உக்ரேனிய மொழியில் பி குலிஷின் வாழ்க்கை வரலாறு. சுயசரிதை

Panteleimon Alexandrovich Kulish

குலேஷ் (குலிஷ்) பான்டெலிமோன் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் (1819-1897), எழுத்தாளர், இனவியலாளர், வரலாற்றாசிரியர். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் சங்கத்தின் உறுப்பினர், 1847 இல் அவர் கைது செய்யப்பட்டு நாடுகடத்தப்பட்டார். டைரியில் ஏ.பி. நிகிடென்கோ 1847 இல் பின்வரும் உள்ளீடு உள்ளது: “பல இதழ்களில் குழந்தைகள் இதழ்"நட்சத்திரம்"... கடந்த ஆண்டு வெளியானது சிறு கதைசிறிய ரஷ்யா. அதன் ஆசிரியர் குலிஷ். இப்போது அவளால் நான் உயர்ந்துள்ளேன் பயங்கரமான கதை. குலிஷ் எங்கள் பல்கலைக்கழகத்தில் ரஷ்ய மொழியின் விரிவுரையாளராக இருந்தார்: பிளெட்னெவ் அவரை இங்கு அனுப்பி அவருக்கு வேலை கொடுத்தார். பிந்தையவரின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் பொதுச் செலவில் வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்படுவதற்கு தகுதியானவர் என்று அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸால் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அவர் ஸ்லாவிக் பேச்சுவழக்குகளைப் படிக்க அனுப்பப்பட்டார். அவர் சென்று தனது "குட்டி ரஷ்யாவின் வரலாறு" தனித்தனியாக அச்சிடப்பட்ட நகல்களை தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றார், வழியில் அவர் அவற்றை எங்கு வேண்டுமானாலும் விநியோகித்தார். இப்போது இந்தக் கதையும் குலேஷும் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளனர்... இருப்பினும், இந்த சிறிய புத்தகம், மிக முக்கியமான சூழ்நிலைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். தெற்கில், கியேவில், வட அமெரிக்க மாநிலங்களைப் போலவே, ஜனநாயக அடிப்படையில் ஐரோப்பாவில் உள்ள அனைத்து ஸ்லாவ்களின் கூட்டமைப்பு ஒன்றியத்தின் குறிக்கோளுடன் ஒரு சமூகம் திறக்கப்பட்டுள்ளது. கியேவ் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்கள் கோஸ்டோமரோவ், குலிஷ், ஷெவ்செங்கோ, குலாக் மற்றும் பலர் இந்த சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்த தெற்கு ஸ்லாவ்களுக்கு மாஸ்கோ ஸ்லாவோஃபில்ஸுடன் ஏதேனும் தொடர்பு இருக்கிறதா என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் அரசாங்கம் அவர்களை எடுத்துக் கொள்ள விரும்புவதாகத் தெரிகிறது" (ஏ.பி. நிகிடென்கோ. டைரி. டி. 1. பக். 303-304). 1856-1857 இல் பி.ஏ. குலிஷ் "தெற்கு ரஷ்யா பற்றிய குறிப்புகள்" என்ற இலக்கிய மற்றும் இனவியல் தொகுப்பை வெளியிட்டார். அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உக்ரேனிய அச்சகத்தை நிறுவினார், அங்கு அவர் டி.ஜி.யின் படைப்புகளை வெளியிட்டார். ஷெவ்செங்கோ, ஐ.பி. கோட்லியாரெவ்ஸ்கி, மார்கோ வோவ்சோக் மற்றும் பலர். 1861-1862 இல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உக்ரேனிய தாராளவாத இதழான ஓஸ்னோவாவை வெளியிட்டார்.

ஆவணக் குறிப்புகள் பயன்படுத்தப்பட்டன 1847க்கான தார்மீக மற்றும் அரசியல் அறிக்கை .

குலிஷ் பான்டெலிமோன் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் (07/26/1819-02/2/1897), சிறிய ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் விஞ்ஞானி. க்ளுகோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் வோரோனேஜில் ஒரு நில உரிமையாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார்.

அவர் 1840 இல் தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார். 1841 முதல் அவர் லுட்ஸ்க், கீவ், ரோவ்னோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஆசிரியராக இருந்தார். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் சகோதரத்துவத்தில் பங்கேற்பதற்காக அவர் 1847 இல் கைது செய்யப்பட்டார் மற்றும் வோலோக்டாவில் சேவை செய்ய நாடுகடத்தப்பட்டார் (துலாவில் சேவையால் மாற்றப்பட்டார்). ராஜாவிடம் முறையிட்ட பிறகு, அவர் மன்னிப்பு பெற்றார். 1850 இல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சென்றார். கடந்த வருடங்கள்அவர் தனது வாழ்க்கையை லிட்டில் ரஷ்யாவில் கழித்தார்.

குலிஷ் ரஷ்யாவிற்குள் லிட்டில் ரஷ்யாவின் தேசிய மற்றும் கலாச்சார சுயநிர்ணய இயக்கத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். லிட்டில் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளின் தழுவல்களுடன் "கிவியன்" பஞ்சாங்கங்களில் அவர் அறிமுகமானார்.

"சிறிய ரஷ்ய கதைகள்" ரஷ்ய மொழியில் "கிவியன்" பஞ்சாங்கத்திலும், "லாஸ்டிவ்கா" ("விழுங்கல்", 1841) பஞ்சாங்கத்திலும் - லிட்டில் ரஷ்ய மொழியில் வெளியிடப்பட்டன. ஒரு எழுத்தாளராக, குலிஷ் ரொமாண்டிசிசத்திலிருந்து எத்னோகிராஃபிக் ரியலிசத்திற்கு பரிணமித்தார். "மிகைலோ செர்னிஷென்கோ, அல்லது லிட்டில் ரஷ்யா எண்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு" (பாகங்கள் 1-3, 1843, ரஷ்ய மொழியில்) கதை, தங்கள் தாயகத்திலிருந்து பிரிந்த இளைஞர்களைக் கண்டனம் செய்தது. "உக்ரைன்" (1843, லிட்டில் ரஷ்ய மொழியில்) கவிதையில், குலிஷ் லிட்டில் ரஷ்யன் வகையை முயற்சித்தார். மக்கள் டூமாக்கள்லிட்டில் ரஷ்யாவின் முழு வரலாற்றையும் கொடுங்கள், ஆனால் அதை பி. க்மெல்னிட்ஸ்கிக்கு மட்டுமே கொண்டு வந்தது. "ஒரிஸ்யா" (1844, லிட்டில் ரஷ்ய மொழியில்) என்ற ஐதீகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது காதல் படம்ஆணாதிக்க சிறிய ரஷ்ய வாழ்க்கை.

பரபரப்பான வரலாற்று நாவலான "தி பிளாக் ராடா, குரோனிக்கல் ஆஃப் 1663" (1845-57, லிட்டில் ரஷ்ய மற்றும் ரஷ்ய மொழியில்) 17 ஆம் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையின் வண்ணமயமான யதார்த்தமான படங்களைக் கொண்டுள்ளது. - சுதந்திரத்திற்கான கோசாக்ஸின் போராட்டம் ஹெட்மேனின் உயரடுக்கின் இலட்சியமயமாக்கலுடன் ஊக்கமளிக்கிறது. "உக்ரேனிய நாட்டுப்புற புராணக்கதைகள்" (1847) தொகுப்பு குலிஷின் கைதுக்குப் பிறகு பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. 1850-57 இல், குலிஷ் ஒரு மதிப்புமிக்க இலக்கிய மற்றும் இனவியல் தொகுப்பை வெளியிட்டார் "தெற்கு ரஷ்யா பற்றிய குறிப்புகள்". 1860 இல் அவர் லிட்டில் ரஷ்ய பஞ்சாங்கம் "கட்டா" வெளியிட்டார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் லிட்டில் ரஷ்ய அச்சகத்தை நிறுவிய குலிஷ், டி.ஜி. ஷெவ்செங்கோ, ஐ.பி. கோட்லியாரெவ்ஸ்கி, ஜி. க்விட்கா, மார்கோ வோவ்ச்ச்கா ஆகியோரின் படைப்புகளை வெளியிட்டார், மேலும் "ஓஸ்னோவா" (1861-62) இதழின் வெளியீட்டில் பங்கேற்றார். குலிஷ் லிட்டில் ரஷ்ய எழுத்துப்பிழையின் சீர்திருத்தத்தை மேற்கொண்டார், இது நவீன எழுத்துப்பிழைக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. அவரது லிட்டில் ரஷ்ய ப்ரைமர் "கிராமட்கா" இரண்டு பதிப்புகளில் (1857, 1861) வெளியிடப்பட்டது. லிட்டில் ரஷ்ய கவிதைகளின் தொகுப்பு "டான்" ("டோஸ்விட்னி", 1862) டி.ஜி. ஷெவ்செங்கோவின் கவிதைகளை கருத்தியல் ரீதியாக எதிர்த்தது. லிட்டில் ரஷ்ய கவிதைகளின் பின்வரும் தொகுப்புகள்: "பண்ணை கவிதை" (1882), "தி பெல்" (1893) என்று அழைக்கப்படுவதற்கு எதிரான ஆர்த்தடாக்ஸ்- முடியாட்சிக் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. "புரட்சிகர ஜனநாயகம்". அவர் லிட்டில் ரஷ்ய மொழியில் டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியர், ஜே.ஜி. பைரன், ஜே. டபிள்யூ. கோதே, எஃப். ஷில்லர், ஜி. ஹெய்ன், ஏ. மிட்ஸ்கேவிச், ஏ.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் பிறரின் படைப்புகளை வெளியிட்டார். வரலாற்றுப் படைப்பில் “ரஸ் மீண்டும் ஒன்றிணைந்த வரலாறு' ” (தொகுதி. 1-3, 1874-77) ரஷ்ய அரசுக்கு லிட்டில் ரஷ்யா திரும்புவதை சாதகமாக மதிப்பீடு செய்தது.

ரஷ்ய மக்களின் கிரேட் என்சைக்ளோபீடியா தளத்தில் இருந்து பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள் - http://www.rusinst.ru

மேலும் படிக்க:

உக்ரைனின் வரலாற்று நபர்கள்(வாழ்க்கை குறிப்பு புத்தகம்).

கட்டுரைகள்:

ஒப். மற்றும் கடிதங்கள். T. 1-5. கீவ், 1908-10;

ஷெவ்செங்கோ டோபி பாடுங்கள். Zbirnik. கியேவ், 1961; புத்தகத்தில்: உக்ரேனிய கவிதைகளின் தொகுப்பு. டி. 1. கீவ், 1957.

Panteleimon Alexandrovich Kulish(உக்ரேனிய பான்டெலிமோன் ஓலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் குலிஷ்; ஜூலை 26 (ஆகஸ்ட் 7), 1819, வோரோனேஜ் - பிப்ரவரி 2 (14), 1897, மோட்ரோனோவ்கா) - உக்ரேனிய எழுத்தாளர், கவிஞர், நாட்டுப்புறவியலாளர், இனவியலாளர், மொழிபெயர்ப்பாளர், விமர்சகர், ஆசிரியர், வரலாற்றாசிரியர், வெளியீட்டாளர்.

"குலிஷோவ்கா" உருவாக்கியவர் - உக்ரேனிய எழுத்துக்களின் ஆரம்ப பதிப்புகளில் ஒன்று. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், அவர் உக்ரேனிய கல்வியின் மிகப்பெரிய நபர்களில் ஒருவராக இருந்தார்; ஒரு காலத்தில் அவர் தனது நீண்டகால நண்பரான டி. ஷெவ்செங்கோவுடன் பிரபலமாக இருந்தார், ஆனால் அரசியல் பிரச்சினைகளில் குலிஷின் மிகவும் மிதமான நிலைப்பாடு மற்றும் குறிப்பாக கோசாக் இயக்கத்தின் மீதான அவரது எதிர்மறையான அணுகுமுறை வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அவரது வரலாற்றுப் படைப்புகளில், உக்ரைனோபில்ஸ் மத்தியில் அவரது பிரபலத்தை இழக்க வழிவகுத்தது. மணிக்கு சோவியத் சக்திஉக்ரேனிய இலக்கியம் குறித்த பள்ளி பாடத்தில் குலிஷ் நடைமுறையில் குறிப்பிடப்படவில்லை.

செர்னிகோவ் மாகாணத்தின் முன்னாள் குளுகோவ் மாவட்டத்தில் உள்ள வோரோனேஜ் நகரில் பிறந்தார் (இப்போது சுமி பிராந்தியத்தின் ஷோஸ்ட்கின்ஸ்கி மாவட்டம்). அவர் கோசாக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பணக்கார விவசாயியான அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் குலிஷின் இரண்டாவது திருமணத்தின் குழந்தை மற்றும் கோசாக் செஞ்சுரியன் இவான் கிளாட்கியின் மகள், கேடரினா. வோரோனேஜுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நான் என் தாயிடமிருந்து பல்வேறு விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள், நாட்டு பாடல்கள். அவருக்கு ஒரு "ஆன்மீக தாயும்" இருந்தார் - கிராமங்களில் ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர், உலியானா டெரென்டியேவ்னா முஜிலோவ்ஸ்கயா, நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்காயா ஜிம்னாசியத்தில் தனது கல்வியை வலியுறுத்தினார்.

1839 முதல், குலிஷ் கியேவ் பல்கலைக்கழகத்தில் இலவச மாணவராக இருந்து வருகிறார். இருப்பினும், அவர் ஒரு பல்கலைக்கழக மாணவராக வெற்றிபெறவில்லை, மேலும் விரிவுரைகளில் கலந்துகொள்வது 1841 இல் நிறுத்தப்பட்டது. குலிஷிடம் ஆவண ஆதாரங்கள் இல்லை உன்னத தோற்றம், அவரது தந்தை ஒரு கோசாக் மூத்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றாலும். இதன் விளைவாக, குலிஷுக்கு பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்க உரிமை இல்லை. அந்த நேரத்தில், குலிஷ் ரஷ்ய மொழியில் "சிறிய ரஷ்ய கதைகள்" எழுதினார்: "வொரோனேஜ் நகரில் பெஷெவ்சோவ் ஏன் வறண்டு போனார் என்பது பற்றி" மற்றும் "கிரீன் வாரத்தில் கோசாக் பர்டியூக்கிற்கு என்ன நடந்தது என்பது பற்றி", அத்துடன் நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கதை " தீ பாம்பு""

கேரியர் தொடக்கம்

1845 ஆம் ஆண்டு முதல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள குலிஷ், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டரின் அழைப்பின் பேரில், ஜிம்னாசியத்தில் மூத்த ஆசிரியராகவும், பல்கலைக்கழகத்தின் வெளிநாட்டு மாணவர்களுக்கு ரஷ்ய மொழியின் விரிவுரையாளராகவும் ஆனார்.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ், பரிந்துரையின் பேரில், பி. குலிஷை மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு வணிகப் பயணமாகப் படிக்க அனுப்பியது. ஸ்லாவிக் மொழிகள், வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் கலை. அவர் தனது 18 வயது மனைவி அலெக்ஸாண்ட்ரா மிகைலோவ்னா பெலோஜெர்ஸ்காயாவுடன் பயணம் செய்கிறார், அவரை ஜனவரி 22, 1847 இல் அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார். திருமணத்தில் பான்டெலிமோனின் நண்பர் தாராஸ் ஷெவ்செங்கோ ஆவார்.

1847 ஆம் ஆண்டில், வார்சாவில், குலிஷ், சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினராக, கைது செய்யப்பட்டு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பினார். மூன்று மாதங்கள்அவர் III பிரிவில் விசாரிக்கப்பட்டார். அரசாங்கத்திற்கு எதிரான இரகசிய அமைப்பில் அவர் அங்கத்துவத்தை நிரூபிக்க முடியவில்லை. இருப்பினும், தீர்ப்பு பின்வருமாறு: “... அவர் குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர் இல்லை என்றாலும், அவர் அதில் இருந்தார் நட்பு உறவுகள்அதன் அனைத்து பங்கேற்பாளர்களுடன் மற்றும் ... அவர் படைப்புகளில் வைக்கப்பட்டுள்ள பல தெளிவற்ற இடங்களை வெளியிட்டார், இது சிறிய ரஷ்யர்களுக்கு பேரரசிலிருந்து தனித்தனியாக இருப்பதற்கான உரிமையைப் பற்றிய எண்ணங்களை ஏற்படுத்தக்கூடும் - நான்கு மாதங்கள் அலெக்ஸீவ்ஸ்கி ராவெலினில் வைக்கப்பட்டு பின்னர் சேவைக்கு அனுப்பப்பட்டது. வோலோக்டாவில்..."

"உண்மையான மனந்திரும்புதலுக்கு" பிறகு, அவரது மனைவியின் உயர்மட்ட நண்பர்களின் முயற்சிகள் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட மனுக்கள், தண்டனை குறைக்கப்பட்டது: அவர் 2 மாதங்கள் ஒரு இராணுவ மருத்துவமனையின் சிறை வார்டில் வைக்கப்பட்டார், அங்கிருந்து அவர் துலாவில் நாடுகடத்தப்பட்டார். . இந்த அவலநிலை இருந்தபோதிலும், துலாவில் மூன்று ஆண்டுகள் மற்றும் மூன்று மாதங்களில், குலிஷ் "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் போரிஸ் கோடுனோவ் மற்றும் டிமிட்ரி தி ப்ரிடெண்டர்", வரலாற்று நாவலான "வடக்குவாசிகள்" எழுதினார், இது பின்னர் "அலெக்ஸி ஒட்னோரோக்" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது, இது ஒரு சுயசரிதை நாவலாகும். வசனம் “நம் காலத்தின் யூஜின் ஒன்ஜின்” , நாவல் “பீட்டர் இவனோவிச் பெரெசின் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் அல்லது எல்லா விலையிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடிவு செய்தவர்கள்”, ஆய்வுகள் ஐரோப்பிய மொழிகள், W. ஸ்காட், சார்லஸ் டிக்கன்ஸ் நாவல்கள், ஜே. பைரன் மற்றும் R. Chateaubriand கவிதைகள், J.-J கருத்துக்கள் ஆர்வமாக உள்ளது. ரூசோ.

III துறைக்கு முன் பல பிரச்சனைகளுக்குப் பிறகு, குலிஷ் கவர்னர் அலுவலகத்தில் ஒரு பதவியைப் பெற்றார், பின்னர் துலா மாகாண அரசிதழின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற பகுதியைத் திருத்தத் தொடங்கினார்.

பீட்டர்ஸ்பர்க் காலம்

1850 இல், குலிஷ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் தொடர்ந்து எழுதினார். அவரது படைப்புகளை வெளியிட உரிமை இல்லை, அவர் "நிகோலாய் எம்" என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிடுகிறார். நெக்ராசோவின் சோவ்ரெமெனிக், ரஷ்ய மொழியில் கதைகள் மற்றும் நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் வாழ்க்கை குறித்த இரண்டு தொகுதி குறிப்புகள்.

கோகோலின் தாயை சந்தித்தது, கோகோலின் படைப்புகள் மற்றும் கடிதங்களின் ஆறு தொகுதிகள் கொண்ட தொகுப்பைத் தயாரிக்கத் தூண்டியது. அதே நேரத்தில், குலிஷ் 1856-1857 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகள், வரலாற்று மற்றும் இனவியல் பொருட்களின் இரண்டு தொகுதி தொகுப்பைத் தயாரித்தார். இந்த தொகுப்பு "குலிஷோவ்கா" இல் எழுதப்பட்டது - குலிஷ் உருவாக்கிய உக்ரேனிய ஒலிப்பு எழுத்துக்கள், இது பின்னர் 1860 இல் "கோப்சார்" வெளியீட்டிற்கும், "ஓஸ்னோவா" பத்திரிகைக்கும் பயனுள்ளதாக இருந்தது.

1857 ஆம் ஆண்டு பி.குலிஷுக்கு ஆக்கப்பூர்வமாக வளமானதாகவும் வெற்றிகரமானதாகவும் இருந்தது. நாவல் "சொர்னா ராடா" ("பிளாக் கவுன்சில்"), உக்ரேனிய ப்ரைமர் "குலிஷோவ்கா" மற்றும் ஒரு வாசிப்பு புத்தகம் - "கிராமட்கா", "மக்கள் கருத்துக்கள்" (" நாட்டுப்புறக் கதைகள்") அவர் திருத்தி வெளியிட்ட மார்கோ வோவ்சோக், தனது சொந்த அச்சகத்தைத் திறக்கிறார்.

அவர் தனது மனைவியுடன் மாஸ்கோவிற்கு வந்து, தனது நண்பர் எஸ்.டி. அக்சகோவுடன் தங்குகிறார், பின்னர் தனது மனைவியை மோட்ரோனோவ்கா பண்ணைக்கு (இப்போது செர்னிகோவ் பகுதி) அழைத்துச் செல்கிறார், பின்னர் அங்கிருந்து மார்ச் 1858 இல் அவர்கள் ஒன்றாக ஐரோப்பாவுக்குச் செல்கிறார்கள். பயணங்களால் ஏமாற்றம் உண்டாகும் ஐரோப்பிய நாகரிகம்- மாறாக, பண்ணையில் ஆணாதிக்க வாழ்க்கை குலிஷின் இலட்சியமாகிறது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், குலிஷ் பஞ்சாங்கம் "கட்டா" வெளியிடத் தொடங்குகிறார், ஏனெனில் இதழை வெளியிடுவதற்கான அனுமதி பெறப்படவில்லை.

இதற்கிடையில், அவரது மனைவியின் சகோதரர் வி. பெலோஜெர்ஸ்கி முதல் உக்ரேனிய பத்திரிகையான "ஓஸ்னோவா" வெளியீட்டிற்கு விண்ணப்பித்தார். ஜி. பார்வினோக் என்ற புனைப்பெயரில் கதைகளை வெளியிடத் தொடங்கும் பி. குலிஷ் தனது மனைவியுடன் சேர்ந்து, இந்த இலக்கிய மற்றும் சமூக-அரசியல் வெளியீட்டிற்கான பொருட்களைத் தயாரிப்பதில் உடனடியாக ஆர்வம் காட்டுகிறார். குலிஷ் “வரலாற்று ஓபோவிடன்” (“வரலாற்றுக் கதைகள்”) - உக்ரைனின் வரலாறு குறித்த பிரபலமான அறிவியல் கட்டுரைகள் - “க்மெல்னிஷ்சினா” மற்றும் “வைகோவ்ஷ்சினா” எழுதத் தொடங்குகிறார். இந்த கட்டுரைகள் 1861 இல் ஓஸ்னோவாவில் வெளியிடப்பட்டன. என். கோஸ்டோமரோவுடன் சேர்ந்து ஐரோப்பாவிற்கு அவரது இரண்டாவது பயணத்திற்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட அவரது முதல் பாடல் கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளும் பத்திரிகையின் பக்கங்களில் தோன்றும்.

அதே நேரத்தில், குலிஷ் தனது முதல் இசையமைக்கிறார் கவிதை தொகுப்பு"கூடுதல் விளக்கு. உக்ரேனிய மொழியில் படைப்புகளை வெளியிடுவதைத் தடைசெய்த வால்யூவ்ஸ்கி சுற்றறிக்கையின் வெளியீட்டிற்கு முன்னதாக, 1862 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்ட சிந்தனைகள் மற்றும் பாடல்கள்”. ஆணை இருந்தபோதிலும், அந்த நேரத்தில் குலிஷின் புகழ் ஏற்கனவே கலீசியாவை அடைந்தது, அங்கு எல்விவ் பத்திரிகைகள் "வெச்செர்னிட்ஸி" மற்றும் "மெட்டா" அவரது உரைநடை, கவிதை, கட்டுரைகளை வெளியிட்டன ... "1860 களில் கலீசியாவில் உக்ரைனோஃபைல் இயக்கத்தின் முக்கிய இயக்கியாக குலிஷ் இருந்தார். மற்றும் கிட்டத்தட்ட 1870 களின் பாதி வரை,” என்று இவான் ஃபிராங்கோ எழுதினார்.

இரண்டாவது வெளிநாட்டுப் பயணம்

வார்சாவில் நான்கு ஆண்டுகள் தங்கியிருப்பது, பொருள் செல்வம் (இந்த நகரத்தில் குலிஷ் ஆன்மீக விவகாரங்களின் இயக்குநராகவும், போலந்து சட்டத்தை மொழிபெயர்ப்பதற்கான ஆணையத்தின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார்) எழுத்தாளருக்கு கணிசமான அனுபவத்தையும் அறிவையும் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கினார் அரசு நிறுவனம், காப்பகங்கள் பற்றிய ஆய்வு, போலந்து அறிவுஜீவிகள் மற்றும் காலிசியன் உக்ரேனியர்களுடனான நட்பு, குறிப்பாக அவர் அடிக்கடி வரும் எல்வோவில்).

உணர்ச்சிவசப்பட்ட மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபர், பொறுப்பற்ற முறையில் ஒரு கருத்தைப் பாதுகாக்கும் தன்மை கொண்டவர், P. குலிஷ் பொறுமையாகவும் நோக்கத்துடனும் இந்த கருத்தை உறுதிப்படுத்தும் பொருட்களை சேகரிக்கிறார். எதிர்மறை தாக்கம்உக்ரேனிய அரசு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் கோசாக் மற்றும் விவசாயிகள் எழுச்சிகள்.

1868 இல், குலிஷ் பைபிளை உக்ரேனிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினார். 1871 வாக்கில் அவர் ஏற்கனவே பெண்டேச்சு, சால்டர் மற்றும் நற்செய்தியை மொழிபெயர்த்தார்.

1864-1868 இல் வார்சாவிலும், 1871 முதல் வியன்னாவிலும், மற்றும் 1873 முதல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ரயில்வே அமைச்சகத்தின் ஜர்னலின் ஆசிரியராகவும் பணிபுரிந்த அவர், "ரஸ் மீண்டும் ஒன்றிணைந்த வரலாறு" என்ற 3 தொகுதி ஆய்வைத் தயாரித்தார். அதில் அவர் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தேசிய விடுதலை இயக்கங்களின் வரலாற்றுத் தீங்கு பற்றிய கருத்தை ஆவணப்படுத்தவும், உக்ரைன் வரலாற்றில் போலந்து குலத்தவர், மெருகூட்டப்பட்ட உக்ரேனிய பிரபுக்கள் மற்றும் ரஷ்ய பேரரசு ஆகியவற்றின் கலாச்சார பணியை மகிமைப்படுத்தவும் முயன்றார். இந்த படைப்பின் வெளியீடு அவரது முன்னாள் உக்ரைனோபில் நண்பர்கள் அனைவரையும் குலிஷிலிருந்து அந்நியப்படுத்தியது. பின்னர், குலிஷ் தனது முஸ்கோவிட் நிலைகளில் ஏமாற்றமடைந்தார். காரணம், 1876 ஆம் ஆண்டில் எம் ஆணை வெளியிடப்பட்டது, அதன்படி "லிட்டில் ரஷ்ய பேச்சுவழக்கில்" எந்த நூல்களையும் வெளியிட தடை விதிக்கப்பட்டது, கலைப் படைப்புகள் மற்றும் வரலாற்று ஆவணங்களைத் தவிர, இதில் நாடக நிகழ்ச்சிகளை நடத்துவது தடைசெய்யப்பட்டது. மொழி, பொது வாசிப்புகளை நடத்த, மற்றும் எந்த துறைகளையும் கற்பிக்க.

வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள்

அவர் மோட்ரோனோவ்கா பண்ணையில் குடியேறினார். இங்கே அவர் ஒரு பண்ணையை நடத்தி வருகிறார், குறிப்பாக, தனது ரஷ்ய மொழி கட்டுரைகள் மற்றும் உக்ரேனிய மொழி கலைப் படைப்புகளில் இருந்து அவர் "பண்ணை தத்துவம் மற்றும் கவிதை தொலைவிலிருந்து உலகம்" என்ற தொகுப்பைத் தொகுக்கிறார், இது 1879 இல் வெளியிடப்பட்ட பின்னர் தணிக்கை மூலம் தடைசெய்யப்பட்டது. மற்றும் அதே "Ems ஆணையின்" அடிப்படையில் விற்பனையிலிருந்து திரும்பப் பெறப்பட்டது.

அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், குலிஷ் முஸ்லீம் கலாச்சாரத்தில், இஸ்லாத்தின் நெறிமுறைகளில் ஆர்வம் காட்டினார் ("முகமது மற்றும் கதீசா" (1883 கவிதை), "பைடா, இளவரசர் விஷ்னேவெட்ஸ்கி" (1884) வசனத்தில் நாடகம்).

குலிஷ் நிறைய மொழிபெயர்த்துள்ளார், குறிப்பாக ஷேக்ஸ்பியர், கோதே, பைரன், ஜெனீவாவில் வெளியிடுவதற்காக மூன்றாவது கவிதைத் தொகுப்பான “டிஜ்வின்” ஒன்றைத் தயாரித்தார், “போலந்திலிருந்து குட்டி ரஷ்யாவின் வீழ்ச்சி” என்ற 3 தொகுதிகளில் ஒரு வரலாற்றுப் படைப்பை முடித்தார், பல நிருபர்களுடன் ஒத்துப்போகிறார், பேசுகிறார். ஸ்லாவிக் மக்களுக்கு இடையிலான மோதல்களின் தலைப்பு (குறிப்பாக உக்ரேனிய மக்கள்தொகை தொடர்பாக கிழக்கு கலீசியாவில் போலந்து ஜென்ட்ரியின் பேரினவாத நடவடிக்கைகள் தொடர்பாக).

உருவாக்கம்

நாவல் "பிளாக் ராடா"

"தி பிளாக் ராடா, க்ரோனிக்கிள் ஆஃப் 1663" என்ற வரலாற்று நாவல் முதன்முதலில் ரஷ்ய உரையாடல் இதழில் 1857 இல் வெளியிடப்பட்டது. அதே ஆண்டில் தனி பதிப்பாக மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. போஹ்டன் க்மெல்னிட்ஸ்கியின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஹெட்மேன் தலைப்புக்கான போராட்டத்திற்கு இந்த நாவல் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. நாவலின் எபிலோக்கில், குலிஷ் தனது கட்டுரையை சிந்திக்கும்போது, அவர் விரும்பினார்:

...ஒவ்வொரு அலைபாயும் மனதிற்கும், ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையின் மூலம் அல்ல, ஆனால் நமது கருத்துக்களில் மறந்துபோன மற்றும் சிதைக்கப்பட்ட பழங்காலத்தின் கலை பிரதிபலிப்புடன் நிரூபிக்க, தெற்கு ரஷ்ய பழங்குடியினரை வடக்குடன் ஒரே மாநிலமாக இணைப்பதன் தார்மீகத் தேவை.
அனைத்து ரஷ்ய இலக்கியங்களுக்கும் லிட்டில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உறவு பற்றி // "பிளாக் ராடா" நாவலின் எபிலோக், ப. 253

இவான் பிராங்கோவின் கூற்றுப்படி, "பிளாக் ராடா" "சிறந்தது வரலாற்று கதைநமது இலக்கியத்தில்."

மற்ற படைப்புகள்

நகைச்சுவை கதைகள்:
- சிகன், பான் முர்லோ, சிறிய ரஷ்ய நகைச்சுவைகள்
மகிழ்ச்சியற்ற காதல் கருப்பொருளின் கதைகள்:
- பெருமைமிக்க ஜோடி, பெண்ணின் இதயம்
வரலாற்றுக் கதைகள்:
- மார்ட்டின் காக், சகோதரர்கள், சிச்சின் விருந்தினர்கள்
நாவல் "மிகைலோ சார்னிஷென்கோ, அல்லது லிட்டில் ரஷ்யா 80 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு"
காதல்-இடிலிக் கதை "ஒரிஸ்யா"
பிற படைப்புகள்:
குலிஷின் வாழ்நாளில், உக்ரேனிய மொழியில் மூன்று கவிதைத் தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டன: "விடியலுக்கு முன்" ("டோஸ்விட்கி"), 1862; "குடோர்ஸ்கயா கவிதை" ("குதிர்னா போஜியா"), 1882; "The Bell" ("Dzvin"), 1892. கூடுதலாக, 1897 இல், "The Borrowed Kobza" ("Pozichena Kobza") மொழிபெயர்ப்புகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது, இதில் Goethe, Heine, Schiller மற்றும் Byron ஆகியோரின் மொழிபெயர்ப்புகளும் அடங்கும்.

"பிஃபோர் டான்" என்ற தொகுப்பில், குலிஷ் டி. ஷெவ்செங்கோவின் ஆரம்பகால (காதல்) வேலையின் பாணியைத் தொடர்கிறார், அவருடைய வாரிசு என்று கூறுகிறார். உக்ரேனிய இலக்கியத்தில் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய முன் காதல் மற்றும் காதல் கவிதையின் நுட்பத்தை அறிமுகப்படுத்திய ஆசிரியரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தை பிற்கால தொகுப்புகள் பிரதிபலிக்கின்றன.

வரலாற்று படைப்புகள்

சதர்ன் ரஸ் பற்றிய குறிப்புகள், தொகுதிகள் 1-2 (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1856)
ரஸ் மீண்டும் ஒன்றிணைந்த வரலாறு. தொகுதி I. தொகுதி II. தொகுதி III. (SPb, 1874)
ரஷ்யாவின் மீண்டும் ஒன்றிணைந்த வரலாற்றிற்கான பொருட்கள். தொகுதி 1. 1578-1630 (மாஸ்கோ, 1877)
போலந்திலிருந்து லிட்டில் ரஷ்யாவின் வீழ்ச்சி (1340-1654). தொகுதி 1. தொகுதி 2. தொகுதி 3. (மாஸ்கோ, 1888)
விளாடிமிரியா அல்லது அன்பின் தீப்பொறி // கியேவ் வயதான மனிதர். - கே.: ஆர்ட்எக், 1998. - எண். 1-3.

Panteleimon Aleksandrovich Kulish - மேற்கோள்கள்

"உணவுக்கான சிறிய ரஷ்ய சாமானியர்கள் "நீங்கள் இருந்து வருகிறீர்களா?" "அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய மாகாணத்திலிருந்து" இருப்பார்கள்; உணவுக்காக ஆல் "நீங்கள் யார்?" எந்த மாதிரியான நபர்கள்? "நீங்கள் வேறு எந்த பதிப்பையும் காண முடியாது, இது போன்றது: "மக்கள், அதே ஆண்டு மக்களும் அப்படித்தான்." "நீ ரஷ்யனா?" - இல்லை. - கோக்லி? - நாங்கள் என்ன வகையான உக்ரேனியர்கள்? (கோகோல் என்பது அன்பைக் குறிக்கும் சொல், மேலும் துர்நாற்றம் வீசுகிறது). - சிறிய ரஷ்யர்கள்? - அவர்கள் என்ன வகையான மரோசியர்கள்? இதைப் புரிந்துகொள்வது எங்களுக்கு கடினமாக உள்ளது” (குட்டி ரஷ்யன் என்பது ஒரு புத்தகச் சொல் மற்றும் துர்நாற்றம் எங்களுக்குத் தெரியாது). ஒரு வார்த்தையில், ரஷ்யா, செர்காசி என்று தங்களை எந்த காரணத்திற்காகவும் அழைக்க அனுமதிக்கும் நமது சக நாட்டு மக்கள், தங்களை மக்கள் என்று அழைக்கிறார்கள் மற்றும் தங்களுக்கு எந்த சக்திவாய்ந்த பெயரையும் பொருத்த மாட்டார்கள்.

வரி 52 இல் தொகுதி:CategoryForProfession இல் Lua பிழை: "wikibase" புலத்தை குறியீட்டு முயற்சி (ஒரு பூஜ்ய மதிப்பு).

Panteleimon Aleksandrovich Kulish(ரஷ்ய டோரெஃப். Panteleimon Aleksandrovich Kulish, உக்ரேனியன் Panteleimon Oleksandrovich Kulish; ஜூலை 26 (ஆகஸ்ட் 7), வோரோனேஜ் கிராமம், குளுகோவ் மாவட்டம், செர்னிகோவ் மாகாணம், ரஷ்யப் பேரரசு - பிப்ரவரி 2 (14), மோட்ரோனோவ்கா ஃபார்ம்ஸ்டெட், போர்ஸ்னியான்ஸ்கி மாவட்டம், செர்னிகோவ் மாகாணம், ரஷ்யப் பேரரசு) - உக்ரைனோபிலிசத்தின் தலைவர்களில் ஒருவர், உரைநடை எழுத்தாளர், கவிஞர், நாட்டுப்புறவியலாளர், இனவியலாளர், மொழிபெயர்ப்பாளர், விமர்சகர், ஆசிரியர், வரலாற்றாசிரியர், பதிப்பாளர். "பண்ணை தத்துவம்" என்ற கருத்தின் ஆசிரியர்.

சுயசரிதை

ஆரம்ப ஆண்டுகளில்

இணைப்பு

"உண்மையான மனந்திரும்புதலுக்கு" பிறகு, அவரது மனைவியின் உயர்மட்ட நண்பர்களின் முயற்சிகள் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட மனுக்கள், தண்டனை குறைக்கப்பட்டது: அவர் ஒரு இராணுவ மருத்துவமனையின் சிறைத் துறையில் 2 மாதங்கள் வைக்கப்பட்டார், அங்கிருந்து அவர் துலாவில் நாடுகடத்தப்பட்டார். . இந்த அவலநிலை இருந்தபோதிலும், துலாவில் மூன்று ஆண்டுகள் மற்றும் மூன்று மாதங்களில், குலிஷ் "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் போரிஸ் கோடுனோவ் மற்றும் டிமிட்ரி தி ப்ரிடெண்டர்", வரலாற்று நாவலான "வடக்குவாசிகள்" எழுதினார், இது பின்னர் "அலெக்ஸி ஒட்னோரோக்" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது, இது ஒரு சுயசரிதை நாவலாகும். வசனம் “நம் காலத்தின் யூஜின் ஒன்ஜின்” , நாவல் “பீட்டர் இவனோவிச் பெரெஜின் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் அல்லது எல்லா விலையிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடிவு செய்தவர்கள்”, ஐரோப்பிய மொழிகளைப் படிக்கிறது, டபிள்யூ. ஸ்காட், சார்லஸ் டிக்கன்ஸ், கவிதைகளின் நாவல்களில் ஆர்வமாக உள்ளது. ஜே. பைரன் மற்றும் ஆர். சாட்யூப்ரியான்ட், ஜே ரூசோ.

பீட்டர்ஸ்பர்க் காலம்

அதே நேரத்தில், குலிஷ் தனது முதல் கவிதைத் தொகுப்பான “டோஸ்விட்கியைத் தொகுத்தார். எண்ணங்களும் பாடலும்”, இது 1862 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்டது, வால்யூவ்ஸ்கி சுற்றறிக்கை வெளியீட்டிற்கு முன்னதாக, இது உக்ரேனிய மொழியில் படைப்புகளை வெளியிடுவதைத் தடைசெய்தது. கலை உள்ளடக்கம். ஆணை இருந்தபோதிலும், அந்த நேரத்தில் குலிஷின் புகழ் ஏற்கனவே கலீசியாவை அடைந்தது, அங்கு எல்விவ் பத்திரிகைகள் "வெச்செர்னிட்ஸி" மற்றும் "மெட்டா" அவரது உரைநடை, கவிதை, கட்டுரைகளை வெளியிட்டன ... "1860 களில் கலீசியாவில் உக்ரைனோஃபைல் இயக்கத்தின் முக்கிய இயக்கியாக குலிஷ் இருந்தார். மற்றும் கிட்டத்தட்ட 1870 களின் பாதி வரை,” என்று இவான் ஃபிராங்கோ எழுதினார், குறிப்பாக ஜனரஞ்சக பத்திரிகையான பிராவ்தாவில் தனது ஒத்துழைப்பைக் குறிப்பிட்டார்.

இரண்டாவது வெளிநாட்டுப் பயணம்

உருவாக்கம்

நாவல் "பிளாக் ராடா"

"குலிஷ், பான்டெலிமோன் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்" என்ற கட்டுரையின் மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்.

குறிப்புகள்

இலக்கியம்

கிரின்சென்கோ, பி.. - செர்னிகோவ்: அச்சகம் மாகாண zemstvo, 1899. - 100 பக்.
ஜூலின்ஸ்கி எம்.ஜி."மறதியிலிருந்து அழியாமைக்கு (மறக்கப்பட்ட வீழ்ச்சியின் கதைகள்)." கியேவ்: டினிப்ரோ, 1990. - பக். 43-66.
Manoilenko A. S., Manoilenko Yu. E. சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் சங்கத்தின் பங்கேற்பாளர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டை(1847-1848) // செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் வரலாறு. 2014. எண் 1. பி. 18-22.
இவான் கோர்சக். "ஹன்னா பெரிவிங்கிள்ஸ் ரிங்." நாவல். கீவ், யாரோஸ்லாவிவ் வால், 2015.

இணைப்புகள்

(உக்ரேனியன்)

245 வரியில் தொகுதி:External_links இல் Lua பிழை: "wikibase" புலத்தை குறியீட்டு முயற்சி (ஒரு பூஜ்ய மதிப்பு).

குலிஷ், பான்டெலிமோன் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சைக் குறிக்கும் ஒரு பகுதி

- அவர்கள் உன்னை என்ன செய்தார்கள், அன்பே?!.. ஏன் அவர்கள் உங்கள் பேச்சை எடுத்தார்கள்?!
குறும்பு, நடுங்கும் கைகளால் அவள் உடலில் இருந்து கீழே விழுந்த கரடுமுரடான துணிகளை மேலே இழுக்க முயற்சிக்க, நான் அதிர்ச்சியில் கிசுகிசுத்தேன்.
"எதற்கும் பயப்பட வேண்டாம், என் அன்பே, நீங்கள் என்ன சொல்ல விரும்புகிறீர்கள் என்று சிந்தியுங்கள், நான் உங்களைக் கேட்க முயற்சிப்பேன்." பெண்ணே உன் பெயர் என்ன?
“டாமியானா...” பதில் அமைதியாக கிசுகிசுத்தது.
"பொறு, டாமியானா," நான் முடிந்தவரை மெதுவாக சிரித்தேன். - காத்திருங்கள், நழுவ வேண்டாம், நான் உங்களுக்கு உதவ முயற்சிப்பேன்!
ஆனால் சிறுமி மெதுவாக தலையை மட்டும் அசைத்தாள், ஒரு சுத்தமான, தனிமையான கண்ணீர் அவளது கன்னத்தில் உருண்டது ...
- உங்கள் தயவுக்கு நன்றி. ஆனால் நான் இனி ஒரு குத்தகைதாரர் அல்ல... - அவளது அமைதியான "மன" குரல் பதிலுக்கு சலசலத்தது. - எனக்கு உதவுங்கள்... "போக" எனக்கு உதவுங்கள். ப்ளீஸ்... என்னால இனி தாங்க முடியாது... சீக்கிரம் வருவார்கள்... ப்ளீஸ்! என்னை அவமதித்துவிட்டார்கள்... தயவு செய்து "வெளியேற" உதவுங்கள்... எப்படி தெரியுமா. உதவி... நான் உங்களுக்கு "அங்கே" நன்றி சொல்வேன், உன்னை நினைவில் கொள்கிறேன்...
சித்திரவதையால் சிதைக்கப்பட்ட என் மணிக்கட்டை தன் மெல்லிய விரல்களால் பிடித்து, மரணப் பிடியில் பிடித்துக் கொண்டாள், நான் அவளுக்கு உண்மையிலேயே உதவ முடியும் என்று அவள் உறுதியாக அறிந்தவள் போல, அவள் விரும்பிய அமைதியைக் கொடுக்க முடியும் ...
ஒரு கூர்மையான வலி என் சோர்வான இதயத்தை முறுக்கியது... இந்த இனிமையான, கொடூரமான சித்திரவதை செய்யப்பட்ட பெண், கிட்டத்தட்ட ஒரு குழந்தை, ஒரு உதவியாக மரணத்திற்காக என்னிடம் கெஞ்சினாள்!!! மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்கள் அவளது உடையக்கூடிய உடலை காயப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல் - அவர்கள் அவளது தூய ஆன்மாவை இழிவுபடுத்தினர், அவளை ஒன்றாக பாலியல் பலாத்காரம் செய்தனர்!.. இப்போது டாமியானா "வெளியேற" தயாராக இருந்தார். இரட்சிப்பைப் பற்றி சிந்திக்காமல் ஒரு கணம் கூட மரணத்தை விடுதலையாகக் கேட்டாள். அவள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்டாள், வாழ விரும்பவில்லை... அண்ணா என் கண்முன் தோன்றினாள்... கடவுளே, உண்மையில் அவளுக்கு அதே பயங்கரமான முடிவு காத்திருந்தது சாத்தியமா?!! இந்தக் கனவில் இருந்து நான் அவளைக் காப்பாற்ற முடியுமா?!
டாமியானா தனது தெளிவான சாம்பல் நிற கண்களால் என்னை கெஞ்சலாக பார்த்தாள், அது மனிதாபிமானமற்ற ஆழமான வலியை, அதன் வலிமையில் காட்டுத்தனமாக பிரதிபலிக்கிறது... அவளால் இனி போராட முடியவில்லை. இதற்கு அவளுக்கு போதுமான பலம் இல்லை. தன்னைக் காட்டிக் கொடுக்காமல் இருக்க, அவள் வெளியேற விரும்பினாள் ...
இப்படிப்பட்ட கொடுமையைச் செய்தவர்கள் எப்படிப்பட்ட "மக்கள்"?! எந்த மாதிரியான அரக்கர்கள் நம் தூய பூமியை மிதித்து, தங்கள் அற்பத்தனத்தாலும், "கருப்பு" ஆன்மாவாலும், அதைக் கெடுக்கிறார்கள்?.. சோகமான, தோல்வியுற்ற வாழ்க்கையில் ஒரு சிறிய பகுதியைக் கூட வாழாத இந்த தைரியமான, துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணின் இனிமையான முகத்தை வருடி நான் அமைதியாக அழுதேன். ... மேலும் என்னுடைய வெறுப்பு என் ஆன்மாவை எரித்தது! தன்னை போப் என்று அழைத்த அரக்கன் மீது வெறுப்பு... கடவுளின் துணைவன்.. மற்றும் பரிசுத்த தந்தை... தனது அழுகிய சக்தியையும் செல்வத்தையும் அனுபவித்து, தனது பயங்கரமான அடித்தளத்தில் ஒரு அற்புதமான, தூய்மையான ஆன்மா வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறுகிறது. . விட்டுச் சென்றது விருப்பத்துக்கேற்ப... ஏனெனில் அதே "புனித" போப்பின் கட்டளையால் அவளுக்கு ஏற்பட்ட அதீத வலியை அவளால் தாங்க முடியவில்லை...
ஓ, நான் அவரை எப்படி வெறுத்தேன்!!!.. நான் அவரை என் முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆன்மாவோடும் வெறுத்தேன்! என்ன விலை போனாலும் நான் அவனை பழிவாங்குவேன் என்று எனக்கு தெரியும். அவரது உத்தரவின் பேரில் மிகவும் கொடூரமாக இறந்த அனைவருக்கும் ... அவரது தந்தைக்காக ... ஜிரோலாமோவுக்காக ... இந்த வகையான, தூய்மையான பெண்ணுக்காக ... மேலும் அவர் விளையாடும் வாய்ப்பை விளையாட்டாக பறித்த அனைவருக்கும் உயிர் உடல், மண்ணுலக வாழ்க்கை.
“நான் உனக்கு உதவி செய்கிறேன், பெண்ணே... நான் உனக்கு உதவுவேன், அன்பே...” நான் அமைதியாக, அவளை மென்மையுடன் கிசுகிசுத்தேன். "அமைதியாக இரு, அன்பே, இனி எந்த வலியும் இருக்காது." என் அப்பா அங்கே போனார்... நான் அவரிடம் பேசினேன். வெளிச்சமும் அமைதியும்தான் இருக்கு... ரிலாக்ஸ் என் கண்ணே... உன் ஆசையை நிறைவேற்றுவேன். இப்போது நீங்கள் வெளியேறப் போகிறீர்கள் - பயப்பட வேண்டாம். உனக்கு ஒன்னும் தோணல... நான் உனக்கு ஹெல்ப் பண்ணு டாமியானா. நான் உன்னுடன் இருப்பேன்...
சிதைந்த அவளது உடலிலிருந்து ஒரு அதிசயமான அழகான சாரம் வந்தது. இந்த மோசமான இடத்திற்கு வருவதற்கு முன்பு டாமியானா இருந்ததைப் போல அவள் தோற்றமளித்தாள்.
"நன்றி..." அவளின் அமைதியான குரல் கிசுகிசுத்தது. – உங்கள் கருணைக்கும்... உங்கள் சுதந்திரத்திற்கும் நன்றி. நான் உன்னை நினைவில் வைத்திருப்பேன்.
அவள் ஒளிரும் சேனலில் சீராக ஏற ஆரம்பித்தாள்.
– குட்பை டாமியன்... அது உன்னுடையதாக இருக்கட்டும் புதிய வாழ்க்கைமகிழ்ச்சியாகவும் பிரகாசமாகவும் இருக்கும்! நீ இன்னும் உன் மகிழ்ச்சியைக் கண்டடைவாய் பெண்ணே... மேலும் நீ நல்ல மனிதர்களைக் காண்பாய். பிரியாவிடை...
அவள் இதயம் அமைதியாக நின்றது... துன்பப்பட்ட ஆன்மா அவளை இனி யாராலும் காயப்படுத்த முடியாத இடத்திற்கு சுதந்திரமாக பறந்தது. அன்பான, கனிவான பெண், தனது கந்தலான, வாழாத வாழ்க்கை எவ்வளவு அற்புதமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்திருக்கும் என்பதை ஒருபோதும் அறியாமல், அவளுடைய பரிசு எவ்வளவு நல்லவர்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்திருக்கும்... அவளுடைய அறியப்படாத காதல் எவ்வளவு உயர்ந்ததாகவும் பிரகாசமாகவும் இருந்திருக்கும். இந்த வாழ்க்கையில் அவளது பிறக்காத குழந்தைகளின் குரல்கள் எவ்வளவு சத்தமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் ஒலிக்கின்றன ...
தமியானாவின் முகம், மரணத்தில் அமைதியடைந்து, வழுவழுப்பானது, அவள் வெறுமனே தூங்குவது போல் தோன்றியது, அவள் இப்போது மிகவும் தூய்மையாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறாள்... கசப்புடன் அழுதுகொண்டே, அவளது வெறுமையான உடலின் அடுத்த ஒரு கடினமான இருக்கையில் நான் மூழ்கினேன். அவளது அப்பாவி, துண்டிக்கப்பட்ட குறுகிய வாழ்க்கை ... மேலும் என் உள்ளத்தில் எங்கோ ஒரு கடுமையான வெறுப்பு எழுந்தது, பூமியின் முகத்திலிருந்து இந்த முழு குற்றவாளி, திகிலூட்டும் உலகத்தை உடைத்து துடைத்துவிடுவேன் என்று அச்சுறுத்தியது ...
இறுதியாக, எப்படியோ என்னைக் கூட்டிக்கொண்டு, நான் மீண்டும் ஒரு முறை துணிச்சலான பெண் குழந்தையைப் பார்த்து, அவளுடைய புதிய உலகில் அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் மனதளவில் விரும்பி, அமைதியாக கதவைத் தாண்டி வெளியே சென்றேன்.
நான் பார்த்த திகில் என் நனவை முடக்கியது, போப்பாண்டவரின் அடித்தளத்தை மேலும் ஆராயும் விருப்பத்தை இழக்கச் செய்தது... வேறொருவரின் துன்பத்தை என் மீது கொண்டு வர அச்சுறுத்தியது, அது இன்னும் மோசமாக மாறக்கூடும். நான் மாடிக்குச் செல்லவிருந்தபோது, திடீரென்று ஒரு பலவீனமான ஆனால் மிகவும் நிலையான அழைப்பை உணர்ந்தேன். ஆச்சரியத்துடன் கேட்டுக் கொண்டிருந்த நான், கடைசியாக இங்கிருந்து, அதே அடித்தளத்தில் இருந்து என்னை அழைக்கிறார்கள் என்பதை உணர்ந்தேன். பின்னர், எனது முந்தைய பயங்கள் அனைத்தையும் மறந்து, அதைப் பார்க்க முடிவு செய்தேன்.
நான் நேராக வந்த வாசலுக்குச் செல்லும் வரை அந்த அழைப்பு திரும்பத் திரும்ப வந்தது...
எந்த வெளிச்சமும் இல்லாமல், செல் காலியாகவும் ஈரமாகவும் இருந்தது. அதன் மூலையில் ஒரு மனிதன் வைக்கோலில் அமர்ந்திருந்தான். அவரை நெருங்கி வந்து, நான் திடீரென்று கத்தினேன் - அது என் பழைய நண்பர், கார்டினல் மோரோன் ... அவரது பெருமைமிக்க முகம், இந்த நேரத்தில், காயங்களால் சிவந்திருந்தது, கார்டினல் தவிப்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது.
- ஓ, நீங்கள் உயிருடன் இருப்பதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்!.. வணக்கம், மான்சிக்னர்! நீங்கள் என்னை அழைக்க முயற்சித்தீர்களா?
அவர் சற்று எழுந்து நின்று, வலியால் நெளிந்து, மிகவும் தீவிரமாக கூறினார்:
- ஆம், மடோனா. நான் உங்களை நீண்ட நாட்களாக அழைத்தேன், ஆனால் சில காரணங்களால் நீங்கள் கேட்கவில்லை. அவர்கள் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தாலும்.
“நம்முடைய கொடூரமான உலகத்திற்கு விடைபெற ஒரு நல்ல பெண்ணுக்கு நான் உதவினேன்...” நான் சோகமாக பதிலளித்தேன். - உன்னுடைய எமினென்ஸ், உனக்கு நான் ஏன் தேவை? நான் உங்களுக்கு உதவலாமா?..
- இது என்னைப் பற்றியது அல்ல, மடோனா. சொல்லுங்கள், உங்கள் மகளின் பெயர் அண்ணா, இல்லையா?
அறையின் சுவர்கள் அதிர ஆரம்பித்தன... அண்ணா!!! ஆண்டவரே அண்ணா அல்ல!.. விழாமல் இருக்க சில துருத்திக் கொண்டிருந்த மூலையைப் பிடித்தேன்.
- பேசுங்கள், ஐயா... நீங்கள் சொல்வது சரிதான், என் மகளின் பெயர் அண்ணா.
என்ன நடந்தது என்பதற்கான காரணங்களைக் கூட அறியாமல் என் உலகம் அழிந்து கொண்டிருந்தது... கராஃபா என் ஏழைப் பெண்ணைக் குறிப்பிட்டது போதும். இதிலிருந்து நல்லதை எதிர்பார்க்கும் நம்பிக்கை இல்லை.
நேற்றிரவு அதே அடித்தளத்தில் போப் என்னை "படித்துக்கொண்டிருந்தபோது", உங்கள் மகள் மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறிவிட்டாள் என்று அந்த நபர் அவரிடம் கூறினார் ... சில காரணங்களால் கராஃபா இதில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். அதனால்தான் இந்தச் செய்தியை எப்படியாவது உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும் என்று முடிவு செய்தேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது மகிழ்ச்சி, நான் புரிந்து கொண்டபடி, அனைவருக்கும் துரதிர்ஷ்டத்தை மட்டுமே தருகிறதா? நான் சொல்வது சரிதானே, மடோனா?
- இல்லை... நீங்கள் சொல்வது சரிதான், உங்கள் தலைவரே. அவர் வேறு ஏதாவது சொன்னாரா? எனக்கு உதவக்கூடிய ஒரு சிறிய விஷயம் கூட?
குறைந்தபட்சம் சிறிதளவு "கூடுதல்" கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில், நான் கேட்டேன். ஆனால் மோரோன் எதிர்மறையாக தலையை ஆட்டினார்.
- மன்னிக்கவும், மடோனா. நீங்கள் மிகவும் தவறாக நினைக்கிறீர்கள் என்றும், காதல் யாருக்கும் நன்மையைத் தந்ததில்லை என்றும் அவர் கூறினார். அது உங்களுக்கு ஏதாவது சொன்னால், இசிடோரா.
பீதியில் சிதறிய என் எண்ணங்களைச் சேகரிக்க முயன்று தலையசைத்தேன். அவர் சொன்ன செய்தியால் நான் எவ்வளவு அதிர்ச்சியடைந்தேன் என்பதை மொரோனா காட்டாமல் இருக்க முயற்சிக்கையில், அவள் முடிந்தவரை அமைதியாக சொன்னாள்:
"உங்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்க என்னை அனுமதிப்பீர்களா, ஐயா?" எனது "சூனியக்காரி" உதவியை நீங்கள் மீண்டும் பயன்படுத்தலாம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. மற்றும் செய்திக்கு நன்றி... கெட்டதும் கூட. எதிரியின் திட்டங்களை முன்கூட்டியே அறிந்து கொள்வது நல்லது, மோசமானது கூட, இல்லையா?
மோரோன் என் கண்களை கவனமாகப் பார்த்தார், அவருக்கு முக்கியமான சில கேள்விகளுக்கான பதிலை அவற்றில் கண்டுபிடிக்க வலிமிகுந்த முயற்சி செய்தார். ஆனால் என் ஆன்மா நோய்வாய்ப்படாமல் இருக்க உலகத்திலிருந்து தன்னை மூடிக்கொண்டது. திகிலுடன் உறைந்த என் ஆன்மா...
"நீங்கள் உண்மையிலேயே பயப்படுகிறீர்களா, மடோனா?" - மோரோன் அமைதியாக கேட்டார். - நீங்கள் அவரை விட ஆயிரம் மடங்கு வலிமையானவர்! அவனுக்கு ஏன் பயம்..!
– என்னால் இன்னும் போராட முடியாத ஒன்று அவரிடம் உள்ளது... மேலும் என்னால் அவரைக் கொல்ல முடியவில்லை. இந்த விஷப்பாம்பின் திறவுகோலை நான் கண்டுபிடித்தால், உங்கள் தலைவரே, என்னை நம்புங்கள்! நான் உங்கள் வலியைக் குறைக்கிறேன்.
ஆனால் கார்டினல் புன்னகையுடன் மறுத்துவிட்டார்.
- நாளை நான் மற்றொரு அமைதியான இடத்தில் இருப்பேன். கராஃபா என்னைப் பற்றி சிறிது நேரம் மறந்துவிடுவார் என்று நம்புகிறேன். சரி, மடோனா, உன்னைப் பற்றி என்ன? உனக்கு என்ன ஆகப் போகிறது? உங்கள் சிறையில் இருந்து என்னால் உங்களுக்கு உதவ முடியாது, ஆனால் எனது நண்பர்கள் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கவர்கள். நான் உங்களுக்கு உதவியாக இருக்க முடியுமா?
– நன்றி ஐயா, உங்கள் அக்கறைக்கு. ஆனால் எனக்கு வீண் நம்பிக்கைகள் இல்லை, இங்கிருந்து வெளியேற வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில்... அவர் என்னை போக விடமாட்டார்... என் ஏழை மகள் அல்ல. அதை அழிக்க நான் வாழ்கிறேன். மக்கள் மத்தியில் அவருக்கு இடம் இருக்கக்கூடாது.
"இசிடோரா, நான் உங்களை முன்பே அடையாளம் காணவில்லை என்பது ஒரு பரிதாபம்." ஒருவேளை நாங்கள் நல்ல நண்பர்களாக இருந்திருப்போம். இப்போது விடைபெறுகிறேன். நீங்கள் இங்கே இருக்க முடியாது. அப்பா கண்டிப்பாக வருவார் எனக்கு "நல்ல அதிர்ஷ்டம்" என்று வாழ்த்துவார். நீங்கள் அவரை இங்கு சந்திக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. உங்கள் மகளைக் காப்பாற்றுங்கள், மடோனா... மேலும் கராஃபாவிடம் விட்டுக் கொடுக்காதீர்கள். கடவுள் உங்களுடன் இருக்கட்டும்!
- நீங்கள் என்ன கடவுளைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள், ஐயா? - நான் வருத்தத்துடன் கேட்டேன்.
"நிச்சயமாக, கராஃபா யாரிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்!" மோரோன் புன்னகையுடன் விடைபெற்றார்.
நான் மற்றொரு கணம் அங்கேயே நின்று, என் ஆத்மாவில் இந்த அற்புதமான மனிதனின் உருவத்தை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயன்றேன், விடைபெற்று, நான் தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே சென்றேன்.
பதட்டம், பீதி, பயம் போன்றவற்றுடன் வானம் திறந்தது! மீடியோராவை விட்டு வெளியேற அவளைத் தூண்டியது எது?.. சில காரணங்களால் அண்ணா என் தொடர்ச்சியான அழைப்புகளுக்கு பதிலளிக்கவில்லை, இருப்பினும் அவள் என்னைக் கேட்டாள் என்று எனக்குத் தெரியும். இது இன்னும் பெரிய கவலையைத் தூண்டியது, மேலும் எனது எந்த பலவீனத்தையும் கராஃபா நிச்சயமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்வார் என்பதை நான் அறிந்திருந்ததால், என் ஆன்மாவை எரிக்கும் பீதிக்கு ஆளாகாதபடி நான் எனது கடைசி வலிமையை மட்டுமே வைத்திருந்தேன். நான் எதிர்க்கத் தொடங்கும் முன்பே நான் இழக்க நேரிடும் ...
"எனது" அறைகளில் ஒதுங்கியிருந்த நான், பழைய காயங்களை "நக்கினேன்", அவை எப்போதாவது குணமடையும் என்று கூட நம்பவில்லை, ஆனால் கராஃபாவுடன் போரைத் தொடங்க ஏதேனும் வாய்ப்பு ஏற்பட்டால், முடிந்தவரை வலுவாகவும் அமைதியாகவும் இருக்க முயற்சிக்கிறேன். ஒரு அதிசயத்தை எதிர்பார்ப்பதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, ஏனென்றால் எங்கள் விஷயத்தில் அற்புதங்கள் எதிர்பார்க்கப்படுவதில்லை என்பதை நான் நன்கு அறிவேன் ... நடக்கும் அனைத்தையும் நான் மட்டுமே செய்ய வேண்டும்.
செயலற்ற தன்மை என்னை எல்லாராலும் மறக்கப்பட்டு, உதவியற்றதாகவும், தேவையற்றதாகவும் உணரவைத்தது... மேலும் நான் செய்தது தவறு என்பதை நான் நன்கு அறிந்திருந்தும், "கருப்பு சந்தேகம்" என்ற புழு, என் வீக்கமடைந்த மூளையை வெற்றிகரமாகக் கவ்வி, அங்கு நிச்சயமற்ற மற்றும் தெளிவான தடயத்தை விட்டுச் சென்றது. வருத்தம்...
நான் கராஃபாவுடன் இருந்தேன் என்று நான் வருத்தப்படவில்லை ... ஆனால் நான் அண்ணாவுக்கு மிகவும் பயந்தேன். மேலும், என் அன்புக்குரியவர் மற்றும் எனக்கு உலகின் சிறந்த மனிதர்களான என் தந்தை மற்றும் ஜிரோலாமோவின் மரணத்தை என்னால் இன்னும் மன்னிக்க முடியவில்லை ... நான் அவர்களைப் பழிவாங்க முடியுமா? கராஃபாவை தோற்கடிக்க முடியாது என்று சொல்கிறார்கள்? நான் அவனை அழிக்கமாட்டேன், ஆனால் முட்டாள்தனமாக நானே இறப்பேன் என்று? போப்பை அழிப்போம் என்ற நம்பிக்கை எனக்குள் மட்டுமே இருந்திருக்க முடியுமா?!..
மேலும் ஒரு விஷயம்... நான் மிகவும் சோர்வாக உணர்ந்தேன். .. மக்கள் தங்களைச் சுற்றி இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் ஏன் கவலைப்படவில்லை. அவர்கள் தங்களை மிகவும் திறமையானவர்களாகக் கருதியதால், அந்தரங்க அறிவைப் பெறுவது அவர்களுக்குத் தெரிந்திருப்பது முக்கியம். , எங்களின் மிக முக்கியமான கட்டளை என்னவெனில் - மற்றவர்களுக்கு உங்கள் உதவி தேவைப்படும் போது ஓய்வு பெறாதீர்கள்... சுற்றும் முற்றும் பார்க்காமல், மற்றவர்களுக்கு உதவ முயலாமல், எப்படி அவர்களால் அவ்வளவு எளிதில் தங்களை மூடிக் கொள்ள முடிந்தது?.. எப்படி அவர்கள் தங்கள் ஆன்மாவை அமைதிப்படுத்தினார்கள்?
நிச்சயமாக, எனது "கோபமான" எண்ணங்களுக்கும் மெடியோராவில் உள்ள குழந்தைகளுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை ... இந்த போர் அவர்களின் போர் அல்ல, இது பெரியவர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் ... மேலும் குழந்தைகள் இன்னும் நீண்ட மற்றும் கடினமாக அறிவின் பாதையில் நடக்க வேண்டியிருந்தது. உங்கள் வீடு, உங்கள் உறவினர்கள் மற்றும் எங்கள் விசித்திரமான, புரிந்துகொள்ள முடியாத பூமியில் வாழும் அனைத்து நல்ல மனிதர்களையும் பாதுகாக்க முடியும்.
இல்லை, நான் பெரியவர்களைப் பற்றி குறிப்பாக யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன் ... தங்கள் "விலைமதிப்பற்ற" உயிரைப் பணயம் வைக்க தங்களை மிகவும் "சிறப்பு" என்று கருதுபவர்களைப் பற்றி. பூமி இரத்தம் கசியும் போது, அதன் அடர்ந்த சுவர்களுக்குள், மீடியோராவில் உட்கார விரும்புபவர்கள் மற்றும் கொத்து கொத்தாக மரணத்தை நோக்கிச் செல்லும் திறமைசாலிகளைப் பற்றி...
நான் எப்போதும் சுதந்திரத்தை நேசித்தேன் மற்றும் ஒவ்வொரு தனிநபரின் சுதந்திரமான தேர்வுக்கான உரிமையை மதிக்கிறேன். ஆனால் நம் தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்ற நல்ல மனிதர்களின் மில்லியன் கணக்கான உயிர்களுக்கு மதிப்பில்லாத தருணங்கள் வாழ்க்கையில் இருந்தன ... எப்படியிருந்தாலும், அதை நானே முடிவு செய்தேன் ... நான் எதையும் மாற்றப் போவதில்லை. ஆம், செய்யப்படும் தியாகம் முற்றிலும் அர்த்தமற்றதாகவும் வீணாகவும் இருக்கும் என்று தோன்றியபோது பலவீனமான தருணங்கள் இருந்தன. அவள் எதையும் மாற்ற மாட்டாள் என்று கொடூர உலகம்... ஆனால் பின்னர் சண்டையிட ஆசை மீண்டும் திரும்பியது ... பின்னர் எல்லாம் சரியான இடத்தில் விழுந்தது, போர் எவ்வளவு சமமற்றதாக இருந்தபோதிலும் நான் "போர்க்களத்திற்கு" திரும்பத் தயாராக இருந்தேன்.
நீண்ட, கடினமான நாட்கள் "தெரியாதவர்கள்" என்ற சரத்தில் ஊர்ந்து சென்றது, இன்னும் யாரும் என்னைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை. எதுவும் மாறவில்லை, எதுவும் நடக்கவில்லை. அண்ணா என் அழைப்புகளுக்கு பதிலளிக்காமல் அமைதியாக இருந்தார். அவள் எங்கே இருக்கிறாள், அவளை எங்கு தேடுவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
பின்னர் ஒரு நாள், வெற்று, முடிவில்லாத காத்திருப்புகளால் மிகவும் சோர்வாக, இறுதியாக எனது நீண்டகால, சோகமான கனவை நிறைவேற்ற முடிவு செய்தேன் - என் அன்பான வெனிஸை வேறு வழியில் என்னால் ஒருபோதும் பார்க்க முடியாது என்பதை அறிந்து, நான் அங்கு செல்ல முடிவு செய்தேன். மூச்சு” என்று விடைபெற...
அது வெளியில் மே மாதம், வெனிஸ் ஒரு இளம் மணமகளைப் போல அலங்கரித்துக் கொண்டிருந்தாள், அவளுடைய மிக அழகான விடுமுறையைக் கொண்டாடினாள் - அன்பின் விடுமுறை ...
காதல் எங்கும் நிறைந்தது - காற்றே அதனுடன் நிரம்பியது!.. பாலங்களும் கால்வாய்களும் அதை சுவாசித்தன, அது நேர்த்தியான நகரத்தின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் ஊடுருவியது ... அதில் வாழும் ஒவ்வொரு தனிமையான ஆத்மாவின் ஒவ்வொரு இழைக்குள் ... இந்த ஒரு நாளுக்காக , வெனிஸ் ஆனது மந்திர மலர்காதல் - எரியும், போதை மற்றும் அழகான! நகரத்தின் தெருக்கள் எண்ணற்ற எண்ணிக்கையில் "மூழ்கிவிட்டன" சிவப்பு ரோஜாக்கள், செழிப்பான "வால்கள்" தண்ணீருக்கு கீழே தொங்கும், உடையக்கூடிய கருஞ்சிவப்பு இதழ்களால் மெதுவாக அதைத் தழுவியது ... வெனிஸ் முழுவதும் மகிழ்ச்சி மற்றும் கோடையின் வாசனைகளை வெளிப்படுத்தியது. இந்த ஒரு நாளுக்காக, நகரத்தின் மிகவும் இருண்ட மக்கள் கூட தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறி, தங்கள் முழு வலிமையுடனும் சிரித்தனர், அவர்கள் இந்த அழகான நாளில், சோகமாகவும் தனிமையாகவும், கேப்ரிசியோஸ் அன்பைப் பார்த்து புன்னகைப்பார்கள் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்தார்கள் ...
விடுமுறை தொடங்கியது அதிகாலை, சூரியனின் முதல் கதிர்கள் நகரக் கால்வாய்களை பொன்னிறமாக்கத் தொடங்கியபோது, சூடான முத்தங்களைப் பொழிந்தன, அதிலிருந்து அவை வெட்கத்துடன் எரிந்து, சிவப்பு வெட்கக்கேடான சிறப்பம்சங்களால் நிரம்பியிருந்தன... அங்கேயே, உங்களை எழுந்திருக்கக்கூட அனுமதிக்கவில்லை. ஒழுங்காக, நகர அழகிகளின் ஜன்னல்களுக்கு அடியில் முதல் ஒலிகள் ஏற்கனவே மென்மையாக ஒலித்தன, காதல் காதல்கள்... மற்றும் அற்புதமான உடை அணிந்த கோண்டோலியர்கள், தங்கள் பளபளப்பான கோண்டோலாக்களை பண்டிகை கருஞ்சிவப்பு நிறத்தில் அலங்கரித்து, கப்பலில் பொறுமையாக காத்திருந்தனர், ஒவ்வொருவரும் அமரும் நம்பிக்கையுடன். இந்த அற்புதமான, மாயாஜால நாளின் பிரகாசமான அழகு.
இந்த விடுமுறையில், யாருக்கும் எந்த தடையும் இல்லை - இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் தெருக்களில் ஊற்றப்பட்டு, வரவிருக்கும் வேடிக்கையை ருசித்து, ஆக்கிரமிக்க முயன்றனர். சிறந்த இடங்கள்பாலங்களில், பிரபலமான வெனிஸ் வேசிகளை சுமந்து செல்லும் கோண்டோலாக்களை நெருக்கமாகப் பார்க்க, வசந்த காலத்தைப் போலவே அழகாக இருக்கிறது. இந்த ஒரு வகையான பெண்கள், அவர்களின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அழகு கவிஞர்களால் போற்றப்பட்டது, மேலும் கலைஞர்கள் தங்கள் அற்புதமான கேன்வாஸ்களில் என்றென்றும் பொதிந்துள்ளனர்.

காதல் மட்டுமே தூய்மையாக இருக்கும் என்று நான் எப்போதும் நம்பினேன், நான் ஒருபோதும் துரோகத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை அல்லது ஒப்புக்கொண்டதில்லை. ஆனால் வெனிஸின் வேசிகள் காதல் வாங்கிய பெண்கள் மட்டுமல்ல. அவர்கள் எப்பொழுதும் அசாதாரண அழகுடன் இருந்தார்கள் என்ற உண்மையைத் தவிர, அவர்கள் அனைவரும் மிகச்சிறப்பாகப் படித்தவர்கள், பணக்கார மற்றும் உன்னதமான வெனிஸ் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த எந்த மணமகளையும் விட ஒப்பற்ற சிறந்தவர்கள். V நுழைய அனுமதிக்கப்பட்டது பொது நூலகங்கள்உன்னதமான வெனிசியர்களின் மனைவிகள் ஒரு அழகான விஷயமாகக் கருதப்பட்டதால், "நன்றாகப் படிக்க" வேண்டும். அன்பான கணவர் மூடிய வீடுஅவரது குடும்பத்தின் "நன்மைக்காக"... மேலும் அந்த பெண்ணின் அந்தஸ்து எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு குறைவாக அவள் தெரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டாள். வேசிகள், மாறாக, பொதுவாக பல மொழிகளை அறிந்திருந்தனர், விளையாடினர் இசை கருவிகள், கவிதைகளைப் படித்தார் (சில சமயங்களில் எழுதினார்!) தத்துவவாதிகளை நன்றாகத் தெரிந்தவர், அரசியலைப் புரிந்துகொண்டார், அருமையாகப் பாடி ஆடினார்... சுருக்கமாகச் சொன்னால், எந்த ஒரு உன்னதப் பெண்ணும் (என் கருத்துப்படி) தெரிந்துகொள்ளக் கடமைப்பட்ட அனைத்தையும் அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள். பிரபுக்களின் மனைவிகள் வேசிகள் அறிந்தவற்றில் ஒரு சிறிய பகுதியையாவது அறிந்திருந்தால், நம்பகத்தன்மையும் அன்பும் எங்கள் அற்புதமான நகரத்தில் என்றென்றும் ஆட்சி செய்யும் என்று நான் எப்போதும் நேர்மையாக நம்புகிறேன்.

லிட்டில் ரஷ்ய மொழியில் ஒரு சிறந்த நிபுணர் மற்றும் திறமையான லிட்டில் ரஷ்ய கவிஞர், விளம்பரதாரர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்.

பேரினம். 1819 இல் செர்னிகோவ் மாகாணத்தில், ஒரு பழைய கோசாக் குடும்பத்தின் குடும்பத்தில்; கியேவ் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், ஆனால் படிப்பை முடிக்கவில்லை, லூட்ஸ்க், கிய்வ், ரோவ்னோவில் ஆசிரியராக இருந்தார், எம்.ஏ. மக்ஸிமோவிச்சின் பஞ்சாங்கம் "கீவிட்" (1840) இல் எழுதத் தொடங்கினார், போலந்து எழுத்தாளர் கிராபோவ்ஸ்கி மற்றும் லிட்டில் ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கவிஞர்களுடன் நெருங்கிய நண்பர்களானார்.

1845 இல் அவர் ஒரு பெரிய படைப்பின் முதல் அத்தியாயங்களை வெளியிட்டார்: "பிளாக் ராடா". Pletnev K. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அழைத்தார், அங்கு அவர் அவருக்கு சமைத்தார் கல்வி வாழ்க்கை; ஆனால் கே. சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் சகோதரத்துவத்தில் நுழைந்தார், மேலும் கோஸ்டோமரோவ் மற்றும் ஷெவ்செங்கோவுடன் கைது செய்யப்பட்டு ஒரு கோட்டையில் 2 மாதங்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், பின்னர் துலாவில் 3 ஆண்டுகள் குடியேறினார். 1850 ஆம் ஆண்டில், கே. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பினார், சேவையில் நுழைந்தார் மற்றும் கையொப்பம் இல்லாமல் பல கட்டுரைகளை எழுதினார்; 1856 இல் அவர் முழு பொது மன்னிப்பைப் பெற்றார் மற்றும் அவரது படைப்புகளில் கையெழுத்திடத் தொடங்கினார்.

சேவையை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அவர் லிட்டில் ரஷ்யாவில் குடியேறினார்.

1856 ஆம் ஆண்டில் அவர் "நோட்ஸ் ஆன் சதர்ன் ரஸ்" - வரலாற்றுப் பாடல்கள் மற்றும் புனைவுகளின் மதிப்புமிக்க தொகுப்பு, 1857 இல் - "பிளாக் ராடா", 1860 இல் - லிட்டில் ரஷ்ய பஞ்சாங்கம் "காது" மற்றும் அவரது "டேல்ஸ்" தொகுப்பை வெளியிட்டார்; 1861-1862 இல் அவர் உக்ரைனோபில் பத்திரிகை "ஓஸ்னோவா" இல் தீவிரமாக பங்கேற்றார். கூடுதலாக, அவர் கோட்லியாரெவ்ஸ்கி மற்றும் க்விட்காவின் படைப்புகளை வெளியிட்டார், ஷெவ்செங்கோவின் "கோப்சார்" மற்றும் கோகோலின் "படைப்புகள் மற்றும் கடிதங்கள்".

1862 ஆம் ஆண்டில், கே. தனது கவிதைகளின் தொகுப்பை லிட்டில் ரஷ்ய மொழியில் வெளியிட்டார்: "டோஸ்விட்கி". "கிராமட்கா" (லிட்டில் ரஷ்ய ப்ரைமர், 2வது பதிப்பு 1861) மக்களுக்காக தொகுக்கப்பட்ட (1857) மற்றும் அவரது சொந்த எழுத்துப்பிழை (குலிஷெவ்கா) அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. தனித்துவமான அம்சம்களை நீக்குவதில் அடங்கியுள்ளது. இந்த எழுத்துப்பிழை இப்போது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

60 மற்றும் 70 களில். கே. லிட்டில் ரஷ்ய மொழியில் கவிதைகள் மற்றும் கதைகளை எழுதினார், முக்கியமாக காலிசியன் வெளியீடுகளில்; ஐந்தெழுத்து, சங்கீதம் மற்றும் நற்செய்திகளை லிட்டில் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார்.

70 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து, கே. வரலாற்றை நோக்கி திரும்பினார். ஆய்வுகள் - அந்த நேரத்திலிருந்து, பார்வைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளில் ஒரு கூர்மையான மாற்றம் அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது கோசாக்ஸ் மற்றும் குறிப்பாக ஜாபோரோஷியின் தணிக்கையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது; அனைத்து வகையான அதிகாரிகள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு அனுதாபத்துடன், பழைய போலந்து குலத்தவரிடமிருந்து தொடங்கி, கேத்தரின் II இன் மகிமைப்படுத்தலில் முக்கியமாக சபோரோஷியே அழிக்கப்பட்டது.

அவரது பிற்கால வரலாற்றுப் படைப்புகள் உண்மை உள்ளடக்கம், வாய்மொழி மற்றும் சொல்லாட்சி ஆகியவற்றில் மோசமாக உள்ளன.

கே. இன் பிற்கால இலக்கியப் படைப்புகளில், ஷேக்ஸ்பியரின் லிட்டில் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பு, பதிப்பு. 1882 இல் Lvov இல். K. இன் படைப்புகளின் முழுமையான பட்டியலுக்கு, Komarov (1883) எழுதிய "The Pokazhchik" மற்றும் பெட்ரோவின் "உக்ரேனிய இலக்கியத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள்" (பக்கம் 267) ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும். கடைசி படைப்பில், K. இன் புனைப்பெயர்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன (கஸ்யுகா, பாங்கோ, ரடே, முதலியன). K. பற்றி பல கட்டுரைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன (அவற்றில் பெரும்பாலானவை கோமரோவ் மற்றும் பெட்ரோவ் ஆகியோரால் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன).

க.வின் மிக விரிவான வாழ்க்கை வரலாறு பேராசிரியர் ஆல் வெளியிடப்பட்டது. "ஜோரா" 1893 இல் ஓகோனோவ்ஸ்கி ("ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு" இல்). op இன் விரிவான மதிப்பீடு. கே. பெட்ரோவின் "கட்டுரைகள்" மற்றும் ஏ.என். பைபின் "ரஷ்ய இனவியல் வரலாறு" ஆகியவற்றில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

மதிப்புமிக்க சேர்த்தல்கள் மற்றும் திருத்தங்களுக்கு, பேராசிரியர் அவர்களின் கல்வி மதிப்பாய்வைப் பார்க்கவும். டாஷ்கேவிச் (உவரோவ் பரிசு).

என். என். (Brockhaus) Kulish, Panteleimon Alexandrovich (கட்டுரைக்கு கூடுதலாக) - கவிஞர், விளம்பரதாரர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்; 1897 இல் இறந்தார் (ப்ரோக்ஹாஸ்) குலிஷ், பான்டெலிமோன் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் (புனைப்பெயர்கள்: வெஷ்னியாக் டி., கொரோகா பி., நிகோலா எம்., ரோமன் பி., முதலியன) - பிரபல உக்ரேனிய எழுத்தாளர், விமர்சகர்-பப்ளிசிஸ்ட், வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் சமூக-கலாச்சார நபர்.

பேரினம். ஒரு சிறு விவசாயியின் குடும்பத்தில்.

அவர் நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்க் ஜிம்னாசியத்தில் படித்தார் மற்றும் கியேவ் பல்கலைக்கழகத்தில் தன்னார்வ மாணவராக இருந்தார்.

1847 ஆம் ஆண்டு முதல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஜிம்னாசியத்தில் ஆசிரியராகவும், பல்கலைக்கழக விரிவுரையாளராகவும், ஸ்லாவிக் ஆய்வுத் துறைக்கான வேட்பாளராகவும் கே.

அவரது இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார-சமூக நடவடிக்கைகளின் ஆரம்பம் இந்த காலகட்டத்திற்கு முந்தையது: அவர் போலந்து உன்னத சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் (கிராபோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர்) மற்றும் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் சகோதரத்துவத்துடன் ("உக்ரேனிய இலக்கியம்" பார்க்கவும்) தொடர்புகளை ஏற்படுத்தினார். இருப்பினும், கே. பிந்தைய உறுப்பினர்களின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, ஏனெனில் அரசியல் போராட்டத்திற்குப் பதிலாக அவர்கள் விசுவாசமான கலாச்சாரத்தின் முழக்கத்தை முன்வைத்தனர்.

குலிஷ் வெளியிட தடை விதிக்கப்பட்டது, ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன.

அவர் நிர்வாக ரீதியாக துலாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார்; அங்கு பொதுப்பணியில் இருந்தார்; அவர் நீண்ட காலம் நாடுகடத்தப்படவில்லை.

தொடர்ச்சியான மற்றும் விசுவாசமான மனுக்களுக்குப் பிறகு, அவர் தலைநகருக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டார்.

ஒரு தொழிலை உருவாக்குவது மற்றும் சட்டப்பூர்வ இலக்கியப் பணிகளை நடத்துவது சாத்தியமற்றது என்று உறுதியாக நம்பிய குலிஷ் ஒரு பண்ணையை வாங்கினார், அங்கு அவர் குடியேறி தொடங்கினார். வேளாண்மை.

இந்த காலகட்டத்தில், அவர் அக்சகோவ் மற்றும் மாஸ்கோ ஸ்லாவோபில்ஸுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார்.

இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் அரியணை ஏறியது, கே. தனது சொந்த பெயரில் அச்சில் தோன்றும் வாய்ப்பை வழங்கியது.

இதற்குப் பிறகு, அவர் தனது பல முக்கிய படைப்புகளை வெளியிட்டார், அவற்றில் "சொர்னா ராடா" மற்றும் பிற நாவல்களை வெளியிட்டார். செயலில் உள்ள பகுதி.

இந்த இதழின் பக்கங்களில் தோன்றும் பிரபலமான படைப்புகள்கே.: “உக்ரேனிய இலக்கியத்தின் மதிப்பாய்வு”, “செவ்செங்கோவின் மதிப்பு என்ன, அணிவகுத்துச் செல்வது போல்”, முதலியன உக்ரேனிய விமர்சனத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தன.

இந்த விமர்சனப் படைப்புகளில், அவரைச் சுற்றியுள்ள இனவியல் நிலைமைகள் மற்றும் வாசகர்கள் மீது எழுத்தாளர் சார்ந்திருப்பதை கே. உக்ரைனோஃபைல் நில உரிமையாளர்களின் அலட்சியமான மற்றும் சில சமயங்களில் நட்பற்ற அணுகுமுறை K. இன் செயல்பாடுகள் மீது அவரை விரைவில் நிறுத்தத் தூண்டுகிறது. 2 வருடங்கள் இருந்ததால், பத்திரிகையும் மூடப்பட்டது. "அடிப்படை". 60 களின் முற்பகுதியில் எழுந்த ரஷ்ய பேரினவாத அலை, சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவால் ஒடுக்கப்பட்ட தேசிய இனங்களின் இயக்கத்திற்கு எதிராக, குறிப்பாக துருவங்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது, K. அவர் பிற்போக்கு இதழில் ஒத்துழைத்தார். "தென்மேற்கு மற்றும் மேற்கு ரஷ்யாவின் புல்லட்டின்". போலந்து எழுச்சியை அடக்கிய பிறகு, கே. வார்சாவில் சேவையில் நுழைந்தார், இது ரஸ்ஸிஃபிகேஷன் கொள்கையை தீவிரமாக செயல்படுத்துவதோடு போலந்து சுயாட்சியின் எச்சங்களை அழிப்பதோடு தொடர்புடையது.

கே.வின் இந்த செயல்பாடும், ஷெவ்செங்கோவின் மிகவும் புரட்சிகரமான படைப்புகள் பற்றிய அவரது எதிர்மறையான மதிப்பீடும், இறுதியாக தீவிர குட்டி-முதலாளித்துவ உக்ரேனிய புத்திஜீவிகளை அவரிடமிருந்து அந்நியப்படுத்தியது.

கே. அவருக்கு நெருக்கமான மேற்கத்திய உக்ரேனிய (கலிசியன்) முதலாளித்துவ-தேசியவாத அறிவுஜீவிகளுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இணைகிறார், மேலும் அதனுடன் ஒத்துழைக்கிறார். ஒரு பத்திரிகையை வெளியிடவும் தொடரவும் அவரது முயற்சிகள் அனைத்தும் வெளியீட்டு நடவடிக்கைகள்தோல்வியில் முடிந்தது.

மேற்கத்திய உக்ரேனிய வெளியீடுகளில் தொடர்ந்து பணியாற்றிய அவர், 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சகாப்தத்தில் இருந்து தனது புகழ்பெற்ற "ரஸ் மீண்டும் ஒன்றிணைந்த வரலாறு" எழுதுகிறார். உக்ரைனில், அத்துடன் பல வரலாற்றுப் படைப்புகள், அதில் அவர் கோசாக்-ஃபைல் உக்ரேனிய வரலாற்று வரலாற்றின் (குறிப்பாக கோஸ்டோமரோவ்) காதல் மரபுகள் மற்றும் பார்வைகளை கடுமையாக விமர்சிக்கிறார்.

எவ்வாறாயினும், முதலாளித்துவத்தின் சித்தாந்தவாதியாக இருந்து, கே., இந்த ஆய்வுகளில், உக்ரேனிய வரலாற்று வரலாற்றில் முதன்முறையாக, வரலாற்றில் பொருளாதார காரணிகள் மற்றும் வர்க்கப் போராட்டத்தின் பங்குக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறது, நிச்சயமாக, ஒரு முதலாளித்துவக் கண்ணோட்டத்தில் அவற்றை மதிப்பிடுகிறது. .

1881 முதல், கே. மேற்கு உக்ரைனில் (கலிசியா) வசித்து வருகிறார், அங்கு போலந்து நில உரிமையாளர்களுக்கும் மேற்கு உக்ரேனிய முதலாளித்துவ மற்றும் குட்டி முதலாளித்துவ புத்திஜீவிகளுக்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பின் அடிப்படையில், அவர் கலாச்சார நடவடிக்கைகளை பரவலாக வளர்க்க முயற்சிக்கிறார்.

குலிஷ் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை தனது பண்ணையில் கழிக்கிறார், அங்கு அவர் இலக்கியப் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளார், குறிப்பாக வெளிநாட்டு கிளாசிக்ஸின் இலக்கிய மொழிபெயர்ப்புகள் உக்ரேனிய மொழியில்.

கே.வின் வேலையை இரண்டு காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம்: காதல் மற்றும் யதார்த்தம்.

முதல் காலகட்டம் K. இன் ஆரம்பகால படைப்புகள் (40s) அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது: அருமையான நாட்டுப்புறக் கதைகள் ("Peshevtsev ஏன் Voronezh நகரில் வறண்டு போனார் என்பது பற்றி", "Gypsy", "Fire Serpent" போன்றவை) மற்றும் வரலாற்று மற்றும் அன்றாட கதைகள் ("ஒரிஸ்யா") மற்றும் "மிகைலோ செர்னிஷென்கோ" நாவல். நாட்டுப்புற-கற்பனைக் கதைகள், எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கலைத்திறனாலும் வேறுபடுவதில்லை, இது ஒரு நடிகர் தழுவலாகும் நாட்டுப்புற புனைவுகள்அவர்களின் வழக்கமான பழமையான ஒழுக்கத்துடன்.

"மிகைலோ செர்னிஷென்கோ" நாவல் அப்போதைய நாகரீகமான வால்டர் ஸ்காட்டின் (q.v.) பிரதிபலிப்பின் தெளிவான தடயங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் கருத்தியல் உள்ளடக்கம் அல்லது அதன் வரலாற்று உள்ளடக்கத்தின் செழுமையால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை.

ஆனால் பல பதிப்புகளுக்கு உட்பட்ட "சொர்னா ராடா" நாவல் ஏற்கனவே முழு அர்த்தத்தில் ஒரு சமூக நாவலாகும், இது ஹெட்மேன் இவான் பிருகோவெட்ஸ்கியின் தேர்தல் தொடர்பாக உக்ரைனில் நடந்த போராட்டத்தின் சகாப்தத்தை சித்தரிக்கிறது.

இந்த வேலையில், அதன் சொந்த வழியில் பணக்கார மற்றும் பிரகாசமான, வரலாற்று உள்ளடக்கம், எழுத்தாளர் கடந்த காலத்தில் உக்ரைனில் நடந்த சமூகப் போராட்டத்தை, 1684 இன் கோசாக் புரட்சியில் பார்க்கிறார். கே.வின் தேசியவாத காதல் ஆழ்ந்த வர்க்க உள்ளடக்கம் நிறைந்தது.

எழுத்தாளர் தனது சுயசரிதையில் - "தி லைஃப் ஆஃப் குலிஷ்", மேற்கு உக்ரேனிய பத்திரிகையில் வெளியிடப்பட்டது. "ப்ராவ்டா" கோசாக் உக்ரேனிய ஸ்லாக்டாவுடன் அதன் சமூக மற்றும் உளவியல் நெருக்கத்தை வலியுறுத்துகிறது, டி. ஷெவ்செங்கோவிற்கு மாறாக, கோசாக் ஸ்லாக்டாவிற்கு கே.

கே. ஸ்லாக்டா ஃபோர்மேன் மத்தியில் இருந்து ஹீரோக்களை இலட்சியப்படுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் அவர் "அரசு" பிரதிநிதிகளை எல்லா வழிகளிலும் அவதூறு செய்கிறார் அல்லது மற்றவர்களின் கைகளில் ஒரு குருட்டுக் கருவியாக சித்தரிக்கிறார்.

TO காதல் படைப்புகள் K. அவரது காவியமான "உக்ரைன்" என்று கூறப்பட வேண்டும், இது நாட்டுப்புற எண்ணங்களால் ஆனது, K. வின் சொந்த உரையுடன் குறுக்கிடப்பட்டது, இந்த எண்ணங்கள் மற்றும் சில வரலாற்றுக் கவிதைகள் போன்றவை. "கிரேட் ஃபேர்வெல்" ("டோஸ்விட்கா" கவிதைத் தொகுப்பிலிருந்து, 1862), அங்கு கே. கோசாக் கோல்காவின் சிறந்த ஹீரோ-நைட்டை சித்தரிக்கிறது, அவரது கோசாக் சகோதரர்களிடையே அலைந்து திரிகிறார், அவர் எதிர்மறையான மற்றும் அவமதிப்பு மனப்பான்மை கொண்டவர், மற்றும் போலந்து பிரபு, அதை நோக்கி அவன் நீட்டுகிறான்.

K. எழுதிய மற்றொரு நாவல் - "Alexey Odnorog" - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சிக்கல் நிறைந்த காலங்களிலிருந்து, மறுவாழ்வு நோக்கத்திற்காக ஒரு பெரிய அளவிற்கு எழுதப்பட்டது, எனவே உத்தியோகபூர்வ மனப்பான்மையில் அடிக்கடி வைக்கப்படுகிறது. கலை மதிப்புஇல்லை. 50 களில். K. இன் முதல் யதார்த்தமான சுயசரிதை படைப்புகளில் “உல்யானா டெரென்டியேவ்னாவின் வரலாறு”, “யாகோவ் யாகோவ்லெவிச்” மற்றும் “ஃபெக்லுஷா”, “மேஜர்” மற்றும் “அனதர் மேன்” கதைகள் அடங்கும். அவற்றில் முதலாவதாக, எஸ் அக்சகோவின் "குடும்பக் குரோனிகல்" (பார்க்க), கலை ரீதியாக இது மிகவும் குறைவாக இருந்தாலும், கே. "மேஜர்" மற்றும் "தி அதர் மேன்" இல் கே. பழையதை இலட்சியப்படுத்துகிறார் தேசிய மரபுகள்மற்றும் பொது மக்கள் நிலப்பிரபுத்துவத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் அதன் புத்திஜீவிகளின் சிதைந்த கூறுகளை சாதிக்கிறார்கள் மற்றும் விவசாயிகளை ஒரு இலட்சியமாக முன்வைக்கின்றனர்.

பிரபுக்களின் பெயரிடப்பட்ட பகுதிக்கு கே.வின் எதிர்மறையான அணுகுமுறை குறிப்பாக நகைச்சுவையான பத்திரிகையில் வெளியிடப்பட்ட அவரது எழுத்துக்களில் உச்சரிக்கப்பட்டது. "இஸ்க்ரா" ("பான் முர்லோ", "லிட்டில் ரஷ்யாவில் போஸ்ட் ரோட்டில்", "ஒரு போலீஸ் அதிகாரியின் குடும்ப உரையாடல்கள்" போன்றவை). வேலை வரலாற்று பிரச்சனைகள், கே. தனது புனைகதை படைப்புகளில் அவற்றைப் பிரதிபலிக்கிறார்.

ஹைடமாக் இயக்கம் பற்றிய K. இன் கருத்துக்கள் "சிச்சின் விருந்தினர்கள்" மற்றும் "மார்ட்டின் காக்" கதைகளில் பிரதிபலித்தன, மேலும் K. அதை ஒரு கொள்ளை இயக்கம் என்று குறிப்பிடுகிறார், அது ஒரு புரட்சிகர இயக்கம் அல்ல.

"லிண்டன் காடுகள்" நாவலில் கே. சித்தரிக்க முயன்றார் சமூக உறவுகள்பழைய உக்ரேனிய ஹெட்மனேட், மற்றும் எழுத்தாளர் ஹெட்மனேட்டை "வேரில் அழுகிய மற்றும் எந்த பழத்தையும் கொடுக்காத ஒரு மரம்" என்று மதிப்பிடுகிறார். K. இன் அனைத்து கற்பனையான படைப்புகளும், உண்மையிலேயே குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் சிறந்த "பிளாக் ராடா" தவிர, எழுத்தாளருக்கு அதிக புகழைக் கொண்டு வரவில்லை.

அவரது அனைத்து நேர்மறையான கலைத் திறமைகளுக்காக, கே. பெரும்பாலும் சாதாரணமான படைப்புகளின் ஆசிரியராகவே இருந்தார்.

பகுதியில் கவிதை படைப்பாற்றல் K. ஷெவ்செங்கோவின் கருத்தியல் ஆழத்தையும் கலை முழுமையையும் அடையத் தவறிவிட்டார், இருப்பினும் குலிஷ் தனது நடவடிக்கைகளைத் தொடர தனது இலக்கை நிர்ணயித்தார். மேதை கவிஞர். இரண்டு தொகுப்புகளில் K. இன் கவிதைகள் - "Khutornaya Poeziya" மற்றும் "Dzvin" - பிரதிபலித்தது பல்வேறு நிலைகள்அவரது சமூக-கலாச்சார நடவடிக்கைகள் அசல் அல்ல.

தாராஸ் ஷெவ்செங்கோவுக்கு எதிராக பல வழக்குகளில் இயக்கப்பட்டாலும், அவர்கள் அவரை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறார்கள். சில படைப்புகளில் வரலாற்று மதிப்புகளை மிகைப்படுத்தி, கே. "ஒரு ஜார்" (பீட்டர் I), "ஒரு ராணி" (கேத்தரின் II) மற்றும் பொதுவாக முழு ரஷ்ய ஜாரிஸத்தையும் பாராட்டுகிறார், இது அராஜகமான கோசாக்-ஜாபோரோஷியே மற்றும் ஹைடமாக்கை சமாளிக்க உதவியது. கும்பல்.

இறுதியாக, K. வரலாற்று தலைப்புகளில் பல கவிதைகளை வைத்திருக்கிறார், குறிப்பாக உக்ரேனிய-துருக்கி ("முகமது மற்றும் கதீசா", "மருஸ்யா போகுஸ்லாவ்கா"), முதலியன ("கிரிகோரி ஸ்கோவரோடா", "குலிஷ் இன் தி ஓவன்", முதலியன), இதில் K. இன் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது - துர்கோபிலிசம், ஸ்லாவோபிலிசம் மற்றும் ரஸ்ஸோபிலிசத்தை மாற்றியது, இது அவரை ஏமாற்றியது. ஒரு நல்ல அண்டை நாடு, கலாச்சார மற்றும் உயர்ந்த ஒழுக்கமுள்ள மக்கள் என துருக்கியர் கே.

இருப்பினும், இந்த அனைத்து படைப்புகளும், தீயினால் அழிக்கப்பட்ட கவிதைகளிலிருந்து ("Khutornі nedogarki") பின்னர் வெளியிடப்பட்ட பகுதிகளும் கலை ரீதியாக சிறப்பான எதையும் குறிக்கவில்லை.

அதே அளவிற்கு, அவர்கள் குறிப்பாக கவனிக்கப்படவில்லை நாடக படைப்புகள்கே. ("கோலி", "குடோரியங்கா", "டிரானோவா முத்தொகுப்பு", "பைடா", "சகைடாச்னி", "போர்", அதே போல் "க்மெல் க்மெல்னிட்ஸ்கி"), மேடையைப் பார்த்ததில்லை. ஆனால் K. இன் வெளிநாட்டு கிளாசிக்களிலிருந்து ஏராளமான மொழிபெயர்ப்புகள் உக்ரேனிய இலக்கியத்தில் ஒரு சிறந்த நிகழ்வாக இருந்தன.

அவர்களின் தேவையை முதலில் உணர்ந்தவர் கே. உக்ரேனிய முதலாளித்துவ கலாச்சாரத்தை மிகவும் பாதித்த கலாச்சார தேசிய-மாகாண வரம்புகளை முதலில் கைவிட்டவர்களில் கே.

அவர் அதை உக்ரேனிய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். ஷேக்ஸ்பியர், பைரன், கோதே, ஷில்லர் மற்றும் ஹெய்ன் ஆகியோரின் பல படைப்புகள். புதிய உக்ரேனிய எழுத்துக்களை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் உக்ரேனிய இலக்கிய வரலாற்றில் கே. "குலிஷிவ்கா" முக்கியமாக இப்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது; அது என்று அழைக்கப்படும் பதிலாக "யாரிஷ்கா" என்பது உக்ரேனிய மொழிக்கு ரஷ்ய எழுத்துக்களின் விசித்திரமான தழுவலாகும்; உக்ரேனிய எழுத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "குலிஷிவ்கா" எழுத்தாளரின் பெயருக்கு பரவலான பிரபலத்தை உறுதி செய்தது.

கே.வின் படைப்பாற்றல் பொதுவாக முதலாளித்துவ-நில உரிமையாளர் சித்தாந்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

அவரது பார்வைகளின் உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் படிகமயமாக்கல் இல்லாமை, மற்றும் நோக்குநிலைகளில் ஏற்ற இறக்கங்கள் ஆகியவை, K. பொதுவாக தோற்றம் மற்றும் நிலைப்பாட்டின் அடிப்படையில் ஒரு பொதுவானவர் என்பதாலும், உக்ரேனிய முதலாளித்துவ-நில உரிமையாளர் கூறுகள் ஒரு பிரதிநிதித்துவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை என்பதாலும் விளக்கப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில் வர்க்கம் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு அரசியல் சக்தியை உருவாக்கியது. K. இன் மாறுபட்ட செயல்பாடுகள் மற்றும் அவரது படைப்புகளின் வர்க்கக் கவனம் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, உக்ரேனிய முதலாளித்துவத்தின் சிந்தனையை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் K. என்ன பங்கு வகித்தார் என்பதைக் கற்பனை செய்வது கடினம் அல்ல.

முதலாளித்துவ இலக்கியம் K. இன் படைப்பாற்றலையும் செயல்பாட்டையும் அதன் தொடக்கப் புள்ளியாகக் கருதுவது ஒன்றும் இல்லை, மேலும் நவீன உக்ரேனிய பாசிஸ்டுகள், உக்ரேனிய கலாச்சார பாரம்பரியத்தை மறுபரிசீலனை செய்து, K. இல் தங்கள் சிறந்த மரபுகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர், மேலும் அவரது பெயர் பாசிச தேசியவாத கலாச்சாரத்தின் பதாகையில் எழுதப்பட்டுள்ளது. .

நூல் பட்டியல்: ஐ. சோச்சின். மற்றும் பி. ஏ. குலிஷின் கடிதங்கள், தொகுதிகள். I, II, 1908; III, IV, 1909; வி, 1910, பதிப்பு. ஏ. எம். குலிஷ், எட். I. கனானினா, கீவ் (தொகுதி Vக்குப் பிறகு இந்த வெளியீடு நிறுத்தப்பட்டது);

பான்டெலிமோன் குலிஷின் படைப்புகள், தொகுதிகள். நான், 1908; II, III, IV, 1909; V, VI, 1910, பதிப்பு. t-va "Prosvita". லிவிவ். II. "பான்டெலிமோன் குலிஷ்", சனி. அனைத்து உக்ரேனிய அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ், கீவ், 1927; கோரியாக் வி., உக்ரேனிய இலக்கியத்தின் வரலாற்றை வரைதல், தொகுதி II, DVU, 1929, பக். 163-196; கிரிலியுக் எவ்ஜி., பான்டெலிமோன் குலிஷ், DVU, 1929; பெட்ரோவ் வி., ஐம்பது பாறைகளில் பான்டெலிமோன் குலிஷ், ஆல்-உக்ரேனியன். acad. அறிவியல், கீவ், 1929. III. கிரிலியுக் எவ்ஜி., பி.ஓ. குலிஷின் நூலியல் மற்றும் அவரைப் பற்றி எழுதுதல், ஆல்-உக்ரேனிய அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ், கியேவ், 1929. வி. வசிலென்கோ. (Lit. enc.)

"குலிஷோவ்கா" உருவாக்கியவர் - உக்ரேனிய எழுத்துக்களின் ஆரம்ப பதிப்புகளில் ஒன்று. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், அவர் உக்ரேனிய கல்வியின் மிகப்பெரிய நபர்களில் ஒருவராக இருந்தார்; ஒரு காலத்தில் அவர் தனது நீண்டகால நண்பரான டி. ஷெவ்செங்கோவுடன் பிரபலமாக இருந்தார், ஆனால் அரசியல் பிரச்சினைகளில் குலிஷின் மிகவும் மிதமான நிலைப்பாடு மற்றும் குறிப்பாக கோசாக் இயக்கத்தின் மீதான அவரது எதிர்மறையான அணுகுமுறை வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அவரது வரலாற்றுப் படைப்புகளில், உக்ரைனோபில்ஸ் மத்தியில் அவரது பிரபலத்தை இழக்க வழிவகுத்தது. சோவியத் ஆட்சியின் கீழ், உக்ரேனிய இலக்கியம் குறித்த பள்ளி பாடத்தில் குலிஷ் நடைமுறையில் குறிப்பிடப்படவில்லை.

செர்னிகோவ் மாகாணத்தின் முன்னாள் குளுகோவ் மாவட்டத்தில் உள்ள வோரோனேஜ் நகரில் பிறந்தார் (இப்போது சுமி பிராந்தியத்தின் ஷோஸ்ட்கின்ஸ்கி மாவட்டம்). அவர் ஒரு பணக்கார விவசாயி அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச்சின் இரண்டாவது திருமணத்திலிருந்து ஒரு குழந்தை மற்றும் கோசாக் செஞ்சுரியன் இவான் கிளாட்கி - கேடரினாவின் மகள். வோரோனேஜுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நான் என் தாயிடமிருந்து பல்வேறு விசித்திரக் கதைகள், புராணக்கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற பாடல்களைக் கேட்டேன். அவருக்கு ஒரு "ஆன்மீக தாயும்" இருந்தார் - கிராமங்களில் ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர், உலியானா டெரென்டியேவ்னா முஜிலோவ்ஸ்கயா, நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்காயா ஜிம்னாசியத்தில் தனது கல்வியை வலியுறுத்தினார்.

குலிஷ் பின்னர் "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் உல்யானா டெரென்டியேவ்னா" (1852), "ஃபெக்லுஷா" (1856) மற்றும் "யாகோவ் யாகோவ்லெவிச்" (1852) கதைகளில் தனது முதல் நனவான வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி பற்றி கூறுவார். இருப்பினும், அவரது முதல் இலக்கியப் படைப்பு "ஜிப்சி" என்ற கதை, அவர் தனது தாயிடமிருந்து கேட்ட ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது.

1830 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து. குலிஷ் கியேவ் பல்கலைக்கழகத்தில் இலவச மாணவர். இருப்பினும், அவர் ஒரு பல்கலைக்கழக மாணவராக வெற்றிபெறவில்லை, மேலும் விரிவுரைகளில் கலந்துகொள்வது 1841 இல் நிறுத்தப்பட்டது. குலிஷிடம் உன்னத தோற்றத்திற்கான ஆவண ஆதாரங்கள் இல்லை, இருப்பினும் அவரது தந்தை கோசாக் மூத்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். இதன் விளைவாக, குலிஷுக்கு பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்க உரிமை இல்லை. அந்த நேரத்தில், குலிஷ் ரஷ்ய மொழியில் "சிறிய ரஷ்ய கதைகள்" எழுதினார்: "வொரோனேஜ் நகரில் பெஷெவ்சோவ் ஏன் வறண்டு போனார் என்பது பற்றி" மற்றும் "கிரீன் வீக்கில் கோசாக் பர்டியூக்கிற்கு என்ன நடந்தது என்பது பற்றி", அத்துடன் நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கதை " அக்கினி பாம்பு."

பள்ளி ஆய்வாளர் M. Yuzefovich இன் ஆதரவிற்கு நன்றி, அவர் லுட்ஸ்க் நோபல் பள்ளியில் ஆசிரியர் பதவியைப் பெற்றார். அந்த நேரத்தில், அவர் ரஷ்ய மொழியில் "மிகைலோ சார்னிஷென்கோ ..." என்ற வரலாற்று நாவல், "உக்ரைன்" என்ற கவிதை வரலாற்று வரலாறு மற்றும் "ஒரிஸ்யா" என்ற முட்டாள்தனமான கதையை எழுதினார். பின்னர், குலிஷ் ரோவ்னோவில் உள்ள கியேவில் பணிபுரிந்தார், மேலும் சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகை 1845 இல் அவரது புகழ்பெற்ற நாவலான சோர்னா ராடாவின் முதல் பகுதிகளை வெளியிடத் தொடங்கியபோது, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டர் பி. பிளெட்னெவ் (சோவ்ரெமெனிக் ஆசிரியருடன் சேர்ந்து) அவரை அழைத்தார். ஜிம்னாசியத்தில் மூத்த ஆசிரியர் மற்றும் வெளிநாட்டு பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கு ரஷ்ய மொழியின் விரிவுரையாளர் பதவிக்கான மூலதனம்.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் பரிந்துரையின் பேரில், ஸ்லாவிக் மொழிகள், வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் கலையைப் படிக்க மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு வணிகப் பயணமாக P. குலிஷை அனுப்பியது. அவர் தனது 18 வயது மனைவி அலெக்ஸாண்ட்ரா மிகைலோவ்னா பெலோஜெர்ஸ்காயாவுடன் பயணம் செய்கிறார், அவரை ஜனவரி 22, 1847 இல் அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார். திருமணத்தில் பான்டெலிமோனின் நண்பர் தாராஸ் ஷெவ்செங்கோ ஆவார்.

இருப்பினும், ஏற்கனவே வார்சாவில், குலிஷ், சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினராக, கைது செய்யப்பட்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் III துறையில் மூன்று மாதங்கள் விசாரிக்கப்பட்டார். அரசாங்கத்திற்கு எதிரான இரகசிய அமைப்பில் அவர் அங்கத்துவத்தை நிரூபிக்க முடியவில்லை. ஆயினும்கூட, தீர்ப்பில் கூறப்பட்டது: “... அவர் குறிப்பிட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவராக இல்லாவிட்டாலும், அவர் அனைத்து பங்கேற்பாளர்களுடனும் நட்பான உறவில் இருந்தார். பேரரசிலிருந்து தனித்தனியாக இருப்பதற்கான அவர்களின் உரிமையைப் பற்றி - நான்கு மாதங்களுக்கு அலெக்ஸீவ்ஸ்கி ராவெலினில் வைக்கப்பட்டு பின்னர் வோலோக்டாவில் பணியாற்ற அனுப்பப்பட வேண்டும் ... "

"உண்மையான மனந்திரும்புதலுக்கு" பிறகு, அவரது மனைவியின் உயர்மட்ட நண்பர்களின் முயற்சிகள் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட மனுக்கள், தண்டனை குறைக்கப்பட்டது: அவர் 2 மாதங்கள் ஒரு இராணுவ மருத்துவமனையின் சிறை வார்டில் வைக்கப்பட்டார், அங்கிருந்து அவர் துலாவில் நாடுகடத்தப்பட்டார். . இந்த அவலநிலை இருந்தபோதிலும், துலாவில் மூன்று ஆண்டுகள் மற்றும் மூன்று மாதங்களில், குலிஷ் "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் போரிஸ் கோடுனோவ் மற்றும் டிமிட்ரி தி ப்ரிடெண்டர்", வரலாற்று நாவலான "வடக்குவாசிகள்" எழுதினார், இது பின்னர் "அலெக்ஸி ஒட்னோரோக்" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது, இது ஒரு சுயசரிதை நாவலாகும். வசனம் “நம் காலத்தின் யூஜின் ஒன்ஜின்” , நாவல் “பீட்டர் இவனோவிச் பெரெஜின் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் அல்லது எல்லா விலையிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடிவு செய்தவர்கள்”, ஐரோப்பிய மொழிகளைப் படிக்கிறது, டபிள்யூ. ஸ்காட், சார்லஸ் டிக்கன்ஸ், கவிதைகளின் நாவல்களில் ஆர்வமாக உள்ளது. ஜே. பைரன் மற்றும் ஆர். சாட்யூப்ரியான்ட், ஜே ரூசோ.

நிக்கோலஸ் I இன் ஆட்சியின் 25 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, அவரது மனைவி பி. பிளெட்னெவ் மற்றும் செனட்டர் ஏ.வி. கொச்சுபே ஆகியோரின் மனுக்களுக்கு நன்றி, குலிஷ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் தொடர்ந்து எழுதினார். அவரது படைப்புகளை வெளியிட உரிமை இல்லை, அவர் "நிகோலாய் எம்" என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிடுகிறார். நெக்ராசோவின் சோவ்ரெமெனிக், ரஷ்ய மொழியில் கதைகள் மற்றும் நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் வாழ்க்கை குறித்த இரண்டு தொகுதி குறிப்புகள்.

"தாராஸ் புல்பா" மற்றும் "டெட் சோல்ஸ்" ஆகியவற்றின் ஆசிரியரின் தாயுடன் போல்டாவா பகுதியில் (குலிஷ் தனது சொந்த பண்ணையை வாங்க விரும்பினார்) ஒரு அறிமுகம் அவரை கோகோலின் படைப்புகள் மற்றும் கடிதங்களின் ஆறு தொகுதி தொகுப்பைத் தயாரிக்கத் தூண்டியது. அதே நேரத்தில், குலிஷ் 1856-1857 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகள், வரலாற்று மற்றும் இனவியல் பொருட்களின் இரண்டு தொகுதி தொகுப்பைத் தயாரித்தார். இந்த தொகுப்பு "குலிஷோவ்கா" இல் எழுதப்பட்டது - குலிஷ் உருவாக்கிய உக்ரேனிய ஒலிப்பு எழுத்துக்கள், இது பின்னர் 1860 இல் "கோப்சார்" வெளியீட்டிற்கும், "ஓஸ்னோவா" பத்திரிகைக்கும் பயனுள்ளதாக இருந்தது.

1857 ஆம் ஆண்டு பி.குலிஷுக்கு ஆக்கப்பூர்வமாக வளமானதாகவும் வெற்றிகரமானதாகவும் இருந்தது. "செர்னயா ராடா" ("கருப்பு கவுன்சில்"), உக்ரேனிய ப்ரைமர் "குலிஷோவ்கா" மற்றும் ஒரு வாசிப்பு புத்தகம் - "கிராமட்கா", "நரோட்னி opovіdannya" ("மக்கள் கதைகள்") மார்கோ வோவ்சோக்கின், அவர் தொகுத்து வெளியிட்டார். , அவரது சொந்த அச்சகம் திறக்கப்பட்டது. அவர் தனது மனைவியுடன் மாஸ்கோவிற்கு வந்து, தனது நண்பர் எஸ்.டி. அக்சகோவுடன் தங்குகிறார், பின்னர் தனது மனைவியை மோட்ரோனோவ்கா பண்ணைக்கு (இப்போது செர்னிகோவ் பகுதி) அழைத்துச் செல்கிறார், பின்னர் அங்கிருந்து மார்ச் 1858 இல் அவர்கள் ஒன்றாக ஐரோப்பாவுக்குச் செல்கிறார்கள். பயணம் ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் மீதான ஏமாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது - மாறாக, பண்ணையில் ஆணாதிக்க வாழ்க்கை குலிஷின் இலட்சியமாகிறது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், குலிஷ் பஞ்சாங்கம் "கட்டா" வெளியிடத் தொடங்குகிறார், ஏனெனில் இதழை வெளியிடுவதற்கான அனுமதி பெறப்படவில்லை.

அதே நேரத்தில், குலிஷ் தனது முதல் கவிதைத் தொகுப்பான “டோஸ்விட்கியைத் தொகுத்தார். உக்ரேனிய மொழியில் படைப்புகளை வெளியிடுவதைத் தடைசெய்த மோசமான வால்யூவ்ஸ்கி சுற்றறிக்கையை வெளியிடுவதற்கு முன்னதாக, 1862 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்ட சிந்தனை மற்றும் பாடுங்கள். ஆணை இருந்தபோதிலும், அந்த நேரத்தில் குலிஷின் புகழ் ஏற்கனவே கலீசியாவை அடைந்தது, அங்கு எல்விவ் பத்திரிகைகள் "வெச்செர்னிட்ஸி" மற்றும் "மெட்டா" அவரது உரைநடை, கவிதை, கட்டுரைகளை வெளியிட்டன ... "1860 களில் கலீசியாவில் உக்ரைனோஃபைல் இயக்கத்தின் முக்கிய இயக்கியாக குலிஷ் இருந்தார். மற்றும் கிட்டத்தட்ட 1870 களின் பாதி வரை,” என்று இவான் ஃபிராங்கோ எழுதினார், குறிப்பாக ஜனரஞ்சக பத்திரிகையான பிராவ்தாவில் தனது ஒத்துழைப்பைக் குறிப்பிட்டார்.

உணர்ச்சிவசப்பட்ட மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபர், பொறுப்பற்ற முறையில் தனது யோசனையைப் பாதுகாக்க விரும்புபவர், P. குலிஷ், உக்ரேனிய மாநிலம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் கோசாக் மற்றும் விவசாயிகள் எழுச்சிகளின் எதிர்மறையான தாக்கத்தின் கருத்தை உறுதிப்படுத்த பொறுமையாகவும் நோக்கமாகவும் பொருட்களை சேகரிக்கிறார் (குலிஷின் கருத்துக்கள் பெரிய செல்வாக்கு N.I. Ulyanov க்கு, அவர் தனது படைப்புகளை மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுகிறார்). 1864-1868 இல் வார்சாவிலும், 1871 முதல் வியன்னாவிலும், மற்றும் 1873 முதல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ரயில்வே அமைச்சகத்தின் ஜர்னலின் ஆசிரியராகவும் பணிபுரிந்த அவர், "ரஸ் மீண்டும் ஒன்றிணைந்த வரலாறு" என்ற 3 தொகுதி ஆய்வைத் தயாரித்தார். அதில் அவர் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தேசிய விடுதலை இயக்கங்களின் வரலாற்றுத் தீங்கு பற்றிய கருத்தை ஆவணப்படுத்தவும், உக்ரைன் வரலாற்றில் போலந்து குலத்தவர், மெருகூட்டப்பட்ட உக்ரேனிய பிரபுக்கள் மற்றும் ரஷ்ய பேரரசு ஆகியவற்றின் கலாச்சார பணியை மகிமைப்படுத்தவும் முயன்றார்.

இந்த படைப்பின் வெளியீடு அவரது முன்னாள் உக்ரைனோபில் நண்பர்கள் அனைவரையும் குலிஷிலிருந்து அந்நியப்படுத்தியது. பின்னர், குலிஷ் தனது முஸ்கோவிட் நிலைகளில் ஏமாற்றமடைந்தார். காரணம், 1876 ஆம் ஆண்டில் எம் ஆணை வெளியிடப்பட்டது, அதன்படி "லிட்டில் ரஷ்ய பேச்சுவழக்கில்" எந்த நூல்களையும் வெளியிட தடை விதிக்கப்பட்டது, கலைப் படைப்புகள் மற்றும் வரலாற்று ஆவணங்களைத் தவிர, இதில் நாடக நிகழ்ச்சிகளை நடத்துவது தடைசெய்யப்பட்டது. மொழி, பொது வாசிப்புகளை நடத்த, மற்றும் எந்த துறைகளையும் கற்பிக்க. அவர் மோட்ரோனோவ்கா பண்ணையில் குடியேறினார். இங்கே அவர் ஒரு பண்ணையை நடத்தி வருகிறார், குறிப்பாக, தனது ரஷ்ய மொழி கட்டுரைகள் மற்றும் உக்ரேனிய மொழி கலைப் படைப்புகளில் இருந்து அவர் "பண்ணை தத்துவம் மற்றும் கவிதை தொலைவிலிருந்து உலகம்" என்ற தொகுப்பைத் தொகுக்கிறார், இது 1879 இல் வெளியிடப்பட்ட பின்னர் தணிக்கை மூலம் தடைசெய்யப்பட்டது. மற்றும் அதே "Ems ஆணையின்" அடிப்படையில் விற்பனையிலிருந்து திரும்பப் பெறப்பட்டது.

Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி