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Em 26 de agosto de 1812, o Major General, Chefe do Regimento de Infantaria Revel Alexander Alekseevich Tuchkov (1777-1812) morreu na Batalha de Borodino.
O local de sua morte foi descrito em sua carta datada de 10 de janeiro de 1817, dirigida à viúva do general, chefe da 3ª Divisão de Infantaria P.P. Konovnitsyn: “Só é necessário encontrar a aldeia de Semyonovskaya, com a qual, descendo ao vale, suba a alturas bastante altas, nossas baterias também devem ser visíveis aqui, onde ele, tendo as ocupado com sua brigada, caiu morto e, assim, selou seu amor pela pátria. Anexado à carta havia um mapa mostrando a localização.

A viúva do general, Margarita Mikhailovna Tuchkova (1781-1852), decidiu construir uma igreja no local da morte do marido. Em 25 de setembro de 1816, ela escreveu uma carta ao imperador Alexandre I: “Tendo perdido meu adorado marido no campo de honra, nem tive o consolo de encontrar seus restos mortais. Este pensamento multiplica constantemente a verdadeira causa do meu tormento, e não encontro consolo em outra coisa senão na empresa de construir um templo para mim naquele lugar sagrado onde meu marido caiu. Mas eu não tenho meu próprio dinheiro, como 10 mil rublos. Meu dinheiro é tão insignificante que se Vossa Majestade Imperial não me der uma ajuda, terei que deixar minha intenção com pesar. Alexandre I doou 10 mil rublos para a construção do templo.

Proprietários locais cederam terreno para a construção do templo. O templo foi fundado em 1818 e, em 26 de agosto de 1820, Margarita Mikhailovna trouxe o ícone do Salvador Não Feito por Mãos da igreja do acampamento do Regimento de Infantaria Revel para o templo recém-construído.

O templo foi consagrado em nome do Salvador Não Feito por Mãos. De acordo com a decisão do Consistório Teológico, a igreja foi classificada como uma capela da Igreja da Natividade na aldeia de Borodino, e “houve uma comemoração do falecido Sr. Tuchkov nesta igreja com um clero”. Uma lápide foi colocada na igreja sobre o túmulo simbólico do General A.A. Tuchkov na forma de uma cruz de mármore branco com a inscrição "Lembra-te, Senhor, em Teu reino, Alexandre na batalha dos mortos". O filho de Tuchkova, Nikolai, seu irmão A.M. foram posteriormente enterrados aqui. Naryshkin e a própria Margarita Mikhailovna.

Após a morte de seu único filho, Nikolai, de quinze anos, em 1826, M.M. Tuchkova se estabeleceu em uma portaria em frente ao templo. Retirando-se do mundo, ela acabou se tornando o centro e a alma de um pequeno deserto feminino, no qual em 1833 já havia 70 pessoas.

Em 4 de março de 1833, foi criada a Instituição Comunitária de Caridade Spasskoe “para as mulheres que, sobrecarregadas de necessidades, tristezas, desastres e vaidade da vida, desejam encontrar um refúgio no qual, satisfeitas as necessidades necessárias da vida, poderia passar uma vida tranquila e silenciosa em toda piedade, pureza e humildade." O Metropolita de Moscou e Kolomna Filaret (Drozdov) compilou as "Regras" da instituição do albergue, que definiu "o dever especial daqueles que se hospedam neste albergue é oferecer orações para ... líderes ortodoxos e soldados que estão nesses lugares para o fé, o Soberano e a Pátria em batalha por sua barriga posta no verão de 1812. MILÍMETROS. Tuchkova, permanecendo uma leiga, desempenhou os deveres da abadessa da comunidade Spassky. Em 4 de julho de 1836, no Trinity-Sergius Lavra, ela foi tonsurada pelo Metropolita Filaret em uma batina com o nome de Melania.

Em 1838 a comunidade foi transformada em mosteiro. O sínodo, de acordo com o pedido do fundador M. M. Tuchkova e a opinião das autoridades diocesanas de Moscou, reconheceu que “o lugar para sempre memorável na história da Pátria pelos eventos de 1812 pode ser marcado com propriedade especial pelo estabelecimento de um mosteiro de monges, no qual sempre seriam oferecidas orações pelas almas dos ortodoxos Os russos, na batalha pela fé, o czar e a pátria, deram suas vidas .... A este respeito, o albergue das mulheres Spassky no campo Borodino será transformado no mosteiro cenobítico das mulheres Spassky. Convento para atribuir o grau de 2ª classe e nele ser abadessa, tesoureira e 20 monjas com o número correspondente de noviças, e para culto um sacerdote, um diácono na vaga do sacristão e um diácono. No decreto com sua própria mão Majestade Imperial está escrito: “Sede de acordo com isto. São Petersburgo, 1 jan. 1838". O imperador Nicolau I doou 25 mil rublos para a melhoria do Mosteiro Spaso-Borodino. MILÍMETROS. Tuchkova tornou-se a primeira abadessa do mosteiro. Em 28 de junho de 1840, M.M. foi tonsurado. Tuchkova em um manto com o nome Maria.

Em 27 de agosto de 1839, um dia após a abertura do monumento na bateria Raevsky, o imperador Nicolau I visitou o general Tuchkova doente. Ele disse a ela: "Nós erigimos um monumento de ferro fundido, e você nos avisou erguendo um monumento cristão imortal". A oração pelos guerreiros, em cujo sangue foi construído o mosteiro, foi inicialmente colocada à cabeceira da esquina pela abadessa como um dever especial das irmãs Borodino. Por sugestão de M. M. Tuchkova, o clero das aldeias vizinhas todos os anos em 26 de agosto começou a se reunir na Igreja Spassky para uma comemoração conciliar de todos os soldados que morreram na Batalha de Borodino. Um serviço memorial e uma procissão religiosa pelo campo de batalha, dos flashes de Bagration à bateria de Rayevsky, gradualmente se tornaram uma tradição.

Sob a abadessa Maria, um edifício de celas e paredes de tijolos com quatro torres foram construídos no território do mosteiro. Em um deles, foi construída a Igreja de Philaret, o Misericordioso, consagrada pelo Metropolita Philaret de Moscou e Kolomna. A partir de março de 1844, a abadessa Maria começou a se preocupar com a construção de uma igreja catedral no mosteiro Spaso-Borodino. A Igreja de Vladimir foi fundada em setembro de 1851 de acordo com o projeto do arquiteto M. D. Bykovsky, consagrada em 5 de setembro. 1859 vigário de Moscou Leonid.

Na década de 1870, foi construída a Igreja de São João Batista. Ambos os templos estão intimamente ligados à Batalha de Borodino: ocorreu no dia do feriado em homenagem ao encontro em Moscou do ícone de Vladimir e à libertação da capital da invasão de Tamerlão em 1395, e no dia de a decapitação de João Batista (11 de setembro), todos os soldados que foram mortos no campo de batalha são comemorados. O conjunto arquitetônico do Mosteiro Spaso-Borodino tornou-se um monumento aos heróis da batalha, misturando-se organicamente à paisagem do campo Borodino.

Na sacristia do mosteiro, situada no primeiro andar da torre sineira, entre os seus tesouros guardavam-se evangelhos em encadernações caras, cruzes peitorais, rosários, mortalhas de veludo, doados principalmente por membros da família imperial. A biblioteca da sacristia continha edições preciosas: Chet'i Menaia, Oktoikh e breviários concedidos a tempo diferente também membros da família real.

Desde 1852, desde a morte da abadessa Maria, sua portaria de madeira foi preservada no mosteiro “por dentro e por fora em completa integridade” por ordem de São Filareto. O lodge foi incendiado em 1942 e foi restaurado pelo museu em 1994. Abriga uma exposição dedicada à Madre Superiora Maria.
No final do século XIX, o Mosteiro Spaso-Borodino tornou-se um dos centros espirituais da Rússia, conhecido não apenas por sua localização, mas também pela vida ascética de suas freiras. As freiras esquemáticas Sarah e Rachel eram especialmente reverenciadas entre elas.

O mosteiro ajudou os viajantes que desejavam explorar o campo Borodino. Do guia N.N. Obolesheva, 1902, segue-se que o melhor lugar para pernoitar no campo Borodino é “uma casa hospitaleira no Mosteiro Spaso-Borodino, onde, graças à cortesia e atenção das freiras, você pode obter, por uma modesta taxa , uma sala limpa e produtos lácteos frescos, ovos e pão". L.N. ficou no hotel do mosteiro em setembro de 1867. Tolstoi.

Em 1912, em preparação para a celebração do 100º aniversário da Batalha de Borodino, as fleches foram restauradas no território do mosteiro e em torno dele. O mosteiro manifestou a sua disponibilidade para “tomar para si a proteção e manutenção das fleches na forma em que serão entregues ao mosteiro pelo departamento militar após a sua restauração”.

Em 25 de agosto de 1912, o imperador Nicolau II e sua família visitaram o Mosteiro Spaso-Borodino. Às 14h00, a família real, acompanhada por uma comitiva, chegou ao mosteiro, seguiu para a catedral, onde foi realizado um breve serviço de oração. Após a catedral, Nicolau II e sua família visitaram a Igreja do Salvador não feita por mãos. Eles pararam no monumento à divisão do general Konovnitsyn, onde os descendentes dos Tuchkovs e Konovnitsyns se reuniram. Em seguida, eles visitaram a Igreja de Filaret, a casa onde morava a fundadora do mosteiro, a abadessa Maria (Margarita Tuchkova).

Após o fechamento e ruína do mosteiro em fevereiro de 1929, um novo assentamento apareceu nos mapas em vez do Mosteiro Spaso-Borodino - a vila de Voroshilovo. Uma comuna laboral com este nome, uma quinta colectiva, um hospital militar, uma escola, uma base turística, substituindo-se entre si, estiveram dentro dos muros do mosteiro até à década de 1970. Em 1973, começou a restauração do mosteiro. Há mais de vinte anos, o Museu-Reserva Borodino restaura o conjunto arquitetônico do Mosteiro Spaso-Borodino. Desde 1992, as exposições do museu estão lado a lado com o convento revivido.

Em 6 de julho de 1999, Sua Santidade o Patriarca Alexy II de Moscou e toda a Rússia visitou o Mosteiro Spaso-Borodino.

Uso do conjunto arquitetônico do mosteiro

O Mosteiro Spaso-Borodino é um monumento de importância federal de acordo com a Resolução do Conselho de Ministros da RSFSR Nº 683 de 31 de maio de 1961, Decreto do Presidente da Federação Russa de 24 de janeiro de 1995 Nº 64, Decreto do Presidente da Federação Russa de 20 de fevereiro de 1995 nº 176, Ordem do Governo da Federação Russa nº 791 -p de 18 de maio de 1994

Utilizado pelo museu-reserva por despacho da Agência Federal de Administração de Imóveis nº 198-r de 28/01/1994:

• Refeitório com a Igreja de São João Batista (295,58 m2) - duas salas de exposições
• Despensa (268,8 m2) - armazém
• Oficinas de alfaiataria e sapataria (170,2 m2) - sala de caldeiras
• O antigo refeitório com celas e a Igreja de Philaret, o Misericordioso (424,72 m2) - depósito, biblioteca
• O edifício da célula sul no portão leste (380,56 m²) - exposição de 1941
• Prédio da célula norte no portão leste (dois andares) (480 m²) - prédio da administração

Transferido para a comunidade ortodoxa do Mosteiro Spaso-Borodino por ordem da Agência Federal de Administração de Propriedades da Região de Moscou de 25 de novembro de 2008. Nº 850; contrato datado de 25.11.08. Nº 17-004-03-UBBP:

• Prédio da célula sudeste (224 m²)
• Células do sul (refeitório moderno) (110 m2)
• 3 torres de vedação (120 m2) - células

É utilizado conjuntamente pelo mosteiro e pelo museu-reserva sob o acordo de 1992.

Assim que as tropas de Napoleão se retiraram de Mozhaisk no final de outubro de 1812, uma figura feminina solitária apareceu no campo de Borodino. Era estranho e assustador vê-la caminhando entre este vasto “cemitério sem caixões”, onde “cadáveres jaziam em desolação, cadáveres jaziam ao redor, cadáveres eram empilhados em colinas terríveis, onde dezenas de milhares foram espalhados sem enterro”. Essa era a viúva do Major General A.A., que foi morto na batalha. Tuchkova: tendo superado a fraqueza feminina, ela veio aqui para cumprir o último dever de amor e fidelidade conjugal: encontrar os restos mortais de seu marido para realizar as orações da igreja e enterrá-los. Este extraordinário, sem exagero - feito heróico, foi o resultado de toda a vida conjunta anterior dos Tuchkovs, que, com
o primeiro dia de casamento nunca se separou.

Surpreendendo todos os parentes e amigos, Margarita Mikhailovna em 1807, imediatamente após o casamento, com a permissão pessoal do imperador, estava no exército, compartilhando com o marido todos os perigos e inconvenientes da vida no campo. Durante as batalhas em Heilsberg e Friedland, ela estava nos destacamentos de retaguarda do Regimento de Infantaria Revel, comandado por Tuchkov, cuidava dos doentes e feridos, rezava por todos (os soldados a chamavam de "anjo da guarda"); durante a campanha sueca de 1808-1809, ela fez a transição mais perigosa com as tropas no gelo do Golfo de Bótnia. No fatídico ano de 1812, tendo um filho bebê nos braços, ela seguiu da fronteira ocidental com o exército em retirada, quase até a própria Smolensk. Lá os Tuchkovs se separaram pela primeira vez - e para sempre ... E agora, três meses depois, Margarita Mikhailovna correu atrás do marido até a última linha, descendo até a "escuridão e sombra da morte", juntando-se à sua façanha e morrendo com ele. Acompanhada por um monge mais velho do mosteiro Mozhaisk Luzhetsky, ela caminhou pelo campo Borodino, que mostrava terríveis evidências da sangrenta batalha que havia ocorrido aqui, curvada para quase todos os cadáveres, tentando distinguir características caras, e seu companheiro incensado com incenso, realizando orações fúnebres. Sem se cansar, a corajosa mulher percorreu a distância de 9 versos da vila de Borodino até o Mosteiro Kolochsky. Mas em vão! O corpo do general morto nunca foi encontrado. Com todo o seu coração amoroso e sofredor, Margarita Mikhailovna abraçou então este espaçoso túmulo do exército russo e sentiu a necessidade de rezar aqui. “Era impossível olhar sem horror”, ela lembrou em 1848, já uma abadessa, “para o túmulo de Raevsky e as baterias de Semenov, onde o mosteiro está agora: eram verdadeiras montanhas de corpos humanos ... campo parecia exigir oração para a maioria dos que partiram, e aqui estão eles, sendo comprometidos!”

É surpreendente que tenha sido Margarita Mikhailovna Tuchkova a pessoa em cuja boca (mesmo antes dos grandes estrategistas e comandantes brilhantes) a lendária palavra “Borodino” soou profeticamente significativa pela primeira vez. Cerca de um ano antes da guerra com Napoleão, certa vez ela exclamou com grande excitação, voltando-se para o marido, o general: “Onde está Borodino?! “Eles vão te matar em Borodino!” - e pediu urgentemente para encontrar este lugar no mapa. Os Tuchkovs então se alojaram no regimento na província de Minsk - não lhes ocorreu procurar o misterioso "Borodino" na estrada de Smolensk, perto de Moscou ... Não encontrando nada, o general tranquilizou sua esposa, atribuindo aquele que a alarmou sonho estranho"jogo de imaginação ardente".

“Se lembrarmos de todas as circunstâncias e pensarmos no passado com o presente”, lembrou Tuchkova mais tarde, “muitas coisas extraordinárias serão reveladas, o que é até difícil de acreditar. Algo especial, pode-se dizer fatal, me atraiu para Borodin, e esse lugar me foi apontado quando ninguém tinha ouvido falar [sobre isso]. ... Uma vez sonhei ... que meu pai me traz ... meu bebê e diz: “Isso é tudo que te resta!” E ao mesmo tempo ouviu-se uma voz falando em francês: “Seu destino será decidido em Borodino!” ... Quando aconteceu um evento terrível, eu estava com meu pai, e ele realmente veio até mim para anunciar a perda do meu marido com um bebê nos braços, dizendo: “Isso é tudo que você tem!” Então o nome fatídico de Borodin se repetiu para mim novamente. Como explicar um pressentimento tão amargo?

A profecia que atormentava a alma de Margarita Mikhailovna foi cumprida em 26 de agosto (8 de setembro) de 1812. No meio da Batalha de Borodino, quando os franceses "com coragem insana atacaram nossas baterias, inundadas com torrentes inteiras de sangue", quando "uma espessa nuvem pairava sobre a ala esquerda de nosso exército da fumaça das armas de fogo, misturada com sangue vapor, ... quando o sol estava coberto com um véu sangrento, e a terra ficou molhada, saturada de sangue e ficou preta ... ”, então“ sob o fogo de baterias terríveis, Tuchkov gritou para seu regimento: “Caras para a frente !” Os soldados, que foram açoitados no rosto pela chuva de chumbo, pensaram. - "Você está de pé?! - Eu vou sozinho! - Agarrou o estandarte e correu para a frente. - Buckshot machucou o peito. “O inimigo não pegou seu corpo: muitos núcleos e bombas, como uma nuvem sibilante, caíram no local onde estava o homem assassinado, explodiram, perfuraram o solo e enterraram o corpo do general com blocos lançados.”

Uma nobre hereditária da família Naryshkin, Margarita Mikhailovna Tuchkova, uma mulher educada, pensante, talentosa, misericordiosa, corajosa, romanticamente sublime, esposa e mãe altruísta e amorosa, e de repente - uma viúva amarga, que logo perdeu seu filho, desesperada, privada de seu mais precioso, solitária, esmagada por infortúnios, antes do monaquismo ela deixou o mundo e voluntariamente se acorrentou aos seus amados caixões. - Foi assim que o misterioso chamado de Tuchkova para aceitar o “jugo leve” de servir ao Senhor foi realizado, mas esse caminho para ela, uma aristocrata hereditária, criada nas tradições do Iluminismo francês, cortada das raízes sagradas russas, foi doloroso e longo. A princípio, Margarita Mikhailovna não quis acreditar no que havia acontecido. Ela assegurou a todos que seu marido não foi morto (afinal, seu corpo não foi encontrado!), mas foi capturado e às vezes correu para procurá-lo, de modo que seus parentes começaram a temer por sua mente. “Durante um ano inteiro”, lembrou a viúva, “eu esperava, e quando meus parentes... tentaram me trazer de volta à consciência da triste verdade,... eu os afastei. Eles se dirigiram a mim com palavras de conforto e paz, falaram de felicidade no futuro e eu vivi no presente.” A doença de seu filho trouxe a infeliz mulher de volta à realidade da vida. “Meu coração sentiu Deus e aprendi a humildade, mas minha ferida nunca cicatrizou…”, escreveu ela em 1817. Depois de dois anos de vida solitária com seu filho na propriedade de Tula, Margarita Mikhailovna foi novamente atraída para o lugar onde seu destino foi decidido, "onde o destino dela e de toda a Rússia foi assinado com sangue". Talvez a viúva quisesse esquecer o mais rápido possível o terrível campo Borodino, e nunca mais ouvir seu nome, mas, como ela mesma observou: “Tudo o que aconteceu aqui comigo tinha algum tipo de instrução secreta para mim que devo obedecer .. .” Assim, em 1815, Tuchkova chegou a Borodino, onde, no local de uma batalha cruel e destrutiva, iniciou suas atividades caritativas e criativas. Logo, por seu zelo, no porão da igreja da Natividade (agora Smolensk), que estava em desolação, foi construída uma capela em nome de São Sérgio de Radonej, consagrada em 16 de julho de 1816. No entanto, esmagado pelas mágoas, mas ainda amoroso, o coração se estendeu ao maior, e em setembro do mesmo ano, a viúva-geral recorreu ao imperador Alexandre I com uma petição para construir um templo no campo Borodino.

“Tendo perdido meu amado marido no campo de honra, nem tive o consolo de encontrar seus restos mortais. ... E não encontro consolo em mais nada, como construir um templo naquele lugar sagrado para mim onde meu marido caiu ”... - Destas palavras simples e ao mesmo tempo sinceras, cheias de sentimento elevado, expressa por Margarita Mikhailovna em uma carta ao rei, começa a história do mosteiro no campo de Borodino. A soberana deu uma olhada no humilde pedido da viúva e concedeu 10 mil rublos pela primeira pedra, e logo ela finalmente tomou conhecimento do local da morte do marido. No início de 1817, o ex-chefe de Tuchkov, o general P.P. Konovnitsyn, enviou uma carta a Margarita Mikhailovna, na qual relatava que seu marido morreu heroicamente naquelas mesmas colinas de Semyonov, cuja aparência no outono de 1812 a impressionou. Um plano foi anexado à carta, no qual o local da morte estava marcado. Por cerca de um ano, as negociações estavam em andamento para a compra de terras para o templo, que pertencia a três proprietários de terras. Finalmente, quando tudo estava resolvido, em 30 de abril de 1818, o arcebispo Agostinho (Vinogradsky) assinou a carta para a construção da igreja, e em maio começou a construção das fleches. Tuchkova, com seu fervor característico, se entregou a esse novo negócio. Para melhor fiscalização da obra, foi erguida uma casa para ela no sopé do morro da bateria. A construção prosseguiu rapidamente e, em 26 de agosto de 1820, no 8º aniversário da Batalha de Borodino, a igreja foi consagrada em nome do Salvador Todo-Misericordioso. Nesse dia, Margarita Mikhailovna trouxe para o templo seu principal santuário - a imagem do Salvador Não Feito por Mãos, o ícone regimental do regimento Revel, entregue a ela pelo general Tuchkov na despedida em 1812 e que se tornou para ela a última lembrança de seu marido.

Após a morte de seu marido, a única pessoa próxima de Margarita Mikhailovna era o filho Nikolenka. Criado em reclusão, na memória constante de seu falecido pai, nutrido pelas lágrimas da viúva de sua mãe, ele cresceu como um menino sensível, pensativo, não infantilmente sério. A mãe queria ver nele o herdeiro da bravura do falecido padre-general, mas conseguiu fazer apenas um elenco de si mesma, com primeiros anos colocando no coração da criança a amargura de uma perda irreparável. Nos dias de comemoração e outras datas memoráveis ​​para ela, Margarita Mikhailovna viajou com o filho para Borodino. Uma vez, tendo escalado o Semyonovskie Flesh com Kolya, de seis anos, ela disse a ele: “Esta bateria é o túmulo de seu pai, plante uma árvore nela em sua memória, carregue este pequeno álamo atrás de mim!” - e, derramando lágrimas, começou a cavar o chão. O terno coração infantil respondeu dolorosamente ao sofrimento mental da mãe: “Mãe! Vida da minha vida! a criança escreveu em francês. – Se eu pudesse te mostrar meu coração, você veria seu nome inscrito nele!

Margarita Mikhailovna nunca se separou do filho, como se sentisse que em breve também o perderia. A partir dos cinco anos de idade, Nikolenka, como filho do herói de Borodino e herdeiro da honra familiar da família Tuchkov, por ordem pessoal do imperador, foi nomeado para o Corpo de Páginas de São Petersburgo, no entanto, devido a problemas de saúde , ele permaneceu com a mãe, vindo à capital apenas para passar nos exames. Ao atingir a idade de 12 anos, o menino foi enviado para a Universidade de Dorpat para um curso de ciências de três anos. Tendo dedicado a vida à criação do filho, seguindo-o como seguira o marido, Margarita Mikhailovna parecia começar a encontrar consolo em sua amarga sorte. Mas, de repente, ela foi surpreendida por um novo infortúnio: adoecendo com febre, Nikolenka morreu nos braços de sua mãe inconsolável em Moscou em 16 de outubro de 1826.

“Eis, Senhor, e o menino que o ouriço me deu!” - disse a viúva-geral, de pé ao lado do caixão de seu filho na Igreja do Salvador e com lágrimas olhando para a imagem local do Salvador. Depois de enterrar Nikolenka, ela colocou uma imagem sobre seu túmulo. Mãe de Deus“Joy of All Who Sorrow”, com a qual o falecido pai abençoou o menino, colocou jóias de família destinadas a ele como herança no ícone e acendeu uma lâmpada inextinguível. Agora o destino de Margarita Mikhailovna foi finalmente decidido ...

Quanto Margarita Mikhailovna amava o marido e o filho, como lutava desinteressadamente pelo amor e pela vida, como conhecia profundamente todas as vicissitudes do destino e a fragilidade das alegrias terrenas. Ela foi verdadeiramente "destruída pelos infortúnios que se abateram sobre ela". Problemas e tristezas pareciam assombrá-la: mesmo antes da morte de Nikolenka, seus pais faleceram um após o outro, e seu irmão dezembrista foi exilado na Sibéria. As perdas que sobrevieram à viúva-general tiveram um sonho profético e o próprio coração falou claramente da incompreensível Providência de Deus sobre ela. Mas não foi fácil aceitar seu destino: Margarita Mikhailovna ansiava, tendo perdido, ao que parecia, o próprio significado de sua existência. Em um estado próximo ao desespero, ela buscou apoio espiritual em seu grande contemporâneo - São Filareto, Metropolita de Moscou, que ajudou a viúva inconsolável a encontrar o sentido perdido da vida e a direcionou no caminho preparado do alto. A correspondência do arcebispo de Moscou com Tuchkova, que continuou até sua morte, atesta o enorme papel que esse homem santo desempenhou na vida do asceta borodino e revela o segredo de seu desenvolvimento espiritual. “Há uma ordem boa e benéfica nos assuntos dos destinos do Senhor”, diz o santo em uma de suas cartas a Margarita Mikhailovna, como se anunciasse alguma revelação misteriosa sobre seu destino, “segundo a qual Deus, chamando você ao amor celestial , gradualmente tirou de vocês objetos terrenos, ainda que puro amor. “Conhecendo sua fé e esperança”, escreve ele em outra epístola, derramando os fluxos férteis de cura espiritual sobre a alma sofredora, “obrigo-me a pensar que a tristeza tem menos poder sobre você e o coração exausto pelo sofrimento começa a sentir consolo , que, como gotas de orvalho, escorrem da Fonte da bem-aventurança eterna." Tendo deixado a viúva chorar sua dor, o mentor sábio de Deus a chama para uma nova vida espiritual: “Dois anos de dor dolorosa e desesperada é um sacrifício suficiente para o mundo e a carne. ...Nossa longa e pesada lamentação não só não agrada a Deus, mas também às vezes é pecaminosa. Seu marido está com os mártires, seu filho está com as virgens, o Senhor te conduz de um jeito e de outro... Nosso trabalho é carregar as cruzes impostas com amor, humildade infantil e esperança cristã... Não é pecado pensar que talvez tenhas sido escolhido como instrumento para confortar milhares daqueles que sofrem". Estas palavras verdadeiramente divinas tiveram um efeito benéfico na alma da viúva-geral, que ela mesma, obediente aos ditames de seu coração, “que já havia sentido Deus”, em 1827 finalmente se instalou em sua “portaria” na Igreja Spassky próxima para sepulturas caras. Sendo anteriormente bastante religiosa, Margarita Mikhailovna está agora pensando seriamente em se tornar um monge. No entanto, St. Philaret, vendo a prematuridade de tal decisão, não a aconselha a se comprometer apressadamente com os votos. Ele chama para seguir o caminho do meio e começar pela educação do “homem interior”: disciplinar seus sentimentos e sua mente, não olhar para trás, não evitar a comunicação com as pessoas e olhar para o futuro com esperança.

Para muitos contemporâneos de Margarita Mikhailovna Tuchkova, provavelmente parecia estranho que ela morasse em uma "portaria" no meio do campo Borodino, repleta de muitos inconvenientes e perigos. Talvez não tenha sido fácil para a própria Tuchkova “obedecer àquela instrução secreta” que foi ouvida em seu coração. E, no entanto, essa mulher corajosa “andava de acordo com o que estava escrito” ... “Nunca pensei no que me aconteceria aqui, mas apenas no que já aconteceu”, lembrou ela em 1848, “o que estava aqui estava muito perto de mim para não me acorrentar para sempre a este lugar. ... Eu não queria mais voltar ao mundo e inconscientemente me entregava ao sentimento que me atraiu em Borodin. Este lugar se tornou um mundo inteiro para mim: aqui enterrei meu filho, aqui seu pai foi morto. O que me restava procurar? .. ”Tendo pedido permissão a São Filaret para celebrar diariamente os serviços divinos na Igreja do Salvador, Margarita Mikhailovna começou seu dia com a oração da igreja, cumprindo independentemente os deveres de leitora e cantora. Não havia adoradores nos cultos, "a menos que fossem ouvidos apenas pelas forças angélicas e pelas almas dos soldados, para quem a comemoração diária era realizada". Com sua patroa, uma pequena criada compartilhava a solidão: Madame Bouvier, a governanta francesa de seu falecido filho, que desejava permanecer no caixão de seu aluno; uma empregada alemã, que mais tarde levou a tonsura com o nome de Devorra, e o vigia Evgraf Kuzmich, ex-tio de Nikolenka. A princípio, tal vida parecia monótona para o eremita voluntário: “... Um dia é como um dia”, escreveu Tuchkova em uma carta a um amigo, “matinas, missa, depois chá, um pouco de leitura, jantar, vésperas, bordado insignificante, e depois oração curta- noite longa. Isso é tudo a vida! É chato viver, é terrível morrer - este é um assunto para reflexão. Misericórdia do Senhor, Seu amor é minha esperança!”

Mas a serena paz da natureza circundante e o silêncio inquebrável tiveram um efeito benéfico na alma da viúva Borodino, e ela se dedicou de todo o coração ao seu novo modo de vida desértico. Durante o dia, o passatempo favorito de Margarita Mikhailovna era ler. Ela não poupou gastos na aquisição de escritos patrísticos e livros de conteúdo espiritual, e logo ela tinha uma excelente biblioteca. A viúva-general foi para a cama depois da meia-noite, gastando última hora passando o dia em oração, lembrando daquela terrível noite em que seu filho morreu em seus braços. Todos os dias ela descia à cripta fria e sombria sob a Igreja do Salvador, onde rezava no caixão de Nikolenka e até tentava usar correntes. Ao saber disso, St. Philaret exortou-a a aderir à moderação e, deixando de lado as correntes, exercitar o arrependimento e a humildade.

Sendo uma pessoa ativa e sacrificada, Margarita Mikhailovna não podia viver apenas para si mesma, e logo se espalhou pelo bairro um boato sobre a “boa senhora”, que faz o bem aos órfãos e aos pobres. Não contente com isso, o general-viúva decidiu construir um asilo para os inválidos da Guerra Patriótica na Igreja do Salvador Todo-Misericordioso, mas conseguiu cuidar de apenas um velho schemnik dos nobres que perderam dois filhos em batalha. A próxima ala da "boa senhora" era uma camponesa relaxada, abrigando a quem, Margarita Mikhailovna, sem saber, lançou as bases para uma comunidade de mulheres. Várias jovens camponesas começaram a cuidar da mulher doente, depois da qual vieram outras, oferecendo seu trabalho e zelo por causa do Salvador Todo-Misericordioso. Cativados pela beleza e solidão do lugar, começaram a chegar representantes da nobreza. Vendo que tanto este lugar quanto ela estavam determinados a não ser o que ela queria, Tuchkova decidiu aceitar a todos. Assim, no início de 1829, formou-se na Igreja do Salvador uma comunidade de viúvas e moças de várias classes. Tendo entregue sua fortuna ao tesouro geral, a viúva-general compartilhou corajosamente todas as dificuldades e dificuldades com suas irmãs. Por seu exemplo pessoal de uma vida piedosa, paciência e amor, ela inspirou a todos. Sentada para uma escassa refeição, Margarita Mikhailovna encorajou seus associados: “O Senhor não partirá. Devemos reclamar? - A refeição é despretensiosa, mas que refrão! Essas palavras logo se tornaram realidade: eles aprenderam sobre o deserto de Borodino não apenas em Moscou, mas em toda a Rússia, e muitas pessoas piedosas apoiaram financeiramente o jovem mosteiro. Em 1833, quando o número de pessoas que viviam na Igreja Spassky atingiu quarenta pessoas, o albergue de caridade Spassky foi oficialmente estabelecido, que foi transformado em um mosteiro em tempo integral em 1837-38. Juntamente com sua prole, a própria Margarita Mikhailovna também cresceu espiritualmente. De alguma forma, nos primeiros dias de julho de 1836, Saint Philaret, tendo-a recebido na Trinity-Sergius Lavra, disse: “É hora de você vestir roupas decentes para viver. Deus te chama por mim, indigno!” - e a abençoou com sua batina e cela kamilavka. Na véspera da memória de São Sérgio, em 4 de julho de 1836, na Catedral da Trindade, o abade da Lavra, Santo Antônio (Medvedev), fez os votos monásticos de Tuchkova, e o próprio santo se tornou seu pai adotivo. A mulher recém tonsurada recebeu o nome de Melania, em homenagem a Santa Melania, a Romana. A escolha do nome não foi acidental - isso enfatizou a semelhança dos destinos dos dois ascetas dos velhos e novos tempos.

Com as orações e trabalhos de seus habitantes, a Ermida Borodino Spassky cresceu e embelezou. Em 1837-1838, com doações do tesouro real, o mosteiro foi cercado por uma parede de tijolos com quatro torres de canto, em uma das quais (nordeste) havia uma igreja em nome do santo Filaret, o Misericordioso, com celas anexado a ele. Ao mesmo tempo, foi erguida uma torre sineira baixa de três níveis, no primeiro nível do qual se localizava a sacristia do mosteiro.

No 60º ano de sua vida, após 15 anos de trabalho no deserto de Borodino, Margarita Mikhailovna teve a honra de trazer votos sagrados a Deus. Isso aconteceu em 28 de junho de 1840, durante a vigília pela festa dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo, na Catedral da Trindade da Lavra. St. Philaret tonsurou a viúva-geral ao monaquismo, e no dia seguinte elevou-a à categoria de abadessa de acordo com o antigo rito de iniciação das diaconisas. E ela recebeu um novo nome- Maria, com quem apareceu diante da eternidade já como asceta devota de Deus, construtora de templos, ktitor, filantropa, fundadora de um mosteiro no campo de batalha, mãe espiritual e mentora de freiras.

O nome da Madre Superiora Maria e a história do mosteiro que ela criou estão inscritos em letras douradas nos anais da Era Filaret, e sua vida justa nos leva a exemplos de piedade antiga, continuando a série sagrada dos ascetas russos, como Reverenda Anna Kashinsky, Evdokia de Moscou, Anna de Novgorod, Euphrosyne de Suzdal - que, tendo cumprido o dever do matrimônio, escapou de Cristo e O serviu no posto monástico.

“Por mais que amemos o chefe do mosteiro, ele é tão útil”, costumava dizer a abadessa Maria (Tuchkova) em resposta às reprovações de alguém redundante, mas ensina enganos e mentiras. O negócio dos governantes é salvar, não destruir! Este é um curto e amplo “Salve, não destrua!” - provavelmente poderia se tornar o lema da abadessa Borodino, que escolheu o amor e a misericórdia como seus companheiros no manejo do rebanho verbal. Tendo aceitado a batuta do padre e ascendido à altura do poder espiritual possível para uma mulher, ela não "descansou sobre os louros", não se isolou em complacência estreita e formalismo farisaico, mas manteve sua capacidade de resposta, simplicidade e acessibilidade características em comunicação. As portas da cela do hegúmeno estavam sempre abertas para as irmãs - a mãe ficava chateada se alguém, por timidez ou falso respeito, não se voltava para ela. “Eu sou sua amante”, ela disse, “o que você achou de ter medo de mim?” Em uma das cartas (novamente em resposta às reprovações) ela acrescentou: “...quero ser mais mãe do que abadessa!”, e assinou assim: “Sua mãe e serva Maria”. Sim, agora a viúva sem filhos voltou a ser mãe e mãe de muitos filhos! - Pela perda de um filho, o Senhor a recompensou com o ganho de muitos. Ela levou esse novo papel muito a sério: esquecendo-se completamente de si mesma, deu às irmãs toda a sua força, tempo e dinheiro. “Devo ousar as palavras do Apóstolo para explicar meus sentimentos? Mas, na verdade, “quem entre vocês está exausto, eu também fico exausto”, escreveu a abadessa de Borodino. Graças à sua alta qualidades espirituais e nobreza, ela criou no mosteiro uma atmosfera de amor não fingido, ajuda mútua, harmonia e paz. Os contemporâneos ficaram impressionados com o sincero apego à Mãe de suas filhas espirituais. Eles chamavam o mosteiro de paraíso e amavam e reverenciavam a abadessa como sua própria mãe. Condescendendo com as enfermidades das irmãs, a abadessa Maria era rigorosa consigo mesma e no laborioso trabalho de gestão do mosteiro era incansável: mergulhava em todas as áreas da vida monástica, verificando pessoalmente cada caso, unindo e orientando a todos. Ela geralmente se levantava às 5 horas da manhã, rezava no serviço da manhã e não ia à casa do abade, mas sentava-se em um banquinho perto do fogão. Depois do café da manhã, ela estava envolvida em assuntos monásticos e analisava extensa correspondência, respondia cartas, recebia visitantes - quase sempre à sua porta era possível ver aqueles que precisavam de assistência material ou apoio espiritual, para cada um dos quais Matushka tinha uma palavra de consolo. Depois do jantar, descansou um pouco e, sentada em uma poltrona, escutou a leitura dos atendentes de cela. Ela foi para a cama depois da meia-noite, como de costume, passando a última hora do dia de partida em oração, após o que foi à Igreja de Filaret para despertar as irmãs do saltério para uma vigília sóbria. Muitas vezes, tarde da noite, a abadessa era vista ali rezando no Santo Sudário ou na Crucificação.
No final dos anos 30 do século XIX, o nome da abadessa Borodino já era amplamente conhecido. A caridade da mãe não tinha limites: a sua esmola e a sua misericórdia penetravam não só nas miseráveis ​​habitações dos pobres, mas também nas masmorras das prisões. Quando seus próprios recursos não foram suficientes, ela se tornou uma intercessora pelos desafortunados. A vida ascética altruísta rendeu à abadessa Mary honra nos aposentos reais. Parece que o campo Borodino, em grande parte graças ao seu trabalho, começa a atrair a atenção dos autocratas, adquirindo gradualmente o significado de um lugar de estado. A partir do final da década de 1830, as visitas ao mosteiro por membros da família imperial tornaram-se regulares - Alexandre II, como herdeiro, visitou Borodino três vezes, e cada vez ele se comunicou pessoalmente com Matushka.

Introduzida em estreita comunicação com a família real, a mãe não mudou suas regras e costumes. No círculo da corte, ela se comportou com nobre simplicidade e dignidade, mostrando a verdadeira beleza e grandeza do grau monástico. A abadessa de Borodino caracterizou-se por uma alta ordem de pensamentos e uma rara habilidade “em sincera simplicidade de falar de Deus e falar a verdade aos reis com um sorriso” - aquela ousadia espiritual, que, provavelmente, atraiu os corações dos ungidos coroados os para ela. A estreita relação de Matushka com a família imperial e, em particular, com a imperatriz Maria Alexandrovna foi mantida por correspondência. Nas celas do abade havia uma caixa especial onde eram guardadas as cartas. realeza, seus presentes estavam ali: ícones, retratos, ovos de Páscoa, livros autografados por membros da Casa Imperial Russa. Como santuário, a mãe mantinha uma vela, que foi segurada nas mãos do herdeiro do czarevich durante um serviço memorial na Igreja Spassky, e um lenço, com o qual ela mesma limpou mirra da cabeça da noiva real. Em 1848, a Madre Superiora de Borodino foi convocada a São Petersburgo pela segunda vez para desempenhar as funções de fofoca na Confirmação da Princesa Alexandra de Altemburgo, noiva do Grão-Duque Konstantin Nikolayevich. Então em diário pessoal Maria Alexandrovna e o autógrafo da mãe poderiam aparecer, testemunhando a confiança que a futura rainha tinha em sua mãe espiritual adotiva: “Anime-se - estou com você em espírito!” Gorek foi o 40º aniversário de Borodin para o Convento Spassky - ele já foi recebido sem sua amada Mãe Fundadora. A Madre Superiora Maria previu sua morte com antecedência e preparou-se para ela. Dois meses antes de sua morte, já gravemente doente, ela fez sua última peregrinação às relíquias de São Sérgio. Na volta, visitou Moscou, despedindo-se de pessoas e lugares que lhe eram caros. Vencendo a enfermidade corporal, a velha abadessa, quase até o leito de morte, cuidou da construção da catedral, fundada em 1851, em homenagem ao Ícone Vladimir da Mãe de Deus, na festa da Apresentação da qual, em 8 de setembro , uma batalha ocorreu com os franceses. Estando já em seu leito de morte, Matushka, apesar da extrema exaustão e sofrimento doloroso, manteve o bom humor, rezou sem cessar, ouvia leituras com alma e comungava diariamente. “Irmãs, não se desesperem! Eu estou com você em espírito! - disse a abadessa aos filhos, dando as últimas ordens e legando para manter o amor mútuo. Em 29 de abril (12 de maio, estilo antigo), 1852, doze toques medidos do sino do mosteiro anunciaram a morte abençoada da valente asceta e destemida heroína do campo sangrento, o Fundador e Chefe do Mosteiro Borodino. Seus restos mortais, lamentados pelas irmãs órfãs e muitos peregrinos, foram enterrados em uma cripta sob a Igreja Spassky, que se tornou um digno monumento ao seu construtor. St. Philaret ordenou que a portaria na qual ela iniciou sua residência monástica nos campos de Borodino, com todos os seus pertences e documentos pessoais, fosse mantida intacta como um museu, e as leituras do Saltério Indestrutível foram instaladas nas celas de inverno de Matushka em a Igreja de Filarete.

“O coração que tem o Espírito da vida vive e ama além-túmulo”, disse Madre Superiora Maria, penetrando nas misteriosas profundezas dos destinos divinos com sua ousadia espiritual característica. Essas palavras se tornaram realidade para ela. Abraçando com amor tanto o campo sagrado quanto a morada sagrada, e seus filhos espirituais e muitas almas humanas - Mãe, mesmo após a morte, não se afastou de seu destino terreno. Para a lápide na Igreja do Salvador, que se escondeu em si para sempre coração apaixonado justos, as pessoas imediatamente foram, pedindo ajuda, consolo, cura. Os serviços de réquiem foram servidos aqui, os abetos foram retirados da lâmpada da sepultura para curar a alma e o corpo e receberam ajuda. Mas, é claro, as irmãs do mosteiro reverenciavam acima de tudo a memória de sua Mãe-Mãe Original. Recolhendo e preservando tudo o que se relacionava com a Mãe, guiavam-se pelo seu exemplo, nas dores e nas doenças recorriam a ela como se estivesse viva. Os Testamentos do Fundador foram transmitidos das monjas mais velhas às monjas mais jovens. Então cresceu maravilhoso jardim espiritual, plantada pela Madre Superiora Maria no campo de batalha, espalhando a fragrância da santidade e dando frutos abundantes.

Após a morte da abadessa Maria (Tuchkova), o mosteiro fundado por ela entrou em novo períodoé história. Mamãe não estava mais viva, mas ela permaneceu para sempre a Abadessa, Ktitor e Senhora deste lugar sagrado. Seu túmulo na Igreja do Salvador tornou-se o coração do mosteiro, e o espírito e os preceitos da Madre Superiora, juntamente com a vara do abade, foram herdados por todos os seus sucessores. A magnífica Catedral de Vladimir, sonho querido Matushka, foi erguido sob a abadessa Sérgio (no mundo - Princesa Sofia Volkonskaya, 1852 - 1871) e consagrado em 1859 pelo Bispo Leonid de Dmitrovsky. Esta igreja, construída em estilo russo-bizantino de acordo com o projeto do famoso arquiteto Bykovsky, tornou-se o principal templo do mosteiro e a Apresentação do Ícone Vladimir da Mãe de Deus (8 de setembro) - a festa patronal, que , coincidindo com o dia de Borodin, finalmente consolidou a tradição da celebração anual do aniversário da batalha com os franceses. Durante o reinado da próxima abadessa, Schema Alexy (1871-1880), com fundos concedidos pelo imperador Alexandre II, foi construído um refeitório no mosteiro com a Igreja da Decapitação do Precursor, em cujo porão havia uma cozinha , prosphora e pão. A abadessa Filofei (Gezhelinsky, 1880-1899) conseguiu melhorar as condições materiais do mosteiro, concedendo-lhe cem acres de floresta, e a abadessa Gabriel (Lvova, 1899-1906) esteve ativamente envolvida nos trabalhos de construção: novos edifícios de células, oficinas, um asilo e um prédio da igreja foram erguidos durante seu reinado. escola paroquial para meninas. Após um curto reinado da abadessa Eugenia (Prudnikova, 1907-1911), uma velha mansa e amada, a batuta do reitor foi assumida pela enérgica mãe Angelina (Kurochkina, 1911-1924), que ajudou o mosteiro a atender adequadamente tanto a despedida triunfo do ano de aniversário de 1912, e os julgamentos cruéis turbulência revolucionária. A sorte da última abadessa, Lídia (1924-1929), coube à alta sorte da confissão diante das autoridades teomacas e da preservação do rebanho de palavras que lhe foi confiado diante da opressão incessante.

Os nomes de todas as abadessas borodinos são a honra e a glória do santo mosteiro, e suas almas, segundo a palavra da Escritura, estão “nas mãos de Deus”. Cada uma delas suportou abnegadamente seu trabalho, dando a vida pelas irmãs, cuidando de suas necessidades espirituais e físicas, observando a ordem do albergue e a comemoração dos soldados legados pelo Fundador. De ano para ano, as fileiras das freiras foram reabastecidas, o mosteiro foi embelezado, o artesanato monástico desenvolvido, o coro e o rito litúrgico foram melhorados, mas o mais importante, uma atmosfera de alto humor espiritual foi cuidadosamente preservada, amor mútuo e o mundo, criado pela Madre Superiora Maria, graças à qual aqui cresceram ascetas maravilhosos, que, tendo adquirido os dons do Espírito Santo, salvaram milhares de almas humanas para o Reino dos Céus.

No ano do Jubileu de 1912, Borodino viu novamente as melhores unidades do Exército Imperial Russo, herdeiros das gloriosas vitórias de Kutuzov. Celebrações em homenagem ao centenário da lendária batalha ocorreram em grande escala - os preparativos para elas foram realizados sob a supervisão pessoal do imperador. Palácios de acampamento foram construídos, estradas foram construídas, campos de parada militares foram nivelados. Para o trem real, foi colocada uma linha ferroviária com uma plataforma especial, pavilhão e enormes portões triunfais. Foram ainda entregues 78 viaturas, que funcionaram em modo táxi, estabeleceu-se comunicação telefónica directa com ambas as capitais e fez-se a iluminação. O programa do Jubileu incluiu um serviço de oração de ação de graças e um serviço memorial na catedral, uma visita ao mosteiro, a abertura de um museu e numerosos monumentos, desfiles de tropas e reuniões do Soberano com delegações de moradores locais e veteranos. O mais novo de sete visitantes tem 117 anos. Com uma procissão de Smolensk, foi trazido o ícone milagroso de Hodegetria, o mesmo diante do qual as tropas rezaram na véspera da batalha. As comemorações contaram com a presença de toda a elite estatal da Rússia, chefiada pela família real. O soberano e sua família chegaram a Borodino em 25 de agosto e quase imediatamente visitaram o Mosteiro de Borodino, onde se curvaram às lápides da Igreja do Salvador e conversaram com os descendentes dos Tuchkovs e Konovnitsyns. Em homenagem aos ilustres convidados, foi organizada uma refeição suntuosa no mosteiro, após a qual Nicolau II presenteou todas as irmãs com medalhas e copos comemorativos e premiou a Madre Superiora Angelina com uma cruz peitoral de ouro. No dia seguinte, 26 de agosto, no final da liturgia, a procissão liderada pelo czar e pelo metropolita passou do mosteiro para a bateria de Raevsky. Um serviço de ação de graças foi servido lá e um desfile de tropas vestidas com uniformes históricos ocorreu, após o qual o Soberano andou a cavalo pelo campo do flanco direito para o esquerdo - da vila de Gorki ao monte Utitsky. “Todos nós estávamos imbuídos de um senso comum de reverência por nossos ancestrais”, observou Nicolau II em seu diário, “nenhuma descrição da batalha dá a impressão que penetra no coração quando você está nesta terra”. Durante as comemorações do aniversário, foi estabelecido o status especial do campo Borodino como memorial histórico-militar e terra reservada, que foi marcado pela instalação de 33 monumentos. Alguns deles foram colocados nas terras do mosteiro, e no próprio mosteiro, em frente à Igreja do Salvador, foi erguido um obelisco da 3ª Divisão de Infantaria do general Konovnitsyn. “Águias, colunas, obeliscos…” - Quem teria pensado então que esses monumentos se tornariam monumentos não apenas aos heróis de 1812, mas também àqueles que os ergueram - todo o Exército Imperial Russo, para o qual o tempo para um novo fogo teste se aproximava - a guerra alemã, o golpe de outubro, o massacre fratricida do Civil e a dispersão posterior? Quem poderia imaginar que o “irmãozinho” desses orgulhosos obeliscos com águias de duas cabeças seria um modesto monumento de pedra na península de Gallipoli e muitos outros espalhados em diferentes cantos da terra?

Como antes, as freiras assavam pão, cozinhavam kvass, teciam, costuravam roupas e sapatos, plantavam flores, cultivavam a terra. O mosteiro tinha uma oficina de pintura e encadernação, uma biblioteca e um asilo para freiras idosas. Jovens noviços do campesinato, acostumados ao duro trabalho rural, viviam na fazenda Aleksinki, a duas verstas do mosteiro, fornecendo-lhe comida: havia um estábulo, um galinheiro, um curral, campos de feno, pomares e pomares; trigo, centeio e aveia eram cultivados nos campos do mosteiro.

Mas, é claro, o principal patrimônio do Mosteiro Spaso-Borodino, que foi guardado com reverência por todas as gerações de seus habitantes, foi a veneração da memória da Primeira Cabeça, Abadessa Maria, e a oração pelos soldados "que deitaram suas vidas pela Fé, pelo Czar e pela Pátria" - eles viram isso como o principal objetivo do mosteiro e a garantia de prosperidade. Dentro de suas paredes sagradas, a Divina Liturgia era realizada diariamente, a leitura do Saltério não parava, a comemoração dos caídos em batalha era obrigatória e pessoal para cada monja. Aqui tudo respirava a memória do passado heróico, de modo que mesmo no corredor da casa do abade havia um plano de batalha pendurado na parede e balas de canhão e restos de armas encontrados nos campos do mosteiro. O próprio mosteiro era um jardim bem cuidado e perfumado, que, como uma coroa de flores que não murcha, adornava o campo Borodino, esse vasto cemitério do exército russo.

A vida comedida do mosteiro foi interrompida pela Revolução de Outubro e guerra civil, e a chegada ao poder dos bolcheviques foi o início de julgamentos de fogo para toda a Igreja Russa. A fim de preservar o mosteiro e dar às freiras a oportunidade de sobreviver sob o novo regime, em 1919 foi renomeado para Comuna das Mulheres Salvador-Borodino e "registrado com base na lei civil". A abadessa Angelina (Kurochkina) tornou-se sua presidente, e a tesoureira do mosteiro, freira Lidia (Sakharova), tornou-se vice-presidente. Nesse status incomum, o mosteiro existiu por mais dez anos. A comuna contava com 237 membros no momento da sua constituição, "dos quais 50 estavam incapacitados, com idades compreendidas entre os 55 e os 90 anos". Estas eram freiras idosas que trabalhavam no mosteiro há décadas.

É difícil imaginar que tipo de sofrimento moral a abadessa Angelina e sua mãe sucessora Lydia tiveram que suportar, em cujos ombros caiu o peso da responsabilidade pela vida das irmãs e as dificuldades de comunicação com representantes do novo governo sem Deus! Na verdade, foi uma verdadeira batalha pelo mosteiro, silenciosa e sem derramamento de sangue, à primeira vista. Notas de jornal e relatórios de várias comissões estabeleceram novos "marcos" na história do outrora glorioso mosteiro: 1920 - fome; 1922 - uma empresa para a apreensão de bens da igreja; 1924 - a exigência das autoridades de abandonar a carta monástica e "tomar a forma exata de vida comunal"; 1925 - apelo à "densificação do elemento monástico"; 1926 - a abertura de uma escola de sete anos em um dos prédios, e um clube na Igreja Batista, e, finalmente, 1928 - um ataque decisivo aos "artels monásticos", que terminou no início de 1929 com a cessação do culto , o encerramento do templo e a expulsão de todos os "clérigos" da comuna Igreja Philaret - Escritório da meia-noite; antes da refeição eles comemoraram a Madre Superiora Maria, o guerreiro Alexandre, o jovem Nicolau e "todo o exército ortodoxo, morto no campo de Borodino". Durante a Grande Quaresma, eles jejuaram e confessaram ao ancião do Mosteiro Danilov, Rev. Confessor George (Lavrov), que veio de Moscou. Mas o mais surpreendente é que as irmãs continuaram a entrar no mosteiro! Jovens noviças e freiras, como se não percebessem as nuvens que se acumulavam sobre o mosteiro, trabalhavam na fazenda, cuidavam das freiras idosas, mantinham as construções, o território, os caminhos, a necrópole com os túmulos das abadessas e velhas em uma ordem incrível, sustentavam a população circunvizinha.

Na luta pelo mosteiro, a força da já de meia-idade abadessa Angelina estava derretendo. Ela realmente entregou sua alma pelas irmãs e, apesar das dificuldades, nenhuma delas deixou seu mosteiro natal. Em 1923, Matushka abençoou a velha freira de esquema Raquel para receber pessoas para orientação espiritual, o que atraiu centenas de peregrinos ao mosteiro. Mas havia cada vez menos esperança de sobreviver nas novas condições: no início de 1924, as autoridades apresentaram uma exigência incondicional à comuna de Borodino - "abandonar a carta monástica e o modo de vida", e também excluir de seus membros "por pertencer a um culto religioso" 38 freiras mais velhas, chefiadas pela abadessa. Este foi um golpe fatal para minha mãe - ela ficou gravemente doente e, em 14 de setembro, morreu de câncer transitório. No terceiro dia teve lugar o seu funeral, que foi presidido pelo Bispo Boris (Rukin) de Mozhaisk.

Após a dispersão das irmãs, o mosteiro “desapareceu” do mapa do campo Borodino por quase 60 anos. Os guias para lugares de glória militar ficaram em silêncio sobre ele, as edições de presente ficaram em silêncio, guias de estudo, os historiadores ficaram em silêncio - como se nunca tivesse existido um mosteiro aqui. Enquanto isso, foi impiedosamente saqueada e desfigurada: os templos foram profanados, as iconóstases foram destruídas, a necrópole foi "limpada" por um trator, as oficinas foram transferidas para a fazenda coletiva, um albergue foi organizado nos prédios das celas, uma ferraria foi construída na catedral, e a torre sineira foi adaptada para torre de água. Até a cerca de tijolos do mosteiro foi usada para propaganda visual: estava escrito nela em letras de dois metros em toda a parede: “Abaixo o legado do passado escravo!”. A fúria insana dos construtores da “nova vida” não poupou nem o mosteiro nem o próprio campo: em 1932, o Monumento Principal foi levado para refusão, e seu pedestal foi explodido junto com o túmulo de Bagration, então “honrado” com o título de “sátrapa real”. Os monumentos restantes, deixados sem cuidados, foram gradualmente destruídos sob a influência dos elementos e ataques de ativistas locais.

Penetrando com seu olhar espiritual no futuro, a Monge Raquel falou da iminente ruína do mosteiro, como se o visse em detalhes: “Os infiéis se instalarão no mosteiro e haverá uma casa de estado, depois militares, depois pessoas diferentes , e então eles vão esmagá-lo tijolo por tijolo. …Vontade Grande Guerra e as pessoas morrerão como moscas, mas as moscas vermelhas vencerão.” - De fato, apenas dez anos depois, em punição pelos graves pecados do povo russo, o inimigo novamente veio à nossa terra, e Borodino viu novamente as tropas do “novo Napoleão” correndo em direção a Moscou. No outono de 1941, nessas linhas sagradas, os soldados da 32ª Divisão de Infantaria de Polosukhin - "em diferentes sobretudos, mas com um coração eternamente russo" - dando suas vidas pela Pátria, repetiram a façanha dos heróis de Borodin - o inimigo foi detido nos arredores da capital. Por algum tempo, um hospital de campanha móvel PPG-70 foi localizado dentro das paredes do antigo Mosteiro Spaso-Borodino. Durante as batalhas, o mosteiro foi gravemente danificado: todos os edifícios de madeira foram queimados (incluindo: a portaria do Fundador e o edifício do abade), e os edifícios de tijolos foram gravemente danificados. Apesar da terrível lição, após a guerra a situação do mosteiro tornou-se quase pior: continuou a ser destruído por vândalos locais, que literalmente desmantelaram o mosteiro “tijolo por tijolo”, extraindo “materiais de construção” de paredes e edifícios em ruínas. Uma estação de máquinas e tratores foi localizada aqui, então um acampamento, na Igreja Spassky - oficinas, cujos resíduos foram despejados na cripta dos Tuchkovs. A decoração da igreja foi completamente destruída, os caixões foram quebrados e os ossos foram espalhados. Alguma luz veio em 1962, quando, por ocasião do 150º aniversário da batalha, o campo de Borodino recebeu o status de Reserva Estadual. Ao mesmo tempo, foi aberta uma pequena exposição na Igreja do Salvador, para a qual a cripta foi limpa e novos caixões foram instalados, recolhendo os restos preservados neles. Somente em 1974, o "complexo monástico", que se encontrava em estado deplorável, foi transferido para o Museu-Reserva Estadual de História Militar Borodino, que imediatamente começou a realizar obras de restauração aqui. O restauro de paredes e edifícios e a sua adaptação às necessidades museológicas prosseguiram até à década de 1990.

Em 16 de agosto de 1992, o toque dos sinos anunciou a abertura do Mosteiro Spaso-Borodino. Pela primeira vez em 63 anos, a Divina Liturgia foi celebrada na Catedral Vladimir do mosteiro, durante a qual Sua Eminência Juvenaly, Metropolita de Krutitsy e Kolomna, elevou a freira Seraphim (Isaeva), residente do Mosteiro da Santíssima Trindade Novo-Golutvin em Kolomna, ao posto de abadessa. Desde então, dia após dia, as irmãs trabalham constantemente para reviver a vida monástica dentro dos muros do mosteiro.

No mosteiro, o círculo de adoração prescrito é realizado diariamente, o Saltério Indestrutível é lido. As irmãs trabalham em várias obediências: em bordado, pintura, oficinas de costura, na prosphora e na padaria. Os habitantes do mosteiro dominam a técnica da antiga costura facial, bordam ícones. O mosteiro desenvolve atividades missionárias e educativas, oferece assistência de caridade Internato Uvarov para crianças com deficiência mental. Toda a vida das monjas - hoje são vinte - baseia-se no sólido fundamento das tradições espirituais do antigo Mosteiro do Salvador-Borodino, nas tradições e testamentos de seus santos predecessores.

O tradicional Procissão 8 de setembro. Após a Divina Liturgia, ele caminha do mosteiro até o monumento da bateria Raevsky, onde são servidos um serviço de oração de ação de graças e uma litia fúnebre. 12 de maio, no dia da bendita morte do igum. Maria (Tuchkova) na Igreja do Salvador, uma vigília memorial durante toda a noite, liturgia e serviço memorial são realizados de maneira conciliar.

Um evento de natureza analítica foi a glorificação de S. Elder Rachel em face de santos venerados localmente (Comm. 10 de outubro). No local de seu sepultamento, atrás da parede sul do mosteiro, foi construída uma capela, consagrada pelo bispo Yuvenaly em 10 de outubro. 1997

Viajar de transporte público: de Moscou da estação ferroviária da Bielorrússia. de trem para st. Borodino - 121 km. Além disso - de ônibus ou a pé 2,5 km.

Viagem de carro: de Moscou pela rodovia Minsk (depois vire de Minsk para Mozhayskoye) ou pela rodovia Mozhayskoye para Mozhaisk - 116 km. Mais de Mozhaisk através de Kukarino para Borodino - cerca de 4 km. Antes da vila de Tatarinovo - vire para o mosteiro, cerca de 3,5 km a mais.

No meio do imenso campo Borodino, o majestoso complexo do Mosteiro Spaso-Borodino, fundado como monumento aos heróis da Guerra Patriótica de 1812 e que se tornou um monumento ao amor conjugal eterno e fiel, é visível de longe.

Foi fundada por Margarita Mikhailovna Tuchkova (nee Naryshkina) no local da morte de seu marido, o general Alexander Alekseevich Tuchkov IV. O local não foi encontrado imediatamente - o corpo do general nunca foi encontrado e somente em 1817, o general P.P. Konovnitsyn, que lutou ao lado dele, escreveu a Margarita Mikhailovna sobre onde última vez viu o marido - no meio Bagration Flesh. A viúva pediu a mais alta permissão para construir uma capela memorial neste local, e a recebeu junto com 10 mil rublos do soberano para a construção.

A construção começou em 1818 Templo-tumba de Tuchkov. Foi projetado na forma de um antigo mausoléu e decorado com estuque e pinturas em tema militar. Em 1820 foi consagrado pelo Arcebispo de Moscou Agostinho (Vinogradsky). Acima dos kliros à direita, Margarita Tuchkova instalou pessoalmente o ícone regimental do Salvador Não Feito pelas Mãos, que mais tarde veio a ser conhecido como milagroso. Para si mesma, a viúva arranjou uma pequena guarita de pinho vermelho em frente ao mausoléu, onde ficou com seu filho Nikolenka. Ela dedicou todo o seu tempo e atenção ao filho e o criou na propriedade de Tula, tendo se aposentado da vida secular. Mas as esperanças depositadas em seu filho não estavam destinadas a se tornar realidade - aos quinze anos, o menino morreu nos braços de sua mãe. Tendo enterrado seu filho em uma cripta sob a tumba da capela Spassky, Margarita Mikhailovna finalmente se muda para sua "portaria" no campo Borodino. Ela dá uma sólida contribuição ao Conselho de Curadores para os irmãos do Mosteiro Mozhaisk Luzhetsky Bogoroditsky, e pede bênçãos para a celebração diária de liturgias na Igreja Spassky pelos monges deste mosteiro. Margarita Mikhailovna recebe o apelido de Eremita Borodino, e viúvas e donzelas começam a procurá-la, buscando ajuda e solidão. Para Em 1833, uma comunidade foi formada no campo Borodino, que primeiro recebeu o status de Albergue do Agrado de Deus Spaso-Borodino, e em 1838 - o convento de segunda classe Spaso-Borodino. O mosteiro foi cercado por uma cerca de tijolos, construídos edifícios residenciais e comerciais. O metropolita Filaret de Moscou, mentor espiritual de Tuchkova, tonsurou-a como freira em 1836 na Trinity-Sergius Lavra sob o nome de Melania. Quatro anos depois, a freira Melania torna-se a abadessa Maria.

O mosteiro ganhou grande fama em toda a Rússia, peregrinos e freiras se reuniram aqui, muitas famílias nobres e ricas se tornaram doadoras do mosteiro. Além disso, o mosteiro gozava do patrocínio especial da casa real. A própria abadessa Mary foi convidada duas vezes para a corte para o rito de crisma das noivas da família imperial. Ao mesmo tempo, ela se manteve modesta e aberta a qualquer pessoa que procurasse sua ajuda e apoio, o que conquistou o amor sincero de todos os moradores do entorno. Madre Maria morreu em 1852 e foi enterrada no Mausoléu de Tuchkov, ao lado de seu filho. Por insistência do Metropolita Filaret, sua "portaria" foi preservada como museu. Durante a Grande Guerra Patriótica, quando batalhas sangrentas ocorreram novamente no campo de Borodino, a portaria de madeira foi incendiada. Sua restauração começou apenas em 1984, agora abriga um museu.

Início da construção de um novo grande Catedral do ícone de Vladimir da Mãe de Deus A própria abadessa Maria teve tempo de colocá-lo, com ela foi criado um projeto e até as bases foram lançadas. Mas ela não teve tempo de ver a nova catedral não no papel, mas em pedra ... A abadessa Sérgio tornou-se a nova abadessa do mosteiro, sob quem continuou o trabalho iniciado por Tuchkova novo palco construção. A construção do templo foi encomendada pelo arquiteto de Moscou Mikhail Dorimedontovich Bykovsky, que já tinha muitas obras conhecidas e muito bem-sucedidas por trás dele. O nome da catedral não foi escolhido por acaso - a batalha no campo de Borodino ocorreu no dia da celebração do ícone de Vladimir. Os fundos para a construção da catedral foram doados por oficiais e soldados do exército russo - participantes da Batalha de Borodino e seus descendentes.

A Catedral da Mãe de Deus Vladimir foi consagrada em 1859. Mas o trabalho de Bykovsky no mosteiro não terminou aí. Muitas vezes na menção refeitório Igreja da Decapitação de João Batista, embutido na cerca, eles esquecem de mencionar o nome de seu arquiteto, e Bykovsky também é um deles. A igreja do refeitório foi construída em 1874. Este edifício aparentemente pequeno e elegante de cúpula única com elementos do estilo neo-russo é na verdade muito espaçoso e grande: abrigava não apenas o refeitório, mas também alguns serviços monásticos. O templo recebeu esse nome, novamente, não por acaso: neste feriado, desde a época de Catarina II, são realizadas orações em memória dos soldados que morreram por sua pátria. Agora a igreja do refeitório abriga um museu.

Envolvido na construção do mosteiro, Bykovsky tentou garantir que os novos edifícios não obscurecessem o mausoléu de Tuchkov e não ficassem muito perto do centro, graças ao qual a catedral parece ainda mais grandiosa do que de perto. Portanto, entrando pelas Portas Sagradas do mosteiro, os visitantes - tanto peregrinos quanto turistas comuns - sentem a mesma amplitude e grandeza aqui como em todo o campo Borodino. Uma extensão acima da qual se ergue um enorme templo maravilhoso.

NO hora soviética O mosteiro passou por tempos difíceis. Apesar do fato que os moradores locais a trataram com amor e respeito, as autoridades a fecharam, muitas irmãs foram presas, a propriedade foi saqueada. Os antigos interiores dos templos, incluindo a iconóstase da catedral (agora restaurada), não foram preservados. No entanto, nos tempos soviéticos, surpreendentemente, o mosteiro recebeu um presente inesperado - na parede ocidental de sua cerca, com dentro, fragmentos foram montados composições esculturais retirado do Arco do Triunfo em Moscou durante seu desmantelamento em 1936. Quando o arco foi restaurado, as esculturas permaneceram no mosteiro.

O mosteiro foi devolvido à Igreja em 1992. O fluxo de peregrinos, como antigamente, não seca. E todos os que chegam ao mosteiro são saudados com alegria e afabilidade, para que não haja dúvidas de que o mosteiro renasceu e não perdeu o seu espírito. Este, e somente este, provavelmente, pode ser um verdadeiro mosteiro.

Templos e edifícios de mosteiros

Nas descargas de Borodino em 1839-1859. foi construído o Mosteiro Spaso-Borodino, localizado no local de um reduto empurrado para a frente, aquele que foi defendido pelo general Tuchkov. Foi erguido por iniciativa da viúva do general Alexander Tuchkov, Margarita Naryshkina (também conhecida como Maria Tuchkova), que se tornou a primeira abadessa. Ela chegou aqui após o fim da batalha para encontrar o corpo de seu marido entre os mortos, mas o cadáver foi despedaçado pela força do vôo de chumbo e desapareceu. Tudo o que resta do bravo general é um braço arrancado um pouco acima do pulso. A viúva a identificou por anel de noivado com uma pedra turquesa que ela deu ao marido.

História do Mosteiro Spaso-Borodino.

Esses restos foram enterrados em solo consagrado, após o que a Sra. Tuchkova em 1817 pediu permissão ao imperador Alexandre I para construir uma igreja no meio Semyonovskaya (Bagrationovskaya) no local da morte de seu marido. Para esses fins, o imperador concedeu 10 mil rublos. Logo, Tuchkova comprou três acres de terra de proprietários locais e recebeu uma carta do arcebispo Augustin de Dmitrovsky. Em 1818 foi fundada a Igreja do Salvador não feita pelas mãos e em 1820 foi consagrada pelo arcebispo Agostinho em nome da Imagem do Salvador não feita pelas mãos.

Mosteiro Spaso-Borodino.

Em 1820, no aniversário da Batalha de Borodino, em um nicho à direita da iconóstase, foi colocado um ícone do Salvador Não Feito por Mãos - da igreja do acampamento regimental do Regimento de Infantaria Revel, cujo chefe era o major-general Alexandre Tuchkov. A sepultura está localizada na entrada do lado esquerdo, coberta com uma pedra simples, na qual está gravada a inscrição: "Lembra-te, Senhor, no teu reino, Alexandre, que foi morto em batalha". Em 1826, à direita da entrada, na cripta do templo, foi enterrado o único filho dos Tuchkovs, Nikolai, de 15 anos. E em 1852, o fundador do mosteiro também foi enterrado aqui. Em 1896 - seu irmão Alexander Mikhailovich Naryshkin. Assim, a Igreja do Salvador não feita por mãos tornou-se o túmulo da família dos Tuchkovs-Naryshkins.

Mosteiro Spaso-Borodino.

Em frente ao portão sul do mosteiro está a capela da santa e venerável monja Raquel. A capela foi construída de madeira em 1997 nas tradições da arquitetura russa antiga. Foi construído de acordo com o projeto do arquiteto Mozhaisk, professor do Instituto de Arquitetura de Moscou N.B. Vasnetsov. Foi erguido sobre o túmulo da freira do esquema, falecida em 1928 e canonizada em 1996. No centro do mosteiro ergue-se a imponente Catedral de Vladimir (1859), que começou a ser construída em 1851 por iniciativa da mesma Maria Tuchkova. O projeto foi encomendado pelo famoso arquiteto de Moscou M.D. Bukovsky. A Catedral de Nossa Senhora de Vladimir foi consagrada em 1859, mas a abadessa Maria não viveu para ver esse dia; a construção continuou sob seu sucessor, a abadessa Sérgio.

Mosteiro Spaso-Borodino.

Para o protótipo do mosteiro, Bykovsky pegou a catedral construída no século VI sob o imperador bizantino Justiniano. Ao elaborar o projeto, Bykovsky se preocupou não apenas com a aparência do templo e sua decoração interior, mas também com a aparência na paisagem. Bem, a ideia foi totalmente realizada - o impressionante volume da catedral domina todos os arredores. Mesmo se você for ao mosteiro pelo campo, é impossível se perder. Serve como um guia inconfundível para todo o espaço circundante.

Museus do Mosteiro Spaso-Borodino.

O mosteiro tem também vários museus interessantes - a casa da Madre Superiora Maria, onde se recria o ambiente que teve durante a sua vida, uma exposição de soldados (lata e madeira) e o Museu da Grande Guerra Patriótica. À esquerda da entrada, o Museu Leo Tolstoy foi recentemente organizado. O museu está localizado no prédio do antigo hotel do mosteiro, onde L.N., que escreveu Guerra e Paz, se hospedou em 1867. Tolstoi. Os capítulos dedicados ao clímax da Batalha de Borodino foram reescritos pelo escritor várias vezes. A fim de obter a descrição mais confiável das cenas de batalha e paisagens do campo, Tolstoi chegou. Durante dois dias, 26 e 27 de setembro, ele "caminhava e viajou pela área onde mais de cem mil pessoas haviam caído meio século antes, fez suas anotações e desenhou um plano de batalha".

Museu da Madre Superiora Maria.

Quase em frente ao portão principal está a casa "Museu da Madre Superiora Maria". O museu funciona desde 1994. Em seus salões pode-se traçar a biografia de Margarita Tuchkova, nascida Naryshkina. Há três pequenos quartos no total. A primeira fala sobre a vida mundana de M.M. Tuchkova, sobre a façanha de seu marido e sobre a fundação do Mosteiro Salvador-Borodino por ela. Na sala ao lado, a atmosfera da época da vida é completamente recriada. O interior foi reconstruído a partir de fotografias e descrições de testemunhas oculares. Aqui estão seus pertences pessoais - uma cruz de madeira esculpida, um anel de prata com esmalte.

Igreja da Decapitação de João Batista.

A Igreja da Decapitação de João Batista (1874) está localizada no lado esquerdo do mosteiro. Foi construído em sua cerca pelo arquiteto Bykovsky. Externamente, um edifício pequeno e elegante é bastante espaçoso. Abrigava não só um refeitório, mas também alguns serviços monásticos. O templo foi nomeado após o dia da lembrança da decapitação de João Batista. Desde a época de Catarina II, orações são realizadas neste dia em memória dos soldados que morreram por sua pátria.

Igreja da Decapitação de João Batista e Museu.

Hoje a igreja do refeitório abriga um museu. Aqui você pode ver a exposição do brinquedo de arte militar. Aqui estão brinquedos de diferentes materiais sobre o tema Borodino. No centro do salão há um layout com uma imagem dinâmica de um dos episódios de batalha. Há também uma exposição da Galeria Militar, localizada na igreja do refeitório. No dia do feriado do templo, 11 de setembro, russo Igreja Ortodoxa comemora todos os "líderes e guerreiros que deram suas vidas no campo de batalha", incluindo os heróis de Borodin.

Mosteiro Borodino.

A exposição apresenta 73 retratos de generais e oficiais do exército russo. Estas são todas as imagens gráficas dos participantes da Batalha de Borodino. Até o momento, conseguiu coletar no acervo do Museu-Reserva Borodino. Entre eles estão não apenas comandantes famosos, mas também generais "comuns" pouco conhecidos. Há também um “Livro da Memória Borodino” eletrônico, que contém informações sobre o serviço militar, participação em hostilidades, ferimentos e prêmios de mais de onze mil participantes da Batalha de Borodino - generais, oficiais e soldados do exército russo. As informações estão vinculadas a um mapa interativo. Marca os monumentos e lugares memoráveis ​​do campo Borodino, onde os soldados se distinguiram.

Localizado a 123 km a oeste de Moscou, no campo Borodino, perto da vila. Semenovskoe. Foi fundada pela viúva do herói da Guerra Patriótica de 1812, Major General A.A. Tuchkov (mais tarde Abadessa Maria) no local da morte de seu marido.

26 de agosto (8 de setembro N.S.), no dia da celebração da libertação de Moscou da invasão de Tamerlão pela intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria, ícone milagroso Sua Vladimirskaya, no campo de Borodino, ocorreu uma batalha, que, segundo o marechal de campo, Prince. M.I. Kutuzov "foi o mais sangrento de todos os conhecidos nos tempos modernos" e que, em termos de número de participantes, amargura e consequências, pode ser comparado a algumas batalhas em toda a história do mundo.

Este é um lugar desconhecido para qualquer um, perdido nas vastas extensões da Rússia, apenas nomes estranhos de seus rios: Koloch, Stonets, War, Ognik, como se anunciasse profeticamente que uma terrível batalha mortal aconteceria aqui, foi escolhida pelo Comandante-em-Chefe como a melhor posição para uma batalha decisiva. Na véspera da batalha, o ícone de Smolensk da Mãe de Deus foi carregado pelas tropas. Tendo depositado toda a sua esperança na ajuda de Deus e na intercessão da Santíssima Theotokos, em profundo silêncio os russos prepararam-se para lutar até a morte.

A batalha de Borodino começou por volta das 6 horas da manhã com um golpe tropas francesas ao longo do flanco esquerdo do exército russo, localizado nas colinas de Semenov, onde o mosteiro está agora. Chamado. Os flushes de Bagration, em que uma batalha feroz estava em pleno andamento por 7 horas. No início - 130, e às 12 horas da tarde já 400 canhões franceses inundavam incessantemente as tropas de Bagration com metal mortal. Do nosso lado, eles responderam o mesmo. Quando os franceses, no entanto, chegaram aos rubores, foram recebidos pelos granadeiros do conde Vorontsov, que os rejeitaram tanto que o próprio comandante disse sobre sua divisão: "Desapareceu, mas não do campo de batalha, mas no campo de batalha". Os franceses, tendo sofrido grandes perdas, já começavam a ganhar vantagem quando os fleches foram contra-atacados pelas tropas da divisão de infantaria do Gen. P. Konovnitsyna. “Sob o fogo de baterias terríveis”, escreveu F. Glinka, “gen. A.A. Tuchkov IV gritou para seu regimento: “Pessoal, vá em frente!” Os soldados, açoitados pela chuva de chumbo, pensaram. "Você está de pé? Eu vou sozinho!" ele gritou, agarrando a bandeira e correndo para a frente. A bala quebrou seu peito. Seu corpo não foi para o inimigo. Uma multidão de balas de canhão e bombas, como uma nuvem sibilante, caiu no local onde jazia o morto, explodiu, perfurou o solo e enterrou o corpo do general com blocos arremessados. E os regimentos, desprezando toda a crueldade do fogo inimigo, já marchavam com hostilidade e gritavam “Viva!”, Derrubaram o inimigo e ocuparam as alturas. Os historiadores chamam as colinas de Semyonov de "túmulo da infantaria francesa", os melhores regimentos e divisões de Napoleão foram sangrados aqui.

morreu batalha de Borodino, que se tornou o prólogo da fuga de Napoleão de Moscou e, em seguida, a morte da França napoleônica. E na segunda quinzena de outubro, quando o inimigo já havia deixado os corredores de Moscou, no campo de batalha, onde dezenas de milhares de corpos jaziam sem enterro, apareceu uma figura solitária da viúva do gene morto em batalha. Tuchkov IV. Acompanhado pelo monge mais velho do Mosteiro Mozhaisk Luzhetsky, Pe. Joseph, ela estava procurando o corpo do marido. Mas a busca foi em vão. Mais tarde, em 1817, o comandante da divisão, que incluía o regimento Revel, gen. P.P. Konovnitsyn, contou a ela em uma carta os detalhes da morte do gene. Tuchkov e apontou no plano de batalha a fortificação central da bateria Semenov, onde foi morto. Assim, o lugar precioso foi encontrado.

Margarita Mikhailovna Tuchkova nasceu em 2 de janeiro. 1781 em uma família de pais nobres e ricos. Seu pai M.P. Naryshkin (da família Naryshkin, à qual pertencia a mãe de Pedro I) e sua mãe, V.A. Volkonskaya, deram à filha uma excelente educação e educação doméstica. Depois de um primeiro casamento malsucedido, seus pais por um longo tempo não deram consentimento para seu casamento com um oficial do Regimento Revel Alexander Tuchkov. Eles se casaram em 1806; em todas as campanhas estrangeiras, Margarita não se separou do marido. Em 1811, nasceu seu filho Nikolai - o regimento de A. Tuchkov estava na província de Minsk.

Logo depois disso, ocorreu um milagre, que Margarita Mikhailovna recordou muitos anos depois: “Eu estava muito feliz com meu marido e filhos, quando um dia sonhei, um ano antes de minha amarga perda, que meu pai estava trazendo um de meus bebês para meu quarto e dizendo: "Isso é tudo que lhe resta!" e ao mesmo tempo ouvi uma voz secreta: "Seu destino será decidido em Borodino!" Acordando em grande agitação, contei a meu marido o que vi em sonho, e ele atribuiu a um jogo de imaginação ardente /.../ procuramos em vão por Borodino nas proximidades de nosso regimento, que então se localizava não longe da fronteira ocidental. Quem poderia ter pensado em procurar Borodino perto de Moscou? O sonho profético foi cumprido exatamente em 1º de setembro. 1812, no dia de seu nome, quando o irmão Kirill Naryshkin, ex-ajudante do Gen. Barclay de Tolly, trouxe a notícia da morte do Gen. Tuchkov.

Margarita Mikhailovna começou seu trabalho em Borodino com a restauração da igreja em nome do ícone de Smolensk da Mãe de Deus, onde, com sua diligência, foi construída a capela inferior em nome de St. Sérgio de Radonej. Ao mesmo tempo, Tuchkova pede permissão ao Altíssimo para construir uma capela memorial no reduto central da bateria Semyonov, com a intenção de dedicá-la à Imagem do Salvador Não Feita por Mãos, o ícone regimental do Regimento de Infantaria Revel, à esquerda para ela pelo marido. Criança levada. Alexandre I não apenas expressou seu favor real para a construção do templo, mas também doou 10 mil rublos. Fundada em 1818, a igreja foi consagrada em 1820 pelo arcebispo Augustin (Vinogradsky) de Moscou. Este pequeno templo, construído na forma de um antigo túmulo-mausoléu, distingue-se pela simplicidade clássica e elegância das formas. Tornou-se o primeiro e principal monumento aos soldados mortos. Notável por sua graciosa simplicidade é a iconóstase do Império de bronze, decorada com entalhes, na qual, atrás dos kliros direitos, Tuchkova colocou a Imagem Não Feita por Mãos. Posteriormente, este ícone tornou-se famoso nas proximidades como milagroso.

Após a morte da esposa de Tuchkov, ela se dedica inteiramente a criar seu filho. Juntamente com Nikolenka, ela costuma fazer peregrinações de Moscou à Trindade-Sergius Lavra, a São Petersburgo. relíquias de s. Sérgio, especialmente reverenciado por Tuchkova; visita Borodino em dias memoráveis. Mas o Senhor a julgou como um novo teste.

16 de outubro 1826 Nikolai, de 15 anos, morreu subitamente nos braços de sua mãe. Ela enterrou seu filho no campo Borodino, em uma cripta sob a Igreja do Salvador, inscrita na lápide as palavras do profeta Isaías: “Eis, Senhor, e o menino que me deste!” (Isaías 8:18). No final dos anos 20. Margarita Mikhailovna se estabeleceu no campo Borodino, em uma pequena casa ao pé da colina Semyonovsky. A pessoa que dirigiu a alma angustiada e inquieta de Tuchkova para o canal destinado a ela pelo próprio Deus foi St. Moscow Filaret, que mais tarde se tornou seu mentor espiritual.

Meninas e viúvas de diferentes classes começaram a chegar ao eremita Borodino e se estabelecer em torno da “portaria”, buscando oração e solidão. Margarita Mikhailovna, guiada pelas palavras de Cristo “que vem a mim, não sairei”, não rejeitou uma só pessoa, consolou, fez o bem, e assim, imperceptivelmente para si mesma, tornou-se a alma desta piedosa mulher sociedade. Ela deu sua mente, coração, força e recursos materiais a novas crianças do deserto, das quais em 1833 foi formada a comunidade, que ao mesmo tempo recebeu o status oficial de albergue de caridade Spaso-Borodino, e a partir de 1º de janeiro. 1838 - Convento de segunda classe Spaso-Borodino.

Em 4 de julho de 1836, na Catedral da Trindade da Trindade-Sergius Lavra, Margarita Tuchkova foi tonsurada St. Philaret em uma batina com o nome de Melania, e em 28 de junho de 1840 - em um manto, com o nome de Maria, e foi elevada ao posto de abadessa. Durante a tonsura, o próprio santo deu à nova freira seu klobuk e batina.

Nos mesmos anos, iniciou-se a construção de edifícios monásticos: muros, uma pequena torre sineira, edifícios de celas com refeitório e uma acolhedora igreja em nome de S. direitos. Philaret, o Misericordioso, patrono celestial de S. Filaret - foram erguidos às custas do Imp. Nicolau I, que chamou Borodino de um lugar do estado. 23 de julho de 1839 Metropolitana O próprio Moscou consagrou o templo em nome de St. direitos. Philaret, o Misericordioso, e todo o mosteiro, contornando-o com uma procissão e borrifando-o com água benta. De Moscou St. O novo mosteiro adotou suas regras cenobíticas, elaboradas de acordo com as antigas cartas monásticas, e as seguiu rigorosamente. O número de habitantes crescia a cada dia, e "o deserto florescia como um krin". Segundo as memórias dos contemporâneos, o Mosteiro Borodino do Salvador, em seu modo de vida espiritual e laboral, assemelhava-se aos antigos mosteiros palestinos e tebaidas, dos quais saíram muitos luminares do cristianismo. Aqui, graças às altas qualidades espirituais da abadessa, à sábia orientação da santa de Moscou e à santidade especial deste lugar, reinava uma atmosfera de amor, assistência mútua e perdão. Madre Maria muitas vezes reunia as irmãs na chamada "sala de escuta" para leitura conjunta de livros espirituais, cartas de S. Filaret, reuniões com clérigos. Memórias da estadia no mosteiro de S. Inácio (Bryanchaninova) 30 de julho - 2 de agosto 1847

O mosteiro tornou-se famoso na Rússia e encontrou muitos benfeitores. Doadores constantes eram Prince. V.V. Dolgorukov, Princesa T.V. Yusupova, os príncipes Potemkin, Conde Sheremetev, Condessa A.G. Tolstaya e muitos outros. Mas a principal patrona era a própria abadessa Maria. Ela deu liberdade aos seus camponeses de Yaroslavl e pagou o aluguel da terra ao tesouro geral, para onde também ia a pensão de seu general. O Mosteiro Spaso-Borodino estava sob os auspícios da Casa Real Russa. 26 de agosto 1839, durante as celebrações por ocasião da inauguração do monumento na bateria Raevsky, Imp. Nicolau I visitou o mosteiro sagrado. Tsesarevich Alexander Nikolaevich, futuro Imp. Alexandre II, o Libertador, visitou o mosteiro três vezes - em 1837, 39, 41 - e rezou na Igreja do Salvador. Igum. Maria foi duas vezes convocada ao Tribunal para cumprir os deveres de uma fofoqueira no Sacramento da Confirmação das Noivas Altamente Nomeadas: em dezembro 1840 - Princesa Maria de Hesse-Darmstadt, futura Imperial. Maria Alexandrovna, esposa de Imp. Alexandre II; e em 1848 - Princesa Alexandra de Altenburg, grã-duquesa Alexandra Iosifovna, esposa Vel. Livro. Konstantin Nikolaevich.

Com uma posição tão alta e autoridade nas camadas superiores da sociedade, igum. Maria estava disponível não apenas para as irmãs do mosteiro, mas também para os camponeses das aldeias vizinhas, que a chamavam de "mãe da mãe". Pode ser justamente chamado de "precursor" das famosas velhas Borodino - schemamon. Sarah (Potemkina, + 1911) e St. Rachel (Korotkova, + 1928).

Com sua vida de caridade, a mãe repetiu a façanha de muitas esposas famosas e desconhecidas da Santa Rússia, que, tendo perdido seus cônjuges, tornaram-se maiores do que o drama familiar pessoal. Tendo amado o celestial mais do que o terreno, a mãe ensinou isso a seus filhos espirituais. Sem as duras ações ascéticas a que S. Filaret não a abençoou, mas apenas com misericórdia, amor ao próximo, a mais profunda consciência de suas enfermidades igum. Maria ascendeu a um alto grau de perfeição cristã. O fundador do mosteiro morreu em 29 de abril. 1852 Suas últimas palavras foram: “Deixe-me ver a luz, deixe-me ir…”

Ela foi enterrada em uma cripta sob a Igreja Spassky, ao lado de seu filho. Sob o sucessor do igum original. Sérgio (Volkonskaya, + 29 de outubro de 1884) em 1859, Rev. Leonid (Krasnopevkov), Bispo Dmitrovsky consagrou a majestosa Catedral de Vladimir, fundada em 1851. O templo é dedicado ao ícone de Vladimir da Mãe de Deus, no dia da celebração em que ocorreu a Batalha de Borodino. A construção da catedral foi supervisionada pelo autor do projeto, arco. M. D. Bykovsky.

O templo, construído de acordo com o plano de Hagia Sophia de Constantinopla, tornou-se o centro composicional e de altitude dominante do conjunto monástico. Esta é uma obra notável do famoso arquiteto, sintetizando em sua arquitetura as técnicas do classicismo e do estilo "bizantino". O templo de cinco abóbadas de quatro pilares em forma de cubo com altas bordas absidais e alpendres ao longo dos eixos principais é colocado no semi-cave. A ideia de centralidade é expressa de forma consistente na composição piramidal em camadas do edifício. O interior do templo era rico e variado. Mas a iconóstase forrada de mármore multicolorido se perdeu hoje, e a pintura da escola acadêmica nas paredes do altar foi restaurada fragmentariamente.

A próxima abadessa do mosteiro foi a shegumenia Alexy (+ 21 de julho de 1880), transferida para cá do Mosteiro Serpukhov Vladychny (ver Edição 1, p. 31) com a bênção de St. Innokenty (Veniaminov) e que trouxe consigo St. Rachel, que ainda era uma noviça de batina. Da vida do reverendo sabe-se que shiigum. Alexia era uma asceta rigorosa.

Em 1874, com recursos concedidos pelo Imp. Alexandre II, a igreja do refeitório da Decapitação de S. João Batista (arquiteto Nikitin). O nome do templo também está associado à memória da Batalha de Borodino, porque. desde a guerra russo-turca de 1769, por decreto do imperador. Catarina II no dia da decapitação de João Batista, uma comemoração dos soldados da Fé e da Pátria na batalha dos mortos do que seus façanha de armas comparado ao martírio de S. Batista do Senhor.

Mosteiro Spaso-Borodino. Templo Spassky.

Com o nome shiigum. Alexis está associado a uma tradição de mosteiro, confirmando o quão correto é o igum. Maria encontrou o local da morte do gene. Tuchkov e que a Igreja do Salvador realmente está sobre suas cinzas. Mesmo durante sua vida, tendo escolhido para si um lugar de descanso atrás do altar da Igreja do Salvador, igum. Alexia viu em um sonho um jovem general que lhe disse: “Não é para você mentir aqui, mas para mim!” Quando a mãe faleceu e começaram a cavar sua cova, encontraram a espada e as dragonas do general no chão. Decidiu que eram os restos falecido Alexandre Alekseevich Tuchkov.

Em 1912, a Rússia celebrou o 100º aniversário da vitória na Guerra Patriótica de 1812. Nestes dias, o Imperador Soberano se dignou a visitar o campo Borodino e o mosteiro. Nicolau II com Imp. Alexandra Feodorovna, Herdeiro Tsarevich Alexei, Grã-duquesas. Vel também fazia parte da comitiva real. livro. Elizabeth Fedorovna. Procissão religiosa, cujo fundador foi o igum uma vez. Maria, geralmente começava após a liturgia inicial na igreja de Smolensk, na vila de Borodino, e ia ao monumento da bateria Raevsky, onde era servida uma ladainha fúnebre para os soldados mortos, e depois seguia para o mosteiro para a liturgia tardia, após onde foi servido um culto de ação de graças. Da vida de S. Rachel sabe que o Soberano com sua comitiva se dignou a estar na refeição festiva no mosteiro e até queria ver pessoalmente a freira que estava preparando a comida. Então Rev. Rachel teve a honra de ser apresentada ao Soberano.

Com todas as doações, o mosteiro, que ficava longe das grandes cidades, nunca foi rico e os meios de subsistência eram obtidos por conta própria pelas irmãs, que no início. século 20 havia mais de 200. Trigo, centeio, aveia eram cultivados nos campos do mosteiro, havia campos de feno e hortas. As freiras assavam pão, cozinhavam kvass, teciam, costuravam roupas e sapatos. Na fazenda, a duas verstas do mosteiro, havia um curral. Havia oficinas de encadernação e pintura de ícones e uma biblioteca no mosteiro. As crianças camponesas das aldeias vizinhas eram ensinadas a ler e escrever na escola paroquial do mosteiro. O asilo monástico fornecia abrigo, roupas e comida para idosos solitários e doentes. A casa hospitaleira estava sempre aberta para os peregrinos que chegavam ao mosteiro. Mas o principal trunfo do mosteiro sempre foi a oração incessante pelos caídos no campo Borodino. Isso foi visto como uma garantia da prosperidade do santo mosteiro. A Divina Liturgia foi realizada diariamente e os serviços de réquiem foram servidos, o infatigável Saltério foi lido; a comemoração dos soldados mortos era obrigatória e pessoal para cada freira.

A vida normal do mosteiro foi interrompida pela revolução. Para a ação de igum. Angelina experimentou um encargo especial de administrar o mosteiro naqueles anos em que nos documentos oficiais passou a ser chamado de “artel agrícola”, ela sofreu assédio, começando com a apreensão de objetos de valor da igreja e terminando com “compactação” para o reassentamento de pessoas mundanas .

Nos anos mais difíceis de devastação, o mosteiro abriu suas portas ao povo sofredor, em busca de apoio e consolo espiritual. Em 1923 Igum. Angelina abençoou S. Rachel ao feito de presbítero.

A senhora de 90 anos servia desinteressadamente a quem a procurava em busca de conselhos; da manhã até tarde da noite, as pessoas se amontoavam na porta de sua pequena cela. Ela derramou seu amor sobre todos, curou doenças mentais e corporais. O santo mosteiro era tão amado pelos habitantes locais que as autoridades não se atreveram a fechá-lo por muito tempo.

Após sua morte em 1924, igum. O trabalho de Angelina foi continuado pelo igum. Lydia (Sakharova), também escolhida pelas irmãs e nomeada por S. Tikhon. Nesta época, o florescimento do presbitério de S. Rachel, o maior número de milagres e curas. 10 de outubro 1928 S. A velha repousou no Senhor, prevendo o encerramento, a ruína do mosteiro, a prisão das irmãs, que se seguiu em fevereiro. 1929 Após o exílio, mãe Lydia viveu e morreu em sua terra natal, e muitas irmãs voltaram para os arredores de Borodino e viveram suas vidas trabalhando nas igrejas locais.

As oficinas viraram fazendas coletivas, o asilo e o hospital foram fechados. Um albergue foi arranjado nas celas. Durante a Segunda Guerra Mundial, havia um hospital de evacuação. Durante o período de ocupação, os alemães montaram um campo de concentração aqui. Após a guerra, MTS primeiro se estabeleceu aqui, depois um acampamento. A Catedral de Vladimirsky foi adaptada como forja. As oficinas estavam localizadas na Igreja do Salvador, seus resíduos de produção eram despejados no porão, onde também havia uma latrina. A decoração da igreja foi destruída, as inscrições foram derrubadas, iconóstase forjada quebrados, os caixões de M.M. Tuchkova e seu filho, que estavam na cripta, foram quebrados e os restos ósseos foram espalhados. Somente em 1962, na véspera do 150º aniversário da Batalha de Borodino, a cripta foi esvaziada, novos caixões foram instalados em seus locais originais, recolhendo-se neles todos os restos sobreviventes.

Os elementos de destruição se abateram sobre mais de um mosteiro. Sob o lema de combater o "legado do passado escravo", um monumento aos soldados russos na bateria de Raevsky e o túmulo de P.I.Bagration, uma igreja na aldeia de. Borodino e Staroe Selo. Só nos anos 70. por iniciativa do Museu de História Militar de Borodino, começaram os trabalhos de restauração e no final dos anos 80. O mosteiro foi amplamente restaurado.

16 de agosto Em 1992, o toque dos sinos anunciou a abertura do Mosteiro Spaso-Borodino. Pela primeira vez em 63 anos, a Divina Liturgia foi celebrada na Catedral Vladimir do mosteiro, durante a qual Sua Eminência Juvenaly, Metropolita de Krutitsy e Kolomna, elevou a freira Seraphim (Isaeva), residente do Mosteiro da Santíssima Trindade Novo-Golutvin em Kolomna, ao posto de abadessa. Desde então, dia após dia, as irmãs trabalham constantemente para reviver a vida monástica dentro dos muros do mosteiro.

No mosteiro, o círculo de adoração prescrito é realizado diariamente, o Saltério Indestrutível é lido. As irmãs trabalham em várias obediências: em bordado, pintura, oficinas de costura, na prosphora e na padaria. Os habitantes do mosteiro dominam a técnica da antiga costura facial, bordam ícones. O mosteiro está envolvido em atividades missionárias e educacionais, presta assistência caritativa ao internato de Uvarov para crianças com deficiência mental. Toda a vida das monjas - hoje são vinte - baseia-se na sólida base das tradições espirituais do antigo Mosteiro Spaso-Borodino, nas tradições e testamentos de seus santos predecessores.

A tradicional procissão religiosa de 8 de setembro foi retomada. Após a Divina Liturgia, ele caminha do mosteiro até o monumento da bateria Raevsky, onde são servidos um serviço de oração de ação de graças e uma litia fúnebre. 12 de maio, no dia da bendita morte do igum. Maria (Tuchkova) na Igreja do Salvador, uma vigília memorial durante toda a noite, liturgia e serviço memorial são realizados de maneira conciliar.

Um evento de natureza analítica foi a glorificação de S. Elder Rachel em face de santos venerados localmente (Comm. 10 de outubro). No local de seu sepultamento, atrás da parede sul do mosteiro, foi construída uma capela, consagrada pelo bispo Yuvenaly em 10 de outubro. 1997

Em 6 de julho de 1999, no dia da festa do ícone Vladimir da Mãe de Deus, Sua Santidade o Patriarca Alexy II visitou o mosteiro. Na liturgia, Sua Santidade o Patriarca recompensou a abadessa igum. Serafim com uma cruz peitoral e elevada ao posto de abadessa a abadessa do Mosteiro de Assunção Kolotsk, freira Taisiya. Em um discurso ao clero, monásticos, autoridades e fiéis, o Patriarca, em particular, disse: “Uma visita ao campo Borodino /…/ é meu antigo sonho, porque um de meus ancestrais lutou aqui, defendendo a Pátria…”

Sua Santidade visitou os templos e lugares memoráveis ​​do mosteiro, após o que ele partiu para o principal monumento do campo Borodino na bateria Raevsky. Lá ele foi recebido por representantes das Forças Armadas russas e realizou um serviço memorial para os soldados mortos.

Observando a grande importância da restauração do mosteiro, o Patriarca disse: “Este santo mosteiro, no qual, como antes, rezam por líderes e guerreiros, realiza uma façanha monástica para salvar sua alma e salvar o mundo”.

Templos:

1. Catedral, em nome do ícone Vladimir da Mãe de Deus (1851-1859, arquiteto M.D. Bykovsky)
2. Em nome da Imagem Não Feita pelas Mãos do Senhor Jesus Cristo (1817-1820), o túmulo de M.M. e N. A. Tuchkovs
3. Em nome de S. direitos. Philaret, o Misericordioso (1839)
4. Em nome de S. profeta João Batista (1874, arquiteto Nikitin)

capelas : sobre o túmulo de S. Rachel, do lado de fora da cerca do mosteiro.

Santuários:

1. As relíquias de S. Rachel em segredo na capela
2. Milagre. ícone do Salvador Não Feito por Mãos (ícone do Regimento Revel)

O endereço: 143240 Região de Moscou, distrito de Mozhaysky, s. Borodino, Convento Spaso-Borodino

Telefone: 8 (496 38) 5 10 35

Instruções:

1. Até S. Borodino da ferrovia bielorrussa (121 km), depois a pé 2,5 km
2. Para Mozhaisk, depois ônibus. Nº 23, 27, 316 à pág. Borodino (15 km), depois a pé da rodovia Mozhayskoye ou Minskoe.