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Existem tantas lendas sobre hetaeras quanto sobre deuses antigos e heróis. Às vezes são chamadas de mulheres mantidas e prostitutas, às vezes as mulheres mais educadas e progressistas de seu tempo. O orador Demóstenes, falando no julgamento em defesa da hetaera Neera, argumentou: “Todo mundo precisa de hetaeras para ter alegria!” Que alegrias eles trouxeram aos homens? heteras e o que eles realmente fizeram?

Traduzido do grego antigo, hetaera significa “amigo”. Essas mulheres levavam um estilo de vida livre, ao contrário das esposas que se tornavam reclusas logo após o casamento e se preocupavam exclusivamente com os filhos e com o trabalho doméstico. Getters eram bem versados ​​em música, literatura, filosofia e arte. Podiam manter um diálogo sobre qualquer assunto, seu desenvolvimento intelectual não era inferior ao dos homens.

As hetaeras podem ser chamadas de prostitutas? O fato é que as heteras ocupavam um nível mais elevado na escala social do que as prostitutas dos bordéis e eram respeitadas na sociedade. Pessoas proeminentes os consultaram estadistas, filósofos e escritores. Além disso, tinham o direito de escolher seus companheiros, recusavam aqueles de quem não gostavam e permaneciam por muito tempo próximos de quem amavam.

Elas se tornaram verdadeiras musas dos homens. Epicuro permaneceu fiel à hetera Leôntia durante toda a vida e disse sobre ela: “Ela vive comigo e em mim”. O comandante ateniense Péricles era casado com a hetera Aspásia e frequentemente a consultava nas decisões problemas de estado, ela o ajudou a preparar discursos para apresentações. A imperatriz bizantina Teodora era heteroa antes de seu casamento. Hetaera Thais de Atenas, amiga de Alexandre o Grande, após sua morte tornou-se esposa do rei egípcio Ptolomeu I.

Friné, considerada a heterossexual mais famosa e bela de Atenas, tornou-se modelo para Praxíteles, que esculpiu a estátua de Afrodite, pela qual foi acusada de blasfêmia. Ela compareceu ao tribunal, mas foi absolvida - expôs-se antes da sentença e cativou os juízes. A própria Friné fixou o preço por seus serviços - o rei da Lídia, devido à “taxa” paga, teve que aumentar os impostos do país para repor o orçamento, e isso não custou dinheiro a Diógenes, já que Friné admirava sua inteligência .

É claro que dificilmente é possível julgar todas as heteras apenas pelos representantes mais famosos e dignos desse tipo de ocupação. Na antiguidade, a ideia do amor corrupto era tratada sem preconceitos. Nos templos de Afrodite na Grécia e de Vênus em Roma, centenas de heteras serviram, prestando serviços íntimos.

Porém, mesmo na antiguidade, as heteras tinham oponentes. Os cínicos (escola filosófica) muitas vezes se opuseram a eles. Crates disse que a estátua de Friné era um monumento à devassidão grega e ridicularizou seu amor pelo ouro e pela frieza. Diógenes, em diálogo com outro filósofo, indignou-se: “Como você pode ter intimidade com uma prostituta? Torne-se um cínico ou pare de usá-lo.”

Você pode chamá-los como quiser, mas não pode negar o papel que as hetaeras desempenharam na história e na cultura antigas. Mais ou menos do que - depende de você.

O termo originalmente se referia ao grego antigo fenômeno social, mais tarde em figurativamente espalhar para outras culturas. EM Grécia antiga o termo foi aplicado a uma mulher solteira instruída que levava um estilo de vida livre e independente. Alguns deles desempenharam um papel significativo na vida pública. Em suas casas, as hetaeras organizavam reuniões para muitos políticos, poetas, escultores gregos antigos proeminentes, etc. Como regra, a hetaera era mantida por um patrono rico. Eles pagaram muito dinheiro por seu favor. Foram preservadas lajes de pedra nas quais os homens esculpiam o preço oferecido por um ou outro. Mas isso não era prostituição no sentido tradicional, uma vez que as heteras viviam sexualmente apenas com os clientes que amavam, e as prostitutas também existiam paralelamente a elas. Orador grego antigo e figura política Demóstenes disse que um grego que se preze três mulheres: uma esposa - para a procriação, uma escrava - para os prazeres sensuais e uma hetaera - para o conforto espiritual.

Hetaera poderia se casar. Então, famosa hetera Aspásia, conhecida por sua inteligência, educação e beleza, tornou-se esposa do famoso líder militar M. Péricles. A hetaera, via de regra, era criada pela amante de sua escrava, ela a treinava e a libertava ou a entregava a um patrono digno.

Hetaeras da Grécia Antiga

Hetairae entretinha, confortava e educava os homens. As Hetaeras não comercializavam necessariamente seus corpos, mas os enriqueceram generosamente com conhecimento. Embora Luciano de Samósata, escritor famoso antiguidade, ridicularizou vulgarmente muitos costumes antigos e expôs as heteras como prostitutas vulgares, uma hetera poderia recusar a intimidade com um homem se não gostasse dele;

Em Atenas havia um conselho especial - Keramik (segundo algumas fontes, um muro com propostas), onde os homens escreviam propostas para um encontro para os hetaeras. Se a hetera concordasse, ela assinaria uma hora de reunião sob a proposta.

Hetaeras famosas da Grécia Antiga

• Archeanassa - amigo do filósofo Platão
• Aspásia - que, apesar da profissão, foi casada com o chefe de Atenas, Péricles
• Belistikha - hetaera do Faraó Ptolomeu II, que recebeu honras divinas no Egito
• Bacchida - a fiel amante do orador Hipérides, era conhecida por seu altruísmo e bondade
• Herpilida - amante do filósofo Aristóteles e mãe de seu filho
• Glykeria - a esposa do comediante Menander
• Gnatena - notável por sua inteligência e eloqüência, por muito tempo foi amante tirânica do poeta Diphilus
• Cleonissa - escreveu diversas obras sobre filosofia que, porém, não chegaram até nós.
• Lagiska - amada do retórico Isócrates e do orador Demóstenes
• Laida de Corinto (Lais de Corinto)- objeto de paixão do filósofo Aristipo
• Laida Siciliana (Lais de Hicara)- suposta modelo do artista Apeles, assassinado no templo de Afrodite
• Lâmia de Atenas - que se tornou amante de Demetrius Poliorcetes em 306 AC. e., que também o entretinha tocando flauta.
• Letala - amante de Lamalion
• Leena (Leaina)- mordeu a língua para não revelar a conspiração de Harmodius e Aristogeiton, para a qual uma estátua foi erguida para ela
• Leena de Atenas - amante de Demetrius Poliorcetes
• Mania - ela foi chamada de abelha por sua cintura incomumente fina
• Megalostrata - musa do poeta Alcman
• Menateira - amiga da palestrante Lísias
• Milto - que se chamava Aspásia oriental, nasceu em Fóquis e se distinguia tanto pela beleza quanto pela modéstia
• Neera (Neira)- contra o qual Demóstenes se manifestou no tribunal, seu discurso - fonte importante informação sobre vida sexual na Grécia antiga
• Nikareta - fundador da famosa escola de hetaeras em Corinto
• Pigareta era amante do famoso filósofo Stilpo de Mégara. Ela própria uma excelente matemática, tinha uma afinidade especial com todos os envolvidos nesta ciência.
• Pythionis - famosa pelo luxo real com que Harpalus, representante de Alexandre na Babilônia, a cercou
• Safo - poetisa, formou-se na escola das heteras, mas não exerceu profissão
• Thais de Atenas - amada de Alexandre, o Grande e esposa do Faraó Ptolomeu I Sóter
• Thargelia - recusou-se a trair sua terra natal ao rei persa Xerxes I. Ela foi amante de quase todos os comandantes gregos e, como escreve Plutarco, graças à sua inteligência e beleza tornou-se rainha da Tessália
• Teodete - amou ternamente o brilhante comandante ateniense Alcibíades e prestou-lhe reverentemente honras fúnebres
• Friné é modelo do escultor Praxíteles, que posou para a estátua de Afrodite. Devido à profissão especial da modelo, o escultor foi intimado à Justiça por suposto insulto a uma divindade. Praxíteles retirou o véu de Friné, e a corte, vendo a beleza divina de seu corpo, retirou a acusação.
• Elephantida - autora de manuais eróticos

Heterae da Roma Antiga

• Lésbia - Catulo (presume-se filiação profissional)
• Cíntia - de Propércio

Heterae de Bizâncio

• Imperatriz Teodora (supostamente não comprovada).

Diferença da prostituição

Distinguem-se das hetaeras pelo seu alto nível de educação - não prestavam tanto serviços sexuais (e por sua própria escolha), mas antes entretinham os que os rodeavam com conversas, canções ou danças, por analogia com as gueixas.

Outras culturas

A palavra "hetaera" também é frequentemente usada para descrever a prostituição no templo, por ex. Índia antiga.

Na Índia antiga, as hetaeras, que devido à idade já não podiam exercer as suas funções, trabalhavam nas fiações reais (Arthashastra II.23).

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Notas

Veja também

Literatura

• // Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron: em 86 volumes (82 volumes e 4 adicionais). - São Petersburgo. , 1890-1907.

Trecho caracterizando Hetera

Quando Anna Mikhailovna saiu com o filho para visitar o conde Kirill Vladimirovich Bezukhy, a condessa Rostova ficou sentada sozinha por um longo tempo, colocando um lenço nos olhos. Finalmente, ela ligou.
“Do que você está falando, querida”, ela disse com raiva para a garota, que se obrigou a esperar vários minutos. – Você não quer servir ou o quê? Então vou encontrar um lugar para você.
A condessa ficou perturbada com a dor e a pobreza humilhante da amiga e por isso estava desanimada, o que sempre expressava chamando a empregada de “querida” e “você”.
“A culpa é sua”, disse a empregada.
- Peça ao conde que venha até mim.
O conde, cambaleando, aproximou-se da esposa com um olhar um tanto culpado, como sempre.
- Bem, condessa! Que saute au madere vai ser de perdiz avelã, ma chère! Tentei; Não foi à toa que dei mil rublos por Taraska. Custos!
Ele sentou-se ao lado da esposa, apoiando corajosamente os braços sobre os joelhos e bagunçando os cabelos grisalhos.
- O que você pede, condessa?
- Então, meu amigo, o que é que você tem sujo aqui? - disse ela, apontando para o colete. “Está certo, isso mesmo”, acrescentou ela, sorrindo. - É isso, conde: preciso de dinheiro.
Seu rosto ficou triste.
- Ah, condessa!...
E o conde começou a se agitar, tirando a carteira.
“Preciso de muito, conde, preciso de quinhentos rublos.”
E ela, tirando um lenço de cambraia, esfregou com ele o colete do marido.
- Agora. Ei, quem está aí? - gritou ele com uma voz que só as pessoas gritam quando têm certeza de que aqueles para quem estão ligando correrão precipitadamente ao seu chamado. - Mande Mitenka para mim!
Mitenka, aquele nobre filho criado pelo conde, que agora cuidava de todos os seus negócios, entrou na sala com passos silenciosos.
“É isso, meu caro”, disse o conde ao respeitoso homem que entrou. homem jovem. “Traga-me…” ele pensou. - Sim, 700 rublos, sim. Mas olha, não traga nada rasgado e sujo como daquela vez, mas sim coisas boas para a condessa.
“Sim, Mitenka, por favor, mantenha-os limpos”, disse a condessa, suspirando tristemente.
- Excelência, quando irá ordenar a entrega? - disse Mitenka. “Se você sabe disso... No entanto, por favor, não se preocupe”, acrescentou, notando como o conde já havia começado a respirar pesada e rapidamente, o que sempre era um sinal de raiva inicial. - Esqueci... Você vai mandar entregar neste minuto?
- Sim, sim, então traga. Dê para a condessa.
“Este Mitenka é tão dourado”, acrescentou o conde, sorrindo, quando o jovem saiu. - Não, não é possível. Eu não suporto isso. Tudo é possível.
- Ah, dinheiro, conte, dinheiro, quanta dor isso causa no mundo! - disse a condessa. - E eu realmente preciso desse dinheiro.
“Você, condessa, é uma carretilha conhecida”, disse o conde e, beijando a mão da esposa, voltou ao escritório.
Quando Anna Mikhailovna voltou de Bezukhoy, a condessa já tinha dinheiro, tudo em pedaços de papel novos, sob um lenço sobre a mesa, e Anna Mikhailovna percebeu que a condessa estava perturbada por alguma coisa.
- Bem, o que, meu amigo? – perguntou a condessa.
- Ah, que situação terrível ele está! É impossível reconhecê-lo, ele é tão mau, tão mau; Fiquei um minuto e não disse duas palavras...
“Annette, pelo amor de Deus, não me recuse”, disse a condessa de repente, corando, o que era tão estranho considerando seu rosto de meia-idade, magro e importante, tirando dinheiro de debaixo do lenço.
Anna Mikhailovna entendeu instantaneamente o que estava acontecendo e já se abaixou para abraçar habilmente a condessa no momento certo.
- Um brinde meu ao Boris, para costurar um uniforme...
Anna Mikhailovna já a estava abraçando e chorando. A condessa também chorou. Eles choraram que eram amigos; e que eles são bons; e que eles, amigos da juventude, estão ocupados com um assunto tão baixo - o dinheiro; e que a juventude deles havia passado... Mas as lágrimas de ambos eram agradáveis...

Condessa Rostova com suas filhas e já com um grande número os convidados estavam sentados na sala de estar. O conde conduziu os convidados do sexo masculino ao seu escritório, oferecendo-lhes sua coleção de caça de cachimbos turcos. De vez em quando ele saía e perguntava: ela chegou? Eles estavam esperando por Marya Dmitrievna Akhrosimova, apelidada na sociedade de le terrível dragão, [um terrível dragão], uma senhora famosa não por riqueza, não por honras, mas por sua franqueza de espírito e franca simplicidade de maneiras. Marya Dmitrievna era conhecida pela família real, toda Moscou e toda São Petersburgo a conheciam, e ambas as cidades, surpresas por ela, riram secretamente de sua grosseria e contaram piadas sobre ela; no entanto, todos, sem exceção, a respeitavam e temiam.
No escritório, cheio de fumaça, falava-se sobre a guerra, declarada pelo manifesto, sobre o recrutamento. Ninguém havia lido o manifesto ainda, mas todos sabiam de seu surgimento. O conde estava sentado em uma poltrona entre dois vizinhos que fumavam e conversavam. O próprio conde não fumava nem falava, mas inclinando a cabeça, ora para um lado, ora para o outro, olhava com visível prazer para os que fumavam e ouvia a conversa dos seus dois vizinhos, que colocava um contra o outro.
Um dos oradores era um civil, de rosto magro, enrugado, bilioso e barbeado, um homem já próximo da velhice, embora vestido como o jovem mais elegante; ele sentou-se com os pés na poltrona com vista pessoa de casa e, jogando âmbar de lado na boca, inalou impulsivamente a fumaça e semicerrou os olhos. Foi o velho solteirão Shinshin, primo condessa, língua maligna, enquanto falavam dele nas salas de estar de Moscou. Ele parecia condescendente com seu interlocutor. Outro oficial da guarda, fresco e rosado, impecavelmente lavado, abotoado e penteado, segurava âmbar no meio da boca e puxava levemente a fumaça com os lábios rosados, soltando-a em cachos de sua bela boca. Este era o tenente Berg, oficial do regimento Semenovsky, com quem Boris cavalgava no regimento e com quem Natasha provocava Vera, a condessa sênior, chamando Berg de seu noivo. O conde sentou-se entre eles e ouviu atentamente. A atividade mais divertida para o Conde, com exceção do jogo de Boston, que ele adorava, era a posição de escuta, principalmente quando conseguia colocar dois interlocutores falantes um contra o outro.
“Bem, é claro, pai, mon tres honorável [venerável] Alfons Karlych”, disse Shinshin, rindo e combinando (que era a peculiaridade de seu discurso) as expressões russas mais populares com outras refinadas. Frases em francês. - Vous comptez vous faire des rentes sur l "etat, [Você espera ter rendimentos do tesouro], deseja receber rendimentos da empresa?
- Não, Pyotr Nikolaich, só quero mostrar que a cavalaria tem muito menos vantagens contra a infantaria. Agora descubra, Pyotr Nikolaich, minha situação...
Berg sempre falou com muita precisão, calma e cortesia. Sua conversa sempre dizia respeito apenas a ele; ele sempre permanecia calmamente em silêncio enquanto conversavam sobre algo que não tinha nada a ver diretamente com ele. E ele poderia permanecer em silêncio dessa forma por várias horas sem experimentar ou causar a menor confusão nos outros. Mas assim que a conversa o envolveu pessoalmente, ele começou a falar longamente e com visível prazer.
- Considere minha posição, Piotr Nikolaich: se eu estivesse na cavalaria, não receberia mais do que duzentos rublos por terço, mesmo com a patente de tenente; e agora recebo duzentos e trinta”, disse ele com um sorriso alegre e agradável, olhando para Shinshin e o conde, como se lhe fosse óbvio que seu sucesso seria sempre o objetivo principal dos desejos de todas as outras pessoas.
“Além disso, Pyotr Nikolaich, tendo se juntado à guarda, estou visível”, continuou Berg, “e as vagas na infantaria da guarda são muito mais frequentes”. Então, descubra por si mesmo como eu poderia ganhar a vida com duzentos e trinta rublos. “E estou deixando de lado e mandando para meu pai”, continuou ele, iniciando o anel.
“La balance y est... [O equilíbrio está estabelecido...] Um alemão está debulhando um pão na bunda, comme dit le proverbe, [como diz o provérbio]”, disse Shinshin, mudando o âmbar para o outro lado da boca e piscou para o conde.

Com toda a moda moderna de tolerância, para o homem modernoé extremamente difícil entender a psicologia e Relações sociais que reinou na sociedade antiga. Especialmente se não houver análogos atuais para eles. Para isso, não basta conhecer a soma dos factos; é preciso penetrar no espírito da época, estudar as crenças e os costumes do povo, por vezes até compreender a sua língua.

Durante muitos anos o padrão cultura antiga havia Hellas, Grécia Antiga. Isto é verdade. Essas pessoas enriqueceram civilização humana visões completamente novas sobre o mundo e a sociedade. Os gregos inventaram a democracia, o nome do governante de Atenas, o grande democrata Péricles, ficou para sempre na história, e sua esposa, a famosa hetaera Aspásia, é sempre mencionada ao lado dele.

Mas isso é estranho. Se você olhar mais de perto a história da Grécia Antiga, descobrirá uma clara escassez de nomes femininos reais (não levaremos em consideração os personagens da Ilíada e da Odisséia). Aspásia, Thais, Safo surgem imediatamente em nossa memória - namoradas de grandes oradores, generais e filósofos.

Embora a sociedade ateniense fosse naquela época a mais democrática do mundo, era uma democracia para os homens. Só eles tinham direito de voto, só praticavam ginástica e filosofia, só possuíam propriedades. As mulheres atenienses foram criadas como continuadoras da linhagem familiar e nada mais. Após o casamento, passaram a morar na metade feminina da casa, no gineceu, sem se comunicarem com outros homens. Esta vida não lhes acrescentou nem beleza nem inteligência. Esta atitude em relação às mulheres entre os gregos combinava bem com o culto beleza feminina e o amor sensual, personificado pela deusa Afrodite, que era pessoalmente responsável por esses aspectos da existência. A religião grega praticava tanto a prostituição ritual quanto orgias de bebedeira sob o pretexto de servir ao deus do vinho, Dionísio. Mas os gregos foram provavelmente os primeiros a compreender como é um prazer refinado comunicar-se com uma mulher inteligente, sutil e atenciosa. E introduziram a instituição das heteras na estrutura social do seu estado.

Para tanto, foram especialmente selecionadas meninas que sabiam música e dança. Eles foram treinados em escolas especiais no templo de Afrodite cantando, tocando a instrumentos musicais, literatura. Eles estavam fazendo ginástica. E para muitos segredos das mulheres, ajudando a compreender os homens e a elevar sua autoestima. Hetaera não era obrigada a se entregar por dinheiro; havia muitas outras maneiras de aliviar a tensão sexual. Eles foram pagos pela comunicação, conversa sutil e inteligente, belas danças e canções. Os homens aprimoraram seus dons oratórios e demonstraram a profundidade e acuidade de suas mentes. Eles se apaixonaram perdidamente por hetaeras e cometeram suicídio por amor. Não havia nada de errado em casar com uma hetera, mas poucas pessoas decidiram fazê-lo. Estar ao lado de uma mulher inteligente e talentosa exige muito de você; nem todos conseguem suportar tal fardo. Seria preciso ser Péricles para não ter medo de tal vizinhança. Os contemporâneos lembraram com surpresa que, ao sair de casa, ele certamente beijou a esposa. Para sua época, foi simplesmente uma sensação. Aliás, quando os ingratos atenienses o expulsaram, Aspásia partiu com ele, embora ninguém a tenha forçado a fazê-lo. Ela permaneceu fiel ao seu propósito: elevar e apoiar o espírito de um homem nos momentos mais difíceis de sua vida.

As disputas sobre isso continuam até hoje. Eles são liderados por historiadores, estudiosos gregos, escritores e pessoas comuns. Uma mulher educada, solteira e de mente aberta que leva um estilo de vida absolutamente independente. Estas são consideradas hetaeras da Grécia antiga. Entre estas senhoras havia aquelas que desempenharam papéis fundamentais na vida pública da Grécia. As casas dessas heteras eram um centro de comunicação entre políticos, artistas e ativistas sociais.

Traduzido do antigo língua grega a palavra "hetaera" significa "namorada". Hetaeras eram mantidas por patronos ricos. É disso que se trata a independência? Mas como é que estas mulheres conseguiram reunir pessoas tão influentes à sua volta, para serem participantes nas discussões da vida pública não só de qualquer polis, mas também do país como um todo? Tudo exclusivamente graças à sua inteligência, educação e inteligência.

Para ganhar o favor dessas mulheres, era preciso pagar muito dinheiro. Os historiadores identificaram casos em que homens gravaram em lajes de pedra os preços oferecidos às hetaeras pela sua empresa. Porém, não se deve pensar que as heteras eram prostitutas banais. Acredita-se que não podem ser chamadas de mulheres de virtudes fáceis. Eles se entregaram apenas àqueles por quem tinham sentimentos amorosos. E mais um argumento a favor do fato de que as heteras não podem ser chamadas de representantes da primeira profissão antiga, que paralelamente a elas as prostitutas realmente “trabalhavam”, no próprio entendimento que os modernos estão acostumados a conhecer.

Poetas escreveram poemas sobre eles

Demóstenes, o antigo orador grego, gostava de dizer que os homens gregos precisavam ter 3 mulheres ao mesmo tempo. Uma delas continuou a linhagem familiar e foi a esposa oficial. O outro é escravo do prazer na cama. A terceira é hetaera. Aqui o pensador viu a conquista do conforto espiritual.

Hetaeras não foram proibidas de se casar. Então, Péricles tinha uma esposa da categoria de hetera. O nome dela era Aspásia. Este é muito mulher inteligente ela brilhou com beleza e foi educada. Segundo alguns historiadores, as heteras “nasceram” a mando de escravas. As meninas foram treinadas e liberadas, ou imediatamente entregues a um patrono digno.

O culto de Hetaera estava associado à própria Afrodite. Historiadores e estudiosos gregos encontram referências a essas mulheres em monumentos que datam de muitos séculos antes de Cristo. Eles viveram na época de Sólon. Foi muito fácil para eles entrarem em Atenas. Para isso, precisavam aplicar um pouco de inteligência, as sutilezas da comunicação com maiores homens. Foi assim que rapidamente alcançaram influência política. Eles foram homenageados, esculturas foram criadas, poemas e poemas inteiros foram dedicados a eles.

Entre os nomes das heteras mais famosas: Myrrhina, Leena, Aspásia, Lamia, Laida, Faida, Friné, Fargélia. Porém, entre os “admiradores” das heteras também havia quem as chamasse de simples prostitutas. Mas os historiadores ainda dizem o contrário. São mulheres educadas, cultas e até progressistas de seu tempo.

A propósito, as heteras diferiam favoravelmente de suas esposas. Assim que caíram sob a proteção dos maridos, tornaram-se, pode-se dizer, reclusas. Eles cuidavam da casa, davam à luz e cuidavam dos filhos. As hetaeras permaneceram livres. Essas mulheres eram ativas vida social, e não podiam ser chamados de reclusos, mesmo apesar do crescente patrocínio de estadistas influentes.

Hetaeras eram bem versados ​​em filosofia, artes artísticas, música, literatura. Eles conduziram diálogos sobre “alto”, enquanto em desenvolvimento intelectual não eram inferiores aos homens e, em muitos aspectos, até os superavam.

Por que elas não podem ser chamadas de prostitutas?

Tudo é muito simples. Prostitutas da Grécia antiga, como no nosso padrão, compreensão moderna, desempenhou apenas o papel de satisfazer as necessidades fisiológicas dos homens. Eles não eram obrigados a conduzir conversas “elevadas” sobre artes, ofícios e cultura países diferentes ou mesmo filosofar.

As heteras eram muito mais inteligentes que as prostitutas e desempenhavam o papel de interlocutoras e não de consoladoras fisiológicas. Na escala social, elas estavam vários degraus acima das prostitutas convencionais. A propósito, as heteras gozavam de muito mais respeito na sociedade do que as prostitutas. O que vale mesmo é que grandes figuras da política, da filosofia e da literatura frequentemente consultavam hetaeras.

Hetaera podia recusar aqueles de quem não gostava, mas eram fiéis aos seus amantes, permanecendo constantemente perto deles. Getters escreveu facilmente discursos para políticos em seus discursos. Aliás, as heteras também criaram discursos para si mesmas. Por exemplo, a imperatriz bizantina Teodora foi heteroa em sua juventude. E a namorada de Makedonsky é conhecida por sua beleza incomum e mente brilhante. Não é difícil adivinhar. E ela era hetero. Thais de Atenas, após a morte de Alexandre, o Grande, casou-se com o rei do Egito, Ptolomeu, o Primeiro.

Friné, a mais famosa hetera ateniense, era muito bonita e até se tornou modelo para o escultor que criou uma estátua de Afrodite. Por isso, o público odiava Friné e até a acusou de ações ilegais. Getera foi levado a julgamento, mas foi absolvido. Por que? Ela acabou de se expor na frente do juiz principal.

A propósito, Friné estabeleceu um preço por seus serviços ao rei da Lídia. A taxa acabou sendo tão significativa que o país teve que aumentar significativamente os impostos. Caso contrário, o orçamento não seria capaz de satisfazer as necessidades básicas da população. Mas Diógenes, cuja inteligência Friné admirava, recebeu a honra de usar os serviços de uma hetera de forma totalmente gratuita.

Aliás, os historiadores não aconselham julgar as atividades das heteras apenas pelas pessoas mencionadas. EM Grécia antiga a oportunidade de “comprar” amor foi tratada com muita condescendência e entrega a esses fatos. As hetaeras frequentemente prestavam serviços de natureza íntima. Ao mesmo tempo eles eram servos templos famosos: Afrodite, Vênus

Hetaeras não floresceu em todos os momentos

Na era da Antiguidade, senhoras inteligentes e educadas que prestavam serviços íntimos à vontade tinham adversários ferrenhos. Eles pertenciam à escola cínica de filosofia. Os representantes desta comunidade consideravam as hetaeras dissolutas, bem como adeptos da obtenção de benefícios por benefícios. Friné foi condenada por posar, e o monumento a Afrodite, criado à sua imagem, foi considerado uma desgraça e ridicularizado.

Diógenes também foi oponente das heteras. Muitas vezes ele entrava em diálogos com filósofos de outras escolas e ensinamentos e nunca deixava de repreendê-los por suas ligações com hetaeras, chamando-os de prostitutas. E ele também afirmou que essas mulheres estavam sendo aproveitadas. Literalmente e figurativamente.

As Hetaeras foram creditadas não apenas com qualidades excepcionalmente femininas e amorosas, inteligência e prudência, mas também com coragem, bravura, capacidade de ousadia, orgulho, travessura e até mesmo alguma rebelião e desespero.

Plutarco escreveu em suas memórias sobre uma donzela chamada Thais, amiga do macedônio. Durante a festa no palácio, a garota se comportou de maneira bastante atrevida e atrevida. Ao mesmo tempo, ela parecia astuta e engenhosa, bastante inteligente. Ela conseguiu glorificar Alexandre e zombar dele, de forma bastante cáustica. Todos riram, e alguns até riram homericamente.

Em vingança contra o rei Xerox, Thais, quando todos os convidados, e ela mesma, já estavam bastante embriagados, sugeriu queimar o palácio. Além disso, ela se ofereceu para fazer tudo sozinha. “Foi assim que os persas se vingaram da Grécia”, escreveu Plutarco. Ao mesmo tempo, Thais parecia muito guerreiro. Durante seu discurso, ela continuou balançando a tocha na mão. Um momento depois, o palácio persa estava em chamas.

Acredita-se que, por meio de suas ações, as hetaeras poderiam inspirar guerreiros e grandes políticos a vários “feitos”. No entanto, nem sempre tiveram objetivos destrutivos. Teodora, a imperatriz de Bizâncio, uma ex-hetera, era tão sábia que apenas criava. Certa vez, ela disse ao rei da Bulgária uma frase que tolerava a prevenção de um conflito militarizado e evitava a destruição do Estado.

Então, bastava ela dizer: “Se você vencer, todo mundo vai falar em derrotar uma mulher fraca, e se você perder, as pessoas vão dizer que a mulher te derrotou!” Então o rei percebeu que qualquer resultado do ataque seria desastroso e uma perda óbvia. O rei então afirmou que Teodora era famosa não por sua força, no sentido imediato, mas por sua força mental e sabedoria.

Hetaeras, muito espertas e cultas, conseguiram não apenas brilhar com sua própria beleza e engenhosidade. Mostrando seu fraqueza feminina e por causa de sua sabedoria, faziam os homens parecerem mais inteligentes. “Deixe um homem ser forte e poderoso e demonstrar isso com sucesso na frente de todos, e não terei medo de parecer um pouco estúpido, quando na verdade o oposto é verdadeiro”, pensaram muitos hetaeras e ganharam muito com isso.

A propósito, as hetaeras gregas são frequentemente comparadas às gueixas japonesas. Sem eles, os escolhidos achavam muito chato passar as tardes e as noites. Enquanto as conversas com as heteras eram muito divertidas e emocionantes. Getteras eram excelentes não apenas em falar, mas também em ouvir seus clientes. E essa importante característica os tornou ainda mais brilhantes, mais bonitos e mais inteligentes aos olhos dos escolhidos.

O que poderia ser mais sábio do que concordar com a opinião do seu oponente numa disputa, mas permanecer secretamente a sua? Bondade, facilidade de comunicação, domínio perfeito da arte de fazer amor. Tudo isso fez das hetaeras amigas e musas insubstituíveis.

Sociedade secreta - "Filiki Eteria" em Odessa

No início do século XIX, a maioria dos jovens gregos procurava aderir a uma sociedade secreta cujo objectivo era derrubar o domínio otomano e proclamar a independência da Hélade. Este foi chamado organização clandestina"Filiki Eteria" (traduzido do grego como "Sociedade de Amigos").

Ilha de Corfu (Kerkyra)

Desde a antiguidade, a ilha de Corfu tem estado no centro dos acontecimentos políticos, económicos e culturais no Mediterrâneo. Por ela passavam as principais artérias comerciais, tornando a ilha petisco para muitos conquistadores. Apesar de tudo, são quase 3.000 história de verão Corfu viu gregos, romanos, bizantinos, cruzados, normandos, venezianos, angevinos, russos, franceses e ingleses. E todos eles tentaram afirmar seu poder sobre ele. Vale ressaltar que os turcos, apesar das inúmeras tentativas de capturar a ilha, nunca conseguiram tomá-la.

Ruínas de Micenas e Portão do Leão

Quais ilhas visitar primeiro na Grécia.

O verão na Grécia significa, antes de tudo, mar e excursões a lugares importantes. Além disso, a Grécia é famosa pelas suas ilhas, que estão associadas a muitos mitos e provavelmente todos já os ouviram. Então, quais ilhas gregas você deve visitar primeiro? Cada uma das ilhas deste país é única à sua maneira - não só em termos de relevo, mas também flora, clima e, claro, sua história. Cada um deles possui uma infraestrutura bem desenvolvida e o serviço hoteleiro atende aos padrões internacionais. Tudo é feito para que o turista possa simplesmente aproveitar as férias. Milhares de turistas vêm aqui todos os anos e há uma série de razões para isso.

Penteado grego - crie um look deusa grega

Ao caminhar pelas ruas das cidades gregas, você sempre presta atenção na aparência das pessoas. Desde os tempos antigos na Grécia, as pessoas têm mostrado grande interesse para o meu aparência. É sabido que os aristocratas recorreram à ajuda de figurinistas, perfumistas e dos melhores cabeleireiros, criando penteados complexos e meticulosamente pensados.

A maioria de nós tem uma ideia muito relativa de quem são os heterossexuais. Na Grécia Antiga este era o nome dado às pessoas livres. mulheres solteiras que ganhavam a vida fazendo amor com homens. Mas elas eram muito, muito diferentes das prostitutas comuns.

Sacerdotisas do amor livre

As heteras, via de regra, eram inteligentes e razoavelmente educadas e sabiam como se comportar em sociedade. Seu favor às vezes era procurado pelos representantes mais antigos do sexo forte. Muitas vezes se tornaram musas de poetas, cantores, artistas... Ao mesmo tempo, a hetaera escolhia seus próprios amantes e poderia recusar o pretendente por seu corpo se não gostasse dele.

Em Atenas havia até um quadro especial - Keramik, no qual os homens escreviam ofertas de namoro para hetaeras. Se a hetera concordasse, ela assinava o horário da reunião sob estas linhas. Mas ela pode não concordar.

Alguns heteras gregas eram muito famosos, incluídos nos mais altos círculos sociais, e era considerado uma honra ter relações com eles. Seus nomes foram preservados pela história.

Friné

Foi esta hetaera ateniense, que viveu no século IV a.C., que serviu de modelo para a “Afrodite de Cnidos” e a “Afrodite de Kos”, que saíram de debaixo do cinzel escultor grego antigo Praxíteles.

Sobre Friné sabe-se que ela nasceu na pequena cidade de Thespia. Seus pais lhe deram o nome de Mnesareta – “Lembrando as Virtudes”. A garota provavelmente recebeu o apelido de Friné quando começou a praticar o amor. A propósito, traduzida do grego antigo esta palavra significa “sapo”. Segundo uma versão, a hetaera foi apelidada assim por causa do tom amarelado de sua pele, segundo outra, ela mesma se apropriou desse nome porque acreditava que a protegeria dos espíritos malignos;

É curioso que, ao contrário de seus colegas artesãos, Friné levasse um estilo de vida bastante modesto. Ela quase não usava cosméticos e evitava visitar banhos públicos, locais de entretenimento e reuniões públicas.

Quanto aos serviços íntimos, os honorários de Friné dependiam de seu relacionamento com o cliente. Ela não se importava se ele era rico ou pobre. Por exemplo, ela pediu tanto ao rei da Lídia, de quem ela não gostava, que ele foi posteriormente forçado a aumentar os impostos para restaurar o tesouro. Mas a hetera permitiu que o famoso filósofo Diógenes Laércio, cuja inteligência ela admirava, usasse gratuitamente suas carícias.

O único que permaneceu indiferente aos seus encantos foi outro filósofo - Xenócrates. Friné apostou com Diógenes que o seduziria. Mas ela nunca conseguiu. “Eu disse que iria despertar sentimentos em uma pessoa, e não em uma estátua”, disse a hetaera, percebendo que a aposta estava perdida.

Como muitos colegas artesãos, Friné trabalhava meio período como modelo. O fato é que dificilmente “mulheres decentes” concordariam em posar nuas. Portanto, os artistas frequentemente recorriam aos serviços das heteras. Para o pintor Apeles, que pintou dela “Afrodite Anadyomene” para o templo de Ascleto, Friné tornou-se não apenas uma modelo, mas também uma amante. Mas ela foi ainda mais glorificada pelas obras-primas de Praxíteles.

Certa vez, um dos admiradores rejeitados por Friné, o orador Euthys, tentou acusar a hetera de ateísmo. Ele afirmou que era inaceitável que mulher corrupta retratar uma deusa. Friné teve que ser julgada. Ela foi defendida pelo famoso orador Hipérides, mas embora seu discurso tenha sido brilhante, não impressionou muito os jurados. Então Gipperides arrancou as roupas do acusado bem na frente do público. Todos viram como seu corpo era lindo e perfeito, e Friné foi absolvida...

Friné era bastante vaidosa. Em 336, as muralhas da cidade de Tebas foram destruídas pelo exército de Alexandre, o Grande. Então Friné, que naquela época havia acumulado uma fortuna considerável às custas de seus amantes ricos e influentes, ofereceu dinheiro para a restauração. Mas não só assim, mas com uma condição. Eles dizem, deixe os habitantes da cidade instalarem uma placa memorial no portão com a seguinte inscrição: “Tebas foi destruída por Alexandre e restaurada por Friné”. Infelizmente, as autoridades de Tebas recusaram. Mas Praxíteles esculpiu uma estátua de ouro de uma hetera, que mais tarde foi instalada no Templo de Delfos. A inscrição no pedestal dizia: “Friné, filha de Epicles de Thespiae”.

Clepsidra

O verdadeiro nome desta hetaera era Metikha. Segundo a lenda, seus amigos lhe deram o apelido de Clepsidra. Significava "relógio de água". Hetaera conquistou isso com o hábito de contar o tempo que passava com os clientes por meio de um relógio d'água.

Clepsidra ficou famosa por se tornar a heroína de uma das comédias de Eubulo. No entanto, o texto da peça não sobreviveu até hoje.

Thais de Atenas

Thais de Atenas é conhecida pelos leitores russos principalmente por romance de mesmo nome Ivan Efremov. Ela possuía uma beleza rara e muitas vezes posava nua para artistas, incluindo o já citado Apeles. Thais era considerada a principal rival de Friné.

O nome Tais (Taida) é mencionado em muitas fontes antigas. Sabe-se que em certa época ela foi amante do próprio Alexandre, o Grande, acompanhou-o em campanhas militares e até teve alguma influência nos assuntos de Estado. Em 331 aC, após a batalha de Gaugamela, o rei realizou um banquete na capturada Persépolis com a participação de heterae. Como escreve Plutarco, entre eles “... Taida, originário da Ática, amigo do futuro rei Ptolomeu, destacou-se especialmente”.

Os antigos historiadores Plutarco, Diodoro Sículo e Quintus Curtius Rufus acreditam que foi Thais quem, naquela mesma festa, propôs queimar o palácio de Xerxes em Persépolis, querendo vingar-se dos persas pelo incêndio de sua Atenas natal no verão. de 480 AC.

Ptolomeu, um dos amigos e generais de Alexandre, fez de Thais sua amante e depois sua esposa. Depois que seu marido se tornou rei do Egito sob o nome de Ptolomeu I Sóter, ela recebeu o título de rainha. É verdade que Ptolomeu teve outras esposas. Thais lhe deu um filho, Leontiscus, e uma filha, Irana, que mais tarde se casou com Eunost, governante da cidade cipriota de Sola.

A propósito, o asteróide 1236, descoberto em 6 de novembro de 1931 pelo astrônomo soviético Grigory Neuimin, foi nomeado em homenagem a Thais de Atenas.