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O primeiro monumento na história da Rússia aos heróis da Batalha de Borodino foi o Convento Spaso-Borodinsky. Foi fundado em 1839 e tornou-se um memorial militar histórico-igreja único, que foi erguido no local de um dos maiores batalhas história do mundo. Nosso correspondente visitou o mosteiro.

Na véspera do 200º aniversário

Na véspera da celebração do 200º aniversário da vitória da Rússia na Guerra Patriótica de 1812 e do 20º aniversário da sua inauguração, o Mosteiro Salvador-Borodinsky está ocupado com trabalhos de organização e reparação: tudo precisa ser concluído a tempo para o feriado , porque o Primaz da Igreja Russa visitará o mosteiro.

As irmãs recebem novos hóspedes todos os dias e realizam excursões. Dizem que não é tão fácil: tive que dominar uma grande quantidade de literatura. Mas agora as freiras conhecem a história da Guerra Patriótica de 1812 não pior do que historiadores certificados e historiadores locais. No distrito de Mozhaisk, as leituras de Tuchkovsky (em homenagem ao fundador do mosteiro) são realizadas anualmente, nas quais participam freiras.

Num futuro próximo, está previsto outro acontecimento no mosteiro - a transferência para o mosteiro do seu santuário principal - a imagem do Salvador Não Feito por Mãos, ícone marcha do regimento Revel, que desde o início até ao encerramento de o mosteiro estava aqui, e depois por muito tempo foi mantido nos fundos do Museu-Reserva Borodino.

Mesmo há 200 anos, este lugar estava perdido nas vastas extensões da Rússia e era conhecido apenas pelos nomes estranhos dos rios que fluíam aqui - Koloch, Stonets, Voina, Ognik. Quem diria que o Comandante-em-Chefe do Exército Russo, Marechal de Campo General Príncipe Mikhail Illarionovich Kutuzov, o escolheria para a batalha decisiva.

Na véspera da grande batalha, o Ícone da Mãe de Deus de Smolensk foi transportado pelas tropas. Tendo colocado toda a sua esperança na ajuda de Deus e na intercessão da Santíssima Theotokos, em profundo silêncio o povo russo preparou-se para lutar até à morte. E eles sobreviveram.

Séculos passam, épocas e gerações inteiras vão para o passado, mas a memória brilhante dos valentes soldados e oficiais russos que caíram nas batalhas pela honra e liberdade de nossa Pátria, que deram suas almas por seus amigos aqui, no campo de Borodino , segundo a palavra do Salvador, não se apaga da consciência do povo que realizou grandes feitos pelo bem de sua pátria e descendentes. E nossa Igreja honra sagradamente e comemora com oração aqueles que então resistiram até o fim e nos deram a vida - todos os dias orações pelo repouso dos soldados caídos são levantadas no mosteiro, todos os dias elas ressoam prolongadamente sobre o campo da glória russa Sino tocando, e às vezes parece que o céu e a terra estão se fundindo invisivelmente aqui em um único todo.

Freiras do Mosteiro Spaso-Borodinsky hoje

Hoje no Mosteiro Spaso-Borodinsky vivem 20 freiras, quase todas pessoas maduras que viveram vida longa no mundo e de forma incompreensível encontram-se agora aqui, sob a sombra da graça monástica. Estão ocupados com numerosas obediências, porque o mosteiro possui uma grande fazenda que exige uma participação cuidadosa e constante.

Nossa principal interlocutora, freira Elena (Lepekhina), lembra:

Na vida de cada um de nós, provavelmente existem momentos tão maravilhosos que de repente iluminam de luz a alma e o coração - diz a freira Elena - e para mim, por exemplo, tal momento chegou em 1988, quando a nossa Igreja, apesar de tudo externo circunstâncias, celebrou solenemente o milésimo aniversário do Batismo da Rus'. Não sei como isso aconteceu, até porque antes eu não era particularmente religioso, era químico de formação, trabalhava em laboratório... mas comecei a sentir uma atração inexplicável pela fé, pelo templo, por Deus. Comecei a frequentar os cultos, a fazer peregrinações e a ler com avidez toda a literatura ortodoxa que ainda aparecia no nosso país naqueles anos... Tudo isto aconteceu de alguma forma despercebido... E agora estou aqui há dez anos.

A freira Alla (Sheremetyeva) todos os dias na Igreja de São João Batista realiza uma comemoração orante de todos os soldados russos que caíram no campo de Borodino - um livro especial é mantido no mosteiro, onde todos os nomes dos mortos, estabelecidos para um muito tempo após o fim da Guerra Patriótica de 1812, são registrados. Ela, junto com o resto das irmãs, lê o Saltério Indestrutível todos os dias. A comemoração orante dos mortos no campo de batalha é uma das obediências mais importantes das freiras - o próprio mosteiro fica no local das batalhas mais ferozes e sangrentas, aqui estavam os Semyonovsky ou, como também são chamados, os flushes de Bagrationov - especiais fortificações defensivas de terra que defenderam corajosamente as nossas tropas. Parte desta fortificação ainda pode ser vista no território do mosteiro.

Há uma oficina de bordados em ouro no mosteiro.

“Sempre adorei bordar”, diz a irmã Irina, “mas faço isso profissionalmente há 10 anos. Aos poucos, criamos aqui uma oficina inteira de bordado em ouro, e agora ensino essa atividade para outras irmãs. Estudamos tudo juntos um grande número de literatura educacional e dominamos a antiga tradição de costura facial, bordamos completamente imagens sagradas de nossos ícones. Já fizemos alguns e são todos completamente únicos, pois em princípio não existem dois trabalhos idênticos, porque cada um desses bordados é feito à mão.

As freiras do mosteiro Spaso-Borodinsky não gostam de falar muito sobre seus trabalhos e realizações, mas os resultados de seu trabalho meticuloso e minucioso falam por si - toda uma coleção de ícones feitos pelas irmãs foi comprada pessoalmente pelo abençoado Patriarca de Moscou e Alexy II de All Rus. E recentemente, o novo governador da região de Moscou, Sergei Shoigu, visitou o mosteiro em visita oficial e, como presente memorial, as irmãs presentearam-no com a imagem do Salvador Não Feito por Mãos. Para as próximas celebrações, as freiras do mosteiro, sob a liderança da Irmã Irina, estão bordando ícones, incluindo o Ícone Smolensk da Mãe de Deus, o que por si só é significativo, porque foi diante deste ícone que o próprio Kutuzov e todo o exército russo orou diante do massacre de Borodino em agosto de 1812.

Na fazenda subsidiária do mosteiro, as irmãs criam vacas, cabras e galinhas; na leiteria, o leite é transformado em queijo cottage, creme de leite, manteiga e queijo.

No mosteiro, as irmãs assam o famoso pão sem fermento Borodino. As origens do pão Borodino vêm do nosso mosteiro, diz a Abadessa Seraphima, mas a receita do pão Borodino não sobreviveu até hoje, e as próprias irmãs conseguiram criar uma nova receita de pão Borodino, que se distingue pelo seu sabor apurado. As irmãs fazem pão não só para si, mas também como presente, e o pão do mosteiro também é vendido em loja da igreja mosteiro.

A maioria das freiras chegou ao mosteiro há relativamente pouco tempo, nos últimos 10-12 anos. E só a Madre Superiora, Abadessa Serafima (Isaeva) se lembra dos primeiros dias do mosteiro. Deve-se notar que a própria mãe, ao contrário da maioria das irmãs, veio de uma família profundamente religiosa e que frequentava a igreja. Alguns de seus parentes também aceitaram o monaquismo; ela mesma trabalhou por muito tempo no Mosteiro Danilov, e a vida na Igreja lhe era familiar, talvez desde os primeiros anos. A Madre não considera necessário entrar em detalhes pessoais, pois, na sua sincera convicção, há e não pode haver uma preocupação maior pela ordem monástica do que servir a Deus e à Igreja.

Nos últimos anos, o principal tema dos meus trabalhos e preocupações tem sido o nosso santo mosteiro, diz Madre Serafim, dediquei-lhe uma parte significativa da minha vida, e as alegrias do nosso mosteiro são as minhas alegrias. É claro que a ordem social nem sempre é tranquila e serena. Como provavelmente em qualquer sociedade, temos problemas e mal-entendidos, mas pela graça de Deus superamos todas as dificuldades que surgem.

Primeira Madre Superiora

Surpreendentemente, o mosteiro foi fundado não por um duro veterano de guerra de Borodino, mas por uma bela mulher, Maria Mikhailovna Tuchkova.

Madre Maria está conosco em oração - dizem frequentemente a abadessa, abadessa Seraphima (Isaeva) e as freiras do mosteiro. A memória da primeira abadessa continua viva até hoje. Encontrando-se sob a sombra da graça monástica, você involuntariamente começa a experimentar um sentimento reverente de profundo respeito e inexprimível admiração espiritual diante da Abadessa Maria, cheia de fé e amor.

Margarita Mikhailovna Tuchkova (nascida Naryshkina, 1781-1852) veio de uma das casas nobres mais antigas e nobres da Rússia. Infeliz em seu primeiro e malsucedido casamento, aos 21 anos conheceu um homem jovem, bonito e digno - o coronel Alexander Alekseevich Tuchkov (1777-1812), também de antiga família nobre, militar hereditário e oficial brilhante. Eles se divertiram. Em 1811, nasceu seu filho Nikolai (ou, como o chamavam carinhosamente, Nikolenka). Parece que tudo favorecia os jovens e uma longa e feliz vida de casado os aguardava.

O Senhor julgou diferente - diz a freira Elena (Lepekhina), moradora do mosteiro, responsável pela recepção de hóspedes, serviço social e realização de excursões - mesmo em sua vida mundana, Margarita Mikhailovna recebeu alguns sinais milagrosos do alto, que posteriormente realmente aconteceram nela caminho terreno.

O Senhor indicou providencialmente a Margarita Mikhailovna sua futura ligação com o campo de Borodino. “Fiquei muito feliz com meu marido”, escreveu ela, “quando um dia sonhei, um ano antes de minha amarga perda, que meu pai estava trazendo um de meus bebês para meu quarto e dizendo: “Isso é tudo que resta para mim. você!" e ao mesmo tempo ouvi uma voz secreta: “Seu destino será decidido em Borodino!” Acordando muito emocionada, contei ao meu marido o que tinha visto no meu sonho, e ele atribuiu isso a um jogo de imaginação ardente... procuramos em vão Borodino nas proximidades do nosso regimento, que então ficava não muito longe da fronteira ocidental. Quem poderia ter pensado em procurar Borodino perto de Moscou?”... O sonho profético se tornou realidade exatamente em 1º de setembro de 1812, quando seu irmão Kirill Mikhailovich Naryshkin, que era ajudante de campo do General Barclay de Tolly, trouxe o notícia da morte do General Tuchkov.

Só podemos admirar a coragem de uma jovem que perdeu o amado marido, ficou viúva com um filho nos braços, mas não vacilou nem desanimou - diz freira Elena - poucas semanas depois da grande batalha, ela foi para o campo de Borodino e corajosamente procurou entre os incontáveis ​​​​mortos o corpo de seu falecido marido. Mas todas as buscas foram em vão.

Alguns anos depois, Margarita Mikhailovna Tuchkova decidiu construir uma capela memorial no local da morte de seu marido, pretendendo dedicá-la à Imagem do Salvador Não Feita por Mãos - o ícone regimental do Regimento Revel, comandado pelo General Tuchkov até seu último dia. Sua iniciativa foi apoiada pelo próprio imperador Alexander Pavlovich, que doou pessoalmente 10 mil rublos para a construção do templo. Em 1820, a igreja foi consagrada solenemente pelo Arcebispo de Moscou Augustin (Vinogradsky).

Mas a taça amarga da viúva do general Tuchkov ainda não tinha sido bebida até ao fim. Em 1826, aos 15 anos, seu único filho, Nikolenka, morreu inesperada e repentinamente, após o que nada ligava Margarita Mikhailovna às alegrias da vida mundana. Depois de enterrar seu filho em uma cripta sob a Igreja Spassky, ela constrói uma portaria de madeira nas proximidades, onde finalmente se instala.

Visitamos também a casa-museu da Madre Superiora Maria.

A casa foi construída originalmente entre 1823 e 1826, diz Elena Sergeevna Zakharova, funcionária do museu e zeladora da casa. - Aqui a futura abadessa Maria viveu constantemente desde a morte do filho até à inauguração do mosteiro. Infelizmente, nunca foi preservado em sua forma original; foi capaz de sobreviver à revolução, mas durante a Grande Guerra Patriótica, em 1942, foi totalmente queimado pelos invasores nazistas. Quase tudo o que hoje pode ser visto aqui foi restaurado pelo nosso museu em 1994.

No museu você pode ver diários, cartas, encomendas, móveis e alguns outros pertences pessoais da Abadessa Maria. Infelizmente, quase todas as coisas apresentadas agora são cópias habilmente recriadas no passado recente.

De todas as exposições apresentadas na casa, a mais comovente é o comovente retrato da pequena Nikolenka, feito com tintas esmaltadas sobre tela, e um apelo poético à mãe, datado de 23 de julho de 1819, escrito por sua mão em francês, que pode ser traduzido da seguinte forma:

“Mãe, vida da minha vida, se eu pudesse te mostrar meu coração, você veria meu nome escrito nele.” 23 de julho de 1819"

São Filareto de Moscou e o início do Mosteiro Spaso-Borodinsky

Gradualmente, muitas viúvas de soldados que morreram em 1812 começaram a se reunir em torno de Margarita Mikhailovna Tuchkova. As mulheres buscavam paz, silêncio e oração. Em 1833, o albergue agradável a Deus Spaso-Borodinsky foi estabelecido. Em dezembro de 1837, o Santo Sínodo assinou o relatório de São Filareto, Metropolita de Moscou, mentor espiritual da futura abadessa, sobre a transformação do albergue Borodino em mosteiro de tempo integral, relatório de 1º de janeiro de 1838 Santo Sínodo foi aprovado pelo mais alto.

São Filareto esteve na origem do nosso mosteiro - diz a Abadessa Serafim - foi dele que o mosteiro adoptou as suas regras comunais e durante muito tempo usou a sua liderança. Cada irmã foi incumbida do dever de homenagear diariamente os líderes e guerreiros que sacrificaram suas vidas no campo de Borodino.

Graças às elevadas qualidades espirituais e nobreza da Madre Superiora Maria, reinou no mosteiro uma atmosfera de amor não fingido, assistência mútua, harmonia e paz.

Através dos esforços da Madre Superiora Maria, foi construída uma igreja em nome do justo Filareto, o Misericordioso, que o Metropolita Filareto consagrou em 23 de julho de 1839.

Uma torre sineira de três níveis e edifícios celulares também foram construídos, uma cerca de tijolo do mosteiro com quatro torres de canto e portões foi erguida e a construção da principal Catedral de Vladimir começou. A catedral foi consagrada em 1859, após a morte de Madre Maria.

Mosteiro e mundo

O mosteiro Spaso-Borodinsky era conhecido em toda a Rússia pela elevada vida espiritual de suas freiras e por suas notáveis ​​atividades de caridade e educacionais. Na medida do possível, o mosteiro ajudava os camponeses das aldeias vizinhas; o mosteiro tinha uma biblioteca, uma escola paroquial para crianças camponesas, um asilo e um posto de assistência médica. No início do século XX, cerca de 300 freiras trabalhavam no mosteiro.

O mosteiro sempre esteve sob os cuidados especiais da Casa Real: autocratas russos visitavam-no regularmente e, claro, doavam fundos consideráveis, diz a freira Elena, mostrando-nos antigas fotografias de arquivo. - Mas o evento mais significativo da era czarista na história do mosteiro foi, obviamente, a celebração solene em toda a Rússia em 1912 do 100º aniversário da vitória na Guerra Patriótica e do aniversário da Batalha de Borodino. Naqueles dias memoráveis, o mosteiro foi visitado pelo último monarca russo, o Soberano Imperador Nikolai Alexandrovich com toda a sua Família Augusta.

Olhando para estas fotografias antigas, felizmente quase intocadas pelo tempo, olhando para os rostos incrivelmente limpos e brilhantes destas pessoas, os nossos antepassados ​​​​que viveram tão recentemente, experimentamos um sentimento de alegria espiritual inexprimível e ao mesmo tempo de profunda tristeza.

Toda a flor da Rússia então se reuniu no campo de Borodino para dar glória eterna aos heróis caídos... Mas logo os tempos mudaram e a Rússia que foi preservada nestes álbuns de fotografias não existia mais. Um novo governo ímpio estava sendo estabelecido, e com ele um novo e estranho governo antiga Rússia' modo de vida, e vida nova ditou implacavelmente suas próprias regras. Esta taça amarga também não passou pelo Mosteiro Spaso-Borodinsky.

Revolução de 1917

Após a revolução, a situação do Mosteiro Spaso-Borodinsky começou a deteriorar-se a cada ano. Por algum tempo ele continuou a atuar emnos documentos oficiais da época era denominado “artel agrícola”.

As freiras foram gradualmente expulsas dos edifícios do mosteiro e, em 1929, o mosteiro foi finalmente fechado (Ao mesmo tempo, ocorreu o primeiro incêndio forte, causando conjunto arquitetônico danos colossais). a.C.No início da Grande Guerra Patriótica, as instalações do mosteiro serviam de escola e dormitório.

Borodino 2.0

Durante a Grande Guerra Patriótica, as terras de Borodino estavam novamente destinadas a se tornar um campo de batalha.

De 10 de agosto a 9 de outubro de 1941, o Hospital Siberiano Tomsk “PPG-670” funcionou em um dos edifícios do antigo mosteiro.

Após a vitória, durante muitos anos foi instalada no mosteiro uma estação de máquinas e tratores, o que, claro, também influenciou significativamente o estado geral dos edifícios do mosteiro, já bastante prejudicados pelo tempo, pela exploração impiedosa, pelos incêndios e pelos bombardeamentos.

Em 1974, o complexo do mosteiro, que se encontrava em estado deplorável, foi transferido para a Reserva-Museu Histórico Militar do Estado de Borodino. Iniciou-se a restauração de edifícios e paredes, que continuou até a década de 90.

Em 1992, o mosteiro foi transferido para a Igreja. Segundo Madre Serafim, que foi nomeada abadessa do mosteiro, o mosteiro não causou uma impressão tão deprimente como muitos outros santuários perto de Moscou:

Sim, o nosso mosteiro sofreu profanação. A Catedral de Vladimir estava então em mau estado, as cruzes foram removidas dela, a iconóstase estava faltando, mas não foi completamente destruída. A decoração dos templos foi totalmente destruída, diz Madre Serafim.

A primeira Divina Liturgia após uma pausa de 63 anos na recém-consagrada Catedral de Vladimir foi realizada pelo Metropolita Yuvenaly de Krutitsky e Kolomna, Administrador da Diocese de Moscou. Durante o serviço religioso, o Metropolita elevou a freira Serafima (Isaeva) do Mosteiro da Santíssima Trindade Novo-Golutvin ao posto de abadessa do Mosteiro Spaso-Borodinsky.

Santa reverenciada localmente - Venerável Anciã Rachel de Borodino

Na véspera do fechamento, a idosa freira do esquema Rachel (Maria Mikhailovna Korotkova, 1833-1928) trabalhou no mosteiro Spaso-Borodinsky. Em 1915, ela teve a honra de receber o grande esquema e logo a abadessa Angelina, então abadessa, abençoou-a pelo feito do presbitério.

Naquela época ela já era uma senhora de 90 anos, diz freira Elena, mas ajudava incansavelmente e desinteressadamente, dia após dia, todos que a procuravam em busca de conselhos e consolo. De manhã até tarde da noite, as pessoas aglomeravam-se à porta da sua pequena cela. E ninguém ficou esquecido ou inconsolável, ela ajudou a todos, com a sua oração curou doenças espirituais e físicas.

A freira do esquema Rachel morreu em 1928 e logo depois as pessoas começaram a venerá-la como uma santa. Através de orações a ela, curas milagrosas continuaram a ocorrer.

Logo após o renascimento do mosteiro Spaso-Borodinsky, surgiu a questão sobre a glorificação da Anciã Rachel. Foi canonizada em 1996. Paralelamente, foi construída junto ao muro do mosteiro uma capela, consagrada em sua homenagem, onde hoje repousa a sua santa. poder.

A Venerável Raquel de Borodino até hoje permanece invisível com as irmãs do mosteiro e as fortalece em oração em seu ministério.

Falando da Venerável Raquel, não se pode deixar de falar um pouco sobre a freira Melania (Baranova, 1905-1992), a mais jovem contemporânea e irmã espiritual do santo asceta.

A freira Melania foi uma das últimas freiras do mosteiro Spaso-Borodinsky que passou pelas provações mais difíceis da catástrofe revolucionária e, junto com a última abadessa, Madre Lydia (Sakharova) e o resto das irmãs, foram forçadas a deixar o mosteiro fechado. Mas o seu ministério não terminou aí.

Pouco antes do fechamento de nosso mosteiro, a Anciã Rachel admoestou a freira Melania ao serviço sacrificial a Deus e às pessoas do mundo - continua Irmã Elena - ela disse que chegaria a hora e uma framboesa brotaria entre as roseiras espinhosas. E assim aconteceu: a freira Melania viveu e brilhou como uma luz no meio do deserto das trevas e da impiedade. Durante a Grande Guerra Patriótica, ela trabalhou como enfermeira, cuidou dos feridos e compartilhou tudo o que tinha com todos os necessitados, até o último pedaço de pão, embora ela própria vivesse com apenas uma ração de fome! E depois da guerra, ela não desistiu das obras de misericórdia, trabalhou no Hospital de Doenças Infecciosas Morozov e ajudou os pobres e doentes com o melhor de sua capacidade. Muitas décadas depois, em 1992, no final da sua vida terrena, o Senhor concedeu-lhe ver com os seus próprios olhos as novas freiras do mosteiro recentemente revivido, entre as quais estava a nossa mãe abadessa, abadessa Serafim.... Ela parecia ter-se vinculado à sua vida justa, duas épocas da história do nosso mosteiro, da nossa Igreja e da Pátria.

Outra residente atual do mosteiro, Irmã Irina (Brilling) é literalmente uma freira “hereditária” do mosteiro Spaso-Borodinsky: sua bisavó, a freira Schema Sosipatra, já trabalhou aqui.

Irmã Irina conheceu esta história familiar quando criança:

Sempre tínhamos uma fotografia dela em casa - lembra ela - eu sabia que ela era freira do esquema e morava no Mosteiro Spaso-Borodinsky. Receio não poder contar-lhe em detalhes sobre a vida dela; infelizmente, não temos tantas informações preservadas. Só posso dizer que ela foi uma das últimas freiras do mosteiro pouco antes de seu fechamento, e então seu rastro se perdeu... Mas naqueles distantes anos soviéticos, de alguma forma, eu não dei tanta importância a tudo isso. Eu não era uma pessoa muito religiosa, fazia pesquisas geológicas, viajava pelo país... Mas em 1990, lembrei-me novamente da minha falecida bisavó e vim aqui pela primeira vez, e logo o próprio mosteiro foi reaberto. . Vim aqui cada vez mais, trabalhei aqui como operário, fiz obediências, e há dois anos decidi ficar aqui para sempre... Sinto que o meu lugar é aqui.

Enquanto conversa conosco, Irmã Irina nos mostra sua antiga família, fotografia pré-revolucionária da freira Schema Sosipatra. Uma velha freira com vestes esquemáticas, que viveu uma vida longa e provavelmente muito difícil, parece olhar-nos diretamente dali, do início do século passado, e embora os seus traços faciais à primeira vista pareçam bastante severos, a sua espécie , olhos radiantes brilham com sabedoria e amor sobrenatural, apenas aquecendo a alma. Refletindo, de repente pensei - quão poucas pessoas tão gentis, puras e brilhantes existem em nosso tempo!conduz e direciona as pessoas ao encontro com Deus e à salvação. E neste maravilhoso serviço cristão, mesmo essa continuidade de gerações se manifesta de forma surpreendente. No entanto, todas as freiras do Mosteiro Spaso-Borodinsky realmente sentem e percebem esta continuidade e, com todo o zelo e diligência, esforçam-se para serem dignas do seu elevado serviço angélico no nosso novo tempo.

Paroquianos

Irmã Elena e eu visitamos a aldeia de Semenovskoye, visitando dois idosos paroquianos permanentes do Mosteiro Spaso-Borodinsky - Lydia Ivanovna Kanaeva e Lyubov Ivanovna Kotelnikova. No memorável ano de 1992, Lidia Ivanovna foi um dos “vinte núcleos”, ou seja, o primeiro grupo de iniciativa de moradores da aldeia que apresentou uma petição oficial para abrir um mosteiro em autoridades locais autoridades.

Como tudo foi difícil no início - lembra Lidia Ivanovna - no início não queriam nos dar permissão, depois, quando finalmente a recebemos, foi necessário organizar obras de reparação no território do mosteiro. Depois os sacerdotes começaram a vir ter connosco... Como esperávamos por eles, acrescenta ela, enxugando com dificuldade as lágrimas que lhe apareciam nos olhos.

Lyubov Ivanovna também escreve poesia, e que tipo! Todos em Semenovskoye conhecem as suas obras, e nem uma única reunião paroquial, nem uma única reunião está completa sem a sua atuação criativa. Lyubov Ivanovna leu para nós vários de seus poemas favoritos - sobre o mosteiro, amor e amizade, o Cinturão da Bem-Aventurada Virgem Maria e um pequeno trecho dela, talvez, trabalho famoso- um poema sobre Borodino, que se tornou um tesouro local na região.

É incrível como existem pessoas crentes, puras, gentis e brilhantes no mundo! Lembro-me do poema de Nikolai Alekseevich Nekrasov - “Há mulheres nas aldeias russas”. E enquanto essas pessoas viverem no mundo, nossa Igreja Russa e nossa terra russa permanecerão!

instruções transporte público: de Moscou da estação ferroviária Belorussky. de trem para a estação Borodino - 121 km. Próximo - de ônibus ou a pé 2,5 km.

Viaje de carro: de Moscou pela rodovia Minsk (depois vire de Minsk para Mozhaisk) ou pela rodovia Mozhaisk até Mozhaisk - 116 km. Mais longe de Mozhaisk através de Kukarino até Borodino - cerca de 4 km. Antes da aldeia de Tatarinovo há uma curva para o mosteiro, cerca de mais 3,5 km.

No meio do enorme campo de Borodino, é visível de longe o majestoso complexo do Mosteiro Spaso-Borodinsky, fundado como monumento aos heróis da Guerra Patriótica de 1812 e que se tornou um monumento ao amor conjugal eterno e fiel.

Foi fundada por Margarita Mikhailovna Tuchkova (nee Naryshkina) no local da morte de seu marido, o general Alexander Alekseevich Tuchkov IV. O local não foi encontrado imediatamente - o corpo do general nunca foi encontrado, e somente em 1817 o general P.P. Konovnitsyn, que lutou ao lado dele, escreveu a Margarita Mikhailovna sobre onde última vez Vimos o marido dela no meio da descarga de Bagration. A viúva pediu permissão máxima para construir uma capela funerária neste local e recebeu-a do soberano junto com 10 mil rublos para construção.

A construção começou em 1818 templo-tumba de Tuchkov. Foi projetado no formato de um antigo mausoléu e decorado com esculturas e pinturas em tema militar. Em 1820 foi consagrado pelo Arcebispo de Moscou Augustin (Vinogradsky). Acima do coro direito, Margarita Tuchkova instalou pessoalmente o ícone regimental do Salvador, a Imagem Não Feita por Mãos, que mais tarde ficou conhecida como milagrosa. Para si, a viúva construiu uma pequena guarita de pinho vermelho em frente ao mausoléu, onde ficou com seu filho Nikolenka. Ela dedicou todo o seu tempo e atenção ao filho e o criou na propriedade de Tula, afastando-se da vida social. Mas as esperanças depositadas no filho não estavam destinadas a se concretizar - aos quinze anos, o menino morreu nos braços da mãe. Depois de enterrar seu filho na cripta sob a capela-tumba Spasskaya, Margarita Mikhailovna finalmente mudou-se para sua “guarita” no campo de Borodino. Ela dá uma contribuição sólida ao Conselho Guardião dos irmãos do Mosteiro da Mãe de Deus Mozhaisk Luzhetsky e pede bênçãos para a celebração diária das liturgias na Igreja Spassky pelos monges deste mosteiro. Margarita Mikhailovna recebe o apelido de Eremita Borodino, e viúvas e meninas começam a procurá-la em busca de ajuda e solidão. PARA Em 1833, uma comunidade foi formada no campo de Borodino, que primeiro recebeu o status de Albergue Spaso-Borodinsky para agradar a Deus, e em 1838 - o convento de segunda classe Spaso-Borodinsky. O mosteiro foi cercado por uma cerca de tijolos e foram construídos edifícios residenciais e utilitários. O Metropolita Filaret de Moscou, mentor espiritual de Tuchkova, tonsurou-a como freira em 1836 na Trinity-Sergius Lavra sob o nome de Melania. Quatro anos depois, a freira Melania torna-se abadessa Maria.

O mosteiro ganhou grande fama em toda a Rússia, peregrinos e freiras reuniram-se aqui, muitas famílias nobres e ricas tornaram-se doadores do mosteiro. Além disso, o mosteiro gozava de patrocínio especial da casa real. A própria Abadessa Maria foi duas vezes convidada à corte para o rito de Confirmação das noivas da família imperial. Ao mesmo tempo, manteve-se modesta e aberta a qualquer pessoa que procurasse a sua ajuda e apoio, o que lhe valeu o amor sincero de todos os moradores do entorno. Madre Maria morreu em 1852 e foi sepultada no Mausoléu de Tuchkov, ao lado do filho. Por insistência do Metropolita Philaret, sua “portaria” foi preservada como museu. Durante a Grande Guerra Patriótica, quando batalhas sangrentas ocorreram novamente no campo de Borodino, a portaria de madeira pegou fogo. Sua restauração começou apenas em 1984 e hoje abriga um museu.

Início da construção de um novo grande Catedral do Ícone Vladimir da Mãe de Deus A própria abadessa Maria conseguiu lançá-lo, com ela foi criado o projeto e até lançados os alicerces. Mas ela não teve tempo de ver a nova catedral não no papel, mas na pedra... A abadessa Sergia tornou-se a nova abadessa do mosteiro, sob a qual o trabalho de Tuchkova continuou novo palco construção. A construção do templo foi encomendada ao arquiteto moscovita Mikhail Dorimedontovich Bykovsky, que já tinha atrás de si muitos famosos e muito boa sorte com seu trabalho. O nome da catedral não foi escolhido por acaso - a batalha no campo de Borodino aconteceu no dia da celebração do Ícone de Vladimir. Os fundos para a construção da catedral foram doados por oficiais e soldados do exército russo - participantes da Batalha de Borodino e seus descendentes.

A Catedral da Mãe de Deus Vladimir foi consagrada em 1859. Mas o trabalho de Bykovsky no mosteiro não terminou aí. Muitas vezes quando mencionado igreja refeitório da Decapitação de João Batista, embutido na cerca, esquecem de citar o nome do arquiteto, que também é Bykovsky. A igreja refeitório foi construída em 1874. Este edifício aparentemente pequeno, elegante, de cúpula única e com elementos de estilo neo-russo é, na verdade, muito espaçoso e grande: albergava não só um refeitório, mas também alguns serviços monásticos. O templo ganhou este nome, mais uma vez, não por acaso: neste feriado, desde a época de Catarina II, são realizadas orações em memória dos soldados que morreram pela sua Pátria. Agora existe um museu na igreja refeitório.

Ao desenvolver o mosteiro, Bykovsky tentou garantir que os novos edifícios não obscurecessem o mausoléu de Tuchkov e geralmente não ficassem muito perto do centro, graças ao qual a catedral parece ainda mais grandiosa de perto do que já é. Portanto, ao entrar na Porta Sagrada do mosteiro, os visitantes - tanto peregrinos como turistas comuns - sentem aqui a mesma amplitude e grandeza que em todo o campo de Borodino. Uma extensão dominada por um enorme templo maravilhoso.

Durante a época soviética, o mosteiro passou por momentos difíceis. Embora os residentes locais trataram-na com amor e respeito, as autoridades fecharam-na, muitas irmãs foram presas e os seus bens foram saqueados. Os antigos interiores das igrejas não foram preservados, incluindo a iconostase da catedral (agora restaurada). No entanto, nos tempos soviéticos, surpreendentemente, o mosteiro recebeu um presente inesperado - na parede ocidental da sua cerca, com dentro, fragmentos de composições escultóricas retiradas de Arco do Triunfo em Moscou durante seu desmantelamento em 1936. Quando o arco foi restaurado, as esculturas permaneceram no mosteiro.

O mosteiro foi devolvido à Igreja em 1992. O fluxo de peregrinos, como em tempos anteriores, não seca. E todos os que chegam ao mosteiro são recebidos com alegria e carinho, para que não haja dúvidas - o mosteiro renasceu e não perdeu o seu espírito. Isto, e só isto, provavelmente, pode ser um verdadeiro mosteiro.

Templos e edifícios monásticos

Localizada 123 km a oeste de Moscou, no campo de Borodino, próximo à vila. Semenovskoye. Fundada pela viúva do herói da Guerra Patriótica de 1812, Major General A. A. Tuchkov (mais tarde Abadessa Maria) no local da morte de seu marido.

26 de agosto (8 de setembro d.C.), no dia da celebração da libertação de Moscou da invasão de Tamerlão pela intercessão do Santíssimo Theotokos, Seu ícone milagroso de Vladimir, ocorreu uma batalha no campo de Borodino, que, segundo para o Marechal de Campo, Príncipe. M. I. Kutuzov “foi o mais sangrento de todos os conhecidos nos tempos modernos” e que, em termos de número de participantes, amargura e consequências, pode ser comparado com poucas batalhas em toda a história do mundo.

Este lugar, desconhecido de ninguém, perdido nas vastas extensões da Rússia, apenas com os estranhos nomes de seus rios: Koloch, Stonets, Voina, Ognik, como se anunciasse profeticamente que uma batalha terrível e mortal aconteceria aqui, foi escolhido por o Comandante-em-Chefe como a melhor posição para a batalha decisiva. Na véspera da batalha, o Ícone da Mãe de Deus de Smolensk foi transportado pelas tropas. Tendo colocado toda a sua esperança na ajuda de Deus e na intercessão do Santíssimo Theotokos, em profundo silêncio os russos prepararam-se para lutar até a morte.

A Batalha de Borodino começou por volta das 6 horas da manhã com um ataque das tropas francesas no flanco esquerdo do exército russo, localizado nas Colinas Semenovsky, onde hoje fica o mosteiro. O assim chamado Os flushes de Bagration, que travaram uma batalha feroz que durou 7 horas. No início - 130, e às 12 horas da tarde já 400 canhões franceses cobriam continuamente as tropas de Bagration com metal mortal. Da nossa parte eles responderam da mesma forma. Quando os franceses finalmente alcançaram os flushes, foram recebidos pelos granadeiros do conde Vorontsov, que lhes deram uma rejeição tão grande que o próprio comandante disse sobre sua divisão: “Ela desapareceu, mas não do campo de batalha, mas no campo de batalha”. Os franceses, sofrendo enormes perdas, já haviam começado a ganhar vantagem quando os ataques foram contra-atacados pelas tropas da divisão de infantaria do General. P. Konovnitsina. “Sob o fogo de baterias terríveis”, escreveu F. Glinka, “Gen. A.A. Tuchkov IV gritou para seu regimento: “Pessoal, vá em frente!” Os soldados, fustigados pela chuva de chumbo, começaram a pensar. "Você está de pé? Eu irei sozinho!” - gritou ele, agarrando a bandeira e correndo para frente. A bala atingiu seu peito. O inimigo não pegou seu corpo. Muitas balas de canhão e bombas caíram como uma nuvem sibilante sobre o local onde jazia o morto, explodiram, agitaram o solo e enterraram o corpo do general em pedras levantadas. E os regimentos, desprezando toda a crueldade do fogo inimigo, já se moviam com baionetas e, gritando “Viva!”, derrubaram o inimigo e ocuparam as alturas.” Os historiadores chamam as Colinas Semyonovsky de “o túmulo da infantaria francesa”; os melhores regimentos e divisões de Napoleão foram sangrados aqui.

A Batalha de Borodino morreu, o que se tornou o prólogo da fuga de Napoleão de Moscou e depois da morte da França napoleônica. E na segunda quinzena de outubro, quando o inimigo já havia deixado os corredores de Moscou, uma figura solitária da viúva de um general morto em batalha apareceu no campo de batalha, onde dezenas de milhares de corpos jaziam sem sepultamento. Tutchkova IV. Acompanhado pelo monge mais velho do Mosteiro Mozhaisk Luzhetsky, pe. Joseph, ela estava procurando o corpo do marido. Mas a busca foi em vão. Mais tarde, em 1817, o comandante da divisão, que incluía o regimento Revel, General. P. P. Konovnitsyn contou a ela em uma carta os detalhes da morte do gene. Tuchkov e apontou no plano de batalha a fortificação intermediária da bateria Semenovskaya, onde foi morto. Assim, o lugar precioso foi encontrado.

Margarita Mikhailovna Tuchkova nasceu em 2 de janeiro. 1781 em uma família de pais nobres e ricos. Seu pai, M. P. Naryshkin (da família Naryshkin, à qual pertencia a mãe de Pedro I), e sua mãe, V. A. Volkonskaya, deram à filha uma excelente educação e educação em casa. Depois de um primeiro casamento malsucedido, seus pais por muito tempo não deram consentimento para seu casamento com um oficial do regimento Revel, Alexander Tuchkov. Eles se casaram em 1806; Durante todas as suas campanhas no exterior, Margarita não se separou do marido. Em 1811, nasceu seu filho Nikolai - o regimento de A. Tuchkov estava então estacionado na província de Minsk.

Pouco depois aconteceu um milagre, que Margarita Mikhailovna relembrou muitos anos depois: “Fiquei muito feliz com meu marido e meus filhos quando um dia sonhei, um ano antes de minha amarga perda, que meu pai estava trazendo um de meus bebês para minha casa. quarto e dizendo: “Isso é tudo que lhe resta!” e ao mesmo tempo ouvi uma voz secreta: “Seu destino será decidido em Borodino!” Acordando muito emocionada, contei ao meu marido o que tinha visto no meu sonho, e ele atribuiu isso a um jogo de imaginação ardente /.../ procuramos em vão Borodino nas proximidades do nosso regimento, que então estava localizado não muito longe da fronteira ocidental. Quem teria pensado em procurar Borodino perto de Moscou? O sonho profético se cumpriu exatamente no dia 1º de setembro. 1812, no dia do seu nome, quando o irmão Kirill Naryshkin, ex-ajudante do general. Barclay de Tolly, trouxe a notícia da morte do Gen. Tuchkova.

Margarita Mikhailovna iniciou suas atividades em Borodino com a restauração da igreja em nome de Ícone de Smolensk Mãe de Deus, onde pelo seu zelo foi construída a capela inferior em nome de S. Sérgio de Radonej. Ao mesmo tempo, Tuchkova pergunta Resolução mais alta para a construção de uma capela memorial no reduto central da bateria Semenovskaya, pretendendo dedicá-la à Imagem do Salvador Não Feita por Mãos, ícone regimental do Regimento de Infantaria Revel, que lhe foi deixada pelo marido. Criança levada. Alexandre I não apenas expressou seu favor real para a construção do templo, mas também doou 10 mil rublos. Fundada em 1818, a igreja foi consagrada em 1820 pelo Arcebispo de Moscou Augustin (Vinogradsky). Este pequeno templo, construído em forma de um antigo túmulo-mausoléu, distingue-se pela simplicidade clássica e graça da forma. Tornou-se o primeiro e principal monumento aos soldados mortos. Notável pela sua elegante simplicidade é a iconóstase do Império em bronze, decorada com entalhes, na qual Tuchkova colocou a Imagem Não Feita por Mãos atrás do coro direito. Posteriormente, este ícone tornou-se famoso nas redondezas como milagroso.

Após a morte do marido, Tuchkova dedicou-se inteiramente à criação do filho. Juntamente com Nikolenka, ela frequentemente faz peregrinações de Moscou à Trindade-Sergius Lavra, a São Petersburgo. relíquias de S. Sérgio, especialmente reverenciado por Tuchkova; Em dias memoráveis ​​ele visita Borodino. Mas o Senhor julgou-a um novo teste.

16 de outubro 1826 Nikolai, de 15 anos, morreu repentinamente nos braços de sua mãe. Ela enterrou o filho no campo de Borodino, em uma cripta sob a Igreja Spassky, inscrevendo na lápide as palavras do profeta Isaías: “Eis, ó Senhor, o filho que me deste!” (Isa. 8:18). No final dos anos 20. Margarita Mikhailovna estabeleceu-se no campo Borodino, em uma pequena casa no sopé da colina Semenovsky. O homem que dirigiu a alma triste e inquieta de Tuchkova para o canal destinado a ela pelo próprio Deus foi São Paulo. Filaret de Moscou, que mais tarde se tornou seu mentor espiritual.

Meninas e viúvas de diferentes classes começaram a vir ao eremita Borodino e a se estabelecerem ao redor da “guarita”, em busca de oração e solidão. Margarita Mikhailovna, guiada pelas palavras de Cristo “quem vem a Mim, não expulsarei”, não rejeitou uma única pessoa, consolou-se, fez o bem, e assim, despercebida por si mesma, tornou-se a alma desta piedosa sociedade feminina. Ela deu sua mente, coração, força e recursos materiais às novas crianças do deserto, das quais a comunidade foi formada em 1833, que ao mesmo tempo recebeu o status oficial de albergue de caridade Spaso-Borodinsky, e a partir de 1º de janeiro. 1838 – Convento de segunda classe Spaso-Borodinsky.

Em 4 de julho de 1836, na Catedral da Trindade da Trindade-Sergius Lavra, Margarita Tuchkova foi tonsurada como Santa. Filaret em um ryasóforo com o nome de Melania, e em 28 de junho de 1840 - em um manto com o nome de Maria, e foi elevada à categoria de abadessa. O próprio santo deu à nova freira o capuz e a batina quando ela foi tonsurada.

Nestes mesmos anos, iniciou-se a construção dos edifícios do mosteiro: muralhas, uma pequena torre sineira, celas com refeitório e uma acolhedora igreja em nome de S. certo Filareto, o Misericordioso, patrono celestial de São Pedro. Philaret - foram erguidos às custas do Imp. Nicolau I, que chamou Borodino de estado. 23 de julho de 1839 Met. O próprio Moscou consagrou o templo em nome de São Petersburgo. certo Filareto, o Misericordioso, e todo o mosteiro, contornando-o em procissão e borrifando-o com água benta. De Moscou St. O novo mosteiro adoptou as suas regras comunitárias, elaboradas de acordo com os antigos regulamentos monásticos, e seguiu-as rigorosamente. O número de freiras crescia a cada dia e “o deserto florescia como Krin”. De acordo com as memórias dos contemporâneos, o Mosteiro Spaso-Borodinsky, em seu modo de vida espiritual e profissional, assemelhava-se aos antigos mosteiros palestinos e tebaidas, de onde vieram muitos luminares do cristianismo. Aqui, graças às elevadas qualidades espirituais da abadessa, à sábia liderança do santo moscovita e à especial santidade deste lugar, reinou uma atmosfera de amor, ajuda mútua e perdão. Madre Maria frequentemente reunia as irmãs na chamada “sala de escuta” para leitura conjunta de livros espirituais, cartas a São Pedro e Santa Maria. Philaret, reuniões com o clero. Guardei memórias da minha estadia no mosteiro de S. Ignatia (Brianchaninova) 30 de julho a 2 de agosto. 1847

O mosteiro tornou-se famoso na Rússia e encontrou muitos benfeitores. Os príncipes eram doadores regulares. V. V. Dolgorukov, Princesa T. V. Yusupova, Príncipes Potemkin, Conde Sheremetev, Condessa A. G. Tolstaya e muitos outros. Mas o principal ktitor foi a própria Abadessa Maria. Ela deu liberdade aos camponeses de Yaroslavl e contribuiu com o aluguel da terra para o tesouro geral, e a pensão de seu general também foi para lá. O Mosteiro Spaso-Borodinsky estava sob o patrocínio da Casa Real Russa. 26 de agosto 1839, durante as celebrações por ocasião da inauguração do monumento da bateria Raevsky, Imp. Nicolau I visitou o mosteiro sagrado. Czarevich Alexander Nikolaevich, futuro imperador. Alexandre II, o Libertador, visitou o mosteiro três vezes - em 1837, 39, 41 - e rezou na Igreja Spassky. Igum. Maria foi chamada duas vezes à Corte para desempenhar as funções de recepcionista no Sacramento da Confirmação das Noivas Altamente Nomeadas: em dezembro de 2011. 1840 – Princesa Maria de Hesse-Darmstadt, futura Imperatriz. Maria Alexandrovna, esposa do Imperador. Alexandre II; e em 1848 - Princesa Alexandra de Altenburg, Grã-Duquesa Alexandra Iosifovna, esposa do Grande. Livro Konstantin Nikolaevich.

Com uma posição e autoridade tão elevadas em estratos superiores sociedade do abade. Maria era acessível não só às irmãs do mosteiro, mas também aos camponeses das aldeias vizinhas, que a chamavam de “querida mãe”. Ela pode ser justamente chamada de “precursora” das famosas anciãs de Borodino – Schimon. Sarah (Potemkina, + 1911) e St. Raquel (Korotkova, +1928).

Com a sua vida piedosa, a Madre repetiu o feito de muitas esposas famosas e desconhecidas da Santa Rússia, que, tendo perdido os seus cônjuges, superaram o drama familiar pessoal. Tendo amado mais as coisas celestiais do que as terrenas, a mãe ensinou isso aos seus filhos espirituais. Sem atos ascéticos severos, pelos quais S. Filaret não a abençoou, mas apenas com misericórdia, amor ao próximo e a mais profunda consciência de suas enfermidades como abade. Maria ascendeu a um alto grau de perfeição cristã. O fundador do mosteiro morreu felizmente em 29 de abril. 1852 Suas últimas palavras foram: “Deixe-me ver a luz, deixe-me ir...”

Ela foi enterrada em uma cripta sob a Igreja Spassky, ao lado de seu filho. Sob o sucessor do abade original. Sérgio (Volkonskaya, + 29 de outubro de 1884) em 1859, Rev. Leonid (Krasnopevkov), bispo. Dmitrovsky consagrou a majestosa Catedral de Vladimir, fundada em 1851. O templo é dedicado ao Ícone Vladimir da Mãe de Deus, no dia em que ocorreu a Batalha de Borodino. A construção da catedral foi liderada pelo autor do projeto, arquiteto. M. D. Bykovsky.

O templo, construído de acordo com o plano de Hagia Sophia de Constantinopla, tornou-se o centro composicional e o arranha-céu dominante do conjunto do mosteiro. Esta é uma obra marcante do famoso arquiteto, sintetizando em sua arquitetura as técnicas do classicismo e do estilo “bizantino”. O templo em forma de cubo, de quatro pilares e cinco cúpulas, com altas projeções absidais e alpendres ao longo dos eixos principais, está situado em um semi-subsolo. A composição piramidal em camadas do edifício expressa consistentemente a ideia de centralidade. O interior do templo foi desenhado de forma rica e variada. Mas a iconóstase, forrada com mármore multicolorido, já se perdeu, e as pinturas da escola acadêmica nas paredes do altar foram restauradas em fragmentos.

A próxima abadessa do mosteiro foi Schema-Abadessa Alexia (+ 21 de julho de 1880), transferida para cá do Mosteiro Serpukhov Vladychny (ver Edição 1, p. 31) com a bênção de São. Innocent (Veniaminova) e trouxe consigo St. Rachel, que ainda era uma novata em batina. Da vida da santa sabe-se que ela é abade do esquema. Alexia era uma asceta estrita.

Em 1874, com recursos concedidos pelo Imperador. Alexandre II, foi construída a Igreja refeitório da Decapitação de São. João Batista (arquiteto Nikitin). O nome do templo também está associado à memória da Batalha de Borodino, pois desde a época da Guerra Russo-Turca de 1769, por decreto do Imperador. Catarina II, no dia da Decapitação da Cabeça de João Baptista, foi feita uma comemoração dos soldados da Fé e da Pátria que foram mortos em batalha, do que os seus façanha de armas foi comparado ao martírio de S. Batista do Senhor.

Mosteiro Spaso-Borodinsky. Igreja Spassky.

Com o nome de shiigum. Existe uma lenda monástica associada a Alexia, que confirma o quão correto o abade está. Maria encontrou o local da morte do gene. Tuchkov e que a Igreja do Salvador realmente permanece sobre suas cinzas. Ainda em vida, escolheu seu local de descanso atrás do altar da Igreja Spassky, abade. Alexia viu em sonho um jovem general que lhe disse: “Não cabe a você deitar aqui, mas a mim!” Quando a mãe faleceu e eles começaram a cavar sua cova, encontraram a espada e as dragonas do general no chão. Eles decidiram que estes eram os restos mortais do falecido Alexander Alekseevich Tuchkov.

Em 1912, a Rússia celebrou o 100º aniversário da vitória na Guerra Patriótica de 1812. Durante estes dias, o Imperador Soberano dignou-se visitar o campo de Borodino e o mosteiro. Nicolau II com o Imperador Alexandra Feodorovna, herdeira do czarevich Alexei, grã-duquesas. Vel também fazia parte da comitiva real. livro Elizaveta Fedorovna. A procissão religiosa, cujo fundador foi outrora o abade. Maria, geralmente começava após a liturgia inicial na igreja de Smolensk, na vila de Borodin, e ia ao monumento na bateria Raevsky, onde um lítio fúnebre era servido aos soldados caídos, e depois seguia para o mosteiro para a liturgia tardia, depois onde foi servida uma oração de ação de graças. Da vida de S. Raquel sabe que o Imperador e a sua comitiva se dignaram a estar presentes na refeição festiva do mosteiro e até quiseram ver pessoalmente a freira que preparava a comida. Então Rev. Rachel teve a honra de ser apresentada ao Imperador.

Apesar de todas as doações, o mosteiro, localizado longe das grandes cidades, nunca foi rico e os meios de subsistência eram obtidos por conta própria pelas irmãs, que no início. Século XX eram mais de 200. Trigo, centeio, aveia eram cultivados nos campos do mosteiro, havia campos de feno e hortas. As freiras assavam pão, faziam kvass, teciam e costuravam roupas e sapatos. Na fazenda, a três quilômetros do mosteiro, havia um curral. O mosteiro tinha oficinas de encadernação e pintura de ícones, além de uma biblioteca. As crianças camponesas das aldeias vizinhas aprenderam a ler e escrever na escola paroquial do mosteiro. O asilo do mosteiro fornecia abrigo, roupas e comida para idosos solitários e doentes. A casa do hospício estava sempre aberta aos peregrinos que chegavam ao mosteiro. Mas o principal trunfo do mosteiro sempre foi a oração incessante por aqueles que caíram no campo de Borodino. Isto foi visto como uma garantia da prosperidade do santo mosteiro. Todos os dias se celebrava a Divina Liturgia e se realizavam serviços fúnebres, se lia o incansável Saltério; a comemoração dos soldados mortos era obrigatória e pessoal para cada freira.

O curso normal da vida do mosteiro foi interrompido pela revolução. Pela parte do abade. Angelina teve um encargo especial de administrar o mosteiro naqueles anos em que nos documentos oficiais passou a ser chamado de “artel agrícola” e sofreu opressão, começando com o confisco de valores da igreja e terminando com o “densamento” para o reassentamento de leigos. .

Nos anos mais difíceis de devastação, o mosteiro abriu as suas portas às pessoas sofredoras que procuravam apoio espiritual e consolação. Em 1923, abade. Angelina abençoou S. Rachel pela façanha da velhice.

A senhora de 90 anos serviu abnegadamente aqueles que a procuravam em busca de conselhos; de manhã até tarde da noite, as pessoas aglomeravam-se à porta da sua pequena cela. Ela derramou seu amor a todos, curou doenças mentais e físicas. O santo mosteiro era tão querido pelos moradores locais que as autoridades não se atreveram a fechá-lo por muito tempo.

Após sua morte em 1924, Abade. O trabalho de Angelina foi continuado pelo abade. Lydia (Sakharova), também escolhida pelas irmãs e nomeada pelo próprio Santo. Tikhon. Nesta época, o apogeu do presbítero de St. Rachel, maior número milagres e curas. 10 de outubro 1928 S. A velha repousou no Senhor, prevendo o fechamento, a destruição do mosteiro e a prisão das irmãs, que se seguiu em fevereiro. 1929 Após o exílio, Madre Lydia viveu e morreu em sua terra natal, e muitas irmãs retornaram às proximidades de Borodin e viveram suas vidas trabalhando nas igrejas locais.

As oficinas viraram fazendas coletivas, o asilo e o hospital foram fechados. Um dormitório foi montado nas celas. Durante a Segunda Guerra Mundial, houve um hospital de evacuação aqui. Durante a ocupação, os alemães montaram aqui um campo de concentração. Depois da guerra, o MTS se estabeleceu primeiro aqui, depois como centro turístico. A Catedral de Vladimir foi adaptada em forja. As oficinas localizavam-se na Igreja Spassky e os resíduos da produção eram despejados no porão, onde também havia uma latrina. A decoração da igreja foi destruída, as inscrições foram derrubadas, a iconostase forjada foi quebrada, os caixões de MM Tuchkova e seu filho que estavam na cripta foram quebrados e os restos de ossos foram espalhados. Somente em 1962, às vésperas do 150º aniversário da Batalha de Borodino, a cripta foi limpa e instalada em antigos lugares novos caixões, recolhendo todos os restos preservados neles.

Os elementos de destruição atingiram mais de um mosteiro. Sob o lema de combater o “legado do passado escravista”, o monumento aos soldados russos na bateria Raevsky e o túmulo de P. I. Bagration, a igreja da aldeia foram destruídos. Borodino e Staroe Selo. Somente na década de 70. Por iniciativa do Museu de História Militar de Borodino, iniciaram-se as obras de restauro e no final da década de 80. o mosteiro foi basicamente restaurado.

16 de agosto 1992 O toque dos sinos anunciou a inauguração do Mosteiro Spaso-Borodinsky. Pela primeira vez em 63 anos, a Divina Liturgia foi celebrada na Catedral de Vladimir do mosteiro, durante a qual Sua Eminência Juvenaly, Metropolita de Krutitsky e Kolomna, elevou a freira Seraphima (Isaeva), uma freira do Mosteiro da Santíssima Trindade Novo-Golutvin em Kolomna, ao posto de abadessa. Desde então, dia após dia, dentro dos muros do mosteiro, as irmãs têm trabalhado continuamente para reavivar a vida monástica.

No mosteiro, o ciclo prescrito de culto é realizado diariamente e o Saltério Inesgotável é lido. As irmãs trabalham em diversas obediências: nas oficinas de bordado, pintura, costura, na prósfora e na padaria. As freiras do mosteiro dominam a técnica do antigo bordado facial e do bordado de ícones. O mosteiro desenvolve atividades missionárias e educativas, proporcionando assistência de caridade Pensão Uvarovsky para crianças com retardo mental. Toda a vida das monjas – hoje são vinte – baseia-se nos sólidos alicerces das tradições espirituais do antigo Mosteiro Spaso-Borodinsky, nas tradições e nos testamentos dos seus santos predecessores.

A tradicional procissão religiosa foi retomada no dia 8 de setembro. Após a Divina Liturgia, ele caminha do mosteiro até o monumento da bateria Raevsky, onde são realizadas orações de ação de graças e litania fúnebre. 12 de maio, dia da abençoada morte do abade. Maria (Tuchkova) na Igreja Spassky, uma vigília fúnebre durante toda a noite, liturgia e serviço memorial são realizados juntos.

Um acontecimento de caráter crônico foi a glorificação de Santo em 28 de julho de 1996. Anciã Rachel disfarçada de santa reverenciada localmente (10 de outubro). No local da sua sepultura, atrás da parede sul do mosteiro, foi construída uma capela, que foi consagrada pelo Bispo Juvenaly no dia 10 de outubro. 1997

Em 6 de julho de 1999, dia da celebração do Ícone Vladimir da Mãe de Deus, Sua Santidade o Patriarca Alexis II visitou o mosteiro. Durante a liturgia, Sua Santidade o Patriarca premiou a abadessa. Serafim com cruz peitoral e elevou a abadessa do Mosteiro da Assunção Kolotsk, freira Taisia, à categoria de abadessa. Num discurso ao clero, monges, governantes e fiéis, o Patriarca, em particular, disse: “Uma visita ao campo de Borodino /.../ é o meu sonho antigo, porque um dos meus antepassados ​​​​lutou aqui, defendendo a Pátria ...”

Sua Santidade visitou as igrejas e memoriais do mosteiro, após o que partiu para o monumento principal do campo de Borodino, na bateria Raevsky. Lá ele foi recebido por representantes das Forças Armadas Russas e executou uma ladainha fúnebre para os soldados caídos.

Observando o enorme significado da restauração do mosteiro, o Patriarca disse: “Este santo mosteiro, no qual, como antes, rezam pelos líderes e guerreiros, realiza uma façanha monástica pela salvação das suas almas e pela salvação do mundo .”

Templos:

1. Catedral, em nome do Ícone Vladimir da Mãe de Deus (1851-1859, arquiteto M.D. Bykovsky)
2. Em nome da Imagem Milagrosa do Senhor Jesus Cristo (1817-1820), túmulo de M.M. e N.A. Tutchkov
3. Em nome de S. certo Filareto, o Misericordioso (1839)
4. Em nome de S. profeta João Batista (1874, arquiteto Nikitin)

Capelas : sobre o túmulo de S. Rachel, do lado de fora da cerca do mosteiro.

Santuários:

1. As relíquias de S. Rachel escondida na capela
2. Milagre. ícone do Salvador Não Feito por Mãos (ícone do regimento Revel)

Endereço: 143240 Região de Moscou, distrito de Mozhaisky, vila. Borodino, Convento Spaso-Borodinsky

Telefone: 8 (496 38) 5 10 35

Instruções:

1. Para a estação Ferrovia Borodino Bielorrussa (121 km), depois caminhe 2,5 km
2. Para Mozhaisk, depois rodovia. Nº 23, 27, 316 para a aldeia. Borodino (15 km), depois caminhe pela rodovia Mozhaiskoe ou Minskoe.

Assim que as tropas de Napoleão recuaram de Mozhaisk no final de outubro de 1812, uma figura feminina solitária apareceu no campo de Borodino. Foi estranho e assustador vê-la caminhar entre este vasto “cemitério sem caixões”, onde “cadáveres jaziam em grave desolação, cadáveres foram espalhados, cadáveres foram empilhados em colinas terríveis, onde dezenas de milhares foram espalhados sem sepultamento”. Foi a viúva do Major General A.A., que foi morta na batalha. Tuchkova: tendo superado a fraqueza de uma mulher, ela veio aqui para cumprir o último dever de amor conjugal e fidelidade: encontrar os restos mortais de seu marido para as orações da igreja e sepultamento sobre eles. Este ato heróico extraordinário, sem exagero, foi o resultado de todo o processo anterior vida juntos Tuchkov, que com
o primeiro dia de casamento nunca foi separado.

Surpreendendo todos os seus parentes e amigos, Margarita Mikhailovna em 1807, imediatamente após o casamento, com a permissão pessoal do imperador, permaneceu no exército ativo, compartilhando com o marido todos os perigos e inconvenientes da vida militar. Durante as batalhas de Heilsberg e Friedland, ela esteve nos destacamentos de retaguarda do regimento de infantaria Revel, comandado por Tuchkov, cuidando dos enfermos e feridos, orando por todos (os soldados a chamavam de “anjo da guarda”); Durante a campanha sueca de 1808-1809, ela e suas tropas fizeram a travessia mais perigosa através do gelo do Golfo de Bótnia. No fatídico ano de 1812, com um filho bebê nos braços, ela seguiu desde a fronteira ocidental com o exército em retirada, quase até a própria Smolensk. Lá os Tuchkovs se separaram pela primeira vez - e para sempre... E três meses depois, Margarita Mikhailovna correu atrás do marido até a última linha, descendo até a própria “escuridão e dossel da morte”, compartilhando sua façanha e morrendo com ele. Acompanhada pelo monge mais velho do Mosteiro Mozhaisk Luzhetsky, ela caminhou ao longo do campo de Borodino, que apresentava terríveis evidências do massacre sangrento que ocorreu aqui, curvando-se sobre quase todos os cadáveres, tentando distinguir características queridas, e seu companheiro queimou incenso, realizando orações fúnebres. Sem se sentir cansada, a corajosa mulher percorreu a distância de 9 verstas da aldeia de Borodino ao Mosteiro de Koloch. Mas em vão! O corpo do general assassinado nunca foi encontrado. Então Margarita Mikhailovna abraçou este túmulo espaçoso do exército russo com todo o seu coração amoroso e sofredor e sentiu a necessidade de orar aqui. “Era impossível olhar sem horror”, lembrou ela em 1848, quando já era abadessa, “para o monte Raevsky e as baterias Semyonovsky, onde hoje fica o mosteiro: eram verdadeiras montanhas de corpos humanos... Este lugar , de todo o campo, pareciam ser os que mais exigiam oração pelos que partiram, e aqui estão eles, realizados!”

É surpreendente que tenha sido Margarita Mikhailovna Tuchkova a pessoa em cuja boca (mesmo antes dos grandes estrategistas e comandantes brilhantes) a lendária palavra “Borodino” soou profeticamente e significativamente pela primeira vez. Cerca de um ano antes da guerra com Napoleão, uma vez ela exclamou com grande entusiasmo, voltando-se para o marido-general: “Onde está Borodino?!” “Eles vão matar você em Borodino!” - e pediu com urgência para encontrar este lugar no mapa. Os Tuchkovs foram então aquartelados com um regimento na província de Minsk - não lhes ocorreu procurar o misterioso “Borodino” na estrada de Smolensk, perto de Moscou... Não tendo encontrado nada, o general tranquilizou sua esposa, atribuindo o estranho sonho isso a alarmou com “um jogo de imaginação ardente”.

“Se você se lembrar de todas as circunstâncias e comparar o passado com o presente”, lembrou Tuchkova mais tarde, “então muitas coisas extraordinárias serão reveladas, o que é até difícil de acreditar. Algo especial, pode-se dizer fatal, me atraiu a Borodin, e este lugar me foi indicado quando ninguém nunca tinha ouvido falar dele. ...Um dia sonhei... que meu pai estava me trazendo... meu bebê e dizendo: “Isso é tudo que resta para você!” E ao mesmo tempo ouviu-se uma voz falando em francês: “Seu destino será decidido em Borodino!” ...Quando aconteceu o terrível acontecimento, eu estava com meu pai, e ele realmente veio anunciar a perda do meu marido com um bebê nos braços, dizendo: “Isso é tudo que resta para você!” Então o nome fatal de Borodin se repetiu para mim novamente. Como explicar uma premonição tão amarga?

A profecia que atormentou a alma de Margarita Mikhailovna se tornou realidade em 26 de agosto (8 de setembro) de 1812. No meio da Batalha de Borodino, quando os franceses “com coragem insana avançaram sobre nossas baterias, inundadas com torrentes inteiras de sangue”, quando “uma espessa nuvem pairava sobre a ala esquerda de nosso exército vinda da fumaça das armas de fogo, misturada com vapor de sangue, ... quando o sol foi coberto por um véu de sangue, e o chão ficou molhado, saturado de sangue e escurecido...", então "sob o fogo das terríveis baterias, Tuchkov gritou ao seu regimento: “ Pessoal, avante!” Os soldados, atingidos no rosto pela chuva de chumbo, começaram a pensar. - "Você está de pé?! “Eu irei sozinho!” - Ele agarrou o banner e correu para frente. - A bala machucou seu peito. “O inimigo não pegou seu corpo: muitas balas de canhão e bombas, como uma nuvem sibilante, caíram sobre o local onde estava o assassinado, explodiram, agitaram o solo e enterraram o corpo do general em blocos jogados no ar.”

Uma nobre hereditária da família Naryshkin, Margarita Mikhailovna Tuchkova, uma mulher educada, atenciosa e talentosa, uma natureza misericordiosa, corajosa e romanticamente elevada, uma esposa e mãe altruísta e amorosa, e de repente - uma viúva amarga, que logo perdeu seu filho, desesperada, privada do que há de mais precioso, solitária, esmagada pelos infortúnios, antes de se tornar monge, ela deixou o mundo e se acorrentou voluntariamente aos seus amados caixões. - Foi assim que se cumpriu a misteriosa vocação de Tuchkova para aceitar o “jugo fácil” de servir ao Senhor, mas este caminho para ela, uma aristocrata hereditária, criada nas tradições do Iluminismo francês, separada de suas raízes sagradas russas, foi doloroso e longo. A princípio, Margarita Mikhailovna não quis acreditar no que havia acontecido. Ela garantiu a todos que seu marido não foi morto (afinal, seu corpo não foi encontrado!), mas foi capturado, e às vezes corria para procurá-lo, de modo que seus parentes começaram a temer por sua sanidade. “Durante um ano inteiro”, recordou a viúva, “eu tive esperança, e quando meus entes queridos... tentaram me trazer de volta à consciência da triste verdade,... eu os afastei. Eles falaram comigo com palavras de consolo e paz, falaram sobre a felicidade no futuro e eu vivi no presente.” A doença do filho trouxe a infeliz mulher de volta à realidade da vida. “Meu coração sentiu Deus e aprendi a humildade, mas minha ferida nunca sarou...”, escreveu ela em 1817. Depois de dois anos de vida isolada com seu filho na propriedade de Tula, Margarita Mikhailovna foi novamente atraída para o lugar onde seu destino foi decidido, “onde o destino dela e de toda a Rússia foi assinado com sangue”. Talvez a viúva quisesse esquecer rapidamente o terrível campo de Borodino e nunca mais ouvir seu nome, mas, como ela mesma observou: “Tudo o que aconteceu aqui comigo teve alguma instrução secreta para mim, que devo obedecer...” Então, em Em 1815, Tuchkova chegou a Borodino, onde, no local de uma batalha cruel e destrutiva, iniciou suas atividades de caridade e criativas. Logo, por sua diligência, no porão da Igreja da Natividade (hoje Smolensk), que estava em desolação, foi construída uma capela em nome de São Sérgio de Radonezh, consagrada em 16 de julho de 1816. Porém, esmagada pela tristeza, mas ainda amorosa, seu coração se estendeu ainda mais e, em setembro do mesmo ano, a viúva-geral dirigiu-se ao imperador Alexandre I com um pedido para construir um templo no campo de Borodino.

“Tendo perdido meu querido marido no campo da honra, não tive nem o consolo de encontrar seus restos mortais. ...E não encontro alegria em nada além de empreender a construção de um templo naquele lugar sagrado para mim onde meu marido caiu”... - Destas palavras simples e ao mesmo tempo sinceras, cheias de sentimento elevado, expresso por Margarita Mikhailovna em uma carta ao czar, começa a história do mosteiro no campo de Borodino. O czar respeitou o humilde pedido da viúva e concedeu 10 mil rublos pela primeira pedra, e logo ela finalmente soube o local da morte do marido. No início de 1817, o ex-chefe de Tuchkov, general P.P. Konovnitsyn, enviou a Margarita Mikhailovna uma carta na qual relatava que seu marido morreu heroicamente nas colinas de Semyonovsky, cuja visão a impressionou tanto no outono de 1812. Anexado à carta estava um plano no qual estava marcado o local da morte. Durante cerca de um ano, ocorreram negociações para a compra de um terreno para o templo, que pertencia a três proprietários. Finalmente, quando tudo foi resolvido, em 30 de abril de 1818, o Arcebispo Agostinho (Winogradsky) assinou a carta do templo, e a construção começou em maio. Tuchkova, com seu ardor característico, dedicou-se a esse novo negócio. Para melhor fiscalização da obra, foi erguida para ela uma casa no sopé do morro da bateria. A construção avançou rapidamente e em 26 de agosto de 1820, no 8º aniversário da Batalha de Borodino, ocorreu a consagração da igreja em nome do Salvador Todo-Misericordioso. Naquele dia, Margarita Mikhailovna trouxe para o templo seu santuário principal - a imagem do Salvador Não Feito por Mãos, o ícone regimental do Regimento Revel, que lhe foi apresentado pelo General Tuchkov na despedida em 1812 e se tornou sua última memória de marido dela.

Após a morte de seu marido, a única pessoa próxima de Margarita Mikhailovna foi seu filho Nikolenka. Criado na solidão, na memória constante de seu falecido pai, nutrido pelas lágrimas da viúva de sua mãe, ele cresceu como um menino sensível, atencioso e não infantilmente sério. A mãe queria ver nele o herdeiro do valor do seu falecido padre-geral, mas só conseguiu engessar-se, colocando no coração do filho desde cedo a amargura da perda irreparável. Em dias memoriais e outras datas memoráveis ​​​​para ela, Margarita Mikhailovna viajou com o filho para Borodino. Um dia, depois de escalar as descargas de Semyonovsky com Kolya, de seis anos, ela lhe disse: “Esta bateria é o túmulo do seu pai, plante uma árvore nela em memória dele, traga este pequeno choupo atrás de mim!” - e, derramando lágrimas, começou a cavar a terra. O terno coração da criança respondeu dolorosamente ao sofrimento mental da mãe: “Mamãe! A vida da minha vida! – escreveu a criança em francês. – Se eu pudesse te mostrar meu coração, você veria seu nome inscrito nele!

Margarita Mikhailovna nunca se separou do filho, como se sentisse que logo o perderia também. Aos cinco anos, Nikolenka, como filho do herói Borodino e herdeiro da honra familiar da família Tuchkov, por ordem pessoal do imperador, foi designado para o Corpo de Pajens de São Petersburgo, porém, devido a problemas de saúde , permaneceu com a mãe, vindo à capital apenas para fazer exames. Ao completar 12 anos, o menino foi encaminhado para a Universidade de Dorpat para fazer um curso de ciências de três anos. Tendo dedicado a vida a criar um filho, seguindo-o, como antes seguira o marido, Margarita Mikhailovna, ao que parecia, já estava começando a encontrar consolo em sua amarga situação. Mas de repente ela foi surpreendida por um novo infortúnio: tendo adoecido com febre, Nikolenka morreu nos braços de sua inconsolável mãe em Moscou, em 16 de outubro de 1826.

“Eis, ó Senhor, o filho que me deste!” - disse a viúva geral, parada junto ao caixão de seu filho na Igreja Spassky e olhando com lágrimas para a imagem local do Salvador. Depois de enterrar Nikolenka, ela colocou sobre seu túmulo a imagem da Mãe de Deus “Alegria de todos os que sofrem”, com a qual o falecido pai abençoou o menino, colocou joias de família no ícone, destinadas à sua herança, e acendeu uma lâmpada inextinguível . Agora o destino de Margarita Mikhailovna estava finalmente decidido...

Quanto Margarita Mikhailovna amava o marido e o filho, como ela lutou desinteressadamente pelo amor e pela vida, com a mesma profundidade que aprendeu todas as vicissitudes do destino e a fragilidade das alegrias terrenas. Ela foi verdadeiramente “destruída pelos infortúnios que se abateram sobre ela”. Problemas e tristezas pareciam assombrá-la: mesmo antes da morte de Nikolenka, seus pais faleceram um após o outro, e seu irmão dezembrista foi exilado na Sibéria. As perdas que se abateram sobre o sonho profético da viúva geral e o seu próprio coração falavam claramente da incompreensível Providência de Deus que acontecia sobre ela. Mas não foi fácil aceitar o seu destino: Margarita Mikhailovna estava triste, tendo perdido, ao que lhe parecia, o próprio sentido da sua existência. Num estado próximo do desespero, ela recorreu em busca de apoio espiritual ao seu grande contemporâneo - São Filareto, Metropolita de Moscou, que ajudou a viúva inconsolável a encontrar o sentido perdido da vida e a encaminhou para o caminho preparado do alto. A correspondência entre o arquipastor moscovita e Tuchkova, que continuou até à sua morte, testemunha o enorme papel que este santo homem desempenhou na vida do asceta Borodino e revela o segredo da sua formação espiritual. “Há uma ordem boa e benéfica nos assuntos do Destino do Senhor”, diz o santo em uma de suas cartas a Margarita Mikhailovna, como se anunciasse alguma revelação misteriosa sobre seu destino, “segundo a qual Deus, chamando você ao amor celestial , gradualmente tirou de você objetos terrenos, ainda que amor imaculado." “Conhecendo sua fé e esperança”, escreve ele em outra mensagem, derramando fluxos cheios de graça de cura espiritual sobre a alma sofredora, “me forço a pensar que a tristeza tem menos poder sobre você e o coração, exausto pelo sofrimento, começa a sinta as consolações que, como gotas de orvalho, fluem da Fonte de bem-aventurança eterna." Tendo permitido que a viúva chorasse a sua dor, o mentor piedoso chama-a para uma nova vida espiritual: “Dois anos de dor dolorosa e desesperada são um sacrifício suficiente para o mundo e a carne. ...Nossa lamentação prolongada e pesada não só não agrada a Deus, mas pode até ser pecaminosa. Seu marido está com os mártires, seu filho está com as virgens, o Senhor te conduz de um modo e de outro... Nosso trabalho é carregar as cruzes impostas com amor, humildade infantil e esperança cristã... Não é pecado pensar que talvez você tenha sido escolhido como instrumento para consolar milhares de pessoas que sofrem" Estas palavras verdadeiramente divinas ressoaram beneficamente na alma da viúva geral, que ela mesma, obediente aos ditames do seu coração, “que já tinha sentido Deus”, em 1827 finalmente se instalou na sua “guarita” perto da Igreja Spassky ao lado do querido sepulturas. Tendo sido anteriormente bastante religiosa, Margarita Mikhailovna está agora pensando seriamente em se tornar monge. No entanto, São Filareto, vendo a prematuridade de tal decisão, não a aconselha a vincular-se precipitadamente aos votos. Ele apela a seguir o caminho do meio e começar pela educação”. homem interior": disciplinando os sentimentos e a mente, não olhe para trás, não evite a comunicação com as pessoas e olhe para o futuro com esperança.

Muitos dos contemporâneos de Margarita Mikhailovna Tuchkova provavelmente acharam estranho que ela morasse em uma “portaria” no meio do campo de Borodino, associada a muitos inconvenientes e perigos. Talvez não tenha sido fácil para a própria Tuchkova “obedecer àquela instrução secreta” que foi ouvida em seu coração. E, no entanto, esta corajosa mulher “caminhava segundo o que estava escrito”... “Nunca pensei no que me aconteceria aqui, mas apenas no que já tinha acontecido”, lembrou ela em 1848, “mas o que estava aqui estava muito perto para mim, para não me acorrentar para sempre a este lugar. ...não queria mais voltar ao mundo e inconscientemente me rendi ao sentimento que me atraiu em Borodin. Este lugar tornou-se o meu mundo inteiro: aqui enterrei o meu filho, aqui o pai dele foi morto. O que restava para eu procurar?..” Depois de pedir permissão a São Filareto para realizar os serviços divinos diários na Igreja Spassky, Margarita Mikhailovna começou o dia com a oração da igreja, desempenhando de forma independente as funções de leitora e cantora. Não havia fiéis nos cultos, “a menos que as forças angélicas e as almas dos soldados, para quem a comemoração diária era realizada”, os ouvissem. Uma pequena criada partilhava a solidão com a sua senhora: Madame Bouvier, a governanta francesa do seu falecido filho, que desejava permanecer junto ao caixão do seu aluno; uma empregada alemã, que mais tarde fez os votos monásticos com o nome de Devorra, e o vigia Evgraf Kuzmich, antigo tio de Nikolenka. A princípio, tal vida parecia monótona para o eremita voluntário: “...O dia é como um dia”, relatou Tuchkova em uma carta a um amigo, “matinas, missa, depois chá, um pouco de leitura, almoço, vésperas, pequenos bordados e depois de uma breve oração - uma longa noite. Isso é tudo vida! A vida é chata, a morte é assustadora - este é um assunto para reflexão. A misericórdia do Senhor, o Seu amor – essa é a minha esperança!”

Mas a paz serena da natureza circundante e o silêncio imperturbável tiveram um efeito benéfico na alma da viúva Borodino, e ela se dedicou de todo o coração ao seu novo modo de vida no deserto. Durante o dia, o passatempo preferido de Margarita Mikhailovna era a leitura. Ela não poupou despesas na compra de obras patrísticas e livros de conteúdo espiritual, e logo teve uma biblioteca maravilhosa. A viúva geral foi para a cama depois da meia-noite, passando a última hora do dia em oração, lembrando-se daquela noite terrível em que seu filho morreu em seus braços. Todos os dias ela descia à cripta fria e sombria sob a Igreja Spassky, onde rezava diante do caixão de Nikolenka e até tentava usar correntes. Ao saber disso, São Filareto exortou-a a aderir à moderação e, deixando de lado as correntes, a praticar o arrependimento e a humildade.

Sendo uma pessoa ativa e sacrificial, Margarita Mikhailovna não podia viver apenas para si mesma, e logo se espalharam rumores pela vizinhança sobre a “boa senhora” que faz caridade aos órfãos e miseráveis. Não contente com isso, a viúva geral decidiu montar um asilo para deficientes da Guerra Patriótica na Igreja do Salvador Todo-Misericordioso, mas só conseguiu cuidar de um idoso monge do esquema dos nobres, que havia perdido dois filhos na batalha. A próxima pupila da “boa senhora” era uma camponesa relaxada, ao abrigar quem Margarita Mikhailovna, sem saber, lançou as bases para uma comunidade de mulheres. Várias jovens camponesas começaram a cuidar da doente, após a qual vieram outras, oferecendo seu trabalho e zelo pelo Salvador Todo-Misericordioso. Cativados pela beleza e solidão do local, começaram a chegar representantes da classe nobre. Vendo que tanto este lugar quanto ela estavam destinados a não ser o que ela queria, Tuchkova decidiu aceitar a todos. Assim, no início de 1829, uma comunidade de viúvas e meninas de diferentes classes foi formada na Igreja Spasskaya. Tendo doado a sua fortuna ao tesouro comum, a esposa da viúva-geral partilhou corajosamente todas as dificuldades e sofrimentos com as suas irmãs. Ela inspirou a todos com seu exemplo pessoal de vida piedosa, paciência e amor. Sentando-se para uma refeição escassa, Margarita Mikhailovna encorajou seus companheiros: “O Senhor não abandonará. Devemos reclamar? “A refeição é simples, mas que coro!” Essas palavras logo se tornaram realidade: eles aprenderam sobre a Ermida de Borodino não apenas em Moscou, mas em toda a Rússia, e muitas pessoas piedosas apoiaram financeiramente o jovem mosteiro. Em 1833, quando o número de pessoas que viviam na Igreja Spasskaya chegou a quarenta, o albergue de caridade Spasskaya foi oficialmente estabelecido, transformado em 1837-38 em mosteiro de tempo integral. Juntamente com sua ideia, a própria Margarita Mikhailovna cresceu espiritualmente. Certa vez, no início de julho de 1836, São Filareto, tendo-a recebido na Trindade-Sérgio Lavra, disse: “É hora de você vestir roupas adequadas para viver. Deus chama você para mim, indigno!” - e abençoou-a com sua batina e cela kamilavka. Na véspera da memória de São Sérgio, em 4 de julho de 1836, na Catedral da Trindade, o abade da Lavra, Santo Antônio (Medvedev), realizou a tonsura monástica de Tuchkova, e o próprio santo tornou-se seu pai adotivo. A mulher recém-tonificada foi chamada de Melania, em homenagem à Venerável Melania, a Romana. A escolha do nome não foi acidental - isso enfatizou a semelhança dos destinos dos dois ascetas dos velhos e dos novos tempos.

Através das orações e do trabalho de suas freiras, o eremitério Borodino Spasskaya cresceu e tornou-se belo. Em 1837-1838, com doações do tesouro real, o mosteiro foi cercado por um muro de tijolos com quatro torres de canto, em uma das quais (nordeste) havia uma igreja em nome do santo justo Filareto, o Misericordioso, com celas próximas a isto. Ao mesmo tempo, foi erguida uma torre sineira baixa de três níveis, cujo primeiro nível abrigava a sacristia do mosteiro.

Aos 60 anos de vida, após 15 anos de trabalho na Ermida de Borodino, Margarita Mikhailovna teve a honra de fazer votos sagrados a Deus. Isso aconteceu em 28 de junho de 1840, durante a vigília noturna da festa dos santos apóstolos Pedro e Paulo, na Catedral da Trindade da Lavra. São Filareto tonsurou a viúva geral ao monaquismo e, no dia seguinte, elevou-a ao posto de abadessa de acordo com o antigo rito de ordenação de diaconisas. E ela recebeu um novo nome- Maria, com quem apareceu diante da eternidade como asceta devota de Deus, construtora de templos, ktitora, benfeitora, fundadora de um mosteiro no campo de batalha, mãe espiritual e mentora de freiras.

O nome da Abadessa Maria e a história do mosteiro que ela criou estão inscritos em letras douradas nas crônicas do século Filaret, e sua vida justa nos eleva a exemplos de piedade antiga, dando continuidade à série sagrada de ascetas russos, como o Venerável Anna Kashinskaya, Evdokia de Moscou, Anna de Novgorod, Euphrosyne de Suzdal - que, tendo cumprido o dever do casamento, tornaram-se ignorantes de Cristo e O serviram na categoria monástica.

“Por mais que amemos o chefe do mosteiro, ele é muito útil”, costumava dizer a abadessa Maria (Tuchkova) em resposta às censuras de que ele é desnecessário para ninguém, mas ensina enganos e mentiras. O negócio dos responsáveis ​​é salvar, não destruir!” Este é um breve e sucinto “Salve, não destrua!” - provavelmente poderia se tornar o lema da abadessa de Borodino, que escolheu o amor e a misericórdia como companheiros no manejo do rebanho verbal. Tendo aceitado o cajado do abade e ascendido ao auge do poder espiritual possível para uma mulher, ela não “descansou sobre os louros”, não se retraiu na estreita complacência e no formalismo farisaico, mas manteve sua receptividade, simplicidade e acessibilidade características na comunicação . As portas da cela do abade estavam sempre abertas para as irmãs - a mãe ficava chateada se alguém, por timidez ou falso respeito, não se voltasse para ela. “Sou sua senhora”, ela disse, “por que você decidiu ter medo de mim?” Numa das cartas (novamente em resposta às censuras), ela acrescentava: “...quero ser mais mãe do que abadessa!”, e assinava: “Sua mãe e serva Maria”. Sim, agora a viúva perturbada voltou a ser mãe e mãe de muitos filhos! - Pela perda de um filho, o Senhor a recompensou com o ganho de muitos. Ela levou muito a sério esse seu novo papel: esquecendo-se completamente de si mesma, dedicou todas as suas forças, tempo e dinheiro às irmãs. “Devo ousar expressar meus sentimentos nas palavras do Apóstolo? Mas, na verdade, “quem desmaia entre vocês, eu também desmaio com ele”, escreveu a abadessa de Borodino. Graças às suas elevadas qualidades espirituais e nobreza, ela criou uma atmosfera de amor sincero, assistência mútua, harmonia e paz no mosteiro. Os contemporâneos ficaram impressionados com o carinho sincero de suas filhas espirituais pela Mãe. Eles chamavam o mosteiro de seu paraíso e amavam e reverenciavam a abadessa como se fossem sua própria mãe. Condescendente com as enfermidades das irmãs, a abadessa Maria foi rigorosa consigo mesma e incansável no difícil trabalho de gestão do mosteiro: mergulhou em todas as áreas da vida monástica, verificando pessoalmente todos os assuntos, unindo e orientando a todos. Ela geralmente se levantava às 5 horas da manhã, rezava durante o culto matinal e não ficava no lugar do abade, mas sentava-se em um banquinho perto do fogão. Depois do café da manhã, cuidava dos assuntos monásticos e organizava extensa correspondência, respondia cartas, recebia visitas - quase sempre se viam à sua porta aqueles que necessitavam de ajuda material ou de apoio espiritual, para cada um dos quais a Madre tinha uma palavra de consolo. Depois do almoço, ela descansou um pouco e, sentada em uma cadeira, ouviu a leitura dos atendentes da cela. Ela foi para a cama depois da meia-noite, segundo o costume, passando a última hora do dia em oração, após o que foi à Igreja de Filaret para despertar as irmãs do saltério para uma vigília sóbria. Muitas vezes, tarde da noite, a abadessa era vista rezando no Santo Sudário ou na Crucificação.
No final da década de 30 do século XIX, o nome da abadessa de Borodino já era amplamente conhecido. A caridade da Mãe não tinha limites: a sua esmola e a sua misericórdia penetraram não só nas casas miseráveis ​​dos pobres, mas também nas masmorras das prisões. Quando ela não tinha fundos próprios suficientes, ela se tornou uma intercessora dos desafortunados. Sua vida ascética altruísta rendeu honras à Abadessa Maria nos palácios reais. Parece que o campo de Borodino, em grande parte graças às suas obras, começa a atrair a atenção dos autocratas, adquirindo gradativamente o significado de um lugar de Estado. Desde o final da década de 1830, as visitas ao mosteiro por parte de membros da família imperial tornaram-se regulares - Alexandre II, ainda herdeiro, visitou Borodino três vezes, e cada vez comunicou-se pessoalmente com a mãe.

Colocada em contato próximo com a família real, a mãe não mudou suas regras e costumes. No círculo da corte ela se comportou com nobre simplicidade e dignidade, mostrando verdadeira beleza e a grandeza da ordem monástica. A abadessa de Borodino era caracterizada por uma elevada ordem de pensamentos e uma rara capacidade de “falar de Deus com simplicidade sincera e falar a verdade aos reis com um sorriso” - aquela ousadia espiritual que provavelmente atraiu a ela os corações dos ungidos coroados. A estreita relação da mãe com a família imperial e, em particular, com a Imperatriz Maria Alexandrovna foi mantida através da correspondência. Nas celas do abade havia uma caixa especial onde eram guardadas as cartas da realeza, e também lá estavam seus presentes: ícones, retratos, ovos de Páscoa, livros com autógrafos de membros da Casa Imperial Russa. Como santuário, a mãe guardou a vela que o herdeiro do príncipe herdeiro segurou nas mãos durante o funeral na Igreja Spassky e o lenço com o qual ela mesma limpou a pomada da cabeça. noiva real. Em 1848, a abadessa de Borodino foi convocada pela segunda vez a São Petersburgo para desempenhar as funções de sucessora na Confirmação da Princesa Alexandra de Altenburg, noiva do Grão-Duque Konstantin Nikolaevich. Foi então que o autógrafo da mãe pôde aparecer no diário pessoal de Maria Alexandrovna, testemunhando a confiança que a futura rainha depositava na sua sucessora espiritual, mãe: “Não desanime - estou contigo em espírito!” Gorek foi o 40º aniversário de Borodin no Mosteiro Spassky - ele foi celebrado sem sua amada Mãe Fundadora. A abadessa Maria previu antecipadamente a sua morte e preparou-se para ela. Dois meses antes de sua morte, já gravemente doente, fez a última peregrinação às relíquias de São Sérgio. No caminho de volta, ela visitou Moscou, despedindo-se de pessoas e lugares que lhe eram queridos. Superando a fraqueza corporal, a abadessa mais velha, quase até a doença do leito de morte, cuidou da construção da catedral, fundada em 1851, em homenagem ao Ícone Vladimir da Mãe de Deus, na festa da Apresentação da qual, em setembro 8, ocorreu a batalha com os franceses. Já no leito de morte, a Madre, apesar do cansaço extremo e do sofrimento doloroso, mantinha o bom humor, rezava incessantemente, ouvia leituras de ajuda à alma e comungava diariamente. “Irmãs, não desanimem! Estou com você em espírito!” - disse a abadessa aos filhos, dando as últimas ordens e legando preservar o amor mútuo. Em 29 de abril (12 de maio) de 1852, doze batidas medidas do sino do mosteiro anunciaram a morte abençoada da valente asceta e destemida heroína do campo sangrento, o Fundador e Primaz do Mosteiro de Borodino. Seus restos mortais, lamentados por irmãs órfãs e muitos peregrinos, foram enterrados em uma cripta sob a Igreja Spassky, que se tornou um digno monumento ao seu construtor. A guarita onde iniciou a sua residência monástica nos campos de Borodino, com todos os seus pertences pessoais e documentos, foi ordenada por São Filareto para ser preservada intacta como museu, e nas celas de inverno da Mãe na Igreja de Filareto a leitura do Indestrutível Saltério foi estabelecido.

“Um coração que tem o Espírito de vida vive e ama além do túmulo”, disse a Abadessa Maria, penetrando nas profundezas misteriosas dos destinos Divinos com sua ousadia espiritual característica. Essas palavras se tornaram realidade por conta própria. Ela abraçou com amor o campo sagrado, e o mosteiro sagrado, e seus filhos espirituais, e muitos almas humanas- Mesmo após a morte, a Mãe não se desviou do seu destino terreno. Para a lápide da Igreja Spassky, que se escondeu para sempre dentro de si coração apaixonado mulheres justas, as pessoas foram imediatamente, pedindo ajuda, consolo, cura. Os serviços de réquiem eram servidos aqui, o óleo era retirado da lamparina da sepultura para curar a alma e o corpo e recebia ajuda. Mas, é claro, as irmãs do mosteiro reverenciavam acima de tudo a memória de sua Primeira Mãe. Recolhendo e preservando tudo o que estava ligado à Mãe, guiaram-se pelo seu exemplo, nas dores e nas doenças recorreram a ela como se ela estivesse viva. Os preceitos do Fundador foram transmitidos das monjas mais velhas às mais jovens. Então o maravilhoso cresceu jardim espiritual, plantada pela Abadessa Maria no campo de batalha, espalhando o perfume da santidade e dando frutos abundantes.

Após a morte da Abadessa Maria (Tuchkova), o mosteiro por ela fundado entrou num novo período da sua história. A Mãe não estava mais viva, mas permaneceu para sempre a Abadessa, Ktitor e Senhora deste lugar sagrado. Seu túmulo na Igreja Spassky tornou-se o coração do mosteiro, e o espírito e os convênios da Primeira Mãe, juntamente com a equipe do abade, foram herdados por todos os seus sucessores. A magnífica Catedral de Vladimir, sonho acalentado Mãe, foi erigida sob a abadessa Sérgio (no mundo - Princesa Sofia Volkonskaya, 1852 - 1871) e consagrada em 1859 pelo Bispo Leonid de Dmitrov. Esta igreja, construída em estilo russo-bizantino segundo projeto do famoso arquiteto Bykovsky, tornou-se o templo principal do mosteiro, e a Apresentação do Ícone Vladimir da Mãe de Deus (8 de setembro) tornou-se a festa patronal, que, coincidindo com o dia de Borodin, consolidou finalmente a tradição da celebração anual do aniversário da batalha com os franceses. Sob a próxima abadessa, Schema-Abadessa Alexia (1871-1880), com recursos concedidos pelo imperador Alexandre II, foi construído no mosteiro um refeitório com a Igreja da Decapitação do Precursor, em cujo porão uma cozinha, prósfora e a sala do pão estava localizada. A Abadessa Filofeya (Gezhelinskaya, 1880-1899) conseguiu melhorar a condição material do mosteiro pedindo cem acres de floresta, e a Abadessa Gabriela (Lvova, 1899-1906) realizou ativamente trabalhos de construção: novos edifícios de celas, oficinas, sob ela foram erguidos um asilo e uma igreja, uma escola paroquial para meninas. Após o curto reinado da Abadessa Evgenia (Prudnikova, 1907-1911), uma senhora mansa e querida, a batuta do reitor foi assumida pela enérgica Madre Angelina (Kurochkina, 1911-1924), que ajudou o mosteiro a cumprir dignamente tanto a despedida triunfo do ano de aniversário de 1912 e das cruéis provações dos tempos difíceis revolucionários. A última abadessa, Lydia (1924-1929), caiu no alto da confissão diante das autoridades ateístas e da preservação do rebanho verbal que lhe foi confiado em condições de opressão incessante.

Os nomes de todas as abadessas de Borodino constituem a honra e a glória do santo mosteiro, e suas almas, segundo a palavra da Escritura, estão “nas mãos de Deus”. Cada uma delas realizou abnegadamente o seu trabalho, entregando a alma pelas irmãs, cuidando das suas necessidades espirituais e físicas, observando a ordem da comunidade e a comemoração dos soldados legados pela Fundadora. Ano após ano, as fileiras das freiras foram reabastecidas, o mosteiro foi embelezado, o artesanato monástico desenvolvido, o coro e os ritos litúrgicos foram melhorados, mas o mais importante, a atmosfera de elevada disposição espiritual foi cuidadosamente preservada, amor mútuo e a paz, criada pela Abadessa Maria, graças à qual aqui cresceram maravilhosos ascetas que, tendo adquirido os dons do Espírito Santo, salvaram milhares de almas humanas para o Reino dos Céus.

No Ano do Jubileu de 1912, Borodino viu novamente as melhores unidades do Exército Imperial Russo, os herdeiros das gloriosas vitórias de Kutuzov. As celebrações em homenagem ao centenário da lendária batalha foram realizadas em grande escala - os preparativos para elas foram realizados sob a supervisão pessoal do imperador. Palácios de acampamento foram construídos, estradas foram construídas, campos de desfiles militares foram arrasados. Para o trem real foi construída uma linha férrea com plataforma especial, pavilhão e enormes portões triunfais. Foram ainda entregues 78 carros que funcionavam como táxis, foi estabelecida comunicação telefónica direta com as duas capitais e foi feita iluminação. O programa do Aniversário incluiu um serviço de oração de ação de graças e um serviço memorial da catedral, uma visita ao mosteiro, a inauguração de um museu e numerosos monumentos, procissões cerimoniais de tropas e reuniões do Soberano com delegações de residentes locais e veteranos. O mais novo dos sete visitantes tem 117 anos. Com a procissão religiosa, foi trazido de Smolensk o ícone milagroso de Hodegetria, o mesmo diante do qual as tropas rezaram na véspera da batalha. Toda a elite estatal russa, liderada pela família real, reuniu-se para as celebrações. O imperador e sua família chegaram a Borodino em 25 de agosto e visitaram quase imediatamente o Mosteiro de Borodino, onde se curvaram diante das lápides da Igreja Spassky e conversaram com os descendentes dos Tuchkovs e Konovnitsyns. Em homenagem aos ilustres convidados, foi organizada uma magnífica refeição no mosteiro, após a qual Nicolau II presenteou todas as irmãs com medalhas de aniversário e taças comemorativas, e premiou a Madre Abadessa Angelina com uma cruz peitoral dourada. No dia seguinte, 26 de agosto, ao final da Liturgia, a procissão liderada pelo Czar e pelo Metropolita passou do mosteiro para a bateria Raevsky. Lá foi feita uma oração de agradecimento e um desfile de tropas vestidas com uniformes históricos, ao final do qual o czar cavalgou pelo campo do flanco direito para o esquerdo - da vila de Gorki ao monte Utitsky. “Estávamos todos imbuídos de um sentimento comum de reverência por nossos ancestrais”, observou Nicolau II em seu diário, “nenhuma descrição da batalha dá o poder da impressão que penetra no coração quando você está nesta terra”. Durante as comemorações do aniversário, foi estabelecido o status especial do Campo de Borodino como memorial histórico-militar e área protegida, que foi marcado pela instalação de 33 monumentos. Alguns deles foram colocados nas terras do mosteiro, e no próprio mosteiro, em frente à Igreja Spassky, ergueu-se o obelisco da 3ª Divisão de Infantaria do General Konovnitsyn. “Águias, colunas, obeliscos...” - Quem diria então que estes monumentos se tornariam monumentos não só para os heróis de 1812, mas também para aqueles que os ergueram - todo o Exército Imperial Russo, para o qual o tempo de um novo teste de fogo se aproximava - a Guerra Alemã, o golpe de Outubro, o massacre fratricida do Civil e a subsequente dispersão? Quem imaginaria que o “irmão mais novo” destes orgulhosos obeliscos com águias de duas cabeças seria um modesto monumento feito de pedras na península de Gallipoli e muitos outros espalhados por toda a região? cantos diferentes terra?

Como antes, as freiras assavam pão, preparavam kvass, teciam, costuravam roupas e sapatos, plantavam flores e cultivavam a terra. O mosteiro tinha oficinas de pintura e encadernação, uma biblioteca e um asilo para freiras idosas. Jovens noviços do campesinato, acostumados ao árduo trabalho rural, viviam na fazenda Aleksinka, a três quilômetros do mosteiro, fornecendo-lhe alimentos: havia um estábulo, um aviário, um curral, campos de feno, pomares e hortas; Trigo, centeio e aveia eram cultivados nos campos do mosteiro.

Mas, claro, o principal patrimônio do Mosteiro Spaso-Borodinsky, que foi preservado com reverência por todas as gerações de suas freiras, foi a veneração da memória da Primeira Madre, Abadessa Maria, e a oração pelos soldados “que depuseram suas vidas pela Fé, pelo Czar e pela Pátria” - este era visto como o objetivo principal do mosteiro, e uma garantia de prosperidade. Dentro dos seus muros sagrados celebrava-se diariamente a Divina Liturgia, a leitura do Saltério não cessava e a comemoração dos que tombaram em batalha era obrigatória e pessoal para cada freira. Tudo aqui respirava a memória do passado heróico, de modo que até no corredor da casa do abade havia um plano de batalha pendurado na parede e havia balas de canhão e restos de armas encontrados nos campos do mosteiro. O próprio mosteiro era um jardim bem cuidado e perfumado que, como uma coroa de flores imperecível, adornava o campo de Borodino, este vasto cemitério do exército russo.

A vida comedida do mosteiro foi interrompida Revolução de Outubro e a guerra civil, e a chegada ao poder dos bolcheviques tornaram-se o início de duras provações para toda a Igreja Russa. A fim de preservar o mosteiro e dar às freiras a oportunidade de sobreviver sob o novo regime, em 1919 foi renomeado como comuna feminina Spaso-Borodinsky e “registrado com base na legislação civil”. A abadessa Angelina (Kurochkina) tornou-se sua presidente, e a tesoureira do mosteiro, freira Lydia (Sakharova), tornou-se sua colega presidente. O mosteiro existiu neste status incomum por mais dez anos. Na altura da sua formação, a comuna contava com 237 pessoas, “das quais 50 eram deficientes, com idades compreendidas entre os 55 e os 90 anos”. Eram freiras idosas que trabalhavam no mosteiro há décadas.

É difícil imaginar que tipo de sofrimento moral tiveram que suportar a Abadessa Angelina e a sua sucessora Madre Lydia, sobre cujos ombros caiu o peso da responsabilidade pela vida das irmãs e as dificuldades de comunicação com os representantes do novo governo ímpio! Na verdade, foi uma verdadeira batalha pelo mosteiro, silenciosa e exangue, à primeira vista. Artigos de jornais e relatórios de várias comissões estabeleceram novos “marcos” na história do outrora glorioso mosteiro: 1920 - fome; 1922 – empresa de apreensão de valores da igreja; 1924 - exigência das autoridades para abandonar a carta monástica e “aceitar a forma exata de vida comunitária”; 1925 – apelo à “densificação do elemento monástico”; 1926 - abertura de uma escola de sete anos num dos edifícios, e de um clube na Igreja Baptista, e, finalmente, 1928 - um ataque decisivo aos “artels do mosteiro”, que terminou no início de 1929 com a cessação dos serviços religiosos, o encerramento do templo e a expulsão de todos os “clérigos” da comuna “No entanto, apesar de tudo, o mosteiro resistiu até ao fim: como antes, Vésperas, Matinas e Liturgia eram celebradas diariamente na catedral, e o Ofício da Meia-Noite na Igreja Philaret; Antes da refeição, recordaram a abadessa Maria, o guerreiro Alexandre, o jovem Nicolau e “todo o exército ortodoxo que foi morto no campo de Borodino”. Durante a Grande Quaresma eles jejuaram e se confessaram ao ancião do Mosteiro Danilov, o Reverendo Confessor George (Lavrov), que havia vindo de Moscou. Mas o que é mais surpreendente é que as irmãs continuaram a vir ao mosteiro! Jovens noviças e freiras, como se não percebessem as nuvens que se acumulavam sobre o mosteiro, trabalhavam na fazenda, cuidavam das freiras idosas, mantinham em incrível ordem os prédios, o território, os caminhos, a necrópole com os túmulos das abadessas e dos anciãos, e apoiavam o população circundante.

Na luta pelo mosteiro, a força da já meia-idade Abadessa Angelina se dissipou. Ela realmente entregou sua alma pelas irmãs e, apesar das dificuldades, nenhuma delas deixou seu mosteiro natal. Em 1923, a Madre abençoou a freira do esquema mais velha, Rachel, para receber pessoas para orientação espiritual, o que atraiu centenas de peregrinos ao mosteiro. Mas a esperança de sobreviver nas novas condições tornava-se cada vez menor: no início de 1924, as autoridades apresentaram à comuna de Borodino uma exigência incondicional - “renunciar ao foral e ao modo de vida do mosteiro”, e também excluir da sua composição “por pertencerem a um culto religioso” as 38 freiras mais antigas, lideradas pela própria Abadessa. Este foi um golpe fatal para minha mãe - ela ficou gravemente doente e em 14/01 morreu de câncer transitório. No terceiro dia, ocorreu seu funeral, liderado pelo bispo Boris (Rukin) de Mozhaisk.

Após a dispersão das irmãs, o mosteiro “desapareceu” do mapa do Campo de Borodino por quase 60 anos. Os guias de lugares de glória militar silenciaram sobre isso, as edições para presentes silenciaram, os materiais didáticos silenciaram, os historiadores silenciaram - como se nunca tivesse havido um mosteiro aqui. Enquanto isso, foi impiedosamente saqueado e desfigurado: igrejas foram profanadas, iconóstases foram destruídas, a necrópole foi “limpa” por uma escavadeira, as oficinas foram transferidas para a fazenda coletiva, um dormitório foi instalado em edifícios celulares, uma forja foi instalada em a catedral, e a torre sineira foi adaptada em torre de água. Até a cerca de tijolos do mosteiro foi usada para propaganda visual: nela, em letras de dois metros de comprimento, estava escrito em toda a parede: “Abaixo o legado do passado escravista!” A fúria insana dos construtores da “nova vida” não poupou nem o mosteiro nem o próprio campo: em 1932, o Monumento Principal foi levado para ser derretido, e seu pedestal foi explodido junto com o túmulo de Bagration, que era então “ homenageado” com o título de “sátrapa real”. Os restantes monumentos, deixados sem manutenção, foram gradualmente destruídos pelos elementos e ataques de activistas locais.

Penetrando com seu olhar espiritual no futuro, o Monge Raquel falou sobre a iminente destruição do mosteiro, como se o visse em detalhes: ““Infiéis” se instalarão no mosteiro e haverá uma casa do governo, então - militares, então - várias pessoas, e então - eles vão quebrar tijolo por tijolo. ... Haverá uma grande guerra e então as pessoas morrerão como moscas, mas as moscas vermelhas vencerão.” - Na verdade, apenas dez anos depois, como punição pelos graves pecados do povo russo, o inimigo voltou às nossas terras, e Borodino viu novamente as tropas do “novo Napoleão” correndo para Moscou. No outono de 1941, nestas linhas sagradas, os soldados da 32ª Divisão de Infantaria de Polosukhin - “em sobretudos diferentes, mas com um eterno coração russo” - dando a vida pela Pátria, repetiram a façanha dos heróis de Borodin - o inimigo foi parou nos arredores da capital. Por algum tempo, o hospital de campanha móvel PPG-70 de Tomsk esteve localizado dentro dos muros do antigo Mosteiro Spaso-Borodinsky. Durante as batalhas, o mosteiro foi gravemente danificado: todos os edifícios de madeira foram incendiados (incluindo a guarita da Fundadora e o edifício do abade) e os edifícios de tijolo foram severamente danificados. Apesar da terrível lição, depois da guerra a situação do mosteiro quase piorou: continuou a ser destruído pelos vândalos locais, que literalmente desmantelaram o mosteiro “tijolo por tijolo”, extraindo “materiais de construção” de paredes e edifícios em ruínas. Aqui havia uma estação de máquinas e tratores, depois um centro turístico, e na Igreja Spassky havia oficinas, cujos resíduos eram despejados na cripta de Tuchkov. A decoração da igreja foi totalmente destruída, os caixões quebrados e os restos de ossos espalhados. Alguma luz veio em 1962, quando, no 150º aniversário da batalha, o campo de Borodino recebeu o status Reserva Natural Estadual. Paralelamente, foi montada uma pequena exposição na Igreja do Salvador, para a qual foi desobstruída a cripta e instalados novos caixões, recolhendo-se neles os restos mortais preservados. Somente em 1974, o “complexo monástico”, que se encontrava em estado deplorável, foi transferido para o Museu-Reserva Histórico Militar do Estado de Borodino, que imediatamente começou a realizar aqui obras de restauro. O restauro de paredes e edifícios e a sua adaptação às necessidades museológicas continuou até à década de 90.

Em 16 de agosto de 1992, o toque dos sinos anunciou a inauguração do Mosteiro Spaso-Borodinsky. Pela primeira vez em 63 anos, a Divina Liturgia foi celebrada na Catedral de Vladimir do mosteiro, durante a qual Sua Eminência Juvenaly, Metropolita de Krutitsky e Kolomna, elevou a freira Seraphima (Isaeva), uma freira do Mosteiro da Santíssima Trindade Novo-Golutvin em Kolomna, ao posto de abadessa. Desde então, dia após dia, dentro dos muros do mosteiro, as irmãs têm trabalhado continuamente para reavivar a vida monástica.

No mosteiro, o ciclo prescrito de culto é realizado diariamente e o Saltério Inesgotável é lido. As irmãs trabalham em diversas obediências: nas oficinas de bordado, pintura, costura, na prósfora e na padaria. As freiras do mosteiro dominam a técnica do antigo bordado facial e do bordado de ícones. O mosteiro está envolvido em atividades missionárias e educacionais e fornece assistência de caridade ao internato Uvarovsky para crianças com retardo mental. Toda a vida das freiras - hoje são vinte - baseia-se nos sólidos alicerces das tradições espirituais do antigo Mosteiro Spaso-Borodinsky, nas tradições e testamentos dos seus santos predecessores.

A tradicional procissão religiosa foi retomada no dia 8 de setembro. Após a Divina Liturgia, ele caminha do mosteiro até o monumento da bateria Raevsky, onde são realizadas orações de ação de graças e litania fúnebre. 12 de maio, dia da abençoada morte do abade. Maria (Tuchkova) na Igreja Spassky, uma vigília fúnebre durante toda a noite, liturgia e serviço memorial são realizados juntos.

Um acontecimento de caráter crônico foi a glorificação de Santo em 28 de julho de 1996. Anciã Rachel disfarçada de santa reverenciada localmente (10 de outubro). No local da sua sepultura, atrás da parede sul do mosteiro, foi construída uma capela, que foi consagrada pelo Bispo Juvenaly no dia 10 de outubro. 1997

(nome completo - Convento Borodino em nome da imagem do Salvador não feita por mãos) é um mosteiro ortodoxo no campo de Borodino, perto da vila de Semenovskoye, no assentamento rural de Borodino, no distrito de Mozhaisk, na região de Moscou. Fundado em 1839, fechado em 1929, reaberto em 1992.
Na parte 1: diagrama e história do mosteiro, Catedral do Ícone de Vladimir da Mãe de Deus, museu "Borodino durante a Grande Guerra Patriótica", flashes redan de Semenovsky (Bagrationov), Igreja do Salvador Não Feita por Mãos - o túmulo de Tuchkov, sepulturas perto da Igreja do Salvador Não Feito por Mãos, torre sineira, monumento à 3ª divisão de Konovnitsin etc.
Todas as fotos são clicáveis, com coordenadas geográficas e vinculado a um mapa Yandex, horário da filmagem - junho de 2013.

Esquema do Convento Spaso-Borodinsky

O mosteiro foi fundado por M. M. Tuchkova, a viúva de A. A. Tuchkov, que morreu em Borodino. Em 1817, tendo recebido o consentimento de Alexandre I, que forneceu metade da quantia exigida, ela comprou três acres de terra nas descargas médias de Bagration e, em 1818-1820, construiu nela a Igreja do Salvador Não Feita por Mãos (A A imagem do Salvador não feita por mãos é o ícone regimental do Regimento Revel). Desde 1826, Tuchkova mudou-se para morar em uma casa perto da igreja, um círculo de viúvas se formou em torno dela, a partir de 1833 - o albergue Spaso-Borodinsky Semyonovsky, a partir de 1839 - o convento de segunda classe Spaso-Borodinsky. A própria Tuchkova, tendo libertado os servos, fez os votos monásticos em 1836 e, a partir de 1840, tornou-se abadessa do mosteiro (sob o nome de Maria).
Primeiro, foram construídas uma cerca e edifícios residenciais. Então (incluindo as subvenções de Nicolau I) foram adicionados os seguintes:
1839 - Igreja de Filareto, o Misericordioso, na torre nordeste
1840 - torre sineira da Igreja Spasskaya
1851-1859 - Catedral do Ícone Vladimir da Mãe de Deus, arquiteto. MD Bykovsky
1874 - Igreja da Decapitação de João Batista no novo refeitório do mosteiro
Todos os edifícios mencionados sobreviveram até hoje (os interiores originais foram perdidos).

A Torre Sul e a Catedral do Ícone Vladimir da Mãe de Deus ao fundo

A parede sudoeste do mosteiro e vista da Catedral do Ícone Vladimir da Mãe de Deus

A parede sudeste e a Catedral do Ícone Vladimir da Mãe de Deus

Entrada do mosteiro pela parede sudoeste, vista da “rua”

Entrada do mosteiro pela parede sudoeste, vista do pátio

Catedral do Ícone Vladimir da Mãe de Deus (1851-1859), vista do sul
A catedral foi fundada em setembro de 1851 pela Abadessa Maria (Tuchkova) um ano antes de sua morte. Foi construído de acordo com o projeto do famoso arquiteto moscovita M.D. Bykovsky nas tradições da arquitetura russo-bizantina. Em 5 de setembro de 1859, a catedral foi consagrada pelo vigário Leonid de Moscou em nome do ícone milagroso da Mãe de Deus Vladimir, já que o dia da Batalha de Borodino coincidiu com o dia da celebração da Apresentação deste ícone em 26 de agosto (8 de setembro, segundo Novo Estilo). Os fundos para a construção da catedral foram arrecadados em toda a Rússia, principalmente entre soldados e oficiais das unidades de guarda do exército russo.
Após o fechamento do Mosteiro Spaso-Borodinsky em 1929, membros da comuna agrícola que leva seu nome. Voroshilov construiu um celeiro na catedral. No final da década de 1970, quando o conjunto do mosteiro foi transferido para a jurisdição do Museu-Reserva Borodino, iniciou-se a restauração da catedral e do seu interior. O coro, a iconóstase e as pinturas do altar e sob a cúpula foram restauradas.
Em 1992, com o renascimento do mosteiro, a Catedral de Vladimir foi reconsagrada e os serviços religiosos são realizados regularmente ali.

Lagoa com nenúfares no território do mosteiro

Edifícios celulares, década de 1860 (comunidade monástica)

Jardineiro de formigas :-)

Museu "Borodino durante a Grande Guerra Patriótica"
Durante a guerra, o hospital Siberian Tomsk "PPG-670" estava localizado aqui

O museu está localizado em uma cela construída na década de 1840

Exposição museológica "Borodino durante a Grande Guerra Patriótica"

Aparelho telegráfico "Bodo". Transferido para o museu em 1972 pelo Ministro das Comunicações da URSS Psurtsev, ex-chefe das Tropas de Sinalização da Frente Ocidental

Bandeira de Batalha do 113º Regimento de Infantaria

Notas de medalhões de soldados da 32ª Divisão de Infantaria falecidos em outubro de 1941

Listas dos mortos no campo de Borodino em 1941-1942

Catedral do Ícone Vladimir da Mãe de Deus (1851-1859), vista do sudeste

Catedral do Ícone Vladimir da Mãe de Deus, vista do leste. À direita está o redan dos flashes de Semenov (Bagration) (restauração 1985), atrás dele está a torre sineira (1839)

Igreja do Salvador Não Feito por Mãos (Imagem do Salvador Não Feito por Mãos - ícone regimental do Regimento Revel) (1820) e flashes do redan de Bagrationov, vista da parede sudeste

Catedral do Ícone Vladimir da Mãe de Deus, flashes de Redan de Bagrationov, Igreja do Salvador Não Feita por Mãos e sepulturas próximas a ela

Igreja do Salvador não feita por mãos (1820) - o túmulo dos Tuchkovs
Placa dourada: "1812, 26 de agosto." No preto: "Bem-aventurado você o escolheu e o aceitou: ele habitará em suas cortes! 16 de outubro de 1926"
A igreja foi construída no local da morte do general Alexander Alekseevich Tuchkov, morto por sua viúva na Batalha de Borodino. O mosteiro tem origem nesta igreja.
Em 1826, à direita da entrada, na cripta do templo, foi sepultado o único filho dos Tuchkov, Nikolai, de 15 anos, e em 1852 os restos mortais da Abadessa Maria (no mundo M.M. Tuchkova), o fundador e primeira abadessa de Spaso, foram enterrados aqui - Convento Borodinsky. Em 1896, o irmão M. M. foi sepultado na Igreja Spassky. Tuchkova - Alexander Mikhailovich Naryshkin. Assim, a Igreja do Salvador Não Feita por Mãos tornou-se o túmulo dos Tuchkov-Naryshkins.

Igreja do Salvador Não Feito por Mãos e monumento aos "Valentes Heróis de Borodin"

Enterros no lado sudeste da Igreja do Salvador não feitos por mãos