Wie verhält sich ein Kritiker zu den Opfern des dunklen Königreichs? Ist Katerina eine ursprünglich russische Figur oder ein Opfer des „Dunklen Königreichs“? Hausbau für den Unterricht
Hausbau für den Unterricht
1. Sammeln Sie Material zur Charakterisierung von Varvara, Kudryash, Boris, Tikhon, Kuligin.
2. Sie können eine mündliche Beschreibung abgeben.
Eine der besonderen Erscheinungsformen des Konflikts im Stück ist das Aufeinandertreffen der Charaktere. Natürlich findet sich der Gegensatz in den Charakteren von Katerina und ihrer Schwiegermutter, aber darüber werden wir etwas später sprechen. Auch die Charaktere von Katerina und Tichon erweisen sich als gegensätzlich.
Tichon
Übung
Beschreiben Sie Tichon.
Antwort
Engstirnig, rückgratlos, willensschwach, freundlich; durch den Despotismus seiner Mutter unterdrückt; tragischer Tod Katerina löst einen schüchternen Protest aus.
Übung
Geben Sie Belege aus dem Text an.
Antwort
Tikhon erscheint im Stück mit den Worten: „Wie kann ich, Mama, dir nicht gehorchen!“ D.I, yavl. V. Seite 231 (geben Sie alle Worte Kabanovs an).
Abschluss
Alles Menschliche wird in ihm durch die Willkür seiner Mutter zerschlagen, er wird zum unterwürfigen Vollstrecker ihres Willens, in ihm sehen wir die lebendige Verkörperung des Ziels, das die Herrscher des „dunklen Königreichs“ anstreben. Sie wären völlig ruhig, wenn sie alle Menschen ebenso unterdrückt und willensschwach machen würden. Dank der Bemühungen von „Mama“ ist Tikhon so von Angst und Demut erfüllt, dass er nicht einmal daran zu denken wagt, mit seinem eigenen Verstand und seinem eigenen Willen zu leben. „Ja, Mama, ich möchte nicht nach meinem eigenen Willen leben!“ - versichert er seiner Mutter.
Sein Rücktritt wird durch seinen Namen unterstrichen. Er kann das Ausmaß des Leidens und der Sehnsüchte seiner Frau nicht wirklich begreifen und ist nicht in der Lage, in ihre spirituelle Welt einzudringen. Außerdem kann er ihr nicht zu Hilfe kommen.
Frage
Entspricht Tikhons Charakter seinem Nachnamen Kabanov?
Antwort
Tikhon ist von Natur aus ein guter Mensch. Er ist freundlich, mitfühlend, liebt und bemitleidet Katerina aufrichtig und ist allen egoistischen Bestrebungen fremd. Er verfügt sowohl über die Fähigkeit zu einem gesunden Urteilsvermögen als auch über den Wunsch, sich aus den Fängen zu befreien, in denen er sich befindet.
Übung
Geben Sie Belege aus dem Text an
D.V, Buch I, S.275 (Ich ging nach Moskau...)
Und erst im Finale verurteilt dieser deprimierte, aber innerlich widersprüchliche Mann offen die Tyrannei seiner Mutter.
D.V, yavl. VI, S. 282–283, 284
Katerinas Tragödie zwingt sogar den unterwürfigen Tikhon, seine Proteststimme zu erheben. Wenn Tikhons erste Worte im Stück lauten: „Wie kann ich, Mama, dir nicht gehorchen!“, dann wirft er seiner Mutter am Ende verzweifelt einen wütenden Vorwurf ins Gesicht: „Du hast sie ruiniert!“
Boris
Boris ist nicht weniger gegen die Figur der rebellischen Katerina. Das unerträgliche Leben unter dem Joch von Kabanova, die Sehnsucht nach Freiheit, der Wunsch nach Liebe und Hingabe – all das, was bei Tikhon keine Antwort fand, war der Grund für die Entstehung von Katerinas Gefühlen für Boris.
Übung
Lassen Sie uns diesen Charakter charakterisieren.
Antwort
Boris ist nicht wie die anderen Einwohner von Kalinov. Er ist geistig sanft und zart, einfach und bescheiden, und außerdem wirkt er dank seines Aussehens, seiner Bildung, seiner Manieren und seiner Sprache wie ein Mensch aus einer anderen Welt. Wie Katerina ist auch er unterdrückt, und das gibt der jungen Frau Hoffnung, in ihm zu finden Seelenverwandter, fähig, auf ihre heißen Gefühle zu reagieren.
Frage
Liebt Boris Katerina?
Antwort
Liebt. D.III, Szene I, Szene III, S.2. D.III, Szene II, Szene II, S. 260–261.
D.III, Szene II, Szene III, S. 262–263 (nach Rollen gelesen).
Frage
Glaubst du, Katerina hat wirklich ihren Seelenverwandten gefunden?
Antwort
Katerina wurde von Boris bitter getäuscht. Dies ist ein willensschwacher Mann, der in sklavischer Abhängigkeit von seinem Onkel steht.
Frage
Analysieren Sie sein Verhalten beim Abschied von Katerina.
Antwort
D.V, yavl. III, S. 279.
Sogar mit letztes Datum Als er mit Katerina deutlich sieht, dass seine geliebte Frau im Sterben liegt, wird Boris den feigen Gedanken nicht los: „Hier würden sie uns nicht finden!“ Diese kalkulierte Vorsicht offenbart völlig die Bedeutungslosigkeit von Boris.
Frage
Wer sieht Ihrer Meinung nach in dem Stück geistig attraktiver aus, Boris oder Tikhon?
Antwort
Boris scheint nur äußerlich besser zu sein als Tichon, aber in Wirklichkeit ist er schlechter als er. Wie Tikhon hat Boris keinen eigenen Willen und unterwirft sich demütig allen Launen der Dikiy. Aber wenn Tikhon seit seiner Kindheit unterdrückt wurde und die Möglichkeit eines anderen Lebens nicht ahnt, dann Boris, der eine Ausbildung erhielt und darin lebte kulturelles Umfeld, unterwirft sich bewusst einem Tyrannen, in der schwachen Hoffnung, zumindest einen unbedeutenden Anteil des ihm zustehenden Erbes zu erhalten. Egoistische Berechnung zwingt Boris zu Demütigungen und ist der Grund für seine Feigheit. Er wird wie Tikhon tatsächlich zum Komplizen der Tyrannen, zum Komplizen ihrer Verbrechen; aber für Boris ist das unverzeihlicher, da er das ganze Verbrechen des Despotismus versteht.
Warwara
Geschichte tragische Liebe Katerina ist neben Varvaras parallel gezeichneter „Promenade“ abgebildet.
Frage
Was ist das für ein Charakter?
Antwort
Barbara bedeutet auf Griechisch „rau“. Mutig und entschlossen. Sie ist nicht abergläubisch, sie hat im Gegensatz zu Katerina keine Angst vor Gewittern. Hält die strikte Einhaltung etablierter Bräuche nicht für verpflichtend.
D.I, Erscheinungen VI–VII, S.234, Erscheinung. X, S.239.
D.II, yavl. II, Seite 243
Der außergewöhnlich ehrlichen Katerina steht die moralische Unprätentiösität von Varvara gegenüber. Varvara ist mit einer falschen, protzigen Moral aufgewachsen und hält sich an die Regel: „Tu, was du willst, solange es sicher und geschützt ist.“ Sie sympathisiert mit Katerina, verachtet die Rückgratlosigkeit ihres Bruders und ist empört über die Herzlosigkeit ihrer Mutter. Doch Katerinas spirituelle Impulse sind für sie unverständlich.
Übung
Hier finden Sie Seiten, die dem Date von Varvara und Kudryash gewidmet sind. Analysieren Sie das Verhalten von Liebenden.
Antwort
D.III, iv.IV, S.265
Die helle Poesie, die ehrfürchtige Erhabenheit und die Emotionalität von Katerinas Erlebnissen in der nächtlichen Verabredungsszene stehen im Kontrast zu dem allzu irdischen, monoton müden, derb erotischen, etwas unaufrichtigen Treffen zwischen Varvara und ihrem schneidigen Angestellten Kudryash. Sie küssen sich „kalt“ und gähnen wiederholt.
Frage
Gehört Varvara zum „dunklen Königreich“? In welcher Beziehung steht sie zu seinen Vertretern?
Varvara passte sich den Gesetzen des „dunklen Königreichs“ an. Aufgrund ihrer Position kann sie sich nicht offen für die Verteidigung ihrer Rechte einsetzen und ist zu List und Täuschung gezwungen. Auf Katerinas Worte, dass sie nicht weiß, wie sie etwas verbergen soll, antwortet Varvara: „Nun, du kannst nicht ohne es leben! Und ich war kein Lügner, aber ich.“ gelernt, als es nötig wurde.
Warwaras Flucht, die Tikhon erwähnt (S. 277), steht im Gegensatz zum Finale von Katerinas Schicksal.
Lockig
Übung
Beschreiben Sie Kudryash.
Antwort
Er wuchs in der Umgebung von Kalinov auf. Wie andere Kalinoviten versteht er Kuligins Bewunderung für die Schönheit der Natur nicht. Hinsichtlich seines kulturellen Niveaus unterscheidet er sich nicht von den Einwohnern der Stadt.
Frage
Was denken Sie, ist Kudryash ein Opfer oder der Meister des Lebens?
Antwort
Er kennt sich gut mit Moral aus Händlerumgebung. (S. 227–228). Freiheitsliebend. Er verurteilt nicht nur den Despotismus der Wildnis und der Kabanikha, sondern weiß auch, wie er für sich selbst einstehen kann. Egal wie tyrannisch Dikoy auch sein mag, Kudryash verteidigte seine unabhängige Position. „Wir haben nicht genug Leute wie mich, sonst hätten wir ihm beigebracht, nicht ungezogen zu sein.“ (S.224). Er ist mehr der Herr des Lebens als das Opfer.
Übung
Sehen Sie sich Kudryashs Bemerkungen an, als er von Katerinas Beziehung zu Boris erfährt.
Antwort
(D. III, Szene II, Szene II, S. 260–261)
Frage
Was denkt er über Varvara?
Antwort
Kudryash liebt Varvara leidenschaftlich und aufrichtig: „Ich bin für meine... und ich weiß nicht einmal, was ich tun soll, ich werde mir die Kehle herausreißen!“ (D.III, Szene II, Szene II, S. 259).
Und im Gegensatz zu Boris schreckt er nicht davor zurück, mit Varvara aus Kalinov zu fliehen und ein neues Leben zu beginnen.
Kuligin
Frage
Wie unterscheidet es sich von den Bewohnern der Stadt Kuligin?
Antwort
Ein gebildeter Mensch, ein autodidaktischer Mechaniker – sein Nachname ähnelt dem Nachnamen Kulibin. Spürt die Schönheit der Natur. Ästhetisch steht er über anderen Helden: Er singt Lieder, zitiert Lomonossow. Er setzt sich für die Verbesserung der Stadt ein und versucht Diky davon zu überzeugen, Geld für eine Sonnenuhr und einen Blitzableiter zu geben. Versucht, die Bewohner zu beeinflussen, sie aufzuklären und das Gewitter als natürliches Phänomen zu erklären. Somit verkörpert Kuligin den größten Teil der Stadtbewohner, aber er ist mit seinen Bestrebungen der Einzige und gilt daher als Exzentriker. ( Ewiges Motiv brennt aus meinem Kopf.)
Frage
Mit welchem Charakter kann Kuligin verglichen werden?
Antwort
Mit Katerina. Beide bereichern den lyrischen Beginn des Stücks. Kuligin verkörpert wie Katerina in „ dunkles Königreich„Ein anderes Leben, mit anderen Anfängen.“ (Dobrolyubov).
Frage
Was ist der Unterschied in den Handlungen von Katerina und Kuligin?
Antwort
Im Gegensatz zur rebellischen Katerina ist Kuligin ein Verfechter der Milderung der Widersprüche zwischen Raubtieren und ihren Opfern, ein Prediger der Geduld und Demut.
Übung
Veranschaulichen Sie diese Idee mit Beispielen aus dem Stück.
Antwort
Als Reaktion auf die von Kudryash vorgeschlagenen entschiedenen Maßnahmen gegen Dikiy wendet Kuligin ein: „Was, nehmen wir ihn als Beispiel!“ Es ist besser, es zu ertragen.“ Und auf das Knurren des Wilden reagiert er so: „Es gibt nichts zu tun, du musst dich unterwerfen!“ Er sieht keinen aktiven Weg, sich den widerspenstigen Tyrannen zu widersetzen.
Bei der Offenlegung der Charaktere des Stücks wandte Ostrovsky das Prinzip des Kontrasts an. Auf diese Weise gelang es ihm, ihre Komplexität deutlich darzustellen, ihre wesentlichen Merkmale hervorzuheben und alle Charaktere seines Dramas zusammenzuführen.
Hausaufgaben
Schreiben Sie im Namen von Boris (in der Klasse AS) einen Brief über das Leben in der Stadt Kalinov Testarbeit, zu Hause beenden).
Alle Aufsätze zum Thema Literatur für die 10. Klasse. Autorenteam
1. „Das dunkle Königreich“ und seine Opfer (basierend auf dem Stück „The Thunderstorm“ von A. N. Ostrovsky)
„The Thunderstorm“ wurde 1859 veröffentlicht (am Vorabend der revolutionären Situation in Russland, in der „Vor-Sturm“-Ära). Sein Historismus liegt im Konflikt selbst, den unüberbrückbaren Widersprüchen, die sich im Stück widerspiegeln. Es entspricht dem Zeitgeist.
„The Thunderstorm“ repräsentiert die Idylle des „dunklen Königreichs“. Tyrannei und Schweigen werden in ihr auf die Spitze getrieben. In dem Stück erscheint eine echte Heldin aus dem Umfeld des Volkes, und die Beschreibung ihres Charakters steht im Mittelpunkt, während die kleine Welt der Stadt Kalinov und der Konflikt selbst allgemeiner beschrieben werden.
„Ihr Leben verläuft reibungslos und friedlich, keine Interessen der Welt stören sie, weil sie sie nicht erreichen; Königreiche können zusammenbrechen, neue Länder eröffnen sich, das Gesicht der Erde verändert sich... - Die Bewohner der Stadt Kalinov werden weiterhin in völliger Unwissenheit über den Rest der Welt existieren... Die Konzepte und die Lebensweise, die sie akzeptieren sind die Besten der Welt, alles Neue kommt von bösen Geistern ... Sie finden es unangenehm und selbst die Wagemutigen sollten beharrlich nach vernünftigen Gründen suchen ... Die von den Feklushis berichteten Informationen sind so beschaffen, dass sie nicht in der Lage sind, einen Großen zu inspirieren Wunsch, das eigene Leben gegen ein anderes einzutauschen ... Eine dunkle Masse, schrecklich in ihrer Naivität und Aufrichtigkeit.“ .
Es ist beängstigend und für jeden schwierig, sich den Forderungen und Überzeugungen dieser dunklen Masse zu widersetzen. Das Fehlen jeglichen Gesetzes, jeglicher Logik – das ist das Gesetz und die Logik dieses Lebens. In ihrer unbestreitbaren, unverantwortlichen dunklen Herrschaft, die den Launen völlige Freiheit lässt und keinerlei Gesetze und Logik in irgendetwas setzt, beginnen die „Tyrannen“ des Lebens eine Art Unzufriedenheit und Angst zu verspüren, ohne zu wissen, was und warum. Sie suchen verzweifelt nach ihrem Feind und sind bereit, die Unschuldigsten anzugreifen, einige Kuligin: Aber es gibt weder einen Feind noch einen Schuldigen, den sie zerstören könnten: Das Gesetz der Zeit, das Gesetz der Natur und der Geschichte fordert seinen Tribut, und das Alte Kabanovs atmen schwer und haben das Gefühl, dass über ihnen eine Macht ist, die sie nicht überwinden können ... Sie wollen nicht nachgeben, sie sind nur besorgt darüber, wie sich die Dinge in ihrem Leben entwickeln werden ...
Kabanova ist sehr beunruhigt über die Zukunft der alten Ordnung, mit der sie das Jahrhundert überlebt hat, und spricht über den Zusammenbruch der etablierten Welt: „Und es wird noch schlimmer sein, mein Lieber“, und als Reaktion auf die Worte der Wanderer: „Wir würden das einfach nicht mehr erleben.“ Kabanikha sagt ernst: „Vielleicht überleben wir.“ Sie tröstet sich nur damit, dass die alte Ordnung mit ihrer Hilfe irgendwie bis zu ihrem Tod überleben wird.
Die Kabanovs und die Wilden sind jetzt nur noch damit beschäftigt, das fortzusetzen, was sie getan haben. Sie wissen, dass ihre Eigensinnigkeit noch viel Spielraum haben wird, solange alle vor ihnen schüchtern sind; deshalb sind sie so hartnäckig.
Das Bild von Katerina ist Ostrowskis wichtigste Entdeckung – die Entdeckung des Geborenen patriarchale Welt stark Volkscharakter mit einem erwachenden Sinn für Persönlichkeit. Die Beziehung zwischen Katerina und Kabanikha im Stück ist keine alltägliche Fehde zwischen Schwiegermutter und Schwiegertochter, ihr Schicksal drückte den Konflikt zweier aus historische Epochen, was den tragischen Charakter des Konflikts bestimmt. In der Seele einer Frau, die in Bezug auf Erziehung und moralische Vorstellungen ganz „Kalinovsky“ ist, entsteht eine neue Einstellung zur Welt, ein Gefühl, das der Heldin selbst noch nicht klar ist: „Mir passiert etwas Schlimmes, manche.“ irgendwie ein Wunder! Ich bin mir sicher, dass ich wieder anfangen werde zu leben, oder ich weiß es nicht.“ Katerina empfindet erwachte Liebe als eine schreckliche, unauslöschliche Sünde, denn die Liebe zu einem Fremden ist für sie so verheiratete Frau, es liegt eine Verletzung der moralischen Pflicht vor. Sie möchte von ganzem Herzen rein und tadellos sein; ihre moralischen Ansprüche an sich selbst lassen keine Kompromisse zu. Da sie ihre Liebe zu Boris bereits erkannt hat, wehrt sie sich mit aller Kraft dagegen, findet aber in diesem Kampf keinen Halt: „Es ist, als ob ich über einem Abgrund stünde und jemand mich dorthin stößt, aber ich habe nichts, woran ich mich festhalten kann.“ .“ Nicht nur die äußeren Formen der Hausarbeit, sondern auch das Gebet werden für sie unzugänglich, da sie die Macht der sündigen Leidenschaft über sich spürt. Sie verspürt Angst vor sich selbst, vor dem Wunsch nach Willen, der in ihr gewachsen ist und in ihrem Geist untrennbar mit der Liebe verschmilzt: „Natürlich, Gott bewahre, dass das passiert! Und wenn ich es hier wirklich satt habe, halten sie mich mit keiner Gewalt zurück. Ich werde mich aus dem Fenster stürzen, mich in die Wolga stürzen. Ich will hier nicht leben, ich werde das nicht tun, selbst wenn du mich schneidest!“
Das Bewusstsein der Sünde verlässt sie im Moment des Glücksrauschs nicht enorme Kraft nimmt Besitz von ihr, wenn das Glück vorbei ist. Katerina bereut öffentlich ohne Hoffnung auf Vergebung, und es ist der völlige Mangel an Hoffnung, der sie zum Selbstmord treibt, einer noch schwerwiegenderen Sünde: „Ich habe meine Seele sowieso schon ruiniert.“ Die völlige Unmöglichkeit, ihre Liebe mit den Anforderungen des Gewissens und der körperlichen Abscheu vor dem Heimgefängnis und der Gefangenschaft in Einklang zu bringen, töten Katerina.
Katerina ist kein Opfer von irgendjemandem persönlich um sie herum, sondern vom Verlauf des Lebens. Welt patriarchale Beziehungen stirbt, und die Seele dieser Welt verlässt das Leben in Qual und Leid, erdrückt durch die Form alltäglicher Verbindungen, und fällt ein moralisches Urteil über sich selbst, weil in ihr das patriarchale Ideal lebt.
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Aus dem Buch des AutorsBykova N. G. Drama von A. N. Ostrovsky „Das Gewitter“ „DER THUNDER“ ist ein Drama von A. N. Ostrovsky aus dem Jahr 1859. Das Stück entstand am Vorabend der Abschaffung der Leibeigenschaft. Die Handlung spielt in der kleinen Wolga-Handelsstadt Kalinow. Das Leben dort ist langsam, schläfrig, langweilig. Heimat
Und welche Tränen fließen hinter diesen Verstopfungen,
unsichtbar und unhörbar.
A. N. Ostrowski
Tyrannei und Despotismus, die den Traum von Freiheit und Unabhängigkeit in ihren Mitmenschen unterdrücken, führen unweigerlich zu eingeschüchterten und unterdrückten Menschen, die es nicht wagen, nach ihrem eigenen Willen zu leben. Zu diesen Opfern des „dunklen Königreichs“ zählen in dem Drama auch Tikhon und Boris „Das Gewitter“.
Seit seiner Kindheit hat sich Tikhon daran gewöhnt, seiner Mutter in allem zu gehorchen, und zwar so sehr, dass er im Erwachsenenalter Angst hat, gegen ihren Willen zu handeln. Er erträgt alle Schikanen Kabanikhas demütig und wagt nicht zu protestieren. „Wie kann ich, Mama, dir nicht gehorchen!“ - sagt er und fügt dann hinzu: „Ja, Mama, ich möchte nicht nach meinem eigenen Willen leben. Wo kann ich nach meinem Willen leben!“
Das Einzige gehegter Wunsch Tikhona bedeutet, sich zumindest für kurze Zeit von der Fürsorge der Mutter zu lösen, zu trinken, einen Bummel zu machen, einen Bummel zu machen, damit man sich ein ganzes Jahr frei nehmen kann. In der Abschiedsszene erreicht Kabanikhas Despotismus das Äußerste und Tikhons völlige Unfähigkeit, Katerina nicht nur zu beschützen, sondern auch zu verstehen, wird offenbart. Kabanikha brachte ihn mit ihren Anweisungen zur völligen Erschöpfung, und er wartet mit einem respektvollen Ton ungeduldig auf das Ende dieser Folter.
Tikhon versteht, dass er seine Frau demütigt, indem er den Willen seiner Mutter erfüllt. Er schämt sich für sie und hat Mitleid mit ihr, aber er kann seiner Mutter nicht ungehorsam sein. Und so unterrichtet er Katerina unter dem Diktat seiner Mutter und versucht gleichzeitig, die Unhöflichkeit seiner Worte und die Härte im Tonfall seiner Mutter zu mildern. Tikhon ist machtlos, seine Frau zu beschützen, gezwungen, die erbärmliche Rolle eines Werkzeugs in den Händen von Kabanikha zu spielen, und verdient keinen Respekt. Seelenvolle Welt Katerina ist für ihn unverständlich, eine Person, die nicht nur willensschwach, sondern auch engstirnig und einfältig ist. „Ich verstehe dich nicht, Katya! Du wirst kein Wort von dir bekommen, geschweige denn Zuneigung; „Sonst kletterst du alleine“, sagt er ihr. Er verstand auch nicht das Drama, das sich in der Seele seiner Frau zusammenbraute. Tikhon wird unfreiwillig zu einem der Schuldigen an ihrem Tod, da er Katerina die Unterstützung verweigerte und sie im kritischsten Moment wegstieß.
Laut Dobrolyubov ist Tikhon „eine lebende Leiche – nicht eine, keine Ausnahme, sondern eine ganze Masse von Menschen, die dem verderblichen Einfluss der Wilden und Kabanovs ausgesetzt sind!“
Boris, Dikiys Neffe, ist in seinem Entwicklungsstand deutlich höher als sein Umfeld. Er erhielt eine kaufmännische Ausbildung und mangelt es nicht an „einem gewissen Maß an Adel“ (Dobrolyubov). Er versteht die Grausamkeit und Grausamkeit der Moral der Kalinoviten. Doch er ist machtlos, unentschlossen: Die materielle Abhängigkeit setzt ihn unter Druck und macht ihn zum Opfer seines tyrannischen Onkels. „Die Bildung hat ihm die Kraft genommen, schmutzige Tricks zu machen ... aber sie hat ihm nicht die Kraft gegeben, den schmutzigen Tricks anderer zu widerstehen“, bemerkt Dobrolyubov.
Boris liebt Katerina aufrichtig, ist bereit, für sie zu leiden, ihre Qual zu lindern: „Mach mit mir, was du willst, aber quäle sie nicht!“ Er ist der Einzige unter allen, der Katerina versteht, ihr aber nicht helfen kann. Boris ist ein freundlicher, sanfter Mensch. Aber Dobrolyubov hatte Recht, der glaubte, dass Katerina sich „mehr in der Einsamkeit“ in ihn verliebte, in Abwesenheit einer würdigeren Person. Material von der Website
Beiden, Tikhon und Boris, gelang es nicht, Katerina zu beschützen und zu retten. Und beide wurden vom „dunklen Königreich“ zum Scheitern verurteilt, das sie zu willensschwachen, unterdrückten Menschen machte, die „leben und leiden“ mussten. Aber selbst so schwache, willensschwache, lebensergebene und bis zum Äußersten getriebene Menschen wie die Einwohner von Kalinov sind in der Lage, den Despotismus der Tyrannen zu verurteilen. Katerinas Tod trieb Kudryash und Varvara dazu, nach einem anderen Leben zu suchen und zwang Kuligin, sich erstmals mit einem bitteren Vorwurf an die Tyrannen zu wenden. Sogar der unglückliche Tikhon verlässt die bedingungslose Unterwerfung seiner Mutter und bedauert, dass er nicht mit seiner Frau gestorben ist: „Gut für dich, Katya! Warum bin ich in der Welt geblieben und habe gelitten!“ Natürlich hat der Protest von Varvara, Kudryash, Kuligin, Tikhon einen anderen Charakter als der von Katerina. Aber Ostrovsky zeigte, dass das „dunkle Königreich“ begann, sich zu lockern, und Dikoy und Kabanikha zeigten Anzeichen von Angst vor unverständlichen neuen Phänomenen im Leben um sie herum.
1. Handlung Drama „Das Gewitter“.
2. Vertreter des „dunklen Königreichs“ – Kabanikha und Dikoy.
3. Protest gegen die Stiftungen scheinheilige Moral.
Stellen Sie sich vor, dass dieselbe anarchische Gesellschaft in zwei Teile gespalten wäre: Der eine behält sich das Recht vor, schelmisch zu sein und kein Gesetz zu kennen, und der andere ist gezwungen, jeden Anspruch des ersten als Gesetz anzuerkennen und alle seine Launen und Verbrechen demütig zu ertragen.
N. A. Dobrolyubov Der große russische Dramatiker A. N. Ostrovsky, Autor wunderbarer Theaterstücke, gilt als „Sänger des Kaufmannslebens“. Bild der Welt von Moskau und Provinzkaufleuten zweitens Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhundert, das N. A. Dobrolyubov das „dunkle Königreich“ nannte und das Hauptthema der Arbeit von A. N. Ostrovsky ist.
Das Theaterstück „Das Gewitter“ wurde 1860 veröffentlicht. Die Handlung ist einfach. Hauptfigur Katerina Kabanova, die bei ihrem Ehemann keine Antwort auf ihre weiblichen Gefühle fand, verliebte sich in eine andere Person. Sie will nicht lügen und wird von Reue gequält. Sie gesteht ihr Vergehen öffentlich in der Kirche. Danach wird ihre Existenz so unerträglich, dass sie sich in die Wolga stürzt und stirbt. Der Autor offenbart uns eine ganze Typengalerie. Hier gibt es tyrannische Kaufleute (Dikoy) und Hüter der lokalen Moral (Kabanikha) und Pilger, die Fabeln erzählen und die mangelnde Bildung der Menschen ausnutzen (Feklusha), und einheimische Wissenschaftler (Kuligin). Aber bei all der Vielfalt der Typen ist es nicht schwer zu erkennen, dass sie alle auf zwei Seiten voneinander abweichen, die man nennen könnte: „das dunkle Königreich“ und „Opfer des dunklen Königreichs“.
Das „Dunkle Königreich“ wird durch Menschen repräsentiert, in deren Händen die Macht liegt. Das sind diejenigen, die Einfluss haben öffentliche Meinung in der Stadt Kalinov. Marfa Ignatievna Kabanova tritt in den Vordergrund. Sie wird in der Stadt respektiert, ihre Meinung wird berücksichtigt. Kabanova bringt jedem ständig bei, wie man es „früher“ gemacht hat, sei es beim Partnervermittlung, beim Abschiednehmen und Warten auf einen Ehemann oder beim Kirchenbesuch. Kabanikha ist der Feind von allem Neuen. Sie sieht in ihm eine Bedrohung für den etablierten Lauf der Dinge. Sie verurteilt junge Menschen dafür, dass sie ihren Älteren nicht den „gebührenden Respekt“ entgegenbringen. Sie begrüßt die Erleuchtung nicht, weil sie glaubt, dass Lernen nur den Geist verdirbt. Kabanova sagt, dass ein Mensch in Angst vor Gott leben sollte und eine Frau auch in Angst vor ihrem Ehemann leben sollte. Das Haus der Kabanovs ist voller Gottesanbeterinnen und Pilger, die hier gut ernährt werden und andere „Gefälligkeiten“ erhalten und im Gegenzug erzählen, was sie von ihnen hören wollen – Geschichten über Länder, in denen Menschen mit Hundeköpfen leben, über „ verrückte“ Leute herein große Städte, erfand allerlei Innovationen wie eine Dampflokomotive und brachte so das Ende der Welt näher. Kuligin sagt über Kabanikha: „Besonnenheit. Er gibt den Armen Geld, frisst aber seine Familie völlig auf ...“ Tatsächlich unterscheidet sich Marfa Ignatievnas Verhalten in der Öffentlichkeit von ihrem Verhalten zu Hause. Die ganze Familie hat Angst vor ihr. Tikhon, der von seiner herrschsüchtigen Mutter völlig unterdrückt wird, hat nur einen einfachen Wunsch: das Haus zu verlassen, wenn auch nur für kurze Zeit, um Spaß zu haben. Er ist von seiner häuslichen Situation so bedrückt, dass weder die Bitten seiner Frau, die er liebt, noch seine Arbeit ihn aufhalten können, wenn sich auch nur die geringste Gelegenheit bietet, irgendwohin zu gehen. Auch Tikhons Schwester Warwara erlebt alle Nöte Familienleben. Aber im Vergleich zu Tichon hat sie mehr starker Charakter. Sie hat den Mut, wenn auch heimlich, dem harten Temperament ihrer Mutter nicht zu gehorchen.
Das Oberhaupt einer anderen im Stück gezeigten Familie ist Dikoy Savel Prokofjewitsch. Im Gegensatz zu Kabanikha, die ihre Tyrannei mit heuchlerischen Überlegungen verbirgt, verbirgt er seine wilde Veranlagung nicht. Dikoy schimpft mit allen: Nachbarn, Arbeitern, Familienmitgliedern. Er gibt auf und bezahlt die Arbeiter nicht: „Ich weiß, dass ich bezahlen muss, aber ich kann es trotzdem nicht…“. Dikoy schämt sich dafür nicht; im Gegenteil, er sagt, dass jedem der Arbeiter ein Penny fehlen wird, aber „für mich macht das Tausende.“ Wir wissen, dass Dikoy der Vormund von Boris und seiner Schwester ist, die nach dem Willen ihrer Eltern ihr Erbe von Dikoy erhalten sollten, „wenn sie ihm gegenüber respektvoll sind“. Jeder in der Stadt, auch Boris selbst, versteht, dass er und seine Schwester kein Erbe erhalten werden. Schließlich wird nichts und niemand den Wilden davon abhalten zu erklären, dass sie ihm gegenüber respektlos waren. Dikoy sagt direkt, dass er sich nicht von dem Geld trennen werde, da er „eigene Kinder“ habe.
Hinter den Kulissen regieren Tyrannen die Stadt. Aber daran sind nicht nur die Vertreter des „dunklen Königreichs“ selbst schuld, sondern auch seine „Opfer“. Keiner von ihnen wagt es, offen zu protestieren. Tikhon versucht, von zu Hause zu fliehen. Schwester Tikhon Varvara wagt es zu protestieren, aber sie Lebensphilosophie nicht viel anders als die Ansichten der Vertreter des „dunklen Königreichs“. Machen Sie, was Sie wollen, „solange alles genäht und abgedeckt ist.“ Sie geht heimlich auf Dates und lockt auch Katerina. Varvara rennt mit Kudryash von zu Hause weg, aber ihre Flucht ist nur ein Versuch, der Realität zu entfliehen, so wie Tikhons Wunsch, aus dem Haus auszubrechen und in die „Taverne“ zu rennen. Selbst Kuligin, ein völlig unabhängiger Mensch, lässt sich lieber nicht auf Dikiy ein. Seine Träume über technischer Fortschritt, O besseres Leben unfruchtbar und utopisch. Er träumt nur davon, was er tun würde, wenn er eine Million hätte. Obwohl er nichts unternimmt, um dieses Geld zu verdienen, wendet er sich an Dikiy, um Geld für die Umsetzung seiner „Projekte“ zu erhalten. Natürlich gibt Dikoy kein Geld und vertreibt Kuligin.
Und in dieser erdrückenden Atmosphäre aus Einfallsreichtum, Lügen und Unhöflichkeit entsteht Liebe. Es ist wahrscheinlich nicht einmal Liebe, sondern ihre Illusion. Ja, Katerina hat sich verliebt. Ich habe mich verliebt, wie nur starke, freie Naturen lieben können. Aber sie war völlig allein. Sie kann nicht lügen und will es auch nicht, und sie kann es nicht ertragen, in einem solchen Albtraum zu leben. Niemand beschützt sie: weder ihr Ehemann noch ihr Liebhaber, noch die Stadtbewohner, die mit ihr sympathisieren (Kuligin). Katerina gibt nur sich selbst die Schuld an ihrer Sünde; sie macht Boris keinen Vorwurf, der nichts tut, um ihr zu helfen.
Katerinas Tod am Ende des Werks ist natürlich – sie hat keine andere Wahl. Sie schließt sich nicht denen an, die die Prinzipien des „dunklen Königreichs“ predigen, kann sich aber mit ihrer Situation nicht abfinden. Katerinas Schuld ist nur eine Schuld vor sich selbst, vor ihrer Seele, weil sie sie durch Täuschung verdunkelt hat. Als Katerina dies erkennt, gibt sie niemandem die Schuld, versteht aber, dass es unmöglich ist, mit einer reinen Seele im „dunklen Königreich“ zu leben. Sie braucht ein solches Leben nicht und beschließt, sich davon zu trennen. Kuligin spricht darüber, als alle vor Katerinas leblosem Körper standen: „Ihr Körper ist hier, aber ihre Seele gehört jetzt nicht dir, sie liegt jetzt vor einem Richter, der barmherziger ist als du!“
Katerinas Protest ist ein Protest gegen die Lügen und Vulgarität menschlicher Beziehungen. Gegen Heuchelei und scheinheilige Moral. Katerinas Stimme war einsam und niemand konnte sie unterstützen und verstehen. Der Protest erwies sich als selbstzerstörerisch, aber es war die freie Entscheidung einer Frau, die sich nicht an die grausamen Gesetze halten wollte, die ihr von einer heuchlerischen und ignoranten Gesellschaft auferlegt wurden.
