Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

தற்போதைய பக்கம்: 1 (புத்தகத்தில் மொத்தம் 21 பக்கங்கள் உள்ளன)

எழுத்துரு:

100% +

டாட்டியானா ஸ்ட்ரிஜினாவால் தொகுக்கப்பட்டது

ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் கிறிஸ்துமஸ் கதைகள்

அன்பான வாசகரே!

நிகேயா பப்ளிஷிங் ஹவுஸிலிருந்து மின் புத்தகத்தின் சட்டப்பூர்வ நகலை வாங்கிய உங்களுக்கு எங்கள் ஆழ்ந்த நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.

சில காரணங்களால் புத்தகத்தின் திருட்டு நகல் உங்களிடம் இருந்தால், சட்டப்பூர்வமாக ஒன்றை வாங்குமாறு அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறோம். இதை எப்படி செய்வது என்று www.nikeabooks.ru என்ற இணையதளத்தில் பார்க்கலாம்

உள்ளே இருந்தால் மின் புத்தகம்ஏதேனும் பிழைகள், படிக்க முடியாத எழுத்துருக்கள் அல்லது பிற கடுமையான பிழைகளை நீங்கள் கண்டால் - தயவுசெய்து எங்களுக்கு எழுதவும் [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

தொடர் "கிறிஸ்துமஸ் பரிசு"

ரஷ்ய வெளியீட்டு கவுன்சிலால் விநியோகிக்க அங்கீகரிக்கப்பட்டது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் IS 13-315-2235

ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (1821-1881)

கிறிஸ்துவின் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் சிறுவன்

பேனாவுடன் பையன்

குழந்தைகள் விசித்திரமான மனிதர்கள், அவர்கள் கனவு காண்கிறார்கள், கற்பனை செய்கிறார்கள். கிறிஸ்துமஸ் மரத்திற்கு முன்பும், கிறிஸ்துமஸுக்கு முன்பும், நான் தெருவில், ஒரு குறிப்பிட்ட மூலையில், ஏழு வயதுக்கு மேல் இல்லாத ஒரு பையனை சந்தித்துக் கொண்டிருந்தேன். பயங்கரமான உறைபனியில், அவர் கிட்டத்தட்ட கோடைகால ஆடைகளை அணிந்திருந்தார், ஆனால் அவரது கழுத்தில் சில பழைய ஆடைகள் கட்டப்பட்டிருந்தன, அதாவது அவர்கள் அவரை அனுப்பியபோது யாரோ அவரைப் பொருத்தினார்கள். அவர் "பேனாவுடன்" நடந்தார்; இது தொழில்நுட்ப சொல்பிச்சை கேட்பது என்று பொருள். இந்தச் சொல் இந்த சிறுவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அவரைப் போன்ற பலர் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் உங்கள் சாலையில் சுழன்று அவர்கள் இதயத்தால் கற்றுக்கொண்டதை அலறுகிறார்கள்; ஆனால் அவர் அலறவில்லை, எப்படியாவது அப்பாவித்தனமாகவும் வழக்கத்திற்கு மாறானதாகவும் பேசினார், மேலும் என் கண்களை நம்பிக்கையுடன் பார்த்தார் - எனவே, அவர் ஒரு தொழிலைத் தொடங்கினார். எனது கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்த அவர், தனக்கு வேலையில்லாமல் நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு சகோதரி இருப்பதாகக் கூறினார்; ஒருவேளை அது உண்மையாக இருக்கலாம், ஆனால் இந்த சிறுவர்கள் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் பின்னர் கண்டுபிடித்தேன்: அவர்கள் மிகவும் பயங்கரமான உறைபனியில் கூட "பேனாவுடன்" வெளியே அனுப்பப்படுகிறார்கள், அவர்களுக்கு எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் அடிக்கப்படுவார்கள். . கோபெக்குகளைச் சேகரித்துவிட்டு, சிறுவன் சிவப்பு, உணர்ச்சியற்ற கைகளுடன் சில அடித்தளத்திற்குத் திரும்புகிறான், அங்கு கவனக்குறைவான சில தொழிலாளர்கள் குடித்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள், அதே நபர்கள், "ஞாயிற்றுக்கிழமை தொழிற்சாலையில் வேலைநிறுத்தத்தில் ஈடுபட்டு, சனிக்கிழமையன்று வேலைநிறுத்தத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். புதன்கிழமை மாலை." அங்கு, அடித்தளத்தில், அவர்களின் பசி மற்றும் அடிபட்ட மனைவிகள் அவர்களுடன் மது அருந்துகிறார்கள், அவர்களின் பசியுள்ள குழந்தைகள் அங்கேயே கத்துகிறார்கள். ஓட்கா, மற்றும் அழுக்கு, மற்றும் துஷ்பிரயோகம், மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஓட்கா. சேகரிக்கப்பட்ட சில்லறைகளுடன், சிறுவன் உடனடியாக உணவகத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறான், மேலும் அவன் அதிக மதுவைக் கொண்டு வருகிறான். வேடிக்கைக்காக, சில சமயங்களில் அரிவாளை அவன் வாயில் ஊற்றி சிரித்து, மூச்சு விடுவது நின்று, அவன் மயங்கி தரையில் விழும் போது,

...மற்றும் நான் கெட்ட ஓட்காவை என் வாயில் வைத்தேன்
இரக்கமின்றி கொட்டியது...

அவர் வளரும்போது, ​​​​அவர் விரைவாக எங்காவது ஒரு தொழிற்சாலைக்கு விற்கப்படுகிறார், ஆனால் அவர் சம்பாதித்த அனைத்தையும், அவர் மீண்டும் கவனக்குறைவான தொழிலாளர்களிடம் கொண்டு வர வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், அவர்கள் மீண்டும் குடிக்கிறார்கள். ஆனால் தொழிற்சாலைக்கு முன்பே, இந்த குழந்தைகள் முழு குற்றவாளிகளாக மாறுகிறார்கள். அவர்கள் நகரத்தில் சுற்றித் திரிகிறார்கள் மற்றும் வெவ்வேறு அடித்தளங்களில் அவர்கள் ஊர்ந்து செல்லக்கூடிய இடங்களையும், இரவை கவனிக்காமல் கழிக்கக்கூடிய இடங்களையும் அறிவார்கள். அவர்களில் ஒருவர் ஒரு காவலாளியுடன் தொடர்ச்சியாக பல இரவுகளை ஒருவித கூடையில் கழித்தார், அவர் அவரை கவனிக்கவே இல்லை. நிச்சயமாக, அவர்கள் திருடர்களாக மாறுகிறார்கள். திருட்டு எட்டு வயது குழந்தைகளிடையே கூட ஒரு ஆர்வமாக மாறுகிறது, சில சமயங்களில் செயலின் குற்றத்தின் எந்த உணர்வும் இல்லாமல் கூட. கடைசியில் பசி, குளிர், அடி என்று எல்லாவற்றையும் சகித்துக் கொள்கிறார்கள் - ஒரே ஒரு விஷயத்துக்காக, சுதந்திரத்துக்காக, தங்கள் கவனக்குறைவான மக்களைத் தம்மை விட்டு அலைய விட்டு ஓடுகிறார்கள். இந்த காட்டு உயிரினம் சில சமயங்களில் எதையும் புரிந்து கொள்ளாது, அவர் எங்கு வாழ்கிறார், அல்லது அவர் எந்த நாடு, கடவுள் இருக்கிறாரா, ஒரு இறையாண்மை இருக்கிறாரா? அப்படிப்பட்டவர்கள் கூட அவர்களைப் பற்றி கேட்க நம்பமுடியாத விஷயங்களைத் தெரிவிக்கிறார்கள், ஆனால் அவை அனைத்தும் உண்மைகள்.

கிறிஸ்துவின் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் சிறுவன்

ஆனால் நான் ஒரு நாவலாசிரியர், நான் ஒரு "கதையை" நானே இயற்றினேன். நான் ஏன் எழுதுகிறேன்: "அது தெரிகிறது", ஏனென்றால் நான் எழுதியதை நானே அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் இது எங்காவது எப்போதாவது நடந்தது என்று நான் கற்பனை செய்துகொண்டிருக்கிறேன், இது கிறிஸ்மஸுக்கு முன்பு, சில பெரிய நகரங்களில் மற்றும் பயங்கரமான உறைபனியில் நடந்தது.

அடித்தளத்தில் ஒரு பையன் இருந்தான் என்று நான் கற்பனை செய்கிறேன், ஆனால் அவர் இன்னும் மிகவும் சிறியவராக இருந்தார், சுமார் ஆறு வயது அல்லது அதற்கும் குறைவான வயது. இந்த சிறுவன் காலையில் ஈரமான மற்றும் குளிர்ந்த அடித்தளத்தில் எழுந்தான். அவர் ஒருவித மேலங்கியை அணிந்திருந்தார் மற்றும் நடுங்கிக்கொண்டிருந்தார். அவரது மூச்சு வெள்ளை நீராவியில் பறந்தது, அவர், ஒரு மூலையில் மார்பில் உட்கார்ந்து, சலிப்புடன், வேண்டுமென்றே இந்த நீராவியை தனது வாயிலிருந்து வெளியேற்றி, அது வெளியே பறப்பதைப் பார்த்து மகிழ்ந்தார். ஆனால் அவர் உண்மையில் சாப்பிட விரும்பினார். காலையில் பலமுறை அவர் பங்கை அணுகினார், அங்கு அவரது உடல்நிலை சரியில்லாத தாயார் ஒரு மெல்லிய படுக்கையில் ஒரு பான்கேக் மற்றும் தலையணைக்கு பதிலாக ஒரு வகையான மூட்டையின் மீது படுத்துக் கொண்டார். அவள் எப்படி இங்கு வந்தாள்? வெளியூரில் இருந்து தன் பையனுடன் வந்திருக்க வேண்டும், திடீரென்று நோய்வாய்ப்பட்டாள். மூலைகளின் உரிமையாளர் இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு காவல்துறையால் பிடிக்கப்பட்டார்; குத்தகைதாரர்கள் சிதறி, அது விடுமுறை நாள், எஞ்சியிருந்த ஒரே ஒரு அங்கி, விடுமுறைக்காகக் கூட காத்திருக்காமல், நாள் முழுவதும் குடிபோதையில் இறந்து கிடந்தது. அறையின் மற்றொரு மூலையில், ஒரு காலத்தில் எங்காவது ஆயாவாக வாழ்ந்து, இப்போது தனியாக இறந்து கொண்டிருக்கும் எண்பது வயது மூதாட்டி, சிறுவனைப் பார்த்து முணுமுணுத்து, முணுமுணுத்துக் கொண்டிருந்தாள், அதனால் அவன் ஏற்கனவே இருந்தான். அவள் மூலைக்கு அருகில் வர பயம். அவர் ஹால்வேயில் எங்காவது குடிக்க ஏதாவது கிடைத்தது, ஆனால் எங்கும் ஒரு மேலோடு கிடைக்கவில்லை, பத்தாவது முறையாக அவர் ஏற்கனவே தனது தாயை எழுப்பச் சென்றார். அவர் இறுதியாக இருளில் பயந்தார்: மாலை ஏற்கனவே நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தொடங்கியது, ஆனால் நெருப்பு எரியவில்லை. தன் தாயின் முகத்தை உணர்ந்தவன், அவள் சிறிதும் அசையாமல், சுவரைப் போல் குளிர்ந்ததைக் கண்டு வியந்தான். "இங்கே மிகவும் குளிராக இருக்கிறது," என்று அவர் நினைத்தார், அறியாமலேயே இறந்த பெண்ணின் தோளில் கையை மறந்து சிறிது நேரம் நின்றார், பின்னர் அவர் அவற்றை சூடேற்றுவதற்காக தனது விரல்களால் மூச்சுத்திணறினார், திடீரென்று, பதுங்கு குழியில் தனது தொப்பியை மெதுவாக, தடுமாறினார். அவர் அடித்தளத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர் இன்னும் முன்னதாகவே சென்றிருப்பார், ஆனால் மாடியில், படிக்கட்டுகளில், பக்கத்து வீட்டு வாசலில் நாள் முழுவதும் ஊளையிடும் பெரிய நாய்க்கு அவர் இன்னும் பயந்தார். ஆனால் நாய் அங்கு இல்லை, திடீரென்று வெளியே சென்றது.

ஆண்டவரே, என்ன ஒரு நகரம்! அவர் இதற்கு முன் இப்படி பார்த்ததில்லை. அவர் எங்கிருந்து வந்தார், இரவில் மிகவும் இருட்டாக இருந்தது, தெரு முழுவதும் ஒரே ஒரு விளக்கு மட்டுமே இருந்தது. குறைந்த மர வீடுகள் ஷட்டர்களால் மூடப்பட்டுள்ளன; தெருவில், இருட்டியவுடன், யாரும் இல்லை, எல்லோரும் தங்கள் வீடுகளில் வாயை மூடிக்கொள்கிறார்கள், மேலும் நாய்களின் மொத்தப் பொதிகள் மட்டுமே அலறுகின்றன, நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கானவை, இரவு முழுவதும் அலறுகின்றன மற்றும் குரைக்கின்றன. ஆனால் அங்கே அது மிகவும் சூடாக இருந்தது, அவர்கள் அவருக்கு சாப்பிட ஏதாவது கொடுத்தார்கள், ஆனால் இங்கே - ஆண்டவரே, அவர் சாப்பிட முடியுமானால்! மற்றும் என்ன முட்டி மற்றும் இடி, என்ன ஒளி மற்றும் மக்கள், குதிரைகள் மற்றும் வண்டிகள், மற்றும் உறைபனி, உறைபனி! உறைந்த நீராவி ஓட்டப்படும் குதிரைகளிலிருந்து, அவற்றின் சூடான சுவாச முகவாய்களிலிருந்து எழுகிறது; தளர்வான பனியின் மூலம், குதிரைக் காலணிகள் கற்களில் ஒலிக்கின்றன, எல்லோரும் மிகவும் கடினமாகத் தள்ளுகிறார்கள், ஆண்டவரே, நான் உண்மையில் சாப்பிட விரும்புகிறேன், ஏதாவது ஒரு துண்டு கூட, என் விரல்கள் திடீரென்று மிகவும் வேதனையாக உணர்கின்றன. ஒரு அமைதி அதிகாரி நடந்து சென்று சிறுவனைக் கவனிக்காதபடி திரும்பிச் சென்றார்.

இங்கே மீண்டும் தெரு உள்ளது - ஓ, எவ்வளவு அகலம்! இங்கே அவர்கள் ஒருவேளை அப்படி நசுக்கப்படுவார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் எப்படி கத்துகிறார்கள், ஓடுகிறார்கள் மற்றும் ஓட்டுகிறார்கள், மேலும் வெளிச்சம், வெளிச்சம்! மற்றும் அது என்ன? ஆஹா, என்ன ஒரு பெரிய கண்ணாடி, மற்றும் கண்ணாடிக்கு பின்னால் ஒரு அறை உள்ளது, மற்றும் அறையில் கூரை வரை மரம் உள்ளது; இது ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம், மரத்தில் பல விளக்குகள் உள்ளன, பல தங்க காகிதங்கள் மற்றும் ஆப்பிள்கள், சுற்றிலும் பொம்மைகள் மற்றும் சிறிய குதிரைகள் உள்ளன; மற்றும் குழந்தைகள் அறை முழுவதும் ஓடி, ஆடை அணிந்து, சுத்தமாக, சிரித்து விளையாடி, சாப்பிடுகிறார்கள், ஏதாவது குடிக்கிறார்கள். இந்த பெண் பையனுடன் நடனமாட ஆரம்பித்தாள், என்ன ஒரு அழகான பெண்! இங்கே இசை வருகிறது, நீங்கள் அதை கண்ணாடி வழியாக கேட்கலாம். சிறுவன் பார்க்கிறான், ஆச்சரியப்படுகிறான், சிரிக்கிறான், ஆனால் அவனது விரல்களும் கால்விரல்களும் ஏற்கனவே வலிக்கிறது, மேலும் அவனது கைகள் முற்றிலும் சிவந்துவிட்டன, அவை இனி வளைவதில்லை, நகர்த்துவது வலிக்கிறது. திடீரென்று சிறுவன் தன் விரல்கள் மிகவும் வலிக்கிறது என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டான், அவன் அழ ஆரம்பித்தான், ஓடினான், இப்போது மீண்டும் ஒரு கண்ணாடி வழியாக ஒரு அறையைப் பார்க்கிறான், மீண்டும் மரங்கள் உள்ளன, ஆனால் மேஜைகளில் அனைத்து வகையான துண்டுகளும் உள்ளன - பாதாம், சிவப்பு , மஞ்சள், மற்றும் நான்கு பேர் பணக்கார பெண்கள் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், யார் வந்தாலும், அவர்கள் அவருக்கு பைகளை கொடுக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு நிமிடமும் கதவு திறக்கிறது, தெருவில் இருந்து பல மனிதர்கள் வருகிறார்கள். சிறுவன் தவழ்ந்து, திடீரென்று கதவைத் திறந்து உள்ளே நுழைந்தான். ஆஹா, அவர்கள் எப்படி கத்தினார்கள் மற்றும் அவரை நோக்கி கை அசைத்தார்கள்! ஒரு பெண்மணி வேகமாக வந்து அவன் கையில் ஒரு பைசாவை வைத்து, அவனுக்காக தெருக் கதவைத் திறந்தாள். அவர் எவ்வளவு பயந்தார்! மற்றும் பைசா உடனடியாக உருண்டு படிகளில் கீழே ஒலித்தது: அவர் தனது சிவப்பு விரல்களை வளைத்து அதை பிடிக்க முடியவில்லை. சிறுவன் வெளியே ஓடி முடிந்தவரை விரைவாகச் சென்றான், ஆனால் அவனுக்கு எங்கே என்று தெரியவில்லை. அவர் மீண்டும் அழ விரும்புகிறார், ஆனால் அவர் மிகவும் பயப்படுகிறார், மேலும் அவர் ஓடி ஓடி, அவரது கைகளில் வீசுகிறார். மேலும் மனச்சோர்வு அவரை ஆட்கொள்கிறது, ஏனென்றால் அவர் திடீரென்று மிகவும் தனிமையாகவும் பயங்கரமாகவும் உணர்ந்தார், திடீரென்று, ஆண்டவரே! எனவே இது மீண்டும் என்ன? மக்கள் கூட்டமாக நின்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்: கண்ணாடிக்கு பின்னால் உள்ள ஜன்னலில் மூன்று பொம்மைகள் உள்ளன, சிறியவை, சிவப்பு மற்றும் பச்சை நிற ஆடைகள் மற்றும் மிகவும், மிகவும் உயிரோட்டமானவை! ஒரு முதியவர் உட்கார்ந்து விளையாடுவது போல் தெரிகிறது பெரிய வயலின், மற்ற இருவரும் அங்கேயே நின்று, சிறிய வயலின் வாசித்து, தலையை அசைத்து, ஒருவரையொருவர் பார்த்து, உதடுகள் அசைகின்றன, பேசுகின்றன, முழுமையாகப் பேசுகின்றன, ஆனால் கண்ணாடியால் கேட்க முடியாது. முதலில் அவர்கள் உயிருடன் இருப்பதாக சிறுவன் நினைத்தான், ஆனால் அவை பொம்மைகள் என்பதை உணர்ந்தவுடன், அவன் திடீரென்று சிரித்தான். அத்தகைய பொம்மைகளை அவர் பார்த்ததில்லை, அப்படி இருக்கிறது என்று தெரியாது! அவர் அழ விரும்புகிறார், ஆனால் பொம்மைகள் மிகவும் வேடிக்கையானவை. திடீரென்று யாரோ அவரை பின்னால் இருந்து அங்கியைப் பிடித்ததாகத் தோன்றியது: ஒரு பெரிய, கோபமான பையன் அருகில் நின்று திடீரென்று தலையில் அடித்து, தொப்பியைக் கிழித்து, கீழே இருந்து உதைத்தான். சிறுவன் தரையில் விழுந்தான், பின்னர் அவர்கள் கத்தினார்கள், அவர் மயக்கமடைந்தார், அவர் குதித்து ஓடி, ஓடினார், திடீரென்று அவர் எங்கே என்று தெரியவில்லை, ஒரு நுழைவாயிலில், வேறொருவரின் முற்றத்தில் ஓடி, சில விறகுகளுக்குப் பின்னால் அமர்ந்தார். : "அவர்கள் இங்கே யாரையும் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள், அது இருட்டாக இருக்கிறது."

அவர் உட்கார்ந்து பதுங்கிக்கொண்டார், ஆனால் பயத்தில் மூச்சு விட முடியவில்லை, திடீரென்று, திடீரென்று, அவர் மிகவும் நன்றாக உணர்ந்தார்: அவரது கைகள் மற்றும் கால்கள் திடீரென்று வலிப்பதை நிறுத்தி, அது ஒரு அடுப்பில் இருந்ததைப் போல சூடாகவும், சூடாகவும் மாறியது; இப்போது அவர் முழுவதும் நடுங்கினார்: ஓ, ஆனால் அவர் தூங்கப் போகிறார்! இங்கே தூங்குவது எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது: "நான் இங்கே உட்கார்ந்து மீண்டும் பொம்மைகளைப் பார்ப்பேன்," என்று சிறுவன் நினைத்து சிரித்தான், அவற்றை நினைவில் வைத்து, "உயிரைப் போலவே!" அவருக்கு மேலே. "அம்மா, நான் தூங்குகிறேன், ஓ, இங்கே தூங்குவது எவ்வளவு நல்லது!"

"என் கிறிஸ்துமஸ் மரத்திற்குச் செல்வோம், பையன்," ஒரு அமைதியான குரல் திடீரென்று அவருக்கு மேலே கிசுகிசுத்தது.

அவர் நினைத்தது எல்லாம் அவரது தாய், ஆனால் இல்லை, அவள் அல்ல; அவரை யார் அழைத்தார்கள் என்று அவர் பார்க்கவில்லை, ஆனால் யாரோ அவரைக் குனிந்து இருளில் கட்டிப்பிடித்தார், அவர் கையை நீட்டினார் மற்றும் ... திடீரென்று, - ஓ, என்ன ஒரு ஒளி! ஓ, என்ன ஒரு மரம்! இது ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் அல்ல, அத்தகைய மரங்களை அவர் இதற்கு முன்பு பார்த்ததில்லை! அவர் இப்போது எங்கே இருக்கிறார்: எல்லாம் பளபளக்கிறது, எல்லாம் பிரகாசிக்கிறது, சுற்றிலும் பொம்மைகள் உள்ளன - ஆனால் இல்லை, இவர்கள் அனைவரும் சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள், மிகவும் பிரகாசமாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் அவரைச் சுற்றி வட்டமிடுகிறார்கள், பறக்கிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் அவரை முத்தமிடுகிறார்கள், அழைத்துச் செல்லுங்கள், அழைத்துச் செல்லுங்கள் அவர்கள், ஆம், அவரே பறக்கிறார், அவர் பார்க்கிறார்: அவரது தாயார் அவரைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியுடன் சிரிக்கிறார்.

- அம்மா! அம்மா! ஓ, இங்கே எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது, அம்மா! - சிறுவன் அவளிடம் கத்துகிறான், மீண்டும் குழந்தைகளை முத்தமிட்டான், மேலும் கண்ணாடிக்கு பின்னால் இருக்கும் பொம்மைகளைப் பற்றி விரைவில் அவர்களிடம் சொல்ல விரும்புகிறான். - நீங்கள் யார், சிறுவர்கள்? பெண்கள் நீங்கள் யார்? - அவர் கேட்கிறார், சிரித்து அவர்களை நேசித்தார்.

"இது கிறிஸ்துவின் கிறிஸ்துமஸ் மரம்," அவர்கள் அவருக்கு பதிலளித்தனர். "கிறிஸ்து இந்த நாளில் தங்கள் சொந்த மரம் இல்லாத சிறு குழந்தைகளுக்காக ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை வைத்திருக்கிறார்..." மேலும் இந்த சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள் அனைவரும் அவரைப் போலவே இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார், குழந்தைகள், ஆனால் சிலர் இன்னும் உறைந்திருக்கிறார்கள். கூடைகள், அதில் அவர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அதிகாரிகளின் கதவுகளுக்கு படிக்கட்டுகளில் வீசப்பட்டனர், மற்றவர்கள் சுகோன்காஸில் மூச்சுத் திணறினர், அனாதை இல்லத்தில் இருந்து உணவளிக்கும்போது, ​​மற்றவர்கள் சமாரா பஞ்சத்தின் போது தங்கள் தாய்மார்களின் வாடிய மார்பகங்களில் இறந்தனர், மற்றவர்கள் மூன்றில் மூச்சுத் திணறினர். துர்நாற்றத்திலிருந்து வகுப்பு வண்டிகள், ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் இப்போது இங்கே இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் இப்போது தேவதூதர்களைப் போல இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவுடன் இருக்கிறார்கள், அவர் தாமே அவர்கள் நடுவில் இருக்கிறார், அவர்களுக்கு கைகளை நீட்டி, அவர்களை ஆசீர்வதிக்கிறார். அவர்களுடைய பாவப்பட்ட தாய்மார்கள்... இந்த குழந்தைகளின் தாய்மார்கள் அனைவரும் அங்கேயே நின்றுகொண்டு, ஓரிடத்தில் நின்று அழுகிறார்கள்; எல்லோரும் தங்கள் பையனையோ பெண்ணையோ அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள், அவர்கள் அவர்களிடம் பறந்து சென்று முத்தமிடுகிறார்கள், அவர்களின் கண்ணீரை தங்கள் கைகளால் துடைத்து, அழ வேண்டாம் என்று கெஞ்சுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இங்கே மிகவும் நன்றாக உணர்கிறார்கள்.

அடுத்த நாள் காலை கீழே, காவலாளிகள் விறகு சேகரிக்க ஓடி வந்து உறைந்திருந்த ஒரு சிறுவனின் சிறிய சடலத்தைக் கண்டனர்; அவனுடைய தாயையும் கண்டுபிடித்தார்கள்... அவள் அவனுக்கு முன்பே இறந்துவிட்டாள்; இருவரும் பரலோகத்தில் தேவனாகிய கர்த்தரைச் சந்தித்தார்கள்.

ஒரு சாதாரண நியாயமான நாட்குறிப்பில், குறிப்பாக ஒரு எழுத்தாளரின் டைரிக்கு பொருந்தாத ஒரு கதையை நான் ஏன் இயற்றினேன்? மேலும் உண்மையான நிகழ்வுகளைப் பற்றிய கதைகள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டன! ஆனால் இதுதான் விஷயம், இவை அனைத்தும் உண்மையில் நடக்கக்கூடும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது - அதாவது, அடித்தளத்திலும் விறகின் பின்னால் என்ன நடந்தது, அங்கே கிறிஸ்துவின் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தைப் பற்றி - உங்களுக்கு எப்படிச் சொல்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை , அது நடக்குமா இல்லையா? அதனால்தான் நான் ஒரு நாவலாசிரியர், விஷயங்களை கண்டுபிடிப்பதற்காக.

அன்டன் செக்கோவ் (1860–1904)

விதியின் உயரமான, பசுமையான மரம், வாழ்க்கையின் ஆசீர்வாதங்களுடன் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது... கீழிருந்து மேல் வரை தொங்கும் தொழில், மகிழ்ச்சியான சந்தர்ப்பங்கள், பொருத்தமான விளையாட்டுகள், வெற்றிகள், வெண்ணெய் தடவிய குக்கீகள், மூக்கில் கிளிக்குகள் மற்றும் பல. கிறிஸ்மஸ் மரத்தைச் சுற்றி வயது வந்த குழந்தைகள் கூட்டம். விதி அவர்களுக்கு பரிசுகளை அளிக்கிறது ...

- குழந்தைகளே, உங்களில் யார் பணக்கார வணிகரின் மனைவியை விரும்புகிறீர்கள்? - அவள் கேட்கிறாள், ஒரு கிளையிலிருந்து ஒரு செம்பருத்தி வியாபாரியின் மனைவியை எடுத்துக்கொண்டு, தலை முதல் கால் வரை முத்துக்கள் மற்றும் வைரங்கள் நிரம்பியிருந்தன ... - ப்ளைஷ்சிகாவில் இரண்டு வீடுகள், மூன்று இரும்பு கடைகள், ஒரு போர்ட்டர் கடை மற்றும் இரண்டு லட்சம் பணம்! யாருக்கு வேண்டும்?

- எனக்கு! எனக்கு! - வணிகரின் மனைவிக்காக நூற்றுக்கணக்கான கைகள் நீட்டுகின்றன. - எனக்கு ஒரு வியாபாரியின் மனைவி வேண்டும்!

- கூட்டமாக வேண்டாம், குழந்தைகளே, கவலைப்படாதீர்கள்... அனைவரும் திருப்தி அடைவார்கள்... இளம் மருத்துவர் வணிகரின் மனைவியை அழைத்துச் செல்லட்டும். அறிவியலில் தன்னை அர்ப்பணித்து, மனித குலத்தின் அருளாளராக தன்னை பதிவு செய்து கொள்ளும் ஒருவரால் ஜோடி குதிரைகள், நல்ல மரச்சாமான்கள் போன்றவை இல்லாமல் செய்ய முடியாது. அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அன்பே மருத்துவர்! உங்களை வரவேற்கிறேன்... சரி, இப்போது அடுத்த ஆச்சரியம்! சுக்லோமோ-போஷெகோன்ஸ்காயாவில் வைக்கவும் ரயில்வே! பத்தாயிரம் சம்பளம், அதே அளவு போனஸ், மாதம் மூன்று மணி நேரம் வேலை, பதின்மூன்று அறைகள் கொண்ட அடுக்குமாடி குடியிருப்பு... யாருக்கு வேண்டும்? நீங்கள் கோல்யா? எடுத்துக்கொள், அன்பே! அடுத்தது... தனிமையில் இருக்கும் பரோன் ஷ்மாஸுக்கு வீட்டுப் பணியாளர் இடம்! ஓ, அப்படி கிழிக்காதே, மெஸ்டேம்ஸ்! பொறுமையாக இரு!.. அடுத்து! ஒரு இளம், அழகான பெண், ஏழை ஆனால் உன்னத பெற்றோரின் மகள்! ஒரு பைசா கூட வரதட்சணை இல்லை, ஆனால் அவள் ஒரு நேர்மையான, உணர்வு, கவிதை இயல்பு! யாருக்கு வேண்டும்? (இடைநிறுத்தம்.) யாரும் இல்லையா?

- நான் அதை எடுத்துக்கொள்வேன், ஆனால் எனக்கு உணவளிக்க எதுவும் இல்லை! - கவிஞரின் குரல் மூலையில் இருந்து கேட்கிறது.

- எனவே யாரும் விரும்பவில்லை?

"ஒருவேளை, நான் அதை எடுத்துக்கொள்கிறேன் ... அப்படியே ஆகட்டும் ..." என்று ஆன்மீக ரீதியில் பணியாற்றும் சிறிய, மூட்டுவலி முதியவர் கூறுகிறார். - ஒருவேளை...

– ஜோரினாவின் கைக்குட்டை! யாருக்கு வேண்டும்?

- ஆ!.. எனக்காக! நான்!.. ஆ! என் கால் நசுக்கப்பட்டது! எனக்கு!

- அடுத்த ஆச்சரியம்! கான்ட், ஸ்கோபன்ஹவுர், கோதே, அனைத்து ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள், நிறைய பழங்கால தொகுதிகள் மற்றும் பலவற்றைக் கொண்ட ஒரு ஆடம்பரமான நூலகம்... யாருக்கு வேண்டும்?

- நான் உடன் இருக்கிறேன்! - இரண்டாவது கை புத்தக விற்பனையாளர் ஸ்வினோபாசோவ் கூறுகிறார். - தயவுசெய்து, ஐயா!

ஸ்வினோபாசோவ் நூலகத்தை எடுத்துக்கொண்டு, "ஆரக்கிள்", "கனவுப் புத்தகம்", "எழுத்தாளர் புத்தகம்", "இளங்கலைகளுக்கான கையேடு" ... ஆகியவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்து, மீதமுள்ளவற்றை தரையில் வீசுகிறார்.

- அடுத்தது! Okrejc இன் உருவப்படம்!

பலத்த சிரிப்பு சத்தம் கேட்கிறது...

"எனக்கு கொடுங்கள்..." என்று அருங்காட்சியகத்தின் உரிமையாளர் விங்க்லர் கூறுகிறார். - இது கைக்கு வரும்...

பூட்ஸ் கலைஞருக்குச் செல்கிறது... இறுதியில் மரம் கிழிக்கப்பட்டது, பார்வையாளர்கள் கலைந்து செல்கிறார்கள்... மரத்தின் அருகே நகைச்சுவை பத்திரிகைகளின் ஊழியர் ஒருவர் மட்டுமே இருக்கிறார்.

- எனக்கு என்ன தேவை? - அவர் விதியைக் கேட்கிறார். - அனைவருக்கும் ஒரு பரிசு கிடைத்தது, ஆனால் குறைந்தபட்சம் எனக்கு ஏதாவது தேவைப்பட்டது. இது உங்களுக்கு அருவருப்பானது!

- எல்லாம் பிரித்து எடுக்கப்பட்டது, எதுவும் மிச்சமில்லை... இருப்பினும், வெண்ணெய்யுடன் ஒரே ஒரு குக்கீ மட்டுமே இருந்தது... உங்களுக்கு இது வேண்டுமா?

- தேவையில்லை ... வெண்ணெய் கொண்ட இந்த குக்கீகளில் நான் ஏற்கனவே சோர்வாக இருக்கிறேன் ... சில மாஸ்கோ தலையங்க அலுவலகங்களின் பணப் பதிவேடுகள் இந்த விஷயங்களால் நிரம்பியுள்ளன. இதைவிட குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று இல்லையா?

- இந்த பிரேம்களை எடு...

- என்னிடம் ஏற்கனவே அவை உள்ளன ...

- இதோ ஒரு கடிவாளம், கடிவாளம்... இதோ சிவப்பு சிலுவை, வேண்டுமானால்... பல்வலி... முள்ளம்பன்றி கையுறை... அவதூறுக்காக ஒரு மாதம் சிறை...

- என்னிடம் ஏற்கனவே இவை அனைத்தும் உள்ளன ...

- தகர சிப்பாய், நீங்கள் விரும்பினால்... வடக்கின் வரைபடம்...

நகைச்சுவை நடிகர் தனது கையை அசைத்து அடுத்த ஆண்டு கிறிஸ்துமஸ் மரம் நம்பிக்கையுடன் வீட்டிற்கு செல்கிறார் ...

1884

யூல் கதை

குளிர்காலம், மனித பலவீனத்தால் கோபப்படுவது போல், கடுமையான இலையுதிர்காலத்தை அதன் உதவிக்கு அழைக்கும் மற்றும் அதனுடன் இணைந்து செயல்படும் நேரங்கள் உள்ளன. பனி மற்றும் மழை நம்பிக்கையற்ற, பனிமூட்டமான காற்றில் சுழல்கிறது. காற்று, ஈரம், குளிர், துளையிடுதல், ஆவேசமான கோபத்துடன் ஜன்னல்கள் மற்றும் கூரைகளைத் தட்டுகிறது. அவர் குழாய்களில் அலறுகிறார் மற்றும் காற்றோட்டத்தில் அழுகிறார். இருண்ட காற்றில் சோகம் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது... இயற்கை கலங்குகிறது... ஈரம், குளிர் மற்றும் பயங்கரமானது...

ஆயிரத்து எண்ணூற்று எண்பத்தி இரண்டில் கிறிஸ்மஸுக்கு முந்தைய இரவில், நான் இன்னும் சிறை நிறுவனங்களில் இல்லாதபோது, ​​​​ஓய்வுபெற்ற பணியாளர் கேப்டன் டுபேவின் கடன் அலுவலகத்தில் மதிப்பீட்டாளராகப் பணியாற்றியபோது இதுவே வானிலை.

மணி பன்னிரண்டு ஆனது. ஸ்டோர்ரூம், அதில், உரிமையாளரின் விருப்பப்படி, நான் என் இரவு வசிப்பிடத்தை வைத்திருந்தேன், ஒரு காவலாளி நாயைப் போல நடித்தேன், நீல விளக்கு வெளிச்சத்தில் மங்கலாக ஒளிர்ந்தது. அது ஒரு பெரிய சதுர அறை, மூட்டைகள், மார்புகள், வாட்ஸ்அப்கள் ... சாம்பல் மரச் சுவர்களில், சிதைந்த கயிறு வெளியே எட்டிப்பார்த்து, முயல் ஃபர் கோட்டுகள், உள்ளாடைகள், துப்பாக்கிகள், ஓவியங்கள், ஸ்கோன்ஸ், ஒரு கிடார் தொங்கியது. நான், இரவில் இந்த பொருட்களைப் பாதுகாக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தேன், விலைமதிப்பற்ற பொருட்களுடன் ஒரு பெரிய சிவப்பு மார்பில் படுத்துக் கொண்டு, விளக்கு வெளிச்சத்தை சிந்தனையுடன் பார்த்தேன்.

சில காரணங்களால் நான் பயந்தேன். லோன் ஆபீஸ் ஸ்டோர் ரூம்களில் சேமித்து வைக்கப்பட்ட பொருட்கள் பயங்கரம்... இரவில், மங்கலான விளக்கின் வெளிச்சத்தில், உயிரோடு இருப்பது போல் தெரிகிறது... இப்போது, ​​ஜன்னலுக்கு வெளியே மழை முணுமுணுத்து, காற்று ஊளையிட்டது. பரிதாபமாக அடுப்பில் மற்றும் கூரைக்கு மேலே, அவர்கள் அலறல் சத்தம் எழுப்புவது போல் எனக்குத் தோன்றியது. அவர்கள் அனைவரும், இங்கு வருவதற்கு முன், ஒரு மதிப்பீட்டாளரின் கைகளைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது, அதாவது என்னுடைய வழியாக, எனவே அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் பற்றி எனக்கு எல்லாம் தெரியும். எடுத்துக்காட்டாக, இந்த கிட்டாருக்கு கிடைத்த பணம் என்று எனக்குத் தெரியும். நுகர்வு இருமலுக்கு பவுடர்கள் வாங்குவது வழக்கம்... குடிகாரன் ஒருவன் இந்த ரிவால்வரால் தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டான் என்பது எனக்குத் தெரியும்; என் மனைவி ரிவால்வரை போலீசிடம் மறைத்து எங்களிடம் அடகு வைத்து சவப்பெட்டியை வாங்கினாள்.

ஜன்னலில் இருந்து என்னைப் பார்க்கும் வளையலைத் திருடியவன் அடகு வைத்தான். .. சுருக்கமாக, ஒவ்வொரு பொருளிலும் நான் நம்பிக்கையற்ற துக்கம், நோய், குற்றம், ஊழல் துஷ்பிரயோகம் ...

கிறிஸ்மஸுக்கு முந்தைய இரவில், இந்த விஷயங்கள் எப்படியோ குறிப்பாக சொற்பொழிவாற்றப்பட்டன.

"நாம் வீட்டிற்கு செல்லலாம்!" அவர்கள் அழுதார்கள், அது எனக்கு காற்றோடு தோன்றியது. - என்னை விடுங்கள்!

ஆனால் விஷயங்கள் மட்டுமல்ல எனக்குள் ஒரு பய உணர்வைத் தூண்டியது. டிஸ்ப்ளே கேஸின் பின்னால் இருந்து தலையை நீட்டி, இருண்ட, வியர்வை நிறைந்த ஜன்னலை ஒரு பயமுறுத்தும் பார்வையைப் பார்த்தபோது, ​​​​தெருவில் இருந்து மனித முகங்கள் ஸ்டோர்ரூமைப் பார்ப்பது போல் எனக்குத் தோன்றியது.

“என்ன முட்டாள்தனம்! - நான் என்னை உற்சாகப்படுத்தினேன். "என்ன முட்டாள்தனமான மென்மை!"

உண்மை என்னவென்றால், ஒரு மதிப்பீட்டாளரின் நரம்புகளைக் கொண்ட ஒரு நபர் கிறிஸ்மஸுக்கு முந்தைய இரவில் அவரது மனசாட்சியால் துன்புறுத்தப்பட்டார் - இது ஒரு நம்பமுடியாத மற்றும் அற்புதமான நிகழ்வு. கடன் அலுவலகங்களில் மனசாட்சி மட்டும் அடமானத்தின் கீழ் உள்ளது. இங்கே இது விற்பனை மற்றும் வாங்குவதற்கான ஒரு பொருளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் வேறு எந்த செயல்பாடுகளும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை ... நான் அதை எங்கிருந்து பெற்றிருக்கலாம் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? நான் என் கடினமான மார்பில் பக்கத்திலிருந்து பக்கமாகத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, ஒளிரும் விளக்கிலிருந்து என் கண்களைச் சுருக்கி, என்னுள் ஒரு புதிய, அழைக்கப்படாத உணர்வை மூழ்கடிக்க என் முழு பலத்துடன் முயற்சித்தேன். ஆனால் என் முயற்சி வீண்...

நிச்சயமாக, கடினமான, முழு நாள் வேலைக்குப் பிறகு உடல் மற்றும் தார்மீக சோர்வு ஓரளவு காரணம். கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று, ஏழைகள் கூட்டம் கூட்டமாக கடன் அலுவலகத்திற்கு வந்தனர். IN பெரிய கொண்டாட்டம்கூடுதலாக, மோசமான வானிலையில் கூட, வறுமை ஒரு துணை அல்ல, ஆனால் ஒரு பயங்கரமான துரதிர்ஷ்டம்! இந்த நேரத்தில், நீரில் மூழ்கும் ஏழை ஒருவர் கடன் அலுவலகத்தில் வைக்கோலைத் தேடுகிறார், அதற்கு பதிலாக ஒரு கல்லைப் பெறுகிறார் ... முழு கிறிஸ்துமஸ் ஈவ், நிறைய பேர் எங்களை சந்தித்தனர், ஸ்டோர்ரூமில் இடம் இல்லாததால், நாங்கள் எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அடமானங்களில் முக்கால்வாசி கொட்டகைக்குள். இருந்து அதிகாலைமாலை வரை, ஒரு நிமிடம் கூட நிற்காமல், நான் ராகமுட்டைகளுடன் பேரம் பேசினேன், அவற்றிலிருந்து சில்லறைகள் மற்றும் சில்லறைகளைப் பிழிந்தேன், கண்ணீரைப் பார்த்தேன், வீண் வேண்டுகோள்களைக் கேட்டேன். என் உள்ளமும் உடலும் சோர்ந்து போயின. நான் இப்போது விழித்திருந்ததில் ஆச்சரியமில்லை, பக்கத்திலிருந்து பக்கமாகத் தூக்கி எறிந்து, பயங்கரமாக உணர்ந்தேன்.

யாரோ கவனமாக என் கதவைத் தட்டினார்கள்... தட்டுவதைத் தொடர்ந்து, உரிமையாளரின் குரல் கேட்டது:

- நீங்கள் தூங்குகிறீர்களா, பியோட்டர் டெமியானிச்?

- இன்னும் இல்லை, அதனால் என்ன?

"உங்களுக்குத் தெரியுமா, நாளை காலை நாம் கதவைத் திறக்கலாமா என்று நான் யோசிக்கிறேன்?" விடுமுறை பெரியது, வானிலை சீற்றமாக உள்ளது. ஏழைகள் தேனுக்கு ஈக்கள் போல் திரள்வார்கள். எனவே நீங்கள் நாளை மாஸ்க்கு செல்ல வேண்டாம், ஆனால் டிக்கெட் அலுவலகத்தில் உட்காருங்கள்... குட் நைட்!

“அதான் எனக்கு ரொம்ப பயமா இருக்கு” ​​என்று உரிமையாளர் போன பிறகு முடிவு செய்தேன், “விளக்கு எரிகிறது... அதை அணைக்க வேண்டும்...”

படுக்கையில் இருந்து எழுந்து விளக்கு தொங்கவிட்ட மூலைக்குச் சென்றேன். நீல விளக்கு, மங்கலாக ஒளிரும் மற்றும் ஒளிரும், வெளிப்படையாக மரணத்துடன் போராடியது. ஒவ்வொரு ஃப்ளிக்கரும் ஒரு கணம் ஒளியூட்டியது, உருவம், சுவர்கள், முடிச்சுகள், இருண்ட ஜன்னல் ... மற்றும் ஜன்னலில் இரண்டு வெளிறிய முகங்கள், கண்ணாடி மீது சாய்ந்து, சரக்கறைக்குள் பார்த்தன.

"அங்கே யாரும் இல்லை..." நான் நியாயப்படுத்தினேன். "அதைத்தான் நான் கற்பனை செய்கிறேன்."

நான், விளக்கை அணைத்துவிட்டு, என் படுக்கையை நோக்கிச் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, ​​ஒரு சிறிய சம்பவம் நடந்தது, அது எனது மேலும் மனநிலையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது... திடீரென்று, எதிர்பாராதவிதமாக, என் தலைக்கு மேலே உரத்த, ஆவேசமாக அலறல் சத்தம் கேட்டது. ஒரு நொடிக்கு மேல் நீடிக்கவில்லை. ஏதோ வெடித்து, பயங்கர வலியை உணர்ந்தது போல், சத்தமாக சத்தம் போட்டது.

பின்னர் ஐந்தாவது கிடாரில் வெடித்தது, ஆனால் நான், பீதியால் என் காதுகளை மூடிக்கொண்டு, ஒரு பைத்தியக்காரனைப் போல, மார்பிலும் மூட்டைகளிலும் தடுமாறி, படுக்கைக்கு ஓடினேன் ... நான் தலையணைக்கு அடியில் என் தலையை புதைத்து, சுவாசிக்க முடியாமல் உறைந்தேன். பயத்துடன், கேட்க ஆரம்பித்தான்.

- எங்களை போகவிடு! - காற்றும் பொருட்களுடன் சேர்ந்து ஊளையிட்டது. - விடுமுறைக்காக விடுங்கள்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்களே ஒரு ஏழை, நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்! நானே பசியையும் குளிரையும் அனுபவித்தேன்! விட்டு விடு!

ஆம், நானே ஒரு ஏழை, பசி மற்றும் குளிர் என்றால் என்ன என்று எனக்கு தெரியும். வறுமை என்னை ஒரு மதிப்பீட்டாளராக இழிந்த இடத்திற்கு தள்ளியது; அது வறுமைக்காக இல்லாவிட்டால், ஆரோக்கியம், அரவணைப்பு மற்றும் விடுமுறை மகிழ்ச்சிகளுக்கு மதிப்புள்ளவற்றை பைசாக்களில் மதிப்பிட எனக்கு தைரியம் இருந்திருக்குமா? காற்று ஏன் என்னைக் குற்றம் சாட்டுகிறது, என் மனசாட்சி ஏன் என்னைத் துன்புறுத்துகிறது?

ஆனால் என் இதயம் எப்படி துடித்தாலும், பயமும் வருத்தமும் என்னைத் துன்புறுத்தியிருந்தாலும், சோர்வு அதன் பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது. நான் தூங்கிவிட்டேன். கனவு உணர்திறன் வாய்ந்தது... உரிமையாளர் மீண்டும் என்னைத் தட்டுவதைக் கேட்டேன், அவர்கள் மாட்டினுக்காக எப்படி அடித்தார்கள்... காற்று அலறுவதையும் கூரையில் மழையையும் கேட்டேன். என் கண்கள் மூடப்பட்டன, ஆனால் நான் பொருட்களைப் பார்த்தேன், ஒரு கடை ஜன்னல், ஒரு இருண்ட ஜன்னல், ஒரு படம். என்னைச் சுற்றி விஷயங்கள் குவிந்தன, கண் சிமிட்டி, அவர்களை வீட்டிற்கு செல்ல அனுமதிக்கும்படி என்னிடம் கேட்டன. கிடாரில், சரங்கள் ஒரு சத்தத்துடன் வெடித்தன, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, முடிவில்லாமல் வெடித்தன ... பிச்சைக்காரர்கள், வயதான பெண்கள், விபச்சாரிகள் ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்த்தார்கள், நான் கடனைத் திறந்து தங்கள் பொருட்களைத் திருப்பித் தருவேன் என்று காத்திருந்தனர்.

தூக்கத்தில் சுண்டெலி மாதிரி ஏதோ கீறல் கேட்டது. ஸ்கிராப்பிங் நீண்ட மற்றும் சலிப்பானதாக இருந்தது. குளிர் மற்றும் ஈரம் என் மீது அதிகமாக வீசியதால் நான் தூக்கி எறிந்தேன். நான் போர்வையை என் மேல் இழுத்தபோது, ​​சலசலப்பு மற்றும் மனித கிசுகிசுக்கள் கேட்டன.

“என்ன கெட்ட கனவு! - நான் நினைத்தேன். - எவ்வளவு பயமுறுத்தும்! நான் எழுந்திருக்க விரும்புகிறேன்."

ஏதோ கண்ணாடி விழுந்து உடைந்தது. டிஸ்ப்ளே ஜன்னலுக்குப் பின்னால் ஒரு விளக்கு ஒளிர்ந்தது, மற்றும் வெளிச்சம் கூரையில் விளையாடத் தொடங்கியது.

- தட்டாதே! - ஒரு கிசுகிசு கேட்டது. - நீ அந்த ஏரோடை எழுப்புவாய்... உன் காலணிகளைக் கழற்றிவிடு!

யாரோ ஜன்னல் வழியாக வந்து, என்னைப் பார்த்து, பூட்டைத் தொட்டார். அவர் ஒரு தாடி முதியவர், வெளிறிய, தேய்ந்த முகத்துடன், கிழிந்த சிப்பாயின் ஃபிராக் கோட் மற்றும் பிரேஸ்களை அணிந்திருந்தார். ஒரு உயரமான, மெல்லிய பையன், பயங்கரமான நீண்ட கைகளுடன், கழற்றப்பட்ட சட்டையும், குட்டையான, கிழிந்த ஜாக்கெட்டும் அணிந்து, அவனை அணுகினான். இருவரும் ஏதோ கிசுகிசுத்துக் கொண்டு காட்சிப் பெட்டியைச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தனர்.

"அவர்கள் கொள்ளையடிக்கிறார்கள்!" - என் தலையில் பளிச்சிட்டது.

நான் தூங்கிக்கொண்டிருந்தாலும், என் தலையணைக்குக் கீழே எப்போதும் ஒரு ரிவால்வர் இருப்பது நினைவுக்கு வந்தது. நான் அமைதியாக அதைத் தடவி என் கையில் அழுத்திக் கொண்டேன். ஜன்னலில் கண்ணாடி மின்னியது.

- ஹஷ், நீங்கள் என்னை எழுப்புவீர்கள். பின்னர் நீங்கள் அவரை குத்த வேண்டும்.

பின்னர் நான் ஆழமான, காட்டுக் குரலில் கத்தினேன், என் குரலைக் கண்டு பயந்து மேலே குதித்தேன் என்று கனவு கண்டேன். முதியவரும் இளைஞரும் கைகளை நீட்டி என்னைத் தாக்கினர், ஆனால் ரிவால்வரைக் கண்டதும் அவர்கள் பின்வாங்கினர். ஒரு நிமிடம் கழித்து அவர்கள் என் முன் நின்று, வெளிறி, கண்ணீருடன் கண்களை சிமிட்டி, என்னை விடுங்கள் என்று கெஞ்சியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. காற்று உடைந்த ஜன்னலை உடைத்து திருடர்கள் ஏற்றிய மெழுகுவர்த்தியின் சுடருடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தது.

- உங்கள் மரியாதை! - யாரோ ஜன்னலுக்கு அடியில் அழும் குரலில் பேசினார். - நீங்கள் எங்கள் அருளாளர்கள்! கருணையுள்ள மக்களே!

நான் ஜன்னலைப் பார்த்தேன், ஒரு வயதான பெண்ணின் முகம், வெளிறி, மெலிந்து, மழையில் நனைந்திருந்தது.

- அவர்களைத் தொடாதே! விட்டு விடு! - கெஞ்சும் கண்களால் என்னைப் பார்த்து அழுதாள். - வறுமை!

- வறுமை! - முதியவர் உறுதிப்படுத்தினார்.

- வறுமை! - காற்று பாடியது.

என் இதயம் வலியால் மூழ்கியது, நான் எழுந்திருக்க என்னைக் கிள்ளினேன் ... ஆனால் நான் எழுந்ததற்குப் பதிலாக, காட்சி சாளரத்தில் நின்று, அதிலிருந்து பொருட்களை எடுத்து, முதியவர் மற்றும் பையனின் பைகளில் வெறித்தனமாக திணித்தேன்.

- சீக்கிரம் எடு! - நான் மூச்சுத் திணறினேன். - நாளை விடுமுறை, நீங்கள் பிச்சைக்காரர்கள்! எடு!

என் பிச்சைக்காரனின் பாக்கெட்டுகளை நிரப்பிவிட்டு, மீதி நகைகளை முடிச்சுப் போட்டு கிழவியிடம் வீசினேன். நான் வயதான பெண்ணிடம் ஒரு ஃபர் கோட், ஒரு கருப்பு ஜோடியுடன் ஒரு மூட்டை, சரிகை சட்டைகள் மற்றும் ஜன்னல் வழியாக ஒரு கிதார் ஆகியவற்றைக் கொடுத்தேன். அத்தகைய உள்ளன விசித்திரமான கனவுகள்! அப்போது, ​​கதவு தட்டியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவர்கள் தரையில் இருந்து வளர்ந்தது போல், உரிமையாளரும், காவலரும், காவல்துறையினரும் என் முன் தோன்றினர். உரிமையாளர் என் அருகில் நிற்கிறார், ஆனால் நான் முடிச்சுகளை பின்னுவதைப் பார்க்கத் தெரியவில்லை.

- நீ என்ன செய்கிறாய், அயோக்கியன்?

"நாளை விடுமுறை," நான் பதிலளிக்கிறேன். - அவர்கள் சாப்பிட வேண்டும்.

பின்னர் திரை விழுகிறது, மீண்டும் எழுகிறது, நான் புதிய காட்சிகளைப் பார்க்கிறேன். நான் இப்போது சரக்கறையில் இல்லை, ஆனால் வேறு எங்காவது. ஒரு போலீஸ்காரர் என்னைச் சுற்றி நடக்கிறார், இரவில் எனக்கு ஒரு குவளை தண்ணீரை வைத்து முணுமுணுத்தார்: “இதோ! பார்! விடுமுறைக்கு என்ன திட்டமிடுகிறீர்கள்! ” நான் விழித்தபோது, ​​ஏற்கனவே வெளிச்சமாகிவிட்டது. மழை இனி ஜன்னலில் அடிக்கவில்லை, காற்று அலறவில்லை. பண்டிகை சூரியன் சுவரில் மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடியது. விடுமுறைக்கு முதலில் வாழ்த்து தெரிவித்தவர் மூத்த போலீஸ்காரர்.

ஒரு மாதம் கழித்து நான் முயற்சித்தேன். எதற்காக? இது ஒரு கனவு என்றும், ஒரு நபரை ஒரு கனவுக்காக தீர்ப்பது நியாயமற்றது என்றும் நீதிபதிகளுக்கு நான் உறுதியளித்தேன். நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும்: நான் மற்றவர்களின் பொருட்களை திருடர்களுக்கும் அயோக்கியர்களுக்கும் கொடுக்கலாமா? மீட்கும்பொருளைப் பெறாமல் பொருட்களைக் கொடுப்பதற்கு இது எங்கே காணப்பட்டது? ஆனால் அந்த கனவை நிஜம் என ஏற்றுக்கொண்ட நீதிமன்றம் என்னை குற்றவாளி என தீர்ப்பளித்தது. சிறை நிறுவனங்களில், நீங்கள் பார்க்க முடியும். உன்னால், எங்காவது எனக்கு ஒரு நல்ல வார்த்தை சொல்ல முடியாதா? கடவுளால், இது என் தவறு அல்ல.

ரஷ்ய மொழியில் யூலேடைட் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் கதை இலக்கியம் XVIII-XXIநூற்றாண்டுகள்

அற்புதமான குளிர்கால விடுமுறைகள்பண்டைய நாட்டுப்புற கிறிஸ்மஸ்டைட் (பேகன் தோற்றம்) மற்றும் இரண்டும் நீண்ட காலமாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, இன்னும் அநேகமாக இதில் அடங்கும் மத விடுமுறைகிறிஸ்துவின் பிறப்பு, மற்றும் புத்தாண்டின் மதச்சார்பற்ற விடுமுறை.

இலக்கியம் எப்போதுமே மக்கள் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பாகும், மேலும் மர்மமான கிறிஸ்துமஸ் தீம் அற்புதமான கதைகளின் புதையல் ஆகும், இது அற்புதமான மற்றும் பிற உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, எப்போதும் சராசரி வாசகரை மயக்குகிறது மற்றும் ஈர்க்கிறது.

A. ஷகோவ்ஸ்கியின் சுருக்கமான வெளிப்பாட்டில் கிறிஸ்துமஸ் டைட் என்பது "நாட்டுப்புற வேடிக்கைகளின் மாலைகள்": வேடிக்கை, சிரிப்பு, குறும்பு ஆகியவை எதிர்காலத்தில் செல்வாக்கு செலுத்த ஒரு நபரின் விருப்பத்தால் விளக்கப்படுகின்றன ("அவர் ஆரம்பித்தது, அதனால் அவர் முடிவடைகிறார்" என்ற பழமொழிக்கு இணங்க நவீனத்துடன் - “நீங்கள் சந்திக்கும்போது புதிய ஆண்டு, நீங்கள் அதை எப்படி செலவிடுவீர்கள்").

ஒரு நபர் ஆண்டின் தொடக்கத்தை எவ்வளவு வேடிக்கையாக செலவிடுகிறாரோ, அந்த ஆண்டு மிகவும் செழிப்பாக இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டது.

கலைஞர் ஏ. எமிலியானோவ் "கிறிஸ்துமஸ்டைட்"

இருப்பினும், அதீத சிரிப்பு, கேளிக்கை, ஆவேசம் இருக்கும் இடத்தில், அது எப்போதும் அமைதியற்றதாகவும், எப்படியோ பயமுறுத்துவதாகவும் இருக்கும்... இங்குதான் ஒரு புதிரான சதி உருவாகத் தொடங்குகிறது: துப்பறியும், அருமையான அல்லது வெறுமனே காதல். - கிறிஸ்துமஸ் முதல் எபிபானி வரையிலான நேரம்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில், யூலேடைட் தீம் உருவாகத் தொடங்குகிறது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்வி.: முதலில் இவை விளையாட்டுகள், கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் மற்றும் கதைகள் பற்றிய அநாமதேய நகைச்சுவைகள். அவர்களின் சிறப்பியல்பு அம்சம் என்னவென்றால், இது கிறிஸ்துமஸ் டைட் காலத்தில் தான் " பிசாசு"- பிசாசுகள், பூதங்கள், கிகிமோராக்கள், பன்னிக்ஸ் போன்றவை. இது கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தின் விரோதம் மற்றும் ஆபத்தை வலியுறுத்துகிறது...

ஜோசியம் சொல்வது, மம்மர்களின் கரோலிங், டிஷ் பாடல்கள் ஆகியவை மக்களிடையே பரவலாகின. இதற்கிடையில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நீண்ட காலமாக இத்தகைய நடத்தை பாவம் என்று கண்டனம் செய்துள்ளது. யூலேடைட் "உடைமைகளை" தடை செய்யும் 1684 ஆம் ஆண்டின் தேசபக்தர் ஜோகிமின் ஆணை, அவை ஒரு நபரை "ஆன்மாவை அழிக்கும் பாவத்திற்கு" இட்டுச் செல்கின்றன என்று கூறுகிறது. யூலேடைட் விளையாட்டுகள், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல் மற்றும் மம்மிரி ("முகமூடி விளையாடுதல்", "விலங்கு போன்ற குவளைகளை" அணிதல்) எப்போதும் சர்ச்சால் கண்டிக்கப்படுகின்றன.

அதைத் தொடர்ந்து, நாட்டுப்புற கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் மற்றும் கதைகள் இலக்கியமாக செயலாக்கப்பட வேண்டிய தேவை எழுந்தது. எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள், இனவியலாளர்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் இந்த நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடத் தொடங்கினர், குறிப்பாக 1769 ஆம் ஆண்டு முழுவதும் "இருவரும் சியோ" என்ற நகைச்சுவை இதழை வெளியிட்ட M.D. சுல்கோவ், மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து F.D. கிறிஸ்மஸ் கருப்பொருள்களுடன் பத்திரிகைகளை வெளியிட்டவர், மற்றும் மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய பாலாட் "ஸ்வெட்லானா" ஐ உருவாக்கிய வி.ஏ நாட்டுப்புற கதைகிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில் ஜோசியம் சொல்லும் கதாநாயகி பற்றி...

பலர் கிறிஸ்துமஸ் தீம் பக்கம் திரும்பினர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர்கள்இல்: ஏ. புஷ்கின் (“அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல் மற்றும் டாட்டியானாவின் கனவு” (“யூஜின் ஒன்ஜின்” நாவலின் பகுதி), ஏ. பிளெஷ்சீவ் (“தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி சைல்ட் கிறிஸ்து”), யா. போலன்ஸ்கி (“யோல்கா”), ஏ. ஃபெட் ("அதிர்ஷ்டம்" ") மற்றும் பல.

படிப்படியாக, ரொமாண்டிசிசத்தின் வளர்ச்சியின் போது, ​​கிறிஸ்துமஸ் கதை அதிசயமான முழு உலகத்தையும் ஈர்க்கிறது. பல கதைகள் பெத்லகேமின் அதிசயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இது ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கதையை கிறிஸ்துமஸ் கதையாக மாற்றுவது...

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கிறிஸ்துமஸ் கதை, மேற்கத்திய இலக்கியம் போலல்லாமல், 40 களில் மட்டுமே தோன்றியது. XIX நூற்றாண்டு விடுமுறையின் சிறப்புப் பாத்திரத்தால் இது விளக்கப்படுகிறது, இது ஐரோப்பாவிலிருந்து வேறுபட்டது.

கிறிஸ்துமஸ் தினம் சிறப்பானது கிறிஸ்தவ விடுமுறை, ஈஸ்டருக்குப் பிறகு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இரண்டாவது.

ரஷ்யாவில் நீண்ட காலமாக, உலகம் கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகையை கொண்டாடியது, மேலும் தேவாலயம் மட்டுமே கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியை கொண்டாடியது.

மேற்கில், கிரிஸ்துவர் பாரம்பரியம் மிகவும் முன்னதாகவே மாறியது மற்றும் குறிப்பாக, கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை அலங்கரித்து ஒளிரச் செய்யும் வழக்கத்துடன் இது நடந்தது. பண்டைய பேகன் சடங்குமரத்தை வணங்குவது ஒரு கிறிஸ்தவ வழக்கமாக மாறியது. கிறிஸ்துமஸ் மரம் தெய்வீக குழந்தையின் அடையாளமாக மாறியது. கிறிஸ்துமஸ் மரம் தாமதமாக ரஷ்யாவிற்குள் நுழைந்தது மற்றும் எந்த மேற்கத்திய கண்டுபிடிப்புகளையும் போல மெதுவாக வேரூன்றியது.

உடன் 19 ஆம் தேதியின் மத்தியில்வி. முதல் கதைகளின் தோற்றம் கிறிஸ்துமஸ் கருப்பொருளுடன் தொடர்புடையது. N.V. கோகோலின் "தி நைட் பிஃபோர் கிறிஸ்மஸ்" போன்ற முந்தைய நூல்கள், முதலில், கோகோலின் கதை உக்ரைனில் கிறிஸ்மஸ்டைடை சித்தரிக்கிறது, அங்கு கிறிஸ்மஸின் கொண்டாட்டமும் அனுபவமும் மேற்கத்திய ஒன்றிற்கு நெருக்கமாக இருந்தது, இரண்டாவதாக, கோகோல், புறமத உறுப்பு; ("பிசாசுத்தனம்") கிறிஸ்தவரை விட மேலோங்குகிறது.

மற்றொரு விஷயம், மாஸ்கோ எழுத்தாளரும் நடிகருமான கே.பரனோவ் எழுதிய "நைட் அட் கிறிஸ்மஸ்", 1834 இல் வெளியிடப்பட்டது. இது உண்மையில் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கதை: இதில் முக்கிய நோக்கம் குழந்தைக்கான கருணை மற்றும் அனுதாபம் - கிறிஸ்துமஸ் கதையின் ஒரு பொதுவான நோக்கம்.

1840 களின் முற்பகுதியில் இருந்து சார்லஸ் டிக்கன்ஸின் கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பின்னர் இத்தகைய நூல்களின் பாரிய தோற்றம் காணப்பட்டது. - "ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கரோல்", "பெல்ஸ்", "கிரிக்கெட் ஆன் தி ஸ்டவ்", மற்றும் பிற.

இந்த கதைகள் ரஷ்ய வாசகர்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றன மற்றும் பல சாயல்கள் மற்றும் மாறுபாடுகளுக்கு வழிவகுத்தன. 1853 இல் "குளிர்கால மாலை" என்ற கதையை வெளியிட்ட டி.வி.

ஹாஃப்மேனின் "தி லார்ட் ஆஃப் தி பிளேஸ்" மற்றும் "தி நட்கிராக்கர்" மற்றும் ஆண்டர்சனின் சில விசித்திரக் கதைகள், குறிப்பாக "கிறிஸ்மஸ் ட்ரீ" மற்றும் "தி லிட்டில் மேட்ச் கேர்ள்" ஆகியவை ரஷ்ய கிறிஸ்துமஸ் உரைநடை தோன்றுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன.

சதி கடைசி விசித்திரக் கதை"The Boy at Christ's Christmas Tree" கதையில் F.M தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும், பின்னர் V. Nemirovich-Danchenko "முட்டாள் ஃபெட்கா" என்ற கதையிலும் பயன்படுத்தினார்.

கிறிஸ்மஸ் இரவில் ஒரு குழந்தையின் மரணம் பாண்டஸ்மகோரியாவின் ஒரு கூறு மற்றும் மிகவும் பயங்கரமான நிகழ்வு, இது குழந்தைகளுக்கு எதிரான அனைத்து மனிதகுலத்தின் குற்றத்தையும் வலியுறுத்துகிறது ...

ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவக் கண்ணோட்டத்தில், சிறிய ஹீரோக்கள் உண்மையான மகிழ்ச்சியைப் பெறுகிறார்கள் பூமியில் அல்ல, ஆனால் பரலோகத்தில்: அவர்கள் தேவதூதர்களாகி கிறிஸ்துவின் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் முடிவடைகிறார்கள். உண்மையில், ஒரு அதிசயம் நிகழ்கிறது: பெத்லகேமின் அதிசயம் மக்களின் விதியை மீண்டும் மீண்டும் பாதிக்கிறது ...

பின்னர், கிறிஸ்மஸ் மற்றும் யூலேடைட் கதைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அனைத்து முக்கிய உரைநடை எழுத்தாளர்களாலும் எழுதப்பட்டன. XX நூற்றாண்டுகள் யூலேடைட் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் வேடிக்கையாகவும் சோகமாகவும், வேடிக்கையாகவும், பயமாகவும் இருக்கலாம், அவை திருமணம் அல்லது ஹீரோக்களின் மரணம், சமரசம் அல்லது சண்டையுடன் முடிவடையும்.

ஆனால் அவர்களின் சதித்திட்டங்களின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையுடனும், அவர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவான ஒன்று இருந்தது - வாசகரின் பண்டிகை மனநிலையுடன் இணக்கமாக இருந்தது, சில நேரங்களில் உணர்ச்சிவசமானது, சில சமயங்களில் கட்டுப்பாடற்ற மகிழ்ச்சியானது, எப்போதும் இதயங்களில் பதிலை ஏற்படுத்துகிறது.

அத்தகைய ஒவ்வொரு கதையும் "மிகவும் பண்டிகை தன்மையைக் கொண்ட ஒரு சிறிய நிகழ்வை" அடிப்படையாகக் கொண்டது (என்.எஸ். லெஸ்கோவ்), இது அவர்களுக்கு பொதுவான வசனத்தை வழங்குவதை சாத்தியமாக்கியது. "கிறிஸ்துமஸ் கதை" மற்றும் "Yuletide கதை" என்ற சொற்கள் பெரும்பாலும் ஒத்த சொற்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன: "Yuletide story" என்ற தலைப்பின் கீழ் உள்ள நூல்களில் கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையுடன் தொடர்புடைய மையக்கருத்துகள் ஆதிக்கம் செலுத்தக்கூடும், மேலும் "கிறிஸ்துமஸ் கதை" என்ற வசனம் இல்லை. கிறிஸ்மஸ் நேர உரையில் நாட்டுப்புற மையக்கருத்துகள் இல்லாததைக் குறிக்கிறது...

வகையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் என்.எஸ். 1886 இல், எழுத்தாளர் ஒரு முழு தொடரை எழுதினார் " யூலேடைட் கதைகள்».

"முத்து நெக்லஸ்" கதையில், அவர் இந்த வகையைப் பிரதிபலிக்கிறார்: "கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் நிகழ்வுகளுடன் ஒத்துப்போவது ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கதைக்கு முற்றிலும் தேவைப்படுகிறது - கிறிஸ்மஸ் முதல் எபிபானி வரை, அது ஓரளவு அருமையாக இருக்கும். ஒருவித தார்மீக... மற்றும், இறுதியாக - அது நிச்சயமாக மகிழ்ச்சியுடன் முடிகிறது.

வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற சில நிகழ்வுகள் உள்ளன, எனவே ஆசிரியர் தன்னைக் கண்டுபிடித்து நிரலுக்கு ஏற்ற சதித்திட்டத்தை உருவாக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.

ஏ.பி. செக்கோவ் எழுதிய "வான்கா" மற்றும் "ஆன் கிறிஸ்மஸ்டைட்" இரண்டும் தனித்துவமான யூலேடைட் கதைகள்.

சத்திரம். XX நூற்றாண்டு, இலக்கியத்தில் நவீனத்துவத்தின் வளர்ச்சியுடன், யூலேடைட் வகையின் பகடிகள் மற்றும் யூலேடைட் கதைகளை எவ்வாறு எழுதுவது என்பது குறித்த நகைச்சுவையான பரிந்துரைகள் தோன்றத் தொடங்கின.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, 1909 இல் "ரெச்" செய்தித்தாளில், O.L.D" அல்லது (Orsher I.) இளம் எழுத்தாளர்களுக்கான பின்வரும் வழிகாட்டியை வெளியிட்டார்:

"கைகள், காகிதத்திற்கான இரண்டு கோபெக்குகள், பேனா மற்றும் மை மற்றும் திறமை இல்லாத எவரும் கிறிஸ்துமஸ் கதையை எழுத முடியாது.

நீங்கள் நன்கு அறியப்பட்ட அமைப்பைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் மற்றும் பின்வரும் விதிகளை உறுதியாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும்:

1) பன்றி இல்லாமல், வாத்து, கிறிஸ்துமஸ் மரம் மற்றும் நல்ல மனிதன்கிறிஸ்துமஸ் கதை செல்லாது.

2) "மஞ்சர்", "நட்சத்திரம்" மற்றும் "காதல்" என்ற வார்த்தைகள் குறைந்தது பத்து முறையாவது திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப்பட வேண்டும், ஆனால் இரண்டிலிருந்து மூவாயிரத்திற்கு மேல் இல்லை.

3) மணி அடிக்கிறது, மென்மையும் மனந்திரும்புதலும் கதையின் முடிவில் இருக்க வேண்டுமே தவிர அதன் தொடக்கத்தில் அல்ல.

மற்றவை எல்லாம் முக்கியமில்லை".

பகடிகள் யூலேடைட் வகை அதன் சாத்தியக்கூறுகளை தீர்ந்துவிட்டதாக சுட்டிக்காட்டியது. நிச்சயமாக, அக்கால அறிவுஜீவிகளிடையே ஆன்மீகத் துறையில் ஆர்வத்தை ஒருவர் கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது.

ஆனால் யூலேடைட் கதை அதன் பாரம்பரிய விதிமுறைகளிலிருந்து விலகிச் செல்கிறது. சில நேரங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, வி. பிரையுசோவின் கதையான “தி சைல்ட் அண்ட் தி மேட்மேன்”, இது மனரீதியாக தீவிர சூழ்நிலைகளை சித்தரிக்க ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது: கதையில் நிபந்தனையற்ற யதார்த்தமாக பெத்லகேமின் அதிசயம் குழந்தை மற்றும் மனதளவில் மட்டுமே உணரப்படுகிறது. நோய்வாய்ப்பட்ட செமியோன்.

மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் யூலேடைட் வேலை செய்கிறதுஇடைக்கால மற்றும் அபோக்ரிபல் நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இதில் மத உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள் குறிப்பாக தீவிரமாக இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகின்றன (ஏ.எம். ரெமிசோவின் பங்களிப்பு இங்கே முக்கியமானது).

சில நேரங்களில் இனப்பெருக்கம் காரணமாக வரலாற்று நிலைமையூலேடைட் சதிக்கு ஒரு சிறப்பு சுவை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது (உதாரணமாக, எஸ். ஆஸ்லாண்டரின் கதை "கிறிஸ்மஸ்டைட் இன் ஓல்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில்"), மேலும் சில சமயங்களில் கதை ஒரு அதிரடி உளவியல் நாவலை நோக்கி ஈர்க்கிறது.

கிறிஸ்துமஸ் கதையின் மரபுகள் குறிப்பாக ஏ. குப்ரின் அவர்களால் மதிக்கப்பட்டன, வகையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளை உருவாக்குகின்றன - நம்பிக்கை, நன்மை மற்றும் கருணை பற்றிய கதைகள் "ஏழை இளவரசன்" மற்றும் "அற்புதமான மருத்துவர்", அத்துடன் வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்யாவிலிருந்து எழுத்தாளர்கள் I. A. Bunin ( "எபிபானி நைட்", முதலியன) , ஐ.எஸ். வெள்ளி பனிப்புயல்" மற்றும் பல.).

பல கிறிஸ்துமஸ் கதைகளில், குழந்தைப் பருவத்தின் கருப்பொருளே பிரதானமாக உள்ளது. இந்த தலைப்பு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது அரசியல்வாதிமற்றும் கிறிஸ்தவ சிந்தனையாளர் K. Pobedonostsev தனது "கிறிஸ்துமஸ்" கட்டுரையில்: "கிறிஸ்துவின் பிறப்பு மற்றும் புனித ஈஸ்டர் முதன்மையாக குழந்தைகளின் விடுமுறைகள், அவற்றில் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளின் சக்தி நிறைவேறியதாகத் தெரிகிறது:

நீங்கள் குழந்தைகளைப் போல இல்லாவிட்டால், நீங்கள் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைய முடியாது. மற்ற விடுமுறை நாட்களை குழந்தைகளின் புரிதலுக்கு அவ்வளவு அணுக முடியாது...”

"பாலஸ்தீனிய வயல்களில் ஒரு அமைதியான இரவு, ஒரு தனிமையான குகை, ஒரு தொட்டி. நினைவகத்தின் முதல் பதிவுகளிலிருந்து குழந்தைக்கு நன்கு தெரிந்த அந்த வீட்டு விலங்குகளால் சூழப்பட்டுள்ளது - தொழுவத்தில் பிணைக்கப்பட்ட குழந்தை மற்றும் அவருக்கு மேலே சாந்தமான, அன்பான தாய் சிந்தனைப் பார்வை மற்றும் தாய்மை மகிழ்ச்சியின் தெளிவான புன்னகையுடன் - ஒரு நட்சத்திரத்தைத் தொடர்ந்து மூன்று அற்புதமான மன்னர்கள் பரிசுகளுடன் ஒரு மோசமான குகைக்கு - மற்றும் களத்தில் தூரத்தில் மேய்ப்பர்கள் தங்கள் மந்தையின் நடுவில், தேவதை மற்றும் பரலோகப் படைகளின் மர்மமான பாடகர்களின் மகிழ்ச்சியான செய்திகளைக் கேட்கிறார்கள்.

பின்னர் வில்லன் ஏரோது, அப்பாவி குழந்தையைப் பின்தொடர்கிறார்; பெத்லகேமில் பச்சிளம் குழந்தைகளின் படுகொலை, பின்னர் புனித குடும்பத்தின் எகிப்து பயணம் - இவை அனைத்திலும் எவ்வளவு வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடு உள்ளது, ஒரு குழந்தைக்கு எவ்வளவு ஆர்வம்!

ஒரு குழந்தைக்கு மட்டுமல்ல... புனித நாட்கள் என்பது அனைவரும் குழந்தைகளாக மாறும் ஒரு அற்புதமான நேரம்: எளிமையான, நேர்மையான, திறந்த, அன்பான மற்றும் அனைவருக்கும் அன்பு.

பின்னர், மற்றும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, கிறிஸ்துமஸ் கதை "புரட்சிகரமாக" புத்தாண்டு கதையாக மாற்றப்பட்டது. புத்தாண்டு விடுமுறையாக கிறிஸ்துமஸை மாற்றுகிறது, மேலும் அன்பான தந்தை ஃப்ரோஸ்ட் கிறிஸ்து குழந்தைக்கு பதிலாக வருகிறார் ...

ஆனால் ஒரு அதிசயம் பற்றிய பிரமிப்பு மற்றும் எதிர்பார்ப்பு நிலை "புதிய" கதைகளிலும் உள்ளது. "கிறிஸ்துமஸ் ட்ரீ இன் சோகோல்னிகி", வி.டி. போன்ச்-ப்ரூவிச் எழுதிய "மூன்று படுகொலை முயற்சிகள்", ஏ. கெய்டரின் "சுக் அண்ட் கெக்" ஆகியவை சிறந்த சோவியத் ஐடியாக்களில் சில. E. Ryazanov திரைப்படங்கள் இந்த பாரம்பரியத்தை நோக்கியவை என்பதில் சந்தேகமில்லை. கார்னிவல் இரவு"மற்றும் "விதியின் முரண்பாடு, அல்லது உங்கள் குளியலை அனுபவிக்கவும்"...

18-21 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் யூலேடைட் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் கதைகள்.

அற்புதமான குளிர்கால விடுமுறைகள்நீண்ட காலமாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒருவேளை இன்னும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் பண்டைய நாட்டுப்புற கிறிஸ்மஸ்டைட்(பேகன் தோற்றம்), மற்றும் தேவாலயம் கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழா, மற்றும் உலகியல் புத்தாண்டு விடுமுறை. இலக்கியம் எப்போதும் மக்கள் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பாகவும், மர்மமானவையாகவும் இருந்து வருகிறது yuletide தீம்- அற்புதமான கதைகளின் புதையல், இது அற்புதமான மற்றும் பிற உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, எப்போதும் சராசரி வாசகரை மயக்குகிறது மற்றும் ஈர்க்கிறது.

கிறிஸ்துமஸ் டைட், ஏ. ஷகோவ்ஸ்கியின் திறமையான வெளிப்பாட்டில், - "நாட்டுப்புற வேடிக்கை மாலைகள்": வேடிக்கை, சிரிப்பு, குறும்பு ஆகியவை எதிர்காலத்தில் செல்வாக்கு செலுத்த ஒரு நபரின் விருப்பத்தால் விளக்கப்படுகின்றன ("நீங்கள் தொடங்கும்போது, ​​​​அப்படியே முடிவடையும்" என்ற பழமொழிக்கு இணங்க அல்லது நவீனமாக - "நீங்கள் புத்தாண்டை எப்படிக் கொண்டாடுகிறீர்கள், அதை எப்படி செலவிடுவீர்கள். ”). ஒரு நபர் ஆண்டின் தொடக்கத்தை எவ்வளவு வேடிக்கையாக செலவிடுகிறாரோ, அந்த ஆண்டு மிகவும் செழிப்பாக இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டது.

இருப்பினும், அதீத சிரிப்பு, கேளிக்கை, ஆவேசம் இருக்கும் இடத்தில், அது எப்போதும் அமைதியற்றதாகவும், எப்படியோ பயமுறுத்துவதாகவும் இருக்கும்... இங்குதான் ஒரு புதிரான சதி உருவாகத் தொடங்குகிறது: துப்பறியும், அருமையான அல்லது வெறுமனே காதல்... எப்போதும் நேரத்துடன் இருக்கும் சதி. புனித நாட்களுக்கு – கிறிஸ்துமஸ் முதல் எபிபானி வரையிலான நேரம்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில், யூலேடைட் தீம் நடுத்தரத்திலிருந்து உருவாகத் தொடங்குகிறது XVIII நூற்றாண்டு: முதலில் அது இருந்தது விளையாட்டுகள், கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் மற்றும் கதைகள் பற்றிய அநாமதேய நகைச்சுவைகள். அவர்களின் சிறப்பியல்பு அம்சம் என்னவென்றால், யூலேடைட் காலத்தில்தான் "தீய ஆவிகள்" - பிசாசுகள், கோப்ளின்கள், கிகிமோராக்கள், பன்னிக்ஸ் போன்றவை - மிகவும் சுறுசுறுப்பாக மாறும், இது யூலேடைட் நேரத்தின் விரோதத்தையும் ஆபத்தையும் வலியுறுத்துகிறது.

ஜோசியம் சொல்வது, மம்மர்களின் கரோல், டிஷ் பாடல்கள் ஆகியவை மக்களிடையே பரவலாகின. இதற்கிடையில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்நீண்ட காலமாக கண்டித்ததுஅத்தகைய நடத்தை பாவமாக கருதப்படுகிறது. யூலேடைட் "உடைமைகளை" தடை செய்யும் 1684 ஆம் ஆண்டின் தேசபக்தர் ஜோகிமின் ஆணை, அவை ஒரு நபரை "ஆன்மாவை அழிக்கும் பாவத்திற்கு" இட்டுச் செல்கின்றன என்று கூறுகிறது. யூலேடைட் விளையாட்டுகள், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல் மற்றும் மம்மிரி ("முகமூடி விளையாடுதல்", "விலங்கு போன்ற குவளைகளை" அணிதல்) எப்போதும் சர்ச்சால் கண்டிக்கப்படுகின்றன.

அதைத் தொடர்ந்து, நாட்டுப்புற கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் மற்றும் கதைகள் இலக்கியமாக செயலாக்கப்பட வேண்டிய தேவை எழுந்தது. இவை குறிப்பாக எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள், இனவியலாளர்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறவியலாளர்களால் ஆய்வு செய்யத் தொடங்கின எம்.டி. சுல்கோவ், 1769 முழுவதும் "இதுவும் அதுவும்" என்ற நகைச்சுவை இதழை வெளியிட்டவர், மற்றும் எஃப்.டி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. கிறிஸ்துமஸ் கருப்பொருளுடன் பத்திரிகைகளை வெளியிடுதல், மற்றும், நிச்சயமாக, V.A. Zhukovsky, மிகவும் பிரபலமான ரஷ்யனை உருவாக்கியவர் பாலாட் "ஸ்வெட்லானா", கிறிஸ்மஸ் நேரத்தில் நாயகி ஜோசியம் சொல்லும் நாட்டுப்புறக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது... பல கவிஞர்களும் கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தின் கருப்பொருளுக்கு மாறியுள்ளனர். XIX நூற்றாண்டு: ஏ. புஷ்கின்("அதிர்ஷ்டம் சொல்வது மற்றும் டாட்டியானாவின் கனவு"("யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் இருந்து ஒரு பகுதி) A. Pleshcheev("குழந்தை கிறிஸ்துவின் புராணக்கதை"), யா போலோன்ஸ்கி ("கிறிஸ்துமஸ் மரம்"),ஏ. ஃபெட் ("குறி சொல்லும்") மற்றும் பல.

படிப்படியாக, ரொமாண்டிசிசத்தின் வளர்ச்சியின் போது, ​​கிறிஸ்துமஸ் கதை அதிசயமான முழு உலகத்தையும் ஈர்க்கிறது. பல கதைகளின் மையத்தில் - பெத்லகேம் அதிசயம், இது ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கதையை கிறிஸ்துமஸ் கதையாக மாற்றுவது... கிறிஸ்துமஸ் கதைரஷ்ய இலக்கியத்தில், மேற்கத்திய இலக்கியத்திற்கு மாறாக, மட்டுமே தோன்றியது 40 களில் XIX நூற்றாண்டுவிடுமுறையின் சிறப்புப் பாத்திரத்தால் இது விளக்கப்படுகிறது, இது ஐரோப்பாவிலிருந்து வேறுபட்டது. கிறிஸ்துமஸ் நாள்- ஒரு சிறந்த கிறிஸ்தவ விடுமுறை, ஈஸ்டருக்குப் பிறகு இரண்டாவது முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ரஷ்யாவில் நீண்ட காலமாக, உலகம் கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகையை கொண்டாடியது, மேலும் தேவாலயம் மட்டுமே கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியை கொண்டாடியது.

மேற்கில், கிரிஸ்துவர் பாரம்பரியம் மிகவும் முன்னதாகவே மாறியது மற்றும் குறிப்பாக, கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை அலங்கரித்து ஒளிரச் செய்யும் வழக்கத்துடன் இது நடந்தது. மரத்தை வணங்கும் பண்டைய பேகன் சடங்கு ஒரு கிறிஸ்தவ வழக்கமாக மாறியது. கிறிஸ்துமஸ் மரம்தெய்வீகக் குழந்தையின் அடையாளமாக மாறியது. கிறிஸ்துமஸ் மரம் தாமதமாக ரஷ்யாவிற்குள் நுழைந்தது மற்றும் எந்த மேற்கத்திய கண்டுபிடிப்புகளையும் போல மெதுவாக வேரூன்றியது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து.முதல் கதைகளின் தோற்றம் கிறிஸ்துமஸ் கருப்பொருளுடன் தொடர்புடையது. போன்ற முந்தைய நூல்கள் "கிறிஸ்துமஸ் ஈவ்"என்.வி.கோகோல், குறிகாட்டியாக இல்லை, முதலாவதாக, கோகோலின் கதை உக்ரைனில் கிறிஸ்மஸ்டைடை சித்தரிக்கிறது, அங்கு கிறிஸ்மஸின் கொண்டாட்டமும் அனுபவமும் மேற்கத்திய நாடுகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தது, இரண்டாவதாக, கோகோலில் பேகன் உறுப்பு ("பிசாசுத்தனம்") கிறிஸ்தவத்தை விட மேலோங்கி உள்ளது.

மற்றொரு விஷயம் "கிறிஸ்துமஸ் நாளில் இரவு"மாஸ்கோ எழுத்தாளர் மற்றும் நடிகர் கே. பரனோவா, 1834 இல் வெளியிடப்பட்டது. இது உண்மையிலேயே ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கதை: அதில் முக்கிய நோக்கம் கருணை மற்றும் குழந்தைக்கான அனுதாபம் - கிறிஸ்துமஸ் கதையின் ஒரு பொதுவான நோக்கம். இத்தகைய நூல்களின் பாரிய தோற்றம் அவை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பிறகு கவனிக்கப்படுகிறது கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் சார்லஸ் டிக்கன்ஸ் 1840 களின் முற்பகுதியில் – “ ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கரோல்", "பெல்ஸ்", "கிரிக்கெட் ஆன் தி ஸ்டவ்", பின்னர் மற்றவர்கள். இந்த கதைகள் ரஷ்ய வாசகர்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றன மற்றும் பல சாயல்கள் மற்றும் மாறுபாடுகளுக்கு வழிவகுத்தன. டிக்கெனிய மரபுக்கு திரும்பிய முதல் எழுத்தாளர்களில் ஒருவர் டி.வி.கிரிகோரோவிச் 1853 இல் கதையை வெளியிட்டவர் "குளிர்கால மாலை".

ரஷ்ய கிறிஸ்துமஸ் உரைநடை தோன்றியதில், ஒரு முக்கிய பங்கு வகித்தது "லார்ட் ஆஃப் தி பிளேஸ்"மற்றும் "நட்கிராக்கர்"ஹாஃப்மேன்மற்றும் சில விசித்திரக் கதைகள் ஆண்டர்சன், குறிப்பாக "கிறிஸ்துமஸ் மரம்"மற்றும் "தி லிட்டில் மேட்ச் கேர்ள்". கடைசி விசித்திரக் கதையின் சதி பயன்படுத்தப்பட்டது எப்.எம்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கிகதையில் "கிறிஸ்துவின் மரத்தில் உள்ள சிறுவன்", மற்றும் பின்னால் வி. நெமிரோவிச்-டான்சென்கோகதையில் "முட்டாள் ஃபெட்கா".

கிறிஸ்மஸ் இரவில் ஒரு குழந்தையின் மரணம் பாண்டஸ்மகோரியாவின் ஒரு அங்கம் மற்றும் மிகவும் பயங்கரமான நிகழ்வு, குழந்தைகள் மீதான அனைத்து மனிதகுலத்தின் குற்றத்தையும் வலியுறுத்துகிறது ... ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவ பார்வையில், சிறிய ஹீரோக்கள் உண்மையான மகிழ்ச்சியை பூமியில் அல்ல, பரலோகத்தில் பெறுகிறார்கள். : அவர்கள் தேவதூதர்களாக மாறி, கிறிஸ்துவின் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் முடிவடைகிறார்கள். உண்மையில், ஒரு அதிசயம் நிகழ்கிறது: பெத்லகேமின் அதிசயம் மக்களின் விதியை மீண்டும் மீண்டும் பாதிக்கிறது ...

பின்னர் கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் யூலேடைட் கதைகள்கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய உரைநடை எழுத்தாளர்களும் எழுதினார்கள் செய்ய.XIX - கி.பி XX நூற்றாண்டுகள்யூலேடைட் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் வேடிக்கையாகவும் சோகமாகவும், வேடிக்கையாகவும், பயமாகவும் இருக்கலாம், அவை திருமணம் அல்லது ஹீரோக்களின் மரணம், சமரசம் அல்லது சண்டையுடன் முடிவடையும். ஆனால் அவர்களின் சதித்திட்டங்களின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையுடனும், அவர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவான ஒன்று இருந்தது - வாசகரின் பண்டிகை மனநிலையுடன் இணக்கமாக இருந்தது, சில நேரங்களில் உணர்ச்சிவசமானது, சில சமயங்களில் கட்டுப்பாடற்ற மகிழ்ச்சியானது, எப்போதும் இதயங்களில் பதிலை ஏற்படுத்துகிறது.

அத்தகைய ஒவ்வொரு கதையின் மையத்திலும் இருந்தது "மிகவும் பண்டிகை தன்மை கொண்ட ஒரு சிறிய நிகழ்வு"(என்.எஸ். லெஸ்கோவ்), இது அவர்களுக்கு பொதுவான வசனத்தை வழங்குவதை சாத்தியமாக்கியது. "கிறிஸ்துமஸ் கதை" மற்றும் "Yuletide கதை" என்ற சொற்கள் பெரும்பாலும் ஒத்த சொற்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன: "Yuletide story" என்ற தலைப்பின் கீழ் உள்ள நூல்களில் கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையுடன் தொடர்புடைய மையக்கருத்துகள் ஆதிக்கம் செலுத்தக்கூடும், மேலும் "கிறிஸ்துமஸ் கதை" என்ற வசனம் இல்லை. கிறிஸ்மஸ் நேர உரையில் நாட்டுப்புற மையக்கருத்துகள் இல்லாததைக் குறிக்கிறது...

வகையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன என்.எஸ்.லெஸ்கோவ். 1886 இல், எழுத்தாளர் முழுவதையும் எழுதினார் சுழற்சி "யூலெடைட் கதைகள்".

கதையில் "முத்து மாலை"அவர் வகையை பிரதிபலிக்கிறார்: "கிறிஸ்துமஸ் கதையானது கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் நிகழ்வுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது - கிறிஸ்மஸ் முதல் எபிபானி வரை, அது ஓரளவுக்கு இருக்க வேண்டும். அற்புதமான, ஏதேனும் இருந்தது ஒழுக்கம்... இறுதியாக - அது நிச்சயமாக முடிவடைகிறது வேடிக்கையான. வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற சில நிகழ்வுகள் உள்ளன, எனவே ஆசிரியர் தன்னைக் கண்டுபிடித்து நிரலுக்கு ஏற்ற சதித்திட்டத்தை உருவாக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.சில வகையான கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் "வான்கா", மற்றும் "கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில்" ஏ.பி.செக்கோவ்.

சத்திரம். XX நூற்றாண்டு., இலக்கியத்தில் நவீனத்துவத்தின் வளர்ச்சியுடன், யூலேடைட் வகையின் பகடிகள் மற்றும் யூலேடைட் கதைகளை எவ்வாறு எழுதுவது என்பது குறித்த நகைச்சுவையான பரிந்துரைகள் தோன்றத் தொடங்கின. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, 1909 இல் "ரெச்" செய்தித்தாளில். ஓ.எல்.டி” அல்லது(Orscher I.) இளம் எழுத்தாளர்களுக்கு பின்வரும் வழிகாட்டுதலை வழங்குகிறது:

"கைகள், காகிதத்திற்கான இரண்டு கோபெக்குகள், பேனா மற்றும் மை மற்றும் திறமை இல்லாத எவரும் கிறிஸ்துமஸ் கதையை எழுத முடியாது.

நீங்கள் நன்கு அறியப்பட்ட அமைப்பைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் மற்றும் பின்வரும் விதிகளை உறுதியாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும்:

1) ஒரு பன்றி, ஒரு வாத்து, ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் மற்றும் ஒரு நல்ல மனிதன் இல்லாமல், ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கதை செல்லாது.

2) "மஞ்சர்", "நட்சத்திரம்" மற்றும் "காதல்" என்ற வார்த்தைகள் குறைந்தது பத்து முறையாவது திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப்பட வேண்டும், ஆனால் இரண்டிலிருந்து மூவாயிரத்திற்கு மேல் இல்லை.

3) மணிகள் அடிப்பது, மென்மை மற்றும் மனந்திரும்புதல் ஆகியவை கதையின் முடிவில் இருக்க வேண்டும், அதன் தொடக்கத்தில் அல்ல.

மற்றவை எல்லாம் முக்கியமில்லை".

பகடிகள் யூலேடைட் வகை அதன் சாத்தியக்கூறுகளை தீர்ந்துவிட்டதாக சுட்டிக்காட்டியது. நிச்சயமாக, அக்கால அறிவுஜீவிகளிடையே ஆன்மீகத் துறையில் ஆர்வத்தை ஒருவர் கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது.

ஆனால் யூலேடைட் கதை அதன் பாரம்பரிய விதிமுறைகளிலிருந்து விலகிச் செல்கிறது. சில நேரங்களில், உதாரணமாக, கதையில் V.Bryusova "குழந்தையும் பைத்தியக்காரனும்", இது மனரீதியாக தீவிர சூழ்நிலைகளை சித்தரிக்க ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது: கதையில் நிபந்தனையற்ற யதார்த்தமாக பெத்லகேமின் அதிசயம் குழந்தை மற்றும் மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட செமியோனால் மட்டுமே உணரப்படுகிறது. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், கிறிஸ்துமஸ் படைப்புகள் இடைக்கால மற்றும் அபோக்ரிபல் நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இதில் மத உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள் குறிப்பாக தீவிரமாக இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகின்றன. ஏ.எம்.ரெமிசோவா).

சில நேரங்களில், வரலாற்று அமைப்பை மீண்டும் உருவாக்குவதன் மூலம், யூலேடைட் சதிக்கு ஒரு சிறப்பு சுவை வழங்கப்படுகிறது (உதாரணமாக, கதையில் எஸ். அவுஸ்லாண்டர் "பழைய பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கிறிஸ்துமஸ் நேரம்"), சில நேரங்களில் கதை ஒரு அதிரடி உளவியல் நாவலை நோக்கி ஈர்க்கிறது.

நான் குறிப்பாக கிறிஸ்துமஸ் கதையின் மரபுகளை மதிக்கிறேன் ஏ. குப்ரின், வகையின் அற்புதமான எடுத்துக்காட்டுகளை உருவாக்குதல் - நம்பிக்கை, நன்மை மற்றும் கருணை பற்றிய கதைகள் "ஏழை இளவரசன்"மற்றும் "அருமையான டாக்டர்", அத்துடன் ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்கள் ஐ.ஏ.புனின் ("எபிபானி இரவு"மற்றும் பல.), ஐ.எஸ் ("கிறிஸ்துமஸ்"முதலியன) மற்றும் வி. நிகிஃபோரோவ்-வோல்கின் ("வெள்ளி பனிப்புயல்"மற்றும் பல.).

பல கிறிஸ்துமஸ் கதைகளில் குழந்தை பருவ தீம்- முக்கிய. இந்த தீம் ஒரு அரசியல்வாதி மற்றும் கிறிஸ்தவ சிந்தனையாளரால் உருவாக்கப்பட்டது K. Pobedonostsevஅவரது கட்டுரையில் "கிறிஸ்துமஸ்": "கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி மற்றும் புனித ஈஸ்டர் முதன்மையாக குழந்தைகளின் விடுமுறைகள், அவற்றில் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளின் சக்தி நிறைவேறியதாகத் தெரிகிறது: நீங்கள் குழந்தைகளைப் போல இல்லாவிட்டால், நீங்கள் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைய முடியாது. மற்ற விடுமுறை நாட்களை குழந்தைகளின் புரிதலுக்கு அவ்வளவு அணுக முடியாது...”

"பாலஸ்தீனிய வயல்களில் ஒரு அமைதியான இரவு, ஒரு தனிமையான குகை, ஒரு தொட்டி. நினைவகத்தின் முதல் பதிவுகளிலிருந்து குழந்தைக்கு நன்கு தெரிந்த அந்த வீட்டு விலங்குகளால் சூழப்பட்டுள்ளது - தொழுவத்தில் பிணைக்கப்பட்ட குழந்தை மற்றும் அவருக்கு மேலே சாந்தமான, அன்பான தாய் சிந்தனைப் பார்வை மற்றும் தாய்மை மகிழ்ச்சியின் தெளிவான புன்னகையுடன் - ஒரு நட்சத்திரத்தைத் தொடர்ந்து மூன்று அற்புதமான மன்னர்கள் பரிசுகளுடன் ஒரு மோசமான குகைக்கு - மற்றும் களத்தில் தூரத்தில் மேய்ப்பர்கள் தங்கள் மந்தையின் நடுவில், தேவதை மற்றும் பரலோகப் படைகளின் மர்மமான பாடகர்களின் மகிழ்ச்சியான செய்திகளைக் கேட்கிறார்கள். பின்னர் வில்லன் ஏரோது, அப்பாவி குழந்தையைப் பின்தொடர்கிறார்; பெத்லகேமில் பச்சிளம் குழந்தைகளின் படுகொலை, பின்னர் புனித குடும்பத்தின் எகிப்து பயணம் - இவை அனைத்திலும் எவ்வளவு வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடு உள்ளது, ஒரு குழந்தைக்கு எவ்வளவு ஆர்வம்!

ஒரு குழந்தைக்கு மட்டுமல்ல... புனித நாட்கள் என்பது அனைவரும் குழந்தைகளாக மாறும் ஒரு அற்புதமான நேரம்: எளிமையான, நேர்மையான, திறந்த, அன்பான மற்றும் அனைவருக்கும் அன்பு.

பின்னர், மற்றும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, யூலேடைட் கதை "புரட்சிகரமாக" மறுபிறவி எடுக்கப்பட்டது. புதிய ஆண்டு. புத்தாண்டு விடுமுறையாக கிறிஸ்துமஸை மாற்றுகிறது, மேலும் குழந்தை கிறிஸ்துவுக்கு பதிலாக அன்பான ஃபாதர் ஃப்ரோஸ்ட் வருகிறார் ... ஆனால் ஒரு அதிசயத்தின் பிரமிப்பு மற்றும் எதிர்பார்ப்பு "புதிய" கதைகளிலும் உள்ளது. "சோகோல்னிகியில் கிறிஸ்துமஸ் மரம்", "V.I லெனின் மீது மூன்று படுகொலை முயற்சிகள்" வி.டி. போன்ச்-ப்ரூவிச்,"சக் மற்றும் கெக்" ஏ. கைதர்- சில சிறந்த சோவியத் சிலைகள். திரைப்படங்களின் இந்த பாரம்பரியத்தின் மீது சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நோக்குநிலையும் உள்ளது. ஈ. ரியாசனோவா "கார்னிவல் இரவு"மற்றும் "விதியின் முரண்பாடு அல்லது உங்கள் குளியலை அனுபவிக்கவும்"…

யூலேடைட் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் நவீன செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் பக்கங்களுக்குத் திரும்புகின்றன. பல காரணிகள் இங்கே ஒரு சிறப்பு பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. முதலாவதாக, காலத்தின் உடைந்த இணைப்பை மீட்டெடுப்பதற்கான ஆசை, குறிப்பாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகக் கண்ணோட்டம். இரண்டாவதாக, பல பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வடிவங்களுக்கு திரும்பவும் கலாச்சார வாழ்க்கைமிகவும் வன்முறையாக குறுக்கிடப்பட்டது. கிறிஸ்துமஸ் கதையின் மரபுகள் நவீன குழந்தைகள் எழுத்தாளர்களால் தொடர்கின்றன. எஸ். செரோவா, ஈ. சுடினோவா, ஒய். வோஸ்னெசென்ஸ்காயா, ஈ. சானின் (மான். வர்னவா)மற்றும் பல.

கிறிஸ்மஸ் வாசிப்பு எப்போதுமே ஒரு சிறப்பு வாசிப்பாக இருந்து வருகிறது, ஏனென்றால் அது உன்னதமான மற்றும் வீண் அல்ல. புனித நாட்கள் என்பது மௌனத்தின் நேரம் மற்றும் அத்தகைய இனிமையான வாசிப்புக்கான நேரம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவ்வளவு பெரிய விடுமுறைக்குப் பிறகு - கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி - கடவுள், நன்மை, கருணை, இரக்கம் மற்றும் அன்பைப் பற்றிய உயர்ந்த எண்ணங்களிலிருந்து அவரைத் திசைதிருப்பும் எதையும் வாசகர் வெறுமனே வாங்க முடியாது... இந்த பொன்னான நேரத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்வோம்!

எல்.வி.ஷிஷ்லோவா தயாரித்தார்

பயன்படுத்திய புத்தகங்கள்:

1. கிறிஸ்துமஸ் இரவின் அதிசயம்: கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் / தொகுப்பு, அறிமுகம். கலை., குறிப்பு. E. Dushechkina, H. பரனா. – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலைஞர். எழுத்., 1993.
2. பெத்லகேமின் நட்சத்திரம். கவிதை மற்றும் உரைநடையில் கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர்: தொகுப்பு / தொகுப்பு. மற்றும் சேர்ந்தார் எம். பிஸ்மென்னி, - எம்.: டெட். லிட்., - 1993.
3. கிறிஸ்துமஸ் நட்சத்திரம்: கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் மற்றும் கவிதைகள் / தொகுப்பு. E.Trostnikova. - எம்.: பஸ்டர்ட், 2003
4. லெஸ்கோவ் என்.எஸ். சேகரிப்பு ஒப். 11 தொகுதிகளில். எம்., 1958. டி.7.

கிறிஸ்துமஸ் நாட்களில், ஒரு அதிசயத்தை எதிர்பார்த்து குழந்தைத்தனமாக உறைந்திருக்கும் உலகம் முழுவதும், குளிர்கால வானத்தை நம்பிக்கையுடனும் நடுக்கத்துடனும் பார்க்கிறது: அதே நட்சத்திரம் எப்போது தோன்றும்? எங்கள் நெருங்கிய மற்றும் அன்பான, நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களுக்கு கிறிஸ்துமஸ் பரிசுகளை நாங்கள் தயார் செய்கிறோம். Nikea தனது நண்பர்களுக்காக ஒரு அற்புதமான பரிசையும் தயாரித்தது - கிறிஸ்துமஸ் புத்தகங்களின் தொடர்.

தொடரின் முதல் புத்தகம் வெளிவந்து பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதன் புகழ் வளர்ந்து வருகிறது. ஒவ்வொரு கிறிஸ்துமஸுக்கும் ஒரு பண்பாக மாறியிருக்கும் கிறிஸ்துமஸ் மாதிரியுடன் கூடிய இந்த அழகான புத்தகங்கள் யாருக்குத் தெரியாது? இது எப்போதும் காலமற்ற கிளாசிக்.

டோபிலியஸ், குப்ரின், ஆண்டர்சன்

நைசியா: ஒரு கிறிஸ்துமஸ் பரிசு

ஓடோவ்ஸ்கி, ஜாகோஸ்கின், ஷகோவ்ஸ்கோய்

நைசியா: ஒரு கிறிஸ்துமஸ் பரிசு

லெஸ்கோவ், குப்ரின், செக்கோவ்

நைசியா: ஒரு கிறிஸ்துமஸ் பரிசு

என்ன சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் என்று தோன்றுகிறது? அனைத்து படைப்புகளும் ஒரு கருப்பொருளால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் நீங்கள் படிக்கத் தொடங்கியவுடன், ஒவ்வொரு புதிய கதையும் என்பதை நீங்கள் உடனடியாக புரிந்துகொள்கிறீர்கள் புதிய கதை, மற்ற அனைவரையும் போல் இல்லை. விடுமுறையின் உற்சாகமான கொண்டாட்டம், பல விதிகள் மற்றும் அனுபவங்கள், சில நேரங்களில் கடினமான வாழ்க்கை சோதனைகள் மற்றும் நன்மை மற்றும் நீதியில் மாறாத நம்பிக்கை - இது கிறிஸ்துமஸ் சேகரிப்புகளின் படைப்புகளின் அடிப்படையாகும்.

இந்தத் தொடர் புத்தக வெளியீட்டில் ஒரு புதிய திசையை அமைத்தது மற்றும் கிட்டத்தட்ட மறந்துபோன இலக்கிய வகையை மீண்டும் கண்டுபிடித்தது என்று நாம் பாதுகாப்பாக சொல்லலாம்.

Tatyana Strygina, கிறிஸ்துமஸ் சேகரிப்புகளின் தொகுப்பாளர் இந்த யோசனை நிகோலாய் ப்ரீவ் என்பவருக்கு சொந்தமானது, தலைமை நிர்வாக அதிகாரிக்குபப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "நிகேயா" - அவர் "ஈஸ்டர் செய்தி" என்ற அற்புதமான பிரச்சாரத்தின் தூண்டுதலாக இருக்கிறார்: ஈஸ்டர் தினத்தன்று, புத்தகங்கள் விநியோகிக்கப்படுகின்றன ... மேலும் 2013 ஆம் ஆண்டில், வாசகர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு பரிசை வழங்க விரும்பினேன் - ஆன்மீகத்திற்கான கிளாசிக் தொகுப்புகள் வாசிப்பு, ஆன்மாவுக்காக. பின்னர் "ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் ஈஸ்டர் கதைகள்" மற்றும் "ரஷ்ய கவிஞர்களின் ஈஸ்டர் கவிதைகள்" வெளிவந்தன. வாசகர்கள் உடனடியாக அவற்றை மிகவும் விரும்பியதால், கிறிஸ்துமஸ் வசூலையும் வெளியிட முடிவு செய்யப்பட்டது.

பின்னர் முதல் கிறிஸ்துமஸ் தொகுப்புகள் பிறந்தன - ரஷ்யர்களின் கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் மற்றும் வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்கள்மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் கவிதைகள். "கிறிஸ்துமஸ் பரிசு" தொடர் இப்படித்தான் மாறியது, மிகவும் பழக்கமானது மற்றும் பிரியமானது. ஆண்டுதோறும், புத்தகங்கள் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டன, கடந்த கிறிஸ்மஸ் அனைத்தையும் படிக்க நேரம் இல்லாதவர்களை அல்லது பரிசாக வாங்க விரும்பியவர்களை மகிழ்வித்தது. பின்னர் Nikeya வாசகர்களுக்கு மற்றொரு ஆச்சரியத்தை தயார் செய்தார் - குழந்தைகளுக்கான கிறிஸ்துமஸ் தொகுப்புகள்.

இந்த தலைப்பில் அதிகமான புத்தகங்களை வெளியிடுமாறு வாசகர்களிடமிருந்து கடிதங்களைப் பெற ஆரம்பித்தோம், கடைகள் மற்றும் தேவாலயங்கள் எங்களிடமிருந்து புதிய தயாரிப்புகளை எதிர்பார்க்கின்றன, மக்கள் புதிய விஷயங்களை விரும்பினர். எங்களால் வெறுமனே எங்கள் வாசகரை ஏமாற்ற முடியவில்லை, குறிப்பாக இன்னும் பல வெளியிடப்படாத கதைகள் இருப்பதால். எனவே, முதலில் குழந்தைகள் தொடர் பிறந்தது, பின்னர் கிறிஸ்துமஸ் கதைகள், ”என்று டாட்டியானா ஸ்ட்ரிஜினா நினைவு கூர்ந்தார்.

விண்டேஜ் இதழ்கள், நூலகங்கள், நிதிகள், அட்டை குறியீடுகள் - ஆண்டு முழுவதும் நைக்யாவின் ஆசிரியர்கள் தங்கள் வாசகர்களுக்கு கிறிஸ்துமஸுக்குப் பரிசாக வழங்குகிறார்கள் - புதிய தொகுப்புகிறிஸ்துமஸ் தொடர். அனைத்து ஆசிரியர்களும் கிளாசிக், அவர்களின் பெயர்கள் நன்கு அறியப்பட்டவை, ஆனால் அப்படி இல்லை பிரபல ஆசிரியர்கள்அங்கீகரிக்கப்பட்ட மேதைகளின் காலத்தில் வாழ்ந்து அவர்களுடன் அதே இதழ்களில் வெளியிட்டவர். இது காலத்தால் சோதிக்கப்பட்ட ஒன்று மற்றும் அதன் சொந்த "தர உத்தரவாதம்" உள்ளது.

படித்தல், தேடுதல், படித்தல் மற்றும் மீண்டும் படிப்பது, ”டாட்டியானா சிரிக்கிறார். — ஒரு நாவலில் புத்தாண்டு மற்றும் கிறிஸ்மஸ் எப்படி கொண்டாடப்படுகிறது என்பது பற்றிய கதையைப் படிக்கும்போது, ​​பெரும்பாலும் இது சதித்திட்டத்தின் முக்கிய அம்சமாகத் தெரியவில்லை, எனவே நீங்கள் அதில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் நீங்கள் அதில் மூழ்கும்போது தலைப்பு மற்றும் வேண்டுமென்றே தேடத் தொடங்குங்கள், இந்த விளக்கங்கள் உங்கள் கைகளில் தாங்களாகவே வரும் என்று ஒருவர் கூறலாம். சரி, எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் இதயத்தில் கிறிஸ்துமஸ் கதை உடனடியாக எதிரொலிக்கிறது, உடனடியாக நம் நினைவில் பதிகிறது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மற்றொரு சிறப்பு, கிட்டத்தட்ட மறக்கப்பட்ட வகை கிறிஸ்துமஸ் கதைகள். அவை பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் வெளியீட்டாளர்கள் பிரபல எழுத்தாளர்களின் கதைகளை சிறப்பாக நியமித்தனர். கிறிஸ்மஸ்டைட் என்பது கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் எபிபானிக்கு இடைப்பட்ட காலம். கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் பாரம்பரியமாக ஒரு அதிசயத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் ஹீரோக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் கடினமான மற்றும் அற்புதமான அன்பின் வேலையைச் செய்கிறார்கள், தடைகளைத் தாண்டி, பெரும்பாலும் "தீய ஆவிகளின்" சூழ்ச்சிகளைச் செய்கிறார்கள்.

டாட்டியானா ஸ்ட்ரிஜினாவின் கூற்றுப்படி, கிறிஸ்துமஸ் இலக்கியத்தில் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது, பேய்கள் மற்றும் நம்பமுடியாத பிற்பட்ட வாழ்க்கை கதைகள் உள்ளன.

இந்த கதைகள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை, ஆனால் அவை கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகை, ஆன்மீக கருப்பொருளுக்கு பொருந்தவில்லை, மற்ற கதைகளுடன் பொருந்தவில்லை, எனவே நான் அவற்றை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டியிருந்தது. பின்னர் இதுபோன்ற அசாதாரண தொகுப்பை வெளியிட முடிவு செய்தோம் - "பயங்கரமான கிறிஸ்துமஸ் கதைகள்."

இந்த தொகுப்பில் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் கிறிஸ்துமஸ் "திகில் கதைகள்" அடங்கும், இதில் அதிகம் அறியப்படாதவை அடங்கும். கதைகள் கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தின் கருப்பொருளால் ஒன்றுபட்டுள்ளன - மர்மமானவை குளிர்கால நாட்கள்அற்புதங்கள் சாத்தியம் என்று தோன்றும்போது, ​​​​வீரர்கள், பயத்தை அனுபவித்து, எல்லாவற்றையும் புனிதமாக அழைக்கிறார்கள், ஆவேசத்தை அகற்றி, கொஞ்சம் சிறப்பாகவும், கனிவாகவும், தைரியமாகவும் மாறுகிறார்கள்.

ஒரு பயங்கரமான கதையின் கருப்பொருள் உளவியல் பார்வையில் மிகவும் முக்கியமானது. குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் திகில் கதைகளைச் சொல்கிறார்கள், சில சமயங்களில் பெரியவர்களும் திகில் படங்களைப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள். ஒவ்வொரு நபரும் பயத்தை அனுபவிக்கிறார்கள், அதை ஒன்றாக அனுபவிப்பது நல்லது இலக்கிய நாயகன்உள்ளே நுழைவதை விட இதே போன்ற நிலைமை. என்று நம்பப்படுகிறது பயங்கரமான கதைகள்பயத்தின் இயல்பான உணர்வை ஈடுசெய்யவும், பதட்டத்தை சமாளிக்கவும், அதிக நம்பிக்கையுடனும் அமைதியாகவும் உணர உதவுங்கள், ”என்று டாட்டியானா வலியுறுத்துகிறார்.

பிரத்தியேகமாக ரஷ்ய தீம் கடுமையான குளிர்காலம் என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன், நீண்ட தூரம்ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில், இது பெரும்பாலும் கொடியதாக மாறும், பனி நிறைந்த சாலைகள், பனிப்புயல்கள், பனிப்புயல்கள், எபிபானி உறைபனிகள். கடுமையான வடக்கு குளிர்காலத்தின் சோதனைகள் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு தெளிவான பாடங்களை வழங்கின.

"புத்தாண்டு மற்றும் பிற" தொகுப்பின் யோசனை குளிர்கால கதைகள்"புஷ்கினின் "பனிப்புயலில் இருந்து பிறந்தது" என்று டாட்டியானா குறிப்பிடுகிறார். "இது ஒரு ரஷ்ய நபர் மட்டுமே உணரக்கூடிய ஒரு கடுமையான கதை." பொதுவாக, புஷ்கினின் "பனிப்புயல்" நம் இலக்கியத்தில் ஒரு பெரிய அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. Sollogub புஷ்கினைப் பற்றிய குறிப்புடன் துல்லியமாக தனது "பனிப்புயல்" எழுதினார்; லியோ டால்ஸ்டாய் இந்தக் கதையால் வேட்டையாடப்பட்டார், மேலும் அவர் தனது "பனிப்புயல்" எழுதினார். இந்த மூன்று "பனிப்புயல்களுடன்" சேகரிப்பு தொடங்கியது சுவாரஸ்யமான தலைப்புஇலக்கிய வரலாற்றில்... ஆனால் இறுதி இசையமைப்பில் விளாடிமிர் சொல்லோகுப்பின் கதை மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது. எபிபானி உறைபனிகள், பனிப்புயல்கள் மற்றும் பனிப்புயல்களுடன் கூடிய நீண்ட ரஷ்ய குளிர்காலம் மற்றும் விடுமுறைகள் - புத்தாண்டு, கிறிஸ்துமஸ், கிறிஸ்துமஸ் டைட், இந்த நேரத்தில் விழும், எழுத்தாளர்களை ஊக்கப்படுத்தியது. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இந்த அம்சத்தை நாங்கள் உண்மையில் காட்ட விரும்பினோம்.

டாட்டியானா ஸ்ட்ரிஜினாவால் தொகுக்கப்பட்டது

ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் கிறிஸ்துமஸ் கதைகள்

அன்பான வாசகரே!

நிகேயா பப்ளிஷிங் ஹவுஸிலிருந்து மின் புத்தகத்தின் சட்டப்பூர்வ நகலை வாங்கிய உங்களுக்கு எங்கள் ஆழ்ந்த நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.

சில காரணங்களால் புத்தகத்தின் திருட்டு நகல் உங்களிடம் இருந்தால், சட்டப்பூர்வமாக ஒன்றை வாங்குமாறு அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறோம். இதை எப்படி செய்வது என்று www.nikeabooks.ru என்ற இணையதளத்தில் பார்க்கலாம்

மின்புத்தகத்தில் ஏதேனும் பிழைகள், படிக்க முடியாத எழுத்துருக்கள் அல்லது பிற கடுமையான பிழைகளை நீங்கள் கண்டால், தயவுசெய்து எங்களுக்கு எழுதவும் [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

தொடர் "கிறிஸ்துமஸ் பரிசு"

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பப்ளிஷிங் கவுன்சிலால் விநியோகிக்க அங்கீகரிக்கப்பட்டது IS 13-315-2235

ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (1821-1881)

கிறிஸ்துவின் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் சிறுவன்

பேனாவுடன் பையன்

குழந்தைகள் விசித்திரமான மனிதர்கள், அவர்கள் கனவு காண்கிறார்கள், கற்பனை செய்கிறார்கள். கிறிஸ்துமஸ் மரத்திற்கு முன்பும், கிறிஸ்துமஸுக்கு முன்பும், நான் தெருவில், ஒரு குறிப்பிட்ட மூலையில், ஏழு வயதுக்கு மேல் இல்லாத ஒரு பையனை சந்தித்துக் கொண்டிருந்தேன். பயங்கரமான உறைபனியில், அவர் கிட்டத்தட்ட கோடைகால ஆடைகளை அணிந்திருந்தார், ஆனால் அவரது கழுத்தில் சில பழைய ஆடைகள் கட்டப்பட்டிருந்தன, அதாவது அவர்கள் அவரை அனுப்பியபோது யாரோ அவரைப் பொருத்தினார்கள். அவர் "பேனாவுடன்" நடந்தார்; இது ஒரு தொழில்நுட்ப சொல் மற்றும் பிச்சைக்காக பிச்சை எடுப்பது என்பதாகும். இந்தச் சொல் இந்த சிறுவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அவரைப் போன்ற பலர் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் உங்கள் சாலையில் சுழன்று அவர்கள் இதயத்தால் கற்றுக்கொண்டதை அலறுகிறார்கள்; ஆனால் அவர் அலறவில்லை, எப்படியாவது அப்பாவித்தனமாகவும் வழக்கத்திற்கு மாறானதாகவும் பேசினார், மேலும் என் கண்களை நம்பிக்கையுடன் பார்த்தார் - எனவே, அவர் ஒரு தொழிலைத் தொடங்கினார். எனது கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்த அவர், தனக்கு வேலையில்லாமல் நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு சகோதரி இருப்பதாகக் கூறினார்; ஒருவேளை அது உண்மையாக இருக்கலாம், ஆனால் இந்த சிறுவர்கள் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் பின்னர் கண்டுபிடித்தேன்: அவர்கள் மிகவும் பயங்கரமான உறைபனியில் கூட "பேனாவுடன்" வெளியே அனுப்பப்படுகிறார்கள், அவர்களுக்கு எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் அடிக்கப்படுவார்கள். . கோபெக்குகளைச் சேகரித்துவிட்டு, சிறுவன் சிவப்பு, உணர்ச்சியற்ற கைகளுடன் சில அடித்தளத்திற்குத் திரும்புகிறான், அங்கு கவனக்குறைவான சில தொழிலாளர்கள் குடித்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள், அதே நபர்கள், "ஞாயிற்றுக்கிழமை தொழிற்சாலையில் வேலைநிறுத்தத்தில் ஈடுபட்டு, சனிக்கிழமையன்று வேலைநிறுத்தத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். புதன்கிழமை மாலை." அங்கு, அடித்தளத்தில், அவர்களின் பசி மற்றும் அடிபட்ட மனைவிகள் அவர்களுடன் மது அருந்துகிறார்கள், அவர்களின் பசியுள்ள குழந்தைகள் அங்கேயே கத்துகிறார்கள். ஓட்கா, மற்றும் அழுக்கு, மற்றும் துஷ்பிரயோகம், மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஓட்கா. சேகரிக்கப்பட்ட சில்லறைகளுடன், சிறுவன் உடனடியாக உணவகத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறான், மேலும் அவன் அதிக மதுவைக் கொண்டு வருகிறான். வேடிக்கைக்காக, சில சமயங்களில் அரிவாளை அவன் வாயில் ஊற்றி சிரித்து, மூச்சு விடுவது நின்று, அவன் மயங்கி தரையில் விழும் போது,

...மற்றும் நான் கெட்ட ஓட்காவை என் வாயில் வைத்தேன்
இரக்கமின்றி கொட்டியது...

அவர் வளரும்போது, ​​​​அவர் விரைவாக எங்காவது ஒரு தொழிற்சாலைக்கு விற்கப்படுகிறார், ஆனால் அவர் சம்பாதித்த அனைத்தையும், அவர் மீண்டும் கவனக்குறைவான தொழிலாளர்களிடம் கொண்டு வர வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், அவர்கள் மீண்டும் குடிக்கிறார்கள். ஆனால் தொழிற்சாலைக்கு முன்பே, இந்த குழந்தைகள் முழு குற்றவாளிகளாக மாறுகிறார்கள். அவர்கள் நகரத்தில் சுற்றித் திரிகிறார்கள் மற்றும் வெவ்வேறு அடித்தளங்களில் அவர்கள் ஊர்ந்து செல்லக்கூடிய இடங்களையும், இரவை கவனிக்காமல் கழிக்கக்கூடிய இடங்களையும் அறிவார்கள். அவர்களில் ஒருவர் ஒரு காவலாளியுடன் தொடர்ச்சியாக பல இரவுகளை ஒருவித கூடையில் கழித்தார், அவர் அவரை கவனிக்கவே இல்லை. நிச்சயமாக, அவர்கள் திருடர்களாக மாறுகிறார்கள். திருட்டு எட்டு வயது குழந்தைகளிடையே கூட ஒரு ஆர்வமாக மாறுகிறது, சில சமயங்களில் செயலின் குற்றத்தின் எந்த உணர்வும் இல்லாமல் கூட. கடைசியில் பசி, குளிர், அடி என்று எல்லாவற்றையும் சகித்துக் கொள்கிறார்கள் - ஒரே ஒரு விஷயத்துக்காக, சுதந்திரத்துக்காக, தங்கள் கவனக்குறைவான மக்களைத் தம்மை விட்டு அலைய விட்டு ஓடுகிறார்கள். இந்த காட்டு உயிரினம் சில சமயங்களில் எதையும் புரிந்து கொள்ளாது, அவர் எங்கு வாழ்கிறார், அல்லது அவர் எந்த நாடு, கடவுள் இருக்கிறாரா, ஒரு இறையாண்மை இருக்கிறாரா? அப்படிப்பட்டவர்கள் கூட அவர்களைப் பற்றி கேட்க நம்பமுடியாத விஷயங்களைத் தெரிவிக்கிறார்கள், ஆனால் அவை அனைத்தும் உண்மைகள்.

கிறிஸ்துவின் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் சிறுவன்

ஆனால் நான் ஒரு நாவலாசிரியர், நான் ஒரு "கதையை" நானே இயற்றினேன். நான் ஏன் எழுதுகிறேன்: "அது தெரிகிறது", ஏனென்றால் நான் எழுதியதை நானே அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் இது எங்காவது எப்போதாவது நடந்தது என்று நான் கற்பனை செய்துகொண்டிருக்கிறேன், இது கிறிஸ்மஸுக்கு முன்பு, சில பெரிய நகரங்களில் மற்றும் பயங்கரமான உறைபனியில் நடந்தது.

அடித்தளத்தில் ஒரு பையன் இருந்தான் என்று நான் கற்பனை செய்கிறேன், ஆனால் அவர் இன்னும் மிகவும் சிறியவராக இருந்தார், சுமார் ஆறு வயது அல்லது அதற்கும் குறைவான வயது. இந்த சிறுவன் காலையில் ஈரமான மற்றும் குளிர்ந்த அடித்தளத்தில் எழுந்தான். அவர் ஒருவித மேலங்கியை அணிந்திருந்தார் மற்றும் நடுங்கிக்கொண்டிருந்தார். அவரது மூச்சு வெள்ளை நீராவியில் பறந்தது, அவர், ஒரு மூலையில் மார்பில் உட்கார்ந்து, சலிப்புடன், வேண்டுமென்றே இந்த நீராவியை தனது வாயிலிருந்து வெளியேற்றி, அது வெளியே பறப்பதைப் பார்த்து மகிழ்ந்தார். ஆனால் அவர் உண்மையில் சாப்பிட விரும்பினார். காலையில் பலமுறை அவர் பங்கை அணுகினார், அங்கு அவரது உடல்நிலை சரியில்லாத தாயார் ஒரு மெல்லிய படுக்கையில் ஒரு பான்கேக் மற்றும் தலையணைக்கு பதிலாக ஒரு வகையான மூட்டையின் மீது படுத்துக் கொண்டார். அவள் எப்படி இங்கு வந்தாள்? வெளியூரில் இருந்து தன் பையனுடன் வந்திருக்க வேண்டும், திடீரென்று நோய்வாய்ப்பட்டாள். மூலைகளின் உரிமையாளர் இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு காவல்துறையால் பிடிக்கப்பட்டார்; குத்தகைதாரர்கள் சிதறி, அது விடுமுறை நாள், எஞ்சியிருந்த ஒரே ஒரு அங்கி, விடுமுறைக்காகக் கூட காத்திருக்காமல், நாள் முழுவதும் குடிபோதையில் இறந்து கிடந்தது. அறையின் மற்றொரு மூலையில், ஒரு காலத்தில் எங்காவது ஆயாவாக வாழ்ந்து, இப்போது தனியாக இறந்து கொண்டிருக்கும் எண்பது வயது மூதாட்டி, சிறுவனைப் பார்த்து முணுமுணுத்து, முணுமுணுத்துக் கொண்டிருந்தாள், அதனால் அவன் ஏற்கனவே இருந்தான். அவள் மூலைக்கு அருகில் வர பயம். அவர் ஹால்வேயில் எங்காவது குடிக்க ஏதாவது கிடைத்தது, ஆனால் எங்கும் ஒரு மேலோடு கிடைக்கவில்லை, பத்தாவது முறையாக அவர் ஏற்கனவே தனது தாயை எழுப்பச் சென்றார். அவர் இறுதியாக இருளில் பயந்தார்: மாலை ஏற்கனவே நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தொடங்கியது, ஆனால் நெருப்பு எரியவில்லை. தன் தாயின் முகத்தை உணர்ந்தவன், அவள் சிறிதும் அசையாமல், சுவரைப் போல் குளிர்ந்ததைக் கண்டு வியந்தான். "இங்கே மிகவும் குளிராக இருக்கிறது," என்று அவர் நினைத்தார், அறியாமலேயே இறந்த பெண்ணின் தோளில் கையை மறந்து சிறிது நேரம் நின்றார், பின்னர் அவர் அவற்றை சூடேற்றுவதற்காக தனது விரல்களால் மூச்சுத்திணறினார், திடீரென்று, பதுங்கு குழியில் தனது தொப்பியை மெதுவாக, தடுமாறினார். அவர் அடித்தளத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர் இன்னும் முன்னதாகவே சென்றிருப்பார், ஆனால் மாடியில், படிக்கட்டுகளில், பக்கத்து வீட்டு வாசலில் நாள் முழுவதும் ஊளையிடும் பெரிய நாய்க்கு அவர் இன்னும் பயந்தார். ஆனால் நாய் அங்கு இல்லை, திடீரென்று வெளியே சென்றது.

ஆண்டவரே, என்ன ஒரு நகரம்! அவர் இதற்கு முன் இப்படி பார்த்ததில்லை. அவர் எங்கிருந்து வந்தார், இரவில் மிகவும் இருட்டாக இருந்தது, தெரு முழுவதும் ஒரே ஒரு விளக்கு மட்டுமே இருந்தது. குறைந்த மர வீடுகள் ஷட்டர்களால் மூடப்பட்டுள்ளன; தெருவில், இருட்டியவுடன், யாரும் இல்லை, எல்லோரும் தங்கள் வீடுகளில் வாயை மூடிக்கொள்கிறார்கள், மேலும் நாய்களின் மொத்தப் பொதிகள் மட்டுமே அலறுகின்றன, நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கானவை, இரவு முழுவதும் அலறுகின்றன மற்றும் குரைக்கின்றன. ஆனால் அங்கே அது மிகவும் சூடாக இருந்தது, அவர்கள் அவருக்கு சாப்பிட ஏதாவது கொடுத்தார்கள், ஆனால் இங்கே - ஆண்டவரே, அவர் சாப்பிட முடியுமானால்! மற்றும் என்ன முட்டி மற்றும் இடி, என்ன ஒளி மற்றும் மக்கள், குதிரைகள் மற்றும் வண்டிகள், மற்றும் உறைபனி, உறைபனி! உறைந்த நீராவி ஓட்டப்படும் குதிரைகளிலிருந்து, அவற்றின் சூடான சுவாச முகவாய்களிலிருந்து எழுகிறது; தளர்வான பனியின் மூலம், குதிரைக் காலணிகள் கற்களில் ஒலிக்கின்றன, எல்லோரும் மிகவும் கடினமாகத் தள்ளுகிறார்கள், ஆண்டவரே, நான் உண்மையில் சாப்பிட விரும்புகிறேன், ஏதாவது ஒரு துண்டு கூட, என் விரல்கள் திடீரென்று மிகவும் வேதனையாக உணர்கின்றன. ஒரு அமைதி அதிகாரி நடந்து சென்று சிறுவனைக் கவனிக்காதபடி திரும்பிச் சென்றார்.

இங்கே மீண்டும் தெரு உள்ளது - ஓ, எவ்வளவு அகலம்! இங்கே அவர்கள் ஒருவேளை அப்படி நசுக்கப்படுவார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் எப்படி கத்துகிறார்கள், ஓடுகிறார்கள் மற்றும் ஓட்டுகிறார்கள், மேலும் வெளிச்சம், வெளிச்சம்! மற்றும் அது என்ன? ஆஹா, என்ன ஒரு பெரிய கண்ணாடி, மற்றும் கண்ணாடிக்கு பின்னால் ஒரு அறை உள்ளது, மற்றும் அறையில் கூரை வரை மரம் உள்ளது; இது ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம், மரத்தில் பல விளக்குகள் உள்ளன, பல தங்க காகிதங்கள் மற்றும் ஆப்பிள்கள், சுற்றிலும் பொம்மைகள் மற்றும் சிறிய குதிரைகள் உள்ளன; மற்றும் குழந்தைகள் அறை முழுவதும் ஓடி, ஆடை அணிந்து, சுத்தமாக, சிரித்து விளையாடி, சாப்பிடுகிறார்கள், ஏதாவது குடிக்கிறார்கள். இந்த பெண் பையனுடன் நடனமாட ஆரம்பித்தாள், என்ன ஒரு அழகான பெண்! இங்கே இசை வருகிறது, நீங்கள் அதை கண்ணாடி வழியாக கேட்கலாம். சிறுவன் பார்க்கிறான், ஆச்சரியப்படுகிறான், சிரிக்கிறான், ஆனால் அவனது விரல்களும் கால்விரல்களும் ஏற்கனவே வலிக்கிறது, மேலும் அவனது கைகள் முற்றிலும் சிவந்துவிட்டன, அவை இனி வளைவதில்லை, நகர்த்துவது வலிக்கிறது. திடீரென்று சிறுவன் தன் விரல்கள் மிகவும் வலிக்கிறது என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டான், அவன் அழ ஆரம்பித்தான், ஓடினான், இப்போது மீண்டும் ஒரு கண்ணாடி வழியாக ஒரு அறையைப் பார்க்கிறான், மீண்டும் மரங்கள் உள்ளன, ஆனால் மேஜைகளில் அனைத்து வகையான துண்டுகளும் உள்ளன - பாதாம், சிவப்பு , மஞ்சள், மற்றும் நான்கு பேர் பணக்கார பெண்கள் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், யார் வந்தாலும், அவர்கள் அவருக்கு பைகளை கொடுக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு நிமிடமும் கதவு திறக்கிறது, தெருவில் இருந்து பல மனிதர்கள் வருகிறார்கள். சிறுவன் தவழ்ந்து, திடீரென்று கதவைத் திறந்து உள்ளே நுழைந்தான். ஆஹா, அவர்கள் எப்படி கத்தினார்கள் மற்றும் அவரை நோக்கி கை அசைத்தார்கள்! ஒரு பெண்மணி வேகமாக வந்து அவன் கையில் ஒரு பைசாவை வைத்து, அவனுக்காக தெருக் கதவைத் திறந்தாள். அவர் எவ்வளவு பயந்தார்! மற்றும் பைசா உடனடியாக உருண்டு படிகளில் கீழே ஒலித்தது: அவர் தனது சிவப்பு விரல்களை வளைத்து அதை பிடிக்க முடியவில்லை. சிறுவன் வெளியே ஓடி முடிந்தவரை விரைவாகச் சென்றான், ஆனால் அவனுக்கு எங்கே என்று தெரியவில்லை. அவர் மீண்டும் அழ விரும்புகிறார், ஆனால் அவர் மிகவும் பயப்படுகிறார், மேலும் அவர் ஓடி ஓடி, அவரது கைகளில் வீசுகிறார். மேலும் மனச்சோர்வு அவரை ஆட்கொள்கிறது, ஏனென்றால் அவர் திடீரென்று மிகவும் தனிமையாகவும் பயங்கரமாகவும் உணர்ந்தார், திடீரென்று, ஆண்டவரே! எனவே இது மீண்டும் என்ன? மக்கள் கூட்டமாக நின்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்: கண்ணாடிக்கு பின்னால் உள்ள ஜன்னலில் மூன்று பொம்மைகள் உள்ளன, சிறியவை, சிவப்பு மற்றும் பச்சை நிற ஆடைகள் மற்றும் மிகவும், மிகவும் உயிரோட்டமானவை! சில முதியவர் அமர்ந்து பெரிய வயலின் வாசிப்பது போல் தெரிகிறது, இன்னும் இருவர் அங்கேயே நின்று சிறிய வயலின் வாசித்து, தலையை அசைத்து, ஒருவரையொருவர் பார்த்து, உதடுகள் அசைகின்றன, பேசுகின்றன, உண்மையாகவே பேசுகின்றன. இப்போது கண்ணாடியால் கேட்க முடியாது. முதலில் அவர்கள் உயிருடன் இருப்பதாக சிறுவன் நினைத்தான், ஆனால் அவை பொம்மைகள் என்பதை உணர்ந்தவுடன், அவன் திடீரென்று சிரித்தான். அத்தகைய பொம்மைகளை அவர் பார்த்ததில்லை, அப்படி இருக்கிறது என்று தெரியாது! அவர் அழ விரும்புகிறார், ஆனால் பொம்மைகள் மிகவும் வேடிக்கையானவை. திடீரென்று யாரோ அவரை பின்னால் இருந்து அங்கியைப் பிடித்ததாகத் தோன்றியது: ஒரு பெரிய, கோபமான பையன் அருகில் நின்று திடீரென்று தலையில் அடித்து, தொப்பியைக் கிழித்து, கீழே இருந்து உதைத்தான். சிறுவன் தரையில் விழுந்தான், பின்னர் அவர்கள் கத்தினார்கள், அவர் மயக்கமடைந்தார், அவர் குதித்து ஓடி, ஓடினார், திடீரென்று அவர் எங்கே என்று தெரியவில்லை, ஒரு நுழைவாயிலில், வேறொருவரின் முற்றத்தில் ஓடி, சில விறகுகளுக்குப் பின்னால் அமர்ந்தார். : "அவர்கள் இங்கே யாரையும் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள், அது இருட்டாக இருக்கிறது."