O nome Friné significa “sapo” em grego. Mas a garota recebeu esse nome não por ofensa. Segundo os historiadores, em Hélade Antiga este era o nome dado às mulheres com tom de pele morena, mais clara em comparação com as habituais gregas de pele escura. Filha do rico médico Epicles, a menina recebeu uma boa educação.

Mas sua principal vantagem era sua extraordinária beleza. Friné surpreendeu não só as pessoas ao seu redor, mas também seus próprios pais com a perfeição de seu rosto e principalmente de sua figura.

Percebendo seu valor desde cedo, a beleza inteligente e ambiciosa percebeu que poderia conseguir muito graças à sua aparência. Ela não se sentiu atraída pelo destino de uma dona de casa comum da província, que era o destino de muitas mulheres gregas. Um casamento precoce, um monte de filhos e um trabalho doméstico árduo e interminável a assustavam e eram nojentos para ela.

E, para evitar o destino cinzento dos seus compatriotas, a menina foi para Atenas para se aproximar da vida social da capital e, em última análise, realizar o seu sonho há muito acalentado - tornar-se heterossexual, porque estas socialites livres eram permitiu muito do que outras mulheres da Hélade eram proibidas.

Em Atenas, as mulheres não tinham maior importância política e direitos civis do que os escravos, ao longo da vida estiveram em completa subordinação ao seu parente masculino mais próximo. Ela não poderia conhecer nenhum estranho.

Uma característica da Grécia Antiga foi até o século III aC. є. os gregos consideravam todas as mulheres irracionais, uma vez que eram privadas de educação, preocupadas sexualmente, uma vez que os seus maridos raramente partilhavam a cama com elas (tão raramente que Sólon tinha de obrigar legalmente os maridos a partilhar a cama conjugal pelo menos três vezes por mês).

Sólon viu a principal tarefa de sua legislação sobre a moralidade na proteção e fortalecimento do casamento, e em todas as suas ações aderiu ao ponto de vista da chamada moralidade “dual”, ou seja, permitiu relações pré-matrimoniais e extraconjugais para um homem e proibiu uma mulher.

Gratuito e vida rica hetaera atraiu e acenou. Essas mulheres poderiam comparecer a todas as reuniões importantes, até mesmo às políticas. Eles poderiam, sem hesitação, demonstrar sua beleza excepcional e enfatizá-la roupas reveladoras, podiam se dar ao luxo de interagir livremente com homens, mesmo estranhos, para conversar com eles, discutir, flertar com eles.

Seu arsenal incluía cosméticos, perfumes, perucas e postiços. Eles poderiam se enfeitar como quisessem, o que era inaceitável para nobres damas casadas. E Friné estava certa. Em Atenas, seus encantos foram apreciados: muitos homens famosos e de alto escalão, tanto da política quanto da arte, tornaram-se seus admiradores. Incluindo Apeles e Praxíteles, que nos deixaram em suas imperecíveis obras-primas a imagem de uma bela cortesã hetera.

O grande escultor Praxíteles, que se tornou famoso em vida pelo seu talento, apaixonou-se por ela à primeira vista e timidamente pediu-lhe que posasse para ele para a mais tarde famosa estátua - Afrodite de Cnido. Apeles, artista famoso, hetaera inspirou a imagem de “Afrodite emergindo do mar” (Afrodite Anadyomene)

À medida que a fama da bela hetera crescia, também crescia o tamanho de sua remuneração e, conseqüentemente, o apetite da própria bela. Uma noite para quem tem sede de seu amor custava uma fortuna, e Friné, que já havia ficado tão rica e livre que poderia facilmente abandonar seu ofício, passou a definir um preço para seus clientes apenas dependendo de como ela os tratasse pessoalmente. Se ela não gostasse do pretendente, então não poderia haver qualquer relacionamento.

Os historiadores trouxeram até os nossos tempos evidências de que, sendo completamente odiada pelo rei da Lídia, ela lhe disse uma quantia absurda e fabulosa por seu amor, esperando que isso acalmasse seu ardor. Mas o governante apaixonado, obcecado pela paixão, mesmo assim concordou e pagou a Friné essa quantia inimaginável, que afetou significativamente o orçamento do país, para restaurar o qual ele teve que aumentar os impostos.

O exemplo oposto é o mesmo conhecido pelos historiadores, diz que, admirando a mente do filósofo Diógenes, Friné condescendeu com ele sem qualquer pagamento. Tendo se tornado “a mulher mais desejável da Hélade”, a vaidosa hetaera queria manter o direito de ser chamada assim pelo maior tempo possível. E então ela continuou a liderar uma tempestade vida social, cheio de nitidez e amo aventuras, sem rejeitar seus amantes de alto escalão, agora regulares.

Aos 25 anos, Friné já tinha uma boa fortuna. Ela conseguiu casa própria, escravos e todas as decorações necessárias com móveis que demonstram seu alto status. Numa casa rica e luxuosa, decorada com uma galeria de colunas, esculturas e pinturas, com jardim e piscina, a famosa e adorada hetaera de Atenas organizava festas para as quais apenas eram convidadas personalidades famosas e influentes.

"Afrodite de Knidos" (cópia)

Apesar de sua participação constante em festas ao longo dos anos, Friné sempre permaneceu consistentemente fresca e jovem e parecia perfeita. Sabe-se que ela não era indiferente às receitas de pomadas e unguentos antienvelhecimento, e contava com uma secretária especialmente treinada que descobriu e anotou os segredos de milagres e Meios eficazes, apurado de diversas formas, seja pela própria heterossexual, seja pela secretária.

Antes de usar os produtos em si mesma, Friné os testou em seus escravos. Ela também criou seu próprio creme antirrugas e, como diz a lenda, até uma idade muito avançada teve a pele lisa e permaneceu atraente e esbelta por muito tempo.

É claro que a vida de uma mulher assim não poderia prescindir de acontecimentos dramáticos. O palestrante Evfiy se apaixonou por uma hetaera. Ele estava pronto para desistir de toda a sua fortuna pelo amor dela. Para parecer mais jovem e agradar sua amada, ele até raspou a barba e buscou favores com todas as suas forças. Mas a cortesã ingrata ridicularizou-o.

E então Euphius apresentou uma queixa contra a hetaera no tribunal ateniense acusando-o de ateísmo, o que era uma acusação grave na época e levou à expulsão ou à pena de morte. A razão de tudo foi a estátua de Afrodite de Knidos - aquela que o escultor Praxíteles certa vez esculpiu à semelhança de uma hetera estrangeira pouco conhecida que estava apenas começando. Esta estátua posteriormente ganhou fama estátua famosa a deusa do amor e, instalada no santuário da cidade de Knidos, atraiu multidões de peregrinos. Milhares de peregrinos, estendendo as mãos em oração para a estátua da deusa, exclamaram: “Oh, bela Afrodite, sua beleza é divina!”

Por esta razão, o orador Euthys, que a rejeitou, acusou a hetaera de impiedade e blasfêmia. Alegadamente, ao permitir-se ser adorada como uma deusa, a cortesã insultou assim a grandeza dos deuses e também corrompeu constantemente os cidadãos mais proeminentes da república, “desencorajando-os de servir para o bem da pátria”.

No julgamento, Friné foi defendida pelo orador Hipérides, que há muito buscava seu favor. Para isso, ela prometeu a ele se tornar sua amante. Mas, apesar de toda a eloquência do advogado e do depoimento das testemunhas, os juízes foram extremamente duros e o caso tomou um rumo cada vez pior.

Então Hipérides pronunciou seu palavras famosas:
- Nobres juízes, olhem para todos vocês, fãs de Afrodite, e depois condenem à morte aquela que a própria deusa reconheceria como sua irmã! - e com um movimento brusco puxou as cobertas dos ombros de Friné que estava em frente ao tribunal, expondo o réu.


“Hetaera Phryne em frente ao Areópago”, Pintura de J.-L. Jerome, 1861, Kunsthalle, Hamburgo 200 juízes ficaram encantados com a beleza da Friné nua e todos proclamaram sua inocência.
“Os juízes foram tomados de temor sagrado e não ousaram executar a sacerdotisa de Afrodite”, escreveu o historiador Ateneu, porque segundo as ideias dos gregos da época, uma alma imperfeita não poderia se esconder em um corpo tão perfeito . Getera foi absolvido e Evfiy foi punido pelo tribunal com uma multa elevada.
Praxíteles sobreviveu a Friné. Após a morte de sua musa, ele pagou-lhe em ouro puro por momentos de inspiração e felicidade, fundindo sua estátua de ouro e colocando-a no templo de Diana de Éfeso. Num pós-escrito, gostaria de observar especialmente que Friné era a mais tímida das heteras. Ao contrário das amigas, ela não usava roupas transparentes, mas estava sempre envolta em uma túnica de tecido grosso, cobrindo até os braços e os cabelos.

A hetera mais famosa é talvez Thais de Atenas, cujo patrono era o próprio Alexandre, o Grande (depois disso, acredite nos rumores sobre sua homossexualidade!). A propósito, ela vestiu o oposto de Friné - ela não apenas não escondeu seu corpo, mas o exibiu com orgulho, dirigindo corajosamente nua pelas ruas das cidades persas conquistadas.

Tendo se tornado o amado do rei e líder militar, Thais o acompanhou até mesmo em campanhas militares, e um dia, quando Alexandre e sua comitiva, liderada por Thais, celebraram mais uma vitória sobre os persas, festejando no palácio real capturado em Persépolis, ele Foi Thais quem teve a ideia de atear fogo ao palácio para se vingar dos “bárbaros”.

Muitas fontes históricas da época mencionam este evento. Diodoro Siculus e Plutarco o descrevem de maneira especialmente colorida, contando como durante uma festa no palácio real uma hetera chamada Thais, natural da Ática, amada do próprio Alexandre, o Grande, se comportou não apenas com extrema liberdade e ousadia, mas também muito inteligente e astuto. ...

Ela glorificou Alexandre ou zombou dele docemente, contagiando ele e toda a empresa honesta com sua alegria desenfreada. Quando os convidados e a própria Thais ficaram bastante embriagados, ela, tomada pelas emoções, de repente se voltou para Alexandre e todos os que festejavam com um apelo para queimar o palácio real. Dito isto, de todos os feitos realizados por Alexandre na Ásia, este ato corajoso será o mais belo - como vingança contra Xerxes, que uma vez traiu Atenas ao fogo destrutivo.

Thais de Atenas. Artista Artur Braginsky Exclamando que gostaria de se sentir recompensada por todas as dificuldades que viveu nas suas andanças pela Ásia, acrescentou que não se importaria de atear fogo ao palácio ela própria, com as próprias mãos, diante de todos.


Alexandre, o Grande, com heteras na capturada Persépolis. Thais pede ao rei que coloque fogo no palácio. Desenho de G. Simoni - E digam que as mulheres que acompanhavam Alexandre conseguiram vingar-se dos persas pela Grécia melhor do que os famosos líderes do exército e da marinha! - sacudindo uma tocha acesa, a militante hetaera finalizou seu discurso. ...E suas palavras foram abafadas por um forte rugido de aprovação e aplausos.

Depois do rei, Thais foi o primeiro a lançar uma tocha acesa no palácio. A enorme estrutura, construída em cedro, foi imediatamente ocupada e as chamas violentas do fogo rapidamente a engoliram.

Posteriormente, a segunda esposa do rei egípcio Ptolomeu I Sóter, de quem teve um filho, Leontiscus, e uma filha, Irana (Eirene), que se casou com Eunost, governante da cidade cipriota de Sola.

Elefantida - hetaera grega, supostamente viveu em Alexandria no século III. AC e. Era conhecida como autora de manuais eróticos de conteúdo mais explícito, que durante o Império Romano já eram considerados uma raridade bibliográfica. Segundo Suetônio, Tibério tinha uma coleção completa de suas obras em Capri. Mencionado nos epigramas de Priapea e Martial. Não sobreviveu até hoje, o que é uma pena.

Dizem que uma das imperatrizes bizantinas, Teodora, também foi heterossexual no passado. Esta mulher era bastante esperta, ela foi capaz de deter o inimigo com o poder de sua sabedoria feminina. Ao lançar zombeteiramente apenas uma frase ao rei búlgaro, ela evitou o ataque dele ao seu estado.

Se você vencer, todos dirão que você derrotou uma mulher, e se você for derrotado, todos dirão que você derrotou uma mulher! - disse ela, deixando-o saber que qualquer resultado da batalha seria uma vergonha para ele.

Outras heteras famosas sobre as quais há pouca informação:

Archeanassa - amigo do filósofo Platão
Belistikha - hetaera do Faraó Ptolomeu II, que recebeu honras divinas no Egito
Bacchis - a fiel amante do orador Hipérides, era conhecida por seu altruísmo e bondade
Herpilis - amante do filósofo Aristóteles e mãe de seu filho
Glyceria - a esposa do comediante Menander
Gnatena - notável por sua inteligência e eloqüência, foi por muito tempo amante tirânica do poeta Diphilus
Cleonissa - escreveu diversas obras sobre filosofia que, porém, não chegaram até nós.
Lagiska - amada do retórico Isócrates e do orador Demóstenes
Lais de Corinto - objeto de paixão do filósofo Aristipo
Lais de Hyccara - suposta modelo do artista Apeles, morta no templo de Afrodite
Letala - amante de Lamalion
Leaina - mordeu a língua para não revelar a trama de Harmodius e Aristogeiton, para a qual uma estátua foi erguida para ela
Mania - ela foi chamada de abelha por sua cintura incomumente fina
Megalostrata - musa do poeta Alcman
Menateira - amiga da palestrante Lísias
Milto - que se chamava Aspásia oriental, nasceu na Fócida e se distinguia tanto pela beleza quanto pelo pudor
Neira - contra a qual Demóstenes falou em tribunal, o seu discurso - fonte importante informação sobre vida sexual na Grécia antiga
Nikareta - fundador da famosa escola de hetaeras em Corinto
Pigareta era amante do famoso filósofo Stilpo de Mégara. Ela própria uma excelente matemática, tinha uma afinidade especial com todos os envolvidos nesta ciência.
Pythionis - famosa pelo luxo real com que Harpalus, representante de Alexandre na Babilônia, a cercou
Safo é poetisa, formou-se na escola das heteras, mas não exerceu profissão.
Thargelia - recusou-se a trair sua terra natal para Xerxes. Ela foi amante de quase todos os comandantes gregos e, como escreve Plutarco, graças à sua inteligência e beleza tornou-se rainha da Tessália
Teodete - amou ternamente o brilhante comandante ateniense Alquíades e prestou-lhe reverentemente honras fúnebres

Primeiro de tudo, você precisa descobrir quem são os getters. Agora elas são frequentemente equiparadas a prostitutas, mas isso não é inteiramente verdade, e às vezes nem um pouco verdade. As hetaeras sempre estiveram mais próximas das gueixas em sua funcionalidade. Eles não eram de forma alguma obrigados a dar prazer sexual aos homens (e poderiam tê-los dado, mas eles próprios escolheram os “patronos”). Sua principal tarefa era entreter os homens intelectualmente. Estas não são as meninas de hoje cortejando os oligarcas por causa do casamento com dinheiro. Havia um nível completamente diferente e uma abordagem diferente.

Hetaeras eram mulheres de excelente educação e habilidade, amigas dignas das maiores mentes e artistas da época. Não devem ser confundidas com prostitutas; também existiam na Grécia e eram chamadas de “pornaii”. O status social das heteras era bastante elevado.

“Recebemos heteras para o prazer, concubinas para as necessidades cotidianas e esposas para nos dar filhos legítimos e cuidar da casa” - esta afirmação de Demóstenes determinou completamente a atitude de um cidadão livre da Hélade para com as mulheres daquela época.

Hetairae entretinha, confortava e educava os homens. As Hetaeras não comercializavam necessariamente seus corpos, mas os enriqueceram generosamente com conhecimento. Embora Luciano de Samósata, um famoso escritor da antiguidade, ridicularizasse vulgarmente muitos costumes antigos e expusesse as heteras como prostitutas vulgares, uma hetera poderia recusar a intimidade com um homem se não gostasse dele.

Em Atenas havia um conselho especial - Keramik (segundo algumas fontes, um muro com propostas), onde os homens escreviam propostas para um encontro para os hetaeras. Se a hetera concordasse, ela assinaria uma hora de reunião sob a proposta.

Mas as hetaeras também conheciam o seu valor e mantinham o seu título elevado e, portanto, os seus patronos eram apenas aqueles homens que eram do seu agrado. Em troca, o amado recebia ofertas generosas e presentes caros. Há um caso conhecido em que uma hetera recebeu ricas terras com vinhedos de um de seus admiradores.


Uma das mais destacadas heteras da Grécia Antiga foi Aspásia (século V aC). Inteligente, bonita e educada - essa mulher extraordinária não só conquistou, mas também subjugou pessoas que ocupavam os primeiros lugares na máquina estatal. O escultor Fídias e o governante de Atenas Péricles (mais tarde ele se casou com Aspásia) estavam apaixonados por ela.

Como convém à esposa de um governante, a jovem esposa não era apenas angelicamente bela, mas também tão inteligente que sozinha conseguiu substituir seu amante e governante de Atenas por todo um arsenal de conselheiros e conselheiros, redigindo discursos para seus discursos, ajudando em tomando decisões políticas importantes, inclusive acompanhando seu amado em campanhas militares, como convém a um conselheiro do líder. Este foi um caso excepcional em toda a história da Grécia antiga, quando filósofos e políticos seguiram o conselho de uma mulher.

Segundo os contemporâneos, Péricles amava apaixonadamente sua esposa. Ele a beijou tanto na saída quanto na volta, e esse carinho foi sincero! Péricles e Aspásia viveram juntos durante vinte anos, mas quando uma terrível epidemia de peste que veio do Oriente atingiu Atenas, não contornou a casa de Péricles. Muitos parentes do feliz casal faleceram.
Então o próprio governante adoeceu e morreu... Aspásia não ficou viúva por muito tempo, logo após a morte do marido ela se casou novamente com o líder do povo Lisicles, um comerciante de gado.

Com o seu conhecimento de retórica e filosofia, esta mulher mais inteligente não era inferior aos homens cultos. O próprio Sócrates admirava a sua inteligência, ouvindo o seu raciocínio. Mas, conquistando os homens com a mente, Aspásia não se esqueceu da arte da beleza. Ela não só utilizou com sucesso o conhecimento da cosmetologia e da arte da maquiagem na prática, mas também o incorporou em um “Tratado sobre a Preservação da Beleza” em duas partes, onde forneceu muitas receitas de máscaras faciais e capilares, produtos antienvelhecimento, e outros métodos para cuidar do rosto e do corpo.


G. Semiradsky. Sócrates encontra seu aluno Alcibíades com uma hetera.

Não era costume que as damas “nobres” da Grécia Antiga usassem maquiagem. No arsenal das mulheres nobres “decentes” (e não tão nobres) havia massagens, cuidados com os cabelos, fricção com o mais raro incenso trazido da Ásia, mas a “pintura de guerra” no rosto não era permitida e era considerada falta de educação. E, no entanto, é possível que mulheres nobres leiam secretamente os conselhos cosméticos de Aspásia.

Busto de Aspásia

A hetaera e dançarina Friné (século IV aC) era natural da cidade grega de Thespia. Seu nome verdadeiro é Mnesaret (“lembrando as virtudes”).

O nome Friné significa “sapo” em grego. Mas a garota recebeu esse nome não por ofensa. Segundo historiadores, na Antiga Hélade esse era o nome dado às mulheres com tom de pele morena, mais claro que o tom de pele normal dos gregos de pele escura. Filha do rico médico Epicles, a menina recebeu uma boa educação.

Mas sua principal vantagem era sua extraordinária beleza. Friné surpreendeu não só as pessoas ao seu redor, mas também seus próprios pais com a perfeição de seu rosto e principalmente de sua figura.

Percebendo seu valor desde cedo, a beleza inteligente e ambiciosa percebeu que poderia conseguir muito graças à sua aparência. Ela não se sentiu atraída pelo destino de uma dona de casa comum da província, que era o destino de muitas mulheres gregas. Um casamento precoce, um monte de filhos e um trabalho doméstico árduo e interminável a assustavam e eram nojentos para ela.

E, para evitar o destino cinzento dos seus compatriotas, a menina foi para Atenas para se aproximar da vida social da capital e, em última análise, realizar o seu sonho há muito acalentado - tornar-se heterossexual, porque estas socialites livres eram permitiu muito do que outras mulheres da Hélade eram proibidas.
Em Atenas, as mulheres não tinham mais direitos políticos e civis do que os escravos e, ao longo da vida, estiveram completamente subordinadas ao seu parente masculino mais próximo. Ela não poderia conhecer nenhum estranho.
Uma característica da Grécia Antiga foi até o século III aC. є. os gregos consideravam todas as mulheres irracionais, uma vez que eram privadas de educação, preocupadas sexualmente, uma vez que os seus maridos raramente partilhavam a cama com elas (tão raramente que Sólon tinha de obrigar legalmente os maridos a partilhar a cama conjugal pelo menos três vezes por mês).

Sólon viu a principal tarefa de sua legislação sobre a moralidade na proteção e fortalecimento do casamento, e em todas as suas ações aderiu ao ponto de vista da chamada moralidade “dual”, ou seja, permitiu relações pré-matrimoniais e extraconjugais para um homem e proibiu uma mulher.

A vida livre e rica das heteras atraiu e atraiu. Essas mulheres poderiam comparecer a todas as reuniões importantes, até mesmo às políticas. Eles podiam, sem hesitação, demonstrar sua beleza excepcional e enfatizá-la com roupas reveladoras; podiam se dar ao luxo de interagir livremente com homens, até mesmo estranhos - conversar com eles, discutir, flertar;

Seu arsenal incluía cosméticos, perfumes, perucas e postiços. Eles poderiam se enfeitar como quisessem, o que era inaceitável para nobres damas casadas. E Friné estava certa. Em Atenas, seus encantos foram apreciados: muitos homens famosos e de alto escalão, tanto da política quanto da arte, tornaram-se seus admiradores. Incluindo Apeles e Praxíteles, que nos deixaram em suas imperecíveis obras-primas a imagem de uma bela cortesã hetera.

O grande escultor Praxíteles, que se tornou famoso em vida pelo seu talento, apaixonou-se por ela à primeira vista e timidamente pediu-lhe que posasse para ele para a mais tarde famosa estátua - Afrodite de Cnido. Apeles, o famoso artista, inspirou-se na hetera para representar “Afrodite emergindo do mar” (Afrodite Anadyomene)
À medida que a fama da bela hetera crescia, também crescia o tamanho de sua remuneração e, conseqüentemente, o apetite da própria bela. Uma noite para quem tem sede de seu amor custava uma fortuna, e Friné, que já havia ficado tão rica e livre que poderia facilmente abandonar seu ofício, passou a definir um preço para seus clientes apenas dependendo de como ela os tratasse pessoalmente. Se ela não gostasse do pretendente, então não poderia haver qualquer relacionamento.

Os historiadores trouxeram até os nossos tempos evidências de que, sendo completamente odiada pelo rei da Lídia, ela lhe disse uma quantia absurda e fabulosa por seu amor, esperando que isso acalmasse seu ardor. Mas o governante apaixonado, obcecado pela paixão, mesmo assim concordou e pagou a Friné essa quantia inimaginável, que afetou significativamente o orçamento do país, para restaurar o qual ele teve que aumentar os impostos.

Um exemplo oposto, também conhecido pelos historiadores, conta que, admirando a mente do filósofo Diógenes, Friné condescendeu com ele sem qualquer pagamento. Tendo se tornado “a mulher mais desejável da Hélade”, a vaidosa hetaera queria manter o direito de ser chamada assim pelo maior tempo possível. E por isso ela continuou a levar uma vida social tempestuosa, cheia de humor e aventuras amorosas, sem rejeitar seus amantes de alto escalão, que já haviam se tornado permanentes.

Aos 25 anos, Friné já tinha uma boa fortuna. Ela adquiriu casa própria, escravos e todos os móveis e móveis necessários que demonstravam seu alto status. Numa casa rica e luxuosa, decorada com uma galeria de colunas, esculturas e pinturas, com jardim e piscina, a famosa e adorada hetaera de Atenas organizava festas para as quais apenas eram convidadas personalidades famosas e influentes.

"Afrodite de Knidos" (cópia)

Apesar de sua participação constante em festas ao longo dos anos, Friné sempre permaneceu consistentemente fresca e jovem e parecia perfeita. Sabe-se que ela não era indiferente às receitas de pomadas e pomadas antienvelhecimento, e contava com uma secretária especialmente treinada que descobriu e anotou os segredos de remédios milagrosos e eficazes, descobertos de diferentes maneiras seja pela própria heterossexual ou pelo secretário.

Antes de usar os produtos em si mesma, Friné os testou em seus escravos. Ela também criou seu próprio creme antirrugas e, como diz a lenda, até uma idade muito avançada teve a pele lisa e permaneceu atraente e esbelta por muito tempo.

É claro que a vida de uma mulher assim não poderia prescindir de acontecimentos dramáticos. O palestrante Evfiy se apaixonou por uma hetaera. Ele estava pronto para desistir de toda a sua fortuna pelo amor dela. Para parecer mais jovem e agradar sua amada, ele até raspou a barba e buscou favores com todas as suas forças. Mas a cortesã ingrata ridicularizou-o.

E então Euphius apresentou queixa contra a hetaera no tribunal ateniense, acusando-o de ateísmo, o que era uma acusação grave na época e levava ao exílio ou à pena de morte. A razão de tudo foi a estátua de Afrodite de Knidos - aquela que o escultor Praxíteles uma vez esculpiu à semelhança da então recém-iniciada hetera estrangeira pouco conhecida. Esta estátua posteriormente ganhou a fama de estátua mais famosa da deusa do amor e, instalada no santuário da cidade de Knidos, atraiu multidões de peregrinos. Milhares de peregrinos, estendendo as mãos em oração para a estátua da deusa, exclamaram: “Oh, bela Afrodite, sua beleza é divina!”

Por esta razão, o orador Euthys, que a rejeitou, acusou a hetaera de impiedade e blasfêmia. Alegadamente, ao permitir-se ser adorada como uma deusa, a cortesã insultou assim a grandeza dos deuses e também corrompeu constantemente os cidadãos mais proeminentes da república, “desencorajando-os de servir para o bem da pátria”.

No julgamento, Friné foi defendida pelo orador Hipérides, que há muito buscava seu favor. Para isso, ela prometeu a ele se tornar sua amante. Mas, apesar de toda a eloquência do advogado e do depoimento das testemunhas, os juízes foram extremamente duros e o caso tomou um rumo cada vez pior.

Então Hipérides pronunciou suas famosas palavras:
- Nobres juízes, olhem para todos vocês, fãs de Afrodite, e depois condenem à morte aquela que a própria deusa reconheceria como sua irmã! - e com um movimento brusco puxou as cobertas dos ombros de Friné que estava em frente ao tribunal, expondo o réu.


“Hetaera Phryne em frente ao Areópago”, Pintura de J.-L. Jerome, 1861, Kunsthalle, Hamburgo

200 juízes ficaram encantados com a beleza da Friné nua, e todos proclamaram sua inocência
“Os juízes foram tomados de temor sagrado e não ousaram executar a sacerdotisa de Afrodite”, escreveu o historiador Ateneu, porque segundo as ideias dos gregos da época, uma alma imperfeita não poderia se esconder em um corpo tão perfeito . Getera foi absolvido e Evfiy foi punido pelo tribunal com uma multa elevada.

Praxíteles sobreviveu a Friné. Após a morte de sua musa, ele pagou-lhe em ouro puro por momentos de inspiração e felicidade, fundindo sua estátua de ouro e colocando-a no templo de Diana de Éfeso. Num pós-escrito, gostaria de observar especialmente que Friné era a mais tímida das heteras. Ao contrário das amigas, ela não usava roupas transparentes, mas estava sempre envolta em uma túnica de tecido grosso, cobrindo até os braços e os cabelos.

A hetera mais famosa é talvez Thais de Atenas, cujo patrono era o próprio Alexandre, o Grande (depois disso, acredite nos rumores sobre sua homossexualidade!). A propósito, ela vestiu o oposto de Friné - ela não apenas não escondeu seu corpo, mas o exibiu com orgulho, dirigindo corajosamente nua pelas ruas das cidades persas conquistadas.

Tendo se tornado o amado do rei e líder militar, Thais o acompanhou até mesmo em campanhas militares, e um dia, quando Alexandre e sua comitiva, liderada por Thais, celebraram mais uma vitória sobre os persas, festejando no palácio real capturado em Persépolis, ele Foi Thais quem teve a ideia de atear fogo ao palácio para se vingar dos “bárbaros”.
Muitas fontes históricas da época mencionam este evento. Diodoro Siculus e Plutarco o descrevem de maneira especialmente colorida, contando como durante uma festa no palácio real uma hetera chamada Thais, natural da Ática, amada do próprio Alexandre, o Grande, se comportou não apenas com extrema liberdade e ousadia, mas também muito inteligente e astuto. ...

Ela glorificou Alexandre ou zombou dele docemente, contagiando ele e toda a empresa honesta com sua alegria desenfreada. Quando os convidados e a própria Thais ficaram bastante embriagados, ela, tomada pelas emoções, de repente se voltou para Alexandre e todos os que festejavam com um apelo para queimar o palácio real. Dito isto, de todos os feitos realizados por Alexandre na Ásia, este ato corajoso será o mais belo - como vingança contra Xerxes, que uma vez traiu Atenas ao fogo destrutivo.

Thais de Atenas. Artista Artur Braginsky

Exclamando que gostaria de se sentir recompensada por todas as dificuldades que viveu nas suas andanças pela Ásia, acrescentou que não se importaria de atear fogo ao palácio ela própria, com as próprias mãos, diante de todos.


Alexandre, o Grande, com heteras na capturada Persépolis. Thais pede ao rei que coloque fogo no palácio. Desenho de G. Simoni

- E digam que as mulheres que acompanhavam Alexandre conseguiram vingar-se dos persas pela Grécia melhor do que os famosos líderes do exército e da marinha! – sacudindo uma tocha acesa, a militante hetaera finalizou seu discurso. ...E suas palavras foram abafadas por um forte rugido de aprovação e aplausos.

Depois do rei, Thais foi o primeiro a lançar uma tocha acesa no palácio. A enorme estrutura, construída em cedro, foi imediatamente ocupada e as chamas violentas do fogo rapidamente a engoliram.

Posteriormente, a segunda esposa do rei egípcio Ptolomeu I Sóter, de quem teve um filho, Leontiscus, e uma filha, Irana (Eirene), que se casou com Eunost, governante da cidade cipriota de Sola.

Elephantida é uma hetera grega que supostamente viveu em Alexandria no século III. AC e. Era conhecida como autora de manuais eróticos de conteúdo mais explícito, que durante o Império Romano já eram considerados uma raridade bibliográfica. Segundo Suetônio, Tibério tinha uma coleção completa de suas obras em Capri. Mencionado nos epigramas de Priapea e Martial. Não sobreviveu até hoje, o que é uma pena.

Dizem que uma das imperatrizes bizantinas, Teodora, também foi heterossexual no passado. Esta mulher era bastante esperta, ela foi capaz de deter o inimigo com o poder de sua sabedoria feminina. Ao lançar zombeteiramente apenas uma frase ao rei búlgaro, ela evitou o ataque dele ao seu estado.

- Se você vencer, todos dirão que você derrotou uma mulher, e se você for derrotado, todos dirão que você derrotou uma mulher! - disse ela, deixando-o saber que qualquer resultado da batalha seria uma vergonha para ele.

Outras heteras famosas sobre as quais há pouca informação:

Archeanassa - amigo do filósofo Platão
Belistikha - hetaera do Faraó Ptolomeu II, que recebeu honras divinas no Egito
Bacchis - a fiel amante do orador Hipérides, era conhecida por seu altruísmo e bondade
Herpilis - amante do filósofo Aristóteles e mãe de seu filho
Glyceria - a esposa do comediante Menander
Gnatena - notável por sua inteligência e eloqüência, foi por muito tempo amante tirânica do poeta Diphilus
Cleonissa - escreveu diversas obras sobre filosofia que, porém, não chegaram até nós.
Lagiska - amada do retórico Isócrates e do orador Demóstenes
Lais de Corinto - objeto de paixão do filósofo Aristipo
Lais de Hyccara - suposta modelo do artista Apeles, morta no templo de Afrodite
Letala - amante de Lamalion
Leaina - mordeu a língua para não revelar a trama de Harmodius e Aristogeiton, para a qual uma estátua foi erguida para ela
Mania - ela foi chamada de abelha por sua cintura incomumente fina
Megalostrata - musa do poeta Alcman
Menateira - amiga da palestrante Lísias
Milto - que se chamava Aspásia oriental, nasceu na Fócida e se distinguia tanto pela beleza quanto pelo pudor
Neaira – contra a qual Demóstenes se pronunciou em tribunal, o seu discurso é uma importante fonte de informação sobre a vida sexual na Grécia antiga
Nikareta - fundador da famosa escola de hetaeras em Corinto
Pigareta era amante do famoso filósofo Stilpo de Mégara. Ela própria uma excelente matemática, tinha uma afinidade especial com todos os envolvidos nesta ciência.
Pythionis - famosa pelo luxo real com que Harpalus, representante de Alexandre na Babilônia, a cercou
Safo - poetisa, formou-se na escola das heteras, mas não exerceu profissão
Thargelia - recusou-se a trair sua terra natal para Xerxes. Ela foi amante de quase todos os comandantes gregos e, como escreve Plutarco, graças à sua inteligência e beleza tornou-se rainha da Tessália
Teodete - amou ternamente o brilhante comandante ateniense Alquíades e prestou-lhe reverentemente honras fúnebres

Inicialmente, as hetaeras eram escravas, a quem suas amantes ensinavam a servir seus senhores homens e lhes ensinavam diversas ciências. No entanto, mais tarde, pessoas livres começaram a escolher para si a profissão de hetaeras. Ela não era apenas popular, mas também honrada. Demóstenes chegou a dizer que uma hetera é tão necessária para o conforto espiritual quanto um escravo é necessário para os prazeres carnais.

As hetaeras muitas vezes desempenharam um papel muito importante na vida pública da cidade. Eles eram bem educados, talentosos, bonitos e inteligentes, por isso podiam julgar os acontecimentos políticos e também dar Conselho valioso. Muitas vezes, as cortesãs abriam “noites” em suas casas e recebiam convidados todas as semanas - poetas, políticos, filósofos, escultores. Eles poderiam influenciar o destino das pessoas, ajudar a estabelecer conexões úteis e resolver questões importantes.

As heteras podiam se casar, mas na maioria dos casos preferiam permanecer solteiras. Na maioria das vezes, essas mulheres tinham patronos ricos que as apoiavam e lhes forneciam tudo de que precisavam. Hetaeras muitas vezes transformavam amantes em parceiros de vida e permaneciam com eles como cônjuges. No entanto, o favor dessas mulheres custava muito caro. Os fãs marcavam encontros com hetaeras se estivessem dispostos a pagar o preço que estabeleceram, mas as meninas podiam concordar ou recusar o encontro dependendo se gostavam do homem. Muitos dos representantes desta profissão foram muito exigentes.

O que os heterossexuais deveriam ter sido capazes de fazer

Seria um erro acreditar que as heteras vendiam seus corpos como mariposas. Pelo contrário, ao mesmo tempo, junto com eles, havia mulheres para os prazeres amorosos. As Hetaera eram boas não apenas nos prazeres carnais, mas também na comunicação. Inteligência, boa educação, capacidade de expressar de forma clara e correta os pensamentos foram a base da imagem de uma hetaera. Estas mulheres não só seduziram os homens, mas também os consolaram na dor, deram conselhos, ensinaram-lhes coisas novas e aumentaram o seu nível de educação. Exemplos vívidos incluem Cleonissa, que escreveu vários trabalhos sobre , que, infelizmente, foram perdidos junto com muitas obras valiosas da antiguidade, bem como Pigareta, conhecida entre seus contemporâneos por seu incrível talento no campo da matemática. Vale destacar a inteligente hetera Aspásia, que conquistou o líder militar Péricles com sua educação e beleza.

Muitas heteras foram capazes não apenas de raciocinar tópicos científicos, mas também lindamente cante, dance, toque instrumentos musicais, posam para artistas e escultores.