Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

IN நவீன உலகம்பூகோளமயமாக்கலின் வேகம் கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது, நாடுகளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான தகவல் பரிமாற்றம் அளவு ஆர்டர்களால் துரிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, தளவாடங்கள் ஒரு நபரை சில மணிநேரங்களில் கிரகத்தின் ஒரு பகுதியிலிருந்து மற்றொரு பகுதிக்கு செல்ல அனுமதிக்கிறது. தொழில்நுட்ப மற்றும் தகவல் பரிமாற்றத்தின் செயல்முறையானது ஒரு கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்குடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு காலத்தில், மேற்கத்திய விஞ்ஞான சிந்தனையானது நாகரீகங்களின் மோதல் போன்ற ஒரு நிகழ்வைப் பதிவுசெய்தது, இது எஸ்.எஃப். ஹண்டிங்டன் எழுதியது, ஒரு குறிப்பிட்ட தேசத்தின் கலாச்சாரக் குறியீட்டைப் பற்றிய ஆழமான அறிவு இல்லாததே இதற்குக் காரணம், இது கடுமையான கருத்தியல் மோதலுக்கு வழிவகுக்கிறது. வெவ்வேறு மக்கள் மற்றும் நாடுகளுக்கு இடையே.

இந்த சிக்கலை தீர்க்க இரண்டு வழிகள் உள்ளன:முதலாவதாக, கலாச்சாரங்களின் ஒருங்கிணைப்பு, ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றின் மூலோபாய வெற்றிகரமான பணியை உருவாக்குவது. கலாச்சார தொகுப்பின் சிக்கலுக்கான நடைமுறை தீர்வுக்கு முதல் கட்டங்களில் கணிசமான செலவுகள் தேவைப்படுகின்றன, ஏனெனில் இது கல்வியறிவின்மை மற்றும் மனித கல்வியின் ஒரு சிறப்பு நிலை ஆகியவற்றை பெருமளவில் நீக்குகிறது. இந்த நேரத்தில், இரண்டாவது வழி உலக நடைமுறையில் செயல்படுத்தப்படுகிறது - இது சிக்கலான கலாச்சார குறியீடுகளின் எளிமைப்படுத்தல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு ஆகும். சிலர் இந்த பாதையை நியாயப்படுத்துகிறார்கள், இது தந்திரோபாய ரீதியாக சாதகமாக கருதுகிறது. இருப்பினும், சிக்கலான கலாச்சாரக் குறியீடுகளை எளிமையாக்குவதும் ஒருங்கிணைப்பதும் இன்றைய உண்மையான உலகமயமாக்கலின் வெளிப்படையான பாதகமாகும்.

விஷயம் என்னவென்றால், இன்று நடைமுறையில் நடைமுறைப்படுத்தப்படும் உலகமயமாக்கலின் மாதிரியானது ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் தாக்குதல் இயல்புடையது. மேலாதிக்க கலாச்சாரம் முழு தகவல் இடத்தையும் கைப்பற்ற முயல்கிறது. முந்தைய கலாச்சாரம் மனித வாழ்க்கையின் அடிப்படை அடிப்படையாக இருந்தால், அது "தீவிரமாகவும் நீண்ட காலமாகவும்" சமூக உறவுகளை உருவாக்கவும், பரஸ்பர ஒருங்கிணைப்பை மேற்கொள்ளவும் மற்றும் பொதுவான வளர்ச்சிக்கான பன்முக சமூக அமைப்புகளை இடைமுகப்படுத்தவும் சாத்தியமாக்கியது, ஆனால் இப்போது கலாச்சார தொடர்புகளின் திணிக்கப்பட்ட கொள்கை "இங்கே மற்றும் இப்போது எடுத்துக்கொள்" என்ற வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

இன்று, வட அட்லாண்டிக் கலாச்சாரங்களின் கலவையிலிருந்து செயற்கையாக ஒன்றிணைக்கப்பட்ட வெகுஜன "கலாச்சாரம்" மேலாதிக்கமாக மாறியுள்ளது. இந்த கலவையானது "உருகும் பானை" கருத்தின் விளைவாகும், இது 1908 இல் இஸ்ரேல் ஜாங்வில் தனது நாடகத்தில் மீண்டும் அறிவிக்கப்பட்டது. முக்கிய கதாபாத்திரம்ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் இருந்து வந்த இளம் குடியேற்றக்காரரான ஹோரேஸ் அல்ஜராக நடிக்கிறார்: " அமெரிக்கா என்பது கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய உருகும் பானை, இதில் ஐரோப்பாவின் அனைத்து மக்களும் இணைந்துள்ளனர் ... ஜெர்மானியர்கள் மற்றும் பிரஞ்சு, ஐரிஷ் மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள், யூதர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்கள் - இந்த குரூஸில். இப்படித்தான் கடவுள் அமெரிக்கர்களின் தேசத்தை உருவாக்குகிறார்" இன்று, பூகோளவாத ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் அமெரிக்காவை அரசியல்-பொருளாதார தொழில்நுட்பங்களுக்கு பணயக்கைதியாக்கி, வெகுஜன கலாச்சாரத்தை வர்த்தகம் செய்வதற்கான ஒரு கருவியாக பயன்படுத்துகின்றனர். அமெரிக்க சமூகவியலாளர் ஆர். ஸ்டீலின் அறிக்கை சுட்டிக்காட்டுகிறது: "நாங்கள் வெகுஜன பொழுதுபோக்கு மற்றும் வெகுஜன சுய திருப்தியின் அடிப்படையில் ஒரு கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியுள்ளோம்... உலகெங்கிலும் உள்ள ஹாலிவுட் மற்றும் மெக்டொனால்ட்ஸ் மூலம் கலாச்சார சமிக்ஞைகள் பரவுகின்றன - மேலும் அவை மற்ற சமூகங்களின் அடித்தளத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகின்றன... சாதாரண வெற்றியாளர்களைப் போலல்லாமல், நாங்கள் திருப்தி அடையவில்லை. மற்றவர்களை அடிபணியச் செய்தல்: நாம் பின்பற்றப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறோம்." கலாச்சாரம் வியாபாரமாகிவிட்டது. கலை, உடை, உணவு, தொழில்நுட்பம் மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் பிற பகுதிகள் ஒரு தரத்திற்கு மாற்றப்பட்டு விற்பனைக்கு வைக்கப்படுகின்றன. கிரகத்தின் அனைத்து தேசிய கலாச்சாரங்களும் தகவல் அழுத்தத்தின் கீழ் உள்ளன, இது அசல் மக்களால் உலகப் படத்தைப் பற்றிய உணர்வின் தீவிரமான சிதைவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

உலகக் கண்ணோட்டங்களின் போரின் முதல் பலியாக அமெரிக்கர்கள் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அமானுஷ்ய போதை ஆயுதங்கள் தங்கள் வேலையைச் செய்துகொண்டே இருக்கின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், மனிதகுலத்தை ஒன்றிணைத்தல் மற்றும் ஒரு இனத்தின் ஆதிக்கம் (பிரத்தியேகத்தன்மை) என்ற கருத்து ஜெர்மனியில் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. இந்த ஆபத்தான சமூக கலாச்சார பரிசோதனையில் சாதாரண ஜெர்மானியர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர். நாஜிக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட "ஒற்றுமையில் பலம்" என்று அறிவித்தனர், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் ஒரு சிதைந்த கலாச்சாரக் குறியீட்டின் மேலாதிக்கத்தையும் மற்ற எல்லா கலாச்சாரங்களையும் அழித்தொழித்தனர். கடந்த காலத்தின் படிப்பினைகளைக் கற்காமல், மனிதகுலம் தொடர்ந்து அதே ரேக்கில் அடியெடுத்து வைக்கிறது ... ஆனால் இந்த நேரத்தில் பொதுவான உலகப் பேரழிவைச் சமாளிக்க எவ்வளவு வலிமையும் முயற்சியும் தேவைப்படும்?

இயல்புநிலை மற்றும் உண்மையான வெகுஜன அறியாமையால் கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சார மேலாதிக்கத்தின் நிலைமைகளில், ஒருங்கிணைப்பு, வேற்றுமையில் ஒற்றுமை, முதலியன பற்றிய அனைத்து அறிவிப்புகளும். நடைமுறையில் செயல்படுத்த இயலாது. உலகமயமாக்கல் இருக்க வேண்டும் முன்னோக்கி-படைப்பாற்றல் (!), பின்னர் மீட்பு மற்றும் வளர்ச்சி உண்மையானது மனித சமூகம்தரமான வேறுபட்ட மட்டத்தில்.

நாடுகள் மற்றும் மக்களின் அகநிலை

எந்தவொரு செயல்முறையும் அல்லது நிகழ்வும் நம்மால் அகநிலை ரீதியாக உணரப்படுகிறது, அதாவது, எங்கள் விளக்க வழிமுறைகளின் அடிப்படையிலான அளவுகோல்களின் அடிப்படையில். சமூகத்தை நிர்வகித்தல் என்பது ஒரு சிக்கலான, பல சுற்று செயல்முறை ஆகும். அவற்றின் முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில், வரையறைகள் அளவு சமமாக இருக்கும், அதே நேரத்தில் பணிகள், முறைகள் மற்றும் இலக்கு நோக்குநிலை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அவை வெவ்வேறு தரத்தில் உள்ளன. நவீன அறிவியல்இந்த வரையறைகளை பொதுவான மேலாண்மை முன்னுரிமைகள் என்று அழைக்கிறது. சமூகத்தின் மீதான தாக்கம் ஒரே நேரத்தில் வெவ்வேறு சுற்றுகள் மூலம் விரிவாக உருவாக்கப்படுகிறது. சுற்றுகளில் ஒன்றில் முறிவு, அதிக சுமை அல்லது வெப்பமாக்கல் ஏற்பட்டால், சுமை ஓரளவு மற்றவர்களுக்கு மாற்றப்படுகிறது, இது மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது. இன்று அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சுருக்கமாகவும் நம்பகத்தன்மையுடனும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளவற்றில், பின்வரும் வரையறைகள் வேறுபடுகின்றன: உலகக் கண்ணோட்டம் (தகவலை அங்கீகரிப்பது/உணர்வதற்கான வழிமுறைகள்), க்ரோனிகல் (கலாச்சார குறியீட்டின் முழு மூலக் குறியீடுகள், நம்பகமான வரலாற்றுத் தரவு உட்பட), உண்மை (திறன்/ தகவல் ஆதாரங்களுடன் பணிபுரியும் திறன்; உள்ளிட்ட பயன்பாட்டு தொழில்நுட்பங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது பல்வேறு வகையானசித்தாந்தம்), பொருளாதாரம் (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மேலாண்மை மாதிரியின் அடிப்படையில் அமைப்பின் முனைகள், கூறுகள், பொறிமுறைகளை வழங்குதல்), மரபணு (கலாச்சார குறியீட்டின் பொருள் கேரியர்களாக மக்களைக் கவனித்துக்கொள்வது) மற்றும் இராணுவம் (கலாச்சார குறியீட்டின் கேரியர்களை அழித்தல் / அடக்குதல், நேரடி மற்றும் மறைமுக, தற்காப்பு நோக்கத்திற்காக உட்பட).

கலாச்சாரம் ஒரு நபருக்கு அவரது உள்ளார்ந்த அனுபவங்கள் மற்றும் எண்ணங்களுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தையை பரிந்துரைக்கும் குறியீடுகளின் தொகுப்பை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது, அதன் மூலம் அவர் மீது நிர்வாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. நிர்வாகத்தின் முன்னுரிமை - ஒவ்வொரு சுற்றுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு சுதந்திரம் (75% க்கும் அதிகமாக) இருந்தால் ஒரு மக்கள் அகநிலை என்று அழைக்கப்படலாம். அதன்படி, உலகக் கண்ணோட்ட மாதிரிகள், உலகக் கண்ணோட்ட மாதிரிகளின் கேரியர்கள், நாடுகளில் பிராந்திய ரீதியாக ஒன்றுபட்டவை உட்பட, ஒவ்வொரு முன்னுரிமையிலும் மோதல் ஏற்படலாம் மற்றும் நிகழலாம். பிடிப்பு எவ்வளவு அதிகமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறதோ, அந்த அளவுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களின் அடிமைத்தனம் வலுவாகவும் ஆழமாகவும் இருக்கும். ஒரு நாட்டில் சுதந்திரத்தின் அளவு குறைந்தபட்சம் 3/4 ஆக இருந்தால், அந்த நாட்டின் இறையாண்மை, அதாவது இந்த முன்னுரிமையில் முடிவெடுப்பதில் சுதந்திரம் உள்ளது. சுதந்திரத்தின் அளவு 1/4 ஆக குறையும் போது ஒரு நாட்டின் ஆக்கிரமிப்பு ஏற்படுகிறது. இந்த வழக்கில், அகநிலை இழப்பு உள்ளது: ஒரு முன்னுரிமை அல்லது மற்றொரு அடிப்படையில் நாட்டின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றிய வெளிப்புற சக்தியால் முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன. அகநிலையை முழுமையாக இழப்பது நாட்டின் அழிவைக் குறிக்கிறது.

உதாரணமாக, ரஷ்ய கூட்டமைப்பு பொருளாதார முன்னுரிமையுடன் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. " கடந்த நவம்பரில், ரஷ்ய கூட்டமைப்பு மற்றும் யுனைடெட் ரஷ்யாவின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் பிரதிநிதிகள் மத்திய வங்கியின் நடவடிக்கைகளின் சட்டபூர்வமான தன்மையை சரிபார்க்க வழக்கறிஞர் ஜெனரல் யூரி சாய்காவைக் கேட்டுக்கொண்டனர், இது அவர்களின் கருத்துப்படி, ரூபிள் மாற்று விகிதத்தில் கூர்மையான வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், கண்காணிப்பாளரின் தணிக்கை வழக்கறிஞரின் தகுதிக்கு அப்பாற்பட்டது என்று மேற்பார்வை நிறுவனம் விளக்கியது. மத்திய வங்கியின் தணிக்கையாளர்கள் பிரத்தியேகமாக மேற்கத்திய நிறுவனங்களாக உள்ளனர், மேலும் இது ரஷ்ய துறைகளின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது».

அதில் ஆச்சரியமில்லை வட்டி விகிதம்ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மத்திய வங்கி மற்றும் பிற நாடுகளின் மத்திய வங்கிகள் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன; ரஷ்யாவில் இது 11 - 16% க்கு இடையில் மாறுகிறது, அதே நேரத்தில் வளர்ந்த நாடுகளில் இது 2.5% ஐ விட அதிகமாக இல்லை. கூடுதலாக, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பின் படி, கட்டுரை 75, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மத்திய வங்கியால் பிரத்தியேகமாக பண உமிழ்வு மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அதன் முக்கிய செயல்பாடு ரூபிளின் ஸ்திரத்தன்மையைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் உறுதி செய்வதாகும். மற்ற அரசாங்க அமைப்புகளிலிருந்து சுயாதீனமாக.ரஷ்ய வங்கியின் கடமைகளுக்கு அரசு பொறுப்பேற்காது, மேலும் மாநிலத்தின் கடமைகளுக்கு ரஷ்ய வங்கி பொறுப்பேற்காது. மத்திய வங்கியின் பொறிமுறையைப் பயன்படுத்தி, சர்வதேச வட்டங்கள் நாட்டிலிருந்து முடிவில்லாத மூலதனத்தை வெளியேற்ற ஏற்பாடு செய்யலாம், இதன் மூலம் மாநிலத்தின் வளர்ச்சி வாய்ப்புகளைத் தடுக்கலாம்.

ஒவ்வொரு கட்டுப்பாட்டு வளையத்திலும் ரஷ்யாவின் அகநிலையின் உள் நிலையை வரைபடமாக சித்தரிப்போம்.

எந்தவொரு முன்னுரிமையிலும் பொது அதிகாரங்கள் மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள அகநிலை இழப்பு உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் நாட்டின் பிரதேசங்களை நிலையாக அபிவிருத்தி செய்ய இயலாமைக்கு வழிவகுக்கிறது. நாட்டின் வளர்ச்சியின் மையக் கோடு அமைக்கக் கடமைப்பட்டுள்ள அரசு, ஒரு பொது நிறுவனமாக, தன் அகநிலையை இழந்து வருவதுதான் இன்றைய பிரச்னை. பொருளின் பங்கு நிறுவனங்களால் எடுக்கப்படுகிறது. முந்தைய வர்த்தக சங்கங்கள் பிராந்தியத்தில் ஒரு பொருளாதார நிறுவனத்தின் பங்கைக் கொண்டிருந்தால் மற்றும் வள விநியோக விஷயத்தில் நாட்டின் ஆட்சியாளர் / நிர்வாகத்தின் நிலையை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், இன்று பெருநிறுவனங்கள் அரசாங்கங்களை தங்கள் இலக்கை நிறைவேற்றுபவர்களாகப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகளைக் கண்டறிந்துள்ளன - “திரட்சி. ”, அதாவது. வளங்கள், பொருள் மற்றும் அறிவுசார் சொத்துக்களை குவித்தல், எந்த விலையிலும் லாபத்தை அதிகப்படுத்துதல். (ஒருவேளை குறிப்பிட்ட பணிகளுக்காக யாரோ ஒருமுறை உருவாக்கியிருக்கலாம், இப்போது, ​​ஒரு பொருள் இல்லாமல், அவர்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொள்கிறார்கள். தானாக வளங்களைத் தொடர்ந்து குவித்து, அதன் மூலம் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து வெளியேற்றும்). நாட்டின் நிர்வாகத் திட்டங்கள் கீழே உள்ளன.

1. 1. "கார்ப்பரேட் வட்டி" மேலாண்மை திட்டம் இன்று செயல்படுத்தப்படுகிறது:

1. 2. நாட்டின் நிலையான நிர்வாகத்திற்கான திட்டம்:

மக்களின் சுய அடையாளத்திலும் மாற்றம் ஏற்பட்டு வருகிறது. முன்பு, ஒரு புதிய நபரைச் சந்திக்கும் போது, ​​"நீங்கள் யார்?", "நீங்கள் யாராக இருப்பீர்கள்?" ஒரு புதிய உறுப்பை அங்கீகரித்து, முதலில், அது என்ன கலாச்சாரக் குறியீடு என்பதை புரிந்து கொள்ளும் நோக்கத்துடன் கேட்கப்பட்டது. இன்று, உலகளாவிய ஒருங்கிணைப்பின் நிலைமைகளில், உளவுத்துறையின் கேரியர்கள் தங்களை பிரதேசம், அவர்களின் தாயகம், மக்கள் அல்ல, ஆனால் தொழில்முறை உட்பட சில தகவல்கள் மற்றும் வழிமுறை அமைப்புகளுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்குகின்றனர். "நாங்கள் ஸ்கோப்ஸ்கி" என்ற பதிலை நீங்கள் இனி கேட்கவில்லை, ஆனால் "நான் ஒரு வழக்கறிஞர்" என்று அடிக்கடி கேட்கிறீர்கள். பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் தரத்திற்கு மக்கள் சரிசெய்யத் தொடங்கும் நிலைக்கு இது வந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, கன்வேயர் ஃப்ளோவில் உள்ளவர்களுக்கான ஆடைகளை விற்பனை செய்வதற்காக, இயந்திரத் தையல் போன்ற பல தரநிலைகள் ஃபேஷனில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. ஒருவேளை சில Google எதிர்கால நிபுணர்கள் கூட எதிர்காலத்தில் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துக்களை “அல்காரிதமிக் ஃபார்ம்வேர் 5Xc” என்று பார்க்கலாம். -1.02\ அனுபவ ஊடக அளவு XXL.” எதிர்காலத்தைப் பற்றிய இந்த பார்வை உண்மையில் "குறுகிய கால" என்று அழைக்கப்பட வேண்டும், அல்லது மாறாக தவறான மற்றும் மிகவும் ஆபத்தானது. "நீங்கள் யார்??" என்ற கேள்விக்கு ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவரின் பதில் சிறப்பு கவனத்திற்கும் சிறப்பு நன்றிக்கும் தகுதியானது. செப்டம்பர் 28, 2015 அன்று ஐநா பொதுச் சபையில் தனது உரைக்கு முன்னதாக அமெரிக்க பத்திரிகையாளர் சார்லஸ் ரோஸுக்கு அளித்த பேட்டியில்: "நான் ஜனாதிபதி, நான் ரஷ்யன்!"

பொதுவாக, கூகுள் எதிர்கால நிபுணர்கள் புதிய யோசனைகளை உருவாக்குபவர்கள் அல்ல. 1920 ஆம் ஆண்டில், எவ்ஜெனி ஜாமியாடின் சர்வாதிகார ஒற்றுமைக்கான கனவுகள் என்ன வழிவகுக்கும் என்ற சோகமான போக்கை விவரித்தார். "நாங்கள்" வேலையில், மக்களுக்கு இனி பெயர்கள் இல்லை, அவர்கள் எண்களால் பெயரிடப்படுகிறார்கள். எண்கள் தங்கள் தலையை சீராக மொட்டையடித்து, "யூனிஃபா" (ஒரே மாதிரியான ஆடைகளை) அணிந்துகொள்கின்றன, அதிகாரிகள் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், எண்களின் நெருக்கமான வாழ்க்கை கூட. இருப்பினும், எண்களில் தவறான எண்களும் உள்ளன. எனவே, இறுதியில், சிறந்த ஒருங்கிணைப்பாளர் அனைவருக்கும் மூளை அறுவை சிகிச்சை செய்து "கற்பனையின் மையத்தை" அகற்றி, அனைவரையும் ஆன்மா மற்றும் ஆன்மா இல்லாத, ஆனால் கீழ்ப்படிதல் வழிமுறைகளாக மாற்றுகிறார். இந்த வேலை மற்றும் நிஜ உலகில் நிகழ்வுகள், எதிர்கால அச்சுறுத்தல்களைப் பற்றி சிந்திக்க மற்றவர்களைத் தூண்டியது: பிரிட்டிஷ் ஜார்ஜ் ஆர்வெல் ("1984"), அமெரிக்கன் ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லி ("பிரேவ் நியூ வேர்ல்ட்!").

இருப்பினும், சிலர் நிஜ உலகில் உள்ள புத்தகங்களிலிருந்து சமையல் குறிப்புகளை முயற்சிக்க முடிவு செய்தனர். மூன்றாம் ரைச்சின் முகாம்களில், நாஜிக்கள் மக்களை அடிமையாக்க முயன்றனர் மற்றும் சரணடையாதவர்களை சுத்தப்படுத்தினர். சிறிது நேரம் கழித்து, டோசன் தீவில் உள்ள வதை முகாமில் உள்ள தாராளவாத சுதந்திரத்தின் ஊழியர்கள் தங்கள் பெயர்களுக்கு பதிலாக சிலி கம்யூனிஸ்டுகள் தீவு 1, 2, முதலியன அழைத்தனர். "மனிதாபிமான" முதலாளிகளால் சோசலிஸ்டுகளை "அமைதியாக" மறுகுறியீடு செய்ய முடியவில்லை. முகாம் வேதனை, எனவே இறுதியில், பாசிஸ்டுகளைப் போலவே, அவர்கள் "ஆபத்தான" யோசனைகளின் கேரியர்களைக் கொன்றனர். அதனால், கடவுள் தடைசெய்தார், லத்தீன் அமெரிக்காவில் சமூக ரீதியாக பயனுள்ள ஒன்று வளரவில்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் எதிர்கால வல்லுநர்கள் மாநிலத்தை முக்கிய வில்லன் என்று அழைத்தனர், ஆனால் இன்று கட்டுப்பாடு உண்மையில் கார்ப்பரேட்டோக்ராட்களுக்கு முழுமையாக அனுப்பப்பட்டுள்ளது, எல்லாவற்றையும் விற்பனை செய்து, மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் சந்தை கட்டளைகளை நிறுவுகிறது.

மூலம், பெனிட்டோ முசோலினியின் பாசிசத்தின் சித்தாந்தம், மக்கள்தொகையின் அனைத்துப் பிரிவுகளின் நலன்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நிறுவனங்களின் அதிகாரத்தை நிறுவுவதை உள்ளடக்கியது. தாராளவாத ஜனநாயகம் என்ற போர்வையில் உண்மையில் நிறுவனங்களின் அதிகாரம் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் இலக்கை நிர்ணயிப்பதில் ஒரு தவறு இருந்தது. எந்த விலையிலும் லாபத்தை அதிகப்படுத்துவதற்கு முன்னுரிமை அளித்து, உலக அமானுஷ்யத்தின் தலைவர்கள் தங்கள் இலக்குகளின் திசையன்களில் எது முதலில் வருகிறது என்பதை வெளிப்படையாகக் குழப்பிவிட்டனர்; முதலாளித்துவத்தின் ஸ்தாபக பிதாக்களில் ஒருவரான டி. ராக்பெல்லர் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூறியிருந்தாலும்: "பணத்திற்காக பணம் சம்பாதிப்பதற்காக தனது முழு நேரத்தையும் செலவிடும் ஒரு மனிதனை விட கேவலமான மற்றும் பரிதாபத்திற்குரியது எதுவும் எனக்குத் தெரியாது."

எங்கள் நவீன சிந்தனையாளர், டாக்டர் ஆஃப் தத்துவம், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பிலாசபியின் தலைமை ஆராய்ச்சியாளர் ஏ.எல். நிகிஃபோரோவ் தாராளமயத்தின் அடிப்படை கருத்தியல் கொள்கைகளை தெளிவாக வரையறுத்தார்: " உங்களுக்கான சமூகம் என்பது பரிமாற்ற உறவுகளால் மட்டுமே இணைக்கப்பட்ட தனிநபர்களின் இயந்திர சேகரிப்பு; நீங்கள் தனியார் சொத்தை புனிதமாக அறிவிக்கிறீர்கள் மற்றும் பரம்பரை நிறுவனத்தை அங்கீகரிக்கிறீர்கள்; நீங்கள் சந்தை உறவுகளில் அரசின் தலையீட்டை நிராகரிக்கிறீர்கள், தனிநபரின் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் மத மற்றும் பாரம்பரிய தார்மீக விழுமியங்களை நிராகரிக்கிறீர்கள்; நீங்கள் ஒரு நபரின் கலாச்சாரத்தை பறித்து, இரு கால் இறகுகள் இல்லாத உயிரினமாக மாற்றுகிறீர்கள்" இதன் விளைவாக, அனைத்து வகையான தாராளவாத இயக்கங்களும் "நவ தாராளமயம்" என்ற தீவிர வடிவமாக சிதைந்துவிட்டன, அனைத்து வகையான சமூக உறவுகளும் வாங்குதல் மற்றும் விற்பது என்று விளக்கப்படுகின்றன.

இந்த அழிவுகரமான சித்தாந்தத்திற்குள் கட்டுப்பாடற்ற சந்தை சுதந்திரமும் போட்டியும் மனித முன்னேற்றத்தை அடைவதற்கான முக்கிய வழிமுறையாகக் காணப்படுகின்றன. நவதாராளவாதத்தின் வைரஸ் 1970-1980 களில் தீவிரமாக பரவத் தொடங்கியது. பாப் கலாச்சாரம், அரசியல் மற்றும் கல்வி தரங்கள் மூலம். இப்போது இளைஞர்கள் தானாகவே இந்த சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கும் மதிப்புகளை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள். சமூக நீதிக்கான போராட்டத்தின் கஷ்டங்களை அனுபவிக்காத ஒரு தலைமுறை இளைஞர்கள் சமத்துவமின்மையின் திறமையுடன் கட்டமைக்கப்பட்ட மாதிரியின் மீது திணிக்கப்படுகிறார்கள், கடுமையான போட்டி விதிமுறையாக, பொருள் மதிப்புகள் வாழ்க்கையின் குறிக்கோளாக முன்வைக்கப்படுகின்றன. சாராம்சத்தில், தாராளவாதம், நாசிசம் மற்றும் பாசிசம் (இராணுவ தேசியவாதம் என்ற பொருளில்) ஆகியவற்றின் சித்தாந்தங்கள் பொதுவான கருத்தியல் அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவை சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் சமத்துவமின்மையை நியாயப்படுத்துகின்றன மற்றும் அசல் கலாச்சார குறியீடுகளை அழித்து மாற்றுவதை உள்ளடக்குகின்றன.

கருத்தியல் மட்டத்தில், அடிமை கோட்பாட்டிற்கும் சமூக நீதிக்கான சமூகத்தின் கோட்பாட்டிற்கும் இடையே மோதல் தொடர்கிறது. மேலும், ஒரு முன்னுதாரண மாற்றம் தற்போதுள்ள அனைத்து பிரச்சனைகளையும் அம்பலப்படுத்தி போராட்டத்தை தீவிரப்படுத்தும். உணர்வுபூர்வமாகவோ அல்லது இல்லாவிட்டோ, கடுமையான சொற்களஞ்சிய வடிவங்களில் தங்கள் திட்டங்களை முறைப்படுத்தினாலும் அல்லது விருப்பப்படி செயல்பட்டாலும், படிவங்கள்\முறைகள்\அணுகுமுறைகளை இணைத்து, ஒவ்வொரு படிநிலை வரிசைப்படுத்தப்பட்ட உளவுத்துறை கூட்டங்களும் (பிராந்திய, தொழில்முறை மற்றும் பிற கொள்கைகளின்படி) இன்று கொள்கைகள் மற்றும் மாதிரிகளை உருவாக்குகின்றன. குறைந்தபட்சம் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு நிர்வாகம். .

மனிதகுலத்திற்கு எதிரான "மென்மையான" போர்

தகவல் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியானது, யோசனைகளை செயல்படுத்துவதையும், வெளிப்படுத்தப்படாத போக்குகளை செயல்படுத்துவதையும் கணிசமாக விரைவுபடுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது. யோசனை மற்றும் அதை செயல்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல்களில் கேள்வி உள்ளது. சமூகத்தில் மிதக்கும் அர்த்தங்கள் மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் பொறுத்தது. மக்களை உயர்ந்தவர் மற்றும் தாழ்ந்தவர் என்று செயற்கையாக பிரிப்பது கலாச்சாரத்தில் தீவிரமாக வெளிப்படுகிறது. உயரடுக்கு மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரங்களின் இருப்பு, துரதிர்ஷ்டவசமாக, நிர்வாகத்தின் அடிமை மாதிரி பெரும்பான்மையினருக்கு இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒருங்கிணைக்கும் கருத்தை ஊக்குவிப்பவர்கள் அதைத் தீவிரமாகத் தொடர்ந்து திணித்து, செயலூக்கத்துடன் செயல்படுகிறார்கள் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். முதலில், அவர்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தில் தொழில்நுட்பத்தை சோதித்து, வெற்றிக்குப் பிறகு, மற்ற நாடுகளின் சமூகத்தின் பாதுகாப்பு கட்டமைப்புகளைத் தாக்குவதற்கும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதற்கும் ஒரு "அமைதியான" ஆயுதமாக அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். கலாச்சாரம் மற்றும் கலை படைப்புகள் வெவ்வேறு நூற்றாண்டுகள்சமூகம் அதன் பிரதிபலிப்பைக் காணும் கண்ணாடியாகும்: கடந்த காலம், தற்போதைய நிலை மற்றும் வளர்ந்து வரும் மாற்றங்கள்.

வெகுஜன கலாச்சாரம் சமுதாயத்தை ஒரு தலைகீழ் மதிப்பு அமைப்புடன் கண்ணாடிகளை சிதைக்கும் சாம்ராஜ்யமாக மாற்றுகிறது.

இன்று, இந்த கிரகத்தில் அடிமை-சொந்தமான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் தொழில்நுட்ப சூழலின் தீவிர வளர்ச்சியானது தகவல்-அல்காரிதம் (உலகக் கண்ணோட்டம்) போரை வெளிப்படுத்தாத, மெதுவாக பாயும் மோதலின் கட்டத்தில் இருந்து மோசமடைவதை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது. இராணுவ செல்வாக்கின் நோக்கம் மனித மூளையை மென்மையாக்குவதாகும், மக்களை தங்கள் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நினைவகத்தை முற்றிலுமாக இழந்த பலவீனமான விருப்பமுள்ள மனிதர்களாக மாற்றுகிறது. ஈரானிடம் உள்ளது வளமான வரலாறுமேலும் அத்தகைய போரை நடத்தும் முறைகளை நன்கு அறிந்தவர். அலி கமேனி பொருத்தமாக குறிப்பிட்டார் தலைவர்களும் ஊடக ஊழியர்களும் இந்தப் போரில் தளபதிகள் மற்றும் வீரர்கள். ரஷ்யா உட்பட அனைவருக்கும் ஒரு மென்மையான போர் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

சமுதாய நிர்வாகத்தின் ஒவ்வொரு முன்னுரிமையிலும் (சுற்று) போர்கள் நடத்தப்படுகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்வோம். எவ்வாறாயினும், ஊடகங்கள் முக்கியமாக பயங்கரவாதம் மற்றும் பொருளாதார மோதல்களின் விளைவுகள்: நாணய சரிவு, இயல்புநிலை, பொருளாதார தடைகள், நிதி நெருக்கடிகள் ஆகியவற்றில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகின்றன.

இத்தகைய சொல்லாட்சிகள் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, ஏனென்றால் தாராளவாத மென்பொருள் தலையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், "மென்மையான" போர்களை நடத்துவதற்கான இயக்கவியல், செயல்படுத்தல் அமானுஷ்ய விகாரம்மௌனம் காக்கப்படுகிறது. இன்று, ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையும் செயலில் உள்ள போர் நடவடிக்கைகள், கடினமான தகவல்-அல்காரிதம் மோதலின் களமாக மாறியுள்ளது. செல்வாக்கின் பொருள் ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டம். கலாச்சாரத்தின் மூலம் ஒரு உலகக் கண்ணோட்டத் தரநிலை உருவாகிறது, இது சிந்தனை ஸ்டீரியோடைப்கள் மற்றும் நடத்தை வழிமுறைகளை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது. எனவே, அசல் கலாச்சாரக் குறியீட்டை அறிந்து, ஒரு நபரை "எண்ணலாம்", அதாவது. அவரது எதிர்வினைகளையும் செயல்களையும் கணிக்கவும்.

இன்று, அடிமைத்தனத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள், பல்வேறு நாடுகளின் பாரம்பரிய கலாச்சாரக் குறியீடுகளை அழிக்கும் ஒரு செயற்கை யுனிகோட் வைரஸை அறிமுகப்படுத்துவதை உள்ளடக்கிய ஒரு ஆபத்தான ஒருங்கிணைப்பு கொள்கையைப் பின்பற்றுகின்றனர். நடத்தை முறைகளின் தீங்கிழைக்கும் தகவல்-அல்காரிதம் அமைப்புகள், அர்த்தத்தை அழிக்கும் ஊடக வைரஸ்கள் ஊடகங்கள், சிலைகள், புத்தகங்கள், இசை மற்றும் ஓவியங்கள் மூலம் சமூகங்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்துத் துறைகளிலும் ஊடுருவுகின்றன. நன்கு அறியப்பட்ட அமெரிக்க ஊடக நிபுணரும் திறந்த மூலக் கொள்கை வழக்கறிஞருமான டக்ளஸ் ரஷ்காஃப் கூறுகிறார், வெகுஜன கலாச்சாரம் என்பது உயிரியல் வைரஸ்களைப் போன்ற ஊடக வைரஸ்கள் நன்றாகப் பரவும் சூழலாகும். " மீடியா வைரஸ்கள் பரவுவதற்கான கொள்கையானது ஊடக வெளியில் அங்கீகாரம் ஆகும், இதில் அனைத்து பாப் கலாச்சாரம் அடிப்படையாக உள்ளது, அது பாப் நட்சத்திரங்கள் அல்லது பாப் அரசியல் தலைவர்களின் அங்கீகாரம். நடிப்பவர் கேட்பவர்களால் தங்களின் ஒரு பகுதியாக உணரப்படுகிறார். நிஜ வாழ்க்கை முடிவற்ற ரியாலிட்டி ஷோக்களால் மாற்றப்படுகிறது - இது மிக உயர்ந்த அளவிலான உருவகப்படுத்துதலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது மிகவும் பாதிப்பில்லாதது, ஏனெனில் இது ஒரு நபருக்கு ஒரே மாதிரியாக உருவாகிறது, எனவே எளிதில் கையாளப்படும், நடத்தையின் ஒரே மாதிரியானவை.».

அதன்படி, மக்கள்தொகையைக் கையாளுவதை எளிதாக்குவதற்காக அறிவார்ந்த நிலை வேண்டுமென்றே குறைக்கப்படுகிறது.

இந்த வழக்கில், ஒரு முழுமையான ஆயுதக் களஞ்சியம் பயன்படுத்தப்படுகிறது: வெகுஜன கலாச்சாரம், கல்வித் தரநிலைகள், அரசியல் சித்தாந்தங்கள், அவற்றின் சொந்த சித்தாந்தங்கள், அறிவியல் ஆராய்ச்சி- நுகர்வு எளிமைப்படுத்த மற்றும் அதிகரிக்க எல்லாம் வேலை செய்கிறது. பொதுவான சமூக-கலாச்சார சீரழிவின் பின்னணியில், அறிவுசார் சார்பு முன்னேறி வருகிறது. சமூகம் வேண்டுமென்றே வளர அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஊடகத் துறையும் அரசியலும் பேசும் தலைவர்களை உருவாக்குகின்றன - அறியாத மக்களுக்கு யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் அதிகாரிகளை உருவாக்குகின்றன. அதே நேரத்தில், அவர்களின் பேச்சின் வெளிப்புற தர்க்கம் முடிவுகளின் சரியான தன்மைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது, மக்களின் நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் குறைவு. பிறருக்கு முடிவெடுக்கும் உரிமையை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் மக்கள் கூட்டமாக ஆக்கப்படுகிறார்கள். கையாளுதலின் விளைவாக உற்சாகம் மற்றும் தவறான இலக்குகளின் தோற்றம் மற்றும் கையாளுதலின் பொருளில் அடையாளங்கள். மனித ஆன்மாவில் தகவல் மற்றும் வழிமுறை செல்வாக்கின் கூறுகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் சைபர்ஸ்பேஸின் கருவிகளை நம்பியிருப்பது, சிறப்பு கட்டமைப்புகள் மக்களின் தலையில் அவர்களுக்குத் தேவையான யதார்த்தத்தை உருவாக்குகின்றன, இது பெரும்பாலும் யதார்த்தத்துடன் எந்த வகையிலும் இணைக்கப்படவில்லை (சிமுலாக்ரா).

கூட்டத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் கருவியாக மறைபொருள்

கீழ் இருந்தால் கலாச்சாரம்மனிதகுலத்தின் ஆக்கபூர்வமான வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் எக்ஸ்ட்ராஜெனெடிக் தகவல்களின் முழு தொகுப்பையும் நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம் அமானுஷ்யம், எங்கள் புரிதலில், எதிர் கருத்து என்பது மக்கள் மீது இலக்கு வைக்கப்பட்ட அழிவுகரமான தகவல்-அல்காரிதம் தாக்கமாகும் (கலாச்சார குறியீட்டின் பொருள் கேரியர்கள்).

சாராம்சத்தில், முழு உலக சமூகத்துடன் ஒரு உலகளாவிய சிறப்பு நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பல சமூக சோதனைகள் முன்பு மேற்கொள்ளப்பட்டன வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள்தளங்கள், நாங்கள் கீழே விவாதிப்போம். அமானுஷ்யவாதிகளின் அதிகாரத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கியுள்ளது, கொள்கையளவில், அவர்கள் எந்த கலாச்சாரக் குறியீட்டை மாற்றுகிறார்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்துவதில்லை. ஒரு இளம், இன்னும் முழுமையாக உருவாகாத மக்களை - அமெரிக்கர்கள் - வைரஸால் பாதித்ததால், அவர்கள் மற்ற மக்களின் கலாச்சாரத்திற்கு எதிரான தாக்குதலை மேற்கொண்டனர். மேலும், மண் தயார் செய்யப்பட்டது. உதாரணமாக, ஜெர்மனியில் ஒரு முன்மாதிரி உருவாக்கப்பட்டது, பண்டைய ஜெர்மானிய வழிபாட்டு முறைகள் தங்கள் மக்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தப்பட்டபோது, ​​பண்டைய சின்னங்கள் தீமைக்காக விளக்கப்பட்டன.

நாஜி அமானுஷ்யவாதிகள் சமூகங்களின் அடித்தளத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதையும் யூத மதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றின் மரபுகளை அழிப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர். நவீன உலகில் நடப்பது இதுவல்லவா? ஒட்டுமொத்தமாக, சூடான இரண்டாம் உலகப் போரில் நாசிசத்தின் வெளிப்பாட்டைக் கையாண்டோம், ஆனால் தொற்று உயிர் பிழைத்து உலகம் முழுவதும் பரவியது. இது ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளைப் போன்றது: நீங்கள் பாம்பின் கோரினிச்சின் தலையை வெட்டுகிறீர்கள், அதன் இடத்தில் மூன்று தோன்றும்.

- சகாப்தம் மற்றும் இடத்தைப் பொறுத்து வெவ்வேறு ஆடைகளை அணியும் பழைய தொழில்நுட்பம். அமைதியாக இருப்பது, அல்லது அது சாத்தியமில்லை என்றால், பேசுவது, ஒரு ஆரோக்கியமான கருத்தை இருண்ட வெளிச்சத்தில் விளக்குவது, ஒரு போக்கை வழிநடத்தி அதைத் திசைதிருப்புவது - இது மாயவாதிகளின் சிறப்பு. அமானுஷ்யவாதிகள் "சமத்துவம்", "சுதந்திரம்", "ஒற்றுமை", "ஒருங்கிணைவு" போன்ற வார்த்தைகளை அழகான போர்வைகளாக மட்டுமே பயன்படுத்துகின்றனர். மற்றும் அவர்களின் முன்முயற்சிகளின் உள்ளடக்கம், அந்தோ, அழுகி விட்டது. எனவே, நாட்டை ஆள்வதில் அவர்களுக்கு விருப்பமான முறை ஒரு சிலையை உருவாக்குவது - ஆட்சியாளரின் வாழும் வழிபாட்டு முறை. பண்டைய காலங்களில், ஜார்-பேரரசர், இறையாண்மை-ஹீரோவை பிரபலப்படுத்த, அவர்கள் ஒரு கட்டுக்கதை, ஒரு புராணக்கதை, ஒரு விசித்திரக் கதையை உருவாக்கினர்.

தகவல் தொழில்நுட்பம் மற்றும் சமூக பொறியியலின் வளர்ச்சியுடன், சிலை உருவாக்கும் செயல்முறை கணிசமாக துரிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அமானுஷ்யத்தின் தொழில்நுட்பத்தை சுருக்கமாக விவரிப்போம். அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட திறனைக் கொண்ட ஒரு நபரை அழைத்துச் செல்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் அவரைச் சுற்றியுள்ள தகவல் புலத்தை உயர்த்துகிறார்கள் (இன்று அது பிஆர் என்று அழைக்கப்படுகிறது) - அவர்கள் கட்டுக்கதைகளை உருவாக்குகிறார்கள், அவர் எல்லா இடங்களிலும் காட்டப்படுகிறார் - அவர் ஒரு நடிகர், இசைக்கலைஞர், அரசியல்வாதி போன்றவராக இருக்கலாம். புகழ் அதன் உச்சத்தை அடையும் போது, ​​ஒரு குறிப்பிட்ட "செய்தி" அவரது உதடுகளால் தெரிவிக்கப்படுகிறது, இது பெரும்பான்மையினரின் ஆன்மாவின் சொத்தாக மாறும் மற்றும் கூட்டத்தில் நிர்வாக விளைவை ஏற்படுத்துகிறது. அதே சமயம், தன்னை யார், எதற்காகப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்று உண்மையில் புரியாத நல்லெண்ணம் கொண்ட முட்டாளாகவும் சிலை இருக்கலாம். பின்னர், சிலை நிழலுக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது, அல்லது தியாகம் செய்யப்படுகிறது, அது ஆணவமாக மாறத் தொடங்கும் மற்றும் அமானுஷ்ய வணிகர்களுக்கு ஆட்சேபனைக்குரிய உரிமைகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கும்.

அடிமைத்தனத்தின் உலகக் கண்ணோட்ட மாதிரி சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால் மட்டுமே ஒரு வழிபாட்டை நிறுவுவது சாத்தியமாகும், மேலும் சோதனை மக்களின் கலாச்சாரக் குறியீட்டின் தனித்தன்மைகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், சர்வாதிகார ஆட்சிகள் வெவ்வேறு நாடுகளில் ஆட்சிக்கு வந்தன: இத்தாலியில் முசோலினி, ஜெர்மனியில் ஹிட்லர், அர்ஜென்டினாவில் பெரோன் போன்றவை. அவர்களின் சக்தி அமானுஷ்யத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதே நேரத்தில், சிலை மக்கள் சார்பாக பேசுகிறது மற்றும் அவர்களின் அனைத்து அபிலாஷைகளையும் பகிர்ந்து கொள்கிறது என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. "ஹீரோ" சுற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டுக்கதை உருவாக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, ஜெர்மனியில் இராணுவ சேவையின் பண்டைய நோர்டிக் வழிபாட்டு முறை ஊக்குவிக்கப்பட்டது. சேவையின் சின்னம் ஸ்வஸ்திகா ஆகும், இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து சூரியன், இயக்கம் மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது. இராணுவத்திற்கு அதன் சொந்த தலைவர் இருக்க வேண்டும் - ஃபூரர். அதன்படி, வீரர்கள் தன்னலமின்றி தங்கள் "பெரிய" ஃபூரருக்கு சேவை செய்யத் தொடங்கினர். அதே நேரத்தில், ஒரு நபராக ஏ. ஹிட்லருக்கு அதிக முக்கியத்துவம் இல்லை; அவர் "சிலை" பாத்திரத்திற்கு வசதியாக இருந்தார். மாறாக, அவரது தனிப்பட்ட கவர்ச்சிக்கு நன்றி, எர்ன்ஸ்ட் ரோம், 1933 இன் இறுதியில், அவரைச் சுற்றி 2 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களைச் சேகரிக்க முடிந்தது. 1934 இல், அவர் ஒரு ஆபத்தான, தேவையற்ற போட்டியாளராக சுடப்பட்டார்.

நாடுகளில் லத்தீன் அமெரிக்காமரணம் மற்றும் தியாகம் என்ற வழிபாட்டு முறைக்கு ஒரு பண்டைய வரலாறு உண்டு. வழிபாட்டு முறையின் தோற்றம் மாயன்கள் மற்றும் ஆஸ்டெக்குகளின் பண்டைய நாகரிகங்களில் உள்ளது. மேலும், ஒரு சிறப்பு இடம் பெண்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் வழிபாட்டின் ஊழியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, லத்தீன் அமெரிக்காவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் முதல், புனித மேரியின் உருவம் வெகுஜன நனவில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. எனவே, பெரோனின் மனைவி மரியா ஈவா டுவார்ட்டின் வெற்றி கணிக்கக்கூடியதாக இருந்தது. அடிமட்டத்தில் இருந்து வந்த ஒரு இளம் உணர்ச்சிகரமான நடிகை, 1941 முதல் வானொலி நாடகங்கள் மற்றும் வானொலி விளம்பரங்களில் கவனம் செலுத்தி, பிரபலமான பெண்களின் பாத்திரங்களில் - பேரரசிகள், ராணிகள், நடிகைகள் (ஜோசபின், கேத்தரின் II, அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னா, ஆஸ்திரியாவின் அண்ணா, லேடி ஹாமில்டன் , சாரா பெர்ன்ஹார்ட், எலினோர் டியூஸ் மற்றும் பலர் ). அவரது குறுகிய வாழ்நாள் முழுவதும், ஈவா டுவார்டே பெரோனின் மனைவியாகவும், மக்கள் மத்தியில் முக்கிய PR நபராகவும் இருக்கிறார். அவள் ஒரு பூசாரி ஆனாள், வழிபாட்டின் வேலைக்காரன். அவரது பேச்சுகள் எளிமையானவை மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்டவை, அவள் ஏழைகளிடம் பிரபலமாக இருக்கிறாள், அவள் எடுத்துச் செல்லும் முக்கிய “செய்தி” - பெரோனை நம்புங்கள், என்னைப் போலவே அவருக்கு உண்மையாக சேவை செய்யுங்கள். அர்ஜென்டினாவில் கடுமையான சர்வாதிகாரத்தை நிறுவும் அதே வேளையில், சமூக தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் கூட்டத்திற்காக ஒரு நிகழ்ச்சியை உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் தொழிலாள வர்க்கத்தின் நிலைமை இன்னும் மோசமாகிறது. வகையின் சட்டத்தின்படி, எவிடா பாதிக்கப்பட்டு இளம் வயதிலேயே இறந்துவிடுகிறார், அவரது உடல் எம்பாமிங் செய்யப்பட்டு பொதுக் காட்சிக்கு வைக்கப்படுகிறது. ஒரு வானொலி நடிகை முதல் பெண்மணியாகவும், சுய தியாகத்தின் அடையாளமாகவும் மாறுகிறார் - அமானுஷ்ய தொழில்நுட்பம் வெற்றிகரமாக சோதிக்கப்பட்டது.

இவ்வாறு, ஒருபுறம், சமூக பொறியியலாளர்கள் லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளில் ஒரு சமூக உயர்த்தியை உருவாக்கியுள்ளனர் - இப்போது நீங்கள் கீழே இருந்து உயரலாம், அடிமை (அடிமை) நிலையிலிருந்து மாஸ்டர் (மாஸ்டர்) வரை செல்லலாம். இருப்பினும், சிலரால் மட்டுமே உடைக்க முடியும். அதே நேரத்தில், ஒரு நபர் சுதந்திரமாக மாறவில்லை, அவர் "ஏகாதிபத்திய" மாதிரியை "அமானுஷ்யமாக" தொடர்ந்து சேவை செய்கிறார், இதில் கூட்டத்திற்கு ரொட்டி மற்றும் சர்க்கஸ் (நிகழ்ச்சி) தேவை. வெகுஜன அறியாமையின் விளைவாக, லத்தீன் அமெரிக்காவில் இப்போது புதிய வழிபாட்டு முறைகள் காளான்களாக வளர்ந்து வருகின்றன. எனவே, 2013 ஆம் ஆண்டில், "சாண்டா முவார்டே - செயின்ட் ஆஃப் டெத்" மற்றும் கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் பண்டைய புராணங்களின் வெடிக்கும் கலவையைக் குறிக்கும் பிற கடவுள்களின் வழிபாட்டு முறையின் பரவலின் அளவைப் பற்றி வத்திக்கான் அக்கறை கொண்டிருந்தது.

அர்ஜென்டினாவின் வெற்றிக்குப் பிறகு, பிரிட்டனும் அமெரிக்காவும் சோதனைத் தளங்களாக மாறின. அமானுஷ்யம் புதிய, நவீன வடிவங்களைப் பெறுகிறது. 1967 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவில் தான் பில் டோனாஹூ உலகின் முதல் பேச்சு நிகழ்ச்சியை உருவாக்கினார், இது பெரும் புகழ் பெற்றது. நவீன உலகில், அவர்கள் அனைத்து தகவல் தயாரிப்புகளையும் "ஷோ" வடிவத்தில் பொருத்த முயற்சிப்பது பொதுவானதாகிவிட்டது, இல்லையெனில் கூட்டம் ஆர்வமாக இல்லை. அனைவரையும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் பற்றி "நிர்வாண உண்மையை" சொல்வதன் மூலம் டோனாஹூ நம்பிக்கையைப் பெறுகிறார். இதன் விளைவாக, 1981 இல், ஷோமேன் ரொனால்ட் ரீகன் அமெரிக்காவின் ஜனாதிபதியானார். ஒரு ஜனாதிபதி ஒரு நடிகராக இருப்பது இயல்பானது என்ற வெகுஜன உணர்வில் ஒரு ஸ்டீரியோடைப் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. சமூக பரிசோதனை வெற்றிகரமாக முடிந்தது. இப்போது ஊடகத் துறை மக்கள் கருத்தை உருவாக்குகிறது. விற்பனைக்கு செல்கிறது மற்றும் பல்வேறு நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்வதற்கான "இலவச" பயணத்திற்கு செல்கிறது. 80 களில், விளாடிமிர் போஸ்னர், பில் டொனாஹூவுடன் சேர்ந்து, சோவியத் ஒன்றியத்திற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையில் தொலைக்காட்சி பாலங்களை நடத்தினார். சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, அவர் மேற்கத்திய நாடுகளுடன் தீவிரமாக வேலை செய்தார். உண்மையில், பல ஆண்டுகளாக, அவர் ரஷ்ய உயரடுக்கின் வட்டங்களில் ஒரு வலுவான நற்பெயரைப் பெற்றார் மற்றும் நவதாராளவாதத்தின் கருத்துக்களின் ஆதரவாளர்களில் ஒருவராக ஆனார் - சமூகத்தின் "ஆன்மீக கருத்தடை" கொள்கை. அவர் உரிமைக்காக நிற்கிறார் கருணைக்கொலை, ஓரினச்சேர்க்கையை எதிர்ப்பவர் மற்றும் ஒரே பாலின திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதை ஆதரிப்பவர், போதைப்பொருள் விற்பனையை சட்டப்பூர்வமாக்குவதன் மூலம் போதைப்பொருள் கடத்தல் மற்றும் போதைக்கு அடிமையானவர்களிடையே குற்றங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான யோசனையை ஆதரிக்கிறார்.

அமானுஷ்ய தொழில்நுட்பங்களில் இது எப்போதும் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, ஏனெனில் இது மனித ஆன்மாவில் நிரந்தரமாக பதிக்கப்பட்ட ஒரு உணர்ச்சி அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது. அமானுஷ்ய ஆக்கிரமிப்பாளர்களின் ஆரம்பப் பணி மக்களில் உள்ள உளவியல்-கலாச்சார தடைகளை அகற்றுவது, பிராந்திய சமூகங்களின் தார்மீக அடித்தளங்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவது, சிக்கலான தேசிய கலாச்சாரக் குறியீட்டை சிதைப்பது மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு பதிலாக ஒரு பினாமியை உருவாக்குவது. இதற்காகவே இசைச் சிலைகள் புகழ் பீடத்தில் ஏற்றப்படுகின்றன. சிலைகளால் பாடப்பட்ட சமூக மனப்பான்மை மற்றும் நடத்தை ஸ்டீரியோடைப்கள், முழு மேற்கத்திய உலகிலும், சோவியத் ஒன்றியத்திலும், பல்வேறு அளவுகளிலும், பிற நாடுகளிலும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். சிலைகள் உயிருள்ள சிலைகளாக, பின்பற்ற வேண்டிய இலட்சியங்களாக மாறியது. சிலைகள் செய்தவை, உடுத்தியவை, சொன்னவை பெரும்பான்மையினருக்கு வழக்கமாகிவிட்டன.

பிரிட்டனில் முதல் வழிபாட்டு திட்டங்களில் ஒன்று குழு "இசை குழு" 1960 இல் உருவாக்கப்பட்டது. பின்னர் 1968 இல், அவர் உலக அரங்கில் தோன்றினார் "பிங்க் ஃபிலாய்ட்". அதே ஆண்டுகளில், அமெரிக்கா தனது சொந்த திட்டத்தை உருவாக்கியது - ஒரு குழு "கதவுகள்". 1976 இல், மற்றொரு ஆங்கிலக் குழு தோன்றியது "சிகிச்சை"(ஆங்கிலத்திலிருந்து மொழிபெயர்ப்பு - “மருந்து”), அதன் படைப்பாற்றலுடன் சமூகத்தில் அழிவுகரமான மனநிலையை நேரடியாக ஆதரிக்கிறது மற்றும் ஒரு சந்தேகத்திற்குரிய செய்முறையை மருந்தாக வழங்குகிறது - நீலிசம் (அனைத்து மதிப்புகளையும் முழுமையாக மறுப்பது): “நாம் அனைவரும் இறந்தாலும் பரவாயில்லை. ." பாறை கலாச்சாரம் உலகை உலுக்கியது, அதன் மூலம் "சுதந்திர" மதிப்புகள், "சட்ட மருந்துகள்", "பாலியல் புரட்சி", ஆக்கிரமிப்பு பரவியது மற்றும் மக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர்.

பாதிக்கப்பட்ட மென்பொருளை சராசரி மனிதனின் மூளையில் கடினமாக நிறுவுவதில் பிரிட்டிஷ் குழு குறிப்பாக வெற்றி பெற்றது. ஆதியாகமம், இது மாநிலங்களில் குறிப்பிட்ட பிரபலத்தை அடைகிறது (22 மில்லியன் ஆல்பங்கள் விற்கப்பட்டன). 1986 இல், குழு வெற்றியின் உச்சத்தில் இருந்தது. அப்போதுதான் "இன்விசிபிள் டச்" ஆல்பம் வெளியிடப்பட்டது.

குழுவின் படைப்பாற்றலின் முக்கிய கருத்து ஒரு விலங்கு, குப்பை வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்துவதாகும்.

எடுத்துக்காட்டாக, “இன்றிரவு, இன்றிரவு” - “நான் கீழே போகிறேன் குரங்குமற்றும் அது சாதாரணமானது” (நான் கீழே வருகிறேன், குரங்கு போல இறங்குகிறேன், ஆனால் பரவாயில்லை). "லேண்ட் ஆஃப் கன்ஃப்யூஷன்" பாடல் ரீகனின் ஆக்ரோஷமான கொள்கைகளையும் பனிப்போரையும் கேலி செய்கிறது. அவர் ஒரு பொம்மை, அதற்கு அடுத்ததாக வீடியோவில் அதே குரங்கு தொடர்ந்து ஒளிரும், இது அணு பொத்தானை அழுத்தி கிரகத்தை வெடிக்கச் செய்யும், ஏனெனில் " நாம் வாழும் உலகில் பல மக்கள் உள்ளனர், பல பிரச்சனைகள்". அதன்படி, சமூக ரீதியாக ஆபத்தான நடத்தை வழிமுறைகள் வகுக்கப்பட்டன - ஒரு பொம்மை அல்லது குரங்காக இருப்பது விதிமுறை. பெரும்பாலானவர்களுக்கு, இது வேடிக்கையானது, எனவே பாதிப்பில்லாதது. இந்த குழு அனைவரின் தலையிலும் கருத்தியல் "குரங்கு தரநிலையை" கட்டளையிட்டது மட்டுமல்லாமல், தொழில்நுட்ப மேன்மையையும் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது - வேரி-லைட் தொழில்நுட்பம் மற்றும் ப்ரிசம் ஒலி அமைப்பு. தொழில்நுட்ப மணிகள் மற்றும் விசில்கள் மற்றும் உரைகளின் கலவையானது, கேட்பவர்களின் மனதில் சமூக ரீதியாக ஆபத்தான கருத்தை நிரந்தரமாக சரிசெய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது, தீங்கிழைக்கும் மென்பொருள் நிறுவல்களால் மூளையை ஆழமாக பாதிக்கிறது.

எல்லாமே தொழில் வல்லுநர்கள் வழங்கியது போல் உள்ளது - லியோனல் ரோத்ஸ்சைல்ட் 1832 இல் "நல்ல" அறிவுரையாக எழுதினார்: “... தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இதயங்களில் சிறிய அளவுகளில் விஷத்தை செலுத்துங்கள்; தற்செயலாக அதைச் செய்யுங்கள், நீங்கள் பெறும் முடிவுகளைப் பார்த்து நீங்கள் விரைவில் ஆச்சரியப்படுவீர்கள்" - சிலர் (கமிலோஃபெர்மாட்ஸ்) சம்பளத்தில் இதைச் செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் ஆன்மாவின் உத்தரவின் பேரில் இதைச் செய்கிறார்கள், பெரும்பாலும் விளைவுகளைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். ."முன்பு உயரடுக்கு விஷத்தால் விஷம் என்றால், இப்போது இந்த அமானுஷ்ய விதி அனைவருக்கும் பொருந்தத் தொடங்கியது.

இந்த குழுக்கள் அனைத்தும் பாரம்பரிய கலாச்சார விழுமியங்களை அழிக்க வேலை செய்கின்றன; அவர்களின் பாடல்களில், கவனம் உள்ளுணர்வுக்கு மாற்றப்படுகிறது. உள்ளுணர்வின் கட்டளைகளின் கீழ் விழுந்த ஒருவர் முதலில் ஒரு விலங்கின் நிலைக்கு இறங்குகிறார் - ஒரு குரங்கு, ஆனால் இயற்கை உள்ளுணர்வு சிதைந்துவிடும் அல்லது முற்றிலும் மறைந்துவிடும் போது அவர் இன்னும் கீழே விழலாம், எடுத்துக்காட்டாக - சுய பாதுகாப்பு, இனப்பெருக்கம் போன்றவற்றின் உள்ளுணர்வு. . இங்குதான் அனைத்து வகையான பாரம்பரியமற்ற நோக்குநிலைகள் தோன்றுகின்றன, இது சமூகத்தில் சமூக ஆபத்தான கூறுகளை பெருக்குகிறது. ஒரு நபர் ஒரு நபராக இருப்பதை நிறுத்தி, அவரது உள் மையத்தை இழந்து, அதன் விளைவாக, அவர் கையாளுதலின் ஒரு பொருளாக மாறுகிறார்.

இசைக்கு கூடுதலாக, ஒளிப்பதிவு அமானுஷ்யவாதிகளின் கைகளில் இருந்தது, இது மூளையில் சமூக நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதற்கு ஏராளமான வாய்ப்புகளை வழங்கியது.

எனவே, ஒரு இசை சிலையின் நபரின் உந்தப்பட்ட தூண்டுதல் சரியான நேரத்தில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். என்ன நோக்கங்களுக்காக கேள்வி உள்ளது: ஆக்கபூர்வமான அல்லது அழிவு. உருவாக்கப்பட்ட படம் சூழ்நிலையின் அடையாளப் பார்வையை அளிக்கிறது, அதன்படி, இது ஒரு நபரை சில செயல்களுக்கு குறியாக்கம் செய்து நிரல் செய்கிறது. எனவே, குறிப்பாக பிரபலமான குழுக்களின் பிரபலத்தின் உச்சத்தில், மனதை உற்சாகப்படுத்தும் ஒரு வழிபாட்டுத் திரைப்படம் தயாரிக்கப்படுகிறது, அதற்கு நன்றி சமூக நிகழ்வுயதார்த்தமாகிறது. எனவே 1968 இல் படம் வெளியானது "கதவுகள் திறந்திருக்கும்"("கதவுகள் திறந்திருக்கும்"), இது உண்மையில் மருந்துகளை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கு பங்களித்தது. "தி டோர்ஸ்" குழுவின் பாடல்களில் வளர்க்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் படம் பார்த்தவர்கள் போதைப்பொருளை அச்சுறுத்தலாக உணருவதை நிறுத்தினர். இப்போது சில நாடுகளின் தற்போதைய தலைவர்கள் இயற்கையாகவே போதைப்பொருட்களின் "சுதந்திரத்தை" ஆதரிக்கின்றனர்.

மற்றொரு உதாரணம், இது "தி வால்" திரைப்படம்.(1982) பிங்க் ஃபிலாய்டின் பாடல்களுடன், இது அழிவு வழிமுறையின் வேலையை அடையாளப்பூர்வமாகக் காட்டியது - ஒரு குழந்தை சமுதாயம் எவ்வாறு உருவாகிறது. அமானுஷ்யத்தின் இயக்கவியலின் தயாரிப்பு ஒரு மென்மையான குழந்தை. உணர்ச்சிகள் மூலம் திரைப்பட தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் தெளிவான படங்கள்பிரச்சனையை முன்னிலைப்படுத்தியது - சமுதாயத்தின் பரவலான குழந்தைமயமாக்கல், இருப்பினும், அவர்கள் ஒரு பயனுள்ள தீர்வை வழங்கவில்லை. முன்மொழிவுகள் அர்த்தமற்ற கலகங்கள் மற்றும் நாஜி ஆட்சி. சதித்திட்டத்தின்படி, சமூகத்தின் தவறான கட்டமைப்பிற்கு எதிரான குழந்தையின் கிளர்ச்சி தோல்வியடைகிறது. இறுதிக் காட்சிகளில், "மனித இயல்பை" காட்டுவதற்காக புழு முக்கிய கதாபாத்திரத்தை கண்டிக்கிறது. "புழுக்களின்" நியாயமற்ற நீதிமன்றத்திற்கு எதிரான போராட்டம் அர்த்தமற்றது மற்றும் பயனற்றது என்று படம் ஒரு வழிமுறையை உருவாக்குகிறது. படத்தைப் பார்த்த பிறகு, ஒரு வலிமிகுந்த பின் சுவை உள்ளது, எந்த எதிர்ப்பையும் பயனற்றது என்ற எண்ணம். படத்தின் முடிவில், முட்டாள் குழந்தைகள் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். ஆனால் அது என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாவிட்டால் அவர்கள் எவ்வாறு ஒழுங்கை உருவாக்க முடியும்? இது ஒரு மூடிய சுழற்சியாக மாறிவிடும். நுகர்வோர் மதிப்புகள், அர்த்தமற்ற நீலிசம் மற்றும் சமூகத்தின் குழந்தைமயமாக்கல் ஆகியவற்றின் மீதான முக்கியத்துவம் சொற்பொருள் வெற்றிடத்தை உருவாக்க பங்களித்தது. இதன் விளைவாக, ஆக்கபூர்வமான யோசனைகளின் பற்றாக்குறை யூரோ-அமெரிக்க நாகரிகத்தில் ஆழ்ந்த ஆன்மீக மற்றும் உணர்ச்சி நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்தது.

இடைநிலை முடிவு

இதன் விளைவாக, சமூக ஒழுங்கை எவ்வாறு சீரமைப்பது மற்றும் சரியான மருந்தை வழங்குவது - பிரச்சினைக்கு அமைதியான தீர்வை எவ்வாறு வழங்குவது என்பதற்கான செய்முறையை மேற்கத்திய சமூகத்தால் மட்டும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. கலாசாரக் குறியீடுகளை எளிமையாக்கும் செயல்பாட்டை அது வேதனையுடன் அனுபவிக்கிறது மற்றும் சிதைந்த நனவில் நிலவும் தவறான அணுகுமுறைகளை சமாளிக்க முடியவில்லை.

ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளை முன்வைக்காமல் வெறுமனே வெளிப்படுத்துவது மிகவும் ஆபத்தானது. இது வெகுஜன நனவில் ஏற்கனவே பரிந்துரைக்கப்பட்ட தீர்வுகளை செயல்படுத்த வழிவகுக்கிறது. இப்படித்தான் இன்று ஐரோப்பாவில் நாசிசம் சட்டமாக்கப்பட்டது. 80 களில் பிரிட்டன் முழுவதும், சமூக அநீதியால் பாதிக்கப்பட்ட வேலையில்லாத மக்களின் அர்த்தமற்ற கலவரங்களின் தொடர் பரவியது. (Brixton riots 1981 and 1985, Chapeltown riots 1981, Handsworth 1985, etc.) இந்த நேரத்தில்தான் பிரிட்டனில் மார்கரெட் தாட்சரின் அரசாங்கம், மில்டன் ஃப்ரீட்மேன் மற்றும் ஃபிரைட்யீக்மன் மற்றும் ஃபிரைட்யூடைசேஷன் யோசனைகளின் அடிப்படையில் கடுமையான பணவியல் கொள்கையைப் பின்பற்றியது. , தொழிற்சங்கங்களுக்கு எதிரான போராட்டம், மீதமுள்ள அரசுக்கு சொந்தமான நிறுவனங்களுக்கான மானியங்கள் குறைக்கப்பட்டுள்ளன, தாழ்த்தப்பட்ட பகுதிகளுக்கான உதவிகள் குறைக்கப்பட்டுள்ளன, சமூகத் துறைக்கான செலவுகள் குறைக்கப்பட்டுள்ளன. இதற்கான செலவுகள் உயர் கல்வி, ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பள்ளி நிறுவனம் நிறுவப்பட்டது, இது அனுபவித்தது "வழக்கத்திற்கு மாறான சர்வாதிகார சக்திகள்."நவதாராளவாத பொருளாதார சீர்திருத்தங்களுடன் சேர்ந்து, தாட்சர் ஆங்கில சமுதாயத்தின் கலாச்சார கருத்தடைக்கு ஒரு நடத்துனர்; அவர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை குற்றமற்றவர் மற்றும் கருக்கலைப்பை சட்டப்பூர்வமாக்குவதை ஆதரித்தார். இன்று ஐரோப்பிய சமூகம் சமூக பதற்றம் கொண்ட சமூகமாக உள்ளது, மாறாக ஒரு சமூக சமூகம் - பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் தொகுப்பு.

சோவியத் ஒன்றியத்தில், முதலில் நாட்டின் அறிவுசார் உயரடுக்கு ஒரு அமானுஷ்ய பினாமி மூலம் "வைரல்" தாக்குதலுக்கு ஆளானது, ஏனெனில் "தடைசெய்யப்பட்ட" இனிப்பு பழங்களை அணுகுவதற்கான வாய்ப்பு அவர்களுக்கு இருந்தது, பின்னர் முழு சமூகமும் - குரல் அமெரிக்கா, பீட்டில்ஸ், கதவுகள் போன்றவை. பின்னர் 1980 களில் ஒரு உள்ளூர் சிலை உருவாக்கப்பட்டது - கினோ ராக் இசைக்குழுவின் தலைவர் விக்டர் டிசோய். சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்கு அவரது பாடல்களின் மூலம் மக்கள் அமானுஷ்யமாக தயாரிக்கப்பட்டனர், நாடு "எங்கள் இதயங்கள் மாற்றத்தைக் கோருகின்றன", "உங்கள் பாக்கெட்டில் ஒரு சிகரெட் பாக்கெட் இருந்தால், இன்று எல்லாம் அவ்வளவு மோசமாக இல்லை" என்று பாடியது. 1989 இல், சாவி படமாக்கப்பட்டது படம் "ஊசி", இது நாடு ஒரு எண்ணெய் ஊசியில் போடப்படுகிறது, ரஷ்யா இன்னும் அமர்ந்திருக்கிறது, முழுமையான பொருளாதார ஆக்கிரமிப்பில் உள்ளது என்ற காட்சியை இது உருவகமாகக் காட்டுகிறது. 1990 இல், சிலை காலமானார், மேலும் அவர் எதையும் பாடவில்லை.

ஒரு அமானுஷ்ய பினாமி மூலம் நீண்ட கால "மகரந்தச் சேர்க்கை" உள்ளூர் மோதலின் தொடக்கத்திற்கும் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றுவதற்கான நடவடிக்கைக்கும் களத்தைத் தயார்படுத்துகிறது. மக்கள்தொகை தொடர்ந்து செயலாக்கப்படுவதன் விளைவாக தொடர்ச்சியான வண்ணங்கள் அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, மலர் புரட்சிகள் சாத்தியமானது. "பாதிக்கப்பட்ட" மக்கள் ஒரு முக்கியமான கூட்டத்தை அடைந்தால், அவர்கள் தடுப்புகளுக்கு உயர்த்தப்படலாம் மற்றும் கிளர்ச்சியை சரியான திசையில் செலுத்தலாம். பொதுவான குழப்பத்தின் போது, ​​முக்கிய விஷயம் சரியான நேரத்தில் போக்கை வழிநடத்தி ஒரு பொம்மை அரசாங்கத்தை உருவாக்குவது. அடுத்து, நவீன அமானுஷ்யத்தின் அனைத்து நியதிகளின்படி, ஒரு தேர்தல் பந்தயத்தை ஏற்பாடு செய்து, உங்கள் மெகா இராஜதந்திரியை அரியணையில் அமர்த்துங்கள், அவர் கீழ்ப்படிதலுடன் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றுவார் மற்றும் சரியான நேரத்தில் கார்ப்பரேட் பேரரசுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவார்.

முன்னோர்களின் மரபு. சோகமாக இருப்பது மதிப்புக்குரியதா?!

கலாச்சாரக் குறியீட்டை வேண்டுமென்றே சிதைப்பதற்கு ஒரு உதாரணம் தருவோம். வான சாம்ராஜ்ஜியத்தின் கவனமாக பாதுகாக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்திற்கு அறிவியல் அ லா ரஸ்ஸே தெளிவாக முரண்படுகிறது. வான சாம்ராஜ்யத்தின் வரலாற்று சிந்தனை புறநிலை மற்றும் தெளிவாக முறைப்படுத்தப்பட்டது. பெய்ஜிங்கில் அமைந்துள்ள சீனாவின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில், நுழைவாயில் தியனன்மென் சதுக்கத்தில் உள்ளது, இரண்டாவது மாடியில் ஒரு பண்டைய வரைபடத்தின் பெரிய இனப்பெருக்கம் உள்ளது, இது மத்திய இராச்சியத்தை மற்ற பகுதிகளுடன் இணைக்கும் பண்டைய "வர்த்தக" வழிகளை சித்தரிக்கிறது. உலகின். "வர்த்தகர்கள்" என்பது நவீன மேற்கத்திய அறிவியலால் வலியுறுத்தப்பட்டு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது; இந்த அறிவியல் சரியாக யாருக்கு சேவை செய்கிறது என்பதை இந்தப் பெயர் தெளிவாகப் பிரதிபலிக்கிறது, எனவே பட்டுப் பாதை என்பது பட்டு வர்த்தகம் சென்ற பாதை என்று புராணக்கதை.

இந்த விளக்கத்தில்தான் பட்டுப்பாதையின் வரையறை நமக்கு முன்வைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், நேரடி அர்த்தத்தில், இந்த தகவல்தொடர்பு திசை என்று அழைக்கப்படும் நான்கு சீன எழுத்துக்கள் "பட்டுப் போல ஆடும் படிகள் வழியாக செல்லும் பாதை" என்று மொழிபெயர்க்கின்றன. "கல்வியாளர்கள்" ஏன் பெயர் "என்று முடிவு செய்தனர் பட்டு வழி"நிச்சயமாக பட்டு வர்த்தகத்துடன் இணைக்கப்பட வேண்டும், சாலை ஓடிய பகுதியின் விளக்கத்துடன் அல்லவா? விண்ணுலகப் பேரரசின் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் வரைபட வல்லுநர்கள் ஆகிய இருவரின் சிந்தனையும் பல வழிகளில் இன்றும் உருவகமாகவும் புறநிலையாகவும் உள்ளது. இது ஒரு வர்த்தக பாதை என்று அவர்கள் கற்பனை செய்தால், அவர்கள் அதை "வர்த்தக பாதை" அல்லது "எங்கள் வணிகர்களின் பாதை", "எங்கள் பட்டு விநியோகிக்கும் பாதை" என்று அழைத்திருப்பார்கள். அல்லது இந்த விருப்பம் கூட: "வடக்கு காகசஸிலிருந்து எங்கள் வான சாம்ராஜ்யத்திற்கு பட்டுப்புழுவை நாங்கள் கொண்டு வந்த பாதை." இருப்பினும், சீன பார்வையில், பாதை ஒரு வகையான இணைப்பு போன்றது - நவீன மேற்கத்திய கலாச்சார ஆய்வுகள் கலாச்சார இணைப்புகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

கேள்வி மனதில் உள்ள உள் அல்காரிதம் அமைப்புகளில் உள்ளது: விஞ்ஞானிகள், சிலர் உணர்வுபூர்வமாகவும் சிலர் இல்லை, சந்தை உறவுகளின் தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் உண்மைகளை விளக்குவதில் கவனம் செலுத்துகின்றனர். அனைத்து உலக செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் வர்த்தகம் மற்றும் ஊழலின் பார்வையில் இருந்து விவரிக்கப்படும் போது, ​​ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமி, மறைநூல் வர்த்தகர்களின் ஆழமான வைரஸை தன்னுள் கொண்டுள்ளது. வான சாம்ராஜ்யத்தின் விஞ்ஞானிகளுக்கும் விஞ்ஞானப் பிரதிநிதிகளுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் விஷயத்தில், இன்று பெரும்பான்மையானவர்கள், உலகக் கண்ணோட்டத்தில் தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு மோதல் இருக்கும் - சரக்கு தர்க்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் சமூக-சார்ந்த தர்க்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள். அவர்கள் அடிப்படையில் வேறுபட்ட இலக்குகளைக் கொண்டிருப்பதால், ஒருபோதும் உடன்படுவதில்லை. வழியில், புல்வெளிகள் வழியாக செல்லும் பாதை, பட்டு போல அசைந்து, தாகன்ரோக் என்ற இடத்தில் முடிகிறது. மூலம், ரஷ்ய அறிவியல்ரஷ்யாவின் முதல் கடற்படைத் தளமாக இது 1698 இல் பீட்டர் I ஆல் நிறுவப்பட்டது என்று நம்புகிறார். இந்த சிக்கலின் நுணுக்கமான ஆராய்ச்சியாளர்கள் தாகன்ரோக் சீனாவின் வர்த்தக இராணுவ தளமாக இருந்திருக்கலாம் அல்லது 5-12 போன்ற பல நூற்றாண்டுகளின் சிறிய முரண்பாட்டை யாராவது இதில் காணலாம் என்ற உண்மையைப் பெறலாம். இது என்ன வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் பதில்களுக்கு நீங்கள் இன்னும் புராணங்களை எழுதுபவர்களுக்கும் அவர்களுக்கு முன் உருவாக்கப்பட்ட புராணக்கதைகளை ஆதரிப்பவர்களுக்கும் அனுப்பப்படுவீர்கள்.

தற்போதைய சூழ்நிலையின் சிக்கலைப் புரிந்து கொள்ள, ரஷ்யாவின் சமீபத்திய வரலாற்று கடந்த காலத்தை ஆராய்வோம். மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சிலின் காலத்தில் சோவியத் யூனியன் திறந்த கலாச்சாரக் குறியீட்டின் கொள்கையின் அடிப்படையில் உறவுகளை உருவாக்கியது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். சில காரணங்களால், மேற்கத்திய அறிவியல் இந்த நேரத்தை "ஸ்டாலினின் ஆட்சியின் காலம்" என்று அழைக்கிறது. சமூகத்தின் கலாச்சார வளர்ச்சியை முதன்மையான பணியாக ஸ்டாலினே தனிப்பட்ட முறையில் கருதினாலும், “... இது சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் அவர்களின் உடல் மற்றும் மன திறன்களின் விரிவான வளர்ச்சியை உறுதி செய்யும், இதனால் சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் சமூக வளர்ச்சியில் செயலில் உள்ள நபர்களாக ஆவதற்கு போதுமான கல்வியைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள், இதனால் அவர்கள் சுதந்திரமாக தேர்வு செய்ய வாய்ப்பு உள்ளது. தொழில்..."ஏற்கனவே சோவியத்திற்கு பிந்தைய காலங்களில், பேராசிரியர் எஸ்.ஜி. காரா-முர்சா, சோவியத் நாகரிகம் பற்றிய தனது ஆய்வில், சுருக்கமாக: " நமது கலாச்சாரம் முழுமையான அறிவை வழங்க பாடுபட்டது, கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவியலின் அடித்தளத்தில் நின்று, தனிப்பட்ட வலிமையையும் சிந்தனை சுதந்திரத்தையும் அளிக்கிறது. எங்கள் பள்ளியின் பாடத்திட்டத்தின் அமைப்பு, சராசரி மாணவர் கூட, மெட்ரிகுலேஷன் சான்றிதழைப் பெற்றிருந்தாலும், "வெகுஜன மனிதர்" அல்ல - அவர் ஒரு தனி நபர்.».

அதாவது, பல வழிகளில் அந்த சோவியத் யூனியனின் வலிமையும் சக்தியும் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சில்கள் மூலம் ஆட்சி செய்யும் மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எடுத்துக்காட்டாக, மக்கள் ஆணையர் லுனாச்சார்ஸ்கியின் செயல்பாடுகள் ஜோசப் விஸாரியோனோவிச்சின் செயல்பாடுகளை விட அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டியவை. மூலம், மக்கள் ஆணையத்தின் நிறுவனத்திலிருந்து மந்திரி இலாகாக்களுக்கு மாறுவது ஸ்டாலினின் வாழ்நாளில் யூனியனில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இருப்பினும், க்ருஷ்சேவ் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன் உண்மையான சதித்திட்டத்திற்குப் பிறகு நிலைமை வியத்தகு முறையில் மாறத் தொடங்கியது. கட்சியின் உயர்மட்ட தலைமை சோசலிசத்தை கட்டியெழுப்புவதில் இருந்து மாயவாதிகளின் அதிகாரத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கு நகரத் தொடங்கியது. அவர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை க்ருஷ்சேவை அதிகாரத்திலிருந்து அகற்ற முயன்றனர் என்று சொல்ல வேண்டும், மேலும் பதிவுசெய்யப்பட்ட முதல் தீவிர முயற்சி 1957 இல் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. முன்னாள் மக்கள் ஆணையர்கள் மாலென்கோவ், மொலோடோவ், ககனோவிச் ஆகியோர் முக்கிய அமைப்பாளர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. ஜூன் 18, 1957 அன்று, CPSU மத்திய குழுவின் பிரீசிடியம் N. S. குருசேவை CPSU மத்திய குழுவின் முதல் செயலாளர் பதவியில் இருந்து நீக்க முடிவு செய்தது. ஏழு உறுப்பினர்கள், அதாவது, பிரீசிடியத்தின் பெரும்பான்மையானவர்கள், குருசேவை அகற்றுவதற்கு வாக்களித்தனர். இருப்பினும், மத்திய குழுவின் பிரீசிடியத்திற்கும் மத்திய குழுவின் செயலகத்திற்கும் இடையே மோதல் ஏற்பட்டது. உண்மையில், இந்த நேரத்தில் அதிகாரத்துவ எந்திரம் மக்களின் நலன்களுக்கு துரோகம் இழைத்தது. இயற்கையாகவே, கட்சித் தொண்டர்கள் வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தைக் கடைப்பிடிப்பார்கள், கல்வியறிவற்ற மற்றும் அதன் விளைவாக சக்தியற்ற அடிமைகளைப் பிரிக்காமல் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமையைப் பாதுகாப்பார்கள்.

மத்திய குழுவின் பிரீசிடியத்தின் முடிவை ஊடகங்களில் தெரிவிக்க அமைச்சர்கள் குழுவின் தலைவர் புல்கானின் நேரடி உத்தரவை வழங்கிய போதிலும், டாஸ் ( சோவியத் ஒன்றியத்தின் தந்தி நிறுவனம்)மற்றும் வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சிக்கான மாநிலக் குழு உண்மையில் உத்தரவை செயல்படுத்துவதை நாசப்படுத்தியது. அந்த நேரத்தில், மிகோயன் (வர்த்தக அமைச்சர்), ஃபுர்ட்சேவா (எதிர்கால கலாச்சார அமைச்சர்), இக்னாடோவ் (சோவியத் ஒன்றியத்தின் கொள்முதல் அமைச்சர்) ஆகியோரும் அந்த நேரத்தில் கட்சி-எந்திர சதித்திட்டத்தில் சிறப்புப் பங்கு வகித்தனர். செயலகம் மத்தியக் குழுவின் முழுக்குழுவைக் கூட்டி, அதன் முடிவை நிறைவேற்றியது, இது கட்சியின் பெயரிடலுக்கு நன்மை பயக்கும். இதன் விளைவாக, நாடு மற்றும் மக்களின் நலன்களை குறிப்பாக தீவிரமாக பாதுகாத்த நான்கு பேர் மத்திய குழுவிலிருந்து விலக்கப்பட்டனர்: மொலோடோவ், மாலென்கோவ், ககனோவிச் மற்றும் ஷெபிலோவ். 53-57 நிகழ்வுகளில் ஜுகோவின் பங்கைப் பற்றி அவர்கள் பொதுவாக கவனமாக அமைதியாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர் ஜூன் 1957 இல் பாதுகாப்பு அமைச்சராக மத்திய குழுவின் பிரீசிடியத்தை ஆதரித்திருந்தால், கடந்த காலத்திலிருந்து அவர் செய்த அனைத்து பாவங்களுக்கும் அவர் நிச்சயமாக மன்னிக்கப்பட்டிருப்பார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த நேரத்தில் ஜார்ஜி கான்ஸ்டான்டினோவிச் ஏற்கனவே அமானுஷ்யத்தின் தீவிர ஊக்குவிப்பாளராக இருந்தார் மற்றும் வெல்ல முடியாத தளபதியின் வழிபாட்டை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். ஜூன் 1957 நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, அவர் இனி தேவைப்படவில்லை, மேலும் அவர் பாதுகாப்பு அமைச்சர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார்.

அமானுஷ்யத்தின் எளிய முறைகளில் ஒன்றைப் பற்றி நாங்கள் பேச மாட்டோம், முதலில் ஒரு வழிபாட்டு முறை உருவாக்கப்பட்டு, தீவிரமாக உந்தப்பட்டு, பின்னர் ஹீரோக்களால் - உண்மை பேசுபவர்களால் நீக்கப்பட்டது. "விடுதலையாளர்கள்" என்பது ஒரு வழிபாட்டு முறையிலிருந்து மக்களை "காப்பாற்றுபவர்கள்", இதனால் புதிய ஒன்றை ஊக்குவிக்க நேரம் கிடைக்கும். அமானுஷ்யத்தின் தொழில்நுட்பம் பண்டைய பேரரசுகளில் சோதிக்கப்பட்டது. ஒரு நபர் ஒரு நபராக இல்லாத சந்தர்ப்பங்களை இது கருதுகிறது, பின்னர், புராணங்கள் மற்றும் புனைவுகளின் உதவியுடன், அவர்கள் வேண்டுமென்றே அவரை ஒரு ஹீரோவை உருவாக்குகிறார்கள். 1956 இல், இருபதாம் காங்கிரஸில், குருசேவ் ஆளுமை வழிபாடு மற்றும் அதன் விளைவுகள் பற்றிய அறிக்கையை வெளியிட்டார். எனவே, குருசேவ், "ஆளுமை வழிபாட்டு முறை" என்று அறிவித்தார், அமானுஷ்யத்திற்கு எதிராக ஒரு தீவிரமான போராட்டத்திற்கு வழிவகுத்தார், ஆனால் உண்மையில் இலக்கு மக்களை உலகக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து (கருத்துக்கள், அர்த்தங்கள்) இருந்து உண்மைகளின் நிலைக்கு (திறன்கள், தொழில்நுட்பங்கள், சித்தாந்தங்கள்).

வாக்குவாதத்தை உருவாக்குவது, வெகுஜன உணர்வைத் திசைதிருப்புவது, முரண்பாடான உண்மைகளை அறிமுகப்படுத்துவது, தவறுகளை முன்னிலைப்படுத்துவது மற்றும் மனதில் குழப்பத்தை விதைப்பதற்காக சாதனைகளைப் பற்றி மௌனம் காப்பது ஆகியவை பணியாக இருந்தது. வரலாறு அழிக்கப்பட்டது - நினைவுச்சின்னங்கள் இடிக்கப்பட்டன, நகரங்கள் மறுபெயரிடப்பட்டன. குருசேவ் உண்மையில் அமானுஷ்யத்திற்கு எதிரான போராளியா அல்லது ஏகாதிபத்திய விழுமியங்களை தீவிரமாக ஊக்குவிப்பவரா (மேற்கு நாடுகளுடன் அமைதியான சகவாழ்வுக் கொள்கையைப் பின்பற்றுவது, கருக்கலைப்பு மீதான தடையை நீக்குவது, 1957 இல் நாட்டை இயல்புநிலையின் விளிம்பிற்குக் கொண்டு வந்தது போன்றவை. )?

பதில் வெளிப்படையானது, க்ருஷ்சேவ் உண்மையில் கழுத்தை நெரித்தல் மற்றும் பிரதேசத்தை அகற்றும் கொள்கையைத் தொடங்கினார், மக்கள் சார்பாக, தொத்திறைச்சியின் விலை உயரும் மற்றும் பிரதேசங்களின் வளர்ச்சியை கவனித்துக்கொள்வது சாத்தியமற்ற பணியாக மாறும் போது நிலைமைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. மனிதகுலத்தை முட்டாளாக்குவதில் வல்லுநர்கள் தனிநபரை இழிவுபடுத்துவதற்காக "ஆளுமை வழிபாட்டு முறை" என்ற கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினர், அதன்படி, அந்த நபர் - யோசனையைத் தாங்குபவர் - அன்றாட வேலையின் மூலம் பொதிந்துள்ள பிரகாசமான இலட்சியங்கள். உலக மற்றும் உள்நாட்டு வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவத்தை சமன் செய்வது, அனைத்து சாதனைகள் மற்றும் தகுதிகளை அமானுஷ்ய நிலைக்குக் குறைப்பதும் பணியாகும். ஆக, ஆளுமை என்பது முதலில், பொருள்சமூக கலாச்சார வாழ்க்கை, ஒரு தனிப்பட்ட கொள்கையின் தாங்கி, இது அவரை வெகுஜனங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. சுற்றி வழிபாடு நாட்டுப்புற ஹீரோ, பணி, புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளர் வேண்டுமென்றே உருவாக்கப்பட்டது. விசித்திரக் கதைகள் சொல்லப்படுகின்றன, தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகள் மக்களை சாரத்திலிருந்து விலக்கி வைப்பதற்காகவும், யோசனையை மழுங்கடிப்பதற்காகவும் எழுதப்படுகின்றன, அதைத் தாங்கியவர் இந்த அல்லது அந்த நபர். புத்தர், கிறிஸ்து, முஹம்மது, மோசஸ் மற்றும் பிறரிடமும் இதுவே இருந்தது.

நிச்சயமாக, அந்த மென்மையான சக்தியின் திறன் மற்றும் திறன்களுக்கு நாம் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும், இது மிகவும் சுமூகமாகவும் தவிர்க்க முடியாமல், இவ்வளவு குறுகிய காலத்தில், உண்மையில் ஒரு சக்திவாய்ந்த மாநிலத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றி அதன் சேவையில் ஒரு சிறந்த மக்களை வைக்க முடிந்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தில் "கிரேட் தாவ்" தொடங்கியது, சேற்று நீர் முழு பொது நனவையும் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது. இங்கே (கலாச்சார முன்னணியில்) தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஒலிபரப்பிற்கான மாநிலக் குழு மட்டும் ஏற்கனவே வேலை செய்யவில்லை. கலாச்சார அமைச்சகம் அதே E.A. Furtseva தலைமையில் இருந்தது, அவரது தலைமையில் அனைத்து வகையான பூக்கள் மற்றும் பூக்கள் நாட்டில் பூத்தன, ஆபத்தான மற்றும் தொற்று. கல்வி முறை உட்பட பல சீர்திருத்தங்கள் பின்பற்றப்பட்டன. கூடுதலாக, நாட்டில் பல உள் சிரமங்களை ஒழுங்கமைக்க வேண்டியது அவசியம், இதனால் மக்களுக்கு ஏதாவது போராட வேண்டும் (எடுத்துக்காட்டாக, பசி, கன்னி நிலங்கள்).

அமெரிக்க நிபுணர்களின் ஆய்வின்படி, 50 களின் சோவியத் சமுதாயம் உண்மையில் ஒற்றை ஒற்றைக்கல், மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் குடிமக்கள் சோவியத் கலாச்சாரத்தின் கேரியர்களாக இருந்தனர். இது தீவிரமாக மாற்றியமைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது, இதற்காக எங்களுக்கு புரட்சியின் கொடிகள் தேவைப்பட்டன (மேற்கத்திய, தாராளவாத கருத்துக்களைத் தாங்குபவர்கள்). இப்படித்தான் அதிருப்தியாளர்கள் தோன்றினர், சோசலிசக் கொள்கைகளை விமர்சிப்பவர்கள், அவர்களுடன் சண்டையிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அதனால் சிலர் நோபல் பரிசுகளைப் பெற்றனர். நாட்டில் அதன் உள் நிலைகளை வலுப்படுத்த, கட்சி பெயரிடலுக்கு வலுவான வெளிப்புற எதிரி தேவைப்பட்டது. நிகிதா செர்ஜிவிச் ஐ.நா. மேடையில் தனது ஷூவின் குதிகால் தட்டினார் மற்றும் அனைவருக்கும் "குஸ்காவின் தாயைக் காண்பிப்பதாக" உறுதியளித்தார். சரி, ஒரு வேளை, அவர்கள் பயப்படுவார்கள். ஆனால் அமானுஷ்யம் மிக விரைவாக மரண பாவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது; கியூபா ஏவுகணை நெருக்கடியுடன் உலகை அணுசக்தி யுத்தத்தின் விளிம்பில் வைப்பது தெளிவாக மிக அதிகமாக இருந்தது.

வார்சா முகாமின் சரிவுக்குப் பிறகு, முகாமின் ஒரு பகுதியாக இருந்த நாடுகளும் முன்னாள் சோவியத் குடியரசுகளும் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கு எதிராக உரிமை கோரின. அந்த நேரத்தில், ஏகாதிபத்திய வைரஸ் ஏற்கனவே கட்சித் தலைமையை ஆழமாக பாதித்திருந்தது, அது மக்களிடமிருந்து முடிந்தவரை தன்னை ஒதுக்கி வைத்தது. அறிவிப்புகள் மற்றும் புறக்கணிப்புகளுக்கு இடையே ஒரு பெரிய வித்தியாசம் இருந்தது; சோவியத் யூனியன் ஒரு சமுதாயத்தை உருவாக்குவதை நிறுத்தியது சமூக நீதி, திறம்பட அதிகாரத்துவ சாம்ராஜ்யமாக மாறுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், அமெரிக்கா இன்னும் சாதகமாகத் தோன்றியது. அவர்கள் நேரடி அறிவிப்புகளைக் கொண்டிருந்ததால், நாங்கள் ஏகாதிபத்தியவாதிகள் மற்றும் எங்கள் நலன்களைப் பாதுகாக்கிறோம். சோவியத் யூனியன், மாறாக, சமத்துவம் மற்றும் சுதந்திரம் பற்றிய கருத்துக்களை அறிவிக்கும் அதே வேளையில், உண்மையில், அதன் பல நடவடிக்கைகளில், "வாசல்-சூசெரைன்" கொள்கையின் நிலைக்கு நழுவியது.

இந்த அர்த்தத்தில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் அரசியல் தலைமைக்கு பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் மக்களின் கூற்றுக்கள் பெரும்பாலும் நியாயமானவை என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் நாம் இப்போது பார்க்கக்கூடியது போல், "சோசலிச முகாம்" சரிந்து பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, வார்சா முகாமின் முன்னாள் நாடுகள் "அடிமைத்தனத்தின் ஆவியை" கடக்க முடியவில்லை. அடிமைகள் தங்கள் எஜமானரை மாற்றினர். இந்த நாடுகளுக்குள் சிறு-அதிகார தேசியவாதம் வளர்க்கப்பட்டது, இது சோவியத் எதிர்ப்பு (இப்போது ரஷ்ய எதிர்ப்பு) சித்தாந்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த குடியரசுகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் சிறிய "ஆதிக்கங்கள்" அமெரிக்கா மற்றும் நேட்டோ தொகுதியால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட மேலாதிக்கத்தின் அடிமைகளாக மாறியது. இப்போது, ​​​​அமெரிக்காவில் இருந்து மானியங்களைப் பெற்று, அவர்கள் "தங்கள் சாக்ஸபோனுக்கு நடனமாடுகிறார்கள்," சில சமயங்களில் அதை உணராமல். இது கேள்விகளை எழுப்புகிறது. நீங்கள் உண்மையில் வார்சா பிளாக் மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராக போராடியிருந்தால், ஏன் அமெரிக்காவிற்கு இன்னும் ஆழமாக வளைக்க வேண்டும்? நீங்களே ஏன் அகநிலை காட்டக்கூடாது? இப்போது அது அவரது உரிமையாளரால் கைவிடப்பட்ட ஒரு முயல் பற்றிய குழந்தைகள் கவிதையில் உள்ளது. உண்மை, மேற்கு நாடுகளால் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட அபரிமிதமான மழை ஒருபோதும் பெய்யவில்லை, ஒருவேளை, அடிமைத்தனமான அடிமைகளின் தலையில் ஒருபோதும் விழாது. தற்போதைய காலத்தின் அதிபதி இன்னும் அதிகமாக சாறு பிழிந்து, ஒரு போரைத் தொடங்குவதற்கும், அதில் பணம் சம்பாதிப்பதற்கும் ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகளைக் கோருகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஏகாதிபத்தியவாதிகளுக்கு துல்லியமாக அத்தகைய நலன்கள் உள்ளன.

எனவே, வியாபாரிகள் கட்டுக்கதைகள் - அமானுஷ்யம் மூலம் கூட்டத்தை கட்டுப்படுத்துவது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. அத்தகைய நிர்வாகத்தின் மாதிரியானது அறிவார்ந்த அடிமைத்தனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது - ஒரு தகவல் சூழலை உருவாக்குவது ஒரு நபரை உள்ளுணர்வு மற்றும் கீழே வேண்டுமென்றே குறைக்கிறது. அதே சமயம், அவர்களுக்கான கலாச்சாரம் என்பது அவர்கள் வியாபாரம் செய்யக்கூடிய ஒரு பண்டமே - பணம் சம்பாதிப்பது, மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியை உறுதி செய்வதற்கான அடித்தளம் அல்ல.

மனித வளர்ச்சியை இரண்டு திசைகளில் எளிமைப்படுத்தலாம்: உடல் வளரும் மற்றும் புத்தி வளர்ச்சி, மொத்தத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் பெறப்படுகிறது. உடலின் வளர்ச்சி பின்வரும் நிலைகளை உள்ளடக்கியது: குழந்தை, டீனேஜர், வயது வந்தோர் (இளம், முதிர்ந்த, வயதான), இந்த விஷயத்தில் நாம் ஒரு பொருள் கேரியரைப் பற்றி பேசுகிறோம். அறிவுத்திறனும் வளரும். நுண்ணறிவு என்பது, முதலில், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அங்கீகரிப்பது மற்றும் ஒருவரின் உள் நிலையைச் செயலாக்குவது/சுய மதிப்பீடு செய்வது, அதாவது ஒரு உடல் ஊடகத்தை நிர்வகிப்பதற்கான வழிமுறையாகும். இங்கே மிக முக்கியமான விஷயம் அமைதி!இயல்பாக, வளர்ச்சி நன்றாக உள்ளது. சில வளர்ச்சித் திட்டங்களைப் பொறுத்து, சரியாக என்ன அபிவிருத்தி செய்யப்படுகிறது, எந்த திசையில் வளர்ச்சி செல்கிறது என்று யாரும் கேட்பதில்லை. அடிப்படையில், ஒரு நபர் தனது சொந்த நலனுக்காக, குறுகிய சுயநல நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே அறிவார்ந்த சக்தியை அதிகரித்து, சமூக விழுமியங்களை எதிர்க்கும் போது, ​​அறிவாற்றலின் அழிவுகரமான வளர்ச்சி சாத்தியம் என்று யாரும் நினைப்பதில்லை. தனிப்பட்ட பார்வையில், அது உருவாகிறது, ஆனால் உண்மையில், இத்தகைய வளர்ச்சி நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும். இருப்பினும், நுண்ணறிவின் ஆக்கபூர்வமான வளர்ச்சியும் சாத்தியமாகும். பின்னர் தனிநபர் மன சக்திகளைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார், முதலில், சமூக நலன்களின் அடிப்படையில், இரண்டாவதாக, தனது சொந்த நோக்கங்களுக்காக.

புறநிலையாக, ஒருவர் மனிதனாக பிறக்கவில்லை, ஒரு மனிதனாக மாறுகிறார். கல்வி ஒரு மாறும், தொடர்ந்து மாறிவரும் சமூக சூழலில் நடைபெறுகிறது. ஒரு முன்னோடி, ஒரு நபர் அசையாமல் நிற்க முடியாது: அவர் உருவாகிறார் அல்லது சீரழிகிறார். நவீன உலகில் காணப்படும் முதல் சிலவற்றை மட்டுமே பிரதிபலிக்கும் படிகளின் வடிவத்தில் மனித வளர்ச்சியின் நிலைகளை கற்பனை செய்வோம். முதல், அடிப்படை மட்டத்தில், ஒரு நபர் ஒரு நடிகராக இருக்க கற்றுக்கொள்கிறார்; அவர் ஒரு கலாச்சாரத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட விதிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் தேர்ச்சி பெறுகிறார். அவருக்கு நல்லது/கெட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. அதே நேரத்தில், அவரது முக்கிய மதிப்புகள் உள்ளன: ஒரு மகனைப் பெறுதல், ஒரு வீட்டைக் கட்டுதல் மற்றும் ஒரு மரத்தை நடுதல். இரண்டாவது கட்டத்தில், ஒரு நபர் பொறுப்பான நிறைவேற்றுபவராக மாறுகிறார் - மதம் உட்பட அவர் வளர்க்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தை அவர் ஏற்கனவே விமர்சன ரீதியாக மதிப்பீடு செய்ய முடியும். ஒரு நபர் தனக்கும் தனது குடும்பத்திற்கும் மட்டுமல்ல, ஒரு சிறிய குழு அல்லது நிறுவனத்திற்கும் பொறுப்பானவர். வெள்ளை எப்போதும் வெள்ளையாக இருக்காது, கருப்பு எப்போதும் கருப்பு அல்ல, எல்லாமே சூழலைப் பொறுத்தது என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார். வெகுஜன கலாச்சாரம் இன்று பெரும்பான்மையை நிர்வாகத்தின் நிலைக்கு உயர அனுமதிக்காது, ஏனெனில் உள்ளுணர்வுகளில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், ஒரு நபர் தகவல் குப்பையின் கீழ் புதைக்கப்படுகிறார், முடிவுகளை எடுப்பது மிகவும் கடினம். மூன்றாவது கட்டத்தில், ஒரு நபர் நிர்வகிக்க கற்றுக்கொள்கிறார்; தற்போது, ​​இது மிகவும் குறுகிய நிபுணர்களின் குழுவாகும். மேலாண்மை என்பது ஏற்கனவே உள்ள இலக்குகளின் தொகுப்பிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கும் திறனை உள்ளடக்கியது, முன்னுரிமைகளை அமைக்கிறது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பணியைச் செய்வதற்கான ஆலோசனையைப் பற்றி முடிவுகளை எடுக்கிறது. அதே நேரத்தில், யோசனைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் அரங்கேற்றம் மூலோபாய நோக்கங்கள்வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டத்தில் ஒரு நபரின் சக்திக்குள் - இணைப்பின் மட்டத்தில்.

இன்று ஒன்றோடொன்று தொடர்பு சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான மனித வளர்ச்சியின் நிலை மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு அணுகக்கூடியது, ஏனெனில் ஒரு நபர் வேண்டுமென்றே பேஸ்போர்டுக்கு கீழே, முதல் நிலைக்கு கீழே - கலாச்சாரம். தகவல் வைரஸ்கள் மற்றும் அமானுஷ்ய சமூக நடைமுறைகளால் அழுத்தம், மக்கள் உருவாக்க முடியாது. அவர்கள் வசதியான மீதமுள்ள முட்டாள் குழந்தைகள். அமானுஷ்யத்தின் தொழில்நுட்பம் குழந்தைகளின் ஆரம்பக் கல்விக்கு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. யதார்த்தத்தின் சிக்கலான நிகழ்வுகளை எளிதாக விளக்குவதற்காக குழந்தைகளுக்கு விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் கூறப்படுகின்றன. ஆனால் வளர வேண்டிய நேரம் வரும். எல்லாவற்றிற்கும் அதன் நேரம் இருக்கிறது. 20 வயதில் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள் ஒரு இளைஞனுக்கு மட்டுமே தீங்கு விளைவிக்கும். இருப்பினும், இன்று சமுதாயத்தில் ஒரு குழந்தைமயமாக்கல் உள்ளது. காரணம், நவீன மனிதனை, விருப்பத்தை அடிமையாக்கும் பல கட்டுக்கதைகள். புதிய கதைகளைச் சொல்ல மாயவாதிகள் எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார்கள். பழமொழியைப் போல, சட்டம் என்பது டிராபார்: நீங்கள் எங்கு திரும்பினாலும், அது செல்லும் இடம். மென்மையான தகவல் போரில் நீங்கள் ஒருபோதும் வெற்றி பெற மாட்டீர்கள். உண்மைகளின் மட்டத்தில், போர் முடிவற்றது. நீங்கள் எப்போதும் வட்டங்களில் அலைவீர்கள், எப்போதும் யாரையாவது சார்ந்து இருப்பீர்கள். தற்போதைய செயல்முறைகளை நிர்வகிக்க நீங்கள் கற்றுக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது, ஆனால் வெவ்வேறு தரத்தின் கூறுகளை இணைத்து, தரமான புதிய ஒன்றை உருவாக்குவது ஆதிக்கம் செலுத்தும் "மாஸ்டர்-ஸ்லேவ்" தர்க்கத்தில் வெறுமனே சாத்தியமற்றது.

ஸ்பெயினின் தத்துவஞானி X. Ortega y Gasset, "The Revolt of the Masses" என்ற தனது படைப்பில், தற்போது ஒரு "வெகுஜன மனிதன்" வரலாற்று அரங்கில் நுழைகிறார், அவர் ஒரு மினியன் வெறியரின் மட்டத்தில் உள்நாட்டில் வசதியாக இருக்கிறார் என்று எழுதுகிறார். அத்தகைய நபர் எந்த வகையிலும் கணினியுடன் இணைக்கப்படவில்லை, அவர் தனிப்பட்ட முறையில் வளர்ந்த மதிப்புகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அவை ஊடகங்களால் திணிக்கப்படுகின்றன மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப மாறலாம். ஆனால் ஆற்றலை நகர்த்துவதற்கும் வெளியிடுவதற்கும் உள்ள அவரது உள் விருப்பம், பிரவுனிய இயக்கத்தின் வடிவத்தில் ஒரு வன்முறை எதிர்வினைக்கு வழிவகுக்கிறது; வரிசைப்படுத்தாமல், இந்த தூண்டுதல் சுற்றி அமைதியின்மையை அதிகரிக்கும், ஏனெனில் அத்தகைய நபர்கள் எந்தவொரு சாகசத்தையும் தூண்டுவது எளிது. . அவர்கள் தங்கள் செயல்களின் சமூக நலன்களைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, இதன் மூலம் ஒட்டுமொத்த சமூகம் மற்றும் ஒரு தனிநபரின் பாதுகாப்பிற்கான பொறுப்பை கைவிடுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, மலர் புரட்சிகள், சதித்திட்டங்கள் மற்றும் உலகளாவிய வெகுஜன பயங்கரவாதம் உட்பட கிரகத்தில் அழிவுகரமான செயல்முறைகளின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு உள்ளது. கேள்வி இன்னும் திறந்தே உள்ளது: உலகளாவிய பேரழிவைத் தவிர்ப்பதற்காக உலகளாவிய மனிதப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கக்கூடிய மேலாளர்கள் யார்? அவற்றில் சிலவற்றை மட்டும் உதாரணமாகக் கூறுவோம்: அணுசக்தி புதைகுழிகள், ஹைட்ரோகார்பன்களால் சுற்றுச்சூழல் மாசுபாடு மற்றும் அவற்றின் அழிவுப் பொருட்கள், பஞ்சம், மரபணு மாற்றங்கள் போன்றவை.

பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி சாக்ரடீஸ் இதை நம்பினார் தேவையான அறிவு, அனுபவம் மற்றும் வழிசெலுத்தல் திறன் கொண்ட ஒருவரால் மட்டுமே கப்பலைக் கட்டுப்படுத்துவது போல, மேலாண்மைத் துறையில் அறிவுள்ள ஒருவரால் மட்டுமே அரசு வழிநடத்தப்பட வேண்டும்.. அமானுஷ்யத்தின் உதவியுடன் மாநிலங்களை நிர்வகிக்கும் மேலாளர்கள் மழலையர் பள்ளி ஆசிரியர்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள், அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் டிரிங்கெட் பொம்மைகளின் உதவியுடன், உலகத்தைப் பற்றி மிகவும் எளிமையான வடிவத்தில் குழந்தைகளுக்குச் சொல்கிறார்கள். அதே சமயம், உலகம் எவ்வளவு சிக்கலானது என்பதை கல்வியாளர்களும் மேற்பார்வையாளர்களும் மறந்துவிட்டார்கள் என்று தெரிகிறது. அதையே திரும்பத் திரும்பச் சொல்லி, அவர்கள் வளர்ச்சியை நிறுத்தினர், இதன் மூலம் உண்மைக்கும் ஊகங்களுக்கும் இடையிலான கோட்டை வேறுபடுத்தாத ஷாமன்-காஸ்டர்களாக மாறினர். யதார்த்தத்தைப் பற்றி அவர்கள் ஊகித்துச் சொல்வதும், சொல்வதும் முக்கியம் என்று அவர்கள் தவறாக நம்புகிறார்கள். இந்த உலகத்தின் ஆட்சியாளர்களாக தங்களைக் கருதுபவர்களின் விருப்பங்களிலிருந்து மாறாத பிரபஞ்சத்தின் புறநிலை விதிகள் உள்ளன. தொடர்ச்சியான நெருக்கடிகள் - கலாச்சார, பொருளாதார, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பிற - புறநிலை யதார்த்தம் மக்களுக்கு வழங்கும் எச்சரிக்கை சமிக்ஞைகள்.

கூட்டத்திற்கு - , மற்றும் "அறிவுஜீவிகளுக்கு" - அருகிலுள்ள கலாச்சார உரையாடல், ஸ்மார்ட் சேனல்களில் உண்மையான உண்மைகளை "சரியான" வழங்கல். பிறழ்வு தகவல் வைரஸ்களுடன் செயலில் தொற்று இருந்தபோதிலும், இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் அறிவுசார் உயரடுக்கின் மூளைக்கான போர். டாட்போல்கள் எங்கு நோக்கப்படுகின்றன என்பது கேள்வி. உலக ஒழுங்கா அல்லது போருக்கா? ரஷ்யாவின் வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் எம்ஜிஐஎம்ஓ (யு) தத்துவத் துறையின் இணை பேராசிரியர் நிகோலாய் விட்டலிவிச் லிட்வாக் கருத்துப்படி, " இன்று, உலகின் அனைத்து நாடுகளிலும், பெரும்பான்மையான மக்கள் ஒருவரையொருவர் கொல்லப் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறார்கள் (மற்றும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதா அல்லது படைகள் தன்னார்வலர்களால் உருவாக்கப்பட்டதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் - கிட்டத்தட்ட அனைவரும் ஒரு இளம் போராளி அல்லது இராணுவ நிபுணருக்கான பாடத்தை எடுக்கிறார்கள். , கட்டாயமாக மருத்துவர்கள் உட்பட, பெண்கள் உட்பட ஒரு ஒதுக்கீட்டாளர், எனினும், காயம்பட்டவர்களுக்கும் சிகிச்சை அளிக்கக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்).மனிதநேயம் போருக்குப் பழகி வருகிறது. மக்கள் தகர வீரர்களாக மாறி வருகின்றனர். உணர்திறன் வாசல் கணிசமாகக் குறைகிறது - சோகம், எல்லா வகையான வக்கிரங்களும் செழித்து, மனித ஆன்மாவின் சிறந்த சரிசெய்தல் தடுக்கப்படுகிறது - பகுத்தறிவு, உள்ளுணர்வு, நல்லது மற்றும் தீமைக்கு இடையிலான வேறுபாடு. போரின் அனைத்து காட்டுமிராண்டித்தனங்களும் - கொலை, வன்முறை, அழிவு - ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவை, சமூகத்தில் இயல்பானவை.

தீய வட்டத்திலிருந்து வெளியேறுவது சாத்தியம், ஆனால் இதற்காக தலைவர்களுடன் திறந்த உரையாடல் மற்றும் மக்களுடன் பணியாற்றுவது முக்கியம் - மக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கும் பல நிலை அமைப்பை உருவாக்குதல். சமூகத்தில் பெரும்பான்மையானவர்கள் தகவல் போரின் கொள்கைகளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இது உண்மை மட்டத்தில் நடத்தப்படுகிறது, மேலும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் நிலைக்கு (அர்த்தங்களின் போர்) உயர வேண்டும். இன்று பலருக்கு, எதிரிகளையும் குற்றவாளிகளையும் தேடுவது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. ஆனால் ஆக்கபூர்வமான தீர்வுகளை உருவாக்க, பல்வேறு கோடுகளின் நவீன தலைவர்களை முட்டாள் குழந்தைகளாக பார்க்க வேண்டும். அவர்கள் கல்வி கற்க வேண்டும். அவர்கள் ஒரு குழந்தைத்தனமான ஆன்மாவைக் கொண்டிருப்பதால், முதல் கட்டங்களில் அமானுஷ்யத்தின் கருவிகள் முதன்மையான படைப்பு வழிமுறைகளை உருவாக்குவதற்கு நன்மைக்காகப் பயன்படுத்தப்படலாம். இருப்பினும், அடிப்படை விஷயம் அதுதான் அமானுஷ்யத்திலிருந்து யதார்த்தவாதத்திற்கு ஒரு தரமான மாற்றம் அவசியம்.இந்த மாற்றம் உடனடியாக இருக்க முடியாது; அது முறையாக இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், மக்கள் ஒரு அதிர்ச்சியை அனுபவிப்பார்கள், அதில் இருந்து மீள்வது கடினம், இருளில் இருந்து வெளிச்சத்திற்கு வரும் ஒரு நபர் பிரகாசமான சூரியனில் இருந்து பார்வையற்றவராக மாறக்கூடும்.

சமூகத்தில் என்ன மாதிரியான அமைப்பு இருக்க வேண்டும்?

பல்வேறு நாடுகளிலும் காலங்களிலும் இருந்து சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் சுயாதீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் எந்த சமூக வாழ்க்கை முறை சிறந்தது என்பதில் குழப்பமடைந்துள்ளனர். ஒரு காலத்தில், லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் ஒரு தலைவராக இருந்தார், ஏனெனில் சாதி மாதிரி - அது தேவாலயத்தின் ஆணையாக இருந்தாலும் சரி, அரசின் ஆணையாக இருந்தாலும் சரி - சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு மோசமானது என்று அவர் வெளிப்படையாகக் கூறினார். இருப்பினும், லெவ் நிகோலாவிச் எது நல்லது என்ற புதிய யோசனையை தெளிவாக உருவாக்கத் தவறிவிட்டார். மற்றொரு ரஷ்ய விஞ்ஞானி, பியோட்டர் அலெக்ஸீவிச் க்ரோபோட்கின், முடியாட்சியும் தாராளமயமும் முட்டுச்சந்தான பாதைகள் என்பதை புரிந்துகொண்டார். அவர் அராஜகவாதத்தில் சேர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது அனைத்து வகையான அதிகாரங்களையும் முழுமையாக நிராகரிப்பதைக் குறிக்கிறது. பியோட்டர் அலெக்ஸீவிச் அராஜகவாதத்தின் சித்தாந்தத்தின் கீழ் ஒரு விஞ்ஞான அடிப்படையை வைக்க முயன்றார் மற்றும் அதன் அவசியத்தை உறுதியாகக் காட்டினார். இருப்பினும், அராஜகம் இன்னும் அரசாங்கத்தின் தீவிர வடிவமாக உள்ளது; கோட்பாட்டளவில், சமூகத்தில் உள்ள மக்களின் அதிக அறிவுசார் வளர்ச்சியுடன் இது சாத்தியமாகும். நடைமுறையில், பல தீவிர இயக்கங்கள் பிறந்தன, அராஜகம் பொது ஒழுங்கின்மைக்கு தாயாக மாறியது. ரஷ்யாவில், இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கிட்டத்தட்ட இருபது ஆண்டுகால குழப்பத்தில் முடிந்தது, அப்போது அதிகாரத்திற்கு வராத அனைவரும் அதிகாரத்தை நாடினர்.

ஆயினும்கூட, க்ரோபோட்கின் வெறித்தனமான முதலாளித்துவம் மற்றும் முடியாட்சிக்கு மாற்றீட்டைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். அவரது தகுதி என்னவென்றால், இயற்கையில் பரஸ்பர உதவி உள்ளது என்பதை அவர் தனது படைப்புகளில் நிரூபித்தார், இது பரிணாம வளர்ச்சியில் ஒரு காரணியாகும், மேலும் உயிரினங்களின் போட்டிப் போராட்டம் அல்ல. அவரது கருத்துக்கள் டார்வினின் அப்போதைய பிரபலமான கோட்பாட்டிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டவை, இது தாராளவாதத்தின் அறிவியல் ஆதரவாகவும் மார்க்சியத்தின் சித்தாந்தமாகவும் மாறியது. அந்த நேரத்தில், டார்வினின் கோட்பாடு சமூக அமைப்பிற்கு மாற்றப்பட்டது, ஆனால் க்ரோபோட்கினின் கோட்பாடு அவ்வாறு இல்லை. அந்த நேரத்தில், சோசலிசம் ஒரு உலக அறிவியல் மாதிரியாக வடிவம் பெற்றது, இதன் முக்கிய குறிக்கோள் சமூக நீதி, சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவக் கொள்கைகளை செயல்படுத்துவதாகும். "சோசலிசம்" என்ற சொல் முதன்முதலில் 1834 இல் பியர் லெரோக்ஸால் பயன்படுத்தப்பட்டது. "சோசலிசம்" என்ற சொல் படிப்படியாக பொது பயன்பாட்டிற்கு வரத் தொடங்கியது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இவ்வாறு, மார்ச் 1898 இல், ரஷ்ய சமூக ஜனநாயக தொழிலாளர் கட்சி (RSDLP) நிறுவப்பட்டது. பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள சிந்தனையாளர்கள் மாநிலத்தின் கட்டமைப்பிற்கான நியாயமான யோசனையைத் தேடி, விடாமுயற்சியுடன் உருவாக்கினர்.

அதே நேரத்தில், அவர்கள் பண்டைய ஆதாரங்களுக்கும் திரும்பினர், எனவே கட்சியின் பெயர் இன்னும் "ஜனநாயக" என்ற வார்த்தையைக் கொண்டுள்ளது. உண்மையில், ஜனநாயகம் பற்றிய யோசனை பண்டைய ஏதென்ஸில் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரே பிரச்சனை என்னவென்றால், அந்த நேரத்தில் கிரீஸ் ஒரு சாதி அடிமை சமூகமாக இருந்தது, அங்கு அடிமைகளும் பெண்களும் "குடிமகன்" என்ற கருத்தின் கீழ் வரவில்லை; அதன்படி, எந்த சமூக நீதியையும் பற்றி பேச முடியாது. ஒருவேளை அதனால்தான் "ஜனநாயகம்" என்ற வார்த்தை நமது நூற்றாண்டில் தாராளவாத அமானுஷ்யவாதிகளால் ஒரு வகையான மந்திர உச்சரிப்பு போல மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. "ஜனநாயகம்" என்ற போர்வையில் சாதி அமைப்பு புகுத்தப்பட்டுள்ளது நவீன மாநிலங்கள், இன்று அடிமைகள் சக்தியற்ற புலம்பெயர்ந்தோராக மாறி, மாயையான மகிழ்ச்சியையும் இலவசங்களையும் தேடி உலகம் முழுவதும் அலைந்து திரிகிறார்கள்.

அந்த ஆண்டுகளின் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்புவோம். முடியாட்சி படிப்படியாக அழிந்து வருகிறது, முதலாளித்துவ புரட்சிகள் ஏற்கனவே ஐரோப்பாவில் பொங்கி எழுகின்றன, தாராளவாத பொருளாதார வல்லுநர்கள் நடைமுறையில் மூலதனத்தின் அதிகாரத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குகிறார்கள் மற்றும் ஒரு நபரை மற்றொருவர் சுரண்டுவதை நியாயப்படுத்தும் ஒரு அறிவியல் கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார்கள். அலெக்சாண்டர் III ஒரு சமாதான அரசராக வரலாற்றில் இறங்கினார் என்றால், அவர் நாட்டை பிளவுபடாமல் வைத்திருந்ததால், நிக்கோலஸ் II இன் கீழ், அதிகாரம் ஏற்கனவே உள்ளூர் தாராளவாதிகளின் கைகளுக்கு சென்றுவிட்டது. ரஷ்யாவில், மக்களின் கிளர்ச்சி அர்த்தமற்றது மற்றும் இரக்கமற்றது போல, தாராளவாதிகளின் சக்தி கொடூரமானது, ஒருதலைப்பட்சமானது மற்றும் மிகவும் ஆபத்தானது. அனைத்து வகையான சுதந்திரங்களின் முக்கிய சாம்பியனான A.F. கெரென்ஸ்கி, தற்காலிக அரசாங்கத்திற்குத் தலைமை தாங்கியவுடன், உடனடியாக பணத்தை அச்சிடுவதற்கான இயந்திரத்தை இயக்கினார், இதன் மூலம் தாராளமயக் கோட்பாட்டின் அனுமானங்களின்படி வாழ்க்கையின் முக்கிய அர்த்தத்தை நடைமுறையில் உணர்ந்தார்.

"கெரெங்கி" என்று அழைக்கப்படுவது நவீன பாதுகாப்பற்ற டாலரின் முன்மாதிரியாக மாறியது. "கெரென்கி" முறைப்படி தங்க ரூபிள்களில் குறிப்பிடப்பட்டது, ஆனால் உண்மையான தங்க ஆதரவு இல்லை. உள்நாட்டுப் போரின் போது, ​​"கெரென்கோஸ்" பல்வேறு அச்சிடும் நிறுவனங்களில் சட்டவிரோதமாக அச்சிடப்பட்டது, மேலும் போரின் பொதுவான குழப்பத்தில், தாராளவாதிகள் வரம்பற்ற பணம் சம்பாதிக்க முடியும். தாராளவாதிகள் அதே விஷயத்தை அமெரிக்காவில் உலக அளவில் மட்டுமே செயல்படுத்தி, உலக வங்கியைத் திறந்து, இறுதியில், எந்த உண்மையான ஆதரவிலிருந்தும் டாலரைத் துண்டித்ததால், ஆபத்தான யோசனை வெளிப்படையாகத் தொற்றுகிறது. ஆதாய தாகத்தில் வெறிகொண்ட இராணுவம், அனைவருக்கும் எதிராக ஒட்டுமொத்த போரை கட்டவிழ்த்து விட்டது. பண இயந்திரம் இப்போது உலகளாவிய அமானுஷ்ய வர்த்தகர்களுக்காக வேலை செய்கிறது, உலக அரங்கில் அனைத்து கோடுகளின் அனைத்து வகையான புரட்சிகளும் தொடர்ந்து அங்கும் இங்கும் வெடிக்கின்றன.

இருப்பினும், அந்த தொலைதூர காலத்தில் எளிய விவசாய தொழிலாளர்கள் ஆட்சிக்கு கொண்டுவரப்பட்டது அதிர்ஷ்டம். முதலாளித்துவத்தின் வைரஸ்களால் பாதிக்கப்படாமல், மக்கள் ஆணையர்களால் நாட்டில் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க முடிந்தது. பழங்காலத்திலிருந்தே, ரஷ்ய மக்கள் நேரடி கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகளால் வாழ்ந்தனர். உண்மையில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் சோசலிசத்தின் யோசனையை கூட்டாக உருவாக்க முடிந்தது, இது நம்பிக்கையின் கலங்கரை விளக்கமாக மாறியது - தங்கக் கன்றின் டெர்ரி சக்தியிலிருந்து இரட்சிப்புக்கான செய்முறை. ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், டார்வினின் கோட்பாடு மற்றும் பல விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளைக் கொண்ட தாராளமயம்-முதலாளித்துவத்தைப் போலல்லாமல், சோசலிசம் இப்போதுதான் உருவாகிக்கொண்டிருந்தது, தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்ட மற்றும் அறிவியல் நுணுக்கமான யோசனை மற்றும் ஒரு முன்னுதாரணமும் இல்லை. சமூக நீதியை நடைமுறைப்படுத்துதல்.

தாராளவாதிகள் தங்களால் இயன்றதைச் செய்து தங்கள் முகவர்களை சோசலிஸ்டுகளின் - சந்தர்ப்பவாத சமரசவாதிகள் மற்றும் பிற வடிவங்களை மாற்றுபவர்களின் இயக்கத்தில் தள்ளினார்கள். சோசலிசத்திற்கு பதிலாக, மார்க்ஸ்-ஏங்கல்ஸ், டார்வின், பிராய்ட் மற்றும் பிறரின் தத்துவார்த்த போதனைகள் மனிதகுலத்திற்கு வழங்கப்பட்டன. தொழிற்சங்கங்கள் சமூக நீதி என்ற முழக்கத்தின் கீழ் வெளிவந்தன. பெயரிலேயே பிழை உள்ளது "தொழிற்சங்கம்", இது ஆங்கிலத்தில் இருந்து "தொழிற்சங்கம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - இல்லையெனில் தொழிற்சங்கம். ஆனால் நீங்கள் படகு என்று என்ன அழைத்தாலும், அது எப்படி மிதக்கும். அதனால் வந்தோம்... அதே சமயம் மார்க்சியத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் அரசை ஒரு நிறுவனமாக மாற்றுவது. இவ்வாறு, அரசு, கு.மார்க்ஸின் உருவக வெளிப்பாட்டில், இருக்க வேண்டும் "அதே நேரத்தில் சட்டங்களை இயற்றும் மற்றும் செயல்படுத்தும் ஒரு செயல்பாட்டு நிறுவனம்."அதே நேரத்தில், வெகுஜன அறியாமையின் நிலைமைகளின் கீழ் சோசலிசப் புரட்சி சர்வாதிகாரமாக சீரழியும் அபாயத்தை ஆர்வெல் 1945 இல் "அனிமல் ஃபார்ம்" என்ற உவமையில் விவரித்தார்.

அவர் தொழில்நுட்பத்தை விவரித்தார் - மக்கள் மன்னரால் மகிழ்ச்சியாக இல்லை, அனைவருக்கும் வழி காட்டும் பெரியவர் இருக்கிறார் - ஒரு புரட்சி, ஒரு சதி ஏற்படுகிறது, ஒரு புரட்சி, ஒரு சதி ஏற்படுகிறது, உண்மை பேசுபவர்கள் ஆட்சிக்கு வருகிறார்கள், எல்லோரும் ஒரு நியாயத்தை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார்கள் சமூகம், இருப்பினும், தனக்காக அதிகமாக துடுப்பாட்டம் செய்பவர்களும் உள்ளனர். உண்மையைப் பேசுபவர்களை தேசத்துரோகம் என்று குற்றம் சாட்டி பெரும்பான்மையினரின் மறைமுக சம்மதத்துடன் ஆட்சியைக் கைப்பற்றுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, தாராளவாத பன்றிகள், சமூக முழக்கங்கள் என்ற போர்வையில், மக்களின் சொத்துக்களை திருடி, ஒரு ஏகாதிபத்திய சர்வாதிகாரத்தை நிறுவி, பிற நாடுகளின் தாராளவாத பன்றிகளுடன் ஒன்றிணைகின்றன, அதே நேரத்தில் மக்கள் பற்றாக்குறையையும் அவமானத்தையும் அனுபவிக்கிறார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், க்ருஷ்சேவ் சொன்னது சரிதான்: "அமெரிக்க பன்றியும் சோவியத் ஒன்றும், அவர்கள் ஒன்றாக வாழ முடியும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்" (1959). நிச்சயமாக, இறுதியில் மக்கள் மீண்டும் அநீதிக்கு எதிராக எழுகிறார்கள். இருப்பினும், இதுபோன்ற ஒரு காட்சி நீண்ட காலத்திற்கு மீண்டும் தொடரலாம், அல்லது மக்கள் கல்வியறிவு மற்றும் அறிவார்ந்த வளர்ச்சியடையவில்லை என்றால் பேரழிவிற்கு கூட வழிவகுக்கும். பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த சிந்தனையாளர்களுக்கு சோசலிசம் என்ற கருத்தை படிகமாக்க போதுமான நேரம் இல்லை.

ஆர்வெல்லின் விமர்சனம் சரியான நேரத்தில் இருந்தது, ஆனால் அது மக்களுக்கு எடுத்துச் செல்லப்படவில்லை, குறிப்பாக அவர் ஒரு செய்முறையை வழங்கவில்லை, ஆனால் அது எப்படி இருக்க முடியும்? ஆர்வெல் பொதுவாக சோவியத் ஒன்றியத்தின் தீவிர விமர்சகராக முன்வைக்கப்படுகிறார், ஆனால் அவரது விமர்சனத்தில், நடைமுறையில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, நிச்சயமாக ஒரு பகுத்தறிவு தானியம் இருந்தது. அச்சுறுத்தல் விவரிக்கப்பட்டது, இது வழிகாட்ட யாரும் இல்லாத விலங்குகளின் புரட்சிக்கு வழிவகுக்கிறது. உண்மையில், தாராளவாதிகள் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி மெதுவாக சோவியத்தைக் கொன்றனர், இதன் மூலம் சோசலிசத்தின் அரை-வடிவமைக்கப்பட்ட மற்றும் அரை-உணர்ந்த யோசனையை வெறுமனே இழிவுபடுத்தினர்.

ரஷ்யாவில் டெர்ரி தாராளவாதிகள் மீண்டும் ஆட்சிக்கு வந்தால், கான் - உள்ளூர் தாராளவாத பன்றிகள் - எல்லா மனிதகுலத்திலிருந்தும் எல்லாவற்றையும் கசக்கிவிடுவார்கள் என்ற கருத்தைச் சொல்வது நல்லது. முழுமையான பூஜ்ஜியம் அனைவருக்கும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது, வெளி உலகத்திற்கும் - மேலும் மறுசீரமைப்பு சாத்தியம் இல்லாமல். சோவியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ரஷ்யா பின்வாங்கி, கடந்த கால சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப நகர்கிறது. இது ஒரு முடியாட்சி. புடின் ஒரு ராஜா - நாட்டை சரிவில் இருந்து காப்பாற்றிய சமாதானம் செய்பவர். ஆனால் இன்று இராணுவம் உண்மையான அதிகாரத்திற்கு வந்து பல்லைக் காட்ட ஆரம்பித்தது; இப்போது நாட்டில் பல முக்கிய பதவிகளில் தங்கள் பாக்கெட் அல்லது இப்போது இந்த மெய்நிகர் கணக்கு மாவை நிரம்பியிருக்கும் வரை கவலைப்படாத "லிபர்கள்" உள்ளனர். "எல்லாவற்றையும் அறுப்போம்" என்பது அவர்களின் குறுகிய எண்ணம் கொண்ட குறிக்கோள். நாங்கள், ரஷ்யா மற்றும் முழு உலக சமூகமும் ஒரே ரேக்கில் காலடி எடுத்து வைக்கும் அபாயம் உள்ளது. 1917 ஆம் ஆண்டில் அகங்கார தாராளவாதிகள் உலகம் முழுவதையும் எப்படி ஏமாற்றுவது என்று ஒரு அனலாக் கொண்டு வந்தார்கள் என்றால், அவர்கள் நாளை பள்ளத்தாக்கில் உட்கார்ந்தால் அவர்களின் மனதில் என்ன வரும் என்று நினைக்க பயமாக இருக்கிறதா? மேலும், நவீன மெய்நிகர் திறன்களைக் கொண்ட...

இருப்பினும், வாழ்க்கையின் பிரகாசமான பக்கத்தைப் பார்ப்போம். ரஷ்ய கலாச்சாரக் குறியீடு, அதன்படி, மக்களின் திறனை உலக சமூகத்தின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்தலாம். ரஷ்யா எந்த அடிப்படை கலாச்சார கொள்கைகளில் மிதக்கிறது? ரஷ்யர்கள் மிகவும் அமைதியான மற்றும் பொறுமையானவர்கள். ஓட்டோ வான் பிஸ்மார்க் ரஷ்யர்களை இவ்வாறு விவரித்தார்: "ரஷ்யர்கள் பயன்படுத்துவதற்கு நீண்ட நேரம் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் விரைவாகப் பயணம் செய்கிறார்கள்."

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சாரக் குறியீடு நல்லிணக்கத்தின் கருத்தாக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பிரதிபலிக்கிறது: தாளங்கள் வரையப்பட்டவை, நீண்ட மற்றும் இணக்கமானவை. நாசிசம், நடைமுறையில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, ரஷ்யா மீது சுமத்துவது கடினம். ரஷ்யர்களை ஒரு அலையுடன் ஒப்பிடலாம், அவர்கள் வந்து செல்கிறார்கள், அவர்கள் ஒருபோதும் மற்ற மாநிலங்களை ஆக்கிரமிக்க மாட்டார்கள். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சாரக் குறியீட்டில் கலாச்சார ஆதிக்கத்தின் கோட்பாடு இல்லை. ரஷ்யர்கள் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களுடன் எளிதில் பழகுகிறார்கள். வரலாற்று ரீதியாக, ரஷ்யா பல மத மற்றும் பல இனங்களைக் கொண்ட நாடு. ரஷ்யாவில், அளவிடப்பட்ட மக்கள் எப்போதும் மதிக்கப்படுகிறார்கள், திறமையானவர்கள் மட்டுமல்ல (பண்டைய கிரேக்கத்தில், திறமை என்பது எடை மற்றும் பண அலகு). இந்த வழக்கில், சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளைப் பொறுத்து நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு மாறுகிறது. ரஷ்யாவின் பெரும்பகுதி குளிர்ந்த அட்சரேகைகளில் அமைந்துள்ளது, இது வெவ்வேறு வானிலை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப இருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை குறிக்கிறது. ரஷ்யர்கள் உயர்ந்த நீதி உணர்வால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றனர்; வகுப்புவாதம், அண்டை வீட்டாருக்கு உதவுதல், அல்லது பிரச்சனையில் இருக்கும் தெருவில் உள்ளவர்கள் சாதாரணமாக கருதப்படுகிறார்கள். எனவே குளிர்ந்த வடக்கின் நிலைமைகளில் ஒருவருக்கொருவர் உதவாமல் உயிர்வாழ முடியாது. சோவியத் யூனியனின் காலங்களில், மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஹார்மோனிக்ஸ், சமூக அதிர்வு ஆகியவற்றின் நிகழ்வை உணர்ந்தனர், கூட்டு வேலைக்கு நன்றி, ஒவ்வொன்றின் திறன்களும், மிகச்சிறிய உறுப்பு கூட கணிசமாக அதிகரிக்கும். விஞ்ஞானிகளின் குழுக்கள் சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்த்து, ஒழுக்கம் சார்ந்த பாடல்களையும் திரைப்படங்களையும் உருவாக்கியது இதுதான். 1970 இல், யுனெஸ்கோ மேற்கத்திய கல்வி முறையின் நெருக்கடியை அங்கீகரித்தது; சோவியத் அமைப்பு சிறந்ததாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஆனால் அது கடந்த காலம்...

முறைசார் கருவி ரஷ்ய அரசியல்"கிளாப்பர்" என்று அழைக்கலாம். எனவே ரஷ்யாவில், ரஷ்ய சட்டங்களின் தீவிரம் அவற்றின் செயல்படுத்தலின் விருப்பத்தால் மென்மையாக்கப்படுகிறது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். முதலில், சட்ட அமலாக்க அதிகாரி சத்தமாக ஒரு மேலட்டைத் தட்டுகிறார், அனைவரையும் எச்சரிக்கிறார், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நான் வருகிறேன் - யார் மறைக்கவில்லை - நான் குற்றவாளி அல்ல. ஆனால் அதே நேரத்தில், முன்னறிவிப்பு முன்கையுடன் உள்ளது; நீங்கள் பிடிபடவில்லை என்றால், நீங்கள் ஒரு திருடன் இல்லை, ஆனால் நீங்கள் ஏற்கனவே பிடிபட்டால், நீங்கள் ஒரு திருடன், நீங்கள் முழு பொறுப்புக்கு வருவீர்கள். மேலும், "உள்ளே நுழைதல்" என்று அழைக்கப்படுவதை யார் வேண்டுமானாலும் செய்யலாம். இருப்பினும், அதிகாரிகள் ஒரு முக்கிய உள் கேள்வியை முறைப்படி தீர்க்கிறார்கள்: மக்களுக்காக நீங்கள் என்ன உருவாக்கியுள்ளீர்கள்? அவர் தனக்காக திருடினாரா அல்லது மக்கள் சக்தியை (உதாரணமாக, CHAPAIEV போன்ற ஒரு இராணுவம்) உருவாக்கினாரா? பிரபலமான ஞானம் என்பது பெரிய நெகிழ்வுத்தன்மை, மிகவும் பெரிய சகிப்புத்தன்மை அமைப்புடன் பரந்த மாறுபாடு மற்றும் இயற்கையானவை உட்பட எந்த நிலைமைகளுக்கும் ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கும் திறன் ஆகியவற்றில் உள்ளது. அசல் ரஷ்ய கலாச்சாரக் குறியீட்டில், கலாச்சாரங்களின் தொகுப்பு அடிப்படை அடிப்படையாகும், மேலும் ஒருங்கிணைப்பு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

இருப்பினும், இப்போது ரஷ்யா தீவிரமாக தடைகளுக்கு தள்ளப்படுகிறது, எதிரியின் முகத்தில் மட்டுமே - உலகம் "அழுகல்", இது அமானுஷ்யவாதிகளின் சக்தியை சட்டப்பூர்வமாக்குதல் மற்றும் வாடகை மென்பொருளை நிறுவியதன் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது. இதற்காக, ரஷ்யர்களின் சிறப்பியல்பு அதே மாயவாதம் மற்றும் அமானுஷ்யம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, பண்டைய டோல்டெக்ஸ் கூட அதைக் கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது "அவர்கள் குளிர்ந்த வடக்கில் இருந்து வருவார்கள், வலிமையான இனத்தின் பல பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த துணிச்சலான ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்..."மற்றும் அனைவரையும் காப்பாற்றுங்கள். நூலாசிரியர் உணர்கிறதுசில காரணங்களால் இந்த தீர்க்கதரிசனம் ரஷ்ய மக்களைப் பற்றி பேசுகிறது. அவர் தனது நிலையை இவ்வாறு விளக்குகிறார்: " மேற்கு மிகவும் அமைதியான மற்றும் மலட்டுத்தன்மையுடையதாக மாறி வருகிறது, மற்றும் புள்ளி அதுதான் தீவிர ஆவிரஷ்ய மக்களால் மேற்குலகின் மனங்களிலும் இதயங்களிலும் ஒரு புதிய உலகின் பார்வையை மீண்டும் எழுப்ப முடிகிறது.அன்பர்களே, இந்த அழுகல்லில் இருந்து எப்படி மீள்வது என்பதைத் தீர்மானிக்க நாம் ஒன்றாக மூளைச்சலவை செய்வது எப்படி? ரஷ்யர்கள் அதிசயம் செய்பவர்கள் அல்ல; அவர்களில் பாதி பேர் ஏற்கனவே அமானுஷ்யம் மற்றும் மாயவாதத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் பிறழ்ந்துள்ளனர், அவை இங்கு மிகவும் பரவலாக உள்ளன ...

திட்டம் "திறத்தல்"

உலகின் பெரும்பாலான பொருளாதாரங்கள் அமானுஷ்ய வணிகர்களால் வழிநடத்தப்படும் உலகளாவிய பொருளாதார அமைப்பில் ஆழமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சார்புநிலையின் வெளிப்பாடே அமெரிக்காவில் தொடங்கிய உலகளாவிய நிதி நெருக்கடி. ஆனால் வலுவான பொருளாதார உறவுகளுக்கு கூடுதலாக, கிரகம் உள்ளது அமானுஷ்ய தொழில்"Mutagenic" மென்பொருளை நிறுவுவதற்கு. இது சம்பந்தமாக, இன்னும் 10-15 ஆண்டுகளில் நாடுகளை யார் ஆட்சி செய்வார்கள் என்ற கேள்வி கடுமையாக எழுந்தது. யூரோ-அமெரிக்க கூட்டமைப்பு அமானுஷ்ய வைரஸ்களால் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அங்குதான் அவர்கள் பெரும்பாலான நாடுகளுக்கு மேலாண்மை பணியாளர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கிறார்கள். மெகா-இராஜதந்திரிகளுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்கான ஒரு கொள்கை செயல்படுத்தப்படுகிறது - பேரரசின் அடிமைகள், "உள்ளூர் மேலாளர்கள்", அவர்கள் அழைப்பது போல, அவர்கள் வைரஸின் கேரியர்களாக மாறுகிறார்கள் - செயற்கை யூனிகோட்.

அதே நேரத்தில், அமெரிக்க தலைமையும் உளவுத்துறை சேவைகளும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்திய எதிர்மறை போக்குகள் மற்றும் வழிமுறைகளின் பாதையை பின்பற்றுகின்றன. சொந்த பதவியில் இருப்பவர்கள் விலை உயர்ந்தவர்கள். அதன் ஏகாதிபத்திய விரிவாக்கம் மற்றும் செல்வாக்கின் எல்லைகளை அதிகரிப்பதில், சோவியத் ஒன்றியம் பணத்தை மிச்சப்படுத்தியது மற்றும் "துணி" வாங்கியது, அதாவது. அரட்டை அடிக்க விரும்புபவர்கள், வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதில் சிரமம் உள்ளவர்கள்: மார்க்ஸ், லெனின், தொழிலாளர், மே.

பாதுகாப்பான சமூக சூழலை உருவாக்க, அர்த்தங்களை உருவாக்கும் துறையில், வாழ்க்கை உறுதிப்படுத்தும் மதிப்புகளுடன் தகவல் புலத்தை நிறைவு செய்வது பல்வேறு பிராந்தியங்களில் உள்ள ஆபரேட்டர்களால் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

இந்த வேலையின் குறிக்கோள், மக்கள் மனதில் அழிவின் காட்சிகளிலிருந்து வளர்ச்சியின் காட்சிகளுக்கு, "மரண வழிபாட்டிலிருந்து" "வாழ்க்கை வழிபாட்டு முறைக்கு", இன்பம் மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற நுகர்வு ஆகியவற்றை ஊக்குவிப்பதில் இருந்து அறிவுசார் மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆன்மீகத்திற்கு மாற்றுவதாகும். படைப்பாற்றல். இன்று, தகவல் சூழலும் கலாச்சாரமும் ஒரு நபரை அதிக அளவில் வடிவமைக்கின்றன, அவருக்கு எது நல்லது எது கெட்டது என்று ஆணையிடுகிறது. இதன் விளைவாக, அவரது குறிக்கோள்கள் மற்றும் மதிப்பு வழிகாட்டுதல்கள் அந்த நபரின் பங்களிப்பு இல்லாமல் தானாகவே உருவாக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் கேரியர் தன்னை என்ன, யாருடைய நலன்களுக்காக செயல்படுத்துகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில்லை. அதனால்தான் தகவல் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் மற்றும் நவீன சைபர்ஸ்பேஸின் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கும் அறிவுசார் தொழில்களின் பிரதிநிதிகள் மத்தியில் கல்விப் பணிகளை நடத்துவது முக்கியம். அவர்கள் இன்று மனித மனங்கள் மற்றும் ஆன்மாக்களின் பொறியியலாளர்கள், மேலும் கிரகத்தின் எதிர்காலம் அவர்களை வாழ்க்கையில் எந்த இலக்குகளை வழிநடத்துகிறது மற்றும் அவர்களின் நனவில் என்ன அர்த்தங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன என்பதைப் பொறுத்தது. கடந்த நூற்றாண்டில், பல்வேறு நாடுகளின் தொழிலாளர்களால் புரட்சிகள் நடத்தப்பட்டன, "சோசலிச அரசுகள்" சமூக நீதியின் சமூகத்தை உணரும் சாத்தியத்திற்கான மனிதகுலத்தின் நம்பிக்கையாகும். இன்று, சகாப்தத்தின் புதிய உந்து சக்தியாக அறிவார்ந்த உழைப்பு மக்கள் உள்ளனர். அவர்கள் அதிகம் புரிந்துகொள்வதால் சமூகப் பொறுப்பை ஏற்றவர்கள். வளர்ந்த தொழில்நுட்ப சூழலுக்கு அறிவுஜீவிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க வேண்டும், எனவே இளைஞர்களின் தரம் வாய்ந்த புதிய வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியில் நீண்டகால முதலீடுகளை நாம் தவிர்க்க முடியாது.

பூமியைப் பாதுகாத்து வளர்க்க வேண்டிய பொறுப்பு நமக்கு இருக்கிறது

தற்போதைய சூழ்நிலையின் தீவிரத்தையும் செயலற்ற தன்மையின் சாத்தியமான விளைவுகளையும் நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். மக்கள், மாநிலங்கள், பிரதேசங்கள்: நாகரிகங்களின் கலாச்சாரக் குறியீட்டைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு கூட்டு அமைப்பை உருவாக்க இப்போது தொடங்க வேண்டியது அவசியம். அத்தகைய வேலையைச் செய்ய, பிரச்சாரம் மற்றும் கல்வியின் பல நிலை அமைப்பை உருவாக்குவது அவசியம்.

நீங்கள் பல்வேறு விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளை நம்பலாம் (உஷின்ஸ்கி கே.டி. தனது படைப்பான "கல்வியின் ஒரு பாடமாக மனிதன். கல்வியியல் மானுடவியலின் அனுபவம்", பாவ்லோவ் ஐ.பி. "மூளை மற்றும் ஆன்மா", ஜானுஸ் கோர்சாக் "ஒரு குழந்தையை எப்படி நேசிப்பது", லோபஷேவ் எம்.இ. " சிக்னல் பரம்பரை”, மகரென்கோ ஏ.எஸ். “கல்வியியல் கவிதை”, அத்துடன் ஐ.ஜி. பெஸ்டலோசியின் கல்வியின் முறைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் மற்றும் ஜே. ஏ. கோமென்ஸ்கியின் கல்வி முறை, பி.எஃப். லெஸ்காஃப்டின் படைப்புகள்). உலகின் கலாச்சாரங்களுக்கு எதிரான கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சார ஆக்கிரமிப்பை எதிர்ப்பதற்கு நவீன மற்றும் பயனுள்ள அணுகுமுறையின் கூட்டு வளர்ச்சி நமக்குத் தேவை. நெருக்கடிகளின் ஆழத்திலிருந்து வெளிவருவதற்கான படிப்படியான தந்திரோபாய திட்டத்தையும், மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சிக்கான நீண்ட கால மூலோபாயத்தையும் உருவாக்க நாம் ஒன்றிணைந்து செயல்பட வேண்டும்.

ஏற்கனவே இப்போது கலாச்சாரங்களின் பன்முகத்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் அடிப்படையில் கலாச்சார ஒற்றுமைக்கான ஒரு மூலோபாயத்தை செயல்படுத்துவதற்கான அவசரத் தேவை உள்ளது. இது மிகவும் சாதகமானது, ஏனெனில் இது அமைப்புக்கு நெகிழ்வுத்தன்மையை வழங்கும், எனவே வெவ்வேறு நாடுகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலம் இருவரும் எதிர்கொள்ளும் மிகவும் சிக்கலான கிரக பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் திறன். உடனடி தந்திரோபாய சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துதல் மற்றும் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு என்ற கருத்தை செயல்படுத்துவது இருத்தலியல் அச்சுறுத்தலுக்கு வழிவகுத்தது மனித இனம்அந்த மாதிரி. ஏனெனில் உலக சமூகம் அடிமைத்தனத்தை கைவிட வேண்டும் கலாச்சாரங்களின் தொகுப்பு சமத்துவ நிலைமைகளில் மட்டுமே சாத்தியமாகும், சமன் செய்ய முடியாது.நீண்ட கால திட்டமிடல் பார்வையில் இருந்து, கலாச்சார தொகுப்பு மூலோபாயம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், மேலும் அதன் நீண்ட காலத்திற்கு, உலகளாவிய வளர்ச்சிக்காக உழைக்கும் நிறுவனங்கள் குறிப்பிடத்தக்க ஈவுத்தொகையைப் பெறும். பல்வேறு அறிவுத் துறைகளைச் சேர்ந்த சர்வதேச நிபுணர்களைக் கொண்ட குழுக்கள், முதன்மையாக உலகளாவிய வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன, பல பயனுள்ள கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்கும் திறன் கொண்டவை. அதே நேரத்தில், சமூகவியலில் அமைதியான ஆராய்ச்சித் துறையில் ஆரம்ப முதலீடுகளின் அவசியத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், அதைத் தொடர்ந்து இயற்கை அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களின் தொடர்ச்சியில்.

தற்போதைய தருணத்தின் பல அம்சங்கள்

(அவற்றைப் புரிந்து கொள்ளத் தவறினால் அம்சங்களை சிரமங்களாக மாற்றும் அபாயம்)

2001 ஆம் ஆண்டு ஆப்கானிஸ்தானில் புத்தர் சிலை வெடித்துச் சிதறியது. 2003 இல், பாக்தாத்தில் உள்ள ஈராக் தேசிய அருங்காட்சியகம் தாக்கப்பட்டது. தன்ஹித் அலி - அருங்காட்சியகத்தின் தகவல் மையத்தின் தலைவர்: " தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் திருடப்பட்ட 15 ஆயிரம் காட்சிப் பொருட்களில் சுமார் 4 ஆயிரம் மட்டுமே திருப்பிக் கொடுக்கப்பட்டது.2003ல் அமெரிக்க வீரர்கள்ஒரு பல்பொருள் அங்காடி போன்ற அருங்காட்சியகத்தின் அரங்குகள் வழியாக நடந்து அவர்கள் விரும்பியதை எடுத்துக் கொண்டனர்; அதே நேரத்தில், கொள்ளையர்கள் எங்கு, எதை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும் என்பதை அறிந்திருந்தனர், அருங்காட்சியகத்தின் ஸ்டோர்ரூம்களின் வரைபடங்கள் மற்றும் சேமிப்பு வசதிகளை உடைப்பதற்கான சிறப்பு உபகரணங்களை வைத்திருந்தனர்." ஈராக் தேசிய அருங்காட்சியகம் கடந்த அரை மில்லியன் ஆண்டுகளில் தொடர்ச்சியான மனித வரலாற்றின் ஆதாரங்களை சேகரித்த உலகின் ஒரே அருங்காட்சியகம் ஆகும். இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய, சுமேரிய, அசிரியன், பாபிலோனிய மற்றும் இஸ்லாமிய காலங்களின் தொகுப்புகளைக் கொண்டிருந்தது. 2013 இல், மாலியில் பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் அழிக்கப்பட்டன. 2015 ஆம் ஆண்டில், சிரியாவின் பல்மைராவில் வெடிப்புகள் நிகழ்ந்தன ... யுனெஸ்கோவின் இயக்குநர் ஜெனரல் இரினா போகோவா, அவர் அதை அழைப்பது சரிதான். கலாச்சார சுத்திகரிப்பு" மனித கலாச்சார குறியீடுகளின் கலைப்பொருட்கள் பூமியின் முகத்தில் இருந்து வேண்டுமென்றே அழிக்கப்படுகின்றன.

போர் நடவடிக்கைகளின் போது தந்திரோபாய அல்லது மூலோபாய மதிப்பு இல்லாத நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கலாச்சார பொருட்களை நாஜிக்கள் மற்றும் இப்போது பயங்கரவாதிகள் ஏன் இவ்வளவு ஆவேசமாக அழிக்கிறார்கள் மற்றும் அழிக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? அவ்வளவுதான். இதைத்தான் நாங்கள் எழுதினோம் மற்றும் தெளிவுபடுத்த முயற்சிக்கிறோம். கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நினைவகத்தை அழிப்பது மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு பதிலாக ஒரு பினாமியை நிறுவுவது அவசியம் உண்மையான கதை. இது ஏகாதிபத்திய வழிமுறைகளின் வெளிப்பாடாகும் (ஒரு அடிமை மற்றும் அடிமை உரிமையாளரின் நடத்தையின் தர்க்கம், இடங்களை எளிதில் மாற்றும்), இது மனிதகுலத்தை ஒரு முட்டுச்சந்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. மொத்தத்தில், அனைத்து முன்னுரிமைகளிலும் இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கு இடையே ஒரு தகவல் மற்றும் வழிமுறை மோதல் உள்ளது: அடிமை சமூகம் மற்றும் சமூக நீதி சமூகம்.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பு, ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பா மட்டுமல்ல, மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்காவும் உலகளாவிய கருத்தியல் முட்டுக்கட்டையின் பலனை நேரடியாக அறுவடை செய்கின்றன - அமானுஷ்யத்தின் சுவை கொண்ட அடிமைத்தனம், இது அனைத்து ஊடகங்களிலிருந்தும் நம்மை அழுத்துகிறது. கிரகத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் எதிர்மறையான போக்குகளை மறுகுறியீடு செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தைப் புரிந்துகொள்வது, "அமைதி மற்றும் உருவாக்கம்" என்ற புதிய கலாச்சாரத் திட்டத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் நிறுவலின் வடிவத்தில் ஆரோக்கியமான முடிவுகளைக் கொண்டு வர வேண்டும், மேலும் சிக்கலைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லாத அனைவரையும் முன்னோக்கி நகர்த்த வேண்டும்.

பூமியைக் காப்பாற்ற என்ன நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட வேண்டும்?

1. உண்மைகளை மட்டும் பதிவு செய்யாமல், என்ன நடக்கிறது என்பதை உணருங்கள்.
2. அரசு சாரா பொது அமைப்புகளின் நிறுவனத்தை ஆதரிப்பதன் மூலம் வலுவான பிராந்திய ஆபரேட்டர்களை உருவாக்குவதன் மூலம் பயங்கரவாதத்திற்கு எதிராக உலகளாவிய கூட்டணியை உருவாக்குதல்
3. நாகரிகங்களின் ஒருங்கிணைப்புக்கான மையத்தைத் திறக்கவும்

இன்னும் விரிவாக விளக்குவோம்

முதலாவதாக, ஒரு சமூக சூழ்ச்சியை முடிக்க பல ஆண்டுகள் ஆகும். ஒரு நவீன நபரின் ஆன்மா சமூக ஆபத்தான வைரஸ்களால் அதிக சுமை கொண்டது, எனவே தகவல்களை செயலாக்குவதில் தாமதத்துடன் செயல்படுகிறது (சுற்றுச்சூழல் காரணியை விவரித்தல், இலக்குகளின் திசையனை உருவாக்குதல்). என்ன நடக்கிறது என்பதை பதிவு செய்யும் தருணத்திலிருந்து செயலின் தருணம் வரை நேரம் கடந்து செல்கிறது. சுறுசுறுப்பான சுயாதீனமான மற்றும் கூட்டுப் பணியின் நிபந்தனையின் கீழ், ஒரு நபர் தன்னம்பிக்கையுடன் செயல்படத் தொடங்க இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகள் (மன சேதத்தின் அளவைப் பொறுத்து) எடுக்கும்.

இந்த நேரத்தில், நான்கு நிர்வாக முன்னுரிமைகளில் (இராணுவம், மரபணு, பொருளாதாரம், உண்மை) மட்டுமே அரசு நிறுவனங்களை திறம்பட எதிர்க்க முடியும். சிரமம் என்னவென்றால், இன்று கிரகத்தின் பெரும்பான்மையான மக்கள் கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சார ஆக்கிரமிப்பை எதிர்க்கும் துறையில் தீவிரமாக வேலை செய்யத் தயாராக இல்லை. மக்கள் உண்மையின் அதிகபட்ச மட்டத்தில் சிந்திக்கிறார்கள். எனவே, உண்மைகளை மாற்றியமைத்தல் மற்றும் விளக்குதல், வரலாற்றைப் பொய்யாக்குதல் போன்றவற்றின் மூலம் மனங்களுக்கு ஊடக வெளியில் ஒரு தீவிர தகவல் போராட்டம் உள்ளது. இந்த தாக்குதல்களை அரசு தடுக்க வேண்டும், ஆனால் அதே நேரத்தில் படைப்பு மதிப்புகள் மற்றும் யோசனைகளை உருவாக்குவதை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். மாநில நிர்வாகத்திற்கு இதுவரை காலக்கதை மற்றும் கருத்தியல் முன்னுரிமைகள் தொடர்பான சிறப்பு பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் இல்லை. பாதுகாப்பு இல்லாததால், தாக்குபவர்களின் வெற்றியை முன்னரே தீர்மானிக்கும் முன்னுரிமைகளில் இருந்து துல்லியமாக தாக்குதல் நடத்தப்படுகிறது. மற்ற முன்னுரிமைகளில் (அல்காரிதம்களுடன் பணிபுரிவது) வேலை செய்வதற்கான ஒரு அமைப்பு உருவாக்கப்படாவிட்டால், சில முன்னுரிமைகள் மீதான வெற்றிகள் மதிப்பிழக்கப்படும் அல்லது முற்றிலும் சமன் செய்யப்படும்.

இரண்டாவதாக, 21 ஆம் நூற்றாண்டின் வைரஸுக்கு எதிராக ஆபரேட்டர்களின் சர்வதேச கூட்டணியை உருவாக்குவது மிகவும் முக்கியமானது - ஒருங்கிணைக்கும் பயங்கரவாதிகள். பெரும்பாலான நாடுகள் மாநில மட்டத்தில் உறவுகளை உருவாக்கப் பழகிவிட்டன, ஆனால் இது நிர்வாகத்தின் நாள்பட்ட மற்றும் கருத்தியல் வரையறைகளில் வேலை செய்யாது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அதிகாரிகள் நவதாராளவாதத்தின் நடத்துனர்களாக உள்ள கட்டமைப்புகளுடன் உறவுகளை உருவாக்குவது எவ்வளவு பயனற்றது மற்றும் செயல்பட முடியாதது என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொள்வார்கள் என்று நாங்கள் உண்மையிலேயே நம்புகிறோம். ஒரு யோசனையின் அடிப்படையில் அறிவுபூர்வமாக ஒன்றுபட்ட பொது அரசு சாரா நிறுவனங்களை உருவாக்குவதற்கான வேலை வழிமுறைகளை நாடுகள் அமைக்க வேண்டும். உலகில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்த பல்வேறு பிராந்தியங்களில் வலுவான ஆபரேட்டர்களை நாம் உண்மையில் உருவாக்க வேண்டும். அமெரிக்க உளவுத்துறை சமூகம் நீண்ட காலமாக இதைச் செய்து வருகிறது, ஆனால் இந்த அமைப்புகளின் இலக்கு அமைப்பில் உள்ள அவர்களின் மூலோபாய தவறுகளின் பலனை இன்று நாம் அறுவடை செய்கிறோம்.

மூன்றாவதாக, ஒரு பொதுவான தொடர்பு மையம் திறக்கப்பட வேண்டும் - நாகரிகங்களின் ஒருங்கிணைப்புக்கான மையம், இது பிராந்திய ஆபரேட்டர்களை ஒன்றிணைக்கும்; பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான உலகக் கூட்டணியின் பணியை முறையாகவும், முறையாகவும் உறுதி செய்யும். சாராம்சத்தில், இது பரஸ்பர மூலோபாய மற்றும் தந்திரோபாய தீர்வுகளைத் தேடுவதற்கும், பயனுள்ள அணுகுமுறைகள், நுட்பங்கள் மற்றும் சிறந்த அடிப்படை மற்றும் பயன்பாட்டு தீர்வுகளைக் குவிப்பதற்கும் ஒரு இடைமுக தளமாகும். ஒன்றாக மட்டுமே உலகக் கண்ணோட்டங்களின் போரில் வெற்றி பெற முடியும் மற்றும் சமூகத்தின் ஆரோக்கியமான வளர்ச்சியின் கொள்கைகளைப் பாதுகாக்க முடியும்.

இன்று நாம் அல்காரிதம் சார்ந்து இருக்கிறோம், சமூகம் உயரடுக்கு மற்றும் வெகுஜனங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, வேலை 2 நிலைகளில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்:

1. கருத்தியல் மட்டத்தில் உயரடுக்கினருடன் திறந்த, வெளிப்படையான வேலை (அல்காரிதம்களுடன் பணிபுரிதல்):

ஒரு பரந்த உண்மை அடித்தளத்தின் விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தி, அடிமைத்தனத்திலிருந்து - நவதாராளவாதத்திலிருந்து சமத்துவத்திற்கு, சமூக நீதிக்கான சமூகத்திற்கு மாறுவதன் அவசியத்தையும் தேவையையும் விளக்குவது அவசியம்.

1. பெரும்பான்மையான மக்களுடன் கவனமாக வேலை செய்யுங்கள்.

வேலை இராணுவத்தால் அல்ல, மாறாக சிறப்பு பயிற்சி பெற்ற பிரச்சாரகர்களால் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் - சமூக பொறியியலாளர்கள், என்ன நடக்கிறது என்பதை படிப்படியாக விளக்கி, கல்வி கற்பித்து, அறியாமையை ஒழிப்பார்கள். சமூக பொறியாளர்களின் பணிகளில் மனித நடத்தையின் வழிமுறைகளுடன் நுட்பமான வேலை அடங்கும். நடத்தை நெறிமுறைகள் ஊடக இடத்தில் ஆயிரம் மடங்கு மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன, ஒரு நபர் அதை மனதில் இல்லாமல் வாழ்க்கையில் நகலெடுக்கிறார். ஒரு சமூக பொறியாளர் மனநல பாதிப்பின் அளவை மதிப்பிடுவதும், புதிய தகவல்களை அளவுகளில் வழங்குவதும் முக்கியம். பதிவு செய்ய நேரம் எடுக்கும்.

மக்கள்தொகையுடன் நேரடிப் பணியுடன், ஊடகங்களில் உள்ள உள்ளடக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் சமூகப் பயன்மிக்க சிவில் முயற்சிகளை செயல்படுத்துவது அவசியம். எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் நெதர்லாந்தின் அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி, தொலைக்காட்சி மற்றும் ஊடகங்களுக்கான பொதுக் குழுவை உருவாக்கலாம், இது வடிப்பானாகச் செயல்பட்டு சமூகத்திற்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் தகவல் தயாரிப்புகளைத் தடுக்கும். அதே சமயம் இதில் யார் இடம் பெறுவார்கள் என்ற கேள்வியும் மிக முக்கியமானது. இது ஒரு தாராளவாத மனப்பான்மை கொண்ட லாபி என்றால், இந்த நடவடிக்கை பயனற்றது, ஏனென்றால் "மங்கி ஸ்டாண்டர்ட்" நடத்துபவர்கள் ஓவர்டன் விண்டோவை விரைவாக முடித்து, உள்ளூர் ஊடகங்களில் இன்னும் பெரிய அளவிலான மீடியா வைரஸ்களை அனுமதிக்க தயங்க மாட்டார்கள்.

போர் என்பது தற்காப்பு மற்றும் தாக்குதல் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதை உள்ளடக்கியது. துப்பாக்கியுடன் தனது வீட்டில் பூட்டப்பட்ட ஒரு பயங்கரவாதிக்காக யாரும் காத்திருக்க மாட்டார்கள். எனவே, இந்த இரண்டு திசைகளிலும் மையத்தின் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

• I. தற்காப்பு நடவடிக்கை.பிரதேசங்களின் உள்நாட்டுப் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்துவதும் அழிவிலிருந்து அவற்றைப் பாதுகாப்பதும் அவசியம். அதற்கான பணிகள் நேற்று தொடங்கியிருக்க வேண்டும். சிரமம் என்னவென்றால், சமூகத்தை பயிற்றுவிப்பதற்கு, உண்மையில் இன்று, ஆபத்தான வைரஸ்களிலிருந்து சிகிச்சை பெறுவதற்கு பல ஆண்டுகள் ஆகும். கூடுதலாக, உலகில் ஒரு குறுகிய குழு நிபுணர்கள் மட்டுமே உள்ளனர், அவர்கள் உண்மையில் சமுதாயத்திற்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான பயனுள்ள முறைகளை வழங்க முடியும் மற்றும் மென்மையான திருத்தத்தை மேற்கொள்ள முடியும் - மாற்றும் போக்குகள்.
• II. தாக்குதல் நடவடிக்கைகள்கருத்துக்கள் மற்றும் கொள்கைகளைப் பாதுகாப்பதில் அடங்கும். நாகரிகங்களின் ஒருங்கிணைப்புக்கான மையம், ஒரு பொதுவான தளமாக, பலமுனை உலகின் பயனுள்ள அமைப்பை உருவாக்க பங்களிக்க வேண்டும். இந்த அம்சத்தில்தான் நாம் பொது அமைப்புகளை ஆதரிக்க வேண்டும் மற்றும் வலுவான பங்காளிகளை உருவாக்க வேண்டும். வெவ்வேறு தரம் கொண்ட பிராந்திய ஆபரேட்டர்களின் கூட்டணி மட்டுமே கணினி நம்பகத்தன்மை மற்றும் நெகிழ்வான சூழ்ச்சிகளின் சாத்தியத்தை உறுதிப்படுத்த முடியும். பிரகடனங்கள், காகிதத்தில் கையெழுத்திடப்பட்ட ஒப்பந்தங்கள், முறையான கட்டமைப்புகள் மற்றும் நிறுவனங்கள் எங்கும் வழிநடத்தாது. நமக்குத் தேவை அளவீடு செய்யப்பட்ட செயல்கள், சித்தாந்த ரீதியாக முதன்மையாக சமூகத்தின் வளர்ச்சியை நோக்கிய தலைமைப் பணியாளர்கள், தனிப்பட்ட முறையில் அல்ல.

உலகம் ஒரு தரமான புதிய நிலைக்கு நகர்கிறது. இதை உணர்ந்து ஏற்றுக்கொள்வது முக்கியம். உழைக்கும் மக்கள் தங்கள் உந்து சக்தியை இழக்கிறார்கள்; இப்போது உந்து சக்தி அறிவுஜீவிகள், புரோகிராமர்கள் மற்றும் தகவல் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குபவர்களிடம் உள்ளது. இது அனைத்து பிரதேசங்களுக்கும் பொருந்தும்: அமெரிக்கா, சீனா, ஐரோப்பா, ரஷ்யா, ஆப்பிரிக்க நாடுகள், லத்தீன் அமெரிக்கா, இந்தியா போன்றவை. சமூகத்தின் புதிய நிலையில், தீர்வுகளை உருவாக்குபவர்களின் மனங்களுக்கு ஒரு தரமான மாறுபட்ட மோதல் உள்ளது. யாரும் தானாக ஒரு புதிய நிர்வாக நிலைக்கு மாற மாட்டார்கள். எல்லா நாட்டிலும் பிரச்சினைகள் உள்ளன. கூட்டு நடவடிக்கைகள் மட்டுமே அறிவார்ந்த நாடுகளுக்கு கிரகத்தின் வாழ்க்கையின் கொள்கைகளைப் பாதுகாக்க உதவும். உயர்-ஹ்யூம் தொழில்நுட்பங்களின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளை ரஷ்யா அனுபவித்துள்ளது, மேலும் அவை உள்ளே இருந்து எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதை இப்போது அறிந்திருக்கிறது. அடிமைகளுக்கு சொந்தமான உலகக் கண்ணோட்டத்தை வடிவமைக்கும் வைரஸுக்கு ஒரு மாற்று மருந்தை உருவாக்க ரஷ்யா தனது அறிவுசார் பங்களிப்பை வழங்க தயாராக உள்ளது.

உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மொத்தப் போர் உள்ளது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நாடுகள், மக்கள், பெருநிறுவனங்கள், மாநிலங்கள் வெறும் கருவிகள். சமூக நீதியின் சமூகம் யாருடைய ஆன்மாவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறதோ அவர்கள் தங்கள் நிறுவனங்கள், அரசாங்க எந்திரம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலை பாதிக்க எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டும், மேலும் கிரகத்தை மாற்றுவதற்கான பொதுவான காரணத்தை நிறைவேற்றுவதில் நெகிழ்வுத்தன்மையையும் வளத்தையும் காட்ட வேண்டும்.

ரஷ்யாவில் வணிக கலாச்சாரத்தின் பிரத்தியேகங்களைப் பற்றி பேசுகையில், மதிப்பு அமைப்பின் முரண்பாடான இரட்டைத்தன்மையைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம், இது ரஷ்யா ஒரு யூரேசிய நாடு, கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய நாகரிகங்களுக்கு இடையில் ஒரு எல்லை நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது என்ற உண்மையுடன் தொடர்புடையது.

கலாச்சார தொடர்புத் துறையில் நன்கு அறியப்பட்ட நிபுணர், ரிச்சர்ட் லூயிஸ், ரஷ்ய வணிக கலாச்சாரத்தை "ஸ்கிசோஃப்ரினிக்" என்று அழைக்கிறார், அதாவது பொருந்தாத பண்புகளை இணைத்தல். ரஷ்ய மதிப்பு அமைப்பில், கிழக்கின் குணாதிசயங்கள் (கூட்டுவாதம், குடும்பத்தை சார்ந்திருத்தல், உறவுகளில் சமத்துவமின்மை, விடாமுயற்சி போன்றவை) மற்றும் மேற்கின் பண்புகளை (நிறுவனம், சுதந்திரம், தனித்துவம்) காணலாம்.

நவீன ரஷ்ய வணிக கலாச்சாரம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. பெரிய நிறுவனங்களின் தொழில்முனைவோர் மற்றும் உயர் மேலாளர்களின் குணாதிசயங்கள் அவர்களின் ஊழியர்களின் பண்புகளுக்கு நேர் எதிரானவை. எடுத்துக்காட்டாக, ஆபத்து, பொறுப்பு மற்றும் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறை முனைப்பு காட்டுகிறது. 1991 க்கு முன்னும் பின்னும் உருவாக்கப்பட்ட நிறுவனங்கள் கடுமையாக வேறுபடுகின்றன. முதல் ஒரு பொதுவான வகைப்படுத்தப்படும் சோவியத் கலாச்சாரம்: உயர்மட்ட மேலாளர்களின் அமைப்பு எப்படி மாறினாலும், ஊழியர்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார்கள், அவர்களின் முறைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை அடுத்த தலைமுறைக்கு அனுப்புகிறார்கள். நவீன ரஷ்ய அமைப்புகளின் தலைவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட உலகளாவிய மேற்கத்திய மாதிரியால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், முக்கியமாக அமெரிக்க பாடப்புத்தகங்களிலிருந்து வரையப்பட்டுள்ளனர். ஒரு நிறுவனத்தில் அமெரிக்கமயமாக்கப்பட்ட வகை கலாச்சாரத்தை திணிப்பதற்கான விருப்பம் ஊழியர்களிடமிருந்து உள் எதிர்ப்பை எதிர்கொள்கிறது, இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - அமெரிக்க மற்றும் ரஷ்ய வணிக கலாச்சாரம் எந்த வகையிலும் ஒத்துப்போவதில்லை என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன.

எங்களுக்கு நெருக்கமான வணிக கலாச்சாரம் பிரெஞ்சு. நாங்கள் ஜெர்மானியர்கள், ஸ்காண்டிநேவியர்கள் மற்றும் இந்தியர்களுடன் நன்றாகப் பழகுகிறோம். அடிப்படை வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், ரஷ்யர்கள் வெற்றிகரமாக அமெரிக்கர்களுடன் ஒத்துழைக்க முடியும், ஏனெனில் அவர்களின் கலாச்சாரம் மிகவும் எளிமையானது, செல்ல எளிதானது, நீங்கள் சில அடிப்படை விதிகளை கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். ரஷ்யர்கள் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம் பரஸ்பர மொழிஅரேபியர்கள், சீனர்கள் மற்றும் குறிப்பாக ஜப்பானியர்களுடன்.

ரஷ்யர்கள் ஒரு வணிக கூட்டாளியின் பண்புகளை எளிதில் மாற்றியமைப்பார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. இத்தகைய தகவமைப்பு மற்றும் உணர்திறன் "பொருந்தாத" பண்புகளை இணைக்கும் அனைத்து கலாச்சாரங்களின் சிறப்பியல்பு ஆகும். எங்களைத் தவிர, இந்த பண்பு இந்தியர்களின் சிறப்பியல்பு, எடுத்துக்காட்டாக, பேச்சுவார்த்தைகளின் போது எப்போதும் தங்கள் கூட்டாளருடன் ஒத்துப்போக முயற்சிக்கும்.

ஒரு கலாச்சாரம் தன்னைப் போல் இல்லாத ஒன்றை சந்திக்கும் வரை தன்னைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது கடினம். வெளிநாட்டினரின் கண்களால் உங்களைப் பார்த்து ரஷ்ய வணிக கலாச்சாரத்தின் பண்புகளை நீங்கள் மதிப்பீடு செய்யலாம். அவர்கள் வழக்கமாக கவனம் செலுத்தும் முதல் விஷயம், சட்ட விதிமுறைகளுக்கு ரஷ்யர்களின் குறிப்பிட்ட அணுகுமுறை, சட்டத்தை கண்டிப்பாக பின்பற்றுவதற்கான அணுகுமுறை இல்லாதது. ரஷ்யாவிற்கு பயணம் செய்யும் ஜெர்மன் வணிகர்களுக்கான வழிகாட்டி கூறுகிறது: "கவனமாக இருங்கள்: ரஷ்யர்களுடன் முறைசாரா உறவை ஏற்படுத்தியவுடன், அவர்கள் உங்களை சட்டத்தை மீறும்படி வற்புறுத்துவார்கள்." ஊழலில் உலகில் 154 வது இடத்தில் உள்ள ஒரு நாட்டில், "நன்றாக எழுதப்பட்டிருந்தால், வணிகத்தின் சுமை மிகவும் அதிகமாக இல்லாவிட்டால்" சட்டத்தைப் பின்பற்றுவதில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள். ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், உலகளாவிய கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள், ரஷ்யர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். முதல் வழக்கில், சட்டம் மாறாத ஒன்று, விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவருக்கும் செல்லுபடியாகும், தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகளைப் பொருட்படுத்தாமல்; இரண்டாவதாக, சட்டத்தின் சார்பியல் வலியுறுத்தப்படுகிறது, இது பல சீரற்ற சூழ்நிலைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது.

பெரும்பாலான பதிலளித்தவர்கள் குறிப்பிடும் அடுத்த புள்ளி ரஷ்ய வணிக தகவல்தொடர்புகளில் முறைசாரா உறவுகளின் சிறப்பு வலிமை ஆகும். ரஷ்யாவில் வணிகம் தனிப்பட்டது, அனைத்தும் இணைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஆச்சரியமல்ல: "நீங்கள் சட்டத்தை நம்ப முடியாவிட்டால், உங்களையும் உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் நீங்கள் நம்ப வேண்டும்." ரஷ்ய நிறுவனங்களின் எந்தவொரு விவாதமும் சரியான பெயர்களின் பட்டியலுடன் முடிவடைவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல (யாருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, யார் எதைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்), ஏனென்றால் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரே வழி இதுதான்.

ரஷ்ய வணிக கலாச்சாரத்தின் மூன்றாவது அம்சம் வணிகத்திற்கும் அரசாங்கத்திற்கும் இடையிலான சிறப்பு உறவு, அவை ஒன்றிணைக்கும் போக்கு. கொடுக்கப்பட்ட இடத்தில் ஒரு கடையைத் திறக்க நிறுவனம் அனுமதி பெறுகிறதா இல்லையா என்பது அதிகாரிகளைப் பொறுத்தது. இந்த காரணி உள்ளூர் உறவுகளைப் போல பொருளாதாரத்தில் அரசாங்கத்தின் தலையீட்டைப் பற்றியது அல்ல உள்ளூர் அதிகாரிகள்அதிகாரிகள் மற்றும் ஆய்வு அமைப்புகள். அவர்களுடன் "பேச்சுவார்த்தை" திறன் முக்கியமானது.

ரஷ்ய வணிக கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு சொத்து, வெளிப்புற சூழலில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு ரஷ்ய வணிகர்களின் நல்ல தழுவல், நிர்வாக மட்டத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான விரைவான எதிர்வினை. வெளிநாட்டவர்கள் பெரும்பாலும் ரஷ்ய புத்தி கூர்மை, வழக்கத்திற்கு மாறான சிந்தனை, எந்த சூழ்நிலையிலும் உயிர்வாழும் திறன் மற்றும் எந்த சூழ்நிலையிலிருந்தும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பது பற்றி பேசுகிறார்கள். எனினும் இந்த நேர்மறை தரம்இது மோசமான விளைவுகளையும் கொண்டுள்ளது: அவர்களின் தகவமைப்புத் தன்மை காரணமாக, ரஷ்யர்கள் நீண்ட கால உத்திகளைப் பற்றி அரிதாகவே சிந்திக்கிறார்கள், குறுகிய கால நன்மைகள் மற்றும் "விரைவான பணம்" ஆகியவற்றை எண்ணுகிறார்கள். ரஷ்ய வணிகர்கள் வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும் நிலைமைகள், ஆபத்து தவிர்க்க முடியாத நிலைக்கு அவர்களை பழக்கப்படுத்துகின்றன. பெரும்பாலும் அவர்கள் ஒரு பெரிய அளவிலான திட்டத்தை உருவாக்காமல் ஒரு திட்டத்தைத் தொடங்குகிறார்கள், அதற்காக அவர்கள் எவ்வளவு முயற்சி, நேரம் மற்றும் பணம் செலவழிக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய தோராயமான யோசனை மட்டுமே இருக்கும். "தொடங்குவோம், பின்னர் பார்ப்போம், எப்படியாவது முறியடிப்போம்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ரஷ்யர்கள் மனக்கிளர்ச்சியுடன் வேலை செய்கிறார்கள் மற்றும் பல வெளிநாட்டு கூட்டாளர்களை அவசரமாக வேலைக்குச் செல்லும் பழக்கத்தால் எரிச்சலூட்டுகிறார்கள், அதாவது, கடைசி நேரத்தில் தங்களை ஒன்றிணைத்து, தங்கள் முழு பலத்தையும் திரட்டி, ஒரு பெரிய அளவிலான வேலையைச் செய்து, பின்னர் மீண்டும் நிதானமாகச் செல்கிறார்கள். அக்கறையற்ற நிலை.

நிறுவனங்களின் உள் அமைப்பும் பல வெளிநாட்டினரை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறது. வணிக செயல்முறைகளின் குழப்பமான அமைப்பு மற்றும் தொழிலாளர்களின் வேலை (எதற்கு யார் பொறுப்பு என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை), வெவ்வேறு தகுதிகளைக் கொண்ட நிபுணர்களுக்கு ஒரே அளவிலான சம்பளம், மோசமான ஊழியர் உந்துதல்இறுதி முடிவு வரை. ரஷ்ய நிறுவனங்கள் ஊழியர்களிடையே உச்சரிக்கப்படும் கூட்டுத்தன்மையுடன் அதிக சக்தி தூரம் இருப்பதால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஊழியர்கள் தங்கள் மேலதிகாரிகளைச் சார்ந்து இருக்கிறார்கள், அறிவுறுத்தல்களுக்காகக் காத்திருங்கள், முன்முயற்சியைக் காட்ட வேண்டாம், தங்கள் முதலாளியுடன் ஒருபோதும் வாதிடுவதில்லை. அதே சமயம் உள்ளே இருக்கும் அணி மிகவும் ஒற்றுமையாக இருக்கிறது. இதன் விளைவாக பரஸ்பர உதவி மற்றும் பரஸ்பர பொறுப்பு மட்டுமல்ல, வலுவான "சமநிலை" அணுகுமுறை, மற்றவர்களின் பணத்தை எண்ணும் அன்பு மற்றும் சிறப்பு சாதனைகளுடன் கூட்டத்தில் இருந்து தனித்து நிற்க தயக்கம்.

தொழில் பங்குதாரராக இருந்தால்...

… அமெரிக்காவிலிருந்து

உலகிலேயே மிகவும் இரக்கமற்ற வணிகர்கள் என்று அமெரிக்கர்கள் புகழ் பெற்றுள்ளனர். பேச்சுவார்த்தைகளின் போது, ​​அவர்கள் மிகவும் கடுமையாக நடந்துகொள்கிறார்கள், எதிரிகளை ஒரு மூலையில் ஓட்டிவிடுவார்கள், எப்போதும் நன்கு தயாராக வருவார்கள். அதே நேரத்தில், சமரசங்கள் மிகவும் எளிதாக செய்யப்படுகின்றன. "நேரம் பணம்" என்பதால், ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடிந்தவரை விரைவாக முடிப்பதே அவர்களின் முக்கிய பணியாகும். தீவிர தனிநபர்வாதிகள்: அவர்கள் ஒரு குழுவில் நடித்தாலும், எல்லோரும் அதில் தனிப்பாடலாக இருப்பார்கள். பணிபுரிபவர்கள்: 40 மணிநேரத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை வேலை வாரம், முடிந்தவரை விரைவாக இலக்கை அடைய தேவையான அளவு வேலை செய்யுங்கள். ஒப்பந்தங்களுடன் இணங்குவது கண்டிப்பாக கண்காணிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் வணிகத்தில் தனிப்பட்ட உறவுகளை அங்கீகரிக்கவில்லை மற்றும் வேலையில் நட்பை திட்டவட்டமாக எதிர்க்கின்றனர். அமெரிக்க நிறுவனம் ஒரு பொறிமுறையைப் போல செயல்படுகிறது: சிந்தனை மற்றும் பகுத்தறிவு. ஊழியர்கள் தொடர்ந்து தங்களை நல்ல நிலையில் வைத்திருக்க வேண்டும், உட்படுத்த வேண்டும் கூடுதல் கல்வி படிப்புகள், செய்த வேலை பற்றிய அறிக்கைகளை எழுதுங்கள். அமெரிக்கர்கள் ஒரு நிறுவனத்தில் நீண்ட காலம் தங்குவது அரிது; ஒப்பந்தங்கள் வழக்கமாக ஒரு வருடத்திற்கு முடிக்கப்படுகின்றன; பணிநீக்கம் செய்வது அவமானமாக கருதப்படுவதில்லை.

… சீனாவில் இருந்து

சீனர்கள் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட முடிவு செய்வதற்கு முன் உறவுகளை உருவாக்க நீண்ட நேரம் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் பொதுவாக பரிந்துரைகளின் அடிப்படையில் இடைத்தரகர்கள் மூலம் கூட்டாளர்களைத் தேடுகிறார்கள். பேச்சுவார்த்தைகளின் போது அவர்கள் மிகவும் பாசாங்குத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த விலையை உயர்த்த விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் அமெரிக்க அனைத்தையும் விரும்புகிறார்கள் மற்றும் மேற்கத்திய கூட்டாளர்களைப் போலவே கருதப்பட விரும்புகிறார்கள், எனவே நவீன வணிக மையங்கள் அல்லது விலையுயர்ந்த ஹோட்டல்களில் சீன நிறுவனங்களின் பிரதிநிதிகளுடன் சந்திப்புகளை ஏற்பாடு செய்வது சிறந்தது. மிகவும் தந்திரமான மற்றும் பொறுமையான, அவர்கள் உங்களை பதட்டப்படுத்தவும், அவர்களின் விதிமுறைகளை ஏற்கவும் அடிக்கடி பேச்சுவார்த்தைகளை இழுக்கிறார்கள். சீனர்களால் வரையப்பட்ட ஒப்பந்தத்தில் கையொப்பமிடும்போது கவனமாக இருங்கள் - அதில் நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ளாத நிபந்தனைகள் இருக்கலாம். பேச்சுவார்த்தைகளின் போது, ​​சீனர்கள் உங்கள் குழுவில் உள்ள மூத்த நபரிடம் பேசுவார்கள், உங்கள் குழுவில் இளையவர் ஒருவர் உயர்ந்த பதவியில் இருந்தாலும் கூட. சீன வணிகப் பங்காளிகளுடன் விவாதிக்க முடியாத தடைசெய்யப்பட்ட தலைப்புகள்: திபெத், தைவான், ஹாங்காங், மனித உரிமைகள், குடும்பக் கட்டுப்பாடு (சீனாவில் இரண்டாவது குழந்தைக்குத் தடை உள்ளது). பெரும்பாலும், நீங்கள் சீனாவுக்கு வருவதற்கு முன்பு, உங்கள் கூட்டாளர்கள் ஜாதகத்தை வரைவதற்காக உங்கள் தனிப்பட்ட தரவைப் பற்றிய தகவல்களைக் கேட்பார்கள்.

பி.எஸ். மேற்கத்திய வணிக கலாச்சாரத்துடன் எல்லாம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவாக இருந்தால், சீன கலாச்சாரம் பல கேள்விகளை எழுப்புகிறது. சீன சக ஊழியர்களுடன் வணிகம் செய்ய விரும்புவோருக்கு, எங்கள் அடுத்த கட்டுரை "சீனாவில் வணிகம்".

ஒரு நிறுவனத்தின் சர்வதேச வணிகத்தின் வெற்றி பெரும்பாலும் கூட்டாளியின் வணிக கலாச்சாரத்தை நன்கு புரிந்துகொள்வதில் தங்கியுள்ளது. இந்த கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்புகளை அறிந்துகொள்வது, தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலைகளை எளிதாக்குகிறது, கூட்டாளர்களுடனான உறவுகளை மேம்படுத்துகிறது, உலகளாவிய அணுகுமுறையை எந்த அளவிற்குப் பயன்படுத்தலாம் மற்றும் எந்த சந்தர்ப்பங்களில் கலாச்சாரத்திற்குத் தழுவல் அவசியம் என்பதை தீர்மானிக்கிறது. அங்குலம். 14 "வணிக கலாச்சாரம்", "கார்ப்பரேட் சமூக பொறுப்பு" ஆகிய கருத்துகளின் உள்ளடக்கத்தை நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம் மற்றும் தனிப்பட்ட நாடுகள் மற்றும் பிராந்தியங்களுக்கான அவற்றின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை வெளிப்படுத்துவோம். இன்று சர்வதேச வணிகத்தில், சமூக மற்றும் நெறிமுறை நடவடிக்கைகள் பெருகிய முறையில் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன, இது இந்த அத்தியாயத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்படும் பல காரணிகளின் காரணமாகும்.

வணிக கலாச்சாரத்தின் கருத்து மற்றும் சர்வதேச வணிகத்தில் குறுக்கு கலாச்சார வேறுபாடுகளின் முக்கியத்துவம்

வணிக கலாச்சாரம் என்பது நிலையான வடிவங்களின் தொகுப்பாகும் சமூக தொடர்பு, நெறிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள், படிவங்கள் மற்றும் நிறுவனத்தில் உள்ள ஊழியர்களுக்கிடையேயான தொடர்பு முறைகள் மற்றும் வெளி உலகத்துடனான நிறுவனத்தின் உறவுகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் சாராம்சம் வணிக தொடர்புகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "விளையாட்டின் விதிகளுக்கு" இணங்குகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டின் பிரதிநிதிகள் தொடர்பாக, வணிக கலாச்சாரம் என்பது தேசிய எல்லைகளுக்குள் உருவாக்கப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் அமைப்பாக வரையறுக்கப்படுகிறது, அவை வணிக நடவடிக்கைகளின் அடிப்படை மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட நாட்டில் மக்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் நடத்தையை வடிவமைக்கின்றன.

வணிக கலாச்சாரம், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளின் கற்றல் நடத்தை பண்புகளின் பல பரிமாண அமைப்பாக இருப்பதால், பல்வேறு பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. தேசிய வணிக கலாச்சாரங்களைப் படிக்கும்போது, ​​​​மிக முக்கியமானவை: மொழி மற்றும் கல்வி, சமூக மதிப்புகள் மற்றும் உறவுகள், சமூக நிறுவனங்கள், மதம் மற்றும் பொருள் கலாச்சாரம். இந்த கூறுகள் எந்தவொரு சமுதாயத்திலும் காணப்படுகின்றன, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டில் அவற்றின் வெளிப்பாடு மற்றும், அதன் பிரதிநிதிகளுடன் சர்வதேச வணிகத்தின் நடத்தை மீதான தாக்கம் தனிப்பட்டதாக இருக்கலாம்.

பொருட்களை (சேவைகள்) ஏற்றுமதி மற்றும் இறக்குமதி செய்யும் போது, ​​வெளிநாடுகளில் முதலீடு செய்யும் போது, ​​வெளிநாட்டு பொருளாதார ஒப்பந்தங்களை முடிக்கும் போது, ​​கூட்டு முயற்சியில் அல்லது பன்னாட்டு ஊழியர்களுடன் ஒரு கிளைக்குள் தொடர்பு செயல்முறைக்கு தேசிய வணிக கலாச்சாரங்களின் தொடர்பு பேச்சுவார்த்தை செயல்முறைக்கு பொருத்தமானது. மேலாளர்கள், சர்வதேச வணிக நடவடிக்கைகளைத் திட்டமிடுதல் மற்றும் செயல்படுத்துதல், வணிக கலாச்சாரம் பேச்சுவார்த்தைகளில், மற்றொரு நாட்டின் சந்தையில் நுழையும் முறைகளில், பொருளாதார ஒத்துழைப்பின் வடிவங்களை செயல்படுத்துவது தொடர்பான அன்றாட முடிவுகளில் வகிக்கும் பங்கை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும். நிறுவனத்தின் சர்வதேசமயமாக்கலின் ஆழமான நிலைகளுக்கு மாற்றத்துடன் கலாச்சார காரணியின் செல்வாக்கு அதிகரிக்கிறது: மிகவும் முதிர்ந்த நிலை, சர்வதேச வணிகத்தில் முக்கியமான ஒரு காரணியாக கலாச்சாரத்தின் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது.

வணிக கலாச்சாரம், ஒருபுறம், பழமைவாதமானது, மறுபுறம், கலாச்சாரங்கள் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​கடன் வாங்குதல், ஊடுருவல் மற்றும் அதன் உலகளாவிய பண்புகளின் உருவாக்கம் ஆகியவை காணப்படுகின்றன. ஒரு நிறுவனம், சர்வதேச வணிகத்தில் ஈடுபட முடிவெடுத்து, உள்நாட்டு சந்தையைப் போன்ற சந்தைகளைத் தேடும் போது உலக நடைமுறையில் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. கலாச்சார விழுமியங்களின் அதிகபட்ச ஒற்றுமை குறைந்த அளவிலான நிச்சயமற்ற தன்மைக்கு ஒத்திருக்கிறது, அதன்படி, வணிக கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்ப தேவை இல்லாதது.

Π II. ஷிகிரேவ், "சர்வதேச வணிக தொடர்புகளின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்பை" வகைப்படுத்துகிறார், இது "கலாச்சாரங்களின் மோதலில் இருந்து உருவாக்கம் வரையிலான பாதையில் உள்ளது, மாறாக ஒரு ஒருங்கிணைந்த சர்வதேச வணிக கலாச்சாரத்தின் அடித்தளத்தை அடையாளம் கண்டு வலுப்படுத்துவதில் உள்ளது" என்று சரியாக நம்பினார். அவர்களின் உலகளாவிய தார்மீக அடிப்படை, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மக்களை வேறுபடுத்துவதில் மட்டும் கவனம் செலுத்தப்படக்கூடாது, ஆனால் அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் விஷயத்திலும் கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும்." ஒரு வணிக பங்காளியாக இருக்கும் ஒரு நாட்டின் வணிக கலாச்சாரத்தைப் படிப்பதன் நோக்கம் வெளிநாட்டு கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதாகும், ஆனால் அவர்களின் பிரதிநிதிகளின் நடத்தைக்கான அனைத்து விதிமுறைகளையும் தேவைகளையும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கக்கூடாது. இல்லையெனில், இரு கூட்டாளிகளும் வெவ்வேறு கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் போல் நடந்து கொள்ளும்போது, ​​நிகழ்வுகளின் தோற்றம் நிராகரிக்கப்பட முடியாது.

சர்வதேச வணிகத்தில் நிறுவனத்தின் ஆழமான ஈடுபாடு மற்றும் பொருளாதார ஒத்துழைப்பின் வடிவங்களின் சிக்கலானது, கலாச்சார தொடர்பு மற்றும் பேச்சுவார்த்தை திறன்கள் உட்பட பணியாளர் பயிற்சிக்கான கூடுதல் தேவைகளை உருவாக்குகிறது.

நீங்களே யோசிக்கிறேன்

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட ஆராய்ச்சியாளர், கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவ், ரஷ்யா கலாச்சாரங்களின் குறுக்கு வழியில் இருப்பதாக நம்பினார், "ஒரு டஜன் பிற மக்களின் கலாச்சாரங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் நீண்ட காலமாக அண்டை கலாச்சாரங்களுடன் தொடர்புடையது - ஸ்காண்டிநேவியா, பைசான்டியம், தெற்கு மற்றும் மேற்கு ஸ்லாவ்ஸ், ஜெர்மனி , இத்தாலி, மக்கள் கிழக்கு மற்றும் காகசஸ்". இந்த அம்சம் ரஷ்ய கலாச்சாரம்பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வழிகளை எளிதாகக் கண்டறியும் வாய்ப்பை வழங்குகிறது.

ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்புகளுக்கு இடையில் பொதுவானவற்றைக் காணக்கூடிய உதாரணங்களைக் கொடுங்கள்.

மிக முக்கியமானவற்றைப் பார்ப்போம் கூறுகள் மற்றும் பண்புகள்வணிக கலாச்சாரம்.

வணிக கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்று மொழி. வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளைக் கொண்ட ஒரு நிறுவனத்தில் (உதாரணமாக, ஒரு கூட்டு முயற்சியில்), மொழி தடையானது முரண்பாடு மற்றும் பொதுவாக, "குழு ஆவி" இல்லாமைக்கு வழிவகுக்கும். சமீபத்திய தசாப்தங்களில், வணிகத்தில் ஆங்கிலம் பெரும்பாலும் சர்வதேச மொழியின் பங்கைக் கொண்டுள்ளது. பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த இளைய தலைமுறை மேலாளர்கள் அதை நன்றாகப் பேசுகிறார்கள். இருப்பினும், பழமொழி உண்மைதான்: "நீங்கள் ஆங்கிலத்தில் வாங்கலாம், ஆனால் அதை விற்பது கடினம்." இது சம்பந்தமாக, உங்கள் கூட்டாளியின் மொழியை அறிய முயற்சி செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

நாம் ஏற்கனவே அத்தியாயத்தில் விவாதித்தபடி. 3, E. ஹாலின் வகைப்பாட்டின் படி, கலாச்சாரத்தை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: உயர் சூழல் கலாச்சாரம் மற்றும் குறைந்த சூழல் கலாச்சாரம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு உயர்-சூழல் கலாச்சாரம் என்பது அனைத்து தகவல்களும் வார்த்தைகளால் வடிவமைக்கப்படவில்லை என்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; சில வரிகளுக்கு இடையில் படிக்கப்பட வேண்டும். அதன் சாராம்சம் அறிக்கையில் சிறப்பிக்கப்படுகிறது: "சொல்லப்பட்டதை விட பத்து மடங்கு அதிகமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது." வணிக தகவல்தொடர்புகளில், சொல்லப்பட்டதற்குப் பின்னால் இருப்பது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

சொற்கள் அல்லாத மொழியில் நேரம், இடம், நட்பு முறைகள் மற்றும் வணிக ஒப்பந்தங்கள் ஆகியவை அடங்கும். ஒவ்வொரு தேசிய வணிக கலாச்சாரமும் நேரத்தைப் பற்றிய அதன் சொந்த உணர்வைக் கொண்டுள்ளது. உயர்-சூழல் கலாச்சாரங்கள் தனிப்பட்ட உறவுகளையும் நம்பிக்கையையும் வலியுறுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் அதிக போட்டித்தன்மையைத் தவிர்க்கின்றன. பரஸ்பர புரிதலின் தேவையான அளவை அடைவதற்கு கணிசமான நேரம் ஆகலாம்.

சைகைகள், முகபாவங்கள், கண் தொடர்பு போன்றவை சொற்கள் அல்லாத மொழியின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். வணிக கலாச்சாரங்களில் பல வேறுபாடுகள் உள்ளன, அவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த சமிக்ஞைகளில் ஏதேனும் ஒன்றை தவறாகப் புரிந்துகொள்வது சர்வதேச வணிகத்திற்கு கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது.

வகைப்பாடுகளின் அடிப்படையிலான மேலாதிக்க மதிப்புகளின் அடிப்படையில் தேசிய வணிக கலாச்சாரங்களின் பல்வேறு வகைப்பாடுகள் உள்ளன. தேசிய கலாச்சாரங்கள் ஒப்பிடப்படும் பல டஜன் அளவுருக்களை ஆராய்ச்சியாளர்கள் அடையாளம் காண்கின்றனர்.

தேசிய வணிக கலாச்சாரங்களின் குணாதிசயங்களை மதிப்பிடுவதற்கும், இறுதியில், அவற்றின் தொடர்புக்கான வாய்ப்புகள், சாத்தியமான மோதல்கள் மற்றும் பொருத்தமான தீர்வு முறைகளை உருவாக்க, G. Hofstede இன் வகைப்பாடு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, வணிக கலாச்சாரத்தில் "கூட்டுவாதம்" என்பது முடிவெடுக்கும் செயல்பாட்டில் குழுவின் பங்கில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இது சம்பந்தமாக, கூட்டு அனுபவம், ஈடுபாடு மற்றும் கலந்துரையாடல் ஆகிய நற்பண்புகளைக் கொண்டது மேலும்கருத்துக்கள், யோசனைகள். இருப்பினும், இது குறைவான முன்முயற்சிக்கு வழிவகுக்கும், சிக்கல்களின் விரிவான விரிவாக்கம் மற்றும் முன்மொழியப்பட்ட தீர்விற்கான ஒருங்கிணைந்த பொறுப்பு இல்லாத நிலையில் மிகவும் ஆபத்தான முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. "நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு" என்பது, கொடுக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் விதிகளின்படி எந்த அளவிற்கு வேலை செய்கிறார்கள், கட்டமைக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் ஆபத்தான முடிவுகளை எடுக்கத் தயாராக இல்லை. "சக்தி தூரம்" குறிகாட்டியின் உயர் மதிப்பு சக்தியின் சீரற்ற விநியோகம் மற்றும் சர்வாதிகார மேலாண்மை பாணியைக் காட்டுகிறது. அதிக அளவு "ஆண்மை" உள்ள நாடுகளில், வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோளாக வேலை செய்வதற்கான அணுகுமுறை மதிப்பிடப்படுகிறது.

Tromperaars-Hampden-Turner வகைப்பாட்டின் ஜோடி கலாச்சார மதிப்புகளின் அளவுருக்கள் G. Hofstede (அத்தியாயம் 3 ஐப் பார்க்கவும்) வகைப்பாட்டுடன் ஓரளவு ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகின்றன. ஆனால் அவை வணிக கலாச்சாரத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்குவதில்லை. மற்ற வகைப்பாடுகளும் உள்ளன. கலாச்சாரங்கள் ஒப்பிடப்படும் கூடுதல் அளவுருக்களில் பொருள் பொருட்கள் மற்றும் வெகுமதிகள், இலவச நேரம், முடிவெடுக்கும் அமைப்பு, படிநிலை ஆகியவற்றுக்கான அணுகுமுறைகள் வணிக உறவுகள்ஆன்மீக மதிப்புகளுடன் ஒப்பிடும்போது பொருள் மதிப்புகளுக்கு எவ்வளவு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது என்பதை "பொருள்முதல்வாதத்தின்" அளவின்படி அவை நாடுகளின் வணிக கலாச்சாரத்தை வேறுபடுத்துகின்றன. ஆர்.டி. லூயிஸ், தேசிய வணிக கலாச்சாரங்களின் பொதுவான சுயவிவரங்களை தொகுக்கும்போது, ​​மோனோஆக்டிவ் கலாச்சாரங்களை அடையாளம் கண்டார், அதன் பிரதிநிதிகள் தங்கள் வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளை தொடர்ந்து ஒழுங்கமைக்கிறார்கள் (அமெரிக்கா, ஜெர்மனி); பாலிஆக்டிவ் கலாச்சாரங்கள், ஒரே நேரத்தில் பல விஷயங்களைச் செய்ய முடியும் (லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகள்); எதிர்வினை கலாச்சாரங்கள், மாற்றத்திற்கு (ஜப்பான்) பதிலளிக்கும் வகையில் மாறும் சூழலைப் பொறுத்து செயல்பாடுகள் ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன.

வணிக கலாச்சாரம் வணிக தொடர்புகளில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. சர்வதேச வணிகத்தில் பேரம் பேசும் போது, ​​தேசிய அளவிலான பேச்சுவார்த்தைகளின் அறிவு, பேச்சுவார்த்தைகளில் பிரதிநிதிகளை உருவாக்குவதற்கான அணுகுமுறைகள், முடிவெடுக்கும் பொறிமுறையின் பிரத்தியேகங்கள், அதிகாரப் பிரதிநிதித்துவத்தின் அளவு போன்றவற்றைப் புரிந்துகொள்ள உதவும். கருத்துப் பிழைகளைத் தவிர்க்கவும், பங்குதாரர் மீது மிகவும் சாதகமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தவும், நீண்ட கால கூட்டாண்மைகளை நிறுவவும் உதவும். மிகவும் உச்சரிக்கப்படும் தேசிய பேச்சுவார்த்தை பாணிகளில் மேற்கு, கிழக்கு, அரபு மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்கன்கள் உள்ளன. அதே நேரத்தில், குறிப்பிட்ட நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் வணிக தகவல்தொடர்புகளில் தங்கள் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்.

நடைமுறை சிக்கல்கள்

அமெரிக்க பாணி பேச்சுவார்த்தை. பிரதிநிதிகள் இந்த பாணியில்அவர்கள் உயர் தொழில்முறை மற்றும் திறமையால் வேறுபடுகிறார்கள். பேச்சுவார்த்தை பிரதிநிதிகள் எண்ணிக்கையில் சிறியது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க அதிகாரங்களைக் கொண்டுள்ளது. அமெரிக்கர்கள் நேரடியான மற்றும் முறைசாரா தொனி, விரைவான அறிமுகங்கள், வெளிப்படைத்தன்மை, சமூகத்தன்மை மற்றும் நட்பு (ஆனால் பெரும்பாலும் நேர்மையற்ற) ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றனர். நிலை ஒப்பீட்டளவில் முக்கியமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது, முக்கிய விஷயம் தொழில்முறை. பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் போது, ​​அமெரிக்கர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் இலக்குகளை உணர்ந்து, பேரம் பேசுவதைப் பயன்படுத்துகின்றனர், மேலும் சாதகமற்ற நிலை ஏற்பட்டால், கட்சிகளின் நலன்களை சமநிலைப்படுத்த பல்வேறு சிக்கல்களை ஒரே "பேக்கேஜில்" இணைக்கின்றனர். அவர்கள் விரைவான முடிவுகளை எடுக்க முடியும் மற்றும் தங்கள் துணையிடமிருந்து அதையே எதிர்பார்க்கிறார்கள். முடிவெடுக்கும் செயல்பாட்டில், அவர்கள் விரைவாக புள்ளியை அடைகிறார்கள், நேரடித்தன்மைக்கு மதிப்பளிக்கிறார்கள், மேலும் சிக்கல்கள் மற்றும் உறுதியான முன்னேற்றம் பற்றிய நிலையான விவாதத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள். அமெரிக்க வணிக கலாச்சாரத்தில் ரிஸ்க் எடுப்பது மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. கட்சிகளின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் உட்பட பல பக்க, விரிவான ஒப்பந்தம் பொதுவானது.

ஜப்பானிய பேச்சுவார்த்தை பாணி. ஜப்பானிய நிறுவனங்களின் பேச்சுவார்த்தை செயல்முறை நீளமாக மாறுபடும். சிக்கல்களைத் தெளிவுபடுத்துவதற்கும், பிரதிநிதிகள் குழுவிற்குள் ஒருமித்த கருத்தை எட்டுவதற்கும், நிறுவனத்தின் மற்ற துறைகள் மற்றும் நிர்வாகத்துடன் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் அவர்களுக்கு நேரம் தேவை. அதே நேரத்தில், ஜப்பானியர்கள் தங்கள் நேரத்தை கடைபிடிப்பதற்காக அறியப்படுகிறார்கள். ஜப்பானியர்கள் தாங்கள் யாருடன் பழகுகிறார்கள் என்பதை அறிய விரும்புகிறார்கள்; தனிப்பட்ட நட்பு மற்றும் பரஸ்பர நம்பிக்கை ஆகியவை ஒரு வணிக கூட்டாளரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஒரு தீர்க்கமான காரணியாக மாறும். ஸ்தாபனம் தனிப்பட்ட உறவுகள்சமூக நிகழ்வுகள் பெரிதும் உதவுகின்றன. ஜப்பானிய மனநிலையின் அம்சங்களில் குழு மதிப்புகளின் முன்னுரிமை உள்ளது. ஜப்பானியர்களுக்கு, உறவுகளைப் பேணுவது முதன்மையானது; அவர்கள் வெளிப்படையான மோதல்கள் மற்றும் சச்சரவுகளில் நுழையாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில், அவர்கள் பிரச்சினையைப் பற்றி விவாதிப்பதைத் தவிர்க்கிறார்கள் அல்லது ஒரு மத்தியஸ்தரைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஜப்பானியர்கள் வணிக உறவுகளின் நிலை-படிநிலை அம்சத்திற்கு கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.

வணிக கலாச்சாரங்களில் காணப்படும் ஒற்றுமைகளைப் பயன்படுத்த அதிக முயற்சிகளை மேற்கொள்வதன் மூலம், குறுக்கு கலாச்சார வேறுபாடுகளைப் புரிந்து கொள்ள முயல்வதன் மூலம், தேவைப்பட்டால், அவை ஏற்படுத்தும் பிரச்சனைகளை சமாளிப்பதற்கான வழிகளைக் கண்டறிவதன் மூலம், இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் வளர்ச்சியில் கலாச்சார தடைகளின் தாக்கத்தை குறைக்க உதவும். உலகளாவிய வர்த்தகம்.

இருப்பினும், தேசிய வணிக கலாச்சாரம் மற்றும் கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு காட்டப்பட வேண்டும். பிந்தையது நிறுவனத்தால் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் செயல்பாடுகளின் பண்புகளை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் வணிக கலாச்சாரம் போலல்லாமல், ஒரு சர்வதேச நிறுவனத்தின் பெருநிறுவன கலாச்சாரம் தேசிய கலாச்சாரத்துடன் ஒத்துப்போகாது. வணிக கலாச்சாரம் வெளிநாட்டு சந்தையில் ஒரு நிறுவனத்தின் வெற்றியை பெரிதும் பாதிக்கிறது. நிறுவனத்தின் கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாட்டின் கலாச்சாரத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால், ஒரு வணிகத்தை சர்வதேசமயமாக்குவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியடையும்.

ஒவ்வொரு நிறுவனத்திற்கும் அதன் சொந்த வணிக கலாச்சாரம் உள்ளது. இது ஒரு நிறுவனத்தின் ஊழியர்கள் தங்கள் முடிவுகளை எடுக்கும் அனைத்து நம்பிக்கைகள், சிந்தனை முறைகள், மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் கூட்டுத்தொகையாகும். ஒரு நிறுவனத்தின் பெருநிறுவன கலாச்சாரம் அதன் வளர்ச்சியின் போது நிறுவனம் நிறுவப்பட்ட பிறகு உருவாகிறது. அதன் முக்கிய பணி அனைத்து ஊழியர்களின் உள் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் அதன் சந்தைகளில் வெற்றிகரமாக செயல்படுவதாகும்.

கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் பின்வரும் பண்புகளின் அடிப்படையில் விவரிக்கப்படலாம்:

இது நிறுவனத்தின் பிறப்பிடமான நாட்டின் கலாச்சாரத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது. வரலாற்று நிகழ்வுகள், சிரமங்களை சமாளிப்பது மற்றும் பெரிய ஆளுமைகள் நினைவகத்தில் இருக்கும் மற்றும் அதன் ஊழியர்களின் சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டின் சில வழிகளை வடிவமைக்கின்றன.

இது பலரின் தொடர்புகளின் விளைவாகும். எல்லோரும் அதைப் பகிர்ந்துகொள்வதால், நிறுவனத்தின் அனைத்து ஊழியர்களின் செயல்களுக்கும் இது அடிப்படையாகும்.

அவள் தனிப்பட்டவள். ஒவ்வொரு நிறுவனத்திற்கும் அதன் சொந்த, தனித்துவமான கலாச்சாரம் உள்ளது.

அதைப் படிக்கலாம். நிறுவனத்தில் பணிபுரியும் போது, ​​​​ஊழியர்கள் இந்த நிறுவனத்தின் அடிப்படை மதிப்புகள், சிந்தனை வகைகள் மற்றும் நடத்தை பண்புகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

இது தகவல்களாக விநியோகிக்கப்படும் மதிப்புகளின் வடிவத்தில், நிலையின் பொருள் குறிகாட்டிகள், நிறுவனத்தின் கட்டிடத்தின் கட்டிடக்கலை, லோகோ மற்றும் பிராண்டட் வெளியீடுகளில் செயல்படுகிறது.

நிறுவன கலாச்சாரம் நிறுவன ஊழியர்களின் முடிவுகளையும் செயல்களையும் தீர்மானிக்கிறது. உள்ளடக்கம் பெருநிறுவன கலாச்சாரம்ஸ்கீனின் மாதிரியின் அடிப்படையில் விளக்கலாம். மாதிரி மூன்று நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றுக்கிடையே நெருங்கிய உறவுகள் உள்ளன.

முதல் நிலைஒரு நபரின் செயல்களையும் சிந்தனையையும் வழிநடத்தும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உள்ளடக்கியது. உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையில், ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றி சில கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கிறார். தனிப்பட்ட கலாச்சாரங்களில், ஊழியர்கள் தங்கள் சொந்த இலக்குகள் மற்றும் நலன்களை அடைய முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள். அவர்கள் தங்களை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுவதன் அடிப்படையில் தங்கள் ஆளுமையை மதிப்பிடுகிறார்கள். கூட்டு கலாச்சாரங்களில், ஊழியர்கள் தங்களை பொது நபர்களாக உணர்கிறார்கள். அவர்கள் குழுவிற்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள், குழுவின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் விதிகளின்படி நடந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் தங்கள் சக ஊழியர்களின் தேவைகளைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள்.

இரண்டாம் நிலைபணியாளர் பயன்படுத்தும் நடத்தையின் மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள் பற்றிய குறிப்பிட்ட யோசனைகளை உருவாக்குதல் அன்றாட பணி. ஒரு பொதுவான வடிவத்தில், கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் என்பது பணியாளர்கள் செயல்படும் ஒரு மதிப்பு அமைப்பாக புரிந்து கொள்ள முடியும். மதிப்புகள் கூட்டுப் பணியை ஒழுங்கமைக்கும் போது சில கொள்கைகளின் முக்கியத்துவம் மற்றும் கடமை பற்றிய கூட்டு நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஒன்றாக வாழ்க்கைநிறுவனத்தில். மதிப்புகள் அனைத்து ஊழியர்களுக்கும் ஒரு புலனுணர்வு வடிகட்டியை (சேனல்) அமைக்கின்றன, இதன் மூலம் அவர்கள் யதார்த்தத்தை உணர்கிறார்கள், அதன் மூலம் நிறுவனத்தின் கலாச்சார அடையாளத்தை உருவாக்குகிறார்கள்.

மூன்றாம் நிலைசின்னங்கள், புனைவுகள், சடங்குகள் மற்றும் நடத்தைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. நிஜ வாழ்க்கை எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி ஒப்பீட்டளவில் சுருக்கமான விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை நிரூபிப்பதே அவர்களின் பணி. புதிய ஊழியர்களுக்கு மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளை தெரிவிக்க அவை பயன்படுத்தப்படலாம். கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் "தலைவர்களை" முன்னிறுத்துகிறது, அதாவது. பணியாளர்களுக்கு வழிகாட்டிகளாகவும் உதாரணங்களாகவும் இருக்கும் நபர்கள்.

நடைமுறை சிக்கல்கள்

ராபர்ட் போஷ், ஜெர்மன் நிறுவனத்தின் நிறுவனர் போஷ்,நான் முன்கூட்டியே புதிய பணியாளரின் எதிர்கால பணியிடத்திற்கு அருகில் ஒரு காகிதக் கிளிப்பை தரையில் வைத்தேன். அவரைச் சந்தித்த பிறகு, ஆர்.போஷ் ஒரு காகிதக் கிளிப்பை எடுத்து அவர் என்ன செய்தார் என்று கேட்பார். பணியாளர் பதிலளித்தபோது: "நீங்கள் ஒரு காகித கிளிப்பை எடுத்தீர்கள்," R. Bosch சரி செய்தார்: "இல்லை, நான் பணத்தை எடுத்தேன்." இந்த வழியில், அவர் சிக்கனத்திற்கு ஒரு பாடம் கற்பித்தார் மற்றும் அவரது நிறுவனத்தின் மைய மதிப்புகளில் ஒன்றை நிரூபித்தார்.

வெளிநாட்டு சந்தைகளில் ஒரு நிறுவனத்தின் வெற்றியானது, ஷீனின் மாதிரி காட்டுவது போல், நிறுவனத்தின் சொந்த கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், பிற வணிக கலாச்சாரங்களைப் புரிந்துகொள்வதையும் சார்ந்துள்ளது. கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் எப்போதும் சுற்றியுள்ள கலாச்சாரங்கள் தொடர்பாக கருதப்பட வேண்டும். இங்கே மேக்ரோ மற்றும் மைக்ரோ மட்டங்களில் கலாச்சாரத்தை வேறுபடுத்துவது அவசியம்.

கலாச்சாரத்தை நோக்கி மேக்ரோ மட்டத்தில்இதில் உலகளாவிய கலாச்சாரம், நாட்டின் கலாச்சாரம் மற்றும் தொழில் கலாச்சாரம் ஆகியவை அடங்கும். உலகளாவிய கலாச்சாரமானது அடிப்படை கருத்துக்கள் மற்றும் மனித நடத்தையின் வகைகள், தகவல்தொடர்புக்கான அடிப்படை விதிகள், உலகளாவிய மனித விதிமுறைகள் மற்றும் மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளை உள்ளடக்கியது. ஒவ்வொரு நாட்டிலும் கல்வி, முடிவெடுத்தல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு ஆகியவற்றிற்கு சில சூத்திரங்கள் உள்ளன.

அவை நாட்டின் கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இது எந்தவொரு குடிமக்களுக்கும் சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் பரவுகிறது மற்றும் அதன் மூலம் நிறுவனத்தின் பெருநிறுவன கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். வெவ்வேறு நாடுகளில் உள்ள நிறுவனங்களின் கார்ப்பரேட் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையில் வேறுபாடுகள் உள்ளன என்பது வெளிப்படையானது. ஒரு நிறுவனம் அதன் அடிப்படையில் வெளிநாட்டு சந்தையில் செயல்படும் போது, ​​நாடுகளுக்கிடையே பெரும் கலாச்சார வேறுபாடுகள் இருக்கும்போது சர்வதேசமயமாக்கலில் சிக்கல்கள் எழுகின்றன. தேசிய கலாச்சாரம்மேலும் வெளிநாட்டுச் சந்தையின் கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்பவும் இயலவில்லை.

நடைமுறை சிக்கல்கள்

ஒரு ஜெர்மன் நிறுவனம் போது டைம்லர்-பென்ஸ்மற்றும் ஒரு அமெரிக்க நிறுவனம் கிறிஸ்லர் 1998 இல் ஒன்றிணைக்க முடிவு செய்தது, இது இளவரசர் சார்லஸ் மற்றும் இளவரசி டயானாவின் திருமணத்தைப் போன்றது - ஒரு பழைய ஆடம்பர ஜெர்மன் பிராண்ட் புதிய உலகத்திலிருந்து ஒரு அழகான மணமகளின் கையைக் கேட்டது. அது " விசித்திர திருமணம்", நிறுவனங்கள், பங்குகளின் சாத்தியமான இணைப்பு அறிவிப்பு வெளியான முதல் நாளில் கிறிஸ்லர் 17.8% உயர்ந்தது, மற்றும் ஜெர்மன் நிறுவனத்தின் பங்குகள் - 8%. இணைப்பின் விளைவாக, புதிய நிறுவனத்தின் பங்கு விலை டைம்லர் கிறைஸ்லர்ஜனவரி 1999 இல் ஒரு பங்குக்கு $108 என்ற உச்சத்தை எட்டியது. பின்னர் ஜேர்மனியர்கள் நிறுவனத்தை மறுசீரமைக்க முயன்றனர் கிறிஸ்லர்அவர்கள் ஆங்கிலம் பேசினாலும், அமெரிக்க வணிக கலாச்சாரத்தின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை. இதன் விளைவாக, டிசம்பர் 2000 இல் பங்கு விலை டைம்லர் கிரிஸ்லர்பாதிக்கு மேல் குறைந்துள்ளது. Manfred Gentz ​​படி, CFO டைம்லர் கிரிஸ்லர்முக்கிய காரணம் கலாச்சார வேறுபாடுகள் பிரச்சனை.

இதன் விளைவாக, இரண்டு வாகன உற்பத்தியாளர்களின் கூட்டணி அதன் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப வாழவில்லை, மேலும் இரு நிறுவனங்களுக்கிடையில் சாத்தியமான ஒருங்கிணைப்பு தீர்ந்துவிட்டது என்பது தெளிவாகியது. ஆகஸ்ட் 2007 இல், லாபமற்ற US பிரிவு கிறிஸ்லர்முதலீட்டு நிதிக்கு விற்கப்பட்டது செர்பரஸ் மூலதன மேலாண்மைஅமெரிக்காவில் இருந்து, மற்றும் கவலை தன்னை டைம்லர் கிறிஸ்லர் ஏஜிஎன மறுபெயரிடப்பட்டது டைம்லர் ஏசி .

கலாச்சாரத்தை நோக்கி மைக்ரோ அளவில்நிறுவனத்தின் தனிப்பட்ட பிரிவுகளின் கலாச்சாரத்தை குறிக்கிறது (நிறுவனத்தின் துணை கலாச்சாரங்கள்). சர்வதேச வணிகத்தில், ஒரு நிறுவனம் அனைத்து கலாச்சார நிலைகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இது எவ்வளவு வெற்றிகரமாக இருக்கும் என்பது முதன்மையாக நிறுவனத்தின் சர்வதேசமயமாக்கலின் கட்டத்தைப் பொறுத்தது. பல்வேறு சர்வதேசமயமாக்கல் உத்திகளுடன் தொடர்புடைய கார்ப்பரேட் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கு மூன்று அணுகுமுறைகள் உள்ளன, இதில் பெருநிறுவன கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் குறிப்பிட்ட நிலைகள் அடங்கும்.

முதல் அணுகுமுறை - எத்னோசென்ட்ரிசம் - ஒரு வெளிநாட்டு சந்தையில் எல்லாமே வீட்டிலேயே சரியாகச் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் சர்வதேச வணிகம் "உள்நாட்டில் நன்றாக வேலை செய்கிறது, வெளிநாட்டிலும் சமமாக வேலை செய்கிறது" என்ற முழக்கத்தின்படி கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. நிறுவனம் ஏற்றுமதியில் கவனம் செலுத்துவதால், கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் மாறாது. ஒரு வெளிநாட்டு கூட்டாளருடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​அது நிறுவனத்தின் பிறப்பிடமான நாட்டின் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தை வழிகளால் வழிநடத்தப்படுகிறது.

இரண்டாவது அணுகுமுறை பாலிசென்ட்ரிசம் ஆகும். நிறுவனம் தனது சொந்த பிரிவை அல்லது வெளிநாட்டில் அதன் சொந்த உற்பத்தியைத் திறக்கிறது. இதனுடன் தொடர்புடையது அதிகாரப் பரவலாக்கம் மற்றும் வெளிநாட்டு பிரதிநிதி அலுவலகத்திற்கு பொறுப்பை மாற்றுவது. கலாச்சார வேறுபாடுகள் இருப்பதை அங்கீகரிக்கிறது மற்றும் தேசிய பண்புகள்முழக்கத்தின்படி: "வெளிநாட்டில் எங்கள் பிரிவில் என்ன நடக்கிறது என்பது எங்களுக்கு உண்மையில் புரியவில்லை, ஆனால் அது லாபம் ஈட்டும் வரை, நாங்கள் அதை நம்புகிறோம்." தகவல்தொடர்புக்கு, நிறுவனத்தின் பிறப்பிடமான நாட்டின் மொழி (பெற்றோர்) மற்றும் ஹோஸ்ட் நாட்டின் மொழி ஆகியவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வேறுபட்ட பெருநிறுவன கலாச்சாரம் வெளிப்படுகிறது, அங்கு வேறுபாட்டின் நிலை (உள்நாட்டு நிறுவனம் மற்றும் வெளிநாட்டு பிரிவு) இந்த நாடுகளுக்கு இடையிலான கலாச்சார வேறுபாட்டின் அளவைப் பொறுத்தது.

நடைமுறை சிக்கல்கள்

அலுவலகத்திற்குள் நுழைந்த முதல் அமெரிக்கர் ஆச்சரியம் என்ன? டைம்லர் சிட்டிஸ்லர்பேர்லினில்? அமெரிக்கர் ஆச்சரியப்பட்டார்: "அலுவலகத்தில் உள்ள அனைத்து கதவுகளும் ஏன் மூடப்பட்டுள்ளன? நான் கதவில் உள்ள கண்ணாடி வழியாக பார்க்கலாமா? அலுவலகத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு நான் முதலில் கதவைத் தட்ட வேண்டுமா அல்லது உள்ளே செல்ல வேண்டுமா? நான் எனது ஜெர்மன் சக ஊழியர்களை எப்படி அணுகுவது, அவர்களுடன் நான் எப்படி உரையாடலை தொடங்குவேன்?"

புவி மையவாதம், அல்லது ரீஜியோசென்ட்ரிசம், மூன்றாவது அணுகுமுறை. இந்த நிலையில், நிறுவனம் ஒரு உலகளாவிய அமைப்பாகும் மற்றும் உலகளாவிய அல்லது ஆப்பிரிக்கா அல்லது ஐரோப்பா போன்ற ஒரு பிராந்தியத்தில் செயல்படுகிறது. நிறுவனத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் உள்ளது, இது சில சர்வதேச வேறுபாடுகளை கணக்கில் எடுத்து அங்கீகரிக்கிறது. அனைத்து ஊழியர்களும், தேசிய தோற்றம் அல்லது வேலை செய்யும் இடத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், பொதுவான நிறுவன மதிப்புகள், பொதுவான சிந்தனை வழி மற்றும் பொதுவான மொழி பற்றிய பொதுவான புரிதலைக் கொண்டுள்ளனர். அத்தகைய உலகளாவிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது படிப்படியாக, திட்டமிடப்பட்ட செயல்முறையாகும். இது நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது: கலாச்சாரங்களின் தொடர்பு, கலாச்சாரங்களின் நெருக்கடி, ஒரு பெருநிறுவன கலாச்சாரத்தை தீர்மானித்தல். ஒரு வெளிநாட்டு நிறுவனத்தை வாங்கும் போது, ​​ஆரம்ப கட்டத்தில் கலாச்சாரங்களின் தொடர்பு உள்ளது. இரு கூட்டாளிகளும் பரிவர்த்தனையில் ஆர்வமாக இருப்பதால், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கலாச்சாரத்துடன் நெருக்கமாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். பங்குதாரரின் வணிகக் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி ஆழமாக அறிந்துகொள்ளும் போது அடுத்த கட்டம் பொதுவாக ஏமாற்றத்தை உள்ளடக்கியது. கூட்டு முயற்சியில் ஒத்துழைக்கும்போது, ​​பங்குதாரர்கள் ஒருவரையொருவர் நன்கு தெரிந்துகொள்ள வாய்ப்பு உள்ளது, கருத்து வேறுபாடுகள் எழுகின்றன, கூட்டாளிகளின் வணிக கலாச்சாரங்களில் பல வேறுபாடுகள் வெளிப்படுகின்றன. இந்த நிலை கார்ப்பரேட் கலாச்சார நெருக்கடி என்று அழைக்கப்படுகிறது. நீண்ட நெருக்கடிக்குப் பிறகு, பரஸ்பர கற்றலின் படிப்படியான செயல்முறையின் மூலம் பரஸ்பர புரிதலை ஆழப்படுத்துவதில் மெதுவான முன்னேற்றம் தொடங்கும். இங்கே இரு கூட்டாளிகளும் கூட்டு இலக்குகள், மதிப்புகள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை வடிவங்களை தீர்மானிக்கிறார்கள். கலாச்சார நெருக்கடியை சமாளிக்க முடியாவிட்டால், குறுக்கு-கலாச்சார பிரச்சனைகள் மேலும் மோசமடையும், இது இரு நிறுவனங்களுக்கிடையேயான தொடர்பைத் துண்டிக்க வழிவகுக்கும். வெளிநாட்டு சந்தைகளில் 70% வணிக கொள்முதல் முதல் மூன்று ஆண்டுகளில் தோல்வியில் முடிவடைகிறது அறிக்கை. ஜஹ்ரெஸ்மகசின் டைம்லர் கிரிஸ்லர், 2003. எஸ். 15.

கடந்த இருபது ஆண்டுகளில் சீனாவில் காணப்பட்ட முன்னோடியில்லாத பொருளாதார செழிப்பு, ஜப்பான் மற்றும் கொரியாவுடனான ஒப்புமை மூலம், ஏற்கனவே "சீன அதிசயம்" என்ற பெயரைப் பெற்றுள்ளது, இன்று உலகெங்கிலும் உள்ள விஞ்ஞானிகள் மற்றும் வணிகர்களிடமிருந்து சிறப்பு கவனத்தை ஈர்க்கிறது. உண்மையில், பண்டைய மற்றும் ஒரு காலத்தில் மிகப் பெரிய நாடு, ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளின் வறுமை மற்றும் பேரழிவிற்குப் பிறகு, வரலாற்று காலத்தின் தரத்தால் ஒரே இரவில் புத்துயிர் பெற்றது! அதே சமயம் இதுவரை அறியப்படாத பொக்கிஷங்கள் இதில் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, மேற்கத்திய நாடுகளின் தாராள உதவியைப் பெறவில்லை, மக்கள் தொகைப் பெருக்கம், பட்டினி, வளர்ந்த தொழில் இல்லாமை போன்ற பிரச்சனைகள் நீங்கவில்லை.இருப்பினும் அதிசயம் தெளிவாக உள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சீனா முதல் பத்து உலகத் தலைவர்களில் நுழைந்தது, அதன் முக்கிய போட்டியாளர்களான ஜப்பான் மற்றும் அமெரிக்காவை நம்பிக்கையுடன் பிடித்தது. மேற்கத்திய பொருளாதார வல்லுனர்களின் கூற்றுப்படி, 2049 ஆம் ஆண்டில் சீனாவின் ஜிஎன்பி இந்த இரண்டு நாடுகளையும் விட அதிகமாக இருக்கும்.

இவ்வளவு பெரிய வெற்றிக்கு காரணம் என்ன?

மேற்கத்திய பொருளாதார மாதிரிகள் மற்றும் நிர்வாகக் கொள்கைகள் மீது நவீன சீனாவில் மோகம் இருந்தாலும், தேசிய மனநிலை மற்றும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கலாச்சாரம் ஒவ்வொரு சீனரின் மீதும் வலுவான முத்திரையை விட்டுச் செல்கிறது என்பதை ஆசிரியர்களின் தத்துவார்த்த ஆராய்ச்சி மற்றும் சீனர்களுடனான வணிக தொடர்பு அனுபவம் காட்டுகிறது. எந்தவொரு அன்னிய கருத்துக்களும் கருத்துக்களும் அவர்களின் சிந்தனை, நடத்தை மற்றும் செயல்படும் விதத்தை முற்றிலும் மாற்றும் திறன் கொண்டவை அல்ல என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் கூறலாம்.

நாம் சரியாக எதைப் பற்றி பேசுகிறோம்? சமூக கலாச்சாரத்தின் பல கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொள்வோம், எங்கள் கருத்துப்படி, "சீன அதிசயம்" அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ரஷ்யர்களை விட அதிக அளவில், சமூகம் மற்றும் கூட்டுக் கொள்கைகளைப் பாதுகாத்த சீனர்களுக்கு, பாலினம் என்ற கருத்து மிகவும் முக்கியமானது. மூதாதையர் மதிப்புகள் பெரும்பான்மையான மக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது இன்றைய ரஷ்யர்களில் பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு முற்றிலும் இயல்பற்றது.

இதன் பொருள் ஒரு நபர் தன்னை மட்டும் விட்டுவிடவில்லை மற்றும்,

எனவே, அவர் விரும்பியபடி செய்ய அவருக்கு சுதந்திரம் இல்லை. ஒவ்வொரு

அவரும் சொந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். உயிருடன் இருப்பவர்களின் குடும்பத்திற்கு மட்டுமல்ல, ஏற்கனவே இறந்தவர்களுக்கும்

முன்னோர்கள் மற்றும் இன்னும் பிறக்காதவர்கள். ஒரு நபர் இதை மட்டும் தொடர்புபடுத்தவில்லை

தோற்றம் மூலம் குலம், ஆனால் குலத்தின் உண்மையான மற்றும் உறுதியான ஆதரவை உணர்கிறது.

நிச்சயமாக, நவீன சீனாவில், பழங்குடி உறவுகள் ஓரளவு இழந்துள்ளன

வலிமை, ஆனால் அவை தள்ளுபடி செய்ய முடியாது, ஏனெனில் அவை இன்னும் அதிகமாக உள்ளன

வலுவான. குலத்தின் உறுப்பினர்கள் எப்போதும் ஒரு உறவினருக்கு ஆதரவை வழங்க தயாராக உள்ளனர், ஆனால் ஒரு நபருக்கும்

அவரது பங்கிற்கு, அவர் தனது குடும்பத்திற்கு மரியாதை மற்றும் சாத்தியமான அனைத்து உதவிகளையும் வழங்க கடமைப்பட்டிருக்கிறார்.

சீனாவில் குலத்தின் வலிமை பெரும்பாலும் அதன் வரலாற்று நற்பெயருக்கு காரணமாகும். ஒன்று அல்லது மற்றொரு குலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பது சமூகத்தில் கொடுக்கப்பட்ட நபருக்கான அணுகுமுறையை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது. ஒரு நபர் முதலில் மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறார், அவர் தன்னில் உள்ளவர் என்பதன் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் அவர் எந்த வகையான குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதன் மூலம். எனவே, குலம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு அதன் உறுப்பினர்களின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை வாழ்க்கை முறையைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் காலப்போக்கில் குலத்தின் ஸ்திரத்தன்மை பெரும்பாலும் அதன் உறுப்பினர்களின் சமூக அங்கீகாரத்தைப் பொறுத்தது. அதனால்தான் சீனர்களுக்கு மரியாதை என்ற கருத்து வெற்று சொற்றொடர் அல்ல. கடின உழைப்பு மற்றும் விடாமுயற்சி ஆகியவை பழங்குடி உறவுகளின் செல்வாக்கால் போதுமான அளவு தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் சீனாவில் செயல்படும் பல பகுதிகள் இன்னும் சில குலங்கள், சமூகங்கள் மற்றும் குலங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களின் நம்பிக்கையை விட்டு வெளியேறுவது என்பது இந்தப் பகுதிக்கான உங்கள் அணுகலை நிரந்தரமாக மூடுவதாகும்.

நவீன ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, பழங்குடி உறவுகள் நடைமுறையில் அவற்றின் முந்தைய அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டன.

சீனாவில், தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரங்களின் மற்ற கட்டுப்பாட்டாளர்கள் உள்ளனர். வலுவான கட்டுப்பாட்டாளர்களில் ஒன்று அன்றாட மத உணர்வு. ஏன் குடும்பம் என்று சிந்திப்போம். உண்மையில், சீனர்கள் மிகவும் மத நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் அல்ல. நிச்சயமாக, நூற்றுக்கணக்கான புத்த மற்றும் தாவோயிஸ்ட் கோயில்கள் மற்றும் மடங்கள் உள்ளன, ஆனால் பொதுவாக பாரம்பரியம் என்னவென்றால், ஆழ்ந்த மத நபர் உலகில் இருக்கவில்லை, ஆனால் ஆன்மீக அறிவொளியைத் தேடி ஒரு மடத்திற்குச் செல்கிறார் அல்லது துறவியாக மாறுகிறார். அன்றாட மட்டத்தில், மத உணர்வு பழக்கவழக்கங்கள், அறிகுறிகள், மூடநம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவற்றில் கர்மா பற்றிய கருத்துக்கள், அத்துடன் தீய மற்றும் நல்ல ஆவிகள், இறந்த மூதாதையர்களின் ஆவிகள், சில செயல்களைச் செய்யும் நபருக்கு உதவுதல் அல்லது தீங்கு விளைவித்தல்.

பொதுவாக, சீனர்களின் ஒழுக்கம் பல வழிகளில் வெளிப்படுகிறது. அவர்களைத் தாக்குகிறது

கிழக்கு நாகரீகம். எடுத்துக்காட்டாக, தொடர்ந்து கடந்து செல்வதில் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது

உங்கள் தோழர்களுக்கு முன்னால். விருந்தினரின் முக்கியத்துவம் நிரூபணமாக காட்டப்பட்டுள்ளது. ஆனால் எப்போது

இதில், மேற்கத்திய கலாசாரம் போல், பெண்ணுக்கு முன்னுரிமை வழங்கப்படுவதில்லை. க்கு

சீனர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு பெண்ணை உங்களுக்கு முன்னால் செல்ல விடாமல் இருப்பது முற்றிலும் இயல்பானது. இது சீன சமூகத்தின் நீடித்து வரும் ஆணாதிக்க எச்சங்களை சுட்டிக்காட்டுவதாக இருக்கலாம்.

பெரும்பான்மையான சீனர்கள் சில தார்மீகக் கொள்கைகளைப் பற்றி பேசுவது மட்டுமல்லாமல், அன்றாட வாழ்க்கையிலும் அவற்றைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இதில் அவர்கள் ரஷ்யர்களிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறார்கள். நவீன ரஷ்யாவில், ஐயோ, பலருக்கு அறநெறி மற்றும் நெறிமுறைகளின் கருத்துக்கள் பெருகிய முறையில் உறுதியான உள்ளடக்கம் இல்லாமல் உள்ளன, மேலும் இந்த உள்ளடக்கத்தின் வளர்ச்சியில் நடைமுறையில் எந்த கவனமும் செலுத்தப்படவில்லை. இதற்கிடையில், அதிக எண்ணிக்கையிலான சீனர்களுக்கு, அறநெறி மற்றும் நெறிமுறைகள் வெற்று வார்த்தைகள் அல்ல.

"ஒழுக்கங்களைப் படியுங்கள்" என்ற சொற்றொடர் ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு என்ன தொடர்புகளைத் தூண்டுகிறது என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்? இது எதிர்மறையான பொருளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் வெற்று வார்த்தைகள் அல்லது பொதுவான உண்மைகளைப் பேசுவதைத் தவிர வேறில்லை. இந்த வெளிப்பாடு வெற்று, தேவையற்ற வார்த்தைகள் என தார்மீக வகைகளை நோக்கிய அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது.

இது ஏன் நடக்கிறது? எங்கள் கருத்தின் உண்மையைக் கோராமல், ஒழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறைகளின் நடைமுறை உள்ளடக்கத்தின் பேரழிவு, ஒழுக்கக்கேடான நடத்தையுடன் தொடர்புடைய மீறல்களுக்கு தண்டனை பயம் இல்லாததுடன் தொடர்புடையது என்று நாங்கள் பரிந்துரைக்க முனைவோம். மேலும், நவீன ரஷ்யாவில், ஒரு நபரில் சில தார்மீகக் கொள்கைகள் இருப்பது அவரது முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கிறது என்ற கருத்து பரவலாகி வருகிறது. தொழில் ஏணிமுந்தைய தலைமுறைகளால் நிறுவப்பட்ட தார்மீகக் கொள்கைகளின் மூலம் "உங்களை நீங்களே அடியெடுத்து வைக்காமல்", வாழ்க்கையில் வெற்றியை அடைய முடியாது. தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரநிலைகளை கைவிடுவதற்கான பொதுவான சொற்றொடர்களில் ஒன்று: "சிக்கலாக இருக்க வேண்டாம்!" அதாவது, தார்மீக நடத்தை பல உறுப்பினர்களால் கருதப்படுகிறது ரஷ்ய சமூகம்ஒரு வகையான உளவியல் குறைபாடு, நியாயமான நடத்தையிலிருந்து விலகல்.

அதே நேரத்தில், சீன சமூகத்தில், தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைக் கொள்கைகள்

கோளம் உட்பட வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளுக்கும் பொருந்தும்

மேலாண்மை மற்றும் வணிகம். வணிகர்கள் மத்தியில், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பரவலான நம்பிக்கை உள்ளது

நேர்மையாக இருக்க வேண்டிய அவசியம். சில நேரங்களில் ஒரு எளிய வாய்மொழி

ஒப்பந்தங்கள், ஆனால் எல்லாம் தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் விவாதிக்கப்பட்டால் மட்டுமே. சீனாவில், "டம்ப்பிங்" என்ற நிகழ்வு, அதாவது, வேண்டுமென்றே ஒரு கூட்டாளரை ஏமாற்றுவது மிகவும் அரிதானது.

சீனர்களைப் பொறுத்தவரை, அறநெறி என்பது ஒரு சுருக்கமான வகை அல்ல, ஆனால் சமூகத்தின் முழு அமைப்பும், இந்த சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கிடையேயான உறவுகளின் அடிப்படையிலும் உள்ளது. பொது அறநெறி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபர் ஏமாற்றுவது கடினம், அவரது வார்த்தையை மீறுவது கடினம், ஏனெனில் இது உண்மையில் கண்டிக்கப்படுகிறது மற்றும் அத்தகைய குற்றத்தைச் செய்த நபர் அசௌகரியத்தை அனுபவிப்பார். தார்மீகக் கோட்பாடுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை முன்னுதாரணத்திற்குள் மக்களை எந்தச் சட்டங்கள் மற்றும் அவர்களின் மீறல்களுக்கான தண்டனைகளைக் காட்டிலும் சிறப்பாக வைத்திருக்கின்றன.

நிச்சயமாக, உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு நாட்டிலும் மோசடி செய்பவர்கள் மற்றும் ஏமாற்றுபவர்கள் உள்ளனர், ஆனால் சீனர்கள், ஒரு விதியாக, வேண்டுமென்றே ஏமாற்றுவதில்லை. இது நடந்தால், அதற்கு நல்ல காரணங்கள் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, கூட்டாளியின் தவறான நடத்தை. பங்குதாரர் தனது கடமைகளை ஏதோ ஒரு வகையில் நிறைவேற்றவில்லை என்று சீனர்கள் கருதினால், இந்த விஷயத்தில் அவர் தனது சொந்தத்தை எளிதில் மறுக்க முடியும்.

சீன வரலாறு அதன் ஹீரோக்கள் நீதிக்கு எதிராகச் செல்லாதபோது, ​​​​ஆதாயத்தைத் தேடாதபோது, ​​மாறாக, அதற்கு மாறாக, அதைத் தவிர்ப்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் நிறைந்தவை. தன்னலமற்ற தன்மை, மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை ஆகியவை பொது ஒழுக்கத்தால் கூறப்படும் மிக உயர்ந்த மதிப்புகள். பின்தொடர வேண்டிய எடுத்துக்காட்டுகள் சில செயல்களை மறுப்பது, அவற்றில் குறைந்தபட்சம் ஏதாவது ஹீரோவின் மரியாதையை சிறிதளவு சந்தேகத்திற்கு உள்ளாக்கினால்.

எந்தவொரு சீனரும் ஒரு நல்ல அபிப்ராயத்தை விட்டுச் செல்வது மிகவும் முக்கியம். மூத்த கார்ப்பரேட் நிர்வாக மட்டத்தில் மட்டுமல்ல, கீழ் மட்டத்திலும் இது எப்போதும் மிகுந்த கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. எந்தவொரு தெரு வியாபாரியும் ஒரு பெரிய நிறுவனத்தின் தலைவரைப் போலவே ஒரு நல்ல அபிப்ராயத்தை விட்டுவிடுவதில் அக்கறை காட்டுகிறார். அவர்கள் செய்யும் விதம்தான் வித்தியாசம். சின்னச் சின்ன விஷயங்களைத் தவிர்த்துவிட்டால், பெரிய விஷயங்களில் வெற்றி பெற முடியாது என்ற கருத்து பரவலாக உள்ளது.

மேற்கத்தியர்கள், குறிப்பாக சீனாவிற்கு சுற்றுலாப் பயணிகளாக அல்ல, ஆனால்

அழைப்பிதழ்கள், உத்தியோகபூர்வ பிரதிநிதிகளின் ஒரு பகுதியாக, கவனத்தை அதிகரித்தது

சீனர்களுக்கு இது ஒரு முட்டாள்தனம், ஏமாற்றம், வெறுமனே காட்ட ஆசை. ஒரு நல்ல அபிப்ராயத்தை விட்டுச்செல்லும் ஆசை நம்மில் உருவாகாததால் இந்த எண்ணம் எழுகிறது. ஏனெனில் ஒரு சீனனுக்குச் சொல்லாமல் போனது ஒரு ஐரோப்பியரின் "கண்களைக் காயப்படுத்துகிறது". எவ்வாறாயினும், நியாயமாக, தார்மீகக் கொள்கைகளுக்கு ஒரு முறையீடு ஒரு எதிரியால் எதையாவது பெற அல்லது ஏமாற்றுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் சந்தர்ப்பங்களில், சீனர்கள் தங்கள் ஒழுக்கத்தை எளிதில் "மறந்து" குற்றவாளிக்கு திருப்பிச் செலுத்த முடியும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நாணயம்." ஒரு ஏமாற்றுக்காரனை ஏமாற்றுவது, கிறிஸ்தவத்தின் நெறிமுறைகளைப் போலல்லாமல், சீனாவில் ஒழுக்கக்கேடானதாகக் கருதப்படவில்லை. மாறாக, இது நல்லொழுக்கத்தைப் பாதுகாப்பதில் அக்கறை செலுத்துவதாகும்.

சீனாவில், தரவரிசை மற்றும் பெரியவர்களின் கருத்துகளுக்கு மரியாதை மிகவும் பொதுவானது. இது வணிக நடைமுறைகளிலும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, உண்மையான உள்ளடக்கத்தைக் கொண்ட பேச்சுவார்த்தைகள் மூத்த மேலாளர்களின் மட்டத்தில் மட்டுமே மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. மற்ற அனைத்து செயல்களும் பேச்சுவார்த்தைகளைத் தயாரிப்பது அல்லது ஒப்பந்த விதிமுறைகளை தெளிவுபடுத்துவது அல்லது நம்பத்தகுந்த சாக்குப்போக்கின் கீழ் பேச்சுவார்த்தைகளை "தவிர்ப்பது" ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. ஆனால் பெரும்பாலும் நிறுவனத்தின் உடனடி நிர்வாகத்துடன் வெற்றிகரமாக நடத்தப்பட்ட பேச்சுவார்த்தைகள் கூட ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான கட்சித் தலைமையுடன் உடன்படவில்லை என்றால் அவை பயனற்றதாக மாறும்.

உலகின் பல நாடுகளை விட வெளிநாட்டவர்கள் சீனாவில் வணிகம் செய்வது மிகவும் பாதுகாப்பானது என்று கூறலாம். இது மனதில் வேரூன்றிய கன்பூசியன் அறநெறியின் கொள்கைகள் மற்றும் நாட்டிற்கு வெளிநாட்டு முதலீட்டை ஈர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட அரசின் உண்மையான பொருளாதாரக் கொள்கை ஆகிய இரண்டும் காரணமாகும், இதன் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்று வெளிநாட்டு பங்காளிகளின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதாகும். தங்களை மற்றும் அவர்களின் முதலீடுகள்.

ஒரு நபரை நியமிக்கும்போது எல்லா நேரங்களிலும் சீனர்கள் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்

இந்த அல்லது அந்த நிலை அவரது தார்மீக மற்றும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது

உளவியல் குணங்கள், அவருடைய அறிவு மற்றும் திறன்கள் மட்டுமல்ல. சீன

ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் இராணுவத் தலைவர்கள், சிறந்த நிர்வாகத்தின் நோக்கத்திற்காக, ஆழமாக ஆய்வு செய்தனர்

தனிப்பட்ட மாகாணங்கள் மற்றும் நகரங்களில் வசிப்பவர்களின் உளவியல் பண்புகள்,

அத்துடன் மற்ற நாடுகளும். இந்த பாரம்பரியம் நம் காலத்தில் இழக்கப்படவில்லை. இன்று சீன வல்லுநர்களும் ரஷ்ய தேசிய வணிக கலாச்சாரத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள் என்பது சுவாரஸ்யமானது. சீன ஆராய்ச்சியாளர் சென் ஃபெங்கின் புத்தகத்தின் அத்தியாயங்களில் ஒன்றான “ஸ்கார்ச்ட் பிசினஸ்மேன்” (அல்லது “தி பிசினஸ்மேன் பைபிள்”) ரஷ்ய மொழியில் வெளியிடப்படவில்லை:

"பண்டைய காலங்களிலிருந்து நம் காலம் வரை, ரஷ்ய மக்கள் எப்போதும் மிகவும் அச்சமற்றவர்கள், சொர்க்கம் (தெய்வீக அர்த்தத்தில்) அல்லது பூமிக்கு பயப்படுவதில்லை (வெளிப்படையாக, ரஷ்யர்கள் மக்களின் கருத்துக்களுக்கு பயப்படுவதில்லை, ஆனால் அல்ல. பிசாசிடமிருந்து தண்டனை, ஏனெனில் கருத்துக்கள் நரகம் பற்றிய சீனர்களின் கருத்துக்கள் மேற்கு நாடுகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை). எல்லா இடங்களிலும் அவர்கள் வெற்றியாளர்களைப் போலவே நடந்துகொள்கிறார்கள், எப்போதும் உறுதியாக இருக்கிறார்கள். உலகின் பிற பகுதிகள் அவற்றை மிகப்பெரிய "துருவ கரடிகள்" என்று கருதுகின்றன. ஏனென்றால், அவர்களின் நடத்தையால் அவர்கள் மற்றவர்களை எளிதில் பயமுறுத்துவார்கள். மேலோட்டமாக ரஷ்யர்கள் எளிமையான எண்ணம் கொண்டவர்களாகவும் முட்டாள்களாகவும் தோன்றினாலும், அவர்கள் மிகவும் செயல்பாட்டுடன் சிந்திக்கிறார்கள், மேலும் மக்கள் மீதான அவர்களின் உள் அணுகுமுறை ஆக்ரோஷமானது. எடுத்துக்காட்டாக, அவர்களின் கருத்துக்களில் சிறிய அல்லது பலவீனமான நாடுகளுக்கு இடமில்லை; ஒரு விதியாக, அவர்கள் குறித்து எந்த நிலைப்பாடும் மதிப்பீடும் இல்லை.

ஆரம்பத்தில், ரஷ்ய மக்கள் "பயம்" என்ற வார்த்தையை புரிந்து கொள்ளவில்லை. மேலும், அடையாளப்பூர்வமாகச் சொன்னால், அவர் பாக்கெட்டில் பணத்துடன் பணப்பையை வைத்திருந்தால், அவரது தோள்கள் நேராகவும், முதுகு நேராகவும் இருக்கும். ஒரு ரஷ்ய நபர், அவரிடம் உண்மையான செல்வம் இல்லாவிட்டாலும், இன்னும் பரவலாக நடந்துகொள்கிறார். அவருக்கு எப்போதும் போதுமான ஆசைகள் இருக்கும். உங்களுடன் தனது பலத்தை அளவிட அவர் எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார். மேலும் அவர்கள் அனைவருடனும் சண்டையிட்டு, தங்கள் பலத்தை சோதிக்கிறார்கள். ஒரு ரஷ்ய நபரிடம் அவர் எதை நம்பியிருக்கிறார் என்று நீங்கள் கேட்டால், அவர் தானே, நாட்டின் இயற்கை வளங்கள் மற்றும் அதன் ஆயுதப்படைகள் குறித்து பதிலளிக்கலாம். ஒரு ரஷ்யன் மற்றவர்களை விட உயர்ந்துவிட்டான் என்று உறுதியாக இருந்தால், அவனது சுய விழிப்புணர்வில் அவர் இன்னும் பலமாகிறார். வேறென்ன பயப்பட வேண்டும்?

ரஷ்ய பொருளாதாரம் வளர்ச்சியடையவில்லை. இருப்பினும், ரஷ்யா ஒரு பெரிய பிரதேசம், பல இயற்கை வளங்கள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கது இராணுவ படை. இந்த காரணிகள் அனைத்தும் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவளுக்கு சாதகமானவை.

சில நேரங்களில் ரஷ்யர்கள் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார்கள், ஒரு மானை ஓட்ட விரும்பும் ஓநாய்களைப் போல, காளையைப் போல உலகத்தை காதுகளால் பிடிக்கிறார்கள். 1960 களில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்திய குழுவின் தலைவர் N. S. குருசேவ் ஐ.நா. மேடையில் இருந்த ஷூவை மிரட்டியும், அடித்தும் பலவந்தமாக பேசினார். நிச்சயமாக, இதுபோன்ற முரட்டுத்தனமான நடத்தை பைத்தியக்காரத்தனமானது மற்றும் உலகில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. ஆனால் அதுதான் சரியாக இருக்கிறது தேசிய பண்புரஷ்ய ஆவி. மேலும் அரச தலைவர் மிகவும் பொறுப்பற்றவராகவும், திமிர்பிடித்தவராகவும், கட்டுக்கடங்காமல், எல்லோரையும் இகழ்ந்து நடந்து கொண்டால், மக்கள் உலகத்தைப் பற்றி வேறு எந்த அணுகுமுறையையும் கொண்டிருக்க முடியும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம்.

ரஷ்யா ஜப்பான், இங்கிலாந்து அல்லது பிரான்ஸ் போன்றது, ஏனெனில் இந்த நாடுகளும் ஆரம்ப வலிமையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆனால் ஜப்பான் அதன் சிறிய நிலப்பரப்பு மற்றும் பற்றாக்குறையான இயற்கை வளங்கள் காரணமாக போதுமான பலம் இல்லை என்றால், ரஷ்யர்களுக்கு அதிகமான உள் ஆற்றல் இல்லை. பெரிய பிரதேசம்மற்றும் போதிய மனித வளம் இல்லை.

ஆனால் அதே நேரத்தில், ரஷ்யர்கள் மற்ற மக்களிடமிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவர்கள். அவர்கள் ஒரு காட்டு மனதையும், கட்டுப்பாடற்ற இதயத்தையும் கொண்டுள்ளனர், எனவே, உலகை வெல்ல எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் எப்போதும் தங்களை ஹீரோக்களாக கருதுகிறார்கள். இந்த தன்னம்பிக்கை மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற இதயம் ஏற்கனவே ரஷ்ய நபரின் சதைக்குள் நுழைந்துள்ளன. "வெள்ளை துருவ கரடிகள்" என்று அழைக்கப்படும் ரஷ்ய வணிகர்களின் புனைப்பெயரில் இது பொதிந்துள்ளது. இதற்குக் காரணம் அவர்களின் மோசமான நடத்தை, ஆணவம், ஆணவம் மற்றும் முரட்டுத்தனமான நடத்தை.

ஒரு ரஷ்ய நபருடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​பின்வருவனவற்றிற்கு நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும்:

1. அவரது பிரதிநிதியின் நேரடியான, பெருமையான தோற்றத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம் பெரிய நாடு. வணிகத் துறையில் அவர் தோற்றார். ஆனால், மறுபுறம், ஒருவர் அவரை குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது.

2. ரஷ்யன் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்வான் மற்றும் தாக்குவார்கள் என்பதற்கு நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும். எனவே, அவருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தும்போது, ​​நீங்கள் பொறுமை, பொறுமை மற்றும் அதிக பொறுமையுடன் இருக்க வேண்டும்.

சென் ஃபெங்கின் புத்தகம் மற்ற மக்களின் தேசிய கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களையும், சீனாவின் பல்வேறு மாகாணங்களைச் சேர்ந்த மக்களையும் விவரிக்கிறது, இதன் அறிவு மற்றும் திறமையான பயன்பாடு வணிகத்தில் பெரும் வெற்றியை அடைய அனுமதிக்கிறது.

எங்கள் ஆராய்ச்சியில், நவீன சீன வணிகத்தின் பல அம்சங்கள், முதன்மையாக மேலாண்மைத் துறையில், தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் உளவியலின் ஆழமான கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதை நாங்கள் நிரூபித்துள்ளோம், முதன்மையாக குறிப்பிட்ட கன்பூசியன் ஒழுக்கத்தின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில். கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் கன்பூசியஸால் உருவாக்கப்பட்ட ஒழுக்கவாதிகளின் புகழ்பெற்ற தத்துவப் பள்ளி, பின்னர் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக சீன அரசின் அதிகாரப்பூர்வ சித்தாந்தமாக மாறியது.

இந்த பள்ளியின் முக்கிய கோட்பாடுகளில் ஒன்று "பெயர்களை திருத்துதல்" (ஜெங் மிங்) என்ற கருத்து. உதாரணமாக, கட்டுப்பாட்டு செயல்முறைக்கு பயன்பாட்டில் இது எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் காண்பிப்போம்.

முதலில், "பெயர்" என்றால் என்ன என்பதை தெளிவுபடுத்துவது அவசியம். ஒரு பெயர் என்பது ஒரு நபரின் வெளிப்புற மற்றும் உள் உருவத்தை இணைக்கும் ஒரு கருத்தியல் அலகு, ஆனால் பொதுவாக எந்தவொரு பொருளும். வெளிப்புற உருவம் என்பது புலன்களின் உதவியுடனும், முதன்மையாக பார்வையின் உதவியுடனும் கவனிக்கக்கூடிய ஒன்றாகும். ஒரு உள் உருவம் என்பது பார்வையாளரின் மனதில் ஒரு பொருள் தூண்டும் ஒரு உணர்வு. உதாரணமாக, ஒரு நபர் ஒரு ரோஜா மலரின் அழகைப் பற்றி சிந்திக்க முடியும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் முட்கள் ஒருமுறை அவர் மீது ஏற்படுத்திய வலி உணர்வுகள் அல்லது அவருக்கு இழப்பு மற்றும் ஏமாற்றத்தின் வலியைக் கொண்டுவந்த தனிப்பட்ட சூழ்நிலையை நினைவுகூரலாம். இணைத்தல், வெளி மற்றும் உள் படங்கள்பொருளின் முழுமையான படத்தை கொடுக்கவும். இந்த படங்கள், அவரது பொருளுடன் தொடர்புடைய காலப்போக்கில் நீடிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்முறையின் மீது (எங்கள் விஷயத்தில், மேலாளர்) கவனிக்கும் பொருளின் மனதில் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை, பொருளைப் பற்றிய ஒரு தனிப்பட்ட கருத்து வெளிப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும்.

தலைவர் நிகழ்வுகளின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்

(செயல்முறைகள், சிக்கல்கள்), அவற்றை சரியாக விவரிக்கவும் மற்றும் வடிவமைக்கவும், அதாவது கொடுங்கள்

சரியான வரையறைகள் அல்லது "பெயர்கள்". போன்ற சரியான விளக்கங்கள் மற்றும்

வார்த்தைகள், அவர் தனது உணர்ச்சி எதிர்வினைகளை கட்டுப்படுத்த வேண்டும், எனவே

காரணங்கள் மற்றும் சாத்தியமான விளைவுகள் தெரியும். ஒரு மேலாளர் இதைச் செய்ய முடிந்தால், ஒரு செயல்முறை அல்லது சிக்கலின் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களைச் சரியாக, அதாவது திறம்பட, வெற்றிகரமாகச் செல்ல அவருக்கு வாய்ப்பு உள்ளது. எனவே, மேலாண்மை செயல்முறையானது "பெயர்கள்" அல்லது கருத்துகளை சரிசெய்தல், அவற்றை சரிசெய்தல் ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து திரும்புவதைக் கொண்டுள்ளது.

ஆனால் "பெயர்களை சரிசெய்வதற்கான" பாதையில், தலைவர் இலக்குகள் மற்றும் மதிப்புகளின் படிநிலையின் சரியான அமைப்பைக் கொண்டிருப்பது முக்கியம். இல்லையெனில், அவர் அதே கருத்துக்களைத் திருத்துவதற்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பார், அவற்றின் சிதைவு வரிசைமுறையின் உயர் மட்டத்தில் உள்ள இலக்குகள் மற்றும் மதிப்புகளின் சரியான தன்மையைப் பொறுத்தது என்பதை உணரவில்லை.

ஒரு தலைவர் பயன்படுத்தும் சரியான "பெயர்கள்" என்னவாக இருக்க வேண்டும்? உண்மையில், சீன பாரம்பரியத்தில் அவை நீண்ட காலமாக பல்வேறு கிளாசிக்கல் கட்டுரைகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, கன்பூசியஸின் Chunqiu அல்லது Lao Tzu இன் Tao Te Ching இல். பண்டைய கட்டுரைகள் தேவையான அனைத்து கருத்துகளையும் அவற்றின் "சரியான" சூழலில் வழங்கின. சீன மொழியில் நிர்வகிக்க விரும்பும் ஒரு தலைவரின் பணி, தொடர்ந்து இந்த கருத்துகளுக்குத் திரும்புவது, அவர் நடைமுறையில் உள்ளவற்றுடன் அவற்றை ஒப்பிட்டு, "பெயர்களை சரிசெய்தல்" ஆகும்.

ஆனால் உண்மை என்னவெனில், சிதைவுகள் எப்பொழுதும் நடந்துள்ளன, எப்படியும் நடக்கும்.

நடைபெறும். சீன நிர்வாகச் செயல்பாட்டில் இதுவும் மிக முக்கியமான யோசனையாகும்.

சிதைவுகள் நிகழ முடியாது, ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் கணினி இருக்காது

மாறும், எனவே, அது அதன் இலட்சியத்தை அடைந்துள்ளது

மாநிலங்கள், அதாவது. தாவோ ஆனது, இது சீன உலகக் கண்ணோட்டத்தின் படி

போதனைகள், கொள்கையளவில் சாத்தியமற்றது. அல்லது, மாறாக, அமைப்பு முற்றிலும் உள்ளது

அழிக்கப்பட்டு இனி இல்லை. ஆனால் இங்கேயும் ஒரு முரண்பாடு எழுகிறது.

யின்-யாங்கின் சீன இயங்கியல் கோட்பாடு அது இல்லை என்று கூறுவதால்

முற்றிலும் ஒரே மாதிரியான விஷயங்கள், செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் உள்ளன. ஒவ்வொன்றிலும்

நிகழ்வு அதன் எதிர்முனையின் ஆரம்பம் எப்போதும் இருக்கும், இது விரைவில் அல்லது பின்னர் எதிர்மாறாக உள்ளது

தாமதமாக அவருக்கு பதிலாக வருவார். எனவே, ஒரு தலைவரின் பணி தொடர்ந்து இருக்க வேண்டும்

இலட்சியத்தை அணுகவும், எப்போதும் தேடலிலும் இயக்கத்திலும் இருப்பது மட்டுமே

மற்றும் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும். ஒரு தலைவர் ஒரு சர்ஃபர் போன்றவர்

ஒரு பெயர்-கருத்து சிதைந்துவிட்டதா இல்லையா என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எப்படி? கருத்துகளின் சரியான தன்மையை மதிப்பிடுவதற்கான அடிப்படை அளவுகோல்கள் சிதைக்கப்பட்டால் இது தெளிவாகிறது. இத்தகைய அளவுகோல்கள் முக்கிய தொடர்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் இயல்பான போக்காகும். அவர்கள் தங்கள் தாளத்தை இழந்தால், அவர்கள் காய்ச்சலை உணரத் தொடங்குகிறார்கள் - "பெயர்களின் சிதைவு" பற்றி நாம் நம்பிக்கையுடன் பேசலாம். இத்தகைய தொடர்புகள் மற்றும் பகுதிகள் மேலாளர் மற்றும் துணை அதிகாரிகளுக்கு இடையே உள்ள நம்பிக்கை, உற்பத்தி செயல்முறைகளின் சீரான தன்மை மற்றும் மென்மை, நிதி ஆதாரங்களின் போதுமான தன்மை மற்றும் மேலாளர் மற்றும் துணை அதிகாரிகளின் ஆரோக்கியம் ஆகியவை அடங்கும். எந்தவொரு தோல்வியும் கருத்துகளின் சிதைவைக் குறிக்கிறது.

எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கீழ்படிந்தவர் தனது தலைவரின் மீதான நம்பிக்கையை இழக்கத் தொடங்கினால், ஆனால் அவர் இதை இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஏனெனில் அவநம்பிக்கை இன்னும் செயல்களில் வெளிப்படவில்லை, இந்த சூழ்நிலையை சரிசெய்ய முடியும். மேலாளர் உறவை மீண்டும் கட்டியெழுப்பலாம், சில பணிகளை வழங்கலாம் அல்லது நம்பிக்கையை மீட்டெடுக்கும் வகையில் கீழ்நிலை அதிகாரியை அங்கீகரிக்கலாம். இது "பெயர் திருத்தம்" ஆக இருக்கும்.

மேற்கத்திய சார்பு நபருக்கு இந்த பண்டைய நிர்வாகக் கொள்கை இனி பொருந்தாது அல்லது தேவை இல்லை என்று தோன்றலாம், ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை. உதாரணமாக, ஒரு காலத்தில் மோட்டோரோலா நிறுவனத்திற்கு ஒரு உத்தியை உருவாக்கிய பீக்கிங் பல்கலைக்கழகத்தின் பொருளாதாரத்தில் முதுகலை, சமூகவியல் டாக்டர் ஜியாங் ருக்சியாங், சீனாவில் சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு பெரிய படைப்பின் ஒரு பகுதியை மேற்கோள் காட்டலாம். புத்தகத்தின் தலைப்பு நேரடியாக நாம் பரிசீலிக்கும் தலைப்புடன் தொடர்புடையது: "நிர்வாகத்தின் உண்மை" (அல்லது "நல்ல மேலாண்மை"). புத்தகம் பல சுவாரஸ்யமான தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது. எடுத்துக்காட்டாக, நிறுவன நிர்வாகத்தின் பலம் என்ன, சீன நிறுவனங்கள் ஏன் அடிக்கடி "திருப்புமுனை" சிக்கலை எதிர்கொள்கின்றன, "பெரிய" நிறுவனத்திலிருந்து "வலுவான" நிறுவனத்திற்கு எவ்வாறு மாறுவது, உலகத் தரம் வாய்ந்த நிறுவனமாக மாறுவது போன்றவை. ஒரு பெரிய நிறுவனத்தை புதியதாக மாற்றுவது என்று ஆசிரியர் சுவாரஸ்யமான முடிவுகளை எடுக்கிறார்
எடுத்துக்காட்டாக, உலகளாவிய மட்டத்தில், உற்பத்தி அளவுகள், பணியாளர்களின் எண்ணிக்கை, பொறிமுறைகள் மற்றும் உபகரணங்களின் எண்ணிக்கையை இயந்திரத்தனமாக அதிகரிப்பதன் மூலம் உயிர்ப்பிக்க முடியாது. அத்தகைய மாற்றம் சீரற்றதாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் கவனமாக மூலோபாய திட்டமிடல் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

ஒருவேளை யாருக்காவது ஒரு கேள்வி இருக்கலாம்: உண்மையில், ஏன் "தற்செயலாக" ஒரு புதிய நிலையை அடைய முடியாது, அது தானாகவே நடந்தால் இன்னும் பெரியதாக மாற முடியாது? இந்தக் கேள்விக்கான பதிலை டாக்டர் ஜியாங் ருக்சியாங் "பெயர்களைத் திருத்துதல்" என்ற கருத்து பாணியில் வழங்கியுள்ளார். ஒரு பெரிய நிறுவனம் வலுவாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் ஒரு சிறிய நிறுவனமானது "பலமாக இல்லை" என்று அவர் கூறுகிறார். அதாவது, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பின் அளவுகளில் சக்தி அதன் வரம்புகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அது பெரியதாக இருந்தால், அது வலுவாக இருக்கும். ஆனால் வலிமை இல்லாத நிலையில், "பெரியதாக" மாறும் ஒரு நிறுவனம் வலிமையைப் பெற வேண்டிய அவசியமில்லை. தீவிர சந்தை சீர்திருத்தங்களின் காலகட்டத்தில் ரஷ்ய பொருளாதாரம் இதை நன்கு நம்பியது, அதிக பணவீக்கம் மற்றும் அரசாங்க உத்தரவுகள் இல்லாததால், அவர்களுக்கும் அவர்களின் பணிக்குழுக்களுக்கும் பேரழிவு ஏற்பட்டது, மேலும் சிறு நிறுவனங்கள் விரைவாக மீண்டும் கட்டமைக்க முடிந்தது. மற்றும் புதிய பொருளாதார யதார்த்தங்களுக்கு ஏற்ப. நிர்வாகக் கொள்கைகள் குறித்த சீனக் கண்ணோட்டத்தை இது மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது: எல்லாவற்றிற்கும் "சரியான பெயர்" இருக்க வேண்டும்.

நிச்சயமாக, சீனாவில் வணிகத்தை நடத்தும் செயல்முறை "பெயர்களை மாற்றுவது" மட்டும் அல்ல. இது ஒரு சிறப்பியல்பு மற்றும் ஒருவேளை முக்கிய கொள்கைகளில் ஒன்றாகும்.

முடிவில், வெளிநாட்டு கூட்டாளர்களுடன் வெற்றிகரமான வணிகத்திற்கான தேசிய கலாச்சாரங்களின் பிரத்தியேகங்களைக் கருத்தில் கொண்ட குறுக்கு-கலாச்சார தொடர்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆய்வுகள் இன்று உள்ளன என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்1. ஆனால், எங்கள் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையில், அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரங்களின் பண்புகளின் ஆய்வு மற்றும் திறமையான பயன்பாடு மாநிலங்களுக்கும் மக்களுக்கும் ஒரு உறுதியான அடித்தளத்தை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. வெற்றிகரமான வளர்ச்சிதங்கள் சொந்த நாடுகளின் பொருளாதாரங்கள். இதற்கு மிகச் சிறந்த உதாரணங்களில் ஒன்று சீனா. ஏனென்றால், "சீன அதிசயத்தின்" அடிப்படையானது மட்டுமல்ல, முற்றிலும் இல்லை
பொருளாதார வழிமுறைகள், ஆனால் முதல் பார்வையில், தேசிய கலாச்சாரம், தேசிய உளவியல், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் போன்ற மறைமுக காரணிகளால் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கப்படுகிறது.

நூல் பட்டியல்

1. சீன பாரம்பரியத்தில் Vinogrodsky, B. B., Sizov, V. S. மேலாண்மை. - எம்.: பொருளாதார நிபுணர், 2007.

2. Gesteland, Richard R. வணிகத்தில் குறுக்கு கலாச்சார நடத்தை. - Dnepropetrovsk: பேலன்ஸ்-கிளப், 2003.

3. மால்யாவின், வி.வி. நிர்வகிக்கப்பட்ட சீனா. நல்ல பழைய நிர்வாகம். - எம்.: ஐரோப்பா, 2005.

4. ஜியாங் ருக்ஸியாங். Zhen Zheng De Zhi Xing (“நிர்வாகத்தின் உண்மை”), - பெய்ஜிங், 2005. (சீனத்தில்).

5. சென் ஃபெங். ஷுய் ஜு ஷான் ரென் ("வெறிபிடித்த வணிகர்கள்"), - பெய்ஜிங், 2005. (சீனத்தில்).

1. வணிக கலாச்சாரம்- நிறுவனத்தில் இருக்கும் மதிப்புகள். அவர்கள் வணிகம் செய்யும் முறையை தீர்மானிக்கிறார்கள். இந்த கருத்து மிகவும் விரிவானது. எனவே, வணிக கலாச்சாரத்தின் கீழ் நாம் வணிக நெறிமுறைகள், பேச்சுவார்த்தைகள், ஆவணங்கள், நிதி அதிகாரிகளுடன் பணிபுரிதல், வணிகத்தின் சமூகப் பொறுப்பு மற்றும் பலவற்றைக் கருத்தில் கொள்ளலாம். பெரும்பாலும், வணிக கலாச்சாரம் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது கூட்டாண்மை சமூக பொறுப்பு. கார்ப்பரேட் சமூகப் பொறுப்பு நியாயமானது என்று மற்றவர்கள் நம்புகிறார்கள் உங்கள் நிறுவனத்திற்கு கவனத்தை ஈர்ப்பதற்கும் நேர்மறையான படத்தை உருவாக்குவதற்கும் ஒரு வழி. கூட உள்ளது உள் காட்டிகலாச்சாரம். இது உங்கள் ஊழியர்களை கவனித்துக்கொள்வது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நிறுவனத்திற்கு குழுவிற்கு சமூகப் பொறுப்பு இருந்தால், இந்த நிறுவனம் அதன் சூழலில் வணிக கலாச்சாரத்தை கொண்டு செல்கிறது என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் சொல்லலாம். நிறுவனத்தின் செயல்பாடுகளை பாதிக்கும் முக்கியமான காரணிகளில் ஒன்று நிறுவன வணிக கலாச்சாரம். இது ஊழியர்களுக்கிடையேயான உறவுகளை மேம்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது, இது நிறுவனத்தை முழுவதுமாக மாற்றுகிறது, இது உங்கள் இலக்குகளை மிக வேகமாகவும் திறமையாகவும் அடைய அனுமதிக்கிறது. வணிக கலாச்சார அமைப்பு: - முதலில், இது ஒரு நிலையான வளர்ச்சி தொழில் தர்மம், மரியாதைவிதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து ஊழியர்கள், கூட்டாளர்கள், சப்ளையர்கள் மற்றும் போட்டியாளர்களுக்கும் கூட. நிறுவனத்தின் தலைவர் எப்போதும் முடிக்கப்பட்ட ஒப்பந்தங்களின் விதிமுறைகளுக்கு இணங்க வேண்டும், சிறந்த பணி நிலைமைகளை உருவாக்கி பணம் செலுத்த வேண்டும். மேலும், போட்டியில் அழுக்கு முறைகளைப் பயன்படுத்தாதது முக்கியம், இது நல்ல முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும், ஆனால் எதிர்காலத்தில் நிறுவனத்தின் நற்பெயரை எதிர்மறையாக பாதிக்கும்; - இரண்டாவதாக, வணிக கலாச்சாரம் பெருநிறுவன ஆவி, பலனளிக்கும் அனைத்து ஊழியர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு, நிறுவனத்திற்குள்ளும் அதற்கு வெளியேயும். மாநாடுகள், கருத்தரங்குகள், கண்காட்சிகள் அல்லது பல்வேறு பொழுதுபோக்கு நிகழ்வுகளுக்கான கூட்டுப் பயணங்கள் மூலம் வெவ்வேறு ஆர்வமுள்ளவர்களை நீங்கள் ஒன்றிணைக்கலாம். பெரும்பாலும், கார்ப்பரேட் உணர்வை பராமரிக்க, பயிற்சிகள், அதன் நுட்பங்கள் மேற்கத்திய நிறுவனங்களின் விரிவான அனுபவத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை. வெளிநாட்டில் இருந்து நன்கு அறியப்பட்ட நிபுணர்களும் ஈடுபட்டுள்ளனர், அவர்கள் செயல்படுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க உதவியை வழங்குகிறார்கள் பெருநிறுவன தொழில்நுட்பங்கள். இத்தகைய தீவிர அணுகுமுறை ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே குறிக்கும் - தொழில்முனைவோர் வணிகத்தில் நிறுவன கலாச்சாரத்தின் மகத்தான முக்கியத்துவத்தை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் சந்தையில் நிறுவனத்தின் செயல்பாடுகளின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாக கருதுகின்றனர்.

2. ரஷ்ய நிறுவனங்களின் பெருநிறுவன கலாச்சாரத்தின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்று, உலகளாவிய தொழிலாளர் பிரிவின் அமைப்பில் ரஷ்யாவின் முழு நுழைவு செயல்முறைகளை தீவிரமாக பாதிக்கும். நெறிமுறைகள் (வணிக நெறிமுறைகள்).கருத்தின் உள்ளடக்கம் "தொழில் தர்மம்"ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நடத்தைக்கு கீழே வருகிறது, இதன் அடிப்படையானது ஒருவரின் நிறுவனம் மற்றும் கூட்டாளர்கள், வாடிக்கையாளர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நலன்களுக்கு மரியாதை மற்றும் அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காதது. இதேபோன்ற விதி போட்டியாளர்களுக்கும் பொருந்தும். நெறிமுறை தரநிலைகள் அதிகபட்ச எண்ணிக்கையிலான சந்தை பங்கேற்பாளர்களுக்கு நன்மைகளைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன மற்றும் வளங்கள் மற்றும் பொருளாதார முடிவுகளை அணுகுவதற்கான சம வாய்ப்புகளை வழங்குகின்றன. நவீன வணிக நெறிமுறைகளின் அடிப்படையானது நிறுவனத்தின் சமூக ஒப்பந்தம் மற்றும் சமூகப் பொறுப்பு ஆகும். அதே நேரத்தில், ஒரு சமூக ஒப்பந்தம் என்பது ஒரு நிறுவனத்திற்கும் அதன் வெளிப்புற சூழலுக்கும் இடையிலான பொதுவான நடத்தை தரநிலைகளுக்கு இடையிலான முறைசாரா ஒப்பந்தமாகும். வணிக நெறிமுறைகள் பொருந்தும் மூன்றுகீழ்நிலை படிநிலை நிலைகள்: 1. உலக நிலை (அதிக விதிமுறைகள்). இவை உலகளாவிய மனித விழுமியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட மிக உயர்ந்த தரநிலைகள் மற்றும் "சர்வதேச வணிகத்தின் கோட்பாடுகள்" - 1994 இல் சுவிட்சர்லாந்தில் அமெரிக்கா, மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் ஜப்பானின் வணிக பிரதிநிதிகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உலகளாவிய நெறிமுறைகள்; 2. தேசிய தரநிலைகள்(ஒரு தொழில் அல்லது தேசிய பொருளாதாரத்தின் அளவில் மேக்ரோ நிலை, எடுத்துக்காட்டாக, "ரஷ்யாவில் வணிகம் செய்வதற்கான பன்னிரண்டு கொள்கைகள்"; 3. பெருநிறுவன நிலை(ஒரு தனிப்பட்ட நிறுவனம், நிறுவனம் மற்றும் அவர்களின் வாடிக்கையாளர்களின் அளவில் மைக்ரோ நிலை). கார்ப்பரேட் மட்டத்தில் வணிக கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய அணுகுமுறை உண்மையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது வணிக நெறிமுறைகள் பொருளாதார செயல்முறைகளின் உலகமயமாக்கலின் அடித்தளங்களில் ஒன்றாகும். நெறிமுறை வணிகத் தரங்களை மாஸ்டரிங் செய்வது பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த நிறுவனங்களுக்கு இடையே தொழில்நுட்பச் சங்கிலிகளை நிறுவுவதற்கான கலாச்சாரத் தடைகளை நீக்குகிறது. கட்டுப்பாட்டு கேள்விகள்

1. வணிக கலாச்சாரம் என்றால் என்ன? 2. வணிக கலாச்சாரம் பெருநிறுவன சமூக பொறுப்பிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? 3. வணிக கலாச்சாரத்தின் அமைப்பு என்ன? 4. நவீன வணிக நெறிமுறைகளின் அடிப்படை என்ன? 5. வணிக நெறிமுறைகள் எந்த நிலைகளில் செயல்படுகின்றன? 6. நவீன ரஷ்யாவில் வணிக நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பது ஏன் முக்கியம்?

விரிவுரை 9. வணிகத்தின் பிராந்திய மற்றும் தேசிய அம்சங்கள்