சீனா அதன் கடந்த காலம் மற்றும் நிகழ்காலம். அண்டை வீட்டாருடன் பிரச்சனைகள்

ஒரு புதிய புத்தகம்பிரபலமான ரஷ்ய அரசியல்வாதிகள்மற்றும் விளம்பரதாரர்களான அனடோலி பெல்யகோவ் மற்றும் ஒலெக் மட்வேச்சேவ் ஆகியோர், ரஷ்யா மற்றும் சீனா ஆகிய இரண்டு யூரேசிய ராட்சதர்களுக்கு இடையிலான புவிசார் அரசியல் கூட்டாண்மையின் தற்போதைய தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளனர். நமது இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான புதிய நட்புறவு ஒருபுறம், வரலாற்றின் அடிப்படையிலும், மறுபுறம் தற்போதைய அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சூழ்நிலையாலும் - மழுங்கடிக்கப்படுவோம் - ரஷ்ய கூட்டமைப்புக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான மோதலால். அமெரிக்கா மற்றும் மேற்கு நாடுகளுடன் சீனா குடியரசு? பிரமாண்டமான சீனா தனது அன்பான அரவணைப்பில் ரஷ்யாவை நம்பி கழுத்தை நெரிக்குமா? "ரஷ்ய மற்றும் சீனர்கள் என்றென்றும் சகோதரர்கள்" என்ற நட்பு அமுரில் ஒரு புதிய சுற்று மோதலுடன் முடிவடையாதா, அல்லது யூரல்களில் கடவுள் தடைசெய்தாலும் கூட? எங்கள் பெரிய கிழக்கு அண்டை நாடுகளின் கலாச்சாரம், வரலாறு மற்றும் நவீனத்துவத்தை நேரடியாக அறிந்த ஆசிரியர்கள், ரஷ்ய பொது நனவில் சீனாவைப் பற்றிய பல கட்டுக்கதைகளை அகற்ற முயன்றனர், எங்கள் உறவுகளின் வரலாற்றில் ஒரு கண்கவர் உல்லாசப் பயணத்தை மேற்கொண்டனர். நிலைமை மற்றும் அவர்களின் முடிவை எடுத்தது. எந்த? இதை நீங்களே படியுங்கள், குறிப்பாக இந்த புத்தகத்தைப் படிப்பது பயனுள்ளதாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருக்கிறது. நீங்களே படித்துவிட்டு நண்பருக்குக் கொடுப்பதில் வெட்கமில்லை.

* * *

புத்தகத்தின் அறிமுகப் பகுதி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது ரஷ்யா மற்றும் சீனா. இரண்டு கோட்டைகள். கடந்த, நிகழ்கால, வாய்ப்புகள். (A.V. Belyakov, 2017)எங்கள் புத்தகக் கூட்டாளியால் வழங்கப்படுகிறது - நிறுவனம் லிட்டர்.

பெரிய சுவருக்குப் பின்னால் உள்ள ராட்சத

"சீனாவில், அனைத்து மக்களும் சீனர்கள், மற்றும் பேரரசர் சீனர்கள்."

இந்த நகைச்சுவையான சொற்றொடரில் பெரிய கதைசொல்லிஆண்டர்சன், தன்னை அறியாமல், வெளிப்படுத்தினார் பொதுவான அணுகுமுறைஐரோப்பியர்கள் சீனாவுக்கு. இந்த நாட்டைப் பற்றிய மிக அற்பமான உண்மைகள் கூட சிறப்புடன் பேசப்பட வேண்டும். இது சீனா என்பதால், மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் மிகவும் வித்தியாசமான ஒரு நாடு, அதில் உள்ள அனைத்தும் மக்களுக்கு இருப்பது போல் இருக்காது.

சீனாவைப் பற்றிய ஐரோப்பியர்களின் அணுகுமுறை ஆச்சரியம், பயம் மற்றும் திமிர் ஆகியவற்றின் வினோதமான கலவையாகும். ஹாலிவுட் படங்களில் இது தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு சீனர்கள் எப்போதும் ஒரு தந்திரமான, குறுகிய கண்களைக் கொண்ட மனிதர், கைகளில் நூடுல்ஸ் தட்டு மற்றும் பாக்கெட்டில் விஷம் கொண்ட ஒரு பாட்டில். அவர் வாழ்கிறார், சீனாவில் இல்லையென்றால், நிச்சயமாக மக்களிடையே இல்லை - சைனாடவுன் நகர்ப்புற இட ஒதுக்கீட்டில், எண்ணற்ற காகித விளக்குகளுக்கு மத்தியில் அழகிய சேரிகளில். அவர் நிச்சயமாக முக்கோணத்தின் உறுப்பினர், அல்லது அதற்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார்.

பெரிய சீன தேசத்தைப் பற்றிய இத்தகைய அணுகுமுறை திரைப்பட கம் நுகர்வோரின் மட்டத்தில் மட்டுமல்ல, தீவிர விஞ்ஞானிகளிடையே கூட உள்ளது. நீண்ட காலமாக, சீனாவிற்கு "உண்மையான" நாகரிகங்களுடன் சமமான அடிப்படையில் படிக்கும் உரிமை கூட மறுக்கப்பட்டது.

கல்வியாளர் வாசிலி ஸ்ட்ரூவின் கூற்றுப்படி, மேற்கத்திய வரலாற்றாசிரியர்கள் "ஐரோப்பிய மக்களின் கலாச்சாரத்தில் நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய மத்தியதரைக் கடல் நாடுகளின் வட்டத்தில் தங்களை மூடிக்கொண்டனர்" (அதாவது எகிப்து, பாபிலோனியா, பெர்சியா); இந்தியா மற்றும் சீனாவின் வரலாறு "பிற பண்டைய மக்களின் வரலாற்றில் சேர்க்கப்படவில்லை." மிகப்பெரிய பிரெஞ்சு ஓரியண்டலிஸ்டுகளில் ஒருவரான காஸ்டன் மாஸ்பெரோ, இந்த வேறுபாட்டை சொற்களஞ்சியத்தில் ஒருங்கிணைத்தார், "கிளாசிக்கல் ஈஸ்ட்" என்று அழைக்கப்படுவதை தூர ஆசியாவின் நாடுகளிலிருந்து பிரித்தார், அதன் வரலாற்றை அவர் ஐரோப்பிய மக்களின் வரலாற்றின் அறிமுகத்தைத் தவிர வேறு எதையும் கருதவில்லை. மாஸ்பெரோவின் "கிழக்கு மக்களின் பண்டைய வரலாறு" என்ற அடிப்படைப் படைப்பில் சீனாவிற்கும், உண்மையில் இந்தியாவிற்கும் ஒரு வரி கூட இல்லை என்பது சிறப்பியல்பு.

மேற்கத்திய விஞ்ஞானிகளுக்கு, சீனா ஒரு வகையான "தன்னைப் பற்றியது" என்று தோன்றியது, ஐரோப்பியர்களின் புரிதலுக்கு அணுக முடியாதது மற்றும் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் உயர் சாலையின் ஓரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தை ஹெகல் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார். ." வரலாற்று செயல்முறை».

மேற்கத்திய விஞ்ஞானிகளுக்கு, சீனா ஒரு வகையான "தன்னைப் பற்றியது" என்று தோன்றியது, ஐரோப்பியர்களின் புரிதலுக்கு அணுக முடியாதது மற்றும் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் உயர் சாலையின் ஓரத்தில் அமைந்துள்ளது.

ஐரோப்பியர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளில் சீனாவின் முன்னுரிமை கூட, அவர்களின் கருத்துப்படி, நாகரிகம் மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த வான சாம்ராஜ்யத்திற்கு ஆதரவான வாதம் அல்ல. "சீனா, எங்களுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அச்சிடுதல், பீரங்கி, ஏரோநாட்டிக்ஸ், குளோரோஃபார்ம் ஆகியவற்றை அறிந்திருந்தது" என்று விக்டர் ஹ்யூகோ எழுதினார். "ஆனால் ஐரோப்பாவில் கண்டுபிடிப்பு உடனடியாக உயிர்ப்பித்து, உண்மையான அற்புதங்களை உருவாக்குகிறது, சீனாவில் அது ஆரம்ப நிலையில் உள்ளது மற்றும் இறந்த நிலையில் உள்ளது. சீனா ஒரு குடுவை, கருவை மதுவில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

பெரிய சீன கலாச்சாரத்தை மிகவும் புண்படுத்தும் பாகுபாடு மோசமான யூரோசென்ட்ரிசத்தில் வேரூன்றியுள்ளது, அதன்படி அனைத்து மக்களும், நாகரிகங்களும், மதங்களும், சிறந்த கண்டுபிடிப்புகளும் ஒரு ஐரோப்பியரின் கவனத்திற்கு வந்தபோதுதான் பிறந்தன. யூரோசென்ட்ரிசம் என்பது ஒரு வகையான வரலாற்று சோலிப்சிசம்; ரோமானிய குடியரசின் வீழ்ச்சிக்கு முன்னர் மாபெரும் யூரேசிய கண்டத்தின் மேற்கு விளிம்பில் வசிப்பவர்கள் சீனாவைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை என்றால், அது வெறுமனே இல்லை.

வான சாம்ராஜ்யம்உண்மையில், இது துரதிர்ஷ்டவசமானது: அதன் பண்டைய மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த கலாச்சாரம் இருந்தபோதிலும், அது மிக நீண்ட காலமாக மேற்கு நாகரிகங்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. குடியிருப்பாளர்கள் பழங்கால எகிப்து, பாபிலோனியா மற்றும் இந்தியா ஆகியவை பிற மக்களிடமிருந்து தங்களைப் பிரித்த இயற்கைத் தடைகளைத் தாண்டி அவர்களுடன் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உறவுகளில் நுழைய ஆரம்பகாலத்தில் கற்றுக்கொண்டன. ஏற்கனவே 3 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு இ. எகிப்தியர்கள் பன்ட்டுக்கு (இன்றைய சோமாலியா) கடல் பயணங்களை மேற்கொண்டனர் மற்றும் சிரியாவுடன் வர்த்தகம் செய்தனர். கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் இந்தியர்கள் இ. மெசபடோமியாவுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார், மேலும் VT இல் கி.மு. இ. பண்டைய கிரீஸ் "கண்டுபிடிக்கப்பட்டது". 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரேக்கர்கள். கி.மு இ. ஹெல்லாஸிலிருந்து மூன்று கடல்கள் தொலைவில் உள்ள கொல்கிஸின் கரையை அடைந்தது மற்றும் 7-வது-VT நூற்றாண்டுகளில். கி.மு இ. மேற்கு சைபீரியாவையும் அடைந்தோம்.

ஒரு பெரிய பாலைவனம், ஏறக்குறைய கடக்க முடியாத மலைகள் மற்றும் போர்க்குணமிக்க நாடோடி பழங்குடியினரின் "தடுப்பு மண்டலம்" ஆகியவற்றால் அதன் மேற்கு அண்டை நாடுகளிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட சீனா மிகவும் குறைவான சாதகமான நிலையை ஆக்கிரமித்தது. பசிபிக் பெருங்கடல் மற்ற நாடுகளுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவதற்கும் தடையாக இருந்தது - கிட்டத்தட்ட கிமு 100 வரை. இ. சீனர்கள் அதனுடன் நீண்ட பயணங்களை மேற்கொள்ளவில்லை, கடலோர கப்பல் போக்குவரத்துக்கு தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டனர். கூடுதலாக, இத்தகைய பிரச்சாரங்கள் மத்திய இராச்சியத்தில் வசிப்பவர்களை சீனர்களுடன் ஓரளவு ஒப்பிடக்கூடிய கலாச்சாரங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த முடியாது - ஜப்பான் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே சீனர்களுக்குத் தெரிந்தது. n இ.

புவியியல் காரணிகள், அத்துடன் சீனாவைச் சுற்றியுள்ள நாகரிகத்தின் பிற மையங்கள் இல்லாதது, சீன கலாச்சாரத்தில் "சினோசென்ட்ரிசம்" போன்ற ஒரு நிகழ்வின் உருவாக்கத்தை முன்னரே தீர்மானித்தது. சீன மக்கள் வாழும் இடத்தின் உலகில் மைய நிலை மற்றும் அண்டை பிரதேசங்களில் மேலாதிக்கம் பற்றிய யோசனை மீண்டும் வளர்ந்தது. பண்டைய காலங்கள்ஷாங்-யின் (c. 1523 - c. 1028 BC) இந்த மேலாதிக்கம் பண்டைய சீனர்களின் உச்ச ஆட்சியாளரால் உறுதி செய்யப்படுகிறது. "இது ஆட்சியாளரின் மாதிரியாகும், அவரது உலகத்தை உருவாக்கும் செயல்பாடுகளின் யோசனை, "நாங்கள் - அவர்கள்" திட்டத்தின் படி இன அந்நியப்படுதல், பிளவு தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே உலகின் சீன-மைய கருத்தாக்கத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. ."

புவியியல் காரணிகள், அத்துடன் சீனாவைச் சுற்றியுள்ள பிற நாகரிக மையங்கள் இல்லாதது, சீன கலாச்சாரத்தில் சீன மக்களின் வாழ்க்கை இடத்தின் உலகில் மைய நிலை மற்றும் அண்டை பிரதேசங்களில் அவர்களின் மேலாதிக்கம் பற்றிய யோசனையின் உருவாக்கத்தை முன்னரே தீர்மானித்தது.

சுய-பெயரின் தோற்றம் Chunqiu-Zhangguo சகாப்தத்திற்கு முந்தையது (கிமு VII-III நூற்றாண்டுகள்) ஜோங்குவோ(中国, "மத்திய மாநிலம்"). பாத்திரமே 中 ( ஜாங்), இலக்கைத் தாக்கும் அம்பு உருவத்திலிருந்து உருவாகிறது, அதாவது மையம், மற்றும் சக்தியின் மையத்தைக் குறிக்கிறது, அமைதியானது, வான சாம்ராஜ்யத்தின் நடுத்தர நிலையை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது. மையத்திற்கு அப்பால், அனைத்தும் இயக்கத்தில் உள்ளன, மையத்திலிருந்து மேலும், குழப்பம் மற்றும் குழப்பம். மையம் அமைதியாக உள்ளது. "பூமியின் தொப்புளுக்கு" பொருத்தமானது. ஹைரோகிளிஃப் 国 ( வது), ஒரு மாநிலத்தை குறிக்கும், "தன்னை ஒரு சுவரால் சூழ்ந்த ஒரு இளவரசன்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, அந்நியர்கள் மற்றும் காட்டுமிராண்டிகளிடமிருந்து உட்பட, ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

சீனாவின் சுய-பெயர் "Zhongguo" ("மத்திய மாநிலம்") இரண்டு ஹைரோகிளிஃப்களைக் கொண்டுள்ளது. ஹைரோகிளிஃப் "ஜோங்" ("நடுத்தர", மையம்) இலக்கைத் தாக்கும் அம்புக்குறியை சித்தரிக்கிறது. ஹைரோகிளிஃப் "கோ" ("மாநிலம்") - "சுவரால் தன்னைச் சூழ்ந்த ஒரு இளவரசன்."

இனிமேல், சீன எக்குமீன் "எங்களுக்கு - அவர்கள்" திட்டத்தின் படி பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (ஹுவா சியா, வான சாம்ராஜ்யத்தின் மையத்தில் வாழும் - மற்றும் அதன் புறநகரில் வாழும் "காட்டுமிராண்டிகள்"). நான்கு கார்டினல் திசைகளுக்கு அவர்களின் நோக்குநிலையின் அடிப்படையில், "காட்டுமிராண்டிகள்" என்று பெயரிடப்பட்டது மற்றும், மேன், ஜாங், டி மற்றும்.காட்டுமிராண்டிகளின் முக்கிய அறிகுறிகளில் ஒன்று அவர்களின் உணவில் தானியங்கள் இல்லாததாகக் கருதப்பட்டது. எனவே, வான சாம்ராஜ்யத்தின் விவசாயிகள் நாடோடிகள் மற்றும் வேட்டையாடுபவர்களுக்கு தங்களை எதிர்க்கின்றனர், அவர்கள் எந்த நாகரிகமும் மறுக்கப்படுகிறார்கள். ஜான் கிங் ஃபேர்பேங்க் என்ற ஆங்கில விஞ்ஞானி, சீனாவை ஒட்டிய மக்கள் சீனர்களை விட தரம் குறைந்த நிலையில் இருந்த சகாப்தத்தில் உலகம் முழுவதையும் பற்றிய சீன கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன என்று குறிப்பிட்டார். எனவே, பிந்தையவர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தை சீனர்களாக அல்ல, மாறாக உணர்ந்தனர் ஒன்றே ஒன்று.

அன்று முதல் அனைவரும் கல்வி கற்றனர் ஹுவா சியாபூமி ஒரு வழக்கமான சதுரம், நான்கு முனைகளால் இடைநிறுத்தப்பட்டு, ஒரு குவிமாடத்தைப் போல, சர்வ வல்லமையுள்ள வானத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் என்பதை அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார். பூமியின் சதுரத்தின் மையத்தில் சீனா உள்ளது - சோங்குவோ,மத்திய மாநிலம். அதன் மற்றொரு பெயர் டியான்சியா,வான சாம்ராஜ்யம். அதன் மையத்தில் ஏகாதிபத்திய அரண்மனையின் "புனித பலிபீடம்" உள்ளது, "சுற்று வானத்தை" "சதுர பூமி" உடன் இணைக்கிறது. இங்கிருந்து பூமியின் சொர்க்கத்தின் ஆளுநர் உலகை ஆளுகிறார் - பெரிய பேரரசர், சொர்க்கத்தின் மகன், தியான்சி,தெற்கு நோக்கி அமர்ந்து. உலகத்தை ஒன்றாக இணைக்கும் ஒரே உலகளாவிய அடிப்படை அவரது சக்தியாகும், மேலும் அவரது சிம்மாசனம் வலிமை, நாகரிகம் மற்றும் பிரபஞ்சம் இருக்கும் சட்டங்களின் மையமாகும். இந்தச் சட்டங்கள் மையத்திலிருந்து சுற்றளவு வரை குறைந்துகொண்டே செயல்படுகின்றன. அதன்படி, மையத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள மக்களும் மிகக் குறைந்த நாகரீகமாக இருந்தனர், பரலோக குமாரனின் விதிகளில் பங்கேற்பதற்கான கருணையை இழந்தனர்.

சினோசென்ட்ரிக் கோட்பாடு கன்பூசியஸின் (கிமு 551-479) கோட்பாட்டில் பிரதிபலித்தது, இதன் மையக் கோட்பாடு என்பதை("விதிகள்") மற்றும் ரென்("பரோபகாரம்"). அதில், ஆசிரியர் குன் மாநிலத்தையும் மனிதநேயத்தையும் இணைக்க முயன்றார், ஒரு பெரிய குடும்பத்தில் உள்ள உறவுகளின் கொள்கையை முழு சமூகத்திற்கும் விரிவுபடுத்தவும், பாரம்பரிய சீன சடங்கு ஆசாரம் - விதிகளின் உதவியுடன் இதைச் செய்யவும் முன்மொழிந்தார். என்பதை("கண்ணியம்", "ஆசாரம்", "சடங்கு"). இந்த ஆசாரம் ஒரு குடும்ப நெறியாக மட்டுமல்லாமல், மாநில நெறியாகவும் மாறியது. இருப்பினும், இது சீனர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். ஹுவா சியா;"காட்டுமிராண்டிகள்" அவர்கள் விரும்பும் கருத்துகளின்படி வாழட்டும்.

கன்பூசியஸ் சீனர்களையும் "காட்டுமிராண்டிகளையும்" கண்டிப்பாக வேறுபடுத்துகிறார், இது குறிப்பாக புத்தகத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. லுன் யூ.“ஆசிரியர் சொன்னார்: “நீ இருந்தாலும் சரி<варваров> மற்றும்மற்றும் diஅவர்களுக்கு சொந்த ஆட்சியாளர்கள் உள்ளனர், அவர்களால் ஒருபோதும் எல்லோருடனும் ஒப்பிட முடியாது சியா,ஆட்சியாளர்களை இழந்தவர்கள்"" (லுன் யூ, III, 5), - நியதி புத்தகம் III இல் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கே கன்பூசியஸ் மூன்று இனக்குழுக்களை ஒப்பிடுகிறார்: காட்டுமிராண்டிகள் மற்றும்,கிழக்கில் வாழும், காட்டுமிராண்டிகள் di,வடக்கில் வாழும், மற்றும் அனைவரும் சியா,அதாவது ஹுவா சியா,சீனர்கள், பிந்தையவர்கள் வேறுபட்ட, மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் உயர் தார்மீக மட்டத்தில் உள்ளவர்கள் என்றும், அவர்களின் சமூகம், அரசாங்கக் கட்டுப்பாடு இல்லாவிட்டாலும், இறையாண்மையால் கட்டுப்படுத்தப்படும் காட்டுமிராண்டிகளின் சமூகத்தை விட மிகவும் சிறப்பாகவும், இணக்கமாகவும் செயல்படும்.

கன்பூசியஸின் அயல்நாட்டு அணுகுமுறை லுன் யூவின் XIV அத்தியாயத்தின் ஒரு பகுதியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: "யுவான் ஜான் ஒரு காட்டுமிராண்டியைப் போல ஆசிரியருக்காகக் காத்திருந்தார். ஆசிரியர் கூறினார்: "குழந்தையாக, நீங்கள் உங்கள் பெரியவர்களை மதிக்கவில்லை, நீங்கள் வளர்ந்தபோது, நீங்கள் பயனுள்ள எதையும் செய்யவில்லை, நீங்கள் வயதாகிவிட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் இன்னும் அமைதியாக இருக்கவில்லை, நீங்கள் கொள்ளையனைப் போல நடந்து கொள்கிறீர்கள்." மேலும் அவரது காலில் ஒரு குச்சியால் அடித்தார்.

சீனாவின் மேசியானிக் பங்கு பற்றிய யோசனை, அதன் அண்டை நாடுகளுக்கு கல்வி கற்பிப்பது அதன் ஆன்மீக கடமை, கன்பூசியஸின் போதனைகளில் உருவாக்கப்பட்டது.

யுவான் ஜான் மிகவும் வயதான மனிதர், அவரது செயல்களில் விசித்திரம் இல்லாமல் இல்லை. ஒரு நாள், யுவானின் தாயின் மரணத்தை அறிந்த கன்பூசியஸ் அவருக்கு இரங்கல் தெரிவிக்க வந்தார், முதியவர் தனது தாயின் சவப்பெட்டியில் அமர்ந்து பாடல்களைப் பாடுவதைக் கண்டார். குன் எதையும் கண்டுகொள்ளாதது போல் பாவனை செய்துவிட்டு அமைதியாக வெளியேறினான்.

என்ன நடக்கும்? தனது தாயின் சாம்பலை வேடிக்கையாகக் கொண்டிருந்த யுவான், கன்பூசியன் அறநெறியின் புனிதமான புனிதத்தை மீறினார் - பெற்றோரை மதிக்கிறார், மேலும் கன்பூசியஸ் தனது செயலை தண்டிக்காமல் விட்டுவிட்டார். ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான போஸில் அறிமுகமானவரைப் பார்த்தபோது ஆசிரியரிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட எதிர்வினை ஏற்பட்டது. கன்பூசியஸ் அந்த ஒப்புதலைக் காட்டினார் மற்றும் -மிக மோசமான குற்றம்.

லியோனார்ட் பெரெலோமோவின் கூற்றுப்படி, "இனத் தனிமை உணர்வில் இது மறக்கமுடியாத பாடங்களில் ஒன்றாகும். ஹுவா சியா,அவர்களின் நெறிமுறையில் தாழ்ந்த அண்டை நாடுகளுக்கு மேல் அவர்களின் உயர்வு."

தார்மீக, கலாச்சார மேன்மை பற்றிய உணர்வு ஹுவா சியாஅவர்களின் அண்டை நாடுகளின் மீது ஒரு தார்மீக நியாயம் இருந்தது, அதே போல் சீனர்களின் தனிமைப்படுத்தல் யோசனைக்கான நியாயம், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள முழு எக்குமீன் மீதும் ஆன்மீக மேன்மைக்கான அவர்களின் உரிமை. இந்த யோசனையின் தர்க்கரீதியான விளைவு, சீனாவின் மேசியானிய பாத்திரத்தின் கோட்பாடாகும், அதன் அண்டை நாடுகளுக்கு அறிவூட்டுவதற்கான ஆன்மீக கடமை. அதே நேரத்தில், கன்பூசியனிசத்தின் கோட்பாட்டாளர்கள் ஒரு தலைகீழ் செயல்முறையின் சாத்தியக்கூறு பற்றிய சிந்தனையை கூட அனுமதிக்கவில்லை, இது பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் பரஸ்பர செறிவூட்டல் செயல்முறையாகும்.

3 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. இ. "நடுத்தர ராஜ்ஜியங்களின்" வெளிப்புற தொடர்புகளின் விரிவாக்கத்துடன், அவர்களின் ஆட்சியாளர்களும் அதிகாரத்துவமும் தங்கள் அண்டை நாடுகளுக்கு, குறிப்பாக இராணுவ விவகாரங்களில், அவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் சில சாதனைகளைப் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கினர். வடக்கு நாடோடிகளிடமிருந்து வெகுஜன குதிரையேற்றப் போர் கலை, "காட்டுமிராண்டித்தனமான" ஆயுதங்கள், அத்துடன் ஆடை - பேன்ட் மற்றும் ஒரு சுருக்கப்பட்ட அங்கி, சீனர்கள் இதற்கு முன் அணியாததை கடன் வாங்குவதில் வாழ்க்கை அவர்களை எதிர்கொண்டது. இந்த பிரச்சினையில்தான் இரண்டு முக்கிய நெறிமுறை மற்றும் அரசியல் பள்ளிகளின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையே கடுமையான கருத்து வேறுபாடுகள் தொடங்கியது - கன்பூசியனிசம் மற்றும் சட்டவாதம். ஆசிரியர் குனைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு, பழங்காலத்தை அதன் முற்றிலும் வெளிப்புற பண்புகளுடன் கண்மூடித்தனமாக கடைப்பிடிப்பது முக்கிய விஷயம் என்றால் (கன்பூசியஸ் "காட்டுமிராண்டித்தனமான" உடைகள் மற்றும் உட்கார்ந்த பாணிகளை கடன் வாங்குவதற்கு எப்படி பயந்தார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்), பின்னர் சட்டவாதிகள் எப்போதும் முன்னணியில் இருப்பார்கள். "காட்டுமிராண்டிகள்" மீது கடுமையான நிலைப்பாட்டை வலியுறுத்திய கன்பூசியன்களைப் போலல்லாமல், சட்டவாதிகள் தற்போதைய மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அரசியல் திட்டத்தின் "நாங்கள் - அவர்கள்" மிகவும் நெகிழ்வான மற்றும் பகுத்தறிவு விளக்கத்தின் ஆதரவாளர்களாக இருந்தனர். நாட்டின் தேவைகளின் அடிப்படையில், நடைமுறைவாதத்தின் கூறுகளை அதன் விளக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தினர்; "பயன், பயன்" என்ற கொள்கை செயலில் பங்கு வகிக்க வேண்டும் வெளியுறவு கொள்கை"நடுத்தர அரசுகள்", குறிப்பாக "காட்டுமிராண்டிகளை" கையாள்வதில்.

வான சாம்ராஜ்யத்தில் வசிப்பவர்கள், ஐரோப்பியர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் சீன அடையாளத்தைப் பாதுகாக்கும் அதே வேளையில் வெளிநாட்டு சாதனைகளை தீவிரமாக கடன் வாங்குவதற்கான சட்டபூர்வமான யோசனையால் வழிநடத்தப்பட்டனர், அவர்கள் வரலாற்றுத் தரங்களால், மிகவும் தாமதமாக தங்களை "கண்டுபிடித்தனர்".

சீனாவிற்கும் ஐரோப்பியர்களுக்கும் இடையிலான நேரடி தொடர்புகள் பற்றிய மிகப் பழமையான தகவல் வரலாற்றாசிரியர் லூசியஸ் அன்னியஸ் புளோரஸால் வழங்கப்படுகிறது. அவரைப் பொறுத்தவரை, கிமு 39 இல் பார்த்தியா மீதான ரோமானிய வெற்றிக்குப் பிறகு. இ. பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களும் ரோமை உலகின் ஆட்சியாளராக அங்கீகரித்தனர் மற்றும் ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸின் நீதிமன்றத்திற்கு பணக்கார பரிசுகளுடன் தங்கள் தூதர்களை அனுப்பினர். மற்ற இலாபங்களில் கந்தகம்,சாலையில் நான்கு ஆண்டுகள் கழித்தார்; அவர்களின் தோலின் நிறம் அவர்கள் வேறொரு உலகத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்பதை ஏற்கனவே சுட்டிக்காட்டியது (புளோர். II, 34, 62).

தி கிரேட் சில்க் ரோடு, I நூற்றாண்டு. n இ.

செராமிரோமானியர்கள் சீனர்களை அழைத்தனர், மற்றும் செர்ஸ்கி துணி -பட்டு, ரோமானியர்கள் மத்திய இராச்சியத்தில் வசிப்பவர்களுடன் தங்கள் முதல் தொடர்புகளுக்கு முன்பே அறிமுகமானார்கள் - பட்டுப் பாதையில் துணிகளை கொண்டு சென்ற பார்த்தியர்கள் மூலம். மேற்கு நாடுகளில் பட்டு தங்கத்தை விட பல மடங்கு விலை உயர்ந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டது, மேலும் ஐரோப்பியர்கள் அதன் தோற்றம் பற்றி அற்புதமான கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர் - அவர்கள் பட்டை அல்லது சிறப்பு மரங்களின் இலைகளிலிருந்து பட்டு இழைகள் சீப்பப்படுகின்றன என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர் (Verg. Georg. II, 121; Strab. XV, 1, 20).

சீனாவை மத்திய ஆசியா மற்றும் இந்தியா நாடுகளுடனும், பின்னர் மத்திய கிழக்கு, மத்திய தரைக்கடல், காகசஸ், வடக்கு கருங்கடல் பகுதி மற்றும் வோல்கா பகுதியுடனும் இணைக்கும் பட்டுப்பாதை 2 ஆம் நூற்றாண்டில் அமைக்கப்பட்டது. கி.மு e., இது கிமு 115 இல் பேரரசர் உடியால் ஹன்களை தோற்கடித்ததற்கு நன்றி. இ. (இந்த போர்க்குணமிக்க நாடோடி பழங்குடியினர் சீனாவை தனிமைப்படுத்துவதற்கும், வடக்கு மற்றும் மேற்கிலிருந்து தடுப்பதற்கும் ஒரு காரணம்).

பசிபிக் முதல் அட்லாண்டிக் பெருங்கடல்கள் வரையிலான பரந்த பகுதியில் உள்ள மக்களிடையே பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உறவுகளை வளர்ப்பதில் கிரேட் சில்க் ரோடு முக்கிய பங்கு வகித்தது மற்றும் தொழில்நுட்பம் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் பரவலுக்கு ஒரு நடத்துனராக செயல்பட்டது. அதே நேரத்தில், கிட்டத்தட்ட அனைத்து தொழில்நுட்பங்களும் சீனாவிலிருந்து மேற்கு நோக்கி பரவுகின்றன, எதிர் திசையில் அல்ல.

1 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில். கி.மு இ. திறந்த பெருங்கடலில் வழிசெலுத்துவதற்கு பருவமழையைப் பயன்படுத்துவதை ஹிப்பாலஸ் கண்டுபிடித்தது தொடர்பாக, ரோம் மற்றும் இந்தியா இடையே கடல்சார் தொடர்பு நிறுவப்பட்டது. இந்தியர்களிடமிருந்து, ரோமானியர்கள் முதலில் சீனாவைப் பற்றி அறிந்து கொண்டனர், இது எரித்ரேயன் கடலின் மறுபுறம், அதாவது இந்தியப் பெருங்கடலில் உள்ளது. கின் வம்சத்தின் போது (கிமு 255-206) சீனாவுடன் கடல்சார் உறவுகளைத் தொடங்கிய இந்தியர்கள் சீனர்கள் என்று அழைத்தனர். மகன்,இந்த பெயர் ரோமானியர்களால் அவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. சுவாரஸ்யமாக, சீனர்கள் ரோமானியப் பேரரசுக்கு "சீனா" அல்லது "மஹாசினா" ("தட்சின்", "கிரேட் சின்") என்ற பெயரைக் காரணம் காட்டினர், இது இந்தியர்களின் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட வார்த்தைகளின் அடிப்படையிலும் உள்ளது.

தாலமியின் காலத்தில், ஐரோப்பியர்கள் சீனாவை இரண்டு வெவ்வேறு மாநிலங்களாகக் கருதினர், அதை அவர்கள் செர்ஸ் நாடு என்றும் பாவங்களின் நாடு என்றும் அழைத்தனர்.

எனவே, ஐரோப்பாவில் உள்ள சீனர்களுக்கு இரண்டு கருத்துக்கள் இருந்தன - ஒத்திசைக்கிறதுமற்றும் கந்தகம்.மேலும் அவை எந்த வகையிலும் ஒத்ததாக இருக்கவில்லை. கந்தகம்சீனாவின் வடக்குப் பகுதியில் வசித்தார், கிரேக்கர்களும் ரோமானியர்களும் பிரதான நிலப்பகுதியிலிருந்து (அதாவது, பெருங்கடலில் இருந்து கற்றுக்கொண்டனர்) பட்டு வழி). பாவங்கள்சீனாவின் தெற்குப் பகுதியில் வாழ்ந்தனர், கிரேக்கர்களும் ரோமானியர்களும் தென்கிழக்கில் இருந்து கடல் பாதையில் இந்தியாவிலிருந்து கற்றுக்கொண்டனர். கிளாடியஸ் டோலமியின் எழுத்துக்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இந்தக் குழப்பம், மறுமலர்ச்சி காலம் வரை பல நூற்றாண்டுகளாக ஐரோப்பிய ஆதாரங்களில் நீடித்தது.

கிழக்கு ஹான் வம்சத்தின் ஸ்டேட் க்ரோனிக்கிள் “ஹௌஹான்ஷு” படி, சீன தலைநகருக்குச் சென்ற முதல் ரோமானிய குடிமக்கள் சில இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் வித்தைக்காரர்கள், அவர்கள் 120 இல் லுயோயாங்கிற்கு சொர்க்க குமாரனின் நீதிமன்றத்திற்கு வந்தனர். "அவர்களுக்கு மந்திரங்கள் தெரியும், நெருப்பை சுவாசிப்பது எப்படி, அவர்களின் உறுப்பினர்களை பிணைப்பது மற்றும் அவர்களை விடுவிப்பது, பசுக்கள் மற்றும் குதிரைகளின் தலைகளை மறுசீரமைப்பது மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான பந்துகளுடன் நடனமாடுவது எப்படி என்று அவர்களுக்குத் தெரியும்" என்று பெயரிடப்படாத நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியர் பாராட்டினார்.

"நல்ல காரணத்துடன், சீனர்கள் மேற்கில் கோமாளிகள் மற்றும் நெருப்பு உண்பவர்கள் என்று முடிவு செய்தனர்," என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார், முரண்பாடு இல்லாமல் இல்லை. பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்பெர்னார்ட் வெர்பர். "அவர்கள் மனதை மாற்றிக்கொள்ளும் வாய்ப்பைப் பெறுவதற்கு பல நூறு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன."

166 ஆம் ஆண்டில், அதே "ஹௌஹான்ஷு" இல் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளபடி, பேரரசர் மார்கஸ் ஆரேலியஸின் தூதர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொண்டவர்கள் லுயோயாங்கிற்கு வந்தனர். காணிக்கையாக யானை தந்தங்கள், காண்டாமிருகத்தின் கொம்புகள் மற்றும் ஆமை ஓடுகளை கொண்டு வந்தனர். இந்த பரிசுகள் சீனர்களுக்கு குறிப்பாக மதிப்புமிக்கதாக தெரியவில்லை மற்றும் "தூதர்கள்" நேர்மையற்றவர்கள் என்ற சந்தேகத்தை எழுப்பியது.

"நல்ல காரணத்துடன், சீனர்கள் மேற்கில் கோமாளிகள் மற்றும் நெருப்பு உண்பவர்கள் என்று முடிவு செய்தனர். மேலும் பல நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, அவர்கள் தங்கள் மனதை மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றனர்.

ரோமானியப் பேரரசிலிருந்து சீனாவுக்கான பயணம் 3ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தது; பின்னர் நிலத்திலும் கடலிலும் உலக வர்த்தகத்தின் வழிகளில் ஆதிக்கம் பெர்சியர்களுக்கு சென்றது, பின்னர் அரபு முஸ்லீம் விரிவாக்கம் தொடங்கியது, ஐரோப்பியர்கள் நீண்ட காலமாக தூர ஆசிய நாடுகளுடன் நேரடி தொடர்பை இழந்தனர்.

ஆயினும்கூட, வான சாம்ராஜ்யம் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் தாக்கத்தை தொடர்ந்து அனுபவித்தது. சீனாவில் கிழக்கு கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் தோன்றிய முதல் செய்தி 635 க்கு முந்தையது. வரலாற்று ஆதாரம்சீன மற்றும் சிரியாக் மொழிகளில் 1,789 சொற்களைக் கொண்ட கல்வெட்டு, நெஸ்டோரியன் துறவி ஓலோபியோன் பேரரசர் தைசோங்கின் நீதிமன்றத்திற்கு வந்ததைக் குறிக்கிறது. இது 1623 அல்லது 1625 ஆம் ஆண்டில் சியான் பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு விவசாயியால், வீடு கட்டுவதற்காக குழி தோண்டும்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஓலோபனின் தலைவிதியைப் பற்றி ஸ்டெல் சொல்லவில்லை - அவர் யார், அவர் எங்கிருந்து வந்தார், ஏன், அவருக்கு அடுத்து என்ன நடந்தது. இருப்பினும், டைசோங்கின் முயற்சியின் மூலம், ஏற்கனவே 638 இல் சியானில் ஒரு அற்புதமான கிறிஸ்தவ கோயில் கட்டப்பட்டது, மேலும் 650 இதேபோன்ற தேவாலயங்கள் கிட்டத்தட்ட எல்லா நகரங்களிலும் இருந்தன. “பேரரசர் ஞானஸ்நானம் எடுக்கும் அளவுக்குச் சென்றிருந்தால், இந்த நிகழ்வு என்ன உலக வரலாற்று விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பதை கற்பனை செய்வது கூட கடினம்! - ஜெர்மன் விஞ்ஞானி ரிச்சர்ட் ஹென்னிக் எழுதுகிறார். "சீனா போன்ற ஒரு நாட்டில்தான் அதன் குடிமக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் மிக விரைவில் சொர்க்கத்தின் குமாரனின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவார்கள்." ஆசியாவின் நிலப்பரப்பில், இது குறிப்பாக கிறிஸ்தவத்திற்கு அணுக முடியாதது, மிகப்பெரிய சக்தி இந்த மதத்தில் சேரக்கூடும்.

9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், 260 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் ஏற்கனவே சீனாவில் வாழ்ந்தபோது, கிறிஸ்தவம் சீனாவில் அதன் மிகப்பெரிய செழிப்பை எட்டியது. இருப்பினும், 845 இல், பேரரசர் வு சோங் கிறித்துவம் (அத்துடன் பௌத்தம் மற்றும் பிற "வெளிநாட்டு மதங்கள்") சட்டத்திற்கு புறம்பானது. கிறிஸ்தவர்கள் பயங்கரமான துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார்கள், அவர்களுடைய தேவாலயங்கள் அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டன.

சியானில் உள்ள நெஸ்டோரியன் ஸ்டெல்லா 7 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவை கிறித்தவமயமாக்கும் முயற்சிகளுக்கு சான்றாகும்.

சீனாவுக்கான கிறிஸ்தவப் பணிகள் 13ஆம் நூற்றாண்டில்தான் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. - புகழ்பெற்ற ராஜ்யம் மற்றும் "பிரஸ்பைட்டர் ஜானின்" செயல்கள் பற்றி பரவலாக பரவிய புராணம் தொடர்பாக.

பேரரசர் டைசோங்கின் (626-649) கீழ், சீனப் பேரரசு உலகின் மிகப்பெரிய கிறிஸ்தவ சக்தியாக மாறும் வாய்ப்பைப் பெற்றது.

1145 ஆம் ஆண்டில் வருங்கால பேரரசர் ஃபிரடெரிக் பார்பரோசாவின் மாமாவான ஃப்ரீசிங்கனின் பிஷப் ஓட்டோவின் குரோனிக்கிளில் ராஜா-பூசாரி முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டார். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஆர்மேனியர்கள் மற்றும் பெர்சியர்களின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் ஆட்சி செய்த மாகியின் வழித்தோன்றல் பிரஸ்டர் ஜான், பாரசீக இராணுவத்தை கடுமையான போரில் தோற்கடித்து, ஜெருசலேம் தேவாலயத்தின் உதவிக்கு வந்தார், ஆனால் அவரது திட்டங்களை நிறைவேற்ற முடியவில்லை. வானிலை நிலைமைகளுக்கு.

சாராசன் உடைமைகளுக்கு அப்பால் ஒரு சக்திவாய்ந்த கிறிஸ்தவ ராஜ்யம் இருப்பதைப் பற்றிய செய்தி ஐரோப்பியர்களை உற்சாகப்படுத்தியது. ஆனால் உண்மையான உணர்வு என்னவென்றால், 1165 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்தவ உலகின் மூன்று சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளர்களுக்கு பிரஸ்பைட்டர் சார்பாக ஒரு போலி கடிதம் தோன்றியது - பைசண்டைன் பேரரசர் மானுவல் I காம்னெனோஸ், போப் அலெக்சாண்டர் III மற்றும் புனித ரோமானிய பேரரசர் ஃபிரடெரிக் I பார்பரோசா. அவர்களுக்கு நல்ல ஆரோக்கியத்தை வாழ்த்தி, தனது நல்லெண்ணத்தை அவர்களுக்கு உறுதியளித்த பின்னர், "பிரஸ்பைட்டர்" தன்னை "மூன்று இண்டீஸின்" ஆட்சியாளர் என்று அழைத்தார், மேலும் தனது உடைமைகளை விரிவாக விவரித்தார், ராட்சத எறும்புகளின் துளைகளிலிருந்து வெட்டப்பட்ட தங்கம் அல்லது சினோசெபாலி ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட மறக்கவில்லை. , அல்லது நான்கு தலைகள் கொண்ட பல ஆயுதம் கொண்டவர்கள். அப்பாவியான உற்சாகத்துடன், ஆசிரியர் தனது மூச்சடைக்கக்கூடிய செல்வம், அவரது இராணுவத்தின் வலிமை மற்றும் யாரும் நோய்வாய்ப்படாத, பசியால் வாடும், ஒருபோதும் அநீதியை எதிர்கொள்ளாத மாநிலத்தின் செழுமையைப் பற்றி பெருமையாகக் கூறினார்.

புரளியின் குறிக்கோள்கள் தெளிவாகத் தெரியவில்லை (பெறுநர்களை மற்றொரு சிலுவைப் போரில் சேர வற்புறுத்துவது சாத்தியமான நோக்கங்களில் ஒன்றாகும் - அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஏதாவது நடந்தால், சக்திவாய்ந்த உதவியை எதிர்பார்க்க எங்காவது உள்ளது), ஆனால் கடிதம் ஒரு சக்திவாய்ந்த விளைவை ஏற்படுத்தியது. மானுவலும் பார்பரோசாவும் செய்தியைப் புறக்கணித்து, வெளிப்படையாக "லிண்டனை" அங்கீகரித்திருந்தால், போப் அலெக்சாண்டர் III வித்தியாசமாக செயல்பட்டார், 1177 ஆம் ஆண்டில் தனது மருத்துவர் பிலிப்புடன் "இந்தியர்களின் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் அற்புதமான ராஜா" ஜானுக்கு பதில் கடிதம் அனுப்பினார். அவரை ஒரே உண்மையான கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றுமாறு இராஜதந்திர ரீதியாக அழைக்கப்படாமல், போப்பாண்டவரின் கையின் கீழ் வாருங்கள், இனிமேல் "உங்கள் செல்வம் மற்றும் அதிகாரத்தைப் பற்றி தற்பெருமை காட்டாதீர்கள்". யாருக்கும் தெரியாத ஒரு முகவரிக்கு அனுப்பப்பட்ட போப்பாண்டவரின் தூதரக கொரியர் மற்றும் அவரது விலைமதிப்பற்ற சுமை மறைந்து போனது.

சினிடஸின் Ctesias (கி.மு. IV நூற்றாண்டு) எழுதிய இந்தியாவின் கதையில் தொடங்கி, நாய் தலை கொண்டவர்களின் படம் - சினோசெபாலி - பல நூற்றாண்டுகளாக பயண புத்தகங்களில் அலைந்து திரிந்து வருகிறது. பின்னர், அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான “தி இடியுடன் கூடிய மழை” யிலிருந்து அலைந்து திரிபவர் ஃபெக்லுஷாவால் “நாய்த் தலைகள் கொண்டவர்கள்” அழியாதவர்களாக இருப்பார்கள்.

நெஸ்டோரியன் மன்னரின் சிம்மாசனத்திற்கான பணிகள் அங்கு முடிவடையவில்லை. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவில், எண்ணற்ற இராணுவத்தை வழிநடத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட சக்திவாய்ந்த தலைவரின் மத்திய ஆசிய வெற்றிகளைப் பற்றி அவர்கள் கேள்விப்பட்டார்கள், நிச்சயமாக, முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக ஒரு கூட்டாளியாக மாறக்கூடிய புகழ்பெற்ற மன்னர்-பூசாரியை உடனடியாகக் கண்டார்கள்.

மங்கோலியாவிற்கு அனுப்பப்பட்ட ஐரோப்பிய தூதர்கள் மற்றும் மிஷனரிகள் இந்த வெற்றிகளுக்கும் புகழ்பெற்ற கிங் ஜானுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதைக் கண்டறிந்தனர். இருப்பினும், அவர்களின் பயணங்கள் உண்மையில் ஐரோப்பியர்களுக்கு ஏற்கனவே முற்றிலும் மறந்துவிட்ட ஒன்றை மீண்டும் கண்டுபிடித்தன சாம்பல்மற்றும் சினோவ்.

1245 ஆம் ஆண்டில், போப் இன்னசென்ட் IV ஆல் அனுப்பப்பட்ட பிரான்சிஸ்கன் துறவிகள், பிளானோ கார்பினியின் தலைமையில், மங்கோலியப் பேரரசின் தலைநகரான காரகோரமுக்கு, ஏற்கனவே கூட்டத்தால் கைப்பற்றப்பட்ட ரஷ்ய நிலங்கள் வழியாக, பட்டு கானின் தலைமையகமான சாராய் வழியில் சென்று பார்வையிட்டனர். வோல்காவின் கீழ் பகுதிகள். காரகோரத்தில், பெரிய கான் குயுக்கிற்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்ய வந்த ஏராளமான தூதர்களில், துறவிகள் சீனர்களையும் சந்தித்தனர், அவர்களை கார்பினி "மிகவும் சாந்தகுணமுள்ள மற்றும் மனிதாபிமானமுள்ள" மக்கள் என்று விவரித்தார். சிறந்த எஜமானர்கள்மக்கள் வழக்கமாகப் பழகும் எல்லா விஷயங்களிலும்."

கார்பினியைத் தொடர்ந்து, காரகோரத்தை பிரான்சிஸ்கன் துறவி ஆண்ட்ரே லாங்ஜுமியூ (1249) பார்வையிட்டார், அவருக்குப் பிறகு பிரெஞ்சு மன்னர் லூயிஸ் IX "தி செயிண்ட்" (1253) தூதர் பிரான்சிஸ்கன் குய்லூம் டி ருப்ரூக் ஆகியோரால் பார்வையிட்டார். மங்கோலியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட நாடுகளுடனான ஐரோப்பிய வர்த்தகத்தின் முக்கிய புள்ளியான கிரிமியன் துறைமுகமான சோல்டயா (சுடாக்) வழியாக ருப்ரூக் மங்கோலிய தலைநகரை அடைந்தார். அவரது அறிக்கையில், மற்ற மக்களிடையே, அவர் சீனர்களைக் குறிப்பிட்டார் (கடேவ்),யாருடன் அடையாளம் காணப்பட்ட முதல் ஐரோப்பியர் கந்தகம்பண்டைய புவியியலாளர்கள் - "அவர்களிடமிருந்து சிறந்த பட்டு துணிகள் வருகின்றன, இந்த மக்களின் பெயரால் லத்தீன் மொழியில் அழைக்கப்படுகின்றன. செரிசி".

Cathay மற்றும் Cathayans ஐரோப்பிய பயணியை மிகவும் ஆச்சரியப்படுத்தியது: "இந்த நாட்டில் வெள்ளி சுவர்கள் மற்றும் தங்க கோபுரங்கள் கொண்ட ஒரு நகரம் இருப்பதை நான் நம்பத்தகுந்த முறையில் அறிந்தேன். இந்த நிலத்தில் பல பகுதிகள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை இன்னும் மோல்களுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, அவற்றுக்கிடையே [செர்ஸ்?] மற்றும் இந்தியா கடல் உள்ளது. இந்த கட்டைகள் சிறிய மனிதர்கள்; பேசும்போது, அவர்கள் மூக்கின் வழியாக சுவாசிக்கிறார்கள்; கிழக்கில் வசிப்பவர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவாக கண்களுக்கு ஒரு சிறிய துளை உள்ளது. கட்டாய் ஒவ்வொரு கைவினைப் பணியிலும் சிறந்த பணியாளர்கள், மேலும் அவர்களின் மருத்துவர்கள் மூலிகைகளின் விளைவுகளை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் துடிப்பு பற்றி விவாதிப்பதில் சிறந்தவர்கள், ஆனால் அவர்கள் டையூரிடிக்ஸ் பயன்படுத்துவதில்லை, பொதுவாக அவர்களுக்கு சிறுநீர் பற்றி எதுவும் தெரியாது. இதை நான் கவனித்தேன். ... அவர்களில் வேற்றுகிரகவாசிகளாக கலந்தவர்கள் ... நெஸ்டோரியன்கள் மற்றும் சராசின்கள்."

1275 முதல் 1292 வரை கான்பாலிக்கில் (பெய்ஜிங்) குப்லாய் கானின் நீதிமன்றத்தில் வாழ்ந்த வெனிஸைச் சேர்ந்த வணிகரான மார்கோ போலோ, இடைக்காலத்தில் மிகவும் பிரபலமான பயணியாக இருக்கலாம். ஏற்கனவே ஒருமுறை இந்தப் பயணத்தை மேற்கொண்டிருந்த அவரது தந்தை நிக்கோலோ மற்றும் மாமா மேட்டியோ ஆகியோரால் மார்கோ முழு கண்டத்திலும் வணிகப் பயணத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். வழியில், போலோ வணிகர்கள் ஜெருசலேம் மற்றும் அனடோலியாவுக்குச் செல்கிறார்கள், ஆர்மீனியாவில் எண்ணெய் ஊற்றுவதைக் கவனிக்கிறார்கள், ஈரான், ஆப்கானிஸ்தான், காஷ்மீர் ஆகியவற்றைக் கடந்து, பாமிர்களை வென்று பெரிய பாலைவனத்தின் வழியாக குப்லாயின் தலைமையகத்திற்கு அலைகிறார்கள்.

பெரிய கான்போலோ சகோதரர்களை அன்புடன் வரவேற்றார், குறிப்பாக போப்பிடமிருந்து அவருக்கு வழங்கப்பட்ட கடிதத்திற்கும் மதிப்புமிக்க பரிசுக்கும் நன்றி - புனித செபுல்கரில் விளக்கிலிருந்து எண்ணெய், மற்றும் அதீத புத்திசாலித்தனத்தையும் மொழிகளின் மீது நாட்டத்தையும் காட்டிய இளம் மார்கோ விரைவில் அவரை உருவாக்கினார். அவரது நம்பிக்கைக்குரியவர், பின்னர் யாங்சோ நகரின் ஆட்சியாளர். பதினேழு ஆண்டுகளாக, மார்கோ போலோ திபெத் உட்பட அன்றைய சீனாவின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிக்கு பணிகள் மற்றும் ஆய்வுகளுக்காக பயணம் செய்தார்; புகழ்பெற்ற "புத்தகத்தில்" சேகரிக்கப்பட்ட அவரது அவதானிப்புகள் மற்றும் சான்றுகள், பிற்கால வணிகர்கள் மற்றும் சாகசக்காரர்களை மசாலா மற்றும் ஆடம்பர நிலங்களுக்கு புதிய வழிகளைத் தேட தூண்டியது.

கிரேட் கான் குப்லாய் போலோ சகோதரர்களிடமிருந்து பரிசுகளைப் பெறுகிறார்

மார்கோ போலோ ஒரு ஐரோப்பியருக்கு நம்பமுடியாத விஷயங்களை ஆர்வத்துடன் விவரிக்கிறார் - காகித பணம், ஏராளமான பட்டு, வசிக்கும் கேட்டாய்டிராகன்கள் மற்றும் சாலமண்டர்கள் - எவ்வாறாயினும், ஹைரோகிளிஃப்ஸ், அச்சிடுதல், தேநீர், பெண்களின் கால்களைக் கட்டும் பழக்கம் மற்றும் சீனப் பெருஞ்சுவர் போன்ற சீன நாகரிகத்தின் குறிப்பிடத்தக்க அறிகுறிகளை முற்றிலும் இழந்துவிட்டன. இந்த உண்மை பல வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு மார்கோ போலோவின் பயணத்தின் யதார்த்தத்தை சந்தேகிக்க காரணத்தை அளித்துள்ளது. எனவே, பிரிட்டிஷ் சினாலஜிஸ்ட் பிரான்சிஸ் உட் கருத்துப்படி, மார்கோ போலோவின் "நினைவுகள்" அவரது அடிப்படையில் இல்லை. தனிப்பட்ட அனுபவம், மற்றும் அவருக்குத் தெரிந்த பாரசீக வணிகர்களின் பயணங்களின் விளக்கங்கள்.

இருப்பினும், மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் வெனிஸ்ஸின் இத்தகைய "கவனக்குறைவு" மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது என்று நம்புகிறார்கள். மங்கோலிய நிர்வாகத்தின் அதிகாரியாக, மார்கோ போலோ நடுவில் வாழவில்லை சீன வாழ்க்கைமேலும் அதன் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் அறியாமல் இருக்கலாம். சிக்கலான ஹைரோகிளிஃப்ஸ் மாஸ்டரிங் அவர் வெறுமனே கற்கத் தேவையில்லாத மொழியைப் போலவே. அந்த நேரத்தில் தேநீர் பெர்சியாவில் நீண்ட காலமாக அறியப்பட்டது மற்றும் ஐரோப்பிய வணிகர்களுக்கு இனி ஒரு ஆர்வமாக இல்லை. அதே நேரத்தில், மார்கோ போலோ குப்லாய் குப்லாய் நீதிமன்றத்தில் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அற்புதமான அறிவை வெளிப்படுத்துகிறார், மேலும் பாரசீக புத்தகங்களிலிருந்து தெளிவாகப் படிக்கவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, அத்தியாயம் LXXXV, பிரபுவான அக்மாக்கின் அட்டூழியங்கள் மற்றும் தளபதி வான்ஹுவால் அவர் கொலை செய்யப்பட்ட சூழ்நிலைகள் பற்றிய விரிவான பகுப்பாய்வை வழங்குகிறது. அதே தகவல் - விவரம் வரை - சீன நாளேடுகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

மார்கோ போலோவிடமிருந்துதான் ஐரோப்பியர்கள் குப்லாய் பேரரசில் அஞ்சல் சேவையின் அமைப்பைப் பற்றி அறிந்து கொண்டனர், இது அஞ்சல் நிலையங்களின் வலையமைப்பாகவும் இருந்தது. அஞ்சல் நிலையங்களின் அமைப்பு (குழிகள்), ஒவ்வொன்றிலும் பல நூறு குதிரைகள் வரை எப்போதும் தயாராக இருந்தன, கணிசமான தூரத்திற்கு (ஒரு நாளைக்கு 500 கிமீ வரை) முக்கியமான அறிக்கைகளை விரைவாக வழங்குவதை சாத்தியமாக்கியது. "எந்த பேரரசரும் இல்லை, ராஜாவும் இல்லை, யாருக்கும் அத்தகைய பெருமை இல்லை, அத்தகைய ஆடம்பரம் இல்லை" என்று வெனிஸ் உறுதியளித்தார். "இந்த எல்லா நிலையங்களிலும், இரண்டு இலட்சத்திற்கும் அதிகமான குதிரைகள் தூதர்களுக்கு தயாராக உள்ளன, மேலும் அரண்மனைகள் பத்தாயிரத்திற்கும் அதிகமானவை என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்."

யாம் அமைப்பின் வசதியால் போற்றப்பட்ட போலோ இந்த கண்டுபிடிப்பின் உண்மையான முக்கியத்துவத்தை உணரவில்லை. இது போக்குவரத்து மற்றும் அஞ்சல் சேவைகளின் செயல்திறனைப் பற்றியது பல பிரதேசங்கள்ஒரு ஒற்றை பொறிமுறையில், டினீப்பர் கரையிலிருந்து மஞ்சள் கடல் வரை பரவியிருக்கும் குப்லாய் குப்லாயின் நூறு மில்லியன் வலிமையான பேரரசின் மகத்துவம் பெரும்பாலும் அடிப்படையாக இருந்தது. பிரெஞ்சு சினாலஜிஸ்ட் ஜீன்-பியர் டிரேஜின் கூற்றுப்படி, சீனாவில் தபால் நிலையங்களின் அமைப்பு புதியதல்ல: “அதன் தோற்றம் முதல் கின் பேரரசர் மற்றும் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாநிலத்தின் மையப்படுத்தலுக்குச் செல்கிறது. இ. ஆனால் மங்கோலியர்களின் ஆட்சியில், நெட்வொர்க் கணிசமாக வளர்ந்தது மற்றும் அவர்களின் பேரரசின் முழுப் பகுதிக்கும், அதாவது ஆசியாவின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிக்கும் விரிவடைந்தது.

கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களில் மங்கோலியர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாக அமைப்பின் மிக உயர்ந்த செயல்திறனை வலியுறுத்தி, சிறந்த ரஷ்ய ஓரியண்டலிஸ்ட் கல்வியாளர் வாசிலி பார்டோல்ட், காட்டுமிராண்டிகளின் காட்டு, அழிவுகரமான கூட்டமாக மங்கோலியர்களின் மேற்கத்திய கட்டுக்கதையை தீர்க்கமாக மறுத்தார். "மங்கோலியர்கள் தங்களுடன் மிகவும் வலுவான அரச அமைப்பைக் கொண்டு வந்தனர், அதன் அனைத்து குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், முந்தைய அரசு அமைப்புகளை விட மிகவும் ஒத்திசைவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது," என்று அவர் வலியுறுத்தினார். - மங்கோலியர்களுக்குப் பிறகு நீங்கள் பார்க்கும் எல்லா இடங்களிலும் மங்கோலியர்களுக்கு முன் இருந்ததை விட அதிக அரசியல் ஸ்திரத்தன்மை... மங்கோலிய நுகத்தடி இல்லாமல் முஸ்கோவிட் ராஜ்ஜியம் தோன்றியிருக்க முடியாது. … சீனாவில் அதன் பழைய மரபுகள் இருந்தபோதிலும் அதேதான் நடந்தது. மங்கோலியர்களுக்கு முன்பு, சீன அரசு பெரும்பாலும் தனித்தனி பகுதிகளாக விழுந்தது, மேலும் மங்கோலிய வெற்றியின் போது கூட அது இரண்டு மாநிலங்களாக பிரிக்கப்பட்டது. ஆனால் மங்கோலியர்களுக்குப் பிறகு, நவீன காலம் வரை, சீனா முழுவதுமாக இருந்தது. பொதுவாக, ரஷ்யாவில் இருந்து சீனா வரையிலான நாடுகளில், மங்கோலியர்களுக்கு முன் இருந்ததை விட அரசியல் ஸ்திரத்தன்மையை நாம் காண்கிறோம், இது நிச்சயமாக அவர்களின் ஆட்சி முறையால் பாதிக்கப்பட்டது.

திசையன் தற்செயலானது அல்ல அரசியல் செயல்பாடுரஷ்ய இளவரசர்கள், அந்த ஆண்டுகளில் ஐரோப்பாவை அல்ல, ஆனால் ஹோர்டை மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் வளர்ந்த மாநிலமாக நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர் (ரஷ்ய இளவரசர்கள் மற்றும் மதகுருக்களின் பிரதிநிதிகள் பெரும்பாலும் பெரிய கான்களின் நீதிமன்றத்திற்குச் சென்று பல ஆண்டுகளாக ஹோர்டில் வாழ்ந்தனர்). உண்மையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எந்த நாடு. அதை வளர்ச்சியடைந்தது, ரயில்வே உள்ளதா அல்லது இல்லாதது என்று அழைப்போமா? 20 ஆம் நூற்றாண்டில் எந்த நாட்டை வளர்ந்த நாடு என்று அழைப்போம், எது இணையம் உள்ளது அல்லது எது இல்லை? பதில் வெளிப்படையானது. 13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மங்கோலியப் பேரரசுக்கும் இது பொருந்தும், அந்த நேரத்தில் மிகவும் பயனுள்ள தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது காலப்போக்கில் மீண்டும் எழுச்சி பெற்ற ரஷ்யாவின் சொத்தாக மாறியது.

13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மங்கோலியப் பேரரசுக்குக் கிடைத்த மிகச் சிறந்த தகவல் தொடர்புத் தொழில்நுட்பம் இறுதியில் மீண்டும் எழுச்சி பெற்ற ரஷ்யாவின் சொத்தாக மாறியது.

மங்கோலிய சிம்மாசனத்திற்கான மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ பணிகள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை தொடர்ந்தன. அவர்கள் எண்ணிக்கையில் குறைவாகவே இருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் இலக்குகளை அடையவில்லை (காட்டுமிராண்டிகளை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றுவது, முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான கூட்டணிக்கு அவர்களைத் தூண்டுவது). 1368 இல் மங்கோலியர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு மற்றும் மிங் வம்சத்தின் ஸ்தாபனத்திற்குப் பிறகு, இது வெளிநாட்டு அனைத்தையும் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியதாக இருந்தது, அத்தகைய தொடர்புகள் முற்றிலும் நிறுத்தப்பட்டன.

சீனாவின் உண்மையான கண்டுபிடிப்பு, பின்னர் ஜப்பான் மற்றும் கொரியா, ஏற்கனவே 16 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்தன. - போர்த்துகீசிய இராணுவ-வணிக பயணங்களின் விளைவாக, பின்னர் - ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஜேசுயிட்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் கணித தீர்ப்பாயத்தில் கூட நுழைந்தன, அங்கு அவர்கள் மேம்பட்ட வானியல் அறிவை சீனர்களுடன் தாராளமாக பகிர்ந்து கொண்டனர். ஜேசுயிட்கள் சீனர்களுக்கு இராணுவ விவகாரங்கள், புவியியல் மற்றும் ஹைட்ராலிக்ஸ் ஆகிய துறைகளில் கல்வி கற்பித்தார்கள், மேலும் யூக்ளிட் மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் உள்ளிட்ட ஐரோப்பிய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகளின் படைப்புகளை சீன மொழியில் மொழிபெயர்த்தனர். ஒரே நேரத்தில் ஐரோப்பிய மொழிகள்குங் ஃபூ-ட்ஸுவின் படைப்புகள் ("கன்பூசியஸ்", மேட்டியோ ரிச்சி அவரது பெயரைப் படியெடுத்தது போல) மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, இது மேற்கில் ஒரு உண்மையான அறிவுசார் புரட்சியை உருவாக்கியது. ஐரோப்பாவிற்கு அனுப்பப்பட்ட ரிச்சியின் அறிக்கைகளில், சீனா தத்துவவாதிகளால் ஆளப்படும் ஒரு நாடாக சித்தரிக்கப்பட்டது, இந்த அர்த்தத்தில், பல மேற்கத்திய சிந்தனையாளர்களால் இது ஒரு சிறந்த மாநிலமாக கருதப்பட்டது, அதன் அனுபவத்தை ஐரோப்பிய ஆட்சியாளர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

சீனா தத்துவவாதிகளால் ஆளப்படும் ஒரு நாடாக சித்தரிக்கப்பட்டது, இந்த அர்த்தத்தில் பல மேற்கத்திய சிந்தனையாளர்களால் இது ஒரு சிறந்த மாநிலமாக கருதப்பட்டது, அதன் அனுபவம் ஐரோப்பிய ஆட்சியாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

“சீன அரசாங்கம் நாலாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மக்களை ஏமாற்றாமல் ஆட்சி செய்வது சாத்தியம் என்பதை இப்போதும் தொடர்ந்து காட்டி வருகிறது; உண்மையின் கடவுளுக்கு நாம் பொய்யுடன் சேவை செய்யக்கூடாது; மூடநம்பிக்கை பயனற்றது மட்டுமல்ல, மதத்துக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதாக இருக்கிறது” என்று பாராட்டிய வால்டேர் எழுதினார், அவர் ஐரோப்பாவிற்கு “தத்துவ முடியாட்சி”யின் போதனையான உதாரணத்தை சீனாவில் கண்டார். சீன நாகரிகத்தின் தொன்மையை தொடர்ந்து வலியுறுத்திய வால்டேர், மனிதகுலத்தின் தொட்டில் எங்குள்ளது என்பதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சுட்டிக்காட்டினார், அதே நேரத்தில் அவர் வெறுத்த விவிலிய புராணக்கதைகளை மறுத்தார், வெள்ளம் பற்றியவை உட்பட. பெனடிக்ட் ஸ்பினோசா, பியர் பேய்ல், நிக்கோலஸ் மலேப்ராஞ்சே, கிறிஸ்டியன் வுல்ஃப், மத்தேயு டின்டால் மற்றும் பலர் சீன அரசமைப்பைப் போற்றுபவர்கள் மற்றும் கன்பூசியன் போதனைகளின் ஆர்வலர்கள்.

சீனாவில் ஒரு வெளிநாட்டவர் போல் தோன்றுவதைத் தவிர்க்க, மேட்டியோ ரிச்சி ஆரம்பத்தில் ஒரு புத்த துறவியின் ஆடைகளை அணிந்திருந்தார். சீனர்கள் இந்த படத்தை கல்வியுடன் அல்ல, மாறாக அலைச்சலுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தவுடன், ஜேசுட் மிஷனின் தலைவர் தன்னை ஒரு கன்பூசியன் அறிஞராக மாறுவேடமிட்டார்.

லீப்னிஸ், சீனாவில் உள்ள "ஏசுவின் சமுதாயத்தின்" செயல்பாடுகளில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், கிரிமால்டி, வெர்ஜு, பௌவெட் மற்றும் பிறருடன் தொடர்புகொண்டு தனிப்பட்ட முறையில் தொடர்பு கொண்டார். ஜெர்மன் தத்துவஞானி, குறிப்பாக, "ஐ சிங்" என்ற கட்டுரையுடன் பழகினார், அதை தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, அவர் காம்பினேட்டரிக்ஸ் மற்றும் பைனரி தர்க்கத்தை உருவாக்கினார், இதனால் கணினி புரட்சியின் முன்னோடியாக ஆனார். ஒரு பெரிய சக்தியின் இறையாண்மையான பீட்டர் I மீது லீப்னிஸ் சிறப்பு நம்பிக்கையை வைத்தார், அது சீனாவிற்கு வர்த்தகம் மற்றும் கல்விப் பணிகளை மேற்கொள்ள ஒரு பாலமாக மாற இருந்தது.

ஐரோப்பியர்கள் சீன கண்டுபிடிப்புகளையும் பயன்படுத்தினர், கடன் வாங்கினர், இருப்பினும், மறைமுகமாக - அரேபியர்கள், மங்கோலியர்கள் மற்றும் ரஷ்யா மூலமாகவும். ஐரோப்பியர்கள் தூர ஆசிய நாடுகளுடனான அனைத்து தொடர்புகளையும் இழந்த நேரத்தில், இந்தியாவிற்கும் சீனாவிற்கும் தரை மற்றும் கடல் வழிகளை நன்கு அறிந்த அரேபியர்களால் அவர்களுடன் தீவிரமான தொடர்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. அரேபியர்கள் சீனர்களுடன் வெற்றிகரமான போர்களில் ஈடுபட்டு பொருளாதார உறவுகளை வளர்த்துக் கொண்டனர், காகிதம், திசைகாட்டி, துப்பாக்கி குண்டுகள் போன்ற மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். அரேபியர்கள் மூலம் அவர்கள் ஐரோப்பியர்களுக்கு வந்தனர்.

பல கண்டுபிடிப்புகள் மற்ற வழிகளில் ஐரோப்பாவை அடைந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, தட்டச்சு மூலம் அச்சிடும் தொழில்நுட்பம் உய்குர்களின் வழியாக சின்ஜியாங்கிலிருந்து காகசஸ் வரை சென்றது, அங்கிருந்து ஆசியா மைனர் மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியா வரை சென்றது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் கணினி புரட்சி. "ஐ சிங்" என்ற பண்டைய சீனக் கட்டுரையை லீப்னிஸ் தவறாகப் புரிந்துகொண்டதன் விளைவு.

பெய்ஜிங்கிற்கு அருகிலுள்ள படாலிங் தளத்தில், முட்டையின் வெள்ளைக் கலவையுடன் கூடிய வலுவான செங்கற்களால் சீனப் பெருஞ்சுவர் கட்டப்பட்டது.

சீன அறிவுசார் தயாரிப்புகள் கலிபாவிற்கும் மேலும் ஐரோப்பாவிற்கும் விரிவாக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில் (8-13 ஆம் நூற்றாண்டுகள்), வான சாம்ராஜ்யம் ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியாக இருந்தது, இது உலகின் மிகப்பெரிய பொருளாதாரத்தை வைத்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், கலாச்சார ரீதியாகவும் தொழில்நுட்ப ரீதியாகவும் மிகவும் வளர்ந்தது. பட்டியலிடப்பட்ட தொழில்நுட்பங்களுக்கு மேலதிகமாக, சீனாவில் திறமையான விவசாயம் இருந்தது, ஆண்டுக்கு இரண்டு அல்லது மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட அறுவடைகளை அனுமதிக்கிறது, மிகவும் வளர்ந்த இயக்கவியல் மற்றும் மிகவும் திறமையான வானிலை ஆய்வு. சுமார் 200 கி.மு. இ. முதல் காற்றாலைகள் சீனாவில் கட்டப்பட்டன. சற்றே முன்னதாக, சீனப் பெருஞ்சுவரில் கட்டுமானம் தொடங்கியது - இது இன்றுவரை கற்பனையை வியக்க வைக்கிறது. கிளைகள் உட்பட அதன் நீளம் 21 ஆயிரம் கிலோமீட்டருக்கு மேல்!

பிரமாண்டமான நீர்ப்பாசனம் மற்றும் ஹைட்ராலிக் கட்டமைப்புகள் நாட்டில் கட்டப்பட்டுள்ளன - பெய்ஜிங்-ஹாங்சோ கிராண்ட் கால்வாய் மட்டும், 1800 கிமீ நீளம் கொண்டது, மிகப்பெரியது. செயற்கை நதிஇந்த உலகத்தில்! அதன் கட்டுமானம் VT இல் மீண்டும் தொடங்கியது. கி.மு இ.

கிராண்ட் கால்வாய் உலகின் மிகப்பெரிய செயற்கை நதியாகும். அதன் கட்டுமானம் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. கி.மு இ.

ஐரோப்பாவை விட ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இங்கு ஃபவுண்டரி எழுந்தது, மேலும் 3 ஆம் நூற்றாண்டில் 1300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, உருகுவதில் நிலக்கரியின் தொழில்துறை பயன்பாடு தொடங்கியது. ஹான் சகாப்தத்தில் (2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு), சீனர்கள் எண்ணெயின் பண்புகளை அறிந்தனர், மேலும் 4 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு இ. கிணறு தோண்டுவதன் மூலம் எடுக்கப்பட்ட இயற்கை எரிவாயுவை, தங்கள் வீடுகளை சூடாக்க, மிஞ்சியது. ஐரோப்பிய நாடுகள் 2300 ஆண்டுகளாக.

ராக்கெட் தொழில்நுட்பமும் சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது, மேலும் இது பட்டாசுகளுக்கு மட்டுமல்ல, ஒரு ஆயுதமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது (1232 இல், முற்றுகையிடப்பட்ட பெய்ஜிங்கில் வசிப்பவர்கள் துப்பாக்கி குண்டு ராக்கெட்டுகளின் உதவியுடன் மங்கோலியர்களிடமிருந்து தங்களைத் தற்காத்துக் கொண்டனர்). முதல் உலகப் போரின்போது ஐரோப்பாவில் பயன்படுத்துவதற்கு 2,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பயன்படுத்தப்பட்ட குறுக்கு வில் மற்றும் இரசாயன மற்றும் எரிவாயு ஆயுதங்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் சீனர்கள் முன்னுரிமை பெற்றனர்.

3 ஆம் நூற்றாண்டில். n இ. சீனாவில், ஸ்டிரப்கள் பயன்பாட்டுக்கு வந்தன. 8 ஆம் நூற்றாண்டில் மத்திய ஆசிய நாடுகள் வழியாக. ஸ்டிரப் ஐரோப்பாவிற்கு வந்தது, அங்கு, பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, இராணுவ விவகாரங்களில் இது ஒரு உண்மையான புரட்சியை ஏற்படுத்தியது: "அடித்தலுக்கு நன்றி, கனரக கவசத்தில் சவாரி செய்பவர்கள் குதிரைகள் மீது ஏற முடிந்தது. இதற்கு முன், கிரேக்கர்களோ அல்லது ரோமானியர்களோ இதை கனவில் கூட நினைக்கவில்லை. கடந்த மில்லினியத்தில் நாம் அறிந்தபடி, குதிரையின் மீது மனிதன் தோன்றினான், மனிதனையும் குதிரையையும் ஒரு சண்டை உயிரினமாக ஒன்றிணைத்த கிளர்ச்சிக்கு நன்றி. பழங்காலம் ஒரு சென்டாரை கற்பனை செய்தது; ஆரம்ப இடைக்காலம்அவரை ஐரோப்பாவின் ஆட்சியாளராக்கினார்." கூடுதலாக, மார்ஷல் மெக்லுஹானின் கூற்றுப்படி, சீனப் புதுமையின் வரவேற்பு சமூக-பொருளாதார கட்டமைப்பையே புரட்சிகரமாக்கியது, நிலப்பிரபுத்துவம் போன்ற ஒரு நிகழ்வுக்கு வழிவகுத்தது: "அசைப்பு கவசத்திற்கு வழிவகுத்தது மற்றும் பரந்த நிலப்பரப்புகளுக்கு ஆதரவாக யமன்களின் சிறிய நிலப்பகுதிகளை அழித்தது. பிரபுத்துவ சொத்துக்கள், அதாவது, அமெரிக்காவில் நடந்த அதே புரட்சியை - சிறு விவசாயிகள் முதல் "பிரபுத்துவ" நிறுவனங்கள் வரை பெற்றெடுத்தது.

சீன கணிதவியலாளர்கள் ஐரோப்பியர்களை விட பல நூற்றாண்டுகள் முன்னால் இருந்தனர். கிமு 3-2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் l என்ற எண்ணின் மதிப்பை அவர்கள் நிறுவினர். e., மற்றும் எதிர்மறை எண்கள், 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே ஐரோப்பிய அறிவியலில் நுழைந்தன, இது 2 ஆம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்ட புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கி.மு இ. "கணிதம் ஒன்பது புத்தகங்களில்" (ஜியு ஜாங் சுவான் ஷு).அதே நியதியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் "மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட" நேரியல் சமன்பாடுகளின் அமைப்புகளைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு முறை உள்ளது. ஜெர்மன் கணிதவியலாளர் காஸ்.

ஏற்கனவே 3 ஆம் நூற்றாண்டில். தசம பின்னங்கள் சீனாவில் பயன்படுத்தப்பட்டன - அவை ஐரோப்பிய கணிதத்தில் தோன்றுவதற்கு 13 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு. 14 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவில் தசம முறை பயன்படுத்தப்பட்டது. கி.மு e., பாக்தாத் கணிதவியலாளர் அல்-கோரெஸ்மிக்கு 2300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்த அமைப்பு ஐரோப்பாவிற்கு வந்தது, அறிவியலில் ஒரு உண்மையான புரட்சியை உருவாக்கியது, இது பெரும்பாலான சிறந்த கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளை சாத்தியமாக்கியது.

சீன மருத்துவத்தின் வெற்றிகளும் அற்புதமானவை. மயக்க மருந்து முதன்முதலில் இங்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, மேலும் பெரியம்மை தடுப்பூசி ஹோமரிக் காலத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் (ஐரோப்பாவில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்) பரவியது. 2 ஆம் நூற்றாண்டில், வில்லியம் ஹார்விக்கு பதினைந்து நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, சீனர்கள் சுற்றோட்ட அமைப்பை ஆய்வு செய்தனர், இதய துடிப்பு காரணமாக உடல் முழுவதும் உள்ள பாத்திரங்கள் வழியாக இரத்தம் பரவுகிறது என்பதைக் கண்டறிந்தனர். மேலும் இதய அறுவை சிகிச்சை செய்து, விரிவான, முறையான மருந்தகங்களைத் தொகுத்தவர்கள் சீனர்கள்தான்.

ஒரு ஐஸ்கிரீம் செய்முறை கூட சீனாவிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கு வந்தது - மார்கோ போலோ தனது நீண்ட அலைவுகளிலிருந்து அதைக் கொண்டு வந்தார். சீனாவில், நன்கு அறியப்பட்ட "கெட்ச்அப்" தோன்றியது - ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள், கேட்க கடினமாக, இந்த வார்த்தையைக் கேட்டனர். குய்ஷி,எழுத்துக்கள் "மீன் சாறு" ஆரம்பத்தில், கெட்ச்அப் செய்முறையில் தக்காளி சேர்க்கப்படவில்லை; கண்டுபிடிப்பு அமெரிக்கர்கள் அவற்றை சாஸின் முக்கிய மூலப்பொருளாக மாற்றினர். ஆனால் ஃபார்ச்சூன் குக்கீகள், சினிமா கிளிச்களுக்கு மாறாக, சீன பாரம்பரியம் அல்ல. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் "கண்டுபிடிக்கப்பட்டது". சான் பிரான்சிஸ்கோவில்.

சீனாவும் ஐயாயிரம் வருடங்கள் தொடர்கிறது எழுதப்பட்ட வரலாறு! Xi'an அருகே உள்ள Longshan தளத்தில் காணப்படும் மிகப் பழமையான எழுத்து அடையாளங்கள் கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் உள்ளன. இ. XXI கி.மு இ. வரலாற்றில் முதல் அடிமை அரசை உருவாக்கிய சியா வம்சத்தின் ஸ்தாபனத்தை குறிக்கிறது. பண்டைய சீனாவின் சகாக்கள் - சுமர், பாபிலோனியா, பண்டைய எகிப்து - ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மறதிக்குள் மூழ்கியுள்ளன, ஆனால் சீனா இன்றும் உயிருடன் உள்ளது.

3 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு இ. சீனாவில், ஐரோப்பிய உயர்குடியினர், இறையாட்சிகள் அல்லது ஜனநாயகங்கள் போலல்லாமல், பரம்பரை அல்லாத அதிகாரத்துவத்தின் அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிட்ட அரசாங்க அமைப்பு வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. எழுத்துத் தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெற்றதன் அடிப்படையில் விண்ணப்பதாரர்களுக்கு பொது பதவிகள் வழங்கப்பட்டன, இது பதவியின் நிலை அதிகரித்ததால் மிகவும் கடினமாகிவிட்டது. அதே நேரத்தில், அனைத்து இலவச குடிமக்களும் தோற்றம், தேசியம் மற்றும் பிறந்த இடம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் தேர்வுகளை எடுக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். மாநில தேர்வு முறை (கேஜு) 2 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கன்பூசியன் தத்துவஞானி டோங் ஜாங்ஷூவால் முழுமையாக்கப்பட்டது. கி.மு இ. கிளாசிக்கல் கன்பூசியன் நியதிகளின் அறிவுக்கு கூடுதலாக, விண்ணப்பதாரர் தனது கவிதைத் திறமை மற்றும் அழகு பற்றி நியாயப்படுத்தும் திறனை நிரூபிக்க வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வேலை தேடுபவர் உலகின் அழகைப் புரிந்துகொண்டு அதை அழகான சொற்களில் வெளிப்படுத்த முடியாவிட்டால், அவர் களஞ்சியங்களை மேற்பார்வையிட நம்பப்படவில்லை.

கேஜு அமைப்பு நிலையான சுழற்சியை மட்டும் உறுதி செய்யவில்லை மேலாண்மை பணியாளர்கள்திறமையற்றவர்களிடமிருந்து அதிகாரத்தைப் பாதுகாத்தது, ஆனால் ஊழலைத் தடுத்தது. தத்துவத்தால் தனது மனதைத் தொடர்ந்து மேம்படுத்தி, கவிதையால் ஆன்மாவை மென்மையாக்கும் ஒரு அதிகாரி பொருள் பிரச்சினைகளில் ஆர்வம் காட்ட மாட்டார், எனவே லஞ்சம் கொடுக்க முடியாது. அவற்றைச் சரிபார்க்கும் ஆய்வாளர்கள், தத்துவ மற்றும் கவிதைத் தலைப்புகளில் அதிகாரிகளுடன் பேசினர், மேலும் அந்த பொருள் அழகுக்கான ரசனையை இழந்துவிட்டதாகக் கண்டறியப்பட்டால், அவர் ஆன்மீக ரீதியில் இழிவுபடுத்தப்பட்டார் மற்றும் பொருள் விஷயங்களால் கடத்தப்பட்டார் என்று அர்த்தம்.

ஜேசுயிட்ஸ் மூலம், பரீட்சைகள் மூலம் அதிகாரிகளை சான்றளிக்கும் சீன முறை சில ஜெர்மன் மாநிலங்கள் மற்றும் பிரான்சில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஐரோப்பாவின் முதல் சிவில் சர்வீஸ் தேர்வு, 1693 இல் பெர்லினில் நடந்தது. இந்த முறை ஹெகல் போன்ற ஆர்வமற்ற "மேற்கத்தியவாதிகள்" மத்தியில் கூட போற்றுதலைத் தூண்டியது: "எல்லோரும் சமமாகக் கருதப்படுகிறார்கள், திறமை உள்ளவர்கள் மட்டுமே பங்கேற்கிறார்கள். அரசாங்கம்.” அதற்கு. இதனால், அறிவியல் படித்தவர்கள் மட்டுமே உயரதிகாரிகளாக நியமிக்கப்படுகின்றனர். எனவே, சீன அரசு பெரும்பாலும் ஒரு இலட்சியமாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டது எங்களுக்கு முன்மாதிரியாக இருங்கள்".

சீனாவிற்கும் ஐரோப்பாவிற்கும் இடையிலான கலாச்சார பரிமாற்றங்களின் சிக்கலை முழுமையாக ஆய்வு செய்த ஜோசப் நீதம், தனது அடிப்படைப் படைப்பான “சீனாவில் அறிவியல் மற்றும் நாகரிகம்” இல் பல டஜன் அடிப்படை கண்டுபிடிப்புகளின் பட்டியலை இயக்கவியல் துறையில் மட்டுமே வழங்குகிறார், இதில் முன்னுரிமை சீனர்களுக்கு சொந்தமானது. , சீனாவை விட மேற்கில் தோன்றிய கண்டுபிடிப்புகள் இருந்தபோதிலும், அவர் நான்கு மட்டுமே கண்டுபிடித்தார் - ஒரு திருகு, ஒரு திரவ ஊசி பம்ப், ஒரு கிரான்ஸ்காஃப்ட் மற்றும் ஒரு கடிகார பொறிமுறை.

சீனாவில் இருந்து மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு தொழில்நுட்ப பரிமாற்றம்

மேற்கத்திய நாடுகளில் இருந்து சீனாவிற்கு தொழில்நுட்பம் பரிமாற்றம்

மேற்கிலிருந்து கடன் வாங்கிய சில தொழில்நுட்பங்களில் காய்ச்சும் கலையும் இருந்தது - இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சீனாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. ஜெர்மானியர்கள்; ஜேர்மன் குடியேற்றமான கிங்டாவோவிலும் பின்னர் பெய்ஜிங்கிலும் முதல் மதுபான உற்பத்தி நிலையங்கள் கட்டப்பட்டன. பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, பிங் பாங் விளையாட்டும் மேற்கிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது - டேபிள் டென்னிஸைக் கண்டுபிடிக்கும் யோசனை கிரேட் பிரிட்டனில் வசிப்பவர்களுக்கு சொந்தமானது. சீனர்களும் ஐரோப்பியர்களிடமிருந்து புகைபிடிக்கும் கெட்ட பழக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர் - இன்று சீனா உலகில் அதிகம் புகைபிடிக்கும் நாடுகளில் ஒன்றாகும்.

சீன கண்டுபிடிப்புகள் ஐரோப்பிய மறுமலர்ச்சிக்கான பொருள் அடிப்படையாக செயல்பட்டன, மேலும் சீன தத்துவம் ஐரோப்பாவில் அரசியல் மாற்றங்களுக்கும் அறிவியலில் புரட்சிகர கண்டுபிடிப்புகளுக்கும் அடிப்படையாக அமைந்தது.

ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் வான சாம்ராஜ்யத்தின் செல்வாக்கை ஆராய்ந்து, சீன தத்துவஞானி ஜு கியான்சி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வந்தார். இது அடிப்படையில் குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்ற முடிவுக்கு. அவரது கருத்துப்படி, நவீன மேற்கத்திய நாகரிகத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய ஊக்கமாக மாறியது சீன கடன்கள். எனவே, ஐரோப்பிய மறுமலர்ச்சியானது "நான்கு பெரிய கண்டுபிடிப்புகள்" - காகிதம், அச்சிடுதல், திசைகாட்டி மற்றும் துப்பாக்கி குண்டுகளால் உருவாக்கப்பட்டது; சீனத் தத்துவம் ஜேர்மன் முடியாட்சி தாராளமயம் மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சிகர சித்தாந்தத்திற்கு அடியில் உள்ளது; இது வால்டேர், ஹோல்பாக், மான்டெஸ்கியூ, டிடெரோட் மற்றும் ஹெகல் ஆகியோரின் பார்வைகளை வடிவமைத்தது.

நீங்கள் பார்க்கிறபடி, வளர்ந்த நாகரிகத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அறிவு மற்றும் தொழில்நுட்பத்தை சீனா கொண்டுள்ளது மற்றும் துல்லியமாக இந்த காரணத்திற்காக "வெளிநாட்டு காட்டுமிராண்டிகள்" வழங்கியது குறிப்பாக தேவையில்லை. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இது ஆச்சரியமல்ல. கியான்லாங் பேரரசர் கிரேட் பிரிட்டனின் கிங் ஜார்ஜ் III வர்த்தகத்தைத் தொடங்குவதற்கான வாய்ப்பை பெருமையுடன் நிராகரித்தார்: "சீனாவுக்கு காட்டுமிராண்டி நாடுகளின் பொருட்கள் தேவையில்லை."

இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக, சீனா, கிழக்கு ஆசியாவில் அரசியல் ரீதியாகவும் பொருளாதார ரீதியாகவும் முதன்மையான சக்தியாக இருந்தது. மேலும், வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு, சீனா உலகின் மிகப்பெரிய பொருளாதாரத்தைக் கொண்டிருந்தது.

சீனர்கள் பெருமிதம் கொள்வதற்கான காரணங்கள் மற்றும் பல. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக, சீனா, கிழக்கு ஆசியாவில் அரசியல் ரீதியாகவும் பொருளாதார ரீதியாகவும் முதன்மையான சக்தியாக இருந்தது. மேலும், வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு, சீனா உலகின் மிகப்பெரிய பொருளாதாரத்தைக் கொண்டிருந்தது. 1750 ஆம் ஆண்டிலேயே, மத்தியப் பேரரசு உலக உற்பத்தி உற்பத்தியில் மூன்றில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. அந்த நேரத்தில் நாட்டின் மக்கள் தொகை 200 மில்லியன் மக்கள், அதே நேரத்தில் குயிங் சீனா விவசாய உற்பத்தி மற்றும் தொழில்துறை கண்டுபிடிப்புகளில் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கைத் தரத்திலும், இராணுவ சக்தியிலும் உலகில் ஒரு முன்னணி இடத்தைப் பிடித்தது. Zbigniew Brzezinski வாதிடுகிறார், "அதன் உச்சக்கட்டத்தில், சீனாவிற்கு உலகில் சமமானவர்கள் இல்லை, அதாவது சீனாவுக்கு அத்தகைய எண்ணம் இருந்தால், வேறு எந்த நாடும் அதன் ஏகாதிபத்திய நிலையை சவால் செய்யவோ அல்லது அதன் மேலும் விரிவாக்கத்தை எதிர்க்கவோ முடியாது. சீன அமைப்பு தன்னாட்சி மற்றும் தன்னிறைவு பெற்றது, முதன்மையாக பொதுவான இனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இனரீதியாக அன்னிய மற்றும் புவியியல் ரீதியாக கைப்பற்றப்பட்ட மாநிலங்களுக்கு மத்திய அதிகாரத்தின் ஒப்பீட்டளவில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட திட்டத்துடன்.

ஃபிராங்கோயிஸ் பவுச்சர் (1742) எழுதிய "சீனத் தோட்டம்" - நுண்கலையில் சினோசெரி

தன்னிறைவு காரணமாக சீனப் பொருளாதாரம், இது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. சீனாவுடனான ஐரோப்பாவின் வர்த்தகம் உண்மையில் ஒரு வழிச் செயல்முறையாகும்: வான சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து ஆடம்பரப் பொருட்களை ஏற்றுமதி செய்தல் (பட்டு, தேநீர், பீங்கான், வார்னிஷ், நாடாக்கள் மற்றும் நாகரீக பாணியின் பிற கூறுகள். சினோசெரி(chinoiserie)), சீனாவின் தன்னிறைவுப் பொருளாதாரத்திற்கு ஈடாக ஐரோப்பிய நாடுகளால் எதையும் வழங்க முடியவில்லை, இது "பழைய உலகில்" இருந்து மகத்தான வெள்ளி வெளியேற வழிவகுத்தது.

ஜார்ஸ்கோ செலோவில் உள்ள சீன கிராமம்.

சினோசெரிபிரஞ்சு மொழியிலிருந்து "சீனத்தன்மை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது நிகழ்வின் சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது: சீன கலாச்சாரத்தின் வெளிப்புற பண்புகளை அதன் ஆழமான அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ளாமல் ஒரு மோகம். ஐரோப்பிய உயர்குடியினர், பின்னர் முதலாளித்துவ வர்க்கம், பீங்கான் உணவுகள் மற்றும் "சீனாவின் வாழ்க்கையிலிருந்து" மேய்ச்சல் படங்கள் மற்றும் குடைகள், மின்விசிறிகள், ஸ்னஃப் பாக்ஸ்கள், குவளைகள் மற்றும் சிலைகள் "சீன" ஆபரணங்களால் தங்கள் வீடுகளை நிரப்பினர்; அரண்மனைகள் மற்றும் தோட்டங்களில் "சீனா போன்ற" பெவிலியன்கள் மற்றும் தேயிலை வீடுகள் கட்டப்பட்டன. கவிஞர்கள், நாடக ஆசிரியர்கள் மற்றும் நடன இயக்குனர்கள் தங்கள் படைப்புகளின் செயல்பாட்டை ஒரு கற்பனையான "சீனா" யில் தங்கள் கற்பனையில் மட்டுமே வைத்தனர், அங்கு வசிப்பவர்கள் அனைவரும் "சீனர்கள்", மற்றும் பேரரசர் ஒரு "சீனர்". கார்லோ கோஸியின் "டுராண்டோட்" என்ற விசித்திரக் கதை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம். ஒரு சீன வேலைக்காரனை வீட்டில் வைத்திருப்பது மிகவும் நாகரீகமாகிவிட்டது - “சீன லி”.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். மத்திய இராச்சியம் மற்றும் மேற்கு நாடுகளுக்கு இடையேயான உறவுகள் சீராக வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கின. "18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். "சீனாவுடனான ஐரோப்பாவின் ஊர்சுற்றல்" முடிவடைகிறது என்று பிரபல ரஷ்ய சினாலஜிஸ்ட் ஓல்கா ஃபிஷ்மேன் எழுதுகிறார். - சீனாவின் தோற்றம் அதன் கவர்ச்சியான அழகை இழந்துவிட்டது. கன்பூசியஸிடம் முறையீடு செய்வதன் மூலம் தத்துவவாதிகள் தங்கள் தெய்வீகத்தை நியாயப்படுத்தவில்லை; அரசியல் கோட்பாட்டாளர்கள் மற்றும் பொருளாதார வல்லுநர்கள் சீன அரசாங்க முறையை ஊக்குவிப்பதை நிறுத்தினர்; சீன கலை கூட இனி கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை: புதிதாக கிளாசிக் கடுமைக்கு மாற்றியமைக்கப்பட்ட பார்வை, சீன தயாரிப்புகளின் விசித்திரமான மற்றும் உடையக்கூடிய அழகை இனி அனுபவிக்க முடியாது. ... கிரேக்க-ரோமன் பழங்காலத்தின் மறுமலர்ச்சி அறிவுசார் வாழ்க்கைஐரோப்பா, இயற்கை அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி, தொழில்நுட்பம் மற்றும் இராணுவக் கலையின் மேன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட காலனித்துவ விரிவாக்கம் - இவை அனைத்தும் இந்த நேரத்தில் எழுந்த யூரோசென்ட்ரிசத்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தன.

மேலும் இந்த செயல்முறை பரஸ்பரம் இருந்தது. 1757 ஆம் ஆண்டில், குயிங் அதிகாரிகள் ஐரோப்பிய வர்த்தகத்திற்கு முன்பு திறக்கப்பட்ட ஐந்து துறைமுகங்களில் நான்கை மூடினர். 1773 இல், ஜேசுயிட்களின் நடவடிக்கைகள் தடை செய்யப்பட்டன. இந்த நிகழ்வுகள் பாரம்பரியமாக மேற்கத்திய வரலாற்று வரலாற்றில் சீனாவின் "சுய-தனிமைப்படுத்தல் கொள்கை" என்று விளக்கப்படுகின்றன, ஆனால், நிச்சயமாக, சுய-தனிமைப்படுத்தல் இல்லை, ஏனெனில், மேற்கு நாடுகளுடனான தொடர்புகளை குறைப்பதன் மூலம், சீனா ரஷ்யாவுடனான உறவுகளை தீவிரமாக வலுப்படுத்துகிறது. அடுத்த அத்தியாயத்தில் விரிவாக விவாதிக்கலாம்.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தால். சக்திவாய்ந்த மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த சீனா இன்னும் அதன் விதிமுறைகளை "வெளிநாட்டு பிசாசுகளுக்கு" கட்டளையிட முடியும், ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உலகில் சக்திகளின் சமநிலை குறிப்பிடத்தக்க அளவில் மாறிவிட்டது. “சீனா வளர்ச்சியில் நின்று போனது, இரத்தக்களரி கிளர்ச்சிகளால் பிளவுபட்ட நாட்டிலிருந்து செல்வமும் அதிகாரமும் துளி துளியாகப் பாய்ந்தது” என்று அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர் பிலிப் ஷார்ட் எழுதுகிறார். - ஐரோப்பா, தொழில்துறை புரட்சியைக் கடந்து, அதிலிருந்து வலுவானதாகவும், அதன் நலன்களின் கோளத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான லட்சியத் திட்டங்களால் நிரம்பியதாகவும் வெளிப்பட்டது. இரு துருவங்களுக்கு இடையே ஒரு மோதல் தவிர்க்க முடியாததாகி வருகிறது.

முன்பு ஆரம்ப XIXவி. வெளிநாட்டு வர்த்தக சமநிலை பொருளாதார உறவுகள்ஐரோப்பாவிற்கும் சீனாவிற்கும் இடையில் பிந்தைய நாடுகளுக்கு முற்றிலும் ஆதரவாக இருந்தது. இருப்பினும், ஆங்கிலேயர்கள் சீன சந்தையில் வணிக விரிவாக்கத்திற்கான ஒரு பொருளைக் கண்டுபிடித்தனர், நாட்டை அபின் மீது கவர்ந்தனர். ஏற்கனவே 1835 ஆம் ஆண்டில், சீன இறக்குமதியில் 75% மருந்துகள் இருந்தன. ஒவ்வொரு ஐந்தாவது அரசாங்க அதிகாரியும் போதைக்கு அடிமையாகிவிட்டார்கள்.

சீனம் மற்றும் ஓபியம் - இந்த சங்கம் நீண்ட காலமாக ஐரோப்பியர்களின் மனதில் ஒட்டிக்கொண்டது. உடம்பு சரியில்லை. பி. அலியாக்ரின்ஸ்கி முதல் அக்னியா பார்டோவின் கவிதை "சீன லி" (1925)

குவாங்சோவில் போதைப்பொருள் வர்த்தகத்தைத் தடைசெய்யும் பேரரசர் டவோகுவாங்கின் முயற்சிகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கிரேட் பிரிட்டன் 1840 இல் போதைப்பொருள் வர்த்தகம் என்று அழைக்கப்படுவதைத் தொடங்கியது. முதல் ஓபியம் போர், இதன் விளைவாக ஹாங்காங் தீவை அதன் கிரீடத்தில் சேர்த்தது. குவாங்சோ, ஷாங்காய், ஃபுஜோ, அமோய் மற்றும் நிங்போ துறைமுகங்கள் ஆங்கிலேயர்களால் வர்த்தகம் மற்றும் குடியேற்றத்திற்காக திறக்கப்பட்டன. பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்கர்களால் விற்கப்பட்ட அபின் ஓட்டம், போருக்கு முன்பே மிகப்பெரியது, மேலும் அதிகரித்தது. நாட்டின் சீரழிவு மற்றும் அழிவு விகிதம் உயர்ந்துள்ளது.

பெய்ஜிங்கில் உள்ள பிரமாண்டமான கோடைகால இம்பீரியல் அரண்மனையின் இடிபாடுகள், இரண்டாம் ஓபியம் போரின் போது அழிக்கப்பட்டன. விக்டர் ஹ்யூகோ கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் பிரான்சை இரண்டு கொள்ளையர்களுடன் ஒப்பிட்டார், அவர்கள் "ஒரு அருங்காட்சியகத்திற்குள் நுழைந்து, அதை நாசப்படுத்தி, கொள்ளையடித்து, எரித்தனர், பின்னர் புதையல்கள் நிறைந்த சாக்குகளுடன் சிரித்துக்கொண்டே பின்வாங்கினர்."

1858 ஆம் ஆண்டில், சீனாவில் இன்னும் பெரிய சலுகைகளை அடைவதற்காக, பிரிட்டன், பிரான்ஸ் மற்றும் அமெரிக்கா இரண்டாம் ஓபியம் போரைத் தொடங்கின, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் வர்த்தகம் மற்றும் தலைநகரில் வாழ உரிமையைப் பெற்றனர், அத்துடன் சீனத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர். மலிவான உழைப்பாக (கூலி)அவர்களின் காலனிகளில். கூடுதலாக, கிரேட் பிரிட்டன் ஹாங்காங்கிற்கு அருகாமையில் உள்ள கவுலூன் தீபகற்பத்தை அதன் பிரதேசமாக அறிவித்தது.

பெய்ஜிங் மற்றும் மிகப்பெரிய கடலோர நகரங்களில் - தியான்ஜின், ஷாங்காய் மற்றும் குவாங்சோ - ஐரோப்பியர்கள் மட்டுமே வாழ்ந்த சுற்றுப்புறங்கள் தோன்றின. நுழைவாயிலின் முன் பலகைகள் இருந்தன: "நாய்கள் மற்றும் சீனர்களுக்கு அனுமதி இல்லை." மிகப் பழமையான மற்றும் வளமான கலாச்சாரத்தைத் தாங்கியவர்கள் இரண்டாம் அல்லது மூன்றாம் தர மக்களாக, ரிக்ஷா இழுப்பவர்கள், அரை அடிமைகளுக்கான வரைவுப் படையாக மாறினார்கள்.

காலனிகளில் மட்டுமல்ல, ஏகாதிபத்திய "பெருநகரங்களிலும்" சீனர்கள் கூலியாட்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டனர். உதாரணமாக, அமெரிக்காவில், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு, அத்தகைய தொழிலாளர்களுக்கான அவசரத் தேவை எழுந்தது.

கூலியாட்கள் தோட்டங்களிலும் சுரங்கங்களிலும் "ஒரு கப் அரிசிக்காக" உழைத்தனர்; அவர்களில் சிலர் மட்டுமே பின்னர் சிறு நிறுவனங்களைத் திறக்கும் அளவுக்கு அதிர்ஷ்டசாலிகள் - சலவைகள், காலணி பட்டறைகள், சிற்றுண்டி பார்கள், இது ஒரு பொதுவான சீன வர்த்தகமாக உணரத் தொடங்கியது. அதே நேரத்தில், சீனர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஏற்கனவே இருந்த உரிமைகளை கூட இழந்தனர். கறுப்பின மக்கள். அவர்கள் குடியுரிமை பெற முடியவில்லை, எதிராக நீதிமன்றத்தில் சாட்சியமளிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது வெள்ளைக்காரன், திருமணம் செய்துகொள். அதே நேரத்தில், சீனப் பெண்களுக்கு அமெரிக்காவிற்குள் நுழைவு மறுக்கப்பட்டது - அவர்கள் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுவதற்காக மட்டுமே அமெரிக்காவிற்கு வருகிறார்கள் என்று நம்பப்பட்டது.

சீன குடியேறியவர்கள் அமெரிக்கர்களிடமிருந்து வேலைகளைப் பறித்து வருகின்றனர். ஜூலை 1870, ஹார்பர்ஸ் வீக்லியில் தாமஸ் நாஸ்ட் எழுதிய கார்ட்டூன்

சீன குடியேறியவர்கள் மீதான வெறுப்பு, "அவர்களின் ரொட்டியின் ஒரு துண்டை எடுத்துச் செல்வது", பெரும்பாலும் உண்மையான படுகொலைகளில் விளைந்தது. அவர்களில் மிகவும் பிரபலமானது என்று அழைக்கப்பட்டது. செப்டம்பர் 2, 1885 இல் "ராக் ஸ்பிரிங்ஸ் படுகொலை", இதன் போது 50 சீன சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் சுடப்பட்டனர், அடித்து கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் சொந்த வீடுகளில் உயிருடன் எரித்தனர், அவர்களின் ஒரே குற்றம் என்னவென்றால், அவர்கள் தங்கள் வெள்ளை சக ஊழியர்களை விட குறைவான ஊதியம் பெற்றனர்.

ராக் ஸ்பிரிங்ஸ் அருகே ஒரு குடியேற்றத்தில் சீன சுரங்கத் தொழிலாளர்கள். 1885 இல் இருந்து விளக்கம்

அதன் தீவிர வடிவத்தில், இந்த போக்கு ஜோசப் ஆர்தர் கோபினோவின் இனக் கோட்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் ஜெர்மன் நாஜிகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. "மனித இனங்களின் சமத்துவமின்மை பற்றிய ஒரு கட்டுரை" (1853) என்ற தனது மோசமான படைப்பில், கோபினோ சீனர்களை குரங்குகளின் வழித்தோன்றல்கள் என்று அழைக்கிறார் (அவரது சமகால டார்வின் போலல்லாமல், இந்த தாக்குதலைக் கருத்தில் கொண்டு), உள்ளார்ந்த "மஞ்சள் இனம்" சுதந்திர வெறுப்பு, விரோதம் பற்றி பேசுகிறார். கற்பனை மற்றும் அற்புதமான கோழைத்தனமான சீனர்கள், "உணவின் அமைதியான செரிமானத்திலிருந்து திசைதிருப்ப விரும்பாதவர்கள், அவர்கள் வாழ்க்கையில் தங்கள் ஒரே இலக்காகக் கொண்டுள்ளனர்." சீன நாகரிகத்தின் நிபந்தனையற்ற, முதல் பார்வையில், வெட்கக்கேடான குறைபாடுகள் என்று கோபினோ முன்வைக்கிறார், எடுத்துக்காட்டாக, சீனர்களின் கிட்டத்தட்ட உலகளாவிய கல்வி மற்றும் இலக்கியத்தின் மீதான அவர்களின் பரவலான காதல், அவரது கருத்தில், "தேக்கத்தின் ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவி".

சீனாவிலும் அவர்களின் தாயகத்திலும், தங்களை விட மிகவும் பழமையான நாகரிகத்திற்கு நிறைய கடன்பட்டுள்ள மேற்கத்திய மக்கள், அதன் மீது தங்கள் மறுக்க முடியாத மேன்மையை உணர்ந்தனர், மேலும் "ஒரே சரியான" ஐரோப்பியருக்கு "கழுவப்படாத சீனர்களை" அறிமுகப்படுத்துவதற்கான அவர்களின் பணியும் கூட. மதிப்புகள் - "சுமை வெள்ளை மனிதன்."

மார்க் ட்வைன் காலத்திலிருந்தே அமெரிக்க இதழ்களில் வழக்கமாக இருந்ததைப் போல இன்று சீனர்களை "மஞ்சள் நாய்கள்" அல்லது "பாதி பேய்கள், பாதி மக்கள்" என்று அழைப்பது யாருடைய நாவையும் திருப்ப வாய்ப்பில்லை. சீனர்கள் இனி அவமானத்தைத் தாங்கப் போவதில்லை என்பது கூட இல்லை - உலகில் சீனாவின் இடம் மாறிவிட்டது. சீனா பொருளாதார ரீதியாகவோ அல்லது அரசியல் ரீதியாகவோ மட்டுமல்ல, ஆன்மீக ரீதியிலும் ஒரு முக்கிய சக்தியாக மாறி வருகிறது, இதன் மூலம் மட்டுமே அது தன்னை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. இருப்பினும், சீனாவின் வளர்ந்து வரும் பங்கை அங்கீகரிக்கும் அதே வேளையில், மேற்கத்திய நாகரீகத்தின் பிரதிநிதிகள் சீனாவிற்கு "தங்கள் மேசையில்" ஒரு இடத்தைக் கொடுப்பதில்லை.

"ஒவ்வொரு ஆண்டும் சீன நாகரிகத்தின் செல்வாக்கை மேற்கத்திய நாடுகள் மேலும் மேலும் உணர்கின்றன" என்று நியூயார்க்கைச் சேர்ந்த கலாச்சார நிபுணர் அலெக்சாண்டர் ஜெனிஸ் கூறுகிறார். - மேலும், வழக்கம் போல், நமது பின்நவீனத்துவ சகாப்தத்தில், இது அனைத்து அறிவுசார் நிலைகளையும் பாதிக்கிறது: 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் நோபல் பரிசு பெற்ற எழுத்தாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியரான காவோ ஜிங்ஜியனின் உயரடுக்கு உரைநடை முதல் தைவான் இயக்குனர் ஆங் லீயின் இப்போது மிகவும் பிரபலமான அதிரடி திரைப்படம் வரை. "குருங்கும் புலி, கண்ணுக்கு தெரியாத டிராகன்." எனவே, உலக நாகரிகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், சீனா அதன் இன்னும் கட்டப்படாத பாதைகளுடன் உண்மையான கிரக கலாச்சாரத்தின் பிறப்பிற்கு உதவுகிறது. மேற்கத்திய நாடுகளுடன் தொடர்பின்றி வளர்ந்த சீனாவின் தனித்துவமான மதிப்பு இந்த மிகவும் தடங்கலற்ற பாதைகளில் உள்ளது. சாராம்சத்தில், சீன சிந்தனையுடனான உரையாடல் என்பது வெளிநாட்டவர்களுடனான உரையாடலாகும், அவர்களைப் பற்றி நாம் நமது பிரபஞ்ச தனிமையில் ஏங்குவதில் சோர்வடைய மாட்டோம்.

உலகப் பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பெரும் பங்காற்றினாலும், மேற்கு நாடுகளுக்கான சீனர்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள் மற்ற,"வெளிநாட்டினர்", எனவே அவர்கள் மீதான அணுகுமுறை, முன்பு போலவே, எச்சரிக்கையாகவும் திமிர்பிடித்ததாகவும் இருக்கிறது. அவர்களின் கலாச்சாரம் "ஒரு கலாச்சாரம்" மற்றும் அவர்களின் சாதனைகள் "சாதனைகள்". இது சீனா இல்லாமல் இருந்தபோதிலும் நவீன உலகம், நாம் பார்த்தபடி, வெறுமனே இருக்காது.

ஒலெக் மாட்வேச்சேவ், அனடோலி பெல்யகோவ்

ரஷ்யா மற்றும் சீனா. இரண்டு கோட்டைகள். கடந்த, நிகழ்கால, வாய்ப்புகள்

விமர்சகர்கள்:

கோண்ட்ராஷின் விக்டர் விக்டோரோவிச், d. ist. n

பெர்ட்சேவ் அலெக்சாண்டர் விளாடிமிரோவிச், D. தத்துவவாதி அறிவியல்

முன்னுரை

மார்ச் 18, 2014 அன்று, ஒரு பெரிய நிகழ்வு நிகழ்ந்தது: கிரிமியாவில் வசிப்பவர்களின் விருப்பத்தின் வெளிப்பாட்டின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், குடியரசு ரஷ்யாவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. "கிரிமியாவும் செவாஸ்டோபோலும் தங்கள் சொந்த துறைமுகத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள்!" - ரஷ்ய ஜனாதிபதியின் உற்சாகமான வார்த்தைகள் திறக்கப்பட்டன புதிய சகாப்தம்நவீன ரஷ்ய வரலாற்றில்.

ஒன்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, மார்ச் 27 அன்று, ஐக்கிய நாடுகளின் பொதுச் சபையில், அமெரிக்காவின் முன்முயற்சியின் பேரில், ரஷ்யாவைக் கண்டித்து, உக்ரைனின் பிராந்திய ஒருமைப்பாட்டை ஆதரிப்பதற்கான வாக்கெடுப்பு நடந்தது. எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மாறாக, ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் உறுப்பு நாடுகளில் பாதி மட்டுமே தீர்மான வரைவை ஆதரித்தன - அமெரிக்கா அவர்கள் மீது எவ்வளவு அழுத்தம் கொடுத்தாலும் கூட. PRC இன் பிரதிநிதியும் ரஷ்யாவைக் கண்டிக்க மறுத்துவிட்டார்.

வலிமையற்ற கோபத்தில், மேற்கத்திய நாடுகள் நமது நாட்டிற்கு எதிராக தொடர்ச்சியான பொருளாதார மற்றும் அரசியல் தடைகளை அறிமுகப்படுத்தின, குறைந்தபட்சம் ஏதேனும் தீங்கு விளைவிக்கும் நம்பிக்கையில். ரஷ்யாவையும் அதன் தலைமையையும் இழிவுபடுத்தும் பிரச்சாரம் பத்திரிகைகளில் தொடங்கியது. இதற்கிடையில், சீனா ரஷ்யாவுடன் துரிதமான வேகத்தில் ஒத்துழைப்பை வளர்த்து வருகிறது. ஷாங்காயில் மே 2014 உச்சிமாநாட்டில் மட்டும், கட்சிகள் 47 ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்டன, இதில் 30 ஆண்டு கால வரலாற்றில் மிகப்பெரிய எரிவாயு ஒப்பந்தம் மற்றும் 400 பில்லியன் டாலர்கள்!

பின்னர் எங்கள் அவதூறுகள் ஒரு புதிய பாடலைத் தொடங்கின: ரஷ்யா, அது ஒரு நாகரீக சமூகம் மறுக்கப்பட்டதால், விரக்தியால் மட்டுமே ஆசியர்களின் கைகளில் விரைந்தது. சீனாவுடனான மூலோபாய கூட்டணியை வலுப்படுத்துவது ஒரு கட்டாய நடவடிக்கையாகும், மேலும் இந்த கூட்டணி சமமற்றது, சீனாவின் உயர்ந்த பொருளாதார சக்தி மற்றும் தற்காலிகமானது, நமது தேசிய நலன்களில் உள்ள தீவிர வேறுபாடு மற்றும் "வரலாற்று குறைகள்" காரணமாக சீனர்கள் இன்னும் புதியதாகக் கூறுகின்றனர். நினைவகம்.

ரஷ்யாவிற்கு எதிரான பிரச்சார பிரச்சாரமானது இனவெறி தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் அரை அறிவியல் கட்டுக்கதைகளின் முழு ஆயுதக் களஞ்சியத்தையும் உள்ளடக்கியது. அவற்றை அம்பலப்படுத்துவது நமது கடமை.

புத்தகத்தின் ஆசிரியர்களான நாங்கள் சென்றிருக்கிறோம் வெவ்வேறு நகரங்கள்சீனா - மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, மற்றும் மிக சமீபத்தில், நாங்கள் அதன் மக்களின் வாழ்க்கையை உள்ளே இருந்து பார்த்தோம், சீன சமூகத்தின் மனநிலையை பத்திரிகை கட்டுரைகளிலிருந்து அல்ல, மேலும் ரஷ்யா மீதான சீனர்களின் விதிவிலக்கான நல்லெண்ணத்திற்கு நாங்கள் சாட்சியமளிக்க முடியும்.

நமது உறவுகளின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு, நமது நாடுகளுக்கிடையேயான கூட்டணி தற்காலிகமானது அல்ல, தந்திரோபாயமானது அல்ல, ஆனால் பணக்கார மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை நிரூபிக்கிறது. இதுவே நமது புத்தகம் பற்றியது.

பெரிய சுவருக்குப் பின்னால் உள்ள ராட்சத

"சீனாவில், அனைத்து மக்களும் சீனர்கள், மற்றும் பேரரசர் சீனர்கள்."

இந்த நகைச்சுவையான சொற்றொடரில், சிறந்த கதைசொல்லி ஆண்டர்சன், அதைக்கூட உணராமல், சீனாவைப் பற்றிய ஐரோப்பியர்களின் பொதுவான அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தினார். இந்த நாட்டைப் பற்றிய மிக அற்பமான உண்மைகள் கூட சிறப்புடன் பேசப்பட வேண்டும். இது சீனா என்பதால், மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் மிகவும் வித்தியாசமான ஒரு நாடு, அதில் உள்ள அனைத்தும் மக்களுக்கு இருப்பது போல் இருக்காது.

மேற்கத்திய விஞ்ஞானிகளுக்கு, சீனா ஒரு வகையான "தன்னைப் பற்றியது" என்று தோன்றியது, ஐரோப்பியர்களின் புரிதலுக்கு அணுக முடியாதது மற்றும் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் உயர் சாலையின் ஓரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தை ஹெகல் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார். வரலாற்று செயல்முறை தொடங்குகிறது."

வான சாம்ராஜ்யம் உண்மையில் துரதிர்ஷ்டவசமானது: அதன் பண்டைய மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த கலாச்சாரம் இருந்தபோதிலும், அது மிக நீண்ட காலமாக மேற்கு நாகரிகங்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. பண்டைய எகிப்து, பாபிலோனியா மற்றும் இந்தியாவில் வசிப்பவர்கள் மற்ற மக்களிடமிருந்து தங்களைப் பிரிக்கும் இயற்கை தடைகளை கடக்கவும், அவர்களுடன் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உறவுகளில் நுழைவதற்கும் ஆரம்பத்தில் கற்றுக்கொண்டனர். ஏற்கனவே 3 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு இ. எகிப்தியர்கள் பன்ட்டுக்கு (இன்றைய சோமாலியா) கடல் பயணங்களை மேற்கொண்டனர் மற்றும் சிரியாவுடன் வர்த்தகம் செய்தனர். கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் இந்தியர்கள் இ. மெசபடோமியாவுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார், மேலும் VT இல் கி.மு. இ. பண்டைய கிரீஸ் "கண்டுபிடிக்கப்பட்டது". 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரேக்கர்கள். கி.மு இ. ஹெல்லாஸிலிருந்து மூன்று கடல்கள் தொலைவில் உள்ள கொல்கிஸின் கரையை அடைந்தது மற்றும் 7-வது-VT நூற்றாண்டுகளில். கி.மு இ. மேற்கு சைபீரியாவையும் அடைந்தோம்.

புவியியல் காரணிகள், அத்துடன் சீனாவைச் சுற்றியுள்ள நாகரிகத்தின் பிற மையங்கள் இல்லாதது, சீன கலாச்சாரத்தில் "சினோசென்ட்ரிசம்" போன்ற ஒரு நிகழ்வின் உருவாக்கத்தை முன்னரே தீர்மானித்தது. சீன மக்கள் வாழும் இடத்தின் உலகின் மைய நிலை மற்றும் அண்டை பிரதேசங்களின் மேலாதிக்கம் பற்றிய யோசனை பண்டைய ஷாங்-யின் சகாப்தத்தில் (c. 1523 - c. 1028 BC) மீண்டும் வளர்ந்தது. இந்த மேலாதிக்கம் பண்டைய சீனர்களின் உச்ச ஆட்சியாளர். "இது ஆட்சியாளரின் மாதிரியாகும், அவரது உலகத்தை உருவாக்கும் செயல்பாடுகளின் யோசனை, "நாங்கள் - அவர்கள்" திட்டத்தின் படி இன அந்நியப்படுதல், பிளவு தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே உலகின் சீன-மைய கருத்தாக்கத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. ."

புவியியல் காரணிகள், அத்துடன் சீனாவைச் சுற்றியுள்ள பிற நாகரிக மையங்கள் இல்லாதது, சீன கலாச்சாரத்தில் சீன மக்களின் வாழ்க்கை இடத்தின் உலகில் மைய நிலை மற்றும் அண்டை பிரதேசங்களில் அவர்களின் மேலாதிக்கம் பற்றிய யோசனையின் உருவாக்கத்தை முன்னரே தீர்மானித்தது.

பழைய சீன நகரத்திற்கும் பிரெஞ்சு சலுகைக்கும் (ஷாங்காய்) இடையே உள்ள தெரு

சினாலஜிஸ்டுகள் மத்தியில் ஒரு சூடான விவாதம் உள்ளது: சிலர் சீனாவில் திசு சிதைவின் ஆழமான, உள் செயல்முறையை அனுபவித்து வருவதாக வாதிடுகின்றனர், அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரம் மட்டுமல்ல, சமூகப் புரட்சியும் கூட, மற்றவர்கள் இதைப் பற்றிய அனைத்து பேச்சுகளும் எழுத்துக்களும் என்று நம்பவில்லை. சீன மறுமலர்ச்சி என்பது அந்த வெளிநாட்டினரை ஏமாற்றும் காழ்ப்புணர்ச்சியாகும் - பொதுவாக கடலோர நகரங்களில் வசிக்கும் சைனலஜிஸ்டுகள், அவை உண்மையில் வேகமாக ஐரோப்பியமயமாக்கப்படுகின்றன, மேலும் எந்த வகையிலும் உண்மையான, உள்நாட்டு சீனாவை ஒத்திருக்கவில்லை, இது பல நூற்றாண்டுகளாக மாறாமல் உள்ளது.

அனைத்து சினாலஜிஸ்டுகளும் தங்கள் அவதானிப்புகளை ஷாங்காய், டியன்சின் அல்லது கான்டனில் மட்டும் நிறுத்திவிடவில்லை என்று ஆட்சேபிக்கப்படும்போது, அவர்கள் அனைவரும் இல்லையென்றால், சீன மாகாணத்தின் வழியாகப் பயணிக்கும் பெரும்பாலான வெளிநாட்டவர்கள், அந்த இளம் சீன நிர்வாகிகளிடம் கைகோர்த்து ஒப்படைக்கப்படுகிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள். இப்போது எல்லா இடங்களிலும் அதிகாரத்தில் உள்ளனர்: - ஐரோப்பா அல்லது அமெரிக்காவிலிருந்து திரும்பும் முன்னாள் மாணவர்கள், மிஷனரி பல்கலைக்கழகங்களின் மாணவர்கள், சீன கிறிஸ்தவ இளைஞர்கள் சங்கத்தின் பல கிளைகளில் செயலில் உள்ள தொழிலாளர்கள் மற்றும் கோமிண்டாங் கட்சியின் உறுப்பினர்கள், அவர்கள் பெரும்பாலும் அறியாமலேயே கிளர்ச்சி செய்கிறார்கள். சீனா ஆக்கப்பூர்வமான சக்திகளின் எழுச்சியை அனுபவித்து வருகிறது, சீர்திருத்தம், மறுகட்டமைப்பு, நவீனமயமாக்கப்பட்டது போன்றவை.

இந்த பிரச்சினையில் ஒரு விவாதம் முக்கிய தலைப்பில் இருந்து நம்மை திசை திருப்பும். உலக முன்னேற்றம், தொழில்நுட்ப மற்றும் பொருளாதாரம், மத்திய மாநிலத்தின் வானத்தின் கீழ் பிரதிபலிக்கிறது என்பதை முற்றிலும் உறுதியாகக் கூறலாம்.

ஒரு பெரிய நாட்டிற்குள் கூட, கடந்த காலம், அது இறக்கவில்லை என்றால், பின்னணியில் மங்குவது போல் தெரிகிறது, ஒரு வடிவமாக உள்ளது, சிறிது சிறிதாக உள்ளடக்கத்தை இழக்கிறது.

நவீன தலைமுறையினரின் பார்வையில் கூட, சீனர்களை உன்னிப்பாகப் பார்க்கும் மக்கள், நித்திய அடித்தளங்களின் அடிப்படை - "மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை" - இது ஒரு உயிருள்ள நம்பிக்கையைப் போலவே, நனவில் ஊடுருவியது என்பதை அனைவரும் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். ஒவ்வொரு சீனரும், இளைஞர்களும் முதியவர்களும், இருபது அல்லது முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இப்போது அது பெருகிய முறையில் பின்னணியில் பின்வாங்கி, அதன் கட்டாயத்தை இழந்து, ஒரு வழிபாடாக இருப்பதை நிறுத்தி, ஒரு பாரம்பரியமாக உள்ளது.

கடந்த கால சினாலஜிஸ்டுகள் மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறையின் மீது அனைத்தையும் உருவாக்கி, அவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் விளக்கினர் மற்றும் விளக்கினர்: சீனர்கள் ஏன் சிறு வயதிலேயே திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள், மணமகள் ஏன் பெற்றோரால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், குடும்பத்தில் அனைத்து கவனமும் ஆண்களை வளர்ப்பதில் ஏன் செலுத்தப்படுகிறது , மேலும் பெண்களிடம் அலட்சியம் இருப்பது ஏன், குடும்பத்தில் உள்ள சீனர்களில் ஏன் எல்லா அதிகாரமும் குலத்தில் மூத்தவரிடம் உள்ளது, மனைவி ஏன் கணவனின் வீட்டிற்குள் நுழைந்து தொலைந்து போனவளாக கருதப்படுகிறாள். அவளது சொந்த பெற்றோர், ஏன், ஏன் பலதார மணம் சீனாவில் அனுமதிக்கப்படுகிறது, இறந்தவரின் சவப்பெட்டியின் பின்னால் ஏன் அவர்கள் தங்களுக்குப் பிடித்த குதிரையின் உருவத்தை எடுத்துச் செல்கிறார்கள் மற்றும் அவர் வாழ்நாளில் அவரை மகிழ்வித்த அனைத்தும், முதலியன, முதலியன. மற்றும் முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறையால் விளக்கப்படுகிறது.

ஆன்மாவுக்கு ஒரு சுயாதீனமான இருப்பு உள்ளது என்றும், மரணத்திற்குப் பிறகு, பூமிக்குரிய ஆறுதலுக்கான அனைத்து பொருட்களும் அதற்குத் தொடர்ந்து தேவைப்படுகின்றன என்றும், கடந்த கால சினாலஜிஸ்டுகள் கற்பித்தபடி, சீனர்கள் மிகவும் உறுதியாக நம்பினர்.

மேலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆன்மாவுக்கு தியாகங்கள் செய்யப்பட வேண்டும், அதனால் சந்ததியினர் அதை ஆற்றலுடன் கவனித்துக்கொள்வார்கள்.

எனவே, திருமணமாகி, ஒரு மகனைப் பெறாத சீனர்களுக்கு ஐயோ, அதைவிட பெரிய துக்கமும் நித்திய வேதனையும் கல்லறைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு சலிப்பாக வாழ்ந்து, நிழல்களின் ராஜ்யத்திற்குச் சென்றவருக்கு, தனியாகச் சொல்லலாம். .

இந்த நம்பிக்கை மரணம் குறித்த சீனக் கருத்துக்களை தீர்மானித்தது. மரணம் ஆழ்ந்த உறக்கம் போல் தோன்றியது. ஹைரோகிளிஃப் "கிங்", "ஓய்வெடுக்க", "ஓய்வெடுக்க" போன்ற கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் "இறந்தவருக்கு அமைதியான இடம்" என்று பொருள்.

S. Georgievsky இன் சிறந்த விளக்கக்காட்சி, சீனர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகும் ஆன்மா எவ்வாறு அதன் இருப்பைத் தொடர்கிறது என்பதை விரிவாகக் கூறுகிறது. அவள் இறந்த உடலுடன், ஏதோ ஒருவிதத்தில், முழு உணர்வுடன் இருக்கிறாள். உடல் வாழ்ந்தபோது தனக்கு இருந்த அனைத்து தேவைகளையும் ஆன்மா உணர்கிறது.

இந்த காட்சிகள், பண்டைய காலங்களிலிருந்து வந்தவை, சீனர்கள் இறந்த உடலை எல்லா வழிகளிலும் பாதுகாக்கவும், வெளிப்புற சேதத்திலிருந்து பாதுகாக்கவும் கட்டாயப்படுத்தினர்.

ஆன்மா தனது மரணத்திற்குப் பிந்தைய இருப்பை நிறுத்தாது, எப்போதும் பல்வேறு தேவைகளின் திருப்தியைக் கோருகிறது, சாப்பிட விரும்புகிறது, குடிக்க விரும்புகிறது, தனது குடும்பத்தின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் முழுமையாக அறிந்திருக்க விரும்புகிறது, இங்குதான் திட்டவட்டமான கட்டாயம் எழுந்தது மற்றும் வளர்ந்தது. ஆன்மாவுக்கு தொடர்ச்சியாக தியாகம் செய்யும் நபர்களின் சங்கிலியை குறுக்கிடுங்கள்.

இறந்தவர் தனது மூத்த மகனால் தியாகம் செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் மூத்த மகனும் ஒரு மகனை விட்டுச் செல்ல வேண்டும்.

சீனர்களின் மனதில், இறந்த மூதாதையர்களின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய செழிப்புக்கு ஒரு நேர், இறங்கு கோட்டில் குலத்தின் அணையாமை உத்தரவாதம்.

சினோலஜிஸ்ட் ஜார்ஜீவ்ஸ்கி தனது காலத்திற்கு (நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) சரியாகக் குறிப்பிட்டது போல்: "ஒரு நல்ல சவப்பெட்டியை வைத்திருப்பது ஒவ்வொரு சீனர்களுக்கும் கவலையாக இருந்தது."

ஒருவர் எவ்வளவு செல்வந்தராக இருந்தாரோ, அந்த அளவுக்கு அதிகமான பணம் மரணத்திற்குப் பின் இல்லம் அமைப்பதற்கு செலவிடப்பட்டது. சீனர்கள் சவப்பெட்டியை அதன் வெளிப்புற அலங்காரங்களுக்காக மதிக்கவில்லை - வெளிப்புறமாக, இது பெரும்பாலும், ஒரு விகாரமான, கருப்பு-வார்னிஷ் டோமினா, ஆனால் அதன் உட்புறம், பேசுவதற்கு, இறுதிச் சடங்கின் குணங்கள் - சவப்பெட்டி நீடித்ததாக இருக்க வேண்டும், அது திடமானதாக இருக்க வேண்டும். , அது அழுகுவதற்கு வாய்ப்புள்ள மரத்தால் செய்யப்பட வேண்டும்.

பழைய நாட்களில், ஒரு பெற்றோரின் பிறந்தநாளில் ஒரு நல்ல சவப்பெட்டியைக் கொடுப்பது ஒரு மகனுக்கு மிகவும் பாராட்டத்தக்க செயலாகும். 30-20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூட, இந்த பரிசுகள் சீனாவில் மிகவும் பொதுவானவை.

இறந்தவர் புகைபிடிக்க விரும்பிய குழாய், அவருக்குப் பிடித்த புத்தகம் மற்றும் அவரது வாழ்நாளில் அவரது பார்வையை மகிழ்விக்கும் அல்லது அவரது கற்பனையை மகிழ்விக்கும் பொருள்கள் கூட சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்டன. இறுதிச் சடங்கின் நாட்களில் ஆன்மா சலிப்படையாமல் இருக்க, அது இசையால் மகிழ்விக்கப்பட்டது. இப்போதும் கூட, இறுதிச் சடங்குகளில் இசை மகிழ்ச்சியாக இருக்கும், வெளிநாட்டினர் கேலி செய்கிறார்கள், அடிப்படை சீன பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய அவர்களின் அறியாமையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், ஏனெனில் ஒலிகள் இசை கருவிகள்அவர்கள் இறுதிச் சடங்கிற்கு கூடியிருந்தவர்களை மகிழ்விப்பதில்லை, ஆனால் இறந்தவரின் ஆன்மாவை மகிழ்விக்க வேண்டும்.

கடந்த காலத்தில் இப்படித்தான் இருந்தது, இந்தக் காலத்தில், தங்கள் முன்னோர்களின் கல்லறைகளை இழிவுபடுத்தியவர்கள், இவ்வளவு கடுமையான குற்றத்திற்கு தண்டனை பெற்ற பிறகு, தலை துண்டிக்கப்பட்டது, சீனர்களின் பார்வையில் மரணத்தின் மிக பயங்கரமான வடிவம் - பழையது ஏற்பாடுகள்: உடல் தலையிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அது நித்தியத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் அப்படியே இருக்கும்.

கல்லறைகளை இழிவுபடுத்தும் உண்மைகள் மக்களிடையே உண்மையான கோபத்தைத் தூண்டின, ஆனால் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அலைந்து திரிந்த படையினரின் கும்பல், தெற்கத்தியர்களின் இராணுவம் வருவதற்கு முன்பு, பெய்ஜிங்கிற்கு அருகிலுள்ள ஏகாதிபத்திய கல்லறைகளை இழிவுபடுத்தியது.

சீனாவின் வெளிநாட்டு வரலாற்றாசிரியர்கள் கேத்தரின் தி கிரேட் உடன் ஒப்பிட விரும்பும் பேரரசி டோவேஜர் சி-சியின் உடல் சவப்பெட்டியில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்டது, அனைத்து நகைகளும் திருடப்பட்டன.

இந்த நிந்தனை பற்றிய செய்தி மக்களிடமிருந்து எந்த பதிலும் இல்லாமல் கடந்து சென்றது, அரசாங்கம் மட்டுமே விசாரணைக்கு உத்தரவிட்டது, பின்னர் தியான்ஜினில் வாழ்ந்த கிங் வம்சத்தின் கடைசி பேரரசர், இதயத்தின் கொடூரமான சீற்றத்தால் காயமடைந்து, உடனடியாக ஆயிரம் டாலர்களை ஒதுக்கினார். இறையாண்மையுள்ள மூதாதையர்கள் கூடிய விரைவில் அவரது அமைதி மீட்கப்படுவதை உறுதிசெய்யவும்.

சீனா, நிச்சயமாக, மாறுகிறது, வெளிப்புறமாக மட்டுமல்ல, உள்நாட்டிலும் - கொடுக்கப்பட்ட உதாரணம் சொல்லப்பட்டதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

1894-95 இல் ஜப்பானுடனான போருக்குப் பிறகு ஒழுக்கங்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் மாற்றியமைக்கும் செயல்முறை தொடங்கியது, பின்னர் புதிய வாழ்க்கை வடிவங்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் புதிய உலகக் கண்ணோட்டத்தை வளர்ப்பதற்கும் வலுவான உத்வேகம் குத்துச்சண்டை வீரர்களின் எழுச்சி மற்றும் பெரியவர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பழிவாங்கல் ஆகும். அதிகாரங்கள், நீதிமன்றம் மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களின் எதிர்ப்பை உடைப்பது மட்டுமல்லாமல், தேசத்தின் தார்மீக கௌரவத்திற்கு ஒரு அடியையும் கொடுக்க விரும்பின.

புதிய வாழ்க்கை வடிவங்கள் தங்கள் கோரிக்கைகளை முன்வைத்தன, கீழே இருந்து அடிகளின் செல்வாக்கின் கீழ், சிம்மாசனத்தின் உயரத்தில் இருந்து, ஜூன் 11, 1898 இன் சிறப்பு ஏகாதிபத்திய ஆணையில், பழங்காலத்தின் பெரிய முனிவர்களின் போதனைகள் அப்படியே இருக்க வேண்டும் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பொதுக் கல்வியின் அடிப்படையில், அனைத்து விவரங்களிலும், ஐரோப்பிய அறிவொளியின் பாதை, அவசரத் தேவைகளுக்கான அவர்களின் விண்ணப்பத்தில் உடனடியாக ஆராயப்பட வேண்டும் - "வெற்று பிரமைகள் மற்றும் ஆதாரமற்ற தப்பெண்ணங்களுக்கு வரம்பு வைக்கும் பொருட்டு" (பேரரசர் குவாங் சூவின் ஆணை, 23 நாட்கள், 4 மாதங்கள், 23 ஆண்டுகள் ஆட்சி).

எனவே, சர் சார்லஸ் எலியட்டின் "லெட்டர்ஸ் ஃப்ரம் தி ஃபார் ஈஸ்ட்" புத்தகத்தில் 1907 இல் லண்டனில் வெளியிடப்பட்டு 1906 இல் எழுதப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை, மஞ்சு வம்சம் தூக்கியெறியப்படுவதற்கு ஆறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஆசிரியர் "வண்டியில் இருந்து கூட" என்று குறிப்பிட்டார். சாளரம்” என்று சீனா புத்துயிர் பெறுகிறது, மாற்றுகிறது, சீர்திருத்துகிறது, மீண்டும் கட்டமைக்கிறது.

“மாநிலங்கள் இளமையாக மாற முடியுமா? அவர்களால் என்ன செய்ய முடியும் என்பதற்கு ஆதரவாக, அதன் மூவாயிரம் ஆண்டுகள் இருந்தபோதிலும், அது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது கடந்த வரலாறு, சீன தேசம் ஏராளமான, வலுவான மற்றும் அதன் அனைத்து தேசிய பண்புகளையும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. மேலும், சீன தேசம் மற்ற மக்களுடன் ஒருங்கிணைப்பதற்கு ஒரு அற்புதமான எதிர்ப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதன் ஆழத்தில் உள்ள எந்தவொரு கூறுகளையும் உறிஞ்சுகிறது. இது அதன் அண்டை நாடுகளுடன் கலக்காது, மாறாக, அவை சீன மொழியில் கலந்து கரைகின்றன.

எலியட் சீன வரலாற்றில் தற்போதைய காலகட்டத்தை ஒரு புதிய விழிப்புணர்வு என்று கருதுகிறார். இந்த சிந்தனை - குறிப்பு! - கால் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு வெளிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் யதார்த்தம் அதை மறுக்கவில்லை, ஆனால் அதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

ஒரு முழு மக்களையும் சோம்பலில் இருந்து எழுப்புவதற்கான சாத்தியத்தை விளக்குவதற்கு எலியட் முனைகிறார், இது வரலாற்றாசிரியர்களை மட்டுமல்ல, குறிப்பாக, உளவியலாளர்கள், தத்துவவியலாளர்கள் மற்றும் இனவியலாளர்களுக்கு ஒரு நிகழ்வு, சீன உயிரினத்தின் அற்புதமான "உயிர்" மூலம். அவரும் எங்களைப் போலவே, சீனர்களும், சாதகமற்ற சூழ்நிலையில், நெரிசலான மற்றும் ஏழைகளாக வாழ்ந்து, ஒரு அரிய உயிர்ச்சக்தியைத் தக்கவைத்துக்கொள்கிறார்கள் என்று ஆச்சரியப்பட்டார்; குறிப்பாக ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் செய்யாமல், ஜலதோஷத்திற்கு எதிராக கடினமாக இருக்கும் உடல்களைக் கொண்டுள்ளனர்; எலியட்டின் கூற்றுப்படி, "எந்த ஐரோப்பியரையும் கொன்றிருக்கும்" நோய்களிலிருந்து மீண்டு, பலவீனமான உயிரினத்தில் அவர்கள் அற்புதமான சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டுகிறார்கள்.

எலியட், சீனர்கள், அவரது தீவிர வறுமையிலும், அவரது வாழ்க்கை முறையின் மோசமான தன்மையிலும், அமைதி மற்றும் சுயக்கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், தார்மீக வீரியம், நல்ல நகைச்சுவை, பாசம் மற்றும் சில சமயங்களில் மரியாதைக்குரிய மரியாதை ஆகியவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள். மற்றவைகள்.

கம்யூனிசத்தில் மயங்கிக் கிடக்கும் இளைஞர்களிடையே மட்டுமே நியாயமற்ற தீமை காணப்பட்டது.

ஆன்மீக ரீதியில் மாறி, மத மற்றும் தார்மீக மதிப்புகளை மறு மதிப்பீடு செய்தாலும், அவர் அதையே தக்க வைத்துக் கொள்கிறார் நல்ல அம்சங்கள்தோல் மற்றும் இரத்தத்தால் அந்நியர்களாக இருப்பவர்களிடம் கூட கண்ணியம் மற்றும் அக்கறை, வெளிநாட்டவர்களின் புத்தகங்களில் சீனர்களின் ஆர்கானிக் இனவெறி பற்றி எழுதப்பட்டிருந்தாலும், அந்நியர்களுக்கு வலியுறுத்தப்பட்ட அலட்சியத்தின் வெளிப்புற மூடியின் கீழ், மக்களிடையே தொடர்ந்து புகைபிடிக்கும்.

எடுத்துக்காட்டாக, எலியட் குறிப்பாக வலியுறுத்துகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, மேலதிகாரிகளுக்கு கீழ் உள்ளவர்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் மற்றும் மாறாக, உயர்ந்தவர்களுக்கு உயர்ந்தவர்கள், வேலைக்காரர்கள் முதல் எஜமானர்கள் போன்றவர்களின் உறவுகள், சீனாவில் ஒருபோதும் அந்த ஆணவத்தின் தன்மையை அல்லது இழிந்த தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஐரோப்பா.

இந்த நீண்ட கால அவதானிப்பு முழுவதும் முழுமையாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது கடந்த காலாண்டில்ஆங்கில விஞ்ஞானி மற்றும் தூதர் தனது அவதானிப்புகளை காகிதத்தில் வைத்த பிறகு அந்த நூற்றாண்டு கடந்துவிட்டது.

IN வெவ்வேறு பகுதிகள்சீனா, மிகவும் மாறுபட்ட நிர்வாக நிறுவனங்களில், சிவில் மற்றும் இராணுவம், கோமிண்டாங்கின் புரட்சிகர சக்தியின் அனுசரணையின் கீழ், மற்றும் இராணுவ சர்வாதிகாரிகளின் அலுவலகங்களில், நீங்கள், எல்லா இடங்களிலும் மற்றும் எப்போதும், பணியாளர்கள், வீரர்கள், கூலியாட்கள் மட்டுமே உதவியாளர்கள் என்பதை கவனித்தீர்கள். அடிமைகள் அல்ல - ஒருபோதும் வேண்டுமென்றே கொடுமைப்படுத்துதல், தாழ்ந்தவர்களுக்கு வெளியில் இருக்கும் ஆணவம், அவமானகரமான தொனி, குறிப்பாக சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட தாக்குதல்.

மனநிலையில், சர் சார்லஸ் எலியட்டின் புத்தகம் டாக்டர். ஏ. எஃப். லெஜெண்டரின் பக்கச்சார்பான, சில சமயங்களில் கோபமான மற்றும் இரக்கமற்ற புத்தகத்திற்கு நேர் எதிரானது, மேலும் மற்றொரு சிறந்த ஆங்கில ஓரியண்டலிஸ்ட் ஜே.ஓ. தனது உன்னதமான படைப்புகளை எழுதிய அமைதியான மற்றும் குளிர்ந்த மேன்மையின் தொனியில் இருந்து வேறுபட்டது. சீனா. பி. பிளாண்ட்.

எலியட்டின் எழுத்துக்களின் "தொனி" நமது பெரும்பாலான சினாலஜிஸ்டுகள் மற்றும் குறிப்பாக ஜார்ஜீவ்ஸ்கி சீனாவைப் பற்றி எழுதிய தொனியுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது.

சீனர்களில் அவர் காணும் குறைபாடுகளுக்கு எலியட் கண்மூடித்தனமாக இல்லை, ஆனால் அவர் கூறுகிறார்:

“சீன குணத்தின் குறைபாடுகள் மற்றும் நிழல் பக்கங்களை நான் சுட்டிக் காட்டினால், அது எனக்கு சீனர்களுக்கு எதிராக தப்பெண்ணம் இருப்பதால் அல்ல. முற்றிலும் எதிர். சீனர்கள் பிரபஞ்சத்தின் எஜமானர்களாக மாறாததற்கான காரணங்களை விளக்க மட்டுமே எதிர்மறை குணங்கள் எனக்கு உதவுகின்றன. ஆனால் நூற்றுக்கணக்கான பிற குணங்களில், சீனர்கள் தாழ்ந்தவர்கள் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பியர்களை விட உயர்ந்தவர்கள். அவர்கள் எங்கும் எந்த சூழ்நிலையிலும் வாழ முடியும். அவர்கள் நாகரீகமானவர்கள், சிறந்த தொழிலதிபர்கள்."

ஒரு சிறந்த மனிதர் மற்றும் ஒரு பாரபட்சமற்ற பார்வையாளரால் எழுதப்பட்ட இந்த வார்த்தைகளின் அதிகாரத்தை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், சீனா மீண்டும் கட்டியெழுப்புகிறது மற்றும் மீண்டும் கட்டியெழுப்புகிறது என்பதை ஒப்புக்கொண்டால், சீனா ஒரு புதிய எதிர்காலத்தை நோக்கி நகர்கிறது, அது விளையாட வேண்டியிருக்கும். எதிர்காலம், பசிபிக் பெருங்கடலின் கரையோரங்களில் வசிக்கும் மக்களின் தலைவிதியில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கு என்று நாங்கள் கூறுவோம், அதன் பிறகு, நம் பார்வையில், சீனா அதன் ஆயிரம் ஆண்டு வரலாற்றின் இந்த காலகட்டத்தில் எவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறது என்பதைக் காண்பிப்பதற்கான நமது உண்மையான, அடக்கமான முயற்சி. நியாயப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

மேற்கத்திய விஞ்ஞானிகளுக்கு, சீனா ஒரு வகையான "தன்னைப் பற்றியது" என்று தோன்றியது, ஐரோப்பியர்களின் புரிதலுக்கு அணுக முடியாதது மற்றும் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் உயர் சாலையின் ஓரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தை ஹெகல் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார். வரலாற்று செயல்முறை தொடங்குகிறது."

ஐரோப்பியர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளில் சீனாவின் முன்னுரிமை கூட, அவர்களின் கருத்துப்படி, நாகரிகம் மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த வான சாம்ராஜ்யத்திற்கு ஆதரவான வாதம் அல்ல. "சீனா, எங்களுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அச்சிடுதல், பீரங்கி, ஏரோநாட்டிக்ஸ், குளோரோஃபார்ம் ஆகியவற்றை அறிந்திருந்தது" என்று விக்டர் ஹ்யூகோ எழுதினார். "ஆனால் ஐரோப்பாவில் கண்டுபிடிப்பு உடனடியாக உயிர்ப்பித்து, உண்மையான அற்புதங்களை உருவாக்குகிறது, சீனாவில் அது ஆரம்ப நிலையில் உள்ளது மற்றும் இறந்த நிலையில் உள்ளது. சீனா ஒரு குடுவை, அதில் கருவை பாதுகாத்து வைத்துள்ளனர்.

புவியியல் காரணிகள், அத்துடன் சீனாவைச் சுற்றியுள்ள நாகரிகத்தின் பிற மையங்கள் இல்லாதது, சீன கலாச்சாரத்தில் "சினோசென்ட்ரிசம்" போன்ற ஒரு நிகழ்வின் உருவாக்கத்தை முன்னரே தீர்மானித்தது. சீன மக்கள் வாழும் இடத்தின் உலகின் மைய நிலை மற்றும் அண்டை பிரதேசங்களின் மேலாதிக்கம் பற்றிய யோசனை பண்டைய ஷாங்-யின் சகாப்தத்தில் (c. 1523 - c. 1028 BC) மீண்டும் வளர்ந்தது. இந்த மேலாதிக்கம் பண்டைய சீனர்களின் உச்ச ஆட்சியாளர். "இது துல்லியமாக ஆட்சியாளரின் மாதிரியாக இருந்தது, அவரது உலகத்தை உருவாக்கும் செயல்பாடுகளின் யோசனை, "நாங்கள் - அவர்கள்" படி இன அந்நியப்படுதல், பிளவு தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே உலகின் சீன-மைய கருத்தாக்கத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. திட்டம்."

விளக்கப்பட பதிப்புரிமைகெட்டி படங்கள்படத்தின் தலைப்பு

சர்வதேச வர்த்தகம், இணைய தணிக்கை அல்லது பிற மாநிலங்களுடனான உறவுகள் போன்ற பிரச்சினைகளில் சீனாவின் கொள்கைகளைப் புரிந்து கொள்ள, ஒருவர் நாட்டின் கடந்த காலத்தைப் பார்க்க வேண்டும்.

வேறு எந்த பெரிய நாட்டிலும் வசிப்பவர்களை விட சீனாவில் உள்ள மக்கள் தங்கள் வரலாற்றை நன்கு அறிந்திருக்கலாம். ஆம், வரலாற்று நினைவுதேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட - மாவோ சேதுங்கின் கலாச்சாரப் புரட்சி போன்ற கடந்த கால நிகழ்வுகள் - சீனாவில் விவாதிக்க இன்னும் கடினமாக உள்ளது.

அமெரிக்கா எப்போது பெரியதாக இருப்பதை நிறுத்தியது?
இடைக்கால யாத்ரீகரின் எலும்புக்கூடு தொழுநோயின் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துகிறது
ஜி ஜின்பிங்: சீனாவை பிரிக்கும் எந்த முயற்சியும் அழியும்

சர்வதேச வர்த்தக

சீனா நாடு இருந்த காலங்களை நன்றாக நினைவில் வைத்திருக்கிறதுஅவள் விருப்பத்திற்கு எதிராக வர்த்தகம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம். இப்போது அதிகாரிகள்சீனாஇந்த சோகமான கடந்த காலத்தின் நினைவூட்டலாக பெய்ஜிங்கை அதன் சந்தைகளைத் திறக்கும்படி வற்புறுத்த மேற்கத்திய முயற்சிகளைப் பார்க்கவும்.

அமெரிக்காவிற்கு பொருட்களை வழங்குவதன் மூலம் சீனா தனது சொந்த சந்தைகளை மூடுவதாக அமெரிக்கா குற்றம் சாட்டுகிறது. அமெரிக்க நிறுவனங்கள். ஆனால் வர்த்தக சமநிலை எப்போதும் சீனாவுக்கு சாதகமாக இல்லை.

ஒரு காலத்தில் சீனா தனது வர்த்தகத்தின் மீது கொஞ்சம் கட்டுப்பாட்டை வைத்திருந்தது.

1839 முதல், ஓபியம் வார்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் தொடக்கத்துடன், கிரேட் பிரிட்டன் சீனாவை பல முறை தாக்கியது. லண்டன் பின்னர் சீன இம்பீரியல் கடல்சார் சுங்க சேவையை நிறுவியது, இது சீனாவிற்கு இறக்குமதி செய்யப்படும் பொருட்களுக்கு வரிகளை நிர்ணயித்தது மற்றும் வரிகளை வசூலித்தது.

முறையாக, இந்த சேவை சீன அரசாங்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, ஆனால் அதை வழிநடத்த நியமிக்கப்பட்ட ஒரு சீன அதிகாரி அல்ல, ஆனால் ஒரு பூர்வீக பிரிட்டன், போர்டவுனைச் சேர்ந்தவர், ராபர்ட் ஹார்ட். ஆங்கிலேயர்கள் ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக சீன சுங்க சேவையை நடத்தினர்.

விளக்கப்பட பதிப்புரிமைகெட்டி படங்கள்படத்தின் தலைப்பு சர் ராபர்ட் ஹார்ட் 1863 முதல் 1911 வரை சீன சுங்க சேவைக்கு தலைமை தாங்கினார்.

ஹார்ட் ஒரு நேர்மையான மனிதராக மாறினார், மேலும் சீன சுங்கத்தின் இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலாக அவர் பெய்ஜிங்கின் கருவூலத்தின் வருவாயை கணிசமாக அதிகரிக்க உதவினார்.

ஆனால் சீனாவில் வரலாற்றின் இந்த காலகட்டத்தின் மோசமான நினைவுகள் மட்டுமே உள்ளன.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மிங் பேரரசின் போது, விஷயங்கள் வேறுபட்டன. பின்னர் அட்மிரல் ஜெங் ஹீ ஏழு முறை தென்கிழக்கு ஆசியா, சிலோன் மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவின் கடற்கரைக்கு கூட வர்த்தகத்தை நிறுவவும் சீனாவின் சக்தியை நிரூபிக்கவும் அனுப்பப்பட்ட பெரிய கடற்படைகளை வழிநடத்தினார்.

விளக்கப்பட பதிப்புரிமைஅலமிபடத்தின் தலைப்பு அட்மிரல் ஜெங் அவர் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் இன்னும் நினைவுகூரப்படுகிறார். மலேசியாவின் பினாங்கில் உள்ள சுவரோவியத்தில் அவரது கப்பல்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன

அட்மிரலின் பிரச்சாரங்கள் வெளிநாட்டினர் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அந்த நேரத்தில், ஒரு சில சக்திகள் மட்டுமே கடலைக் கடக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு பெரிய கடற்படையைக் கொண்டிருந்தன. Zheng He சீனாவிற்கு பல அற்புதமான விஷயங்களையும் பல்வேறு முன்னோடியில்லாத விலங்குகளையும் கொண்டு வந்தார் - உதாரணமாக, ஒரு ஒட்டகச்சிவிங்கி.

குறிப்பாக ஆசிய நாடுகளுடனான வர்த்தகமும் முக்கியமானதாக இருந்தது. அவர் விரும்பினால், அட்மிரல் சக்தியைப் பயன்படுத்தலாம் - மற்றும் செய்தார். உதாரணமாக, அவர் இலங்கையின் ஆட்சியாளரைத் தோற்கடித்தார்.

இருப்பினும், Zheng He's வெளிநாட்டு பயணங்கள் சீன வரலாற்றில் அரசால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டபோது அரிதான நிகழ்வாக மாறியது. அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில், சீனாவின் பெரும்பாலான சர்வதேச வர்த்தகம் அதிகாரப்பூர்வமற்ற வழிகள் வழியாகவே நடந்தன.

அண்டை வீட்டாருடன் பிரச்சனைகள்

சீனா எப்போதும் பாடுபடுகிறதுமாநிலங்களையும் பழங்குடியினரையும் சமாதானப்படுத்துங்கள்அவர்களின் எல்லையில். அதனால் தான்இப்போதுஅவர் கணிக்க முடியாத வட கொரியாவைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்கிறார்.

சீனா தனது அண்டை நாடுகளுடன் பிரச்சனைகளை சந்திப்பது இது முதல் முறையல்ல.

சமீபத்தில் பெய்ஜிங்கிற்கு எதிர்பாராத பயணத்தை மேற்கொண்ட கிம் ஜாங்-உன்னை விட சீனா மோசமான அண்டை நாடுகளைக் கொண்டிருந்தது வரலாறு அறிந்ததே.

விளக்கப்பட பதிப்புரிமைகெட்டி படங்கள்படத்தின் தலைப்பு கிம் ஜாங் உன் தாயகம் திரும்பிய பின்னரே பெய்ஜிங்கிற்கு விஜயம் செய்ததாக சீனா மற்றும் வடகொரியா அரசுகள் உறுதி செய்துள்ளன.

பாடல் பேரரசின் போது, 1127 இல், லி கிங்ஷாவோ என்ற பெண் கைஃபெங் நகரில் உள்ள தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். அவர் ஒரு பிரபலமான கலைஞர் மற்றும் கவிஞர், அவரது கவிதைகள் இன்றும் பிரபலமாக உள்ளன. ஆனால் படையெடுப்பாளர்கள் நகரத்தை நெருங்கியதால் அவள் தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது.

மஞ்சூரியாவில் வசித்த பழங்குடியினரான ஜுர்சென்களால் சீனா படையெடுக்கப்பட்டது, அவருடன் சீனப் பேரரசர் நீண்டகாலமாக ஒரு கூட்டணியை வைத்திருந்தார், இருப்பினும் ஒரு நடுக்கம். நாடு முழுவதும் நகரங்கள் எரிக்கப்பட்டன, உள்ளூர் உயரடுக்கு வெளியேற வேண்டியிருந்தது.

லி கிங்ஜாவோவின் ஓவியங்கள் மற்றும் பிற படைப்புகளின் தொகுப்பு சீனா முழுவதும் சிதறி முடிந்தது.

அண்டை நாடுகளை திருப்திப்படுத்தும் கொள்கை காலவரையின்றி நீடிக்க முடியாது என்பதை பாடல் பேரரசின் விதி காட்டியது.

Jurchens ஜின் பேரரசை நிறுவி சீனாவின் வடக்குப் பகுதியை ஆட்சி செய்தனர். பாடல் பேரரசு நாட்டின் தெற்கில் குடியேறியது. ஆனால் காலப்போக்கில், இருவரும் புதிய வெற்றியாளர்களின் - மங்கோலியர்களின் தாக்குதலின் கீழ் விழுந்தனர்.

விளக்கப்பட பதிப்புரிமைகெட்டி படங்கள்படத்தின் தலைப்பு செங்கிஸ் கானின் பேரரசு மனித வரலாற்றில் நிலப்பரப்பின் அடிப்படையில் மிகப்பெரியது

"சீனா" என்ற வார்த்தையின் வரையறை காலப்போக்கில் மாறிவிட்டது என்பதை எல்லைகளில் மாற்றங்கள் காட்டுகின்றன. சீன கலாச்சாரம் மொழி, வரலாறு மற்றும் கன்பூசியனிசம் போன்ற கருத்தியல் அமைப்புகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

அதே நேரத்தில், மற்ற மக்கள் - எடுத்துக்காட்டாக, மஞ்சஸ் அல்லது மங்கோலியர்கள் - சீனாவைக் கைப்பற்றி, தங்கள் சொந்த வம்சங்களைக் கண்டறிந்த சீன இனத்தின் அதே கொள்கைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளின்படி நாட்டை ஆட்சி செய்தனர்.

அண்டை வெற்றியாளர்கள் எப்போதும் சீனாவில் நீண்ட காலம் தங்கியிருக்கவில்லை. ஆனால் அவர்கள் பெரும்பாலும் சீன மதிப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் அவற்றை நடைமுறைப்படுத்தினர், அதே போல் சீனர்கள் அவர்களே.

தகவல் ஓட்டம்

நவீனசீன சென்சார்கள் இணையத்தை முடக்குகின்றனமுக்கியமான அரசியல் தலைப்புகள், மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு அசௌகரியமான அரசியல் கருத்துக்களை வெளியிடுபவர்கள் அச்சுறுத்தப்படுகின்றனர்குறைந்ததுகைது, அல்லது இன்னும் மோசமாக.

அதிகாரத்திடம் உண்மையைச் சொல்வது சீனாவில் எப்போதுமே ஒரு பிரச்சனை. பல சீன வரலாற்றாசிரியர்கள் தாங்கள் முக்கியமானவை என்று கருதுவதை விட, அதிகாரங்கள் எதை விரும்புகின்றன என்பதை எழுத வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள்.

விளக்கப்பட பதிப்புரிமைஅலமிபடத்தின் தலைப்பு சிமா கியான் சீனாவின் மிக முக்கியமான வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார்

சிமா கியான் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர். ஒரு முக்கியமான போரில் தோல்வியுற்ற தளபதியைப் பாதுகாக்க அவர் துணிந்தார்.

இதனால், அவர் பேரரசரை அவமதித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ஆனால் அவரது மரபு வாழ்கிறது, இன்றுவரை சீன வரலாற்றாசிரியர்கள் சிமா கியானை ஒரு உதாரணமாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

அவரது படைப்பு "வரலாற்றுக் குறிப்புகள்" ("ஷி ஜி") பல்வேறு ஆதாரங்களில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது வரலாற்றுத் தரவுகளின் முழுமையான பகுப்பாய்வைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அவர் வாய்வழி வரலாற்றை முதன்முதலில் நாடினார், கடந்த காலத்தின் சில நிகழ்வுகளின் நேரில் கண்ட சாட்சிகளை புரிந்துகொள்வதற்காக நேர்காணல் செய்தார். சரியாக என்ன நடந்தது.

வரலாற்றைப் படிப்பதில் இது ஒரு புரட்சிகரமான அணுகுமுறை. ஆனால் அடுத்த தலைமுறையினருக்கு இது ஒரு பாடமாக அமைந்தது: உங்கள் பாதுகாப்பைப் பணயம் வைக்க நீங்கள் தயாராக இருந்தால், நீங்கள் விவரிக்கலாம் வரலாற்று நிகழ்வுகள்அலங்காரம் இல்லாமல் அவை என்னவாக இருந்தன. நீங்கள் தயாராக இல்லை என்றால், சுய தணிக்கையை இயக்கவும்.

மத சுதந்திரம்

சீன அதிகாரிகள்நான்இப்போது அதிகம்மேலும்சகிப்புத்தன்மைகள்மாவோ சுங்கின் காலத்தை விட மதத்திற்கு (ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு).அடதுனா, ஆனால், கடந்த கால அனுபவத்தின் அடிப்படையில், கோட்பாட்டளவில் கட்டுப்பாட்டை மீறக்கூடிய எந்த மத இயக்கங்களையும் அவர்கள் சந்தேகிக்கிறார்கள். சவால் செய்யஅதிகாரிகள்.

காப்பகப் பொருட்களின் அடிப்படையில் ஆராயும்போது, சீனாவில் மதம் தொடர்பான ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான அணுகுமுறை தொலைதூர கடந்த காலத்தில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது.

விளக்கப்பட பதிப்புரிமைஅலமிபடத்தின் தலைப்பு 7 ஆம் நூற்றாண்டில், பேரரசி வு செட்டியன் ஒரு பௌத்த மதத்தைச் சேர்ந்தார்

7 ஆம் நூற்றாண்டில் டாங் சகாப்தத்தின் போது, பேரரசி வு ஸெடியன் ஒரு பௌத்தராக ஆனார், வெளிப்படையாக அவர் கன்பூசியனிசத்தின் கட்டுப்பாடுகளை விரும்பாததால்.

மிங் வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது, ஜேசுட் மேட்டியோ ரிச்சி ஏகாதிபத்திய அரண்மனைக்கு வந்தார், அங்கு அவர் அனைத்து மரியாதைகளுடன் வரவேற்றார், இருப்பினும், பெரும்பாலும், சீனர்கள் மேற்கத்திய அறிவியலின் சாதனைகளில் அதிக ஆர்வம் காட்டினர், அவருடைய சற்றே வெளிறிய முயற்சிகளில் அல்ல. அவரைக் கேட்பவர்களை கிறிஸ்தவர்களாக மாற்ற வேண்டும்.

ஆனால், அதே நேரத்தில், அதிகாரிகளின் பார்வையில், மதம் ஆபத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கிறிஸ்துவின் இளைய சகோதரர் என்று கூறிக்கொண்ட ஹாங் சியுகுவானால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட கிளர்ச்சியால் சீனா பிடிபட்டது.

அவரது தைப்பிங் கிளர்ச்சி என்று அழைக்கப்படுவது சீனாவில் பரலோக அமைதியைக் கொண்டுவருவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, ஆனால் இது வரலாற்றில் இரத்தக்களரி உள்நாட்டுப் போர்களில் ஒன்றாக மாறியது. சில ஆதாரங்களின்படி, சுமார் 20 மில்லியன் மக்கள் அப்போது இறந்தனர்.

அரசாங்கப் படைகள் ஆரம்பத்தில் கிளர்ச்சியை அடக்குவதில் தோல்வியடைந்தன மற்றும் இராணுவத்தை சீர்திருத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அதன் பிறகு தைப்பிங் கிளர்ச்சி 1864 இல் மிகவும் கொடூரமாக ஒடுக்கப்பட்டது.

விளக்கப்பட பதிப்புரிமைஅலமிபடத்தின் தலைப்பு தைப்பிங் கிளர்ச்சி பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு துருப்புக்களின் உதவியுடன் ஒடுக்கப்பட்டது

சில தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவம் மீண்டும் மற்றொரு எழுச்சியின் மையத்தில் இருந்தது.

குத்துச்சண்டை வீரர் கிளர்ச்சி என்று அழைக்கப்படுவது வடக்கு சீனாவின் கிராமப்புறங்களில் வெடித்தது. குத்துச்சண்டை வீரர்கள் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளையும், கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்ட சீனர்களையும் கொன்றனர், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டைக் காட்டிக் கொடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

எழுச்சி ஆரம்பத்தில் ஏகாதிபத்திய அரண்மனையின் ஆதரவைக் கொண்டிருந்தது, இதன் விளைவாக பல சீன கிறிஸ்தவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். காலப்போக்கில், எழுச்சியும் அடக்கப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டிலும் இன்று வரையிலும், சீன அதிகாரிகள் மதத்தை நிதானமாக நடத்துகிறார்கள் அல்லது அது அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தும் என்று அஞ்சுகிறார்கள்.

தொழில்நுட்பம்

சீனா இப்போது வளர்ச்சி மையமாக மாற விரும்புகிறது சமீபத்திய தொழில்நுட்பங்கள். ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, நாடு ஒரு தொழில் புரட்சியை சந்தித்தது. இப்போது, எப்படிபின்னர், இந்த செயல்பாட்டில் பெண்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர்.

செயற்கை நுண்ணறிவு, குரல் அங்கீகார அமைப்புகள் மற்றும் பெரிய தரவுத் தொகுப்புகளின் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியில் சீனா ஏற்கனவே உலகத் தலைவராக மாறியுள்ளது.

உலகெங்கிலும் உள்ள பல ஸ்மார்ட்போன்கள் சீன சில்லுகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. அவற்றை உற்பத்தி செய்யும் தொழிற்சாலைகள் பெரும்பாலும் இளம் பெண்களை வேலைக்கு அமர்த்துகின்றன, பெரும்பாலும் கடுமையான சூழ்நிலைகளில், ஆனால் பலருக்கு இது தொழிலாளர் சந்தையில் நுழைவதற்கான ஒரு வழியாகும்.

100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஷாங்காய் மற்றும் யாங்சே நதி டெல்டாவில் தோன்றிய தொழிற்சாலைகளில் இதேதான் நடந்தது.

விளக்கப்பட பதிப்புரிமைகெட்டி படங்கள்படத்தின் தலைப்பு பட்டு தொழிற்சாலை, 1912

பின்னர் தொழிற்சாலைகள் பட்டு மற்றும் பருத்தியில் இருந்து துணிகளை உற்பத்தி செய்தன.

வேலை கடினமாக இருந்தது, மேலும் தொழிலாளர்கள் நுரையீரல் நோய் மற்றும் காயம் ஏற்படும் அபாயத்தில் இருந்தனர். வேலை நிலைமைகள் பழமையானவை.

ஆனால் அந்தக் காலத்துப் பெண்கள் தங்கள் சொந்தப் பணத்தைச் சம்பாதிப்பதை எவ்வளவு விரும்புவதாகவும், அவர்கள் விரும்பினால், கண்காட்சிகள் அல்லது தியேட்டருக்குச் செல்வதையும் சொன்னார்கள்.

அப்போது பலர் ஷாங்காய் நகரின் மையப்பகுதிக்கு வந்து கடை ஜன்னல்களைப் பார்த்தனர். ஷாங்காய் அப்போது நவீனத்துவத்தின் மாதிரியாகக் கருதப்பட்டது.

இன்று, ஷாங்காய் நகரின் அதே மையத்தில், மக்கள் அனைத்து வகையான நுகர்வுப் பொருட்களையும் வாங்குவதைக் காணலாம்.

வரலாற்றாசிரியர்கள் எதிர்காலத்தில் என்ன சொல்வார்கள்?

சீனாவின் மாற்றம் மீண்டும் நம் கண்முன்னே நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கிறது. 1978ல் ஏழ்மையிலும், தனிமையிலும் இருந்த ஒரு நாடு - கால் நூற்றாண்டில் - உலகின் இரண்டாவது பெரிய பொருளாதாரமாக மாறியிருப்பதை எதிர்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிடுவார்கள்.

உலகை துடைத்தெறியும் ஜனநாயகமயமாக்கலின் தடுக்க முடியாத அலையை எதிர்த்துப் போரிடுவதில் சீனா முக்கியப் பங்காற்றியுள்ளது என்பதையும் அவர்கள் குறிப்பிடுவார்கள்.

ஒருவேளை எதிர்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் வளர்ச்சியின் மற்ற அம்சங்களில் ஆர்வமாக இருப்பார்கள் நவீன சீனா- பிறப்பு கட்டுப்பாடு கொள்கைகள் முதல் செயற்கை நுண்ணறிவைப் பயன்படுத்தும் குடிமக்களுக்கான கண்காணிப்பு அமைப்புகளின் வளர்ச்சி வரை.

அல்லது இன்று நமக்கு வெளிப்படையாகத் தெரியாத ஒன்றை - பாதுகாப்பில் இருந்து கவனிப்பார்கள் சூழல்விண்வெளி வீரர்களுக்கு.

ஆனால் 22 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனா ஆச்சரியமாக இருக்கும் என்பது ஏற்கனவே தெளிவாக உள்ளது சுவாரஸ்யமான நாடு, அங்கு வாழ்பவர்களுக்கும் அதைச் சமாளிப்பவர்களுக்கும்.

இந்த நாட்டின் வரலாறு அதன் வளர்ச்சியில் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்தும்.

இந்த பொருள் பற்றி

இந்த பகுப்பாய்வை ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் நவீன சீனாவின் வரலாறு மற்றும் அரசியல் பேராசிரியரும் பல்கலைக்கழகத்தின் சீன மையத்தின் இயக்குநருமான ராணா மிட்டர் பங்களித்தார்.