Ilja KOSTIN,
11. Klasse, Schule Nr. 1,
Nowomoskowsk,
Tula-Region
(Lehrer -
Wladislaw Sergejewitsch Grischin)

Über die Geschichte von A.P. Platonow „Der sandige Lehrer“

Wenn Sie Andrei Platonovs Geschichte lesen: „ Sandy Lehrer„, erinnert man sich unwillkürlich an die Aufnahmen des japanischen Films „Woman in the Sands“ – einer Adaption des gleichnamigen Romans von Kobo Abe. Im Wesentlichen handelt es sich bei der Geschichte um die gleiche Geschichte über den Kampf einer Frau mit der Sandwüste. Doch anders als die Japanerin, die sich an das Leben im Sand gewöhnt, versucht die Heldin der Geschichte, die zwanzigjährige Maria Naryshkina, mit aller Kraft, die Wüste zu erobern. Der Mensch und die Elemente der Natur – das ist das Thema von „Der Sandlehrer“. Der Autor unterteilt eine Kurzgeschichte mit einem klaren Rhythmus aus syntaktischen Strukturen und einprägsamen Wortbildern in fünf kleine Kapitel. Diese Technik verwandelt Naryshkinas Geschichte in eine Kurzgeschichte über drei Jahre ihr Leben in den „sandigen Steppen der Kaspischen Region“.

Außerdem, sie, Maria Naryshkina? Die Tochter eines Lehrers, der in Astrachan pädagogische Kurse absolvierte und dann als Lehrerin „in einer fernen Region – dem Dorf Khoshutovo, an der Grenze zur toten zentralasiatischen Wüste“ ernannt wurde. Platonov schreibt, dass „die Wüste ihre Heimat war“. Und doch wurde die Heldin von der Landschaft und dem plötzlichen „Wüstensturm“ unangenehm überrascht. „Die Sonne strahlte Hitze aus den Höhen des unheimlichen Himmels aus, und die heißen Dünen wirkten aus der Ferne wie lodernde Feuer, zwischen denen die Kruste der Salzlecken weiß wie ein Leichentuch war. Und während eines plötzlichen Wüstensturms wurde die Sonne von dickem gelblichen Lössstaub verdunkelt, und der Wind zischte und trieb Ströme aus ächzendem Sand hervor.“ Und dann, als Maria Naryshkina das elende Khoshutovo sieht, das mit Sandverwehungen bedeckt ist, und nachdem sie die „harte und fast unnötige Arbeit“ der Khoshutianer erlebt hat, die versuchen, die sandigen Trümmer zu beseitigen, beschließt sie, mit dem Kampf gegen die Wüste zu beginnen.

Drei Jahre später war Khoshutovo nicht mehr wiederzuerkennen. Die Pflanzungen wurden grün, die Wüste wurde einladender, die Schule „war nicht nur voll von Kindern, sondern auch von Erwachsenen, die dem Lehrer zuhörten, wie er über die Weisheit des Lebens in der sandigen Steppe las.“

Und plötzlich änderte sich alles. Diese unangenehmen Veränderungen wurden durch Nomaden verursacht, die alle fünfzehn Jahre mit ihren Herden Choshutovo besuchten. „Kochui“, wie die Khoshutianer sie nannten, zertrampelten alle Pflanzungen und leerten die Brunnen. Auf die Drohung des jungen Lehrers, sich zu beschweren, antwortet der Anführer der Nomaden: „Die Steppe gehört uns, junge Dame.“ Warum kamen die Russen? Wer hungrig ist und das Gras seiner Heimat isst, ist kein Verbrecher.“

„In dem Bezirk“, in den Maria Nikiforovna mit ihrem „Bericht“ ging, erklärt man ihr deutlich, dass Khoshutovo nun ohne sie auskommen wird, weil die Menschen hier gelernt haben, mit dem Sand zu kämpfen, dass ein anderes Dorf auf sie wartet – Safuta, wo Es leben Nomaden, die in eine sesshafte Lebensweise übergehen. Ihnen muss die Sandkultur beigebracht werden, die andere Nomaden anzieht, die aufhören, die Anpflanzungen russischer Siedler zu zerstören. Und obwohl Naryshkina über die Aussicht nachdachte, ihre Jugend „in der Sandwüste unter wilden Nomaden zu begraben und im Shelyug-Busch zu sterben“, erinnerte sie sich an „den klugen, ruhigen Anführer, den Komplex und.“ tiefes Leben Wüstenstämme, verstanden das hoffnungslose Schicksal der beiden Völker, quetschten sich in die Sanddünen und sagten zufrieden:

OK. Ich stimme zu..."

Die Geschichte endet mit bedeutungsvollen Worten von Zavokrono: „Sie, Maria Nikiforowna, könnten ein ganzes Volk leiten und nicht eine Schule ... Aber die Wüste schon.“ zukünftige Welt, du hast nichts zu befürchten und die Menschen werden dankbar sein, wenn in der Wüste ein Baum wächst ... Ich wünsche dir viel Wohlstand.“

Aber können wir in einer Wüstenwelt Wohlstand erwarten? Auf diese Frage gibt es nur eine Antwort: Nein.

Platonov erzählte den Lesern der 20er und 30er Jahre von der Begegnung eines Menschen mit den Naturelementen. Die Menschen damals haben das Problem der Geschichte wahrscheinlich so verstanden: Ein Mensch muss für das Menschliche in einem Menschen kämpfen. So erobert man die Natur. Heutzutage wird die Geschichte etwas anders wahrgenommen. Das mit der Ironie des Autors überzogene Pathos von „The Sandy Teacher“ ist eine wahrgewordene tragische Vorhersage.

„Warum sind die Russen gekommen?“ Diese Worte werden heute in vielen Teilen des ehemaligen Vaterlandes gesprochen. Moderne „Nomaden“ sind heute eine „Titelnation“ und vergessen schnell, dass die Russen nicht nur kamen, um zu lehren, wie man Bäume in der Wüste pflanzt (wie es die Heldin der Geschichte tut), sondern auch, um Städte zu bauen und Fabriken zu errichten. Nun werden Menschen wie der „Sandlehrer“ in den Steppen nicht mehr benötigt, und moderne Anführer der „Nomaden“ erklären uns unsere Nutzlosigkeit in ihren Ländern auf fast die gleiche Weise: „Wir sind nicht böse, und ihr seid nicht böse, aber es gibt nicht genug Gras. Jemand stirbt und flucht.“

Unser dummer russischer Idealismus, der grenzenlose Internationalismus, für den wir bereit sind, unser eigenes Wohlergehen und sogar unser Leben zu opfern, sind auch in der Hauptfigur von Platons Geschichte präsent, die ihrem Chef versprach: „Ich werde versuchen, zu mir zu kommen.“ Du in fünfzig Jahren als alte Frau... Ich werde nicht über den Sand, sondern über den Waldweg kommen. Bleib gesund – warte!“ Auf „Waldstraßen“ kehren nicht fünfzig, sondern siebzig Jahre später Tausende Russen in ihre historische Heimat zurück. Und die Worte, die ihnen folgen, sind keine Worte der Dankbarkeit ...

Vergebens sagen sie: „Es gibt keine Propheten in ihrem eigenen Land.“ Sie sind. Zu den russischen Propheten des 20. Jahrhunderts gehört der wunderbare Schriftsteller und Denker A. Platonov.

Die Hauptfigur der Geschichte, die zwanzigjährige Maria Naryshkina, stammt aus einer abgelegenen, sandbedeckten Stadt in der Provinz Astrachan. Als sie 16 wurde, nahm ihr Lehrervater sie zu pädagogischen Kursen nach Astrachan mit. Und nach 4 Jahren wurde die Schülerin Maria Nikiforovna als Lehrerin in einer fernen Gegend ernannt – dem Dorf Khoshutovo an der Grenze zur toten zentralasiatischen Wüste.

Sandstürme waren eine Katastrophe für das Dorf. Die Kraft des Bauern wurde durch den Kampf mit der Wüste gebrochen. Die Bauern „trauerten“ über die Armut. Der neue Lehrer war verärgert darüber, dass die Kinder nicht richtig zur Schule gingen und im Winter ganz aufhörten, weil es oft schneite und die Kinder nichts zum Anziehen oder Anziehen von Schuhen hatten, so dass die Schule oft völlig leer war. Gegen Ende des Winters ging das Brot aus, die Kinder verloren an Gewicht und verloren sogar das Interesse an Märchen.

Bis zum Neujahr waren 2 von 20 Studenten gestorben. Was tun in einem Dorf, das vom Aussterben bedroht ist?

Doch der junge Lehrer gab nicht auf und verfiel nicht in Verzweiflung. Sie beschloss, den Umgang mit Sand zum Hauptfach in der Schule zu machen und die Kunst zu erlernen, die Wüste in lebendiges Land zu verwandeln.

Maria Nikiforovna wandte sich an die Bezirksabteilung für öffentliche Bildung, um Rat und Hilfe zu erhalten, erkannte jedoch, dass sie sich nur darauf verlassen musste eigene Stärke. Sie überzeugte die Bauern davon, dass sie Sträucher pflanzen mussten, damit sie den Sand zurückhielten. Die Dorfbewohner leisteten im Frühjahr einen Monat und im Herbst einen Monat lang gemeinnützige Arbeit. Nach zwei Jahren verfärbten sich die Muschelpflanzungen in schützenden Streifen rund um die bewässerten Gemüsegärten grün. In der Nähe der Schule wurde eine Kieferngärtnerei gepflanzt, damit die Bäume die Schneefeuchtigkeit bewahren und die Pflanzen vor dem Aussterben durch den heißen Wind schützen. Und die Bauern begannen, Körbe, Kisten und Möbel aus den Muschelstäben zu flechten und verdienten damit zweitausend Rubel.

Im dritten Jahr kam es zu Problemen. Alle 15 Jahre zogen Nomaden mit tausend Pferden durch diese Orte, nach drei Tagen war im Dorf nichts mehr übrig – keine Muschel, keine Kiefer, kein Wasser.

Aber Maria Nikiforovna hat den Dorfbewohnern bereits den Kampf gegen Sand beigebracht, und nachdem die Nomaden gegangen sind, werden sie erneut Shelyuga anpflanzen. Und der Leiter des Okrono (Bezirksamt für öffentliche Bildung) versetzte den jungen Lehrer in das Dorf Safutu, wo sesshafte Nomaden lebten, um ihnen die Kultur des Sandes beizubringen. Maria Nikiforowna stand vor einem Problem moralische Entscheidung. Sie dachte: „Müssen Sie Ihre Jugend wirklich in der Sandwüste unter wilden Nomaden begraben und in einem Shelug-Busch sterben, wenn Sie diesen halbtoten Baum in der Wüste als Ihr bestes Denkmal und den höchsten Ruhm des Lebens betrachten?“ Schließlich ist ihr Privatleben nicht organisiert, sie hat keinen Lebenspartner – keinen Ehemann. Aber sie erinnerte sich an ihr Gespräch mit dem Anführer der Nomaden, an das komplexe und tiefe Leben der Wüstenstämme und verstand das hoffnungslose Schicksal der beiden Völker, eingezwängt in die Sanddünen. Sie stimmte zu, nach Safuta zu gehen, und sagte scherzhaft, dass sie in 50 Jahren als alte Frau zu RONO kommen würde, nicht über den Sand, sondern über einen Waldweg. Der überraschte Schulleiter bemerkte, dass Maria Nikiforowna nicht nur eine Schule, sondern ein ganzes Volk leiten konnte.

1. Das Problem von Mensch und Natur.

2. Das Problem eines einzelnen Enthusiasten, der versucht, den natürlichen Elementen zu widerstehen.

3. Das Problem der Konfrontation mit den Umständen.

4. Das Problem des Glücks.

5. Das Problem der wahren Werte.

6. Das Problem, Menschen zu dienen

7. Das Problem des Sinns des Lebens.

8. Das Problem der Lebensleistung.

9. Das Problem von Mut, Ausdauer, Charakterstärke, Entschlossenheit.

10. Das Problem der Rolle des Lehrers im Leben der Menschen.

11. Das Problem von Schulden und Verantwortung.

12. Das Problem des persönlichen Glücks.

13. Das Problem der Selbstaufopferung.

14. Das Problem der moralischen Wahl.

Aktualisiert: 24.09.2017

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Geschichte von A.P. Platonows „Der sandige Lehrer“ wurde 1927 geschrieben, aber hinsichtlich seiner Problematik und der geäußerten Haltung des Autors dazu ähnelt diese Geschichte eher Platonows Werken der frühen 20er Jahre. Dann erlaubte die Weltanschauung des aufstrebenden Schriftstellers den Kritikern, ihn als Träumer und „Ökologen des gesamten Planeten“ zu bezeichnen. Wenn der junge Autor über menschliches Leben auf der Erde spricht, erkennt er, wie viele Orte auf dem Planeten und insbesondere in Russland für menschliches Leben ungeeignet sind. Tundra, sumpfige Gebiete, trockene Steppen, Wüsten – ein Mensch könnte all dies umwandeln, indem er seine Energie in die richtige Richtung lenkt und nutzt neueste Errungenschaften Wissenschaft. Elektrifizierung, Rekultivierung des ganzen Landes, Wasserbau – das ist es, was uns Sorgen macht junger Träumer erscheint ihm notwendig. Aber Hauptrolle Bei diesen Veränderungen müssen die Menschen eine Rolle spielen. " Kleiner Mann„Muss „aufwachen“ und sich wie ein Schöpfer fühlen, eine Person, für die die Revolution gemacht wurde. Die Heldin der Geschichte „The Sandy Teacher“ erscheint dem Leser genau wie diese Person. Zu Beginn der Geschichte absolvierte die zwanzigjährige Maria Naryshkina pädagogische Kurse und wurde wie viele ihrer Freundinnen zur Arbeit eingeteilt. Der Autor betont, dass die Heldin äußerlich „jung“ sei gesunder Mensch, sah aus wie ein junger Mann, mit starken Muskeln und festen Beinen.“ Dieses Porträt ist kein Zufall. Die Gesundheit und Kraft der Jugend ist das Ideal der 20er Jahre, in denen schwache Weiblichkeit und Sensibilität keinen Platz haben. Natürlich gab es im Leben der Heldin Erfahrungen, aber sie stärkten ihren Charakter, entwickelten eine „Vorstellung vom Leben“ und gaben ihr Selbstvertrauen und Festigkeit in ihren Entscheidungen. Und als sie in ein entferntes Dorf „an der Grenze zur toten zentralasiatischen Wüste“ geschickt wurde, brach dies nicht den Willen des Mädchens. Maria Nikiforowna sieht extreme Armut, „harte und fast unnötige Arbeit“ der Bauern, die täglich mit Sand gefüllte Plätze räumen. Sie sieht, wie Kinder in ihrem Unterricht das Interesse an Märchen verlieren, wie sie vor unseren Augen abnehmen. Sie versteht, dass in diesem Dorf, das „zum Aussterben verurteilt“ ist, etwas getan werden muss: „Man kann hungrige und kranke Kinder nicht unterrichten.“ Sie gibt nicht auf, sondern ruft die Bauern dazu auf aktive Arbeit- Bekämpfe den Sand. Und obwohl die Bauern ihr nicht glaubten, stimmten sie ihr zu.

Maria Nikiforowna ist eine aktiv handelnde Person. Sie wendet sich an ihre Vorgesetzten, an die Bezirksabteilung für öffentliche Bildung, und lässt sich nicht entmutigen, weil sie nur formelle Ratschläge erhält. Zusammen mit den Bauern pflanzt sie Sträucher und richtet eine Kieferngärtnerei ein. Es gelang ihr, das gesamte Dorfleben zu verändern: Die Bauern erhielten die Möglichkeit, ein zusätzliches Einkommen zu erzielen und „begannen, ruhiger und wohlgenährter zu leben“. Über ihre beiden engsten Freunde sagt die Autorin, sie seien „echte Propheten eines neuen Glaubens in der Wüste“.

Der schlimmste Schlag wurde Maria Nikiforowna durch die Ankunft der Nomaden zugefügt: Nach drei Tagen war von den Pflanzungen nichts mehr übrig, das Wasser in den Brunnen verschwand. Nachdem sie sich „von dieser ersten, echten Traurigkeit in ihrem Leben“ hin und her geworfen hat, geht sie zum Anführer der Nomaden – nicht um sich zu beschweren oder zu weinen, sie geht „mit jugendlicher Wut“. Doch nachdem sie die Argumente des Anführers gehört hat: „Wer hungrig ist und das Gras seiner Heimat isst, ist kein Verbrecher“, gibt sie heimlich zu, dass er Recht hat und gibt immer noch nicht auf. Sie geht erneut zum Bezirksvorsteher und hört ein unerwartetes Angebot: in ein noch weiter entferntes Dorf zu verlegen, wo „Nomaden leben, die in ein sesshaftes Leben übergehen“. Wenn diese Orte auf die gleiche Weise umgestaltet würden, würden sich die übrigen Nomaden auf diesem Land niederlassen. Und natürlich kann das Mädchen nicht anders, als zu zögern: Wird sie ihre Jugend wirklich in dieser Wildnis begraben müssen? Sie wünscht sich persönliches Glück und eine Familie, aber da sie „das ganze hoffnungslose Schicksal zweier in Sanddünen gequetschter Völker“ versteht, stimmt sie zu. Sie sieht die Dinge realistisch und verspricht, in 50 Jahren „nicht über den Sand, sondern über die Forststraße“ in den Bezirk zu kommen, wobei sie sich darüber im Klaren ist, wie viel Zeit und Mühe das kosten wird. Aber das ist der Charakter eines Kämpfers, eines starken Mannes, der unter keinen Umständen aufgibt. Sie hat einen starken Willen und ein Pflichtbewusstsein, das über persönliche Schwächen siegt. Daher hat die Schulleiterin sicherlich Recht, wenn sie sagt, dass sie „die Leitung eines ganzen Volkes und nicht einer Schule“ übernehmen würde. Der „kleine Mann“, der die Errungenschaften der Revolution bewusst bewahrt, wird in der Lage sein, die Welt zum Wohle seines Volkes zu verändern. In der Geschichte „Die Sandlehrerin“ wird eine junge Frau zu einer solchen Person, und die Stärke und Zielstrebigkeit ihres Charakters verdienen Respekt und Bewunderung.

Gliederung

Literaturstunde.

Thema: „Die Idee von Freundlichkeit und Reaktionsfähigkeit in der Geschichte von A.P. Platonow „Der sandige Lehrer“

6. Klasse

Lehrer: Mochalova T.N.

Ziel der Lektion: 1) weiter an der Geschichte arbeiten (Kapitel 4 und 5 lesen und analysieren); 2) die kohärenten Sprachfähigkeiten der Schüler zu entwickeln, eine detaillierte Antwort auf die gestellten Fragen zu finden und weiterhin an der Entwicklung der Fähigkeit zu arbeiten, mit Texten zu arbeiten; 3) Identifizieren Sie die Hauptcharakterzüge der Heldin; 4) Gefühle der Empathie kultivieren, den Wunsch, freundlich und aufgeschlossen gegenüber anderen zu sein.

Ausrüstung: Spruchplakat, erklärendes Wörterbuch Russische Sprache, Karten.

Fortschritt der Lektion.

1. Organisatorischer Moment.

2. Geben Sie das Thema der Lektion an .

Leute, heute werden wir weiter an der Geschichte von A.P. arbeiten. Lassen Sie uns in Platonovs „The Sandy Teacher“ näher darauf eingehen, wie der Autor die Idee von Freundlichkeit und Reaktionsfähigkeit zum Ausdruck brachte.

3. Hausaufgaben überprüfen.

A) Karten (2 Personen arbeiten vor Ort)

B) Gespräch mit der Klasse über Themen.

1) Warum ist die Persönlichkeit von A.P. interessant? Platonow?

2) Was haben wir über Maria Nikiforowna erfahren, was hat die Heldin aus den Kapiteln gesagt, die wir gelesen haben? (Sie ist 20 Jahre alt. Sie wurde in einer kleinen Stadt in der Provinz Astrachan geboren. Ihr Vater ist Lehrer. Als sie 16 wurde, nahm er sie zu pädagogischen Kursen mit nach Astrachan. Nach ihrem Abschluss wurde Maria Nikiforovna als Lehrerin ernannt das Dorf Khoshutovo, das an der Grenze zur toten zentralasiatischen Wüste lag).

3) Lesen Sie, was Maria Nikiforowna sah, als sie in Choshutowo ankam? (2 Kapitel)

4) Wie war die Ausbildung? (S.128)

5) Warum war den Bewohnern von Choshutow die Schule gleichgültig? Finden Sie die Antwort im Text. (Seite 129)

6) Was könnte Maria Nikiforowna in dieser Situation tun? (Gib alles auf und geh nach Hause. Oder bleib und unterrichte diejenigen, die zur Schule kommen. Oder versuche die Bauern davon zu überzeugen, dass ihre Kinder in der Schule lernen müssen)

7) Welche Entscheidung hat sie getroffen? (Ende von Kapitel 3, S. 129)

8) Wie charakterisiert diese Entscheidung sie? (Sie ist eine fürsorgliche, aktive Person, die sich bemüht, anderen zu helfen)

4. Notieren Sie das Thema der Lektion.

Wir werden also weiter an der Geschichte arbeiten und herausfinden, wie der Autor das Problem der Idee von Freundlichkeit und Reaktionsfähigkeit löst. Um dies gut zu verstehen, müssen Sie sich jedes Wort des Themas genau ansehen und darüber nachdenken, was es bedeutet.

1) Individuelle Aufgabe. Interpretation der Bedeutung von Wörtern a) Idee ( mehrdeutiges Wort) - hauptsächlich, Hauptidee Werke; b) Freundlichkeit – emotionale Einstellung gegenüber Menschen, Reaktionsfähigkeit, Wunsch, anderen Gutes zu tun; c) Reaktionsfähigkeit – eine Eigenschaft gemäß dem Adjektiv „reaktionsfähig“ (mehrere Bedeutungen) – schnell, einfach auf die Bedürfnisse und Wünsche anderer Menschen reagieren, immer bereit, anderen zu helfen, d. h. Reaktionsfähigkeit – Bereitschaft, anderen zu helfen.

Das bedeutet, dass die Hauptidee der Geschichte der Wunsch und die Bereitschaft von Maria Nikiforowna ist, anderen zu helfen.

5. Neues Material lernen

1) Individuelle Aufgabe.

- Folgen wir dem Text, indem wir Kapitel 4 lesen wie Platonow die Idee seiner Geschichte offenbart.

- Konversation basierend auf dem Inhalt des Gelesenen.

1) Wie haben sich das Erscheinungsbild des Dorfes, das Leben der Bauern, ihre Einstellung zur Schule und zueinander nach 2 Jahren verändert?

2) Dank welcher Eigenschaften von Maria Nikiforowna ist dies geschehen?

(Dank Freundlichkeit, Wissen, Ausdauer, Beharrlichkeit, Entschlossenheit, harter Arbeit, Vertrauen in die Menschen)

2) Individuelle Aufgabe.

-Lesen Sie Kapitel 5.

- Konversation basierend auf dem Inhalt des Gelesenen .

1) Welches Gespräch fand in Choshutow im dritten Jahr von Maria Nikiforownas dortigem Leben statt? Lesen Sie, wie die Steppe drei Tage nach der Ankunft der Nomaden aussah? (Seite 131)

2) Was veranlasste Maria Nikiforowna, zur Anführerin der Nomaden zu gehen? (Die Arbeit von 3 Jahren wurde zerstört)

3) Lesen wir noch einmal (Person für Person) den Streit zwischen Maria Nikiforowna und dem Anführer der Nomaden. Wer hat in diesem Streit Recht?

Fazit des Lehrers: Tatsächlich hat jeder in diesem Streit auf seine Weise Recht. Die Einwohner von Choshutow haben ein schwieriges Leben, und gerade als sie begannen, sich niederzulassen, kamen die Nomaden und zerstörten alles. Aber das Leben der in der Steppe lebenden Nomaden ist nicht weniger schwierig. Erinnern wir uns an die Geschichte der Erschaffung der Welt, über die wir im Wahlfach „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ gesprochen haben.

A) Wer hat die Erde erschaffen (Gott)?

B) Hat Gott eine Wüste geschaffen, die für das Leben ungeeignet ist? (Gott hat die Erde als Paradies geschaffen, d. h. alle hätten gleichermaßen glücklich sein sollen)

F) Woher kommt die Wüste, wo es unmöglich ist zu leben? (Dies ist eine Strafe für eine Sünde, die eine Person viele Jahre später begehen wird.)

Fazit des Lehrers: Der Anführer der Nomaden ist klug und weckt unser Mitgefühl. Wahrscheinlich haben viele Generationen von Nomaden ihre Sünden fast gesühnt, und die Zeit ist nicht mehr fern, in der ihr Leben viel einfacher wird.

4) Warum sagte Zavokrono Maria Nikiforowna plötzlich, dass sie jetzt in Choshutow ohne sie auskommen würden? (Sie hatte viele Freunde – Helfer. Die Bauern lernten, dass sie viel besser leben konnten als zuvor)

5) Warum bot er Maria Nikiforowna die Möglichkeit an, sofort nach Safuta zu gehen? (Sie wollte Menschen helfen, erreichte ihr Ziel, wollte das Leben in der Wüste verändern)

6) Lesen Sie, woran Maria Nikiforowna nach den Worten Zavokrono dachte. Vor welcher Lebensentscheidung stand sie? (Lebe unter sesshaften Nomaden in der Wüste oder gründe eine Familie)

7) Finden Sie die Antwort von Maria Nikiforowna. Wie haben Sie ihre Worte verstanden: „Ich werde nicht über den Sand, sondern über einen Waldweg ankommen?“ (Sie wird ihr Bestes tun, um die Wüste grüner zu machen)

8) Ihre Worte überraschten ihn ein wenig und er sagte: „Irgendwie tun Sie mir leid ...“ Ist es notwendig, Mitleid mit der Heldin der Geschichte zu haben? (Nein.) Wie fühlst du dich dabei? (Gefühle der Bewunderung, Bewunderung)

9) Können Sie die Heldin nennen? glücklicher Mann? Warum? (Ja. Sie hat ihr Leben der Verwirklichung ihres Traums gewidmet.)

10) Wovon hat sie in ihrer Jugend geträumt? (Um für die Menschen gebraucht und nützlich zu sein, habe ich beschlossen, wie ihr Vater Lehrer zu werden.)

11) Wir sind es gewohnt, jemanden als wirklich glücklichen Menschen zu betrachten, der einen Lieblingsjob hat und starke Familie. Maria Nikiforowna hat einen Lieblingsberuf, über ihre Familie sagt die Autorin jedoch nichts. Glaubst du, dass sie eine Familie haben wird? (Wahrscheinlich ja, weil sie sehr jung ist.)

12) Mit wessen Kreativität lässt sich die Kreative vergleichen, d.h. Etwas schaffen, das Werk von Maria Nikiforowna? (Ihre schöpferische Arbeit kann mit der Kreativität Gottes bei der Erschaffung der Welt verglichen werden. Nur der Mensch kann erschaffen. Er erschafft nach einem Modell, von Gott gegeben. So wie Gott die Erde für die Menschen ausgestattet hat, so hat Maria Nikiforowna versucht, die Wüste für die Menschen auszustatten. Sie ist mit ganzem Herzen dabei und die Menschen reagieren auf ihre Freundlichkeit. So wie Jesus Christus Jünger hatte, hatte sie auch in Khoshutovo Freunde, wie die Autorin schreibt, „echte Propheten des neuen Glaubens in der Wüste“).

6. Zusammenfassung der Lektion.

Warum heißt die Geschichte „The Sandy Teacher“ (Es geht um einen Lehrer, der lehrte, wie man Sand bekämpft)

Was lehrt diese Geschichte? (Harte Arbeit, Freundlichkeit, Reaktionsfähigkeit)

Wie kam die Idee von Freundlichkeit und Reaktionsfähigkeit in dieser Geschichte zum Ausdruck? (Maria Nikiforovna hilft den Menschen im Kampf gegen den Sand und erklärt sich bereit, noch weiter in der Wüste zu leben, weil sie freundlich und mitfühlend ist.)

Wer war der Erste, der um Freundlichkeit rief? (Jesus Christus)

Schauen Sie sich das Sprichwort an: „Es ist gut für den, der Gutes tut.“ so ist es besser Wer erinnert sich an gute Dinge? Wie passt es zum Inhalt der Geschichte? (Maria Nikiforovna bringt den Menschen Gutes, das heißt Gutes, Nützliches. Sie erinnern sich an sie, deshalb werden sie selbst besser und versuchen, sie in allem nachzuahmen.)

Wenden wir uns noch einmal dem Epigraph zu – den Worten von A.P. Platonov auf Seite 133. Wie hilft es, die Bedeutung der Geschichte zu verstehen? (Wahres Glück gibt es nur, wenn es mit anderen Menschen geteilt werden kann.)

Glauben Sie, dass es heute Menschen wie Maria Nikiforowna gibt, die bereit sind, ihre Interessen zugunsten anderer zu opfern? (Eine Person muss das Gute für sich selbst wählen.)

Lehrer: Ich möchte die Lektion mit dem Aufruf von Alexander Yashin beenden: „Beeilen Sie sich, gute Taten zu tun!“

7. Kommentieren von Bewertungen.

8. D/Z

Seite 133; Fragen zu den Kapiteln 4-5; Illustrationen (optional); Lesen Sie die Geschichte von A.P. Platonov „Kuh“.

Karte Nr. 1

Finden Sie im Text von Kapitel 2 die anschaulichsten Worte, die das feindselige Erscheinungsbild der Wüste beschreiben, in der das Dorf Khoshutovo verloren geht.

Karte Nr. 2

Finden Sie 2 Kapitel im Text, wie in der Geschichte gezeigt, die Konfrontation zwischen Menschen und der Wüste.

Die Handlung von Andrei Platonovs Geschichte „The Sandy Teacher“ spielt in den 1920er Jahren im kleinen zentralasiatischen Dorf Khoshutovo. Außerhalb des Dorfes beginnt eine wahre Wüste – gnadenlos und kalt gegenüber den Menschen.

Die Idee vom Wert des Wissens für Menschen und ganze Nationen ist der Leitgedanke der Geschichte „Der Sandlehrer“. Mission Hauptfigur, Lehrerin Maria Naryshkina – um Wissen zu vermitteln. Unter den Bedingungen, unter denen Naryshkina lebte, erwiesen sich das Wissen und die Fähigkeit, Waldgürtel anzulegen, Grünflächen zu erhalten und Pflanzen anzubauen, als lebenswichtig.

Die Geschichte „The Sandy Teacher“ ist sehr lakonisch. Die Helden reden wenig – in Khoshutov reden sie immer ein wenig und sparen so Worte und Kraft, denn sie werden im Kampf gegen die Sandinvasion weiterhin gebraucht. Die gesamte Geschichte von Maria, bevor sie die schicksalhafte Entscheidung traf, bei den Nomaden, bei einem fremden Volk zu arbeiten, fasst die Autorin in mehreren Dutzend kurzen Absätzen zusammen. Ich würde den Stil der Geschichte sogar als eine Reportage bezeichnen. Das Werk enthält wenige Beschreibungen der Gegend, mehr Erzählung und Handlung.

Das sandbedeckte Khoshutovo ist besser als jede Beschreibung der Landschaft. „Der alte Wächter, verrückt vor Stille und Einsamkeit, freute sich über sie, als hätte er seine Tochter zurückgegeben.“ „Ein trauriges, langsames Gefühl erfasste die Reisende Maria Nikiforowna, als sie sich auf dem Weg nach Choshutowo im verlassenen Sand wiederfand.“

Platonovs Silbe ist sehr metaphorisch und bildlich: „ein zerbrechliches wachsendes Herz“, „das Leben sickerte in die Wüste.“ Das Leben in Choshutow bewegt sich kaum, als würde das Wasser Tropfen für Tropfen gefiltert. Hier steht ein Tropfen Wasser im Mittelpunkt des Lebens.

Auch das Thema des kulturellen Austauschs und des gegenseitigen Verständnisses zwischen Menschen nimmt einen der zentralen Stellen in der Arbeit ein, Freundlichkeit und Findungswille gemeinsame Sprache mit unterschiedlichen Persönlichkeiten – das sind die Werte, die der Autor in der Geschichte verkündet. Nach dem Erscheinen und eigentlich dem Überfall der Nomaden geht Maria Naryshkina zum Anführer des Stammes, um ihm alle ihre Beschwerden vorzubringen und ihn davon abzubringen, ihr Dorf zu zerstören und Grünflächen zu zerstören. Der Anführer der Nomaden entwickelt nach dem Gespräch mit der jungen Frau Mitgefühl für sie. Sie geht auch zu ihm.

Aber das bringt keine Lösung Hauptproblem Geschichte – wie können Sie die Früchte Ihrer Arbeit retten? Wie kann man das Leben der Menschen und das Wohlergehen der Dörfer schützen, wenn es kein Wasser und nicht genug Gras für alle gibt? „Jemand stirbt und flucht“, sagt der Stammesführer. Naryshkinas Chef lädt sie ein, Lehrerin in einer Nomadensiedlung zu werden: um ihnen beizubringen, die Arbeit anderer Menschen zu respektieren und Grün anzupflanzen. Maria wird zur helfenden Hand, die ein Volk dem anderen reicht.

Das Werk berührt auch das Thema der Aufgabe des Privatlebens zugunsten des Gemeinwohls. „Wirst du deine Jugend wirklich in der Sandwüste unter wilden Nomaden begraben müssen?“, denkt der junge Lehrer. Maria erinnert sich jedoch an das „hoffnungslose Schicksal zweier Völker im Griff der Wüste“ und beschließt ohne zu zögern, die Nomaden zu unterrichten.

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