14.05.2016

Os últimos capítulos de todos os quatro Evangelhos, que falam sobre as aparições de Cristo após Sua Crucificação, morte na Cruz e a gloriosa Ressurreição, são coloridos com um clima místico especial. Estes são aqueles quarenta dias - da Ressurreição à Ascensão, quando o Cristo ressuscitado andou pela terra, geralmente invisível ou não reconhecido, e - com seus próprios olhos - apareceu aos seus discípulos e entes queridos.

Imediatamente impressionantes são as inconsistências e contradições na descrição desses fenômenos pelos quatro evangelistas, às quais também se pode acrescentar a menção do apóstolo Paulo da aparição de Cristo separadamente a Cefas (1 Coríntios 15:3-7) e a Tiago, Seu irmão na carne (ou seja - filho mais novo José, o Noivo, que, segundo a lenda, acompanhou o pai e Maria em sua viagem a Belém para o censo e na volta - já com o Menino Jesus, bem como em sua fuga para o Egito; mais tarde chefiou a comunidade cristã de Jerusalém, tornando-se seu primeiro bispo e mártir).

De fato, todos os quatro evangelistas dão quatro versões diferentes, que parcialmente coincidem, parcialmente se complementam (e isso é natural quando testemunhas testemunham, por exemplo, em tribunal), mas às vezes se contradizem diretamente ou até confundem a imagem do que está acontecendo.

Primeiro, por que as Mulheres Portadoras de Mirra vão ao Túmulo do Mestre no domingo de manhã? Mateus (28:1) escreve "para ver o túmulo"; Marcos - “comprou perfumes para ir ungi-Lo; em Lucas eles também vão, “levando aromas preparados” ... João não fala de aromas, porque na véspera de Nicodemos “trouxe uma composição de mirra e aloés, um litro de cerca de cem”, e eles, juntamente com José de Arimatéia, “tomou o corpo de Jesus e o envolveu em panos com especiarias, como os judeus costumam enterrar” (19:39-40). Bem, ok, digamos que decidimos adicionar mais aromas e como ritualmente lamentar os Mortos, porque. na véspera, por causa do início do sábado festivo, tudo foi feito às pressas.

Assim, as mulheres portadoras de mirra chegam ao Sepulcro e vêem um anjo, ou dois, fugirem do Sepulcro com medo e permanecerem em silêncio, chocados (Marcos 16:8), ou contar aos apóstolos sobre o que viram, também como um anjo (anjos) os ordenou. Coisas estranhas geralmente acontecem com Maria Madalena: ou ela vem com as outras (Mt. 28-1, Mc. 16-1, Lc. 24-10), ou sozinha (Jo. 20-1), ou permanece, quando o o resto foge (e não há razão para isso no texto), ou ele volta novamente e então já vê o Cristo Ressuscitado, e depois novamente junto com outra Maria (segundo o padre Serafim Slobodsky). Segundo a tradição da Igreja, a Mãe de Deus foi a primeira a receber a notícia da Ressurreição de um anjo (“Anjo clamando de graça...”), mas este fato muito provável não está registrado em nenhum texto canônico. St. Gregório Palamas (Omilia 18) escreve que a Mãe de Deus foi ao Sepulcro junto com outras Mulheres Portadoras de Mirra, obviamente confiando em muito tradição antiga, Porque em alguns ícones muito antigos, um deles tem três estrelas no maphorium (veja abaixo o ícone na tampa do relicário do Vaticano). No entanto, não há base para isso nos textos dos Evangelhos.

Todas essas contradições ao mesmo tempo deram aos críticos motivos para duvidar da autenticidade dos testemunhos dos evangelistas.

No entanto, parece-me que todas essas “inconsistências” só podem ser explicadas pelas aberrações de tempo que começaram a ocorrer na época do Natal, assim que o Senhor do Tempo e da Eternidade apareceu no mundo caído. Como dizem no apócrifo Protoevangelho de Tiago (a Igreja não o incluiu no cânon, mas o considerou uma leitura bastante piedosa - entrou quase completamente na Tradição e alguns enredos serviram de base para a iconografia de alguns feriados), tempo na época da Natividade de Cristo parou. E então, parece-me, começou a girar na outra direção - de volta ao tempo da queda dos antepassados, ao "ponto Alfa", com o qual o "ponto Ômega" - "o fim dos tempos" e a Segunda e gloriosa Vinda de Cristo deve coincidir, e então será " Terra nova e um novo céu" (Ap 21:1). Portanto, os tempos após a Encarnação do Filho de Deus na terra são chamados de ÚLTIMOS, e quanto tempo eles durarão - um ano, um século, dois mil anos ou mais - não importa nada, porque. enfim, a contagem regressiva começou.

Assim, a partir do Natal e ao longo de toda a vida terrena do Filho de Deus, o tempo - mesmo nas condições da terra caída - não flui linearmente. Podemos supor que imediatamente após o Natal parecia bifurcar-se, fluindo por dois canais (no momento da Apresentação, ou seja, quarenta dias depois do Natal, quando familia sagrada estava em Templo de Jerusalém e - ao mesmo tempo - também estava no Egito), e depois se reuniram.

Observamos os mesmos efeitos ao longo do tempo, apenas em uma escala ainda maior, então no final dos Evangelhos: primeiro, esta é a noite interminável após a Última Ceia e a prisão do Salvador no Jardim do Getsêmani, os tribunais de o Sinédrio, Herodes e Pilatos, quando tantos eventos aconteceram que eles não podem caber fisicamente em uma noite (o tempo se estendeu?); então, no momento da Crucificação e da morte do Salvador, o Sol escureceu, durante o dia a noite veio de repente e quanto tempo durou é desconhecido. Talvez houvesse Eclipse solar e, se sim, foi providencial - fenômenos naturais muitas vezes coincidem com eventos significativos história humana, cujas consequências são sentidas por muito tempo, neste caso - até o fim. Mas o fato de que “… os túmulos foram abertos; e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados e, saindo dos sepulcros depois da Sua ressurreição, entraram na cidade santa e apareceram a muitos” (Mt 27:52-53), este é definitivamente um fenômeno de uma ordem incomum - esses santos mortos estavam claramente à frente do tempo em que todos os mortos ressuscitarão no Juízo Final na Segunda Vinda do Filho de Deus.

Acredita-se que Cristo ressuscitou três dias após a crucificação. Mas mesmo se contarmos sexta-feira (meio dia) e todo o dia de sábado (do pôr do sol de sexta-feira ao pôr do sol de sábado), bem como 4-5 horas de manhã cedo Domingo (ou melhor, o primeiro dia da próxima semana), então não haverá três dias completos. Ao mesmo tempo, celebramos a Ressurreição de Cristo à meia-noite, e o Fogo Sagrado desce em Jerusalém ainda mais cedo - no sábado às duas ou três da tarde, ou seja, cerca de dois dias após a morte do Salvador. Então, aqui novamente há uma aberração do tempo linear - naqueles dias ele era esticado ou comprimido. E desde o momento da Ressurreição, espalhou-se completamente por vários canais. Os quatro evangelhos descrevem, respectivamente, quatro variantes. E quantos eram realmente? Em qualquer caso, podemos acrescentar os Evangelhos apócrifos de Pedro e Nicodemos, ou seja, mais dois.

“No túmulo da carne, no inferno com a alma como Deus, no paraíso com o ladrão, e no trono se, Cristo, com o Pai e o Espírito, cumprir tudo o que é indescritível...”

Sábado Santo - "No Túmulo do Carnal..." Igreja de S. Nikita, Chucher, Macedônia, cedo. séc. Artistas Mikhail Astrapa e Eutychius.

É claro que o Filho de Deus, como uma pessoa igual Santíssima Trindade pode estar simultaneamente em todos os lugares e em todos os lugares, em qualquer ponto do mundo criado e ao mesmo tempo fora dele - nas entranhas da Santíssima Trindade. Mas na carne, embora fina e ressuscitada, mas ainda material, a Personalidade Única do Filho de Deus não pode ser dilacerada. Portanto, este tropário é uma ilustração clara de várias camadas de tempo envolvidas no “momento atual” da Ressurreição e quarenta dias depois, mais a permanência eterna do Filho na atemporalidade divina (“no Trono ... com o Pai e o Espírito” ). A visão surpreendente e profética do hinógrafo sobre a essência do que estava acontecendo, aceita pela Igreja como um dado adquirido.

Portanto, todas as tentativas de compilar um evangelho de quatro foram malsucedidas - a Igreja rejeitou a obra de Taciano junto com o próprio Taciano (embora seu Diatessaron fosse popular por muitos séculos), no entanto, ela permitiu diferentes interpretações santos padres e escritores contemporâneos, por exemplo, o padre Seraphim Slobodsky em sua "Lei de Deus" (de fato, é preciso explicar de alguma forma às crianças os eventos após a Ressurreição). Aqui está mais um versão moderna– Elizabeth Mitchell: http://www.origins.org.ua/page.php?id_story=1429 . E, no entanto, todas essas tentativas sofrem exageros.

Por uma questão de justiça, deve-se notar imediatamente que conceitos como “aberrações do tempo”, “não linearidade do tempo”, etc., eram desconhecidos dos cristãos antigos e medievais. Eles operavam com apenas dois conceitos - "tempo" (entendendo por esta palavra apenas tempo linear, ou seja, "chronos") e "eternidade" ("eon"), embora alguns escritores (por exemplo, São Basílio o Grande nos Seis Dias ) ), talvez até a nível subconsciente, sentiu que esses dois termos não eram suficientes. No entanto, este tópico é muito extenso e profundo e merece uma discussão à parte. Por enquanto, acho que é o suficiente.

Os artistas cristãos não tiveram escolha a não ser escolher uma das opções e apresentá-la no ícone (seja em um quadro, parede, prato de marfim, caixão etc.). No entanto, nas paredes das grandes catedrais era possível dar duas opções, e mais, ou de alguma forma combinar o incompatível.

Portanto, para não cair em fantasias, teremos que analisar exemplos da iconografia bizantina, apoiando-se nos textos evangélicos, mas organizando-os - muito condicionalmente - em sequência temporal, “em uma régua” (embora, repito, isso seja realmente impossível).

É impossível descrever o evento inexprimível da Ressurreição de Cristo em palavras humanas. Em primeiro lugar, porque ninguém o viu. O Evangelho apócrifo de Pedro também é uma história vista de fora - a testemunha observa a saída do Ressuscitado do túmulo da caverna, escondendo-se no jardim à noite. E é pouco provável que este fosse o apóstolo Pedro, que, como se sabe pelos Evangelhos canônicos, nem mesmo acreditou nas palavras das mulheres portadoras de mirra, até que ele mesmo viu o Salvador com seus próprios olhos.

Portanto, as primeiras imagens cristãs da Ressurreição de Cristo são precisamente a visita ao Santo Sepulcro pelas Mulheres Portadoras de Mirra. A iconografia da Descida ao Inferno, baseada no Evangelho apócrifo de Nicodemos, surgiu mais tarde, já no período pós-iconoclasta.

O ícone sobrevivente mais antigo na trama da “Mulher Portadora de Mirra no Sepulcro de Cristo” foi encontrado no território da atual Síria no falecido em 257 dC. cidade de Dura-Europos às margens do rio Eufrates. Durante as escavações já no século 20. encontrado lá edifício antigo Igreja cristã, decorada com pinturas murais. Entre outras imagens sagradas estão as “Mulheres Portadoras de Mirra”.

O Santo Sepulcro é mostrado de maneira muito convencional - como um grande sarcófago do tipo romano com tampa - provavelmente, os cristãos "duro-europeus" tinham uma ideia muito vaga dos costumes funerários judaicos, e mesmo que estivessem em Jerusalém, eles não podiam ver o Sepulcro de Cristo - após a captura e destruição A cidade foi enterrada pelas tropas romanas sob pilhas de lixo e, em parte, sob o templo de Vênus construído sob o imperador Adriano. Por outro lado, mostra-se muito claramente que os Portadores de Mirra chegaram ao amanhecer - um brilhante lua cheiaà direita do Sepulcro vem, e à esquerda, bem na frente dos Portadores de Mirra, a “estrela da manhã” (Vênus) brilha.

No século III vemos o florescimento da pintura cristã nas catacumbas romanas. A técnica é tipicamente romana, os melhores exemplos lembram os afrescos de Pompeia. Os primeiros cristãos usavam as catacumbas como cemitérios, e o tema principal das imagens ali é a morte e a ressurreição. Portanto, os ícones das aparições de Cristo ressuscitado seriam bastante orgânicos e lógicos ali. No entanto, curiosamente, eles não estão lá. Em geral, o número de sujeitos nas paredes das catacumbas é muito limitado. Isto é basicamente: Cristo - Bom pastor, Adão e Eva, a história de Jonas, a ressurreição de Lázaro, Noé saindo da arca, os três jovens na caverna de fogo, Daniel na cova dos leões, A última Ceia(ou a Eucaristia dos próprios cristãos - as cenas da refeição são semelhantes, e nem sempre é possível distingui-las) e numerosos orantes. Há imagens de milagres - basicamente, esta é a alimentação de muitas pessoas com pão e peixe e a cura de um paralítico que anda e arrasta sua cama nas costas.

E aqui está um enredo raro para as catacumbas romanas:

Este afresco é interpretado tanto como a cura de uma esposa ensanguentada quanto como a aparição de Cristo Ressuscitado a Maria Madalena. Acho que é o segundo. Se comparado com pintura famosa início do século XIX, as dúvidas desaparecem sozinhas. A. Ivanov provavelmente visitou as catacumbas e viu este afresco, assim como Leonardo da Vinci uma vez "espiou" sua Madonna Litta lá.

A tradição de tal iconografia não foi interrompida - há ícones com a aparição de Cristo a Maria Madalena e duas Marias ao mesmo tempo. Mas sobre eles um pouco mais tarde.

Consideremos agora a iconografia das "Mulheres Portadoras de Mirra no Sepulcro" da era pós-Constantino.

Como você sabe, sob o imperador Constantino, o Santo Sepulcro (assim como Sua Cruz, e Gólgota, e todo o complexo de santuários) encontrado pelos esforços de sua mãe, Igual aos Apóstolos Helena, foi talhado de uma grande rocha monolítica, e o que restou desta rocha, juntamente com a Caverna-Caixão, foi coberto com uma cúpula guarda-chuva, formando um altar-capela dentro do templo redondo dos martyria, que foi chamado de "Anastasis" ("Ressurreição") e se tornou um local de peregrinação.

E as mulheres portadoras de mirra nos ícones cristãos começaram a chegar... à rotunda de Constantino.

Ravenna, Basílica de Sant'Apollinare Nuovo, 6º c.

No interior de um edifício redondo com uma cúpula coberta de azulejos, é bem visível uma tábua de pedra - ou a cobertura caída do sarcófago. ou uma porta quebrada, apesar do Anjo estar sentado em uma pedra rolada.

Na tampa de uma caixa relicária de madeira, séc. (agora mantida no Vaticano) com a imagem da Crucificação e quatro feriados, há também a Ressurreição, ou seja, de acordo com o então costume - "A Mulher Portadora de Mirra no Túmulo".

Um anjo sentado em uma pedra convida as mulheres portadoras de mirra a entrar no caixão-cuvuklia sob uma cúpula de guarda-chuva (no topo há outra cúpula hemisférica com janelas), dentro da qual há um trono em um banco, onde durante o sábado o Corpo morto de Cristo leigo e onde a Eucaristia é celebrada desde os tempos apostólicos.

Os peregrinos gostavam de levar consigo como lembranças-bênçãos ("eulogia") pequenos frascos-ampolas com água benta do Jordão, com óleo das lâmpadas de "Anastasis" ou simplesmente com a terra da Palestina. Os mais baratos eram feitos de chumbo e tinham várias imagens sagradas nos barris, incluindo as Mulheres Portadoras de Mirra no Túmulo.

Várias peças foram enviadas como presente à rainha lombarda Teodelinda pelo Papa Gregório I, o Grande, por volta de 600, e agora toda a coleção é mantida em Monza.

Às vezes, essas ampolas eram cortadas ao meio e ícones de medalhão eram feitos de cada lado.

Como você pode ver, a rotunda em si é retratada de maneira bastante convencional (como, de fato, em outros ícones das Mulheres Portadoras de Mirra no Túmulo). No entanto, alguns detalhes são dados: no primeiro caso, há uma treliça em torno de Kuvukliya, no segundo caso, uma lampada sobre o trono-lavitsa.

O mesmo está em uma caixa de relicário de marfim feita c. 500 anos.

O caixão também foi transferido condicionalmente em uma única porta de madeira esculpida preservada na Basílica de Santa Sabina em Roma (c. 430).

Para os artistas antigos, não era a precisão na transferência de detalhes que importava, mas o símbolo, o signo. Assim, no Evangelho de Rabula (Síria, século VI), a imagem do Caixão é bastante esquemática e assemelha-se mais a um mausoléu romano com uma porta de duas folhas, por detrás da qual saem três vigas e atingem os guardas; entre eles e o “Caixão” há uma grande pedra rolada com um selo, que, ao que parece, é inútil quando há portas. Por alguma razão, o anjo não está sentado em uma pedra, mas em um banquinho.

No entanto, em placas de marfim dos séculos V-VI. "Anastasis", como regra, é retratado com um pouco mais de precisão - como uma rotunda de duas camadas com uma cúpula.

É incrível como as masters encaixam várias cenas ao mesmo tempo em discos de pequeno porte.

Díptico milanês, séc.
1ª folha: Lava-pés, prisão de Cristo + Pilatos lava as mãos, Judas devolve o dinheiro e ali já está pendurado ali perto, os guardas romanos no Túmulo (rotunda de dois andares).
2ª folha: guerreiros em fuga + um anjo (ainda sem asas) no Sepulcro anuncia a Ressurreição aos Portadores de Mirra, a aparição de Cristo Ressuscitado às duas Marias, a aparição dos onze apóstolos na tarde do mesmo dia, a certeza de Tomás.
A segunda ala retrata o aparecimento de Cristo após a Ressurreição.

Mas existem placas-ícones de osso com dois ou até mesmo um gráfico.

placa romana 4º c. do Museu da Baviera. Acima está a cena da Ascensão, uma versão muito antiga da iconografia.

Gravar de Museu Britânico, 420-430

Díptico de Trivulci, con. 4º c.

No entanto, aqui, também, a cena com os Portadores de Mirra ocorre no contexto de portas entreabertas. Vamos relembrar esse detalhe. Voltaremos a ela um pouco mais adiante (na 2ª parte).

Notamos apenas um detalhe interessante: a cena da Ressurreição de Lázaro é retratada nas portas, como se fosse uma prova óbvia da Ressurreição e do próprio Cristo, que primeiro ressuscitou Lázaro e depois ressuscitou a Si mesmo. Além disso, no ícone do Museu da Baviera, Lazar parece estar saindo da tumba (ou é o próprio Cristo?), nos outros dois - a habitual iconografia familiar, tipologicamente reminiscente da iconografia da Anunciação. Como um ícone dentro de um ícone. Mas depois de vários séculos, foi o cenário da Anunciação que migrou dos pilares do altar para as portas dos portões reais das igrejas ortodoxas russas. Uma coincidência interessante. Providencial? Mas afinal, a Ressurreição para Cristo é o segundo nascimento (na carne), e o Natal é muitas vezes chamado de “Páscoa de inverno”. Além disso, para nós Cristo, por sua Ressurreição, abriu o caminho para o segundo nascimento - para a vida eterna. E a boa notícia sobre isso para as Mulheres Portadoras de Mirra nas “portas” do Sepulcro é proclamada por um Anjo.

O paralelo entre a Ressurreição de Lázaro e a Ressurreição de Cristo será traçado por artistas de muitos séculos da existência da arte sacra bizantina, colocando esses dois eventos nas paredes dos templos próximos um do outro.

Aqui estão os primeiros exemplos (sobreviventes).

Capadócia, Chavushin, c. João Evangelista ("O Grande Pombal"), ser. 10º c.

Na parede sul, na linha superior "A Ressurreição de Lázaro" e "Entrada em Jerusalém", na linha inferior - "A Entrada no Túmulo" e "As Mulheres Portadoras de Mirra no Túmulo", depois em um ângulo a parede ocidental - "Descida ao Inferno", ou seja. Ressurreição de Cristo. O paralelo é muito claro.

Capadócia, Goreme, c. Ascensão ("Com Sandálias"), século 11.

À esquerda de Deisis na luneta está "A Ressurreição de Lázaro", e diretamente em frente está "A Ressurreição de Cristo" ("Descida ao Inferno") e "Mulheres Portadoras de Mirra no Túmulo" - acima do nicho da diácono com o Arcanjo (atrás da coluna).

As “mulheres portadoras de mirra” do mesmo artista em outra igreja rochosa da Capadócia, “Dark”, estão melhor preservadas (ou brutalmente restauradas).

Este ícone (assim como a pintura de parede da Capadócia em geral) é muito original, se não único. As estatuetas das mulheres portadoras de mirra parecem muito pequenas em comparação com a figura grandiosa do arauto celeste, mesmo sentado. E a mortalha de Cristo, para a qual ele aponta com o dedo, está enrolada. A propósito, notamos que as maforias de ambas as esposas são decoradas com estrelas - é assim que as esposas sagradas às vezes eram retratadas no Oriente, por exemplo, em Chipre, na igreja de Asinu, comparada à Mãe de Deus.

Na igreja "Tokaly" ("Buckles"), as cenas gospel passam umas para as outras - não apenas em sua parte "Nova", mas também na "Antiga", onde estão localizadas em três fileiras em ambos os lados da a abóbada semicircular.

Na linha de baixo: "A Crucificação", "A Descida da Cruz", "O Sepultamento", "As Mulheres Portadoras de Mirra no Túmulo" passam para a "Descida ao Inferno" de uma maneira muito peculiar.

Diretamente de trás do Túmulo vazio, as figuras dos reis-profetas Davi e Salomão olham para fora, que já pertencem à próxima cena - “Descida ao Inferno”. Aqui (assim como em Chavushin) há uma impressão completa de uma sequência de eventos em tempo linear: primeiro, Cristo é ressuscitado, ou seja, deixa o túmulo, depois desce ao inferno - portanto, corporalmente, mesmo que em corpo sutil cercado de esplendor. Não há efeito de simultaneidade (“No túmulo da carne, no inferno com a alma...”). E Satanás em corpo humano Cristo pisoteia também muito concretamente - "para a morte pisar sobre a morte". Bem-aventurados os simples. E puro de coração. E é precisamente esta inocência e pureza de coração, aliada a uma fé sincera e ardente, que tanto atrai na pintura capadócio - sobretudo monástica.

Os mosaicos nas grandes catedrais da Itália, feitos por mestres convidados de Bizâncio, parecem completamente diferentes - elegantes e luxuosos.

A partir dos séculos 10 e 11. e então, já com confiança - no século XII. O Santo Sepulcro com lençóis vazios começa a ser retratado como realmente era - uma caverna esculpida na rocha. Isso pode ser explicado pelo fato de que os grandiosos edifícios do imperador Constantino, incluindo Anastasis, foram destruídos e desmontados pedra por pedra pelos muçulmanos que conquistaram Jerusalém, e o remanescente da rocha com a caverna do Santo Sepulcro apareceu na superfície e ficou assim por algum tempo, mas logo estava coberto de detritos, t .e. desapareceu completamente dos olhos das pessoas. E os cruzados que conquistaram Jerusalém tiveram que encontrar o Santo Sepulcro com considerável dificuldade. Depois disso, eles ergueram um novo Kuvukliya e um grande templo sobre o Túmulo, que cobria tanto o Túmulo quanto o Gólgota e outros santuários, e que ainda existe hoje.

Em breve Ícones ortodoxos o Santo Sepulcro aparece na forma de uma caverna. Mas mesmo agora há uma quantidade considerável de convencionalidade inerente à arte sacra bizantina, geralmente mais simbólica do que naturalista.

Catedral de San Marco, Veneza.

Catedral em Monreale (Palermo), século XII.

A cena "A Aparição do Cristo Ressuscitado aos Portadores de Mirra no Jardim", colocada imediatamente após a cena "No Túmulo", parece muito mais lógica, porque em ambos os casos, é precisamente a ressurreição corporal do Salvador que está em questão, e a sequência temporal é justificada. (As figuras de Cristo e Maria Madalena na segunda cena são o resultado de uma restauração tardia, e isso fica imediatamente evidente, mas não muda o significado). E, posteriormente, a colocação de cenas nas paredes das igrejas bizantinas será exatamente isso. Os detalhes das imagens variavam dependendo de qual das quatro opções o artista ou cliente escolhesse.

No entanto, aqui em Montreal, parece que diferentes opções foram combinadas. De fato, Mateus tem duas mulheres portadoras de mirra, Marcos tem três, Lucas nomeia três por seus nomes “e algumas outras junto com elas”, ou seja, o número exato é desconhecido e, finalmente, João tem uma Maria Madalena. Mas geralmente os ícones retratam dois ou três nomeados pelo nome, entre os quais está necessariamente Maria Madalena, que é mencionada por todos os quatro evangelistas. A cena da esquerda aqui é dada exatamente de acordo com Mark. Mas no ícone adjacente da aparição do Ressuscitado, as cenas de Mt. 28:9-10 são combinadas (a aparição de Maria Madalena e a “outra” Maria, onde ambas “se agarraram a Seus pés e O adoraram”) e JN. 20:11-17 (“Não me toque…” com esta mesma inscrição: “Noli Me tangere”). Nada a dizer, uma decisão inteligente.

Na igreja de S. George (Stare Nagorochino, Macedônia, 1317-18) ambas as opções são dadas na parede sul da vima - a aparição de duas Marias à esquerda da Tumba com dois Anjos e a aparição de apenas Maria Madalena - à direita.

E se você tentar explicar essa discrepância de uma forma mais, por assim dizer, positivista, sem "aberrações de tempo", então talvez as coisas não fossem bem como o padre Serafim Slobodskoy explica, por exemplo? Vamos nos voltar primeiro para o Evangelho de João. Afinal, só ele foi testemunha direta e até mesmo participante dos eventos. Mateus viu o Salvador Ressuscitado junto com o resto dos apóstolos na noite do mesmo dia, Marcos escreveu, segundo a lenda, a partir das palavras de Pedro, enquanto Lucas coletou informações e compilou sua narrativa de muitas fontes.

Assim, de acordo com João, a primeira a chegar ao Sepulcro foi Maria Madalena (e ele não menciona outras Esposas). Ela veio sozinha, “quando ainda estava escuro” (20:1), ou seja, ANTES do amanhecer, portanto, mais cedo do que outros portadores de mirra. E ela não veio com aromas, mas simplesmente para “chorar”. Mas ela também encontrou a pedra já rolada e o caixão vazio. E ela não reconheceu o Mestre simplesmente porque estava escuro, apesar do brilho dos Anjos. E, talvez, justamente por causa do brilho intenso dos Anjos, a figura do Salvador no escuro era pouco visível. Quando ela ouviu Sua voz chamando-a pelo nome, ela imediatamente O reconheceu e se jogou a Seus pés. E Sua advertência “não me toque” também é compreensível. Se Cristo tivesse acabado de sair do sepulcro e ainda estivesse à beira entre a morte e a vida, seria melhor não tocá-lo - melhor para Maria, é claro. E, muito feliz com o encontro inesperado, Maria Madalena correu para os apóstolos para informá-los da Ressurreição. Enquanto isso, duas outras Marias se aproximavam do Sepulcro, a quem Cristo já apareceu em um corpo bastante “denso” e tangível e, portanto, permitiu que caíssem aos Seus pés. E então, talvez, surgiram outros - Salomé, John e outros como eles. Alguns deles, que não participaram do enterro, podiam carregar aromas em vasos, sem saber que não eram mais necessários. Os meteorologistas falam de uma campanha para o túmulo de outras esposas que seguiram Jesus da Galiléia, ouviram seus sermões e o serviram. E cada um deles chama Maria Madalena, sabendo que ela também estava no Túmulo, mas junto com outros ou separadamente - não importa para eles. O próprio fato de sua presença é importante para eles.

Assim, pode-se também explicar a inconsistência no último, décimo sexto capítulo de Marcos - entre os versículos oitavo e nono. Afinal, segundo alguns pesquisadores, essa peça (versículos 9-20) foi acrescentada ao texto principal do Evangelho de Marcos um pouco mais tarde (não está nos manuscritos mais antigos, mas Santo Irineu de Lyon já menciona), e no sentido resulta como se com O nono verso começa uma nova história, sem relação com o que foi dito antes: “9 Tendo ressuscitado cedo no primeiro dia da semana, Jesus apareceu primeiro a Maria Madalena, de quem ele expulsou sete demônios . 10 Ela foi e contou aos que estavam com ele, que choravam e lamentavam; 11 mas quando ouviram que ele estava vivo e ela o viu, não acreditaram...” Mas esta passagem coincide completamente com a história de João. Então acontece que foi Maria Madalena quem contou aos apóstolos a alegre notícia. E o resto, segundo Marcos, (8) “... tendo saído, fugiram do sepulcro; foram tomados de trepidação e horror, e não disseram nada a ninguém, porque estavam com medo. É difícil acreditar que, como acreditam os comentaristas, eles rapidamente se recuperaram do choque e correram para os apóstolos. Parece que não era apenas medo, mas o temor de Deus, ou seja, aquele temor reverente sobre o qual Rudolf Otto escreve em seu livro. É este temor de Deus que é o “princípio da Sabedoria”, porque nasce do encontro com o Divino, das vivências deste encontro, quando as mãos ficam dormentes e as pernas cedem, quando a pele está fria, quando a cabeça está girando... A narração de Mark termina aqui...

Acho que há muitas inconsistências e "contradições" imaginárias. Cada texto é valioso em si mesmo. E em cada passagem há algo que merece atenção especial.

As mulheres portadoras de mirra vão ao Túmulo, que, como mencionado anteriormente, é “esculpido na rocha” (Mateus, 15:46; Lucas, 23:56; Marcos, 15:46), e “uma pedra é rolada para a entrada.”

Essas sepulturas rupestres daquela época ainda são encontradas nas proximidades de Jerusalém, e algumas até com uma pedra, que é bastante difícil de rolar (ou melhor, rolar de volta).

Às vezes a entrada era decorada com uma espécie de portal romano:

Ou o falecido foi colocado em um mausoléu do tipo romano especialmente construído - talvez, de acordo com esse modelo, um dossel tenha sido organizado sobre os restos da caverna - Cuvuklia.

Mas Joseph, muito provavelmente, não teve tempo de formalizar a entrada de sua caverna funerária. E ela permaneceu sem tratamento, virgem.

Aqui novamente vem à mente a conexão com a Caverna da Natividade. Em uma caverna o Salvador nasceu na terra caída na noite mais escura e fria solstício de inverno, e na caverna ele foi colocado morto, e ressuscitou, i.e. como se nascesse de novo na época da floração da primavera, quando no Oriente as pessoas celebram o equinócio ou Navruz - Novo Mundo, Nova Rússia. Não é coincidência, é claro, que muitas igrejas nas cavernas surgiram em todo o mundo cristão, onde a Eucaristia era celebrada e uma pessoa, por assim dizer, morria por este mundo caído e renascia para a vida eterna.

O corpo em si foi primeiro coberto com uma mortalha, depois envolto em bandagens e colocado em uma caverna (que José de Arimatéia organizou para si mesmo, mas cedeu ao Mestre) em um banco - uma borda de pedra dentro da caverna, cujo tamanho virou para ser providencial! - exatamente de acordo com o crescimento do corpo terreno de Cristo (1 m 75 cm).

Lavitsa dentro de Kuvuklia.

Por que colocaram o senhor ao lado do corpo do falecido? Aqui devemos levar em conta a atitude dos judeus em relação ao sangue. Eles acreditam (e ainda acreditam) que a alma de uma pessoa está no sangue. E todas as pequenas gotas de sangue que fluem do corpo devem ser enterradas com o corpo. Portanto, o justo José coletou o sangue que fluía da ferida da lança em um recipiente especial (também conhecido como Graal). Talvez ele o tenha colocado no caixão, como sempre, mas depois o pegou de volta e o guardou como o maior santuário.

(vou marcar entre parênteses ponto interessante. Lembro-me de como alguns anos atrás eles mostraram na televisão o local de um ataque terrorista em uma das cidades de Israel: a polícia estava coletando no asfalto, apenas raspando até os menores fragmentos dos corpos de israelenses dilacerados por um terrorista bomba e removendo manchas de sangue junto com o asfalto. O comentarista explicou como e por quê).

* * *
Ícones bizantinos com as mulheres portadoras de mirra, uma grande multidão foi preservada. E isso é natural, porque. Os romanos prestaram muita atenção a este tópico. Entre eles estão muitas obras de arte verdadeiramente belas e profundamente espirituais. É simplesmente impossível mostrar todos eles aqui.

Vou postar alguns deles mais tarde, quando terminar a história sobre as aparições de Cristo depois da Ressurreição, porque. eles devem ser considerados em combinação com outras imagens localizadas nas proximidades e compondo composições integrais.

Enquanto isso, belos ícones russos.

Catedral da Trindade da Trindade-Sérgio Lavra. Cerimônia festiva.

Ícone de Novgorod ca. 1475

Curiosamente, há sete mulheres portadoras de mirra aqui.
E o Cristo Ressuscitado deixa o local da sua sepultura corporal, sem ser notado por ninguém...

A CRUCIFICAÇÃO E A MORTE DE JESUS ​​CRISTO

Por muito tempo, guerreiros desumanos zombaram do inocente Sofredor. Finalmente, eles colocaram uma enorme cruz em Seus ombros e mandaram carregá-la para o Gólgota. O atormentado e sangrento Salvador carregou a cruz ao longo da estrada montanhosa, na qual seria crucificado. Ele mal andava, curvando-se e caindo sob o peso do fardo. Os soldados não permitiram que Ele descansasse e, assim que Ele parou, começaram novamente a instigá-lo com chicotes e paus.

Multidões de pessoas acompanharam Jesus Cristo e choraram alto.

Mas aqui está o Gólgota. Os guerreiros acabaram com isso e começaram sua atrocidade. Rasgaram as vestes de Cristo e pregaram suas mãos e pés na cruz com grandes pregos afiados, para zombaria colocaram uma coroa de espinhos em sua cabeça e pregaram uma placa no topo com a inscrição: "Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus ." E à direita e lado esquerdo da cruz do Senhor, os soldados crucificaram mais dois ladrões.

Vocês sabem, filhos, que Cristo é realmente o Filho de Deus e Rei de todo o mundo. Mas os judeus não acreditaram nisso e riram. E os sumos sacerdotes com os escribas e fariseus, olhando para o Senhor humilhado e crucificado, regozijaram-se ruidosamente e triunfaram em sua vitória. Havia raiva e vingança por toda parte.

O Salvador suportou dores terríveis, mas não ofendeu os algozes com uma única palavra. Pelo contrário, Ele orou por eles e disse:

“Deus, perdoe-os, eles não sabem o que estão fazendo.

O Filho de Deus suportou tais tormentos para nos ensinar a mansidão e a paciência, para nos ensinar a perdoar as ofensas e a amar todas as pessoas. E se fizermos isso, então Cristo se regozija. Mas se somos maus e fazemos o mal, então Ele também lamenta e sofre, porque pessoas más Ele não pode tomar para Si mesmo no Reino dos Céus.

Crucificação de Jesus Cristo

Enquanto sofria na cruz, o Salvador ouviu os soldados rindo Dele. Até mesmo um dos ladrões pendurados na cruz ao lado Dele disse-Lhe:

“Se você é o Filho de Deus, desça da cruz e salve a si mesmo e a nós!”

Mas outro ladrão lhe respondeu:

Você não tem medo de Deus? Somos punidos por nossas más ações, e este Justo não fez nada de errado.

– Lembra-te de mim, Senhor, quando vieres ao Teu Reino Celestial.

O Salvador viu que este ladrão se arrependeu de seus pecados e creu que Ele era o Filho de Deus, e por isso lhe respondeu:

“Em verdade te digo, hoje estarás Comigo no Paraíso.

Durante a crucificação, a Mãe de Deus estava inseparavelmente perto da cruz de Cristo. Ela chorou com o sofrimento de seu Filho amado. Seu coração estava dilacerado de dor. O Salvador amava Sua Mãe Puríssima. Ele não queria deixá-la sozinha na terra e, por isso, apontando com os olhos para o discípulo João, disse-lhe:

“Deixe-o ser seu filho”, e então disse a João: “Esta é sua mãe.

Depois disso, sentindo a aproximação da morte, o Salvador disse:

“Pai, em tuas mãos entrego minha vida!” - e morreu imediatamente.

À noite daquele dia, um homem piedoso chamado José de Arimatéia desceu o corpo do Senhor da cruz, envolveu-o em um linho limpo e o sepultou em uma nova caverna em seu jardim, no Getsêmani.

autor Pushkar Boris (Ep Veniamin) Nikolaevich

crucifixo e morte na cruz Jesus o Cordeiro de Deus. Matt. 27:34-50; Mk. 15:23-37; OK. 23:33-46; Dentro. 19:18-30 Antes da crucificação, os condenados eram oferecidos para beber vinho misturado com mirra. Esta bebida era narcótica e amenizou um pouco a dor insuportável da crucificação. Mas o Salvador do mundo não quis

Do Evangelho de João por Milne Bruce

4) Crucificação - a morte de Cristo (19:16-30) O julgamento de Jesus termina formalmente com a sentença de Pilatos "Ibis ad сrucem" ("Você irá para a cruz"). Imediatamente depois disso, Jesus fica sob a proteção de um destacamento de carrascos, composto por quatro soldados romanos. O condenado foi obrigado a carregar

Do livro Bíblia explicativa. Volume 10 autor Lopukhin Alexander

Capítulo I. Inscrição do livro. João Batista (1-8). Batismo do Senhor Jesus Cristo (9-11). Tentação de Jesus Cristo (12-13). Apresentação de Jesus Cristo como pregador. (14-15). O chamado dos primeiros quatro discípulos (16-20). Cristo na sinagoga de Cafarnaum. Curando os possuídos

Do livro Minha Primeira História Sagrada. Ensinamentos de Cristo para Crianças autor Tolstoi Lev Nikolaevich

Capítulo III. Curando a mão seca no sábado (1-6). Representação geral das atividades de Jesus Cristo (7-12). Eleição de 12 discípulos (13-19). A resposta de Jesus Cristo à acusação de que Ele expulsa demônios pelo poder de Satanás (20-30). Verdadeiros parentes de Jesus Cristo (31-85) 1 Sobre a cura

Do livro do Evangelho nos monumentos da iconografia autor Pokrovsky Nikolay Vasilievich

Capítulo XV. Cristo no julgamento de Pilatos (1-16). Zombando de Cristo, levando-o ao Gólgota, crucificação (16-25a). Na cruz. Morte de Cristo (25b-41). Enterro de Cristo (42-47) 1 (Ver Matt. XXVII, 1-2). - O Evangelista Marcos em toda esta seção (1-15 st.) novamente fala apenas dos mais destacados em

Do livro histórias da Bíblia autor autor desconhecido

17. A crucificação e morte de Cristo 19. Pilatos também escreveu a inscrição e a colocou na cruz. Estava escrito: Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus. 20. Esta inscrição foi lida por muitos judeus, porque o lugar onde Jesus foi crucificado não era longe da cidade, e estava escrito em hebraico, em grego,

Do livro Interpretação do Evangelho autor Gladkov Boris Ilitch

A crucificação e morte de Jesus Cristo Por muito tempo os guerreiros desumanos zombaram do inocente Sofredor. Finalmente, eles colocaram uma enorme cruz em Seus ombros e ordenaram que ele a carregasse até o Monte Gólgota. O atormentado e sangrento Salvador carregou a cruz ao longo da estrada montanhosa, na qual

Do livro Fundamentos da Ortodoxia autor Nikulina Elena Nikolaevna

CAPÍTULO 5 A CRUCIFICAÇÃO DE JESUS ​​CRISTO A elevada significância teórica e moral-prática da morte de Cristo na cruz sempre despertou um interesse especialmente aguçado por este assunto, e entretanto, pelo menos até ao século V. a crucificação de Cristo não apareceu na arte cristã. Nisso

Da Bíblia em histórias para crianças autor Vozdvizhensky P. N.

A crucificação e morte do Senhor Jesus Cristo Às 6 horas da tarde (na nossa opinião às 12 horas da manhã) Jesus Cristo foi crucificado, e uma placa foi pregada sobre Sua cabeça, por ordem de Pilatos, com a inscrição: "Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus." Quando crucificou o Senhor, Ele orou por Seus inimigos: - Pai,

Do livro Histórias Bíblicas autor Shalaeva Galina Petrovna

CAPÍTULO 44 crucificação. Jesus e dois ladrões. Morte de Jesus. A remoção do corpo de Jesus da cruz e Seu sepultamento. Colocando guardas no túmulo Quando Pilatos decidiu atender ao pedido dos principais sacerdotes e traiu Jesus em sua vontade (Lc.

Do livro do Evangelho para crianças com ilustrações autor Vozdvizhensky P. N.

A crucificação e morte do Senhor Jesus Cristo Antes da crucificação, os condenados eram oferecidos para beber vinho misturado com mirra. Esta bebida era narcótica e amenizou um pouco a dor insuportável da crucificação. Mas o Salvador não queria nenhuma mitigação do sofrimento, nem obscurecimento

Do livro Bíblia ilustrada para crianças autor Vozdvizhensky P. N.

A CRUCIFICAÇÃO E A MORTE DE JESUS ​​CRISTO Por muito tempo os guerreiros desumanos zombaram do inocente Sofredor. Finalmente, eles colocaram uma enorme cruz em Seus ombros e mandaram carregá-la para o Gólgota. O atormentado e sangrento Salvador carregou a cruz ao longo da estrada montanhosa, na qual Seu

Do livro Bíblia explicativa. Antigo Testamento e Novo Testamento autor Lopukhin Alexander Pavlovitch

A Morte de Jesus Cristo Várias horas se passaram desde que as pessoas crucificaram o Salvador. Suas mãos e pés estavam inchados, e as feridas perfuradas pelos pregos lhe causavam um sofrimento incrível.Jesus Cristo estava como se estivesse no esquecimento. De repente, na terceira hora, exclamou em voz alta: “Meu Deus, meu Deus! Por que você é

Do livro do autor

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A CRUCIFICAÇÃO E A MORTE DE JESUS ​​CRISTO Por muito tempo os guerreiros desumanos zombaram do inocente Sofredor. Finalmente, eles colocaram uma enorme cruz em Seus ombros e ordenaram que ele a carregasse até o Monte Gólgota. O atormentado e ensanguentado Salvador carregou a cruz ao longo da estrada montanhosa, na qual

Do livro do autor

XXIX Crucificação, sofrimento na cruz, morte e sepultamento de Jesus Cristo A crucificação foi a visão mais terrível e vergonhosa pena de morte na antiguidade - tão vergonhoso que seu próprio nome, como diz Cícero, "nunca deve chegar perto de pensamentos, olhos ou ouvidos

Nome: Jesus Cristo (Jesus de Nazaré)

Data de nascimento: 4 aC e.

Era: 40 anos

Data da morte: 36

Atividade: a figura central do cristianismo, o Messias

Jesus Cristo: biografia

A vida de Jesus Cristo ainda é objeto de contemplação e fofoca. Os ateus afirmam que sua existência é um mito, enquanto os cristãos estão convencidos do contrário. No século 20, os estudiosos intervieram no estudo da biografia de Cristo, que apresentou fortes argumentos a favor do Novo Testamento.

Nascimento e infância

Maria, a futura mãe do santo menino, era filha de Ana e Joaquim. Eles deram sua filha de três anos ao mosteiro de Jerusalém como noiva de Deus. Assim, as meninas expiaram os pecados de seus pais. Mas, embora Maria tenha feito um juramento de eterna fidelidade ao Senhor, ela teve o direito de viver no templo apenas até os 14 anos, e depois disso ela foi obrigada a se casar. Quando chegou a hora, o bispo Zachary (confessor) deu a menina como esposa ao velho Joseph de oitenta anos, para que ela não violasse seu próprio voto com prazeres carnais.

Joseph ficou chateado com essa reviravolta, mas não se atreveu a desobedecer ao clérigo. A nova família passou a viver em Nazaré. Uma noite, o casal teve um sonho em que o Arcanjo Gabriel apareceu para eles, avisando que a Virgem Maria logo ficaria grávida. O anjo também advertiu a menina sobre o Espírito Santo, que desceria para a concepção. Na mesma noite, Joseph soube que o nascimento de um bebê sagrado salvaria a raça humana de tormentos infernais.

Quando Maria estava grávida, Herodes (o rei da Judéia) ordenou um recenseamento, de modo que os súditos deveriam comparecer ao local de nascimento. Desde que José nasceu em Belém, o casal foi para lá. A jovem esposa suportou duramente a viagem, pois já estava grávida de oito meses. Devido ao acúmulo de pessoas na cidade, eles não encontraram um lugar para si, então foram forçados a sair dos muros da cidade. Perto havia apenas um celeiro construído por pastores.

À noite, Maria é aliviada de seu fardo por seu filho, a quem chama de Jesus. O local de nascimento de Cristo é a cidade de Belém, localizada perto de Jerusalém. As coisas não estão claras com a data de nascimento, pois as fontes indicam números conflitantes. Se compararmos o reinado de Herodes e César Roma Augusto, então isso aconteceu no século 5-6.

A Bíblia diz que o bebê nasceu na noite em que o céu estava iluminado. estrela mais brilhante. Os cientistas acreditam que tal estrela era um cometa que sobrevoou a Terra no período de 12 aC a 4 aC. É claro que 8 anos não é um spread pequeno, mas devido à prescrição de anos e interpretações conflitantes do Evangelho, mesmo tal suposição é considerada um acerto no alvo.

Um natal ortodoxoé comemorado em 7 de janeiro e católico - em 26 de dezembro. Mas, de acordo com os apócrifos religiosos, ambas as datas estão incorretas, já que o nascimento de Jesus caiu em 25-27 de março. Ao mesmo tempo, o dia pagão do Sol era comemorado em 26 de dezembro, então a Igreja Ortodoxa mudou o Natal para 7 de janeiro. Os confessores queriam afastar os paroquianos do "mau" feriado do Sol, legitimando a nova data. Isso não é contestado pela igreja moderna.

Os sábios orientais sabiam de antemão que um mestre espiritual em breve desceria à Terra. Portanto, vendo a Estrela no céu, eles seguiram o brilho e chegaram à caverna, onde encontraram o bebê sagrado. Entrando, os sábios se curvaram ao recém-nascido, como a um rei, e apresentaram presentes - mirra, ouro e incenso.

Imediatamente, rumores sobre o recém-aparecido Rei chegaram a Herodes, que, zangado, ordenou a destruição de todos os bebês de Belém. Nas obras do antigo historiador Joseph Flavius, foram encontradas informações de que dois mil bebês foram mortos em uma noite sangrenta, e isso não é um mito. O tirano estava com tanto medo pelo trono que até matou seus próprios filhos, para não falar dos filhos de outras pessoas.

Da ira do governante, a sagrada família conseguiu escapar para o Egito, onde viveu por 3 anos. Somente após a morte do tirano, os cônjuges com a criança retornaram a Belém. Quando Jesus cresceu, começou a ajudar seu pai prometido no negócio de carpintaria, que mais tarde lhe rendeu a vida.

Aos 12 anos, Jesus chega com seus pais para a Páscoa em Jerusalém, onde durante 3-4 dias tem conversas espirituais com os escribas que interpretavam as Sagradas Escrituras. O menino surpreende seus mentores com seu conhecimento das Leis de Moisés, e suas perguntas confundem mais de um professor. Então, de acordo com o Evangelho em árabe, o menino se recolhe em si mesmo e esconde seus próprios milagres. Os evangelistas nem sequer escrevem sobre vida mais tarde criança, explicando isso pelo fato de que os eventos zemstvo não devem afetar a vida espiritual.

Vida pessoal

Desde a Idade Média, as disputas sobre a vida pessoal de Jesus não diminuíram. Muitos estavam preocupados - se ele era casado, se deixou descendentes. Mas o clero tentou manter essas conversas ao mínimo, pois o filho de Deus não podia se tornar viciado em coisas terrenas. Anteriormente, havia muitos evangelhos, cada um dos quais foi interpretado à sua maneira. Mas o clero tentou livrar-se dos livros "errados". Existe até uma versão que menciona a vida familiar de Cristo não incluída no Novo Testamento de propósito.

Outros evangelhos mencionam a esposa de Cristo. Os historiadores concordam que sua esposa era Maria Madalena. E no Evangelho de Filipe há até linhas sobre como os discípulos de Cristo estavam com ciúmes do mestre de Maria por um beijo nos lábios. Embora no Novo Testamento essa garota seja descrita como uma prostituta que seguiu o caminho da correção e seguiu a Cristo da Galiléia à Judéia.

Naquela época, uma moça solteira não tinha o direito de acompanhar um grupo de andarilhos, ao contrário da esposa de um deles. Se nos lembrarmos que o Senhor ressurreto apareceu primeiro não aos discípulos, mas a Madalena, então tudo se encaixa. Nos apócrifos há indícios do casamento de Jesus, quando ele realizou o primeiro milagre, transformando água em vinho. Caso contrário, por que ele e Nossa Senhora se preocupariam com comida e vinho nas bodas de Caná?

No tempo de Jesus, os homens solteiros eram considerados um fenômeno estranho e até mesmo ímpio, então um único profeta não teria se tornado um Mestre de forma alguma. Se Maria Madalena é a esposa de Jesus, então surge a questão de por que ele a escolheu como sua noiva. Provavelmente há influências políticas em jogo aqui.

Jesus não poderia se tornar um pretendente ao trono de Jerusalém, sendo um estranho. Tendo tomado como esposa uma garota local pertencente à família principesca da tribo de Benjamin, ele já se tornou seu. Uma criança nascida de um casal se tornaria uma figura política proeminente e um claro candidato ao trono. Talvez seja por isso que houve perseguição e, posteriormente, o assassinato de Jesus. Mas o clero apresenta o filho de Deus sob uma luz diferente.

Os historiadores acreditam que esta foi a razão para a lacuna de 18 anos em sua vida. A Igreja tentou erradicar a heresia, embora uma camada de evidências circunstanciais permanecesse na superfície.

Esta versão também é confirmada por um papiro publicado por Karin King, professora da Universidade de Harvard, em que a frase está escrita claramente: “ Jesus lhes disse: "Minha esposa..."

Batismo

Deus apareceu ao profeta João Batista, que morava no deserto, e ordenou que ele pregasse entre os pecadores, e aqueles que quisessem ser purificados do pecado deveriam ser batizados no Jordão.

Até os 30 anos, Jesus viveu com seus pais e os ajudou de todas as maneiras possíveis, e depois disso foi iluminado. Ele desejava fortemente se tornar um pregador, contando às pessoas sobre os fenômenos divinos e o significado da religião. Portanto, ele vai para o rio Jordão, onde é batizado por João Batista. João imediatamente percebeu que diante dele estava o mesmo jovem - o filho do Senhor e, perplexo, objetou:

“Preciso ser batizado por Ti, e Tu vens a mim?”

Então Jesus foi para o deserto, onde vagou por 40 dias. Assim, ele se preparou para a missão de expiar o pecado da raça humana através de um ato de auto-sacrifício.

Neste momento, Satanás está tentando impedi-lo por meio de tentações, cada vez mais sofisticadas.

1. Fome. Quando Cristo estava com fome, o tentador disse:

"Se és o Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pães."

2. Orgulho. O diabo levantou o homem até o topo do templo e disse:

“Se você é o Filho de Deus, jogue-se para baixo, porque os anjos de Deus o apoiarão e você não tropeçará em pedras.”

Cristo negou isso também, dizendo que não pretendia testar o poder de Deus por seu próprio capricho.

3. Tentação Fé e riqueza.

“Eu te darei poder sobre os reinos da terra que me são dedicados, se você se curvar a mim”, prometeu Satanás. Jesus respondeu: "Afasta-te de mim, Satanás, porque está escrito: Deus deve ser adorado e só ele deve ser servido".

O Filho de Deus não desistiu e não foi tentado pelos dons de Satanás. O rito do Batismo deu-lhe forças para lutar contra as pecaminosas palavras de despedida do tentador.

12 apóstolos de Jesus

Depois de vagar pelo deserto e lutar contra o diabo, Jesus encontra 12 seguidores e lhes dá um pedaço de seu próprio presente. Viajando com seus discípulos, ele leva a palavra de Deus ao povo e realiza milagres para que as pessoas creiam.

Maravilhas

• Transformando água em vinho fino.
• Curando os paralíticos.
• Ressurreição milagrosa da filha de Jairo.
• Ressurreição do filho da viúva de Naim.
• Acalmando a tempestade no lago da Galiléia.
• Cura do Gadaria possuído pelo demônio.
• Alimento milagroso do povo com cinco pães.
• Andar de Jesus Cristo na superfície da água.
• Cura da filha do cananeu.
• Cura de dez leprosos.
• O milagre no Lago Genesaré é o enchimento das redes vazias com peixes.

O Filho de Deus instruiu as pessoas e explicou cada um de seus mandamentos, inclinando-se ao ensino de Deus.

A popularidade do Senhor crescia a cada dia e massas de pessoas corriam para ver o pregador milagroso. Jesus legou os mandamentos, que mais tarde se tornaram os fundamentos do cristianismo.

• Ame e honre o Senhor Deus.
• Não adore ídolos.
• Não use o nome do Senhor em conversa vazia.
• Trabalhe seis dias e ore no sétimo.
• Respeite e honre seus pais.
• Não mate outro ou a si mesmo.
• Não cometa adultério.
• Não roube ou roube a propriedade de outra pessoa.
• Não minta e não tenha ciúmes.

Mas quanto mais Jesus conquistava o amor das pessoas, mais o povo de Jerusalém o odiava. Os nobres temiam que seu poder fosse abalado e conspiraram para matar o mensageiro de Deus. Cristo entra triunfalmente em Jerusalém em um jumento, reproduzindo assim a lenda dos judeus sobre a solene vinda do Messias. O povo acolhe entusiasticamente o Novo Czar, atirando ramos de palmeira e suas próprias roupas a seus pés. As pessoas esperam que a era da tirania e da humilhação termine logo. Com tal pandemônio, os fariseus ficaram com medo de prender Cristo e tomaram uma posição de espera.

Os judeus esperam dele vitória sobre o mal, paz, prosperidade e estabilidade, mas Jesus, ao contrário, os convida a desistir de tudo o que é mundano, para se tornarem andarilhos sem lar que pregarão a palavra de Deus. Percebendo que nada mudaria no poder, as pessoas odiavam a Deus e o consideravam um enganador que destruiu seus sonhos e esperanças. Um papel importante também foi desempenhado pelos fariseus, que incitaram uma rebelião contra o "falso profeta". O ambiente está ficando cada vez mais tenso, e Jesus está cada vez mais próximo da solidão do Getsêmani.

Paixão de Cristo

Segundo o Evangelho, costuma-se chamar as paixões de Cristo os tormentos sofridos por Jesus em últimos dias sua vida terrena. O clero compilou uma lista da ordem das paixões:

• A entrada do Senhor nos portões de Jerusalém
• Ceia em Betânia, quando uma pecadora lava os pés de Cristo com paz e suas próprias lágrimas, e a enxuga com os cabelos.
• Lavando os pés de seus discípulos pelo filho de Deus. Quando Ele e os Apóstolos chegaram à casa onde era necessário comer a Páscoa, não havia servos para lavar os pés dos convidados. Então o próprio Jesus lavou os pés de seus discípulos, ensinando-lhes assim uma lição de humildade.

• A última Ceia. Foi aqui que Cristo predisse que os discípulos o rejeitariam e o trairiam. Pouco depois dessa conversa, Judas saiu da ceia.
• O caminho para o Jardim do Getsêmani e a oração ao Pai. No Monte das Oliveiras, ele apela ao Criador e pede libertação do destino ameaçador, mas não recebe resposta. Em profunda tristeza, Jesus vai se despedir de seus discípulos, esperando os tormentos terrenos.

Julgamento e crucificação

Descendo da montanha tarde da noite, informa que o traidor está próximo e pede que seus seguidores não saiam. No entanto, no momento em que Judas chegou com uma multidão de soldados romanos, todos os apóstolos já dormiam profundamente. O traidor beija Jesus, supostamente dando as boas-vindas, mas mostrando aos guardas o verdadeiro profeta. E eles o algemam e o levam ao Sinédrio para fazer justiça.

Segundo o Evangelho, isso aconteceu na noite de quinta para sexta-feira da semana anterior à Páscoa. Ana, sogro de Caifás, foi a primeira a interrogar Cristo. Ele esperava ouvir sobre feitiçaria e magia, graças às quais multidões de pessoas seguem o profeta e o adoram como uma divindade. Não tendo conseguido nada, Ana enviou o cativo a Caifás, que já havia reunido anciãos e fanáticos religiosos.

Caifás acusou o profeta de blasfêmia porque ele chamou a si mesmo de filho de Deus e o enviou ao prefeito Pôncio. Pilatos foi Homem justo e tentou dissuadir a congregação de matar o homem justo. Mas os juízes e confessores começaram a exigir que os culpados fossem crucificados. Então Pôncio se ofereceu para decidir o destino do justo ao povo reunido na praça. Ele anunciou: "Considero este homem inocente, escolha por si mesmo, a vida ou a morte". Mas naquele momento, apenas os adversários do profeta se reuniram perto do tribunal, gritando sobre a crucificação.

Antes da execução de Jesus, 2 carrascos foram espancados com chicotes por muito tempo, torturando seu corpo e quebrando a ponte de seu nariz. Após a punição pública, ele foi colocado em uma camisa branca, que imediatamente ficou saturada de sangue. Uma coroa de espinhos foi colocada na cabeça e uma placa com a inscrição: “Eu sou Deus” em 4 idiomas no pescoço. O Novo Testamento diz que a inscrição dizia: “Jesus de Nazaré é o Rei dos Judeus”, mas tal texto dificilmente caberia em uma prancheta, e mesmo em 4 dialetos. Mais tarde, os sacerdotes romanos reescreveram a Bíblia, tentando calar o fato vergonhoso.

Após a execução, que os justos suportaram sem emitir um som, ele teve que carregar uma pesada cruz para o Gólgota. Aqui as mãos e os pés do mártir foram pregados em uma cruz, que foi cavada no chão. Os guardas rasgaram suas roupas, deixando apenas uma tanga. Simultaneamente com Jesus, foram punidos dois criminosos, que foram enforcados em ambos os lados da barra inclinada do crucifixo. Pela manhã eles foram soltos, e somente Jesus permaneceu na cruz.

Na hora da morte de Cristo, a terra tremeu, como se a própria natureza se rebelasse contra uma execução cruel. O falecido foi enterrado em um túmulo, graças a Pôncio Pilatos, que foi muito solidário com os inocentes executados.

ressurreição

No terceiro dia após a sua morte, o mártir ressuscitou dos mortos e apareceu em carne aos seus discípulos. Ele lhes deu instruções finais antes de sua ascensão ao céu. Quando os guardas vieram verificar se o falecido ainda estava lá, encontraram apenas uma caverna aberta e uma mortalha ensanguentada.

Foi anunciado a todos os crentes que o corpo de Jesus havia sido roubado por seus discípulos. Os pagãos cobriram às pressas o Gólgota e o Santo Sepulcro com terra.

Evidências da Existência de Jesus

Tendo se familiarizado com as bíblias, fontes primárias e achados arqueológicos, você pode encontrar evidências reais da existência do Messias na terra.

1. No século 20, durante escavações no Egito, foi descoberto um papiro antigo contendo versículos do Evangelho. Os cientistas provaram que o manuscrito remonta a 125-130 anos.
2. Em 1947 na costa Mar Morto encontraram os mais antigos pergaminhos de textos bíblicos. Essa descoberta provou que partes da Bíblia original estão mais próximas de seu som moderno.
3. Em 1968, durante uma pesquisa arqueológica no norte de Jerusalém, foi descoberto o corpo de um homem crucificado na cruz, João (filho de Kaggol). Isso prova que então os criminosos eram executados dessa maneira, e a verdade é descrita na Bíblia.
4. Em 1990, um navio com os restos mortais do falecido foi encontrado em Jerusalém. Na parede do vaso, foi gravada uma inscrição em aramaico, onde se lê: "José, filho de Caifás". Talvez este seja o filho do mesmo sumo sacerdote que sujeitou Jesus à perseguição e julgamento.
5. Em Cesaréia, em 1961, foi descoberta uma inscrição em uma pedra, associada ao nome de Pôncio Pilatos, prefeito da Judéia. Ele foi chamado precisamente o prefeito, e não o procurador, como todos os sucessores posteriores. O mesmo registro está nos Evangelhos, o que comprova a realidade dos acontecimentos bíblicos.

A ciência foi capaz de confirmar a existência de Jesus corroborando as histórias do testamento com fatos. E até mesmo um famoso cientista em 1873 disse:

“É extremamente difícil imaginar que este vasto e maravilhoso universo, assim como o homem, surgiu por acaso; este me parece o principal argumento para a existência de Deus”.

Nova religião

Ele também previu que na virada do século surgiria uma Nova Religião, trazendo luz e positividade. E assim suas palavras começaram a se tornar realidade. O novo grupo espiritual nasceu recentemente e ainda não recebeu reconhecimento público. O termo NRM foi introduzido no uso científico em contraste com as palavras seita ou culto, que obviamente carregam uma conotação negativa. Em 2017, existem mais de 300 mil pessoas na Federação Russa que estão ligadas a qualquer movimento religioso.

A psicóloga Margaret Theler compilou uma classificação do NRM, composta por uma dúzia de subgrupos (religiosos, orientais, de interesse, psicológicos e até políticos). Novas tendências religiosas são perigosas porque os objetivos dos líderes desses grupos não são conhecidos com certeza. Além disso, a maioria dos grupos nova religião dirigido contra o russo Igreja Ortodoxa e carrega uma ameaça oculta ao mundo cristão.

Muitas pessoas celebram a Páscoa. Muitos não comemoram.

Mas o que realmente aconteceu nesses 3 dias?

Cristo morreu por toda a humanidade. E ressuscitou.

É um fato. Vamos examinar esse fato em detalhes.

Afinal, uma coisa é apenas ouvir "Cristo ressuscitou". Torna-se como um slogan, que não é mais percebido de ouvido. E outra coisa é saber com certeza que Cristo morreu e ressuscitou por nós.

Para verificar isso com mais detalhes, decidi escrever um artigo com um estudo detalhado do original grego, sobre o qual estão escritos. E também com a justificativa científica do que realmente aconteceu naqueles memoráveis ​​3 dias do século I desde o nascimento de Cristo.

Cronologicamente o que aconteceu

Jesus foi condenado aos 33 anos.

Ele foi crucificado. Naqueles dias, a crucificação - era castigo terrível, que foi nomeado apenas para os crimes mais graves.

O que é realmente a crucificação?

Unhas

Unhas de 15-20 cm de comprimento (comprimento médio da palma de um adulto)

Os pregos foram cravados nos pulsos, não nas palmas. Caso contrário, as palmas das mãos teriam sido arrancadas do peso do corpo. E assim o condenado poderia ser pendurado na cruz.

Há um tendão no pulso que está conectado ao ombro. E o prego que foi enfiado rasgou o tendão.

Jesus foi forçado a segurar Seu corpo em um prego. Ambos os pés foram pregados na cruz com este prego.

No entanto, os pés não podiam suportar seu corpo sem rasgar. Portanto, Ele teve que alternar a confiança nos pés com a confiança nas mãos.

O próprio processo de crucificação durou várias horas.

Então Jesus suportou mais 3 horas.

Respiração

O ar foi forçado para fora dos pulmões pelo peso do corpo. Portanto, Jesus teve que usar toda a sua força para respirar.

Sangue

O sangue escorria do corpo de Jesus. Poucos minutos antes de sua morte, ele parou de sangrar. Nem uma gota de sangue permaneceu no corpo. A água escorria de Suas feridas.

João 19:34 mas um dos soldados lhe furou o lado com uma lança, e logo saiu sangue e água.

O corpo humano adulto contém aproximadamente 3,5 litros de sangue. Jesus derramou todo o seu sangue, até a última gota.

coroa de espinhos

Caminho para o Calvário

Jesus percorreu o caminho difícil para o Calvário. Abatido, carregou uma cruz de 30 kg por quase 2 quilômetros.

Qual é o ponto disso?

Após a crucificação, Jesus Cristo morreu na cruz. E foi levado ao túmulo.

Tumba de Jesus

Seu espírito desceu ao inferno. E sua carne estava no túmulo.

• Jesus voluntariamente se sacrificou. Ele se tornou a causa da Aliança de Deus com o homem.

A execução por crucificação foi a mais vergonhosa, a mais dolorosa e a mais cruel do Oriente. Assim, nos tempos antigos, apenas vilões notórios foram executados: ladrões, assassinos, rebeldes e escravos criminosos. Além da dor insuportável e sufocamento, o homem crucificado experimentou uma sede terrível e uma angústia mental mortal.

De acordo com o veredicto do Sinédrio, aprovado pelo procurador romano da Judéia, Pôncio Pilatos, o Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, foi condenado a ser crucificado.

A morte veio ao mundo com o pecado de Adão. Cristo o Salvador - o Novo Adão - não tinha pecado, mas tomou sobre si os pecados de toda a humanidade. Para salvar as pessoas da morte e do inferno, o Senhor Jesus Cristo morreu voluntariamente.

Quando o Salvador foi levado ao local da execução, ao Gólgota, os soldados romanos, os carrascos, deram-Lhe vinagre misturado com bile para beber. Esta bebida entorpeceu a sensação de dor e reduziu um pouco o sofrimento doloroso do crucificado. Mas o Senhor recusou. Ele queria beber a taça inteira do sofrimento em plena consciência.

Eles tiraram suas roupas de Cristo, e o momento mais terrível da execução se seguiu - pregar na cruz. "Era a hora terceira", testemunha o evangelista Marcos, "e o crucificaram". De acordo com o nosso horário, eram cerca de nove horas da manhã.

Quando os soldados ergueram a Cruz, naquele momento terrível a voz do Salvador foi ouvida com uma oração por Seus implacáveis ​​assassinos: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que estão fazendo".

Dois ladrões foram crucificados ao lado de Cristo - um à direita e outro à esquerda.

Enquanto isso, os soldados que crucificaram Jesus estavam dividindo Suas vestes entre si. Rasgaram a roupa exterior em quatro pedaços. E o inferior - uma túnica - não foi costurado, mas tecido inteiro. Portanto, os soldados lançaram sortes sobre ele - quem vai conseguir. Segundo a lenda, esta túnica foi tecida pela Puríssima Mãe do Salvador. Os inimigos de Cristo - os escribas, fariseus e anciãos do povo - não cessaram de caluniar o Senhor pendurado na Cruz. Zombando, eles disseram: “Se você é o Filho de Deus, desça da cruz... Você salvou outros... salve a Si mesmo”.

O ladrão, crucificado à esquerda de Cristo, também blasfemou contra o Divino Sofredor.

O outro ladrão, pelo contrário, acalmou-o e disse: "Estamos condenados com justiça... mas Ele não fez nada de errado." Dito isso, o ladrão voltou-se para Jesus: "Lembra-te de mim, Senhor, quando entrares no Teu Reino!"

O misericordioso Senhor aceitou o arrependimento sincero deste pecador e respondeu ao ladrão prudente: "Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso". Perto da cruz não estavam apenas os inimigos de Cristo. Aqui estava Sua Mãe Puríssima, o Apóstolo João, Maria Madalena e várias outras mulheres. Eles olhavam com horror e compaixão para os tormentos do Salvador Crucificado.

Vendo Sua Mãe e seu discípulo amado, o Senhor Jesus Cristo disse a Ela: "Mulher, aqui está o Teu Filho". Então, voltando Seu olhar para João, Ele disse: “Eis aí tua Mãe”. A partir desse momento, o apóstolo João acolheu a Mãe de Deus em sua casa e cuidou dela até o fim de sua vida.

A partir da hora sexta, o sol escureceu, e as trevas cobriram toda a terra.

Por volta da nona hora do tempo judaico, ou seja, na terceira hora da tarde, Jesus exclamou em voz alta: "Meu Deus, meu Deus! Por que você me deixou?" Esta experiência de ser abandonado por Deus foi o mais terrível tormento para o Filho de Deus.

"Tenho sede", disse o Salvador. Então um dos soldados encheu uma esponja com vinagre, colocou-a sobre uma bengala e levou-a aos lábios murchos de Cristo.

"E quando Jesus provou o vinagre, disse: Está consumado!" A promessa de Deus foi cumprida. A salvação da raça humana foi realizada.

Depois disso, o Salvador exclamou: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito” e, “inclinando a cabeça, entregou o seu espírito”.

O Filho de Deus morreu na Cruz. E a terra tremeu. O véu do templo, que cobria o Santo dos Santos, foi rasgado em dois, abrindo assim para as pessoas a entrada para o Reino dos Céus, até então fechado. E como sinal da vitória do Senhor Jesus Cristo sobre a morte, muitos corpos dos santos repousados ​​foram ressuscitados e depois da Ressurreição do Senhor entraram em Jerusalém.

Vendo o que aconteceu no Gólgota, todos os habitantes de Judá ficaram apavorados. E mesmo para os crucificadores pagãos, a grande verdade da Divindade de Cristo tornou-se óbvia.