Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

கலவை

ஆனால் இன்னும், வரை விடியல் (1973), ஓபிலிஸ்க் (1973), தி வுல்ஃப் பேக் (1975), பின்னர் அவரது பட்டாலியன் (1976) ஆகிய கதைகள் ஒருவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒன்றை சித்தரித்தன. பைகோவ், ஆரம்பத்திலிருந்தே, தார்மீக வரையறையின் சிக்கலைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தார்: ஏன் பல விஷயங்களால் ஒன்றுபட்டவர்கள்: ஒரு சகாப்தம், ஒரு சமூக சூழல், ஒரு ஆன்மீக சூழ்நிலை, ஒரு இராணுவ கூட்டணி கூட - ஒரு "பயங்கரமான துரதிர்ஷ்டத்தை" எதிர்கொள்ளும்போது. , சில சமயங்களில் தார்மீக மற்றும் அரசியல் தடைகளின் வெவ்வேறு பக்கங்களில் முடிவடையும் பரஸ்பர பிரத்தியேக முடிவுகளை எடுக்கிறீர்களா?

புதிய “பைகோவ் நிலைமை” க்கு ஒரு வகை வடிவம் தேவைப்பட்டது, இது இரு தரப்பினரையும் கேட்கவும், மோதலில் பங்கேற்பாளர்கள் ஒவ்வொருவரும் செய்த தேர்வின் உள் தர்க்கத்தில் ஊடுருவவும். இந்த வடிவம் "சோட்னிகோவ்" (1970) கதையில் காணப்பட்டது. இந்தக் கதை நாடக விதிகளின்படி எழுதப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. பைகோவுக்கு வழக்கமான ஒரு மோனோலாக் கதை இனி இல்லை, இங்கே இரண்டு பார்வைகள் சமம் - சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக். முறையாக கூட, கதை ஒன்று அல்லது மற்றொரு பாத்திரத்தின் "கண்ணோட்டத்தில்" இருந்து அத்தியாயங்களின் கடுமையான மாற்றத்தால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக் இடையே நேரடி மற்றும் மறைக்கப்பட்ட உரையாடல் நடந்து கொண்டிருக்கிறது: இந்த போர், அவர்களின் தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் அவர்கள் எடுக்கும் முடிவுகள் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களில் மோதல் உள்ளது. இரண்டு துருவப்படுத்தப்பட்ட காட்சிகளின் வெளிச்சத்தில், முழு கலை உலகமும் உரையாடல் முறையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது: அதில், ஹீரோக்களின் நினைவுகள் மற்றும் சிறிய எழுத்துக்கள், மற்றும் விவரங்கள் மற்றும் விவரங்கள். அனைத்து படங்களும் - பெரியது மற்றும் சிறியது - இங்கே வியத்தகு முறையில் தீவிரமான சதித்திட்டத்திற்கு அடிபணிந்துள்ளது, நேற்றைய ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் எல்லை நிர்ணயம், ஒரு பொதுவான எதிரிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் இரண்டு தோழர்களை சரிசெய்ய முடியாத எதிரிகளாக மாற்றுவது, ஒருவரின் ஏற்றம் ஆகியவற்றின் தவிர்க்க முடியாத தர்க்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சுய தியாகத்தின் சாதனை மற்றும் துரோகத்தின் படுகுழியில் மற்றவரை மூழ்கடித்தல்.

தானாக முன்வந்து பணியைச் செய்ய முன்வந்த சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக், கொடூரமான சூழ்நிலைகளின் விருப்பத்தால், எதிரியின் கைகளில் விழுந்து, சமரசமின்றி ஏன் பிரிந்தார்கள்? ஒருவரின் கோழைத்தனத்தாலும் மற்றவரின் தைரியத்தாலும் இதை விளக்குவது எளிதான வழியாகும். ஆனால் ஆசிரியர் அத்தகைய விளக்கத்தை நிராகரிக்கிறார். சோட்னிகோவின் நரம்புகளும் எஃகு மூலம் செய்யப்படவில்லை, மேலும் "இறுதிக்கு முன், அவர் எல்லா பிரேக்குகளையும் விட்டுவிட்டு அழ விரும்பினார்." மேலும் ரைபக் ஒரு கோழை அல்ல. "காவல்துறையினரிடம் ஓடுவதற்கு அவருக்கு எத்தனை வாய்ப்புகள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் பல சந்தர்ப்பங்கள் கிடைத்தன, ஆனால் அவர் எப்போதும் கண்ணியத்துடன் நடந்துகொண்டார், குறைந்தபட்சம் மற்றவர்களை விட மோசமாக இல்லை," - சோட்னிகோவ் தனது முன்னாள் தோழரை இப்படித்தான் மதிப்பிடுகிறார். - ரைபக் ஒரு போலீஸ்காரராக மாற ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, இந்த நபரைப் பற்றி இனி எந்த மாயைகளும் இல்லாத தருணத்தில் உள்ளது.

சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக் இடையேயான பிரிவின் வேர்கள் மிகவும் ஆழமானவை. கதையின் சதி இரண்டு நிலைகளைக் கொண்டது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. முதலாவதாக, ஹீரோக்கள் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலைகளால் சோதிக்கப்படுகிறார்கள்: அவர்கள் செல்லும் பண்ணை எரிக்கப்பட்டது, விடியலுக்கு முந்தைய அந்தி நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு போலீஸ் ரோந்து கண்ணில் பட்டனர், துப்பாக்கிச் சூட்டில் சோட்னிகோவ் காலில் காயமடைந்தார் ... இந்த மோதல்கள் எவ்வளவு சோகமாக இருந்தாலும், அவை போரின் உரைநடையை உருவாக்குகின்றன, இது ஒரு அசாதாரண நெறிமுறையாகும், இது ஒரு நபர், வில்லி-நில்லி, தன்னைக் கொல்லப்படுவதைத் தடுப்பதற்காகத் தழுவினார்.

இங்கே, சோதனையின் முதல் கட்டத்தில், ரைபக் எந்த வகையிலும் சோட்னிகோவை விட தாழ்ந்தவர் அல்ல. திறமையும் வலிமையும் தேவைப்படும் இடங்களில், ஒரு போராளிக்கு விதிமுறைகளின்படி பயிற்சி அளிக்கப்படும் நிலையான தீர்வுகள் பொருத்தமானவை, உள்ளுணர்வு உதவக்கூடிய இடங்களில், Rybak மிகவும் நல்லது. அவரது உணர்வுகள் நல்லவர்களால் தூண்டப்படுகின்றன - தோழமை, நன்றியுணர்வு, இரக்கம். அவர்களை நம்பி, அவர் சில சமயங்களில் புத்திசாலித்தனமான முடிவுகளை எடுக்கிறார்: தலைவர் பீட்டருடன் நடந்த அத்தியாயத்தை நினைவில் கொள்வோம், அவரை ரைபக் (மூலம், சோட்னிகோவின் நிந்தையைப் பெற்றார்) காப்பாற்றினார், ஏனெனில் "இந்த பீட்டர் அவருக்கு ஒரு விவசாயியைப் போல மிகவும் அமைதியானவராகத் தோன்றினார். ." மேலும் என் உள்ளுணர்வு ஏமாற்றவில்லை. ஒரு வார்த்தையில், அன்றாட பொது அறிவு பயன்படுத்தப்படலாம், Rybak ஒரு பாவம் செய்ய முடியாத சரியான தேர்வு செய்கிறது.

ஆனால் ஒரு ஆரோக்கியமான உள்ளுணர்வை எப்போதும் நம்பியிருக்க முடியுமா? ரைபக் மற்றும் சோட்னிகோவ் காவல்துறையின் பிடியில் விழுந்த தருணத்திலிருந்து, சோதனையின் இரண்டாவது, ஒப்பிடமுடியாத வியத்தகு நிலை தொடங்குகிறது. தேர்வின் சூழ்நிலை வரம்பிற்கு தீவிரமடைந்துள்ளதால், தேர்வின் தன்மை மற்றும் அதன் "விலை" ஆகிய இரண்டும் புதிய முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றுள்ளன. முதல் கட்டத்தில், ஒரு நபரின் வாழ்க்கை ஒரு தவறான புல்லட்டைப் பொறுத்தது, சூழ்நிலைகளின் சீரற்ற தற்செயல் நிகழ்வைப் பொறுத்தது, ஆனால் இப்போது - அவரது சொந்த, முற்றிலும் நனவான முடிவு, காட்டிக் கொடுப்பது அல்லது காட்டிக்கொடுக்காதது. பாசிசம் எனப்படும் மொத்த ஒடுக்குமுறை இயந்திரத்துடனான மோதல் தொடங்குகிறது. இந்த மிருகத்தனமான சக்தியை ஒரு பலவீனமான நபர் எதை எதிர்க்க முடியும்?

சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக்கின் பாதைகள் இங்குதான் வேறுபடுகின்றன. மீனவர் காவல்துறையை வெறுக்கிறார், அவர் மீண்டும் தனது சொந்த மக்களுடன் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக அவர்களின் பிடியில் இருந்து தப்பிக்க விரும்புகிறார். ஆனால் "இயந்திரத்திற்கு" எதிரான போராட்டத்தில், கடந்த காலங்களில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அவருக்கு உதவிய அன்றாட பொது அறிவு, சிப்பாயின் புத்தி கூர்மை மற்றும் சமயோசிதம் ஆகியவற்றின் அதே காரணங்களால் அவர் தொடர்ந்து வழிநடத்தப்படுகிறார். "உண்மையில், பாசிசம் என்பது பாதி உலகத்தை அதன் சக்கரங்களுக்கு அடியில் நசுக்கிய ஒரு இயந்திரம், அதை நோக்கி ஓடுவது மற்றும் உங்கள் வெறுமையான கைகளை அசைப்பது உண்மையில் சாத்தியமா? அதன் சக்கரங்கள் மெதுவாகத் தப்புவதற்கு வாய்ப்பளிக்கும். ரைபக்கின் தர்க்கத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு இங்கே.

ஆனால் ரைபக் சிறந்ததைச் செய்ய விரும்புகிறார். சிறந்த நோக்கங்களால் வழிநடத்தப்பட்ட அவர், புலனாய்வாளர் போர்ட்னோவுடன் தனது "விளையாட்டை" விளையாடத் தொடங்குகிறார். எதிரியை விஞ்சிவிட, அவர் பரிந்துரைக்கிறார் உலக ஞானம், - “கொஞ்சம் விட்டுக்கொடுப்பு விளையாட வேண்டும்”, அதனால் கிண்டல் செய்யாமல் இருக்க, மிருகத்தை எரிச்சலடையச் செய்யாமல், கொஞ்சம் விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும்... மீனவனுக்கு தன் பற்றின்மை இருக்கும் இடத்தை விட்டுக்கொடுக்காத அளவுக்கு தேசபக்தி இருக்கிறது. அண்டைப் பிரிவின் இருப்பிடத்தைப் பற்றி அமைதியாக இருப்பது போதாது, அவர்கள் விட்டுவிடலாம். மேலும் பேரம் பேசுவது போல் தோன்றும் இந்த "விளையாட்டை" விளையாடி, ரைபக், தன்னை கவனிக்காமல், மேலும் மேலும் பின்வாங்கி, பீட்டர், டெம்சிகா மற்றும் சோட்னிகோவ் ஆகியோரை "இயந்திரத்திற்கு" தியாகம் செய்கிறார். சோட்னிகோவ், ரைபக்கைப் போலல்லாமல், முழு அடிமைத்தனத்தின் இயந்திரத்துடன் பூனை மற்றும் எலியை விளையாடுவது சாத்தியமில்லை என்பதை ஆரம்பத்தில் இருந்தே அறிந்திருக்கிறார். மேலும் அவர் சமரசத்தின் அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளையும் உடனடியாக நிராகரிக்கிறார். அவர் மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்.

சோட்னிகோவின் உறுதியை எது ஆதரிக்கிறது, எது அவரது ஆன்மாவை பலப்படுத்துகிறது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முதலில் சோட்னிகோவ் காவல்துறையின் முன் தனது பலவீனத்தை உணர்கிறார். அவர்கள் ஒழுக்கத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களுக்குள் ஒரு கட்டுப்பாடற்ற மிருகத்தனமான சக்தி எழுகிறது, அவர்கள் எதையும் செய்ய வல்லவர்கள் - ஏமாற்றுதல், அவதூறு, சோகம். அவர், சோட்னிகோவ், "மக்களுக்கும் நாட்டிற்கும் பல பொறுப்புகளை சுமந்துள்ளார்," இந்த பொறுப்புகள் நிறைய தார்மீக தடைகளை முன்வைக்கின்றன. மேலும், அவர்கள் ஒரு நபரை மற்றவர்களுக்கு தனது கடமையை தீவிரமாக உணர வைக்கிறார்கள், மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு குற்ற உணர்ச்சியை உணருகிறார்கள். சோட்னிகோவ் "ரிபக் மற்றும் டெம்சிகாவை இப்படி ஏமாற்றிவிட்டதாக வேதனையுடன் கவலைப்பட்டார்," "இந்த பீட்டர் தொடர்பாக ஒருவித அபத்தமான மேற்பார்வையின் உணர்வால்" அவர் ஒடுக்கப்பட்டார். தன்னுடன் பயங்கரமான சிக்கலில் சிக்கியவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதில் இவ்வளவு பெரிய சுமையுடன், சோட்னிகோவ் மரணதண்டனைக்குச் செல்கிறார், மேலும் மக்களுக்கான கடமை உணர்வு அவருக்கு கூட்டத்தில் இருந்து ஒரு பையனைப் பார்த்து கண்களால் புன்னகைக்க வலிமை அளிக்கிறது - “ஒன்றுமில்லை, சகோதரரே ."

மக்கள் மற்றும் நாட்டிற்கான பொறுப்புகளின் சுமை தார்மீக தடைகளின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து தப்பிய ஒரு விலங்கு சக்தியின் முன் ஒரு நபரின் நிலையை பலவீனப்படுத்தாது என்று மாறிவிடும். நேர்மாறாக! இந்த சுமை அதிகமாக இருந்தால், ஆன்மா வலுவாகவும் உறுதியாகவும் நிற்கிறது, வாசில் பைகோவ் நிரூபிக்கிறார். தார்மீக கட்டாயங்களின் பிணைப்புகள் எவ்வளவு கடுமையானவை, ஒரு நபர் தனது இறுதித் தேர்வை சுதந்திரமாகவும் நம்பிக்கையுடனும் செய்கிறார் - வாழ்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும் இடையிலான தேர்வு.

இந்த வேலையில் மற்ற படைப்புகள்

வாசில் பைகோவின் பணி கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் பெரிய கருப்பொருளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது தேசபக்தி போர். ஏற்கனவே முதல் கதைகளில், எழுத்தாளர் இராணுவ நடவடிக்கைகள் மற்றும் வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் நடத்தை ஆகியவற்றைக் காட்டும்போது ஒரே மாதிரியானவற்றிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முயன்றார். பைகோவின் படைப்புகள் எப்போதும் போரின் கடுமையான சூழ்நிலைகளை சித்தரிக்கின்றன. அவரது ஹீரோக்கள் பொதுவாக அவசர முடிவுகளை எடுக்க வேண்டிய அவசியத்தை எதிர்கொள்கின்றனர். பைகோவ் கதையின் வீர-உளவியல் பதிப்பை உருவாக்குகிறார், போரின் சோகமான பக்கத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்.

"சாதனை" என்ற கருத்தின் பொருளைப் பற்றி எழுத்தாளர் சிந்திக்க வைக்கிறார். "ஒபெலிஸ்க்" கதையிலிருந்து ஆசிரியர் மோரோஸ் தனது மாணவர்களுடன் நாஜிகளின் கைகளில் மரணத்தை மட்டுமே ஏற்றுக்கொண்டால் ஒரு ஹீரோவாக கருத முடியுமா? "விடியல் வரை" கதையிலிருந்து லெப்டினன்ட் இவனோவ்ஸ்கி தனது வீரர்களின் உயிரைப் பணயம் வைத்து பணியை முடிக்காமல் அவர்களுடன் இறந்தார். அவர் ஹீரோவா? பைகோவின் ஒவ்வொரு கதையிலும் ஒரு துரோகி இருக்கிறான். இது விமர்சகர்களைக் குழப்பியது மற்றும் அவர்கள் அதைப் பற்றி எழுத விரும்பவில்லை.

எழுத்தாளரின் கலை பாணி ஒரு படைப்பில் மாறுபட்ட கதாபாத்திரங்களின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் உதவியுடன் அவர் ஒரு தார்மீக பரிசோதனையை நடத்துகிறார். 1970 இல் எழுதப்பட்ட "சோட்னிகோவ்" கதை இதற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு. ஆசிரியர் தனது ஹீரோக்களை கடினமான தேர்வுக்கு முன் வைக்கிறார்: ஒன்று அவர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றி துரோகம் செய்யுங்கள் அல்லது நாஜிகளின் கைகளில் இறக்கவும்.

சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக் ஆகியோர் பாகுபாடற்ற சாரணர்கள், அவர்கள் காட்டில் மறைந்திருக்கும் ஒரு பிரிவினருக்கு உணவைப் பெற புறப்பட்டனர். பகுதிவாசிகளை பட்டினியிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக குளிர்காலத்தில் உணவுக்காக எரிந்த சதுப்பு நிலத்திலிருந்து பண்ணைக்கு அவர்கள் செல்லும் போது நாம் அவர்களை அறிந்து கொள்கிறோம். அவர்களின் பற்றின்மை ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு நிறைய தீங்கு விளைவித்தது. இதற்குப் பிறகு, கட்சிக்காரர்களை அழிக்க மூன்று கம்பெனி ஜெண்டர்ம்கள் அனுப்பப்பட்டனர். “ஒரு வாரத்தில் சண்டையிட்டு காடுகளில் ஓடியதில், மக்கள் களைத்துப்போய், உருளைக்கிழங்கு மட்டும் களைத்து, ரொட்டி இல்லாமல், நான்கு பேர் காயமடைந்தனர், இருவர் ஸ்ட்ரெச்சரில் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். இங்கே காவல்துறையும் ஜெண்டர்மேரியும் எங்களைச் சுற்றி வளைத்தனர், ஒருவேளை, நாங்கள் எங்கும் தலையை வெளியே தள்ள முடியாது.

ரைபக், ஒரு வலிமையான, சமயோசிதமான போராளி, துப்பாக்கி நிறுவனத்தில் ஃபோர்மேன். அவர் காயமடைந்தபோது, ​​​​அவர் தொலைதூர கிராமமான கோர்செவ்காவில் முடித்தார், அங்கு உள்ளூர்வாசிகள் அவருக்கு உதவ வந்தனர். குணமடைந்த பிறகு, ரைபக் காட்டுக்குள் சென்றார்.

சோட்னிகோவ் போருக்கு முன்பு அவர் ஒரு ஆசிரியர் நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் ஒரு பள்ளியில் பணிபுரிந்தார் என்று அறிகிறோம். 1939 இல் அவர் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், போர் தொடங்கியபோது, ​​அவர் ஒரு பேட்டரிக்கு கட்டளையிட்டார். முதல் போரில், பேட்டரி அழிக்கப்பட்டது, மற்றும் சோட்னிகோவ் கைப்பற்றப்பட்டார், அதில் இருந்து அவர் இரண்டாவது முயற்சியில் தப்பினார்.

பைகோவ் உளவியல் மற்றும் தார்மீக முரண்பாடுகளை உருவாக்கும் திறனால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். தீவிர சூழ்நிலைகளில் அவரது ஹீரோக்கள் எவ்வாறு நடந்துகொள்வார்கள் என்பதை வாசகரால் யூகிக்க முடியாது. விதி பல முறை ஹீரோவுக்கு தேர்வு செய்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது என்று எழுத்தாளர் காட்டுகிறார், ஆனால் அவர் எதைத் தேர்ந்தெடுப்பார்? பெரும்பாலும் ஒரு நபர் தன்னை அறியவில்லை. ஒவ்வொருவருக்கும் தங்களைப் பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்து உள்ளது, சில சமயங்களில் அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் எவ்வாறு செயல்படுவார்கள் என்பதில் நம்பிக்கையும் கூட. ஆனால் இது ஒருவரின் சொந்த சுயத்தின் கற்பனையான படம். கடினமான தேர்வு சூழ்நிலையில், ஆன்மாவில் ஆழமாக உள்ள அனைத்தும், ஒரு நபரின் உண்மையான முகம், வெளிப்படும்.

கதையில், ஆசிரியர் தனது ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களை ஒரே நேரத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார் தார்மீக குணங்கள்ஒரு நபருக்கு தனது சொந்த கண்ணியத்தை இழக்காமல் மரணத்தை எதிர்க்கும் வலிமையைக் கொடுங்கள். பைகோவ் யார் ஹீரோ, யார் இல்லை என்ற கேள்வியை எழுப்பவில்லை, யார் வேண்டுமானாலும் ஹீரோவாகலாம் என்று அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் எல்லோரும் ஹீரோவாக மாட்டார்கள். ஒரு நபர் எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒழுக்க ரீதியாக வீழ்ச்சியடைய அனுமதிக்காதபோது, ​​​​குடும்பத்தில் அமைக்கப்பட்ட மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் பலப்படுத்தப்பட்ட வலுவான தார்மீகக் கொள்கைகளைக் கொண்ட ஒரு நபர் மட்டுமே ஹீரோவாக முடியும். சோட்னிகோவ், "பாசிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில், எதனையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது நல்ல காரணங்கள்" எல்லா முரண்பாடுகளையும் எதிர்த்து மட்டுமே வெற்றி பெற முடிந்தது. உங்கள் தலைக்கு மேலே குதிக்க முடியாது, பலத்தால் மிதிக்க முடியாது என்று நினைப்பவர்கள் ஒருபோதும் வெற்றி பெற மாட்டார்கள்.

கதையில், நோய்வாய்ப்பட்ட சோட்னிகோவுக்கு ரைபக் தொடர்ந்து உதவுகிறார். அவர் சோட்னிகோவை சூடாக வைத்திருக்க தலைவருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார், ஒரு செம்மறி ஆடுகளின் சடலத்தை இழுத்துக்கொண்டு, காயமடைந்த சோட்னிகோவ் ஷெல் தாக்குதலில் இருந்து தப்பிக்க முடியாதபோது அவரிடம் திரும்புகிறார். மீனவன் தன் தோழனை விட்டுவிட்டு கைவிட்டிருக்கலாம், ஆனால் அவனது மனசாட்சியே அவனை அவ்வாறு செய்யவிடாமல் தடுத்தது. பொதுவாக, மீனவர் அவர் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய கடைசி தருணம் வரை சரியாக நடந்துகொள்கிறார்: வாழ்க்கை அல்லது இறப்பு. ரைபக்கிடம் அவை இல்லை தார்மீக மதிப்புகள், தேர்வு நேரத்தில் நம்பியிருக்க முடியும். அவனுடைய நம்பிக்கைகளுக்காக அவனால் தன் உயிரைக் கொடுக்க முடியாது. அவரைப் பொறுத்தவரை, “வாழும் வாய்ப்பு தோன்றியது - இது முக்கிய விஷயம். மற்ற அனைத்தும் பின்னர் வரும்." பின்னர் நீங்கள் எப்படியாவது வெளியேறி மீண்டும் எதிரிக்கு தீங்கு செய்ய முயற்சி செய்யலாம்.

பைகோவ் தனது கதையில் ஒரு வாழ்க்கை சூழ்நிலையை ஆராய்கிறார், இது எப்போதும் பல தீர்வுகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு தார்மீகமானது, அதற்காக ஒரே ஒரு செயலைச் செய்ய வேண்டியது அவசியம். சோட்னிகோவைப் பொறுத்தவரை, அவரது கடைசி செயல், கட்சிக்காரர்களுக்கு உதவியதற்காக தலைவரும் டெம்சிகாவும் சுடப்படாமல் இருக்க, அவர் மீது பழி சுமத்துவதற்கான முயற்சியாகும். ஆசிரியர் எழுதுகிறார்: "அடிப்படையில், மற்றவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக அவர் தன்னை தியாகம் செய்தார், ஆனால் மற்றவர்களை விட குறைவாக இல்லை, அவருக்கு இந்த தியாகம் தேவைப்பட்டது." சோட்னிகோவின் கூற்றுப்படி, சிறந்த மரணம்துரோகியாக வாழ்வதை விட.

சோட்னிகோவ் சித்திரவதை மற்றும் அடிக்கும் காட்சி ஒரு வேதனையான உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த நேரத்தில், ஹீரோ புரிந்துகொள்கிறார், உடல் வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடுகையில், ஒரு நபரை மனிதனாக மாற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று உள்ளது: "வேறு ஏதாவது வாழ்க்கையில் அவரைத் தொந்தரவு செய்தால், மக்கள் மீதான அவரது கடைசி பொறுப்புகள் இவை. இப்போது அருகில் இருக்கும் விதி அல்லது வாய்ப்பு. அவர்களுடனான தனது உறவை வரையறுக்கும் முன் இறக்கும் உரிமை அவருக்கு இல்லை என்பதை அவர் உணர்ந்தார், ஏனெனில் இந்த உறவுகள், வெளிப்படையாக, அவரது "நான்" இன் கடைசி வெளிப்பாடாக மாறும், அது என்றென்றும் மறைந்துவிடும்.

ஒரு எளிய உண்மை ரைபக்கிற்கு ஒரு வெளிப்பாடாக மாறும்: இது மிகவும் பயமாக இல்லை உடல் மரணம்ஒழுக்கமாக. ஒவ்வொரு மனிதாபிமானமற்ற செயலும் தார்மீக அழிவை நெருங்குகிறது. உடல் மரணம் குறித்த பயம் ரைபக்கை ஒரு போலீஸ்காரராக ஆக்குகிறது. ஹீரோ முதல் விசுவாசத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும் புதிய அரசாங்கம். அவர் சோட்னிகோவை தூக்கிலிடுகிறார், மேலும் அவர் ஒரு ஹீரோவைப் போல இறக்கிறார். மீனவர் வாழ வேண்டும், ஆனால் வாழ வேண்டும், ஒவ்வொரு நாளும் சோட்னிகோவ், மூத்த பீட்டர், டெம்சிகா மற்றும் யூத பெண் பஸ்யா இறந்த காட்சியை நினைவில் கொள்கிறார். சோட்னிகோவ் தூக்கிலிடப்பட்ட பிறகு, மீனவர் தூக்கிலிட விரும்புகிறார், ஆனால் எழுத்தாளர் இதை செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. பைகோவ் தனது ஹீரோவுக்கு நிவாரணம் கொடுக்கவில்லை, அது அதிகமாக இருக்கும் எளிதான மரணம்மீனவர்களுக்கு. இப்போது அவர் தூக்குக் கயிறு, மக்களின் கண்கள், துன்புறுத்துதல் மற்றும் அவர் பிறந்த நாளை சபிப்பார். "நரகத்திற்குச் செல்லுங்கள்!" என்ற சோட்னிகோவின் வார்த்தைகளை அவர் கேட்பார். அவரை மன்னிக்க வேண்டும் என்ற கிசுகிசுப்பான கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ரைபக்.

வாசில் பைகோவின் பணி கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் பெரும் தேசபக்தி போரின் கருப்பொருளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஏற்கனவே முதல் கதைகளில், எழுத்தாளர் இராணுவ நடவடிக்கைகள் மற்றும் வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் நடத்தை ஆகியவற்றைக் காட்டும்போது ஒரே மாதிரியானவற்றிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முயன்றார். பைகோவின் படைப்புகள் எப்போதும் போரின் கடுமையான சூழ்நிலைகளை சித்தரிக்கின்றன. அவரது ஹீரோக்கள் பொதுவாக அவசர முடிவுகளை எடுக்க வேண்டிய அவசியத்தை எதிர்கொள்கின்றனர். போரின் சோகமான பக்கத்தை மையமாகக் கொண்டு, கதையின் வீர-உளவியல் பதிப்பை உருவாக்குகிறது.
"சாதனை" என்ற கருத்தின் பொருளைப் பற்றி எழுத்தாளர் சிந்திக்க வைக்கிறார். "ஒபெலிஸ்க்" கதையிலிருந்து ஆசிரியர் மோரோஸ் தனது மாணவர்களுடன் நாஜிகளின் கைகளில் மரணத்தை மட்டுமே ஏற்றுக்கொண்டால் ஒரு ஹீரோவாக கருத முடியுமா? "விடியல் வரை" கதையிலிருந்து லெப்டினன்ட் இவனோவ்ஸ்கி தனது வீரர்களின் உயிரைப் பணயம் வைத்து பணியை முடிக்காமல் அவர்களுடன் இறந்தார். அவர் ஹீரோவா? பைகோவின் ஒவ்வொரு கதையிலும் ஒரு துரோகி இருக்கிறான். இது விமர்சகர்களைக் குழப்பியது மற்றும் அவர்கள் அதைப் பற்றி எழுத விரும்பவில்லை.
எழுத்தாளரின் கலை பாணி ஒரு படைப்பில் மாறுபட்ட கதாபாத்திரங்களின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் உதவியுடன் அவர் ஒரு தார்மீக பரிசோதனையை நடத்துகிறார். 1970 இல் எழுதப்பட்ட கதை இதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம். ஆசிரியர் தனது ஹீரோக்களை கடினமான தேர்வுக்கு முன் வைக்கிறார்: ஒன்று அவர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றி துரோகம் செய்யுங்கள் அல்லது நாஜிகளின் கைகளில் இறக்கவும்.
சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக் ஆகியோர் பாகுபாடற்ற சாரணர்கள், அவர்கள் காட்டில் மறைந்திருக்கும் ஒரு பிரிவினருக்கு உணவைப் பெற புறப்பட்டனர். பகுதிவாசிகளை பட்டினியிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக குளிர்காலத்தில் உணவுக்காக அவர்கள் எரிந்த சதுப்பு நிலத்திலிருந்து பண்ணைக்குச் செல்லும்போது அவர்களை நாங்கள் அறிவோம். அவர்களின் பிரிவு ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு நிறைய தீங்கு விளைவித்தது. இதற்குப் பிறகு, கட்சிக்காரர்களை அழிக்க மூன்று கம்பெனி ஜெண்டர்ம்கள் அனுப்பப்பட்டனர். “ஒரு வாரத்தில் சண்டையிட்டு காடுகளில் ஓடியதில், மக்கள் களைத்துப்போய், உருளைக்கிழங்கு மட்டும் களைத்து, ரொட்டி இல்லாமல், நான்கு பேர் காயமடைந்தனர், இருவர் ஸ்ட்ரெச்சரில் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். இங்கே காவல்துறையும் ஜெண்டர்மேரியும் எங்களைச் சுற்றி வளைத்தனர், ஒருவேளை, நாங்கள் எங்கும் தலையை வெளியே தள்ள முடியாது.
ரைபக், ஒரு வலிமையான, சமயோசிதமான போராளி, துப்பாக்கி நிறுவனத்தில் ஃபோர்மேன். அவர் காயமடைந்தபோது, ​​​​அவர் தொலைதூர கிராமமான கோர்செவ்காவில் முடித்தார், அங்கு உள்ளூர்வாசிகள் அவருக்கு உதவ வந்தனர். குணமடைந்த பிறகு, ரைபக் காட்டுக்குள் சென்றார்.
சோட்னிகோவ் போருக்கு முன்பு அவர் ஒரு ஆசிரியர் நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் ஒரு பள்ளியில் பணிபுரிந்தார் என்பதை நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம். 1939 இல் அவர் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், போர் தொடங்கியபோது, ​​அவர் ஒரு பேட்டரிக்கு கட்டளையிட்டார். முதல் போரில், பேட்டரி அழிக்கப்பட்டது, மற்றும் சோட்னிகோவ் கைப்பற்றப்பட்டார், அதிலிருந்து அவர் இரண்டாவது முயற்சியில் தப்பினார்.
பைகோவ் உளவியல் மற்றும் தார்மீக முரண்பாடுகளை உருவாக்கும் திறனால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். தீவிர சூழ்நிலைகளில் அவரது ஹீரோக்கள் எவ்வாறு நடந்துகொள்வார்கள் என்பதை வாசகரால் யூகிக்க முடியாது. விதி பல முறை ஹீரோவுக்கு ஒரு தேர்வு செய்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது என்று எழுத்தாளர் காட்டுகிறார், ஆனால் என்னஅவர் தேர்ந்தெடுப்பாரா? பெரும்பாலும் ஒரு நபர் தன்னை அறியவில்லை. ஒவ்வொருவருக்கும் தங்களைப் பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்து உள்ளது, சில சமயங்களில் அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் எவ்வாறு செயல்படுவார்கள் என்பதில் நம்பிக்கையும் கூட. ஆனால் இது ஒருவரின் சொந்த சுயத்தின் கற்பனையான படம். கடினமான தேர்வு சூழ்நிலையில், ஆன்மாவில் ஆழமாக உள்ள அனைத்தும், ஒரு நபரின் உண்மையான முகம், வெளிப்படும்.
கதையில், ஆசிரியர் தனது ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களை ஒரே நேரத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார்; யார் ஹீரோ, யார் இல்லை என்ற கேள்வியை பைகோவ் எழுப்பவில்லை, யார் வேண்டுமானாலும் ஹீரோவாகலாம், ஆனால் எல்லோரும் ஹீரோவாக மாட்டார்கள். வலுவான தார்மீகக் கொள்கைகளைக் கொண்ட ஒரு நபர் மட்டுமே, குடும்பத்தில் அமைக்கப்பட்ட மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் பலப்படுத்தப்பட்டவர், ஒரு நபர் தன்னை எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒழுக்க ரீதியாக வீழ்ச்சியடைய அனுமதிக்காதபோது, ​​​​ஒரு ஹீரோவாக முடியும். "பாசிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில், எந்த காரணத்தையும், மிகவும் சரியான காரணங்களையும் கூட கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது" என்று சோட்னிகோவ் பிரதிபலிக்கிறார். எல்லா முரண்பாடுகளையும் எதிர்த்து மட்டுமே வெற்றி பெற முடிந்தது. உங்கள் தலைக்கு மேலே குதிக்க முடியாது, பலத்தால் மிதிக்க முடியாது என்று நினைப்பவர்கள் ஒருபோதும் வெற்றி பெற மாட்டார்கள்.
கதையில், நோய்வாய்ப்பட்ட சோட்னிகோவுக்கு ரைபக் தொடர்ந்து உதவுகிறார். அவர் சோட்னிகோவை சூடாக வைத்திருக்க தலைவருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார், ஒரு செம்மறி ஆடுகளின் சடலத்தை இழுத்துக்கொண்டு, காயமடைந்த சோட்னிகோவ் ஷெல் தாக்குதலில் இருந்து தப்பிக்க முடியாதபோது அவரிடம் திரும்புகிறார். மீனவன் தன் தோழரைக் கைவிட்டிருக்க முடியும், ஆனால் அவனது மனசாட்சியே அவனை அவ்வாறு செய்யவிடாமல் தடுத்தது. பொதுவாக, மீனவர் கடைசி தருணம் வரை சரியாக நடந்துகொள்கிறார், அவர் தேர்வு செய்ய வேண்டும்: வாழ்க்கை அல்லது இறப்பு. தேர்ந்தெடுக்கும் தருணத்தில் ஒருவர் தங்கியிருக்கக்கூடிய தார்மீக மதிப்புகள் மீனவர்களிடம் இல்லை. அவனுடைய நம்பிக்கைகளுக்காக அவனால் தன் உயிரைக் கொடுக்க முடியாது. அவரைப் பொறுத்தவரை, “வாழும் வாய்ப்பு தோன்றியது - இது முக்கிய விஷயம். மற்ற அனைத்தும் பின்னர் வரும்." பின்னர் நீங்கள் எப்படியாவது வெளியேறி மீண்டும் எதிரிக்கு தீங்கு செய்ய முயற்சி செய்யலாம்.
பைகோவ் தனது கதையில் ஒரு வாழ்க்கை சூழ்நிலையை ஆராய்கிறார், இது எப்போதும் பல தீர்வுகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு தார்மீகமானது, அதற்காக ஒரே ஒரு செயலைச் செய்ய வேண்டியது அவசியம். சோட்னிகோவைப் பொறுத்தவரை, கடைசி செயல், கட்சிக்காரர்களுக்கு உதவியதற்காக தலைவரும் டெம்சிகாவும் சுடப்படாமல் இருக்க, தன்னைத்தானே பழிவாங்கும் முயற்சியாகும். ஆசிரியர் எழுதுகிறார்: "அடிப்படையில், மற்றவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக அவர் தன்னை தியாகம் செய்தார், ஆனால் மற்றவர்களை விட குறைவாக இல்லை, அவருக்கு இந்த தியாகம் தேவைப்பட்டது." சோட்னிகோவின் கூற்றுப்படி, துரோகியாக வாழ்வதை விட மரணம் சிறந்தது.
சோட்னிகோவ் சித்திரவதை மற்றும் அடிக்கும் காட்சி ஒரு வேதனையான உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த நேரத்தில், ஹீரோ புரிந்துகொள்கிறார், உடல் வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடுகையில், ஒரு நபரை மனிதனாக மாற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று உள்ளது: "வேறு ஏதாவது வாழ்க்கையில் அவரைத் தொந்தரவு செய்தால், மக்கள் மீதான அவரது கடைசி பொறுப்புகள் இவை. இப்போது அருகில் இருக்கும் விதி அல்லது வாய்ப்பு. அவர்களுடனான தனது உறவை வரையறுக்கும் முன் இறக்கும் உரிமை அவருக்கு இல்லை என்பதை அவர் உணர்ந்தார், ஏனெனில் இந்த உறவுகள், வெளிப்படையாக, அவரது "நான்" இன் கடைசி வெளிப்பாடாக மாறும், அது என்றென்றும் மறைந்துவிடும்.
ஒரு எளிய உண்மை ரைபக்கிற்கு ஒரு கண்டுபிடிப்பாகிறது: உடல் மரணம் தார்மீக மரணம் போல் பயங்கரமானது அல்ல. ஒவ்வொரு மனிதாபிமானமற்ற செயலும் தார்மீக அழிவை நெருங்குகிறது. உடல் மரணம் குறித்த பயம் ரைபக்கை ஒரு போலீஸ்காரராக ஆக்குகிறது. ஹீரோ புதிய அரசாங்கத்திற்கு விசுவாசத்தின் முதல் சோதனையில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். அவர் சோட்னிகோவை தூக்கிலிடுகிறார், மேலும் அவர் ஒரு ஹீரோவைப் போல இறக்கிறார். மீனவர் வாழ வேண்டும், ஆனால் வாழ வேண்டும், ஒவ்வொரு நாளும் சோட்னிகோவ், மூத்த பீட்டர், டெம்சிகா மற்றும் யூத பெண் பஸ்யா இறந்த காட்சியை நினைவில் கொள்கிறார். சோட்னிகோவ் தூக்கிலிடப்பட்ட பிறகு, மீனவர் தூக்கிலிட விரும்புகிறார், ஆனால் எழுத்தாளர் இதை செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. பைகோவ் தனது ஹீரோவுக்கு நிவாரணம் கொடுக்கவில்லை, அது ரைபக்கிற்கு மிகவும் எளிதாக இருக்கும். இப்போது அவர் தூக்குக் கயிறு, மக்களின் கண்கள், துன்புறுத்துதல் மற்றும் அவர் பிறந்த நாளை சபிப்பார். "நரகத்திற்குச் செல்லுங்கள்!" என்ற சோட்னிகோவின் வார்த்தைகளை அவர் கேட்பார். அவரை மன்னிக்க வேண்டும் என்ற கிசுகிசுப்பான கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ரைபக்.

கலவை

Sotnikov பாதுகாக்க யாரோ உள்ளது, அவர் இறக்க ஏதாவது உள்ளது. ஒரு அபாயகரமான, நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட சுதந்திரத்திற்கான ஒரே வாய்ப்பு - தனது சொந்த கடைசித் தேர்வைச் செய்ய - சோட்னிகோவ் அதை முழுமையாகப் பயன்படுத்தினார்: அவர் மனசாட்சிப்படி, செலவில் இருப்பதை விட "இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேற" தேர்வு செய்தார். மனசாட்சியைக் கைவிட்டதால், பாஸ்டர்டாக வாழ்வதை விட மனிதனாக இறப்பதையே விரும்பினார். கதையில் சோட்னிகோவின் பின்வரும் பிரதிபலிப்பு உள்ளது: “மீனவர் ஒரு நல்ல பாரபட்சமாக இருந்தார், அநேகமாக இராணுவத்தில் ஒரு அனுபவமிக்க சார்ஜென்ட்-மேஜராகக் கருதப்படுவார், ஆனால் ஒரு நபராகவும் குடிமகனாகவும் அவருக்கு நிச்சயமாக ஏதாவது இல்லை, எப்படி இந்த மீனவர் அவரது ஐந்து வகுப்புகளுக்குப் பிறகு, ஒரு டஜன் படிக்கவில்லை என்றாலும் நல்ல புத்தகங்கள்". இங்கே புத்தகம் ஒரு அடையாளம், ஒரு சின்னம், நீங்கள் விரும்பினால், மேலும், சின்னம் அடிப்படை: பைகோவின் உரைநடை எவ்வளவு கண்டிப்பான மற்றும் சிக்கனமாக இருந்தாலும், அவர் எவ்வளவு கடுமையான போரின் படத்தை உருவாக்கினாலும், ஆனால் புத்தகத்தின் படம் அவரது மிகவும் நிலையான ஒன்றாகும் கலை உலகம்.

ஏற்கனவே பைகோவின் முதல் இராணுவக் கதையில், "தி கிரேன் க்ரை" இல், செம்படை வீரர் போரிஸ் பிஷ்ஷரின் தோற்றத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விவரம். அமைதியான நேரம்கலை விமர்சகர், "தி லைஃப் ஆஃப் பென்வெனுடோ செல்லினி" என்ற பழைய புத்தகம், அவர் தனது பையில் பழைய ரொட்டி மற்றும் பல தோட்டாக்களுக்கு அருகில் வைத்திருந்தார். "ஒபெலிஸ்க்" இல் இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் மோனோலாக் உள்ளது, அதை நோய்வாய்ப்பட்ட அலெஸ் இவனோவிச் மோரோஸ் தனது மாணவர்களுக்குப் படிக்கிறார். மேலும் "விடியல் வரை வாழ" கதையிலிருந்து லெப்டினன்ட் இவனோவ்ஸ்கி ஒரு குழந்தையாக படிக்க நேரம் இல்லை என்று வருந்துகிறார் நல்ல புத்தகங்கள், "அவர் தனது வாழ்நாளில் கெய்டரை விட சிறந்த எதையும் படிக்க வேண்டியதில்லை." மற்றும் "அவரது பட்டாலியனில்" கேப்டன் இவனோவ், ஒரு தோண்டியலில், "முன்னில்", யேசெனின் தொகுப்பிலிருந்து கவிதைகளில் மகிழ்ச்சியடைகிறார் என்று கருதுங்கள் ... மேலும், பைகோவின் புத்தகம் கலை வரலாற்றின் வேட்பாளர்களின் பாக்கியம் அல்ல அல்லது பள்ளி ஆசிரியர்கள். ஸ்மோக்ஹவுஸின் வெளிச்சத்தில், பியோட்டர் கச்சன் பைபிளைப் படிக்கிறார், மேலும் ரைபக்கின் கருத்துக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக ("நான் முதல் முறையாக பைபிளைப் பார்க்கிறேன்") முணுமுணுத்தார், பழிவாங்காமல் இல்லை: "அது வீண் படிக்க வலிக்காது." புடிலோவிச்சியைச் சேர்ந்த ஒரு எளிய பையன், தன்னை அடக்கமாகச் சான்றளித்துக்கொண்டான் - “நான் ஒரு இருண்ட நபர்,” தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் புத்தகத்திலிருந்து தார்மீக தரங்களின் தேவை பற்றிய யோசனையை முழுமையாக புரிந்துகொண்டார், இது அலெஸ் இவனோவிச் மோரோஸின் மாணவரான மிக்லாஷெவிச் படித்தது. மருத்துவமனையில் சத்தமாக.

பைகோவைப் பொறுத்தவரை, ஒரு புத்தகத்தின் படம் எப்போதும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் மடிந்த மற்றும் திறன் கொண்ட அடையாளமாகவும், அதில் ஒரு நனவான கலாச்சாரமாகவும் செயல்படுகிறது. இந்த உருவம் மனிதனில் மறைந்திருக்கும் சின்னம் உள் வலிமை, விதியின் ஆன்மா இல்லாத விருப்பத்திற்கு அவர் எதிர்ப்பை நம்பியிருக்கும் வலிமை. ரைபக் படிக்காத "டசின் நல்ல புத்தகங்கள்" இங்குதான் பொருந்துகின்றன, மேலும் சோட்னிகோவ் தனது தந்தையின் புத்திசாலித்தனமான வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒரு வீரத் தளபதி மற்றும் அடக்கமான கடிகாரத் தயாரிப்பாளரின் புத்திசாலித்தனமான வழிகாட்டுதலின் கீழ் அவரது தாத்தாவின் பெரிய புத்தகங்களைப் படித்தார். அதே வரிசையில் "புத்தக அறிவியல்" மீதான ரைபக்கின் வெறுப்பு, அவரது ஐந்து வகுப்புகள் மற்றும் சோட்னிகோவ் ஆசிரியர்களின் நிறுவனம். Bykov உடன், அனைத்து விவரங்களும் அர்த்தமுள்ளதாக உள்ளன.

இந்த "அறிகுறிகள்" பின்னர், விதியின் சோதனைகளில், ஒரு நபரை ஒரு சாதனையின் மகத்துவத்திற்கு அல்லது வீழ்ச்சியின் அடிப்படைக்கு இட்டுச் செல்லும் ஆழமான ஆதாரங்களுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. பைகோவின் கதைகளில் எல்லை நிர்ணயம் மற்றும் மோதல் மைய பாத்திரங்கள்புஷ்கின் "பிரபலமான கருத்து" என்று அழைத்ததன் மூலம் காவியமாக மதிப்பிடப்பட்டது. "சோட்னிகோவ்" இல், இந்த கருத்தைத் தாங்கியவர்கள் பழைய பீட்டர், மூன்று குழந்தைகளின் தாய் டெம்சிகா மற்றும் யூத பெண் பஸ்யா (இந்தப் படங்களுக்குப் பின்னால் விவிலிய அடையாளங்கள் ஒளிரும் - பெரியவர், தாய் மற்றும் குழந்தை). அவர்கள், ஒழுக்கத்தின் எளிய சட்டங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள் - கண்ணியம், கண்ணியம், நன்றியுணர்வு, சோட்னிகோவ் உடன் மரணத்திற்குச் செல்கிறார்கள். ஒரு அறிவார்ந்த நபரின் முதிர்ந்த உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கும் மனிதகுலத்தின் அசல் நெறிமுறைகளுக்கும் இடையே உள்ள கரிம தொடர்பு இதுதான். பொது மக்கள்பூமியில் அவரது கடினமான வாழ்க்கையின் பல நூற்றாண்டுகளாக.

இந்த வேலையில் மற்ற படைப்புகள்

இருபதாம் நூற்றாண்டில் நடந்த முக்கிய அரசியல் நிகழ்வுகள் துயரமான பாத்திரம். அக்கால எழுத்தாளர்கள் அவர்கள் உருவாக்கிய பிரச்சினைகளின் சாரத்தை ஆராய முயன்றனர். அவர்களின் கவனம் தனிநபர்கள் மற்றும் தேசத்தின் தலைவிதி, இரண்டாம் உலகப் போரின் போது இருந்தது. எழுத்தாளர்கள் மனித தன்மையை பிரதிபலித்து மனித இயல்பை ஆராய்ந்தனர். இத்தகைய படைப்புகளில் V. பைகோவ் எழுதிய "Sotnikov" கதை அடங்கும்.

முக்கிய பாத்திரங்கள்

கதையில், அவரது பெரும்பாலான படைப்புகளைப் போலவே, ஆசிரியர் மற்றவர்களின் தலைவிதிக்கான தனிப்பட்ட பொறுப்பின் சிக்கலை எழுப்புகிறார், காரணங்களைக் கண்டுபிடிப்பார். தார்மீக தோல்விமற்றும் சிலரின் துரோகம் மற்றும் சிலரின் ஆன்மீக மகத்துவம் மற்றும் பிரபுக்கள். வாழ்க்கையைப் பாதுகாப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் இறுதிவரை தீர்ந்துவிட்டால், ஒரு நபரின் திறன் என்ன என்பதை எழுத்தாளர் ஆராய்ந்து காட்டுகிறார். எழுத்தாளர் சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக் ஆகியோருக்கு கதையில் முக்கிய இடத்தைக் கொடுக்கிறார்.

முக்கிய கதாபாத்திரங்களான சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக் இருவரும் எதிரிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் புதியவர்கள் அல்ல. சோட்னிகோவ் ஒரு பேட்டரி தளபதியின் மகன், அவர் முன்புறத்தில் சண்டையிட்டு அதிசயமாக சிறையிலிருந்து தப்பினார். அவர் பாகுபாடற்ற பிரிவில் தொடர்ந்து போராடினார். ரைபக், ஒரு துப்பாக்கி நிறுவனத்தின் ஃபோர்மேன், முன்புறத்தில் சண்டையிட்டார், சுற்றி வளைக்கப்பட்டு பாகுபாடான இயக்கத்தில் பங்கேற்றார். ஆனால் ஒரு எழுத்தாளன் தன் கதாபாத்திரங்களின் தார்மீக திறனையும் அவற்றின் ஆவியையும் சரிபார்ப்பது முக்கியம்.

இரண்டு கட்சிக்காரர்கள்

மீனவர் குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்தவர். கடமை உணர்வு அவனுடைய சிறப்பியல்பு, ஆனால் உடையக்கூடியது மற்றும் தன்னிச்சையானது. இந்த ஹீரோவின் நேர்மறையான கொள்கைகள் உணர்ச்சி மட்டத்தில் மட்டுமே உள்ளன மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட நெறிமுறைகளின் ஒரு பகுதியாக மாறவில்லை. அவரது வாழ்க்கை அன்புடன் இணைத்து, துரோகத்தின் சாத்தியத்தை முன்னரே தீர்மானிக்கிறார்கள். மீனவர்களின் உணர்வு அவர் சந்தித்த மக்களின் அனுபவங்களையும் நடத்தையையும் புரிந்துகொள்ளும் அளவுக்கு வளர்ச்சியடையவில்லை. வாழ்க்கை பாதை. மேலும் அவரால் வாழ்க்கைத் தேர்வுகளைச் செய்ய முடியவில்லை.

முக்கிய கதாபாத்திரம்சோட்னிகோவ் ஒரு ஆசிரியர், அறிவுஜீவி. அவர் ரைபக்கிலிருந்து வேறுபடுகிறார், அதில் அவர் மிகவும் வளர்ந்த நனவைக் கொண்டுள்ளார் மற்றும் பல்வேறு சூழ்நிலைகளையும் மக்களின் நடத்தையையும் சுயாதீனமாக பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும். ஆன்மீக ரீதியில் சோட்னிகோவ் வலிமையானவர் மற்றும் மீள்தன்மை கொண்டவர். ஒரு தீவிர சூழ்நிலையில், இந்த வேறுபாடு தோன்ற வேண்டும். எனவே, ஆசிரியர் ஹீரோக்களை அவர்களின் சாராம்சம் வெளிப்படுத்தும் நிலைமைகளில் வைக்கிறார், மேலும் அவர்கள் செய்ய வேண்டியிருக்கும்

போரின் பாதையில்

கதையின் நாயகர்களை நெருக்கமாக்குகிறது பொதுவான பணி- கட்சிக்காரர்களுக்கான பொருட்களைப் பெறுங்கள். அவர்கள் ஒரு பணிக்குச் செல்லும்போது, ​​​​தங்களுக்குக் காத்திருக்கும் ஆபத்தை அவர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் கற்பனை செய்கிறார்கள். வெளிப்புறமாக, நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் பலவீனமான சோட்னிகோவ் ஒரு சாதனையைச் செய்ய முடியாது என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் வலுவான, புத்திசாலி மற்றும் ஆற்றல் மிக்க ரைபாக் வெறுமனே ஒரு வீரச் செயலுக்காக உருவாக்கப்பட்டது.

ஏற்கனவே கதையின் ஆரம்பத்தில், அவர்களுக்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. மீனவர் பொருளாதார ரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும் வலிமையானவர், வாழ்க்கையின் மீதான தனது சிறப்பியல்பு அன்புடன், அவர் பெண்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார் மற்றும் அவரது கனவில் ரொட்டியைப் பார்க்கிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம் சோட்னிகோவ், மாறாக, உடல் ரீதியாக பலவீனமாகவும் நோய்வாய்ப்பட்டவராகவும் இருக்கிறார், தன்னை அலட்சியமாக நடத்துகிறார் - அவர் ஒரு பணிக்கு நோய்வாய்ப்பட்டார், காய்ச்சலுடன் சென்றார், மேலும் "செம்மறியாட்டுத் தோலைப் பிடிக்க" கூட கவலைப்படவில்லை.

சாலையில் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார்கள். மீனவர் சோட்னிகோவை ஊக்கப்படுத்தி அவருடன் ரொட்டியைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். சோட்னிகோவின் முழு கவனமும் அவரது சக்தியில் உள்ள வேகத்தை இழக்காமல், "அவரது படியை இழக்காமல்" மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறது. கதையின் வெளிப்பாட்டின் கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகள் ஒரு மாயையை உருவாக்குகின்றன. முதல் பார்வையில், சோட்னிகோவை விட ரைபக் கடினமான சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்றார்.

கடைசி பணி

ஆசிரியர் ஒரு இலக்கை நிர்ணயித்தார் - சோட்னிகோவின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உள் நிலையை வெளிப்படுத்தவும் புரிந்து கொள்ளவும். பைகோவ் தவிர்க்க முடியாமல் அவர்களை கடைசி அடைக்கலமான டெம்சிகாவின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், மேலும் அவர்கள் செய்ய வேண்டிய ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறார். கதையின் ஹீரோக்கள் தங்கள் கடைசி பணியை முடிக்கத் தவறிவிட்டனர் - அவர்கள் ஜேர்மனியர்களுடன் ஒரு வண்டியைக் கண்டு தீக்குளித்தனர்.

கிராமத்தை அடைந்ததும், கட்சிக்காரர்கள் பல குழந்தைகளின் தாயான டெம்சிகாவின் வீட்டின் அறையில் ஒளிந்து கொள்கிறார்கள். ஜேர்மனியர்களும் காவல்துறையினரும் ஓட்காவைத் தேடி வீட்டை சோதனை செய்தனர். மற்றும் சோட்னிகோவின் இருமல், மாடியிலிருந்து கேட்டது, தப்பியோடியவர்களைக் காட்டிக் கொடுக்கிறது. அவர்கள் பிடிபட்டுள்ளனர். டெம்சிகா அவர்களுடன் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். அவர்கள் தூக்கி எறியப்பட்ட அடித்தளத்தில் யூதப் பெண் பஸ்யாவும் அமர்ந்திருக்கிறாள். அவளை தன்னுடன் மறைத்து வைத்த தலைவனும் அங்கே தூக்கி வீசப்பட்டான்.

மரணத்தை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​ரைபக் மற்றும் சோட்னிகோவ் அவர்களின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்கிறார்கள். சோட்னிகோவ் முன்பு கடைசி மூச்சுஅவரது கடமைக்கு உண்மையாக உள்ளது. எந்தவொரு சூழ்நிலையிலிருந்தும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்த ரைபக், ஏற்கனவே உள்நாட்டில் துரோகத்திற்கு தயாராக இருந்தார்.

சோட்னிகோவ்

கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் வெளிப்புறமாக மட்டுமே சூழ்நிலைகளுக்கு தன்னை ராஜினாமா செய்கிறார். தன்னால் எதையும் மாற்ற முடியாது என்பதை சோட்னிகோவ் புரிந்துகொள்கிறார். ஆனால் உள்நாட்டில் அவர் எதிர்க்கும் வலிமையைத் தேடுகிறார். முதலாவதாக, அவர் தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலிருந்தும் மற்றவர்களின் நடத்தையிலிருந்தும் நிகழ்வுகளை நினைவில் வைத்து பகுப்பாய்வு செய்கிறார். இந்த நபரின் பலம் உள்நோக்கம் மற்றும் மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான திறனில் உள்ளது என்பதை எழுத்தாளர் காட்டுகிறார், அதன் உதவியுடன் அவரது தார்மீக மதிப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன.

அவர் உட்படுத்தப்படுகிறார் பயங்கரமான சித்திரவதை, ஆனால் சோட்னிகோவ் கடினமான சோதனைகளை மரியாதையுடன் சகித்துக்கொள்கிறார் மற்றும் அவரது கொள்கைகளுக்கு உண்மையுள்ள மனிதராக இருக்கிறார். அவர் நிச்சயமாக போரில் இறப்பதை விரும்புவார் மற்றும் போர்க்களத்தில் தங்கள் மரணத்தை சந்தித்தவர்களை "ஏற்கனவே பொறாமை" கொண்டிருந்தார். ஆனால் சோட்னிகோவ் தன்னைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. டெம்சிகாவை எவ்வாறு காப்பாற்றுவது என்பதில் அவரது எண்ணங்கள் பிஸியாக உள்ளன, அவர்களால் இந்த அடித்தளத்தில் முடிந்தது. சோட்னிகோவ் ஒரு புலனாய்வாளரைக் கோருகிறார், அவரிடம் அவர் ஒரு பாகுபாடானவர் என்று கூறுகிறார், மீதமுள்ளவர்களுக்கும் இதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ஆனால் அவரது வாக்குமூலம் தூக்கிலிடுபவர்களுக்கு எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை. காலையில், கைதிகளுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட ஐந்து தூக்கு மேடைகளில், ஒன்று மட்டுமே விடுவிக்கப்பட்டது.

மீனவர்

மீனவர், மாறாக, உயிர்வாழும் ஆசை நிறைந்தவர், சூழ்நிலைகளை சமாளிக்க பாடுபடுகிறார், எனவே ஒரு சமரசம் செய்கிறார் - அவர் ஒரு போலீஸ்காரராக மாற ஒப்புக்கொள்கிறார். உள்ளே இல்லை அமைதியான வாழ்க்கைஅவர் ஒரு துரோகி, துரோகி அல்லது எதிரி அல்ல. ஆனால் இப்போது நிலைமை முற்றிலும் வேறுபட்டது: மரணத்தை எதிர்கொண்டு, அவர் எந்த வகையிலும் தனது உயிரைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறார். தனது எதிரிகளை ஏமாற்றுவதன் மூலம், அவர் தனது உயிரைக் காப்பாற்ற முடியும் என்றும், அங்குள்ள நாஜிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடர கட்சிக்காரர்களிடம் செல்ல முடியும் என்றும் அவர் நம்புகிறார்.

இருப்பினும், படிப்படியாக, அவர் தனது எதிரிகளை மகிழ்விப்பார், ஏமாற்றுகிறார், வம்பு செய்கிறார், இறுதியாக, தன்னைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்து, ஆன்மீக படுகுழியில் சரிகிறார். மீனவர் தனது செயலின் மகத்துவத்தை உணர்ந்து தற்கொலை செய்ய முயற்சிக்கிறார். ஆனால் சூழ்நிலைகள் இதைத் தடுக்கின்றன. பின்னர் அவர் தனது செயல்களை சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் நியாயப்படுத்துகிறார், கொடூரமான நிலைமைகள், வெறுக்கப்பட்ட போர் மற்றும் சோட்னிகோவ் ஆகியோரைக் குற்றம் சாட்டுகிறார், அவருடைய நோய், அவரது கருத்துப்படி, அவர் சிறைபிடிக்கப்பட்டதற்கான காரணம்.

முடிவுரை

வி. பைகோவின் பணி முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பெயரிடப்பட்டது - "சோட்னிகோவ்". இந்த கதை மனித கடமை மற்றும் மனிதநேயத்தின் ஆழமான பிரதிபலிப்பாகும், சுயநலத்தின் எந்த வெளிப்பாடுகளுக்கும் பொருந்தாது. கதாபாத்திரங்களின் செயல்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் வார்த்தைகளின் பகுப்பாய்வு படைப்பின் வரையறுக்கும் அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

சோட்னிகோவின் ஆன்மீக பலம் என்னவென்றால், ஒரு தேர்வு கொடுக்கப்பட்டால், அவர் மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடிந்தது மற்றும் பாத்திரத்தின் அழியாத தன்மையையும் மனித ஆவியின் மகத்துவத்தையும் காட்டினார். இந்த குணங்கள் இல்லாமல் சூழ்நிலைகளை கடக்க முடியாது.

துரோகம் மற்றும் வீரத்தின் சிக்கலைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், ஒரு நபருக்கு தனிப்பட்ட ஆன்மீக கலாச்சாரம் மற்றும் அறநெறி ஆதரவு தேவை என்பதை ஆசிரியர் உறுதியாக நம்புகிறார். இந்த கொள்கைகள் இல்லாமல், ஒரு நபர் நன்மை மற்றும் தீமையின் எல்லைகளை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது. இதன் விளைவாக, தன்னை அறியாமல், அவள் தீய பிரதேசத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பாள். பைகோவின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான ரைபக்கிற்கு இதுதான் நடந்தது.

சோட்னிகோவ் விதிவிலக்கானவர் அல்ல, அதாவது, பல குழந்தைகளின் தாயும், தலைவருமான டெம்சிகாவும், தன்னை மறைத்து வைத்தவர்களின் பெயர்களைக் கூற மறுத்த சிறு யூதப் பெண்ணும் கூட, அவரது சுய தியாகத் திறன் மற்றும் அவரது நடத்தை. அதே தேர்வு.

இவ்வாறு ஆசிரியர் உயர்கிறார் தத்துவ பகுப்பாய்வுபோர். முதலாவதாக, அவர் அதன் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் அதன் உள் சூழ்நிலைகளில்: ஒரு நபரின் நிலை மற்றும் அவரது ஆன்மாவில் போராட்டம். தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை நம்புவதன் மூலம் மட்டுமே கடினமான, மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலைகளை சமாளிக்க முடியும் என்று எழுத்தாளர் நம்புகிறார்.