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Este artigo contém: uma oração por uma bênção na Páscoa - informações retiradas de todo o mundo, da rede eletrônica e de pessoas espirituais.

Orações para a bênção dos alimentos na santa e grande semana da Páscoa

Cristo ressuscitou dos mortos, pisoteando a morte pela morte e concedendo vida aos que estão nos túmulos.

Oração para a consagração de queijo e ovos

Senhor, nosso Deus, o Criador e Criador de tudo, abençoe o leite engrossado, com ele os ovos, e mantenha-nos em Tua bondade, como se participando deles, seremos cheios de Tuas dádivas sem inveja e Tua bondade inexprimível: porque o Teu poder, e o Teu reino é o poder e a glória do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, agora e sempre, e para todo o sempre. Um homem.

Oração pela consagração de pratos de carne (realizada somente após o culto da noite de Páscoa)

Olha, Senhor Jesus Cristo, nosso Deus, sobre a carne da carne, e eu santifico, como tu santificaste o carneiro que o fiel Abraão trouxe a ti, e o cordeiro que Abel trouxe a ti com toda a fecundidade; como o bezerro bem alimentado, que ordenaste a teus filhos que se extraviaram, e pacotes para você que voltou: sim, como se você fosse digno de sua bondade, goze-o, e aqueles que são santificados por você e abençoados, nós desfrutar da comida de todos nós. Tu és o verdadeiro alimento e o doador do bem, e nós te damos glória com Teu Pai sem princípio, e o santíssimo, e bom, e Teu Espírito que dá vida, agora e sempre, e sempre e sempre. Um homem.

Como pode ser visto nas orações acima, a Páscoa é consagrada: Páscoa de ovos, carne e requeijão. Não há nada especificamente sobre bolos de Páscoa no breviário. Kulich é apenas um pão festivo que sempre foi uma decoração de mesa.

Queijo cottage - 0,5 kg, gema de ovo - 2 unid., açúcar - 1 xícara, manteiga - 100g. Vanilina, nozes, passas - a gosto.

TANTO DEPENDE DA QUALIDADE DA CASA DE CAMPO.

bolo de Páscoa- uma espécie de pão doce festivo.

Carne Brasno - produtos à base de carne. Eles são consagrados somente após o culto pascal durante o canto do troparion “Cristo ressuscitou. “

"POOR KNIGHT", também conhecido como "gosto francês" (café da manhã com pressa)

Receita de requeijão de Páscoa “Lamber os dedos” » Receitas com fotos PARA A PÁSCOA 2014. Receitas para as férias! Deliciosas receitas de saladas e aperitivos, receitas de doces e sobremesas, primeiro e segundo pratos para você!

Gema de ovo - 2 unid.

Açúcar - 1 xícara

Vanilina, nozes, passas - a gosto

Misture as gemas com os açúcares, adicione a manteiga amolecida - triture tudo bem. Adicione o requeijão e mexa bem (se possível passe por uma peneira). Adicione nozes, passas, misture tudo e leve ao fogo lento, mexendo sempre. Deixe ferver (aparecerão bolhas) e retire imediatamente do fogo, adicione a baunilha. Coloque a massa em gaze e deixe escorrer o excesso de líquido, cerca de 10-12 horas, coloque em um vaso e decore com frutas secas a gosto. Se houver uma forma especial para a Páscoa, coloque-a em uma forma especial para a Páscoa, para que o excesso de líquido escorra e coloque-a em um prato após 10-12 horas.

TANTO DEPENDE DA QUALIDADE DA CASA DE CAMPO. BOA SORTE!

forno em ótimo post"cotovias" - linda tradição popular associado ao dia da memória dos quarenta mártires de Sebaste. Estes eram guerreiros que viveram no século 4 e morreram por Cristo. Contaremos em detalhes sobre o costume de assar pães sem carne, que são carinhosamente chamados de "cotovias".

Para que a panqueca não fique grumosa - os segredos da anfitriã

Plov festivo iraniano “Sete Belezas”. Dedicatória a Nizami)

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Ganso de Natal: uma receita passo a passo

Para o Natal, convidamos os leitores a agradarem os convidados com um ganso assado com vários recheios

Orações para a bênção de refeições modestas durante as férias

ORAÇÃO PARA A BÊNÇÃO DA REFEIÇÃO DE PÁSCOA

Senhor Jesus Cristo nosso Deus, através da grande dor da Cruz e Seus sofrimentos, cumprindo a imensurável ressurreição de três dias de todos! Nós Te agradecemos, pois agora nos honraste, que completamos o campo do jejum, alcançamos os santos destes dias e a alegria de Tua resplandecente ressurreição para sermos participantes. Nós Te agradecemos, pois por Tua misericórdia e indescritível condescendência para com nossas enfermidades, Tu nos consolas com uma refeição festiva para fortalecer e deleitar a carne fraca. Além disso, rogamos a Ti, abençoe este pão de Páscoa, leite engrossado, ovos e outros alimentos de Páscoa, especialmente estes, deles, em obediência à Carta da Igreja, nos últimos dias de jejum, Seus servos se abstiveram, que eles comam com ações de graças pela saúde, para fortalecer a força do corpo, com alegria e alegria, sim, todo contentamento que temos, nós abundaremos e em boas obras, e da plenitude de um coração agradecido glorificar a Ti, o Ressuscitado, que nos nutre e nos conforta, e junto com você e seu Pai sem princípio e o Espírito Santo para todo o sempre. Um homem.

Esta oração pode ser lida por um sacerdote ou pelo mais velho dos presentes na primeira refeição festiva em vez da fórmula usual de bênção.

MAIS UMA ORAÇÃO NA PEQUENA REFEIÇÃO DE PÁSCOA

Senhor Jesus Cristo nosso Deus, segundo a grande dor da Cruz e os Teus sofrimentos, cumprindo toda a alegria imensurável da ressurreição de três dias! Nós Te agradecemos, pois nos concedeste a nós, que completamos o campo do jejum, alcançar os santos destes dias e a alegria de Sua brilhante ressurreição para sermos participantes. Nós Vos rogamos: abençoe e santifique estes pães, ainda que os vossos servos, segundo a sua pobreza, em vez do pão pascal, tenham preparado e Seu Santo Traga seu rosto. Que sejam doces e reconfortantes para os fiéis que deles participam, e que a pobreza da refeição não ofusque a alegria festiva do Teu povo. Que todas as dores e tristezas sejam dissipadas pela luz da ressurreição, e todos os ricos e pobres, e abundantes, e os que estão na pobreza, glorifiquem a Ti, o Ressuscitado, e nas dores nos dê alegria, juntamente com você e Seu Pai Sem Começo e o Espírito Santo, para sempre séculos. Um homem.

ORAÇÃO PELA BÊNÇÃO DO FAST FOOD NO FERIADO DE NATAL

Senhor Jesus Cristo nosso Deus, dignando nossa salvação por causa da terra na carne para aparecer e da Santíssima e Puríssima Virgem Maria nascer inexprimivelmente! Damos-te graças, porque nos concedeste a nós, que fomos purificados pela proeza do jejum, chegar à grande festa do Teu Natal e, com alegria espiritual, cantar-te com os anjos, glorificar com os pastores, adorar com os magos. . Nós Te agradecemos, pois por Tua grande misericórdia e incomensurável condescendência para com nossas enfermidades, agora nos consolas não apenas com farto alimento espiritual, mas também com uma refeição festiva.

Além disso, rogamos a Ti, que abres Tua mão generosa, cumprindo todas as coisas vivas de Tuas bênçãos, dando comida a todos de acordo com o tempo e as regras da Igreja, abençoai a comida festiva preparada por Teu povo fiel, especialmente esta, desde eles, obedecendo à Carta da Tua Igreja, nos últimos dias de jejum, os escravos se abstiveram de Teu, que eles sejam comidos com ação de graças pela saúde, pelo fortalecimento da força corporal, por diversão e alegria. Sim, todos nós, com todo o contentamento que temos, seremos abundantes e em boas obras, e da plenitude de um coração agradecido glorificar a Ti, que nos nutre e conforta, assim como Seu Pai sem princípio e o Espírito Santo para sempre e sempre. Um homem.

ORAÇÃO PELA BÊNÇÃO DO FAST FOOD NA FESTA DA DORMIÇÃO DA SANTA MÃE DE DEUS

(leia na primeira refeição festiva em vez da fórmula de bênção usual)

Ó Nossa Senhora Santíssima, Virgem Mãe de Deus, e depois de Vossa partida da terra, os ortodoxos não vão embora, mas sempre visitam com Suas graças, agravam nossas alegrias, satisfazem nossas tristezas! Nós Te agradecemos, pois ainda agora Tu nos deste a alegria de chegar à festa de Tua honrosa Dormição, ser consolados pelo triunfo da Igreja, deleitar-se com o alimento espiritual - louvores cantados à Tua glória. Cremos, Senhora, por sua intercessão, a consolação corporal também nos foi concedida - uma refeição festiva. Roga então, Puríssimo, Vosso Filho e nosso Deus, todas as bênçãos do Doador, que Ele abençoe a comida festiva, especialmente esta, deles, em obediência à Carta da Santa Igreja, Ortodoxos abstidos nos últimos dias de jejum, que eles comam com ações de graças pela saúde, para fortalecer a força do corpo, para alegria e alegria, mas todos nós, todo o contentamento dos bens corporais, seremos abundantes em boas obras, e de a plenitude de um coração agradecido glorifica aquele que nutre e não pelo nosso pecado, Vosso Divino Filho, Cristo nosso Deus, que tem misericórdia de nós, juntamente com Seu Pai sem princípio e o Espírito Santo, e Vós, nossa Mãe da Graça, Intercessora , Ajudador e Consolador, juntamente com os santos apóstolos, em oração e gratidão clamam: Santíssima Theotokos, ajuda-nos sempre, agora e sempre, e sempre e sempre. Um homem.

(Se a festa da Assunção santa mãe de Deus acontece na quarta ou sexta-feira, esta oração é lida antes da refeição do dia seguinte).

ORAÇÃO PELA BÊNÇÃO DO FAST FOOD (NO FERIADO DOS ALTOS APÓSTOLOS PEDRO E PAULO)

(leia na primeira refeição festiva em vez da fórmula de bênção usual )

Senhor Jesus Cristo nosso Deus! Damos-te graças, como nos concedeste, o campo de jejum dos santos apóstolos para que aqueles que passaram, cheguem à festa dos gloriosos Chefes Pedro e Paulo.

Oramos a Ti, que abres Tua mão generosa, que realizas todas as coisas vivas de Tuas bênçãos, que dás comida a todos de acordo com o tempo e as regras da Igreja, abençoa a comida festiva, preparada por Teu povo fiel, especialmente esta, deles, obedecendo à Carta da Tua Igreja, nos últimos dias de jejum, Teus servos abstiveram-se que eles sejam comidos com ação de graças pela saúde, pelo fortalecimento da força corporal, pela alegria e alegria. Sim, todos nós temos todo o contentamento que temos, seremos abundantes e em boas obras, e da plenitude de um coração agradecido glorificar a Ti, que nos nutre e conforta, assim como Seu Pai sem princípio e o Espírito Santo para todo o sempre . Um homem.

(Se a festa dos Apóstolos Primazes acontecer na quarta ou sexta-feira, esta oração é lida antes da refeição do dia seguinte).

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Oração pela bênção dos alimentos à base de carne no primeiro dia da Santa Páscoa.

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Sacerdote: "Bendito seja nosso Deus..." "Cristo ressuscitou..." (três vezes). "Vamos orar ao Senhor." "Senhor tenha piedade". “Senhor Jesus Cristo nosso Deus! Inclina os teus olhos para a comida de carne e santifica-a, assim como santificaste o carneiro que o fiel Abraão te trouxe, e como o cordeiro que Abel trouxe para ti! para holocausto, e como um bezerro bem alimentado, que ordenaste que fosse morto por teu filho pródigo, que voltou para ti; e assim como ele foi digno de desfrutar de suas boas ações, faça-nos todos dignos de desfrutar da comida consagrada e abençoada por você. Pois Tu és o verdadeiro Alimento e Doador de bênçãos, e nós te damos glória com Teu Pai sem princípio, e com Teu Santíssimo, Todo-bom e vivificante Espírito, agora e sempre e sempre e sempre. Um homem".

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Oração para a bênção dos artos na Semana Santa da Páscoa Um artos é trazido, para comer o pão preparado para isso, e geralmente é escrita uma cruz sobre ele, ao sacerdote no altar, após a Divina Liturgia e após a oração atrás o ambão, o reitor do diácono: ajudemos o Senhor. E claro:

Oração para a bênção do novo mel no primeiro dia de agosto

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Oração pela bênção do queijo e dos ovos no primeiro dia da Santa Páscoa.

Oração pela bênção do queijo e dos ovos no primeiro dia da Santa Páscoa. “Senhor Senhor nosso Deus, Criador e Criador de tudo! Abençoe todos os alimentos lácteos e ovos, e mantenha-nos em Sua misericórdia, para que, comendo-os, sejamos preenchidos com as dádivas ricamente dadas por Você, e Sua

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CAPÍTULO LI A MAGIA HOMEOPÁTICA DOS ALIMENTOS DE CARNE Analisamos o costume de matar um deus entre os povos agrícolas. Vimos que o espírito do pão ou o espírito de outras culturas aparece entre eles, via de regra, em forma humana ou animal, e que em alguns lugares o costume foi preservado.

Para o álbum No primeiro dia da Páscoa

Para o álbum No primeiro dia de Páscoa Vitória! Malícia desarmada. Mola! Cristo se levanta do túmulo, - A testa é iluminada pelo fogo. Tudo o que acenou enganou E no coração que se acalmou adormeceu, Despertado novamente por um beijo. Esquecendo os invernos de frio espiritual, Embora por um momento quente e jovem, Em direção ao meu coração para você

Oração pela bênção da escrita da carne na Santa Grande Páscoa.

“Olha, Senhor Jesus Cristo, nosso Deus, sobre a comida de carne e santifica-a, consagrando o carneiro que o fiel Abraão trouxe a ti e o cordeiro que Abel trouxe a ti em holocausto, e como um bezerro bem alimentado , que mandaste matar por teu filho pródigo, voltou para ti; e assim como ele foi digno de desfrutar de Tua bondade, assim também faça com que todos nós sejamos dignos de desfrutar da comida consagrada e abençoada por Ti. Pois Tu és o Verdadeiro Alimento e o Doador de bênçãos, e nós Te damos glória com Teu Pai sem princípio, e com Teu Santíssimo, Bom e vivificante Espírito, agora e sempre e sempre e sempre. Um homem".

Oração para a bênção de queijo e ovos.

“Senhor, Senhor nosso Deus, Criador e Criador do mundo inteiro, preservando-nos segundo a tua bondade, abençoa o leite e os ovos, para que os que os comam se fartem abundantemente, segundo a tua bondade inexplicável, com os teus dons . Pois o teu domínio e teu é o reino e o poder e a glória do Pai e do Filho e do Espírito Santo, agora e sempre e sempre e sempre. Um homem".

Oração para a bênção dos artos.

(Após a oração atrás do ambão na liturgia, o artos é colocado em frente às Portas Reais). “Deus Todo-Poderoso, Senhor Todo-Poderoso! Ordenando ao Teu servo Moisés, na saída de Israel do Egito e na libertação do Teu povo da pesada escravidão do Faraó, matar o cordeiro, prefigurando o Cordeiro voluntariamente morto por nós na cruz, que tomou sobre Si os pecados do mundo inteiro, o Filho amado de Vosso Senhor Jesus Cristo, por quem nos foi concedida a libertação e saída da escravidão eterna ao inimigo e permissão dos laços indestrutíveis do inferno, portanto nós, vossos servos, em honra, glória e em memória do gloriosa ressurreição de Teu Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, agora, neste brilhante e salvador dia de Páscoa, trazendo Este pão diante de Vossa Majestade, humildemente oramos a Ti: Tu ainda olhas para este pão, abençoa-o e santifica-o; mas faça de nós, aqueles que o trouxeram, beijá-lo e comê-lo, participantes de sua bênção celestial e remova de nós por seu poder toda doença e enfermidade, dando saúde a todos. Pois tu és a fonte de bênção e o doador de curas, e nós enviamos glória a ti, o pai sem princípio, com teu filho unigênito, e o santíssimo, e bom, e vivificante teu espírito, agora e sempre e sempre e sempre. Um homem". Quando aspergido com água benta. “Este artos é abençoado e consagrado pela aspersão desta água benta, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Um homem".

Páscoa. Consagração de bolos de Páscoa

A Semana Santa é o tempo dos serviços mais tristes. Cada serviço é dedicado eventos trágicos últimos dias vida terrena do Salvador. E, ao mesmo tempo, o povo ortodoxo tem tempo para se preparar para o feriado da Páscoa. Via de regra, em Quinta-feira limpa eles limpam a casa, assam bolos de Páscoa, pintam ovos, cozinham requeijão de Páscoa. Também nos preparamos para feriado brilhante. As forças dos nossos paroquianos procederam a limpezas no pátio do templo e na zona envolvente.

Durante todo o dia do Grande Sábado e até o início do serviço pascal, o rito de consagração dos bolos de Páscoa, ovos e bolos de Páscoa foi realizado no refeitório de verão.

Entre os alimentos trazidos para a consagração estavam verdadeiras obras-primas culinárias.

Os paroquianos não se esqueceram de doar parte dos alimentos consagrados para a ceia comum. Todos os anos tudo mais moradores da cidade vêm consagrar a comida da Páscoa.

Talvez nem todos saibam de onde veio o costume de dar ovos pintados e bolos de Páscoa sagrados?

A tradição de dar ovos coloridos para a Páscoa veio de St. Igual aos Apóstolos Maria Madalena, quando, depois da Ascensão do Senhor, veio a Roma para pregar o Evangelho, apareceu perante o imperador Tibério e, oferecendo-lhe um ovo vermelho, disse: "Cristo ressuscitou!", iniciando assim o seu sermão.

Kulich é uma espécie de arthos no grau mais baixo de consagração.
De onde vem o bolo de Páscoa e por que os bolos de Páscoa são assados ​​e consagrados na Páscoa?

Nós, cristãos, devemos especialmente comungar no dia da Páscoa. Mas como muitos cristãos ortodoxos têm o costume de receber os Santos Mistérios durante a Grande Quaresma, e no dia brilhante da Ressurreição de Cristo, poucos recebem a comunhão, então, após a celebração da Liturgia, neste dia as ofertas especiais dos crentes são abençoadas e consagrados no templo, geralmente chamados de páscoa e bolos de páscoa, de modo que partilhá-los nos lembrava da comunhão da verdadeira Páscoa de Cristo e unia todos os fiéis em Jesus Cristo.

O uso de bolos de Páscoa consagrados e bolos de Páscoa na Bright Week pelos cristãos ortodoxos pode ser comparado a comer a Páscoa do Antigo Testamento, que no primeiro dia da semana pascal o povo escolhido por Deus comia em família (Ex. 12, 3- 4). Além disso, com a bênção e consagração da Páscoa cristã e dos bolos da Páscoa, os crentes no primeiro dia do feriado, voltando das igrejas para casa e terminando a façanha do jejum, como sinal de unidade jubilosa, toda a família começa o reforço corporal - parando em jejum, todos comem bolos de Páscoa abençoados e Páscoa, usando-os durante a Bright Week” (com base em materiais do site www.zavet.ru).

... E assim, pouco antes da meia-noite, todos os que querem participar da procissão e do serviço pascal começam a se reunir no templo. O clima não é nada de abril - está frio e ventando, mas são tantos reunidos que algumas pessoas ficam esperando o começo procissão fora, o templo não pode acomodar todos aqueles que vêm. Sente-se a aproximação do evento mais importante, mais importante do círculo Feriados da Igreja. O território do templo é elegantemente consagrado com guirlandas de lanternas e velas...

E exatamente à meia-noite ouve-se o tão esperado: "Vendo a Ressurreição de Cristo! ..". A procissão começa. Centenas de velas acesas nas mãos dos crentes, vestimentas pascais do clero, canto unânime - tudo enche a alma de uma sensação de alegria e triunfo.

No final da procissão, os paroquianos dispersam-se por duas igrejas: segundo a tradição, para mais pessoas poderia participar do serviço noturno de Páscoa, é realizado simultaneamente na igreja da Mãe de Deus de Smolensk e na igreja de Santa Xenia de Petersburgo. No final do serviço pascal, os “trabalhadores” do templo (principalmente “trabalhadores”) comungam primeiro e apressam-se a pôr as mesas no refeitório para uma quebra comum do jejum.

O serviço termina. Aqui, gostaria de passar para a poesia: “Em todos os lugares que as boas novas soam, as pessoas estão saindo de todas as igrejas, a aurora já está olhando do céu, Cristo ressuscitou! Cristo ressuscitou! De fato, de todos os lugares se ouve: “Cristo ressuscitou! Ele realmente ressuscitou!" Todos estão convidados para uma refeição comum. Nas mesas estão as tradicionais guloseimas da Páscoa, além de chá e sanduíches. E não há um único rosto sem graça e triste entre os que estão reunidos, todos estão sorrindo, batizando.

E num momento tão alegre, recorda-se o catecúmeno de João Crisóstomo no dia da Santa Páscoa: “... Quem é piedoso e amante de Deus, goze desta bela e luminosa celebração. Ricos e pobres, regozijem-se uns com os outros; ... jejuando e não jejuando, alegrem-se hoje. A refeição é abundante, - saturar tudo .... Todos desfrutam da festa da fé; todos desfrutam da riqueza da bondade... Cristo ressuscitou, e os anjos se regozijam; Cristo ressuscitou, e não há um morto no túmulo. Pois Cristo, ressuscitado dos mortos, foi “as primícias dos que morreram” (1 Coríntios 15:20). A Ele glória e poder para todo o sempre. Um homem".

Claramente a Páscoa é férias incríveis em todos os aspectos: tanto pela singularidade do evento que nos abriu as salas da eternidade, como pela alegria da comunicação, e pela atmosfera única de tradições e rituais, rigorosamente realizados todos os anos, talvez com mais cuidado do que a carta litúrgica. É possível para uma pessoa moderna imaginar este feriado sem ovos multicoloridos consagrados, bolo de Páscoa perfumado e requeijão macio na Páscoa? Às vezes uma pessoa não acredita em Deus e não vai à igreja, e a Páscoa sem um bolo de Páscoa consagrado e um ovo não é Páscoa para ela.

De onde veio tal atitude em relação aos pratos da Páscoa, chegando quase à sua sacralização, à convicção da capacidade de transmitir consagração às pessoas que os comem? É interessante que tal crença exista não apenas no ambiente pessoas comuns mas também nos próprios centros da vida ortodoxa. Assim, por exemplo, na Lavra de Kiev-Pechersk, o bolo de Páscoa (que, por sinal, segundo a tradição local, é chamado de Páscoa), consagrado à noite após o serviço, é colocado na mesa do refeitório e permanece durante todo o Pentecostes (ou seja, 50 dias após a Páscoa, até o dia da Santíssima Trindade). De manhã, antes da refeição, uma pequena parte é separada dela e usada como meio de consagração, em vez de antídoron ou prosphora.

Significativo é o fato de que isso contradiz tanto a carta da igreja quanto o rito de consagração. Na explicação do rito de consagração, contida no Triodion Colorido, é dada a seguinte indicação: “Todos devem saber que tudo isso (carne, queijo e ovos que são trazidos para a consagração) não é a Páscoa nem o cordeiro sacrificado, como alguns pensam e aceitam com toda reverência como uma espécie de santuário, mas as primícias habituais das oferendas, como uma bênção para comer depois do jejum. Essa é a notícia! Mas e as conchas coletadas e enterradas após a limpeza do testículo? E os papéis dos bolos de Páscoa assados, que tradicionalmente são recolhidos por um mês e meio, depois solenemente levados ao templo, padre, para serem queimados? Não quero soar como um liberal ou "fazer nome" em declarações sensacionais, mas tudo o que resta após a consagração e não é adequado para alimentação ... pode ser descartado. Claro, as exceções são as cascas desses ovos em que as imagens do Salvador, da Cruz e similares são aplicadas. Esta casca ou filme deve ser queimado. Sim, e do ponto de vista das regras da pintura de ícones, as imagens sagradas só podem ser aplicadas a uma placa, pedra ou metal, simbolizando a inviolabilidade, imutabilidade e eternidade do mundo retratado.

Para ser objetivo, proponho analisar em conjunto as seguintes questões.

Com que finalidade consagramos produtos: bolos de Páscoa, Páscoa e ovos, etc.? Qual é o significado da consagração dos produtos? Os alimentos consagrados são uma coisa sagrada que todos procuram trazer para dentro de casa? Que efeito os alimentos consagrados têm sobre nós?

O significado principal da santificação está no fato de que cada um de nós deve fazer tudo o que faz com oração e gratidão a Deus. Se nos sentamos à mesa - abençoamos a refeição, se nos levantamos - agradecemos que o Senhor nos enviou comida para fortalecer nossa força corporal e, através disso, fortaleceu nosso espírito. E se "apimentar" a mesa comum com oração, isso deve ser ainda mais verdadeiro para o tempo de jejum, pois tudo relacionado a ela é realizado com orações especiais. Todos nos lembramos que no domingo do "Perdão" o padre lê duas orações no início da Quaresma. Assim, o fim deste tempo é marcado não só pelo serviço divino mais importante do ano - a Liturgia Pascal, mas também pelas orações que acompanham o lado quotidiano da nossa vida - a primeira conversa. Curiosamente, mesmo algumas datas em calendário da igreja a esse respeito, eles são chamados de lado cotidiano do dia, e não a memória de santos ou eventos da igreja. Assim, o domingo 56 dias antes da Páscoa é chamado de "sem carne". No mundo ocidental, este dia corresponde à conhecida mas incompreensível palavra “carnaval” (do latim carne e vale, literalmente “adeus, carne!”).

O período de carnaval termina com a Quarta-feira de Cinzas, que é acompanhada não apenas por orações especiais, mas também pela aspersão de água benta sobre uma pessoa que entra no jejum.

A este respeito, podemos recordar o costume do Antigo Testamento - a entrada no posto e a saída dele dos nazireus. Terminados os dias do voto nazireu, em que cumpria certas prescrições religiosas, absteve-se de vinho e uvas, veio à entrada do tabernáculo da reunião, ofereceu um sacrifício, cortou o cabelo e também o colocou sobre o altar. Parte do sacrifício foi para o sacerdote que participou da oferta (Números 6:13-18). Vemos que o fim dos dias de votos entre os nazireus era acompanhado por um rito especial, um sacrifício, a oração daquele que cumpria o voto. Este costume incrível tudo terminar com uma oração de ação de graças - preservada até hoje. Ocorre durante todo o ano litúrgico. Começa a colheita de frutas - o melhor é trazido ao templo, para que, depois de consagrado, seja comido com gratidão e o restante seja distribuído aos pobres. Os mesmos ritos estão previstos em outros casos - a consagração do mel, legumes, etc. Ou seja, todo o rito de consagração nada mais é do que uma bênção no início da refeição festiva. Em alguns breviários, por exemplo, as orações para a consagração de ovos, bolos de Páscoa e carnes são indicadas da seguinte forma: "Oração pela bênção dos alimentos na Páscoa". Curiosamente, de acordo com a carta, estas orações não devem ser lidas no Grande Sábado (como se faz na prática devido à enorme confluência de pessoas nas igrejas), mas depois da Liturgia Pascal antes da refeição propriamente dita.

É claro que, de tudo isso, não se deve concluir que o rito de consagração não seja tão importante, e a reverência popular pelo costume de consagrar bolos e ovos de Páscoa não merece atenção. Obviamente não é! No entanto, surge uma pergunta natural: “O que se torna tudo o que levamos ao templo?”. Quando a água é consagrada em um templo, ela se torna um meio de consagrar uma pessoa e sua casa, mas quando aceitamos um bolo de Páscoa consagrado, Páscoa ou carne, são os mesmos meios de consagrar uma pessoa, ou não?

Encontraremos a resposta nas próprias orações de consagração: “... e faça com que todos nos satisfaça com o alimento santificado e abençoado por Ti...” - ou - “Abençoe o leite engrossado (requeijão e queijo) e os ovos e salva-nos com a Tua Bondade, pois também nós, que participamos deles, vamos fundir-nos com os Teus dons…” À primeira vista, pode parecer que nesta oração estamos falando sobre o fato de que aqueles que provaram o alimento consagrado receberão alguns grandes presentes divinos. No entanto, a lógica das orações é diferente: ao comer o terreno, pedimos para não nos privar do celestial, como na oração familiar depois de comer: “Obrigado, Cristo nosso Deus, que nos saciaste com as tuas bênçãos terrenas, não nos prive do Teu Reino celestial”.

Mas se ainda temos dúvidas relacionadas ao fato de que em dias comuns não regamos nosso jantar com água benta, como faz um padre na Páscoa, basta lembrar que borrifar comida com água benta na Páscoa é apenas uma das muitas tradições. Recordo minha experiência de vida na Academia Teológica. Então lá, assim como na Lavra, água benta foi adicionada a todos os alimentos! E o resto da comida foi levado para o curral e dado aos animais, sem considerar que foi pisoteado por isso. Além disso, sabemos que no dia da Teofania, de acordo com a carta, literalmente tudo é aspergido com água benta - tanto em casa quanto nos próprios animais e até nas latrinas. E não consideramos que por esta ação pisoteamos o santuário.

Assim, tudo o que consagramos torna-se um meio de manutenção da nossa vida física, e através disso, ajuda no desenvolvimento da vida espiritual. Em nossas orações, pedimos que nos salve do pecado do excesso e ajude, enquanto desfruta das bênçãos da terra, a não esquecer as bênçãos do céu, pelas quais nosso coração deve se esforçar. A abundância da abundância terrena, tomada com moderação por uma pessoa, não pode deixar de evocar um sentimento de resposta agradecida a Deus, não apenas na oração, mas também na busca da santidade e da realização do amor que nos foi ordenado.

Gostaria de prestar especial atenção à oração de consagração
eu no. Na história da Igreja, aconteceu que a carne às vezes foi tratada como um produto ou impuro, ou em algum sentido não útil para a vida espiritual de uma pessoa. Ao consagrar a carne para a Páscoa, a Igreja mostra que ela é igualmente festiva e, além disso, um produto útil para o homem, como todos os outros. A coleção de leis da igreja - "Piloto Eslavo" contém a regra: "Se algum dos bispos ou padres ou diáconos não comer carne ou vinho nos dias das festas do Senhor ... deixe-o entrar em erupção ... porque. expõe muitas pessoas à tentação”, que pode surgir do exemplo incompreendido dos pastores almas humanas. Para que não haja reprovação e tentação, o 14º cônego da Catedral de Ancyra para aqueles que suportam o feito especial da abstinência, decide às vezes comer carne, a fim de evitar a tentação de outras pessoas. Para aqueles clérigos que estão em abstinência e jejuam voluntariamente sem comer carne o tempo todo, o conselho decreta que "... eles devem provar carne nos feriados e depois se abster novamente". Se eles não fizerem isso, a regra prescreve que eles sejam destituídos! No entanto, a consciência das pessoas retornou a essas questões com bastante frequência. Podemos encontrar alguns exemplos no mundo moderno.

Às vezes você tem que conhecer pessoas, especialmente dos novos convertidos, que "brilham" a carne. Em tais famílias, acontece que não apenas os membros adultos da família não comem, mas, sob o pretexto de piedade e benefícios para a saúde, as crianças pequenas também são privadas de produtos à base de carne. Enquanto isso, a Igreja antiga já elaborou regras especiais, de modo que o 51º Cânon Apostólico diz: “Se alguém se afastar ... da carne e do vinho, não por causa da abstinência, mas por desgosto, esquecendo que todo é verde, ou seja corrigido, ou seja rejeitado da Igreja”. Comentarista cânones da igreja(regras) Zonara escreve que a regra fala daqueles que percebem a carne como prejudicial à alma, indigna (ofensiva).

O apóstolo Paulo escreve a seu amigo, o apóstolo Timóteo, sobre a revelação recebida do Espírito Santo sobre falsos mestres e hipócritas: fim dos tempos alguns se desviarão da fé, dando ouvidos... aos ensinamentos dos demônios, pela hipocrisia dos mentirosos que proíbem a entrada... para comer o que Deus criou, para que os fiéis e os que conhecem a verdade comam com ação de graças. Pois toda criatura de Deus é boa, e nada é repreensível se recebido com ação de graças, porque é santificado pela palavra de Deus e pela oração” (1Tm 4:1-5). Esta passagem expressa os princípios do uso dos alimentos de forma muito clara e não requer nenhuma interpretação. Um santo ou asceta é frequentemente associado a uma pessoa que não come carne e às vezes leite. De fato, a maioria das vidas dos santos são cumpridas exemplos semelhantes, mas nem todos. A própria Escritura nos dá outros exemplos. Excelente história do 1º Livro dos Reis, quando o Senhor, para salvar a vida do seu justo - o profeta Elias - envia um corvo, trazendo-lhe um pedaço de carne todos os dias.

Por Seu comando, o Senhor nos mostra que a santidade não é abster-se de carne. Santidade é obedecermos à voz de Deus e guardarmos Sua aliança (Êxodo 19:5), sermos livres do mal (Hb 7:26), fazermos a coisa certa e falarmos a verdade (Sl 14:2). Também é interessante que em algumas outras Igrejas Locais, por exemplo, a grega e a sérvia, a carne é um produto que pode ser consumido até nos mosteiros, o que mais uma vez confirma as palavras do Salvador: “Nada que o exterior pode contaminar o homem, mas o que sai dele contamina o homem” (Marcos 7:15).

Assim, vemos que a Igreja introduziu a consagração de todos os tipos de produtos: carnes e laticínios, para nos mostrar que tudo o que Deus criou nos é útil de uma certa maneira. medir e uma certa relação. Não permitir que o orgulho se instale em nossa alma e inspire o desejo de ter mais cuidado com as coisas espirituais. O uso de alimentos, incluindo carne e leite, dá à pessoa alegria e saúde corporal, e isso, por sua vez, leva à preservação de nossas vidas e ajuda a suportar as “enfermidades dos fracos” (Rm 15:1). Isto é o que torna uma pessoa santa e como Deus. Pois: “Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e carregou as nossas doenças” (Mateus 8:17).

De tudo o que foi dito, fica claro que todos nós somos chamados a buscar em tudo “o benefício dos outros” (Rm 15,1) e fazer tudo com oração, e mesmo nas necessidades terrenas a dedicar mais tempo ao lado espiritual. Da mesma forma, nossas festas não devem se tornar um tempo de excessos e bebedeiras, mas um tempo de oração e alegria.

Resta apenas desejar que todos vejam o principal, lutar pelo eterno, preservar os bons costumes, sem esquecer o verdadeiro significado do Grande Dia da Ressurreição de Cristo!

Jer. Alexey Lymarev

Sábado Santo é o último dia antes da Páscoa. Para os crentes, este é um dia triste e alegre: Cristo ainda está no túmulo, a Ressurreição ainda não chegou, mas tudo já está cheio de alegria pré-pascal. No Sábado Santo, a Igreja comemora o sepultamento corporal de Jesus Cristo e Sua descida ao inferno.

Na véspera da festa da Páscoa de Cristo, as ofertas especiais dos fiéis são abençoadas e consagradas no templo, geralmente chamadas de bolos de Páscoa e bolos de Páscoa. O bolo de Páscoa é um alimento ritual da igreja, é uma espécie de pão consagrado. Comer os bolos consagrados da Páscoa e da Páscoa deve nos lembrar da comunhão da verdadeira Páscoa de Cristo e unir todos os fiéis em Jesus Cristo. A consagração dos alimentos serve para santificar o próprio povo, que os consome com reverência. No entanto, deve-se lembrar que o meio mais seguro de santificar a pessoa inteira é a Comunhão dos Santos Mistérios de Cristo.

Antes do início do rito de consagração, o reitor dirigiu-se a todos os presentes com uma palavra pastoral e felicitou o povo pelo próximo Grande Dia da Ressurreição Brilhante de Cristo.

A consagração de bolos de Páscoa, ovos de Páscoa e outras ofertas de Páscoa ocorreu durante o canto do troparion dominical:

“Quando você desceu à morte, Vida Imortal, então o inferno te matou com o brilho do Divino, quando você também ressuscitou aqueles que morreram do submundo, todos os poderes do céu clamam: Doador da vida, Cristo nosso Deus, glória a Te."

Os corações de todas as pessoas (e mesmo daqueles que não entendem bem o significado da oração) batem num ritmo alegre e sentem a aproximação da festa da Páscoa!

O uso de bolos de Páscoa consagrados e bolos de Páscoa durante toda a semana após a Páscoa - A Semana Brilhante entre os cristãos ortodoxos pode ser comparada a comer a Páscoa do Antigo Testamento, que no primeiro dia da semana da Páscoa os judeus escolhidos por Deus comiam em família (Ex. 12, 3-4). Além disso, os crentes no primeiro dia do feriado da Páscoa depois da Divina Liturgia, tradicionalmente realizada na noite de sábado para domingo, tendo chegado das igrejas e terminado a proeza do jejum, como sinal de unidade jubilosa, toda a família começa corporalmente reforço - eles comem bolos de Páscoa abençoados e Páscoa.

Na Bright Week, todos os parentes e bons conhecidos certamente visitarão, dando atenção especial aos necessitados, mais frequentemente eles tentam participar dos cultos divinos, que são extraordinariamente alegres neste momento. Mas você não deve ir aos cemitérios até Radonitsa (10º dia após a Páscoa).

Parabéns a todos pelo próximo Light Ressurreição de Cristo PÁSCOA!

NO Ótimo sábado servos, antes de ler o Evangelho, vestem roupas brancas.

Durante o canto dos versos: "Levanta-te, Deus, julga a terra..." as vestes escuras do trono, do altar, e assim por diante, mudam. em roupas brilhantes, o clero também se transforma em roupas leves. O diácono de vestes brancas, retratando-se como a primeira testemunha e arauto da Ressurreição de Cristo - um anjo brilhante que voou para o túmulo, sai com o Evangelho do altar ao Sudário e lê o alegre evangelho da Ressurreição de Cristo Salvador, porque. As Vésperas deste dia referem-se ao primeiro dia da resplandecente Ressurreição de Cristo.

, Reitor da Epifania catedral em Elokhov, Moscou:

Ninguém o obriga a consagrar comida para a mesa da Páscoa - esta é uma tradição piedosa. Mas a santificação não é apenas algo que você faz por si mesmo. Uma pessoa vem ao templo com algo, neste caso são pratos tradicionais da Páscoa - requeijão Páscoa, ovos pintados, bolos de Páscoa, carne - com gratidão a Deus por ter tudo isso.

Afinal, tudo o que uma pessoa consome é dado a ela por Deus. Por isso, deixamos parte da comida trazida no templo.

Recordamos o apelo de Cristo, que soará sobre o Juízo Final: "Tive fome e você me alimentou" (Mat. 25:35), porque "o que você fez a um dos meus irmãos mais pequeninos, você fez a mim" (Matt. 25:40).

Deixando parte da comida no templo, uma pessoa deixa para o próximo. Quem estiver em extrema necessidade pode vir ao templo e receber páscoa de requeijão, bolo de páscoa, pintado ovos de Páscoa. Esta é uma parte importante da tradição de consagração alimentar.

Então não se trata de mágica, não é sobre a transformação de alguma substância em algo especial, mas sobre gratidão a Deus, sobre nosso sacrifício a Deus na pessoa daquelas pessoas que não conseguem comprar esses produtos para si por várias circunstâncias.

A situação quando chegamos à loja e nos oferecem para comprar bolos de Páscoa já consagrados aqui não é Tradição ortodoxa: uma pessoa é privada da oportunidade de vir ao templo com um sacrifício agradecido. Ou, por exemplo, em um restaurante diz: “Temos todos os pratos consagrados”. Para que? Você está falando de comida oferecida aos ídolos?

A tradição da caridade, a participação sincera na vida do próximo vive na consagração de vários alimentos - maçãs, mel, pratos de Páscoa. A propósito, existe essa tradição no Islã, quando nos feriados muçulmanos todo pobre recebe uma parte da carne de cordeiro, que foi sacrificada de acordo com uma tradição antiga.

Nós a substituímos por outros pratos, mas isso nos remete àquelas antigas tradições do Antigo Testamento que não têm mais força no Natal e na Ressurreição de Cristo, mas, transformadas, tornam possível participar da vida do próximo.

De fato, a consagração no Grande Sábado não é um fenômeno tradicional, mas uma certa necessidade de nossas paróquias populosas. Tradicionalmente, os pratos eram consagrados após a noite serviço de páscoa. Ou seja, para aqueles que vinham ao templo para orar, e não apenas para santificar.

A situação em que é necessário consagrar no sábado não é ruim: uma pessoa tem a oportunidade de venerar o Sudário, rezar no templo, ouvir hinos pascais durante a consagração.

Mas, por outro lado, fica um pouco estranho: ainda é Grande Sábado, mas Cristo simbolicamente jaz no Sudário no meio do templo, e hinos de Páscoa já estão sendo cantados. Muitas pessoas ignorantes então voltam para casa e começam a quebrar o jejum.

Esta é uma relíquia da era soviética, quando havia poucas igrejas, quando muitos não podiam vir ao culto noturno de Páscoa.

Em pequenas igrejas rurais, mesmo na região de Moscou, muitos paroquianos apenas abençoam a comida trazida após o culto noturno ou após a liturgia da manhã.

Se a consagração acontecer no sábado, e a pessoa não puder vir, tudo bem. O fato de que ele come comida santificada ou comida não santificada não faz nada para aproximá-lo de Deus ou mais longe Dele. O apóstolo Paulo também fala disso.

O fato de muitas pessoas que não vão à igreja e não vivem a vida da igreja virem à consagração no Grande Sábado é uma oportunidade maravilhosa para o serviço missionário.

Estamos nos preparando para este dia, emitindo folhetos especiais, materiais que são distribuídos às pessoas para que possam ler e entender: a santificação é uma pequena parte da nossa tradição espiritual, que se baseia em sua presença, você deve se entregar a Deus.

Assim, todos os missionários de tempo integral em nossa igreja são obrigados a trabalhar no Sábado Santo, para envolver voluntários na distribuição folhetos missionários, para falar, para se comunicar com as pessoas.

Então o Sábado Santo é um feriado para os missionários, porque há uma oportunidade de falar com as pessoas sobre o Main!

O Salvador diz que os campos estão “brancos e prontos para a colheita” (João 4:35). Quando os pátios dos templos estão cheios de pessoas que vieram para consagrar os pratos da Páscoa, este é o campo com o qual você precisa trabalhar.

Todo mundo tem sua própria medida de religiosidade

Arcipreste Maxim Pervozvansky , Editor chefe revista "Sucessor":

Estou surpreso com a pergunta - é necessário consagrar pratos de Páscoa? Você também pode perguntar: é necessário que uma pessoa se case? Parece-me que tal afirmação da questão está incorreta.

Não há nada obrigatório na Igreja neste sentido. O Senhor, por amor a nós, nos deu a oportunidade de viver. E é bastante natural que tentemos santificar tudo nesta vida - dedicá-lo a Deus. Os ortodoxos se esforçam para santificar tudo o que pode ser santificado.

Sempre que comemos, nós o consagramos - sinal da cruz e oração.

Quando a Páscoa se aproxima depois de 49 dias de jejum, é bastante natural que as pessoas se esforcem para que os alimentos sejam consagrados no templo na mesa festiva.

Assim como há uma entrada para o jejum quando uma oração é lida no início dos Quarenta Dias Santos, também há uma saída para o jejum, incluindo o jejum alimentar, que é a consagração de ovos, bolos de Páscoa e Páscoa.

É claro que não comungar na Páscoa é muito pior do que não consagrar bolos de Páscoa. A propósito, você também pode consagrar bolos de Páscoa no templo após a liturgia noturna, se você não o fizer no Grande Sábado.

As discussões das pessoas dentro da Igreja sobre o quão importante ou nada importante é consagrar os pratos da Páscoa não apareceram ontem. Existe há muito tempo entre, muito condicionalmente falando, "protestantes da ortodoxia" e aqueles que, talvez, até prestem atenção excessiva ao lado ritual.

Essa discussão existe há mais de cem anos e no Ocidente desde a época da Reforma: por que precisamos de barbas e vestimentas de sacerdotes, por que precisamos de templos com cúpulas douradas e assim por diante. Além disso, você pode concordar sobre por que ícones, água benta, prosphora são necessários ...

Como somos constituídos por uma alma e um corpo, nosso corpo também participa da vida espiritual. Os mesmos protestantes, aparentemente abandonando os ritos, ainda inventavam seus próprios, só que mais truncados, como se pedissem desculpas: "Perdoe-me, mas ainda temos alguns ritos".

O rito nunca é um valor em si mesmo. É uma certa forma que expressa um determinado conteúdo. Às vezes, quando as pessoas param de sentir esse conteúdo, deixando apenas a forma externa, torna-se errado.

A consagração da comida pascal também é uma das formas. Não é obrigatório, não é um elemento do Credo, em nenhum lugar está escrito "Acredito na consagração dos bolos de Páscoa e da Páscoa, chá na mesa de Páscoa". Embora todos nós, quando o jejum está chegando ao fim, esperamos chá e deliciosos requeijão de Páscoa e bolos de Páscoa.

Mas é bem possível imaginar a cultura ortodoxa, onde não há bolos de Páscoa, nem Páscoa de requeijão, nem consagração no Grande Sábado. Além disso, mesmo a consagração puramente litúrgica no sábado não é inteiramente correta.

É claro que de acordo com o rito, a liturgia do Grande Sábado deve terminar em algum momento da noite, após o que as pessoas não saem da igreja, a consagração do vinho e do pão ocorre para que as pessoas possam se refrescar sem sair da igreja. Depois disso, as pessoas esperam o Ofício da Meia-Noite, a Procissão da Páscoa ... E a consagração dos bolos de Páscoa e da Páscoa deve ser após o culto da noite de Páscoa.

Mas aguenta isso vida moderna ninguém pode. E, portanto, hoje historicamente tem sido diferente, e as pessoas consagram os pratos da Páscoa com antecedência. E eu acho que isso está correto.

Sim, a tradição está mudando: antigamente havia dias estritamente programados em que os bolos de Páscoa eram assados, ovos eram pintados. Homem moderno não é confortável.

Não me surpreenderei se em cem anos não houver bolos de Páscoa, nem Páscoa. E a tradição de pintar ovos, eu acho, vai permanecer.

Quando milhares de pessoas que não vão à igreja durante o ano vêm consagrar a comida festiva no Sábado Santo, eu me alegro. Assim como quando vejo multidões de pessoas na fonte Epiphany.

Cada um tem sua própria medida de religiosidade. O ortodoxo comum vai à igreja cerca de três domingos em quatro por mês e comunga uma vez por mês. Há crentes que se surpreendem: “Como é possível comungar apenas uma vez por mês?! Devemos nos aproximar do Cálice todos os domingos!”

E alguém não pode deixar de ir à igreja todos os dias e receber a comunhão quatro vezes por semana. E poderiam dizer aos que comungam uma vez por mês: “Bem, isso é realmente uma vida religiosa?!”

Um homem vinha uma vez por ano e comungava no dia da festa da entrada do Senhor em Jerusalém? Graças a Deus! Aleluia!!!

Se tomarmos um grau ainda mais baixo de vida espiritual, uma pessoa vem para consagrar bolos de Páscoa. Mas ele ainda vem ao templo, dá pelo menos um passo. E isso é ótimo!

Lembro-me da minha juventude soviética, quando trabalhava em um instituto de pesquisa, e meu supervisor, que não tinha nada a ver com o cristianismo, trouxe bolo de Páscoa na Bright Week e disse com o significado: “Santificado!” - consagrou alguém de sua casa. Todos nós tínhamos a sensação de que estávamos tocando em algo tão importante…