Die Weihnachtsgeschichte bietet das Genre an. Zur Entstehungsgeschichte und Gattungsoriginalität der Weihnachtsgeschichte Moralisch-christliche Probleme

War das sauberste u Heiliger Feiertag, er war
Erinnerungen an ein goldenes Zeitalter höchster Punkt dieses Gefühl
die jetzt zu Ende geht - Gefühle Feuerstelle.
Das Fest der Geburt Christi war in russischen Familien hell,
wie Christbaumkerzen und rein wie Pech. Im Vordergrund
es war toll grüner Baum und lustige Kinder sogar die Erwachsenen
nicht klüger vor Spaß, sie langweilten sich weniger und drängten sich in der Nähe der Wände.
Und alles tanzte – sowohl die Kinder als auch die erlöschenden Lichter der Kerzen.
A. Block.

Das schönste Fest des Jahres ist natürlich Weihnachten. Der Freundlichste, der Großzügigste, der Sentimentalste (aus dem französischen Gefühl - Gefühl).
An diesem Tag feiert die christliche Welt die Geburt eines neuen Königs, aber nicht des Königs von Zwang, Krieg oder Gewalt, sondern des Königs eines neuen Königreichs – des Königreichs der Wahrheit, Güte und Gerechtigkeit. Daher die Hauptbotschaft des Feiertags: Tue Gutes, vergiss Streit und Groll, vergib deinen Feinden. Und da die Geburt Christi das Hauptwunder der Welt ist, sollte dieser Tag von Jahr zu Jahr von der Aufführung neuer Wunder begleitet werden.

Weihnachten als einer der wichtigsten religiösen Feiertage hatte einen großen Einfluss auf alle Bereiche Menschenleben einschließlich Literatur.
Mal sehen, wie sich die Idee von Weihnachten in der Weltliteratur niedergeschlagen hat.

Natürlich ist es notwendig, mit Werken zu beginnen, die auf der Geschichte des Evangeliums basieren.

Das Matthäus-Evangelium sagt:

Joseph ging auch von Galiläa, von der Stadt Nazareth, nach Judäa, in die Stadt Davids, die Bethlehem genannt wird, weil er aus dem Haus und der Familie Davids stammte, um sich bei Maria, seiner verlobten Frau, die schwanger war, anzumelden. Während sie dort waren, kam für sie die Zeit der Geburt; Und sie gebar ihren erstgeborenen Sohn und wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in einer Herberge kein Platz für sie war. (Matthäus, Kap. 1).

Wenn Sie die Ereignisse auf einfache Weise nacherzählen, dann war es so.
Der römische Kaiser Augustus kündigte eine Volkszählung an, und nach den damaligen Regeln mussten Menschen in der Stadt registriert werden, in der sie geboren wurden. Also ging Joseph mit seiner schwangeren Frau nach Bethlehem, um sich anzumelden. Leider war die Stadt überfüllt, und der einzige freie Platz, den sie fanden, war eine Krippe, ansonsten ein Stall, in dem Kühe, Schafe und anderes Vieh gefunden wurden.

Hier ist das erste Symbol für Sie - Christus hat ursprünglich keinen Platz unter den Menschen gefunden und wurde umgeben von naiven Kreaturen geboren.

Die zweite ist die Einstellung der Stadtbewohner (und der Menschen im Allgemeinen) zum Kommen des Messias. Wie haben sie auf das größte Ereignis der Menschheitsgeschichte reagiert? Aber auf keinen Fall. Die Stadt schlief. Oder Spaß haben oder dort etwas tun.

Nur Zauberer und Hirten kamen, um sich vor dem kleinen Heiland zu verneigen.
Die Magi sind die Verkörperung des Verstandes, die damaligen Wissenschaftler. Sie haben, wie sie heute sagen würden, viel Recherchearbeit geleistet und (unter Verwendung abstrakter Zahlen) Datum und Uhrzeit der Geburt des neuen Zaren berechnet. Mit anderen Worten, sie sagten das Kommen des Messias wissenschaftlich voraus.
Und die Hirten waren nur Hirten. Nicht sehr gebildet, aber höchstwahrscheinlich völlig ungebildet, sahen sie einen Stern und folgten ihm. Was heißt - ohne weiteres. Hirten verkörpern aufrichtigen Glauben, bedingungsloses Vertrauen, Reinheit der Gedanken.
Das heißt, man kann auf zwei Wegen in das Reich des Guten eintreten – mit Hilfe des Wissens und mit Hilfe des Glaubens.

Wissen Sie, wer der dritte war, der auf die Geburt eines ungewöhnlichen Kindes wartete? König Herodes. Nur wartete er auf die Geburt eines Babys, um sofort einen gefährlichen Konkurrenten zu töten, der ihm nach der Vorhersage derselben Magier das Königreich nehmen sollte.
Gemäß den ursprünglichen Vereinbarungen mussten die Weisen den Ort angeben, an dem sich das Messiaskind befand. In einem Traum hatten sie jedoch eine Offenbarung, und die Weisen kehrten nicht zu Herodes zurück.
Als Herodes merkte, dass die Magier ihn grob gesagt hingeworfen hatten, wurde er wütend und befahl, alle männlichen Babys unter zwei Jahren in Bethlehem und Umgebung zu töten, in der Hoffnung, dass der mysteriöse zukünftige König auch unter ihnen sein würde.

Dann wurde Herodes, der sich von den Magiern verspottet sah, sehr wütend und schickte ihn, um alle Babys in Bethlehem und all seinen Grenzen zu schlagen, ab zwei Jahren und darunter, je nach der Zeit, die er von den Magiern erfahren hatte. Dann wurde wahr, was durch den Propheten Jeremia gesprochen wurde, der sagt: Eine Stimme wird in Rama gehört, Weinen und Schluchzen und ein großes Geschrei; Rahel weint um ihre Kinder und will nicht getröstet werden, denn sie sind es nicht“ (Mt 2,16-18)

Dies ist der historische Hintergrund des Ereignisses. Und das symbolische haben wir bereits erwähnt.
Das Bild der Geburt Christi wurde auf zweifache Weise dargestellt, was mit seinem doppelten Wesen übereinstimmt - er ist sowohl ein Gott als auch ein Mensch.

Einerseits lässt sich der Autor berühren (die Geburt eines Kindes ist immer berührend), andererseits gibt es Ehrfurcht in den Werken (schließlich war das Baby nicht einfach und er wurde ein wenig geboren anders als gewöhnliche Kinder, weil seine Mutter auch nach der Geburt Jungfrau blieb ).

Der erste ist A. Fet. Die Nacht ist ruhig, das Firmament wackelt ...

Die Nacht ist ruhig, das Firmament wackelt
Die südlichen Sterne zittern.
In einer Krippe ruhig mit einem Lächeln
Ruhiger Blick in die Krippe.

Die Krippe leuchtet leise in den Augen,
Beleuchtetes Antlitz Mariens.
Starchor zu einem anderen Chor
Hören Zittern gestochen.

Und über Ihm brennt hoch
Dieser Stern ferner Länder:
Für sie sind die Könige des Ostens
Gold, Myrrhe und Weihrauch.

Und der zweite ist Sasha Cherny. Weihnachten.

In einer Krippe schlief ich auf frischem Heu
Ruhiger kleiner Christus.
Der Mond, der aus den Schatten auftaucht,
Ich streichelte den Flachs seines Haares ...
Der Stier atmete dem Baby ins Gesicht
Und, raschelndes Stroh,
Auf einem flexiblen Knie
Ich sah, ein wenig atmend,
Spatzen durch Dachstangen
Sie eilten in einer Menge zur Krippe,
Und der Stier, der sich an die Nische klammert,
Die Decke war mit seiner Lippe zerknittert.
Der Hund schleicht sich an das warme Bein,
Leckte sie heimlich.
Jeder fühlte sich wohler mit einer Katze
In einer Krippe, um ein Kind seitlich zu wärmen ...
Gedämpfte weiße Ziege
Hauchte auf seine Stirn,
Nur ein dummer grauer Esel
Er schob alle hilflos.
„Schau dir das Kind an
Nur eine Minute für mich!“
Und weinte laut
In der Stille vor dem Morgengrauen ...
Und Christus öffnete seine Augen,
Plötzlich teilte sich der Tierkreis
Und mit einem Lächeln voller Zuneigung,
Geflüstert: "Schau mal schnell! .."

Anhand des Vokabulars, an den Details, die die Autoren verwenden, ist es leicht zu verstehen, an welche Hypostase des Christuskindes diese Gedichte appellieren.

Mit der Entwicklung der Gesellschaft schwächt sich die Religiosität ab. Das heißt, die kanonische Komponente wird schwächer, und wenn ich so sagen darf, das Äußere weicht dem Inneren.

Schauen Sie sich ein anderes Gedicht an (eines meiner Lieblingsgedichte von Brodsky)

An Weihnachten ist jeder ein bisschen weise.
In Essen matschig und zerdrückt.
Wegen einer Dose Kaffeehalva
belagert den Tresen
ein Haufen Bündel voller Menschen:
jeder zu seinem eigenen König und Kamel.

Netze, Taschen, Netzbeutel, Taschen,
Hüte, Krawatten, einseitig abgeschlagen.
Der Geruch von Wodka, Nadeln und Kabeljau,
Mandarinen, Zimt und Äpfel.
Gesichterchaos, und man sieht den Weg nicht
nach Bethlehem wegen Schneepellets.

Und Hausierer bescheidener Geschenke
Sie springen ins Transportmittel, brechen an der Tür auf,
verschwinden in den Lücken der Höfe,
obwohl ich weiß, dass die Höhle leer ist:
keine Tiere, keine Krippe, kein Spielzeug,
darüber ist ein goldener Heiligenschein.

Leere. Aber bei dem Gedanken an sie
Du siehst plötzlich ein Licht aus dem Nichts.
Wenn Herodes das wüsste, je stärker er ist,
desto wahrer, das unvermeidliche Wunder.
Die Beständigkeit einer solchen Beziehung -
der Hauptmechanismus von Weihnachten.

Sie feiern in diesen Tagen überall
dass Seine Annäherung, Verschiebung
alle Tische. Kein Bedarf für einen Stern
lass es sein, aber guter Wille
bei Menschen ist weithin sichtbar,
und die Hirten zündeten die Feuer an.

Es schneit; nicht rauchen, sondern trompeten
Dachrohre. Alle Gesichter sind wie Flecken.
Herodes trinkt. Die Frauen verstecken die Kinder.
Wer kommt - niemand weiß:
wir kennen keine Zeichen und Herzen
kann den Außerirdischen plötzlich nicht mehr erkennen.

Aber wenn in der Tür Zugluft
aus dem dichten Nachtnebel
Eine Gestalt in einem Schal erscheint,
und das Kind und der Heilige Geist
du fühlst in dir ohne Scham;
Schau in den Himmel und sehe einen Stern.

Lassen Sie mich den Teil „Evangelium“ beenden und zu einem weltlicheren übergehen.

WEIHNACHTEN ODER YIELD STORY

DIE GEBURT DES GENRES

Ch. Dickens gilt als Vater der Weihnachtsgeschichte. Und es geschah so.

In den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts war die Situation der Arbeiter in England katastrophal (wir erinnern uns, dass damals der Kapitalismus in England aufkam - hallo Marx!), und daher gab es noch keine Beschränkung der Arbeitszeit, die arbeitsbedingungen waren am schwierigsten, die rechtlosigkeit der arbeitnehmer war vollständig.

Die fortschrittliche englische Intelligenz versuchte natürlich, die Situation zu ändern. Und dann wandte sich ein gewisser Southward Smith, ein Mitglied der Regierungskommission für Kinderarbeit, an den populären Dickens mit der Bitte, einen Artikel zu schreiben, um die Öffentlichkeit auf das Problem der ungeheuerlichen Ausbeutung von Kindern aufmerksam zu machen.

Dickens stimmte zunächst zu und hatte sogar einen Namen - eine Broschüre "To the English People, in Defense of a Poor Child", lehnte dann aber ab und beschloss, nicht als Publizist, sondern als Schriftsteller zu protestieren. Nämlich eine gesellschaftliche Predigt in unterhaltsamer künstlerischer Form zu präsentieren.

Dickens konzipierte einen Erzählzyklus, den er zu Weihnachten veröffentlichen wollte, einem Feiertag, an den er sich richtete moralische Grundlage Mann - dem Brauch der christlichen Versöhnung mit Feinden, dem Vergessen von Beleidigungen, dem Herstellen von Frieden und freundschaftlichen Beziehungen zwischen Menschen, egal welcher Klasse sie angehören.

Die Sammlung „Weihnachtsgeschichten“ umfasst fünf Geschichten:
Weihnachtslied in Prosa
Glocken
Cricket hinter dem Herd
Der Kampf des Lebens
Besessen oder Deal with a Ghost

Tatsächlich ist nur die erste Geschichte ganz dem Weihnachtsfest gewidmet. Die Handlung der zweiten Geschichte findet unter statt Neujahr, in der vierten und fünften werden Weihnachtsfeiern nur als Episoden gegeben, in "Cricket" wird die Weihnachtszeit überhaupt nicht erwähnt.
Dies verhinderte jedoch nicht die Meinung, dass Dickens „Weihnachten erfunden“ habe, da alle Geschichten durch eine Gemeinsamkeit verbunden sind Ideologisches Konzept und allgemeine Stimmung.
"Christmas Tales" wirft moralische und ethische Fragen auf: gegenseitiges Vertrauen als Grundlage des Familienglücks, Selbstaufopferung in der Liebe, der Einfluss einer reinen und edlen Seele auf andere und andere ähnliche Motive.
Warum nicht die christlichen Gebote, ohne deren Erfüllung wir nicht in das Reich Gottes eingehen?

MERKMALE EINER WEIHNACHTSGESCHICHTE

Verknüpfung der Aktionszeit mit Weihnachten.

Und Hauptpunkt nicht, dass die Aktion im Winter stattfindet, sondern dass die beschriebenen Ereignisse NUR AN WEIHNACHTEN stattfinden könnten (und stattfinden).

Der letzte Tag vor Weihnachten ist vorbei. Eine klare Winternacht ist gekommen. Sterne schauten. Der Mond erhob sich majestätisch in den Himmel, um zu leuchten nette Leute und in die ganze Welt, damit jeder Spaß daran hat, Christus zu besingen und zu verherrlichen. Es war eiskalt kälter als am Morgen; aber andererseits war es so still, dass das Knarren von Reif unter einem Stiefel eine halbe Werst entfernt zu hören war. Unter den Fenstern der Hütten hatte sich noch kein einziger Knabenhaufen gezeigt; nur der Mond lugte verstohlen in sie hinein, als drängte er die verkleideten Mädchen, so schnell wie möglich in den quietschenden Schnee hinauszulaufen. Dann fiel Rauch in Keulen durch den Schornstein einer Hütte und zog in einer Wolke über den Himmel, und zusammen mit dem Rauch stieg eine Hexe auf, die auf einem Besen saß. (Gogol. Nacht vor Weihnachten)

Eine unabdingbare Voraussetzung für jede Weihnachtsgeschichte ist, dass der Höhepunkt der Ereignisse am Fest der Geburt Christi stattfindet.

Denken Sie an A Christmas Tale von Paulo Coelho.
In ihr wir redenüber drei Zedern, die ganze Jahrhunderte über Leben und Tod, Natur und Mensch nachgedacht haben. Jede Zeder hatte ihren eigenen geschätzten Wunsch, aber die Realität fragt nie, wovon wir träumen.
Aus der ersten Zeder wurde eine Scheune, aus dem zweiten Baum wurde ein roher Dorftisch, und der dritte klagte besonders bitter, weil er in Bretter gesägt und in einem Lagerhaus zurückgelassen wurde.
Und an Weihnachten werden Träume wahr. Die erste Zeder diente als Stütze für den größten König der Erde, die zweite Zeder erkannte, dass sie nicht nur als Stütze für eine Tasse Wein und ein Brotgericht diente, sondern auch für die Vereinigung zwischen Mensch und Gott. Aber als ein Kreuz aus den Brettern des dritten Baumes zusammengeschlagen und ein Verwundeter daran genagelt wurde, war die Zeder entsetzt über ihr Schicksal und begann ihr grausames Schicksal zu verfluchen. Erst nach einiger Zeit erkannte er, dass ein Wunder geschehen war: Von einem Folterinstrument wurde er zu einem Symbol des Triumphs. Der Traum wurde wahr, aber auf ganz andere Weise, als er es sich vorgestellt hatte.
Der letzte Satz der „Tales“ bringt die Moral direkt zum Ausdruck: „So erfüllte sich das Schicksal der drei libanesischen Zedern: wie immer bei Träumen, die an Weihnachten wahr werden.“

MOTIVE EINER WEIHNACHTSGESCHICHTE

Zu den Hauptmotiven der Weihnachtsgeschichte gehören:
- das Motiv der moralischen Wiedergeburt von Helden,
- Motiv des göttlichen Kindes,
- Motiv des Weihnachtswunders.

DIE MORALISCHE WIEDERGEBURT DES HELDEN

Der Erlöser kam genau deshalb auf die Erde, um durch das Beispiel seines Lebens zu zeigen, dass das Gute immer über das Böse siegen wird.
In der Weihnachtsgeschichte ist dieser Gedanke der Punkt, an dem die Verwandlung des Helden beginnt.

„Ein Weihnachtslied in Prosa“ von C. Dickens.

Einst war Ebenezer Scrooge ein gewöhnlicher Junge, ein romantischer Teenager, ein verliebter Mann. Aber unmerklich überschatteten seine Ideale und Bestrebungen das Geld. Auf der Jagd nach Kapital vergaß Scrooge alles. Er wird niemals einem Bettler Münzen geben, er wird einen Passanten nicht anlächeln - Feinde und Parasiten scheinen ihm überall. Ebenezer zahlt einem armen Diener, der für drei arbeitet, ein winziges Gehalt.

Um Weihnachten herum passiert jedoch ein Wunder (wie dieses, mit Großbuchstabe).
Visionen, Nachtflüge über eine schlafende Stadt, Rückkehr in die Vergangenheit, Überführung in die Zukunft, Reflexionen auf einem mit Gras bewachsenen Steingrabstein scheinen eine neue Vision für GG zu eröffnen. "Kalt und hart wie Feuerstein" Scrooge wird für viele Bedürftige zu einem "großzügigen Mann".

Indem er die Wiedergeburt von Scrooge zeigte, versuchte Dickens zu beweisen, dass eine Person in der Lage ist, die Welt neu zu gestalten, während sie sich selbst neu erschafft.

Leskov. "Das Biest".

Der Erzähler erinnert sich an eine Geschichte aus seiner Kindheit – Weihnachten verbrachte er auf dem Anwesen seines Onkels, eines grausamen und bösen alten Mannes, der stolz auf diese Eigenschaften ist und sie als Ausdruck von Mut und Standhaftigkeit betrachtet.

Das zentrale Ereignis der Handlung ist die "Nachmittagsunterhaltung für Gäste", die Bärenhetze.
Der Bär ist die zweite Hauptfigur der Geschichte, der Antagonist des Onkels. Ein sehr netter Charakter - er geht auf seinen Hinterbeinen, hilft den Bauern beim Tragen von Taschen, trägt einen Hut mit einer Feder und ist mit dem Leibeigenen Ferapont befreundet.

Das Tier und der Mann scheinen ihre Rollen vertauscht zu haben: Jeder hat Angst vor einem Mann, wie ein wildes Tier, und niemand liebt, und sogar Kinder beten für das Tier wie für einen Mann.

Während der Verfolgung gelingt dem Bären die Flucht, Ferapont konnte seinen Freund nicht töten, obwohl er genau wusste, dass der Herr für das verlorene Tier schwer bestraft werden würde.

Am Ende der Geschichte geschieht ein Wunder.
Während der Weihnachtspredigt spricht der Priester über das Geschenk - unser Herz, korrigiert nach der Lehre Christi, und die Seele des Onkels werden verwandelt. Zum ersten Mal stehen ihm Tränen in den Augen. In wenigen Augenblicken durchläuft diese Person drei Stufen der spirituellen Reinigung. Die erste Stufe ist eine Begegnung mit Gott, die sich in den Worten des Priesters über das „Geschenk“ verwirklicht. Der zweite, die Begegnung mit sich selbst, verursacht dem alten Mann das größte Leid. Er erkennt seine Sündhaftigkeit und bereut. Der letzte Schritt Es kommt zu einem Treffen mit seinem Nachbarn - der strenge Meister vergibt seinem Sklaven Ferapont und gibt ihm die Freiheit. Das Biest ist wahr, d.h. Onkel, wird ein Mann mit einem Großbuchstaben.

Auch Ferapont wird umgestaltet. So wie ein Mann, der vor Gott steht, von einem Sklaven zu einem Sohn Gottes aufsteigt, so steigt Ferapont vom Sklaven eines Herrn zu seinem Freund auf. Nachdem Ferapont die Freiheit erhalten hat, weigert er sich, seinen Onkel zu verlassen, und bleibt ihm als Assistent und Freund erhalten.

Die psychologischen Verwandlungen der Figuren, die Leskov zeigt, vollziehen sich so schnell, dass Kritiker sie für weit hergeholt, an die Weihnachtsaufgabe angepasst, hielten.
Dies offenbart jedoch die Besonderheit der Weihnachtsgeschichte. Die Höhere Vorsehung betritt die Szene in Form eines Wunders. Dies vertieft die Bedeutung des Sinnspruchs: „Und die Tiere beachten das heilige Wort“ – Christus gibt auch dem Verstocktesten eine Chance auf Erlösung.
„Bete zum geborenen Christus“, ruft der Dorfpfarrer, und Christus wird zum Dompteur des „Tieres“. Gnädige reuige Tränen, die dem Tiermenschen herabgesandt werden, sind das Hauptwunder der Handlung. „Es ist etwas Erstaunliches passiert: Er hat geweint!“ (Mit)

Weinen wird durch Spaß und Lachen ersetzt, Angst wird durch freudigen Jubel ersetzt: „Hier fand die Ehre des höchsten Gottes statt und die Welt begann im Namen Christi duftend zu riechen, anstelle schwerer Angst ... Fröhliche Freudenfeuer waren angezündet, und es war lustig in allen, und sie sagten scherzhaft zueinander:
"Bei uns ist es nicht vorgekommen, dass sogar das Tier in heiligem Schweigen ging, um Christus zu verherrlichen."

Dieser Satz ist ein deutlicher Appell an den Engelshymnus aus dem Lukasevangelium zur Herrlichkeit des Weihnachtsfestes: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlwollen bei den Menschen!“ (Lukas 2:14).

GÖTTLICHES KIND

Wenden wir uns noch einmal der Evangeliumslegende zu. Im Mittelpunkt des Geschehens steht die Geburt eines Kindes. BEI Alltagsleben die Hauptakteure eines solchen Ereignisses (Geburt) wären die Eltern oder die umliegenden Menschen. Aber schließlich wurde kein gewöhnliches Baby geboren, sondern ein Gottmensch, also wird er zur Hauptfigur. Das Baby erleuchtet die Höhle (Krippe), in der es geboren wurde, und dies ist der Vorläufer jenes Lichts, mit dem der erwachsene Christus die ganze Welt erleuchten wird.

Im Kontext der Weihnachtsgeschichte manifestiert sich dies darin, dass das Bild des Heldenkindes mit dem Bild des göttlichen Babys korreliert wird.
In den meisten Werken ist die Handlung so konstruiert, dass Ereignisse durch das Prisma der kindlichen Wahrnehmung gebrochen werden - künstlerische Technik was die Tiefe der "Erwachsenen"-Bedeutung stark verstärkt.

Schließlich ist es manchmal so befriedigend, zumindest für eine Weile Kind zu sein! Und das ist besonders gut zur Weihnachtszeit, wenn wir die Geburt des Göttlichen Babys feiern. (Dickens)

Das Thema "Kinder" (kindliche Unmittelbarkeit der Wahrnehmung des Feiertags, Kinderglaube an ein Wunder) wird mit dem Familienthema kombiniert, das wiederum mit dem Evangelium verbunden ist - dem Thema der Heiligen Familie.

Joseph der bärtige Zimmermann
zusammengedrückt wie ein dunkler Schraubstock,
Palmen, die es einst wussten
das Fleisch eines ungehobelten Brettes.

Maria schwach auf Chado
runter Lächeln,
alle Zärtlichkeit, alle Kühle
verblasste bläuliche Reime.

Und er, das helläugige Baby
in einer Krone aus goldenen Pfeilen,
ohne die Mutter zu sehen, in die Ströme
Ich habe schon auf meinen Himmel geschaut.
(Nabokov. In der Höhle)

Weihnachten - Familienurlaub. Weihnachten gilt als Synonym für die Liebesgemeinschaft naher Menschen, der Herd – „der Komfort eines verschlossenen Weihnachtszimmers“, besungen von Dickens.

Weihnachtsgeschichten wurden in das Repertoire der heimischen Feiertagslektüre aufgenommen, ein bereits verdrängter Brauch Familienleben. So wurde das Erscheinungsbild der Familie geformt, ihre Einheit geschaffen. Und auch wenn die Weihnachtsgeschichte nicht immer der Realität entsprach, erweckte sie warme Gefühle, ließ uns nicht nur mitfühlen (= sich freuen und mit den Helden weinen), sondern auch handeln (= Werke der Barmherzigkeit vollbringen), den Worten des Heiligen folgend Apostel Paulus: „Solange Zeit ist, lasst uns allen Gutes tun.“

WEIHNACHTSWUNDER

Laut Wörterbüchern ist ein Wunder entweder ein übernatürliches Phänomen, das durch das Eingreifen einer göttlichen oder jenseitigen Kraft verursacht wird, oder etwas Erstaunliches, das in seiner Ungewöhnlichkeit überrascht.

Ungefähr solche Wunder finden sich in Weihnachtsgeschichten.
Beginnen wir mit jenseitig.

Sehr oft werden in Weihnachtsgeschichten mystische Phänomene beschrieben - Gespenster, Geister, Elfen, Feen usw. Diese Technik macht die Arbeit unterhaltsam, wir alle lieben es, über das Ungewöhnliche zu lesen. Allerdings ist die Weihnachtsgeschichte eher ein Märchen als Mystik oder Horror.

Denken Sie daran?
Zu Weihnachten bekommt das Mädchen Marie eine Nussknackerpuppe geschenkt, den Nussknacker, der nachts zum Leben erwacht und mit dem siebenköpfigen Mäusekönig kämpft. Der Ausgang des Kampfes wird durch den von Marie geworfenen Pantoffel entschieden.

Pate Marie, ausgerechnet der Schenker des Nussknackers, erzählt seine Geschichte. Es stellt sich heraus, dass der Nussknacker ein Prinz ist, der von der bösen Königin Myshilda verzaubert wurde. Und nur Marie kann ihn retten, denn sie regiert das Reich des Lichts.
Und so geschah es. Mit Hilfe von Marie gewann der Nussknacker Mäusekönig und brachte Mari in das Puppenreich. Und dort ... und der Weihnachtswald und die Zuckerwiese und der Limonadenfluss und der Mandelmilchsee. Und die Hauptstadt war die Stadt Konfetenburg mit dem Marzipanschloss, in dem Marie eine echte Prinzessin wurde. (Hoffmann. Der Nussknacker und der Mäusekönig).

Ein wunderbares Märchen. Freundlich und sinnvoll. Ja, in unserer Zeit sieht es naiv aus, aber dafür ist es durchaus geeignet. Familie lesen, die wir noch haben - um Ihnen ein Buch vorzulesen kleines Kind. Ist das nicht ein echtes Wunder?

Und zurück zu den jenseitigen Wundern der Weihnachtsgeschichten.
In der Regel sind sie nicht das Hauptziel, wie im klassischen Horror oder Mystizismus, sondern nur ein Rahmen für die Hauptprämisse der Arbeit - das Gute siegt über das Böse.

Sehr oft wird das Märchenelement verwendet, um Bilder des grausamen wirklichen Lebens kontrastierend zu beschreiben. Wie zum Beispiel in „The Bells“ von Dickens. Träume und Visionen des armen Toby zeigen trotz der fantastischen Kreaturen die Realität, dass der Autor in den letzten Zeilen der Geschichte den Leser ermutigt, so viel wie möglich zu ändern.

Es ist auch interessant, solche Fälle zu analysieren, in denen jenseitige Schrecken nur ein Mittel sind, das den ursprünglichen Handlungszug vorerst verbirgt.
Ein klassisches Beispiel für ein solches Werk ist Leskovs Erzählung „Der Geist im Schloss des Ingenieurs“.

Dies ist eine Geistergeschichte ohne Gespenster, aber der Leser weiß es erst letzte Seite bis der schreckliche Geist Fleisch und Blut annimmt.
Der Autor erzählt die mysteriösen Phänomene, die den Geistern und Gespenstern des Pawlowsker Palastes zugeschrieben werden, und versteckt sich gleichzeitig hinter einem unbestimmt persönlichen – „sie sprachen“. „Sie haben etwas so Schreckliches gesagt und sich darüber hinaus noch bewahrheitet“ (c). Dem Leser bleibt die Wahl - "ob Sie wollen - ob Sie es glauben oder nicht." In den Worten von L. Anninsky ist es in der künstlerischen Welt von Leskov "sowohl beängstigend als auch lustig und verzweifelt und gruselig in dieser Welt."

Dann schweige ich, weil ich den Eindruck derer, die diese Geschichte lesen werden, nicht verderben möchte. Lassen Sie jeden unabhängig den letzten Geist des Ingenieurschlosses treffen und schätzen moralische Lektion Geschichte.

Lassen Sie mich nun zu jenen Wundern kommen, die wir als ungewöhnlich glückliche Umstände betrachten. Natürlich im Beispiel Weihnachtsgeschichten.

Was könnte ein solches Wunder sein? Das ist die Leistung geliebter Traum und sich aus einer schwierigen Lebenssituation zu befreien.

Klassische Illustrationen sind Kuprins Geschichten „Taper“ und „Wonderful Doctor“. Jede Geschichte, so der Autor, ist eine wahre Geschichte.

Die Handlung von „Taper“ basiert auf einer wahren Tatsache, die sich 1885 in Moskau zugetragen hat. Ich werde die Handlung nicht nacherzählen, Sie erinnern sich sehr gut daran (und wer es vergessen hat, lesen Sie es sofort erneut, es ist eine Schande, die russischen Klassiker nicht zu kennen, Mitautoren)).

Die Idee der Geschichte ist, wenn ich so sagen darf, typisch weihnachtlich.
Durch Zufall (aber ist es ein Wunder an Weihnachten?) trifft auf dem Weg eines begabten, aber armen Teenagers der berühmte russische Pianist und Komponist Rubinstein. Der Musiker war so fasziniert von dem virtuosen Spiel des Jungen, dass er ihm half, das Moskauer Konservatorium zu betreten und zu bekommen Musikalische Bildung. Anschließend kleines Genie wurde in ganz Russland als talentierter Komponist bekannt.
Wer genau war es? Kuprin nennt ihn nicht, und es spielt keine Rolle. Die „Weihnachts“-Prämisse der Geschichte ist wichtig – die Beziehung zwischen armen und reichen Menschen, barmherzig und arrogant, mitfühlend und hartherzig. Und natürlich die Deutung eines Wunders als unerwartet glückliche Wendung des Schicksals.

In der Geschichte „Der Wunderdoktor“ ist die Handlung typisch weihnachtlich. Der Bettlerbeamte Mertsalov (eine leichtere Version von Marmeladov aus Crime and Punishment) trifft zufällig auf einen bestimmten Arzt (später stellt sich heraus, dass es Professor Pirogov war), der Mertsalovs hoffnungslos krankes Kind, seine unglückliche Frau und ältere Kinder rettet.
Der Besuch eines wunderbaren Arztes ist ein Analogon zum Erscheinen des Erlösers, der den Menschen die Möglichkeit gibt, ihr Leben zum Besseren zu verändern.

Überhaupt sind Kuprins Weihnachtsgeschichten streng genommen keine ungewöhnlichen Beispiele russischer Literatur. Meiner Meinung nach hat Kuprin das ein oder andere wirklich gelungene Ding und gezählt. Trotzdem ist er nur Reporter und Sänger literarischer Klischees. Aber in Bezug auf das analysierte Genre erwies sich Kuprin als würdiger Nachfolger der auf russischen Boden übertragenen Dickensschen Traditionen.

Eine typische Weihnachtsgeschichte ist genau dann der Fall, wenn die soziale Komponente der Integrität des Werkes schadet. Die Naivität (Naivität?) der Erzählung in mehr zur Lösung des Problems beiträgt - Leserherzen erweichen, statt kompromissloses und offenes "Aufdecken gesellschaftlicher Geschwüre", das in gewisse Bedingungen kann Bitterkeit und Entmutigung hervorrufen.

Welche weiteren Merkmale sind charakteristisch für die Weihnachtsgeschichte?

FABEL

Die Geschichte umfasst in der Regel drei Entwicklungsstadien der Handlung. Herkömmlicherweise können sie „Hölle“ – „Erde“ – „Paradies“ genannt werden, und diese Namen gehen auf die mittelalterlichen Weihnachtsmysterien zurück, in denen eine dreistufige Organisation des Raumes = des Universums postuliert wurde.
Zu Beginn der Arbeit befindet sich der Held in einer geistigen oder materiellen Krise.
In der Mitte der Geschichte wird die Krise durch das Eingreifen von Kräften von außen gelöst – das können jenseitige Kräfte sein oder ein glücklicher Zufall, der im Wesentlichen auch ein Zeichen von oben ist.
Das Finale ist immer hell, das Gute triumphiert immer.

KOMPOSITION

Der Anfang basiert auf Beschreibungen des Unglücks des Helden.
Die Intonation ist nicht anklagend (der Autor tritt nicht als Richter, sondern als Chronist auf).
Die Logik der Handlung ist der Überwindung der Unvollständigkeit und Disharmonie des Lebens untergeordnet.
In einer erfolgreichen Kombination von Umständen sehen der Autor und die Charaktere himmlische Fürbitte.
Das Ende ist glücklich, und ich möchte ausführlicher darüber sprechen.

HAPPY END

Das klassische Happy End ist, dass alle Wechselfälle enden Leckereien gut - "Und sie lebten glücklich bis an ihr Lebensende."

So ist es in Weihnachtsgeschichten - Verliebte begegnen sich nach langer Trennung, Betrübte erholen sich, Feinde versöhnen sich, sittenlose Menschen werden auf wundersame Weise verwandelt ...
Glückliches Ende?
Zweifellos.
Doch wie ist das Ende einer solchen Weihnachtsgeschichte wie Andersens „Das Mädchen mit den schwedischen Streichhölzern“ zu bewerten?
Die Heldin ist tot. Eingefroren auf den Stufen eines reichen Hauses. Wo ist das versprochene Wunder?

Und hier, um die Symbolik dieser Geschichte zu verstehen, müssen wir uns wieder den Hauptquellen zuwenden – den Wahrheiten des Evangeliums.

Das irdische Leben ist nach christlicher Auffassung nur eine kurze Zeitspanne, die Vorbereitung auf den Übergang in die Ewigkeit, auf das Erreichen der wahren Glückseligkeit – die Verschmelzung mit dem Allmächtigen.

Das Mädchen stirbt in der Weihnachtsnacht. Ein Christ wird versuchen, nicht zu sehr zu trauern, da er weiß, dass die Heldin Glück (Wärme, Essen, einen Weihnachtsbaum) nicht auf Erden - im Himmel - erhalten wird. Die Härten des irdischen Daseins werden durch himmlische Glückseligkeit ausgeglichen.
Der Autor bringt die Heldin (und den Leser mit ihr) zu den himmlischen Wohnstätten, wo jeder von uns schließlich Frieden und Glück finden wird.

Das Mädchen zündete ein neues Streichholz an der Wand an; ein helles Licht erhellte den Raum, und vor dem Baby stand ganz von Strahlen umgeben, so klar, strahlend und gleichzeitig so sanft und liebevoll, ihre Großmutter.
- Oma! rief die Kleine. - Nimm mich mit! Ich weiß, dass du gehen wirst, sobald das Streichholz ausgeht, du wirst gehen wie ein warmer Ofen, ein wunderbarer Gänsebraten und ein großer, herrlicher Weihnachtsbaum!
Und sie schlug hastig mit allen anderen Streichhölzern zu, die sie in ihren Händen hatte, so sehr wollte sie ihre Großmutter behalten. Und die Streichhölzer flammten so auf helle Flamme die heller ist als tagsüber. Oma war noch nie so schön, so majestätisch gewesen! Sie nahm das Mädchen in ihre Arme, und sie flogen zusammen in Glanz und Glanz hoch, hoch, wo keine Kälte, kein Hunger, keine Angst ist: zu Gott!
In der kalten Morgenstunde, in der Ecke hinter dem Haus, saß das Mädchen mit den roten Wangen und einem Lächeln auf den Lippen noch, aber tot. Sie erstarrte am letzten Abend des alten Jahres; Die Neujahrssonne beleuchtete eine kleine Leiche. Das Mädchen saß mit Streichhölzern; Eine Packung war fast vollständig verbrannt.
- Sie wollte sich wärmen, das arme Ding! Leute sagten. Aber niemand wusste, dass sie sah, in welcher Pracht sie mit ihrer Großmutter zu den Neujahrsfreuden in den Himmel aufstieg! (Andersen. Mädchen mit schwedischen Streichhölzern).

Eine ähnliche Interpretation findet sich in Dostojewskis Erzählung „Der Knabe am Baum Christi“.

Die Blütezeit des Weihnachtsgeschichten-Genres währte nicht lange. Dickens begann in den 1940er Jahren mit der Veröffentlichung seiner Weihnachtsgeschichten, und 1910 war das Genre so gut wie ausgestorben.

Vielleicht geschah dies aufgrund der Tatsache, dass die Autoren von Jahr zu Jahr dieselben Themen wiederholten.
Der deutsche Schriftsteller Karl Grünberg hat in seinen Notizen „Etwas über die Weihnachtsgeschichte“ auf die Monotonie der Weihnachtsgeschichte hingewiesen. „Sie enden alle mit einem Happy End (immerhin Heiligabend) und „am Ende zückt irgendein Wohltäter eine dicke Brieftasche. Alle sind gerührt, alle singen ein Lied zu Ehren der himmlischen Mächte! (Mit)

Oder vielleicht lag der Grund in der veränderten Weltlage – zu viele gesellschaftliche Umwälzungen ereigneten sich zu Beginn des 20. Jahrhunderts, und die Naivität des Traums wich der Realität.

In Russland lagen die politischen Gründe jedenfalls auf der Hand.
Die Revolution brauchte keine engelsgleichen Helden der Weihnachtsgeschichten, und die Appelle „Vater“ und „Mutter“ lösten Anfälle von Klassenhass aus. Das Mitgefühl für die Beleidigten und Leidenden wurde konsequent aus dem Leben der Russen verbannt. Dadurch entstand eine Leere, die dem Leben einer ganzen Generation gleicht.

Wir haben das religiöse Weihnachten verloren, aber dafür haben wir spontan unseren eigenen Feiertag geschaffen - das neue Jahr.
In ihm wurden Träume von einem Wunder verkörpert – jetzt nicht mehr mit der Geburt des Erlösers verbunden, sondern eher heidnisch. Dem Glockenspiel lauschen, Sekt trinken, sich etwas wünschen, ein Geschenk erhalten, das „Blaue Licht“ beobachten – Wünsche haben sich ins Materielle verlagert.
Obwohl der Wunsch nach einem Wunder bleibt.

Nehmen Sie zum Beispiel den Film The Irony of Fate. Wie oft hast du es dir angesehen? Ich wette so viel, wie es gezeigt wurde. Und warum? Weil - über das Wunder.

Bewertungen

Könnte diese Geschichte in das Genre einer Weihnachtsgeschichte passen?
Fast ein Märchen zu Weihnachten
Alexander Koslow 11
Dort lebten ein Großvater und eine Großmutter. Sie lebten vierzig Jahre, trauerten nicht.

Der Familienherd brannte vor Hitze und leuchtete und wärmte und kochte Essen und bewirtete Gäste. Und es waren immer viele Gäste da - sowohl Freunde als auch Verwandte kamen vorbei. Im Allgemeinen trauerten sie nicht.

Und am Ende des vierzigsten Jahres begannen Probleme mit dem Herd. Er hörte auf zu brennen. Entweder ist das Brennholz roh oder es gibt Schwierigkeiten mit der Pfeife. Aber der Herd begann mühsam aufzuflammen; Ja, und das Essen darauf begann schlecht zu kochen, es wird brennen, dann wird es zu wenig gekocht.

Den Gästen gefiel es nicht sehr, sie vergaßen nach und nach den Weg zu diesem Haus. Auch Verwandte hörten aus verschiedenen Gründen auf, Großeltern zu besuchen. Sie sitzen zusammen, trauern.

Und dann kam Weihnachten. Und Enkelin Dascha kam zu Besuch. Sie ist erst sieben Jahre alt, aber sie sieht, dass etwas nicht stimmt. Und er weiß nicht, wie er seinem Großvater und seiner Großmutter helfen soll.

Abends gingen alle in die Kirche. Dasha mochte den Service überhaupt nicht. Es war langweilig und stickig, nach einer Weile wurde Dasha heiß. Großvater zog ihre Jacke aus, Dasha wurde bequemer. Sie begann, die Ikonen und Gemälde, die direkt an den Wänden der Kirche bis zur Spitze der Kuppel gemalt waren, sorgfältig zu untersuchen. Mit den darauf gemalten Heiligen und Engeln begann sie mit sich selbst zu sprechen. „Gott“, bat sie, „weil heute ein Wunder geschehen soll, bitte ich dich, dafür zu sorgen, dass der Herd der Großmutter aufhört zu rauchen und wie früher brennt.“

Der Dienst ist beendet. Batiushka gratulierte allen zu den Feiertagen, machte das Kreuzzeichen mit einem großen, schönen goldenen Kreuz, und alle kamen nacheinander und küssten das Kreuz. Dasha küsste auch das Kreuz, und der Priester gab ihr ein Weihnachtsgeschenk, eine schöne Schachtel mit Süßigkeiten. Andere Kinder, die ein Geschenk erhielten, freuten sich darüber als Weihnachtswunder, aber Dascha nahm es gleichgültig, sie bat Gott nicht um ein Geschenk für sich.

Als sie nach Hause zurückkehrte, deckte Großmutter schnell den Tisch, und alle setzten sich, um Tee zu trinken. Der Tee war nicht sehr heiß, der Herd war wieder kaum warm. Dasha behandelte alle mit Süßigkeiten aus einem Weihnachtsgeschenk. Auf dem Tisch lag ein Stapel Bonbonpapier. Es war bereits weit nach Mitternacht. Deshalb gingen alle ins Bett, ohne die Dinge auf dem Tisch zu ordnen.

Dasha wachte früh am Morgen vor allen anderen auf. In der Hütte war es kalt. Der Herd war kalt, er schimmerte kaum vor Leben. Ein paar Glutn waren noch heiß. Dasha ging zum Tisch, sammelte alle Bonbonpapiere in einer Handvoll und warf sie in den Kamin.

Das tägliche Publikum des Proza.ru-Portals beträgt etwa 100.000 Besucher, die laut Verkehrszähler, der sich rechts neben diesem Text befindet, insgesamt mehr als eine halbe Million Seiten anzeigen. Jede Spalte enthält zwei Zahlen: die Anzahl der Aufrufe und die Anzahl der Besucher.

Wenn es das 19. Jahrhundert wäre, wären die Seiten der Zeitschriften heute gefüllt mit berührenden, mal mystischen, mal naiven Geschichten darüber wunderbare Geschichten die zur Weihnachtszeit passierten - zwischen Weihnachten und Dreikönigstag. Was ist das für ein Genre und gehört es unwiderruflich der Vergangenheit an?

Die Geschichte von Weihnachten und Weihnachtsgeschichten Am 25. Dezember, am astronomischen Tag der Wintersonnenwende, dem ersten Tag des Sieges der Sonne über die Dunkelheit, wurde in Russland seit jeher das größte und beliebteste Fest des Jahres, die Weihnachtszeit, eröffnet . Es begann in der Nacht vom 24. auf den 25. Dezember und dauerte zwei Wochen bis zum Dreikönigsfest (6. Januar). Und sei es, weil er einige besondere Eigenschaften und Bedürfnisse der russischen Seele befriedigte oder weil er die Echos der ältesten Riten der slawischen Vorfahren in sich behielt, aber nur er erwies sich als nicht weniger hartnäckig als die zügellose russische Maslenitsa und dauerte unter den Menschen bis in die sechziger Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts.

Im Mittelpunkt dieser Tage steht die Krippe von Bethlehem, die Reise der Heiligen Drei Könige, die Anbetung der Hirten, der Stern über der Höhle... Das ganze Universum erstarrte, als es die Geburt eines wunderbaren Babys sah. Und dieses Ereignis, das vor mehr als zweitausend Jahren stattfand, bleibt nicht nur als Tatsache der Vergangenheit in Erinnerung. Sie wird heute von uns gelebt – und das heutige weihnachtliche Licht in unserem Leben spiegelt sich in Weihnachtsgeschichten wider.

Die Tradition der Weihnachtsgeschichte hat ihren Ursprung in mittelalterlichen Mysterien. Das waren Dramen biblische Themen. Die implizierte Drei-Ebenen-Organisation des Weltraums (Hölle - Erde - Paradies) und die allgemeine Atmosphäre einer wundersamen Weltveränderung oder des Helden, der alle drei Ebenen des Universums durchwandert, ging vom Mysterium in die Weihnachtsgeschichte über.

Gewöhnlich gelebt irdisches Leben Der Held befand sich durch den Willen der Umstände in einer schwierigen Lebenssituation, vergleichbar mit der Hölle. Und dann geschah ein Wunder, das entweder rein mystischer oder ganz irdischer Natur war, als der Held, der sein geistiges Leben wiederaufbaute, selbst der Hölle entkam. Und der Glückszustand, der die Verzweiflung ersetzte, war vergleichbar mit dem Paradies. Die Weihnachtsgeschichte hatte meistens ein Happy End.

Als Begründer der Gattung der Weihnachtsgeschichte gilt Charles Dickens, der die Grundpostulate der „Weihnachtsphilosophie“ aufstellte: den Wert menschliche Seele, das Thema Erinnerung und Vergessen, Liebe zum „Menschen in der Sünde“, Kindheit. Mitte des 19. Jahrhunderts verfasste er mehrere Weihnachtsgeschichten und begann, sie in den Dezemberausgaben seiner Zeitschriften Home Reading und All the Year Round zu veröffentlichen. Dickens fasste die Geschichten unter dem Titel „Weihnachtsbücher“ zusammen.

Die Tradition von Charles Dickens wurde sowohl von der europäischen als auch von der russischen Literatur übernommen. Als anschauliches Beispiel des Genres in der europäischen Literatur gilt auch „The Little Match Girl“ von G.-Kh. Andersen. Wundersame Erlösung, die Wiedergeburt des Bösen zum Guten, Versöhnung von Feinden, Vergessen von Beleidigungen sind beliebte Motive für Weihnachten und Weihnachtsgeschichten.

"The Gift of the Magi" ist die berührendste Geschichte von O. Henry, der nicht zu Sentimentalitäten neigt. Die Dillinghams sind arm. Ihre wichtigsten Schätze – das luxuriöse Haar der Frau und die wunderbare Familienuhr des Ehemanns – erfordern entsprechende Accessoires: ein Set Schildpattkämme und eine Goldkette. Das wären echte Weihnachtsgeschenke. Die Eheleute lieben sich sehr, aber es herrscht ein katastrophaler Geldmangel, und doch werden sie einen Ausweg finden, einen Weg, sich gegenseitig zu schenken. Und das werden die wahren Gaben der Magier sein...

Auch russische Schriftsteller haben das Weihnachtsthema nicht ignoriert. Kuprin hat wunderbare Geschichten. Sein „Miraculous Doctor“ ist einfach ein Klassiker des Genres. Eine Familie, die buchstäblich am Rande des Todes steht, wird durch ein Wunder gerettet. "Angel" steigt in der Person des berühmten russischen Arztes Pirogov in eine elende Hütte hinab.

Tschechow hat viele Weihnachtswitzgeschichten, es gibt Geschichten, die sich direkt auf die Weihnachtsferien beziehen, die gleichen "Jungen" mit dem unvergesslichen Volodya und Mr. Chechevitsyn. Und doch wäre Tschechow nicht Tschechow gewesen, wenn er Wanka nicht geschrieben hätte. "Vanka" ist der Höhepunkt des Genres, egal wie erbärmlich es klingen mag. Hier ist alles einfach, prosaisch und genial.

Weihnachtsgeschichten beginnen oft mit einer Beschreibung der Nöte und Schwierigkeiten des menschlichen Daseins. Eine Großmutter, die kaum über die Runden kommt, hat ihren Enkelkindern nichts für den Urlaub zu erfreuen (Ch. Dickens, "Christmas Tree"), eine Mutter kann kein Geschenk für ihr Kind kaufen (P. Khlebnikov, "Christmas Gift") , es gibt kein Geld für einen Weihnachtsbaum und die Bewohner von St. Petersburger Slums (K. Stanyukovich, "Yolka"), ein begabter junger Mann, wird von seinem geizigen Onkel (P. Polevoy, "Slavelshchiki") zu Unrecht unterdrückt, ein Zwang Ein Bauer muss nach Lust und Laune eines Meisters seinen Haustierbären töten (N. S. Leskov, "The Beast") , nachdem er eine Fahrkarte verloren hat, kann die alte Frau ihren sterbenden Sohn nicht erreichen (A. Kruglov, „Am Vorabend von Weihnachten Vorabend"). Es gibt jedoch immer einen Ausweg, alle Hindernisse sind überwunden, Verblendungen sind zerstreut.

Das Weihnachtswunder Ein Wunder ist nicht unbedingt mit übernatürlichen Ereignissen verbunden - ein Besuch von Engeln oder Christus (obwohl das auch passiert), viel häufiger ist es ein alltägliches Wunder, das einfach als glücklicher Zufall, als glücklicher Zufall wahrgenommen werden kann. Bei Geschichten, die auf dem Wertesystem des Evangeliums basieren, sind jedoch selbst Unfälle kein Zufall: In jeder erfolgreichen Konstellation von Umständen sehen sowohl der Autor als auch die Figuren gnädige himmlische Führung.

„Wow, was für ein großes Glas, und hinter dem Glas ist ein Raum, und in dem Raum steht ein Baum bis zur Decke; das ist ein Weihnachtsbaum, und da sind so viele Lichter am Weihnachtsbaum, wie viele goldene Zettel und Äpfel, und ringsherum stehen Puppen, kleine Pferde; und Kinder laufen im Zimmer herum, schlau, sauber, lachen und spielen und essen und trinken etwas.

Dostojewski Es ist interessant, dass manchmal sogar auf Kosten des Todes Harmonie erlangt wird, und die Autorin lässt den Helden normalerweise nicht an ihrer Schwelle und betritt gleichzeitig himmlische Wohnstätten ihn, - Beschreibung seine „posthume“ Glückseligkeit gleicht sozusagen die Mühsal des irdischen Daseins aus. Zum kleiner Held F. Dostojewski, der Tod selbst wird zur Tür seines Landes geschätzte Wünsche, wo er alles findet, was ihm in der Realität gefehlt hat - Licht, Wärme, einen üppigen Weihnachtsbaum, den liebevollen Blick seiner Mutter. Es war „Der Knabe bei Christus am Weihnachtsbaum“, der zur vielleicht berühmtesten russischen Weihnachtsgeschichte wurde.

Meine Weste ist absolut nichts wert, weil sie nicht glänzt und nicht wärmt, und deshalb gebe ich sie Ihnen kostenlos, aber Sie zahlen mir einen Rubel für jeden angenähten Glasknopf, weil diese Knöpfe, obwohl sie es auch tun nicht glänzen und nicht wärmen, aber sie können für eine Minute ein wenig leuchten, und jeder mag es sehr.

„Ein unveränderlicher Rubel - meiner Meinung nach ist dies ein Talent, das die Vorsehung einem Menschen bei seiner Geburt verleiht. Talent entwickelt und wird stärker, wenn es einem Menschen gelingt, an der Kreuzung von vier Straßen, von denen ein Friedhof immer sichtbar sein sollte, Kraft und Stärke in sich selbst zu bewahren. Ein unveränderlicher Rubel ist eine Kraft, die der Wahrheit und Tugend dienen kann, zum Wohle der Menschen, in denen für eine Person mit gutes Herz und bei klarem Verstand liegt das höchste Vergnügen. Alles, was er für das wahre Glück seiner Nächsten tut, wird seinen geistigen Reichtum niemals schmälern, sondern im Gegenteil, je mehr er aus seiner Seele schöpft, desto reicher wird sie.

Heute ist die Zeit, sich an warme und berührende Geschichten zu erinnern. Es ist besonders wichtig, dass diese Geschichten niemals in getrennten „Kinder“- und „Erwachsenen“-Abschnitten von Zeitschriften und Almanachen versteckt wurden. Das sind Familiengeschichten Zuhause lesen. Vor dem Wunder gibt es keine Kinder und Erwachsenen, Jung und Alt. Christus wird beim Fest keinen Konflikt zwischen Vätern und Kindern haben.

Wenn es das 19. Jahrhundert wäre, wären die Seiten der Zeitschriften jetzt gefüllt mit berührenden, manchmal mystischen, manchmal naiven Geschichten über wunderbare Geschichten, die sich zur Weihnachtszeit – zwischen Weihnachten und Dreikönigstag – zugetragen haben. Was ist das für ein Genre und gehört es unwiderruflich der Vergangenheit an?

Die Geschichte von Weihnachten und Weihnachtsgeschichten Am 25. Dezember, am astronomischen Tag der Wintersonnenwende, dem ersten Tag des Sieges der Sonne über die Dunkelheit, hat seit jeher das größte und beliebteste Fest des Jahres, die Weihnachtszeit, begonnen Russland. Es begann in der Nacht vom 24. auf den 25. Dezember und dauerte zwei Wochen bis zum Dreikönigsfest (6. Januar). Und sei es, weil er einige besondere Eigenschaften und Bedürfnisse der russischen Seele befriedigte oder weil er die Echos der ältesten Riten der slawischen Vorfahren in sich behielt, aber nur er erwies sich als nicht weniger hartnäckig als die zügellose russische Maslenitsa und dauerte unter den Menschen bis in die sechziger Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts.

Im Mittelpunkt stehen heute die Krippe von Bethlehem, die Reise der Heiligen Drei Könige, die Anbetung der Hirten, der Stern über der Höhle. . . Das ganze Universum erstarrte, als es die Geburt eines wunderbaren Babys sah. Und dieses Ereignis, das vor mehr als zweitausend Jahren stattfand, wird nicht einfach als Tatsache der Vergangenheit in Erinnerung gerufen. Sie wird heute von uns gelebt – und das heutige weihnachtliche Licht in unserem Leben spiegelt sich in Weihnachtsgeschichten wider.

Die Tradition der Weihnachtsgeschichte hat ihren Ursprung in mittelalterlichen Mysterien. Dies waren Dramen zu biblischen Themen. Die implizierte Drei-Ebenen-Organisation des Weltraums (Hölle - Erde - Paradies) und die allgemeine Atmosphäre einer wundersamen Weltveränderung oder des Helden, der alle drei Ebenen des Universums durchwandert, ging vom Mysterium in die Weihnachtsgeschichte über.

Der Held, der ein gewöhnliches irdisches Leben führte, befand sich durch den Willen der Umstände in einer schwierigen Lebenssituation, vergleichbar mit der Hölle. Und dann geschah ein Wunder, das entweder rein mystischer oder ganz irdischer Natur war, als der Held, der sein geistiges Leben wiederaufbaute, selbst der Hölle entkam. Und der Glückszustand, der die Verzweiflung ersetzte, war vergleichbar mit dem Paradies. Die Weihnachtsgeschichte hatte meistens ein Happy End.

Die erste der Dickensschen Weihnachtsgeschichten, „A Christmas Carol“ („A Christmas Carol“), wurde 1843 geschrieben. Weihnachten oder Weihnachtsgeschichte - Literarisches Genre, gekennzeichnet durch eine gewisse Spezifität im Vergleich zu traditionelle Gattung Geschichte. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts war das Genre sehr beliebt. Es erschienen Neujahrsalmanache, ausgewählt aus Werken des entsprechenden Themas, die bald dazu beitrugen, die Gattung der Weihnachtsgeschichte in den Bereich der Belletristik einzuordnen. Als Begründer des Genres der Weihnachtsgeschichte gilt Charles Dickens, der die wichtigsten Postulate der „Weihnachtsphilosophie“ aufstellte: der Wert der menschlichen Seele, das Thema Erinnerung und Vergessen, die Liebe zum „Menschen in Sünde“ , Kindheit. Darum geht es in "Weihnachtslied". Weitere Werke werden folgen: The Chimes (1844), The Cricket On The Hearth (1845), The Battle Of Life (1846), The Haunted Man ("Possessed" 1848).

Mitte des 19. Jahrhunderts verfasste er mehrere Weihnachtsgeschichten und begann, sie in den Dezemberausgaben seiner Zeitschriften Home Reading und All the Year Round zu veröffentlichen. Dickens fasste die Geschichten unter dem Titel The Christmas Books zusammen.

Merkmale der Weihnachtsgeschichte Die Handlung spielt an Weihnachtstagen Die Handlung entwickelt sich von einer aussichtslosen Situation zu einem Happy End Lehrreicher (lehrreicher) Charakter Ausgeprägte Moral Weihnachtswunder

Die Tradition von Charles Dickens wurde sowohl von der europäischen als auch von der russischen Literatur übernommen. Als markantes Beispiel des Genres in der europäischen Literatur gilt auch „The Little Match Girl“ von G.-H. Andersen. Wundersame Erlösung, die Wiedergeburt des Bösen zum Guten, Versöhnung von Feinden, Vergessen von Beleidigungen sind beliebte Motive für Weihnachten und Weihnachtsgeschichten.

Weihnachtsgeschichten beginnen oft mit einer Beschreibung der Nöte und Schwierigkeiten des menschlichen Daseins. Eine Großmutter, die kaum über die Runden kommt, hat ihren Enkelkindern nichts für den Urlaub zu erfreuen (C. Dickens, "Christmas Tree"), eine Mutter kann kein Geschenk für ihr Kind kaufen (P. Khlebnikov, "A Christmas Gift" ), es gibt kein Geld für einen Weihnachtsbaum und die Bewohner der Slums von St. Petersburg (K. Stanyukovich, "Yolka"), ein begabter junger Mann wird von seinem geizigen Onkel (P. Polevoy, "Slavelshchiki") zu Unrecht unterdrückt, a Zwangsbauer muss nach Lust und Laune eines Meisters seinen Haustierbären töten (N. S. Leskov, "The Beast") , nachdem er eine Fahrkarte verloren hat, kann die alte Frau ihren sterbenden Sohn nicht erreichen (A. Kruglov, „Am Vorabend von Heiligabend"). Es gibt jedoch immer einen Ausweg, alle Hindernisse sind überwunden, Verblendungen sind zerstreut.

Ein Wunder ist gar nicht unbedingt mit übernatürlichen Ereignissen verbunden - ein Besuch von Engeln oder Christus (obwohl das auch vorkommt), viel öfter ist es ein alltägliches Wunder, das einfach als glücklicher Zufall, als glücklicher Zufall wahrgenommen werden kann. Bei Geschichten, die auf dem Wertesystem des Evangeliums basieren, sind jedoch selbst Unfälle kein Zufall: In jeder erfolgreichen Konstellation von Umständen sehen sowohl der Autor als auch die Figuren gnädige himmlische Führung. Das Weihnachtswunder

Hier ist es, das Ziel Weihnachtsgeschichte- um die festliche Atmosphäre in den Häusern der Leser zu stärken, sie von weltlichen Sorgen wegzureißen, zumindest am Weihnachtstag, um sie an alle "Arbeitenden und Beladenen", die Notwendigkeit von Barmherzigkeit und Liebe zu erinnern.

"The Gift of the Magi" ist die berührendste Geschichte von O. Henry, der nicht zu Sentimentalitäten neigt. Die Dillinghams sind arm. Ihre wichtigsten Schätze – das luxuriöse Haar der Frau und die wunderbare Familienuhr des Ehemanns – erfordern entsprechende Accessoires: ein Set Schildpattkämme und eine Goldkette. Das wären echte Weihnachtsgeschenke. Das Paar liebt sich leidenschaftlich, aber das Geld fehlt schmerzlich, und doch werden sie einen Ausweg finden, einen Weg, einem Freund ein Geschenk zu machen. Und dies werden die wahren Gaben der Magier sein. . .

Schließlich fand das Mädchen eine Ecke hinter dem Sims des Hauses. Dann setzte sie sich hin, kauerte sich zusammen und zog ihre Beine unter sich.

Es ist interessant, dass Harmonie manchmal sogar auf Kosten des Todes erworben wird, und Dostojewski lässt den Helden normalerweise nicht vor ihrer Haustür und betritt mit ihm himmlische Wohnstätten - die Beschreibung seiner "posthumen" Glückseligkeit gleicht sozusagen die Nöte von aus irdische Existenz. Für den kleinen Helden von F. Dostojewski wird der Tod selbst zur Tür zum Land seiner geliebten Sehnsüchte, wo er alles findet, was ihm in der Realität fehlte - Licht, Wärme, ein luxuriöser Weihnachtsbaum, der liebevolle Blick seiner Mutter. Es war „Der Knabe bei Christus am Weihnachtsbaum“, der zur vielleicht berühmtesten russischen Weihnachtsgeschichte wurde.

Diese Geschichten, die keine Feiertage sind, wecken wie Weihnachtsglocken unsere verschlafenen Seelen und lassen uns umschauen. Und auf die eine oder andere Weise stehen sie auch in der Tradition von Dickens, dem Gründervater eines schönen Genres.

Leskov „Der unveränderliche Rubel“ Es gibt den Glauben, dass man auf magische Weise einen unveränderlichen Rubel bekommen kann, das heißt einen Rubel, der, egal wie oft man ihn ausgibt, immer noch ganz in der Tasche ist.

„Ein unveränderlicher Rubel - meiner Meinung nach ist dies ein Talent, das die Vorsehung einem Menschen bei seiner Geburt verleiht. Talent entwickelt und wird stärker, wenn es einem Menschen gelingt, an der Kreuzung von vier Straßen, von denen ein Friedhof immer sichtbar sein sollte, Kraft und Stärke in sich selbst zu bewahren. Ein unveränderlicher Rubel ist eine Kraft, die der Wahrheit und der Tugend zum Wohle der Menschen dienen kann, was für einen Menschen mit einem guten Herzen und einem klaren Verstand das höchste Vergnügen ist. Alles, was er für das wahre Glück seiner Nächsten tut, wird seinen geistigen Reichtum niemals schmälern, sondern im Gegenteil, je mehr er aus seiner Seele schöpft, desto reicher wird sie. »

Heute ist die Zeit, sich an warme und berührende Geschichten zu erinnern. Es ist besonders wichtig, dass diese Geschichten niemals in getrennten „Kinder“- und „Erwachsenen“-Abschnitten von Zeitschriften und Almanachen versteckt wurden. Dies sind Geschichten für die Familie, zum Vorlesen zu Hause. Vor dem Wunder gibt es keine Kinder und Erwachsenen, Jung und Alt. Christus wird beim Fest keinen Konflikt zwischen Vätern und Kindern haben.

Der Artikel erzählt über die Entstehung, Struktur und Merkmale des Genres der Weihnachtsgeschichte, die in der ganzen Welt weit verbreitet ist. Literatur XIX Jahrhundert und kehrte wieder zu uns zurück. Das Genre, das im Werk von Charles Dickens Gestalt annahm, trat harmonisch in die russische Literatur ein, indem es die Merkmale der sozialen Realität und der nationalen Mentalität aufnahm, aber seine wichtigsten strukturellen und erbaulichen Merkmale blieben auf diese Weise erhalten. hervorragende Schriftsteller wie F. M. Dostojewski, N. S. Leskov, A. P. Tschechow.

Dokumentinhalt anzeigen
"Merkmale des Genres der Weihnachtsgeschichte"

Merkmale des Genres Weihnachtsgeschichte

Weihnachten (Weihnachtsgeschichte) - literarische Gattung, die zur Kategorie gehört Kalender Literatur.

Von einem mittelalterlichen Mysterium zu einer Weihnachtsgeschichte, ein General die Atmosphäre der wundersamen Veränderung der Welt oder des Helden, alle drei Ebenen des Universums durchlaufen, sowie eine dreistufige Raumorganisation: Hölle - Erde - Paradies

Die Helden des Werkes befinden sich in einer seelischen oder materiellen Krise, deren Lösung ein Wunder nicht nur als Intervention erfordert höhere Mächte, sondern auch ein glücklicher Zufall, ein glücklicher Zufall.

Oft enthält die Struktur der Kalendergeschichte ein Element der Fantasie.

Die traditionelle Weihnachtsgeschichte hat ein fröhliches und fröhliches Ende, in dem immer das Gute triumphiert.

Weihnachtsgeschichte wie Predigt Menschlichkeit, Liebe, Freundlichkeit, Traditionell ist in der Literatur ein Aufruf zur Veränderung geworden grausame Welt durch deine eigene Verwandlung.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts Das Genre war sehr beliebt. Es erschienen Neujahrsalmanache, ausgewählt aus Werken des entsprechenden Themas, die bald dazu beitrugen, die Gattung der Weihnachtsgeschichte in den Bereich der Belletristik einzuordnen. Das Interesse an dem Genre schwand allmählich, die 1910er Jahre können als Beginn des Niedergangs angesehen werden.

Gründer Genre der Weihnachtsgeschichte gilt Charles Dickens Wer in den 1840er Jahren legen die Grundpostulate der „Weihnachtsphilosophie“ fest: der Wert der menschlichen Seele, das Thema Erinnerung und Vergessen, Liebe zu einem „Menschen in Sünde“, Kindheit("A Christmas Carol" (1843), "The Chimes" (1844), "The Cricket On The Hearth" (1845), "The Battle Of Life" (1846), "The Haunted Man" (1848)). Die Tradition von Charles Dickens wurde sowohl von der europäischen als auch von der russischen Literatur übernommen und rezipiert weitere Entwicklung. Als anschauliches Beispiel des Genres in der europäischen Literatur gilt auch „The Little Match Girl“ von G.-Kh. Andersen.

Die Dickens-Tradition in Russland wurde schnell akzeptiert und teilweise überdacht, da der Boden bereits durch Gogols Werke wie The Night Before Christmas bereitet worden war. Wenn ein bei Englischer Schriftsteller war das Finale Sieg des Lichts über die Dunkelheit, des Guten über das Böse, moralische Wiedergeburt der Helden, dann in heimische Literatur nicht ungewöhnlich tragische Enden . Die Besonderheit der Dickensschen Tradition erforderte ein glückliches, wenn auch nicht logisches und unglaubwürdiges Ende, das den Triumph von Güte und Gerechtigkeit bekräftigte, an das Wunder des Evangeliums erinnerte und eine wunderbare Weihnachtsatmosphäre schuf.

Im Gegensatz dazu wurden oft realistischere Werke geschaffen, die Gospelmotive und das Main kombinierten Genre-Besonderheiten Weihnachtsgeschichte mit verstärkte soziale Komponente. Unter den meisten bedeutende Werke Russische Schriftsteller, die im Genre einer Weihnachtsgeschichte geschrieben wurden - „Der Junge bei Christus am Weihnachtsbaum“ von F. M. Dostojewski, der Zyklus der Weihnachtsgeschichten von Leskov, Weihnachtsgeschichten von A. P. Tschechow (wie „Kinder“, „Jungen“).

Die wichtigsten Elemente der Geschichte:

Gedenken an Weihnachten (die Aktion findet am Vorabend des Feiertags statt).

Protagonist oft ein Kind oder eine Person, die sich in einer schwierigen, manchmal kritischen Situation befindet und mit der Gleichgültigkeit und Gleichgültigkeit anderer konfrontiert ist.

Der Held durchläuft Schwierigkeiten, die entweder durch das Eingreifen höherer Mächte oder durch die plötzliche Hilfe barmherziger Menschen überwunden werden können.

Moralische christliche Probleme (Barmherzigkeit, Sympathie)

Happy End

Moral und Erbauung (Predigt der Menschlichkeit, Güte und Liebe).

Ursprünge und Hauptmerkmale

Die Tradition der Weihnachtsgeschichte, wie auch der gesamten Kalenderliteratur im Allgemeinen, hat ihren Ursprung in mittelalterlichen Mysterien, deren Themen und Stil streng durch den Bereich ihres Daseins bestimmt wurden – die karnevalistische religiöse Aufführung. Die implizite dreistufige Organisation des Weltraums (Hölle – Erde – Paradies) und die allgemeine Atmosphäre einer wundersamen Veränderung der Welt oder des Helden, der alle drei Stadien des Universums in der Handlung der Geschichte durchläuft, ging vom Mysterium aus in die Weihnachtsgeschichte. Die traditionelle Weihnachtsgeschichte hat ein fröhliches und fröhliches Ende, in dem immer das Gute triumphiert. Die Helden des Werkes befinden sich in einer geistigen oder materiellen Krise, deren Lösung ein Wunder erfordert. Das Wunder verwirklicht sich hier nicht nur als Eingriff höherer Mächte, sondern auch als glücklicher Zufall, als glücklicher Zufall, der im Paradigma der Bedeutungen der Kalenderprosa auch als Zeichen von oben gesehen wird. Oft enthält die Struktur der Kalendergeschichte ein Element der Fantasie, aber in der späteren Tradition konzentriert realistische Literatur Soziale Themen spielen eine wichtige Rolle.

In der abendländischen Literatur

In der russischen Literatur

Die Dickens-Tradition wurde in Russland schnell akzeptiert und teilweise neu gedacht, da der Boden bereits durch Gogols Werke wie The Night Before Christmas bereitet worden war. Wenn das unverzichtbare Ende des englischen Schriftstellers der Sieg des Lichts über die Dunkelheit, des Guten über das Böse, die moralische Wiedergeburt von Helden war, dann sind tragische Enden in der russischen Literatur keine Seltenheit. Die Besonderheit der Dickensschen Tradition erforderte ein glückliches, wenn auch nicht logisches und unglaubwürdiges Ende, das den Triumph von Güte und Gerechtigkeit bekräftigte, an das Wunder des Evangeliums erinnerte und eine wunderbare Weihnachtsatmosphäre schuf.

Im Gegensatz dazu wurden oft realistischere Werke geschaffen, die Gospelmotive und die wichtigsten Genrespezifika der Weihnachtsgeschichte mit einer verstärkten sozialen Komponente kombinierten. Zu den bedeutendsten Werken russischer Schriftsteller, die im Genre einer Weihnachtsgeschichte geschrieben wurden, gehören F. M. Dostojewskis Der Junge bei Christus am Weihnachtsbaum, Leskows Zyklus von Weihnachtsgeschichten, A. P. Tschechows Weihnachtsgeschichten (wie „Jungen“).

Der Nachfolger der Traditionen der Weihnachtsgeschichte in der modernen russischen Literatur ist D. E. Galkovsky, der eine Reihe von Weihnachtsgeschichten schrieb. Einige von ihnen wurden ausgezeichnet.

Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen