“Pois antes de Eva havia Lilith. Lilith - a esposa de Adam é uma das encarnações mais brilhantes da hipóstase escura de uma mulher

(lat. Lamia, associado com Heb. Lyl, "noite") - Pois antes de Eva havia Lilith, "diz" o texto hebraico. A lenda sobre ela inspirou o poeta inglês Dante Gabriel Rossetti (1828-1882), que escreveu o poema "Paradise Abode". Lilith era uma cobra, ela foi a primeira esposa de Adão e lhe deu
Criaturas que se contorciam nos bosques e na água, Filhos reluzentes, filhas reluzentes.
Deus criou Eva mais tarde; para se vingar da mulher, esposa de Adão, Lilith a convenceu a provar o fruto proibido e conceber Caim, o irmão e assassino de Abel. Esta é a forma original do mito que Rossetti seguiu e desenvolveu. Durante a Idade Média, sob a influência da palavra "layil", que significa "noite" em hebraico, a lenda tomou um rumo diferente. Lilith não era mais uma cobra, mas o espírito da noite. Às vezes ela é um anjo encarregado do nascimento de pessoas, às vezes um demônio que assedia viajantes solitários dormindo sozinhos ou vagando pela estrada. No imaginário popular, ela aparece como uma mulher alta e silenciosa com longos cabelos negros esvoaçantes.

Lilith - muitas vezes na forma plural. não só as mulheres, mas também os maridos. Gentil; A etimologia popular conecta-se com o Heb. "noite"), um espírito maligno, geralmente feminino, na demonologia judaica. A Bíblia menciona uma vez (Is. 34, 14;). O nome remonta aos nomes de três demônios sumérios: Leela , e Ardat Lily; o primeiro e o segundo são incubus e succubus. Lilith também atua como súcubo na tradição judaica: ela toma posse dos homens contra a vontade deles para dar à luz filhos deles. Portanto, o Talmud (Shabat 151 b) não recomenda que os homens passem a noite sozinhos em casa. Adão e Eva, estando em “excomunhão” por 130 anos, deram à luz espíritos, divas e liliths (plural gênero masculino), coabitando com eles (“Gênesis Rabá” 20; “Erubin” 18 b). No entanto, na vida judaica, Lilith é especialmente conhecida como uma praga de procriação (cf. Lamashtu). Acreditava-se que Lilith não apenas estragava os bebês e os atormentava, mas também os sequestrava (bebe o sangue dos recém-nascidos e suga a medula dos ossos) e os substitui; ela também foi atribuída à deterioração das mulheres em trabalho de parto e à infertilidade das mulheres. De acordo com o Talmud, Lilith é peluda ("Erubin" 18 b), alada ("Nidda" 24 b), ela é a mãe de Ahriman ("Baba Batra" 7 Za). Na tradução aramaica do livro. Jó (1, 15) a palavra "Saba" é traduzida como "Lilith, rainha de Zmargad" (esmeralda; provavelmente identificação com a rainha de Sabá).
De acordo com uma lenda, Lilith foi a primeira esposa de Adão: Deus, tendo criado Adão, fez sua esposa de barro e a chamou de Lilith. Adam e Lilith imediatamente tiveram uma discussão. Lilith afirmou que eles eram iguais, já que ambos eram feitos de barro; incapaz de convencer Adam, ela voou para longe. No Mar Vermelho, ela foi alcançada por três anjos enviados por Deus. L. recusou-se a voltar e declarou que foi criada para fazer mal aos recém-nascidos. Os anjos fizeram um juramento dela de que ela não entraria na casa em que os viu ou seus nomes. Ela aceitou o castigo: a partir de agora, cem de seus filhos morrerão diariamente. Em uma das conspirações para uma mulher em trabalho de parto e recém-nascidos (no livro cabalístico "Raziel", século 13), que repete essa trama, a Primeira Eva aparece em vez de Lilith. A primeira Eva também é mencionada em Gênesis Rabá 12: é dito sobre ela que ela se transformou em pó antes mesmo da criação de Eva. De acordo com o Zohar (11, 267 b), Lilith tornou-se a esposa de Samael, a mãe dos demônios. Um dos textos de conspiração mais comuns para uma mulher em trabalho de parto (conhecido em muitas línguas dos povos do Oriente Médio e da Europa Oriental e mais tarde usado contra o mau-olhado e várias doenças) conta como um certo santo (Ilya, Michael, Sisinius, etc.) indo. Ao saber que ela estava indo para a casa da parturiente para machucá-la, ele a fez dar todos os seus 9 (12, 40) nomes e jurar que ela não faria mal à parturiente e ao bebê se ela visse tudo. seus nomes na casa. Amuletos e conspirações para mulheres em parto contra Lilith deveriam conter não apenas os nomes dos três anjos (que tentaram devolver Lilith), mas também os nomes da própria Lilith [alguns deles: Batna (heb.-aram., "ventre "), Odem ("vermelhidão") , Amorpho (grego, "sem forma"), "Mãe sufocando criança", nome de um texto siríaco]. Os textos de encantamento das tigelas mágicas aramaicas e mandeias usam a fórmula do divórcio contra Lilith (evidência de que Lilith também era percebida como uma súcubo). Os Liliths, liderados por sua mãe e líder Rukh (espírito), são frequentemente mencionados em textos Mandaeanos.
. Graças a grande interesse para a Cabala na Europa renascentista, a lenda de Lilith como a primeira esposa de Adão tornou-se conhecida na literatura européia, onde ela assumiu a aparência de uma mulher bonita e sedutora. Essa ideia de Lilith também aparece na literatura judaica medieval (embora na tradição judaica, a bela aparência de Lilith esteja associada à sua capacidade de mudar sua aparência). Há, por exemplo, histórias sobre como Lilith, disfarçada de Rainha de Sabá, seduziu um pobre homem de Worms. Foi dito sobre o cabalista Joseph della Reina que ele se rendeu voluntariamente a Lilith. A ideia de uma linda e magicamente sedutora Lilith está no coração da história de A. Frans "Filha de Lilith" e do poema de A. Isahakyan "Lilith", onde a bela e "sobrenatural" Lilith feita de fogo se opõe à "simples", véspera de todos os dias. A mesma oposição de Lilith a Eva aparece no poema de M. Tsvetaeva "An Attempt of Jealousy". Shotl. escritor J. MacDonald é dono do romance "Lilith"

Lilith (lat. Lamia, associada ao hebr. Lyl, "noite") é um espírito maligno, geralmente feminino, na demonologia judaica. O nome Lilith está associado aos nomes de três demônios sumérios - Lilu, Lilitu e Ardat Lili. Ela toma posse dos homens contra a vontade deles para dar à luz filhos deles. Portanto, o Talmud não recomenda que os homens passem a noite sozinhos em casa. Lilith é especialmente conhecida como a praga da gravidez. Acreditava-se que ela não apenas mima e assedia bebês, mas sequestra (bebe o sangue de recém-nascidos e suga a medula dos ossos) e os substitui, Lilith prefere meninos até os sete anos de idade. Ela também foi atribuída à deterioração das mulheres em trabalho de parto e à infertilidade das mulheres. De acordo com o Talmud, ela é de cabelos compridos e alada. Seu cabelo é dito ter poder destrutivo. Segundo algumas lendas, Lilith foi a primeira esposa de Adão: tendo criado Adão, Deus fez dele uma esposa do barro (ou do pó) e a chamou de Lilith. Adam e Lilith imediatamente tiveram uma discussão. Lilith afirmou que eles eram iguais, já que ambos eram feitos de barro; incapaz de convencer Adam, ela voou para longe. No Mar Vermelho, ela foi alcançada por três anjos (Sanvi, Sansanvi, Semangelaf), enviados por Deus. Ela foi pega no momento em que gerou, dando à luz muitos demônios. Lilith se recusou a retornar ao Éden e declarou que ela foi criada para prejudicar os recém-nascidos. Os anjos fizeram um juramento dela de que ela não entraria na casa em que os viu ou seus nomes. Ela aceitou o castigo: a partir de agora, cem de seus filhos morrerão diariamente. De acordo com o Zohar, ela se tornou a esposa de Samael, a mãe dos demônios. A bela aparência de Lilith está associada à sua capacidade de mudar sua aparência. Por exemplo, há histórias sobre como Lilith, na forma da Rainha de Sabá, seduziu um pobre homem de Worms. Uma conspiração para uma mulher em trabalho de parto conta como São Elias (Miguel, Sisinius ou outros), descendo da montanha na estrada, encontrou uma bruxa à beira-mar e perguntou para onde ela estava indo. Ao saber que ela estava indo à casa da parturiente para machucá-la, ele a fez dar todos os seus 9 nomes e jurar que não faria mal à parturiente e ao bebê se visse seus nomes na casa. Amuletos e conspirações contra Lilith deveriam conter não apenas os nomes dos três anjos que tentaram devolver Lilith, mas também os nomes da própria Lilith. Alguns deles são: Batna (ventre), Odem (vermelhidão), Amorpho (sem forma). Lilith era um dos dez arquidiabos.

Linhas do Fausto de Goethe sobre Lilith.

M e f is t of e l

Na minha pergunta,
Por favor me responda diretamente.
Quem?

M e f is t of e l

A primeira esposa de Adão.
Seu banheiro inteiro é feito de tranças.
Cuidado com o cabelo dela:
Ela não é uma adolescente solteira
Perdi esse penteado.

Passagem bíblica que menciona Lilith.

14 E as feras do deserto se encontrarão
gatos, e shedim * ecoará um com
outros; Lilith vai descansar lá** e se encontrar
Paz.
(Livro de Isaías, capítulo 34)

*Na tradução sinodal - "goblin"
** Na tradução sinodal - "elenco noturno"

Um trecho de The Jew Suess, de Lion Feuchtwanger.

Mas ela avidamente e com medo oculto ouviu a história de Suess sobre o lorde demônio Lilith, a primeira esposa de Adam. Ela, essa primeira esposa de Adão de cabelos compridos e alados, não se dava bem com o marido, a intimidade carnal com ele não lhe dava as alegrias que ela desejava. Então ela, com a ajuda da feitiçaria, pronunciando o nome proibido de Deus, voou para o Egito, a terra dos feitiços malignos. Daquele momento em diante, odiando Eva e todo casamento saudável, ela começou a lançar maldições e infortúnios malignos sobre as mulheres em trabalho de parto e sobre os bebês. Mas no Egito, ela foi ultrapassada por três anjos enviados por Deus atrás dela - Senoy, Sansenoy e Semangelof. A princípio eles queriam afogá-la; mas depois a soltaram, obrigando-a a jurar pelo juramento dos demônios que não faria mal nem à parturiente nem ao bebê, protegido pelos nomes de três anjos. É por isso que as mulheres judias no parto carregam amuletos com os nomes de três anjos.

Um trecho do poema de M. Tsvetaeva "Uma tentativa de ciúme".

Como você vive com as mercadorias
Mercado? Desistir é legal?
Depois dos mármores de Carrara
Como você vive com poeira

Gesso? (De um bloco esculpido
Deus - e completamente quebrado!)
Como você vive com cem milésimos -
Pra você que conhece Lilith!

A mulher tem sido um mistério por séculos.

Ela é Mãe e ela é Morte. Ela é tanto a Virgem quanto a Velha, e a Deusa e o diabo... A história, tão antiga quanto o mundo, sobre uma mulher livre, passa de um antigo pergaminho perdido para outro, de boca em boca, transformando e mudando , mas em essência permanece inalterado ...

Lilith foi a primeira esposa de Adam. Nas antigas Bíblias apócrifas, uma menção a ela foi preservada, mas essa história não foi incluída no cânon. Eva foi criada por uma cópia externa de Lilith, mas uma esposa obediente e gentil. Feita de costela, ela não era nada como Lilith, feita de fogo, que era rebelde, teimosa, sedenta de aventura e liberdade.

John Collier, Lilith (1892)

Uma vez, quando Adam estava completamente cansado dela, ela simplesmente foi embora. Mas periodicamente ela voltava e então seus filhos nasciam... E Eva ficou calada, não resmungou.

Lilith no sentido cristão moderno é um diabo, um demônio que come crianças pequenas, que vem à noite e seduz os homens. Lindíssima, ela personifica os sonhos masculinos mais sombrios, a personificação da tentação e do desejo. Por que ela se tornou da primeira esposa de Adão um demônio que mata crianças?

Com o tempo, o cristianismo se tornou cada vez mais rígido, é uma religião patriarcal em que a mulher foi criada a partir de uma costela, Deus é o Pai, não a Mãe. A Grande Mãe, representada pela Mãe de Deus, não tem tal poder e, segundo a Bíblia, ela era apenas uma menina piedosa, no início.

A adoração da Mulher, como a Deusa, equilibrando seu obscuro poder dionisíaco em oposição ao leve poder apolíneo agressivo do homem, foi abolida no cristianismo e no islamismo. Uma mulher é considerada algo impuro, a humanidade já esqueceu como eles adoravam a Mãe.

Miniatura do século XV "Adão, Eva e Lilith"

Segundo o Alfabeto de Ben-Sira, a primeira esposa de Adão, Lilith, não quis obedecer ao marido, pois se considerava a mesma criação do deus Jeová, como Adão.

Ditado nome secreto Deus Yahweh, Lilith subiu no ar e voou para longe de Adão. Então Adão voltou-se para Yahweh com uma queixa sobre sua esposa fugitiva. Yahweh enviou três anjos em perseguição, conhecidos como Sena, Sansena e Samangelof. Três anjos pegaram Lilith no Mar Vermelho, mas ela se recusou terminantemente a voltar para o marido.

Depois de ameaçar matá-la, Lilith jurou que havia sido enviada por Deus e que, embora sua "função" fosse matar bebês, ela pouparia qualquer criança protegida por um amuleto ou uma placa com seu nome (possivelmente os nomes de anjos). Os anjos a puniram. Há três versões desse castigo na literatura: cem de seus bebês morrerão todas as noites; ela está condenada a dar à luz filhos - demônios; ou Deus a tornará estéril.

Na vida judaica, a peluda e alada Lilith é especialmente conhecida como uma praga da gravidez. Acreditava-se que ela não apenas causava danos aos bebês, mas também os sequestra, bebe o sangue dos recém-nascidos, suga a medula dos ossos e os substitui. Ela também foi atribuída à deterioração das mulheres em trabalho de parto e à infertilidade das mulheres.

São as lendas que falam de Lilith como assassina de recém-nascidos que explicam a tradição de pendurar um amuleto com nomes de anjos perto do berço de uma criança judia. Amuletos e conspirações para uma mulher em trabalho de parto contra Lilith devem conter não apenas os nomes dos três anjos que tentaram devolvê-la, mas também alguns dos nomes da própria Lilith: Batna (ventre), Odem (vermelhidão) ou Amorpho (sem forma ).

Também associada a essa lenda está a tradição de amarrar um fio vermelho em uma mão (geralmente um bebê) - acredita-se que Lilith tenha medo de vermelho. A noite anterior à circuncisão de uma criança é especialmente perigosa - para proteger a criança de Lilith, seu pai deve ler passagens do Zohar e outros livros da Cabala a noite toda.

Museu Britânico - A "Rainha da Noite"

Há uma opinião de que o nome Lilith vem do sumério "lil" (ar, vento; espírito, fantasma). V. Emelyanov, no prefácio da Magia Assíria de Charles Fosse, escreve o seguinte: idiomas diferentes. Em sumério, lil significa “ar, vento; espírito, fantasma", em acadiano lilu - "noite". Daí a mistura de ideias: demônios desse tipo eram considerados fantasmas noturnos.

Provavelmente, eles podem ser comparados com os mortos hipotecados eslavos - isto é, com pessoas que morreram de morte não natural e antes do tempo. De qualquer forma, eles são sempre diferentes de gadim- espíritos comuns de ancestrais falecidos (embora estes últimos também sejam caracterizados por mortes incomuns). É possível que as pessoas que se transformaram em espíritos lilu foram celibatários durante a vida e não deixaram descendentes. É assim que se pode explicar a propensão do lilu masculino de se relacionar com mulheres terrenas (e dessas conexões nascem aberrações ou os mesmos demônios).”

Existem várias lendas sumérias sobre Lilith. Em primeiro lugar, esta é uma lenda sem nome, citada em um artigo de Charles Moffett. Nele, Lilith é a deusa padroeira de seu povo. No entanto, sua essência sombria também é óbvia. Assim, as lágrimas de Lilith dão vida, mas seus beijos trazem a morte.

A lenda explica a origem dos dois leões na tradicional iconografia suméria de Lilith. Supõe-se também que Lilith é mencionada sob o nome de ki-sikil-lil-la-ke no prólogo da versão suméria do Épico de Gilgamesh.

Na Cabalá, Lilith é um demônio que aparece em um sonho para jovens solteiros e os seduz.

Adão, Eva e a serpente (fêmea) na entrada da Catedral de Notre Dame em Paris

De acordo com Bacharach, "Emeq haMelekh, entre Lilith e Samael é um dragão cego. O dragão é castrado "para que os ovos de víbora (equidna) não eclodam no mundo."

Na Idade Média, a lenda mudou um pouco: Lilith não era mais uma cobra, mas o espírito da noite. Às vezes ela aparece como um anjo encarregado do nascimento das pessoas, às vezes como um demônio, incomodando quem dorme sozinho ou vagueia sozinho pela estrada. No imaginário popular, ela aparece como uma mulher alta e silenciosa com longos cabelos negros esvoaçantes.

Lilith na demonologia moderna não é mais apenas uma deusa que devora crianças. Sendo amiga de Satanás (ou Samael), ela corresponde em um grau ou outro a todos os demônios, todas as Deusas Negras. Neste caso, ela é identificada com Kali, Uma e Parvati, Hekate, Hel e Ereshkigal, embora algumas tradições separem claramente as Deusas das Trevas.

Muitas vezes também é sobre a Lilith mais velha e mais jovem, por exemplo, em "Luciferian Witchcraft" de Michael Ford. Nesse sentido, o significado está escondido no nome Lilith - Mãe Negra, Feminilidade Negra. De qualquer forma, o significado original também é preservado - a Deusa Negra, a destruidora dos embriões da Luz.

Graças ao grande interesse pela Cabala, na Europa renascentista, a lenda de Lilith como a primeira esposa de Adão ficou conhecida na literatura, onde ela assumiu a aparência de uma mulher bonita e sedutora. Uma ideia semelhante de Lilith aparece na literatura judaica medieval, embora na tradição judaica a bela aparência de Lilith esteja associada à sua capacidade de mudar sua aparência.

A lenda sobre ela inspirou o poeta inglês Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) a escrever o poema "Paradise Abode", no qual a cobra Lilith se tornou a primeira esposa de Adão, e Deus criou Eva mais tarde. Para se vingar de Eva, Lilith a convenceu a provar o fruto proibido e conceber Caim, irmão e assassino de Abel.

Dante Gabriel Rossetti - , (1867)

A imagem de Lilith é repetida e diferentemente batida na literatura mundial.

Assim, em Goethe, Fausto vê uma beleza e recebe um aviso de que esta é a primeira esposa de Adão e que seu cabelo deve tomar cuidado:

…Cuidado com o cabelo dela:
Ela não é uma adolescente solteira
Perdi esse penteado.

Na história de Anatole France "A Filha de Lilith", Lilith é a mãe da mulher que seduziu o protagonista. Na história, Lilith não conhece o bem e o mal, o sofrimento e a morte:

“Sofrimento e morte não pesam sobre ela, ela não tem alma, cuja salvação ela precisa cuidar, ela não conhece nem o bem nem o mal.”

Na "Rosa do Mundo" de Daniil Andreev, Lilith é uma das Grandes Elementais, uma escultora da carne de pessoas, daimons, rarrugs e igvas, a "Afrodite do Povo" de toda a humanidade. Além disso, a imagem da demônio Voglea está associada à imagem de Lilith em Andreev.

No escritor simbolista russo Fyodor Sologub, na coleção The Fiery Circle, esta não é uma imagem sombria, mas um pedaço de luar. A imagem da heroína da história "The Red-Lipped Guest" também é inspirada em Lilith.

Lilith também recebeu uma coloração romântica no poema de Avetik Isahakyan "Lilith", onde a bela, sobrenatural, feita de fogo Lilith se opõe à Eva comum.

A oposição romântica de Lilith e Eva, como dois lados, duas faces de uma mulher, é encontrada no poema de Nikolai Gumilyov "Eva e Lilith"

A oposição de Lilith às mulheres terrenas é encontrada no poema de Marina Tsvetaeva "An Attempt of Jealousy".

Hugo van der Goes - A Queda (1476-1477)

Repensar os motivos do mito de Lilith estão contidos na fantástica história Lidia Obukhova "Lilith" (1966).

Em 1930, Vladimir Nabokov escreveu o poema "Lilith" (publicado em 1970), que descreve uma jovem sedutora seduzindo o herói (o primeiro rascunho da trama, mais tarde processado na história "The Magician" e no romance "Lolita". Consonância dos nomes Lilit-Lolita não por acaso.

Impregnada de erotismo sombrio, a imagem da vampira Lilith é descrita à sua maneira por Whitley Strieber no romance The Dream of Lilith, que se tornou uma continuação dos romances The Hunger e The Last Vampire, que serviram de base filme cult A Fome (1983), dirigido por Tony Scott e estrelado por David Bowie, Susan Sarandon e Catherine Deneuve.

Milorad Pavić, o famoso escritor sérvio, escreveu o livro "A Bed for Three", que descreve toda a história que aconteceu entre Adão, Eva e Lilith no passado.

Não importa como realmente era, mas Lilith- uma das encarnações mais brilhantes da hipóstase escura de uma Mulher, a feminilidade eterna. Este é o vampiro que aparece em luar, seduzindo com discursos doces, e esse é um dos lados de toda mulher. Em cada uma das mulheres vivem Lilith e a submissa e gentil Eva...

No quinto milênio aC, no Oriente Médio, onde fluíam os dois poderosos rios Tigre e Eufrates, surgiram as primeiras cidades-estados da Suméria e da Acádia, e só mais tarde surgiram a Babilônia, a Assíria e a Pérsia. Então nosso mundo estava passando por uma era de formação e, portanto, a magia era de grande importância. Das civilizações antigas vieram deuses e heróis, vilões e demônios, feiticeiros e profetas. A partir daí, todas as civilizações subsequentes e religiões mundiais se originam.

O nascimento de Lilith entra em tempos tão imemoriais da criação do mundo que é até assustador pensar. Seu nome vem do sumério "lil", que significa "noite".

Lilith é o demônio da noite.

Envia sonhos eróticos. Presa em bebês. Busca trazer danos ao bebê e sua mãe, ou até mesmo destruí-los; especialmente isso ela consegue na primeira semana após o parto. Portanto, os judeus penduram um amuleto com os nomes dos anjos no berço de uma criança - quando Lilith vê esses nomes, ela é forçada a sair. A tradição de amarrar um fio vermelho na mão de um bebê está ligada a essa lenda - acredita-se que Lilith, o demônio, tenha medo do vermelho.

Alguns demonologistas acreditam que demônio Lilith pertence à classe de espíritos chamados khaybit-ab. A aparência desses demônios está associada ao desenvolvimento da civilização, seu nome vem das antigas palavras egípcias para "sombra" e "coração".

A Torá afirma que a princípio Deus criou "um homem e uma mulher", e só depois disso - Eva. A primeira esposa de Adam foi Lilith. Ela era linda e obstinada, igual a ele em tudo, mas superior em inteligência. Ela se considerava igual ao marido e não queria obedecê-lo, pois era a mesma criação de Deus, como Adão. Ela acabou deixando Adam. Levantou-se no ar e voou para longe. Adão voltou-se para Deus com uma queixa sobre sua esposa fugitiva. Em busca, Deus enviou três anjos. Eles alcançaram Lilith no Mar Vermelho, mas ela se recusou a retornar ao marido. Então os anjos tiraram o corpo do demônio Lilith, deixando o espírito, e fizeram um juramento dela de que ela não entraria na casa em que os veria ou seus nomes.

Depois de se tornar um demônio, ela teve relações sexuais com demônios e deu à luz muitos espíritos malignos. O mundo estava cheio de demônios, e Lilith ficou conhecida como a Mãe dos Demônios. Apesar do fato de que o demônio Lilith era a esposa de Asmodeus e Samael, e a mãe de Ahriman, a demônio chamada Mahlat e sua filha Agrat estavam em inimizade com a Mãe dos Demônios. Lilith tinha um exército, que incluía 480 legiões de espíritos malignos e anjos destruidores. Mahlat tem 478 legiões. Quando estão ocupados em guerra uns com os outros, as orações de Israel chegam ao céu porque os principais acusadores do povo estão ausentes.

A primeira esposa de Adam Lilith- a demônio da noite do panteão babilônico, a rainha do súcubo. Na Mesopotâmia, acreditava-se que Lilith bebia o sangue de crianças, seduzia e torturava homens adormecidos. Na mitologia semítica, Lilith é a primeira esposa de Adão. Seu nome é mencionado nos Manuscritos do Mar Morto, no Alfabeto Ben-Sira, no Livro do Zohar.

"Pois antes de Eva havia Lilith." Lilith era uma cobra, ela foi a primeira esposa de Adão e lhe deu "filhos brilhantes e filhas brilhantes". Então Deus criou Eva. Para se vingar, Lilith convenceu Eva a provar o fruto proibido. Durante a Idade Média, a forma original do mito mudou sob a influência da palavra "layil", que significa "noite" em hebraico. Lilith não é mais uma cobra, ela se torna o espírito da noite, uma demônio atacando homens dormindo sozinhos ou viajantes vagando pelas estradas noturnas.

Quem era a esposa de Adam o demônio Lilith

O nome Lilith vem dos nomes de três demônios sumérios:

Leela,
Lilitu
e Ardat Lírio.

Elenco súcubo demônio Lilith também aparece na tradição judaica: toma posse dos homens contra sua vontade para dar à luz filhos. Portanto, o Talmud não recomenda que os homens passem a noite sozinhos em casa. Lilith é especialmente conhecida como uma praga da gravidez, acreditava-se que ela não apenas estragava os bebês, mas também os sequestrava. Ela também foi atribuída à deterioração das mulheres em trabalho de parto e à infertilidade das mulheres.

Deus, tendo criado Adão, fez sua esposa de barro e a chamou de Lilith. Adam e Lilith tiveram uma discussão. Lilith afirmou que eles são iguais, já que ambos são feitos de barro. Incapaz de convencer Adam, ela voou para longe. No Mar Vermelho, ela foi alcançada por três anjos enviados por Deus. A esposa de Adam, Lilith, recusou-se a retornar, e então os anjos fizeram um juramento dela de que ela não entraria na casa em que ela os veria ou seus nomes.

Amuletos e conspirações para mulheres em trabalho de parto contra a esposa de Adão, o demônio Lilith

Na literatura européia do Renascimento, a esposa de Adam, Lilith, assumiu a aparência de uma mulher bonita e sedutora. Essa ideia de Lilith também aparece na literatura judaica medieval, embora na tradição judaica sua bela aparência esteja associada à sua capacidade de mudar sua aparência.

Há, por exemplo, histórias sobre como o demônio Lilith, disfarçado de Rainha de Sabá, seduziu um pobre homem de Worms.
A ideia de uma bela e magicamente sedutora demônio do Inferno Lilith fundamenta a história de A. Frans "Filha de Lilith"
E o poema de A. Isahakyan "Lilith", onde a bela, sobrenatural, criada a partir do fogo Lilith se opõe à Eva simples e comum.
O demônio Lilith também se opõe a Eva no poema de Marina Tsvetaeva "Tentativa de Ciúme".
Peru escritor escocês J. Macdonald é dono do romance "Lilith".

De acordo com o livro "Zohar" (11, 267 b), Lilith tornou-se a esposa de Samael, a mãe dos demônios.

A mulher tem sido um mistério por séculos. Ela é Mãe e ela é Morte. Ela é uma Donzela e uma Velha, e uma Deusa e um Diabo... A história, tão antiga quanto o mundo, sobre uma mulher livre, passa de um antigo pergaminho perdido para outro, de boca em boca, transformando e mudando , mas em essência permanece inalterado ...

Lilith foi a primeira esposa de Adão

Nas antigas Bíblias apócrifas, uma menção a ela foi preservada, mas essa história não foi incluída no cânon. Eva foi criada por uma cópia externa de Lilith, mas uma esposa obediente e gentil. Feita de costela, ela não era nada como Lilith, feita de fogo, que era rebelde, teimosa, sedenta de aventura e liberdade.

John Collier, Lilith (1892)

Uma vez, quando Adam estava completamente cansado dela, ela simplesmente foi embora. Mas periodicamente ela voltava e então seus filhos nasciam... E Eva ficou calada, não resmungou.

Por que ela se tornou da primeira esposa de Adão um demônio que mata crianças?

Miniatura do século XV "Adão, Eva e Lilith"

Segundo o Alfabeto de Ben-Sira, a primeira esposa de Adão, Lilith, não quis obedecer ao marido, pois se considerava a mesma criação de Deus que Adão.

Dizendo o nome secreto do deus Yahweh, Lilith ergueu-se no ar e voou para longe de Adão. Então Adão voltou-se para Yahweh com uma queixa sobre sua esposa fugitiva. Yahweh enviou três anjos em perseguição, conhecidos como Sena, Sansena e Samangelof. Três anjos pegaram Lilith no Mar Vermelho, mas ela se recusou terminantemente a voltar para o marido.

Depois de ameaçar matá-la, Lilith jurou que havia sido enviada por Deus e que, embora sua "função" fosse matar bebês, ela pouparia qualquer criança protegida por um amuleto ou placa com seu nome (possivelmente os nomes de anjos). Os anjos a puniram. Há três versões desse castigo na literatura: cem de seus bebês morrerão todas as noites; ela está condenada a dar à luz filhos - demônios; ou Deus a tornará estéril.

Museu Britânico - A "Rainha da Noite"

Há uma opinião de que o nome Lilith vem do sumério "lil" (ar, vento; espírito, fantasma). V. Emelyanov, no prefácio da Magia Assíria de Charles Fosse, escreve o seguinte: “O jovem e a menina-lilitu são demônios, em cujo nome há um jogo de palavras de diferentes línguas. Em sumério, lil significa “ar, vento; espírito, fantasma", em acadiano lilu - "noite". Daí a mistura de ideias: demônios desse tipo eram considerados fantasmas noturnos.

Provavelmente, eles podem ser comparados com os mortos hipotecados eslavos - isto é, com pessoas que morreram de morte não natural e antes do previsto. De qualquer forma, eles são sempre diferentes de gadim- espíritos comuns de ancestrais falecidos (embora estes últimos também sejam caracterizados por mortes incomuns). É possível que as pessoas que se transformaram em espíritos lilu foram celibatários durante a vida e não deixaram descendentes. É assim que se pode explicar a propensão do lilu masculino de se relacionar com mulheres terrenas (e dessas conexões nascem aberrações ou os mesmos demônios).”

Na Cabalá, Lilith é um demônio que aparece em um sonho para jovens solteiros e os seduz.

Adão, Eva e a serpente (fêmea) na entrada da Catedral de Notre Dame em Paris

De acordo com Bacharach, "Emeq haMelekh, entre Lilith e Samael é um dragão cego. O dragão é castrado "para que os ovos de víbora (equidna) não eclodam no mundo."

Muitas vezes também é sobre a Lilith mais velha e mais jovem, por exemplo, em "Luciferian Witchcraft" de Michael Ford. Nesse sentido, o nome Lilith tem um significado oculto - Mãe Negra, Feminilidade Negra. De qualquer forma, o significado original também é preservado - a Deusa Negra, a destruidora dos germes da Luz.

Dante Gabriel Rossetti - Senhora Lilith, (1867)

A imagem de Lilith é repetida e diferentemente batida na literatura mundial.

Assim, em Goethe, Fausto vê uma beleza e recebe um aviso de que esta é a primeira esposa de Adão e que seu cabelo deve tomar cuidado:

...Cuidado com o cabelo dela:
Ela não é uma adolescente solteira
Perdi esse penteado.

Na história de Anatole France "A Filha de Lilith" Lilith é a mãe da mulher que seduziu o protagonista. Na história, Lilith não conhece o bem e o mal, o sofrimento e a morte:

“Sofrimento e morte não pesam sobre ela, ela não tem alma, cuja salvação ela precisa cuidar, ela não conhece nem o bem nem o mal.”

Em "A Rosa do Mundo" de Daniil Andreev, Lilith é uma das Grandes Elementais, uma escultora da carne de pessoas, daimons, rarrugs e igvas, a "Afrodite do Povo" de toda a humanidade. Além disso, a imagem da demônio Voglea está associada à imagem de Lilith em Andreev.

Lilith também recebeu uma coloração romântica no poema de Avetik Isahakyan "Lilith", onde a bela, sobrenatural, feita de fogo Lilith se opõe à Eva comum.

A oposição romântica de Lilith e Eva, como dois lados, duas faces de uma mulher, é encontrada no poema de Nikolai Gumilyov "Eva e Lilith"

A oposição de Lilith às mulheres terrenas é encontrada no poema de Marina Tsvetaeva "An Attempt of Jealousy".

Hugo van der Goes - A Queda (1476-1477)

Repensar os motivos do mito de Lilith estão contidos na fantástica história Lidia Obukhova "Lilith" (1966).

Em 1930, Vladimir Nabokov escreveu o poema "Lilith" (publicado em 1970), que descreve uma jovem sedutora seduzindo o herói (o primeiro rascunho da trama, mais tarde processado na história "The Magician" e no romance "Lolita". A consonância dos nomes Lilit-Lolita não por acaso.

Impregnada de erotismo sombrio, a imagem da vampira Lilith é descrita à sua maneira por Whitley Strieber no romance The Dream of Lilith, que se tornou a continuação dos romances The Hunger e The Last Vampire, que serviram de base para o culto. filme The Hunger (1983), dirigido por Tony Scott, com David Bowie , Susan Sarandon e Catherine Deneuve nos papéis principais.

Milorad Pavić, o famoso escritor sérvio, escreveu o livro "A Bed for Three", que descreve toda a história que aconteceu entre Adão, Eva e Lilith no passado.

Não importa como realmente era, mas Lilith- uma das encarnações mais brilhantes da hipóstase escura de uma Mulher, a feminilidade eterna. Esse é um vampiro que aparece ao luar, seduzindo com doces discursos, e esse é um dos lados de toda mulher. Em cada uma das mulheres vive tanto Lilith quanto a submissa e bondosa Eva...

Nem uma única demônio conseguiu fazer uma carreira tão fantástica como Lilith fez, que subiu do fundo, falhou como a suposta esposa de Adão, tornou-se amante de espíritos luxuriosos, subiu para a esposa de Samael e o Rei Demônio, governou como a Rainha de Sabá, e se tornou a esposa do próprio Deus. As principais características da biografia mitológica de Lilith apareceram pela primeira vez entre os sumérios em meados do 3º milênio aC. e. Pode-se apenas supor o que ela significava para os judeus dos tempos bíblicos, mas no período do Talmud (séculos II-V dC) ela tomou forma completamente como uma demônio do mal, e na era da Cabalá ela subiu para a mais alta posição de a esposa de Deus.

1. Fundo

A primeira menção de uma demônio com um nome semelhante a Lilith está em uma lista de reis sumérios que remonta a 2400 aC. e. Diz que o pai do grande herói Gilgamesh foi Lillu o demônio (Lilu), um dos quatro demônios que pertenciam aos vampiros ou succubus incubi. As outras três eram a demônio Lilithu (Lilith); Ardat Lili (ou empregada Lilith), que visitava os homens à noite e lhes trazia filhos espirituais; Irdu Lili, que era a contraparte masculina de Lilith e podia visitar mulheres e conceber filhos em seus ventres1. Eram originalmente demônios do mau tempo, mas devido a uma etimologia errônea, passaram a ser considerados como demônios da noite2.

Lilith era chamada de "a bela donzela", mas ela também era uma prostituta e uma vampira; tendo escolhido um amante, ela não o deixou ir, mas também não lhe deu verdadeira satisfação. Ela não podia ter filhos e não tinha leite nas mamas3. De acordo com o épico sumério Gilgamesh e a árvore Huluppu (datado de 2000 aC), Lilith (Lilak) fez sua casa na milagrosa árvore huluppu (salgueiro) que cresce nas margens do Eufrates desde a Criação. O dragão fez seu ninho nas raízes de uma árvore, e o pássaro Zu criou seus filhotes em um ninho em um galho. Gilgamesh golpeou a serpente até a morte com um grande machado de bronze, e Lilith fugiu aterrorizada para o deserto.

Um baixo-relevo de terracota babilônico da mesma época do épico mostra como Lilith era vista pelas pessoas. Esbelta, com uma excelente figura, bela e nua, com asas e patas de coruja, ela fica ereta nas costas de dois leões deitados com cabeças levantadas, que olham em direções diferentes, corujas sentam perto dos leões. Há vários pares de chifres em seu cocar, e em suas mãos ela segura anéis feitos de galhos. Obviamente, esta não é mais uma demônio de baixo nível, mas uma deusa que pacifica os animais selvagens e, como confirmam as corujas no baixo-relevo, governa a noite.

Nos séculos seguintes aparência Lilith mudou. tablet do século 7 BC e., encontrado no norte da Síria (Arslan Tash), mostra-a na forma de uma esfinge alada, em cujo corpo está escrito no dialeto fenício-cananeu:

Oh, voando na escuridão das câmaras,

Voe para longe, oh Lily!

Estas linhas fazem parte de um feitiço que foi recitado para ajudar as mulheres no parto6 - um dos muitos que chegaram até nós de tempos em tempos Império Assírio e o novo reino babilônico - eles mostram que mesmo então o mito de Lilith continha todas aquelas características principais que foram desenvolvidas em detalhes pelo judaísmo cabalístico dois mil anos depois.

2. Isaías 34:14

Há uma menção curta - e duvidosa - de Lilith na Bíblia. Descrevendo o dia da vingança de Yahweh, quando a terra se tornar um deserto sem vida, Isaías escreve:

E as feras do deserto encontrarão gatos selvagens, e os goblins chamarão uns aos outros; ali o fantasma da noite* descansará e descansará.

*Esta parte do versículo sobre língua Inglesa soa assim: "Sim! Lilith deve descansar lá..."

Os materiais discutidos acima da Mesopotâmia e do norte da Síria são bastante consistentes com esta profecia. Obviamente, Lilith era uma demônio famosa em Israel no século VIII. BC e., cujo nome deve ser mencionado apenas para expulsar as crenças associadas a ele. O fato de que ela estava destinada a um lugar no deserto, aparentemente, correlaciona-se com um episódio do épico sumério sobre Gilgamesh: tendo fugido para o deserto, Lilith realmente encontrou a paz lá.

3. Lilith no Talmud

Informações sobre Lilith no Talmud e midrashim do período talmúdico são escassas. Um texto afirma que ela tinha asas8; em outro, que ela tinha cabelos compridos. Com base nisso, Rashi (Shlomo Yitzhaki, 1040-1105), um comentarista medieval do Talmud, conclui que Lilin (plural masculino de Lily, enquanto o gênero feminino singular é Lilith) tem a aparência de um mortal comum, exceto pelas asas. , ao contrário dos demônios, que não diferem em nada das pessoas que comem e bebem como os mortais, e ao contrário dos espíritos, que não têm corpo nem disfarce10. Acontece que Lilith parecia muito parecida com querubins. Isso será muito importante em conexão com o mito Zoharic sobre a atitude de Lilith em relação aos querubins.

Sabemos pouco mais sobre a história de Lilith e sua vida perversa, como parecia às pessoas no período talmúdico. Como você sabe, Lilith foi a primeira esposa de Adão. No entanto, Adam e Lilith não eram felizes juntos, eles nem conseguiam encontrar um entendimento mútuo. Quando Adam quis se deitar com Lilith, ela ficou indignada: “Por que eu deveria estar lá embaixo?”, ela perguntou. “Afinal, sou seu igual, porque Deus nos cegou do pó.” Vendo que Adão estava prestes a levá-la à força, Lilith pronunciou o nome mágico de Deus, ergueu-se no ar e voou para as margens do Mar Vermelho, conhecido por sua notoriedade e um grande número de demônios luxuriosos. Lá, Lilith dormiu com todos os demônios indiscriminadamente e deu à luz mais de cem demônios todos os dias. Deus enviou três anjos atrás dela chamados Senoy, Sansenoy e Semangelof11, que logo a encontraram nos mesmos lugares onde os egípcios estavam destinados a se afogar nos dias do Êxodo. Os anjos transmitiram a mensagem de Deus a Lilith, mas ela não quis voltar. Quando ameaçaram afogá-la no mar, ela disse: “Bem, não, porque fui criada para tirar força dos bebês: se nasce um menino, ele está em meu poder até o oitavo dia (ou seja, antes da circuncisão, após a qual o menino começa a patrocinar Deus), e se a menina, então até o vigésimo dia. Os anjos continuaram firmes e Lilith, para que a deixassem para trás, jurou em nome de Deus: "Se eu vir você, ou seus nomes, ou suas imagens no amuleto, não farei mal à criança. " Além do mais, ela concordou com a morte de cem de seus próprios filhos todos os dias, e é provavelmente por isso que tantos demônios morrem todos os dias. Esse acordo entre os três anjos e Lilith foi o motivo de escrever os nomes de Senoy, Sansena e Semangelof nos amuletos que eram pendurados no pescoço dos recém-nascidos: quando Lilith vê um desses nomes, ela se lembra de sua promessa e deixa a criança sozinha12 .

No entanto, apesar de sua firme recusa em retornar a Adam, Lilith logo se sentiu atraída por ele novamente e, contra sua vontade, dormiu com ele. Enquanto isso, Adão casou-se com Eva, que o obrigou a comer do fruto da árvore do conhecimento, e foi expulso do Jardim do Éden com uma maldição que o condenou à morte. Quando Adão percebeu que por causa de seu pecado Deus o condenava a ele e a todos os seus descendentes à morte, ele mergulhou no arrependimento, que durou cento e trinta anos. Adão estava faminto, não se aproximou de Eva e, matando a carne, usava um cinto de duras varas de figueira em seu corpo nu. No entanto, ele não conseguiu se controlar em uma noite de sono, então espíritos femininos se reuniram com ele, copularam com ele, deram à luz filhos espirituais, demônios e lilins. Ao mesmo tempo, vieram os espíritos masculinos e a barriga de Eva, que assim se tornou a mãe de inúmeros demônios. Os demônios nascidos tornaram-se um castigo para a humanidade13.

Deve-se notar que os súcubos e íncubos, que seduziram Adão e Eva ao longo dos cento e trinta anos de sua abstinência voluntária, permanecem desconhecidos em todas as fontes que datam do período talmúdico e posteriores. No entanto, há motivos para suspeitar que Lilith fosse uma das súcubos de Adão, pois a sedução de Adão serviu como protótipo mitológico e validou a crença em seu poder sobre os homens que passam a noite sozinhos. O perigo a que o homem estava exposto era considerado tão terrível que o rabino Hanina, um professor do século I. n. e., advertiu: é proibido que um homem durma sozinho na casa, para que Lilith não se apodere dele.

4. Lilith e tigelas

O material talmúdico relativamente escasso sobre Lilith é composto por uma coleção muito mais rica de encantamentos aramaicos encontrados em Nippur, na Babilônia, cerca de oitenta quilômetros a sudeste da atual Hilla, no Iraque. Como resultado dos desenvolvimentos realizados pela Universidade da Pensilvânia, nasceram várias dezenas de tigelas com textos mágicos (feitiços) escritos nelas, que foram dirigidos, em particular, contra Lilith ou muitas Liliths. As taças datam de cerca de 600 dC. e.; em outras palavras, eles são cerca de cem anos mais jovens que o Talmude Babilônico (refere-se a 500). No entanto, há todas as razões para acreditar que os feitiços contra Lilith não pertencem ao século VI, mas a um período anterior. Nipur no século VI havia uma colônia judaica bastante grande (entre outras colônias), e algumas das taças mais interessantes foram inscritas e usadas pelos judeus, a julgar por suas próprias provas concretas. Se o conhecimento da elite iluminada sobre Lilith está concentrado no Talmud, então essas taças mostram o que ela significava para as pessoas comuns. É incrível até que ponto os sábios e curandeiros compartilhavam o medo de Lilith e a fé em sua natureza maligna.

A partir de visão global feitiços, torna-se óbvio que Lilith era considerada uma amante fantasmagórica de homens mortais, representando um perigo particular para as mulheres em diferentes períodos de suas vidas: antes do defloramento, durante a menstruação, etc. Uma mulher em trabalho de parto e um bebê recém-nascido são quase completamente indefesos na frente dela, então eles exigem atenção especial. A casa, arcos, soleiras são os lugares favoritos dos liliths, de onde atacavam pessoas tão estúpidas que não se importavam com proteção. Um desenho primitivo reproduzido em uma tigela judaica mostra uma Lilith nua com longos cabelos esvoaçantes, seios salientes, sem asas, genitais especialmente enfatizados, com uma corrente nos tornozelos. À noite, as mulheres Lilith se uniram a homens mortais, e os homens Lilin se uniram a mulheres mortais e produziram descendentes demoníacos. Assim que se apegavam a um mortal, adquiriam o direito de viver juntos, mas, portanto, podiam obter um divórcio, e assim serem expulsos da casa. Invejosos de seus parceiros sexuais por parceiros mortais, eles odiavam crianças nascidas de casais mortais, atacavam-nas, prejudicavam-nas, bebiam seu sangue, estrangulavam-nas. Eles sabiam como lilith e impedir a gravidez, enviando infertilidade às mulheres, arranjando abortos ou dificuldades durante o parto. Montgomery escreveu há mais de um século e meio: "Lilith foram os exemplos mais elaborados de imaginação patológica - mulheres estéreis, neuróticas, mães que são mantidas acordadas por crianças"15.

Deixe-me dar alguns exemplos que ilustram o estilo verbal geral feitiços. O primeiro será o texto na tigela com a imagem de Lilith, sobre o qual falamos acima. Aqui está:

"Em nome de Deus, o Salvador. A tigela destina-se a selar a casa de Geyonai bar Mamai, para que todos os liliths malignos a deixem, em nome de "Yahweh Ella foram expulsos"; Lilith, e homens Lilin e mulheres Lilith, bruxa [fantasma?] e sequestradora, três de vocês, quatro, cinco. Você foi enviado para cá nu, sem roupa, com o cabelo solto, eles voam livremente atrás de você. Você sabe cujo pai se chama Palhas e cuja mãe é Pelahdad. Ouça e obedeça: vá embora desta casa onde Geyonai bar Mamai e sua esposa Rashnoi, filha de Marath, moram.

Saiba que o rabino Jesus bar Perahya enviou uma maldição para você... Uma carta com um divórcio chegou até nós do céu, e nela há uma mensagem e uma ameaça para você em nome de Palsa-Pelisa [Divorciado-Divorciado] , que lhe dá divórcio e separação e todos os outros - divórcio e separação. Você, Lilith, marido-lili e esposa-lilith, bruxa e sequestradora, submeta-se à decisão de se divorciar de Jesus bar Perahya, que disse o seguinte: Uma carta de divórcio chegou até você do outro lado do mar ... Ouça-o e vá embora a casa de Geyonai bar Mamai e sua esposa Rashnoi, filha de Marath. Nunca mais volte para eles, nem durante o sono à noite, nem durante o sono diurno, pois você está selado com o selo da casa de Jesus, barra Perahia e os sete que vieram antes dele. Você, Lilith, marido-lili e esposa-lilith, bruxa e sequestradora, eu te conjuro com o Poder de Abraão, Monte Isaac, Escada de Jacó, seu nome Yah... comemoração de Yah... Eu te conjuro a deixar Rashnoi, filha de Marath e Geyonai, seu marido e filho Mamai. Sua carta de divórcio e divórcio... são enviadas com santos anjos... A Hoste Ardente do Céu, as carruagens de El Panim estão diante dele, as bestas O adoram em fogo e água... Amém, amém, sela, aleluia! ”16

Apenas algumas palavras para entender completamente o texto acima. Seu propósito é claro: Lilith e outras forças do mal são conjuradas para deixar a casa de Geyonai e sua esposa Rashnoi e nunca mais retornar a ela. Eles recebem uma carta de divórcio e são mandados embora nus, assim como Oséias mandou embora sua esposa Gomer. Na outra tigela, os demônios (ele e ela) recebem um get (divórcio) para que saiam de casa e se livrem de quem ali mora:

“Este é para o demônio e os espíritos e Satanás... e Lilith para expulsá-los... de toda a casa. Yah... afaste o rei demônio... o grande governante de Lilith. Eu os conjuro... tanto homens quanto mulheres, eu os conjuro... Assim como os demônios escrevem cartas de divórcio e as dão a suas esposas para que não voltem a elas novamente, então tome esta carta de divórcio, tome a parte condicionada ( ketubba) e vá embora, saia de casa... Amém, amém, amém, aldeias.”18

Uma história medieval, preservada nas versões hebraica e aramaica, conta a história do jovem Dione ben Shalmon, que se casou com a filha de Asmodeus, e depois lhe entregou um get (carta de divórcio), razão pela qual ela o matou com um beijo19. O rabino Jesus ben Perahya, cujo nome aparece mais de uma vez na tigela de Nippur, é um sábio do início do século I. BC e., que é válido até o século VI. n. e. considerado um poderoso exorcista. nomes sagrados e os apelidos são judaicos tradicionais ou muito semelhantes a eles. As linhas finais mostram que certos elementos da carruagem mística (merkabah)20 eram conhecidos em Nippur no século VI.

Outro texto, muito posterior, é um exemplo clássico de ritual secreto, cuja parte essencial é confirmada pela correlação com o mito. Então:

“Shadai Senoy, Sansenoy, Semangelof, Adam e a Primeira Eva. Sem Lilith21. Em nome de Y, o Deus de Israel, sentado sobre querubins, cujo nome vive e prospera para sempre. O profeta Elijah estava andando pela estrada e conheceu Evil Lilith e sua gangue. Ele perguntou a ela: “Para onde você está indo, ó Impuro, Espírito Imundo, com toda a sua gangue, para onde eles estão indo?” Lilith lhe respondeu: “Meu mestre Elias, meu caminho é até a casa da mulher que dá à luz, Mercada22 ... filha Donna, para embalá-la até a morte, tomar o bebê nascido por ela, beber seu sangue, ossos e selar a sua carne”. Então o profeta Elias, bendita seja sua memória, exclamou: “Maldito seja o Nome [isto é, Deus], bendito seja Ele, seja contido e se torne uma pedra”. E ela começou a implorar: “Em nome de Yahweh, livra-me da maldição, e eu sairei daqui, eu te juro pelo nome de U, o Deus de Israel, que não tocarei na mulher em trabalho de parto e seu bebê e não vai ofendê-la de forma alguma. Toda vez que eles falam meu nome ou vejo meu nome escrito, nem eu nem meus servos temos o poder de fazer o mal e o mal. Aqui estão meus nomes: Lilith, Avitar, Avikar, Amorpho, Khakash, Odam, Kefido, Ailo, Matrota, Abnukta, Shatrikha, Kali, Taltui, Kitsha.” “Ouça”, disse Elias, “eu amaldiçoo você e todos os seus servos em nome de Y, o Deus de Israel, cujo nome [em valor numérico] é igual a 613 [ou o número de convênios religiosos], [Deus] de Abraão, Isaque e Jacó, e em nome de sua santa Shechiná, e em nome de dez serafins, animais e animais sagrados, e dez livros da Lei, e pelo poder do Deus das hostes celestiais, abençoe-o, eu amaldiçoe-o, e você não perturbará a paz da mulher em trabalho de parto e seu bebê, você não beberá seu sangue, você não sugará medula de seus ossos, você não selará sua carne, você não tocará neles, nem um dos 248 membros, não uma das 365 veias. Nem pode contar as estrelas no céu e secar os mares. Em Seu nome, quem contratará Satanás, Hasdiel, Shamriel?”23

A eficácia do ritual é assegurada pela pronúncia do primeiro feitiço de um rito semelhante realizado por um herói mítico, neste caso o profeta Elias. A estrutura do texto é idêntica àquela que confirma a eficácia do amuleto inscrito com os nomes de Senoy, Sansenoy e Semangelof, pois conta a história de como esses três anjos arrancaram de Lilith uma promessa de ficar longe de todos os lugares onde seus nomes estão em uso. Como veremos mais tarde, mais treze nomes de Lilith aparecem na magia judaica medieval.

Na terceira tigela com um feitiço, o nome "Lilith Buznai" aparece várias vezes24. Aproximadamente quatro séculos depois, esse nome na forma de Pizna aparece no Midrash Abkir. O conteúdo do feitiço é o seguinte: "Você está enfeitiçada, Lilith Buznai, e todas as deusas... e 360 tribos pela palavra da neta do anjo Buznai." Obviamente, Buznai é o nome de uma entidade feminina, que às vezes é chamada de Lilith, às vezes de anjo, e que é considerada uma deusa e avó de uma neta que é completamente diferente dela. Uma hostilidade semelhante, como veremos mais tarde, existia entre a Lilith Anciã e a Lilith Jovem, de acordo com a mitologia cabalística.

A terrível glória de Lilith se espalhou da Babilônia para o Oriente, até a Pérsia, onde diferentes camadas da população usavam tigelas mágicas, assim como na Babilônia. Tal como acontece com as tigelas que discutimos acima, as tigelas persas têm Lilith no singular e há muitos "liliths" como uma categoria de demônios femininos malignos e perigosos, além de "demônios" masculinos e "demônios" masculinos. A seguinte inscrição é feita em aramaico em torno da imagem de Lilith, que é basicamente semelhante à que falamos, mas diferente em detalhes25:

“Você está amarrado e selado, e todos os seus demônios, demônios e lilith, firmemente e firmemente com os mesmos laços que estão conectados por Sizon e Sizin... Lilith maligna, cativando os corações dos homens, aparecendo em sonhos noturnos e diurnos visões, esmagando e queimando tudo em um pesadelo, atacando crianças, meninos e meninas e matando-os - ela foi pega e expulsa de casa, expulsa do limiar de Bahram-Gushnasp, filho de Ishtar-Nakhid com a ajuda do talismã Metatron , grande rainha, chamado o Grande Curador Misericordioso ... que derrota demônios e demônios, magia negra e conspirações poderosas e não os deixa entrar na casa e no limiar de Bahram Gushnasp, filho de Ishtar Nahid. Amém, amém, sente-se. Magia negra e conspirações poderosas, maldições e feitiços foram derrotados, eles não têm passagem para as quatro paredes da casa de Bahram-Gushnasp, filho de Ishtar-Nakhid. As mulheres conjuradoras são derrotadas e pisoteadas, derrotadas na terra e derrotadas no céu. Suas constelações e estrelas são derrotadas. As obras de suas mãos estão seladas. Amém, amém, aldeias.

Os nomes do homem para quem o feitiço foi escrito e de sua mãe testemunham que professavam a religião dos persas (parsi). Como é dito no próprio texto, Lilith parecia ameaçar Bahram-Gushnasp, enviando bruxas, suas criadas, para sua casa como resultado de feitiçaria.

Em um texto escrito em outra tigela da Pérsia, desta vez escrito em aramaico pagão (mandato), Lilith é tornada inofensiva por um feitiço ainda mais forte. Ela é forçada a deixar a casa de um certo Zakoy e é privada de seus poderes da seguinte forma:

“A feiticeira Lilith foi imobilizada com uma estaca de ferro enfiada em seu nariz; imobilizou a feiticeira Lilith com garras de ferro na boca; a feiticeira Lilith, que se instalou na casa de Zakoy, foi imobilizada com uma corrente de ferro no pescoço; a feiticeira Lilith está imobilizada por grilhões de ferro em seus braços; a feiticeira Lilith foi imobilizada com pedras amarradas aos pés...”27

5. Nascimento de Lilith

Enquanto as principais características de Lilith, como vimos, estavam suficientemente desenvolvidas no final do período talmúdico, o misticismo cabalístico tinha apenas que estabelecer sua conexão, e muito próxima, com Deus. Durante os seis séculos que separam os encantamentos babilônicos em aramaico e os primeiros escritos cabalísticos espanhóis, Lilith parece ter expandido muito sua influência, porque quando ela aparece no século XIII, ela não apenas atrai mais atenção para si mesma, mas também tem um séquito mais numeroso. , e sua vida é conhecida com muito mais detalhes do que antes.

Vamos começar com seu nascimento, descrito em muitas versões conflitantes. Segundo um, ela foi criada antes de Adão - no quinto dia da Criação, porque a "criatura viva" com a qual Deus encheu as águas28 em abundância não era outro senão Lilith29. Em outra versão, que vai diretamente para a imagem primitiva (talmúdica) de Lilith, diz-se que ela foi criada por Deus da mesma forma que Adão pouco antes. Ou seja, Deus novamente tomou a terra como o material de origem, mas desta vez em vez da terra pura que foi para Adão, Ele - por razões desconhecidas - usou terra suja e ruim para criar uma mulher. Como esperado, a mulher se tornou um espírito maligno.

De acordo com a terceira versão, Deus criou simultaneamente Adão e Lilith, mas de tal forma que Lilith estava dentro de Adão. A alma de Lilith viveu inicialmente no Grande Abismo, de onde Deus a resgatou para dar a Adão. Quando Adão foi criado, ou seja, seu corpo foi criado, mil almas da esquerda (ou seja, almas malignas) tentaram entrar nele. No entanto, Deus gritou com eles e os expulsou. Tudo isso aconteceu enquanto Adão jazia no chão, um corpo esverdeado sem alma. Então desceu uma nuvem, e Deus ordenou à terra que lhe desse alma viva que Ele soprou em Adão, que ganhou a habilidade de se levantar, e, observe, uma mulher se agarrou ao seu lado. No entanto, Deus dividiu Sua criação em duas, de modo que Lilith fugiu para as cidades litorâneas, onde ainda está pronta para prejudicar a humanidade31.

Outra versão apresenta Lilith não como um ser criado por Deus, mas como essência divina, que apareceu espontaneamente ou do Grande Abismo, ou de um aspecto do poder do próprio Deus (o Cevurah ou Sujeira), que se manifesta principalmente em atos divinos de severo julgamento ou punição. Esse aspecto severo e punitivo de Deus, um de Seus dez aspectos místicos (sefirot), tem em seu nível mais baixo alguma afinidade com a área do mal ("sedimento de vinho"), e a partir daí Lilith apareceu junto com Samael:

“O segredo dos segredos: Do poder da luz do apogeu de Isaac (isto é, Gevurah), do sedimento do vinho, surgiu um broto, torcido dos princípios masculino e feminino. Eles eram vermelhos como rosas e corriam em direções diferentes, em caminhos diferentes. O masculino foi chamado Samael, e o feminino [Lilith] está sempre dentro dele. Assim como no lado Santo, no outro lado (mau), masculino e feminino são um dentro do outro. O princípio feminino de Samael é chamado a Serpente, a Prostituta, o Fim de Toda a Carne, o Fim dos Dias.

Nos escritos místicos dos dois irmãos Jacob e Isaac Hacohen de Segóvia (Castela), que precederam o Zohar, é dito que Lilith e Samael nasceram por uma emanação de debaixo do Trono da Glória como um andrógino, uma entidade de duas faces. correspondendo na área espiritual aos nascidos Adão e Eva, que também nasceram como hermafroditas. Os dois pares de gêmeos andróginos não apenas se pareciam, mas "eram como a imagem do que está acima"; isso significa que eles eram uma forma visível, como uma divindade andrógina.

Mas há outra versão que conecta o nascimento de Lilith com a criação dos luminares, no entanto, ignorando cuidadosamente a afirmação de que Deus a criou. A “primeira luz”, que era a luz do Bem (outra das dez sefirot), surgiu quando, no primeiro dia da Criação, Deus disse: “Haja luz”. Quando esta luz se tornou invisível, as trevas do Mal rodearam a santidade. Essa ideia é expressa na afirmação de que "um crepúsculo (q'lippa) foi criado em torno do cérebro" e esse crepúsculo, por sua vez, se espalhou, e outro crepúsculo apareceu, que acabou de se tornar Lilith35.

6. Lilith e Querubins

Assim que Lilith nasceu, ou apareceu de uma das formas misteriosas mencionadas acima, seu desejo pela sociedade masculina imediatamente se tornou aparente. Ela começou a voar por toda parte, subiu às alturas mais altas, desceu até encontrar os querubins que cercavam o trono do Senhor e chamou Zohar, porque seus rostos são como os de meninos36, "rostinhos". Era como se estivessem procurando por Lilith, que penetrava em seus corpos e não queria se separar deles. No entanto, quando Deus criou o homem, o que Ele fez para tornar o mundo completo, Ele tirou Lilith dos querubins à força e a enviou à terra. Pensando em se tornar a namorada de Adão, Lilith se aproximou dele, mas a decepção a esperava, pois Eva estava presa ao lado de Adão, cuja beleza era comparável à beleza celestial. Assim que Lilith viu Adão e Eva juntos, ela percebeu que não tinha chance e voou de volta ao céu para os querubins. Mas desta vez, os guardas do Portão Superior bloquearam seu caminho, e Deus a enviou para as profundezas do mar com uma severa repreensão.

7. Lilith e Adão

Como observado acima, fontes antigas não afirmam com certeza que foi Lilith quem, depois de viver no Mar Vermelho, retornou a Adão como uma súcubo. O Zohar diz que Adão engravidou Lilith durante sua curta estadia juntos, após o que Lilith, insatisfeita com sua posição como esposa, o deixou38, mas depois apareceu novamente e se obrigou a ele. Mas antes disso, ela conseguiu entrar em um relacionamento com Caim e dar à luz a ele inúmeros espíritos e demônios.

A primeira fonte medieval a relatar o mito de Lilith e Adão em detalhes foi o perdido Midrash Abkir (século 10), seguido pelo Zohar e posteriormente pelos escritos cabalísticos. Adão, como sabemos, era um santo perfeito, e quando percebeu isso, quando por causa de sua transgressão - ou como resultado do ato de Caim - a morte veio à terra, ele se separou de Eva, começou a dormir separado dela e jejuou por cento e trinta anos. No entanto, Lilith, cujo nome é Pizna40, ou, de acordo com o Zohar, os dois espíritos femininos Lilith e Naama o encontraram, desejaram-no por sua beleza solar e deitaram-se com ele. Como resultado de sua proximidade, apareceram demônios e espíritos, chamados de “o flagelo da humanidade”. Escondem-se debaixo de portas, em poços, latrinas e arrastam homens consigo41.

De acordo com a cosmologia mística do cabalista palestino nascido na Alemanha Naftali Hertz ben Jacob Elyanan (que viveu na segunda metade do século XVI), na segunda das sete camadas terrenas, contando de baixo para cima, vive "...gigante "pessoas", muito altas, que nasceram de Adão naqueles cento e trinta anos em que concebeu demônios, espíritos e lilins. Normalmente Lilith vinha a ele contra sua vontade e engravidava dele (e deu à luz essas criaturas). Estão todos tristes, sempre de luto e suspirando, e não há alegria entre eles. Eles podem se multiplicar (e subir) de seu nível da terra para aquele em que estamos, e então eles se tornam espíritos maléficos, e (depois) eles retornam ... "42

O fato de que Adão e Lilith deram à luz espíritos, demônios e lilins tornou-se um lugar comum em literatura mística séculos XIV-XVII, aos quais muitas vezes se acrescentava a explicação, como se o pecado cometido por Adão permitisse que Lilith o governasse contra sua vontade43.

8. Súcubo Lilith

No período seguinte de sua vida, Lilith estava envolvida em duas coisas: a sedução de homens e o assassinato de crianças. Com relação ao primeiro, o Zohar diz o seguinte:

“Ela [Lilith] vagueia pelo mundo à noite, se aproxima de homens e os faz ejacular. Onde quer que um homem durma sozinho em casa, ela está ali, aconchegando-se a ele e satisfazendo sua paixão, e engravida dele. E ela o deixa com uma doença como lembrança, da qual ele não suspeita, e tudo isso acontece quando a lua está minguando.

A ejaculação noturna espontânea é um sinal visível de que Lilith despertou o desejo em um homem adormecido e satisfez sua própria luxúria. Para conseguir isso, ela assumiu a forma de uma jovem madura ou uma jovem virgem. Como resultado dessa proximidade, Lilith deu à luz espíritos malignos:

“Ela abandona o marido que teve em sua juventude [ou seja, Samael], desce à terra e entra em relacionamentos impuros com homens terrenos. Destes homens nascem demônios, espíritos e lilins, e são chamados de “o flagelo da humanidade”45.

No entanto, Lilith é bastante capaz de seduzir os homens não apenas em um sonho, mas também na realidade. É verdade que, assim que ela consegue, ela imediatamente se transforma de uma sedutora encantadora em uma fúria maligna e mata sua vítima:

“Ela se enfeita excessivamente, como uma prostituta desprezível, e geralmente espera na encruzilhada pelos filhos dos homens. Quando o tolo se aproxima, ela o agarra, o beija e lhe serve vinho feito de bile de vampiro. Uma vez que ele toma uma bebida, ele a segue obedientemente. Quando ela vê que ele o está seguindo, tendo desviado do caminho certo, ela tira todas as jóias que colocou por causa de um tolo. Ela foi adornada para tentar os filhos dos homens com cabelos longos e vermelhos como uma rosa, bochechas como sangue e leite, ela colocou seis enfeites em suas orelhas, além disso, egípcio e todos os enfeites do Oriente pendurados em seu pescoço. Sua boca é como uma porta estreita, agradável aos olhos, sua língua é afiada como uma espada, sua fala é suave como manteiga, seus lábios são vermelhos como rosas e doces como toda a doçura do mundo. Ela se veste com um vestido escarlate, decorado com quarenta ornamentos sem um. Não é de surpreender que um tolo a siga e beba vinho de um copo, e entre em um relacionamento com ela e seja obediente a ela. E o que ela faz? Ela o deixa enquanto ele dorme, voa para o céu, fala sobre tudo, depois retorna à terra novamente. O tolo acorda e pensa que pode apreciá-la novamente, e ela tira todas as suas joias e se transforma em uma figura formidável.

Ela está na frente dele em vestes de fogo, lançando terror sobre ele, fazendo-o estremecer e estremecer de corpo e alma, em seus olhos há ódio, em sua mão há uma espada da qual escorrem gotas amargas. Ela mata o tolo e o envia para a Gehenna.

Lilith também tentou lidar com Jacob, mas não deu em nada:

“Jacó foi até ela e veio até ela... e viu a decoração de sua casa, e não a quis, por isso seu amado Samael o atacou e lutou com ele, mas não conseguiu vencê-lo”47.

Mesmo quando um homem está prestes a se aproximar legalmente de sua própria esposa, a ameaça da aparição de Lilith não é excluída:

“Ouça, a casca dura [ou seja, a casca do mal] Lilith está sempre na cama ao lado do marido e da esposa quando eles desejam proximidade para colher gotas de sêmen derramadas - porque é impossível se conectar e não derramar uma única gota - e ela criará demônios deles, espíritos e lilins... Mas há um feitiço que protege contra isso, afasta Lilith da cama e chama almas puras... entregue seu coração à discrição da santidade de seu Mestre e diga:

Em nome de Deus.

Ó você, vestido de veludo [ou seja, Lilith],

Você veio aqui.

Não me toque, não me toque!

Não venha e não vá!

Minha semente não é para você

Não para sua descendência.

Vá embora, vá embora!

O mar está furioso

As ondas estão esperando por você.

Eu confio no Todo-Santo

Eu coloquei a santidade real.

Então ele e sua esposa cobrem suas cabeças por uma hora...”48

Algumas formas de falta de santidade nas relações sexuais são descritas pelo rabino Naftali:

“Lilith, Deus nos salve, tem poder sobre os filhos daquele que se uniu à sua esposa à luz de velas, ou com uma esposa nua, ou em um momento proibido para ela. Todas as crianças que nascem depois podem ser mortas por Lilith assim que ela desejar, porque elas são entregues ao seu poder. Este é o segredo dos sorrisos infantis - eles sorriem por causa de Lilith, que brinca com eles.

Além das fórmulas mágicas que protegem os homens dos ataques noturnos de Lilith, a súcubo, há um feitiço cujo propósito é exatamente o oposto: chamar a súcubo para a noite de outra rainha demônio, Igrat bat Mahalat. Esta fórmula é preservada no texto do século 15:

“'Eu te conjuro, Ograth [isto é, Igrat] bat Mahalat, Rainha dos demônios, com um grande, forte e terrível Nome, os nomes de seus santos anjos e o nome de Bilar, o nome heróico do Rei dos demônios, para que você me envie X, filha de Y, uma bela donzela das donzelas de sua comitiva, cujo número corresponde ao número de dias do ano e cujos nomes são Metatron e Sandalphon, AAA NNN SSS. E isso deve ser feito na véspera de domingo ou na véspera de quarta-feira. E deveria haver um quarto separado, e uma cama e roupas brancas e limpas, e um quarto e uma cama feitos de madeira de aloe. E o que é conhecido será entendido.

Um feitiço como este, aparentemente, foi pronunciado pelo rabino Yosef della Reina, invocando Lilith como sua amante. Este rabino Yosef é obviamente um famoso cabalista espanhol que, por volta de 1470, tentou salvar Israel com um grandioso ritual místico-mágico. Derrotado em uma tentativa nobre, mas extremamente perigosa de destruir Satanás, cujas ações interferiram na salvação, ou assim diz a história, Yosef se desiludiu com a santidade e se voltou para o mal, exigindo que as forças do outro lado se submetessem à sua vontade. Completo, embelezado elementos folclóricos a versão da história de Yosef registrada por Solomon Navarro (n. 1606) também contém uma história sobre as aventuras amorosas de Yosef, primeiro com Lilith, e depois com a Rainha da Grécia (daí seu nome della Reina):

“Depois disso, Rabi Yosef veio para a cidade de Sidon e se estabeleceu lá. E ele rejeitou o caminho santo, vendo que seu plano [de trazer o Messias] havia falhado. Além disso, quando ele ouviu uma voz celestial formidável, ele perdeu a esperança de vida futura, concluiu um acordo com a pecadora Lilith e se rendeu ao seu poder - e ela se tornou sua esposa. Ele se tornou impuro com todos os tipos de impureza a ponto de começar a usar os Nomes Sagrados e outros nomes e feitiços conhecidos por ele para o mal. Todas as noites ele exigia de espíritos e demônios que trouxessem o que ele queria. Isso continuou por muitos dias, até que ele desejou a esposa do rei da Grécia mais do que qualquer outra mulher. Quase todas as noites uma rainha era entregue a ele, e pela manhã ele ordenava [aos espíritos] que a devolvessem ao rei.

E então chegou o dia em que a rainha confessou ao rei: “Todas as noites em sonho eles me levam para outro lugar, e lá um homem se deita comigo, e de manhã me encontro novamente em minha cama, manchada de semente masculina , e não sei de onde veio.” O rei entendeu tudo, mandou chamar os magos e ordenou que vigiassem a casa onde a rainha morava com os servos, advertindo que deveriam preparar e lembrar feitiços e nomes impuros para deter aqueles que viessem buscar a rainha. Os magos se prepararam e esperaram.

Então, à noite, os demônios apareceram, como o rabino Yosef ordenou, e os guardas imediatamente os cheiraram, realizaram rituais e feitiços, para que os demônios entendessem imediatamente o que e quanto. E os demônios disseram: "Nós somos os mensageiros de Rabi Yosef, que mora em Sidon." Então o rei enviou o comandante de seu exército com cartas e um presente ao rei de Sidon [com um pedido] para entregar imediatamente Rabi Yosef a ele vivo, para que [o rei pudesse] se vingar dele submetendo-o a tortura severa. . Mas aconteceu de forma diferente. O rabino Yosef percebeu que seu poder sobre o mal havia acabado - ele soube disso pelos lábios dos demônios que ele convocou antes que as cartas chegassem ao rei Sidon - e então ele foi para o mar, se jogou no mar e se afogou.

9. Lilith - a assassina de crianças

Depois que Lilith foi rejeitada pelos querubins, ela permaneceu nas profundezas do mar até que Adão e Eva pecaram, “... “rostinhos” da humanidade, - que mereciam ser punidos pelos pecados de seus pais. Ela voa sobre o mundo, então se aproxima dos portões do Jardim do Éden e olha para os querubins que guardam os portões. Ela está sentada ali, ao lado da espada de fogo, pois deste fogo ela nasceu. Quando o fogo se acende [mostrando que o mundo entrou na fase de punição], ela pula e sobrevoa o mundo novamente em busca de crianças merecedoras de punição. Ela sorri para eles e os mata...”52

Após ataques a pessoas, Lilith retorna às cidades litorâneas onde costuma morar. Somente quando Deus destruir o Reino do Pecado em Roma, ela se estabelecerá em ruínas53.

Enquanto isso, Lilith “voa ao redor da terra em busca de crianças, e quando ela os vê, ela se agarra a eles, e os mata, e subjuga suas almas. Mas quando ela está pronta para tomar posse de tal alma, os espíritos santos [isto é, os três anjos Senoy, Sansenoy e Semangelof] aparecem e levam sua alma para apresentá-la ao Santo e Abençoado, e [o crianças] aprendem diante Dele.

Se os anjos são incapazes de salvar as próprias crianças, pelo menos salvam suas almas. Para ter certeza da segurança da criança, em sua inatingibilidade para Lilith, os pais devem realizar um ato de intimidade, seguindo todas as regras:

“Se um homem está em estado de santidade, então ele não se importa com ela [Lilith], pois o Santo e Abençoado enviará os três santos anjos mencionados acima, e eles cuidarão do bebê [concebido] para que ela não lhe faz mal... Mas se o homem não está em estado de santidade, se a alma esteve do lado impuro, então ela vem livremente e brinca com o bebê, e se o mata, penetra em seu interior. alma e não a deixa ir”55.

Embora as citações acima tenham sido tiradas do Zohar, a proteção da mãe e do recém-nascido de Lilith pelos três anjos Sanoy, Sansenoi e Semangelof é conhecida desde tempos muito mais antigos, não apenas no Oriente, mas também no Ocidente. Por exemplo, o famoso tratado místico "Sefer Raziel" (O Livro de Raziel), escrito ou possivelmente compilado por Eleazar ben Judah ben Kalonimos de Worms (1176-1238), contém vários desses encantamentos. A edição de Amsterdã de 1701 (p. 43a) contém as seguintes indicações:

“Testado e comprovado para proteger uma mãe e seu bebê da feitiçaria e do mau-olhado. Na hora do nascimento, nem um demônio nem um espírito maligno podem tomar posse dela e de seu bebê... pois setenta nomes angelicais são conhecidos por serem muito confiáveis como meio de proteção. Os seguintes nomes e suas imagens, como Adam os viu e imprimiu, são muito confiáveis para a proteção da mãe e do bebê.

A próxima página do Livro de Raziel lista os nomes dos setenta anjos, e abaixo deles há um desenho mostrando três anjos duas vezes, Senoy, Sansenoy e Semangelof. É difícil dizer o que está representado nas três figuras com lado direito, enquanto à esquerda, a intenção é descrevê-los como seres com cabeças de pássaros. As palavras estão escritas duas vezes acima dos desenhos: “Adão e Eva! Fora, Lilith! - e abaixo da foto está o texto do feitiço (minha tradução do hebraico):

“Em nome de EHYE WHA AA BB JSC MAKAAA. Eu te conjuro, Primeira Eva [aqui Lilith], pelo nome de seu Criador e pelos nomes dos três anjos que seu Criador enviou atrás de você e a quem você jurou nas ilhas do mar que você não faria mal quando visse seus nomes , nem você nem seus irmãos e servos, deixe em paz aqueles que usam amuletos com seus nomes, eu conjuro você e seus servos a não prejudicar uma mulher no parto, N., filha de N., e o bebê nascido por ela, nem dia nem noite, nem durante as refeições, nem na hora de beber, nem a cabeça, nem o coração, nem seus 248 membros, nem seus 365 tendões. Pelo poder desses nomes e de seus donos, conjuro você e seus irmãos e seus servos”.

Como podemos ver, O Livro de Raziel segue o padrão clássico de encantamento e todo ritual, que traz a garantia de eficácia ao recontar ou ao menos mencionar o mito subjacente. Menções mito antigo sobre Lilith e os três anjos é suficiente para fornecer ao feitiço um poder ilimitado.

O mito de Lilith como a assassina de crianças permaneceu um fator importante na vida dos judeus de mentalidade tradicional até o século XIX. Para proteger um menino recém-nascido de Lillith, eles desenharam um círculo na parede do quarto onde ele nasceu com carvão e escreveram dentro dele: “Adão e Eva! Fora, Lilith! E na porta escreveram os nomes dos três anjos Senoi, Sansenoy e Semangelof56.

“Se as crianças riam durante o sono ou riam não durante o sono, mas sozinhas, era sinal de que Lilith estava brincando com elas, principalmente na noite de lua nascente. Quem vir a criança rindo deve tocar seu nariz com o dedo e dizer: “Fora, Pelonit [isto é, Lilith], você não tem nada para fazer aqui, você não vai conseguir nada aqui!” Então deixe a criança fazer a oração “Wihi ” do começo ao fim. no'am" e faça isso três vezes..."57

O poder de Salomão sobre Lilith, que se tornou parte integrante da demonologia judaica medieval e árabe muçulmana, manteve um papel importante nos exorcismos judaicos do Oriente Próximo até o século XX. Raphael Ohana escreve em uma coleção de remédios mágicos:

“Em outro livro manuscrito, encontrei o seguinte: Proteção contra Lilith. Desenhe o selo do rei Salomão, que a paz esteja com ele, porque ele ordenou que Lilith e seu séquito voassem para longe quando ela visse seu selo, pois ela não terá a oportunidade de machucá-lo. Se ela vir um selo na casa, nem ela, nem sua comitiva, nem seus servos ousarão entrar nela. Se o selo for gravado em prata pura, melhor ainda. Aqui está o selo."

O mesmo selo mágico de Salomão protege o doente de Lilith, se for reconhecido que ela enviou a doença59.

O mesmo livro contém mais duas sugestões sobre como proteger uma mulher que dá à luz de Lilith:

“Se você colocar uma agulha perto de um candelabro [de uma lâmpada], que está na casa de uma mulher dando à luz, ela não se sentirá ameaçada pela aparência de Lilith. E, no entanto, se ela pegar uma medida com a qual o trigo é medido e colocá-la ao lado da cama, então, se Lilith estiver em casa, ela se sentará na medida e não se moverá até que a medida seja movida. (Do livro manuscrito babilônico)"60

10. Lilith e Naama

Naama, outra demônio de alto escalão, participou de muitos atos criminosos de Lilith. Sua origem não é clara, mas o nome Naama (Feiticeira) sugere que ela é um demônio de beleza inconcebível, à qual não se pode resistir.

Na literatura midráshica-talmúdica anterior, Naamah ainda era uma mulher de carne e osso, filha de Lamech e Zillah e irmã de Tubal Caim,61 que recebeu seu nome pelo fato de encantar os homens com os sons convidativos dos címbalos quando ela realizou ritos diante de ídolos, embora, de acordo com a única opinião diferente de Abba bar Kahana, ela fosse uma mulher piedosa e modesta que se tornou a esposa de Noé62. Naama ainda conta mulher mortal, se você acredita nos mitos que falam sobre seu papel na tentação dos filhos de Deus. Ela era tão bela que confundiu os anjos, e de sua proximidade com o anjo Shamdon (ou Shomron) nasceu Asmodeus (Ashmodei), que estava destinado a se tornar o Rei dos Demônios63.

Da mãe mortal da prole demoníaca de Shamdon, os cabalistas transformaram Naamah em um ser imortal meio humano que, como Lilith, realizava a dupla tarefa de seduzir homens e matar crianças durante o sono. Ela era tão linda que “... os filhos da terra e até os espíritos e demônios lhe obedeceram. Rabi Yitzhak disse: Os filhos de Deus Aza e Aza'el a obedeceram. Rabi Simeon disse: Ela era a mãe dos demônios, pois ela veio ao mundo do lado de Caim, e ela, como Lilith, foi designada para matar (askara) crianças. Rabi Abba perguntou-lhe: Você não disse que ela foi designada para brincar com homens? Ele respondeu: Certo. Ela vem e brinca com os homens, e às vezes traz filhos espirituais para eles, e assim continua até hoje. Rabi Abba perguntou: [Já que sabemos que os demônios] morrem como humanos, por que ela ainda está viva? Ele respondeu: Tudo está correto, mas Lilith, e Naama, e Agraf, a filha de Mahalaf, que veio do outro lado, todos vivem até que o Sagrado e Abençoado destrua o espírito imundo no mundo sem deixar vestígios...

Ouça: esta Naama era a mãe dos demônios, e do seu lado vêm todos aqueles demônios que se deitam com os homens e tiram deles o espírito da paixão, ela se une aos homens [em sonho], e eles lhe dão sua semente.

Naama e seu irmão Tubal Caim eram descendentes de Caim, e Tubal Caim também era filho de Satanás e Eva:

“Na hora em que Adão desceu com uma imagem divina, com uma imagem sagrada, e os de cima e de baixo o viram, aproximaram-se de Adão e o chamaram de rei do mundo. Depois que a Serpente se aproximou de Eva e a tornou impura, ela deu à luz Caim. Todas as gerações de pecadores terrenos, bem como demônios e espíritos, se originaram dele. Portanto, todos os demônios e espíritos são meio-humanos, enquanto a outra parte deles ascende aos anjos celestiais. Também todos os outros espíritos nascidos de Adão são meio terrenos, meio celestiais. Depois que eles nasceram, ele deu à luz filhas espirituais que se assemelhavam em beleza tanto às que estão acima quanto às que estão abaixo ...

Um dos homens que vieram ao mundo do espírito do lado de Caim foi chamado Tubal Caim. E com ele veio uma mulher que subjugou a todos, e seu nome era Naama. Dela vinham espíritos e demônios que pairavam no ar e anunciavam o que estava acontecendo aos que estavam abaixo. Ninguém menos que Tubal Cain trouxe armas ao mundo. Quanto a Naama... ela está viva até hoje, e sua morada está entre as ondas do Grande Mar.”65

Com uma imagem mitológica que lembra o inferno de Dante, o Zohar compara a beleza de Naama, à qual nem os mais terríveis monstros noturnos podem resistir: na escuridão da noite, enormes monstros perseguem Naama: seus nomes são Afrira e Castimon, e representam o líderes do mundo demoníaco que “nadam no grande mar e, ao cair da noite, fogem de lá para Naama, a mãe dos demônios, que encantou para sempre as antigas divindades. Eles tentam se aproximar dela, mas ela recua seis mil parasangs e assume formas diferentes aos olhos dos homens para seduzi-los.

Quando Naama aparece em nosso mundo, “ela dorme com os filhos da terra e fica pesada com eles, não os acordando, mas pegando sua paixão masculina e se apegando a eles. Ela tira o desejo deles, nada mais, mas desse desejo ela engravida e dá à luz demônios de todos os tipos. Seus filhos, que ela dá à luz de maridos terrenos, chegam a mulheres terrenas, e delas engravidam e dão à luz espíritos. Todos os bebês vão para a primeira Lilith, e ela os cria...

Às vezes acontece que, quando Naama condescende com homens mortais, o homem fica tão encantado por ela que acorda e se une à esposa, embora a fonte de sua paixão esteja em seu sonho. Neste caso, considera-se que o filho nascido veio de Naama, porque foi concebido em uma paixão dirigida a ela. Quando Lilith vem e vê essa criança, ela imediatamente entende tudo, se aproxima dele e o cria como os outros filhos de Naama, muitas vezes ela vem até ele e não o mata ... lua Nova, Lilith visita todos aqueles que ela criou, acaricia-os, e neste momento o homem sente-se fraco”67.

Se em algum momento Lilith e Naama se tornaram reais espíritos malignos, então pelo menos mais uma vez eles assumiram a forma humana. Isso aconteceu quando eles decidiram testar a sabedoria de Salomão. Transformadas em prostitutas, elas foram a Salomão e pediram para julgá-las em uma disputa por uma criança.

“Duas prostitutas vieram ao rei Salomão, e elas eram Lilith e Igrat [de acordo com outras fontes, Lilith e Naama]. Lilith, que estrangula crianças, porque não consegue se desvencilhar delas, pelo menos de uma delas, construir um véu e se esconder atrás dele (?). E o outro - Igrat... Uma noite Davi estava dormindo no deserto e em um sonho juntou-se a Igrat, que carregava Adad [ou Ader, o Edomita]. E quando lhe perguntaram: “Qual é o seu nome?” - ele respondeu: “Meu nome é Inferno, Inferno é meu nome.” E eles o chamaram de Ashm'dei. Ele é Asmodeus [Ashmodeus] - o rei dos demônios que tomou afastar o seu reino de Salomão ..."68

Observe que o rei Salomão “tinha poder sobre demônios, espíritos, lilin e conhecia suas línguas ... e quando seu coração se alegrou com vinho, ele ordenou animais selvagens, aves do céu e répteis da terra, bem como demônios , espíritos e lilin para dançar diante dele.”69

Graças ao seu poder sobre os demônios, Salomão conseguiu resistir à Rainha de Sabá, que não era outra senão Lilith70. E em outro reino, Lilith (Zemargad)71 governou.

11. Lilith e Samael

Como vimos, segundo o mito zohárico, Lilith e Samael surgiram em forma andrógina a partir do "sedimento de vinho" da força punitiva divina72. Outra versão, que também circulou nos círculos cabalísticos medievais, silencia sobre a origem de Lilith, mas a afirma como esposa de Samael, aliás, a primeira de suas quatro esposas. Bahya ben Asher ibn Halava, cabalista e comentarista bíblico no início do século XIV. (falecido em 1340) conta o seguinte sobre este mito:

“Quatro mulheres eram mães de demônios: Lilith, Naama, Igrat (Igraf), Mahalaf. Cada um deles tem seu próprio exército e seus espíritos imundos, que são inumeráveis. Acredita-se que cada regra em um dos quatro tequfot [i.e. o equinócio vernal, solstício de verão, equinócio de outono, solstício de inverno] quando eles se reúnem em uma rocha alta perto da Montanha das Trevas. Cada um governa em seu próprio dia do pôr do sol à meia-noite, quando eles e todos os espíritos, demônios e lilins sujeitos a eles estão reunidos. No entanto, o Rei Salomão ganhou poder sobre eles e os chamou de [seus] escravos e escravos e os usou a seu próprio critério. Essas quatro mulheres são as esposas do patrono celestial [que é Samael] Esaú, e, seguindo seu exemplo, Esaú também adquiriu quatro esposas, como é dito no Pentateuco.

Nathan Shpira (falecido em 1662) oferece uma variação interessante sobre o mesmo tema. Quatro mulheres se tornam "governantes", padroeiras celestiais, de quatro reinos:

Setenta conhecidos patronos celestiais, um para cada nação, e todos eles estão sujeitos a Samael e Raabe. Raabe recebeu o Egito em sua parte, que é de 400 por 400 pasarangi. Samael recebeu quatro reinos, e em cada um teve uma amante. Os nomes de suas amantes: Lilith, a quem ele tomou como esposa, e ela é a primeira; o segundo é Naama; o terceiro é Maskit; a quarta é Igrat, filha de Mahalaf. Os nomes dos quatro reinos: o primeiro é Damasco, onde está localizada a Casa de Rimmon; a segunda é Tiro, que fica em frente à Terra de Israel; a terceira é Malta, anteriormente chamada de Rodes; o quarto é o reino chamado Romã, e alguns dizem que este é o reino de Ismael.

E em cada um desses reinos vive uma das quatro amantes mencionadas acima.

A descendência mista egípcio-árabe-demoníaca no mito das quatro demônios que governam o tequfot [ou seja, dois solstícios e dois equinócios] é atribuída a Igrat. Quando Ismael cresceu, sua mãe Agar lhe deu uma esposa egípcia, “a filha de Kazdiel, o feiticeiro egípcio. Quando Ismael, por ordem de seu pai, se divorciou de sua esposa, ela era pesada e deu à luz Mahalaf. Mãe e filha estavam juntas em um deserto repleto de feitiçaria, e um demônio chamado Igrathiel governava lá. Esse demônio gostava de Mahalaf, de aparência bonita, e ela carregou e deu à luz uma filha, a quem chamou de Igrat em homenagem ao demônio. Depois disso, Mahalatha deixou o deserto e se tornou a esposa de Esaú. Mas sua filha Igrat permaneceu no deserto, e ela, Naama, Pelonit [ou seja, Lilith] e Nega governam os quatro tequfot. Pelonit entra em um relacionamento com todos os homens, Naam - apenas com não-judeus, Nega - apenas com Israel, e Igrat é enviado para fazer o mal apenas na véspera de quarta e sábado. Mas dos que temem a Deus, diz-se: “E todos os que praticam a iniqüidade são dispersos.”75

O casamento de Samael e Lilith foi arranjado pelo "dragão cego", que na mitologia cabalística é a contrapartida celestial do "dragão do mar"76. “Existe um dragão Acima, ou seja, o Rei Cego, e ele desempenha um papel intermediário entre Samael e Lilith, e seu nome é Taninivr [dragão cego]... Foi ele quem arranjou o casamento de Samael e Lilith.. . "77

O lugar do dragão cego na hierarquia mística dos demônios é definido da seguinte forma:

“Azimon [o demônio] monta Naama, Naama monta Igrat, a filha de Malatha, e este Igrat monta vários tipos de espíritos e demônios de meio dia; à esquerda, uma serpente cavalga um dragão cego, e este dragão cavalga uma vil Lilith, que a morte a alcance, amém.

No entanto, o casamento de Lilith e Samael, também conhecido como o “anjo de Satanás”, ou “outro Deus”, não recebeu aprovação e não deu certo. Deus não queria que eles povoassem o mundo com seus descendentes demoníacos e, portanto, castraram Samael. Este mitologema, encontrado em vários livros cabalísticos do século XVII79, baseia-se na identificação de "Leviatã, a serpente reta e Leviatã, a serpente curva"80 com Samael e Lilith, e em uma nova interpretação de um antigo mito talmúdico , segundo a qual Deus castrou o Leviatã masculino e matou o Leviatã feminino para evitar sua proximidade e a destruição da terra. Leviatã, a serpente curva, é, de acordo com os cabalistas, Lilith, "que seduz os homens do caminho reto"81. Depois que Samael foi castrado, Lilith, “porque não podia mais copular com o marido”, começou a satisfazer sua paixão com homens que ejaculavam à noite.

Em outro texto cabalístico, seja do século 15 ou 16. a afirmação midráshica de que Deus "esfriou" a mulher Leviatã é interpretada de tal forma que Deus fez Lilith estéril, de modo que ela não podia suportar, mas "só podia seduzir"82.

12. Dois Liliths

A ideia de que existem muitas Liliths, como vimos, não é nova. Nos textos de encantamento babilônicos há lilins masculinos, e não apenas liliths femininos, herdeiros do 3º milênio aC. e. Demônios masculinos e femininos sumérios são chamados pelo mesmo nome. No entanto, apenas no século XIII. Os cabalistas dividiram Lilith em duas Lilith e começaram a distinguir entre a Lilith Anciã e a Lilith Jovem.

Nos escritos do rabino Isaac Hacohen, um cabalista espanhol de meados do século XIII, lemos que Lilith, que nasceu como um andrógino de Samael e depois se tornou a esposa deste "Grande Governante e Grande Rei de todos os demônios", é Lilith, a Velha. Não apenas Samael, mas também outros demônios se aproximaram de Lilith, a Velha, que - o que é bastante notável - "é uma escada pela qual você pode subir a alturas proféticas". Isso só pode significar uma coisa: Lilith ajuda aqueles a quem ela acolhe - ou que assumiu o poder sobre ela - a ganhar o poder de um profeta ou se aproximar dele. Outra figura divina neste mito é Kaftsefoni, Senhor e Rei do Céu, cuja consorte se chama Mehetabeel, filha de Matreda83. A filha deste casal místico era Lilith, a Jovem. No entanto, parece haver alguma confusão entre Lilith, a Jovem e Lilith, a Velha, porque Lilith, a Velha, é chamada de Zephonit (Norte), o que a torna, e não Lilith, a Jovem, filha de Kaftzefoni:

“Saiba que todo ciúme e todas as brigas dos reis dos escândalos e dos reis do mundo... desastre se abrirá sobre os habitantes desta terra. 84. Ambos [Samael e Lilith] nasceram no nascimento espiritual como um andrógino correspondente a Adão e Eva - dois pares de gêmeos abaixo e acima. Samael e Lilith, a Velha, isto é, Cefonita, são mencionadas da mesma forma que a árvore do conhecimento do bem e do mal ... "85

O mesmo autor de meados do século XIII, Isaac Hacohen, também afirma que "em casos raros, Kaftzefoni se une, atrai e ama uma criatura chamada Lilidfa", que em sentido místico se assemelha a Hagar, a egípcia; no entanto, não é possível estabelecer se esta Lilidfa também é filha de Kaftzefoni, ou seja, Lilith, a Jovem.

Assim, Lilith, a Jovem, tornou-se a esposa do rei demônio Asmodeus, e dessa união nasceu o grande rei Arba diAsm'dey (Espada de Asmodeus), que governa 80.000 demônios da destruição e inúmeros outros demônios. No entanto, "Lilith, a Jovem, que tem o torso de uma bela mulher, e em vez de pernas uma chama ardente - como uma mãe, como uma filha" despertou a paixão de Samael. Isso levou a ciúmes violentos entre Samael e Asmodeus, bem como brigas constantes entre Lilith, a Jovem, e Lilith, a Velha, esposa de Samael.

Cerca de três séculos depois de Isaac Hacohen, o rabino Moses Cordovero (1522-1570), o líder dos cabalistas de Zefat, recontou o mito das duas Liliths, acrescentando alguns detalhes interessantes: Lilith the Elder, como ele escreve, tinha 480 grupos de demônios sob seu controle, cujo número é retirado dos valores numéricos das letras lilit (30, 10, 30, 10, 400) que compõem o nome Lilith. No Dia da Expiação, Lilith, a Velha, vai para o deserto e, sendo um demônio dos gritos - seu nome remonta ao verbo yll, ou seja, "gritar", grita ali o dia todo. Samael também tem uma concubina chamada Mahalatha, filha de Ismael87, que tinha 478 grupos de demônios sob seu comando - novamente as letras de seu nome nos dão uma pista (mhlt = 40, 8, 30, 400), - e "ela anda e canta canções e hinos na língua sagrada. E quando as duas Liliths se encontram no Dia da Expiação, elas brigam. Acontece no deserto, eles zombam um do outro, suas vozes alcançam o céu e a terra treme de seu grito. Mas tudo acontece de tal maneira, pela graça de Deus, que eles não podem culpar Israel [no Dia da Expiação] ... "

Lilith the Younger é ajudada no confronto com Lilith the Elder por sua mãe Mehetaveel88.

O motivo mitológico da inimizade entre Lilith e outros demônios e, como resultado, o tema do ganho para Israel no Dia da Expiação, é encontrado em outro cabalista do século XVI. Abraham Galant (falecido em 1560 ou 1588), famoso cabalista de Zefat e contemporâneo de Moses Cordovero. Ele conta a história dos encontros anuais de Lilith e Mahalaf no deserto, mas dá uma caracterização diferente de uma das duas demônias: ele considera Mahalaf (a julgar pelo nome dela) uma dançarina "profissional": liderando os anjos da destruição, ela vai para o deserto, "dançando, em círculo", até encontrar Lilith cara a cara e uma briga violenta irrompe entre eles.

Os defensores de Lilith, e antes de tudo a própria Lilith, pareciam naquela época cobertos de cabelos da cabeça aos pés, até seus rostos estavam cobertos de cabelos, e apenas os topos estavam nus. Seus catorze nomes, indo direto para os textos de feitiços anteriores90, soam assim: Lilin, Abito, Abiso, Amo(z)rfo, Agash, Odam, (l)Kefido, Ailo, Eferot, Abnikt, Shatrin, Kalubts, Tiltoi, Pirtsha91.

Mas voltando às duas Liliths. Esta ideia foi apresentada de uma forma diferente por Chaim Vital (1543-1620), um cabalista de Zefat e aluno favorito de Isaac Luria. Ele explicou que a "Lilith the Stiff-Headed" original era uma "roupa", ou seja, uma concha, uma parte externa e maligna de Eva, a esposa de Adão. Mas, ele argumentou ainda, "há outra externa (ou seja, mais maligna) Lilith, a esposa de Samael". Na verdade, não está muito claro se Vital quer dizer a primeira Lilith ou a segunda quando escreve que "houve um anjo que foi expulso do céu, e seu nome era 'a espada flamejante que gira'92; às vezes ele é um anjo, e às vezes um demônio chamado Lilith. E como uma mulher governa à noite e os demônios governam à noite, seu nome é Lilith [isto é, Noite] ”93.

A ideia de que Lilith governa à noite remonta ao Zohar, onde a expressão bíblica temor nas noites (pahad baleloth)94 é explicada como "Samael e sua mulher", ou seja, Lilith95. Mas ainda mais interessante em Vital é que ele considera a intercambialidade de Lilith e o anjo, aparecendo ora em um, ora em outro disfarce, tangível graças ao giro da espada flamejante. Lembre-se disso nos textos de feitiços do século VI. n. e. (Nippur) as mesmas entidades são às vezes chamadas de “Lilith Buznai”, às vezes “anjo Buznai”96, o que, em essência, é mais uma prova da antiguidade de algumas idéias apresentadas pelos cabalistas medievais. A mesma ideia está subjacente a uma das passagens encontradas na literatura zoharica: "Venha e veja: a Shekinah às vezes é chamada de Mãe, e às vezes de Escrava [ou seja, Lilith], e às vezes de Filha do Rei".

Em outras palavras, as circunstâncias determinam se é verdade que a mesma essência feminina divina assume a forma de um ser bom ou mau. E como as circunstâncias estão mudando constantemente, a deusa é má ou boa. Se formularmos a ideia de forma diferente, então Lilith aparece como a “essência nua” da Shekinah, aquele aspecto dela que prevalece durante o exílio (cativeiro) de Israel: “Quando Israel foi expulso, a Shekhina também foi para o exílio, e isso é a “essência nua” Shekinas. Esta essência é Lilith, a mãe de meio-humanos, meio-demônios.

13. Triunfo e fim de Lilith

A hora do maior triunfo de Lilith, o clímax de sua atividade, veio quando o Templo de Jerusalém foi destruído. Quando esta catástrofe aconteceu, “O Rei [isto é, Deus] mandou embora a Matronita e trouxe uma escrava [isto é, Lilith] para perto dele... Quem é essa escrava? Ela é uma rainha estrangeira que o Deus primogênito matou no Egito... Ela costumava se sentar em um moinho manual, e agora esta serva se tornou a herdeira de sua senhora." Rabi Simeão chorou e disse: "Um rei sem Matronita não pode ser chamada de Rei; , a empregada Matronita - onde está sua honra? .. Ele perdeu a Matronita e se aproximou de outra, que é chamada de escrava... E esta escrava foi predita para governar na Terra Santa Abaixo, como a Matronita governou lá ... "100

A ideia zohárica de que o resultado mais terrível da destruição do Templo e da expulsão de Israel foi que Deus forçou Lilith a tomar o lugar da Matronita, foi desenvolvida na filosofia mística do cabalista Safed Rabi Shlomo Alkabets (1505-1584). ), o famoso autor da música do sábado "Lekha Dodi (Vem, meu amigo). Em sua filosofia mística, Alkabets cita os pecados de Israel como a razão pela qual Shekinah, a mãe de Israel, deixou seu marido, Deus, o pai de Israel, e foi para o exílio junto com seus filhos. Como resultado dessa separação forçada, Deus Pai tornou-se amigo da “escrava” (isto é, de Lilith), e ela se tornou a amante em Sua casa. Sua posição tornou-se semelhante à de um homem mortal que tinha uma boa esposa, a mãe de seus filhos, e de repente, tomado de raiva, afastou-se dela e foi até a empregada que sofria com ele e lhe deu um filho.

"Sabe-se que não há glória para um homem, exceto com sua esposa, que está destinada a ele, em contraste com a empregada ... com quem ele se encontra em um nível inferior." Da mesma forma, quando a Shekinah foi “... para o exílio para estar conosco... olhar para ela .. A alegria a deixou quando viu uma rival em sua casa, ridicularizando-a, porque a dona se tornou uma serva, e a criada se tornou uma dona. Quando nosso Pai vê nossa Mãe prostrada no pó e sofrendo por causa de nossos pecados, Seu coração também se torna amargo e Ele vem para salvá-la e não deixar que estranhos a atormentem. Agora, como alguém pode ver isso e não se arrepender em seus corações para que nossa Mãe recupere seu lugar e seu palácio? ..101

Se o Zohar e os escritos dos cabalistas posteriores que foram influenciados por ele atribuíram a degradação de Deus através da união com Lilith às circunstâncias cósmicas da destruição do Templo, então os cabalistas gnósticos pré-zogaricos, como Moisés de Burgos, colocaram o mesmo queda divina diretamente nos dias da Criação. Eles argumentaram que assim como na terra Samael e Lilith produziram demônios e espíritos junto com Adão e Eva, na área Superior “o espírito de tentação nasceu para Lilith e corrompeu Deus, enquanto Samael tentou inspirar sua vontade a Shekinah”102.

Qualquer que seja o início da proximidade de Deus e Lilith, continuará até que o Messias ponha fim a ela.

“A voz anunciará à matronita: “Alegra-te com alegria, filha de Sião, regozija-te, filha de Jerusalém: eis que o teu Rei vem a ti, justo e salvador, manso, montado num jumentinho e num jumentinho, filho de um jugo”103. Afinal, ele não teria ido se tivesse sido antes, não em suas posses, em um lugar estranho... e ele teria sido rebaixado... enquanto os Justos permaneceriam sem justiça. Mas desta vez [ele e a Matronita novamente] se unirão, e ele se tornará “Justo e Salvador”, porque não viverá mais do outro lado [isto é, com Lilith] ... seu lugar, destinado a ela originalmente "Que tipo de alegria está vindo? Vamos apenas dizer, alegria porque Deus e a Matronita se uniram. Alegria porque o Czar voltou para ela e deixou o escravo, e alegria porque a Matronita se uniu novamente com o Czar" 104.

Esses dias messiânicos serão marcados não apenas pelo reencontro de Deus e a Matronita e a rejeição de Lilith, mas também pelo fim de Lilith. Pois embora Lilith exista desde o sexto ou mesmo o quinto dia da Criação, ela não é imortal. Nos próximos dias, quando Israel se vingar de Edom, tanto ela quanto o dragão cego que arranjou o casamento entre ela e Samael serão mortos.

14. Conclusão

É bastante difícil avaliar a posição de Lilith na religião judaica e seu significado para os judeus. O fato de que até o século XVIII e mesmo até o século XIX. a fé nele não apenas persistiu, mas também permaneceu um fator importante na consciência e no comportamento religioso, o que por si só é incrível. Também é notável que essas crenças e, muito provavelmente, os ritos, em sua maioria, permaneceram na mesma forma em que apareceram quatro mil anos atrás entre os sumérios. Os sumérios por volta de 2500 aC. e. e o Hasid do Leste Europeu de 1880 não tinham quase nada em comum, no que diz respeito aos mais altos níveis de religião. Mas eles instantaneamente encontrariam uma linguagem comum, assim que a conversa se voltasse para as atividades nocivas de Lilith e as medidas tomadas para expulsá-la ou evitar suas tentações.

Além disso, é interessante notar que na antiga Suméria e no judaísmo cabalístico, a "carreira" de Lilith se desenvolveu aproximadamente da mesma maneira. Em ambas as religiões, ela começou como um demônio de baixo nível cuja atividade é limitada aos reinos inferiores (inferno, terra), cujo ser estava associado a animais noturnos impuros, cuja vilania reduzia um homem ao seu nível inferior. Então, em ambas as religiões, ela conseguiu alcançar um nível mais alto e acabou se tornando a deusa indiscutível dos sumérios e a amada (esposa) de Deus no Cabalismo. No entanto, apesar de sua aparente elevação, Lilith não mudou sua natureza: ela permaneceu uma bela sedutora, perseguindo homens solitários em sua inquietação noturna, buscando intimidade com eles e dando à luz filhos demoníacos, ela também encontrou tempo para jogos de morte com crianças que riam alegremente durante o sono, ela as estrangulava impiedosamente para se apossar de almas inocentes. Não há dúvida de que o demônio que acompanhou a humanidade - pelo menos uma parte da humanidade - desde os primeiros passos até o Iluminismo, deve ser uma projeção, a personificação dos medos e desejos humanos, que, em essência, são idênticos ao muitas vezes mencionado "desastres da humanidade", na literatura cabalística - para os filhos de Lilith, e nós os identificamos como seus progenitores psicogênicos.

O significado de Lilith é mais fácil de entender se considerarmos a semelhança básica entre ela e a Matronita, a deusa da Cabala, cuja imagem foi descrita e analisada no capítulo anterior. Claro, Lilith é a personificação de tudo de ruim e perigoso em vida sexual, enquanto a Matronita é seu completo oposto: um caráter bondoso e até mesmo santo. No entanto, Lilith é inevitavelmente bela, enquanto a Matronita é dura e guerreira. Um olhar mais atento identificará facilmente as máscaras que supostamente escondem naturezas opostas: por trás da máscara do mal de Lilith e da máscara do bem da Matronita, existem divindades que encarnam os medos e desejos das pessoas e, embora estranhamente, mas confortavelmente iguais. Sua biografia mística, considerando-a como Lilith ou a Matronita, é fundamentalmente inalterada.

Ambos, e a Matronita (idêntica a Shekinah) e Lilith, segundo a doutrina cabalística, surgiram da emanação da divindade. Não podemos deixar de recordar a virgindade da Matronita. Mas Lilith também era virgem, pelo menos assumiu a aparência de virgem quando se deitou ao lado de um homem solitário que a abraçou em uma paixão inconsciente. Por outro lado, tanto a Matronita quanto Lilith são prostitutas: assim que um homem, pelo menos temporariamente, se separa de sua esposa, a Matronita imediatamente se aproxima dele, se une a ele e, assim, lhe dá a integridade que só um homem e uma mulher pode encontrar juntos. Lilith faz o mesmo, com a diferença de que, ao contrário da união sagrada de um homem com a Matronita, a união com Lilith o torna impuro.

Tanto Matronit quanto Lilith são rainhas: Matronit é a rainha celestial de Israel, e Lilith é a rainha de Sava e Zemargad.

O aspecto mãe e a Matronita e Lilith são expressos em seu nascimento constante, quando dão à luz inúmeras almas: mas também aqui as almas nascidas da Matronita são puras e entram nos corpos dos filhos concebidos por marido e mulher em pureza, enquanto as almas nascidas de Lilith são impuras, demoníacas, "desastres da humanidade".

A matronita, como vimos, é também a deusa da guerra; ela mata não apenas os inimigos de Deus e de Israel, mas também tira as almas das pessoas piedosas, substituindo-as por última hora anjo da Morte. Lilith também é uma assassina de homens e crianças, e o riso alegre de suas vítimas nos faz pensar que elas também estão felizes em morrer em suas mãos, como se fosse o beijo da Matronita.

A matronita era a esposa de Jacó e Moisés; Lilith era a esposa de Adão e Caim. A matronita também era a esposa de Deus - seu casamento foi marcado pela construção do templo de Jerusalém. Lilith também se tornou a esposa de Deus, mas na hora em que o mesmo Templo foi destruído. Ambos desfrutaram carnalmente de Samael, Satanás: ele se uniu com a Matronita toda vez que Israel pecou, e com Lilith quando o dragão cego organizou seu casamento.

Por fim, as imagens da Matronita e Lilith foram separadas: ou seja, apareceram a Matronita Superior e a Matronita Inferior, assim como a Lilith Anciã e a Lilith Jovem.

Assim, a semelhança dos opostos, ou melhor, a ambivalência da experiência sexual-religiosa, torna-se evidente para nós. O mesmo impulso ou experiência pode ser bom para uma pessoa e ruim para outra. Num caso, a ação de um homem contribui para a união sagrada de Deus e da Matronita, no outro, a mesma ação, ou, por assim dizer, a mesma ação, contribui para o fortalecimento das forças do mal, as forças do outro lado. Assim, não só a vontade de Deus é incompreensível; o homem também trilha caminhos imprevisíveis, e raramente sabe, ou nunca, qual passo o levará para mais perto de Deus e qual o afastará dele.

A relação de um homem e duas deusas surpreendentemente idênticas e antitéticas aponta para a grande união que existe entre os reinos divino e humano na cosmovisão mística judaica. Tudo é visto como um triângulo invertido, de pé em um topo - em uma pessoa. Acima, nos outros dois vértices do triângulo - a uma distância que dificulta a visão, mas tão perto que quase se unem a ele - o Deus e a Deusa. Deus é um, mas a Deusa, que faz parte dele, é dividida em duas: Matronita e Lilith. Ela aparece como a chama da espada giratória dos querubins do mito antigo: agora mostrando o rosto da Matronita, depois o rosto de Lilith. As chamas giram tão rápido que é impossível vê-las separadamente. Embora Deus e Deusa sejam um, incontáveis faíscas (fios) de atração e repulsão correm entre eles - e da mesma forma entre o homem e a divindade. Longe de "manter silêncio e manter o universo", a divindade é tão afetada pelo homem quanto o homem por ele, e os dois aspectos do componente feminino da divindade estão constantemente lutando pelo homem e dentro do homem.

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