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Die Geschichte wählt ihre Helden normalerweise unter den Menschen. Frauen blieben eher im Hintergrund. Die armenische Geschichte ist in dieser Hinsicht nicht anders, obwohl es Aufzeichnungen darüber gibt, dass Frauen manchmal eine bedeutendere Rolle spielten.

Da Armenien die meiste Zeit seines Bestehens von Königen regiert wurde, schweigt die Geschichte über die armenischen Königinnen, die neben den Herrschern auf dem Thron saßen und manchmal offen und subtil den Verlauf der Ereignisse beurteilten und daran teilnahmen.

In einer Reihe von Artikeln, die auf Hayk Khachatryans Buch Queens of Armenia – 150 Biographies Based on History and Legends basieren, werden wir versuchen, Licht auf diese Frauen zu werfen, beginnend mit den Königinnen des frühesten bekannten Königreichs Van, auch bekannt als das Königreich von Ararat oder Urartu.

Königin von Araransa

Der Herrscher des Königreichs Van, Sarduri I., Sohn von Lutipri, regierte von 845 bis 825 v. Chr. Eines Tages sah der junge Sarduri im Dorf Ulunk in der Provinz Hayots Dzor (Tal der Armenier) ein sehr schönes Mädchen und verliebte sich in sie.

Nachdem er die Anwohner befragt hatte, fand er heraus, dass sie die Tochter eines gewöhnlichen Dorfbewohners war. Doch seine Liebe war so stark, dass er seinem Vater Lutipri davon erzählte.

„Junge, das ist nicht die richtige Wahl für den Prinzen“, wandte König Lutipri ein.

„Man kann kein Dorfmädchen heiraten, man muss eine junge Dame finden, die den richtigen Status hat.“

„Aber ich liebe dieses Mädchen und ich werde keine andere Frau heiraten.“

König Lutipri konnte seinen Sohn nicht davon überzeugen, sein Vorhaben aufzugeben. Deshalb erließ er ein Dekret, das dem Vater der ländlichen Schönheit den Titel eines Prinzen verlieh. Der Legende nach gab Lutipri dem Mädchen später den Namen Araransa und brachte sie als Braut für seinen Sohn. Und Sarduris Frau Araransa wurde Königin.

König Sarduri I. Erebuni-Festung, 24 "x 20", Öl auf Leinen (2013) von Rubik Kocharyan

Königin Naira

Der König des Van-Königreichs, Ishpuni, erbte den Thron von seinem Vater Sarduri und regierte von 825 bis 810 v. Chr. Ishpuni liebte sein Heimatland sehr und zeigte diese Liebe bereits in seiner ersten Ehe.

Nach der Hochzeit wurde die frisch vermählte Königin in den Palast gebracht. Der Überlieferung nach musste die Königin hier den Boden betreten und die Schwelle des Hauses ihres Mannes überschreiten.

Doch Ishpunis Frau weigerte sich, die Kutsche zu verlassen und verlangte, sie auf einer luxuriösen Trage in den Palast zu tragen. Ishpuni war wütend und sagte zu ihr: „Wenn du dich weigerst, deinen Fuß auf unser heiliges Land zu setzen, wirst du dieses Land, diesen Palast und mich wahrscheinlich nicht lieben, wenn du Königin wirst.“ Und er befahl, die Kutsche zum Haus seines Vaters zurückzuschicken.

Ishpuini heiratete später eine Fürstentochter namens Naira und liebte sie der Legende nach so sehr, dass er in seinen Gebeten immer ihren Namen erwähnte und um ihr Glück bat.

Königin Tarira

Der Herrscher des Van-Königreichs, Menua, der Sohn und Nachfolger von Ishpuni, regierte von 810 bis 788 v. Eine der uns überlieferten Keilinschriften erwähnt den Namen von Menuas Tochter Tariria.

König Menua pflanzte für seine Tochter einen Weinberg und nannte ihn Taririakhinele. Es befand sich in Vaspurakan, im Dorf Katepanc, in der Nähe der kleinen Stadt Artamete am Ufer des Menua-Kanals (später in Shamiram-Kanal umbenannt).

Bis 1915 war dieser Ort ein beliebter Wallfahrtsort für Armenier aus Van. In der Inschrift bestätigt Menua, dass der Weinberg seiner Tochter Tariria gehörte. Von der Antike bis zum 14. Jahrhundert bestand die Tradition fort, den ersten Sohn mit dem königlichen Namen und die erste Tochter mit dem Namen der Prinzessin zu benennen.

Unter der Annahme, dass Tariria der Überlieferung nach nach ihrer Mutter benannt wurde, lässt sich schließen, dass Menuas Frau ebenfalls Tariria hieß.

„Königin von Tariria, gesegnete Trauben“, 30 x 24 Zoll, Öl auf Leinwand (2015) von Rubik Kocharyan

Königin Tilama

Über Königin Tilama ist leider wenig bekannt. Dies könnte auf die sehr kurze Regierungszeit ihres Mannes, König Inushpua, zurückzuführen sein. Inushpua, Sohn von Menua. Er regierte für eine sehr kurze Zeit von 788 bis 786 v. Chr.

In einer alten Legende wird Tilama als sehr freundlicher Herrscher erwähnt. Königin Tilama zeigte wahre Freundlichkeit gegenüber ihren Untertanen, indem sie ihrem Mann vorschlug, den Bewohnern jener Dörfer, in denen mindestens eine Amme der königlichen Kinder lebte, Steuervorteile zu gewähren.

Königin Bagena

Der Herrscher des Königreichs Van, Argishti I., der zweite Sohn von Menua, trat die Nachfolge seines Bruders, König Inushpua, an und regierte von 786 bis 764 v. Chr. Der Name der Frau, die mit König Argishti I. den Thron bestieg, ist in der Geschichte nicht bekannt. Doch eine Geschichte ist den Armeniern aus Vaspurakan im Gedächtnis geblieben.

König Argishti – Herrscher des Königreichs Van

König Menua rief seinen 17-jährigen Sohn, Prinz Argishti, an und sagte ihm: „Morgen beginnen in unserer Hauptstadt die Feiertage, die den Göttern gewidmet sind. An diesen Feierlichkeiten werden die meisten teilnehmen schöne Mädchen aus nahen und fernen Regionen unseres Landes. Schauen Sie sie sich genauer an. Diejenige, die Ihnen am besten gefällt, wird Ihre Braut, die zukünftige Königin unseres Landes.“

Am nächsten Tag nahm Argishti an den Feierlichkeiten teil und schaute sich die schönen Mädchen genau an, konnte aber niemanden herausgreifen.

„Sag mir, welches hast du gewählt?“ - fragte der Vater am Ende des Feiertages.

„Keiner von ihnen“, antwortete der Prinz enttäuscht.

Warum ist es möglich, dass dir keines der schönen Mädchen gefallen hat?

„Nein, Vater, es hat mir nicht gefallen.“

„Sohn, bist du eigensinnig oder stur?“

„Weder das eine noch das andere“.

„Warum kannst du dir keine Braut aussuchen?“

„Morgen gehen wir noch einmal zu den Feierlichkeiten und schauen uns die Mädchen genau an“, drängte der Vater.

„Ich bezweifle, dass ich einem von ihnen den Vorzug geben kann.“

„Nein, mein Sohn, so kann es nicht weitergehen. Morgen müssen Sie eine Braut auswählen. Dies ist nicht nur die Forderung meines Vaters, sondern auch die königliche Anordnung.

„Aber was ist, wenn ich mich nicht entscheiden kann?“

„Dann machen Sie Folgendes“, riet der Vater. „Zähle die Mädchen und wähle das vierzigste.“

Am nächsten Tag zählte Argishti dem Rat seines Vaters folgend die Mädchen, die er bei den Feierlichkeiten traf, und blieb beim vierzigsten stehen.

"Wie heißt du?" - fragte der Prinz.

"Ich mag dich. Du bist das schönste Mädchen ".

„Wie hast du festgestellt, dass ich die Schönste bin?“

„Weil du vierzig bist.“

„Ich verstehe es nicht“, sagte Bagena.

„Lass uns zu Vater gehen, und er wird dir alles erklären“, sagte Prinz Argishti, nahm ihre Hand und begleitete sie zu ihrem Vater.

Offenbar war dies der einzige Fall in der Geschichte Armeniens, bei dem eine Königin auf der Grundlage arithmetischer Berechnungen ausgewählt wurde.

Königin Susaratu

Sarduri II., Argishtis Sohn und Nachfolger, regierte von 764 bis 735 v. Chr. In Vaspurakan gibt es eine alte Legende über die Frau dieses Königs, deren Name Susaratu war. Die Königin liebte Pracht und hatte die Angewohnheit, jeden Tag ein neues Kleid zu tragen. In der Hauptstadt Van waren mehrere Werkstätten damit beschäftigt, Kleidung für die Königin zu nähen.

König Sarduri war ein weiser Mann. Bald wurde ihm klar, dass die Staatskasse aufgrund der enormen Ausgaben für Dekorationen, Kleider und andere Luxusartikel seiner Frau geleert wurde. Gleichzeitig waren die königlichen Truppen nicht ausreichend bewaffnet und verfügten nicht über die nötige Anzahl an Streitwagen für erfolgreiche Kämpfe gegen die assyrische Armee.

Sarduri entzog seiner Frau den Titel einer Königin und befahl ihr, für den Rest ihres Lebens nur zwei Kleider zu behalten. Der König begann dann, den Reichtum seiner Schatzkammer für Waffen, Streitwagen und Vorräte für die Armee auszugeben. Bald begann die Armee, Schlachten gegen die Assyrer zu gewinnen.

„Wenn ich das Verhalten von Königin Susaratu toleriert hätte, hätte sie mit ihren Freuden mein Königreich zerstört“, schrieb König Sarduri in seinen Memoiren.

Der Helm von König Sarduri II. wurde in Karmir Blur in der Nähe von Teishebayni gefunden. Die Inschrift auf dem Helm lautet: „Sarduri, Sohn von Argishti, weiht diesen Helm dem Gott von Haldi?aldi.“

Königin Rusaina

Sarduris Sohn und Nachfolger, König Rusa I., regierte von 735 bis 713 v. Chr. Nehmen wir an, dass seine Frau Rusaina heißt. Vielleicht war das ihr richtiger Name. Die Legende besagt, dass Schönheiten wie Rusaina nur unter Göttinnen zu finden sind. Und Zar Rusa betrachtete seine Frau Rusaina als eine heilige Frau.

Die zur gleichen Zeit lebende Frau des assyrischen Königs Sargon war so schrecklich eifersüchtig auf Rusaina, dass sie von ihrem Mann das Versprechen erhielt, die armenische Königin nicht nur zu fangen, sondern auch zu töten.

Sargon hielt sein Versprechen gegenüber seiner Frau. Im Sommer 714 v. Chr. Er eroberte und plünderte den Tempel von Musasir, nahm alle Mitglieder der Familie von König Rusa gefangen und befahl, Rusaina sofort nach dem Betreten des Tempels zu töten.

Als Rusa I. vom schrecklichen Tod seiner geliebten Frau und dem Raub des Tempels erfuhr, beging er Selbstmord.

Bronzestatue des königlichen Throns von Rusa I.

Königin Hasis

König Argishti II., Sohn und Nachfolger von Rusa, regierte von 718 bis 685 v. Chr. Eine alte Legende besagt, dass die Frau des Königs, Königin Khasisa, die einzige Frau auf der Welt war, die im Laufe von sechs Jahren dreimal ein Kind zur Welt brachte, jedes Mal vier Jungen, also insgesamt zwölf Söhne.

Argishti war sehr stolz und glücklich. Zu Ehren dieser großen Ereignisse erließ er ein Dekret, nach dem allen Frauen, die Zwillinge zur Welt brachten, zwölf zuerkannt wurden Silbermünzen(nach der Zahl der Königssöhne) aus der königlichen Schatzkammer.

Fragment einer Scheibe mit Szenen eines Streitwagens mit der Inschrift Argishti, Herrscher des Vank-Königreichs

Königin Coton

Der Herrscher des Königreichs Van, Rusa II., Sohn und Nachfolger von Argishti, regierte von 685 bis 645 v. Chr. Der Name von Rusas Frau ist uns nicht überliefert. Der Legende nach stimmte der Name dieser Königin mit dem ältesten Namen des Flusses überein, der durch die heutige Hauptstadt Armeniens, Eriwan, fließt.

Dieser Fluss entspringt dem Sevansee und mündet in den Erash River. Sein richtiger Name ist Razdan oder Zangu. In der fernen Vergangenheit trug der Fluss den Namen Ildaruni und noch früher hieß er Kodon oder Koton. Im Altarmenischen bedeutet „Tonne“ Wasser, Fluss oder Meer. Im modernen Armenische Sprache Das Wort „Tonne“ wird verwendet, um starken Regen oder Platzregen anzuzeigen.

Der berühmte Keilschriftspezialist Hovhannes Karagezian vermutete, dass der Name der Stadt Eriwan vor fünfeinhalbtausend Jahren Kodon war, abgeleitet vom Namen des Flusses Koton, was „Meeresfluss“ bedeutet, weil er aus dem kleinen Sewanmeer entsprang.

In der fernen Vergangenheit gab es bei den Armeniern die Tradition, ihre geliebten Frauen nach armenischen Flüssen zu nennen. Vermutlich drückte Rusa II. mit der Namensgebung seiner Frau Koton seine große und leidenschaftliche Liebe zu ihr aus.

Keilschriftinschrift von König Rusa II., die dem Bau eines Kanals gewidmet ist, um Wasser von Ildaruni (Fluss Hrazdan) in die Stadt Kvarlini zu leiten Historisches Museum Zvartnots.

Königin Orasch

Der Sohn und Nachfolger Rus II., König Van-Sarduri III., regierte von 645 bis 635 v. Chr. König Sarduri erfuhr, dass im Dorf Khorgom in der Provinz Hayots Dzor ein ungewöhnlich schönes Mädchen lebte.

Der König reiste in Begleitung seines Gefolges nach Khorgom, hielt am Haus des örtlichen Prinzen an und traf seine schöne Geliebte, deren Name Orasch war. Sarduri ging davon aus, dass das Mädchen ohne zu zögern zustimmen würde, ihn zu heiraten. Doch es kam anders. „Ich werde nur zustimmen, dich zu heiraten, wenn du mich im Rennen schlägst“, sagte Orash.

Der junge König grinste und stimmte zu, mit dem Mädchen zu konkurrieren. Auf einem nahe gelegenen Feld begannen der König und die junge Dame vor der versammelten Öffentlichkeit zu rennen. In der ersten Hälfte des Rennens lag Orasch vor dem König, doch bald war der König vor ihr und gewann das Rennen.

Nach diesem Wettbewerb stimmte die junge Dame zu, als Braut an den königlichen Hof zu gehen. Aber die Legende endet hier nicht. Das Mädchen verschob die Hochzeit weiter. Schließlich sagte Sarduri eines Tages zu ihr: „Orash, ich sehe, dass du es nicht gewagt hast, mich zu heiraten. Sie verschieben weiterhin unsere Hochzeit, obwohl ich Ihren Wunsch erfüllt habe. Ich rannte vor den Augen meiner Landsleute wie ein einfacher Soldat, um Ihnen zu gefallen.

„Stimmt, du hast meinen Wunsch erfüllt, aber den Wettbewerb hast du nicht gewonnen.“

"Was meinst du?" fragte Sarduri.

„Nein, du hast nicht gewonnen, ich bin schneller. Gehen wir an einen ruhigen Ort, fern von den Blicken der Menschen, und Sie werden sehen, dass Sie den Wettbewerb nicht gewonnen haben.“

Sie fanden einen geeigneten Platz und traten erneut an. Dieses Mal gewann Orash. „Ja, du hast gewonnen, aber warum hast du letztes Mal nicht gewonnen?“ - fragte den König.

„Ich wollte nicht gewinnen, denn ein König muss vor den Augen seiner Untertanen immer ein Sieger sein.“

Sarduri freute sich über die Antwort des Mädchens und sagte: „Du bist nicht nur schön, sondern auch weise.“ Wenige Tage später wurde Orasch Königin.

Königin Urania

König Sarduri IV., Erbe und Sohn von Sarduri III., regierte von 635 bis 625 v. Chr. Er war ein großer Patriot, und die Geschichte bestätigt dies.

Die Hauptstadt Tosp (Tushpa) stand unter assyrischer Belagerung, aber die Verteidiger der Stadt widerstanden tapfer den feindlichen Angriffen. Die Belagerung dauerte sehr lange und die Gefahr einer Hungersnot war real.

Panik breitete sich unter den Menschen aus. Dann tauchte das Gerücht auf, dass der königliche Hof die Stadt durch einen Geheimgang verlassen hatte und dass von Sarduri nicht länger erwartet wurde, dass er sich dem Feind stellen würde. Das würde bedeuten, dass das Volk mit dem Feind allein gelassen würde.

Um ihr Leben zu retten, kletterten einige Menschen über die Mauern der Festung und versuchten zu fliehen. Viele von ihnen fielen in feindliche Hände und wurden getötet.

Um die Panik zu stoppen und den patriotischen Geist und Mut der Menschen in Tospa aufrechtzuerhalten, befahl der König von Sarduri der Königin, ihren Kindern und anderen Mitgliedern des Hofes, jeden Tag durch die Straßen der Stadt zu gehen, um den Bürgern zu zeigen, dass niemand war entkommen und Sarduri glaubte immer noch an den Sieg. Darüber hinaus kam Königin Urania jeden Abend mit ihren Mägden und Dienern zu den Bedürftigen, um ihnen Essen zu bringen und ihren Glauben an den endgültigen Sieg zu stärken.

Köcher und Pfeile. ca. 1000 v. Chr. – ca. 550 v. Chr Periode des Königreichs Van

Königin Patar

Argishti III., Sohn und Nachfolger von Sarduri IV., regierte von 625 bis 620 v. Chr. Ein Bewohner des Dorfes Harnurd in der Provinz Hayots Dzor, dessen Name Sostens Grigoryan ist, ein Überlebender des Völkermords an den Armeniern Osmanische Türkei im Jahr 1915 erzählt die Geschichte von Argishti, die er von seinen Vorfahren hörte.

Dieser Geschichte zufolge hatte König Argishti eine Frau namens Patar. Um ihre Hingabe an ihren Mann zu beweisen, probierte sie immer das Essen, das dem König serviert wurde, bevor sie ihm erlaubte, es zu essen.

"Warum tust du das?" Sie fragten die Frau des Königs.

„Ich möchte jeden Versuch verhindern, meinen Mann zu vergiften“, erklärte Patar, „oder wenn das nicht möglich ist, lass mich zuerst mich selbst vergiften und diese Welt vor meinem Mann verlassen.“

Königin Tsirane

Der Herrscher des Königreichs Van, Eremin, Sohn und Nachfolger von Argishti III., regierte von 620 bis 610 v. Chr. Eremins Frau, Königin Tsirane, war von atemberaubender Schönheit. Vor ihrer Heirat erhielt sie nach ihrem Vater den Namen Machanuisha.

Als sie sich dem Gericht näherte, sagte König Eremin zu seiner Frau: „Vergiss deinen Namen. Wir haben bei Gericht die Tradition, den Namen der königlichen Braut in einen Namen zu ändern, der zu unserer Dynastie passt.

„Und wie wird mein neuer Name sein?“ - fragte Machanuish.

„Ciran“, antwortete der König. „Tsirani („Aprikose“) ist eine Lieblingsfrucht in unserem Land. Aprikosensaft ist göttlicher Nektar und wird von unseren Göttern getrunken. Sie sind schlauer als die Menschen, sie wissen, dass die Aprikose die einzige Frucht ist, die der Götter würdig ist. Ich möchte, dass du mir und unserem Königreich den Duft von Aprikosen bringst.“

Es heißt, diese Legende sei in einen Felsen in der Nähe von Van eingemeißelt und 1916 abgekratzt worden. Leider wurden in unserer Welt viele Dinge, die mit Armenien und der Geschichte Armeniens zu tun haben, zerstört.

Königin Chustan

König Rusa III., Nachfolger und Sohn von Eremin, regierte von 610 bis 600 v. Chr. Rusa hatte keinen Harem und war stolz darauf. Er sagte immer, dass er nicht irgendeine Frau auf der Welt ansah, sondern Königin Chustan, seine einzige Liebe. Doch nach einiger Zeit bemerkte die Königin, dass ihr Mann zu freundlich zu seinen Dienerinnen war.

Also beschloss Khustan, alle ihre Mädchen wegzuschicken und versicherte ihrem Mann, dass sie sie nicht brauchte. Eines Tages sagte die Mutter der Königin: „Meine Tochter, es gebührt der Königin nicht, ohne Dienerinnen zu sein.“

„Mutter, das Leben vor Gericht hat mich gezwungen, sie gehen zu lassen. Mägde dienten schon immer als Mätressen für Könige, und ich möchte Rusa vor dieser Versuchung bewahren.“

Vielleicht ist das kein Märchen, sondern eine wahre Geschichte?

Königin Kaputan

Der Herrscher des Königreichs Van, Rusa IV., Sohn und Nachfolger von Rusa III., regierte von 600 bis 590 v. Chr. Der Prinz des Dorfes Kem in der armenischen Provinz Vaspurakan hatte zwei Töchter, zwei wunderschöne Mädchen, die einander so ähnlich waren, dass selbst ihre Mutter nicht immer erkennen konnte, wer wer war.

Das Gerücht über die Schönheit der Schwestern erreichte Rusa, und der junge König ging zu Kem und nahm sie beide zu seinen Frauen.

„Ich liebe euch beide“, sagte der König zu seinen Zwillingsfrauen, „aber laut Gesetz kann nur eine von euch Königin werden, und ihr ältester Sohn wird die Thronfolge antreten.“ Entscheiden Sie, wer von Ihnen Königin genannt wird.

„Nein, Majestät, es ist besser, wenn Sie entscheiden, wer von uns Königin wird“, sagten die Schwestern.

Zar Rusa zeigte auf eine von ihnen und erklärte sie zur Königin. Er nannte sie Kaputan. Dann sagte er zu der anderen Schwester: „Du wirst eine respektable Hofdame mit Namen Bela bleiben.“

Später unterschied Rusa die Schwestern Kaputan und Bel nur durch die Kleidung der Königin. Und niemand weiß, wer wirklich auf dem Thron saß. Vielleicht haben sie abwechselnd regiert? Die Legende endet hier mit der Bitte: Halten Sie die Zwillinge immer vom Thron fern.

Rollsiegel mit dem Namen Rusa IV, aus Tosp, der Hauptstadt des Königreichs Van

Quelle: Königinnen der Armenier – 150 Biografien basierend auf Geschichte und Legende. Hayk Khachatrian, 2001.

Sawtschenko sollte die Verantwortung nicht alleine tragen

Das Rostower Gericht begann sich im Wesentlichen mit dem Fall der ukrainischen „Pilotin“ Nadeschda Sawtschenko zu befassen, die, wenn man dem liberalen Journalismus glaubt, einfach gezwungen sein wird, der neue ukrainische Präsident zu werden.

Gut, warum nicht? Nach Poroschenko und Konsorten wird auch das, was von der „Unabhängigkeit“ übrig bleibt, überleben.

Aber das kommt alles später. Und wann – das wird das Gericht entscheiden. Das Epos mit „Jeanne d'Arc“ oder „Rosalia Zemlyachka“ oder dem Teufel im Rock geht auf die Zielgerade.

Es wurde Anklage erhoben, die Öffentlichkeit auf beiden Seiten der Barrikaden ist angespannt, die Heldin des Dramas selbst spielt ihre Rolle souverän. Aber ist der Prozess selbst vorbestimmt? Und was genau sehen wir heute, nicht ohne aufrichtige Neugier?

Die letzte Frage – oh, was für eine wichtige Frage.

Es scheint, was hat die kantige, raue und kategorisch unscheinbare Nadezhda Savchenko mit der raffinierten, poetischen, musikalischen und im Allgemeinen perlmuttartigen Evgenia Vasilyeva gemeinsam? Handelt es sich bei Ihnen lediglich um Probleme mit dem Gesetz? Nein.

Das sind zwei Einsamkeiten. In dem Sinne, dass das Schicksal jeden dazu bestimmt hat, allein für alle zu handeln. Wassiljewa bedeckte das stehlende hochrangige Militärpersonal, darunter einen ganzen Ex-Minister, mit einem Schatten. Seien wir ehrlich, Sawtschenko nimmt die Verantwortung sowohl für sich selbst, einen großen Sünder, als auch für alle Bestrafer auf sich, die unter dem Banner der „ATO“ den Donbass aufgeräumt haben.

Sie wurde alleine gefangen, die anderen blieben dort. Und über die Presse und das Internet senden sie ihrer Freundin ermutigende Nachrichten, verfassen Oden und schreiben ihr Leben auf.

Nun, was sind wir am Ende? Sollen wir einen „Nationalhelden“ für die Ukraine schmieden oder den grassierenden Nationalsozialismus so bestrafen, dass er entmutigend wirkt?

Beim zweiten bisher, Hand aufs Herz, nicht sehr...

In einem Gespräch mit einem KM.RU-Kolumnisten, dem Publizisten Chefredakteur In den Publikationen „Russian Observer“ und „New Chronicles“ wies Jegor Kholmogorov ebenfalls auf einen grundlegenden Fehler im aktuellen Prozess gegen den ukrainischen Schützen hin:

Aus meiner Sicht ist der aktuelle „Fall Sawtschenko“ vor allem für unser Strafverfolgungssystem von grundlegender Bedeutung, da er es den ukrainischen Strafkräften auf die eine oder andere Weise ermöglicht, eine Art ernsthafte externe Autorität zu bleiben, eine echte Bedrohung, die dies zulässt sie dazu auffordern, zumindest ihre abscheulichsten Taten zu unterdrücken.

Grob gesagt hätte Sawtschenkos Geschichte nur dann eine wirkliche praktische Bedeutung, wenn sie nur ein Element in einer Reihe ähnlicher Prozesse darstellte. Wenn die direkten Verantwortlichen für den Massenbeschuss von Wohngebäuden in Donezk, die Vernichtung der Bevölkerung von Gorlowka und den Tod von Kindern vor Gericht erscheinen würden.

Aber, wie man sagt, „die Linie ging nicht in Produktion“ und als „Prototyp“ scheint Sawtschenkos Fall heute etwas auf Eis gelegt zu sein. Schließlich stellt sich eine klare Frage: Warum wird jetzt nur sie beurteilt?

Die Tatsache, dass nur Sawtschenko gefasst wurde, bedeutet natürlich nicht, dass sie nicht vor Gericht gestellt werden sollte. Ganz im Gegenteil: In der gegenwärtigen Situation bleibt der Staatsanwaltschaft schlicht keine andere Wahl, als das Gericht von ihrer Schuld zu überzeugen. Nur dann wird das derzeit lange Verfahren einen praktischen Sinn ergeben.

Auf jeden Fall ist Sawtschenko nicht nur eine Soldatin im Krieg, sie ist eine Mörderin. Hier funktioniert die Aussage „Wir töten deine und du tötest unsere“ nicht. Ukrainische Strafkräfte schossen nicht nur auf feindliche Stellungen, sondern töteten auch gezielt die Zivilbevölkerung von Donezk, Lugansk und Umgebung, wofür es zahlreiche dokumentarische Beweise gibt und die, wie ich hoffe, früher oder später Gegenstand von Überlegungen sein werden durch ein internationales Gericht.

In der Zwischenzeit wird nur Sawtschenko vor Gericht gestellt, während die übrigen Straftäter entweder auf freiem Fuß sind oder wegen anderer Verbrechen als ihrer eigenen in Donezk angeklagt werden oder, was das Schlimmste ist, weiterhin ungestraft töten. Und dieser Umstand beeinträchtigt die moralische Komponente des Prozesses erheblich.

Sagen wir, Savchenko wird vollständig antworten, aber warum wird derselbe Mosiychuk nicht in Russland, sondern in der Ukraine wegen Bestechung angeklagt? Aber sie locken unseren Publizisten Jegor Prosvirnin mit einem Artikel an, dessen Idee von mindestens 90 % der russischen Einwohner geteilt wird ...

Die Königin muss allein regieren

Die Stiefmutter und Tante von Thutmosis III., Königin Hatschepsut, hielt ihren Stiefsohn lange Zeit von der Macht fern und beraubte ihn des Throns, der ihm rechtmäßig gehörte. Aus diesem Grund beschloss der junge Pharao Thutmosis III., die Erinnerung an die Frau, die er für eine Usurpatorin hielt, vollständig zu löschen ...

Zwanzig Jahre Vormundschaft sind alles, was wir über das Leben von Pharao Thutmosis III. wissen, bevor er schließlich den Thron seiner Vorfahren besteigen und Ägypten vollständig regieren konnte.

Wir wissen viel über die Herrschaft dieses Pharaos, der zweifellos einer der größten Könige war, die bis dahin den ägyptischen Thron bestiegen. Über die langen Jahre seines Lebens davor ist jedoch viel weniger bekannt.

Dies waren die Jahre der berühmten Regentschaft, die Jahre, in denen Thutmosis vor Ungeduld schmachtete und litt in Erwartung der Thronbesteigung, die er zu Recht als seine eigene betrachten konnte. Wo war er zu diesem Zeitpunkt? Was hat er getan?

Der Regent beschließt, die Krone an sich zu reißen

Erinnern wir uns daran, dass Thutmosis III., der zukünftige Herrscher Ägyptens, erst fünf Jahre alt war, als sein Vater, Pharao Thutmosis II., starb. Er hatte also noch nicht das Alter erreicht, in dem er den Staat regieren konnte. Aus diesem Grund wurde die große königliche Frau seines Vaters, Königin Hatschepsut, Regentin von Ägypten.

Statue der Hatschepsut im Metropolitan Museum of Art, New York. Die Königin wird ohne falschen Bart dargestellt, dafür aber mit Symbolen der Macht des Pharaos: einem Nemes-Kopfschmuck, gekrönt von einem königlichen Uräus.

Diese Frau, die sowohl Stiefmutter als auch Tante des Jungen war, entledigte sich schnell der Last der Regentschaft und beschloss, die Krone auf sich zu nehmen. Sie ging weiter.

Hatschepsut verlieh nicht nur den Königstitel mit all seinen Namen, sie befahl auch, sich in einem Lendenschurz mit breitem Gürtel und mit Brustschmuck und Doppelkrone darzustellen, also in allen traditionellen Insignien der Pharaonen, die es gab seit der Zeit der ältesten Dynastien verwendet.

Wie verbrachte der zukünftige große Herrscher diese zwanzig Jahre, während seine Stiefmutter, die er als Usurpatorin betrachtete, Ägypten kontrollierte und die Geschicke des Königreichs lenkte?

Kriegerischer Prinz

Die darauffolgende Regierungszeit von Thutmosis III. weist darauf hin, dass dieser Pharao nicht nur eine Liebe zur Eroberung besaß, sondern auch über die Talente eines Heerführers und die Fähigkeiten eines Strategen verfügte. Er war ein echter Soldat. Er verfügte über alle dafür notwendigen Eigenschaften: einen starken Charakter, den Instinkt eines Kommandanten, einen entschlossenen Geist.

Darüber hinaus konnte sich Thutmosis einer guten körperlichen Verfassung rühmen. Er war mutig, belastbar, beherrschte die Waffen geschickt, ritt selbstbewusst zu Pferd und fuhr einen Streitwagen. Wir können daraus schließen, dass er all diese Talente nicht während seiner wolkenlosen Jugend erworben hat, die er in den gemütlichen Mauern des Palastes verbrachte.

Statue von Thutmosis III. Ägyptisches Museum (Turin)

Zweifellos hat jeder junge Prinz sowie viele andere junge Leute seiner Klasse junges Alter trat dem Militärdienst bei. In der Armee lernten adlige junge Männer schnell, Befehle auszuführen, was ihren Charakter stärkte, studierten militärische Angelegenheiten und durchliefen eine gute Lebensschule.

Der zukünftige Pharao hegte einen Groll

In der Armee lernte der zukünftige Pharao jedoch nicht nur die Feinheiten des Umgangs mit Menschen, sondern auch, wie er sich zu verhalten hatte, wenn er die Truppen anführte. Die ganze Zeit hegte Thutmosis einen Groll gegen denjenigen, der, wie er glaubte, seinen Thron bestieg, sowie gegen alle, die die Königin umgaben.

Die beiden Hauptfiguren dieser Geschichte – die Beamten – hießen Senenmut und Hapi-Soneb. Der erste war der Vertraute der Königin und, wie manche offen zu sagen wagten, ihr Liebhaber. Was den zweiten betrifft, war er ihr Wesir. Senenmut und Hapi-Soneb waren immer Rivalen, wobei zu beachten ist, dass beide Beamten nicht zuließen, dass ihre Rivalität die Erfüllung ihrer Pflichten beeinträchtigte.

Zu Hatschepsuts Gefolge gehörten auch ein gewisser Kanzler Nehesi, der Schatzmeister Tutti und der Gouverneur von Nubien Inebni. Alle diese Leute bildeten eine Art Rat, der völlig der Königin unterstellt war. Sie genossen ihr ungeteiltes Vertrauen; Mit der Unterstützung dieser Leute, die alle wichtigen Positionen in der Regierung innehatten, regierte die Königin ihr Land.

Sie regierte so bis zu ihrem Tod, also noch lange, nachdem ihr Stiefsohn das Alter erreicht hatte, in dem er selbst regieren konnte.

Relief aus dem „Roten Heiligtum“ in Karnak, das Hatschepsut neben Thutmosis III. zeigt.

Schließlich konnte Thutmosis III. von diesem Moment an der alleinige Herrscher Ägyptens werden und mit voller Macht regieren. Dann konnte er endlich seiner Rache freien Lauf lassen – schließlich ist es nicht schwer, sich vorzustellen, welche Frustration und Verzweiflung dieser energische und ehrgeizige Prinz empfand.

Es ist nicht ungewöhnlich, dass eine Königin Ägypten regiert, bis der rechtmäßige Erbe volljährig ist. Von ihr wurde jedoch erwartet, dass sie ihm den Thron übergibt, sobald der Prinz das Alter der unabhängigen Herrschaft erreicht hat. Aber wie wir bereits sagten, hatte der innere Kreis der Königin Einfluss und war daran interessiert, alles so zu lassen, wie es war.

Echte Massenvernichtung

Das erste Anliegen von Thutmosis III., nachdem er an die Macht gekommen war, bestand darin, alle Erinnerungen an die Herrschaft seiner verhassten Stiefmutter zu zerstören. Deshalb folgte auf den Tod der Königin eine echte Massenvernichtung, die den Arbeitern des Pharaos anvertraut wurde.

Nichts entging seiner Rache. Inschriften zersplitterten unter Hammerschlägen, Statuen wurden von Sockeln gestürzt und unter dem Druck der Menge zerschmettert, der Uräus, die heilige Schlange, wurde aus der Maske der Königin gerissen. Alles, was an Hatschepsut erinnern konnte, wurde barbarisch kaputt gemacht, abgeschliffen, gelöscht und zerstört.

Die Flachreliefs wurden gespalten, Kartuschen mit dem Namen des Herrschers wurden zerstört und durch Kartuschen mit den Namen Thutmosis I. und Thutmosis II. ersetzt. Zwanzig Jahre altägyptischer Geschichte wurden ausgelöscht. Es schien, als wäre Hatschepsut nie an der Macht gewesen.

Eines der Fresken. Links ist das zerstörte Bild der Hatschepsut zu sehen. Nur der Hals in der oberen Ecke bleibt übrig.

Natürlich verschonte der rachsüchtige König nicht die hochrangigen Beamten der verstorbenen Herrscherin, insbesondere diejenigen, die dazu beitrugen, dass sie an der Macht blieb, nachdem der Prinz das Erwachsenenalter erreicht hatte.

Der neue Pharao zeigte ihnen gegenüber völlige Rücksichtslosigkeit – er beruhigte sich erst, als er seine Feinde sogar im Grab bestraft hatte. Unter ihnen waren Tuti, der Schatzmeister, und der Wesir Hapi-soneb. Wie im Fall der Königin waren ihre Bilder zerbrochen und die Flachreliefs waren abgebrochen.

Glaube an den doppelten Tod

Tatsächlich war diese Grausamkeit des Königs gegenüber seinen bereits verschwundenen Feinden kein Zeichen der impulsiven Wut, der er freien Lauf ließ. Solche Handlungen entsprechen dem Glauben der alten Ägypter an den doppelten Tod.

Auf den physiologischen Tod eines Menschen kann auch der ewige Tod folgen. Dieser Tod trifft die Seele des Verstorbenen und ist das Ergebnis der Zerstörung von allem, was dem Glauben zufolge sein Leben im Jenseits sichern kann.

Dabei ging es vor allem um die Zerstörung von Speiseopfern, die in Grabstätten zurückgelassen wurden. Dieser zweite Tod galt als endgültig.

Das Rätsel von Senenmut

Eine Frage bleibt offen: Was ist mit Senenmut passiert, dem engsten ehemaligen Berater der Königin? Tatsächlich bleibt das Verschwinden dieses Mannes, dessen Rolle im Kreis des Herrschers kaum zu überschätzen ist, eines der größten Rätsel. Wir wissen nicht, wann und unter welchen Umständen der Tod ihn ereilte.

Obwohl Senenmuts angebliche Grabstätte gefunden wurde, sind die Forscher immer noch ratlos, während sie versuchen herauszufinden, was mit seiner Mumie passiert ist.

Djeser Djeseru – Totentempel der Hatschepsut Deir el-Bahri, gebaut von Senmut.

Einer Hypothese zufolge geriet dieser treue Diener der Hatschepsut in Ungnade, was ihn in den letzten Jahren ihrer Herrschaft von der Königin entfremdete. Es scheint uns, dass dies sein mysteriöses Verschwinden vom Hof ​​und das Schweigen, das seinen Tod umhüllt, erklären könnte.

Tatsächlich sieht es so aus, als ob Senenmut in einem Grab begraben wurde, das in den Hügel mit Blick auf Theben gegraben wurde, neben den Gräbern seiner Eltern und umgeben von den Gräbern seiner vielen Diener.

Senenmut verstand die möglichen Folgen der Ereignisse, an denen er teilnahm, gut und konnte sich daher nicht vorstellen, was mit ihm nach dem Tod passieren würde. Und wenn er, wie wir annehmen, tatsächlich in Ungnade gefallen ist.

Senenmut wusste, dass die Rache des zukünftigen Pharaos, den er so lange von der Macht ferngehalten hatte, ihn bis ins Grab verfolgen und sein ewiges Leben zerstören würde. Deshalb hat er aller Wahrscheinlichkeit nach einige Vorsichtsmaßnahmen getroffen.

In dem Grab, das für diesen engen Berater der Königin bestimmt war, entdeckten Archäologen, dass die Wandmalereien in zwei Schichten ausgeführt waren. Jede obere Schicht war durch eine Putzschicht von der unteren Schicht getrennt.

Selbst wenn also die erste Zeichnungsschicht zerstört würde, bliebe die unter dem Putz verborgene zweite Schicht erhalten. Und die Feinde des Verstorbenen würden ihm das ewige Leben nicht nehmen können.

Die Berechnung des unglücklichen Senenmut erwies sich jedoch als ungenau, da die Arbeiter von Thutmosis III. offenbar Meister ihres Fachs waren und genau wussten, worauf sie achten mussten. Sie stellten sofort fest, dass eine Putzschicht ein zweites Wandfresko verdeckte und dass dieses wiederum ebenfalls gelöscht und zerstört wurde.

Grab des Architekten Senmut, der den Tempel der Hatschepsut erbaut hat.

Der Sarkophag wurde buchstäblich in Stücke gerissen. Archäologen haben mehr als tausend Fragmente gefunden. Dadurch konnten zwei Drittel dieses prächtigen Sarkophags, der mit zahlreichen Namen und Titeln Senenmuts geschmückt war, restauriert werden.

So verfolgte Thutmosis III. bis zu seinem Tod seine Stiefmutter und Tante, die ihn um viele Regierungsjahre brachten und die er zutiefst hasste. Seine Strafe traf alle, die sie umgaben, sie unterstützten und Ratschläge gaben. Auf diese Weise wurde die Rache des Pharaos vollzogen.

Staat Ägypten

Hatschepsut war eine Herrscherin, die den Krieg nicht mochte. Während ihrer Herrschaft wurde gegenüber allen Nachbarn Ägyptens eine strikte Friedens- und Neutralitätspolitik verfolgt. Deshalb wurden die zwanzig Jahre ihrer Herrschaft zu einer Zeit des Friedens und der Gelassenheit.

Dieses Vorgehen trug jedoch dazu bei, dass sich die Nachbarn Ägyptens immer kriegerischer und aggressiver verhielten. Dies traf insbesondere auf die Mitannier und Hethiter zu, die die gefährlichsten Feinde der Pharaonen waren. Vom ersten Tag an, als Thutmosis III. den Thron bestieg, war er gezwungen, auf diese Aggression zu reagieren und sich auf Kriege mit seinen Nachbarn einzulassen.

Er kämpfte siebzehn Feldzüge, bis er sein Land vor Gefahren bewahrte und Ägypten den Ruf einer Großmacht verschaffte, die von seinen unruhigen Nachbarn noch lange respektiert werden würde.

Gehämmerte Statuen

Obwohl Senenmuts Grab geschändet und die ihn betreffenden Inschriften sorgfältig vernichtet wurden, sind interessanterweise überraschend viele seiner prächtigen Skulpturen erhalten geblieben. Insgesamt sind mehr als 25 Bilder und Statuen dieses engen Beraters der Königin bekannt.

Skulpturales Porträt, das einen sitzenden Senmut mit darstellt Nefrura(ägyptische Prinzessin der 18. Dynastie) in ihren Armen.

Vielleicht entgingen sie glücklicherweise dem wachsamen Auge des Pharaos, oder – was auch möglich ist – Thutmosis III. hatte das Gefühl, er hätte sich genug an seinem Feind gerächt, indem er sein Grab entweihte.

Die „Viertel“ werden herrschen

In Russland werden neue Regeln für die Entwicklung städtischer Gebiete entwickelt. Die zentrale städtebauliche Einheit wird das Quartier sein. Was bedeutet das für Bürger, Behörden und Bauherren?

Wohngebiete in Russland werden seit vielen Jahren nach den gleichen Prinzipien gebaut. Doch Städte wachsen, soziale und wirtschaftliche Rahmenbedingungen ändern sich und mit ihnen ändern sich auch die Bedürfnisse der Stadtbewohner. Heutzutage konzentrieren sich Hauskäufer nicht nur auf die zukünftige Wohnung, sondern auf die gesamte Fläche – also auf die Umgebung, in der sie leben werden. Für sie stehen nicht die Quadratmeter im Vordergrund, sondern der Komfort und die Sicherheit des Lebens, die Einsparung persönlicher Zeit und die Benutzerfreundlichkeit der sozialen und kommerziellen Infrastruktur, die Ökologie und die Nähe zum Arbeitsplatz.

Um ein modernes städtisches Umfeld zu schaffen, waren neue Modelle der Entwicklung leerstehender und bereits bebauter städtischer Gebiete erforderlich. Dom.RF (AHML), KB Strelka entwickelt zusammen mit dem russischen Bauministerium bereits die Grundsätze für die integrierte Entwicklung von Territorien. Es gibt bereits Ergebnisse – das erste Buch „Grundsätze für die integrierte Entwicklung städtischer Gebiete“, in dem es darum geht, wie ideales modernes Wohnen und ein modernes Lebensumfeld aussehen sollten. Die wichtigsten Punkte des Buches finden sich in den Frage- und Antwortkarten.

Warum ist das notwendig?

In Russland werden viele Wohnungen gebaut, die nicht den modernen Anforderungen entsprechen
In den letzten Jahrzehnten wurden überall auf der Welt starre Standards durch ein flexibles Regulierungssystem (Richtlinien) ersetzt. Sie legen Mindestbeschränkungen fest, die in erster Linie der Sicherheit der Bürger dienen, und bieten verschiedene Lösungen für jede Aufgabe, vor der Designer stehen.

Um beispielsweise den Lärm zu begrenzen, der sich von Verkehrsstraßen auf Wohngebäude ausbreitet, sehen russische Standards nur eine Lösung vor – Pufferzonen mit einer Breite von bis zu 50 m. In der internationalen Praxis werden häufig Landschaftslösungen verwendet – ein kleiner Hügel mit einer Höhe von 1 m blockiert 60 % Staub und Lärm durch Straßenverkehr, und Häuser können näher sein. Und es gibt viele solcher Lösungen. Durch die Schaffung vielfältiger Lösungsmöglichkeiten ist es möglich, das Erscheinungsbild jeder Stadt erkennbar und einzigartig zu machen und Wohnungen zu bauen, die den individuellen Bedürfnissen der Bürger gerecht werden.

Beispielsweise hat die australische Stadt Adelaide das Adelaide Design Manual verabschiedet, das Richtlinien für die Gestaltung von Gebäuden und öffentlichen Räumen enthält. Und in Großbritannien wurde im Jahr 2000 das Urban Design Compendium verabschiedet, dank dessen das Land, das in puncto Wohnqualität hinter den meisten europäischen Ländern zurückblieb, die Situation umkehren konnte – die Wohnflächen wurden größer, das Wohnen komfortabler.
Der Wohnungsbau in Russland schreitet mit hoher Geschwindigkeit voran. Im Jahr 2017 wurden im Land 78,6 Millionen Quadratmeter bebaut. m Wohnfläche; im Jahr 2016 wurden 79,8 Millionen m² in Betrieb genommen. m und ein Jahr zuvor - ein Rekord von 85 Millionen Quadratmetern für die russische Bauindustrie. Bis 2025 will Russland 120 Millionen Quadratmeter erreichen. M.

Neubauwohnungen in russischen Städten reproduzieren in der Regel Platten-Mikrobezirke im sowjetischen Stil, die unter den Bedingungen einer Planwirtschaft entwickelt wurden. Heutzutage entspricht eine solche Entwicklung nicht den Bedürfnissen der Bürger und berücksichtigt nicht die Veränderungen im sozialen, politischen, wirtschaftlichen, kulturellen und Informationsbereich.

Die Grundsätze der integrierten Entwicklung von Territorien sollten zu einem Instrument zur Verbesserung der Umweltqualität und des Übergangs russischer Städte werden moderne Modelle Entwicklung.

Anna Bronovitskaya, Forschungsleiterin am Institut für Moderne, Lehrerin an der Moskauer Architekturschule (MARSH):

Neue Standards sind erforderlich, da die Aufgabe, die Massenwohnungsbausiedlungen der 1960er- und 1980er-Jahre schrittweise zu ersetzen, immer dringlicher wird und wir uns darauf vorbereiten müssen. Die Grundsätze sollen die Interessen der Bewohner schützen und klare Regeln für Entwickler festlegen. Sie müssen jedoch für verschiedene Gebiete separat entwickelt werden. Die Diskussionen, die nach der Ankündigung der Renovierung in Moskau stattfanden, zeigten, dass die Menschen Wert auf mittelgroße Wohnungen und großzügige Innenhöfe legen. Nach Möglichkeit sollten auch Flachbauten entstehen – als Vorbild können in diesem Sinne die bis heute erhaltenen Nachkriegsstädte (sogenannte deutsche Städte) dienen. Im Geschäftszentrum der Stadt (in Moskau heißt das „City“) und daneben können sehr hohe Wohnhäuser entstehen – für diejenigen, die sich dort wohl fühlen und in der Nähe ihres Arbeitsplatzes wohnen möchten.

Warum nur Städte

Denn 2/3 der Russen leben in Städten, die als Wirtschaftsmotoren dienen
Bis 2050 werden etwa 70 % der Weltbevölkerung in Städten leben. In Russland nähert sich dieser Wert bereits 75 %. Städte sind die Hauptmotoren der Wirtschaft ihres Landes – etwa 70 % des BIP werden in Städten erwirtschaftet. Sie konzentrieren qualifiziertes Personal, was zur Einführung von Innovationen beiträgt.

Humankapital ist eine der Hauptvoraussetzungen für das Wirtschaftswachstum der Stadt und des Landes insgesamt. Die Zahl der Fachkräfte in einer Stadt hat direkten Einfluss auf die Lebensqualität. Ein attraktives Umfeld für Fachkräfte sollte vielfältig sein: räumlich, funktional, sozial, verkehrstechnisch. Gleichzeitig werden „Industrie“-Indikatoren, die quantitative Indikatoren für die Entwicklung verschiedener städtischer Infrastruktureinrichtungen (Länge der Straßen, Anzahl der Quadratmeter gebauter Wohnungen) bestimmen, durch „Service“-Indikatoren ersetzt. Sie spiegeln den Grad des Komforts der städtischen Umgebung für die Bürger wider: Reisezeit zur Arbeit, Zugänglichkeit der kommerziellen, kulturellen und Freizeitinfrastruktur für jeden Bewohner im Alltag, Grad der Privatsphäre für jeden Käufer neuer Wohnungen. All diese Faktoren werden im kompakten Stadtmodell berücksichtigt.

kompakte Stadt

Dies ist ein Modell der Stadtentwicklung, bei dem alles zur Hand ist
Eine wichtige Voraussetzung für die Vielfalt der städtischen Umwelt ist Kompaktheit, also eine Kombination aus dichter Bebauung und einem Straßen- und Wegenetz unter Beibehaltung mittelhoher Bebauung mit gemischter funktionaler Nutzung von Gebäuden und Territorien. Eine solche Umgebung weist vier Hauptmerkmale auf: 1) hohe Benutzerkonzentration und Entwicklung auf kleinem Raum; 2) Kombination von Wohn- und Gewerbefunktionen in einem Gebäude oder Block; 3) Gebäude mit einer Höhe von nicht mehr als 9 Stockwerken; 4) Zugänglichkeit zu öffentlichen Verkehrsmitteln und Fußgängeranbindung.

Die Umgebung muss im Verhältnis zum Menschen stehen und sich für ihn gut anfühlen. Das akzeptable Verhältnis von Gebäudehöhe zu Straßenbreite liegt zwischen 1:1, 1:3 und 1:6. Mittelhohe Gebäude ermöglichen den Bewohnern den Sichtkontakt zum offenen Stadtraum, schaffen ein Gefühl der Sicherheit und fördern die Interaktion zwischen den Nachbarn. Der optimale Abstand zur Straße beträgt ca. 25 m. Daher beginnt bereits auf der Höhe des 6. Stockwerks, was der 20-m-Marke entspricht, dieser Kontakt zum umgebenden Raum zu verschwinden.

Was wollen die Städter?

Am meisten wichtige Faktoren Für Wohnungskäufer sind die Aufteilung der Wohnung, die Verkehrsanbindung und die Umweltqualität entscheidend

Laut einer Studie des Strelka KB Center for Urban Anthropology sind Qualität und Aufteilung der Räumlichkeiten für Hauskäufer von großer Bedeutung. Von großer Bedeutung sind die Größe der Räume und der Küche, die Möglichkeit einer Sanierung, die Deckenhöhe, das Vorhandensein eines Balkons oder einer Loggia sowie der gute Zustand der Versorgungseinrichtungen.

Im Allgemeinen bevorzugen Russen bei der Wahl ihrer Unterkunft Stadthäuser. Nach Angaben der Stadtbewohner bietet die Bebauung von Ferienhäusern Vorteile wie eine große Fläche, eine praktische Aufteilung, ein helles Erscheinungsbild und die Möglichkeit, den Raum unabhängig zu gestalten.
Beliebt sind Stalinisten und sogenannte Breschnewkas. Wohnungen in solchen Häusern werden wegen ihrer großen Räume, ihrer praktischen Aufteilung und ihrer guten Wärmedämmung geschätzt.

Zu den Außenseitern in Sachen Bauart zählen Gebäude aus der Zeit Chruschtschows und fünfgeschossige Plattenbauten aus der ersten Phase des industriellen Wohnungsbaus. Kleine Räume und Küchen, ungünstige Grundrisse, schlechte Schalldämmung, schlechter Kommunikationszustand – all das macht Wohnungen in den Augen der Bewohner äußerst unattraktiv.

IN kleine Städte, wo es zu einer aktiven Abwanderung der Bevölkerung kommt, sind es vor allem die Wohnhäuser aus der Chruschtschow-Ära, die aufgrund des Mangels an Menschen, die dort Wohnungen kaufen möchten, Gefahr laufen, völlig aufgegeben zu werden. Der nächstwichtigste Faktor ist die Verkehrsanbindung.
Bei der Wohnungswahl wägen die Menschen ab, wie lange sie bis zur Arbeit brauchen. Wenn sich herausstellt, dass es länger als eine Stunde ist, versuchen sie, keine Wohnungen zu kaufen. Käufer achten auch auf die Qualität des Wohnumfelds in ihrer Wohngegend. In Fällen, in denen sich das Wohngebiet stark und ungünstig von den Nachbargebieten unterscheidet (es gilt als kriminell oder umweltschädlich), kann dies ein wichtiger Grund sein, den Aufenthalt dort zu verweigern. Die durchgeführten anthropologischen Untersuchungen ermöglichten es uns, typische Szenarien zu ermitteln Alltagsleben von Leuten. Basierend auf diesen Daten formulieren die Prinzipien drei Hauptmodelle der Wohnumgebung, die alle oben genannten Faktoren berücksichtigen.

Elena Eremenko, Produktdirektorin bei Brusnika:

Die Russen wählen heute nicht die beste, sondern die „am wenigsten schlechte Wohnung“. Fakt ist, dass es auf dem Markt kein ausreichendes Angebot in der benötigten Menge gibt. Der Anstieg des Wohlstands hat die Entwicklung des Einkaufserlebnisses überholt. Die Menschen verfügen nicht über die nötigen Fähigkeiten, um gute und schlechte Wohnungen zu unterscheiden. Die neuen Prinzipien müssen für alle zu einer gemeinsamen Sprache werden im richtigen Sinne Förderung der Qualität. Die Schaffung neuer Richtlinien wird die Aufklärung der Verbraucher und damit auch der übrigen Marktteilnehmer beschleunigen. Der Staat und seine spezialisierten Institutionen müssen als Plattform fungieren, auf der die Fachwelt eine gemeinsame Vision entwickelt und sich auf Industriestandards verständigt.

Was ist im Angebot

Die Haupteinheit der Stadtplanung sollte der Block sein

Das Buch „Grundsätze für die integrierte Entwicklung städtischer Gebiete“ schlägt vor, bei der Planung städtischer Gebiete vom Mikrobezirk zur blockbasierten Entwicklung mittelgroßer Gebäude mit bis zu 9 Stockwerken, mit hochwertigen öffentlichen Räumen und einer dichten Straße überzugehen Netzwerk und ein breites Angebot an Einzelhandelseinrichtungen und Dienstleistungen in fußläufiger Entfernung.
Idealerweise sollte der Block eine Fläche von bis zu 5 Hektar haben, statt der aktuellen Norm für die Größe eines Mikrobezirks von bis zu 60 Hektar. Und die Dichte des Straßennetzes beträgt 15 km/qm. km. 20–30 % der gesamten Entwicklungsfläche sollen auf Gewerbe-, Dienstleistungs- und Freizeiteinrichtungen entfallen.
Die Regeln für die Gestaltung eines Wohnumfelds basieren auf dem Prinzip des Designers: Die Stadt besteht aus Stadtteilen, die wiederum aus mehreren bebauten Blöcken gebildet werden. Bei der Gestaltung ist die Kontinuität des Stadtgefüges wichtig – sie schafft Bedingungen für eine komfortable Bewegung der Nutzer von einem Gebiet zum anderen und eine Steigerung des Besucherstroms zu kommerziellen Infrastruktureinrichtungen. Beispielsweise ist es sehr erfolgreich, wenn sich in benachbarten Gebieten gelegene Gewerbe-, Kultur- oder Frgegenseitig ergänzen.

Die Größe, Proportionen und Lage des Blocks bestimmen, wie komfortabel er ein Leben lang sein wird. Die Größe des Blocks bestimmt beispielsweise die Bequemlichkeit des Gehens oder Fahrens. Wie größere Größe Blockieren, desto unbequemer ist das Reisen zu Fuß und desto mehr Nutzer entscheiden sich für das Auto. In kleinen Stadtteilen sind Kreuzungen häufiger organisiert, was die Sicherheit erhöht Verkehr. Fußgänger geraten weniger in Versuchung, die Straße an der falschen Stelle zu überqueren, und Autofahrer geraten weniger in Versuchung, zu schnell zu fahren. Aber für Autos ist es bequemer – ein großer Block.
Das optimale Gleichgewicht zwischen Komfort für Fußgänger und Fahrzeuge wird in Blöcken mit einer Seitenlänge von 80–110 Metern erreicht. Am meisten berühmtes Beispiel Layouts, die auf länglichen Blöcken basieren – Manhattan, wo die durchschnittliche Blockgröße 80 beträgt? 274 m. Die Insel trennt deutlich die Alleen mit hohem Straßenverkehr von den Straßen, in denen überwiegend Wohnraum liegt.

Ein weiterer „Trick“ besteht darin, dass große Blöcke durchlässig gemacht werden müssen, um die Fußgängeraktivität zu erhöhen – wobei Gassen und Boulevards den Block in der Mitte aufbrechen.
Auch die Lage des Viertels ist unter Berücksichtigung der vorherrschenden Richtungen der saisonalen Winde wichtig. Die Bebauung soll vor kalten Winterwinden schützen und im Sommer dagegen nicht durch Winde stören, die den Wärmeinseleffekt verringern.

Dmitry Tsvetov, Direktor für Marketing und Produktentwicklung, A101-Unternehmensgruppe:
- Es gibt Probleme bei der Organisation der Wohnbebauung in Städten, in denen der Bau von Einzelanlagen vorherrscht oder die Kapazitäten veralteter DSKs genutzt werden. Entwickler, die sich mit der umfassenden Entwicklung von Gebieten befassen und langfristig auf dem Markt tätig sein möchten, legen Wert auf das Preis-Leistungs-Verhältnis. Solche Entwickler haben tatsächlich dazu beigetragen, die Eigenschaften von Wohnimmobilien zu formen, die die Entwickler der Prinzipien untersucht haben. Es gibt eine Reihe von Merkmalen einer wirklich hochwertigen Entwicklung. Einer der Schlüsselfaktoren ist die Schaffung einer häuslichen und sozialen Infrastruktur. Eine Person muss nicht mehrere Stunden reisen, um eine Haushaltshilfe in Anspruch zu nehmen, in ein Café zu gehen oder an dieser oder jener Veranstaltung teilzunehmen. Die Reduzierung der Zeit und Entfernung zu solchen Diensten ist eine vorrangige Aufgabe sowohl für den Entwickler als auch für die Stadtverwaltung.

Szenarien des Stadtlebens

Für russische Städte wurden drei Grundmodelle der territorialen Entwicklung entwickelt

Die Grundsätze identifizieren drei grundlegende Szenarien des Alltagslebens, die bei der Schaffung eines modernen Wohnumfelds berücksichtigt werden müssen: Wohnimmobilien im Flachbau, Wohnimmobilien im Mittelbau und Zentralbau.

Flachbau-Wohnmodell – Wohnen in einem Privathaus mit eigenem Grundstück oder in einem kleinen Mehrfamilienhaus mit maximal 5 Etagen. Die Größe des Blocks beträgt 2-4 Hektar. Die geschätzte Einwohnerdichte beträgt bis zu 80 Einwohner/ha, die Bebauungsdichte beträgt 4.000 bis 6.000 Quadratmeter. m/ha. Das Parkangebot beträgt 375 Stellplätze pro 1.000 Einwohner. Das Modell sieht die Schaffung dichter Gebäude vor, die für erforderlich sind effektiver Einsatz Ingenieur- und Verkehrsinfrastruktur, Implementierung lokaler Wasserversorgungs- und Heizquellen, Aufbereitungsanlagen, alternative Energiequellen, energieeffiziente Materialien und Technologien. Kommerzielle und soziale Infrastruktur sollten fußläufig erreichbar sein.

Das mittelhohe Wohnmodell ist die am weitesten verbreitete Art der Wohnbebauung. Die Einwohnerdichte beträgt 350-450 Einwohner/ha, die Höhe der Häuser beträgt 5-9 Stockwerke, das Parkangebot beträgt 235 Stellplätze pro 1.000 Einwohner. Den Bewohnern des Stadtmodells stehen großzügige Wohnungen mit flexiblen Grundrissen zur Verfügung, mit Zugang zu einem eigenen Vorgarten von den Wohnungen im ersten Obergeschoss. Eine weitere Besonderheit des Stadtmodells ist ein ausgebautes öffentliches Verkehrsnetz, das den Zugang zu sozialer Infrastruktur und Naturgebieten gewährleistet.
Das zentrale Modell sieht die Schaffung kleiner Stadtviertel (bis zu 1,5 Hektar) mit gemischter Bebauung (Wohn- und Gewerbeflächen) und einem ausgedehnten Netz von Fußgänger- und Autostraßen vor öffentlicher Verkehr. In Häusern, die nicht höher als 9 Stockwerke sind, gibt es kompakte Wohnungen, da die Bewohner viel Zeit außerhalb des Hauses verbringen. Bei den Hochhäusern, die das Gebiet dominieren, beträgt die Gebäudehöhe 18 Stockwerke.

So wenden Sie die neuen Grundsätze an

Das Buch „Grundsätze für die integrierte Entwicklung städtischer Gebiete“ ist der erste Teil der Grundsätze und enthält Empfehlungen für die Entwicklung und Umsetzung von Wohnungsbauprojekten bei der Sanierung oder Entwicklung bebauter Gebiete und bei der integrierten Entwicklung neuer Gebiete Gebiete. Das Dokument wurde von DOM.RF (AHML) und Strelka KB zusammen mit dem russischen Bauministerium entwickelt.

Das neue Methodendokument legt den Grundstein für eine umfassende Änderung bestehender Bauvorschriften (Regelwerk, Normen und SanPiNs).

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IN Swanetien – in der Bergregion Georgiens, sowie in ganz Georgien – wurde die Heilige Königin Tamara sehr verehrt. Sie war die Nachfolgerin des Unternehmens ihres Großvaters, des georgischen Königs David Builder, und ihres Vaters, Zar Georg III., Die Königin trug zur weiten Verbreitung des orthodoxen Glaubens im ganzen Land und zum Bau zahlreicher Tempel und Kirchen bei. Dies war eine Ära der Herrschaft, die als „Goldenes Zeitalter der georgischen Geschichte“ in die Geschichte einging. TAMARA BESTIMMTE DIE SPIRITUELLE ENTWICKLUNG IHRES MENSCHEN.

Zu Beginn ihrer Karriere berief Tamara nach dem Vorbild ihres berühmten Großvaters einen Kirchenrat ein, der die Unruhen und Verzerrungen im Kirchenleben beseitigte und unwürdige Hierarchen beseitigte. Die Heilige Königin hatte viele Verdienste um ihr Volk, aber für eine Heldentat wurde sie am meisten geehrt: Sie lehnte die Forderung des Sultans von Konya (Seldschuken) ab, dem Christentum abzuschwören und den Islam anzunehmen. Als Reaktion darauf versammelte die wütende Herrin hastig eine Armee und begleitete sie im Vertrauen auf die Hilfe des Allmächtigen an den Ort, das Schlachtfeld. Davor im Metechi-Tempel und im Höhlenkomplex des Klosters Vardzia betend, vor der Ikone kniend heilige Mutter Gottes, fragte sie die heilige Mariam:
„GOTTESMUTTER – DIE HEILIGE JUNGFRAU MARIAM, UNSERE HIMMLISCHE BESCHÜTZERIN! GEORGIEN IST DEIN SCHICKSAL. Ich bin nur dein bescheidener Sklave. SCHÜTZEN SIE IHREN PLATZ SELBST.“

Die Königin besiegte, ihrer Armee um ein Vielfaches überlegen, die Truppen der Koalition muslimischer Staaten, die in Erwartung einer positiven Reaktion an den Mauern ihres Königreichs standen. Der Sultan selbst entkam auf wundersame Weise mit seinem Gefolge vom Schlachtfeld.

Obwohl der nächste Sieg über die Feinde erneut dem Ehemann und Kommandanten der Königin, Soslan-David, zuteil wurde, kamen alle klugen Richtlinien und Strategien von der Königin. Nach diesem Sieg gründete Tamara das Königreich Trapezunt mit christlichem Glauben, das im Westen an Georgien angrenzt, und fast alle Staaten wurden in ihre Staatsbürgerschaft aufgenommen Nordkaukasus.
Königin Tamara ist eine zentrale Figur in der Geschichte der georgischen Hochländer – der Swanen.

Der Königin waren Lieder und Hymnen gewidmet, die die örtlichen Bergsteiger ehrfürchtig in ihrer Folklore bewahren und seit vielen Jahrhunderten zu Ehren ihrer Königin singen, die ihren Legenden zufolge außergewöhnlichen Respekt und Liebe für sie hatte, was sie durch häufige Besuche bestätigte in diese Region. Königin Tamara wurde zu ihren Lebzeiten verehrt und vergöttert: „Tamara ist wie Mutter Gottes, ... Sie ist ganz in leuchtenden Gewändern und strahlt wie die Mutter Gottes ...“ – so besingen sie in einem ihrer Lieder die Ehre ihrer Königin.
Die Einheimischen glauben, dass sich das Grab ihrer großen Königin, das zahlreiche Wissenschaftler, Historiker und Archäologen nie entdecken konnten, irgendwo in den Bergen des gebirgigen Georgiens, auf dem Territorium Swanetiens, befindet. Die Dame ruht vielleicht unter einer der vielen örtlichen Kirchen, von denen es viele über den Hügeln gibt, oder in geheimen Höhlenspalten, sorgfältig verborgen durch den künstlichen Einsturz von Felsen nach der Beerdigung.

Nach dem Volksglauben der Einheimischen ruht die Königin in den geheimen Kerkern von Lamaria – der Marienkirche, die sich in einem der Hochgebirgsdörfer der Uschguli-Gemeinde befindet. Sie betrachten diesen Ort als heilig und erlauben niemandem, ihn zu öffnen, um sich keinen Ärger zu bereiten.
Von der alten Hauptstadt Georgiens – Mzcheta aus – regierte die Königin den Staat mit fester Hand, manchmal grausam, aber fair, was oft zu Unmut innerhalb des Landes seitens ihrer Feudalherren führte, die ihr Lehen als ihr eigenes, unabhängiges Fürstentum betrachteten . Es war ungewöhnlich und beleidigend für die stolzen und rebellischen georgischen Adligen – Grundbesitzer –, sich einer „schwachen“ Frau zu unterwerfen.

Tamara rein wahres Leben war nicht nur eine südländische Schönheit, die viele Liebhaber hatte, für die das Leben nach einer Liebesnacht tragisch endete, wie in den auf fiktiven Legenden basierenden Werken von M. Lermontov beschrieben. Noch unter ihrem Vater wurde Tamara im Alter von 20 Jahren auf den Thron gekrönt und teilte damit mit ihrem Vater die Zügel der Regierung des georgischen Königreichs, doch die Königin wurde 1184 – nach ihrem Tod – die souveräne Herrscherin der georgischen Länder ihres Vaters – Georg III. – und die Ära ihrer Herrschaft ging als das Goldene Zeitalter eines starken und mächtigen Staates in die Geschichte ein – des georgischen Königreichs, das unter Königin Tamara seinen größten Wohlstand erreichte. Die große Königin konnte nicht nur sicher für ihr Land kämpfen: mit den Persern, Türken, Sarazenen, dem seldschukischen Sultanat sowie mit dem Großbyzanz, sondern auch die Besitztümer ihres Königreichs erweitern. Unter ihrer Herrschaft erstreckten sich die Gebiete des georgischen Königreichs vom Schwarzen Meer bis zum Kaspischen Meer, vom Nordkaukasus bis zum iranischen Aserbaidschan, das damals ein größeres Gebiet einnahm als das heutige kaukasische Aserbaidschan, und die Bevölkerung unter der Königin erreichte ihren Höhepunkt von mehr als fünf Millionen.

KÖNIGIN TAMARA übernahm nach dem Tod ihres Vaters von ihren Vorfahren einen riesigen und stärksten Staat im Kaukasus und regierte weiterhin allein.

Gerüchte über die Macht und Schönheit der Königin Tamara verbreiteten sich weit über die Grenzen des georgischen Königreichs hinaus. VIELE HERRSCHER UND CEREVICHES SO MÄCHTIGER STAATEN WIE: BYZANTIUM, DER SCHAH VON PERSIEN, DER TÜRKISCHE PASCHA, DER SCHACH VON PERSIEN, DER HERRSCHER (SULTAN) VON ALEPPO, DIE HERRSCHER DER KAUKASUS-LANDE UND VIELE ANDERE GROSSMÄNNER BITTE UM IHRE Hände. Der Legende nach bewies der türkische Pascha große Beharrlichkeit, der nach dem Heiratsantrag der Königin von Tamara heftig beleidigt wurde und sich einen Eid leistete: Wenn ich nicht auf deine Schönheit in seinem Palast achten müsste, lebe die Königin , DANN WIRD ER NACH DEM TOD VON IHREM GRAB STEHEN. Der Legende nach suchte Pascha nach dem Tod der Königin lange und beharrlich nach ihrem Grab im Höhlenkloster Wardsia, in den Kirchen schwer zugänglicher Berge sowie an anderen Orten des georgischen Königreichs
Zu den Bewunderern von Königin Tamara gehörte Shota Rustaveli (Sh. Rustveli - 1172-1216), ein Staatsmann, der am königlichen Hof in Griechenland lehrte, Schatzmeister des königlichen Hofes und Dichter.

Der große Shota war leidenschaftlich und hoffnungslos in die Königin verliebt, der er sein Gedicht „Der Ritter im Fell eines Tigers“ widmete, in dem Königin Tamara den Namen Tinatin trug. Der große Dichter tat viel für den königlichen Hof und die georgische Staatlichkeit, aber da er nicht den nötigen Status und das Recht hatte, um die Hand der Königin anzuhalten, blieb der Roman ritterlich. Der Dichter, der hoffnungslos in seine Königin verliebt war und ihr im Geiste eines mittelalterlichen Ritters diente, pflegte diese Liebe bis zu seinem Tod.

Einer der vielen Legenden zufolge gründeten die georgischen Könige in Jerusalem das Kloster des Heiligen Kreuzes (5. Jahrhundert) mit einer Kirche und einem Gasthaus an der Stelle, an der der Kreuzbaum wuchs, aus dem später das Kreuz Christi gefertigt wurde . Der Ort wurde dem König von Iberien, Mirian, dem ersten christlichen König Georgiens, vom Kaiser von Byzanz selbst, Konstantin dem Großen, geschenkt.

Nach Abschluss seiner Botschaftermission großer Dichter Aus einem unbekannten Grund kehrte er nicht in seine Heimat zurück, sondern blieb nach der Ablegung der Mönchsgelübde für immer dort, das heißt am Ort seiner letzten Zuflucht.

IN DEN CHRONIKEN DES RUSSISCHEN STAATS SIND AUCH ZUVERLÄSSIGE INFORMATIONEN BEWAHRT, DASS VIELE JAHRHUNDERTE NACH DEM TOD VON KÖNIGIN TAMARA IM LAND DER RUS, WO SIE DINARA GENANNT WURDE, AN DIE HERRLICHEN TATEN VON KÖNIGIN TAMARA ERINNERT WURDE. IM NAMEN UND VORSPIEL DER KÖNIGIN VON GEORGIEN, DIE DER LEGENDE IN RÜSTUNG AN DER SPITZE IHRER ARMEE GEHT, INSPIRIERT IWAN DER SCHRECKLICHE SEINE TRUPPEN IN DER SCHLACHT VON KASAN.

Das Schicksal der großen Königin überschnitt sich wiederholt mit dem königlichen Hof der Rus und ihrer Geschichte. Nach den Aufzeichnungen von N. Karamzin, einem Historiker, Publizisten und Prosaautor des Russischen Reiches, war der erste Ehemann der georgischen Königin der russische Prinz Georg (Juri), der Sohn von Andrei Bogoljubski (Fürst von Wladimir-Susdal). nach dem Tod seines Vaters in jungen Jahren vom Thron Nowgorods vertrieben.

Nachdem die Kandidatur des Bräutigams von Königin Tamaras Tante selbst, Rusudan, genehmigt worden war, die einst auch mit dem Kiewer Fürsten Isjaslaw Mstislawowitsch verheiratet war, begab sich das königliche Gefolge in die Polowzianer Länder, wo der junge Prinz Juri vorübergehend Zuflucht fand. Der russische Prinz kämpfte zunächst tapfer für die georgischen Länder – sein neues Vaterland – und gab mit erfolgreichen Feldzügen als Kommandeur der georgischen Armee viele Ländereien an die Königin zurück, aber laut dem Chronisten zeigte er oft strenge skythische Moralvorstellungen Das heißt, er verhielt sich ekelhaft, insbesondere nach hemmungsloser Trunkenheit

Der georgische Königshof hatte keine derart obszönen Manieren, daher musste er die Ehe auflösen und sich für immer von dem Prinzen, einem Trunkenbold und Homosexuellen, trennen. Nachdem Prinz Yuri später Unterstützung von einigen Politikern des georgischen Königreichs gefunden und von ihnen militärische Unterstützung erhalten hatte, wandte er zweimal Gewalt an, um die verlorene Position zurückzugewinnen, aber die Armee des Prinzen wurde vollständig besiegt, und er selbst, der ehemalige Ehemann und Mitherrscher von Königin Tamara, wurde vermisst.

Auf dem Territorium Georgiens wurden zu Ehren der Heiligen Königin viele Tempel gebaut, viele Ikonen gemalt und Denkmäler errichtet.
Der Feiertag zu ihren Ehren ist Tamaraba (Tag der Heiligen Königin Tamara – 14. Mai), einer der verehrten in Georgien und in einigen Gebieten, wie Samzche-Dschawachetien im Süden des Landes, mit der Hauptstadt Achalziche (Lomsia). , nicht weit vom Höhlenklosterkomplex von Vardzia entfernt, ist fast das wichtigste mit einem entwickelten Königinkult.
Sie war eine weise Herrscherin, die den Frieden nicht nur in den georgischen Ländern, sondern im gesamten Kaukasus schützte. Sie baute viele Festungen und ganze befestigte Gebiete in den Bergschluchten und im gesamten Königreich.

Die Grabstätte von Königin Tamar bleibt immer noch ein Rätsel, dem das gleiche geheime und geheimnisvolle Ritual vorausging: Im Jahr 1213 wurden aus der lebensspendenden Säulenkathedrale (Svetitskhoveli), die sich in Mzcheta befindet, nahestehende Personen des königlichen Hofes herausgebracht reich verziert mit leuchtenden Edelsteinen, vergoldete identische Särge.

Keine historische Quelle kann ihre genaue Zahl angeben. Einer Version zufolge gab es höchstwahrscheinlich 7 Särge, da diese Zahl in Georgien und im gesamten Kaukasus als heilig (lateinisch „heilig“) gilt – göttlich, religiös, mystisch, sowie die Zahl der Fürstentümer der georgischen Länder Damals waren es 7, die den gemeinsamen Staat bildeten. Anderen Versionen zufolge waren es 12 Särge, und auch in den Chroniken dieser Zeit und der Legende nach wird im Sakrament der Trauerfeier eine unterschiedliche Anzahl von Särgen erwähnt - 9 Särge und 4 Särge.
Verschiedenen Quellen zufolge ist nicht nur der Bestattungsablauf nicht eindeutig beschrieben, sondern auch die genaue Anzahl der Särge sowie das Schicksal der ihnen nahestehenden Personen, die die Trauerzüge begleiteten, die die Tempeltore unter dem Deckmantel verließen, sind unklar Dunkelheit an die Orte der geheimnisvollen Bestattung.

Der Legende nach wusste keine der eskortierten bewaffneten Abteilungen, in welchem ​​Sarg sich die Leiche der Königin befand und in welchen Särgen ihre „Doppelgänger“ begraben und gewaltsam getötet wurden, um den Ort der geheimen Bestattung zu bewahren. Einer Version zufolge wurden die bewaffneten Mitarbeiter des königlichen Hofes, Teilnehmer des Trauerzuges, die nach der Beerdigung nach Mzcheta zurückkehrten, ausgerottet, um das Geheimnis der Beerdigung der Königin für immer zu bewahren. Einer anderen Version zufolge sollte sich jede Abteilung nach der Beerdigungszeremonie gegenseitig töten und den Ort der geheimen Zuflucht ihrer Königin mit ins Grab nehmen.

Der königliche Hof befürchtete nicht ohne Grund, dass Feinde nach dem Tod von Königin Tamara ihre Asche verletzen könnten, weshalb so harte Schritte unternommen wurden und ein so rücksichtsloser, aber für immer geheimer Plan für den Trauerzug entwickelt wurde, der viele erforderte friedliche Opfer zur Hinrichtung. Die frommen Verwandten der Königin, angeführt von ihrem Sohn, dem Thronfolger, und den christlichen Mentoren der Familie, hätten es nicht zugelassen, dass so viel Blut vergossen wurde, und die Königin selbst, die schon in jungen Jahren in die Orthodoxie eingeführt wurde, konnte dies nicht ein solches Testament zu hinterlassen, dessen Erfüllung viel Herzblut erfordern würde.

Alle diese Versionen passen meiner Meinung nach wenig in die Bräuche der Christen, da sie in Design und Ausführung grausam sind.
Einigen Wissenschaftlern zufolge ruht die Königin in ihrem Familiengrab – im Haupttempel der Heiligen Jungfrau Maria in der Nähe von Kutaissi – Gelati, in der Klosteranlage, die im 12. Jahrhundert vom Heiligen David dem Baumeister – dem Urgroßvater von Königin Tamara – gegründet wurde. und das nach seinem Willen zum Familiengrab der Dynastie der georgischen Könige Bagration wurde, und die Asche der Königin wurde nach der Trauerfeier in der Mzcheta-Kathedrale einige Tage später zum Familiengrab in Gelati überführt.

Anderen Versionen zufolge ruht die Königin möglicherweise in der Kassar-Schlucht im Tal des Flusses Ardon (Nordossetien-Alanien) am Nordhang des Großen Kaukasus. Dort, in einer felsigen Schlucht, konnte ihr Gefolge, um den letzten Willen ihrer Königin zu erfüllen, zwei Särge mitnehmen: den Sarg der Königin selbst und David Soslan, den ossetischen Prinzen, ihren Ehemann und Mitherrscher. Vergraben Sie es daher heimlich in einer der Höhlen oder Felsspalten.

Auch der Ort einer möglichen Bestattung erscheint in vielen Legenden an den Hängen des Kasbek bzw. in der unzugänglichen Bethlen-Höhle (auf einer Höhe von mehr als 4000 m) auf dem Massiv des Kasbek-Gipfels, doch zahlreiche Expeditionen endeten damit die Zerstreuung der Legenden – das Begräbnis wurde nicht entdeckt.

Alle weiteren Funde daraus mystischer Ort, hauptsächlich aus dem 9. bis 10. Jahrhundert: Ikonen, Kirchenutensilien, alte Bücher, alte Münzen, Banner – religiöse Tücher mit dem Bild von Christus, der Mutter Gottes und Heiligen, die während der Zeit verwendet wurden Prozession und als Kampfbanner im Kampf gegen Ungläubige diente, ist unter anderem das mit Eisen ausgekleidete Höhlentor heute im Heimatmuseum zu sehen.

Laut Wissenschaftlern könnte sich in der Höhle ein Kloster befunden haben, in dem der königliche Hof der Volkslegende zufolge während der Invasion ausländischer Eindringlinge seine Schatzkammer, Schätze sowie historische und religiöse Werte versteckte.

Der mit Legenden umwobene Weg bzw. Weg zum Höhlentempel-Kloster ist vielen Bewohnern der Dörfer Gergeti und Stepantsminda (auf einer Höhe von über 2000 m) bekannt, die am Fuße des Berges liegen Kasbek, aber niemand kennt die Schöpfer dieses Komplexes inmitten der Gletscherberge, wo man ohne die Fähigkeiten und Ausrüstung zum Bergsteigen und Klettern nicht dorthin gelangen kann. Dieser geheimnisvolle Ort wurde erst in den 40er Jahren des 20. Jahrhunderts von einer Gruppe Bergsteiger entdeckt. Legenden besagen, dass der Klerus der Gergeti-Kreuzkuppelkirche der Heiligen Dreifaltigkeit, die im 14. Jahrhundert erbaut wurde, lange Zeit die Hüter der königlichen Hinrichtung war und Schmuck und heilig aufbewahrte, verehrte Dinge im Zusammenhang mit historischen oder religiösen Ereignissen versteckte das georgische Volk.

Es gab eine andere Version, sehr attraktiv, näher an der Wahrheit und losgelöst von der Legende, die Wissenschaftler und den einfachen Mann am meisten anzog. Dies ist eine Version über die Entdeckung des geheimen Begräbnisses der Königin in der Höhlenstadt mit dem Klosterkomplex Wardzia. Die im 12.-13. Jahrhundert in einen steilen Felsen gehauene Stadt, die nach dem Plan der Königin auf einer Höhe von 1300 m über dem Kura-Fluss thront, sollte ein kulturelles und religiöses Zentrum und gleichzeitig ein uneinnehmbares Zentrum werden Festung für Feinde, die in die georgischen Länder eingedrungen waren und gegen die Hauptstadt Krieg führten. Das verheerende Erdbeben von 1283 brachte den größten Teil der steilen Klippe in Kuru zum Einsturz und zerstörte mehr als die Hälfte des Höhlenkomplexes. Damit begrub es neben vielen Geheimnissen auch die Hoffnung von Wissenschaftlern und Historikern, die lange und beharrlich in diesem Komplex nach dem Grab der Königin gesucht hatten .

Heutzutage haben Wissenschaftler eine andere Version vorgelegt. Ihren Annahmen zufolge sollte der Sarg mit der Königin in der alten Hauptstadt Mzcheta gesucht werden Dom Swetizchoweli, wo die Beerdigung der Königin stattfand. Wissenschaftler äußerten die Version, dass während der Trauerfeier im Beisein von stattgefunden habe enger Kreis Königin, der Sarg hätte ersetzt werden können.

Geheimen Untergrundberichten zufolge könnte die echte verstorbene Königin in einen Raum unter dem Tempel, in einer speziell ausgestatteten Krypta, verlegt worden sein und Särge mit Doppelgängen oder leeren Särgen könnten in verschiedene Teile des Landes gebracht worden sein. Es gibt auch eine Version des Heiligen Landes. Im Vatikan entdeckten Wissenschaftler bei der Arbeit mit Archivwerken alte Manuskripte. Diesen Quellen zufolge bat Königin Tamara ihren Sohn noch zu Lebzeiten in ihrem Testament, seinen letzten Willen zu erfüllen – sie in Jerusalem im Kloster des Heiligen Kreuzes zu begraben.

Sie bat auch den königlichen Hof und seinen engsten Kreis um Unterstützung bei der Organisation des Bestattungsverfahrens. Dieser Ort ist für das georgische Volk heilig, da die georgischen Könige viel Geld und Mühe in die Gründung des Klosters gesteckt haben, und einer unbestätigten Version zufolge ist es auch die letzte Zuflucht des großen Schota Rustaweli. Die wissenschaftliche Welt behandelte die Chronikaufzeichnungen mit Aufmerksamkeit und Respekt, eine archäologische Studie wurde organisiert, aber leider wurde das Begräbnis der Königin nicht entdeckt.

Königin Tamara gehörte zur großen Familie Bagration. Um nicht noch einmal kontroverse historische Fragen zwischen Wissenschaftlern aus Georgien, Armenien, Israel und anderen Ländern aufzuwerfen, werde ich das Konzept der Herkunft dieser königlichen Familie nicht positiv ansprechen. Als historische Referenz können nur die unter Wissenschaftlern am weitesten verbreiteten Versionen zitiert werden, und selbst diese sind nicht ohne umstrittene Gründe.
In der modernen Türkei liegt die Stadt Ispir in der Provinz Erzurum, die einst das größte Zentrum Ostanatoliens war.

Das Land dieser historischen Provinz war einst Teil des georgischen Königreichs namens Speri. Der Eigenname stammt, wie Historiker glauben, vom Namen der Saspirs ab, einem der lokalen Stämme, der nach der gängigsten Version mit den Kartvelian-Stämmen verwandt ist, die das Land zwischen den Flüssen Chorokh, dem Oberlauf der Araks, bewohnten und Euphrat. Diese Region war Teil der sogenannten Stammeskonföderation Diaokha, die sich viele tausend Jahre v. Chr. im Südwesten Transkaukasiens in den Grenzgebieten Kolchis und Urartu bildete. Danach wurde Diaoha der historischen Region angegliedert Schwarzmeerküste Kaukasus - Kolchis-Königreich, das das Gebiet der Kolchis-Tiefebene besetzte. Diaokha ist eine Region alter georgischer (protokartwelischer) Stämme, denen die alten Griechen den Namen Taokhi gaben, und dann erhielt die historische Region den Namen Tao. Der Name – Kolchis – wurde in der Antike auch von den alten Griechen verwendet, was auch mit dem Namen der Kolkhs verbunden war – der alten kartwelischen Stämme, die diese historische Region bewohnten.

Historiker glauben, dass aus dem Namen Sasper das ethnische Wort „Iberia“ (Iveria) stammt – der Name des alten Königreichs auf dem Territorium der historischen Region der georgischen Länder – Kartli.
Wissenschaftlern zufolge könnte die Etymologie des Wortes „Iberia“ die folgende Transformation erfahren: Saspers – Speri – Beri – Iberi. Der Chorokh-Fluss wird in alten historischen Quellen als „Speri-Fluss“ erwähnt, und das Schwarze Meer wurde in der Antike auch „Speri“ genannt.

Speri (Ispir) – die Familie Bagration stammt aus dieser ältesten historischen Region Georgiens. Von hier aus gingen Vertreter dieser Familie hervor, die zu Beginn unserer Zeitrechnung die politische Bühne betraten.

Bagrationi machte den Kopf königliche Dynastien Transkaukasische Region - Georgisches Iberien und Armenien, und waren auch mit vielen Königsfamilien Kleinasiens (Anatolien) verwandt, einschließlich des großen Byzanz. Sie regierten nicht nur, sondern nahmen dank ihrer klugen, flexiblen und weitsichtigen Politik auch eine beherrschende Stellung unter den Königen Transkaukasiens ein.

Um die Familie Bagration ranken sich viele Legenden über ihre Herkunft und politische Aktivität und Privatleben. Im Zeitalter des Christentums gab es eine weit verbreitete Legende über den göttlichen Ursprung der Familie Bagrationi. Der schriftlichen Legende über historische Ereignisse zufolge glaubten die große Königin und ihre Verwandten, dass die Bagrationi-Dynastie, die vom 9. bis 19. Jahrhundert den Thron des georgischen Königreichs innehatte, Nachkommen der israelischen Könige waren: der Alten Testament König David und sein Sohn Salomo. Die Dynastie ist, wie gelehrte Historiker anerkennen, eine der ältesten, die im Hinblick auf das Ausmaß ihrer politischen Aktivität nur den Kaiserdynastien Äthiopiens und Japans nachsteht.

Das georgische Königreich unter Königin Tamara war tatsächlich stark und großartig. Die Königin regierte weise in ihrem Staat:

„... das sich vom Pontischen Meer bis zum Gurgan-Meer (Kaspisches Meer), von Speri bis Derbent und allen Ländern auf dieser Seite des Kaukasus sowie Khazaria und Skythen auf der anderen Seite erstreckte. Sie wurde die Erbin dessen, was in den neun Seligpreisungen versprochen wurde.“

Mit dem Tod der großen Königin begann der Niedergang des „goldenen Zeitalters“ des georgischen Königreichs. Der einst mächtige Staat verlor auf der politischen Bühne an Bedeutung, als das Land von Türken, Arabern, Persern, Mongolen-Tataren und anderen ausländischen Eindringlingen gequält wurde.

Seitdem, seit acht Jahrhunderten, verfolgt das Geheimnis der Beerdigung der großen Königin viele: Wissenschaftler und einfache Menschen ebenso wie Schatzsucher. Viele Versuche der wissenschaftlichen Welt, das Grab der Königin zu entdecken und zu untersuchen, scheiterten. Außerdem wurde kein einziger reich gezähmter leerer Sarg oder Grabstätte der „Doppelgänger“ der Königin entdeckt. Königin Tamara ist bis heute eine der am meisten verehrten Heiligen in Georgien, um die sich viele Geheimnisse und Legenden ranken.

: Ich schlage vor: Sprachetikette im Russischen Reich des frühen 20. Jahrhunderts im Alltag und in der Armee. Vom Hausmeister zum Kaiser.Wir lesen Bücher, schauen Filme und Fernsehserien, gehen ins Theater... Wir begegnen „Euer Exzellenz“ und „Eure Exzellenz“. Es ist jedoch schwierig, klare Kanons zu finden, die die Verbreitungsnormen im Detail regeln, und die vorhandenen Werke sind fragmentarisch und von geringem Nutzen. Wie ist die Dunkelheit?

Das Wort „Etikette“ wurde im 17. Jahrhundert vom französischen König Ludwig XIV. eingeführt. Bei einem der prächtigen Empfänge dieses Monarchen wurden den Eingeladenen Karten mit Verhaltensregeln überreicht, die die Gäste beachten müssen. Aus dem französischen Namen für Karten – „Etiketten“ – entstand das Konzept der „Etikette“ – gute Manieren, gute Manieren, Fähigkeit, sich in der Gesellschaft zu verhalten. An den Höfen europäischer Monarchen wurde die Hofetikette strikt eingehalten, deren Umsetzung sowohl von den erhabenen Personen als auch ihren Mitmenschen die Einhaltung streng geregelter Regeln und Verhaltensnormen verlangte, die manchmal bis zur Absurdität reichten. Beispielsweise brannte der spanische König Philipp III. lieber vor seinem Kamin (seine Spitze fing Feuer), als das Feuer selbst zu löschen (der Verantwortliche für die Hoffeuerzeremonie war abwesend).

Sprachetikette– „nationalspezifische Regeln des Sprechverhaltens, umgesetzt in einem System stabiler Formeln und Ausdrücke in Situationen des „höflichen“ Umgangs mit einem Gesprächspartner, die von der Gesellschaft akzeptiert und vorgeschrieben werden.“ Solche Situationen sind: Ansprache des Gesprächspartners und Erregen seiner Aufmerksamkeit, Begrüßung, Vorstellung, Verabschiedung, Entschuldigung, Dankbarkeit usw.“ (Russische Sprache. Enzyklopädie).

Somit stellt die Sprachetikette die Normen der sozialen Anpassung der Menschen untereinander dar; sie soll dazu beitragen, eine effektive Interaktion zu organisieren, Aggressionen (sowohl die eigene als auch die anderer) einzudämmen und als Mittel zur Schaffung eines Bildes von „dem eigenen“ zu dienen. in einer bestimmten Kultur, in einer bestimmten Situation.

Sprachetikette in im engeren Sinne Das Verständnis dieses Begriffs wird in Situationen der Etikette-Kommunikation verwendet, wenn bestimmte Etikette-Aktionen ausgeführt werden. Diese Handlungen können die Bedeutung von Motivation (Bitte, Rat, Vorschlag, Befehl, Befehl, Forderung), Reaktion (reaktive Sprechakte: Zustimmung, Ablehnung, Einspruch, Ablehnung, Erlaubnis), sozialem Kontakt in den Bedingungen der Kontaktaufnahme (Entschuldigung, Dankbarkeit, Glückwünsche), seine Fortsetzung und Vollendung.

Dementsprechend sind die wichtigsten Genres der Etikette: Begrüßung, Abschied, Entschuldigung, Dankbarkeit, Glückwünsche, Bitte, Trost, Ablehnung, Einspruch... Die Sprachetikette erstreckt sich auf die mündliche und schriftliche Kommunikation.

Darüber hinaus zeichnet sich jede Sprachgattung der Sprachetikette durch eine Fülle synonymer Formeln aus, deren Wahl vom Kommunikationsbereich, den Merkmalen der Kommunikationssituation und der Art der Beziehung zwischen den Kommunikatoren bestimmt wird. Zum Beispiel in einer Begrüßungssituation: Guten Tag! Guten Morgen! Guten Tag! Guten Abend! (Sehr) ich freue mich, Sie begrüßen zu dürfen! Ich heiße Sie herzlich willkommen! Willkommen zurück! Schöne Grüße! Hallo! Was für ein Treffen! Was für ein Treffen! Wen sehe ich! usw.

Somit hilft eine Begrüßung nicht nur dabei, die entsprechende Etikette einzuhalten Sprechhandlung beim Treffen, sondern auch um einen bestimmten Rahmen für die Kommunikation zu setzen, um offizielle ( Ich heiße Sie herzlich willkommen!) oder inoffiziell ( Hallo! Was für ein Treffen!) Beziehungen, geben Sie einen bestimmten Ton an, zum Beispiel humorvoll, wenn der junge Mann auf die Begrüßung antwortet: Schöne Grüße! usw. Die übrigen Etikettenformeln sind entsprechend ihrem Anwendungsbereich ähnlich verteilt.

Die Anrede (mündlich oder schriftlich) an Personen mit Rang war streng geregelt und wurde als Titel bezeichnet. Alle Sklaven hätten diese süßen Worte als „UNSER VATER“ kennen müssen. Sonst könnte es große Probleme geben!!!

Untertanen des russischen Herrschers wurden sicherlich für die Eintragung des königlichen Titels bestraft. Und auch die Strafe hing von der Schwere des Vergehens ab. Bestrafung durch dieses Problem- war das Vorrecht der höchsten Autorität. Das Strafmaß wurde entweder im königlichen Erlass oder im königlichen Erlass mit einem Bojarenurteil festgelegt. Die häufigsten Strafen waren Auspeitschen oder Auspeitschen sowie kurze Freiheitsstrafen. Nicht nur die Tatsache, dass der Titel des russischen Souveräns verfälscht wurde, sondern auch die Anwendung einer oder mehrerer seiner Formeln auf eine Person, die keine königliche Würde besaß, wurde zwangsläufig bestraft. Selbst im allegorischen Sinne war es den Untertanen des Moskauer Herrschers verboten, die Wörter „Zar“, „Majestät“ usw. in Bezug aufeinander zu verwenden. Wenn eine solche Tatsache eintrat, diente sie als Grund für die Einleitung einer Suchaktion wurde der Kontrolle der höchsten Autorität unterstellt. Ein bezeichnendes Beispiel ist der „persönliche Erlass des Zaren „Über das Abschneiden der Zunge von Pronka Kozulin, wenn sich bei der Durchsuchung herausstellt, dass er Demka Prokofjew den König von Iwaschka Tatariinow nannte.“ Man kann sagen, dass im Berichtszeitraum ein Angriff auf den Königstitel tatsächlich mit einem Angriff auf den Souverän gleichgesetzt wurde.

Edle Etikette.

Die folgenden Titelformeln wurden verwendet: respektvolle und offizielle Ansprache war „Sehr geehrter Herr, sehr geehrte Frau.“ So sprachen sie Fremde an, sei es während einer plötzlichen Abkühlung oder Verschärfung der Beziehungen. Darüber hinaus begannen alle offiziellen Dokumente mit solchen Appellen.

Dann wurde die erste Silbe weggelassen und die Wörter erschienen „Herr, Frau“. Auf diese Weise begannen sie, wohlhabende und gebildete Menschen anzusprechen, meist Fremde.

Im offiziellen Umfeld (zivil und militärisch) galten folgende Anrederegeln: Der Junior in Rang und Titel musste den Senior im Titel anreden – von „Euer Ehren“ bis „Eure Exzellenz“; an Personen der königlichen Familie – „Eure Hoheit“ und „Eure Majestät“; der Kaiser und seine Frau wurden mit „Eure Kaiserliche Majestät“ angesprochen; Großherzöge (nahe Verwandte des Kaisers und seiner Frau) trugen den Titel „Kaiserliche Hoheit“.

Oft wurde das Adjektiv „kaiserlich“ weggelassen und bei der Kommunikation nur die Wörter „Majestät“ und „Hoheit“ verwendet („An Seine Majestät mit einem Auftrag ...“).

Fürsten, die nicht zum regierenden Haus gehörten, und Grafen mit ihren Frauen und unverheirateten Töchtern erhielten den Titel „Eure Exzellenz“, die gelassensten Fürsten – „Eure Gnaden“.

Höhere Beamte sprachen ihre Untergebenen mit dem Wort „Herr“ an, ergänzt um ihren Nachnamen oder Dienstgrad (Position). Personen mit gleichem Titel sprachen sich ohne Titelformel an (z. B. „Hören, zählen...“).

Gewöhnliche Menschen, die keine Ränge und Abzeichen kannten, verwendeten Anreden wie „Herr“, „Herrin“, „Vater“, „Mutter“, „Herr“, „Frau“ und für Mädchen „junge Dame“. Und die respektvollste Form, einen Meister, unabhängig von seinem Rang, anzureden, war „Euer Ehren.“

Militärische Etikette. Das Berufungssystem entsprach dem System der militärischen Dienstgrade. Vollgeneräle sollen „Eure Exzellenz“, Generalleutnants und Generalmajore „Eure Exzellenz“ sagen. Offiziere, Unterfähnriche und Kandidaten für eine Klassenposition werden nach ihrem Dienstgrad benannt und mit dem Wort „Mr.“ versehen, zum Beispiel „Mr. Captain“, „Mr. Colonel“, andere Stabsoffiziere und Kapitäne niedrigerer Ränge – Eure Hoheit, andere Oberoffiziere – Euer Ehren (diejenigen mit einem Grafen- oder Fürstentitel – Eure Exzellenz).

Abteilungsetikette verwendete weitgehend das gleiche Adressensystem wie das Militär.

Im russischen Staat gab es im 16. und 17. Jahrhundert die Praxis, „Ränge“ zu führen – Rangbücher, in denen jährlich die Ernennungen von Militärangehörigen zu höheren Militär- und Regierungspositionen sowie königliche Befehle an einzelne Beamte aufgezeichnet wurden.

Das erste Entlassungsbuch wurde 1556 unter Iwan dem Schrecklichen erstellt und umfasste alle Ernennungen für 80 Jahre ab 1475 (beginnend mit der Herrschaft von Iwan III.). Das Buch wurde in der Entlassungsanordnung geführt. Parallel dazu führte der Orden des Großen Palastes ein „Palastdienstgradbuch“, in das „alltägliche Aufzeichnungen“ über Ernennungen und Einsätze im Hofdienst dienender Personen eingetragen wurden. Die Ranglisten wurden unter Peter I. abgeschafft, der ein einheitliches Rangsystem einführte, das in der Rangliste von 1722 verankert war.

„Rangliste aller militärischen, zivilen und gerichtlichen Dienstgrade“- Gesetz über das Verfahren für den öffentlichen Dienst im Russischen Reich (Rangverhältnis nach Dienstalter, Rangfolge). Am 24. Januar (4. Februar) 1722 von Kaiser Peter I. genehmigt, bestand es mit zahlreichen Änderungen bis zur Revolution von 1917.

Zitat: „Rangliste aller Ränge, Militär, Zivil und Höflinge, wer in welchem ​​Rang ist; und die in der gleichen Klasse sind“- Peter I. 24. Januar 1722

Die Dienstgradtabelle legte die Dienstgrade von 14 Klassen fest, die jeweils einer bestimmten Position im Militär-, Marine-, Zivil- oder Gerichtsdienst entsprachen.

Auf Russisch Begriff „Rang“ bedeutet Grad der Unterscheidung, Rang, Rang, Rang, Kategorie, Klasse. Per Dekret Sowjetmacht am 16. Dezember 1917 wurden alle Dienstgrade, Standesränge und Titel abgeschafft. Heutzutage hat sich der Begriff „Rang“ in der russischen Marine (Kapitän des 1., 2., 3. Ranges), in der Hierarchie der Diplomaten und Mitarbeiter einer Reihe anderer Abteilungen erhalten.

Bei der Ansprache von Personen, die bestimmte Ränge der „Rangliste“ innehatten, mussten Personen mit gleichem oder niedrigerem Rang (je nach Klasse) die folgenden Titel verwenden:

„IHRE EXZELLENZ“ – an Personen der 1. und 2. Klasse;

„IHRE EXZELLENZ“ – an Personen der 3. und 4. Klasse;

„IHRE HOHEIT“ – an Personen der 5. Klasse;

„IHRE EHRE“ – an Personen der Klassenstufen 6–8;

„IHR ADEL“ – für Personen der Klassen 9–14.

Darüber hinaus gab es in Russland Titel, die bei der Ansprache von Mitgliedern des Kaiserhauses Romanow und Personen adliger Herkunft verwendet wurden:

„IHRE KAISERLICHE MAJESTÄT“ – an den Kaiser, die Kaiserin und die Kaiserinwitwe;

„IHRE KAISERLICHE HOHEIT“ – an die Großherzöge (die Kinder und Enkel des Kaisers und in den Jahren 1797–1886 die Urenkel und Ururenkel des Kaisers);

„DEINE HOHEIT“ – an die Fürsten kaiserlichen Blutes;

„EURE HOHEIT“ – an die jüngeren Kinder der Urenkel des Kaisers und ihre männlichen Nachkommen sowie an die gelassensten Fürsten per Schenkung;

„DEIN HERR“ – an Fürsten, Grafen, Herzöge und Barone;

„IHR ADEL“ – an alle anderen Adligen.

Bei der Ansprache von Geistlichen in Russland wurden folgende Titel verwendet:

„IHRE BESCHÄFTIGUNG“ – an Metropoliten und Erzbischöfe;

„EURE Eminenz“ – an die Bischöfe;

„EHRE EHRENWERT“ – an Archimandriten und Äbte von Klöstern, Erzpriester und Priester;

„IHRE EHRE EHRE“ – an Erzdiakone und Diakone.

Wenn ein Beamter in eine Position einer Klasse berufen wurde, die über seinem Rang lag, verwendete er den allgemeinen Titel der Position (zum Beispiel verwendete der Provinzführer des Adels den Titel der Klassen III-IV – „Eure Exzellenz“). auch wenn er aufgrund seines Ranges oder seiner Herkunft den Titel „Euer Adel“ trug. Wenn vom Beamten geschrieben Wenn niedrigere Beamte sich an höhere Beamte wandten, wurden beide Titel genannt, und der private Titel wurde sowohl nach Position als auch nach Rang verwendet und folgte dem allgemeinen Titel (z. B. „Seine Exzellenz, Genosse, Finanzminister, Geheimrat“). Von ser. 19. Jahrhundert Der private Titel nach Rang und Nachname wurde weggelassen. Bei der ähnlichen Anrede eines niedrigeren Beamten wurde nur die private Bezeichnung der Stelle beibehalten (der Nachname wurde nicht angegeben). Gleichgestellte Beamte redeten einander entweder als Untergebene oder mit Vor- und Vatersnamen an und gaben am Rand des Dokuments den gemeinsamen Titel und Nachnamen an. Ehrentitel (mit Ausnahme des Titels eines Mitglieds des Staatsrates) wurden in der Regel ebenfalls in den Titel aufgenommen, wobei in diesem Fall der private Titel nach Dienstgrad normalerweise weggelassen wurde. Personen, die keinen Dienstgrad hatten, führten einen allgemeinen Titel entsprechend den Ständen, denen der ihnen zugehörige Titel gleichgesetzt wurde (z. B. erhielten Kammerkadetten und Manufakturberater das Recht auf den allgemeinen Titel „Euer Ehren“). Bei mündlichen Ansprachen vor höheren Rängen wurde ein allgemeiner Titel verwendet; gegenüber gleichberechtigten und minderwertigen Bürgern. Dienstgrade wurden mit Vor- und Vatersnamen oder Nachnamen angesprochen; zum Militär Ränge - nach Rang mit oder ohne Zusatz eines Nachnamens. Untere Dienstgrade mussten Unteroffiziere und Unteroffiziere nach Dienstgrad mit dem Zusatz „Herr“ ansprechen (z. B. „Mr. Sergeant Major“). Es gab auch Titel nach Herkunft (nach „Würde“).

Für den Klerus existierte ein besonderes System privater und allgemeiner Titel. Der klösterliche (schwarze) Klerus war in fünf Ränge eingeteilt: Der Metropolit und der Erzbischof trugen den Titel „Eure Eminenz“, der Bischof – „Eure Eminenz“, der Archimandrit und Abt – ​​„Eure Eminenz“. Die drei höchsten Ränge wurden auch Bischöfe genannt und konnten mit dem allgemeinen Titel „Souverän“ angesprochen werden. Der weiße Klerus hatte 4 Ränge: Erzpriester und Priester (Priester) trugen den Titel „Eure Ehrfurcht“, Protodiakon und Diakon – „Eure Ehrfurcht“.
Alle Personen mit Dienstgraden (Militär, Zivil, Höflinge) trugen je nach Dienstart und Dienstgrad Uniformen. Die Dienstgrade der I-IV-Klassen hatten ein rotes Futter in ihren Mänteln. Besondere Uniformen waren Personen vorbehalten, die Ehrentitel trugen (Staatssekretär, Kammerherr usw.). Die Reihen des kaiserlichen Gefolges trugen Schultergurte und Schulterklappen mit dem kaiserlichen Monogramm und Aiguilletten.

Die Verleihung von Dienstgraden und Ehrentiteln sowie die Ernennung zu Ämtern, die Vergabe von Orden usw. wurden durch die Befehle des Zaren in militärischen und zivilen Angelegenheiten formalisiert. und Gerichtsbehörden und wurde in den amtlichen (Dienst-)Listen vermerkt. Letztere wurden bereits 1771 eingeführt, erhielten jedoch ihre endgültige Form und begannen ab 1798 systematisch als Pflichtdokument für jede im Staat lebende Person durchgeführt zu werden. Service. Diese Listen sind wichtig historische Quelle beim Studium der offiziellen Biographie dieser Personen. Seit 1773 wurden jährlich Bürgerlisten veröffentlicht. Dienstgrade (einschließlich Höflinge) der Klassen I-VIII; Nach 1858 wurde die Veröffentlichung von Listen der Ränge I-III und separat der IV-Klassen fortgesetzt. Ähnliche Listen von Generälen, Obersten, Oberstleutnants und Armeekapitänen wurden ebenfalls veröffentlicht, sowie „Liste der Personen, die in der Marineabteilung waren und Flottenadmirale, Stabschefs und Oberoffiziere …“.

Nach der Februarrevolution 1917 wurde das Titelsystem vereinfacht. Ränge, Ränge und Titel wurden durch das Dekret des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees und des Rates der Volkskommissare vom 10. November abgeschafft. 1917 „Über die Zerstörung von Ständen und Standesständen.“

Auch im geschäftlichen Alltag (Geschäfts-, Arbeitssituationen) kommen Formeln der Sprachetikette zum Einsatz. Wenn Sie beispielsweise die Ergebnisse der Arbeit zusammenfassen, die Ergebnisse des Warenverkaufs oder der Teilnahme an Ausstellungen ermitteln, verschiedene Veranstaltungen und Treffen organisieren, besteht die Notwendigkeit, jemandem zu danken oder umgekehrt zu tadeln oder eine Bemerkung zu machen. An jedem Arbeitsplatz, in jeder Organisation kann jemand das Bedürfnis haben, Ratschläge zu erteilen, einen Vorschlag zu machen, eine Anfrage zu stellen, seine Zustimmung auszudrücken, jemandem etwas zu erlauben, zu verbieten oder abzulehnen.

Hier sind die Sprachklischees, die in diesen Situationen verwendet werden.

Ausdruck der Dankbarkeit:

Lassen Sie mich (lassen Sie mich) Nikolai Petrowitsch Bystrow meinen (großen, großen) Dank für die hervorragend (hervorragend) organisierte Ausstellung aussprechen.

Das Unternehmen (Direktion, Verwaltung) bedankt sich bei allen Mitarbeitern (Lehrpersonal) für…

Ich muss dem Leiter der Versorgungsabteilung meinen Dank aussprechen für...

Lassen Sie mich (erlauben Sie mir), meine große (große) Dankbarkeit auszudrücken ...

Für die Erbringung einer Dienstleistung, für Hilfe, eine wichtige Nachricht oder ein Geschenk ist es üblich, sich mit folgenden Worten zu bedanken:

Ich bin dir dankbar für...

-(Groß, riesig) Danke (Ihnen) für...

-(Ich bin) dir sehr (so) dankbar!

Die Emotionalität und Ausdruckskraft der Dankbarkeit wird gesteigert, wenn Sie sagen:

Es gibt keine Worte, um (meine) Dankbarkeit Ihnen gegenüber auszudrücken!

Ich bin Ihnen so dankbar, dass es mir schwer fällt, Worte zu finden!

Du kannst dir nicht vorstellen, wie dankbar ich dir bin!

– Meine Dankbarkeit kennt keine Grenzen!

Hinweis, Warnung:

Das Unternehmen (Direktion, Vorstand, Redaktion) ist gezwungen, eine (schwerwiegende) Warnung (Hinweis) auszusprechen…

Zum (großen) Bedauern (Verdruss) muss ich eine Bemerkung machen (verurteilen) ...

Oft halten es Menschen, insbesondere die Machthaber, für notwendig, ihre Meinung zum Ausdruck zu bringen Vorschläge, Ratschläge in kategorialer Form:

Alles (Sie) müssen (müssen)…

Das solltest du unbedingt tun...

In dieser Form geäußerte Ratschläge und Anregungen ähneln Befehlen oder Anweisungen und wecken nicht immer den Wunsch, ihnen Folge zu leisten, insbesondere wenn das Gespräch zwischen gleichrangigen Kollegen stattfindet. Handlungsanreize durch Ratschläge oder Anregungen können in zarter, höflicher oder neutraler Form ausgedrückt werden:

Lassen Sie mich (lassen Sie mich) Ihnen einen Rat geben (Sie beraten)…

Lassen Sie mich Ihnen anbieten...

-(Ich) möchte (ich möchte, ich möchte) Sie beraten (anbieten)...

Ich würde Ihnen raten (vorschlagen) ...

Ich rate (schlage) Ihnen vor...

Appellieren mit der Bitte sollte feinfühlig und äußerst höflich sein, aber ohne übermäßige Anbiederung:

Tu mir einen Gefallen und erfülle (meine) Bitte...

Wenn es für Sie nicht schwierig ist (es wird für Sie nicht schwierig sein) ...

Bitte denken Sie nicht, dass es zu viel Mühe macht, nehmen Sie es...

-(Kann ich dich fragen...

- (Bitte), (ich bitte dich) erlaube mir...

Die Bitte lässt sich mit einiger Kategorisierung formulieren:

Ich bitte Sie (Sie) dringend (überzeugend, sehr) ...

Vereinbarung, Der Beschluss lautet wie folgt:

-(Jetzt, sofort) wird erledigt (abgeschlossen).

Bitte (ich erlaube, ich habe keine Einwände).

Ich bin damit einverstanden, dich gehen zu lassen.

Ich stimme zu, tun Sie, was Sie denken.

Im Falle eines Scheiterns Verwendete Ausdrücke:

-(Ich) kann (unfähig, unfähig) helfen (erlauben, unterstützen).

-(Ich) kann (unfähig, nicht) Ihrer Anfrage nachkommen.

Dies ist derzeit nicht möglich.

Verstehen Sie, dass es jetzt nicht an der Zeit ist, zu fragen (eine solche Bitte zu stellen).

Es tut uns leid, aber wir (ich) können Ihre Anfrage nicht erfüllen.

– Ich bin gezwungen zu verbieten (ablehnen, nicht zulassen).

Unter Geschäftsleuten jeglichen Ranges ist es üblich, Themen, die ihnen besonders wichtig sind, in einem halboffiziellen Rahmen zu lösen. Zu diesem Zweck werden Jagd, Angeln und Ausflüge organisiert, gefolgt von einer Einladung in eine Datscha, ein Restaurant, eine Sauna. Auch die Sprachetikette ändert sich je nach Situation; sie wird weniger formell und erhält einen entspannten, emotional ausdrucksstarken Charakter. Aber auch in einer solchen Umgebung wird Unterordnung beobachtet, ein vertrauter Tonfall oder eine „Lockerheit“ der Sprache sind nicht erlaubt.

Ein wichtiger Bestandteil der Sprachetikette ist Kompliment. Taktvoll und zum richtigen Zeitpunkt gesagt, hebt es die Stimmung des Empfängers und bereitet ihn auf eine positive Einstellung gegenüber seinem Gegner vor. Ein Kompliment wird zu Beginn eines Gesprächs, während eines Treffens, einer Bekanntschaft oder während eines Gesprächs beim Abschied ausgesprochen. Ein Kompliment ist immer schön. Nur ein unaufrichtiges Kompliment, ein Kompliment um des Kompliments willen, ein übertriebenes Kompliment sind gefährlich.

Das Kompliment bezieht sich auf das äußere Erscheinungsbild, zeugt von den hervorragenden beruflichen Fähigkeiten des Empfängers, seiner hohen Moral und gibt insgesamt eine positive Beurteilung ab:

Du siehst gut aus (ausgezeichnet, wunderbar, ausgezeichnet, großartig, jung).

Du veränderst dich nicht (habst dich nicht verändert, wirst nicht alt).

Die Zeit erspart dir (nimmt dich nicht).

Sie sind (sehr) charmant (klug, schlagfertig, einfallsreich, vernünftig, praktisch).

Sie sind ein guter (ausgezeichneter, ausgezeichneter, ausgezeichneter) Spezialist (Ökonom, Manager, Unternehmer, Partner).

Sie führen (Ihr) Geschäft (Geschäft, Handel, Baugewerbe) gut (ausgezeichnet, ausgezeichnet, ausgezeichnet).

Sie wissen, wie man Menschen gut (hervorragend) führt (managt) und organisiert.

Es ist mir eine Freude (gut, ausgezeichnet), mit Ihnen Geschäfte zu machen (zu arbeiten, zusammenzuarbeiten).

Kommunikation setzt das Vorhandensein eines weiteren Begriffs, einer weiteren Komponente voraus, die sich in der gesamten Kommunikation manifestiert, ihr integraler Bestandteil ist und als Brücke von einer Replik zur anderen dient. Gleichzeitig sind die Verwendungsnorm und die Form des Begriffs selbst nicht endgültig festgelegt, sorgen für Meinungsverschiedenheiten und sind ein wunder Punkt der russischen Sprachetikette.

Dies wird eloquent in einem Brief dargelegt, der in „ Komsomolskaja Prawda"(24.01.91) für signiert von Andrey. Sie veröffentlichten einen Brief mit dem Titel „Extra People“. Sagen wir es ohne Abkürzungen:

Wir sind wahrscheinlich das einzige Land auf der Welt, in dem die Menschen sich nicht ansprechen. Wir wissen nicht, wie wir eine Person kontaktieren können! Mann, Frau, Mädchen, Oma, Kamerad, Bürger – pfui! Oder vielleicht eine weibliche Person, eine männliche Person! Und einfacher – hey! Wir sind niemand! Weder für den Staat, noch füreinander!

Der Verfasser des Briefes wirft in emotionaler Form, recht scharf und unter Verwendung sprachlicher Daten die Frage nach der Stellung des Menschen in unserem Staat auf. Somit ist die syntaktische Einheit appellieren– wird zu einer gesellschaftlich bedeutsamen Kategorie.

Um dies zu verstehen, ist es notwendig zu verstehen, was die Adresse in der russischen Sprache einzigartig macht und welche Geschichte sie hat.

Seit jeher erfüllt die Zirkulation mehrere Funktionen. Die wichtigste besteht darin, die Aufmerksamkeit des Gesprächspartners zu erregen. Das - Vokativ Funktion.

Da sie als Eigennamen als Adressen verwendet werden (Anna Sergeevna, Igor, Sasha), und Namen von Personen nach Verwandtschaftsgrad (Vater, Onkel, Großvater), nach Stellung in der Gesellschaft, nach Beruf, Stellung (Präsident, General, Minister, Direktor, Buchhalter), nach Alter und Geschlecht (alter Mann, Junge, Mädchen), Anrede außer Vokativfunktion zeigt das entsprechende Zeichen an.

Schließlich können Berufungen eingelegt werden ausdrucksstark und emotional aufgeladen, eine Einschätzung enthalten: Lyubochka, Marinusya, Lyubka, ein Dummkopf, ein Dummkopf, ein Tollpatsch, ein Schurke, ein kluges Mädchen, eine Schönheit. Die Besonderheit solcher Ansprachen besteht darin, dass sie sowohl den Adressaten als auch den Adressaten selbst, seinen Bildungsgrad, seine Einstellung gegenüber dem Gesprächspartner und seinen emotionalen Zustand charakterisieren.

Die angegebenen Adresswörter werden in einer informellen Situation verwendet, nur einige davon, zum Beispiel Eigennamen (in ihrer Grundform), Berufsbezeichnungen, Positionen, dienen als Adressen in der offiziellen Rede.

Ein charakteristisches Merkmal offiziell anerkannter Appelle in Russland war die Widerspiegelung der sozialen Schichtung der Gesellschaft, wie z charakteristisches Merkmal, als Verehrung.

Ist das nicht der Grund, warum die Wurzel im Russischen lautet? Rang erwies sich als produktiv und lebensspendend

In Worten: Beamter, Beamtentum, Dekan, Dekanat, Rangliebe, Rangverehrung, Beamter, Beamtentum, ungeordnet, unordentlich, Rangzerstörer, Rangzerstörer, Bewunderer des Rangs, Rangdieb, Anstand, Anstand, unterwerfen, Unterordnung,

Wortkombinationen: nicht nach Rang, nach Rang verteilen, Rang nach Rang, großer Rang, ohne Rangordnung, ohne Rang, Rang nach Rang;

Sprichwörter: Ehre den Rang des Ranges und setze dich an die Spitze des Jüngsten; Die Kugel erkennt die Beamten nicht; Für einen Narren von hohem Rang ist überall Platz; Es gibt zwei ganze Reihen: einen Narren und einen Narren; Und er wäre im Rang, aber schade, seine Taschen sind leer.

Bezeichnend sind auch die im 18. Jahrhundert gepflegten Widmungsformeln, Adressen und Unterschriften des Autors selbst. Zum Beispiel die Arbeit von M.V. Lomonosovs „Russische Grammatik“ (1755) beginnt mit der Widmung:

An den heitersten Herrscher, Großfürst Pawel Petrowitsch, Herzog von Holstein-Schleswig, Storman und Ditmar, Graf von Oldenburg und Dolmangor usw., an den gnädigsten Herrscher ...

Dann kommt der Appell:

Äußerst gelassener Herrscher, Großherzog, gnädigster Herrscher!

Und Unterschrift:

Der bescheidenste Sklave Eurer kaiserlichen Majestät, Michail Lomonossow.

Die soziale Schichtung der Gesellschaft, die in Russland über mehrere Jahrhunderte bestehende Ungleichheit spiegelte sich im System der offiziellen Berufungen wider.

Zunächst gab es ein Dokument „Rangliste“, das 1717–1721 veröffentlicht wurde und dann in leicht veränderter Form erneut veröffentlicht wurde. Es wurden militärische (Armee und Marine), zivile und gerichtliche Ränge aufgeführt. Jede Rangkategorie wurde in 14 Klassen unterteilt. Sie gehörten also zur 3. Klasse Generalleutnant, Generalleutnant; Vizeadmiral; Geheimrat; Marschall, Pferdemeister, Jägermeister, Kammerherr, oberster Zeremonienmeister; bis 6. Klasse – Oberst; Kapitän 1. Rang; Hochschulberater; Kammer-Fourier; bis zur 12. Klasse – Kornett, Kornett; Midshipman; Provinzsekretär.

Zusätzlich zu den genannten Rängen, die das Berufungssystem bestimmten, gab es Eure Exzellenz, Eure Exzellenz, Eure Exzellenz, Eure Hoheit, Eure Majestät, gnädigster (barmherziger) Souverän, Souverän usw.

Zweitens behielt das monarchische System in Russland bis zum 20. Jahrhundert die Einteilung der Menschen in Klassen bei. Eine klassenorganisierte Gesellschaft war durch eine Hierarchie von Rechten und Pflichten, Klassenungleichheit und Privilegien gekennzeichnet. Es wurden Klassen unterschieden: Adlige, Geistliche, Bürger, Kaufleute, Städter, Bauern. Daher die Berufungen Herr, Frau in Bezug auf Menschen aus privilegierten sozialen Gruppen; Herr, Frau - für die Mittelschicht bzw Meister, Dame für beides und das Fehlen eines einheitlichen Appells an Vertreter der Unterschicht. Folgendes schreibt Lev Uspensky dazu:

Mein Vater war ein hoher Beamter und Ingenieur. Seine Ansichten waren sehr radikal und seiner Herkunft nach stammte er „aus dem dritten Stand“ – ein Bürgerlicher. Aber selbst wenn ihm überhaupt die Fantasie in den Sinn gekommen wäre, auf der Straße zu sagen: „Hey, Sir, auf der Wyborgskaja!“ oder: „Mr. Cabby, sind Sie frei?“ er wäre nicht glücklich. Der Fahrer hätte ihn höchstwahrscheinlich für einen Betrunkenen gehalten, oder er wäre einfach wütend geworden: „Es ist eine Sünde, Meister, mit einem einfachen Menschen Schluss zu machen!“ Nun, was für ein „Meister“ bin ich für Sie? Du solltest dich schämen!" (Koms. pr. 18.11.77).

In den Sprachen anderer zivilisierter Länder gab es im Gegensatz zum Russischen Adressen, die sowohl in Bezug auf eine Person mit einer hohen Position in der Gesellschaft als auch auf einen normalen Bürger verwendet wurden: Herr, Frau, Fräulein(England, USA), Senor, Senora, Senorita(Spanien), Signor, Signora, Signorina(Italien), Herr, Dame(Polen, Tschechien, Slowakei).

„In Frankreich“, schreibt L. Uspensky, „ruft sogar der Concierge am Eingang des Hauses die Vermieterin „Madame“; aber die Gastgeberin wird ihre Mitarbeiterin, wenn auch ohne jeden Respekt, auf die gleiche Weise ansprechen: „Bonjour, Madame, ich verstehe!“ Ein Millionär, der versehentlich in ein Taxi steigt, nennt den Fahrer „Monsieur“, und der Taxifahrer sagt ihm, indem er die Tür öffnet: „Sil vou plait, Monsieur!“ - "Bitte, der Herr!" Das ist auch dort die Norm“ (ebd.).

Nach der Oktoberrevolution wurden alle alten Ränge und Titel durch einen Sondererlass abgeschafft. Die allgemeine Gleichheit wird verkündet. Berufungen Sir – Madam, Master – Dame, Sir – Madam, lieber Herr (Kaiserin) verschwinden allmählich. Nur die diplomatische Sprache bewahrt die Formeln der internationalen Höflichkeit. So werden die Oberhäupter monarchischer Staaten angesprochen: Eure Majestät, Eure Exzellenz; Ausländische Diplomaten werden weiterhin einberufen Herr Frau.

Anstelle aller Appelle, die es in Russland seit 1917–1918 gab, werden die Appelle immer häufiger Bürger Und Genosse. Die Geschichte dieser Worte ist bemerkenswert und lehrreich.

Wort Bürger in Denkmälern des 11. Jahrhunderts aufgezeichnet. Es kam aus der altkirchenslawischen Sprache in die altrussische Sprache und diente als phonetische Version des Wortes Stadtbewohner Beide bedeuteten „Bewohner der Stadt“. In diesem Sinne Bürger findet sich auch in Texten aus dem 19. Jahrhundert. So wie. Puschkin hat diese Zeilen:

Kein Dämon – nicht einmal ein Zigeuner,
Aber eben ein Bürger der Hauptstadt.

Im 18. Jahrhundert erhielt dieses Wort die Bedeutung „vollwertiges Mitglied der Gesellschaft, des Staates“.

Der langweiligste Titel war natürlich der Kaiser.

Wer wurde üblicherweise „Souverän“ genannt?

Wort souverän In Russland wurde es früher gleichgültig verwendet, anstelle von Herr, Meister, Grundbesitzer, Adliger. Im 19. Jahrhundert wurde der Zar als „Allgnädigster Souverän“ angesprochen, die großen Fürsten wurden als „Allgnädigster Souverän“ angesprochen, alle Privatpersonen wurden als „Allgnädigster Souverän“ (bei der Ansprache an einen Vorgesetzten), „mein gnädiger Souverän“ (an einen Gleichgestellten) angesprochen ), mein Souverän (zu einem Untergeordneten). Die Wörter Sudar (auch mit Betonung der zweiten Silbe), Sudarik (freundlich) wurden hauptsächlich in der mündlichen Rede verwendet.

Wenn man Männer und Frauen gleichzeitig anspricht, sagen sie oft „Meine Damen und Herren!“ Dies ist eine erfolglose Kopie der englischen Sprache (Meine Damen und Herren). Auf Russisch das Wort Herren entspricht gleichermaßen Singularformen Herr Und gnädige Frau, und „Madam“ ist in der Zahl der „Herren“ enthalten.

Nach der Oktoberrevolution wurden „Sir“, „Madam“, „Mister“, „Madam“ durch das Wort ersetzt "Genosse". Es beseitigte Unterschiede im Geschlecht (sowohl Männer als auch Frauen wurden auf diese Weise angesprochen) und im sozialen Status (da es unmöglich war, eine Person mit einem niedrigen Status mit „Herr“ oder „Frau“ anzusprechen). Das Wort Kamerad mit Nachnamen vor der Revolution deutete auf die Zugehörigkeit zur Revolution hin politische Partei, einschließlich Kommunisten.

Wörter „Bürger“/„Bürger“ waren für diejenigen gedacht, die noch nicht als „Genossen“ galten, und werden bis heute mit der Berichterstattung aus dem Gerichtssaal in Verbindung gebracht, nicht mit Französische Revolution, was sie in die Praxis des Sprechens einführte. Nun, nach der Perestroika wurden einige „Genossen“ zu „Herren“, und die Verbreitung blieb nur im kommunistischen Umfeld bestehen.

Quellen

http://www.gramota.ru/

Emysheva E.M., Mosyagina O.V. — Geschichte der Etikette. Hofetikette in Russland im 18. Jahrhundert.

Und ich werde Sie auch daran erinnern, wer sie sind Der Originalartikel ist auf der Website InfoGlaz.rf Link zum Artikel, aus dem diese Kopie erstellt wurde -