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Den Tod der Hauptfigur stellt der Dramatiker als Folge der aussichtslosen Situation im „dunklen Königreich“ dar. Der Konflikt im Stück basiert auf der Kollision der freiheitsliebenden Katerina mit der Welt der Wildschweine und Wildschweine, mit Gesetzen, die auf Demütigung und Spott basieren.

Die junge Frau trat gegen die Tyrannei mit dem Bewusstsein des Rechts auf Leben, Glück und Liebe an. In einem Kampfanfall ist sie bereit zu sterben, wenn der Geist des Obskurantismus nicht gebrochen werden kann.

Die romantische Verträumtheit wurde bei Katerina durch die Umgebung entwickelt, in der sie als Kind aufwuchs. Die Sensibilität und Religiosität der Heldin wurde zum Auslöser der Tragödie.

Sie ist sowohl eine liebevolle als auch leidende Frau. Das Gefühl, das in ihrer verträumten Seele für Dikiys Neffen Boris geboren wurde, war für sie der größte Schock, der ihre ganze Seele erfasste. Katerina versteht die „Sündhaftigkeit“ ihrer Leidenschaft. Zunächst versucht sie es zu unterdrücken. Wenn eine Frau ihren Mann bittet, sie mitzunehmen oder einen „schrecklichen Eid“ von ihr zu leisten, ist dies ein Kampf mit sich selbst, ein aufrichtiger Versuch, sich von der Sünde zu retten. Katerina ist bereit, alle Grundlagen und Wege des „dunklen Königreichs“ zu zerstören, um der Liebe und Freiheit willen; sie gibt sich ganz dem natürlichen Impuls hin.

Nach schmerzhaftem Zögern wird die Entscheidung getroffen, dem Diktat des Herzens zu folgen. Leidenschaft siegt in der Seele der Heldin, was gleichzeitig zur Tragödie führt und den Reichtum von Katerinas innerer Welt offenbart. Boris‘ Liebe hält der Probe nicht stand: Er reist auf Befehl seines Onkels nach Sibirien und lässt Katerina im Haus ihrer Schwiegermutter leiden. Irgendwie beruhigt sich die Heldin und wird erleuchtet, als sie selbstlos Worte des Sündenbekenntnisses schreit. Dies ist der Grad der endgültigen Verzweiflung ... Eine junge Frau, ohne jemanden, der sie unterstützt, sehr einsam in einer Welt, in der ihre natürlichen Bedürfnisse nicht befriedigt werden können, stirbt. Mit ihrer Tat verstößt sie nicht nur gegen Kabanovs Moralvorstellungen. Katerina protestiert offen gegen religiöse Dogmen, die Selbstmord verurteilen und die Unverletzlichkeit der kirchlichen Ehe bekräftigen.

Es scheint mir, dass die Tragödie von Katerina Kabanova in ihrem erhöhten Gewissen liegt, in einer Art Heiligkeit, die für die Welt, in der sie lebt, so ungeeignet ist. Ihr Tod ist ein trauriges Ergebnis, denn es ist nicht möglich, nach Gewissen zu leben, glücklich und frei wie ein Vogel zu sein.

6. Das Problem der Genreinterpretation des Stücks „Das Gewitter“ (Tragödie oder Drama).

Das Genre von A. N. Ostrovskys Stück „Das Gewitter“ ist ein umstrittenes Thema in der russischen Literatur. Dieses Stück vereint Elemente der Tragödie und des Dramas.

Der tragische Anfang ist mit dem Bild von Katerina verbunden, die der Autor als außergewöhnliche, kluge und kompromisslose Person darstellt. Sie steht im Gegensatz zu allen anderen Charakteren des Stücks. Im Vergleich zu anderen jungen Helden zeichnet sie sich durch ihren moralischen Maximalismus aus. Varvara ist davon überzeugt, dass man machen kann, was das Herz begehrt, solange alles „genäht und bedeckt“ ist. Katerina hingegen lässt ihre Liebe zu Boris nicht vor Reue verbergen und gesteht ihrem Mann öffentlich alles. Und selbst Boris, in den sich Katerina gerade deshalb verliebt hat, weil sie dachte, er sei nicht wie die anderen, erkennt die Gesetze des „dunklen Königreichs“ über sich selbst und versucht nicht, sich ihm zu widersetzen. Um ein Erbe zu erhalten, erträgt er demütig die Schikanen der Wildnis, obwohl er vollkommen versteht, dass er zunächst „auf jede erdenkliche Weise missbraucht wird, wie es sein Herz begehrt, aber am Ende doch nichts oder nur wenig geben wird.“ Ding."

Neben dem äußeren Konflikt gibt es auch einen inneren Konflikt, einen Konflikt zwischen Leidenschaft und Pflicht. Besonders deutlich wird es in der Szene mit dem Schlüssel, in der Katerina ihren Monolog hält. Sie ist hin- und hergerissen zwischen dem Bedürfnis, den Schlüssel wegzuwerfen, und dem starken Wunsch, dies nicht zu tun. Fast gleich zu Beginn des Stücks wird klar, dass die Heldin zum Tode verurteilt ist. Das Motiv des Todes ist während der gesamten Handlung zu hören. Katerina sagt zu Varvara: „Ich werde bald sterben.“

Katharsis ist auch mit dem Bild von Katerina verbunden, und ihr Tod schockiert nicht nur den Betrachter, sondern zwingt auch die Helden, die Konflikte mit ihr bisher vermieden hatten, anders zu sprechen. starke Männer der Welt Das.

In Bezug auf Stärke und Persönlichkeitsumfang kann nur Kabanikha mit Katerina verglichen werden. Sie ist die Hauptgegnerin der Heldin. Kabanikha setzt ihre ganze Kraft darauf ein, die alte Lebensweise zu verteidigen. Externer Konflikt geht über das Alltägliche hinaus und nimmt die Form eines sozialen Konflikts an. Katerinas Schicksal wurde durch den Zusammenprall zweier Epochen bestimmt – der Ära einer stabilen patriarchalischen Struktur und neue Ära. So erscheint der Konflikt in seiner tragischen Gestalt.

Aber das Stück hat Besonderheiten und Dramatik. Genauigkeit der sozialen Merkmale: Die soziale Stellung jedes Helden ist genau definiert und erklärt weitgehend den Charakter und das Verhalten des Helden in verschiedenen Situationen. In Anlehnung an Dobrolyubov kann man die Figuren des Stücks in Tyrannen und ihre Opfer einteilen. Jede Person im Stück erhält einen Anteil an Bedeutung und Teilnahme an Ereignissen, auch wenn diese nicht in direktem Zusammenhang mit der zentralen Liebesbeziehung stehen. Der Alltag einer kleinen Wolgastadt wird ausführlich beschrieben. „Im Vordergrund steht für mich immer die Lebensumgebung“, sagte Ostrovsky.

Lektion 34. Thema: Katerinas Protest gegen „ dunkles Königreich" Was ist die Tragödie der Heldin und ist ihr Tod zufällig?

Ziele:

1. kultivieren Sie das Selbstwertgefühl, die Fähigkeit, die Handlungen anderer Menschen, einschließlich literarischer Figuren, objektiv zu bewerten.
2. entwickeln Sie Fähigkeiten für kohärente Monologaussagen.
3. lehren, das Bild des Charakters zu analysieren und die Merkmale der Sprachmerkmale hervorzuheben.

So wurde ich geboren, heiß!

(Katerina. Aus A.N. Ostrovskys Stück „Das Gewitter“)

WÄHREND DES UNTERRICHTS

I. ORGANISATORISCHER MOMENT

Das Ziel der Lektion festlegen: In dieser Lektion werden wir über das Bild der Hauptfigur von Ostrovskys Drama sprechen, herausfinden, was ihre Tragödie war und darüber nachdenken, ob ihr Tod zufällig war?

II. GESPRÄCH MIT DER KLASSE

A) Zu Hause hättest du Katerina beschreiben sollen. Was sind ihre Charaktereigenschaften?

Katerina weiß nicht, wie man lügt oder heuchlerisch ist, sie neigt nicht dazu, jemanden zu täuschen, etwas vorzutäuschen, sie zeichnet sich durch Sanftmut und Treue aus. Doch bei aller Sanftmut ist sie eine Kämpferin: Sie kann und will sich den Bewohnern des „dunklen Königreichs“ nicht unterwerfen, sie will sich nicht durch Lügen an das Leben anpassen. Alle ihre Gefühle und Motive sind aufrichtig und offen.

Auch die Bedeutung des Namens „Katerina“ sollte berücksichtigt werden.

Catherine – der Name hat altgriechische Wurzeln und kommt vom Wort „katharios“, was „rein“, „reinrassig“, „makellos“, „tadellos“, „einfach“, „am reinsten“ bedeutet. Alle Bedeutungen des Namens werden im Charakter des Charakters umgesetzt.

Beim Lesen ist Ihnen Katerinas Einstellung zur Arbeit, zur Religion, zu … aufgefallen Familienleben. Was können Sie dazu sagen?

Katerina lebte im Haus ihrer Eltern und liebte es zu arbeiten und zu basteln, aber diese Arbeit stand „nicht unter Druck“. Katerinas Haltung gegenüber Glauben und Religiosität läuft größtenteils auf ein Gefühl religiöser Ekstase in der Kirche hinaus, wenn die Heldin von der äußeren Seite der christlichen Religion beeindruckt ist: dem Ritualismus.

Ich wollte Liebe und Harmonie im Familienleben finden, aber das funktioniert nicht. Sie liebt ihren Mann nicht (obwohl sie es versucht), weil „es nichts gibt, wofür man ihn lieben kann“, aber sie bereut es. Es sollte auch berücksichtigt werden, dass Katerina nicht aus Liebe heiratete, sondern, wie die meisten Mädchen dieser Zeit, weil Tikhon ein ziemlich profitables Paar war.

So haben wir die wichtigsten Charaktereigenschaften von Katerina identifiziert und aufgezeichnet: Sanftmut, Unfähigkeit zu lügen, Manifestation von Selbstwertgefühl; Wir haben über ihre Einstellung zu Arbeit, Religion und Familie gesprochen, jetzt reden wir darüberWie war Katerinas Leben im Haus ihrer Eltern vor ihrer Heirat?(D. 1, Rev. 7)

„Wie ein Vogel in freier Wildbahn“, „Mama liebte ihre Seele“, „zwingte mich nicht zur Arbeit“, sie bastelte, kümmerte sich um Blumen, ging in die Kirche, hörte sich die Geschichten von Pilgern und Pilgern an und ging spazieren im Garten.

Katerina spricht mehr als einmal vom Fliegen und vergleicht sich selbst mit einem Vogel. Was könnte das bedeuten?

Sie will Freiheit. Und Flucht ist in diesem Sinne die Flucht der Seele. Katerina ist auch eine freiheitsliebende Person.

Welche neuen Qualitäten können wir bei der Analyse ihres Monologs (D. 1, Rev. 7) erkennen?Verträumtheit, Poesie.

B) Warum können wir Katerina eine poetische Person nennen?Sie erzählt von Kirchenbesuchen, von ihren Träumen, redet mit Begeisterung, von Konsum Ausdrucksmittel volkspoetische Sprache, Umgangssprache; Ihre Rede wird durch verschiedene Intonationen belebt, die Ausdruck von Emotionen und Eindrücken von dem Gesehenen sind. Katerina versucht nicht, alles in sich zu verbergen, sie ist offen für diese Welt, in ihrer Rede steckt auch viel rhetorische Fragen und Ausrufe, oft sind die Sätze unvollendet, die Rede ähnelt in ihrer Melodie einem Lied, einem Volkskunstwerk.

IN) Leben im Haus des Mannes (2, 3, 10).Wie lebt Katerina im Haus der Kabanovs?

„Ich bin hier völlig verdorrt“, „Ja, hier scheint alles aus der Gefangenschaft zu stammen“, „Es ist stickig.“ Die Atmosphäre, die im Haus der Kabanovs herrscht, ist Angst. Alles basiert auf den Befehlen der Schwiegermutter, die von Heuchelei und Heuchelei geprägt ist.

Wir sehen, wie sich das Leben des Mädchens dramatisch verändert. Wie sich die Atmosphäre im Haus ihres Mannes und in der gesamten Stadt Kalinov nachteilig auf sie auswirkt.

Warum schenkt Katerina Boris Aufmerksamkeit? Liegt es nur an den unerträglich harten Lebensbedingungen, an der endlosen Unterdrückung durch die Schwiegermutter?

Katerina verspürt das Bedürfnis zu lieben – geliebt zu werden und jemandem ihre Liebe zu schenken. Aber sie empfindet keine solchen Gefühle für ihren Mann, genau wie er selbst, sie haben keine Kinder, obwohl sie von Kindern träumt.

Er schenkt Boris Aufmerksamkeit, weil er sich von den anderen Bewohnern der Stadt Kalinov unterscheidet. Er ist intelligent, etwas schüchtern, gebildet, anders als sein unwissender Ehemann. Und der ganze Durst nach Liebe, Unabhängigkeit und Wille manifestiert sich in Katerinas Liebe zu Boris.

Was stört Katerina auf dem Weg zum Glück, was hält sie davon ab?Vorurteile, Widerwillen zu lügen, zu betrügen, Sünde zu begehen.

Hat Katerina sie überwunden? Welche künstlerisches Detail Ist es ein Symbol ihres mentalen Kampfes, des Kampfes mit sich selbst?

Sie überwand alle Vorurteile, indem sie einem Treffen mit Boris zustimmte. Doch das war für Katerina nicht einfach. Ein Symbol des inneren Kampfes ist der Schlüssel zum Tor.

Mal sehen, wie der Kampf der Heldin mit sich selbst verlaufen ist. Geben Sie Zitate an, um dies zu beweisen.

Einerseits wollte sie Boris nicht treffen, sie wollte den ihrem Mann geleisteten Eid nicht brechen. („Das ist Ruin!“, „Hör auf!“), aber ihr Durst nach Liebe und Freiheit übernimmt die Oberhand („Offenbar will das Schicksal selbst das.“, „Warum betrüge ich mich selbst!“) So können wir sagen:dass die Liebe zu Boris eine Manifestation des Willens ist. Eine Ablehnung derselben (Liebe) würde eine völlige Unterwerfung unter die Welt von Kabanovs und Wild bedeuten.

Aber findet Katerina die Freiheit?

Einerseits ist sie frei, das zu tun, was ihr „heißes Herz“ verlangt, und andererseits verlässt die Stimme des Gewissens die Heldin nicht, nachdem sie den Weg des Verrats eingeschlagen hat, sie, eine reine Natur, ist bereits gestorben. Aber trotzdem kann man ein weiteres Merkmal von Katerina nicht übersehen – die Entschlossenheit („Ich möchte hier nicht leben, das werde ich nicht tun, selbst wenn du mich schneidest!“).

Wir können also sagen, dass sie, nachdem sie sich in Boris verliebt und einem Treffen mit ihm zugestimmt hat, bereits ihren Protest gegen die muffigen moralischen Grundlagen der Kalinovsky-Gesellschaft erklärt hat und bereits sagt, dass es kein Zurück mehr gibt. Wird sie in der Lage sein, wieder in ihr ehemaliges Sklavenleben, das „stickige“ Leben, zurückzukehren?!

G) Warum bereut Katerina? (D. 4, Rev. 6)

Warum verrät sie ihr Geheimnis allen, weil sie ein lebendiges Beispiel ungestrafter Täuschung vor Augen hat (Varvara)?

Im Gespräch mit Varvara sagt Katerina: „Ich weiß nicht, wie man täuscht, ich kann nichts verbergen.“„Ich wurde so geboren, heiß“ – was bedeutet dieser Satz?

Katerina ist eine Heldin, die von ihrem Herzen geleitet wird. Daher gehört er zu einer Reihe von Ostrowskis Charakteren, die „warme Herzen“ genannt werden.

Im Christentum ist Buße Reinigung. Manchmal gehen einige von uns zur Beichte in die Kirche, um unsere Sünden zu bereuen, die der Herr vergeben wird, und die Reinigung wird zu uns kommen. Kommt die Reinigung zu Katerina?

Katerina bereut vor ihrem Mann, vor ihrer Schwiegermutter, aber dadurch geht es ihr nicht besser – die Reinigung kommt nicht, weil sie Boris immer noch liebt und nicht in der Lage ist, ihre Gefühle zu ändern.

Wie verhält sich Boris?Er scheint sich von dem Drama, das passiert ist, fernzuhalten. Sein Verhalten ist rational, er zieht keine voreiligen Schlussfolgerungen und trifft keine voreiligen Entscheidungen. Er konnte Katerina nicht helfen, ihr Leben zu ändern und sie von der Unterdrückung des „dunklen Königreichs“ zu befreien.

Wenden wir uns der Bühne zu letztes Datum Katerina und Boris (Nr. 5, Auftritt 3). Hier zeigt jeder seine Qualitäten in größerem Maße.

Boris ist willensschwach. Er unterwirft sich demütig dem Willen seines Onkels, aus Angst, seine Gunst und damit seinen Anteil am Erbe zu verlieren. Er verabschiedet sich von „dem Ort“, aber nicht von Katerina. Er bezeichnet sich selbst als „freien Vogel“ – das komplette Gegenteil von Katerina. Und Boris riskiert seine Freiheit nicht für sie. Außerdem beklagt er sich über das Schicksal: „Dann wäre es besser, wenn ich weglaufen würde.“ Er will Katerina nicht mitnehmen, sie würde ihm in dieser Situation zur Last fallen, denn Katerina leidet für zwei Menschen und er leidet nur für sich selbst. Die Entschlossenheit einer jungen Frau („Lass es alle wissen, lass alle sehen, was ich tue. Wenn ich für dich keine Angst vor der Sünde hatte, werde ich dann Angst haben?“) menschliches Gericht!“) betont die Schwäche und Feigheit ihrer Auserwählten: „Wenn sie uns nur nicht hier finden würden!“

Boris verlässt Katerina mit den Worten „Ich würde früher sterben.“ Warum sagt er das, wünscht er, der von Katerina überaus geliebt wird, wirklich ihren Tod?

Auch Boris erkennt die Ausweglosigkeit ihrer Lage. Er lehnt eine Chance ab, sie zu retten – sie mitzunehmen. Katerina kann ihren Mann nicht verlassen, da sie zu diesem Zeitpunkt durch die Polizei hätte zurückgebracht werden können.

Was bleibt für Katerina? Im Haus deines Mannes wohnen und von allen verachtet werden?

D) Kommen wir zur Lösung des Konflikts. Katerina stirbt.Wie denken Sie über ihren Tod? Ist das der einzige Ausweg?Bitte beachten Sie, dass sie ein religiöses Mädchen war und Selbstmord die schlimmste Sünde ist! Hält das nicht die Heldin von Ostrowskis Stück auf?

Der Tod der Heldin ist ein Protest. Denn am Leben zu bleiben würde bedeuten, sich zu versöhnen, seine Gefühle zu unterdrücken, seinen Willen aufzugeben, ein Sklave der Tyrannen zu werden, sein Selbstwertgefühl auszulöschen – ein willensschwaches Wesen zu werden.

Somit ist Katerinas Tod ein Protest gegen das „dunkle Königreich“, er ist eine Bestätigung der Macht der menschlichen Freiheit.

Lassen Sie uns eine Schlussfolgerung ziehen, basierend auf allem, was heute im Unterricht besprochen wurde: Was ist Katerinas Tragödie, ist ihr Tod ein Unfall?

Katerina konnte sich nicht mit den Gesetzen des „dunklen Königreichs“ abfinden und ihnen gehorchen. Nachdem sie den Weg des Verrats eingeschlagen hatte, war sie bereits gestorben. Dieser Zustand ist nichts für ihre reine Seele. Selbstmord ist Sieg und Strafe zugleich. Wir können die Heldin verurteilen, wir können mit ihr sympathisieren, aber sie hatte keine andere Wahl.

ABSCHLUSS DER LEKTION

(aktenkundig): tragisches Ende Dramen sind Katerinas Protest gegen Kabanovs Moralvorstellungen, dies ist eine Bestätigung der Macht der menschlichen Freiheit, sein Sieg über Vorurteile, dies ist eine Bestätigung des Willens und des Selbstwertgefühls. Katerinas Tragödie besteht nicht darin, dass sie zu Lebzeiten ihres Mannes ihr Herz einer anderen Person geschenkt hat, sondern darin, dass sie niemanden hatte, der das Gefühl, das sie brannte, lindern konnte. Sie verliebte sich in Boris in der „Verwüstung“. Es ist nicht die verbotene Liebe zu Boris, die sie zerstört, sondern die Suche danach. Katerinas Tod ist für das „warme Herz“ eine unvermeidliche Folge.

III. HAUSAUFGABEN.

Gruppenaufgaben:

1. Erste Gruppe: Analyse der Szene des 1. Dates (d3, Folge 3) und Fazit.
2. Zweite Gruppe: Analyse der Gewitterszene (D.4 yavl1,4,6), ihrer symbolischen Bedeutung.
3. Dritte Gruppe: Analyse d.5 – Phänomen 2

Katerinas Tod – Protest oder Demut, eine Heldentat der Seele oder ihre Verwirrung, Schwäche?

Im Kaufmann Kalinow sieht Ostrowski eine Welt zerbrechen moralische Traditionen Volksleben. Nur Katerina wurde in Groza die Möglichkeit gegeben, die Fülle realisierbarer Prinzipien der Volkskultur zu bewahren und angesichts der Prüfungen, denen diese Kultur in Kalinov ausgesetzt ist, ein Gefühl der moralischen Verantwortung zu bewahren. In Ostrowskis russischer Tragödie prallen zwei gegensätzliche Kulturen – ländliche und städtische – aufeinander und erzeugen ein gewaltiges Gewitter, und die Konfrontation zwischen ihnen reicht Jahrhunderte zurück. Russische Geschichte. Das Gewitter ist ebenso in die Zukunft gerichtet wie in die Tiefen der Jahrhunderte. Um es zu verstehen, muss man sich von der bestehenden Verwirrung befreien, die bis in die Zeit Dobrolyubovs zurückreicht. Normalerweise wird Domostroi mit seinen strengen religiösen und moralischen Grundsätzen mit den Sitten der volkstümlichen, bäuerlichen Rus verwechselt.

Domostroevsky-Orden werden der Familie und der ländlichen Gemeinschaft zugeschrieben. Das ist das tiefste Missverständnis. Domostroy und Volksbauer moralische Kultur– Die Anfänge sind weitgehend gegensätzlich.

Hinter ihrer Konfrontation verbirgt sich eine tiefe historischer Konflikt Zemstvo (Volks-) und Staatsprinzipien, der Konflikt der Landgemeinde mit der zentralisierenden, formellen Macht des Staates mit dem großherzoglichen Hof und der Stadt. Sich der russischen Geschichte zuwendend, A.S.

Chomjakow schrieb, dass sich das regionale Zemstwo-Leben, basierend auf Antike und Tradition, in einem Kreis einfacher, lebendiger und sozusagen greifbarer Sympathien bewegte, bestehend aus einem ganzen und homogenen Element, das sich durch eine besondere Gefühlswärme, Wortreichtum und auszeichnete poetische Vorstellungskraft, Treue zu der alltäglichen Quelle, aus der es stammt. Und umgekehrt: die Truppe und die Elemente, die nach staatlicher Einheit streben, sich im Kreis abstrakter Begriffe bewegen...

oder persönliche Vorteile und die Akzeptanz der ständigen Flut der Fremdheit, neigten sie eher zu trockener und rationaler Entwicklung, zu toter Formalität, zur Akzeptanz des römischen Byzanz im Gesetz und allem Fremden in der Sitte. Domostroy, teilweise herausgegeben und in einem bedeutenden (*60) Teil geschrieben vom spirituellen Mentor von Iwan dem Schrecklichen, Silverst, war nicht die Frucht der bäuerlichen, sondern der Bojarenkultur und derjenigen, die ihr nahe standen hohe Kreise Klerus. Im 19. Jahrhundert gelangte er von hier aus in die reichen städtischen Kaufmannsschichten. Es ist nicht schwer, die tragische Konfrontation in Groz zu bemerken religiöse Kultur Katerinas Domostroevskaya-Kultur Kabanikha. Den Kontrast zwischen ihnen zeichnet der sensible Ostrowski mit erstaunlicher Konsequenz und Tiefe.

Der Konflikt des Gewitters absorbiert tausendjährige Geschichte Russland und seine tragische Lösung offenbaren geradezu prophetische Vorahnungen nationaler Dramatiker. Ist es ein Zufall, dass das pulsierende Landleben die Düfte der blühenden Transwolga-Wiesen nach Kalinov bringt? Ist es ein Zufall, dass Katerina ihre erschöpften Hände nach dieser entgegenkommenden Welle erfrischenden Raums ausstreckt? Achten wir auf die Lebensquellen von Katerinas Integrität, auf den kulturellen Boden, der sie nährt. Ohne sie verblasst Katerinas Charakter wie gemähtes Gras.

Ganzheitlich, ehrlich, aufrichtig, sie ist daher zu Lügen und Unwahrheiten unfähig grausame Welt, wo Wild und Wildschweine herrschen, ihr Leben ist so tragisch. Katerinas Protest gegen Kabanikhas Despotismus ist ein Kampf der Hellen, Reinen, Menschen gegen die Dunkelheit, Lügen und Grausamkeit des „dunklen Königreichs“. Kein Wunder, dass Ostrowski der Auswahl der Vor- und Nachnamen große Aufmerksamkeit schenkte Figuren, gab der Heldin von „Thunderstorms“ diesen Namen: Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet „Ekaterina“ „ewig rein“.

Katerina ist eine poetische Person. Im Gegensatz zu den unhöflichen Kalinoviten spürt sie die Schönheit der Natur und liebt sie. „Früher bin ich früh aufgestanden; Wenn es Sommer ist, gehe ich zur Quelle, wasche mich, bringe etwas Wasser mit und das war’s, ich gieße alle Blumen im Haus. Ich hatte viele, viele Blumen“, sagt sie über ihre Kindheit. Ihre Seele ist ständig von der Schönheit angezogen. Ihre Träume waren voller wundervoller, fabelhafter Visionen. Sie träumte oft, dass sie wie ein Vogel flog. Sie spricht mehrmals über ihren Wunsch zu fliegen. Mit diesen Wiederholungen betont der Dramatiker die romantische Erhabenheit von Katerinas Seele und ihre freiheitsliebenden Sehnsüchte. Sie ist früh verheiratet und versucht, mit ihrer Schwiegermutter auszukommen und ihren Mann zu lieben, aber im Haus der Kabanovs braucht niemand aufrichtige Gefühle. Und die sanfte, poetische Katerina „verwelkte völlig“ in dieser düsteren Atmosphäre. Wie ein stolzer Vogel, der nicht in einem Käfig leben kann, stirbt sie in Kabanikhas Haus.

Katerinas Poesie und spirituelle Reinheit manifestieren sich in jedem ihrer Worte. „Wohin soll ich gehen, armes Ding? An wen soll ich mich klammern? Meine Väter, ich gehe zugrunde!“ - sagt sie und verabschiedet sich von Tikhon. Mit welcher natürlichen Einfachheit und Genauigkeit vermitteln diese Worte ihren Zustand! Die Zärtlichkeit, die ihre Seele erfüllt, findet kein Ventil. In ihrem Kindertraum schwingt tiefe menschliche Sehnsucht mit: „Wenn es nur jemandes Kinder gäbe!“ Öko wehe! Ich habe keine Kinder: Ich würde immer noch bei ihnen sitzen und sie unterhalten. Ich rede wirklich gerne mit Kindern – sie sind Engel.“ Was für eine liebevolle Ehefrau und Mutter wäre sie unter anderen Bedingungen gewesen!

Katerina ist religiös. Aufgrund ihrer Beeinflussbarkeit nahmen die religiösen Gefühle, die ihr in der Kindheit eingeflößt wurden, ihre Seele fest in Besitz. Aber wie unterschiedlich ist Katerinas aufrichtige, kindlich reine Religiosität von Kabanikhas scheinheiliger Religiosität! Für Kabanikha ist Religion eine dunkle Macht, die den Willen des Menschen unterdrückt, für Katerina jedoch poetische Welt Märchenbilder. „...Ich habe es geliebt, in die Kirche zu gehen! Genau, es geschah, dass ich in den Himmel kam, und ich sah niemanden, und ich erinnerte mich nicht an die Zeit, und ich hörte nicht, wann der Gottesdienst zu Ende war“, erinnert sie sich. In Kalinov betete niemand so aufrichtig wie Katerina. „Oh, Curly, wie sie betet, wenn du nur hinsehen würdest! Was für ein engelhaftes Lächeln sie auf ihrem Gesicht hat, und ihr Gesicht scheint zu strahlen“, sagt Boris, und Kudryash erkennt das sofort unmissverständlich wir reden überüber Katerina.

Und dann Gleiche Zeit. Religion ist ein Käfig, in dem das „dunkle Königreich“ Katerinas Seele einsperrt. Schließlich quält sie die Angst vor „Sünde“ noch mehr als Kabanikhas Unterdrückung. Und die Tatsache, dass sie ihn überwinden konnte, zeugt von Katerinas moralischer Stärke.

Im Zentrum von Katerinas Protest gegen die Unterdrückung durch das „dunkle Königreich“ steht der natürliche Wunsch, die Freiheit ihrer Persönlichkeit zu verteidigen. Ihr Hauptfeind heißt „Bondage“. Äußerlich unterscheiden sich die Lebensbedingungen in Kalinov nicht von der Umgebung von Katerinas Kindheit. Die gleichen Gebete, die gleichen Rituale, die gleichen Aktivitäten, aber „hier“, bemerkt die Heldin, „scheint alles aus der Gefangenschaft zu stammen.“ Knechtschaft ist mit ihrer freiheitsliebenden Seele unvereinbar. „Und Knechtschaft ist bitter, oh, wie bitter!“ - sagt sie in der Szene mit dem Schlüssel, und dieser Gedanke führt sie zu der Entscheidung, Boris zu sehen. Mit all ihrem Wesen spürte Katerina, dass sie im „dunklen Königreich“ lebte. schlimmer als der Tod. Und sie zog den Tod der Gefangenschaft vor. „Traurig, bitter, diese Befreiung“, schrieb Dobrolyubov, „aber was tun, wenn es keinen anderen Ausweg gibt.“

In Katerinas Verhalten zeigte sich laut Dobrolyubov ein „entschlossener, integraler russischer Charakter“, der „sich selbst allen Hindernissen zum Trotz standhalten wird, und wenn die Kraft nicht ausreicht, wird er sterben, sich aber nicht ändern.“ Dobrolyubov bemerkte, dass die Figur der Katerina, die „nicht nur in der dramatischen Tätigkeit Ostrowskis, sondern in unserer gesamten Literatur einen Fortschritt darstellt“, eine neue Phase in der Entwicklung des russischen Volkslebens widerspiegelt. Es braucht Menschen mit entscheidungsfreudigem Charakter, die etwas verkörpern allgemeine Anforderung Wahrheit und Rechte in entschlossenes Handeln umsetzen. Katerina war der erste Typus einer solchen Person in der russischen Literatur. Daher verglich Dobrolyubov es mit einem Lichtstrahl, der nicht nur die Schrecken des „dunklen Königreichs“, sondern auch die Anzeichen seines nahen Endes beleuchtete.

Die große russische Schauspielerin Glikeria Nikolaevna Fedotova sprach über die Bühnenverkörperung des Bildes von Katerina: „Ich spiele diese Rolle seit meiner Jugend, aber erst jetzt verstehe ich, wie man sie spielt. Und ich habe vorher überhaupt nicht verstanden, dass Katerina ein Lichtblick in einem dunklen Königreich ist. Und es ist notwendig, dass durch jedes Wort, jede Bewegung irgendwo dieser leuchtende Strahl sichtbar ist, der danach strebt, die Dunkelheit zu durchbrechen. Und lassen Sie Katerina sterben, die den Weg zu einem hellen und freudigen Leben nicht findet: Es ist nicht Hilflosigkeit, keine Traurigkeit oder innere Verwüstung, die zu diesem Ende führt. Im Gegenteil – ein heller Impuls. Und erst jetzt hat er keinen Ausweg aus dem dunklen Königreich, aber eines Tages, bald wird es einen geben ... So hat Ostrovsky Katerina konzipiert, so sollte sie gespielt werden.“ Die wunderbaren russischen Schauspielerinnen L. P. Nikulina-Kositskaya – die erste Darstellerin der Rolle der Katerina, P. A. Strepetova, M. N. Ermolov – hinterließen unvergessliche, kreativ originelle Porträts von Katerina in der Geschichte des russischen Theaters.

Katerinas Protest gegen Kabanikhas Despotismus war nicht nur persönlicher Natur, er hatte im Kontext des Kampfes gegen die Leibeigenschaft auch große revolutionäre Bedeutung, obwohl Katerina selbst völlig unbewusst handelte und nur die Freiheit ihrer eigenen Persönlichkeit verteidigte.