Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

நவீன இலக்கியத்தின் பல எழுத்தாளர்கள்: நபோகோவ், சோல்ஜெனிட்சின், ரஸ்புடின், சுக்ஷின், ஐத்மடோவ். அதனால் பெரிய வட்டிஇந்த தலைப்பு தற்செயலானது அல்ல, ஏனென்றால் நினைவகம் அதிகம் என்று பொருள்படும் மக்களுடன்: பூர்வீக நிலம், அதற்கான அன்பு, அவர்களின் மூதாதையர்களின் தாயகம், மக்கள் தோன்றினர் - அவர்களில் பெரும்பாலோர், அவர்களின் நினைவகத்தை மதிக்கவில்லை. முன்னோர்கள் அல்லது அவர்களின் செயல்களின் நினைவு, இது அடுத்த தலைமுறைக்கு உள்ளது. வி. நபோகோவைப் பொறுத்தவரை, "நினைவகம்" என்பது ஏக்கம், தாய்நாட்டுடனான தொடர்பு; வி. ரஸ்புடினுக்கு அது அவரது குடும்பத்தின் வேர்கள் பற்றிய அறிவு; ஐத்மாடோவுக்கு, நீங்கள் மக்களுக்கு கொண்டு வந்த நன்மையும் கூட. இந்த கருத்துக்கள் அவர்களின் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கின்றன.

"மஷெங்கா" நாவலில் நபோகோவ் தனது தாய்நாட்டின் ஏக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். ஆன்மீக ரீதியில் நெருக்கமாக இல்லாத மற்றும் அவர்களுக்கு அறிமுகமில்லாத ஒரு நாட்டில் வாழும் புலம்பெயர்ந்தோரை இது காட்டுகிறது. அவர்கள் பல ஆண்டுகளாக வெளிநாட்டில் வசிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் இரண்டாவது தாயகமாக மாறிய நாட்டிலிருந்து அந்நியமான உணர்வு நீங்கவில்லை.

விவகாரங்கள், பிரச்சினைகள், நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றின் நிலையான சுழற்சியில், அவர்கள் வாழ்க்கையில் சோர்வாக உணர்கிறார்கள். ரஷ்யாவின் கடந்த கால நினைவுகளில், அவர்கள் ஒரு கடையின், ஆன்மீக சமநிலையைக் காண்கிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் சொந்த நிலத்திற்குத் திரும்ப முடியாது என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள். கதையின் நாயகன் கனின், தனது உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் மூடிய உலகில் வாழ்கிறார். அவரது நினைவு அவரை ரஷ்யாவில் வாழ்ந்த அந்த தொலைதூர காலங்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது, இளமையாக இருந்தது, அங்கு அவர் தனது முதல் காதலான மஷெங்காவை சந்தித்தார்.

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகளை நினைவு கூர்ந்தால், அவர் சிறந்த, பிரகாசமான உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறார். இந்த நினைவு, இந்த நினைவுகளால் அவர் வாழ்கிறார்; அவை வெளிப்புற சூழலில் இருந்து, வெளி உலகத்திலிருந்து பாதுகாப்பு. யதார்த்தத்துடன், வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்துடன் எந்த மோதலும், அவருடன் குறுக்கிட்டு, அவரை வெறுமையாக உணர வைக்கிறது.

கானின் தனது கடந்த காலத்தை மிகவும் உணர்திறன் உடையவர் மற்றும் உணர்திறன் உடையவர், எனவே மஷெங்காவுடன் புதிய சந்திப்பை விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவர் புதிய, அறியப்படாத மற்றும் மிக முக்கியமாக, உண்மையான ஒன்றை அவர்களின் உறவில் கொண்டு வருவார். நினைவகம் அவரை யதார்த்தத்திலிருந்து, உலகின் பிரச்சினைகளிலிருந்து, அதன் மந்தமான, வழக்கமான, அழகற்ற தன்மையிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது. A. Solzhenitsyn எழுதிய "Matrenin's Dvor", V. Rasputin இன் "Farewell to Matera" மற்றும் Ch. Aitmatov எழுதிய "Stormy Stop" ஆகிய படைப்புகளில் நினைவகத்தின் கருப்பொருள் மிகவும் வித்தியாசமாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. "Matrenin's Dvor" என்ற படைப்பில், நினைவகத்தின் தீம் முழுவதும், மிகவும் தடையின்றி மற்றும் உண்மையாக இயங்குகிறது.

கதையின் நாயகி, மாட்ரியோனா, கிராமத்தில் பலருக்கு உதவினார், அவள் இறந்தபோது, ​​​​யாரும் அவளை ஒரு அன்பான வார்த்தையால் கூட நினைவில் கொள்ளவில்லை. அவளுடைய உறவினர்கள் உறவினர் அல்லாதவர்களை விட மோசமானவர்களாக மாறினர்; சொத்துக்களை பிரிக்க ஆரம்பித்தார். மனித நினைவகம் எவ்வளவு குறுகியதாக இருக்கும் என்பதை சோல்ஜெனிட்சின் காட்டினார், மக்கள் தங்களுக்குச் செய்யப்பட்ட அனைத்து நல்ல விஷயங்களையும் எவ்வளவு விரைவாக மறந்துவிடுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, அவர்களின் ஆன்மாவில் கோபம் மட்டுமே உள்ளது, மேலும் அவர்கள் அதைக் கவனிக்காமல், கோழைத்தனமான, சுயநல, ஒழுக்கக்கேடான மனிதர்களாக மாறுகிறார்கள்.

"Fearwell to Matera" என்ற கதையில் V. ரஸ்புடின் திறமையாக அவர்களின் வாழ்க்கையில் திருப்புமுனைகளில் உள்ள மக்களின் தலைவிதியை மட்டுமல்ல, அவர்களின் முன்னோர்கள், அவர்களின் குடும்பத்தின் வேர்கள், அவர்களின் பூர்வீக நிலம் பற்றிய அணுகுமுறையையும் காட்டினார். இது மேட்டர் கிராமத்தைப் பற்றியது, அந்த இடத்தில் ஒரு நீர்மின் நிலையம் கட்டப்பட உள்ளது மற்றும் இது வெள்ளப் பகுதியில் உள்ளது. முழு கிராமத்தையும் ஒரு புதிய இடத்திற்கு மாற்ற வேண்டியிருந்தது, ஆனால் வயதானவர்கள் அதை விட்டு வெளியேற முடியவில்லை, ஏனென்றால் இந்த நிலம் அவர்களின் முன்னோர்களின் தாயகம். இருப்பினும், அவர்களில் சிலர், பெரும்பாலும் ஆற்றல் முதலீடு செய்யாத இளைஞர்கள் சொந்த நிலம், அவர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களை, அவர்களது குடும்பத்தை மதிக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் தங்கள் நினைவை இழிவுபடுத்துகிறார்கள். "புதியவர்கள்" மீள்குடியேற்றத்தை விரைவுபடுத்துவதற்காக, மாடேராவில் வசிப்பவர்களை கடந்த காலத்துடன் இணைக்கும் அனைத்து வேர்களையும் துண்டிக்க முயன்றனர்.

ஆல்சோச்சுடன் எழுதுவதை மாடெராவில் வசிப்பவர்களை இழக்க அவர்கள் கல்லறையை அழிக்க முயன்றனர். ru 2005 நினைவகம். "ஓ-ஓ, நாங்கள் மனிதர்கள் அல்லாதவர்கள், வேறு யாரும் இல்லை," டாரியா, முக்கிய கதை, கசப்புடன் கூறுகிறார். ஒரு நபரை பூமியிலிருந்து, அவரது வேர்களிலிருந்து, பழமையான மரபுகளிலிருந்து பிரிப்பதன் மூலம், அவர் தனது மனசாட்சியையும் இழக்கிறார் என்று ரஸ்புடின் நம்புகிறார்; அவன் இதயம் கல்லாக மாறுகிறது. "உறவினரை நினைவில் கொள்ளாத இவான்களாக" மாறியவர்கள் எவ்வளவு இதயமற்றவர்களாகவும், கொடூரமானவர்களாகவும், தீயவர்களாகவும் இருக்க முடியும் என்பதை ரஸ்புடின் காட்டுகிறார்.

அவர்கள் வேறொருவரின் கிராமத்தை அல்லது அவர்களின் சொந்த கிராமத்தை அழித்தாலும் பரவாயில்லை, ஏனென்றால் இது அவர்களின் தாயகம். இத்தகைய மக்கள் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கும், இயற்கைக்கும் அச்சுறுத்தலாக உள்ளனர். பழைய ஞானம் கூறுகிறது: இறந்தவர்களுக்காக அழாதீர்கள் - ஆன்மாவையும் மனசாட்சியையும் இழந்தவர்களுக்காக அழுங்கள். Ch. Aitmatov எழுதிய "Buranny Stopstation" நாவலில், "Matrenin's Dvor" என்ற படைப்பைப் போலவே, முக்கிய கருப்பொருள் ஒருவரின் மூதாதையர்களை மதிக்கும் கருப்பொருளாகும், ஒருவரின் வேர்களை அறிந்துகொள்வது.

எடிஜியின் நண்பர் இறந்துவிட்டார். பின்னர் இந்த இறந்த நண்பரின் மகன் சபித்ஜான் கிராமத்திற்கு வந்தான். அது பின்னர் தெரிந்தது, அவர் "தன் தந்தையை அடக்கம் செய்ய வரவில்லை, ஆனால் அதை விடுவிப்பதற்காக, எப்படியாவது புதைத்துவிட்டு விரைவாக வெளியேறவும்." சபித்ஜான் தனது பெற்றோரை மதிக்கவில்லை, அவரது சாம்பலை மதிக்கவில்லை என்று மாறியது. சபித்ஜான் தன் தந்தையையோ அல்லது தாயையோ நினைவில் கொள்ளாத மான்குர்ட் போன்றவர்.

அவர்கள் தங்கள் பழைய நண்பர் எடிகேயை அடக்கம் செய்யச் சென்றபோது, ​​அவர்கள் உலகில் ஆட்சி செய்த தவறான புரிதலையும் இதயமற்ற தன்மையையும் சந்தித்தனர். நவீன காலத்தில் நினைவகத்தின் தலைப்பு மிகவும் பரந்த மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. இது பலரை பாதிக்கிறது தார்மீக கருப்பொருள்கள்மற்றும் பிரச்சனைகள்.

ஒருவருடைய முன்னோர்களின் வேர்களை இழக்கும் இந்த பிரச்சனை, தலைப்பு சொந்த நிலம், இரக்கம், நல்லுறவு, மனசாட்சி மற்றும் ஆன்மாவின் இழப்பின் பிரச்சனை, "தன் உறவை நினைவில் கொள்ளாத இவன்" என்ற கருப்பொருள், ஒரு நபரை மான்குர்ட்டாக மாற்றும் தீம், நினைவகத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கான தீம். இந்த பிரச்சனைகள் தங்களை பயங்கரமாக உணரவைத்து இன்றும் இருக்கின்றன. அதனால்தான் அவை நவீன இலக்கியத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன.

ஏமாற்று தாள் வேண்டுமா? பின்னர் சேமிக்கவும் - "நவீன இலக்கியத்தில் நினைவகத்தின் தீம். இலக்கியக் கட்டுரைகள்!

உரையின் படி ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வில் கட்டுரை:" பிரெஸ்ட் கோட்டை. இது மாஸ்கோவிற்கு மிக அருகில் உள்ளது: ரயில் 24 மணி நேரத்திற்கும் குறைவாக இயங்கும். அந்த பகுதிகளுக்கு செல்லும் அனைவரும் கண்டிப்பாக கோட்டைக்கு வருவார்கள். " (B.L. Vasiliev படி).

முழு உரை

(1) பிரெஸ்ட் கோட்டை. (2) இது மாஸ்கோவிற்கு மிக அருகில் உள்ளது: ரயில் 24 மணி நேரத்திற்கும் குறைவாக இயங்கும். (3) அந்தப் பகுதிகளைப் பார்வையிடும் அனைவரும் கோட்டைக்கு வர வேண்டும். (4) அவர்கள் இங்கே சத்தமாக பேசவில்லை: நாற்பத்தி ஒன்றாம் ஆண்டு நாட்கள் மிகவும் காது கேளாதவையாக இருந்தன, மேலும் இந்த கற்கள் அதிகமாக நினைவில் உள்ளன. (ஆ) விவேகமான வழிகாட்டிகள் குழுக்களுடன் போர்க்களங்களுக்குச் செல்லலாம், மேலும் நீங்கள் 333 வது படைப்பிரிவின் அடித்தளங்களுக்குச் செல்லலாம், ஃபிளமேத்ரோவர்களால் உருகிய செங்கற்களைத் தொடலாம், டெரெஸ்போல் மற்றும் கோல்ம் வாயில்களுக்குச் செல்லலாம் அல்லது முன்னாள் தேவாலயத்தின் வளைவுகளின் கீழ் அமைதியாக நிற்கலாம். (6) உங்கள் நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். (7) நினைவில் கொள்ளுங்கள். (8) மற்றும் குனிந்து. (9) அருங்காட்சியகத்தில் அவர்கள் ஒருமுறை துப்பாக்கிச் சூடு நடத்திய ஆயுதங்களையும், ஜூன் 22 அதிகாலையில் யாரோ ஒருவர் அவசரமாகப் பிணைத்த சிப்பாயின் காலணிகளையும் காண்பிப்பார்கள். (10) பாதுகாவலர்களின் தனிப்பட்ட உடைமைகளை அவர்கள் உங்களுக்குக் காண்பிப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் எப்படி தாகத்தால் பைத்தியம் பிடித்தார்கள், குழந்தைகளுக்கு தண்ணீர் கொடுப்பார்கள் என்று உங்களுக்குச் சொல்வார்கள். இதுவரை கோட்டை. (12) ஆனால் அவர்கள் பதாகைகளைத் தேடுகிறார்கள். (13) கோட்டை சரணடையாததாலும், ஜேர்மனியர்கள் இங்கு ஒரு போர் பதாகையையும் கைப்பற்றாததாலும் அவர்கள் தேடுகிறார்கள். (14) கோட்டை விழவில்லை. (15) கோட்டை இரத்தம் கசிந்து இறந்தது. (16) வரலாற்றாசிரியர்கள் புராணக்கதைகளை விரும்புவதில்லை, ஆனால் போரின் பத்தாவது மாதத்தில் மட்டுமே ஜேர்மனியர்கள் கைப்பற்ற முடிந்த ஒரு அறியப்படாத பாதுகாவலரைப் பற்றி அவர்கள் நிச்சயமாக உங்களுக்குச் சொல்வார்கள். (17) பத்தாம் தேதி, ஏப்ரல் 1942 இல். (18) இந்த மனிதன் கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் போராடினான். (19) தெரியாத இடத்தில் சண்டையிடும் ஆண்டு, இடது மற்றும் வலப்புறம் அண்டை வீட்டார் இல்லாமல், உத்தரவுகள் மற்றும் பின் ஆதரவு இல்லாமல், வீட்டிலிருந்து ஷிப்ட் மற்றும் கடிதங்கள் இல்லாமல். (20) காலம் அவரது பெயரையோ பதவியையோ வெளியிடவில்லை, ஆனால் அவர் ஒரு சோவியத் சிப்பாய் என்பதை நாம் அறிவோம். (21) ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூன் 22 அன்று, பிரெஸ்ட் கோட்டை புனிதமாகவும் சோகமாகவும் போரின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. (22) எஞ்சியிருக்கும் பாதுகாவலர்கள் வருகிறார்கள், மாலைகள் போடப்படுகின்றன, மரியாதைக்குரிய காவலர்கள் உறைந்து போகிறார்கள். (23) ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூன் 22 அன்று ஆரம்ப ரயில் பிரெஸ்டுக்கு வந்து சேரும் வயதான பெண். (24) அவள் சத்தமில்லாத நிலையத்தை விட்டு வெளியேற அவசரப்படவில்லை, கோட்டைக்கு ஒருபோதும் சென்றதில்லை. (25) இது சதுக்கத்திற்குச் செல்கிறது, அங்கு நிலையத்தின் நுழைவாயிலில் ஒரு மார்பிள் ஸ்லாப் தொங்குகிறது: ஜூன் 22 முதல் ஜூலை 2, 1941 வரை, லெப்டினன்ட் நிகோலே (குடும்பப்பெயர் தெரியவில்லை) மற்றும் சார்ஜென்ட்-மேஜர் பாவ்லிவனின் தலைமைத்துவத்தின் கீழ் மற்றும் இரயில்வே பணியாளர்கள் ஸ்டேஷனை வீரத்துடன் பாதுகாத்தனர். (26) கிழவி இந்தக் கல்வெட்டை நாள் முழுவதும் படிக்கிறாள். (27) மரியாதைக் காவலில் இருப்பது போல் அவளுக்கு அருகில் நின்று. (28) இலைகள். (29) மலர்களைக் கொண்டுவருகிறது. (30) மீண்டும் நின்று மீண்டும் வாசிக்கிறார். (31) ஒரு பெயரைப் படிக்கிறது. (32) ஏழு எழுத்துக்கள்: "நிக்கோலே". (33) சத்தமில்லாத நிலையம் அதன் வழக்கமான வாழ்க்கையை வாழ்கிறது. (34) ரயில்கள் வந்து செல்கின்றன, மக்கள் தங்கள் டிக்கெட்டுகளை மறந்துவிடக் கூடாது என்று அறிவிப்பாளர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், இசை இடி, மக்கள் சத்தமாக சிரிக்கிறார்கள். (35) ஒரு வயதான பெண்மணி பளிங்கு தகடு அருகே அமைதியாக நிற்கிறார். (36) அவளுக்கு எதையும் விளக்க வேண்டிய அவசியமில்லை: எங்கள் மகன்கள் எங்கே கிடக்கிறார்கள் என்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. (37) அவர்கள் எதற்காகப் போராடினார்கள் என்பதுதான் முக்கியம்.

ரஷ்ய எழுத்தாளர் போரிஸ் வாசிலீவ் எழுதிய ஒரு கட்டுரை, பாசிசத்தின் கறுப்பு பிளேக்கிலிருந்து நம் நாட்டை, நம்மைக் காத்த அந்த வீரர்களை நாம் நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்களா என்று சிந்திக்க வைக்கிறது. பெரியவரின் நினைவாற்றலின் சிக்கல் தேசபக்தி போர்கட்டுரையின் ஆசிரியர் எழுப்புகிறார். வீரம் செறிந்த வீரர்களுக்காக நம் நாட்டில் பல அருங்காட்சியகங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று ப்ரெஸ்ட் கோட்டையின் பாதுகாவலர்களின் அருங்காட்சியகம்.

ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு வார்த்தைகளில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: "அவசரப்பட வேண்டாம். நினைவில் கொள்ளுங்கள். மற்றும் குனிந்து வணங்குங்கள்." நமக்கு சுதந்திரமான வாழ்வை அளித்து, நமது மாநிலத்தையும், மக்களையும் பாதுகாத்தவர்களை நினைவுகூர வேண்டும் என்று நவீன இளைஞர்களை ஆசிரியர் அழைக்கிறார். மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் எதற்காகப் போராடினார்கள், அவர்கள் நமது எதிர்காலத்திற்காகப் போராடினார்கள்.

கட்டுரையின் ஆசிரியருடன் நான் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன். இதில் இறந்தவர்களை மறக்க எங்களுக்கு உரிமை இல்லை இரத்தக்களரி, அவர்களின் கல்லறைகள், அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்களை நாம் அறிந்து மதிக்க வேண்டும். இதைத் தொடாமல் வாழ முடியாது, ஏனென்றால் இது எங்கள் வரலாறு. இதை நினைவில் வைத்து எதிர்கால சந்ததியினருக்கு அறிவைக் கடத்த வேண்டும்.

பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் போரின் தலைப்பை எழுப்பினர். சோவியத் வீரர்களின் வீர சுரண்டல்களைப் பற்றி சிறந்த படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. இது எம். ஷோலோகோவ் எழுதிய "மனிதனின் தலைவிதி", மற்றும் கே. சிமோனோவின் "சிப்பாய்கள் பிறக்கவில்லை", மற்றும் பி. வாசிலீவ் எழுதிய "தி டான்ஸ் ஹியர் ஆர் சையட்" மற்றும் பலர். ஷோலோகோவின் “மனிதனின் தலைவிதி” என்ற கதையைப் படித்த பிறகு, அவர் என்னை அறிமுகப்படுத்திய நிலையில் இருந்து நீண்ட காலமாக என்னால் நகர முடியவில்லை. ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் நிறைய அனுபவித்திருக்கிறார். போரின் போது வந்த விதி மிகவும் கடினமானது. ஆனால், எல்லா சிரமங்களும் இருந்தபோதிலும், சிறைபிடிப்பு மற்றும் வதை முகாம்களின் அனைத்து திகிலையும் கடந்து, சோகோலோவ் தனக்குள் இரக்கம் மற்றும் இரக்கத்தின் மனித உணர்வுகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடிந்தது.

மேலும், B. Vasiliev தனது கதையான “And the Dawns Here Are Quiet” சாதாரண சோவியத் பெண்களைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர்கள் அவர்களை விட பல மடங்கு உயர்ந்த எதிரிக்கு பயப்படாமல், தங்கள் இராணுவ கடமையை நிறைவேற்றினர்: அவர்கள் ஜேர்மனியர்களை ரயில்வேக்கு செல்ல அனுமதிக்கவில்லை. அவற்றை தகர்ப்பதற்காக தடங்கள். சிறுமிகள் தங்கள் துணிச்சலான செயலுக்கு தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தனர்.

சுதந்திரம் நம் நாட்டிற்கு என்ன விலை கொடுத்தது என்பதை நாம் மறக்க முடியாது. தங்கள் சந்ததியினரின் எதிர்காலத்திற்காக உயிர் தியாகம் செய்தவர்களை நாம் நினைவுகூர வேண்டும். நினைவகத்தை மதிக்கவும், இதை உங்கள் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கவும், போரின் நினைவகத்தை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பவும்.

பிரச்சனை

இலக்கியத்திலிருந்து வாதங்கள்.

தார்மீக சிக்கல்கள்

உயரதிகாரிகளுக்கு அடிபணிவதில் சிக்கல், வழிபாடு .

1. A.S. Griboyedov எழுதிய "Woe from Wit"

Molchalin இன் நம்பிக்கை அனைவரையும் மகிழ்விப்பதாகும். "தெரிந்த பட்டங்களை அடைவதே" குறிக்கோள். அவர் பணியாற்றுகிறார், பிரமுகர்களின் ஆதரவை நாடுகிறார். மாக்சிம் பெட்ரோவிச் "அனைவருக்கும் முன்பாக மரியாதையை அறிந்திருந்தார்", அடிமைத்தனம் மற்றும் அனுதாபத்திற்கு நன்றி.

சாட்ஸ்கி தைரியமானவர், உன்னதமானவர், தீர்க்கமானவர். அவர் சுதந்திரமானவர்: அவர் எந்த பதவிகளையும் அதிகாரிகளையும் அங்கீகரிக்கவில்லை. அவர் மக்களின் தனிப்பட்ட தகுதிகளையும் கண்ணியத்தையும் மதிக்கிறார், ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனது சொந்த நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருப்பதற்கான உரிமையைப் பாதுகாக்கிறார்.

2 . செக்கோவ் எழுதிய "திக் அண்ட் தின்".

3. செக்கோவ் எழுதிய "பச்சோந்தி"

அவர் பதவிக்கான மரியாதையைப் பார்த்து சிரிக்கிறார், அவர் தனது மேலதிகாரிகளுக்கு பயப்படுகிறார், அவர்கள் ஏதாவது தணிக்கைக்கு தகுதியானவர்களாக இருந்தாலும் கூட. இந்த பயம் அவரை முடிவில்லாமல் தனது பார்வையையும் நடத்தையையும் மாற்றத் தூண்டுகிறது, இது ஆசிரியரின் முரண்பாட்டை ஏற்படுத்துகிறது.

பிரச்சனை கருணை (கருணை இழப்பு),மனிதாபிமானம் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள்.

1. A.S. புஷ்கின் எழுதிய "தி கேப்டனின் மகள்".

புகச்சேவ் குளிர்ச்சியாக இருந்தார், க்ரினேவ் அவரை சூடேற்றினார். மனித ஸ்பரிசத்தால் தொட்டால் அவ்வளவு சூடு இல்லை. அவன் பார்வையில் அது கருணையின் சைகை. முயல் செம்மறி தோல் கோட் கிறிஸ்தவ தொண்டு, ஒருவருக்கொருவர் மனித உறவுகளின் அடையாளமாகிறது. இதையொட்டி, புகச்சேவ் மனிதநேயத்தையும் தாராளமாக இருக்கும் திறனையும் நிரூபிக்கிறார். புகச்சேவ் கருணைக்காக கருணை செலுத்துகிறார். கடன் நல்ல திருப்பம் மற்றொன்றுக்கு தகுதியானது. முயல் செம்மறி தோல் கோட் கிறிஸ்துவின் கருணையின் அடையாளமாக மாறும், ஒருவருக்கொருவர் மனிதாபிமான அணுகுமுறை.

நம் உலகில் பலதரப்பட்ட மக்களை பிணைக்கும் கருணை, ஒரு உலகளாவிய மனித உணர்வு, மிகவும் கடினமான தருணங்களில் கூட நாம் மனிதனாக இருக்கிறோம்.

2. A. குப்ரின் எழுதிய "தி வொண்டர்ஃபுல் டாக்டர்".

3. கார்க்கி. ஒரு நாள் அல்ல (லூக்கா)

4. குற்றம் மற்றும் தண்டனை.

D. இன் "ஏழை மக்கள்" அவர்களின் தலைவிதிக்கு ஆழ்ந்த இரக்கத்தையும் அனுதாபத்தையும் தவிர வேறு எந்த உணர்ச்சிகளையும் தூண்டுவதில்லை.

தனது அன்புக்குரியவர்கள் மீதான அன்பினால் மட்டுமே உந்தப்பட்டு, அவர்களை பட்டினியிலிருந்து காப்பாற்றும் விருப்பத்தால் மட்டுமே, சோனெக்கா மர்மெலடோவா தனது உடலை விற்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். அவளுடைய இந்த தேர்வில், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, எந்த பாவமும் இல்லை, ஏனென்றால் அது ஒரு மனிதாபிமான குறிக்கோளால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது.

"அழகு மற்றும் புத்திசாலித்தனம் போன்ற ஒரே பரிசு அன்பே"

ஆன்மீக பிரச்சனை சீரழிவு

1. செக்கோவின் கதைகள்: "ஐயோனிச்", "நெல்லிக்காய்"

"Ionych" கதையில் ஆசிரியர் செயல்முறையை ஆராய்கிறார் ஆன்மீக வீழ்ச்சிநபர். செக்கோவின் கதையின் ஹீரோ "ஐயோனிச்" ஸ்டார்ட்சேவ் தன்னில் இருந்த அனைத்தையும் இழந்தார், நன்கு ஊட்டப்பட்ட, சுய திருப்தியான இருப்புக்கான வாழ்க்கை எண்ணங்களை பரிமாறிக்கொண்டார். ஸ்டார்ட்சேவ் தனது இளமைக் கொள்கைகளைப் பாதுகாக்க உதவியிருக்க வேண்டிய சக்தி எங்கே? இது ஒரு நபரின் ஆன்மீகம் மற்றும் தன்மையில் உள்ளது. அவருக்கு அத்தகைய சக்தி இருந்தது, ஆனால் அவர் அதை இழந்தார், தனது கொள்கைகளை தியாகம் செய்தார், இறுதியில் தன்னை இழந்தார்.

ஆனால் ரஸ்கோல்னிகோவ் ஆன்மீக ரீதியில் மறுபிறவி எடுக்க முடிந்தது. இதன் மூலம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு நபர் தார்மீக அழிவிலிருந்து காப்பாற்றப்பட முடியும் என்ற நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார்.

கோகோல் எழுதிய "இறந்த ஆத்மாக்கள்".

பிளயுஷ்கினை சித்தரிப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் என்னவாக மாற முடியும் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். மரணத்தின் உணர்வு வளிமண்டலத்திலேயே இருப்பதாகத் தெரிகிறது. அவரது சிக்கனம் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் எல்லை. அவரது ஆன்மா இறந்துவிட்டது, அவருக்கு எந்த உணர்வுகளும் இல்லை. "ஒரு நபர் இத்தகைய அற்பத்தனம், அற்பத்தனம் மற்றும் அருவருப்புக்கு இணங்க முடியும்! - ஆச்சரியம். நூலாசிரியர்.

3. வி. ரஸ்புடின். வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்

ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக பிரச்சினை தூய்மை

1. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. குற்றம் மற்றும் தண்டனை

உயர் தார்மீக குணங்கள் பிறப்பிலிருந்தே ஒருவருக்கு வழங்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அவரில் வளர்க்கப்படலாம், ஒரு நபர் உண்மையைத் தேடுவதில் தன்னை ஒப்பிடக்கூடிய பொருத்தமான இலட்சியத்தை தனக்கு முன் வைத்திருப்பது மிகவும் முக்கியம்.

சோனியா மர்மெலடோவா நாவலில் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக தூய்மைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. "குறைந்த" வழியில் பணம் சம்பாதித்து, அவள் அண்டை வீட்டாரைக் காப்பாற்றுவதற்காக மட்டுமே செய்கிறாள். அவளுடைய உதவி இல்லாமல், அவர்கள் பட்டினியைச் சந்தித்திருப்பார்கள். தன் தந்தையின் மீதான மகத்தான, தன்னலமற்ற அன்பு, சுய தியாகம் மற்றும் இரக்கத்திற்கான தயார்நிலை - இதுதான் சோனியாவை தார்மீக ரீதியாக உயர்த்துகிறது.

பிரச்சனை நல்லதுமற்றும் தீய .

கோதே. ஃபாஸ்ட்

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா

பிசாசு, சாத்தான் என்ற போர்வையில் உலகத் தீமையின் சித்தரிப்பு புனைகதைக்கு பாரம்பரியமானது. புல்ககோவின் நாவலில், வோலண்ட் தன்னிச்சையான அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறார். அவர் ஒருவரைத் தண்டித்தால், அது முற்றிலும் தகுதியானது, அவர் தீமை செய்யவே மாட்டார்.

என் கருத்துப்படி, நன்மையும் தீமையும் மனிதனுக்குள் உள்ளன. அவர்களுக்கிடையில் தேர்வு செய்ய அனைவருக்கும் சுதந்திரம் உள்ளது. வோலண்ட் மக்களுக்கு ஒரு தேர்வை வழங்குவதன் மூலம் சோதிக்கிறார் (சூனியத்தின் அமர்வு). பி. மோசமான மனசாட்சி உள்ளவர்கள் மற்றும் தங்கள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பாதவர்களை தண்டிக்கிறார்கள். அவர் தீமையின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளை அம்பலப்படுத்துகிறார் மற்றும் தண்டிக்கிறார், இருக்கும் தீமைகள், மற்றும் ஊழல் ஒழுக்கங்களை சரிசெய்கிறார்.

நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான மோதல் ஒரு நித்திய தீம்.

"ஒரு பீப்பாய் அறிவை விட ஒரு சில நல்ல செயல்கள் மதிப்புமிக்கவை."

"ஒவ்வொரு நல்ல செயலுக்கும் அதன் சொந்த வெகுமதி உண்டு."

"எப்போதும் தேய்ந்து போகாத ஒரே ஆடை நல்லது."

குடும்பத்தின் பிரச்சனை (ஆளுமை உருவாவதில் குடும்பத்தின் பங்கு)

குடும்பத்தில் ரோஸ்டோவ் எல்லாம் நேர்மை மற்றும் கருணையின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது, அதனால்தான் குழந்தைகள் நடாஷா. நிகோலாய் மற்றும் பெட்டியா உண்மையிலேயே நல்ல மனிதர்களாகவும், குடும்பத்திலும் ஆனார்கள்குராகினிக், தொழிலும் பணமும் எல்லாவற்றையும் தீர்மானித்த இடத்தில், ஹெலன் மற்றும் அனடோல் இருவரும் ஒழுக்கக்கேடான அகங்காரவாதிகள்.

பிரச்சனை ஒழுக்கம் மறுமலர்ச்சி நபர்

1. "முன்" குற்றம் மற்றும் தண்டனை."

அவரது யோசனையை பின்பற்றி, ஹீரோ எல்லை தாண்டி கொலைகாரனாக மாறுகிறார். நாவலின் முடிவில் தொடங்கிய R. இன் ஆன்மீக மறுபிறப்பு, தார்மீக மரணத்திலிருந்து ஒரு நபரைக் காப்பாற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுக்கான D. இன் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது. அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பதையே மனிதநேயத்தின் மிக உயர்ந்த வடிவமாகவும் அதே சமயம் முக்திக்கான பாதையாகவும் ஆசிரியர் கருதுகிறார்.

பரிகாரத்தின் பிரச்சனை பாவம்

"புயல்".

கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கி. சூடான ரொட்டி

பிரச்சனை உலகளாவிய ஒற்றுமை, மக்களின் சகோதரத்துவம்.

"போர் மற்றும் அமைதி".

"அமைதியான டான்"

எல்.என். டால்ஸ்டாய். காகசஸின் கைதி

பிரச்சனை கொடுமை .

1. கோர்க்கி லாரா.

பதின்ம வயதினருக்கு இடையிலான உறவுகளின் பிரச்சினை நம் காலத்தில் குறிப்பாக பொருத்தமானது. நாம் அடிக்கடி நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்கிறோம்: இன்றைய இளைஞர்கள் ஏன் தங்கள் சகாக்களிடம் மிகவும் கொடூரமாக நடந்துகொள்கிறார்கள்? மேலும் இது உடல் ரீதியான கொடுமை மட்டுமல்ல, மனக் கொடுமையும் கூட. இதை நிரூபிக்க பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன: அவர்கள் அதைப் பற்றி செய்தித்தாள்களில் எழுதுகிறார்கள் மற்றும் டிவியில் காட்டுகிறார்கள். இதுவே அந்த உரையை பற்றியது...

சிக்கலைக் காண்க (126). அவரது கடினத்தன்மை மற்றும் பெருமைக்கான தண்டனையாக, எல். தனது மனித விதியை இழந்தார்: அவர் இறக்கவில்லை, ஆனால் பூமிக்கு மேலே ஒரு மேகமாக எப்போதும் வட்டமிட வேண்டும். தன்னைக் கொல்லும் முயற்சியில் கூட அவன் வெற்றி பெறவில்லை. L. இல் எஞ்சியிருப்பது ஒரு புறக்கணிக்கப்பட்டவரின் நிழலும் பெயரும் மட்டுமே.

பிரச்சனை தாழ்வு மனப்பான்மை.

இந்தப் பிரச்சனை உலகத்தைப் போலவே நிரந்தரமானது. அனைத்து மக்களில் 90% பேர் ஓரளவிற்கு தாழ்வு மனப்பான்மையை அனுபவித்திருக்கிறார்கள் அல்லது அனுபவிக்கிறார்கள். ஆனால் சிலருக்கு அது முழுமைக்கான பாதையில் ஒரு உந்து சக்தியாக மாறும், மற்றவர்களுக்கு இது நிலையான மனச்சோர்வின் ஆதாரமாக மாறும்.

இது என்ன - தாழ்வு மனப்பான்மை? நிரந்தர பிரேக் அல்லது நிரந்தர இயக்க இயந்திரம்? சாபமா அல்லது கருணையா?

"போர் மற்றும் அமைதி" (மரியா போல்கோன்ஸ்காயா)

பிரச்சனை ஒழுக்கம் தேர்வு (எப்படி இருக்க வேண்டும்? என்னவாக இருக்க வேண்டும்? மனிதனை உன்னில் எப்படிப் பாதுகாப்பது?)

ஒரு நபர் சுதந்திரமான விருப்பத்துடன் பிறக்கிறார், நல்லது மற்றும் தீமைக்கு இடையே தேர்வு செய்யும் திறன், மனசாட்சி அல்லது சந்தர்ப்பவாதத்தின் படி வாழ்வதற்கு இடையில், ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது நபர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கு இடையில், அவருடைய சுதந்திர விருப்பம்- ஆன்மீக கவலைகள் அல்லது சரீர விஷயங்களுக்கு முன்னுரிமை கொடுங்கள். ஆனால் இந்த சுதந்திரமான தார்மீக தேர்வு முழுவதையும் தீர்மானிக்கிறது பிற்கால வாழ்வுமனிதன்: மனிதன் தன் சொந்த விதியின் எஜமானன் என்று சொல்வதன் அர்த்தம் இதுதான். கலைஞர்கள் பல்வேறு நாடுகள்மற்றும் நேரம் தலைப்பில் அதிக கவனம் செலுத்தியது தார்மீக தேர்வு.

1. வி. பைகோவ். சோட்னிகோவ்

இவை மிகவும் கடினமான கேள்விகள்...

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் தங்களைக் கண்டுபிடித்து, மக்கள் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார்கள்: சிலர் தங்கள் பரிதாபகரமான வாழ்க்கைக்கு ஈடாக துரோகம் செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் விடாமுயற்சியையும் தைரியத்தையும் காட்டுகிறார்கள், தெளிவான மனசாட்சியுடன் இறக்க விரும்புகிறார்கள். ரைபக் மற்றும் சோட்னிகோவ் ஆகிய இரு கட்சிக்காரர்களை இந்தக் கதை முரண்படுகிறது.

விசாரணையின் போது, ​​சித்திரவதைக்கு பயந்து, ரைபக் உண்மையை பதிலளித்தார், அதாவது. ஒரு பிரிவை வெளியிட்டது. அவர் காவல்துறையில் பணியாற்ற ஒப்புக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், சோட்னிகோவை தூக்கிலிடவும் உதவினார், அவர் தனது எதிரிகளுக்கு சேவை செய்வதற்கான விருப்பத்தை உறுதிப்படுத்தினார். மீனவர் தனது உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்கான பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அதே நேரத்தில் சோட்னிகோவ் மற்றவர்களைக் காப்பாற்ற எல்லாவற்றையும் செய்தார்.

2. வி. ரஸ்புடின். வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

3. புல்ககோவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை.

பொன்டியஸ் யேசுவா ஹா-நோஸ்ரிக்கு இருப்பதாக பிலாத்து உணர்கிறார்மகத்தான ஆன்மீக வலிமையுடன், வலிமிகுந்த தலைவலியிலிருந்து விடுபட்டதற்காக மனித நேயத்துடன் அவருக்கு நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது வழக்கைப் புரிந்துகொண்டு, வழக்கறிஞருக்கு அவர் குற்றமற்றவர் என்று உறுதியாக நம்புகிறார். ஆனால் தீர்க்கமான தருணத்தில், அவர் தேர்வு சிக்கலை எதிர்கொண்டபோது, ​​அவர் தனது மனசாட்சியின்படி செயல்பட முடியாமல், தனது சொந்த அதிகாரத்தை காப்பாற்றுவதற்காக, யேசுவாவின் உயிரை தியாகம் செய்தார்.

முறை சிக்கல் பணம் சம்பாதிக்கிறது பணம்

பிரச்சனை ஆசிரியர்கள்மற்றும் மாணவர்கள்

வி. ரஸ்புடின். பிரஞ்சு பாடங்கள்.

மனித சக்தியின் பிரச்சனை ஆவி

வி. டிடோவ். எல்லா மரணங்களும் வெறுக்கத்தக்கவை.

பி. போலேவோய். தற்போதைய மக்களின் கதை

பிரச்சனை மனிதாபிமானம்உறவு" சகோதரர்கள்நம்முடையது சிறியது »

1. ஜி. ட்ரொபோல்ஸ்கி. வெள்ளை பிம் கருப்பு காது. "நீங்கள் அடக்கிய அனைவருக்கும் நீங்கள் எப்போதும் பொறுப்பு."இவான் இவனோவிச், பிம்மிடம் நல்ல அணுகுமுறை இருந்தபோதிலும், கருணை, கருணை, இரக்கம், உணர்திறன் போன்ற சிறந்த குணங்கள் இருந்தபோதிலும் - தனது நண்பருக்காக தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யவில்லை, இதன் மூலம் அர்ப்பணிப்பு, நம்பிக்கை, அன்பான மற்றும் சோகத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தார். அவற்றை உயிரினங்களை அடக்கியது. இரக்கமுள்ள, இரக்கமுள்ள, உணர்திறன் கொண்ட இவான் இவனோவிச், விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர் புல்லட்டை அகற்ற அறுவை சிகிச்சை மேசையில் படுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர் இல்லாத நேரத்தில் பிம் தனியாக விடப்படுவார் என்பதை அறிந்தவர், அவரது தலைவிதியைப் பற்றி முன்கூட்டியே கவலைப்படவில்லை. அவர் அடக்கி வைத்திருந்த நாய்.நாம் கட்டுப்படுத்தியவர்களுக்கு நாங்கள் எப்போதும் பொறுப்பு - எவருக்கும் பொறுப்பு உயிரினம்உன்னுடன் இணைந்தது.

இந்த நிலங்களை, இந்த தண்ணீரைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்,
ஒவ்வொரு சிறு காவியத்தையும் நேசிக்கிறேன்.
இயற்கையில் உள்ள அனைத்து விலங்குகளையும் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் -
உங்களுக்குள் இருக்கும் மிருகங்களை மட்டும் கொல்லுங்கள்.

விலங்குகள் மீதான இரக்கம் கருணையுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. மிருகங்களைக் கொடுமை செய்பவர் இரக்கமாக இருக்க முடியாது என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் சொல்லக்கூடிய குணம்.

இருப்பது சுலபமா இளம் ?

1." மாடேராவிற்கு விடைபெறுதல்" வி. ரஸ்புடினா (ஆண்ட்ரே, டாரியாவின் பேரன்) ஒரு நீர்மின் நிலையத்தை நிர்மாணிக்கப் போகிறார், இது இறுதியில் மாடேராவை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்கும். “மாடேராவுக்கு இது ஒரு பரிதாபம், எனக்கும் பரிதாபமாக இருக்கிறது, அவள் நமக்குப் பிரியமானவள்... அதே போல், நாம் மீண்டும் கட்டியெழுப்ப வேண்டும், புதிய வாழ்க்கைக்கு செல்ல வேண்டும்... புரியவில்லையா? .. எல்லாரும் இங்கே தங்கியிருக்கவில்லை... இளைஞர்களை தடுக்க முடியாது. அதனால்தான் அவர்கள் இளமையாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் புதிதாக ஏதாவது முயற்சி செய்கிறார்கள். இது மிகவும் கடினமான இடத்திற்கு நாம் முதலில் செல்கிறோம் என்பது தெளிவாகிறது.

பிரச்சனை மரியாதை மற்றும் மனித கண்ணியம்.

புஷ்கின். கேப்டனின் மகள்.

புஷ்கினை மிகவும் கவலையடையச் செய்த ஒரு பிரச்சனை எழுப்பப்பட்டது.

புஷ்கின்-டான்டெஸ்

லெர்மண்டோவ்-மார்டினோவ்

« தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்"

பெசுகோவ் மற்றும் டோலோகோவ் இடையே சண்டை.

வி.சுக்ஷ்தன். வான்கா டெப்லியாஷின்

உண்மையான நட்பு என்றால் என்ன?

புஷ்கின் மற்றும் புஷ்சின் இடையே நட்பு.

நட்பு மற்றும் துரோகத்தின் பிரச்சனை எந்த காலத்திலும் மக்களை கவலையடையச் செய்கிறது. மனிதகுல வரலாற்றில், சிறந்த தன்னலமற்ற நட்பு மற்றும் பயங்கரமான துரோகத்தின் பல எடுத்துக்காட்டுகளை நாம் காண்கிறோம். இவை நித்திய கேள்விகள் நித்திய கருப்பொருள்கள், இது எப்போதும் நவீன இலக்கியத்தில் பிரதிபலிக்கும்.

P. இன் நண்பர்களில் I.I. புஷ்சின் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். கவிஞர், மற்றவர்களை விட விருப்பத்துடன், லைசியத்தின் போது தனது இளம் இதயத்தின் அனைத்து சந்தேகங்களையும் கவலைகளையும் வெளிப்படுத்தினார். நாடுகடத்தப்பட்ட P. ஐ முதன்முதலில் பார்வையிட்டது புஷ்சின் தான். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இப்போது P. சைபீரியாவிற்கு நாடுகடத்தப்பட்ட புஷ்சினுக்கு தனது செய்தியை அனுப்புகிறார்: "என் முதல் நண்பர்,..."

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் நட்பின் அர்த்தத்தைப் பற்றி ஒரு முறையாவது சிந்தித்த அனைவரும் விருப்பமின்றி பாடுபடும் தார்மீக வழிகாட்டுதலாக பல ஆண்டுகளாக நட்பு உள்ளது.

திரைப்படம் "அதிகாரிகள்"

பிரச்சனை நேசிப்பவருக்கு கடமை உணர்வுகள் (ஆன்மீக பிரபுக்கள்)

புஷ்கின். யூஜின் ஒன்ஜின்.

டி. இன்னும் ஒன்ஜினை நேசிக்கிறார் மற்றும் அவரது அன்பில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார், ஆனால் அவர் சாத்தியமான மகிழ்ச்சியை உறுதியாக மறுக்கிறார். அவள் உயர்ந்த ஆன்மீக பிரபுக்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறாள். இன்னொருவருக்கு, அன்பில்லாத ஒருவருக்குக் கொடுத்த வாக்குறுதியை அவளால் மீற முடியாது. ஒருவரின் அனைத்து செயல்களையும் கடமை உணர்வுக்கு அடிபணிதல் மற்றும் ஏமாற்ற இயலாமை ஆகியவை டி.யின் தத்துவத்தின் அடிப்படையாகும்.

டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகள், தங்கள் கணவர்களை நாடுகடத்த, கஷ்டங்களும் துன்பங்களும் நிறைந்த வாழ்க்கைக்கு தானாக முன்வந்து பின்தொடர்ந்தவர்கள். அவர்களில் கணவன் மீதான அன்பினால் மட்டுமல்ல, நேசிப்பவர் மீதான தங்கள் கடமை, பொறுப்பு என்ற உணர்வுடன் நடந்தவர்கள்.

பிரச்சனை தன்னலமற்ற மற்றும் தன்னலமற்ற அன்பு.

சிக்கலைப் பார்க்கவும் (124) அன்பு என்பது தன்னலமற்றது, தன்னலமற்றது, வெகுமதிக்காகக் காத்திராதது... "மரணத்தைப் போல் வலிமையானது" என்று சொல்லப்படும் ஒன்று... எந்தச் சாதனையையும் செய்யக்கூடிய, உங்கள் உயிரைக் கொடுக்க, செல்லுங்கள். துன்புறுத்த... இது ஜெல்ட்கோவின் காதல் இல்லையா?

பிரச்சனை ஆன்மீகம்/ஆன்மிகம் இல்லாமை.

கசப்பான. வயதான பெண் Izergil (Larra).

இந்த பாத்திரம் ஆன்மீகத்தின் பற்றாக்குறையின் உருவகம். அவர் கட்டுப்பாடில்லாமல் மரணத்தை விதைத்து, வாழ்க்கைக்கு தன்னை எதிர்க்கிறார். அவர் எந்த விலையிலும் தனது இலக்கை அடைய பாடுபடுகிறார், கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலம் இல்லாத ஒரு இருப்பை இழுக்கிறார். அவர் தன்னை சரியானவராக மட்டுமே கருதுகிறார், ஆனால் அவர் விரும்பாதவர்களை அழிக்கிறார்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. புயல்.

பிரச்சனை மனசாட்சி

1. "இடியுடன் கூடிய மழை"

2. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. குற்றம் மற்றும் தண்டனை.

நமது மனசாட்சிக்கும் மற்றவர்களின் நலன்களுக்கும் இசைவாக வாழ வேண்டியதன் அவசியத்தை எழுத்தாளர் நம்மிடம் முன்வைக்கிறார். தார்மீகக் கொள்கையைக் கொண்டிருக்காத மற்றும் உலகின் மிக உயர்ந்த மதிப்புகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாத R கோட்பாட்டின் நசுக்கிய சரிவு - மனித வாழ்க்கை மற்றும் சுதந்திரம் - எழுத்தாளரின் சரியான தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவின் மனசாட்சியின் வேதனை, அவரது உணர்ச்சி அனுபவங்கள் காரணமாக சரியான பாவம்ஒரு வகையான தார்மீக வழிகாட்டுதலாக மாறியது. ஹீரோ மனந்திரும்பாமல் இருந்திருந்தால் அவருக்கு என்ன நடந்திருக்கும் என்பதை எழுத்தாளர் உறுதியாகக் காட்டுகிறார். மனசாட்சியின் வேதனை, செய்த பாவத்தால் மன உளைச்சல் ஆகியவை ஆர்க்கு தார்மீக தண்டனையாக மாறியது.

3. "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா."

"நீங்கள் ஏதாவது கெட்டதைச் செய்திருந்தால், நீங்கள் மறைக்க முடியும் என்று நினைக்காதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து மறைத்தால், உங்கள் மனசாட்சியிலிருந்து மறைக்க முடியாது."

மனசாட்சி ஒரு மரணதண்டனை செய்பவர் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரின் நித்திய துணை, அவருக்கு சத்தியத்திற்கான பாதையைக் காட்டுகிறது, உண்மையான தார்மீக வழிகாட்டியாக பணியாற்றுகிறார்.

சீசரின் அதிகாரத்தை மறுக்கும் ஒரு மனிதனை மன்னிக்க பொன்டியஸ் பிலாட்டை அவரது வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் பற்றிய பயம் அனுமதிக்கவில்லை. இருப்பினும், தீர்ப்பை அறிவிக்கும் போது, ​​பிலாத்து தன்னைத்தானே உச்சரிக்கிறார் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார். ஹீரோவின் நீதிபதி அவரது மனசாட்சி.

"எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ (க்ருஷ்னிட்ஸ்கி)

பிரச்சனை சந்தர்ப்பவாதம்

1. கதை "ஐயோனிச்"

2. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை"

3. கிரிஸ் எழுதிய "Woe from Wit" போடோவா

பிரச்சனை இரக்கம் (ஒரு அன்பான நபராக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன?)

பியர் பெசுகோவ்.

"உள் உள் உலகம்ஒரு நபரின் கருணை சூரியன்" என்று வி. ஹ்யூகோ கூறினார். உண்மையில், இந்தத் தரத்துடன் தாக்கத்தின் அடிப்படையில் வேறு எதையும் ஒப்பிடுவது சாத்தியமில்லை. எல்லோரும் ஒரு கனிவான நபரிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், அவருடைய அரவணைப்பு மற்றும் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்கள், பின்னர் அவர்களே பிரகாசமான ஆன்மீக ஆற்றலின் ஆதாரமாக மாறுகிறார்கள். இதை எழுத்தாளரும் கவனித்தார்... வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, சிக்கலைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்திக்க வைக்கிறார்.

ஒப்லோமோவ்

"கடலைப் போன்ற ஒரு பெரிய இதயம் உறைவதில்லை."

« ஒரு அன்பான நபர்நல்லது செய்யத் தெரிந்தவன் அல்ல, தீமை செய்யத் தெரியாதவன்.

"ஆன்மாவின் அனைத்து நற்பண்புகள் மற்றும் நற்பண்புகளில், சிறந்த நற்பண்பு இரக்கம்."

"கருணை என்பது ஒரு தரம், அதன் அதிகப்படியானது தீங்கு விளைவிக்காது."

பிரச்சனை இருமை மனித இயல்பு

1. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"

மொழி, கலாச்சாரம்

ரஷ்யன் மீதான கவனக்குறைவான அணுகுமுறையின் சிக்கல் கலாச்சாரம் , தாய் மொழி. (மொழி கலாச்சாரம் இழப்பு)

1. "Wo from Wit" (மேற்கு நாடுகளைப் போற்றுதல், ரஷ்ய கலாச்சாரம் மீதான கவனக்குறைவான அணுகுமுறை, சொந்த மொழி, வெளிநாட்டினரை அடிமைப்படுத்துதல் - இவை நவீன ரஷ்ய சமூகத்தின் பிரச்சினைகள் இல்லையா?). ஏறக்குறைய 2 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்கள் ரஷ்யாவின் பெரிய குடிமகன் ஏ.எஸ்.கிரிப் பற்றி கவலைப்பட்டனர். இப்போது காலம் அவற்றை நம் முன் வைக்கிறது. சாட்ஸ்கி ரஷ்ய ஆவி மற்றும் ஒழுக்கத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக வாதிடுகிறார். அவர் "புனித பழங்காலத்தை" பாதுகாப்பதற்காக பேசுகிறார்.

பல வழிகளில் சமூக வாழ்க்கையின் நெறிமுறைகளுக்கு இன்னும் வராத நமது சமூகம், நடத்தை மற்றும் தொடர்பு கலாச்சாரத்தின் தேவையை ஏற்கனவே உணர்ந்துள்ளது. லைசியம், கல்லூரிகள், உடற்பயிற்சி கூடங்கள், பள்ளிகள், "ஆசாரம்", "வணிக ஆசாரம்", "இராஜதந்திர ஆசாரம்", "ஆசாரம்" ஆகிய பெயர்களைக் கொண்ட தேர்வுகள் திறக்கப்படுகின்றன. வியாபார தகவல் தொடர்பு”, “பேச்சு தொடர்பு கலாச்சாரம்”, முதலியன. கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் எவ்வாறு நடந்துகொள்வது, பேச்சை எவ்வாறு சரியாக நிறுவுவது மற்றும் பராமரிப்பது மற்றும் அதன் மூலம் வணிகம், நட்பு போன்றவற்றை மக்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியதன் காரணமாக இது ஏற்படுகிறது. தொடர்பு.

ரஷ்யர்களின் ஊழல் மற்றும் வறுமையின் பிரச்சினை மொழி (கவனமான அணுகுமுறை).

பிரச்சனை வளர்ச்சி மற்றும் ரஷ்ய மொழியைப் பாதுகாத்தல்மொழி

முடிவுரை :

1) தாய்நாடு என்றால் என்ன? இதுதான் முழு மக்களும். இது அவருடைய கலாச்சாரம், அவரது மொழி. ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்தம் உள்ளது, மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது, அடையாளம் காணக்கூடியது. ரஷ்ய மொழியை வேறுபடுத்துவது எது? நிச்சயமாக, அதன் அசாதாரண படங்கள் மற்றும் கம்பீரம். டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய மொழியை ஒப்பிட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. வசந்த மழைக்குப் பிறகு வானவில்லுடன் பிரகாசத்தில், துல்லியத்தில் - அம்புகளுடன், நேர்மையுடன் - தொட்டிலின் மேல் ஒரு பாடலுடன். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, சில நேரங்களில் நாம் அதை கெடுத்துவிடுகிறோம், அதை கவனித்துக்கொள்வதில்லை. ரஷ்ய மொழி என்பதை பலர் மறந்து விடுகிறார்கள். - பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த, அவதூறுகளைப் பயன்படுத்தி, ரஷ்ய மொழியின் நிலையை குறைத்து மதிப்பிடுவது. அதை பாதுகாப்பதே அனைவரின் பணி. பார்க்க (7)

N. Gal "உயிருள்ள மற்றும் இறந்த வார்த்தை." பிரபலமான மொழிபெயர்ப்பாளர் பேசும் வார்த்தையின் பங்கைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், இது ஒரு நபரின் ஆன்மாவை அதன் சிந்தனையற்ற தன்மையால் காயப்படுத்தலாம்; நமது பேச்சை சிதைக்கும் கடன்கள் பற்றி; வாழும் பேச்சைக் கொல்லும் அதிகாரவர்க்கம் பற்றி;

எங்கள் பெரிய பாரம்பரியத்தை கவனிப்பது பற்றி - ரஷ்ய மொழி.

பிரச்சனை முறைகேடு வெளிநாட்டு சொற்கள்.

முடிவுரை:

1) நமது நவீன வாழ்க்கை என்பது விவகாரங்கள், சந்திப்புகள், பிரச்சனைகள், அனுபவங்களின் சுழற்சி. இப்போது நம் மொழிக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி யோசிக்க எங்களுக்கு நேரம் இல்லை. அதை நாமே கெடுத்துக் கொள்கிறோம் என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. இந்த பிரச்சனை பாதிக்கிறது... (சிக்கலைப் பார்க்கவும் (3)

2) மற்றவர்களின் பேச்சில் நமக்கு அதிகாரம் இல்லை, ஆனால் நாம் சொல்வதில் அதிக கவனம் செலுத்தலாம், நம் மொழியை நாம் மாசுபடுத்துகிறோமா என்று சிந்திக்கலாம். மேலும் நாம் நமது பேச்சைக் கவனித்தால், முரட்டுத்தனமான மற்றும் அழுக்கு வார்த்தைகளை உச்சரிக்காமல், நம் உரையாசிரியரை மதித்து பேசினால், நம் மொழியை சுத்தம் செய்ய உதவுவோம்.

3) என் கட்டுரையை முடிக்க, என். ரைலென்கோவின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்ட விரும்புகிறேன்:

மக்களின் மொழி செழுமையாகவும் துல்லியமாகவும் இருக்கிறது.

ஆனால், ஐயோ, தவறான வார்த்தைகள் உள்ளன,

அவை களைகளைப் போல வளரும்

மோசமாக உழப்பட்ட சாலையோரங்களில்.

எனவே முடிந்தவரை சிறிய களைகள் இருப்பதை உறுதி செய்ய எல்லாவற்றையும் செய்வோம்.

(கீழே பார்)

அர்த்தமற்ற, செயற்கையான பிரச்சனை மொழிகள் கலத்தல்

"வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி" தொகுப்பாளர் V. Dal எழுதினார்: "ரஷ்ய மொழியிலிருந்து அனைத்து வெளிநாட்டு சொற்களையும் நாங்கள் வெறுக்கவில்லை, ரஷ்ய மொழி மற்றும் வெளிப்பாட்டிற்காக நாங்கள் அதிகம் நிற்கிறோம், ஆனால் ஒவ்வொரு வரியிலும் ஏன் செருக வேண்டும்: ஒழுக்கம் , அசல், இயற்கை, கலைஞர், கிரோட்டோ, பத்திரிகை, மாலை, பீடம் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான ஒத்தவை, சிறிதளவு நீட்சி இல்லாமல் ரஷ்ய மொழியில் அதையே சொல்ல முடியுமா? ஒழுக்கம், உண்மையான, இயல்பு, கலைஞர், குகை மோசமானதா? இல்லை, ஆனால் ரஷ்ய வார்த்தைகளுக்கு பிரஞ்சுக்கு செல்வது ஒரு கெட்ட பழக்கம். மற்றும் ஜெர்மன் அகராதி நிறைய தீமை செய்கிறது." (மேலே பார்க்க)

சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனை கலாச்சாரம்

பாதுகாத்தல் கலாச்சார சூழல்- சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பது போன்ற முக்கியமான பணி. உயிரியல் சூழலியல் விதிகளுக்கு இணங்கத் தவறினால் உயிரியல் ரீதியாக ஒரு நபரைக் கொல்கிறார்கள், ஆனால் கலாச்சார சூழலியல் விதிகளுக்கு இணங்காதது ஒரு நபரை ஒழுக்க ரீதியாக கொல்லும். "பொருளாதார நலனுக்காக மட்டுமே வேலை செய்வதன் மூலம், நாங்கள் எங்கள் சொந்த சிறையை உருவாக்குகிறோம். மேலும் நாங்கள் நம்மைத் தனியே அடைத்துக் கொள்கிறோம், நமது செல்வங்கள் அனைத்தும் தூசி மற்றும் சாம்பலாகும், அவை நமக்கு வாழத் தகுதியான ஒன்றைக் கொடுக்க சக்தியற்றவை" (Antoine de Saint-Exupéry).

மொழி ஒரு பகுதி தேசிய கலாச்சாரம், கலாச்சார நினைவுச்சின்னம். ஒரு கலாச்சார நினைவுச்சின்னமாக அதற்கு பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு தேவை. டிவியை இயக்கவும்: நாக்கு கட்டுதல் மற்றும் உள் கலாச்சாரம் இல்லாமை. உஷாகோவின் அகராதியில் சேர்க்கப்படாத, மாறாக குற்றவியல் இசைக்கு ஒத்த அருமையான வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் எல்லா இடங்களிலும் கேட்கப்படுகின்றன. பழிவாங்குவதும், அவதூறாக பேசுவதும் கூட தொலைக்காட்சி தொடர்களில் வழக்கமாகிவிட்டது.

உடன் வெளியேறுவது பற்றிய கவலையின் சிக்கல் 20 ஆம் நூற்றாண்டு கலாச்சாரம்

பிரச்சனை கலாச்சார நபர் (என்ன குணங்கள் கருத்தை உருவாக்குகின்றன" பண்பட்ட நபர்»?)

மனிதனின் உண்மையான கலாச்சாரம் என்ன? ஷேக்ஸ்பியர் தனது சொனட்டுகளில் எழுதிய மிகவும் கடினமான கேள்விகளில் இதுவும் ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன். எங்கள் பார்வையில், ஒரு வழிபாட்டு நபர் ஒரு படித்தவர், நல்ல நடத்தை மற்றும் ரசனை, திறமையான பேச்சு ... ஆனால் வெளிப்புற அமைதி மற்றும் தெளிவற்ற தன்மைக்கு பின்னால் கூட ஒரு உண்மையான வழிபாட்டு நபர் மறைக்கப்படலாம். இதைத்தான் அவர் எழுதுகிறார்...

வெளிப்புற பளபளப்பின் பின்னால், ஆடம்பரமான புலமையின் பின்னால், மேலோட்டமான அறிவின் பின்னால், உள்நாட்டில் கலாச்சாரம் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றை மறைக்கும் நபர்களை நம்மில் யார் சந்திக்கவில்லை? அத்தகையவர்களின் நம்பகத்தன்மையின்மை கவலையளிக்கிறது. அப்படி இல்லை...

மனிதனும் சமூகமும், விதி, மகிழ்ச்சி, சுதந்திரம், வாழ்க்கையின் பொருள், தனிமை, பொறுப்பு

உறவு பிரச்சனை நபர்மற்றும் சமூகம்

கசப்பான. கீழே. லாராவின் புராணக்கதை.

என்.வி.கோகோல். ஓவர் கோட்.

பாஷ்மாச்ச்கின் ஒரு "நித்திய ஆலோசகர்", அவரை அவரது சகாக்கள் சிரிக்கிறார்கள் மற்றும் கேலி செய்கிறார்கள். அவருக்கு புரிதலும் அனுதாபமும் தேவை.

மனிதனின் பிரச்சனை மகிழ்ச்சி (அவருடைய ரகசியம் என்ன?)

1. செக்கோவ் எழுதிய "நெல்லிக்காய்".

2. I. கோஞ்சரோவ். ஒப்லோமோவ்.

ஒப்லோமோவைப் பொறுத்தவரை, மனித மகிழ்ச்சி என்பது முழுமையான அமைதியான மற்றும் ஏராளமான உணவு.

நெக்ராசோவ். "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்."

ஒரு நபர் எப்போதும் முழுமையான மகிழ்ச்சிக்காக எதையாவது இல்லாமல் இருப்பார். நவீன உலகில் வாழ்க்கை குறிப்பாக கடினமானது, பக்கங்களிலிருந்து

பேரழிவுகள், போர்கள், கொலைகள், சீர்திருத்தங்கள்...

பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியிலிருந்து மகிழ்ச்சியை உணர முடியுமா? மேலும் அது அந்த நபரைப் பொறுத்தது! சிலர் ப்ரிம்ரோஸைக் கவனிக்கவில்லை, சிலர் கடைசியாக விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தில் தலையை வீசியதை மறந்துவிட்டார்கள், மேலும் ஒரு சிறிய மறதி பூவில், மிதக்கும் மேகத்தில் வானத்தின் பிரதிபலிப்பைப் பார்ப்பவர்களும் உண்டு. - எல்லையற்ற கடலில் ஒரு சிறிய படகு, வசந்த காலத்தின் துளிகளின் இசையில் கேட்கிறது. என் கருத்துப்படி, நீங்கள் வாழும் ஒவ்வொரு நாளையும் நீங்கள் அனுபவிக்க வேண்டும், நட்பாக இருக்க வேண்டும், உங்கள் ஆன்மாவில் பகைமை கொள்ளாமல், வாழ்க்கையை நேசிக்க வேண்டும்!

மகிழ்ச்சியைக் கனவு காணாதவர் யார்?

பிரச்சனை சுதந்திரம் மிக உயர்ந்த மதிப்பாக

1. எம். கார்க்கி. மகர் சுத்ரா.

அவரது காதல் தயாரிப்புகளில். D. சுதந்திரத்தின் பிரச்சனையை மிக உயர்ந்த மதிப்பாக எழுப்புகிறது. இருப்பினும், அதற்கான ஆசை பெரும்பாலும் மற்ற மனித மதிப்புகளுக்கு முரணாக உள்ளது, மேலும் மக்கள் தங்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கதை தீர்மானிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். லோய்கோ மற்றும் ராடாவின் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்கான தாகம் மிகவும் வலுவானது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த உணர்வுகளை ஒரு சங்கிலியாகப் பார்க்கிறார்கள். லோய்கோ ரத்தாவைக் கொன்றுவிட்டு, தன்னையும் கொன்றார். அன்புக்கும் சுதந்திரத்திற்கும் இடையிலான தேர்விலிருந்து மரணம் அவர்களுக்கு விடுதலை அளிக்கிறது.

அவரது படைப்புகளில் ஜி ஒரு சுதந்திர மனிதன், அவரது உள் வலிமை மற்றும் தைரியத்தில் நம்பிக்கை.

பிரச்சனை பொறுப்பு பின்னால் விதி இன்னொரு மனிதன்.

1. "வரதட்சணை."

பரடோவ் மற்றொரு நபரின் தலைவிதிக்கு பொறுப்பேற்க முடியாது. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் மகிழ்ச்சியைத் தரும் உணர்வுகளைத் தேடினார். அவர் லாரிசாவை ஏமாற்றுகிறார், தனது சொந்த விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறார், அவளைப் பற்றி நினைக்கவில்லை எதிர்கால விதி.

2. என். கரம்சின். பாவம் லிசா

3. "நம் காலத்தின் ஹீரோ."

பிரச்சனை பொறுப்பு அவர்களுக்கு செயல்கள் (இழப்பு பொறுப்பு)

1. வி. ரஸ்புடின். வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்

2. புல்ககோவ். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா.

"அலைந்து திரிந்த தத்துவஞானி" மீது மரியாதை மற்றும் ஆர்வத்தால் தூண்டப்பட்ட பிலாட், அவரது வார்த்தைகளில் அவருக்குத் தெரியாத ஒரு உண்மையை உணர்ந்து, யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்ற முடிவு செய்கிறார். ஆனால் அவனுடைய மிக மோசமான துணை - கோழைத்தனம் - அவன் மனதை மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. சீசரின் அதிகாரத்தை மறுக்கும் ஒரு நபரை மன்னிக்க அவரது வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் குறித்த பயம் வழக்குரைஞரை அனுமதிக்காது. இப்போது, ​​​​தனது நாற்காலியில் அமர்ந்து, பிலாத்து எல்லாவற்றையும் விட அவரது அழியாத தன்மையையும் கேள்விப்படாத மகிமையையும் வெறுத்தார், அது அவருக்கு நித்திய நினைவூட்டலாக மாறியது. தார்மீக குற்றம், துரோகம் பற்றி. அவருக்கு மன்னிப்பு இல்லை.

வி. பைகோவ். சோட்னிகோவ்.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை".

நாவலில் எழுத்தாளர் எழுப்பிய பிரச்சினைகள் இன்றும் பொருத்தமானவை. ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மை, இரக்கம் மற்றும் ஒருவரின் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களுக்கான பொறுப்புணர்வு ஆகியவற்றின் இழப்பு ஆன்மீக வெறுமை, தன்னுடன் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் ஆன்மீகத்தை இழக்க வழிவகுக்கும் - மனித இருப்புக்கான அடிப்படை.

உறவு பிரச்சனை நபர்மற்றும் விதி.

"நம் காலத்தின் ஹீரோ".

மனிதன் விதியைக் கட்டுப்படுத்துகிறான் அல்லது விதி மக்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறது ஒரு ஆடு? நபர் யார் - பாதிக்கப்பட்டவர், அன்பே அல்லது சூழ்நிலைகளின் மாஸ்டர்? லெர்மண்டோவின் சித்தரிப்பில், மனிதனும் விதியும் பிரிக்க முடியாதவை.

பெச்சோரின் விதியுடன் எவ்வாறு வாதிடுகிறார் என்பதையும் அவரது முயற்சிகள் எவ்வளவு பயனற்றவை என்பதையும் முழு நாவல் முழுவதும் நாம் காண்கிறோம். தன்னைத் துன்புறுத்தும் போது, ​​தன் சுயநலத்தில் நிலைத்திருப்பதால், பிறருக்குத் துன்பத்தை ஏற்படுத்துகிறான்.

அர்த்தத்தின் சிக்கல் மனிதன் இருப்பு

1. "நம் காலத்தின் ஹீரோ."

Pechorin, தொடர்ந்து டாஸ்ஸில் இருப்பது மற்றும் வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது.

2. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "வரதட்சணை"

உலகம் கொடூரம், பொய்கள் மற்றும் கணக்கீடுகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. மிக உயர்ந்த மதிப்பு பணம், ஒரு நபரின் ஆளுமை அல்ல. செல்வத்தைக் குவிப்பதே இவர்களின் வாழ்க்கையின் நோக்கம்.

3. செக்கோவ் எழுதிய "நெல்லிக்காய்".

4. வி. ரஸ்புடின். வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

5. எல். டால்ஸ்டாய். போர் மற்றும் அமைதி

IN உன்னத குடும்பம்குராகின்களின் இருப்பின் நோக்கம் சும்மா பொழுது போக்கு மற்றும் எளிதான பணம். அசிங்கம், தீமை, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பொய்கள் அவர்களின் வீட்டில் ஆட்சி செய்வதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆனால் ரோஸ்டோவ் குடும்பத்தில், ஆசிரியர் அன்பு, உறவுகளின் எளிமை, ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை, மற்றவர்களுக்கு ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார்.

6. "பழைய பெண் இசெர்கில்", "செல்காஷ்".

7. வி டிடோவ். எல்லா மரணங்களும் வெறுக்கத்தக்கவை.

வாழ்க்கையின் உணர்வு என்றால் என்ன? இந்தப் பிரச்சினையில் எத்தனை பிரதிகள் உடைக்கப்பட்டுள்ளன! உழைப்பை முன் வைக்கவில்லை என்றால் என்ன அர்த்தத்தில் பேச முடியும். தினசரி, அன்றாட, நேர்மையான வேலை. வேலை செய்வதற்கான ஒரு நபரின் வாய்ப்பைப் பறிக்கவும், வாழ்க்கையின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களும் அர்த்தத்தை இழக்கும்.

ஒருவன் தன் வாழ்வில் நல்லதைச் செய்யாமல், ஒரு நல்ல செயலைச் செய்யாமல், அவன் மரணமடைகிறான். மிகவும் உண்மையான, மிக பயங்கரமான நோய். தன் உழைப்பால் பூமியை அழகுபடுத்தாத ஒருவன் என்றென்றும் மறதிக்குள் செல்கிறான், ஏனென்றால் அவனுக்குப் பிறகு சந்ததியினரின் செயல்களிலும் நினைவிலும் வாழக்கூடிய எதுவும் இல்லை.

சாரத்தின் பிரச்சனை மற்றும் நியமனங்கள் நபர்

1. எம். கார்க்கி.

ஒரு நபர் என்ன, என்ன ஆக வேண்டும்? இந்த கேள்வி எப்போதும் ஜி.

மனிதனின் சாராம்சம் மற்றும் நோக்கம் பற்றிய ஜியின் கருத்துக்கள் அவரது கிட்டத்தட்ட எல்லா படைப்புகளிலும் பிரதிபலிக்கின்றன - காதல் கவிதைகள் முதல் "ஆழத்தில்" நாடகம் வரை.

பிரச்சனை நோக்கம்

"போர் மற்றும் அமைதி".

நடாஷா தனது குடும்பத்தில் மகிழ்ச்சியைக் கண்டார். நேசிப்பதும் நேசிப்பதும் - இது என்.வின் வாழ்க்கைத் தத்துவம். ஆன்மாவில் முதிர்ச்சியடைந்து, ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும், ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும், ஒவ்வொரு மணல் துகள்களுக்கும் ஒவ்வொரு இடமும் உள்ள வாழ்க்கையின் பெரிய மர்மத்தில் என். சேர்ந்தார். கல். அவளுடைய அடக்கமான மற்றும் அதே நேரத்தில் உன்னதமான நோக்கத்தை அவள் அவளிடம் கண்டாள். என்னால் கண்டுபிடிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை.

தேடல் சிக்கல் பொருள்வாழ்க்கை

1. எல்.என். டால்ஸ்டாய். போர் மற்றும் அமைதி

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுவதில் உள்ள சிக்கல் நாவலில் பிரதானமானது. ஆண்ட்ரி போல்க். மற்றும் பி. பெசுகோவ் அமைதியற்ற, துன்பப்படும் இயல்புடையவர்கள். அவை ஆன்மாவின் அமைதியின்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன; அவர்கள் பயனுள்ள, தேவை, நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள். கடினமான மற்றும் முட்கள் நிறைந்த அறிவின் பாதையில், இருவரும் ஒரே உண்மைக்கு வருகிறார்கள்: "நாம் வாழ வேண்டும், நாம் நேசிக்க வேண்டும், நாம் நம்ப வேண்டும்."

புஷ்கின். யூஜின் ஒன்ஜின்.

பிரச்சனை தனிமை (தனிமையான முதுமை)

"நம் காலத்தின் ஹீரோ"

பெச்சோரின் ஒரு வலிமையான, உன்னதமான மனிதர், ஆனால் அவர் தனிமையில் இருக்கிறார். அவர் யாரையும் தனது நண்பர் என்று அழைக்க முடியாது, அவர் எல்லா இடங்களிலும் அந்நியர்: அவரது சக ஊழியர்களிடையே, "நீர் சமூகத்தில்".

2. "இடியுடன் கூடிய மழை".

பொய்கள் மற்றும் வன்முறைகள் நிறைந்த உலகில் கேடரினா நம்பிக்கையின்றி தனியாக இருக்கிறார். விழுமிய மற்றும் கவிதை இயல்பு, பறவை-ஆன்மா, கலினோவ் நகரில் இடமில்லை.

கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கி. தந்தி.

பசரோவ் (சித்தாந்த தனிமை)

ஹீரோவின் கடுமை, மற்றவர்களின் கருத்துக்களைப் புரிந்து கொள்ள இயலாமை மற்றும் இருப்பதற்கான அவர்களின் உரிமையை அங்கீகரிக்க இயலாமை அவரை அழிக்கிறது ...

பிரச்சனை மர்மம் ரஷ்ய ஆன்மா

1. "நம் காலத்தின் ஹீரோ."

பெச்சோரின் உருவம் மர்மமான சூழ்நிலையால் சூழப்பட்டுள்ளது; அவரது நடவடிக்கைகள் விசித்திரமாகவும் மர்மமாகவும் தெரிகிறது. ஹீரோவுக்கு நடக்கும் நிகழ்வுகளை சாதாரணம் என்று சொல்ல முடியாது. நமக்கு முன் ஒரு அசாதாரண நபர், ஆழ்ந்த மற்றும் நெகிழ்வான மனம், வலுவான விருப்பம், சிக்கலான தன்மை. ஒவ்வொரு முறையும் அவர் எங்களிடம் திரும்புகிறார் வெவ்வேறு முகங்கள்உங்கள் குணம்.

"மந்திரித்த வாண்டரர்" லெஸ்கோவா என்.எஸ்.

கதை. தேசபக்தி. தாய்நாடு. சாதனை.

அணுகுமுறையின் சிக்கல் கடந்த , தொலைதூர மூதாதையர்களுக்கு

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில், கடந்த காலம் அவரது வேர்கள். எனவே, அதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். அதே நேரத்தில், கடந்த காலத்தை மறந்துவிட்ட ஒருவருக்கு எதிர்காலம் இல்லை.

பிரச்சனை தகவல் தொடர்புதலைமுறைகள்

பாஸ்டோவ்ஸ்கி. தந்தி.

மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல் இயற்கை

ரஸ்புடின் வி எழுதிய "மாடேராவிற்கு விடைபெறுதல்".

V. அஸ்டாஃபீவ். அரச மீன்.

பிரச்சனை வரலாற்று நினைவு .

வி. ரஸ்புடின். வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

A. அக்மடோவா. கோரிக்கை

பிரச்சனை தேசபக்தி

1. A. அக்மடோவாவின் வாழ்க்கை.

பிரச்சனை சாதனை (நம் வாழ்வில் ஒரு சாதனையை நிகழ்த்த முடியுமா?)

1. வி. டிடோவ். எல்லா மரணங்களும் வெறுக்கத்தக்கவை.

2. கோர்க்கி தி லெஜண்ட் ஆஃப் டாங்கோ.

முழு மனதையும் தைரியத்தையும் இழந்த ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் சூரியன் இல்லாமல் வாழ்ந்த சக பழங்குடியினர் மீது அவர் ஆழ்ந்த இரக்கம் கொண்டவர். அவர்களுக்காக, அவர் ஒரு சாதனையை நிகழ்த்துகிறார். டான்கோ ஒரு ஹீரோவானார், இருளில் தனது எரியும் இதயத்தால் (அவரது வாழ்க்கை!) வழியை ஒளிரச் செய்தார். D. பொது நலனுக்காக தனது வாழ்க்கையை கொடுக்கிறார், இறக்கும் போது, ​​உண்மையான மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்.

"வாழ்க்கையில் சுரண்டலுக்கு எப்போதும் இடம் உண்டு!" - ஆசிரியர் கூறுகிறார். உண்மையில், வலுவான மற்றும் அழகான செயல்கள் இல்லாமல், வாழ்க்கை சலிப்பாகவும் முட்டாள்தனமாகவும் தெரிகிறது - அது மனித அர்த்தம் இல்லாதது.

சேமிப்பதில் சிக்கல் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள்.

வி. ஷுக்ஷின். குரு.

மக்கள், சக்தி.

பிரச்சனை அதிகாரிகள்

1. எல். டால்ஸ்டாய். போர் மற்றும் அமைதி.

என்பதை டால்ஸ்டாய் நாவலில் உறுதியாகக் காட்டுகிறார் நெப்போலியனின் சக்தி, லட்சியம், குளிர்ந்த மனம் மற்றும் துல்லியமான கணக்கீடுகளைச் செய்யும் திறன் போன்ற அவரது இயல்பின் பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உயர்ந்து புகழைப் பெற்று, வலிமையானவர்களின் உரிமைகளை நீண்டகாலம் அனுபவிப்பார் என்பதை ந. நன்கு அறிவார்.

2. எம். புல்ககோவ். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா.

பிரச்சனை மக்கள்மற்றும் அதிகாரிகள்

1. புஷ்கின் எழுதிய "போரிஸ் கோடுனோவ்".

சூழலியல் , இயற்கை . மனிதநேயம்

தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்

பிரச்சனை தாய்வழி அன்பு மற்றும் தாய்மார்கள் மீதான நமது அணுகுமுறை

1. கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கி "டெலிகிராம்"

பிரச்சனை தந்தைகள்மற்றும் குழந்தைகள்.

துர்கனேவ். தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்.

தந்தை மற்றும் மகன்களின் கருத்துக்கள் முரண்படுகின்றன. நாவலில் ஒரு கருத்தியல் சண்டை நடைபெறுகிறது. பிரபு பிபி கிர்சனோவ் பாஸின் கருத்துக்களை ஏற்கவில்லை மற்றும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. - இயற்கை அறிவியல் மாணவர். மேஜையில் பல வாய்மொழி வாக்குவாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர்களின் மோதல் ஒரு உண்மையான சண்டையில் முடிகிறது. பசரோவ் அவரது உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் திட்டவட்டமான தீர்ப்புகளால் வேறுபடுகிறார். காயத்திலிருந்து மீண்டு வரும்போது, ​​கிர்சனோவ் என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி நிறைய யோசித்து, இளைஞர்களை நோக்கி சற்றே மென்மையாக்கினார்.

பசரோவ் சில சமயங்களில் கொடூரமாகத் தோன்றுகிறார், குறிப்பாக அவரது பெற்றோரிடம். அவர் தனது வயதானவர்களை நேசித்த போதிலும், அவர் அவர்களை எவ்வளவு கடுமையாகவும் குளிராகவும் நடத்துகிறார்!

2. கே.பாஸ்டோவ்ஸ்கி. தந்தி.

3. வி. ரஸ்புடின். காலக்கெடுவை.

கணினிமயமாக்கல். ஜீனியஸ். அறிவியல்.

பிரச்சனை அறிவியலுக்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான வரலாற்று உறவுகள்.

நியூட்டன், இயக்க விதிகளை கண்டுபிடித்தவர் வான உடல்கள், ஒரு விசுவாசி மற்றும் இறையியல் படித்தவர். பெரிய பாஸ்கல், ஒரு கணித மேதை, ஒரு விசுவாசி மட்டுமல்ல, ஒரு கிறிஸ்தவ துறவியும் (நியாயப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும்) மற்றும் ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய மத சிந்தனையாளர்களில் ஒருவர். நவீன பாக்டீரியாலஜியை உருவாக்கியவர், பாஸ்டர் ஆழ்ந்த மதம் சார்ந்தவர். மதத்தை மறுப்பதற்காக அரை-விஞ்ஞானிகளால் பிற்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட டார்வின், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் உண்மையான விசுவாசியாகவே இருந்தார்.

மதம் எப்போதும் தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் துணிச்சலுக்கு விரோதமான சக்தியாக இருந்து வருகிறது. (எம். கஷேன்)

பல்வேறு அறிவியல் துறைகளில் எனது அறிவு எவ்வளவு ஆழமாக இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு படைப்பாளர் மீதான எனது அபிமானம் வலுப்பெறுகிறது. (மேக்ஸ்வெல்)

பகுத்தறிவு பரலோகத்திலிருந்து கிடைத்த பரிசு என்றால், நம்பிக்கையைப் பற்றியும் இதைச் சொல்ல முடியுமானால், பரலோகம் நமக்கு பொருந்தாத மற்றும் முரண்பட்ட இரண்டு பரிசுகளை அனுப்பியுள்ளது. (டி. டிடெரோட்)

நூல். கலை

பங்கு புத்தகங்கள் மனித வரலாற்றில் (மனித வாழ்வில்)

எம். கார்க்கி. குழந்தைப் பருவம் .

ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவ். மனதில் இருந்து ஐயோ.

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் புத்தகம், வாசிப்பு என்றால் என்ன? நீங்கள் ஏன் புத்தகங்களைப் படிக்க வேண்டும்? "வாசிப்பு என்பது மனித ஞானத்தின் அதிகரிப்பு ஆகும், அந்த ஞானம், எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், நவீன காலத்தில், நமது சோகமான உலகத்திற்கு முன்னெப்போதையும் விட அதிகமாகத் தேவை, அவமானம் மற்றும் குற்றத்தின் படுகுழியில் மூழ்கி ..." இந்த வார்த்தைகள் இன்று எவ்வளவு பொருத்தமானவை.

“படிக்கவும் படிக்கவும் - படிக்கவும் படிக்கவும், இது உலகில் வாழ்வதை எளிதாக்கும், ”என்று ஹெர்சன் தனது மகள் ஓல்காவுக்கு அறிவுறுத்தினார்.

“நாங்கள் புத்தகங்களை வாங்குகிறோம், அவற்றில் பணத்தை மிச்சப்படுத்த மாட்டோம்" என்று என்.வி. கோகோல் எழுதினார், "ஏனென்றால் ஆன்மாவிற்கு அவை தேவைப்படுகின்றன, மேலும் அவை அதன் உள் நன்மைக்கு செல்கின்றன."

“ஒரு நபர் ஒரு புத்தகத்தை எடுக்கும்போது, ​​அவருக்கும் ஆசிரியருக்கும் இடையே தனிப்பட்ட முறையில், நெருங்கிய நபர்களிடையே மட்டுமே நடக்கும் ரகசிய உரையாடல் நடக்கும்.

“நீங்கள் யாராக இருந்தாலும், பாதை எங்கு சென்றாலும், உங்களுக்கு பிடித்த புத்தகங்கள் எப்போதும் உங்கள் அருகில் இருக்கட்டும்! (எஸ். மிகல்கோவ்)

அணுகுமுறையின் சிக்கல் புத்தகங்கள் (அனைத்து புத்தகங்களையும் படித்து மீண்டும் படிக்க வேண்டுமா?)

ஆஸ்கார் வைல்ட் புத்தகங்களை மூன்று வகைகளாகப் பிரித்தார்: படிக்க வேண்டியவை; மீண்டும் படிக்க வேண்டியவை; மற்றும் நீங்கள் படிக்கவே தேவையில்லாதவை

மனித வாழ்க்கையில் கலையின் பங்கின் சிக்கல்.

வி. ஷுக்ஷின். குரு.

பிரச்சனை தேசிய ரஷ்ய பாத்திரம்

லெஸ்கோவ். மந்திரித்த வாண்டரர்.

தார்மீக வலிமை, தன்னிச்சை, ஆன்மீக தூய்மை மற்றும் இரக்கம் ஆகியவை தேசிய குணத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்.

பிரச்சனை அழகு மற்றும் அதன் தாக்கம்

ஜி. உஸ்பென்ஸ்கி. அதை நேராக்கினார்.

நவீன வாழ்க்கை என்பது உயிர்வாழ்வதற்கான முடிவற்ற பந்தயமாகும், ஏனென்றால் நமக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஆண்டுகளில் நாம் நிறைய செய்ய வேண்டும். "ஒரு மரம் நடுதல், ஒரு வீட்டைக் கட்டுதல் மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பது" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட கொள்கைகளுக்கு கூடுதலாக, இன்னும் பெரிய இலக்குகளின் பட்டியல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு தொழிலை உருவாக்குதல், ஒரு கார் வாங்குதல், பணக்காரர் பெறுதல் போன்றவை. மற்றும் சில நேரங்களில் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கைக்கான முடிவில்லாத தேடலில், சூரியனில் ஒரு இடத்திற்கான போராட்டத்தில், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அழகைக் கவனிப்பதை நிறுத்துகிறோம், நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்கள், பறவைகளின் பாடலை நாம் கேட்கவில்லை. , இதுபோன்ற சாதாரணமான, ஆனால் அதே சமயம் நம் வாழ்க்கையை உருவாக்கும் அசாதாரணமான தருணங்களை நாம் இழக்கிறோம்.

வி. ஷுக்ஷின். குரு.

பிரச்சனை மனிதன் தனித்துவம்

1. "ஃப்ரீக்ஸ்" சுக்ஷின்.

பிரச்சனை மனிதனின் கால உறவு

கடந்த காலத்தில் வாழ்ந்து, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்காதவர். காலத்துடன் முரண்படுகிறது.

பிரச்சனை வாழ்க்கைமற்றும் மரணம்

வி. டிடோவ். எல்லா மரணங்களும் வெறுக்கத்தக்கவை.

இயங்கக்கூடிய சிக்கல் வேலை செய்கிறது கலைஒரு நபருக்கு

1. ஏ. குப்ரின். கார்னெட் வளையல்.

2. வி.சுக்ஷின். குரு.

3. ஜி. உஸ்பென்ஸ்கி. அதை நேராக்கினார்.

பிரச்சனை பெறுதல்

1. ஃபோன்விசின் "மைனர்"

பிரச்சனை டோமோஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வாழ்க்கையின் கொள்கைகள்

1. "இடியுடன் கூடிய மழை"

பிரச்சனை கல்வி , கல்வி

ஃபோன்விசின் “மைனர்.

“குடிமக்களின் கல்வி ஒன்றே தேசிய செல்வம்தங்கம், எண்ணெய், வைரங்கள் போன்ற மாநிலங்கள் அதன் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளன. நமது இளைஞர்களுக்கு எவ்வளவு அறிவு இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு அவர்கள் அதை சிறப்பாகப் பயன்படுத்தினால், நமது மாநிலம் வளமாகவும், பெருமையாகவும் இருக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

பிரச்சனை சமூக சமத்துவமின்மை.

ஏ.ஐ.குப்ரின். கார்னெட் வளையல்.

ஜெல்ட்கோவ் இளவரசி வேராவைப் பார்த்த தருணத்திலிருந்து, அவர்கள் சொல்வது போல், முதல் பார்வையில் அவருக்கு காதல் வந்தது. இந்த உணர்வு அவரது முழு வாழ்க்கையையும் ஒளிரச் செய்தது மற்றும் கடவுளின் விலைமதிப்பற்ற பரிசாக மாறியது. சமூக சமத்துவமின்மையின் படுகுழியால் அவர்கள் பிரிக்கப்பட்டதால், அவர் அவளை நேசிக்கத் துணிந்தார் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. “பயபக்தி, நித்திய அபிமானம் மற்றும் அடிமை பக்தி - இதுவே Zh க்கு எஞ்சியிருக்கும். அது எவ்வளவு குறைவு! அது எவ்வளவு! காதல் அவனை சாதாரண மனிதனிலிருந்து மனிதனாக மாற்றுகிறது.

பிரச்சனை பொறுப்பு தனிப்பட்ட உழைப்பின் முடிவுகளுக்காக

பேராசிரியர். Preobrazhensky மூளையின் பிட்யூட்டரி சுரப்பியை ஒரு நாய்க்கு இடமாற்றம் செய்து ஒரு பயங்கரமான விளைவைப் பெறுகிறார். + சிக்கலைப் பார்க்கவும். (128)

பேராசிரியர். ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மனித இயல்பை மேம்படுத்துவது தனது கடமையாக கருதுகிறார். உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்வதன் மூலம், ஒரு நபரின் ஆயுட்காலம் நீடிக்க அவர் நம்புகிறார். ஆனால் அவர் யாரை உருவாக்கினார்? புதிய நபரா?

அவனது சரிவை உணர்ந்து அறிவியல் யோசனை, பேராசிரியர். பிழையை சரிசெய்கிறது.

மனித இயல்பில் தலையீடு வன்முறை முறைகளைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்படக்கூடாது. இந்த செயல்பாட்டில் தவறாகக் கருதப்பட்ட தலையீட்டின் விளைவுகள் சமூகத்திற்கும் பரிசோதனை செய்பவர்களுக்கும் பேரழிவை ஏற்படுத்துகின்றன.

பிரச்சனை பொறுப்பு அறிவியல் வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கு முன்.

புல்ககோவ். நாய் இதயம்.

எதிர்பாராத விளைவுகளைப் பற்றியது கதை. அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள், அது போதுமானதாக இல்லாத ஒரு முன்கூட்டிய பரிசோதனை மனித உணர்வுஆபத்தானது.

ஒரு மருத்துவரின் பணி, ஒரு மருத்துவர் அல்லது உயிரியலாளரின் பணிக்கு உலகளாவிய மனித ஒழுக்கக் கருத்துக்கள் பொருந்துமா? மனித குளோனிங்கில் ஈடுபட்டவர்கள் இதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்களா? அது என்ன, மருத்துவக் கடன்?

துரதிர்ஷ்டவசமாக, எந்தவொரு கண்டுபிடிப்பும் அல்லது கண்டுபிடிப்பும் அதன் ஆசிரியருக்கு முற்றிலும் சொந்தமானது அல்ல: புதிதாக ஒன்றை உருவாக்கி அல்லது கண்டுபிடித்த பிறகு, ஒரு விஞ்ஞானி அடிக்கடி ஜீனியை பாட்டிலில் இருந்து வெளியேற்றுகிறார், மேலும் தனது விஞ்ஞான அனுபவத்தின் விளைவுகளை மட்டும் இனி நிர்வகிக்க முடியாது - சுற்றிலும் அதிகமான பயனர்கள் உள்ளனர், மற்றும் அவர்களின் நலன்கள் எப்போதும் ஒழுக்கத்துடன் ஒத்துப் போவதில்லை.

ஒரு வார்த்தையில், இந்த அல்லது அந்த பரிசோதனையைத் தொடங்கும் போது, ​​ஒரு விஞ்ஞானி அல்லது மருத்துவர் அதன் விளைவுகளை பல நகர்வுகளுக்கு முன்னால் கணக்கிட வேண்டும், இது கடினமான ஆனால் எப்போதும் பொருத்தமான பணியாகும்.

பிரச்சனை மருத்துவ கடன் .

சிக்கலைக் காண்க (128).

பிரச்சனை உண்மை (என்ன/உண்மை/உண்மை?)

புல்ககோவ் தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா.

நாவலின் ஹீரோக்கள் தங்கள் உண்மையைக் கண்டுபிடிக்கிறார்கள். ஒரு மாஸ்டருக்கு, இது சுதந்திரம். மாஸ்டர் மார்க் மூலம் காப்பாற்றப்பட்டார், இது அவளுடைய உண்மை, ஏனென்றால் அவளுடைய காதலியின் மகிழ்ச்சி அவளுடைய மகிழ்ச்சி. நல்லது யேசுவாவின் உண்மை. அவர் உறுதியாக இருக்கிறார்" தீய மக்கள்உலகில் இல்லை." அவர் தனது உண்மையை அனைவருக்கும் போதிக்கிறார், உட்பட. மற்றும் வழக்குரைஞர். பைபிளில் இயேசு கடவுளின் மகன். நாவலில் யேசுவா ஒரு மனிதன், அவன் பலவீனமானவன். ஆனால் அவர் நற்குணத்தின் மீதான நம்பிக்கையில் வலுவாக இருக்கிறார். அவரது வெகுமதி அழியாமை. பிலாத்துவுக்கு அது தண்டனையாகவும் அமைந்தது.

யேசுவாவைப் பொறுத்தவரை உண்மைதான் அவரது வாழ்க்கையை யாரும் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்று: "... முடி வெட்ட ஒப்புக்கொள்கிறேன்," அன்றுஅதில் வாழ்க்கை தொங்குகிறது, "அநேகமாக அதை தொங்கவிட்டவரால் மட்டுமே முடியும்." க்குயேசுவா என்பது உண்மை மற்றும் "தீயவர்கள் யாரும் இல்லைஒளி." மற்றும் அவர் பேசினால்எலியைக் கொல்பவர், அவர் வியத்தகு முறையில் மாறியிருப்பார். யேசுவா பேசுவது குறிப்பிடத்தக்கதுஇது "கனவு". அவர்நம்பிக்கை மற்றும் வார்த்தைகளின் உதவியுடன் இந்த உண்மையை நோக்கி செல்ல நான் தயாராக இருக்கிறேன்.இது அவரது வாழ்க்கையின் வேலை.

ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவது என்பது ஒரு சிறிய தேர்வாகும், இது ஒவ்வொரு மாணவரும் முதிர்வயதுக்கு செல்லும் வழியில் செல்ல வேண்டும். ஏற்கனவே இன்று, பல பட்டதாரிகள் டிசம்பரில் கட்டுரைகளை சமர்ப்பிப்பதை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், பின்னர் ரஷ்ய மொழியில் ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள். ஒரு கட்டுரை எழுதுவதற்கு வரக்கூடிய தலைப்புகள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. "இயற்கை மற்றும் மனிதன்" என்ற வாதமாக என்ன வேலைகளை எடுத்துக் கொள்ளலாம் என்பதற்கான பல எடுத்துக்காட்டுகளை இன்று தருவோம்.

தலைப்பைப் பற்றி

பல ஆசிரியர்கள் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி எழுதியுள்ளனர் (உலக கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் பல படைப்புகளில் வாதங்களைக் காணலாம்).

சரியாக வெளிப்படுத்த வேண்டும் இந்த தலைப்பு, உங்களிடம் கேட்கப்படுவதன் அர்த்தத்தை நீங்கள் சரியாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பெரும்பாலும், மாணவர்கள் ஒரு தலைப்பைத் தேர்ந்தெடுக்கும்படி கேட்கப்படுகிறார்கள் (நாங்கள் இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரையைப் பற்றி பேசினால்). பின்னர் தேர்வு செய்ய பல அறிக்கைகள் உள்ளன பிரபலமான ஆளுமைகள். இங்கே முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஆசிரியர் தனது மேற்கோளில் அறிமுகப்படுத்திய பொருளைப் படிப்பது. அப்போதுதான் மனித வாழ்வில் இயற்கையின் பங்கை விளக்க முடியும். இந்த தலைப்பில் இலக்கியத்திலிருந்து வாதங்களை கீழே காணலாம்.

ரஷ்ய மொழியில் தேர்வுத் தாளின் இரண்டாம் பகுதியைப் பற்றி நாம் பேசுகிறோம் என்றால், இங்கே மாணவருக்கு உரை வழங்கப்படுகிறது. இந்த உரை பொதுவாக பல சிக்கல்களைக் கொண்டுள்ளது - மாணவர் சுயாதீனமாகத் தீர்ப்பதற்கு எளிதான ஒன்றைத் தேர்வு செய்கிறார்.

சில மாணவர்கள் இந்த தலைப்பை தேர்வு செய்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் அதில் உள்ள சிரமங்களைக் காண்கிறார்கள் என்று சொல்ல வேண்டும். சரி, எல்லாம் மிகவும் எளிமையானது, நீங்கள் மறுபக்கத்திலிருந்து படைப்புகளைப் பார்க்க வேண்டும். மனிதன் மற்றும் இயற்கையைப் பற்றிய இலக்கியங்களிலிருந்து என்ன வாதங்களைப் பயன்படுத்தலாம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கிய விஷயம்.

பிரச்சனை ஒன்று

வாதங்கள் ("மனிதன் மற்றும் இயற்கையின் பிரச்சனை") முற்றிலும் வேறுபட்டதாக இருக்கலாம். இயற்கையை ஏதோ ஒரு உயிரினமாக மனிதன் உணருவது போன்ற பிரச்சனையை எடுத்துக் கொள்வோம். இயற்கை மற்றும் மனிதனின் பிரச்சனைகள், இலக்கியத்தில் இருந்து வரும் வாதங்கள் - இதையெல்லாம் நீங்கள் சிந்தித்தால், ஒட்டுமொத்தமாக ஒன்றாக இணைக்க முடியும்.

வாதங்கள்

லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதியை எடுத்துக் கொள்வோம். இங்கே என்ன பயன்படுத்தலாம்? ஒரு இரவில் வீட்டை விட்டு வெளியேறிய நடாஷா, அமைதியான இயற்கையின் அழகைக் கண்டு வியந்து, சிறகுகளைப் போல கைகளை விரித்து இரவுக்குள் பறக்கத் தயாராக இருந்ததை நினைவில் கொள்வோம்.

அதே ஆண்ட்ரியை நினைவில் கொள்வோம். கடுமையான உணர்ச்சி அமைதியின்மையை அனுபவிக்கும் ஹீரோ, ஒரு பழைய ஓக் மரத்தைப் பார்க்கிறார். இதை அவர் எப்படி உணருகிறார்? அவர் பழைய மரத்தை ஒரு சக்திவாய்ந்த, புத்திசாலித்தனமான உயிரினமாக உணர்கிறார், இது ஆண்ட்ரியை தனது வாழ்க்கையில் சரியான முடிவைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

அதே நேரத்தில், "போர் மற்றும் அமைதி" ஹீரோக்களின் நம்பிக்கைகள் ஒரு இயற்கை ஆன்மாவின் இருப்புக்கான சாத்தியத்தை ஆதரித்தால், இவான் துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" முக்கிய கதாபாத்திரம் முற்றிலும் வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறது. பசரோவ் அறிவியலின் மனிதர் என்பதால், உலகில் ஆன்மீகத்தின் எந்த வெளிப்பாட்டையும் அவர் மறுக்கிறார். இயற்கையும் விதிவிலக்கல்ல. உயிரியல், இயற்பியல், வேதியியல் மற்றும் பிற இயற்கை அறிவியல்களின் பார்வையில் அவர் இயற்கையைப் படிக்கிறார். இருப்பினும், இயற்கை செல்வம் பசரோவில் எந்த நம்பிக்கையையும் தூண்டவில்லை - இது அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஒரு ஆர்வம் மட்டுமே, அது மாறாது.

இந்த இரண்டு படைப்புகளும் "மனிதனும் இயற்கையும்" என்ற கருப்பொருளை ஆராய்வதற்கு சரியானவை; வாதங்களை வழங்குவது கடினம் அல்ல.

இரண்டாவது பிரச்சனை

இயற்கையின் அழகைப் பற்றிய மனித விழிப்புணர்வின் சிக்கலும் அடிக்கடி எதிர்கொள்ளப்படுகிறது பாரம்பரிய இலக்கியம். கிடைக்கும் உதாரணங்களைப் பார்ப்போம்.

வாதங்கள்

உதாரணமாக, லியோ டால்ஸ்டாயின் அதே வேலை "போர் மற்றும் அமைதி". ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி பங்கேற்ற முதல் போரை நினைவில் கொள்வோம். சோர்வாகவும் காயமாகவும், அவர் பேனரை ஏந்தி, வானத்தில் மேகங்களைப் பார்க்கிறார். சாம்பல் நிற வானத்தைப் பார்க்கும்போது ஆண்ட்ரி எவ்வளவு உணர்ச்சிவசப்படுகிறார்! மூச்சை அடக்கி, பலம் தரும் அழகு!

ஆனால் ரஷ்ய இலக்கியம் தவிர, வெளிநாட்டு கிளாசிக் படைப்புகளை நாம் கருத்தில் கொள்ளலாம். மார்கரெட் மிட்செலின் புகழ்பெற்ற படைப்பான கான் வித் தி விண்ட்டை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். வீட்டிற்கு வெகுதூரம் நடந்து சென்ற ஸ்கார்லெட், தன் பூர்வீக வயல்களை, அதிகமாக வளர்ந்திருந்தாலும், ஆனால் மிக அருகாமையில், அத்தகைய வளமான நிலங்களைப் பார்க்கும் போது புத்தகத்தின் அத்தியாயம்! பெண் எப்படி உணர்கிறாள்? அவள் திடீரென்று அமைதியின்மையை நிறுத்துகிறாள், அவள் சோர்வாக உணர்கிறாள். வலிமையின் புதிய எழுச்சி, சிறந்த நம்பிக்கையின் தோற்றம், நாளை எல்லாம் சிறப்பாக இருக்கும் என்ற நம்பிக்கை. இயற்கையும் அவளது பூர்வீக நிலத்தின் நிலப்பரப்பும் பெண்ணை விரக்தியிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது.

மூன்றாவது பிரச்சனை

வாதங்கள் ("மனித வாழ்வில் இயற்கையின் பங்கு" என்பது ஒரு தலைப்பு) இலக்கியத்திலும் மிகவும் எளிதானது. இயற்கை நம்மீது ஏற்படுத்திய தாக்கத்தைப் பற்றிச் சொல்லும் சில படைப்புகளை மட்டும் நினைவுபடுத்திக் கொண்டால் போதும்.

வாதங்கள்

எடுத்துக்காட்டாக, எர்னஸ்ட் ஹெமிங்வேயின் "தி ஓல்ட் மேன் அண்ட் தி சீ" ஒரு வாத கட்டுரையாக நன்றாக வேலை செய்யும். சதித்திட்டத்தின் முக்கிய அம்சங்களை நினைவில் கொள்வோம்: ஒரு முதியவர் பெரிய மீன்களுக்காக கடலுக்குச் செல்கிறார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் இறுதியாக ஒரு பிடிப்பைப் பெற்றார்: ஒரு அழகான சுறா அவரது வலையில் சிக்கியது. விலங்குடன் நீண்ட போரை நடத்தி, முதியவர் வேட்டையாடுவதை சமாதானப்படுத்துகிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம் வீட்டை நோக்கி நகரும் போது, ​​சுறா மெதுவாக இறந்துவிடுகிறது. தனியாக, முதியவர் விலங்குடன் பேசத் தொடங்குகிறார். வீட்டிற்கு செல்லும் வழி மிக நீண்டது, மேலும் அந்த விலங்கு தனக்கு குடும்பமாக மாறுவதை வயதான மனிதன் உணர்கிறான். ஆனால் வேட்டையாடுபவர் காட்டில் விடுவிக்கப்பட்டால், அவர் உயிர்வாழ மாட்டார் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் வயதான மனிதனே உணவின்றி விடப்படுவார். மற்ற கடல் விலங்குகள் தோன்றும், பசி மற்றும் காயமடைந்த சுறா இரத்தத்தின் உலோக வாசனை வாசனை. முதியவர் வீட்டிற்கு வருவதற்குள், அவர் பிடித்த மீன் எதுவும் இல்லை.

ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் பழகுவது எவ்வளவு எளிது, இயற்கையுடனான சில முக்கியமற்ற தொடர்பை இழப்பது எவ்வளவு கடினம் என்பதை இந்த வேலை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. கூடுதலாக, மனிதன் தனது சொந்த சட்டங்களின்படி பிரத்தியேகமாக செயல்படும் இயற்கையின் கூறுகளை தாங்கிக்கொள்ள முடியும் என்பதைக் காண்கிறோம்.

அல்லது அஸ்டாஃபீவின் படைப்பான "தி ஃபிஷ் ஜார்" ஐ எடுத்துக்கொள்வோம். ஒரு நபரின் அனைத்து சிறந்த குணங்களையும் இயற்கை எவ்வாறு புதுப்பிக்கிறது என்பதை இங்கே நாம் கவனிக்கிறோம். தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அழகால் ஈர்க்கப்பட்டு, கதையின் ஹீரோக்கள் அவர்கள் அன்பு, இரக்கம் மற்றும் தாராள மனப்பான்மைக்கு திறமையானவர்கள் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். குணத்தின் சிறந்த குணங்களின் வெளிப்பாட்டை இயற்கை அவற்றில் தூண்டுகிறது.

நான்காவது பிரச்சனை

சுற்றுச்சூழல் அழகின் சிக்கல் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கலுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. ரஷ்ய கிளாசிக்கல் கவிதைகளிலிருந்தும் வாதங்கள் எடுக்கப்படலாம்.

வாதங்கள்

ஒரு கவிஞரின் உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்வோம் வெள்ளி வயதுசெர்ஜி யெசெனின். நாம் அனைவரும் ஏற்கனவே உயர்நிலைப் பள்ளிசெர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் அவரது பாடல் வரிகளில் பெண் அழகை மட்டுமல்ல, இயற்கை அழகையும் புகழ்ந்தார் என்பதை நாம் அறிவோம். ஒரு கிராமத்திலிருந்து வந்த யேசெனின் முற்றிலும் ஆனார் விவசாயக் கவிஞர். செர்ஜி தனது கவிதைகளில் ரஷ்ய இயல்பை மகிமைப்படுத்தினார், நம்மால் கவனிக்கப்படாத அந்த விவரங்களுக்கு கவனம் செலுத்தினார்.

எடுத்துக்காட்டாக, "நான் வருத்தப்படவில்லை, நான் அழைக்கவில்லை, நான் அழவில்லை" என்ற கவிதை ஒரு பூக்கும் ஆப்பிள் மரத்தின் உருவத்தை நமக்குச் சரியாக வர்ணிக்கிறது, அதன் பூக்கள் மிகவும் லேசானவை, அவை உண்மையில் ஒரு இனிமையான மூடுபனியை ஒத்திருக்கின்றன. பசுமை. அல்லது "எனக்கு நினைவிருக்கிறது, என் காதல், எனக்கு நினைவிருக்கிறது" என்ற கவிதை, மகிழ்ச்சியற்ற அன்பைப் பற்றி நமக்குச் சொல்கிறது, அதன் வரிகளுடன் நம்மை அழகாக மூழ்கடிக்க அனுமதிக்கிறது. கோடை இரவுலிண்டன் மரங்கள் பூக்கும் போது, ​​வானம் விண்மீன்கள், எங்கோ தொலைவில் சந்திரன் பிரகாசிக்கிறது. இது அரவணைப்பு மற்றும் காதல் உணர்வை உருவாக்குகிறது.

இலக்கியத்தின் "பொற்காலத்தின்" மேலும் இரண்டு கவிஞர்கள், தங்கள் கவிதைகளில் இயற்கையைப் போற்றியவர்கள், வாதங்களாகப் பயன்படுத்தப்படலாம். "மனிதனும் இயற்கையும் டியுட்சேவ் மற்றும் ஃபெட்டில் சந்திக்கிறார்கள். அவர்களின் காதல் வரிகள் இயற்கை நிலப்பரப்புகளின் விளக்கங்களுடன் தொடர்ந்து குறுக்கிடுகின்றன. அவர்கள் தங்கள் அன்பின் பொருள்களை இயற்கையுடன் முடிவில்லாமல் ஒப்பிட்டனர். அஃபனசி ஃபெட்டின் "வாழ்த்துக்களுடன் நான் உங்களிடம் வந்தேன்" என்ற கவிதை இந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். வரிகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​ஆசிரியர் எதைப் பற்றி சரியாகப் பேசுகிறார் என்பது உங்களுக்கு உடனடியாகப் புரியவில்லை - இயற்கையின் மீதான காதல் அல்லது ஒரு பெண்ணின் மீதான காதல் பற்றி, ஏனென்றால் அவர் இயற்கையுடன் நேசிப்பவரின் அம்சங்களில் எல்லையற்ற பொதுவானதாகக் காண்கிறார்.

ஐந்தாவது பிரச்சனை

வாதங்களைப் பற்றி பேசுகையில் ("மனிதனும் இயற்கையும்"), ஒருவர் மற்றொரு சிக்கலை சந்திக்கலாம். இது சூழலில் மனித தலையீட்டைக் கொண்டுள்ளது.

வாதங்கள்

இந்த சிக்கலைப் பற்றிய புரிதலை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வாதமாக, மிகைல் புல்ககோவ் எழுதிய "தி ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" என்று ஒருவர் பெயரிடலாம். முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு நாயின் ஆத்மாவுடன் ஒரு புதிய மனிதனை தனது கைகளால் உருவாக்க முடிவு செய்த ஒரு மருத்துவர். சோதனை நேர்மறையான முடிவுகளைக் கொண்டுவரவில்லை, சிக்கல்களை மட்டுமே உருவாக்கியது மற்றும் தோல்வியுற்றது. இதன் விளைவாக, ஒரு ஆயத்த இயற்கை தயாரிப்பிலிருந்து நாம் உருவாக்குவது ஒருபோதும் ஆகாது என்று முடிவு செய்யலாம் அதை விட சிறந்தது, முதலில் என்ன இருந்தது, அதை மேம்படுத்த நாங்கள் எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும் பரவாயில்லை.

படைப்பே சற்று வித்தியாசமான பொருளைக் கொண்டிருந்தாலும், இந்தப் படைப்பை இந்தக் கோணத்தில் பார்க்கலாம்.

I. தத்துவ மற்றும் தார்மீக சிக்கல்கள்

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை கண்டுபிடிப்பதில் சிக்கல், வாழ்க்கை பாதை. வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் (இழப்பு, ஆதாயம்) சிக்கல். வாழ்க்கையில் தவறான இலக்கின் பிரச்சனை. (மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன?)

சுருக்கங்கள்

மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம் சுய உணர்தலில் உள்ளது.

ஒரு உயர்ந்த குறிக்கோள், இலட்சியங்களுக்கான சேவை ஒரு நபர் தன்னில் உள்ளார்ந்த சக்திகளை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

வாழ்க்கையின் காரணத்திற்காக சேவை செய்வது மனிதனின் முக்கிய குறிக்கோள்.

பொருள் மனித வாழ்க்கைஉண்மை, நம்பிக்கை, மகிழ்ச்சி பற்றிய அறிவில்...

ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை சுய அறிவுக்காக, நித்திய உண்மைகளின் அறிவிற்காக அறிவார்.

மேற்கோள்கள்

வாழ வேண்டும்! கடைசி வரியில்! கடைசி வரியில்... (R. Rozhdestvensky).

"நேர்மையாக வாழ, நீங்கள் குழப்பமடையவும், போராடவும், தவறுகளைச் செய்யவும், தொடங்கவும், வெளியேறவும், மீண்டும் தொடங்கவும், மீண்டும் வெளியேறவும், எப்போதும் போராடி இழக்கவும் தயாராக இருக்க வேண்டும். மற்றும் அமைதி என்பது ஆன்மீக அர்த்தமாகும்" (எல். டால்ஸ்டாய்).

- "வாழ்க்கையின் அர்த்தம் உங்கள் ஆசைகளை திருப்திப்படுத்துவது அல்ல, ஆனால் அவற்றைப் பெறுவது" (எம். ஜோஷ்செங்கோ).

- "நீங்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை விட வாழ்க்கையை நேசிக்க வேண்டும்" (எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி).

- "வாழ்க்கை, நீங்கள் ஏன் எனக்கு கொடுக்கப்பட்டீர்கள்?" (ஏ. புஷ்கின்).

- "உணர்வுகள் மற்றும் முரண்பாடுகள் இல்லாமல் வாழ்க்கை இல்லை" (வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி).

- "தார்மீக இலக்கு இல்லாமல் வாழ்க்கை சலிப்பாக இருக்கிறது" (எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி).

இலக்கிய வாதங்கள்

நாவலில் எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "போரும் அமைதியும்" வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடும் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துகிறது. அதன் விளக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ள, பியர் பெசுகோவ் மற்றும் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் தேடல் பாதைகளை பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம். இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியான தருணங்களை நினைவில் கொள்வோம்: ஆஸ்டர்லிட்ஸ், போகுசரோவோவில் பியர் உடனான இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் சந்திப்பு, நடாஷாவுடனான முதல் சந்திப்பு ... இந்த பாதையின் குறிக்கோள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பது, தன்னைப் புரிந்துகொள்வது, ஒருவரின் உண்மையான அழைப்பு. மற்றும் பூமியில் வைக்கவும். இளவரசர் ஆண்ட்ரே மற்றும் பியர் பெசுகோவ் ஆகியோர் தங்கள் வாழ்க்கை தங்களுக்காக மட்டும் இருக்கக்கூடாது, எல்லா மக்களும் தங்கள் வாழ்க்கையைச் சார்ந்து வாழாத வகையில் அவர்கள் வாழ வேண்டும் என்ற எண்ணம் வரும்போது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது, இதனால் அவர்களின் வாழ்க்கை அனைவருக்கும் பிரதிபலிக்கிறது. அதனால் அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக வாழ்கிறார்கள்.

மற்றும் ஏ. கோஞ்சரோவ். "ஒப்லோமோவ்." ஒரு நல்ல, கனிவான, திறமையான நபர், இலியா ஒப்லோமோவ், தன்னை வெல்ல முடியவில்லை, அவரை வெளிப்படுத்தவில்லை சிறந்த அம்சங்கள். வாழ்க்கையில் உயர்ந்த குறிக்கோள் இல்லாதது தார்மீக மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. அன்பால் கூட ஒப்லோமோவைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை.

எம்.கார்க்கி “அட் தி பாட்டம்” நாடகத்தில், சொந்த நலனுக்காக போராடும் வலிமையை இழந்த “முன்னாள் மக்களின்” நாடகத்தைக் காட்டினார். அவர்கள் ஏதாவது நல்லதை எதிர்பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் சிறப்பாக வாழ வேண்டும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் தலைவிதியை மாற்ற எதுவும் செய்யவில்லை. நாடகம் ஒரு அறை வீட்டில் தொடங்கி அங்கேயே முடிவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

“ஒரு நபருக்கு மூன்று அர்ஷின் நிலம் தேவையில்லை, ஒரு எஸ்டேட் அல்ல, ஆனால் முழு உலகமும். அனைத்து இயற்கை, திறந்த வெளியில் அவர் ஒரு சுதந்திர ஆவியின் அனைத்து பண்புகளையும் நிரூபிக்க முடியும், ”என்று ஏ.பி. செக்கோவ். இலக்கு இல்லாத வாழ்க்கை அர்த்தமற்ற இருப்பு. ஆனால் இலக்குகள் வேறுபட்டவை, எடுத்துக்காட்டாக, "நெல்லிக்காய்" கதையில். அதன் ஹீரோ, நிகோலாய் இவனோவிச் சிம்ஷா-ஹிமாலயன், தனது சொந்த தோட்டத்தை வாங்கி அங்கு நெல்லிக்காய்களை நடவு செய்ய வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். இந்த இலக்கு அவரை முழுவதுமாக உட்கொள்கிறது. இறுதியில், அவன் அவளை அடைகிறான், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவனது மனித தோற்றத்தை கிட்டத்தட்ட இழக்கிறான் ("அவன் எடை கூடிவிட்டான், அவன் மந்தமானவன்... - இதோ, அவன் போர்வைக்குள் முணுமுணுப்பான்"). தவறான இலக்கு, பொருள் மீது நிர்ணயம், குறுகிய, வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு நபர் disfigures. அவருக்கு நிலையான இயக்கம், வளர்ச்சி, உற்சாகம், வாழ்க்கை முன்னேற்றம்...

"மிஸ்டர் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" கதையில் ஐ. புனின் சேவை செய்த ஒரு மனிதனின் தலைவிதியைக் காட்டினார் தவறான மதிப்புகள். செல்வமே அவனுடைய தெய்வம், இந்தக் கடவுளை அவன் வணங்கினான். ஆனால் அமெரிக்க கோடீஸ்வரர் இறந்தபோது, ​​​​உண்மையான மகிழ்ச்சி அந்த மனிதனைக் கடந்து சென்றது: அவர் வாழ்க்கை என்னவென்று தெரியாமல் இறந்தார்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பல ஹீரோக்கள் மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம், வரலாற்றில் மனிதனின் பங்கு, வாழ்க்கையில் அவர்களின் இடம் பற்றிய கேள்விக்கான பதிலைத் தேடுகிறார்கள், அவர்கள் தொடர்ந்து சந்தேகிக்கிறார்கள் மற்றும் பிரதிபலிக்கிறார்கள். இதேபோன்ற எண்ணங்கள் புஷ்கினின் ஒன்ஜின் மற்றும் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் M.Yu ஆகிய இரண்டையும் கவலையடையச் செய்கின்றன. லெர்மொண்டோவ் “நம் காலத்தின் ஹீரோ” பெச்சோரின்: “நான் ஏன் வாழ்ந்தேன்? நான் எந்த நோக்கத்திற்காக பிறந்தேன்?..” அவர்களின் விதியின் சோகம் "இயற்கையின் ஆழத்திற்கும் செயல்களின் பரிதாபத்திற்கும் இடையில்" (வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி) தெளிவாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

Evgeny Bazarov (I.S. Turgenev. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்") அவரை விட அதிகமாக செல்கிறது. இலக்கிய முன்னோடிகள்: அவர் தனது நம்பிக்கைகளுக்காக நிற்கிறார். ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது கோட்பாட்டின் சரியான தன்மையை நிரூபிக்க ஒரு குற்றத்தையும் செய்கிறார்.

M. ஷோலோகோவின் நாவலான "அமைதியான டான்" ஹீரோவில் இதே போன்ற ஒன்று உள்ளது. கிரிகோரி மெலெகோவ், உண்மையைத் தேடி, உள் மாற்றங்களைச் செய்ய வல்லவர். அவர் "எளிய பதில்களில்" திருப்தி அடையவில்லை கடினமான கேள்விகள்" நேரம். இந்த ஹீரோக்கள் அனைவரும், நிச்சயமாக, வித்தியாசமானவர்கள், ஆனால் அவர்கள் அமைதியின்மை, வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் அதில் தங்கள் இடத்தை தீர்மானிக்கவும் ஆசைப்படுகிறார்கள்.

A. பிளாட்டோனோவின் கதை "தி பிட்" வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை கண்டுபிடிப்பதில் சிக்கலைத் தொடுகிறது. நாட்டை ஆக்கிரமித்துள்ள உலகளாவிய கீழ்ப்படிதலின் வெகுஜன மனநோய்க்கு சாட்சியமளிக்கும் ஒரு கோரமான படைப்பை எழுத்தாளர் உருவாக்கினார்! முக்கிய கதாபாத்திரம் வோஷ்சேவ் ஒரு அடுக்கு ஆசிரியரின் நிலை. கம்யூனிஸ்ட் தலைவர்கள் மற்றும் இறந்த மக்கள் மத்தியில், தன்னைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பது மனித சரியானதா என்று அவர் சந்தேகித்தார். வோஷ்சேவ் உண்மையைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. இறக்கும் நாஸ்தியாவைப் பார்த்து, அவர் நினைக்கிறார்: "இப்போது நமக்கு வாழ்க்கையின் அர்த்தமும் உலகளாவிய தோற்றத்தின் உண்மையும் ஏன் தேவை, உண்மை மகிழ்ச்சியும் இயக்கமும் இருக்கும் சிறிய விசுவாசமுள்ள நபர் இல்லை என்றால்?" அத்தகைய விடாமுயற்சியுடன் தொடர்ந்து குழி தோண்டியவர்களை சரியாகத் தூண்டியது எது என்பதை பிளாட்டோனோவ் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார்!

ஏ.பி.செக்கோவ். கதை "அயோனிச்" (டிமிட்ரி அயோனிச் ஸ்டார்ட்சேவ்)

எம். கார்க்கி. கதைகள் "தி ஓல்ட் வுமன் இசெர்கில்" (டாங்கோவின் புராணக்கதை).

I. புனின் "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து திரு."

சாத்தியமான அறிமுகம்/முடிவு

வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், ஒரு நபர் நிச்சயமாக அவர் யார், ஏன் இந்த உலகத்திற்கு வந்தார் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். மேலும் இந்த கேள்விகளுக்கு ஒவ்வொருவரும் வித்தியாசமாக பதிலளிக்கின்றனர். சிலருக்கு, வாழ்க்கை ஓட்டத்துடன் ஒரு கவலையற்ற இயக்கம், ஆனால், தவறுகளைச் செய்து, சந்தேகம், துன்பம், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடி உண்மையின் உச்சத்தை அடைபவர்களும் இருக்கிறார்கள்.

வாழ்க்கை என்பது முடிவற்ற பாதையில் ஒரு இயக்கம். சிலர் அதனுடன் "அதிகாரப்பூர்வ வியாபாரத்தில்" பயணம் செய்கிறார்கள், கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள்: நான் ஏன் வாழ்ந்தேன், எந்த நோக்கத்திற்காக நான் பிறந்தேன்? ("எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ"). மற்றவர்கள் இந்த சாலையால் பயந்து, தங்கள் பரந்த சோபாவிற்கு ஓடுகிறார்கள், ஏனென்றால் "வாழ்க்கை எல்லா இடங்களிலும் உங்களைத் தொடுகிறது, அது உங்களைப் பெறுகிறது" ("ஒப்லோமோவ்"). ஆனால், தவறுகளைச் செய்து, சந்தேகப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, உண்மையின் உச்சத்திற்கு உயர்ந்து, தங்கள் ஆன்மீக சுயத்தைக் கண்டுபிடிப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் பியர் பெசுகோவ், எல்.என் எழுதிய காவிய நாவலின் ஹீரோ. டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி".

தார்மீக தேர்வு சுதந்திரத்தின் பிரச்சனை. வாழ்க்கைப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிக்கல். தார்மீக சுய முன்னேற்றத்தின் சிக்கல். உள் சுதந்திரத்தின் பிரச்சனை (சுதந்திரம் அல்லாதது). தனிமனித சுதந்திரம் மற்றும் சமூகத்திற்கான மனித பொறுப்பு ஆகியவற்றின் பிரச்சனை.

சுருக்கங்கள்

உலகம் எப்படி இருக்கும் என்பது ஒவ்வொரு நபரைப் பொறுத்தது: ஒளி அல்லது இருள், நல்லது அல்லது தீமை.

உலகில் உள்ள அனைத்தும் கண்ணுக்கு தெரியாத நூல்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒரு கவனக்குறைவான செயல் அல்லது எதிர்பாராத வார்த்தை மிகவும் கணிக்க முடியாத விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.

உங்கள் உயர்ந்த மனிதப் பொறுப்பை நினைவில் கொள்ளுங்கள்!

ஒரு நபரின் சுதந்திரத்தை பறிக்க முடியாது.

மகிழ்ச்சியாக இருக்க ஒருவரை கட்டாயப்படுத்த முடியாது.

சுதந்திரம் என்பது நனவான தேவை.

மற்றவர்களின் வாழ்க்கைக்கு நாங்கள் பொறுப்பு.

உங்களால் முடிந்தவரை சேமிக்கவும், நீங்கள் வாழும் போது பிரகாசிக்கவும்!

ஒரு நபர் இந்த உலகத்திற்கு வருகிறார், அது எப்படி இருக்கிறது என்று சொல்ல அல்ல, ஆனால் அதை மேம்படுத்துவதற்காக.

மேற்கோள்கள்

ஒவ்வொருவரும் தனக்கென ஒரு பெண்ணை, ஒரு மதத்தை, ஒரு பாதையை தேர்வு செய்கிறார்கள். பிசாசு அல்லது தீர்க்கதரிசிக்கு சேவை செய்ய

எல்லோரும் தனக்குத்தானே தேர்வு செய்கிறார்கள். (யு. லெவிடன்ஸ்கி)

விழித்தெழாத மக்களின் இந்த இருண்ட கூட்டத்தின் மேலே, நீங்கள் எப்போதாவது எழுவீர்களா, ஓ சுதந்திரமே, உங்கள் தங்கக் கதிர் பிரகாசிக்குமா?.. (F.I. Tyutchev)

- "தார்மீக முன்னேற்றத்திற்கு முயற்சி அவசியமான நிபந்தனை" (எல்.என். டால்ஸ்டாய்).

- "நீங்கள் சுதந்திரமாக கூட விழ முடியாது, ஏனென்றால் நாங்கள் வெறுமையில் விழவில்லை" (வி.எஸ். வைசோட்ஸ்கி).

- "சுதந்திரம் என்பது ஒவ்வொருவரும் தங்கள் அன்பின் பங்கை அதிகரிக்க முடியும், எனவே நல்லது" (எல்.என். டால்ஸ்டாய்).

- "சுதந்திரம் என்பது தன்னைத்தானே கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளாமல், தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்வதில் உள்ளது" (எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி).

- "தேர்வு சுதந்திரம் கையகப்படுத்தும் சுதந்திரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது" (ஜே. வொல்ஃப்ராம்).

- "சுதந்திரம் என்பது யாரும் மற்றும் எதுவும் உங்களை நேர்மையாக வாழ்வதைத் தடுக்கவில்லை" (எஸ். யான்கோவ்ஸ்கி).

- "நேர்மையாக வாழ, நீங்கள் அவசரப்பட வேண்டும், குழப்பமடைய வேண்டும், சண்டையிட வேண்டும், தவறு செய்ய வேண்டும் ..." (எல்.என். டால்ஸ்டாய்).

வரலாற்று நினைவு- கடந்த காலம் மட்டுமல்ல, மனிதகுலத்தின் நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலமும் கூட. நினைவகம் புத்தகங்களில் சேமிக்கப்படுகிறது. படைப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சமூகம் மிக முக்கியமான மனித விழுமியங்களை மறந்து புத்தகங்களை இழந்துவிட்டது. மக்கள் நிர்வகிக்க எளிதாகிவிட்டனர். மனிதன் முழுமையாக அரசுக்கு அடிபணிந்தான், ஏனென்றால் புத்தகங்கள் அவனுக்கு சிந்திக்கவும், பகுப்பாய்வு செய்யவும், விமர்சிக்கவும், கிளர்ச்சி செய்யவும் கற்பிக்கவில்லை. முந்தைய தலைமுறைகளின் அனுபவம் பெரும்பாலான மக்களுக்கு ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்து விட்டது. முறைக்கு எதிராகச் சென்று புத்தகங்களைப் படிக்க முடிவு செய்த கை மாண்டாக், அரசின் எதிரியாக, அழிவுக்கான பிரதான வேட்பாளராக ஆனார். புத்தகங்களில் சேமிக்கப்பட்ட நினைவகம் ஒரு பெரிய மதிப்பு, அதன் இழப்பு முழு சமூகத்தையும் ஆபத்தில் ஆழ்த்துகிறது.

ஏ.பி. செக்கோவ் "மாணவர்"

இறையியல் செமினரி மாணவர் இவான் வெலிகோபோல்ஸ்கி கூறுகிறார் தெரியாத பெண்கள்நற்செய்தியிலிருந்து அத்தியாயம். இது பற்றிஅப்போஸ்தலன் பேதுரு இயேசுவை மறுத்ததைப் பற்றி. மாணவிக்கு எதிர்பாராத விதமாக சொன்னதற்கு பெண்கள் எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள்: அவர்களின் கண்களில் இருந்து கண்ணீர் வழிகிறது. மக்கள் பிறப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி அழுகிறார்கள். இவான் வெலிகோபோல்ஸ்கி புரிந்துகொள்கிறார்: கடந்த காலமும் நிகழ்காலமும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கடந்த ஆண்டுகளின் நிகழ்வுகளின் நினைவகம் மக்களை மற்ற சகாப்தங்களுக்கு, மற்றவர்களிடம் கொண்டு செல்கிறது, அவர்களை அனுதாபத்தையும் இரக்கத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "கேப்டனின் மகள்"

நினைவகத்தைப் பற்றி வரலாற்று அளவில் பேசுவது எப்போதும் மதிப்புக்குரியது அல்ல. பியோட்ர் க்ரினேவ் தனது தந்தையின் மரியாதையைப் பற்றிய வார்த்தைகளை நினைவு கூர்ந்தார். எந்த வாழ்க்கைச் சூழ்நிலையிலும், விதியின் சோதனைகளைத் துணிச்சலுடன் சகித்து, கண்ணியத்துடன் செயல்பட்டார். பெற்றோரின் நினைவகம், இராணுவ கடமை, உயர் தார்மீகக் கொள்கைகள் - இவை அனைத்தும் ஹீரோவின் செயல்களை முன்னரே தீர்மானித்தன.

வாதம்

பிரச்சனை

வரலாற்று நினைவு

ஏ. செக்கோவ். " செர்ரி பழத்தோட்டம்" A. Chekhov இன் நாடகமான "The Cherry Orchard" இலிருந்து திமிர்பிடித்த அடிவருடி யாஷா தனது தாயை நினைவில் கொள்ளவில்லை, விரைவில் பாரிஸுக்குப் புறப்பட வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். அவர் மயக்கத்தின் உயிருள்ள உருவம். I. S. துர்கனேவ். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்". "முதியவர்களை" வெறுக்கும் பசரோவ், அவர்களின் தார்மீகக் கொள்கைகளை மறுத்து, ஒரு சிறிய கீறல் காரணமாக இறந்துவிடுகிறார். இந்த வியத்தகு முடிவு "மண்ணிலிருந்து", தங்கள் மக்களின் மரபுகளிலிருந்து பிரிந்தவர்களின் உயிரற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறது.

தாய்நாட்டின் மீது அன்பு

யு.ஜி. ஆக்ஸ்மேன் "லெப்டினன்ட் சுகினோவின் பிடிப்பு." பிரபல எழுத்தாளர்டிசம்பிரிஸ்ட் சுகினோவின் கதையைச் சொன்னார், அவர் எழுச்சியின் தோல்விக்குப் பிறகு, போலீஸ் இரத்தக் காரர்களிடமிருந்து மறைக்க முடிந்தது, வலிமிகுந்த அலைந்து திரிந்த பிறகு, இறுதியாக எல்லைக்கு வந்தான். மற்றொரு நிமிடம் - அவர் சுதந்திரம் பெறுவார். ஆனால் தப்பியோடியவர் வயல், காடு, வானத்தைப் பார்த்து, தனது தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் அந்நிய நாட்டில் வாழ முடியாது என்பதை உணர்ந்தார். அவர் போலீசில் சரணடைந்தார், சங்கிலியால் கட்டப்பட்டு கடுமையான வேலைக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஏ.எஸ். புஷ்கின் “டு சாடேவ்”. "சாதவேவுக்கு" என்ற நட்புச் செய்தியில், "ஆன்மாவின் அழகான தூண்டுதல்களை" அர்ப்பணிக்க கவிஞரிடமிருந்து ஃபாதர்லேண்டிற்கு ஒரு உமிழும் வேண்டுகோள் உள்ளது. "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்." அவரது சொந்த ரஷ்ய நிலத்தின் மீதான ஆசிரியரின் அன்பு தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எதிர்காலத்தைப் பற்றி அவர் கவலைப்பட்டார். தாயகத்தின் பாதுகாவலரைப் பற்றி பெருமையுடன் கூறினார். இயற்கையை அழகாக விவரித்தார். சூரிய கிரகணம். ரஷ்ய நிலம்தான் அவரது படைப்பின் முக்கிய பாத்திரமாக மாறியது. யேசெனின், பிளாக், லெர்மொண்டோவ் ஆகியோரின் கவிதைகள்.

அறிவியல் முன்னேற்றம் மற்றும் ஒழுக்கம்

மனித குணங்கள்

ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ். "Wo from Wit"

எம். புல்ககோவ். "ஒரு நாயின் இதயம்" மருத்துவர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு நாயை மனிதனாக மாற்றுகிறார். அறிவியலுக்கான தாகம், இயற்கையை மாற்றும் ஆசை ஆகியவற்றால் விஞ்ஞானிகள் இயக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் சில நேரங்களில் முன்னேற்றம் மாறிவிடும் மோசமான விளைவுகள்: "நாயின் இதயம்" கொண்ட இரண்டு கால் உயிரினம் இன்னும் ஒரு நபராக இல்லை, ஏனென்றால் அதில் ஆத்மா இல்லை, அன்பு, மரியாதை, பிரபுக்கள் இல்லை.

மனித பொறுப்பு

சுற்றி இருப்பவர்கள்

என். டால்ஸ்டாய். "போர் மற்றும் அமைதி".

குடுசோவ், நெப்போலியன், அலெக்சாண்டர் I. ஆகியோரின் படங்கள். தனது தாய்நாட்டிற்கும், மக்களுக்கும் தனது பொறுப்பை அறிந்த ஒரு நபர், சரியான நேரத்தில் அவற்றை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பதை அறிந்தவர் உண்மையிலேயே சிறந்தவர். அத்தகைய குதுசோவ், அத்தகையவர் எளிய மக்கள்நாவலில், உயர் ஒலி சொற்றொடர்கள் இல்லாமல் தங்கள் கடமையை நிறைவேற்றும். ஏ. குப்ரின். "அருமையான டாக்டர்." வறுமையால் சோர்ந்து போன ஒரு மனிதன், அவநம்பிக்கையுடன் தற்கொலை செய்து கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறான், ஆனால் அருகில் இருக்கும் பிரபல மருத்துவர் பைரோகோவ் அவனிடம் பேசுகிறார். அவர் துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனுக்கு உதவுகிறார், அந்த தருணத்திலிருந்து அவரது வாழ்க்கையும் அவரது குடும்பத்தின் வாழ்க்கையும் மிகவும் மகிழ்ச்சியான முறையில் மாறுகிறது. ஒருவரின் செயல்கள் மற்றவர்களின் தலைவிதியை பாதிக்கும் என்பதை இந்த கதை ஆணித்தரமாக காட்டுகிறது.

தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்

மற்றும் எஸ். துர்கனேவ். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்". ஒரு பெரியவருக்கும் இடையே உள்ள தவறான புரிதலின் சிக்கலைக் காட்டும் உன்னதமான படைப்பு இளைய தலைமுறையினர். எவ்ஜெனி பசரோவ் மூத்த கிர்சனோவ் மற்றும் அவரது பெற்றோருக்கு அந்நியராக உணர்கிறார். மேலும், அவரது சொந்த ஒப்புதலின் மூலம் அவர் அவர்களை நேசிக்கிறார் என்றாலும், அவரது அணுகுமுறை அவர்களுக்கு வருத்தத்தை அளிக்கிறது. எல்.என். டால்ஸ்டாய். முத்தொகுப்பு "குழந்தைப் பருவம்", "இளமைப் பருவம்", "இளைஞர்". உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், வயது வந்தவராக மாறுவதற்கும், நிகோலென்கா இர்டெனெவ் படிப்படியாக உலகைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறார், அதில் பலவற்றை அபூரணமாக புரிந்துகொள்கிறார், பெரியவர்களிடமிருந்து தவறான புரிதலை எதிர்கொள்கிறார், சில சமயங்களில் அவர்களை புண்படுத்துகிறார் (அத்தியாயங்கள் “வகுப்புகள்”, “நடாலியா சவிஷ்னா”) கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி "டெலிகிராம்". லெனின்கிராட்டில் வசிக்கும் நாஸ்தியா என்ற பெண், தனது தாயார் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாக ஒரு தந்தியைப் பெறுகிறார், ஆனால் அவளுக்கு முக்கியமானதாகத் தோன்றும் விஷயங்கள் அவளை அம்மாவிடம் செல்ல அனுமதிக்கவில்லை. அவள், சாத்தியமான இழப்பின் அளவை உணர்ந்து, கிராமத்திற்கு வரும்போது, ​​அது மிகவும் தாமதமானது: அவளுடைய அம்மா இப்போது இல்லை ...

உதாரணத்தின் பங்கு.

மனித கல்வி

வி.பி. அஸ்டாஃபீவ். "இளஞ்சிவப்பு மேனியுடன் கூடிய குதிரை." சைபீரிய கிராமத்தின் கடினமான போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகள். அவரது தாத்தா பாட்டிகளின் கருணையின் செல்வாக்கின் கீழ் ஹீரோவின் ஆளுமையின் உருவாக்கம். வி.ஜி. ரஸ்புடின் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்." கடினமான போர் ஆண்டுகளில் கதாநாயகனின் ஆளுமையின் உருவாக்கம். ஒரு சிறுவனின் வாழ்க்கையில் ஆசிரியரின் பங்கு மற்றும் அவரது ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மை. அறிவுப் பசி, தார்மீக வலிமை, கதையின் நாயகனின் சுயமரியாதை.

சுய தியாகம்

நேசிப்பவரின் அன்பின் பெயரில்

பி. வாசிலீவ் "என் குதிரைகள் பறக்கின்றன." சாக்கடை குழியில் விழுந்த குழந்தைகளை காப்பாற்றி டாக்டர் ஜான்சன் இறந்தார். தன் வாழ்நாளில் புனிதராகப் போற்றப்பட்ட அந்த மனிதர், முழு நகரத்தால் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா". தனது காதலிக்காக மார்கரிட்டாவின் சுய தியாகம்.

இரக்கம், உணர்திறன் மற்றும் கருணை

அஸ்டாஃபிவ் “லியுடோச்ச்கா” இறக்கும் மனிதனுடனான அத்தியாயத்தில், எல்லோரும் அவரை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​​​லியுடோச்ச்கா மட்டுமே அவருக்காக வருந்தினார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, எல்லோரும் அவருக்காக வருந்துவதாக மட்டுமே பாசாங்கு செய்தனர், லியுடோச்ச்காவைத் தவிர. மக்கள் மனித அரவணைப்பை இழந்த சமூகத்தின் மீதான தீர்ப்பு. எம். ஷோலோகோவ் "மனிதனின் தலைவிதி." போரின் போது தனது உறவினர்கள் அனைவரையும் இழந்த ஒரு சிப்பாயின் சோகமான விதியைப் பற்றி கதை சொல்கிறது. ஒரு நாள் அவர் ஒரு அனாதை பையனை சந்தித்தார் மற்றும் தன்னை தனது தந்தை என்று அழைக்க முடிவு செய்தார். அன்பும் நல்லதைச் செய்வதற்கான விருப்பமும் ஒரு நபருக்கு வாழ்வதற்கான வலிமையையும், விதியை எதிர்க்கும் வலிமையையும் தருகிறது என்று இந்த செயல் அறிவுறுத்துகிறது. வி. ஹ்யூகோ "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்". நாவலில் எழுத்தாளர் ஒரு திருடனின் கதையைச் சொல்கிறார். பிஷப் இல்லத்தில் இரவைக் கழித்த பின்னர், காலையில் இந்த திருடன் அவரிடமிருந்து வெள்ளிப் பொருட்களைத் திருடிச் சென்றான். ஆனால் ஒரு மணி நேரம் கழித்து போலீசார் குற்றவாளியை தடுத்து நிறுத்தி ஒரு வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கு அவருக்கு இரவு தங்கும் வசதி வழங்கப்பட்டது. இந்த மனிதன் எதையும் திருடவில்லை என்றும், உரிமையாளரின் அனுமதியுடன் எல்லாவற்றையும் எடுத்துக் கொண்டான் என்றும் பாதிரியார் கூறினார். கேட்டதைக் கண்டு வியந்த திருடன், ஒரு நிமிடத்தில் உண்மையான மறுபிறப்பை அனுபவித்தான், அதன் பிறகு அவன் நேர்மையான மனிதனாக மாறினான்.

மனிதனும் சக்தியும்

Antoine de Saint-Exupery " ஒரு குட்டி இளவரசன்". நியாயமான அதிகாரத்திற்கு ஒரு உதாரணம் உள்ளது: "ஆனால் அவர் மிகவும் கனிவானவர், எனவே நியாயமான உத்தரவுகளை மட்டுமே வழங்கினார். "என் ஜெனரலை கடற்பாசியாக மாற்ற நான் கட்டளையிட்டால், ஜெனரல் உத்தரவை நிறைவேற்றவில்லை என்றால், அது அவருடைய தவறு அல்ல, என்னுடையது."

மனிதன் மற்றும் கலை.

கலையின் தாக்கம்

ஒரு நபருக்கு

ஏ. ஐ. குப்ரின். "கார்னெட் காப்பு". எதுவுமே நிரந்தரம் இல்லை, அனைத்தும் தற்காலிகமானது, எல்லாம் கடந்து போய்விடும் என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். இசையும் காதலும் மட்டுமே உறுதிப்படுத்துகின்றன உண்மையான மதிப்புகள்நிலத்தின் மேல். ஃபோன்விசின் "மைனர்". பல உன்னத குழந்தைகள், மந்தமான மிட்ரோபனுஷ்காவின் உருவத்தில் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, உண்மையான மறுபிறப்பை அனுபவித்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் விடாமுயற்சியுடன் படிக்கத் தொடங்கினர், நிறையப் படித்து, தங்கள் தாயகத்திற்கு தகுதியான மகன்களாக வளர்ந்தார்கள்.

மனிதன் மற்றும் வரலாறு.

வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு

எல்.என். டால்ஸ்டாய். "போர் மற்றும் அமைதி".

நாவலின் மையப் பிரச்சனைகளில் ஒன்று வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு. குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியனின் படங்களில் இந்த சிக்கல் வெளிப்படுகிறது. நற்குணமும் எளிமையும் இல்லாத இடத்தில் மகத்துவம் இல்லை என்று எழுத்தாளர் நம்புகிறார். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, மக்களின் நலன்களுடன் ஒத்துப்போகும் ஒரு நபர் வரலாற்றின் போக்கை பாதிக்க முடியும். குதுசோவ் மக்களின் மனநிலையையும் விருப்பங்களையும் புரிந்துகொண்டார், எனவே அவர் சிறந்தவர். நெப்போலியன் தனது மகத்துவத்தைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறார், எனவே அவர் தோற்கடிக்கப்படுவார். I. துர்கனேவ். "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்."

மக்கள், விவசாயிகளைப் பற்றிய பிரகாசமான, தெளிவான கதைகளைப் படித்த பிறகு, கால்நடைகளைப் போல மக்களை வைத்திருப்பது ஒழுக்கக்கேடானது என்பதை உணர்ந்தனர். அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான ஒரு பரந்த இயக்கம் நாட்டில் தொடங்கியது.

ஷோலோகோவ் "மனிதனின் தலைவிதி"

போருக்குப் பிறகு, எதிரிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட பல சோவியத் வீரர்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கு துரோகிகளாகக் கண்டனம் செய்யப்பட்டனர். ஒரு சிப்பாயின் கசப்பான விதியைக் காட்டும் M. ஷோலோகோவின் கதை “ஒரு மனிதனின் தலைவிதி”, போர்க் கைதிகளின் சோகமான தலைவிதியை சமூகம் வித்தியாசமாகப் பார்க்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. அவர்களின் மறுவாழ்வு குறித்து சட்டம் இயற்றப்பட்டது.

பிளாட்டோனோவ். "குழி".

மனிதனும் அறிவும். ஒரு நபரின் சுய-உணர்தல். வாழ்க்கை என்பது மகிழ்ச்சிக்கான போராட்டம் போன்றது.

சுக்ஷின் "சுடிக்" ஒரு மனச்சோர்வு இல்லாத நபர், அவர் தவறான நடத்தை கொண்டவராகத் தோன்றலாம். மேலும் விசித்திரமான காரியங்களைச் செய்ய அவனைத் தூண்டுவது நேர்மறை, சுயநல நோக்கங்கள். விசித்திரமானவர் எல்லா நேரங்களிலும் மனிதகுலத்தைப் பற்றிய பிரச்சினைகளைப் பிரதிபலிக்கிறார்: வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன? நல்லது கெட்டது என்ன? இந்த வாழ்க்கையில் யார் "சரி, யார் புத்திசாலி"? மேலும் அவரது எல்லா செயல்களாலும் அவர் தான் சரியானவர் என்பதை நிரூபிக்கிறார், கோஞ்சரோவை நம்புபவர்கள் அல்ல. ஒப்லோமோவின் படம். விரும்பிய ஒருவரின் உருவம் இது. அவன் வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பினான், எஸ்டேட்டின் வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப விரும்பினான், குழந்தைகளை வளர்க்க விரும்பினான்... ஆனால் இந்த ஆசைகளை நனவாக்கும் சக்தி அவனிடம் இல்லை, அதனால் அவனுடைய கனவுகள் கனவுகளாகவே இருந்தன. "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகத்தில் எம். கார்க்கி. நாடகம் காட்டினார்" முன்னாள் மக்கள்”, சொந்த நலனுக்காக போராடும் வலிமையை இழந்தவர்கள். அவர்கள் ஏதாவது நல்லதை எதிர்பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் சிறப்பாக வாழ வேண்டும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் தலைவிதியை மாற்ற எதுவும் செய்யவில்லை. நாடகம் ஒரு அறை வீட்டில் தொடங்கி அங்கேயே முடிவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. "தி ஜென்டில்மேன் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" கதையில் ஐ. புனினின் தவறான மதிப்புகள் தவறான மதிப்புகளுக்கு சேவை செய்த ஒரு மனிதனின் தலைவிதியைக் காட்டியது. செல்வமே அவனுடைய தெய்வம், இந்தக் கடவுளை அவன் வணங்கினான். ஆனால் அமெரிக்க கோடீஸ்வரர் இறந்தபோது, ​​​​உண்மையான மகிழ்ச்சி அந்த மனிதனைக் கடந்து சென்றது: அவர் வாழ்க்கை என்னவென்று தெரியாமல் இறந்தார். யேசெனின். "கருப்பு மனிதன்". "கருப்பு மனிதன்" என்ற கவிதை யேசெனின் இறக்கும் ஆன்மாவின் அழுகை, அது விட்டுச் சென்ற வாழ்க்கைக்கான வேண்டுகோள். யேசெனின், வேறு யாரையும் போல, வாழ்க்கை ஒரு நபருக்கு என்ன செய்கிறது என்று சொல்ல முடிந்தது. மாயகோவ்ஸ்கி. "கேளுங்கள்." சொந்த மக்களே சரியானவர்கள் என்ற உள் நம்பிக்கை தார்மீக இலட்சியங்கள்மாயகோவ்ஸ்கியை மற்ற கவிஞர்களிடமிருந்து, வழக்கமான வாழ்க்கை ஓட்டத்திலிருந்து பிரித்தது. இந்த தனிமை, உயர்ந்த ஆன்மீக இலட்சியங்கள் இல்லாத ஃபிலிஸ்டைன் சூழலுக்கு எதிரான ஒரு ஆன்மீக எதிர்ப்புக்கு வழிவகுத்தது. கவிதை கவிஞரின் உள்ளத்தில் இருந்து எழும் அழுகை. ஜாமியாடின் "குகை". (). மார்ட்டின் மார்டினிச் ஹீரோ தன்னுடன் முரண்படுகிறார், அவரது ஆன்மாவில் ஒரு பிளவு ஏற்படுகிறது, அவருடைய ஆன்மீகம் அழிந்துவிடும். "திருடாதே" என்ற கட்டளையை அவர் மீறுகிறார்.

மனிதனும் இயற்கையும்

ஷோலோகோவ் "அமைதியான டான்". துர்கனேவ் "பெஜின் புல்வெளி". இயற்கையானது ஹீரோக்களின் உணர்வுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. எம். புல்ககோவ். "அபாய முட்டைகள்" பேராசிரியர் பெர்சிகோவ் தற்செயலாக நாகரிகத்தை அச்சுறுத்தும் பெரிய கோழிகளுக்குப் பதிலாக ராட்சத ஊர்வனவற்றை வளர்க்கிறார். எம். புல்ககோவ். "நாயின் இதயம்". பேராசிரியர் ப்ரீபிராஜென்ஸ்கி மனித மூளையின் ஒரு பகுதியை ஷரிக் என்ற நாய்க்கு மாற்றுகிறார், இது முற்றிலும் மாறுகிறது அழகான நாய்அருவருப்பான பாலிகிராஃப் பாலிகிராஃபோவிச் ஷரிகோவுக்கு. இயற்கையில் மனம்விட்டு தலையிட முடியாது! எம்.பிரிஷ்வின். "சூரியனின் சரக்கறை"

மக்கள் மீது இரக்கமற்ற மற்றும் இரக்கமற்ற அணுகுமுறை

சோல்ஜெனிட்சின் எழுதிய "மெட்ரியோனின் டுவோர்". E.I எழுதிய நாவலில் உலகின் மூடிய மாதிரி. ஜாமியாடின் "நாங்கள்". 2) தோற்றம் மற்றும் கொள்கைகள் ஒரு மாநிலம். 3) கதை சொல்பவர், எண் D - 503 மற்றும் அவரது ஆன்மீக நோய். 4) "மனித இயல்பின் எதிர்ப்பு." டிஸ்டோபியாக்களில், அதே வளாகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஒரு சிறந்த மாநிலத்தின் சட்டங்களுக்கு உட்பட்ட ஒரு நபரின் உணர்வுகளைக் கண்டறிந்து காண்பிப்பதற்காக, உள்ளே இருந்து ஒரு சாதாரண குடிமகனின் கண்களால் உலகம் வழங்கப்படுகிறது. தனிமனிதனுக்கும் சர்வாதிகார அமைப்புக்கும் இடையிலான மோதல் எந்த டிஸ்டோபியாவின் உந்து சக்தியாகிறது, முதல் பார்வையில் மிகவும் மாறுபட்ட படைப்புகளில் டிஸ்டோபியன் அம்சங்களை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது ... நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட சமூகம் பொருள் முழுமையை அடைந்து அதன் வளர்ச்சியில் நிறுத்தப்பட்டது, ஆன்மீக மற்றும் சமூக என்ட்ரோபி நிலையில் மூழ்குகிறது.

மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு

கவிஞர் ஜான் பிரவுன் ரஷ்ய பேரரசி கேத்தரினிடமிருந்து அறிவொளிக்கான திட்டத்தைப் பெற்றார், ஆனால் அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்ததால் வர இயலவில்லை. இருப்பினும், அவர் ஏற்கனவே அவளிடமிருந்து பணம் பெற்றதால், தனது மானத்தைக் காப்பாற்றி, அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். என்.வி. கோகோல் தனது நகைச்சுவை "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" இல். அதிகாரிகள் மாவட்ட நகரம்அவர்கள் க்ளெஸ்டகோவை ஒரு உண்மையான தணிக்கையாளர் என்று தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், அவரைப் பிரியப்படுத்த எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார்கள், அவருடைய முட்டாள்தனத்திற்கு கவனம் செலுத்த வேண்டாம். "ஒரு அதிகாரியின் மரணம்" கதையில் A.P. செக்கோவ், ஆசிரியர் தார்மீகக் கண்ணோட்டத்தில் சிக்கலைக் காட்டினார். செர்வியாகோவ், மன்னிப்புக் கேட்டு, ஜெனரலின் முன் தன்னை அவமானப்படுத்தியது அவரது வகை சேவை அல்லது பதவியால் அல்ல (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது அவரது முதலாளி கூட அல்ல), ஆனால் அவரது மனித இயல்பால்.