Detaillierte Eigenschaften der Helden des Sturms. Schöpfungsgeschichte, Bildsystem, Methoden zur Charakterisierung von Charakteren im Stück A
Anhang 5
Zitate, die charakterisieren Figuren
Savel Prokofich Dikoy
1) Lockig. Das? Hier schimpft Dikoy mit seinem Neffen.
Kuligin. Einen Platz gefunden!
Lockig. Er gehört überall hin. Er hat Angst vor jemandem! Er hat Boris Grigoryich als Opfer bekommen, also reitet er darauf.
Schapkin. Suchen Sie nach einem weiteren Schelter wie unserem, Savel Prokofich! Er wird auf keinen Fall jemanden abschneiden.
Lockig. Schriller Mann!
2) Schapkin. Es gibt niemanden, der ihn beruhigt, also kämpft er!
3) Lockig. ...und dieser hat gerade die Kette gebrochen!
4) Lockig. Wie man nicht schimpft! Ohne kann er nicht atmen.
Erster Akt, Phänomen zwei:
1) Wild. Was zum Teufel bist du, du bist hergekommen, um mich zu verprügeln! Parasit! Hau ab!
Boris. Urlaub; Was tun zu Hause?
Wild. Sie werden einen Job finden, wie Sie ihn möchten. Ich habe es dir einmal gesagt, ich habe es dir zweimal gesagt: „Wage es nicht, mir zu begegnen“; Du brennst auf alles! Nicht genug Platz für Sie? Wohin Sie auch gehen, hier sind Sie! Ugh, verdammt! Warum stehst du da wie eine Säule! Sagen sie dir nein?
1) Boris. Nein, das reicht nicht, Kuligin! Er wird zuerst mit uns brechen, uns auf jede erdenkliche Weise ausschimpfen, wie es sein Herz begehrt, aber am Ende wird er trotzdem nichts oder nur eine Kleinigkeit geben. Darüber hinaus wird er sagen, dass er es aus Barmherzigkeit gegeben hat und dass dies nicht hätte der Fall sein dürfen.
2) Boris. Das ist die Sache, Kuligin, es ist absolut unmöglich. Selbst ihr eigenes Volk kann ihm nicht gefallen; Wo soll ich sein!
Lockig. Wer wird ihm gefallen, wenn sein ganzes Leben auf Fluchen basiert? Und vor allem wegen des Geldes; Keine einzige Rechnung ist vollständig, ohne zu fluchen. Ein anderer gibt sein eigenes gerne auf, wenn er sich nur beruhigen würde. Und das Problem ist, dass ihn morgens jemand wütend machen wird! Er schikaniert den ganzen Tag jeden.
3) Schapkin. Ein Wort: Krieger.
Marfa Ignatievna Kabanova
Erster Akt, Phänomen eins:
1) Schapkin. Kabanikha ist auch gut.
Lockig. Nun ja, dieser hier ist zumindest alles unter dem Deckmantel der Frömmigkeit, aber dieser hier ist, als hätte er sich aus dem Staub gemacht!
Erster Akt, dritte Szene:
1) Kuligin. Prüde, Herr! Sie gibt den Armen Geld, frisst aber ihre Familie völlig auf.
Warwara
Erster Akt, siebte Szene:
1) Warwara. Sprechen! Ich bin schlimmer als du!
Tichon Kabanow
Erster Akt, sechste Szene:
1) Warwara. Es ist also nicht ihre Schuld! Ihre Mutter greift sie an, und Sie auch. Und Sie sagen auch, dass Sie Ihre Frau lieben. Es ist langweilig für mich, dich anzusehen.
Ivan Kudryash
Erster Akt, Phänomen eins:
1) Lockig. Ich wollte es, aber ich habe es nicht gegeben, also ist es egal, nichts. Er wird mich (Dikaya) nicht überlassen, er spürt mit seiner Nase, dass ich meinen Kopf nicht billig verkaufen werde. Er ist derjenige, der dir Angst macht, aber ich weiß, wie man mit ihm redet.
2) Lockig. Was ist hier: oh! Ich gelte als unhöflicher Mensch; Warum hält er mich? Vielleicht braucht er mich. Nun, das heißt, ich habe keine Angst vor ihm, aber er soll Angst vor mir haben.
3) Lockig. ... Ja, ich lasse es auch nicht los: Er ist das Wort, und ich bin zehn; er wird spucken und gehen. Nein, ich werde kein Sklave für ihn sein.
4) Lockig. ...ich bin so verrückt nach Mädchen!
Katerina
Zweiter Akt, zweite Szene:
1) Katerina. Und es geht nie weg.
Warwara. Warum?
Katerina. Ich wurde so heiß geboren! Ich war noch sechs Jahre alt, nicht mehr, also habe ich es getan! Sie haben mich zu Hause mit etwas beleidigt, und es war später Abend, es war schon dunkel, ich rannte zur Wolga hinaus, stieg ins Boot und schob es vom Ufer weg. Am nächsten Morgen fanden sie es, etwa zehn Meilen entfernt!
2) Katerina. Ich weiß nicht, wie ich täuschen soll; Ich kann nichts verbergen.
Kuligin
Erster Akt, dritte Szene:
1) Kuligin. Warum Herr! Schließlich geben die Briten eine Million; Ich würde das ganze Geld für die Gesellschaft verwenden, zur Unterstützung. Den Philistern müssen Arbeitsplätze gegeben werden. Ansonsten hat man zwar Hände, aber nichts, womit man arbeiten kann.
Boris
Erster Akt, dritte Szene:
Boris. Äh, Kuligin, ohne die Angewohnheit fällt es mir hier schmerzlich schwer! Alle schauen mich irgendwie wild an, als wäre ich hier überflüssig, als würde ich sie stören. Ich kenne die Bräuche hier nicht. Ich verstehe, dass das alles russisch und muttersprachlich ist, aber ich kann mich immer noch nicht daran gewöhnen.
Fekluscha
1) F e k l u sha. Bla-Alepie, Schatz, Bla-Alepie! Wunderbare Schönheit! Was kann ich sagen! Du lebst im gelobten Land! Und die Kaufleute sind allesamt fromme Menschen, geschmückt mit vielen Tugenden! Großzügigkeit und viele Almosen! Ich bin so zufrieden, also, Mutter, rundum zufrieden! Für unser Versäumnis, ihnen noch mehr Kopfgeld zu hinterlassen, insbesondere dem Haus der Kabanovs.
2) Fekluscha. Kein Honig. Aufgrund meiner Schwäche ging ich nicht weit; und zu hören - ich habe viel gehört. Sie sagen, dass es solche Länder gibt, liebes Mädchen, in denen es keine orthodoxen Könige gibt und die Saltaner die Erde regieren. In einem Land sitzt der türkische Saltan Machnut auf dem Thron und in einem anderen der persische Saltan Machnut; und sie richten ihr Urteil über alle Menschen, liebes Mädchen, und egal, was sie urteilen, alles ist falsch. Und sie, meine Liebe, können keinen einzigen Fall gerecht beurteilen, das ist die Grenze, die ihnen gesetzt ist. Unser Gesetz ist gerecht, aber ihres, mein Lieber, ist ungerecht; dass es nach unserem Gesetz so kommt, nach ihrem aber ist alles das Gegenteil. Und alle ihre Richter in ihren Ländern sind auch alle ungerecht; Also, liebes Mädchen, schreiben sie in ihren Bitten: „Richter über mich, ungerechter Richter!“ Und dann gibt es noch ein Land, in dem alle Menschen Hundeköpfe haben.
Auf Wiedersehen!
Glasha. Auf Wiedersehen!
Feklusha geht.
Stadtsitten:
Erster Akt, dritte Szene:
1) Kuligin. Und Sie werden sich nie daran gewöhnen, mein Herr.
Boris. Von was?
Kuligin. Grausame Moral, mein Herr, in unserer Stadt, grausam! Im Spießertum, mein Herr, werden Sie nichts als Unhöflichkeit und absolute Armut sehen. Und wir, mein Herr, werden dieser Kruste niemals entkommen! Denn ehrliche Arbeit wird uns nie mehr einbringen tägliches Brot. Und wer Geld hat, mein Herr, versucht, die Armen zu versklaven, damit seine Arbeit umsonst ist mehr Geld Geld verdienen Wissen Sie, was Ihr Onkel Savel Prokofich dem Bürgermeister geantwortet hat? Die Bauern kamen zum Bürgermeister und beschwerten sich, dass er keinen von ihnen missachten würde. Der Bürgermeister begann zu ihm zu sagen: „Hören Sie, sagt er, Savel Prokofich, bezahlen Sie die Männer gut! Jeden Tag kommen sie mit Beschwerden zu mir!“ Ihr Onkel klopfte dem Bürgermeister auf die Schulter und sagte: „Lohnt es sich, Euer Ehren, dass wir über solche Kleinigkeiten reden?“ Ich habe jedes Jahr viele Leute; Du verstehst: Ich zahle ihnen keinen Cent pro Person, aber ich verdiene Tausende damit, also ist das gut für mich!“ Das ist es, Herr! Und untereinander, mein Herr, wie leben sie! Sie untergraben den Handel des anderen, und das nicht so sehr aus Eigennutz, sondern aus Neid. Sie sind miteinander verfeindet; Sie bringen betrunkene Angestellte in ihre hohen Villen, so, Herr Angestellte, dass er kein menschliches Aussehen hat, sein menschliches Aussehen ist hysterisch. Und für kleine Gefälligkeiten kritzeln sie böswillige Verleumdungen gegen ihre Nachbarn auf gestempelte Blätter. Und für sie, mein Herr, wird ein Prozess und ein Fall beginnen, und die Qual wird kein Ende nehmen. Sie klagen und klagen hier, aber sie gehen in die Provinz, und dort warten sie auf sie und bespritzen ihre Hände vor Freude. Bald ist das Märchen erzählt, aber nicht bald ist die Tat vollbracht; sie treiben sie, sie treiben sie, sie ziehen sie, sie ziehen sie; und sie freuen sich auch über dieses Schleppen, das ist alles, was sie brauchen. „Ich werde es ausgeben, sagt er, und es wird ihn keinen Cent kosten.“ Ich wollte das alles in Gedichten darstellen...
2) F e k l u sha. Bla-alepie, Schatz, bla-alepie! Wunderbare Schönheit! Was kann ich sagen! Du lebst im gelobten Land! UND Kaufleute Alle sind fromme Menschen, geschmückt mit vielen Tugenden! Großzügigkeit und viele Almosen! Ich bin so zufrieden, also, Mutter, rundum zufrieden! Für unser Versäumnis, ihnen noch mehr Kopfgeld zu hinterlassen, insbesondere dem Haus der Kabanovs.
Zweiter Akt, erste Szene:
3) Fekluscha. Kein Honig. Aufgrund meiner Schwäche ging ich nicht weit; und zu hören - ich habe viel gehört. Sie sagen, dass es solche Länder gibt, liebes Mädchen, in denen es keine orthodoxen Könige gibt und die Saltaner die Erde regieren. In einem Land sitzt der türkische Saltan Machnut auf dem Thron und in einem anderen der persische Saltan Machnut; und sie richten ihr Urteil über alle Menschen, liebes Mädchen, und egal, was sie urteilen, alles ist falsch. Und sie, meine Liebe, können keinen einzigen Fall gerecht beurteilen, das ist die Grenze, die ihnen gesetzt ist. Unser Gesetz ist gerecht, aber ihres, mein Lieber, ist ungerecht; dass es nach unserem Gesetz so kommt, nach ihrem aber ist alles das Gegenteil. Und alle ihre Richter in ihren Ländern sind auch alle ungerecht; Also, liebes Mädchen, schreiben sie in ihren Bitten: „Richter über mich, ungerechter Richter!“ Und dann gibt es noch ein Land, in dem alle Menschen Hundeköpfe haben.
Glasha. Warum ist das bei Hunden so?
Fekluscha. Für Untreue. Ich gehe, liebes Mädchen, und schlendere zwischen den Händlern umher, um zu sehen, ob es etwas gegen die Armut gibt.Auf Wiedersehen!
Glasha. Auf Wiedersehen!
Feklusha geht.
Hier sind einige andere Länder! Es gibt keine Wunder auf der Welt! Und wir sitzen hier und wissen nichts. Das ist auch gut gute Menschen Es gibt; Nein, nein, und Sie werden hören, was in dieser weiten Welt passiert; Sonst wären sie wie Idioten gestorben.
Familienbeziehungen:
Erster Akt, fünfte Szene:
1) Kabanova. Wenn du auf deine Mutter hören willst, dann tue, wenn du dort ankommst, was ich dir befohlen habe.
Kabanow. Wie kann ich, Mama, dir nicht gehorchen!
Kabanova. Ältere Menschen genießen heutzutage keinen großen Respekt.
Varvara (zu sich selbst). Kein Respekt vor dir, natürlich!
Kabanow. Ich scheine, Mama, keinen Schritt von deinem Testament abzuweichen.
Kabanova. Ich würde dir glauben, mein Freund, wenn ich nicht mit eigenen Augen gesehen und mit eigenen Ohren gehört hätte, welchen Respekt Kinder heute ihren Eltern entgegenbringen! Wenn sie sich nur daran erinnern würden, an wie vielen Krankheiten Mütter unter ihren Kindern leiden.
Kabanow. Ich, Mama...
Kabanova. Wenn deine Eltern aus Stolz jemals etwas Beleidigendes sagen, dann, denke ich, kannst du es ertragen! Was denkst du?
Kabanow. Aber wann, Mama, konnte ich es jemals nicht ertragen, von dir getrennt zu sein?
Kabanova. Die Mutter ist alt und dumm; Nun, Sie, junge Leute, kluge Leute, sollten es nicht von uns Dummköpfen verlangen.
Kabanow (seufzend, beiseite). Oh Gott! (Mutter.) Trauen wir uns, Mama, nachzudenken!
Kabanova. Denn aus Liebe sind deine Eltern streng zu dir, aus Liebe schimpfen sie mit dir, jeder denkt, dir Gutes beibringen zu wollen. Nun, mir gefällt es jetzt nicht. Und die Kinder werden herumlaufen und die Leute loben, dass ihre Mutter eine Nörglerin ist, dass ihre Mutter sie nicht passieren lässt, dass sie sie aus der Welt verdrängen. Und Gott bewahre, Sie können Ihrer Schwiegertochter kein einziges Wort gefallen, also begann das Gespräch damit, dass die Schwiegermutter völlig die Nase voll hatte.
Kabanow. Nein, Mama, wer redet über dich?
Kabanova. Ich habe es nicht gehört, mein Freund, ich habe es nicht gehört, ich möchte nicht lügen. Wenn ich es nur gehört hätte, hätte ich anders mit dir gesprochen, meine Liebe.(Seufzt.) Oh, eine schwere Sünde! Was für eine lange Zeit zum Sündigen! Ein Gespräch, das Ihnen am Herzen liegt, wird gut verlaufen, und Sie werden sündigen und wütend werden. Nein, mein Freund, sag, was du von mir willst. Du kannst niemandem sagen, dass er es sagen soll: Wenn er es nicht wagt, dir ins Gesicht zu treten, wird er hinter deinem Rücken stehen.
Kabanow. Halt deine Zunge...
Kabanova. Komm schon, komm schon, hab keine Angst! Sünde! Ich Sie
Ich habe schon lange gesehen, dass dir deine Frau lieber ist als deine Mutter. Seitdem
Ich habe geheiratet, ich sehe nicht mehr die gleiche Liebe von dir.
Kabanow. Wie siehst du das, Mama?
Kabanova. Ja in allem, mein Freund! Eine Mutter kann mit ihren Augen nicht sehen, aber ihr Herz ist ein Prophet, den sie mit ihrem Herzen fühlen kann. Oder vielleicht nimmt deine Frau dich mir weg, ich weiß es nicht.
Zweiter Akt, zweite Szene:
2) Katerina. Ich weiß nicht, wie ich täuschen soll; Ich kann nichts verbergen.
V a r v a r a. Nun, ohne sie kann man nicht leben; Denken Sie daran, wo Sie wohnen! Darauf ruht unser ganzes Haus. Und ich war kein Lügner, aber ich habe gelernt, als es nötig wurde. Ich war gestern spazieren, ich habe ihn gesehen, ich habe mit ihm gesprochen.
Sturm
Erster Akt, neunte Szene:
1) Varvara (schaut sich um). Warum kommt dieser Bruder nicht? Auf keinen Fall kommt der Sturm.
Katerina (mit Entsetzen). Sturm! Lass uns nach Hause rennen! Beeil dich!
Warwara. Bist du verrückt oder so? Wie willst du ohne deinen Bruder nach Hause kommen?
Katerina. Nein, nach Hause, nach Hause! Gott segne ihn!
Warwara. Warum hast du wirklich Angst: Das Gewitter ist noch weit weg.
Katerina. Und wenn es weit weg ist, dann warten wir vielleicht noch ein wenig; aber wirklich, es ist besser zu gehen. Lasst uns besser werden!
Warwara. Aber wenn etwas passiert, kann man sich nicht zu Hause verstecken.
Katerina. Ja, alles ist besser, alles ist ruhiger; Zu Hause gehe ich zu den Bildern und bete zu Gott!
Warwara. Ich wusste nicht, dass du solche Angst vor Gewittern hast. Ich habe keine Angst.
Katerina. Wie, Mädchen, keine Angst zu haben! Jeder sollte Angst haben. Es ist nicht so beängstigend, dass es dich töten wird, aber dass der Tod dich plötzlich so finden wird, wie du bist, mit all deinen Sünden, mit all deinen bösen Gedanken. Ich habe keine Angst zu sterben, aber wenn ich denke, dass ich nach diesem Gespräch plötzlich vor Gott erscheinen werde, so wie ich hier bei Ihnen bin, dann ist das das, was mir Angst macht. Was geht mir durch den Kopf! Was für eine Sünde! beängstigend zu sagen!
„Das Gewitter“ von A. N. Ostrovsky hinterließ bei seinen Zeitgenossen einen starken und tiefen Eindruck. Viele Kritiker ließen sich von dieser Arbeit inspirieren. Aber auch in unserer Zeit hat es nicht aufgehört, interessant und aktuell zu sein. In die Kategorie des klassischen Dramas erhoben, weckt es immer noch Interesse.
Die Tyrannei der „älteren“ Generation dauert viele Jahre, aber es muss ein Ereignis eintreten, das die patriarchale Tyrannei brechen könnte. Ein solches Ereignis entpuppt sich als Protest und Tod von Katerina, der andere Vertreter der jüngeren Generation aufweckte.
Schauen wir uns die Eigenschaften der Hauptfiguren genauer an.
| Figuren | Charakteristisch | Beispiele aus dem Text |
| "Ältere Generation. | ||
| Kabanikha (Kabanova Marfa Ignatievna) | Eine wohlhabende Kaufmannswitwe, die vom altgläubigen Glauben geprägt ist. „Alles geschieht unter dem Deckmantel der Frömmigkeit“, so Kudryash. Zwingt Sie dazu, Rituale zu respektieren und in allem blind alten Bräuchen zu folgen. Häuslicher Tyrann, Familienoberhaupt. Gleichzeitig versteht er, dass das patriarchale Gefüge zusammenbricht, Bündnisse nicht eingehalten werden – und setzt deshalb seine Autorität in der Familie noch härter durch. „Prüde“, so Kuligin. Er glaubt, dass man um jeden Preis Anstand vor den Menschen zeigen muss. Ihr Despotismus ist Hauptgrund Familienzusammenbruch. | Aktion 1, Phänomen 5; Aktion 2, Phänomen 3, 5; Akt 2, Phänomen 6; Akt 2, Phänomen 7. |
| Dikoy Savel Prokofjewitsch | Kaufmann, Tyrann. Ich bin es gewohnt, jeden einzuschüchtern und Dinge unhöflich anzugehen. Schelten bereitet ihm wahre Freude; es gibt für ihn keine größere Freude, als Menschen zu demütigen. Trampeln Menschenwürde, erlebt unvergleichliches Vergnügen. Wenn dieser „Schelter“ auf jemanden trifft, den er nicht zu schimpfen wagt, lässt er das an seiner Familie aus. Unhöflichkeit ist ein wesentlicher Bestandteil seines Wesens: „Er kann nicht atmen, ohne jemanden zu beschimpfen.“ Auch das Fluchen ist für ihn eine Art Verteidigung, sobald es um Geld geht. Er ist geizig und unfair, was sich auch an seinem Verhalten gegenüber seinem Neffen und seiner Nichte zeigt. | Akt 1, Phänomen 1 – Gespräch zwischen Kuligin und Kudryash; Akt 1, Szene 2 – Gespräch zwischen Dikiy und Boris; Akt 1, Phänomen 3 – Worte dazu von Kudryash und Boris; Aktion 3, Phänomen 2; Aktion 3, Phänomen 2. |
| Jüngere Generation. | ||
| Katerina | Tikhons Frau widerspricht ihrem Mann nicht und behandelt ihn freundlich. Anfangs sind in ihr die traditionelle Demut und der Gehorsam gegenüber ihrem Mann und den Ältesten in der Familie lebendig, aber akutes Gefühl Ungerechtigkeit ermöglicht es einem, sich der „Sünde“ zuzuwenden. Sie sagt über sich selbst, dass sie „sowohl in der Öffentlichkeit als auch ohne sie charakterlich unveränderlich“ sei. Als Mädchen lebte Katerina frei; ihre Mutter verwöhnte sie. Er glaubt fest an Gott, weshalb er sich große Sorgen um seine sündige außereheliche Liebe zu Boris macht. Sie ist verträumt, aber ihre Weltanschauung ist tragisch: Sie erwartet ihren Tod. „Heiß“, seit ihrer Kindheit furchtlos, stellt sie mit ihrer Liebe und ihrem Tod die Moral Domostrojewskis in Frage. Leidenschaftlich, verliebt, gibt ihr Herz spurlos her. Er lebt eher von Emotionen als von Vernunft. Er kann nicht in Sünde leben und sich wie Varvara verstecken und verstecken. Deshalb gesteht er seinem Mann seine Verbindung zu Boris. Sie zeigt Mut, zu dem nicht jeder fähig ist, indem sie sich selbst besiegt und sich in den Pool stürzt. | Akt 1, Phänomen 6; Aktion 1, Phänomen 5; Akt 1, Szene 7; Aktion 2, Phänomen 3, 8; Aktion 4, Phänomen 5; Aktion 2, Phänomen 2; Akt 3, Szene 2, Szene 3; Akt 4, Phänomen 6; Aktion 5, Phänomen 4, 6. |
| Tichon Iwanowitsch Kabanow. | Sohn von Kabanikha, Ehemann von Katerina. Ruhig, schüchtern, seiner Mutter in allem unterwürfig. Aus diesem Grund verhält er sich seiner Frau gegenüber oft ungerecht. Ich bin froh, meiner Mutter zumindest für eine Weile entkommen zu können, um die ständig verzehrende Angst loszuwerden, weshalb ich in die Stadt gehe, um mich zu betrinken. Auf seine Art liebt er Katerina, kann seiner Mutter aber in nichts widerstehen. Als schwache Natur, ohne jeglichen Willen, beneidet er Katerinas Entschlossenheit, „zu leben und zu leiden“, zeigt aber gleichzeitig eine Art Protest, indem er seiner Mutter die Schuld an Katerinas Tod gibt. | Akt 1, Phänomen 6; Aktion 2, Phänomen 4; Aktion 2, Phänomen 2, 3; Aktion 5, Phänomen 1; Aktion 5, Phänomen 7. |
| Boris Grigorjewitsch. | Dikiys Neffe, Katerinas Liebhaber. Ein wohlerzogener junger Mann, ein Waisenkind. Um des Erbes willen, das seine Großmutter ihm und seiner Schwester hinterlassen hat, erträgt er unfreiwillig die Schelte der Wildnis. " Guter Mensch„Laut Kuligin ist er nicht in der Lage, entschlossen zu handeln. | Aktion 1, Phänomen 2; Aktion 5, Phänomen 1, 3. |
| Warwara. | Tikhons Schwester. Der Charakter ist lebhafter als sein Bruder. Doch ebenso wie er protestiert er nicht offen gegen Willkür. Verurteilt seine Mutter lieber im Stillen. Praktisch, bodenständig, schwebt nicht in den Wolken. Sie trifft sich heimlich mit Kudryash und sieht nichts Falsches daran, Boris und Katerina zusammenzubringen: „Mach, was du willst, solange es gut gemacht und abgedeckt ist.“ Aber sie duldet auch keine Willkür über sich selbst und rennt trotz aller äußerlichen Demut mit ihrer Geliebten von zu Hause weg. | Aktion 1, Phänomen 5; Aktion 2, Phänomen 2; Aktion 5, Phänomen 1. |
| Lockige Wanja. | Wilds Angestellter gilt nach seinen eigenen Worten als unhöflicher Mann. Für Varvara ist er zu allem bereit, aber er ist der Meinung, dass verheiratete Frauen zu Hause bleiben sollten. | Aktion 1, Phänomen 1; Akt 3, Szene 2, Phänomen 2. |
| Andere Helden. | ||
| Kuligin. | Ein Handwerker, ein autodidaktischer Mechaniker, ist auf der Suche nach einem Perpetuum Mobile. Originell, aufrichtig. Predigt gesunden Menschenverstand, Aufklärung und Vernunft. Vielseitig. Als Künstler genießt er die natürliche Schönheit der Natur mit Blick auf die Wolga. Er schreibt seiner Meinung nach Gedichte In Meinen Eigenen Worten. Setzt sich für Fortschritt zum Wohle der Gesellschaft ein. | Aktion 1, Phänomen 4; Aktion 1, Phänomen 1; Aktion 3, Phänomen 3; Aktion 1, Phänomen 3; Aktion 4, Phänomen 2, 4. |
| Fekluscha | Eine Wanderin, die sich Kabanikhas Konzepten anpasst und versucht, die Menschen um sie herum mit einer Beschreibung der ungerechten Lebensweise außerhalb der Stadt zu erschrecken, indem sie suggeriert, dass sie nur „im gelobten Land“ Kalinov glücklich und tugendhaft leben können. Ein Mitläufer und ein Klatscher. | Aktion 1, Phänomen 3; Aktion 3, Phänomen 1. |
- Katerina Varvara Charakter Aufrichtig, kontaktfreudig, freundlich, ehrlich, fromm, aber abergläubisch. Zart, sanft und zugleich entschlossen. Rau, fröhlich, aber wortkarg: „... ich rede nicht gern viel.“ Entschlossen, kann sich wehren. Temperament: Leidenschaftlich, freiheitsliebend, mutig, ungestüm und unberechenbar. Sie sagt über sich selbst: „Ich wurde so heiß geboren!“ Sie ist freiheitsliebend, intelligent, umsichtig, mutig und rebellisch und hat weder Angst vor elterlicher noch himmlischer Bestrafung. Erziehung, […]
- In „Das Gewitter“ zeigt Ostrovsky das Leben einer russischen Kaufmannsfamilie und die Stellung der Frauen darin. Katerinas Charakter entstand in einer einfachen Kaufmannsfamilie, in der Liebe herrschte und der Tochter völlige Freiheit gewährt wurde. Sie erwarb und behielt alle wunderbaren Eigenschaften des russischen Charakters. Dies ist eine reine, offene Seele, die nicht lügen kann. „Ich weiß nicht, wie ich täuschen soll; Ich kann nichts verbergen“, sagt sie zu Varvara. In der Religion fand Katerina die höchste Wahrheit und Schönheit. Ihr Wunsch nach dem Schönen und Guten drückte sich in Gebeten aus. Herauskommen […]
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- Ganzheitlich, ehrlich, aufrichtig, sie ist unfähig zu Lügen und Unwahrheiten, daher in grausame Welt, wo Wild und Wildschweine herrschen, ihr Leben ist so tragisch. Katerinas Protest gegen Kabanikhas Despotismus ist ein Kampf der Hellen, Reinen, Menschen gegen die Dunkelheit, Lügen und Grausamkeit des „dunklen Königreichs“. Nicht umsonst gab Ostrovsky, der der Auswahl der Vor- und Nachnamen der Charaktere große Aufmerksamkeit schenkte, der Heldin von „The Thunderstorm“ diesen Namen: Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet „Ekaterina“ „ewig rein“. Katerina ist eine poetische Person. IN […]
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BORIS UND TICHON
Boris Dikoy und Tikhon Kabanov sind die beiden Charaktere, mit denen man am engsten verbunden ist die Hauptfigur, Katerina: Tikhon ist ihr Ehemann und Boris wird ihr Liebhaber. Sie können Antipoden genannt werden, die sich deutlich gegeneinander abheben. Und meiner Meinung nach sollte in ihrem Vergleich Boris der Vorzug gegeben werden, da er für den Leser ein aktiverer, interessanterer und angenehmerer Charakter ist, während Tikhon ein gewisses Mitgefühl hervorruft – von einer strengen Mutter erzogen, kann er sich tatsächlich nicht zu eigen machen Entscheidungen und verteidigt seine Meinung. Um meinen Standpunkt zu untermauern, werde ich im Folgenden jeden Charakter einzeln betrachten und versuchen, seine Charaktere und Handlungen zu analysieren.
Schauen wir uns zunächst Boris Grigorjewitsch Dikiy an. Boris kam nicht aus eigener Laune in die Stadt Kalinov, sondern aus der Notwendigkeit. Seine Großmutter, Anfisa Michailowna, mochte seinen Vater nicht, nachdem er eine adlige Frau geheiratet hatte, und nach ihrem Tod hinterließ sie ihr gesamtes Erbe ihrem zweiten Sohn, Savel Prokofjewitsch Diky. Und Boris hätte sich nicht um dieses Erbe gekümmert, wenn seine Eltern nicht an Cholera gestorben wären und ihn und seine Schwester als Waisen zurückgelassen hätten. Savel Prokofjewitsch Dikoi musste einen Teil des Erbes von Anfisa Michailowna an Boris und seine Schwester zahlen, allerdings unter der Bedingung, dass sie ihm gegenüber respektvoll wären. Daher versucht Boris während des gesamten Stücks auf jede erdenkliche Weise, seinem Onkel zu dienen, ohne auf alle Vorwürfe, Unzufriedenheit und Beschimpfungen zu achten, und reist dann nach Sibirien, um dort zu dienen. Daraus können wir schließen, dass Boris nicht nur an seine Zukunft denkt, sondern sich auch um seine Schwester kümmert, die sich in einer noch ungünstigeren Lage befindet als er. Dies kommt in seinen Worten zum Ausdruck, die er einmal zu Kuligin sagte: „Wenn ich allein wäre, würde ich alles aufgeben und gehen (...) Es tut mir leid.“ Stellen Sie sich vor, wie das Leben für sie hier war.“
Boris verbrachte seine gesamte Kindheit in Moskau, wo er eine gute Ausbildung und Manieren erhielt. Dies verleiht seinem Image auch positive Eigenschaften. Er ist bescheiden und vielleicht sogar etwas schüchtern – wenn Katerina nicht auf seine Gefühle reagiert hätte, ohne die Komplizenschaft von Varvara und Kudryash, hätte er nie die Grenzen des Erlaubten überschritten. Seine Handlungen werden von Liebe getrieben, vielleicht von der ersten, einem Gefühl, dem selbst die vernünftigsten und vernünftigsten Menschen nicht widerstehen können. Etwas Schüchternheit, aber Aufrichtigkeit, seine zärtlichen Worte an Katerina machen Boris zu einem rührenden und romantischen Charakter voller Charme, der Mädchenherzen nicht gleichgültig lassen kann.
Als Mensch aus der großstädtischen Gesellschaft, aus dem säkularen Moskau, hat es Boris in Kalinov schwer. Er versteht die örtlichen Gepflogenheiten nicht; es scheint ihm, dass dies der Fall ist Provinzstadt er ist ein Fremder. Boris passt nicht in die lokale Gesellschaft. Der Held selbst sagt dazu folgende Worte: „... hier fällt es mir schwer, ohne Angewohnheit schauen mich alle wild an, als ob ich überflüssig wäre, als ob ich sie störe.“ Ich kenne die Bräuche hier. Ich verstehe, dass das alles uns gehört, russisch, gebürtig, aber ich kann mich trotzdem nicht daran gewöhnen.“ Boris wird von schweren Gedanken über sich überwältigt zukünftiges Schicksal. Die Jugend, der Wunsch zu leben, rebelliert verzweifelt gegen die Aussicht, in Kalinov zu bleiben: „Und ich werde anscheinend meine Jugend in diesem Slum ruinieren, ich laufe völlig tot herum ...“
Wir können also sagen, dass Boris in Ostrovskys Stück „Das Gewitter“ ein romantischer, positiver Charakter ist und seine überstürzten Handlungen durch die Liebe gerechtfertigt werden können, die junges Blut zum Kochen bringt und völlig rücksichtslose Dinge tut und dabei vergisst, wie sie in die Augen schauen der Gesellschaft.
Tikhon Ivanovich Kabanov kann als eher passiver Charakter betrachtet werden, der nicht in der Lage ist, eigene Entscheidungen zu treffen. Er wird stark von seiner herrschsüchtigen Mutter, Marfa Ignatievna Kabanova, beeinflusst, er steht „unter ihrer Fuchtel“. Tichon strebt nach Freiheit, allerdings scheint mir, dass er selbst nicht weiß, was er genau davon will. Nachdem er sich befreit hat, verhält sich der Held wie folgt: „... und sobald ich gegangen bin, bin ich sehr froh, dass ich mich befreit habe, und ich habe den ganzen Weg getrunken Ich habe so viel getrunken, dass ich ein ganzes Jahr Pause machen konnte, ohne dass ich mich an das Haus erinnern konnte. In seinem Wunsch, „aus der Gefangenschaft“ zu entkommen, verschließt Tikhon die Augen vor den Gefühlen anderer Menschen, einschließlich der Gefühle und Erfahrungen seiner eigenen Frau Katerina: „...und mit dieser Art der Gefangenschaft entkommen Sie jeder schönen Frau, die Sie wollen!“ Denken Sie nur: Egal was ich bin, ich werde mein ganzes Leben lang so leben, wie Sie sehen, und ich werde vor meiner Frau davonlaufen, aber ich weiß, dass ich zwei Wochen lang gewonnen habe „Es werden keine Gewitter über mir sein, es werden keine Fesseln an meinen Beinen sein. Was kümmert mich also meine Frau?“ Ich glaube, das ist der Punkt Hauptfehler Tikhon - er hörte nicht auf Katerina, nahm sie nicht mit und leistete ihr nicht einmal einen schrecklichen Eid, wie sie selbst in Erwartung von Schwierigkeiten verlangte. Die Ereignisse, die als nächstes geschahen, waren teilweise seine Schuld.
Um auf die Tatsache zurückzukommen, dass Tikhon nicht in der Lage ist, seine eigenen Entscheidungen zu treffen, können wir das folgende Beispiel anführen. Nachdem Katerina ihre Sünde gestanden hat, kann er sich nicht entscheiden, was er tun soll: Noch einmal auf seine Mutter hören, die ihre Schwiegertochter als listig bezeichnet und allen sagt, sie sollen ihr nicht glauben oder Nachsicht gegenüber seiner geliebten Frau zeigen. Katerina selbst spricht so darüber: „Er ist manchmal zärtlich, manchmal wütend, aber er trinkt alles.“ Auch der Versuch, mit Hilfe von Alkohol den Problemen zu entkommen, deutet meiner Meinung nach auf Tikhons schwachen Charakter hin.
Wir können sagen, dass Tikhon Kabanov als Person, die Mitgefühl hervorruft, ein schwacher Charakter ist. Es ist schwer zu sagen, ob er seine Frau Katerina wirklich liebte, aber man kann mit Sicherheit davon ausgehen, dass ein anderer Lebenspartner, der seiner Mutter ähnlicher war, charakterlich besser zu ihm passte. Strenge Erziehung, ohne eigene Meinung, braucht Tikhon Kontrolle, Führung und Unterstützung von außen.
Auf der einen Seite haben wir also Boris Grigorjewitsch Wild, einen romantischen, jungen, selbstbewussten Helden. Auf der anderen Seite gibt es Tichon Iwanowitsch Kabanow, einen willensschwachen, weichen, unglücklichen Charakter. Beide Charaktere kommen natürlich klar zum Ausdruck – Ostrovsky hat es in seinem Stück geschafft, die volle Tiefe dieser Bilder zu vermitteln, so dass man sich über jedes einzelne von ihnen Sorgen machen muss. Aber wenn wir sie miteinander vergleichen, erregt Boris mehr Aufmerksamkeit, er weckt Sympathie und Interesse beim Leser, während man Kabanov bemitleiden möchte.
Jeder Leser wählt jedoch selbst aus, welchen dieser Charaktere er bevorzugt. Schließlich gibt es, wie die Volksweisheit sagt, keine Genossen nach Geschmack.
VARVARA
Varvara Kabanova ist die Tochter von Kabanikha, der Schwester von Tikhon. Wir können sagen, dass das Leben in Kabanikhas Haus das Mädchen moralisch gelähmt hat. Sie möchte auch nicht nach den patriarchalen Gesetzen leben, die ihre Mutter predigt. Aber trotz ein starker Charakter V. traut sich nicht, offen dagegen zu protestieren. Ihr Grundsatz lautet: „Machen Sie, was Sie wollen, solange es sicher und abgedeckt ist.“
Diese Heldin passt sich leicht den Gesetzen des „dunklen Königreichs“ an und täuscht leicht alle um sie herum. Das wurde für sie zur Gewohnheit. V. behauptet, dass es unmöglich sei, anders zu leben: Ihr ganzes Haus ruhe auf Täuschung. „Und ich war kein Lügner, aber ich habe gelernt, als es nötig wurde.“
V. war schlau, solange sie konnte. Als sie begannen, sie einzusperren, rannte sie aus dem Haus und versetzte Kabanikha einen vernichtenden Schlag.
KULIGIN
Kuligin ist eine Figur, die teilweise die Funktion eines Vertreters des Standpunkts des Autors erfüllt und daher manchmal als argumentierender Held eingestuft wird, was jedoch falsch erscheint, da dieser Held im Allgemeinen sicherlich weit vom Autor entfernt ist, er wird dargestellt als ziemlich distanziert, als ungewöhnlicher Mensch, sogar etwas ausgefallen. In der Personenliste heißt es über ihn: „ein Handwerker, ein autodidaktischer Uhrmacher, auf der Suche nach einem Perpetuum Mobile.“ Der Nachname des Helden weist deutlich auf eine reale Person hin – I. P. Kulibin (1755-1818), dessen Biografie in der Zeitschrift des Historikers M. P. Pogodin „Moskvityanin“ veröffentlicht wurde, an der Ostrovsky mitarbeitete.
Wie Katerina ist K. ein poetischer und verträumter Mensch (zum Beispiel bewundert er die Schönheit der Transwolga-Landschaft und beklagt sich darüber, dass das Kalinov-Volk ihm gegenüber gleichgültig ist). Er singt „Among the Flat Valley...“, ein Volkslied literarischen Ursprungs (nach den Worten von A.F. Merzlyakov). Dies unterstreicht sofort den Unterschied zwischen K. und anderen mit der Folklorekultur verbundenen Charakteren; auch er ist ein Buchmensch, wenn auch mit einer eher archaischen Bücherhaftigkeit: Er erzählt Boris, dass er Gedichte „auf die altmodische Art“ schreibe … Er habe a gelesen viele Lomonossow, Derzhavin... Lomonossow war ein Weiser, ein Naturforscher...“ Schon die Beschreibung Lomonossows zeugt von K.s Lektüre in alten Büchern: kein „Wissenschaftler“, sondern ein „Gelehrter“, „Naturforscher“. „Du bist ein Antiquitätenhändler, ein Chemiker“, sagt Kudryash zu ihm. „Ein autodidaktischer Mechaniker“, korrigiert K. K.s technische Vorstellungen sind ebenfalls ein klarer Anachronismus. Die Sonnenuhr, die er auf dem Kalinovsky Boulevard installieren möchte, stammt aus der Antike. Blitzableiter - technische Entdeckung XVIII Jahrhundert Wenn K. im Geiste der Klassiker des 18. Jahrhunderts schreibt, dann er mündliche Überlieferungen wird in noch früheren Stiltraditionen beibehalten und erinnert an alte moralisierende Geschichten und Apokryphen („Und sie werden beginnen, Herr, ein Prozess und ein Fall, und die Qual wird kein Ende haben. Sie klagen und klagen hier, aber sie werden gehen die Provinz, und dort werden sie erwartet, ja, sie bespritzen ihre Hände vor Freude“ – das von K. anschaulich beschriebene Bild der Gerichtsbürokratie erinnert an Geschichten über die Qual der Sünder und die Freude der Dämonen). All diese Merkmale des Helden wurden natürlich vom Autor angegeben, um seine tiefe Verbundenheit mit der Welt von Kalinov zu zeigen: Er unterscheidet sich natürlich von den Kalinoviten, wir können sagen, dass er ein „neuer“ Mensch ist , aber nur seine Neuheit hat sich hier, in dieser Welt, entwickelt und nicht nur ihre leidenschaftlichen und poetischen Träumer wie Katerina hervorgebracht, sondern auch ihre „rationalistischen“ Träumer, ihre eigenen besonderen, einheimischen Wissenschaftler und Humanisten. Das Hauptgeschäft von K.s Leben ist der Traum, das „Perpetu Mobile“ zu erfinden und dafür von den Briten eine Million zu bekommen. Diese Million will er für die Kalinovsky-Gesellschaft ausgeben – „Arbeitsplätze müssen den Philistern gegeben werden.“ Als Boris, der eine moderne Ausbildung an der Handelsakademie erhielt, diese Geschichte hört, bemerkt er: „Es ist schade, ihn zu enttäuschen! Was für ein guter Mann! Er träumt für sich selbst und ist glücklich.“ Allerdings hat er kaum recht. K. ist wirklich ein guter Mensch: freundlich, selbstlos, zart und sanftmütig. Aber er ist kaum glücklich: Sein Traum zwingt ihn ständig, um Geld für seine Erfindungen zu betteln, die zum Wohle der Gesellschaft erdacht wurden, und es kommt der Gesellschaft nicht einmal in den Sinn, dass sie von Nutzen sein könnten, für sie ist K. ein harmloser Sonderling , so etwas wie ein heiliger Narr der Stadt. Und der wichtigste der möglichen „Förderer der Künste“, Dikoy, beschimpft den Erfinder und bestätigt damit einmal mehr sowohl die allgemeine Meinung als auch Kabanikhas eigenes Eingeständnis, dass er sich von dem Geld nicht trennen kann. Kuligins Leidenschaft für Kreativität bleibt ungebrochen; Er hat Mitleid mit seinen Landsleuten, da er deren Laster als Folge von Unwissenheit und Armut betrachtet, kann ihnen aber in nichts helfen. Sein Rat (vergib Katerina, aber erinnere dich nie an ihre Sünde) lässt sich im Haus der Kabanovs offensichtlich nicht umsetzen, und K. versteht das kaum. Der Rat ist gut und menschlich, weil er auf humanen Überlegungen basiert, aber die tatsächlichen Beteiligten des Dramas, ihre Charaktere und Überzeugungen nicht berücksichtigt. Bei all meiner harten Arbeit, kreativer Anfang In seiner Persönlichkeit ist K. ein nachdenklicher Mensch, frei von jeglichem Druck. Dies ist wahrscheinlich der einzige Grund, warum die Kalinoviten ihn ertragen, obwohl er sich in allem von ihnen unterscheidet. Es scheint, dass es aus demselben Grund möglich war, ihm zu vertrauen Einschätzung des Autors Katerinas Handlungen. „Hier ist deine Katerina. Mach mit ihr, was du willst! Ihr Körper ist hier, nimm ihn; aber die Seele gehört jetzt nicht dir; sie liegt jetzt vor dem Richter, der barmherziger ist als du!“
KATERINA
Das umfangreichste Diskussionsthema ist jedoch Katerina – die „starke russische Persönlichkeit“, für die Wahrheit und tiefes Pflichtbewusstsein an erster Stelle stehen. Wenden wir uns zunächst den Kindheitsjahren der Hauptfigur zu, über die wir aus ihren Monologen erfahren. Wie wir sehen, war Katerina in dieser unbeschwerten Zeit vor allem von Schönheit und Harmonie umgeben, sie „lebte wie ein Vogel in freier Wildbahn“ inmitten von Mutterliebe und duftende Natur. Das junge Mädchen ging, um sich zu waschen, hörte sich die Geschichten der Wanderer an, setzte sich dann hin, um etwas zu arbeiten, und so verging der ganze Tag. Sie hat das bittere Leben in der „Gefangenschaft“ noch nicht kennengelernt, aber alles liegt vor ihr, das Leben im „dunklen Königreich“ liegt vor ihr. Aus Katerinas Worten erfahren wir etwas über ihre Kindheit und Jugend. Das Mädchen erhielt keine gute Ausbildung. Sie lebte mit ihrer Mutter im Dorf. Katerinas Kindheit war fröhlich und wolkenlos. Ihre Mutter war „vernarrt in sie“ und zwang sie nicht zur Hausarbeit. Katya lebte frei: Sie stand früh auf, wusch sich mit Quellwasser, kletterte auf Blumen, ging mit ihrer Mutter in die Kirche, setzte sich dann hin, um etwas zu arbeiten, und hörte Wanderern und Gottesanbeterinnen zu, von denen es in ihrem Haus viele gab. Katerina hatte magische Träume, in denen sie unter den Wolken flog. Und wie stark kontrastiert es mit einem so ruhigen, glückliches Leben die Tat eines sechsjährigen Mädchens, als Katya, beleidigt von etwas, abends von zu Hause an die Wolga rannte, in ein Boot stieg und sich vom Ufer abstieß! Wir sehen, dass Katerina als glückliches, romantisches, aber eingeschränktes Mädchen aufwuchs. Sie war sehr fromm und leidenschaftlich liebevoll. Sie liebte alles und jeden um sich herum: die Natur, die Sonne, die Kirche, ihr Zuhause mit Wanderern, die Bettler, denen sie half. Aber das Wichtigste an Katya ist, dass sie in ihren Träumen lebte, getrennt vom Rest der Welt. Von allem, was existierte, wählte sie nur das aus, was ihrer Natur nicht widersprach; den Rest wollte sie nicht bemerken und bemerkte es nicht. Deshalb sah das Mädchen Engel am Himmel, und für sie war die Kirche keine bedrückende und bedrückende Kraft, sondern ein Ort, an dem alles Licht ist, an dem man träumen kann. Wir können sagen, dass Katerina naiv und freundlich war und in einem völlig religiösen Geist erzogen wurde. Aber wenn ihr auf ihrem Weg etwas begegnete ... widersprach ihren Idealen, sie wurde zu einer rebellischen und sturen Natur und verteidigte sich gegen diesen Fremden, der ihre Seele kühn störte. Dies war bei dem Boot der Fall. Nach der Heirat veränderte sich Katyas Leben stark. Aus einer freien, freudigen, erhabenen Welt, in der sie sich mit der Natur verbunden fühlte, fand sich das Mädchen in einem Leben voller Täuschung, Grausamkeit und Trostlosigkeit wieder. Der Punkt ist nicht einmal, dass Katerina Tikhon gegen ihren Willen geheiratet hat: Sie liebte überhaupt niemanden und es war ihr egal, wen sie heiratete. Tatsache ist, dass das Mädchen ihres früheren Lebens beraubt wurde, das sie sich selbst geschaffen hatte. Katerina verspürt nicht mehr so viel Freude am Kirchenbesuch; sie kann ihren üblichen Aktivitäten nicht mehr nachgehen. Traurig, ängstliche Gedanken Sie erlauben ihr nicht, die Natur ruhig zu bewundern. Katya kann nur so lange aushalten und träumen, aber sie kann nicht länger mit ihren Gedanken leben, weil die grausame Realität sie auf die Erde zurückführt, dorthin, wo es Demütigung und Leid gibt. Katerina versucht, ihr Glück in ihrer Liebe zu Tichon zu finden: „Ich werde meinen Mann lieben, mein Schatz, ich werde dich gegen niemanden eintauschen.“ Aber aufrichtige Manifestationen dieser Liebe werden von Kabanikha gestoppt: „Warum hängst du um deinen Hals, Schamloser? Du verabschiedest dich nicht von deinem Geliebten.“ Katerina hat ein starkes Gefühl äußerer Demut und Pflichtgefühl, weshalb sie sich dazu zwingt, ihren ungeliebten Ehemann zu lieben. Tikhon selbst kann seine Frau aufgrund der Tyrannei seiner Mutter nicht wirklich lieben, obwohl er es wahrscheinlich möchte. Und als er für eine Weile geht und Katya nach Herzenslust herumlaufen lässt, wird das Mädchen (bereits eine Frau) völlig einsam. Warum verliebte sich Katerina in Boris? Schließlich zeigte er nicht wie Paratov seine männlichen Qualitäten und sprach nicht einmal mit ihr. Wahrscheinlich lag der Grund darin, dass ihr in der stickigen Atmosphäre von Kabanikhas Haus etwas Reines fehlte. Und die Liebe zu Boris war so rein, ließ Katerina nicht völlig verwelken, unterstützte sie irgendwie. Sie war mit Boris verabredet, weil sie sich wie eine Person mit Stolz und Grundrechten fühlte. Es war eine Rebellion gegen die Unterwerfung unter das Schicksal, gegen die Gesetzlosigkeit. Katerina wusste, dass sie eine Sünde beging, aber sie wusste auch, dass es immer noch unmöglich war, länger zu leben. Sie opferte die Reinheit ihres Gewissens der Freiheit und Boris. Meiner Meinung nach spürte Katya bei diesem Schritt bereits das nahende Ende und dachte wahrscheinlich: „Jetzt oder nie.“ Sie wollte mit der Liebe zufrieden sein, wohlwissend, dass es keine andere Möglichkeit geben würde. Beim ersten Date sagte Katerina zu Boris: „Du hast mich ruiniert.“ Boris ist der Grund für die Schande ihrer Seele, und für Katya ist dies gleichbedeutend mit dem Tod. Die Sünde hängt wie ein schwerer Stein an ihrem Herzen. Katerina hat schreckliche Angst vor dem herannahenden Gewitter und betrachtet es als Strafe für ihre Tat. Katerina hat Angst vor Gewittern, seit sie an Boris denkt. Für ihre reine Seele ist selbst der Gedanke, einen Fremden zu lieben, eine Sünde. Katya kann nicht länger mit ihrer Sünde leben und sie hält Reue für den einzigen Weg, sie zumindest teilweise loszuwerden. Sie gesteht ihrem Mann und Kabanikha alles. Eine solche Tat erscheint in unserer Zeit sehr seltsam und naiv. „Ich weiß nicht, wie ich täuschen soll; ich kann nichts verbergen“ – das ist Katerina. Tikhon vergab seiner Frau, aber vergab sie sich selbst? Sehr religiös sein. Katya hat Angst vor Gott, aber ihr Gott lebt in ihr, Gott ist ihr Gewissen. Das Mädchen wird von zwei Fragen gequält: Wie soll sie nach Hause zurückkehren und dem Ehemann, den sie betrogen hat, in die Augen sehen, und wie soll sie mit einem Makel auf ihrem Gewissen leben? Katerina sieht den einzigen Ausweg aus dieser Situation: „Nein, ob ich nach Hause gehe oder ins Grab gehe, ist es nicht besser, wieder im Grab zu leben?“ Von ihrer Sünde heimgesucht, verlässt Katerina dieses Leben, um ihre Seele zu retten. Dobrolyubov definierte Katerinas Charakter als „entschlossen, integral, russisch“. Entschlossen, weil sie sich dazu entschieden hat letzter Schritt, zu Tode, um sich vor Scham und Reue zu retten. Ganzheitlich, weil in Katyas Charakter alles harmonisch ist, eins, nichts widerspricht sich, weil Katya eins mit der Natur, mit Gott ist. Russisch, denn wer, wenn nicht ein Russe, ist in der Lage, so viel zu lieben, so viel zu opfern, so scheinbar gehorsam alle Nöte zu ertragen und dabei er selbst, frei und kein Sklave zu bleiben. Obwohl sich Katerinas Leben verändert hat, hat sie ihre poetische Natur nicht verloren: Sie ist immer noch von der Natur fasziniert, sie sieht Glückseligkeit in Harmonie mit ihr. Sie möchte hoch, hoch fliegen, den blauen Himmel berühren und von dort aus allen ein großes Hallo senden. Die poetische Natur der Heldin erfordert ein anderes Leben als das, das sie führt. Katerina sehnt sich nach „Freiheit“, aber nicht nach der Freiheit ihres Fleisches, sondern nach der Freiheit ihrer Seele. Deshalb baut sie eine andere Welt auf, ihre eigene, in der es keine Lüge, Gesetzlosigkeit, Ungerechtigkeit oder Grausamkeit gibt. In dieser Welt ist, anders als in der Realität, alles perfekt: Hier leben Engel, „unschuldige Stimmen singen, es riecht nach Zypressen und die Berge und Bäume wirken nicht mehr wie sonst, sondern als wären sie in Bildern dargestellt.“ Trotzdem muss sie immer noch dorthin zurückkehren echte Welt, voller Egoisten und Tyrannen. Und unter ihnen versucht sie, einen Seelenverwandten zu finden. Katerina sucht in einer Menge „leerer“ Gesichter nach jemandem, der sie verstehen, in ihre Seele schauen und sie so akzeptieren kann, wie sie ist, und nicht so, wie sie sie machen wollen. Die Heldin sucht und kann niemanden finden. Ihre Augen sind von der Dunkelheit und dem Elend dieses „Königreichs“ „geschnitten“, ihr Verstand muss sich damit abfinden, aber ihr Herz glaubt und wartet auf den Einzigen, der ihr hilft, in dieser Welt der Lügen zu überleben und für die Wahrheit zu kämpfen und Betrug. Katerina trifft Boris und ihr getrübtes Herz sagt, dass dies derjenige ist, nach dem sie so lange gesucht hat. Aber ist es? Nein, Boris ist alles andere als ideal, er kann Katerina nicht geben, was sie verlangt, nämlich: Verständnis und Schutz. Sie könne sich bei Boris nicht „wie hinter einer Steinmauer“ fühlen. Und dass dies gerechtfertigt ist, wird durch Boris‘ abscheuliche Tat voller Feigheit und Unentschlossenheit bestätigt: Er lässt Katerina allein und wirft sie „den Wölfen“ vor. Diese „Wölfe“ sind gruselig, aber sie können Katerinas „russische Seele“ nicht erschrecken. Und ihre Seele ist wirklich russisch. Und was Katerina mit den Menschen verbindet, ist nicht nur die Kommunikation, sondern auch das Engagement für das Christentum. Katerina glaubt so sehr an Gott, dass sie jeden Abend in ihrem Zimmer betet. Sie geht gern in die Kirche, schaut sich Ikonen an und hört dem Glockenläuten zu. Sie liebt, wie das russische Volk, die Freiheit. Und genau diese Freiheitsliebe erlaubt es ihr nicht, mit der aktuellen Situation klarzukommen. Unsere Heldin ist es nicht gewohnt zu lügen und erzählt deshalb ihrem Mann von ihrer Liebe zu Boris. Doch statt Verständnis erntet Katerina nur direkte Vorwürfe. Jetzt hält sie nichts mehr auf dieser Welt zurück: Boris war anders, als Katerina sich ihn „vorgestellt“ hatte, und das Leben in Kabanikhas Haus ist noch unerträglicher geworden. Der arme, unschuldige „Vogel im Käfig“ konnte der Gefangenschaft nicht standhalten – Katerina beging Selbstmord. Dem Mädchen gelang es dennoch, „abzuheben“, sie stieg vom hohen Ufer in die Wolga, „breitete ihre Flügel aus“ und ging mutig nach unten. Durch ihre Aktion widersetzt sich Katerina dem „dunklen Königreich“. Aber Dobrolyubov nennt sie einen „Strahl“ in ihm, nicht nur wegen ihr Tragischer Tod enthüllte den ganzen Schrecken des „dunklen Königreichs“ und zeigte die Unvermeidlichkeit des Todes für diejenigen, die sich mit Unterdrückung nicht abfinden können, aber auch, weil Katerinas Tod nicht spurlos an „grausamen Moralvorstellungen“ vorbeigehen wird und kann. Schließlich braut sich bereits die Wut auf diese Tyrannen zusammen. Kuligin - und er warf Kabanikha mangelnde Gnade vor, sogar der resignierte Vollstrecker der Wünsche seiner Mutter, Tikhon, wagte es öffentlich, ihr den Vorwurf des Todes von Katerina ins Gesicht zu werfen. Schon jetzt braut sich ein unheilvolles Gewitter über diesem gesamten „Königreich“ zusammen, das in der Lage ist, es „in Stücke zu reißen“. Und dieser helle Strahl, der auch nur für einen Moment das Bewusstsein der mittellosen, unerwiderten Menschen, die materiell von den Reichen abhängig sind, erweckte, zeigte überzeugend, dass dem ungezügelten Raub und der Selbstgefälligkeit der Wildnis und der unterdrückenden Lust ein Ende gesetzt werden muss für die Macht und Heuchelei der Eber. Die Bedeutung von Katerinas Bild ist auch heute wichtig. Ja, vielleicht halten viele Leute Katerina für unmoralisch, für eine schamlose Verräterin, aber ist sie daran schuld?! Schuld daran ist höchstwahrscheinlich Tikhon, der seiner Frau nicht die gebührende Aufmerksamkeit und Zuneigung schenkte, sondern nur dem Rat seiner „Mama“ folgte. Katerinas einziger Fehler ist, dass sie einen so willensschwachen Mann geheiratet hat. Ihr Leben war zerstört, aber sie versuchte, aus den Überresten ein neues zu „bauen“. Katerina ging mutig vorwärts, bis ihr klar wurde, dass sie nirgendwo anders hingehen konnte. Aber selbst dann tat sie einen mutigen Schritt, der letzte Schritt über den Abgrund, der in eine andere Welt führte, vielleicht eine bessere, vielleicht auch eine schlechtere. Und dieser Mut, dieser Durst nach Wahrheit und Freiheit lässt uns Katerina beugen. Ja, sie ist wahrscheinlich nicht so ideal, sie hat ihre Mängel, aber ihr Mut macht die Heldin zu einem lobenswerten Vorbild
Kurzbeschreibung
Boris Dikoy und Tikhon Kabanov sind die beiden Charaktere, die am engsten mit der Hauptfigur Katerina verbunden sind: Tikhon ist ihr Ehemann und Boris wird ihr Liebhaber. Sie können Antipoden genannt werden, die sich deutlich gegeneinander abheben. Und meiner Meinung nach sollte in ihrem Vergleich Boris der Vorzug gegeben werden, da er für den Leser ein aktiverer, interessanterer und angenehmerer Charakter ist, während Tikhon ein gewisses Mitgefühl hervorruft – von einer strengen Mutter erzogen, kann er sich tatsächlich nicht zu eigen machen Entscheidungen und verteidigt seine Meinung. Um meinen Standpunkt zu untermauern, werde ich im Folgenden jeden Charakter einzeln betrachten und versuchen, seine Charaktere und Handlungen zu analysieren.
Boris Grigorjewitsch - Dikiys Neffe. Er ist einer der schwächsten Charaktere im Stück. B. selbst sagt über sich selbst: „Ich laufe völlig tot umher...Getrieben, geschlagen...“Boris ist ein freundlicher, gebildeter Mensch. Er hebt sich deutlich vom Hintergrund ab Händlerumgebung. Aber er ist von Natur aus ein schwacher Mensch. B. ist gezwungen, sich vor seinem Onkel Dikiy zu demütigen, um auf das Erbe zu hoffen, das er ihm hinterlassen wird. Obwohl der Held selbst weiß, dass dies niemals passieren wird, buhlt er dennoch um die Gunst des Tyrannen und duldet seine Eskapaden. B. kann weder sich selbst noch seine geliebte Katerina schützen. Im Unglück rennt er nur umher und schreit: „Oh, wenn diese Leute nur wüssten, wie es sich für mich anfühlt, von dir Abschied zu nehmen!“ Oh mein Gott! Gott gebe, dass sie sich eines Tages genauso süß fühlen wie ich jetzt ... Ihr Schurken! Monster! Oh, wenn da nur Kraft wäre! Da B. jedoch nicht über diese Macht verfügt, ist er nicht in der Lage, Katerinas Leiden zu lindern und ihre Entscheidung zu unterstützen, indem er sie mitnimmt.
Diese Heldin passt sich leicht den Gesetzen des „dunklen Königreichs“ an und täuscht leicht alle um sie herum. Das wurde für sie zur Gewohnheit. V. behauptet, dass es unmöglich sei, anders zu leben: Ihr ganzes Haus ruhe auf Täuschung. „Und ich war kein Lügner, aber ich habe gelernt, als es nötig wurde.“
V. war schlau, solange sie konnte. Als sie begannen, sie einzusperren, rannte sie aus dem Haus und versetzte Kabanikha einen vernichtenden Schlag.
D. ist ein typischer Tyrann. Er spürt seine Macht über die Menschen und völlige Straflosigkeit und tut deshalb, was er will. „Es gibt keine Ältesten über dir, also gibst du an“, erklärt Kabanikha das Verhalten von D.
Jeden Morgen fleht seine Frau die Menschen um sie herum unter Tränen an: „Väter, macht mich nicht wütend! Lieblinge, macht mich nicht wütend!“ Aber es ist schwer, D. nicht wütend zu machen. Er selbst weiß nicht, in welcher Stimmung er in der nächsten Minute sein wird.
Dieser „grausame Schelter“ und „schriller Mann“ nimmt kein Blatt vor den Mund. Seine Rede ist voller Wörter wie „Parasit“, „Jesuit“, „Asp“.
Aber D. „greift“ nur Menschen an, die schwächer sind als er selbst, diejenigen, die sich nicht wehren können. Doch D. hat Angst vor seinem Angestellten Kudryash, der im Ruf steht, unhöflich zu sein, ganz zu schweigen von Kabanikha. D. respektiert sie, Außerdem, sie ist die Einzige, die ihn versteht. Schließlich ist der Held selbst manchmal mit seiner Tyrannei nicht zufrieden, aber er kann nicht anders. Daher hält Kabanikha D. für einen schwachen Menschen. Kabanikha und D. eint die Zugehörigkeit zum patriarchalischen System, die Befolgung seiner Gesetze und die Sorge über die bevorstehenden Veränderungen um sie herum.
Dieses Bild weist auf seine Weise auf das Ende der patriarchalen Lebensweise hin. T. hält es nicht mehr für nötig, im Alltag an den alten Gewohnheiten festzuhalten. Aufgrund seines Charakters kann er jedoch nicht so handeln, wie er es für richtig hält, und sich gegen seine Mutter wenden. Seine Wahl sind alltägliche Kompromisse: „Warum auf sie hören!“ Sie muss etwas sagen! Nun, lass sie reden, und du wirst taub!“
T. ist ein freundlicher, aber schwacher Mensch; er schwankt zwischen Angst vor seiner Mutter und Mitgefühl für seine Frau. Der Held liebt Katerina, aber nicht so, wie Kabanikha es verlangt – streng, „wie ein Mann“. Er will seiner Frau seine Macht nicht beweisen, er braucht Wärme und Zuneigung: „Warum sollte sie Angst haben?“ Es reicht mir, dass sie mich liebt.“ Aber Tikhon bekommt das in Kabanikhas Haus nicht hin. Zu Hause wird er gezwungen, die Rolle eines gehorsamen Sohnes zu spielen: „Ja, Mama, ich will nicht nach meinem Willen leben!“ Wo kann ich nach meinem Willen leben!“ Sein einziger Ausweg sind Geschäftsreisen, bei denen er all seine Demütigungen vergisst und sie in Wein ertränkt. Obwohl T. Katerina liebt, versteht er nicht, was mit seiner Frau passiert und welche seelischen Qualen sie durchlebt. Die Sanftheit von T. ist eine seiner negative Eigenschaften. Ihretwegen kann er seiner Frau im Kampf mit ihrer Leidenschaft für Boris nicht helfen; er kann Katerinas Schicksal auch nach ihrer öffentlichen Reue nicht lindern. Obwohl er selbst freundlich auf den Verrat seiner Frau reagierte, ohne ihr böse zu sein: „Mama sagt, dass sie lebendig in der Erde begraben werden muss, damit sie hingerichtet werden kann!“ Aber ich liebe sie, es würde mir leid tun, einen Finger auf sie zu legen.“ Erst wegen der Leiche seiner toten Frau beschließt T., gegen seine Mutter zu rebellieren und sie öffentlich für den Tod von Katerina verantwortlich zu machen. Es ist dieser Aufstand in der Öffentlichkeit, der Kabanikha den schrecklichsten Schlag versetzt.
K. ist ein poetisches und verträumtes Wesen (er bewundert zum Beispiel die Schönheit der Wolga-Landschaft). Sein erster Auftritt ist geprägt von dem literarischen Lied „Among the Flat Valley...“, das K.s Büchersinn und seine Bildung sofort unterstreicht.
Gleichzeitig waren K.s technische Ideen (Installation einer Sonnenuhr, eines Blitzableiters usw. in der Stadt) offensichtlich veraltet. Diese „Veralterung“ unterstreicht K.s tiefe Verbundenheit mit Kalinov. Er, natürlich, „ neue Person„, aber es hat sich in Kalinov entwickelt, was sich nur auf seine Weltanschauung und Lebensphilosophie auswirken kann. Das Hauptwerk von K.s Leben ist der Traum, ein Perpetuum Mobile zu erfinden und dafür von den Briten eine Million zu bekommen. „Der Antiquitätenhändler, der Apotheker“ Kalinova will diese Million für seine Heimatstadt ausgeben: „Arbeitsplätze müssen den Philistern gegeben werden.“ In der Zwischenzeit begnügt sich K. mit kleineren Erfindungen zugunsten Kalinovs. Mit ihnen ist er gezwungen, die reichen Leute der Stadt ständig um Geld zu betteln. Aber sie verstehen den Nutzen von Ks Erfindungen nicht, sie verspotten ihn und halten ihn für einen Exzentriker und Verrückten. Daher bleibt Kuligovs Leidenschaft für Kreativität innerhalb der Mauern von Kalinov unerfüllt. K. hat Mitleid mit seinen Landsleuten, sieht ihre Laster als Folge von Unwissenheit und Armut, kann ihnen aber in nichts helfen. Daher ist sein Rat, Katerina zu vergeben und sich nicht mehr an ihre Sünde zu erinnern, in Kabanikhas Haus unmöglich umzusetzen. Dieser Rat ist gut, er basiert auf humanen Überlegungen, berücksichtigt jedoch nicht die Charaktere und Überzeugungen der Kabanovs. Also mit allem positiven Eigenschaften K. ist ein nachdenklicher und inaktiver Charakter. Seine wunderbaren Gedanken werden niemals in wundervolle Taten umgesetzt. K. wird Kalinovs Exzentriker bleiben, seine einzigartige Anziehungskraft.
F. beteiligt sich nicht an der Handlung und ist nicht direkt mit der Handlung verbunden, aber die Bedeutung dieses Bildes im Stück ist sehr bedeutsam. Erstens (und das ist für Ostrovsky traditionell) ist sie die wichtigste Figur für die Charakterisierung der Umgebung im Allgemeinen und Kabanikha im Besonderen, für die Schaffung des Bildes von Kalinov im Allgemeinen. Zweitens ist ihr Dialog mit Kabanikha sehr wichtig für das Verständnis von Kabanikhas Einstellung zur Welt und für das Verständnis ihres inhärenten tragischen Gefühls über den Zusammenbruch ihrer Welt.
Zum ersten Mal auf der Bühne unmittelbar nach Kuligins Geschichte über „ grausame Moral" der Stadt Kalinov und unmittelbar vor dem Ausgang von Ka-banikha, die sie begleitenden Kinder gnadenlos zersägt, mit den Worten „Bla-a-lepie, Liebling, bla-a-le-pie!“, lobt F. besonders die Kabanovs Haus für seine Großzügigkeit. Damit wird die Charakterisierung von Kabanikha durch Kuligin verstärkt („Prüde, Sir, er gibt den Armen Geld, frisst aber seine Familie völlig auf“).
Als wir F. das nächste Mal sehen, ist er bereits im Haus der Kabanovs. Im Gespräch mit dem Mädchen Glasha rät sie, sich um die elende Frau zu kümmern, „würde nichts stehlen“ und hört als Antwort eine gereizte Bemerkung: „Wer erkennt euch, ihr verleumdet euch alle gegenseitig.“ Glasha, die immer wieder ein klares Verständnis für ihr bekannte Menschen und Umstände zum Ausdruck bringt, glaubt unschuldig F.s Geschichten über Länder, in denen Menschen mit Hundeköpfen „für Untreue“ sind. Dies verstärkt den Eindruck, dass Kalinov eine geschlossene Welt ist, die nichts über andere Länder weiß. Dieser Eindruck verstärkt sich noch, als F. beginnt, Kabanova von Moskau und der Eisenbahn zu erzählen. Das Gespräch beginnt mit der Behauptung von F., dass die „Endzeit“ komme. Ein Zeichen dafür ist die weit verbreitete Hektik, Eile und das Streben nach Geschwindigkeit. F. nennt die Lokomotive eine „feurige Schlange“, die sie für die Geschwindigkeit zu nutzen begannen: „Andere sehen wegen der Eitelkeit nichts, deshalb erscheint es ihnen wie eine Maschine, sie nennen es eine Maschine, aber ich habe gesehen, wie.“ Es macht so etwas mit seinen Pfoten (spreizt seine Finger). Nun, das ist es, was Menschen in einem guten Leben stöhnen hören.“ Schließlich berichtet sie, dass „die Zeit der Demütigung gekommen ist“ und dass sie für unsere Sünden „immer kürzer wird“. Mitfühlend lauscht Kabanova den apokalyptischen Überlegungen der Wanderin, aus deren Schlussbemerkung deutlich wird, dass sie sich des drohenden Untergangs ihrer Welt bewusst ist.
Der Name F. wurde zu einem gebräuchlichen Substantiv für einen dunklen Heuchler, der unter dem Deckmantel frommer Überlegungen allerlei absurde Fabeln verbreitete.
Nicht umsonst gab Ostrovsky seinem Werk „The Thunderstorm“ den Namen, denn vor Menschen Sie hatten Angst vor den Elementen und brachten sie mit der Strafe des Himmels in Verbindung. Donner und Blitz lösten abergläubische Angst und primitives Grauen aus. Der Autor sprach in seinem Stück über die Bewohner einer Provinzstadt, die bedingt in zwei Gruppen eingeteilt werden: „ dunkles Königreich" - reiche Kaufleute, die die Armen ausbeuten, und "Opfer" - diejenigen, die die Tyrannei der Tyrannen ertragen. Die Eigenschaften der Helden verraten Ihnen mehr über das Leben der Menschen. Das Gewitter offenbart wahre Gefühle Charaktere des Stückes.
Eigenschaften der Wildnis
Savel Prokofich Dikoy ist ein typischer Tyrann. Dies ist ein reicher Händler, der keine Kontrolle hat. Er folterte seine Angehörigen, wegen seiner Beleidigungen flüchtete die Familie auf Dachböden und in Kammern. Der Kaufmann behandelt die Diener unhöflich, es ist unmöglich, ihn zufrieden zu stellen, er wird bestimmt etwas finden, woran er sich festhalten kann. Man kann von Dikiy kein Gehalt erbetteln, weil er sehr gierig ist. Savel Prokofich ist ein unwissender Mensch, ein Anhänger des patriarchalen Systems, der nicht lernen will moderne Welt. Die Dummheit des Kaufmanns wird durch sein Gespräch mit Kuligin belegt, aus dem deutlich wird, dass Dikoy das Gewitter nicht kennt. Leider endet die Charakterisierung der Helden des „dunklen Königreichs“ hier nicht.
Beschreibung von Kabanikha
Marfa Ignatievna Kabanova ist die Verkörperung der patriarchalischen Lebensweise. Als wohlhabende Kauffrau und Witwe besteht sie stets darauf, alle Traditionen ihrer Vorfahren zu beachten und hält sich selbst strikt daran. Kabanikha brachte alle zur Verzweiflung – genau das zeigen die Eigenschaften der Helden. „The Thunderstorm“ ist ein Stück, das die Sitten einer patriarchalischen Gesellschaft offenbart. Die Frau gibt den Armen Almosen, geht in die Kirche, schenkt aber weder ihren Kindern noch ihrer Schwiegertochter das Leben. Die Heldin wollte die alte Lebensweise bewahren, also hielt sie ihre Familie in Schach und unterrichtete ihren Sohn, ihre Tochter und ihre Schwiegertochter.
Eigenschaften von Katerina
In einer patriarchalischen Welt ist es möglich, die Menschlichkeit und den Glauben an das Gute zu bewahren – das zeigen auch die Eigenschaften der Helden. „The Thunderstorm“ ist ein Stück, in dem es zu einer Konfrontation zwischen der neuen und der alten Welt kommt, nur die Charaktere im Werk verteidigen ihren Standpunkt auf unterschiedliche Weise. Katerina erinnert sich mit Freude an ihre Kindheit, denn sie wuchs in Liebe und gegenseitigem Verständnis auf. Sie gehört dazu patriarchale Welt und bis zu einem gewissen Punkt war sie mit allem zufrieden, sogar mit der Tatsache, dass ihre Eltern selbst über ihr Schicksal entschieden und sie heirateten. Aber Katerina mag die Rolle einer gedemütigten Schwiegertochter nicht; sie versteht nicht, wie man ständig in Angst und Gefangenschaft leben kann.
Die Hauptfigur des Stücks verändert sich allmählich, sie wacht auf starke Persönlichkeit, fähig, ihre eigene Wahl zu treffen, was sich in ihrer Liebe zu Boris manifestiert. Katerina wurde von ihrer Umgebung zerstört, der Mangel an Hoffnung trieb sie zum Selbstmord, weil sie nicht in Kabanikhas Heimatgefängnis hätte leben können.
Die Einstellung von Kabanikhas Kindern zur patriarchalischen Welt
Varvara ist jemand, der nicht nach den Gesetzen der patriarchalischen Welt leben will, sich aber dem Willen ihrer Mutter nicht offen widersetzen wird. Sie wurde durch Kabanikhas Haus verkrüppelt, denn hier lernte das Mädchen zu lügen, listig zu sein, zu tun, was ihr Herz begehrte, aber die Spuren ihrer Missetaten sorgfältig zu verbergen. Um die Fähigkeit einiger Menschen zu zeigen, sich an unterschiedliche Bedingungen anzupassen, schrieb Ostrovsky sein Stück. Ein Gewitter (die Charakterisierung der Helden zeigt den Schlag, den Varvara ihrer Mutter zufügte, als sie aus dem Haus floh) brachte alle zur Ruhe sauberes Wasser Bei schlechtem Wetter zeigten die Bewohner der Stadt ihr wahres Gesicht.
Tichon ist ein schwacher Mensch, die Verkörperung der Vollendung der patriarchalischen Lebensweise. Er liebt seine Frau, findet aber nicht die Kraft, sie vor der Tyrannei ihrer Mutter zu schützen. Es war Kabanikha, die ihn in die Trunkenheit trieb und ihn mit ihrem Moralisieren zerstörte. Tikhon unterstützt die alten Wege nicht, sieht aber keinen Sinn darin, gegen seine Mutter vorzugehen und ihre Worte auf taube Ohren stoßen zu lassen. Erst nach dem Tod seiner Frau beschließt der Held, gegen Kabanikha zu rebellieren und ihr die Schuld am Tod von Katerina zu geben. Die Eigenschaften der Helden ermöglichen es uns, die Weltanschauung jedes Charakters und seine Einstellung zur patriarchalischen Welt zu verstehen. „Das Gewitter“ ist ein Stück mit tragischem Ende, aber mit dem Glauben an eine bessere Zukunft.
