A.S. கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் எதிர்காலத்தின் பிரதிநிதியாக சாட்ஸ்கியின் பாத்திரம்.

ஒன்று மிகப்பெரிய படைப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி நகைச்சுவை ஏ.எஸ். Griboyedov "Woe from Wit". இந்த நேரத்தில் ரஷ்ய சமூகம்இரண்டாகப் பிரிந்தது போல. ஒருபுறம், முற்போக்கான, முற்போக்கான மக்கள் தோன்றினர், அவர்கள் ரஷ்யாவின் அரச கட்டமைப்பில் மாற்றங்களின் சாத்தியத்தை நம்பினர். மறுபுறம், ரஷ்ய பிரபுக்களின் "பொற்காலத்தை" சேர்ந்தவர்கள் இன்னும் வாழ்ந்தனர். இந்த மோதலின் பின்னணியில், நகைச்சுவை "Woe from Wit" பிறக்கிறது, அதனுடன் தோன்றுகிறது முக்கிய கதாபாத்திரம்அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி.

நகைச்சுவையின் கதைக்களம் ஹீரோ மாஸ்கோவுக்குத் திரும்புவதில் தொடங்குகிறது. சாட்ஸ்கி தனது காதலியின் பொருட்டு "தொலைதூர பயணங்களிலிருந்து" வருகிறார். வெளிநாட்டில் கல்வியைத் தொடர்வதற்காக பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தான் வளர்ந்த மற்றும் விட்டுச் சென்ற வீட்டிற்கு வருகிறார். படித்த, பிரகாசமான, புத்திசாலி, புதிய எண்ணங்களுடன், சாட்ஸ்கி தனது அன்பை விரைவாகக் காண பாடுபடுகிறார் - சோபியா ஃபமுசோவா. சிறுவயதில் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தார்கள். சோபியா ஹீரோவின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார் மற்றும் அவரது நகைச்சுவைகளைப் பார்த்து சிரித்தார். ஆனால் சாட்ஸ்கி வெளியேறிய பிறகு, அந்த பெண் நிறைய மாறி, செல்வாக்கிற்கு அடிபணிந்தாள் ஃபமுசோவ் சமூகம்.

முதல் படிகளிலிருந்தே, அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் தனது காதலியின் தவறான புரிதலின் சுவரை எதிர்கொள்கிறார். இந்த வீட்டில் உள்ள அனைத்தும் அவருக்கு அந்நியமானது, சோபியா ஏற்கனவே வேறொருவரை நேசிக்கிறார்.

தன்னை மாற்றிக் கொண்டு, ஹீரோ தனது சூழலில் மாற்றங்களைத் தேடுகிறார், கண்டுபிடிக்கவில்லை. சாட்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட நாடகம் முழு சமூகத்துடனும் ஒரு சமூக மோதலாக உருவாகிறது. ஃபமுசோவ் உடனான உரையாடலில், அவர் பழைய ஒழுங்கையும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கண்ணோட்டத்தையும் வெளிப்படையாக விமர்சிக்கிறார்:

நீதிபதிகள் யார்? - பண்டைய காலங்களில்

சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் மீதான அவர்களின் பகை சரிசெய்ய முடியாதது,

மறக்கப்பட்ட செய்தித்தாள்களிலிருந்து தீர்ப்புகள் எடுக்கப்படுகின்றன

ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலங்கள் மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றி ...

அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் சாட்ஸ்கியின் சத்தியத்திற்காக பழிவாங்குகிறார்கள், இது "அவரது கண்களை உற்றுப் பார்க்கிறது", அவர்களின் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை சீர்குலைக்க அவர் முயற்சித்ததற்காக, அவரது புரட்சிகர பார்வைகள் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான விருப்பத்திற்காக.

பிரபலமான சமூகம் வாழ்க்கை, சேவை மற்றும் தொழில் பற்றிய பொதுவான பார்வைகளால் அசாதாரணமாக ஒன்றுபட்டுள்ளது. மாக்சிம் பெட்ரோவிச் அவர்கள் தரவரிசைகளை அடைவதில் அவர்களின் சிறந்தவர் மற்றும் பின்பற்ற ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இந்த ஹீரோவின் நடத்தை மற்றும் முழு வாழ்க்கையும் அடிமைத்தனம் மற்றும் சைக்கோபான்சிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு: "மாக்சிம் பெட்ரோவிச்: அவர் வெள்ளி சாப்பிடவில்லை, அவர் தங்கத்தை சாப்பிட்டார், நூறு பேர் அவரது சேவையில் உள்ளனர்." அதற்கு சாட்ஸ்கி பதிலளித்தார்: "தனி நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்கான சேவை."

ஃபமஸ் சமுதாயம் கல்விக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒருமனதாக உள்ளது. தீமையின் வேரை அது அவனில் காண்கிறது:

கற்றலே கொள்ளை நோய், கற்றலே காரணம்,

முன்பை விட இப்போது மோசமாக இருப்பது என்ன,

பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் இருந்தன.

ஃபமுசோவ்ஸ் வீட்டில் உள்ள பந்தில் மோனோலோக்கில், சாட்ஸ்கியின் ஆன்மா மற்றும் மனதின் அனைத்து ஏற்றத்தாழ்வுகளும் தெரியும். அவரது முழுப் பேச்சும், மகிழ்ச்சியற்ற காதல் மற்றும் நகைச்சுவை முழுவதும் சாட்ஸ்கி பாதுகாக்கும் எண்ணங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை சமூகம் நிராகரித்ததன் விளைவாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர் தன்னை ஒரு சிரிப்புப் பொருளாக ஆக்குகிறார். சோபியா தனது பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி ஒரு வதந்தியைப் பரப்புகிறார், ஆனால் சாட்ஸ்கி வதந்திகளை மறுக்கவில்லை, ஆனால் அவரது முழு வலிமையுடனும், அதை அறியாமல், அதை உறுதிப்படுத்துகிறார். அவர் பந்தில் ஒரு ஊழலை உருவாக்குகிறார், பின்னர் சோபியாவுக்கு பிரியாவிடை மற்றும் மோல்சலின் வெளிப்படும் ஒரு விரும்பத்தகாத காட்சி:

நீங்கள் சொல்வது சரிதான், அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,

ஒரு மணி நேரம் உங்களுடன் இருக்க யாருக்கு நேரம் கிடைக்கும்

காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்

மேலும் காரணம் யாரில் நிலைத்திருக்கும்...

மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறு. நான் இனி இங்கு போகமாட்டேன்

நான் ஓடுகிறேன், நான் திரும்பிப் பார்க்க மாட்டேன், நான் உலகைச் சுற்றிப் பார்ப்பேன்,

புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வுக்கு ஒரு மூலை எங்கே!

முழு உண்மையையும் நேருக்கு நேர் சொல்ல சாட்ஸ்கி பயப்படவில்லை. அவர் ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவின் பிரதிநிதிகளை பொய்கள், பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பாசாங்குத்தனம் என்று சரியாகக் குற்றம் சாட்டுகிறார். அவரது முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, கிரிபோடோவ் வழக்கற்றுப் போன மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் இளைஞர்களுக்கும் ஆரோக்கியமானவர்களுக்கும் எவ்வாறு வழியை மூடுகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது என்று நான் நம்புகிறேன். நிச்சயமாக, எழுத்தாளர் சாட்ஸ்கி போன்றவர்களுக்கு எதிர்காலத்தை விட்டுச் செல்கிறார்.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோடோவ் எழுதிய நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" ஒரு பிரகாசமான மற்றும் அசல் படைப்பு. இது அதன் படைப்பாளரைக் கடந்தது மற்றும் அவரது பெயரை அழியாதது மட்டுமல்லாமல், இன்றுவரை கூர்மையாக நையாண்டியாகவும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, பொருத்தமானதாகவும் உள்ளது. முக்கிய கதாபாத்திரமான அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியின் உருவம் இன்னும் தெளிவற்றதாக உள்ளது, இது அவரது தைரியம் அல்லது அனுதாபத்தைப் போற்றுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் பொய்களையும், நேர்மையாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்வதைத் தடுக்கும் அனைத்து அடித்தளங்களையும் கடுமையாகக் கண்டிக்கிறார். ஆனால் அத்தகைய தகுதியுள்ளவர்கள் ஏன் நிராகரிக்கப்படுவார்கள், நிராகரிக்கப்படுகிறார்கள், தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார்கள், மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கிறார்கள்?... பிரகாசமான இலட்சியங்களுக்காக போராடும் மற்றும் அவர்களின் காலத்திற்கு முன்னால் இருக்கும் ஒவ்வொருவரின் தலைவிதி இதுதானா?

எனவே, நகைச்சுவையின் மையத்தில் மாஸ்கோவின் ஆதரவாளர்களுக்கும் புதிய நபர்களின் குழுவிற்கும் இடையிலான மோதல் உள்ளது. இந்த புதிய நபர்கள் நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி, இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன், ஸ்கலோசுப்பின் சகோதரர், கோரிச், பேராசிரியர்கள் மற்றும் கல்வியியல் நிறுவனத்தின் மாணவர்கள், “பிளவுகள் மற்றும் நம்பிக்கையின்மையைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள்”, போர்டிங் ஹவுஸ் மற்றும் லைசியம்களில் படிக்கும் சிலர். இந்த நபர்களைப் பற்றி சாட்ஸ்கி தொடர்ந்து "நாங்கள்" என்று கூறுகிறார், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் "மிகவும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கிறார்கள், மேலும் நகைச்சுவையாளர்களின் படைப்பிரிவில் பொருந்த எந்த அவசரமும் இல்லை." பாறை-பல் மற்றும் அமைதியான மக்கள் சமூகத்தில் இத்தகைய மக்கள் "ஆபத்தான கனவு காண்பவர்கள்" என்று கருதப்படுகிறார்கள் என்பதை புரிந்துகொள்வது எளிது. அவர்கள் அவர்களுக்குப் பயந்து, அவர்களின் பேச்சைக் கேட்டு, “கொள்ளை! தீ!".

சாட்ஸ்கியின் சோகம் காதல் அனுபவங்களின் மையத்தில் விரிகிறது. ஆனால் இது நகைச்சுவையின் சமூக-அரசியல் தீவிரத்தை வலியுறுத்துகிறது, அதை வலுப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் இந்த தீவிரம் நிஜ வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் விளைவாக எழுகிறது. சாட்ஸ்கி தனது பிரகாசமான உணர்வுகளுக்காகவும் அவரது இலட்சியங்களுக்காகவும் போராடுகிறார்.

தனிப்பட்ட வெறுப்பின் ஒவ்வொரு வெடிப்பும் சோபியாவின் வட்டத்தின் செயலற்ற தன்மைக்கு எதிராக சாட்ஸ்கியின் தன்னிச்சையான கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது. இது ஹீரோவை ஒரு சிந்தனை, முற்போக்கான மற்றும் இளமை ஆர்வமுள்ள நபராக வகைப்படுத்துகிறது. அவர் ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தில் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுவார், ஏனென்றால் இது அமைதியான, ஆன்மா இல்லாத மற்றும் லட்சிய சிகோபான்ட்களின் காலம். இதை அறிந்த மோல்சலின் தைரியமாகி, சாட்ஸ்கியுடனான உறவில் ஒரு ஆதரவான தொனியை ஏற்றுக்கொண்டார், அவரை அவர் தோல்வியுற்றவராகக் கருதினார். இதற்கிடையில், அவர் தீவிரமாகவும் உண்மையாகவும் நேசிக்கும் பெண்ணின் எதிர்பாராத குளிர்ச்சி, அவரது புறக்கணிப்பு சாட்ஸ்கியை மிகவும் திகைக்க வைக்கிறது, விரக்தியில் அவர் ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கு சவால் விடுகிறார், அவரது வலி மற்றும் அவமதிப்பு அனைத்தையும் குற்றச்சாட்டு ஏகபோகங்களில் தெறிக்கிறார். மேலும் சுயமரியாதை மட்டுமே அவரை இந்த அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் முன் பயனற்ற அவமானத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறது.I.A. கோன்சரோவ் இதைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதினார்: “சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவால் உடைந்து, புதிய சக்தியால் அதைத் தாக்கினார். "வயலில் மட்டும் ஒரு போர்வீரன் இல்லை" என்ற பழமொழியின் ஆளுமை அவர். ஆனால் ஒரு போர்வீரன், அதில் வெற்றி பெற்றவன் ஒரு மேம்பட்ட போர்வீரன், ஒரு சண்டைக்காரன், அதனால் எப்போதும் பலியாகவே இருப்பான் என்று நான் இன்னும் நினைக்கிறேன்."

நிச்சயமாக, இந்த ஹீரோ ஃபமுசோவை தனது உணர்வுகளுக்கு கொண்டு வரவில்லை அல்லது அவரை சரிசெய்யவில்லை. ஆனால் ஃபாமுசோவ் வெளியேறும்போது சாட்சிகள் இல்லை என்றால், அவர் தனது துயரத்தை எளிதில் சமாளிப்பார், அவர் தனது மகளின் திருமணத்தை விரைவுபடுத்தியிருப்பார். ஆனால் இது இனி சாத்தியமில்லை: "நன்றி" சாட்ஸ்கி, அடுத்த நாள் காலை இந்த சம்பவம் மாஸ்கோ முழுவதும் விவாதிக்கப்படும். ஃபாமுசோவ் தவிர்க்க முடியாமல் இதற்கு முன்பு அவருக்கு ஏற்படாத ஒன்றை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும்.

ஹால்வேயில் காட்சிக்குப் பிறகு, மோல்சலின் அப்படியே இருப்பது சாத்தியமில்லை. முகமூடிகள் கழற்றப்பட்டு, அம்பலமாகிவிட்டன, கடைசி திருடனைப் போல, ஒரு மூலையில் ஒளிந்து கொள்ள வேண்டியிருக்கும். ஜாகோரெட்ஸ்கி, கோரிச்சி, இளவரசிகள் - அனைவரும் அவரது காட்சிகளின் ஆலங்கட்டியின் கீழ் விழுந்தனர், மேலும் இந்த காட்சிகள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் இல்லை.

சோபியா பாவ்லோவ்னாவை மட்டுமே நாடகத்தின் மற்ற ஹீரோக்களுடன் நாம் பிரிந்து செல்லும் அதே அலட்சியத்துடன் நடத்துவது கடினம். அவளுக்குள் நிறைய அழகு இருக்கிறது, அவள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இயற்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் கொண்டிருக்கிறாள்: ஒரு கலகலப்பான மனம், தைரியம் மற்றும் ஆர்வம். அவள் தந்தையின் வீட்டின் அடைப்பினால் அழிந்தாள். அவளுடைய இலட்சியங்கள் தவறானவை, ஆனால் ஃபாமுஸ் சமூகத்தில் மற்ற இலட்சியங்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன? இது அவளுக்கு கடினம், நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கியை விட கடினமானது: அவள் "மில்லியன் கணக்கான வேதனைகளை" பெறுகிறாள்.

மேலும் சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள் பரவி, எல்லா இடங்களிலும் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப்பட்டு, அவற்றின் சொந்தப் புயலை உருவாக்கும். போர் ஆரம்பம் தான். சாட்ஸ்கியின் அதிகாரம் அவருக்கு முன்பே தெரிந்திருந்தது; ஸ்கலோசுப் தனது சகோதரர் பதவியைப் பெறாமல் சேவையை விட்டு வெளியேறி புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார் என்று புகார் கூறுகிறார். வயதான பெண்களில் ஒருவர் தனது மருமகன் இளவரசர் ஃபியோடர் வேதியியல் மற்றும் தாவரவியல் படிக்கிறார் என்று புகார் கூறுகிறார்.

தேவையானது ஒரு வெடிப்பு மட்டுமே, மற்றும் போர் தொடங்கியது, பிடிவாதமாகவும் சூடாகவும், ஒரு நாளில், ஒரு வீட்டில், ஆனால் அதன் விளைவுகள் மாஸ்கோ மற்றும் ரஷ்யாவை பாதிக்கும்.

சாட்ஸ்கி, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தைரியமாக எதிர்காலத்தைப் பார்த்தார், மேலும் ஃபமுசோவ்ஸ் மற்றும் சைலன்சர்களின் செயலற்ற தன்மை மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியவில்லை. அவர் தற்போதைய நூற்றாண்டு மட்டுமல்ல, எதிர்கால நூற்றாண்டின் பிரதிநிதியும் கூட. அவரைப் போன்ற பலரைப் போலவே அவர் அதே விதியை அனுபவித்தார்: அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவரது எண்ணங்களில் விவேகமான எதையும் காணவில்லை, அவர்கள் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவரைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கவில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, காலாவதியான ஸ்டீரியோடைப்கள், கொள்கைகள், பழக்கவழக்கங்களை நிராகரிப்பது பலருக்கு கடினமாக உள்ளது, ஏனென்றால் வளர்ச்சியைப் பற்றி சிந்தித்து முன்னேற முயற்சிப்பவர்களை பைத்தியக்காரர்களாகக் கருதுவது எளிது. சாட்ஸ்கி கடந்த நூற்றாண்டின் பிரதிநிதிகளிடையே ஒரு பிளவை உருவாக்கினார், மேலும் அவர் தனது தனிப்பட்ட எதிர்பார்ப்புகளில் ஏமாற்றப்பட்டாலும், "கூட்டங்களின் வசீகரம்", "வாழும் பங்கேற்பு" ஆகியவற்றைக் காணவில்லை என்றாலும், அவர் "வறண்ட மண்ணில் உயிருள்ள தண்ணீரைத் தெளித்தார்". அவருடன் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்."

எழுத்தாளருக்கு பிராவிடன்ஸ் பரிசு இருப்பதாகத் தெரிகிறது - பின்னர் யதார்த்தமாக மாறிய அனைத்தையும் அவர் தனது நகைச்சுவையில் மிகத் துல்லியமாகக் காட்டினார். சாட்ஸ்கி, முழு பழைய, பழமைவாத கட்டமைப்போடு சண்டையிட்டதால், தோற்கடிக்கப்பட்டார். அவர் அந்த சகாப்தத்தின் ரஷ்யாவின் இளம் முற்போக்கு எண்ணம் கொண்ட தலைமுறையின் பிரதிநிதி, மேலும் ஃபாமுஸ் சமூகம் என்பது புதிய எதையும் ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பாத பழமைவாத பெரும்பான்மை: அரசியலிலும் இல்லை சமூக உறவுகள், கருத்துகளின் அமைப்பிலோ அல்லது வழக்கமான வாழ்க்கை முறையிலோ இல்லை. அவர் அனைவருக்கும் எதிரானவர் மற்றும் மோதலின் முடிவு,

உண்மையில், இது ஒரு முன்கூட்டிய முடிவு: கோன்சரோவ் எழுதியது போல, "சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவு உடைக்கப்படுகிறார்".

சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் சமூகத்தை வெறுத்தாலும், இந்த சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவது அவருக்கு இன்னும் வேதனையாக இருக்கிறது: அவர் இங்கே வளர்ந்தார், ஃபமுசோவ் ஒருமுறை தனது தந்தையை மாற்றினார், நீங்கள் என்ன சொன்னாலும், அவர் சோபியாவை நேசிக்கிறார், எனவே அவர் உண்மையில் அவதிப்படுகிறார், அவருடைய “மில்லியன் கணக்கான வேதனைகளைப் பெறுகிறார். ”, இது நகைச்சுவையின் முடிவை ஒரு சோகமான ஒலியையும் தருகிறது:

யாருடன் இருந்தது? விதி என்னை எங்கே அழைத்துச் சென்றது!

எல்லோரும் ஓட்டுகிறார்கள்! எல்லோரும் சபிக்கிறார்கள்! சித்திரவதை செய்யும் கூட்டம்!

இன்னும், காதலில் அவரது சரிவு முற்றிலும் வெளிப்படையானது என்றால், சாட்ஸ்கியை ஃபேமஸ் சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவதை வெற்றி என்று அழைக்க முடியுமா என்பது கேள்வி.

ஹீரோவின் மேலே, திறந்த நிலையில் உள்ளது. "மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறு! நான் இனி இங்கு செல்லமாட்டேன், ”என்று சாட்ஸ்கி விரக்தியில் கத்துகிறார். ஆனால் உலகம் பரந்த அளவில் உள்ளது, அதில் நீங்கள் "அவமான உணர்வுக்கு ஒரு மூலை இருக்கும்" இடத்தை மட்டுமல்ல, உங்கள் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களையும், வாழ்க்கையில் உங்கள் சொந்த வியாபாரத்தையும் காணலாம். சாட்ஸ்கியைப் போலவே, தங்கள் வாழ்க்கையில் முந்தைய விதிமுறைகளிலிருந்து விலகி, புதிய வழியில் வாழ முயற்சிக்கும் இளவரசர் ஃபியோடர் மற்றும் சகோதரர் ஸ்கலோசுப்பை நகைச்சுவை குறிப்பிடுவது சும்மா இல்லை. ரஷ்யாவில் இதுபோன்ற மக்கள் மேலும் மேலும் இருப்பார்கள், இதன் விளைவாக அவர்கள் வெற்றி பெறுவார்கள், ஏனென்றால் புதியது எப்போதும் பழையதை தோற்கடிக்கிறது. அதனால்தான் சாட்ஸ்கி போன்ற ஹீரோக்களுக்கும் பழைய அடித்தளங்களுக்கும் இடையிலான சர்ச்சை இப்போதுதான் தொடங்குகிறது என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். அவர் "ஒரு மேம்பட்ட போர்வீரர், ஒரு சண்டைக்காரர்", ஆனால் அதனால்தான் அவர் "எப்போதும் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர்." திறப்பு புதிய காலம்"கடந்த நூற்றாண்டு" இன்னும் வலுவாக இருக்கும் நேரத்தில், அது அழிந்தது " செயலற்ற பாத்திரம்"புதிய நூற்றாண்டை" திறக்கும் ஒவ்வொருவரின் பங்கும் இதுதான். ஆனால் சாட்ஸ்கி பாதிக்கப்படுவதற்கு உள், உளவியல் காரணங்களும் உள்ளன. சாட்ஸ்கியின் ஆர்வமும் ஆர்வமும் அவரைப் பற்றிய சோபியாவின் அணுகுமுறையை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மோல்கலின் குறைத்து மதிப்பிட்டார், எனவே அன்பில் இயற்கையான சரிவு அவருக்கு காத்திருந்தது. அதைவிட முக்கியமானது, அதில் நம் ஹீரோ பிரசங்கிக்க முயன்ற கருத்துக்களுக்கு எதிரான பழமைவாத ஃபேமுஸ் சமூகத்தின் எதிர்ப்பின் வலிமையை அவர் குறைத்து மதிப்பிட்டார். சில நேரங்களில் அவர் அதைக் கண்டுபிடிக்கப் போவதில்லை என்று தோன்றுகிறது: அவர் உத்வேகத்துடன் பிரசங்கிக்கிறார் மற்றும் விருந்தினர்கள் "வால்ட்ஸில் சுழல்கிறார்கள்" மற்றும் அவரை "கேட்கவில்லை" என்று திடீரென்று எதிர்பாராத விதமாகக் கண்டுபிடித்தார். ஒருவேளை அதனால்தான் சாட்ஸ்கியை பைத்தியக்காரன் என்று முத்திரை குத்தி அவரை வெளியேற்றுவது மிகவும் எளிதானது.

ஆனால் அதே நேரத்தில், கோஞ்சரோவ் சரியாகக் குறிப்பிட்டது போல், எல்லாவற்றையும் மீறி, ஹீரோ பழமைவாதிகளை "புதிய வலிமையின் தரத்துடன் ஒரு மரண அடி" கையாண்டார். ஒருவேளை, ஒரு "கொடிய அடி" பற்றி பேசுவது சற்று முன்கூட்டியதாக இருந்தாலும், ஒரு காலத்தில் ஒரே மாதிரியான ஃபேமஸ் சமூகம் உண்மையில் ஒரு மீறலைக் கொடுத்தது என்பது வெளிப்படையானது - இதற்கு சாட்ஸ்கி தான் காரணம். பழைய மாஸ்கோ "ஏசஸ்" மற்றும் உன்னத பெண்களுக்கு இப்போது ஓய்வு இல்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் இன்னும் வலுவாக இருந்தாலும், அவர்களின் நிலைகளின் மீறமுடியாத தன்மையில் நம்பிக்கை இல்லை. சாட்ஸ்கியை "ஒரு மேம்பட்ட போர்வீரன், ஒரு சண்டைக்காரன்" என்று அழைப்பதில் கோன்சரோவ் முற்றிலும் சரியானவர், அவருக்குப் பின்னால் ஒரு வரலாற்று வெற்றி உள்ளது, ஆனால் எப்பொழுதும் ஒரு பலியாக இருப்பவர் முதலில் செல்பவர்களின் தலைவிதி.

Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் இளம் பிரபு அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியின் மைய இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளார். அவர்தான் வேலையின் இரண்டு முக்கிய மோதல்களை - சமூக-அரசியல் மற்றும் காதல் ஆகியவற்றை ஒன்றாக இணைக்கிறார்.
ஹீரோவுக்கே காதல் தகராறுதான் முக்கியம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஃபாமுசோவ் மற்றும் "அனைத்து மாஸ்கோ மக்கள்" பற்றி தனக்கு எந்த விதமான மாயைகளும் இல்லை என்பதை சாட்ஸ்கி நன்கு புரிந்துகொள்கிறார்; அப்படியானால், அவரை ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ளாத மக்கள் முன் அவர் ஏன் "முத்துக்களை வீசுகிறார்"? என் கருத்துப்படி, அவரது உணர்ச்சிமிக்க மோனோலாக்ஸ் மற்றும் காஸ்டிக் கருத்துகளுக்கு காரணம் சோபியா மீதான அவரது காதல் உணர்வுகள்.
சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவிற்கு சோபியாவைப் பார்க்கும் ஒரே நோக்கத்துடன் வந்தார், அவருடைய முன்னாள் காதலை உறுதிப்படுத்தி, அநேகமாக, திருமணம் செய்து கொண்டார். அவர் அன்பின் தீவிரத்தால் இயக்கப்படுகிறார். சாட்ஸ்கியின் அனிமேஷன் மற்றும் "பேச்சுத்திறன்" ஆரம்பத்தில் அவரது காதலியை சந்தித்த மகிழ்ச்சியால் ஏற்படுகிறது, ஆனால், எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மாறாக, சோபியா அவரை மிகவும் குளிராக வாழ்த்துகிறார். முன்னாள் காதலன், சாட்ஸ்கி தொடும் மென்மையுடன் நினைவு கூர்ந்தார், அவரை நோக்கி முற்றிலும் மாறினார். வழக்கமான நகைச்சுவைகள் மற்றும் எபிகிராம்களின் உதவியுடன், அவர் ஒரு பெண்ணைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார் பரஸ்பர மொழி, அவரது மாஸ்கோ அறிமுகமானவர்களை "வரிசைப்படுத்துகிறார்", ஆனால் அவரது புத்திசாலித்தனம் சோபியாவை மட்டுமே எரிச்சலூட்டுகிறது - அவள் அவனுக்கு முரட்டுத்தனமாக பதிலளிக்கிறாள். அவரது காதலியின் விசித்திரமான நடத்தை சாட்ஸ்கியின் பொறாமை கொண்ட சந்தேகங்களை எழுப்புகிறது: "உண்மையில் இங்கு ஒருவித மணமகன் இருக்கிறாரா?"
புத்திசாலி மற்றும் மக்களுக்கு உணர்திறன் கொண்ட சாட்ஸ்கியின் செயல்களும் வார்த்தைகளும் சீரற்றதாகவும் நியாயமற்றதாகவும் தெரிகிறது: அவரது மனம் அவரது இதயத்துடன் தெளிவாக ஒத்துப்போகவில்லை. சோபியா அவரை நேசிக்கவில்லை என்பதை உணர்ந்து, அவர் இதைப் புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை, மேலும் அவர் மீது ஆர்வத்தை இழந்த தனது காதலியின் உண்மையான "முற்றுகையை" மேற்கொள்கிறார். அன்பின் உணர்வு மற்றும் பெண்ணின் புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் யார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்கும் ஆசை ஹீரோவை ஃபமுசோவின் வீட்டில் வைத்திருக்கிறது: “நான் அவளுக்காகக் காத்திருந்து ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை கட்டாயப்படுத்துவேன்: இறுதியாக அவளுக்கு யார் பிரியமானவர் - மோல்சலின்! ஸ்கலோசுப்!
சாட்ஸ்கி சோபியாவை எரிச்சலூட்டுகிறார், அவளை வெளிப்படையாகத் தூண்டிவிட முயற்சிக்கிறார், அவளிடம் சாதுரியமற்ற கேள்விகளைக் கேட்டார்: "என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியுமா ... நீங்கள் யாரை விரும்புகிறீர்கள்?"
ஃபமுசோவின் வீட்டில் இரவுக் காட்சி ஒளியைக் கண்ட சாட்ஸ்கிக்கு முழு உண்மையையும் வெளிப்படுத்தியது. ஆனால் இப்போது அவர் மறுமுனைக்குச் செல்கிறார்: அவரது காதல் குருட்டுத்தன்மைக்காக சோபியாவை மன்னிக்க முடியாது, "அவரை நம்பிக்கையுடன் கவர்ந்ததற்காக" அவர் அவளை நிந்திக்கிறார்.
கண்டனம் காதல் மோதல்சாட்ஸ்கியின் ஆவேசத்தை தணிக்கவில்லை. காதல் மோகத்திற்கு பதிலாக, ஹீரோவை மற்றவர்கள் ஆட்கொண்டனர் வலுவான உணர்வுகள்- ஆத்திரம் மற்றும் கோபம். ஆத்திரத்தின் சூட்டில், அவர் தனது "உழைப்பின் பலனற்ற" பொறுப்பை மற்றவர்களிடம் மாற்றுகிறார். சாட்ஸ்கி "துரோகத்தால்" மட்டுமல்ல, அவர் மிகவும் வெறுக்கப்பட்ட மோல்கலினை விட சோபியா அவரை விரும்பினார் என்பதாலும் புண்படுத்தப்பட்டார் ("நீங்கள் யாரை விரும்புகிறீர்கள் என்று நான் நினைக்கும் போது!").
ஹீரோ அவளுடனான தனது "பிரிவினையை" பெருமையுடன் அறிவிக்கிறார், மேலும் அவர் இப்போது "நிதானமாகிவிட்டார் ... முழுவதுமாக" என்று நினைக்கிறார், அதே நேரத்தில் "எல்லா பித்தத்தையும் அனைத்து விரக்தியையும் உலகம் முழுவதும் ஊற்ற வேண்டும்" என்று எண்ணுகிறார்.
காதல் அனுபவங்கள் ஃபமஸின் சமூகத்துடனான சாட்ஸ்கியின் கருத்தியல் மோதலை எவ்வாறு அதிகரிக்கின்றன என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது சுவாரஸ்யமானது. முதலில், சாட்ஸ்கி மாஸ்கோ சமுதாயத்தை அமைதியாக நடத்துகிறார், கிட்டத்தட்ட அதன் வழக்கமான தீமைகளை கவனிக்கவில்லை, அதில் நகைச்சுவையான பக்கங்களை மட்டுமே பார்க்கிறார்: "நான் ஒரு வித்தியாசமான விசித்திரமானவன், நான் சிரித்தவுடன், நான் மறந்துவிடுகிறேன் ...".
ஆனால் சோபியா தன்னை காதலிக்கவில்லை என்று சாட்ஸ்கி உறுதியாக நம்பும்போது, ​​​​மாஸ்கோவில் உள்ள அனைத்தும் அவரை எரிச்சலூட்டத் தொடங்குகின்றன. பதில்கள் மற்றும் மோனோலாக்ஸ் துடுக்குத்தனமாகவும், கிண்டலாகவும் மாறுகின்றன - அவர் கோபமாக, தீங்கிழைக்காமல் முன்பு சிரித்ததைக் கண்டிக்கிறார்.
அவரது மோனோலாக்ஸில், சாட்ஸ்கி தொடுகிறார் உண்மையான பிரச்சனைகள் நவீன யுகம்: உண்மையான சேவை என்றால் என்ன என்ற கேள்வி, அறிவொளி மற்றும் கல்வியின் சிக்கல்கள், அடிமைத்தனம், தேசிய அடையாளம். ஆனால், ஒரு உற்சாகமான நிலையில், ஹீரோ, I.A. கோஞ்சரோவ் நுட்பமாக குறிப்பிட்டது போல், "மிகைப்படுத்துதலில் விழுகிறார், கிட்டத்தட்ட குடிபோதையில் ... அவரும் தேசபக்திக்கு ஆளாகிறார், "காரணத்திற்கு மாறாக டெயில்கோட்டைக் கண்டுபிடிக்கும் புள்ளியை அடைகிறார். உறுப்புகள்” , ​​மேடம் மற்றும் மேட்மொயிசெல்... ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை என்று கோபமாக உள்ளது...".
சாட்ஸ்கியின் பதட்டமான மோனோலாக்குகளுக்குப் பின்னால் தீவிரமான, கடினமாக வென்ற நம்பிக்கைகள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். சாட்ஸ்கி ஒரு நிறுவப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டம், வாழ்க்கை மதிப்புகள் மற்றும் ஒழுக்க முறைகளைக் கொண்ட ஒரு நபர். ஒரு நபரை மதிப்பிடுவதற்கான மிக உயர்ந்த அளவுகோல் "அறிவுக்காக பசியுள்ள மனம்", "படைப்பு, உயர் மற்றும் அழகான கலைகளுக்கான ஆசை."
சாட்ஸ்கியின் சேவை பற்றிய யோசனை - ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப் மற்றும் மோல்சலின் அவரைப் பற்றி பேசும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது - அவரது இலட்சியமான "சுதந்திர வாழ்க்கை" உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று தேர்வு சுதந்திரம்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஹீரோவின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொரு நபருக்கும் சேவை செய்ய அல்லது சேவை செய்ய மறுக்க உரிமை இருக்க வேண்டும். சாட்ஸ்கியே, ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, "சேவை செய்யவில்லை, அதாவது, அவர் அதில் எந்த நன்மையையும் காணவில்லை", ஆனால் சேவை என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய தெளிவான யோசனைகள் அவரிடம் உள்ளன. சாட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஒருவர் "காரணத்திற்கு சேவை செய்ய வேண்டும், நபர்களுக்கு அல்ல" மற்றும் தனிப்பட்ட, சுயநலம் மற்றும் "வேடிக்கை" ஆகியவற்றை "வியாபாரத்துடன்" குழப்பக்கூடாது. கூடுதலாக, அவர் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் பற்றிய மக்களின் கருத்துக்களுடன் சேவையை தொடர்புபடுத்துகிறார், எனவே, ஃபமுசோவ் உடனான உரையாடலில், "சேவை" மற்றும் "சேவை" என்ற சொற்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை அவர் வேண்டுமென்றே வலியுறுத்துகிறார்: "நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் அது வேதனையானது. பரிமாற வேண்டும்."
வாழ்க்கை தத்துவம்இந்த ஹீரோவை ஃபமுசோவின் வீட்டில் கூடியிருந்த சமூகத்திற்கு வெளியே வைக்கிறார். சாட்ஸ்கி என்பது அதிகாரிகளை அங்கீகரிக்காத மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துக்களை பகிர்ந்து கொள்ளாத ஒரு நபர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது சுதந்திரத்தை மதிக்கிறார், அவரது கருத்தியல் எதிர்ப்பாளர்களிடையே திகிலை ஏற்படுத்துகிறார், அவர்கள் ஒரு புரட்சியாளரின் பேயை "கார்பனாரி" பார்க்கிறார்கள். "அவர் சுதந்திரத்தைப் போதிக்க விரும்புகிறார்!" - ஃபாமுசோவ் கூச்சலிடுகிறார்.
இவ்வாறு, செயலற்ற மற்றும் அசைக்க முடியாத பழமைவாத பெரும்பான்மையின் பின்னணியில், சாட்ஸ்கி ஒரு தனி ஹீரோவின் தோற்றத்தைத் தருகிறார், ஒரு துணிச்சலான "பைத்தியக்காரன்" ஒரு சக்திவாய்ந்த கோட்டையைத் தாக்க விரைந்தார். அவரது விதி நம்பமுடியாதது - ஹீரோ மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேற வேண்டும், அவதூறாக, உடன் மனமுடைந்த. ஆனால், அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கியின் பங்கு "வெற்றியானது", ஏனென்றால் அவர் முழு ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தையும் உலுக்கி, அவர்களை "உடைந்த" நிலையில் விட்டுவிட்டார். மற்றும் மிக முக்கியமாக, இந்த ஹீரோ பெரிய மாற்றங்கள் வருவதைக் காட்டினார், இது ஃபாமுஸ் சமூகத்தை எவ்வளவு எதிர்த்தாலும் தவிர்க்க முடியாமல் பாதிக்கும். எனவே, என் கருத்துப்படி, "சாட்ஸ்கியின் பாத்திரம் ஒரு செயலற்ற பாத்திரம்..." என்று முழு நம்பிக்கையுடன் கூறலாம், ஆனால் "... அது அதே நேரத்தில் மற்றும் எப்போதும் வெற்றிகரமானது."

தலைப்பு 8. "சாட்ஸ்கியின் பங்கு ஒரு செயலற்றது ... இது எல்லா சாட்ஸ்கிகளின் பங்கும், அதே நேரத்தில் அது எப்போதும் வெற்றி பெறுகிறது" (I.A. Goncharov).

(A.S. Griboedov எழுதிய நகைச்சுவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது "Woe from Wit.")

தலைப்புகளில் முறையான வர்ணனை.தலைப்புகள் பற்றிய ஆலோசனைகளில் பணிபுரியும் போது, ​​"நிரப்பு" கொள்கையின்படி அவற்றை உருவாக்க முயற்சித்தோம், முடிந்தவரை, மாணவர்களுக்குத் தெரியாத சில விஷயங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறோம், ஏனென்றால் ஏற்கனவே படித்ததை மீண்டும் செய்வதை விட மோசமாக எதுவும் இல்லை: ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் உரையை அணுகும்போது, ​​மாணவர் அதில் தனக்குத் தெரியாத புதிய ஒன்றைக் கண்டறிய வேண்டும். அப்போதுதான் அவருக்கு ஆர்வம் வரும். மேலும் ஆர்வம் என்பது படைப்பாற்றலுக்கான தூண்டுதலாகும். தொழில்முறை வாசகர்கள் (விமர்சகர்கள், இலக்கிய அறிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள்) இந்த வழியில் பட்டதாரிகளுக்கு உதவ முடியும், அதனால்தான் எங்கள் ஆலோசனைகளில் பல மேற்கோள்கள் உள்ளன.

இந்த "பாரம்பரிய" பள்ளி தலைப்பு எந்த குறிப்பிட்ட சிரமங்களையும் ஏற்படுத்தக்கூடாது என்று தோன்றுகிறது: ஒரு விதியாக, கோன்சரோவின் இந்த மேற்கோள், அவர்கள் சொல்வது போல், "நன்கு அறியப்பட்டவை", எனவே நாங்கள் மட்டுமே நியமிப்போம். முக்கிய புள்ளிகள்என்று கட்டுரையில் தொடலாம். அதே நேரத்தில், வேலையில் பல குறைபாடுகள் இருக்கலாம் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். முதலாவதாக, "சாட்ஸ்கி வெற்றியாளரா அல்லது தோல்வியுற்றவரா?" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எழுத ஒரு தூண்டுதல் உள்ளது; தலைப்பு நெருக்கமானது, ஆனால் நம்முடையது போல் இல்லை: இங்கே நாம் இன்னும் ஹீரோவின் "துன்பம்" மற்றும் அதன் காரணங்களைப் பற்றி பேச வேண்டும். இரண்டாவதாக, கடந்து செல்லும்போது கைவிடப்பட்ட கருத்தை ஒருவர் தவறவிட முடியாது: “இது அனைத்து சாட்ஸ்கிகளின் பங்கு,” அதாவது, சாட்ஸ்கியை ஒரு இலக்கிய வகையாகக் குறிப்பிட மறக்காதீர்கள். எனவே, தலைப்பை வெளிப்படுத்தி, பின்வருவனவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறோம்.

மேற்கோளின் ஆதாரம் ஐ.ஏ. கோன்சரோவின் "ஒரு மில்லியன் டார்மென்ட்ஸ்", இதிலிருந்து தொடங்கி இணைக்க முயற்சிப்போம் முக்கிய வார்த்தைதலைப்பில் - "செயலற்ற" - கட்டுரையின் தலைப்பு மற்றும் ஹீரோவின் "மில்லியன் கணக்கான வேதனைகள்". அதே நேரத்தில், விமர்சகரே ஒருமுறை குறிப்பிட்டதை நினைவில் கொள்வோம்: “சாட்ஸ்கி கூச்சலிடுகிறார், நான் அல்ல. தலைப்பில் அவரது வார்த்தைகளை ஒரு நோக்கமாக மட்டுமே மேற்கோள் காட்டுகிறேன் முக்கிய ஒலி, அவரது ஹீரோவின் வெளிப்பாடு, இது நாடகத்தின் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குகிறது. மாணவர் கட்டுரையின் உரையை நன்கு நினைவில் வைத்திருந்தால் (இது, நிச்சயமாக, மொழியியல் வகுப்புகளில் உள்ள மாணவர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும்), பின்னர் நாம் சற்று வித்தியாசமான நகர்வை முன்மொழியலாம்: கோஞ்சரோவின் ஆதார அமைப்பை முன்வைக்கவும், அதை அவர் "ஆதாரம்" என்று மேற்கோள் காட்டுகிறார். சாட்ஸ்கியின் "செயலற்ற" பாத்திரத்தைப் பற்றிய ஆய்வறிக்கை, அவற்றைப் பெரிய மற்றும் சிறியதாகப் பிரித்து அதற்கேற்ப கருத்து தெரிவிக்கிறது.

ஹீரோவின் "துன்பம்" மற்றும் அவர்களின் "ஆதாரம்" காரணங்கள்: ஒரே ஒரு காரணம் இருந்தது என்று சொல்ல முடியுமா? அல்லது அவற்றில் பல இருந்ததா? சாட்ஸ்கிக்கு மிகப்பெரிய துன்பத்தை ஏற்படுத்தியது எது அல்லது யார்?

சாட்ஸ்கி என இலக்கிய வகை. இங்கே நீங்கள் "பழக்கமான அந்நியன்" வகையின் (பெலின்ஸ்கி) பாடநூல் வரையறைக்கு மட்டும் திரும்பலாம், ஆனால் - முதலில் - Yu.M இன் மிகவும் சுவாரஸ்யமான கட்டுரைக்கு. லோட்மேன் “தி டெசம்பிரிஸ்ட் இன் அன்றாட வாழ்க்கையில்”, இதில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான அவதானிப்பு உள்ளது: “டிசம்ப்ரிஸ்ட் ஒரு மண்வெட்டியை பகிரங்கமாக மண்வெட்டி என்று அழைக்கிறார், பந்திலும் சமூகத்திலும் “இடி” என்று அழைக்கிறார், ஏனெனில் இந்த பெயரிடலில்தான் அவர் விடுதலையைக் காண்கிறார். மனிதன் மற்றும் மாற்றத்தின் ஆரம்பம்." மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் அவர் F. கிளிங்காவின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர் பந்திற்குச் சென்று, தனது நாட்குறிப்பில் குறிப்பிடுகிறார்: "கண்டனம் செய்ய 1) அரக்கீவ் மற்றும் டோல்கோருகோவ், 2) இராணுவ குடியேற்றங்கள், 3) அடிமைத்தனம் மற்றும் குச்சிகள், 4) பிரபுக்களின் சோம்பல், 5) அலுவலகங்களின் ஆட்சியாளர்களுக்கு வழக்கறிஞரின் கண்மூடித்தனமான அதிகாரம் ... ”நாட்குறிப்பில் இருந்து உள்ளீடுகளை சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்குகளுடன் ஒப்பிடுவோம் - அவர்கள் சொல்வது போல் முடிவு வெளிப்படையானது. இருப்பினும், ஒரு "ஆனால்" எழுகிறது: கோஞ்சரோவின் கட்டுரை 1872 இல் வெளியிடப்பட்டது. டிசம்பிரிசத்தின் சகாப்தம் கடந்துவிட்ட இந்த காலகட்டத்தில், எழுத்தாளர் சாட்ஸ்கியின் உருவத்திற்கு ஏன் திரும்புகிறார் என்று யோசிப்பது தலைப்பின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய திருப்பமாகும்.

சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள் சமூகத்திற்கு ஒரு சவால், அதற்கு நாம் பதிலளிக்க வேண்டும். எப்படி? உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி யோசிக்கிறீர்களா? மாற்றவா? அல்லது ஹீரோவை பைத்தியக்காரன் என்று அறிவித்து, சொன்னதை புறக்கணிக்கலாமா? அதை அறிவிப்பது சாத்தியம், ஆனால் அதை சுருக்குவது சாத்தியமில்லை. சாட்ஸ்கியின் குரல் மிகவும் கேட்கக்கூடியது, ஹீரோ மிகவும் வேதனையான விஷயங்களைத் தொடுகிறார் ...

முடிவில், மீண்டும் ஒரு பாடநூல் மேற்கோள் உள்ளது: "சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவைக் கொண்டு உடைக்கப்படுகிறார், அதையொட்டி, புதிய சக்தியின் தரத்துடன் ஒரு அபாயகரமான அடி" (கோன்சரோவ்), இது தர்க்கரீதியாக முடிவடையும் ஒரு வர்ணனை. கட்டுரை.