prazer") é uma doutrina ética que considera o prazer como o bem maior, e o desejo de prazer como um princípio de comportamento. Desenvolvido por Aristipo (Cirenaico). Deve ser diferenciado do eudaimonismo, que reconhece o desejo de felicidade como base do comportamento moral.

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HEDONISMO

grego prazer) é um método amplamente utilizado na história do pensamento ético para fundamentar a moralidade e interpretar sua natureza e objetivos. Todo o conteúdo das diversas exigências morais de G. se resume a um objetivo comum - obter prazer e evitar o sofrimento. Este objetivo é considerado o principal. o princípio motriz de uma pessoa, inerente a ela por natureza (Naturalismo) e que determina, em última análise, todas as suas ações. Como princípio de moralidade que prescreve que as pessoas se esforcem pelas alegrias terrenas, G (como o eudaimonismo) é o oposto do ascetismo. Na Antiguidade Na Grécia, Demócrito e Aristipo estiveram entre os primeiros filósofos a aplicar o princípio da filosofia na ética. O mais famoso por sua justificação de G. Epicuro, cujo nome está associado a todo um movimento da teoria moral - o epicurismo. A ideia de G. Epicuro também foi pregada pelo seguidor romano de Epicuro, Lucrécio. Na Idade Média, os ideólogos da Igreja Cristã condenaram duramente G., considerando prazeres terrenos pecaminoso (pecado) O princípio do pecado na ética é revivido novamente na era do surgimento e estabelecimento das relações burguesas. Isto não é acidental, uma vez que ele correspondia perfeitamente à visão burguesa “clássica” do homem, antes de tudo, como um empresário privado (“o princípio motor de uma sociedade é um indivíduo privado que persegue os seus próprios interesses; o objectivo da sociedade e, conseqüentemente, a moralidade deve ser o bem deste indivíduo privado, e seu bem-estar materialé, em última análise, o conteúdo do bem universal). Hobbes, Locke, Gassendi, Spinoza, fr. materialistas do século 18 na luta contra a compreensão religiosa da moralidade, recorreram frequentemente a uma interpretação hedonista da moralidade. Posteriormente, o princípio de G. encontrou sua expressão mais completa no utilitarismo. As ideias de G. são compartilhadas por muitos. teóricos modernos ética burguesa - J. Santayana, M. Schlick, D. Drew e outros nos tempos antigos e nos tempos modernos, G. desempenhou um papel geralmente progressista na ética, uma vez que se opôs à moralidade religiosa e representou sua tentativa de interpretar a moralidade materialista. posições. No entanto, não pode ser considerado um princípio científico da teoria ética. Além disso, não corresponde ao nível atual de títulos sobre uma pessoa. O marxismo vê o homem como um ser social. Desta visão. a redução das diversas necessidades humanas à obtenção de prazer é uma simplificação extrema e: em última análise, vem de uma compreensão biológica ou puramente psicológica do homem como apenas um ser natural. O princípio hedonista, além disso, é de natureza individualista e muitas vezes gravita em torno do relativismo ético. Os próprios prazeres pelos quais as pessoas se esforçam têm uma natureza histórica concreta, seu conteúdo não é o mesmo nas diferentes épocas histéricas e nas diferentes grupos sociais. Portanto, somente na prática social se deve procurar a origem das tendências de aspirações e objetivos que as pessoas estabelecem para si mesmas. Na sociedade burguesa moderna, está se formando um complexo de ideias morais do anarco-G, onde as inclinações humanas “naturais” para prazeres ilimitados são mistificadas e divinizadas, a disciplina de trabalho é rejeitada, responsabilidades sociais, normas culturais e morais como suporte do conservadorismo (Niilismo), são apresentadas demandas para a busca de novas conexões primitivas descontroladas entre as pessoas, para legitimar a imoralidade. Anarco-G. serve, por um lado, como um meio extremo para a difusão em massa/moralidade do consumismo e, por outro lado, como uma forma de distrair camadas críticas da sociedade burguesa da moralidade verdadeiramente revolucionária

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Preste atenção à nossa sociedade. Está dividido em partes de acordo com o critério “um sorriso sincero no rosto, irradiando positividade” e muito mais mais pessoas sempre insatisfeito com alguma coisa, e esse fato não depende necessariamente de situação material ou bem-estar familiar. Absolutamente saudável e pessoas de sucesso Eles não sabem ser felizes e aproveitar a própria vida.

Uma pessoa que aproveita a vida e está constantemente feliz muitas vezes se torna um pária da sociedade. Um hedonista é uma pessoa que é capaz de tirar tudo da vida, ao mesmo tempo que pode dar alguns prazeres aos outros, seu principal objetivo é receber constantemente uma sensação de elevação e um estado de felicidade eterna.

Hoje em dia, tudo o que os estudantes fazem é reclamar da pobreza e de como é difícil manter um estilo de vida dissoluto e hedonista.
Jonathan Coe. Casa do sono

As origens do hedonismo estão profundamente enraizadas na história.

Qualquer cultura é definida pelos seus professores e fundadores. O hedonismo já pode ser reconhecido pelo fato de ter se originado há muito tempo, ainda na Grécia Antiga, e seu fundador esta direção tornou-se aluno do ainda respeitado grande Sócrates.

Freud, desenvolvendo esse ensinamento, determinou que uma pessoa desde o dia em que nasce é um hedonista natural, mas com o tempo tudo se torna enfadonho, e para ter prazer na vida é preciso ter controle sobre suas ações e o método “trabalhe duro, tente - aproveite vida."

Hedonista: o sentido da vida no sentido da palavra

Quem é hedonista? Vamos definir o significado da palavra. O hedonismo é um sistema de crenças, princípios e valores humanos que definem a missão mais elevada de sua vida como receber cada segundo de prazer.

Talvez a sociedade esteja pronta para apoiar bons impulsos para ser feliz, mas não os métodos pelos quais a maioria dos hedonistas atingem o seu “tecto” de prazer.

Maneiras de os hedonistas obterem uma sensação constante

Um hedonista está convencido de que, para obter prazer, pode-se sacrificar as normas de moralidade, honra e ética estabelecidas tácitamente na sociedade.

Vejamos as principais maneiras pelas quais os hedonistas obtêm prazer:

1. sexo;
2. álcool;
3. passatempo;
4. Trabalho;
5. Amigos;
6. confissão;
7. alcançar um desenvolvimento espiritual mais elevado.

Além dos principais caminhos que levam à bem-aventurança, um hedonista é capaz de captar momentos de felicidade em qualquer pequena coisa: seja contemplação da natureza, organização de festas, viagens pelo mundo, até a virtude pode se tornar o motivo para a realização da felicidade completa .

Nossas expectativas como barreira ao hedonismo

Hedonista é, antes de tudo, um termo filosófico. Do ponto de vista da psicologia humana, só ele mesmo pode avaliar a sua condição, e esta consiste nas suas expectativas e atitude perante a vida e as situações que nela ocorrem. Por exemplo, uma pessoa pode “ficar” absolutamente animada ao comer macarrão instantâneo, enquanto outra precisa ir jantar em um restaurante de elite de sua culinária favorita para encontrar a felicidade. Em ambos os casos, ambos obtêm o máximo prazer.

Nas relações sexuais também pode ocorrer substituição de conceitos. Para alguns, fazer sexo com sua amada esposa uma vez por semana é uma felicidade absoluta, enquanto para outros é necessária a intimidade diária com diferentes parceiros. Quem colocar na cabeça uma escala de “felicidade” e tentar se realizar de acordo com ela ficará muito mais próximo do termo “hedonismo”.

O hedonista está convencido de que ele mesmo o faz feliz, portanto, na satisfação das necessidades primárias, é necessário determinar antecipadamente a barra que permitirá, ao realizá-las ao mínimo, obter o máximo prazer.

Hedonistas e egoístas são pessoas diferentes?

Muitas vezes, os hedonistas não são apreciados porque acreditam que vivem apenas para si próprios, o que não é verdade; Quando perto pessoas felizes, o número deles cresce a cada dia, você pode contaminá-los de otimismo, mas fazer isso é muito mais difícil do que espalhar a negatividade por aí.

Os hedonistas tentam se desenvolver constantemente, porque degradando você só consegue uma euforia de curto prazo, principalmente alcoólatras e viciados em drogas sofrem com isso. Portanto, é desejável divertir-se sem prejudicar os outros, mas antes de tudo, a nós mesmos.

O hedonista se aproxima do egoísta no esforço de compreender-se espiritualmente, de descobrir o propósito do seu próprio “eu” e de dotá-lo de felicidade absoluta em sua cabeça. Uma pessoa que leva as avós para o outro lado da estrada, ajuda financeiramente os entes queridos e está pronta para dar apoio moral aos parentes também pode ser hedonista, mas apenas com a condição de que suas boas ações o tornem cada minuto mais feliz.

Do que um hedonista tem medo?

A palavra mais terrível para os hedonistas é “dívida”. Se você lhe disser que ele deve fazer algo ou que sua obrigação inclui fazer o seguinte, a resposta será culpa e indiferença.

Qualquer resistência em seu corpo que o impeça de receber prazer, ação inútil na opinião do hedonista, leva o mecanismo humano ao estupor. Ele se transforma em caráter negativo, tanto para a sociedade como um todo quanto para sua família e amigos.

Um hedonista pode ser a pessoa mais responsável, cumprir todas as ordens com eficiência e prazo, mas não há necessidade de pressioná-lo e apressá-lo e, principalmente, de impor-lhe sua própria opinião.

Hedonistas entre nós

Observando atentamente seus amigos, colegas de trabalho, familiares e amigos, é fácil identificar um hedonista. Basicamente é pessoas criativas pessoas que levam um estilo de vida diferente da maioria das pessoas muitas vezes parecem ou se esforçam para parecer mais jovens do que sua idade, podem ser muito ativas ou ter uma visão filosófica da vida. Eles têm um senso de humor distinto, auto-ironia, são vulneráveis, sensíveis e românticos.

Se você conseguir olhar em sua alma e entendê-los, será interessante passar tempo com eles, comunicar-se e até fazer negócios.

Conclusão

Resumindo: os hedonistas estão entre nós e este factor não pode ser refutado. Até compreendermos a sua alma e partilharmos alguns dos seus pontos de vista, será difícil aceitá-los no nosso círculo.

Um hedonista é uma pessoa capaz de trazer benefícios à sociedade sem causar danos às suas crenças e princípios.

A sua escolha de se tornar um hedonista ou de não aceitar de forma alguma esse ensinamento, mas de respeitar uma pessoa que é capaz de ser feliz é simplesmente necessária, porque o mundo só se desenvolve com uma atitude positiva em relação a ele, e não vice-versa.

Tente responder a uma série de perguntas: quão desenvolvido está o hedonismo em você, qual de seus amigos você definiria como um verdadeiro hedonista e avalie sua atitude em relação a esse termo?

Hedonismo é a doutrina de que uma pessoa realiza todas as ações para seu próprio prazer, portanto só isso pode ser considerado o sentido da vida. Esta abordagem parece imoral para alguns, mas a verdade absoluta não existe, então você terá que tirar suas próprias conclusões.

Hedonismo – o que é isso?

Traduzido do grego antigo, hedonismo é prazer ou prazer. O ensinamento que leva esse nome fala da naturalidade da busca por sensações agradáveis, para que a pessoa percorra esse caminho de forma consciente ou não. E uma vez que isto é inerente à natureza humana, então é bastante lógico dirigir conscientemente as nossas ações para obter alegria. Todo o ensinamento termina com esta afirmação, porque ninguém completou este sistema, então o comportamento de seus adeptos pode ser notavelmente diferente.

Hedonismo em psicologia

A doutrina surgiu antes da nossa era, mas o hedonismo começou a ser considerado no século XX. Existem dois conceitos comportamentais:

• futuro - as ações estão associadas à antecipação do prazer;
• presente - as ações visam a obtenção rápida de prazer.

A desvantagem do hedonismo psicológico é que ele transfere o papel central para as emoções, deixando a parte mental em segundo plano. Na verdade, as emoções servem apenas como faróis durante a instalação sistema próprio valores. No entanto, o hedonismo permite estudar a ênfase do indivíduo na aquisição de prazeres fisiológicos e objetos de prestígio, muitas vezes desprovidos de significado prático. Tais pesquisas são relevantes devido ao crescente número de pessoas que buscam o máximo prazer.

Hedonismo na filosofia

Aristipo (435-355 aC) tornou-se o fundador da doutrina, acreditando que a alma humana experimenta dois estados - prazer e dor. O caminho para a felicidade consiste em evitar sensações desagradáveis ​​e buscar sensações agradáveis. Neste caso, a ênfase estava nos aspectos físicos. Epicuro disse que o hedonismo na filosofia é a satisfação completa dos desejos de alguém. O objetivo é o próprio prazer e a libertação da infelicidade. Para ele, a maior medida desse prazer é a ataraxia e a moderação no consumo de quaisquer bens.

O hedonismo esclarecido tornou-se difundido no século XVIII. A aristocracia, especialmente na França, muitas vezes entendia isso como a recepção dos prazeres mais simples. Jeremy Bentham, que traduziu o hedonismo para novo nível, tomando seu princípio como base para sua teoria do utilitarismo. Ele prevê o comportamento da sociedade em que todos os seus membros possam alcançar o maior prazer.

Regras de vida segundo o hedonismo

A doutrina não foi totalmente formada, portanto não existe um sistema claro de valores e ninguém elaborou as regras do hedonismo. Existe apenas um postulado: o objetivo maior de uma pessoa é ser feliz. E para fazer isso, você precisa reduzir o número de experiências desagradáveis ​​e se concentrar em coisas que trazem alegria. Ou seja, você precisa entender o que significa hedonismo com base em seus próprios sentimentos.

Hedonismo – bom ou ruim?

Não há uma resposta definitiva; tudo depende da sua interpretação pessoal do conceito. Para alguns, o hedonismo é a busca por impressões novas e cada vez mais fortes, enquanto outros se consideram seguidores da doutrina pelo amor por roupas bonitas e por tomar banhos com espuma perfumada. É claro que a vontade de tornar o seu dia a dia um pouco mais agradável não ameaça nada. Se você fizer da obtenção do prazer um fim em si mesmo, poderá acabar apenas com problemas. Consideremos por que o hedonismo em sua forma absoluta é perigoso.

1. futilidade. Aos poucos, os prazeres familiares tornam-se enfadonhos, novos passos são necessários, mas quando são ultrapassados, não resta mais nada que possa trazer alegria.
2. Perda de tempo. Na busca pelo prazer, é fácil perder o momento de tomar medidas que decidam sua vida futura.
3. Problemas de saúde. Muito do que traz alegria no plano físico tem um impacto negativo na saúde.

Hedonismo e egoísmo

O lado filosófico deste ensinamento é frequentemente equiparado ao egoísmo, mas isso não é inteiramente verdade. Os princípios do hedonismo não prescrevem focar apenas em si mesmo, e não é proibido preocupar-se com o prazer dos outros. Existem duas formas: egoísta e universal. A primeira é caracterizada pela concentração nos próprios sentimentos, mesmo que não sejam compartilhados pelos outros. Para os conhecedores da segunda forma, é importante que o prazer se estenda a quem os rodeia.

Hedonismo e Cristianismo

Do ponto de vista da religião, tudo o que não visa servir a Deus é vaidade, que não merece atenção. Portanto, o hedonismo é um pecado para os cristãos. Não apenas distrai do objetivo mais elevado, mas também o substitui pelo desejo de adquirir bens terrenos. Se falarmos do fenômeno em geral, sem examinar casos específicos, dificilmente o desejo habitual de conforto pode ser chamado de crime. A forma universal de hedonismo também nem sempre leva a tornar-se um pecador; ajudar outras pessoas com o cristianismo é bem-vindo.

Não se pode dizer que todo hedonista seja pecador. Cada caso deve ser considerado separadamente. Se você não consegue resolver a situação sozinho e não deseja violar suas próprias crenças religiosas e não negar conforto a si mesmo, consulte o padre. Ele conhece melhor os textos sagrados e tem experiência na resolução de tais conflitos. É verdade que ele também pode cometer erros, então a decisão final cabe à própria pessoa.

Hedonistas famosos

EM sociedade moderna Quase qualquer celebridade pode ser rotulada como “hedonista”. Mesmo que alguns deles estejam envolvidos em atividades de caridade, isso só aconteceu depois de saciarem a própria sede de experiências agradáveis. Isto não se aplica apenas ao nosso século; sempre houve conhecedores de uma vida confortável. Depois de Epicuro, que derivou sua própria fórmula para o hedonismo, a doutrina recebeu nova vida durante o Renascimento. Então Petrarca, Boccaccio e Raimondi tornaram-se seus seguidores.

Então Adriano Helvécio e Spinoza aderiram à doutrina, correlacionando os prazeres humanos aos interesses sociais. Thomas Hobbes também defendeu restrições, propondo o princípio “não faça aos outros o que não gostaria que fizessem a você”. Nem todos seguiram este princípio; o exemplo mais marcante da rejeição dos quadros religiosos, morais e legais foram as obras do Marquês de Sade.

Livros sobre hedonismo

Muita gente se interessou pelo fenômeno, foi seriamente estudado por filósofos e psicólogos, descrições podem ser encontradas em ficção. Aqui estão alguns livros sobre hedonismo.

1. "Princípios de Ética" George Moore. O filósofo inglês reflete sobre a natureza do fenômeno e aponta um erro – confundir o conceito de bem e os meios para alcançá-lo.
2. Cérebros e Prazeres por David Linden. O livro fala sobre as últimas conquistas no campo da neurobiologia, o que nos permitiu um novo olhar sobre a experiência do prazer e a formação do vício nele.
3. "O Retrato de Dorian Gray" Oscar Wilde. Trabalho famoso, que passou por mais de uma adaptação cinematográfica, demonstra os lados e consequências mais negativas do hedonismo.
4. "Ah, maravilhoso novo mundo» Aldous Huxley. Todos vida social construído sobre os princípios de alcançar o prazer. Os resultados de tal experimento são descritos no trabalho.
5. "O Último Segredo" Bernard Werber. Os heróis deste romance de ficção científica estão tentando investigar pensamentos humanos e encontre um motivo que o motive a realizar qualquer ação.

Introdução

A filosofia antiga é “uma escola de pensamento filosófico para todos os tempos subsequentes, uma vez que nas suas diversas formas “quase todos os tipos posteriores de cosmovisões já estão em embrião, em processo de emergência. O mesmo pode ser legitimamente atribuído à ética, porque precisamente V”. cultura antiga os problemas éticos mais importantes foram colocados, várias opções sua resolução, são delineadas as principais tradições de futuras interpretações de questões éticas. Antologia da filosofia mundial. M. coleção. 2012 de 794.

A ética da antiguidade dirige-se ao homem; pode-se considerar o seu lema original; ditado famoso Protágoras: “O homem é a medida de todas as coisas”. Não é por acaso, portanto, que o predomínio da orientação naturalista na missões morais sábios antigos. Além disso, a característica mais importante da sua posição ética era a compreensão da moralidade, a virtude do comportamento como razoabilidade. A razão “governa o mundo” da ética antiga, sua suma importância (em qualquer escolha moral específica e na escolha do direito caminho de vida) não está em dúvida. Outra característica da cosmovisão antiga é o desejo de harmonia (harmonia dentro alma humana e sua harmonia com o mundo), que levou dependendo de certas circunstâncias socioculturais várias formas encarnações.

Hedonismo

Hedonismo (do grego hedone - prazer), posição ética que afirma o prazer como o bem supremo e critério do comportamento humano e reduz a ele toda a variedade de exigências morais. O desejo de prazer no hedonismo é considerado o principal motor da pessoa, inerente a ela por natureza e predeterminando todas as suas ações, o que faz do hedonismo uma espécie de naturalismo antropológico. Como princípio normativo, o hedonismo é o oposto do ascetismo.

Na Grécia Antiga, um dos primeiros representantes do hedonismo na ética foi o fundador da escola Cirene, Aristipo (início do século IV aC), que via o bem maior na obtenção do prazer sensual. De forma diferente, as ideias do hedonismo foram desenvolvidas por Epicuro e seus seguidores (ver Epicurismo), onde se aproximaram dos princípios do eudaimonismo, uma vez que o critério do prazer era a ausência de sofrimento e um estado de espírito sereno (ataraxia) . Os motivos hedonistas difundiram-se durante a Renascença e depois nas teorias éticas do Iluminismo. T. Hobbes, J. Locke, P. Gassendi, materialistas franceses do século XVIII. na luta contra a compreensão religiosa da moralidade, recorreram frequentemente a uma interpretação hedonista da moralidade. O princípio do hedonismo recebeu sua expressão mais completa na teoria ética do utilitarismo, que entende o benefício como prazer ou ausência de sofrimento (I. Bentham, J. S. Mill). As ideias de hedonismo também são compartilhadas por alguns teóricos burgueses modernos - J. Santayana (EUA), M. Schlick (Áustria), D. Drake (EUA), etc. O marxismo critica o hedonismo principalmente por sua compreensão naturalista e a-histórica do homem, vê contém uma interpretação extremamente simplificada das forças motrizes e motivos do comportamento humano, gravitando em direção ao relativismo e ao individualismo.

O hedonismo tem origem na escola cirenaica e se desenvolve como um tipo de visão de mundo que defende a prioridade das necessidades do indivíduo sobre as instituições sociais como convenções que limitam sua liberdade e suprimem sua originalidade. Os cirenaicos acreditavam que o prazer era o bem maior e deveria ser alcançado por todos os meios necessários. Nisto os cirenaicos diferiam de Sócrates, que, embora reconhecesse a importância do prazer, interpretava-o como a consciência de que algo está sendo bem feito. Em sua polêmica com os sofistas, Sócrates insistiu em distinguir entre prazeres – maus e bons, bem como verdadeiros e falsos. Platão em obras maduras esperava mostrar que embora uma vida boa não seja boa porque é cheia de prazeres, ainda é possível provar que vida mais agradávelé ao mesmo tempo melhor vida. Da mesma forma, Aristóteles acreditava que o prazer como tal não é um bem e não é digno de preferência por si só. Essas ideias foram desenvolvidas no eudaimonismo de Epicuro, que acreditava que o verdadeiro bem não era o prazer do corpo, mas da alma e, mais estritamente, o estado de ataraxia, ou seja, o prazer da alma. “liberdade do sofrimento corporal e das ansiedades mentais”. No entanto, a diferença entre hedonismo e eudaimonismo é insignificante: ambos os ensinamentos orientam a pessoa não para o bem, mas para o prazer, e mesmo que para o bem, então por uma questão de Ética do prazer. notas. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2009 pp.

Na tradição cristã da Idade Média, as ideias de hedonismo não tinham lugar; e somente na Renascença encontraram novos apoiadores (L. Valla, C. Raimondi), e mesmo assim a princípio apenas em uma versão epicurista suave. No pensamento europeu moderno, as ideias do hedonismo, por um lado, revelaram-se incorporadas de forma mais ou menos completa e adequada na maioria dos ensinamentos filosóficos e éticos da época. Eles são expressos por B. Spinoza, J. Locke e representantes do sentimentalismo ético (F. Hutcheson, D. Hume). T. Hobbes, B. Mandeville, C. Helvetius derivam diretamente o comportamento humano do prazer. No entanto, este último está cada vez mais associado aos interesses socialmente determinados do indivíduo; Esta linha na moderna filosofia moral europeia, de Hobbes a Helvetius, encontra uma continuação direta no utilitarismo clássico, no qual o prazer é equiparado ao benefício. Somente nas obras de de Sade o princípio do prazer é afirmado em forma pura- na oposição às instituições sociais e na polémica indirecta com a teoria do contrato social. Por outro lado, nos tempos modernos, as ideias do hedonismo viram-se deslocadas para tais contextos (perfeccionismo racionalista e organização social, num caso, e a utopia da permissividade imoral, no outro), o que acabou por conduzir a uma crise do hedonismo como uma filosofia. visão de mundo. Considerando o prazer como princípio prático-comportamental e teórico-explicativo, K. Marx, S. Freud e J. Moore com posições diferentes formulou disposições que formalizaram conceitualmente esta crise. Graças à psicanálise, a situação no estudo do prazer está mudando: do lado psicológico, o prazer não pode mais ser considerado como um início universal do comportamento de um indivíduo social, especialmente se estamos falando sobre sobre moralidade. Moore mostrou que o hedonismo, ao afirmar o prazer como o único bem, incorpora plenamente o erro naturalista. À luz de tais críticas e depois delas, o hedonismo não poderia mais ser percebido como um princípio ético teoricamente sério e confiável.

Cada um de nós, quer percebamos ou não, tem o seu próprio núcleo de vida, uma certa visão de mundo sobre o propósito da existência humana e o seu próprio conjunto de valores de vida que colocamos acima de tudo. as peculiaridades e a eterna busca pelos valores da vida levaram ao surgimento de muitas subculturas, incluindo góticos, emo, trash, hedonistas, etc. etc. Estes últimos constituem um grupo bastante grande em nosso tempo e, portanto, vamos falar sobre eles primeiro.

A história do surgimento desta visão de mundo

Um hedonista é uma pessoa para quem o bem principal e maior é receber prazer e prazer. Por isso, ele tenta de todas as maneiras evitar tudo que pode trazer sofrimento. Esta posição de vida tem um significado muito rica história. O início da doutrina que justifica isso surgiu por volta de 400 a.C. na Grécia Antiga. Naquela época morava ali Aristipo de Cirene, que foi o primeiro a desenvolver e pregar esse ensinamento. Inicialmente, acreditava-se que hedonista é a pessoa para quem tudo que traz prazer é bom. Conclui-se que a prioridade das necessidades de um indivíduo que partilha este ensinamento será sempre superior às instituições sociais que se transformam em convenções que limitam a sua liberdade. Este ponto de vista muitas vezes levou a extremos. Assim, entre os seguidores de Aristipo havia quem acreditasse que hedonista é aquele para quem qualquer prazer é justificado, e isso explicava todas as suas ações voltadas à obtenção do prazer.

O sábio Sócrates criticou este extremo. Ele reconheceu que os prazeres desempenham um grande papel na vida, mas ao mesmo tempo os dividiu em bons e maus, bem como em verdadeiros e falsos. Aristóteles não os reconhecia como bons e acreditava que por si só não eram dignos de existir. Apesar de tais críticas, a escola dos hedonistas não deixou de existir e se desenvolveu na forma de uma versão moderada proposta por Epicuro.

Este filósofo grego ensinou que apenas os prazeres necessários e naturais que não destroem a equanimidade da alma humana são dignos de ser o objetivo das aspirações de uma pessoa. Durante a Renascença, a suave versão epicurista deste movimento prevaleceu em grande parte. E a partir do final do século XVIII, o hedonismo adquiriu gradativamente novo uniforme- utilitarismo. Sua peculiaridade é que valor moral ação ou comportamento é determinado pela utilidade.

Por que muitas pessoas têm uma atitude negativa em relação ao hedonismo?

É improvável que alguém discuta o fato de que tudo só é bom com moderação. A mesma regra se aplica a receber prazer. Quer saber quem é um verdadeiro hedonista? Esta é uma pessoa que está muito interessada em obter prazeres fisiológicos. Ele come demais junk food, bebe álcool que destrói o corpo e a mente, fuma tabaco e é totalmente irresponsável no sexo.

O retrato clássico é assim: um hedonista que come demais sai para induzir o vômito para poder continuar a festa. Os hedonistas são bastante egoístas, mas ao mesmo tempo se dão facilmente se acharem que isso pode lhes trazer algum benefício, por exemplo, fazer carreira.