கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் ஏன் பிரம்மச்சாரிகளாக இருக்கிறார்கள்? பிரம்மச்சரியம்

பிரம்மச்சரியம் என்பது கத்தோலிக்கம், புராட்டஸ்டன்டிசம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிரம்மச்சரியத்தின் மத சபதம். பிந்தைய வழக்கில், இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும். துறவிகள் திருமணம் செய்வதில்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் கீழ்ப்படிதல் அனைத்து உலக இன்பங்களையும் கவலைகளையும் முழுமையாகத் துறப்பதைக் குறிக்கிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களுக்கு திருமணம் செய்ய உரிமை உண்டு - அதுவும் விரும்பத்தக்கது.

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

வகுப்பு தோழர்கள்

7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நிறுவப்பட்ட ஆணையின் படி, ஆணை எடுப்பதற்கு முன்பே பாதிரியார் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும். இந்த ஏற்பாடு VI எக்குமெனிகல் கவுன்சிலால் நிறுவப்பட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்ஒரு திருமணத்திற்குள் நுழைய முடியும், ஆனால் அது மீற முடியாததாக இருக்க வேண்டும் (விவாகரத்துகள் அனுமதிக்கப்படாது) மற்றும் தேவாலயத்தால் நிறுவப்பட்ட கட்டளையின்படி ஒரு துணையுடன் இணைந்து வாழ வேண்டும்.

கணவன்-மனைவி இடையே பாலியல் தொடர்பு சில நாட்களில் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது, விடுமுறை நாட்களில் அல்ல, அதிகமாக இருக்கக்கூடாது. இந்த விதியை நிறுவிய தேவாலய தந்தைகள் நற்செய்தியின் விதிகளால் வழிநடத்தப்பட்டனர். சட்டப்பூர்வ திருமணம் புனிதமானது என்றும் திருமணப் படுக்கை அசுத்தமானது அல்ல என்றும் கூறுகிறது (எபி. 13:4). இதனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் தந்தைகள்மற்றும் தொடர்ந்து நடத்த அனுமதி பெற்றார் மனித வாழ்க்கைஒரே நேரத்தில் இறைவனுக்கு சேவை செய்யும் போது.

கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் மத்தியில் பிரம்மச்சரியம்

கத்தோலிக்கத்தில் எல்லாம் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் கடுமையானது. போதகர்களுக்கான கட்டாய பிரம்மச்சரியம் போப் கிரிகோரியின் (7 ஆம் நூற்றாண்டு) கீழ் சட்டப் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டது. பின்னர் பிரம்மச்சரியம் முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது தேவையான நடவடிக்கை. திருமணமாகாத ஒரு மனிதன் மட்டுமே உலக விவகாரங்களால் திசைதிருப்பப்படுவதில்லை, கடவுளுக்கு தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்கிறான் என்று நம்பப்படுகிறது. அவன் தன் காதலை இறைவனுக்கும் பெண்ணுக்கும் பிரித்துக் கொடுப்பதில்லை.

பிரம்மச்சரியம் என்பது திருமணம் மற்றும் குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கான தடை மட்டுமல்ல. இது எந்தவொரு பாலியல் தொடர்பையும் முழுமையாக மறுப்பதாகும். ஒரு கத்தோலிக்க போதகருக்கு தொடங்க உரிமை இல்லை காதல் உறவுஅல்லது ஒரு பெண்ணை இச்சையுடன் பார்ப்பது. முன்பு திருமணம் செய்து கொண்ட விண்ணப்பதாரர் பாதிரியார் பதவியைப் பெறமாட்டார்.

1962-1965 இல் நடந்த வத்திக்கான் கவுன்சிலின் 16 வது புள்ளி, பிரம்மச்சரியத்தின் பிரச்சினைக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. சிறிய பதவிகளுக்கு (டீக்கன்கள், முதலியன) பிரம்மச்சரியம் சட்டப்பூர்வமாக்கப்படுவதற்கு முன்பு இது சுவாரஸ்யமானது. கத்தோலிக்க தேவாலயம்இது திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டது, ஆனால் நடைமுறையில் யாரும் இதைச் செய்யவில்லை, ஏனென்றால் இதுபோன்ற எந்தவொரு பதவியும் ஒரு போதகராக நியமனம் செய்வதற்கான பாதையில் உள்ள படிகளில் ஒன்றாகும். கத்தோலிக்க மதத்தில், ஆன்மீக சுய முன்னேற்றம் மட்டுமல்ல, பாதிரியார்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட "தொழில்" வளர்ச்சியும் முக்கியமானது.

20 ஆம் நூற்றாண்டில், "நிரந்தர டீக்கன்கள்" என்று அழைக்கப்படும் நிறுவனம் நிறுவப்பட்டது. அவர்கள் திருமணத்திற்குள் நுழையலாம், ஆனால் பூசாரியாக நியமிக்க முடியாது. மிகவும் அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், புராட்டஸ்டன்டிசத்திலிருந்து கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறிய திருமணமான பாதிரியார் நியமிக்கப்படலாம். சமீபத்திய தசாப்தங்களில், பிரம்மச்சரியத்தின் தேவை பற்றிய பிரச்சினை தீவிரமாக விவாதிக்கப்பட்டது, ஆனால் தேவாலய சட்டங்களில் இதுவரை எந்த மாற்றமும் இல்லை.

வழிமுறைகள்

நீங்கள் ஏன் சபதம் எடுக்கப் போகிறீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள் - எந்த சபதமும், எடுத்துக்காட்டாக, பிரம்மச்சரியம். ஒருவேளை இதற்கு காரணங்கள் இருக்கலாம் - மத நம்பிக்கைகள், அல்லது நீங்களே ஏதாவது நிரூபிக்க விரும்புகிறீர்கள், அல்லது உங்கள் ஆற்றலை வேறு திசையில் செலுத்தப் போகிறீர்கள். ஒருவேளை, பிரம்மச்சரியத்தின் சபதத்தை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், உதாரணமாக, நீங்கள் பாலியல் ரீதியாக பரவும் நோய்களையோ அல்லது திட்டமிடப்படாத குழந்தைகளின் தோற்றத்தையோ தவிர்க்க விரும்புகிறீர்கள். பொருட்படுத்தாமல் உண்மையான காரணம், தானாக முன்வந்து கைவிடுவதற்கு முன் உங்கள் நம்பிக்கைகளின் சாரத்தை நீங்களே வரையறுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

உங்கள் பகுத்தறிவில் நேர்மையாக இருங்கள் மற்றும் அவசர முடிவுகளை எடுக்க வேண்டாம். உங்கள் முடிவைப் பற்றி நீங்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அது உங்கள் வாழ்க்கையை பெரிய அளவில் பாதிக்கலாம்.

உங்கள் சபதத்தைப் பற்றி மற்றவர்களுக்குச் சொல்லுங்கள். நீங்கள் உங்கள் முடிவை தனிப்பட்டதாக வைத்திருக்க முயற்சி செய்யலாம் என்றாலும், சில சமயங்களில் உங்கள் அன்பானவர்கள் உங்கள் சபதத்தில் உங்களுக்கு ஆதரவளித்தால் உங்கள் வாக்கைக் காப்பாற்றுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். உங்களிடம் ஒரு குடும்பம் இருந்தால், உங்கள் முடிவை அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பது நிச்சயமாக முக்கியம்.

சலனத்தைத் தவிர்க்கவும். உங்கள் சபதத்தை மீறக்கூடிய சூழ்நிலைகளை நீங்கள் அனுமதித்தால், உங்கள் கடமைகளைத் தக்கவைக்க உங்களுடன் தொடர்ந்து போராட வேண்டியிருக்கும்.

சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு உங்கள் சபதத்தை மதிப்பாய்வு செய்யவும். உங்கள் உணவுப் பழக்கத்தைப் பேண வேண்டிய அவசியத்தை நீங்கள் இன்னும் உணர்ந்தால், உங்களுக்கு விருப்பமான வாழ்க்கை முறையைத் தொடரவும். உங்கள் சபதத்தை கைவிடுவது பற்றி நீங்கள் நினைத்தால், உங்கள் முடிவை கவனமாக பரிசீலிக்கவும்: உங்கள் சபதத்தை தொடர்ந்து பின்பற்றுவது எவ்வளவு பொருத்தமானது.

தலைப்பில் வீடியோ

பிரம்மச்சரியத்தின் சபதம் முக்கியமாக மத காரணங்களுக்காக வழங்கப்படுகிறது. அதிகாரப்பூர்வமாக, ஒரு நபர் துறவற பதவியை ஏற்றுக்கொண்டால் மட்டுமே அது சாத்தியமாகும். பிரம்மச்சர்ய சபதம் எடுத்த சாமானியரின் பாதை பிரம்மச்சரியத்திற்கு பொருந்தாது. இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனிப்பட்ட விருப்பம், இரண்டு பெரிய சாலைகளுக்கு இடையே ஒரு குறுகிய பாதை.

பிரம்மச்சரியத்தின் சபதம் என்பது மத அல்லது அகநிலை காரணங்களுக்காக ஒரு நபர் குடும்பம், திருமணம் மற்றும் பாலியல் உறவுகளை கைவிடுவதாகும். பிரம்மச்சரியத்தின் உண்மையான சபதம் என்பது பாலியல் பங்குதாரர் இல்லாதது மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் அல்லது அதன் நீண்ட காலத்திற்கு பாலியல் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது. பலர் இந்த வார்த்தையை மென்மையான அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தினாலும், குறிப்பாக எப்போது பற்றி பேசுகிறோம்பிரம்மச்சரியத்தின் ஒரு தன்னார்வ வடிவத்தைப் பற்றி.

பிரம்மச்சரியத்தின் வடிவங்கள்

பிரம்மச்சரியத்தின் சபதம் தன்னார்வமாகவோ, கட்டாயமாகவோ அல்லது கட்டாயமாகவோ இருக்கலாம். ஒரு நபர் முற்றிலும் தனிப்பட்ட காரணங்களுக்காக திருமணம் செய்ய மறுக்கும் போது பிரம்மச்சரியத்தின் தன்னார்வ சபதம் ஏற்படுகிறது. பிரம்மச்சரியத்தின் தன்னார்வ சபதத்திற்கான பொதுவான காரணங்கள் குடும்பத்தின் பொறுப்பை ஏற்க விரும்பாதது, நிலையற்ற நிதி நிலைமை அல்லது ஒரு நபருக்கு உண்மையாக இருக்க விருப்பம் ஆகியவை அடங்கும்.

சில மதங்களில், பிரம்மச்சரியத்தின் சபதம் துறவிகளுக்கும், துறவிகள் மற்றும் பிஷப்புகளுக்கும் மட்டுமே, மற்றும் கத்தோலிக்கத்தில் - அனைத்து மதகுருமார்களுக்கும் கட்டாயமாகும். போப் கிரிகோரி தி கிரேட் (590-604) காலத்தில் கத்தோலிக்க பாதிரியார்களுக்கு பிரம்மச்சரியம் கட்டாயமாக்கப்பட்டது, ஆனால் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே நிறுவப்பட்டது. பிரம்மச்சரியத்தின் கட்டாய சபதம் கற்பைக் கடைப்பிடிப்பதை பரிந்துரைக்கிறது, அதை மீறுவது புனிதமாக கருதப்படுகிறது.

கட்டாய பிரம்மச்சரியம் விபச்சாரத்திற்காக வாழ்க்கைத் துணைவர்களை தண்டிக்கும் வடிவத்தை எடுக்கலாம். ரஷ்ய சட்டத்தால் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்விபச்சாரத்தால் திருமணம் கலைக்கப்பட்டால், குற்றவாளியான மனைவி பிரம்மச்சரியம் செய்ய வேண்டும். இதேபோன்ற விதி ரோமானிய மற்றும் கிழக்கு ரோமானிய சட்டங்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்யாவில் நீண்ட காலமாக 80 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு திருமணத்திற்கும் நான்காவது திருமணத்திற்கும் தடை விதிக்கப்பட்டது.

பல்வேறு மதங்கள் மற்றும் துறவறம் அல்லாத சகோதரத்துவங்களில் பிரம்மச்சரியம்

IN பண்டைய ரோம்பிரம்மச்சரியத்தின் சபதம் வெஸ்டா தெய்வத்தின் வழிபாட்டின் ஊழியர்களால் எடுக்கப்பட்டது. சபதத்தை மீறியதற்காக, பெண்கள் மண்ணில் உயிருடன் புதைக்கப்பட்டனர். பௌத்தத்தில், உயர் பதவியில் உள்ள துறவிகள், கெலாங்ஸ் மற்றும் கெட்சுல்ஸ் மட்டுமே, சுய அறிவு மற்றும் சுய அறிவு என்ற பெயரில் பிரம்மச்சரியத்தின் உறுதிமொழியை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். ஆன்மீக வளர்ச்சி. இந்து மதத்தில், பிரம்மச்சரியத்தின் சபதம் ஆழ்நிலை அறிவு மற்றும் சுய அறிவைப் பெறுவதற்காக பாலியல் இன்பங்களை வாழ்நாள் முழுவதும் அல்லது தற்காலிகமாக கைவிடுவதாகும். யூத மதத்தில், பிரம்மச்சரியத்தின் சபதம் எதிர்மறையாகப் பார்க்கப்படுகிறது, முதன்மையாக பலனளிக்கும் மற்றும் பெருக வேண்டும் என்ற நேரடி பைபிள் கட்டளையின் காரணமாக.

இங்கே, பிரம்மச்சரியம் தனிப்பட்ட முன்னேற்றத்திற்கும் புனிதத்தை அடைவதற்கும் தடையாக கருதப்படுகிறது. கிறித்துவத்தில், துறவிகள் மட்டுமே பிரம்மச்சரிய சபதம் எடுக்கிறார்கள், மற்றும் வெள்ளை மதகுருமார்கள், அவர்கள் பாதிரியார் அல்லது டீக்கனட்டில் இருக்கும் வரை திருமணம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டவர்கள், தங்கள் மனைவிகளின் மரணம் ஏற்பட்டால் மட்டுமே பிரம்மச்சரியத்தின் சபதம் எடுக்கிறார்கள். இடைக்காலத்தில், பிரம்மச்சரியம் என்ற சபதம் இருந்தது முன்நிபந்தனைசேர்ந்தவுடன் மாவீரர் உத்தரவு, மற்றும் ஆரம்பத்தில் ஹன்சீடிக் லீக்கில் உறுப்பினர் பதவிக்கான வேட்பாளர்களுக்கு. பிரம்மச்சரியத்தின் சபதமும் ஜாபோரோஷியே கோசாக்ஸால் வழங்கப்பட்டது.

பிரம்மச்சரியத்தின் எதிர்மறையான விளைவுகள்

பிரம்மச்சரியத்தின் சபதம் ஒரு நபரின் மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்திற்கு கடுமையான, மாற்ற முடியாத விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. இது ஒருவரின் வாழ்க்கையில் அதிருப்தி உணர்வைத் தூண்டுகிறது மற்றும் சக்தி வாய்ந்தது மன அழுத்தம் காரணி, மக்களை எரிச்சலடையச் செய்து, பின்வாங்கச் செய்து, தனிமை மற்றும் மனச்சோர்வுக்கு வழிவகுக்கிறது. 823 கத்தோலிக்க பாதிரியார்களின் கட்டாய பிரம்மச்சரியம் பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பில், பதிலளித்தவர்களில் 60% பேர் தீவிர மரபணு கோளாறுகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர், 30% பேர் இந்த சபதத்தை தவறாமல் மீறுகிறார்கள் மற்றும் 10% பேர் மட்டுமே அதைச் சரியாகக் கடைப்பிடித்தனர். மத்திய ஜெர்மன் சமூக மற்றும் சட்ட தொலைக்காட்சி சேனலின் கணக்கெடுப்பின்படி, 87% கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் பிரம்மச்சரியத்தை காலத்தின் ஆவிக்கு ஒத்துப்போகாத ஒரு நிகழ்வாக கருதுகின்றனர், மேலும் 9% பேர் மட்டுமே அதன் இருப்புக்கான அர்த்தத்தை பார்க்கிறார்கள்.

ஆண்களுக்கு இயற்கையான பாலியல் வெளியீடு இல்லாததால் முறையான சுயஇன்பம் மற்றும் சில நேரங்களில் பாலியல் ஈர்ப்பு ஏற்படுகிறது. உதாரணமாக, பிரம்மச்சரியத்தின் அதிர்ச்சியூட்டும் மற்றும் விரும்பத்தகாத விளைவுகள், கத்தோலிக்க மந்திரிகளால் குழந்தைகளை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்த பல வழக்குகள், அவை இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் விவாதிக்கப்பட்டன. இந்த நாட்களில், இந்த பிரச்சனை மிகவும் அவசரமாகிவிட்டது, ஒரு உள் பாதுகாப்பு சேவை உருவாக்கப்பட்டது, இது கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை குழந்தை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்களிடமிருந்து சுத்தப்படுத்த முயற்சிக்கிறது.

ஆதாரங்கள்:

பிரம்மச்சரியம்
பிரம்மச்சரியத்தின் சபதத்தில் இறங்குவதா?
பிரம்மச்சரியத்தின் சபதம்: எல்லாம் மிகவும் சிக்கலானது

நவம்பர் 10 (அக்டோபர் 28, பழைய பாணி) புனித பெரிய தியாகி பரஸ்கேவா வெள்ளிக்கிழமை நாள். ஸ்லாவ்களின் மனதில் பரஸ்கேவாவின் உருவம் ஒரு பெண்ணின் உருவத்துடன் ஒன்றிணைந்து கன்னி மேரியின் அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தது.

செயிண்ட் பரஸ்கேவா (இதிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது கிரேக்க மொழி"வெள்ளிக்கிழமை") 3 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார். மற்றும் பிரம்மச்சரியத்தின் உறுதிமொழியை எடுத்துக்கொண்டு, கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் தன் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தாள். பாகன்கள் அவளைப் பிடித்து ஆட்சியாளர் ஏட்டியஸிடம் கொண்டு வந்தனர். பரஸ்கேவா பெரும் வேதனையை அனுபவித்தார்: அவள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டாள் இரும்பு நகங்கள், பின்னர் அவர்கள் காயங்களால் மூடப்பட்ட அவளை சிறையில் தள்ளினார்கள். கடவுள் பரஸ்கேவாவை குணப்படுத்த உதவினார், ஆனால் மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்கள் அவரது தலையை வெட்டினர்.

இந்த நாளில் அவர்கள் அனைத்து பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்காக பிரார்த்தனை செய்தனர். பரஸ்கேவா பெண்களின் புரவலராகக் கருதப்பட்டார். பராஸ்கேவா கால்நடைகளின் புரவலராகக் கருதப்பட்டார்;

பரஸ்கேவா என்ற பெயர் பூமியுடன் தொடர்புடையது. இந்த நாளில் பூமியை தொந்தரவு செய்வது பாவம் என்று நம்பப்பட்டது. பெண்கள் பணம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களை (நூல்கள், கம்பளி) சுத்தமான நீரூற்று நீரைக் கொண்ட நீரூற்றுகளில் வீசினர், அவை பியாட்னிட்ஸ்கி நீரூற்றுகள் என்று அழைக்கப்பட்டன.

14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஸ்லாவ்கள் பரஸ்கேவாவின் சிற்ப உருவங்கள் தோன்றின. அவர் ஒரு போர்வை மற்றும் பாஸ்ட் ஷூவில் அல்லது ஓரியண்டல் உடையில் ஒரு விவசாயப் பெண்ணாகக் காட்டப்பட்டார்.

பரஸ்கேவா பியாட்னிட்சாவின் சின்னங்கள் குறுக்கு வழியில் வைக்கப்பட்டன, எனவே பெரும்பாலும் சாலைகளில் உள்ள தேவாலயங்கள் பியாட்னிட்சா தேவாலயங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன.

பரஸ்கேவா திருமணங்களின் அமைப்பாளராக மதிக்கப்பட்டார். இந்த நாளில், புதுமணத் தம்பதிகள் தங்கள் மாமியார் மற்றும் மாமியாரை ஜெல்லி மற்றும் வெண்ணெய்க்கு உபசரிக்கும் ஒரு சடங்கு அவசியம்.

பரஸ்கேவா வர்த்தகத்தின் புரவலராகவும் கருதப்பட்டார். அறியப்பட்ட வெள்ளி பஜார் உள்ளன, அவை புதன் அல்லது வெள்ளிக்கிழமை நடத்தப்பட்டன.

தலைப்பில் வீடியோ

கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகள் பொதுவாக முரண்பாடானவை, குறிப்பாக திருமணம் மற்றும் பிரம்மச்சரியம் ஆகியவை குறிக்கின்றன. பல்வேறு கொள்கைகள்நடத்தை கடவுளின் ராஜ்யத்தின் ஒரே இறையியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எனவே, ஒரு ஆன்மீகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இந்த புத்தகத்தின் தொடக்கத்தில், கிறிஸ்தவ திருமணத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான இயற்கையான உறவை மரணத்தால் தடையின்றி நித்திய அன்பாக மாற்றுவதும் மாற்றியமைப்பதும் ஆகும். திருமணம் என்பது ஒரு புனிதமாகும், ஏனென்றால் அது கடவுளின் எதிர்கால ராஜ்யம், திருமணம் என்பது ஆட்டுக்குட்டியின் விருந்து (வெளி. 19: 7-9), இதில் கிறிஸ்துவுக்கும் திருச்சபைக்கும் இடையிலான ஒற்றுமையின் முழுமையும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது மற்றும் முன்நிழலாக உள்ளது (எபே. 5:32). கிறிஸ்தவ திருமணம் அதன் நிறைவை சரீர திருப்தியில் அல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை அடைவதில் அல்ல சமூக அந்தஸ்து, மற்றும் எஸ்காடனில் - "எல்லாவற்றின் முடிவு", இறைவன் தாம் தேர்ந்தெடுத்தவர்களுக்காக தயார் செய்கிறார்.

பிரம்மச்சரியம் - மற்றும் குறிப்பாக துறவறம் - வேதம் மற்றும் திருச்சபையின் பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை எதிர்கால ராஜ்யத்தின் யோசனையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை. அவர்கள் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தால், அவர்கள் திருமணம் செய்துகொள்ள மாட்டார்கள், திருமணம் செய்ய மாட்டார்கள், ஆனால் பரலோகத்தில் உள்ள தேவதூதர்களைப் போல இருப்பார்கள் என்று கர்த்தர் கூறினார் (மாற்கு 12:25). ஆனால் இந்த வார்த்தைகளை அந்த அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ளக்கூடாது என்று ஏற்கனவே மேலே கூறப்பட்டுள்ளது கிறிஸ்தவ திருமணம்எதிர்கால ராஜ்யத்தில் அழிக்கப்படும்; அவை மனித உறவுகளின் சரீர தன்மையை ரத்து செய்வதை மட்டுமே சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அதனால், புதிய ஏற்பாடுபிரம்மச்சரியத்தை "தேவதூதர்களின் வாழ்க்கையின்" முன்னறிவிப்பு என்று திரும்பத் திரும்பப் பாராட்டுகிறார்: பரலோக ராஜ்யத்திற்கு தங்களை அண்ணன்களாக ஆக்கிய அண்ணன்மார்கள் இருக்கிறார்கள் என்று கிறிஸ்து கூறுகிறார் (மத்தேயு 19:12). அருமையான படம்புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட், அப்போஸ்தலன் பவுல் மற்றும் அபோகாலிப்ஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்து நாலாயிரம்" (வெளி. 14:3-4) மகிமைக்காக கன்னித்தன்மையின் தூய்மையைப் பாதுகாத்த எண்ணற்ற கிறிஸ்தவ புனிதர்களுக்கு ஒரு தகுதியான உதாரணம். தேவனுடைய.

பண்டைய கிறிஸ்தவர்களும் சர்ச் பிதாக்களும் மதம் மாறினார்கள் சிறப்பு கவனம்கன்னித்தன்மையைப் பொறுத்தவரை, இது புறமத உலகின் பாலியல் முறைகேட்டிற்கு இயற்கையான எதிர்வினையாகவும், கிறிஸ்தவ சமயவாதத்தின் பிரதிபலிப்பாகவும் இருக்கலாம். அதை பின்பற்றுபவர்கள் பலருக்கு, அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் நெறிமுறை சிக்கல்களுக்கு துறவறம் சிறந்த தீர்வாக இருந்தது என்று கூறலாம். ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்தவ திருமணத்தின் சமரசமற்ற தனித்துவமான மதிப்பை சர்ச் பாதுகாத்துள்ளது. திருமணத்தின் சடங்கின் இந்த நிபந்தனையற்ற அங்கீகாரம் தனக்குத்தானே பேசுகிறது, ஒரு சில தேவாலய எழுத்தாளர்கள் மட்டுமே ஒரு துறவியாக டான்சர் சடங்கின் புனிதத்தன்மையை அங்கீகரித்தனர். திருமணத்தின் இந்த நீடித்த மதிப்பு, கிறிஸ்தவ இறையியல் (III நூற்றாண்டு) நிறுவனர்களில் ஒருவரான கிளெமென்ட் ஆஃப் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் படைப்புகளிலும், பெரிய ஜான் கிறிசோஸ்டம் ஆகியோரின் படைப்புகளிலும் சிறந்த வெளிப்பாட்டைக் கண்டது (அவர்களின் எழுத்துக்களின் பகுதிகள் பின்னிணைப்பில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன).

திருமணம் மற்றும் பிரம்மச்சரியம் இரண்டும் சுவிசேஷ வாழ்க்கையின் வழிகள் ஆகும், இது ஏற்கனவே கிறிஸ்துவில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ராஜ்யத்தின் முன்னறிவிப்பு மற்றும் கடைசி நாளில் அதன் சக்தியில் வெளிப்படுத்தப்படும். அதனால்தான், நற்கருணை மூலம் முத்திரையிடப்பட்ட கிறிஸ்துவில் திருமணத்தையும், "கிறிஸ்துவின் பெயரில்" பிரம்மச்சரியத்தையும் மட்டுமே நாம் அங்கீகரிக்க முடியும், இது ஒரு காலநிலை அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் தற்செயலாக முடிவடையும் திருமணத்தை ஒரு வகையான ஒப்பந்தம் அல்லது விளைவாக அல்ல. சரீர இன்பம்; செயலற்ற தன்மையால் அல்லது அதைவிட மோசமாக பொறுப்பற்ற சுயநலம் மற்றும் தற்காப்புக்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் பிரம்மச்சரியம் அல்ல. தேவாலயம் துறவிகள், துறவிகள், ஆன்மீக மக்களை ஆசீர்வதிக்கிறது மற்றும் கிறிஸ்தவ திருமணங்களை ஆசீர்வதிக்கிறது, ஆனால் பழைய இளங்கலை மற்றும் வயதான பணிப்பெண்களை ஆசீர்வதிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

கிறிஸ்தவ திருமணம் என்பது தியாகம், குடும்பப் பொறுப்பு, அர்ப்பணிப்பு மற்றும் முதிர்ச்சியை முன்னிறுத்துவது போல, பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம், கீழ்ப்படிதல், பணிவு, கருணை மற்றும் நிலையான துறவு பயிற்சிகள் இல்லாமல் கிறிஸ்தவ பிரம்மச்சரியம் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது. நவீன உளவியல்பாலியல் செயல்பாடு இல்லாதது எந்த பிரச்சனையையும் உருவாக்குகிறது என்பதைக் கண்டறியவில்லை; திருச்சபையின் பிதாக்கள் இதை நன்கு அறிந்திருந்தனர் மற்றும் துறவற வாழ்க்கை கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு சிறந்த சந்நியாசி பயிற்சிகளை உருவாக்கினர் மற்றும் இது கன்னித்தன்மை மற்றும் மதுவிலக்கை சாத்தியமாக்குவது மட்டுமல்லாமல், பலனளிக்கும். சில நவீன உளவியலாளர்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் அதை அறிந்திருந்தனர் மனிதனில் உள்ளார்ந்தகாதல் மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றின் உள்ளுணர்வு மனித இருப்பின் பிற வெளிப்பாடுகளிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அதன் மையத்தை பிரதிபலிக்கிறது. அதை அடக்க முடியாது, ஆனால் மாற்றலாம், மாற்றலாம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் பெயரில் பிரார்த்தனை, உபவாசம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றின் உதவியுடன், கடவுளுக்கும் அண்டை வீட்டாருக்கும் அன்பின் சேனலில் இயக்கப்படுகிறது.

கத்தோலிக்க திருச்சபையில் பிரம்மச்சரியத்தின் பிரச்சினையைச் சுற்றியுள்ள நெருக்கடி அதன் கட்டாயத் தன்மையால் ஏற்படுகிறது, இது ஆன்மீகத்தின் இந்த அமைச்சகத்தை இழந்து, இயற்கையான தேவையிலிருந்து சகிக்க முடியாத மற்றும் தேவையற்ற ஒன்றாக மாற்றுகிறது. சேவைகள், தினசரி மாஸ், உலகில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனை வாழ்க்கை முறை, வறுமை மற்றும் உண்ணாவிரதம் இப்போது கத்தோலிக்க மதகுருமார்களால் கைவிடப்பட்டது. நவீன பாதிரியார்பொருள் தேவைகளை (உணவு, ஆறுதல், பணம்) திருப்திப்படுத்துவது தொடர்பாக தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை; அவர் பிரார்த்தனையின் எந்த உண்மையான ஒழுக்கத்தையும் கடைப்பிடிப்பதில்லை. ஆனால் இந்த வழக்கில் அவரது பிரம்மச்சரியம் இழக்கிறது ஆன்மீக பொருள், அதாவது, ராஜ்யத்திற்கான பாதையைக் குறிக்கும் ஒரு eschatological பாத்திரம். இந்த ராஜ்ஜியத்திலிருந்து பொதுவாக பாரிஷ் பாதிரியார்களின் வசதியான வீடுகள் எவ்வளவு வேறுபட்டவை, நவீன இறையியலின் விதிகள் - “உலகத்துடன் பழகுதல்”, “சமூகப் பொறுப்பு” - ராஜ்யத்தை அடைவதற்கான வழிகளுடன் எவ்வளவு பொருந்தாது! பிறகு ஏன் பிரம்மச்சரியம்?

ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் புரிதலில், ஆயர் பதவியை அடைவதற்காக மட்டுமே மேற்கொள்ளப்படும் பிரம்மச்சரியம் இன்னும் ஆபத்தானது. ஆன்மீக ரீதியாக. உண்மையான தூய்மையும் உண்மையான துறவு வாழ்க்கையும் துறவற சமூகத்தில் மட்டுமே சாத்தியம் என்பதை திருச்சபையின் பாரம்பரியம் ஒருமனதாக வலியுறுத்துகிறது. குறிப்பாக மிகச் சிலரே வலுவான ஆளுமைகள்உலகில் வாழும் போது பிரம்மச்சரியத்தைக் கடைப்பிடிக்க முடியும். மனத்தாழ்மையே அவர்களின் சுமையை குறைக்கும் ஒரே அறம்; ஆனால், நாம் அனைவரும் அறிந்தபடி, இது அடைய மிகவும் கடினமான ஒன்றாகும், எனவே அரிதான நற்பண்புகள்.

கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியின் உண்மையான சாட்சியாக துறவறம் எப்போதும் மரபுவழியால் கருதப்படுகிறது. துறவிகள், பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தியாகிகள் ("சாட்சிகள்") அவர்களின் காலத்தில், கிறிஸ்தவத்தை நிறுவுவதற்கு தகுதியான பங்களிப்பை செய்தனர். துறவிகள் இந்த உலகின் சூழ்நிலைகளில் இருந்து சுயாதீனமான, உயர்ந்த உள்ளடக்கம் நிறைந்த பிரார்த்தனை மற்றும் சேவையின் அறிவொளி, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் தனிப்பட்ட உதாரணத்தை வழங்கினர். வாழும் ஆதாரம்தேவனுடைய ராஜ்யம் உண்மையிலேயே நமக்குள் இருக்கிறது என்று. இந்த பாரம்பரியத்தை மீட்டெடுப்பது நம்மைச் சுற்றியுள்ள போர்க்குணமிக்க மதச்சார்பற்ற உலகத்திற்கு மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கும். முழுமையான சுதந்திரம் என்று கூறும் இன்றைய மனிதகுலம், அதன் தேடலில் கிறிஸ்தவத்திடம் உதவி கேட்கவில்லை." சிறந்த உலகம்" எவ்வாறாயினும், பிந்தையது உலகத்தை "சிறந்தது" மட்டுமல்ல, உண்மையிலேயே புதிய மற்றும் உயர்ந்த உயிரினத்தையும் காட்டினால், தேவாலயத்திற்கு உதவுவதில் அது மீண்டும் ஆர்வமாக இருக்கலாம். அதனால்தான் இப்போது பல இளைஞர்கள், இந்த புதிய மற்றும் உயர்ந்த தேடலில் மும்முரமாக இருக்கிறார்கள், அதைக் கண்டுபிடிக்கிறார்கள் சிறந்த சூழ்நிலைஜென் பௌத்தத்தில், அல்லது, மோசமான மற்றும் பெரும்பாலும், போதை மயக்கத்தில், அல்லது ஒருவரை மரணத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும் மற்ற ஒத்த வழிமுறைகளில்.

துறவிகள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் சாட்சிகள். நம்மிடையே உண்மையான துறவற சமூகங்கள் இருந்தால், எங்கள் சாட்சி இன்னும் உறுதியானதாக இருக்கும். எவ்வாறாயினும், கிறிஸ்துவின் புதிய படைப்பு அதன் அனைத்து அழகுகளிலும் நம் அனைவருக்கும் திருமண அன்பின் மூலம் கிடைக்கிறது, அப்போஸ்தலன் பவுலுடன் நாம் "கிறிஸ்து மற்றும் திருச்சபையின் உறவில்" திருமணத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் மட்டுமே.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில் பிரம்மச்சரியம்

என்று நம்பப்படுகிறது பிரம்மச்சரியம்இது மேற்கு மற்றும் கிழக்கின் பல்வேறு தேவாலயங்களில் பிரபலமாக இருந்தது, இருப்பினும் அதைப் பற்றிய சில ஆவணங்கள் எஞ்சியுள்ளன. திருமணத்தில் எந்தத் தவறும் இல்லை என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதினார், ஆனால் பிரம்மச்சரியத்தைக் கடைப்பிடிப்பவர் சிறப்பாகச் செய்கிறார்:

"ரோமன் சர்ச்சில், ஒரு விதியாக, டீக்கன்களாக அல்லது பிரஸ்பைட்டர்களாக நியமிக்கப்படுபவர்கள் தங்கள் மனைவிகளுடன் இனி தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை என்று நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம்: பின்னர் நாங்கள், பின்தொடர்கிறோம் பண்டைய ஆட்சிஅப்போஸ்தலிக்க மேம்பாடு மற்றும் ஒழுங்கு, நாங்கள் செய்கிறோம் சட்டத்தின் படி மதகுருமார்கள் இணைந்து வாழ்வதுஇனிமேல், எந்த வகையிலும் மீற முடியாததாக இருந்தது தங்கள் மனைவியுடனான அவர்களின் சங்கத்தை கலைக்காமல், ஒரு கண்ணியமான நேரத்தில் பரஸ்பர ஒற்றுமையை இழக்காமல். எனவே, துணை டீக்கனாகவோ அல்லது டீக்கனாகவோ அல்லது பிரஸ்பைட்டராகவோ நியமனம் பெறத் தகுதியானவர். சட்டப்பூர்வ துணையுடன் இணைந்து வாழ்வது இந்த நிலைக்கு உயர்வதற்கு ஒரு தடையாக இருக்காது; மேலும் பிரசவத்தின்போது அவரிடமிருந்து எந்தக் கடமையும் தேவையில்லை, அவர் அதைத் தவிர்க்க வேண்டும் அவரது மனைவியுடன் சட்ட தொடர்பு; கடவுள் மற்றும் அவர் வருகையில் அவரால் நிறுவப்பட்டதை புண்படுத்த நாம் இந்த வழியில் கட்டாயப்படுத்தப்படக்கூடாது என்பதற்காக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட திருமணம். நற்செய்தியின் குரல் அழுகிறது: கடவுள் இணைத்ததை, மனிதன் பிரிக்க வேண்டாம்(மத். 19:6). மற்றும் அப்போஸ்தலன் கற்பிக்கிறார்: திருமணம் நேர்மையானது மற்றும் படுக்கை மாசுபடாதது(எபி. 13:4).

Presbyterorum Ordinis, 16 (மேற்கோள்)

கிறிஸ்து ஆண்டவரால் வழங்கப்பட்ட பரலோக ராஜ்யத்திற்காக சரியான மற்றும் நிலையான மதுவிலக்கு, பல நூற்றாண்டுகளாக கிறிஸ்துவின் விசுவாசிகளின் கணிசமான எண்ணிக்கையால் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு பாராட்டத்தக்கதாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது, இன்றும் கூட, திருச்சபை எப்போதுமே ஆசாரிய வாழ்க்கைக்கு முக்கியமாகக் கருதுகிறது. இது ஆயர் அன்பின் அடையாளம் மற்றும் அதே நேரத்தில் அதற்கு ஒரு ஊக்கம், உலகில் ஆன்மீக பலனளிக்கும் ஒரு சிறப்பு ஆதாரமாகும். நிச்சயமாக, ஆசாரியத்துவத்தின் இயல்பினால் இது தேவையில்லை, பண்டைய திருச்சபையின் நடைமுறை மற்றும் கிழக்கு தேவாலயங்களின் பாரம்பரியத்தில் இருந்து பார்க்க முடியும், அங்கு, கிருபையின் பரிசு மூலம், யார் கூடுதலாக அனைத்து பிஷப்புகளும், பிரம்மச்சரியத்தை கடைபிடிக்க முடிவு செய்யுங்கள், மிகவும் தகுதியான திருமணமான பிரஸ்பைட்டர்களும் உள்ளனர். அதனால்தான் எப்போது புனித சபைமதகுருமார்களுக்கு பிரம்மச்சரியத்தை முன்மொழிகிறார், அவர் எந்த வகையிலும் கிழக்கு தேவாலயங்களில் சட்டப்பூர்வமாக நடைமுறையில் உள்ள மற்ற ஒழுங்குமுறைகளை மாற்ற விரும்பவில்லை. ஏற்கனவே திருமணமாகி ஆசாரியத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அனைவரையும், தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட மந்தைக்காகத் தாராளமாகத் தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்து, அவர்களுடைய பரிசுத்த அழைப்பில் நிலைத்திருக்க அவர் அன்புடன் ஊக்குவிக்கிறார்.

இருப்பினும், பிரம்மச்சரியம் பல காரணங்களுக்காக ஆசாரியத்துவத்திற்கு ஏற்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாதிரியாரின் பணி முற்றிலும் புதிய மனிதகுலத்திற்கு சேவை செய்வதில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மரணத்தை வென்ற கிறிஸ்து இந்த உலகில் தனது ஆவியால் விழித்தெழுந்தார் மற்றும் அதன் மூலத்தைக் கொண்ட “இரத்தத்திலிருந்தோ அல்லது மாம்சத்தின் விருப்பத்திலிருந்தோ அல்ல, மனிதனின் விருப்பத்தினாலுமல்ல, கடவுளிடமிருந்தும்” (யோவான் 1, 13). பரலோக ராஜ்ஜியத்திற்காக கன்னித்தன்மை அல்லது பிரம்மச்சரியத்தைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம், பெரியவர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு தங்களை அர்ப்பணித்து, ஒரு புதிய மற்றும் உன்னதமான தரத்தில், பிளவுபடாத இதயத்துடன் அவரை எளிதாகப் பின்பற்றுகிறார்கள், மேலும் சுதந்திரமாக அவரிலும் அவர் மூலமாகவும் கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் சேவை செய்கிறார்கள். , இன்னும் வெற்றிகரமாக அவரது ராஜ்யம் மற்றும் கருணை நிரம்பிய புதிய பிறப்பின் காரணம் சேவை, மற்றும் அதனால் அவர்கள் கிறிஸ்துவில் ஒரு பரந்த தந்தையை ஏற்று மிகவும் திறன். இதன் மூலம், அவர்கள் தங்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட சேவையில் தங்களை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க விரும்புகிறார்கள் என்று சாட்சியமளிக்கிறார்கள், அதாவது, ஒரு கணவருக்கு உண்மையுள்ளவர்களை நிச்சயப்படுத்தி, கிறிஸ்துவுக்கு அவர்களை தூய கன்னியாக முன்வைத்து, நிறுவப்பட்ட மர்மமான திருமண சங்கத்தை நினைவுபடுத்துகிறார்கள். கடவுளால் மற்றும் வரவிருக்கும் காலங்களில் முழுவதுமாக தோன்றும் - அந்த சங்கம், தேவாலயத்தில் ஒரு மணமகன் உள்ளது: கிறிஸ்து. இறுதியாக, அவர்கள் வரவிருக்கும் உலகின் ஒரு உயிருள்ள அடையாளமாக மாறுகிறார்கள், ஏற்கனவே நம்பிக்கை மற்றும் அன்பின் மூலம் இருக்கிறார்கள், அதில் உயிர்த்தெழுதலின் குழந்தைகள் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள் அல்லது திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள்.

இந்த காரணங்களுக்காக, கிறிஸ்துவின் மர்மம் மற்றும் அவரது பணியின் அடிப்படையில், முன்பு பாதிரியார்களுக்கு மட்டுமே பரிந்துரைக்கப்பட்ட பிரம்மச்சரியம், பின்னர் லத்தீன் திருச்சபையில் ஆசாரியத்துவத்திற்கு உயர்த்தப்பட்ட அனைவருக்கும் சட்டத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. இந்த மகா பரிசுத்த கவுன்சில் மீண்டும் பிரஸ்பைட்டரேட்டிற்கு விதிக்கப்பட்டவர்கள் தொடர்பாக இந்த சட்டத்தை அங்கீகரித்து உறுதிப்படுத்துகிறது. ஆன்மாவில் நம்பிக்கை வைத்து, புதிய ஏற்பாட்டின் ஆசாரியத்துவத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான பிரம்மச்சரியம் என்ற பரிசு, கிறிஸ்துவின் ஆசாரியத்துவத்தில் அர்ச்சனையின் மூலம் பங்குபெறுபவர்களுக்கும், முழு திருச்சபைக்கும் தாராளமாக வழங்கப்படுகிறது என்று அவர் நம்புகிறார். , பணிவாகவும் விடாப்பிடியாகவும் அதைக் கேட்பார். கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, சுதந்திரமாகவும் தன்னார்வமாகவும், கடவுளின் கிருபையில் நம்பிக்கை வைத்து, புனித பிரம்மச்சரியத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அனைத்து பெரியவர்களையும் புனித கவுன்சில் அழைக்கிறது, இதனால், இந்த நிலையை தங்கள் முழு ஆன்மாவுடனும், முழு இருதயத்துடனும் பிடித்து, அதில் உண்மையாக இருக்க வேண்டும். , அவர்கள் அதை ஒரு மகிமையான பரிசாக அங்கீகரிக்கிறார்கள், இது தந்தையால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது மற்றும் இறைவனால் மிகவும் தெளிவாக உயர்த்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதில் குறிக்கப்பட்ட மற்றும் செயல்படுத்தப்பட்ட பெரிய மர்மங்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மேலும் உள்ளே நவீன உலகம்பூரண மதுவிலக்கு பலரால் சாத்தியமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் பணிவுடன் மற்றும் நிலையான பெரியவர்கள், தேவாலயத்துடன் சேர்ந்து, நம்பகத்தன்மையின் அருளைக் கேட்பார்கள், அதைக் கேட்பவர்களுக்கு ஒருபோதும் மறுக்கப்படுவதில்லை, அதே நேரத்தில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மற்றும் இயற்கையான வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துங்கள். அனைவருக்கும் கிடைக்கும். அவர்கள் முதலில் சர்ச்சின் அனுபவத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் நவீன உலகில் குறைவான அவசியமில்லாத அந்த சந்நியாசி விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும். எனவே, இந்த மகா பரிசுத்த சபை பாதிரியார்களை மட்டுமல்ல, விசுவாசிகள் அனைவரையும் கூட, இந்த ஆசாரிய பிரம்மச்சரியத்தின் இந்த விலைமதிப்பற்ற பரிசைப் போற்றவும், அவருடைய திருச்சபைக்கு எப்பொழுதும் ஏராளமாக இந்த பரிசை வழங்குமாறு கடவுளிடம் கேட்கவும் அழைக்கிறது.

மறுபுறம், நினைவுபிரம்மச்சரியம் (எதிராக மரபணுபிரம்மச்சரியம்) நினைவுக் குளத்தில் பரவலாக மாறுவதற்கான எல்லா வாய்ப்புகளும் உள்ளன, நினைவுக் கேரியர் அதன் பரவலுக்கு அந்த வளங்களை (நேரம் மற்றும் ஆற்றல்) பயன்படுத்துகிறது என்று கருதினால், அது பிரசவ சடங்குகள் மற்றும் சந்ததிகளைப் பராமரிக்க பயன்படுகிறது. என்று ஒரு விளக்கம் வழங்கப்படுகிறது தேவாலய பாரம்பரியம்இது மிஷனரி பணி நிறுவனத்தால் உறுதி செய்யப்படுகிறது. டாக்கின்ஸ் முடிக்கிறார்:

பிரம்மச்சரியம் என்பது சிறிய கூறுகளில் ஒன்றாகும் பெரிய வளாகம்பரஸ்பர ஆதரவு மத மீம்ஸ்.

மேலும் பார்க்கவும்

குறிப்புகள்

இலக்கியம்

// ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி: 86 தொகுதிகளில் (82 தொகுதிகள் மற்றும் 4 கூடுதல் ஒன்று). - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். , 1890-1907.

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

ஒத்த சொற்கள்:

கத்தோலிக்கத்தில் எல்லாம் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் கடுமையானது. போதகர்களுக்கான கட்டாய பிரம்மச்சரியம் போப் கிரிகோரியின் (7 ஆம் நூற்றாண்டு) கீழ் சட்டப் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டது. பின்னர் பிரம்மச்சரியம் முற்றிலும் அவசியமான நடவடிக்கையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. திருமணமாகாத ஒரு மனிதன் மட்டுமே உலக விவகாரங்களால் திசைதிருப்பப்படுவதில்லை, கடவுளுக்கு தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்கிறான் என்று நம்பப்படுகிறது. அவன் தன் காதலை இறைவனுக்கும் பெண்ணுக்கும் பிரித்துக் கொடுப்பதில்லை.

பிரம்மச்சரியம் என்பது திருமணம் மற்றும் குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கான தடை மட்டுமல்ல. இது எந்தவொரு பாலியல் தொடர்பையும் முழுமையாக மறுப்பதாகும். ஒரு கத்தோலிக்க மத போதகருக்கு காதல் உறவில் ஈடுபடவோ அல்லது ஒரு பெண்ணை இச்சையுடன் பார்க்கவோ உரிமை இல்லை. முன்பு திருமணம் செய்து கொண்ட விண்ணப்பதாரர் பாதிரியார் பதவியைப் பெறமாட்டார்.

1962-1965 இல் நடந்த வத்திக்கான் கவுன்சிலின் 16 வது புள்ளி, பிரம்மச்சரியத்தின் பிரச்சினைக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பிரம்மச்சரியத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கு முன்பு, கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மைனர் ரேங்க்கள் (டீக்கன்கள், முதலியன) திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டது சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் நடைமுறையில் யாரும் இதைச் செய்யவில்லை, ஏனென்றால் இதுபோன்ற எந்தவொரு பதவியும் நியமனத்திற்கான பாதையில் உள்ள படிகளில் ஒன்றாகும். ஆயர். கத்தோலிக்க மதத்தில், ஆன்மீக சுய முன்னேற்றம் மட்டுமல்ல, பாதிரியார்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட "தொழில்" வளர்ச்சியும் முக்கியமானது.