Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Huling binago: Oktubre 26, 2018

Ang kasaysayan ng Pantheon ay nanatiling misteryoso at hindi tiyak sa loob ng higit sa dalawang libong taon. Kahit na matapos ang maraming humanidades at archaeological studies, mahirap pa ring maunawaan kung ano makasaysayang katotohanan kailangan mong manatili dito upang malaman ang buong katotohanan tungkol sa obra maestra na ito. Ang Pantheon of Gods ay ang pangunahing atraksyon ng Roma at, marahil, ang tanging monumento ng arkitektura, na kapag binisita ay nagdudulot ng matinding emosyonal na pagkabigla. Nabuhay muli mula pa noong una, na naglalaman ng kagandahan at pagkakaisa, napanatili nito ang marilag na hitsura nito sa loob ng maraming siglo, na umaakit ng milyun-milyong bisita.

Ang Pantheon of Gods ay ang pangunahing atraksyon ng Roma

Isang maliit na kasaysayan

Ayon sa alamat, itinayo ng mga mamamayang Romano ang unang Pantheon of the Gods sa mismong lugar kung saan umakyat si Romulus, ang mythological founder ng Roma, sa langit sa gitna ng isang relihiyosong seremonya.

Ang pangalawang Pantheon ay lumitaw doon. Ito ay itinayo ni Marcus Vipsanius Agrippa, manugang ni Emperador Octavian Augustus, sa pagitan ng 25 at 27 AD. BC. bilang parangal sa triad ng mga diyos, na kinabibilangan ng Mars, Jupiter at Quirin. Naisip bilang isang Templo para sa pagsamba sa mga paganong diyos, ang Pantheon ay isang hugis-parihaba na gusali na may mga dingding na ladrilyo at isang veranda sa ilalim ng karaniwang bubong ng gable na gawa sa kahoy. Sa pagkakaroon ng halos isang siglo, ang pangalawang Pantheon ay nagdusa ng malaking pinsala sa panahon ng matinding sunog na naganap noong 80 at 110 AD.

Si Emperor Hadrian, na dumating sa kapangyarihan, ay sikat sa kanyang edukasyon at walang kapagurang aktibidad. Sa panahon ng 120-124 ganap niyang itinayong muli ang gusali. Ang proyekto ng Pantheon ay ipinagkatiwala kay Apollodorus ng Damascus, ang dating henyo sa arkitektura ng Syrian na pinagmulan, na muling nilikha ang Templo ng mga Diyos sa imahe at pagkakahawig ng mga templong Greek, ngunit sa isang mas kumplikadong konsepto.

Ito ay kawili-wili!

May mahalagang papel si Apollodorus sa arkitekturang Romano noong panahon ng paghahari ng mga emperador na sina Domitian at Trajan. Nagtrabaho siya sa disenyo at pagtatayo ng ilan sa pinakamagagandang gusali at sinaunang monumento, tulad ng Baths of Trajan on the Hill of Oppia, Trajan's Forum and Arch, Trajan's Harbor sa Ostia, at ang Villa sa Arcinazzo Romano. Sa pagitan ng 103 at 105 n. e. sa ilalim ng kanyang pamumuno ay isinagawa ang disenyo at pagtatayo ng pinakamalaking tulay sa kabila ng Danube. Dinisenyo niya ang Hadrian's Arch, muling Constantine, at dinisenyo ang Hadrian's Villa at ang Templo ng Venus sa Roma.

Nagtatrabaho sa Roma at pagkamatay ni Trajan, Si Apollodorus ng Damascus ay lumikha ng isang obra maestra para sa lahat ng panahon - ang Pantheon of Gods. Nakuha niya ang kanyang konseptwal na ideya sa arkitektura mula sa pangangasiwa sa demolisyon ng pangunahing gusali ng Villa Domus Aurea, na itinayo ni Emperor Nero at sinira ng Great Fire of 64. Ang isang napakalaking hemispherical dome, na sumasakop sa isang cylindrical na silid na walang isang intermediate na suporta, ay naging pangunahing himala ng bagong paganong templo. At ang mga altar ng mga diyos na matatagpuan sa kahabaan ng panloob na circumference ng Pantheon ay tumutugma sa pangunahing ideya - unibersal na pag-access sa kanila.

Ang Pantheon ay kamangha-mangha sa sukat nito

Alinsunod sa tumpak na mga tagubilin na idinidikta ni Hadrian, ang panloob na geometry ng istraktura ay dapat na lumikha ng isang perpektong globo, kung saan ang taas ng simboryo sa pinakamalayong punto nito ay magkakasabay sa diameter ng pagsuporta sa pagmamason ng singsing at magkakaroon ng may sukat na humigit-kumulang 43.44 metro.

Ang mga mahigpit na geometric na sukat ay isa sa mga atraksyon ng Pantheon

Sa mataas na bahagi ng Pantheon dome, ang oculus ay ibinigay bilang ang tanging pinagmumulan ng liwanag. Tinukoy ni Adrian na dapat ipakita ng simboryo ang kalangitan sa pamamagitan ng isang malaking butas sa gitna, na nagpapakita ng salit-salit na liwanag at anino. "Ang aking layunin ay para sa Templo ng Lahat ng mga Diyos na kumatawan sa mga pagkakatulad sa pagitan ng lupa at ng mga planetary sphere. At ang disk ng sikat ng araw ay nakita bilang isang kalasag ng ginto. Ang pagbuhos ng ulan ay lilikha ng isang pool ng malinaw na tubig sa sahig sa ilalim ng oculus, sumingaw kasama ng ating mga panalangin na parang usok papunta sa kawalan kung saan tayo maupo tayo mga diyos."

Ang Oculus sa tuktok ng simboryo ay ang tanging pinagmumulan ng liwanag

Ang isa pang makabagong tampok ng pagtatayo ng Pantheon ay ang paggamit ng may kulay na marmol upang makagawa ng makinis na monolitikong mga haligi ng templo, sa halip na mga tradisyonal na puti, na may mga pahaba na uka.

Ang maluwag na loob ng templo ay nababalutan ng mga haliging marmol

Iminumungkahi ng pananaliksik na ang pagtatayo ng Pantheon ay nagpatuloy sa buong buhay ni Hadrian, hanggang sa kanyang kamatayan noong 138 AD. Ang pagtatayo ay ipinagpatuloy ng susunod na emperador, si Antoninus Pius, na siyang pinagtibay na kahalili ni Hadrian. Sa sumunod na dalawang siglo, ang Pantheon ay itinuturing na pangunahing paganong templo ng Imperyong Romano. Ito ay sumailalim sa maliliit na pagbabago, pangunahin na ginawa ng mga emperador na sina Septimius Severus at Caracalla noong unang bahagi ng ikatlong siglo AD.

Ang loob ng Pantheon ay ganap na pinalamutian ng marmol

Matapos ang proklamasyon ng Kristiyanismo bilang ang tanging relihiyon ng Imperyo at ang paglagda nina Emperor Constantine at Licinius ng Edict ng Milan noong 312-313, na nagbigay ng kalayaan sa relihiyon sa mga Kristiyano, ang Pantheon ay isinara, ninakawan ng mga barbaro at inabandona. Ang mga sagot sa mga tanong ay hindi pa rin nahahanap kung bakit hindi ito tuluyang nawasak o agad na ginawang simbahan para sa mga Kristiyano. Marahil ang lugar ng paganong idolatriya ay itinuturing na hindi ganap na "malinis" para sa gayong templo.

Pangunahing altar ng Templo

Nakakatuwa yun Pantheon ng mga Diyos nanatili sa limot hanggang 608. Noon ay ibinigay ng Byzantine Emperor Phokas ang gusali kay Pope Boniface IV, na nagtalaga ng sinaunang istraktura at nagtatag ng Simbahang Kristiyano ni San Maria at ng mga Martir (Santa Maria ad Martyres) dito. Siyanga pala, ngayon ay pareho pa rin ang pangalan nito. Malamang, ito ang tanging bagay na nagligtas sa obra maestra ng Apollodorus ng Damascus mula sa pagkawasak na dinanas ng maraming sinaunang mga gusaling Romano noong Middle Ages.

Alam mo ba na…

Ang panteon ng mga diyos na nilikha ni Apollodorus ay napapaligiran ng maraming mga alamat. Gayunpaman, hindi gaanong kawili-wili ang ilang nakumpirma na mga katotohanan na naipon sa higit sa dalawang libong taong kasaysayan ng pagkakaroon nito. Alam mo ba na:

• Ang bronze dome ng Pantheon ay orihinal na natatakpan ng mga gintong plato. Sa oras na iyon, ang mga Romano ay hindi gumamit ng gintong dahon, sa halip ay manipis na mga plato nito. Noong 655, si Constans II, Emperador ng Constantinople, habang bumibisita sa Roma, ay tinanggal ang lahat ng tanso at gintong bubong upang dalhin ang mga ito sa kanyang kabisera. Habang humihinto sa Syracuse, siya ay pinatay at ang kanyang kargamento ay nahulog sa mga kamay ng mga Saracens - mga nomadic na tulisan mula sa Ehipto. Noong 733 lamang tinakpan ni Pope Gregory III ang nakalantad na simboryo ng mga piraso ng tingga;
• pangalawang pangalan Pantheon ng mga Diyos – Santa Maria Rotonda. Natanggap ng templo ang pangalang ito pagkatapos ng 1000, na makikita sa pangalan ng parisukat na matatagpuan sa harap nito;
• Ang Pantheon ay pinalamutian ng isang bell tower - itinayo noong 1270 sa magaspang istilong romanesque. Si Pope Urban VIII ay may bahagi sa pagsira nito. Sa halip, sa direksyon ng Papa, nagtayo si Bernini ng dalawang kampanilya sa istilong Baroque. Tinatawag na "Bernini's donkey ears" sa pamamagitan ng wits, nawasak din sila noong 1883, dahil wala silang kinalaman sa sinaunang arkitektura ng Roma;

Dalawang bell tower na itinayo ni Bernini ang nagpalamuti sa Pantheon noong kasagsagan ng panahon ng Baroque.

• Ang mga bronseng sculpture ng pediment at mga elemento ng bubong sa ibabaw ng beranda ng Pantheon ay ginamit upang lumikha ng isang maringal na canopy sa ibabaw ng altar sa St. Peter's Basilica. Sa panahon ng kapapahan ng Urban VIII, noong 1625, si Barberini, sa paghahanap ng tamang dami ng tanso, ay tinunaw ang mga pigura ng mga martir na nagpalamuti sa tuktok ng panlabas na harapan ng gusali;
• Sa tanghali ng Abril 21, ang sinag ng sikat ng araw na bumabagsak sa oculus ay tumama sa gitna ng entrance portal. Sa araw na ito, ang sikat ng araw na pumapasok sa templo ay may tunay na kakaibang kahulugan, na ginagawa ang Pantheon na higit pa sa isang templong nakatuon sa mga diyos. Ang petsang ito ay itinuturing na araw ng pagkakatatag ng Eternal City - Rome at ipinagdiriwang bilang isang hindi pampublikong holiday.

Ito ay kung paano ang isang sinag ng araw ay nagliliwanag sa pasukan sa templo

Pantheon of the Gods: kung ano ang makikita at kung paano makarating doon

Simula noong ika-15 siglo, ang mga dingding ng Pantheon ay nagsimulang palamutihan ng mga fresco. Ang pinakasikat sa kanila ay ang Annunciation, na ipininta ni Melozzo da Forlì. Ito ay matatagpuan sa unang kanang kapilya mula sa pasukan. Ang simbahan noong panahong iyon ay pinili bilang punong-tanggapan para sa propesyonal na asosasyon ng mga artista sa Pontifical Academy of Fine Arts and Letters. Nang maglaon ay pinalitan ng pangalan ang Pontificia Insigne Accademia di Belle Arti e Letteratura dei Virtuosi al Pantheon Pambansang Akademya San Lucas – Accademia nazionale di San Luca.

Mula noong Renaissance, ang Pantheon, tulad ng maraming iba pang mga simbahan sa Roma, ay naging isang libingan, lalo na - mga natatanging artista. Ngayon dito, bukod sa iba pang mga bagay, ay matatagpuan ang mga libingan ng dakilang Raphael, pati na rin si Annibale Carracci, sikat na arkitekto Baldassarre Peruzzi at ang hindi gaanong sikat na musikero na si Corelli.

Dito namamalagi ang dakilang Raphael

Bukod, sa Ang Pantheon ay nagtataglay ng mga puntod ng unang dalawang hari ng nagkakaisang Italya. Ito ay si Victor Emmanuel II, gayundin ang kanyang anak at kahalili na si Umberto I. Ang lapida ni Victor Emmanuel II ay makikita sa kapilya sa kanan ng pasukan.

Ito ay kawili-wili!

Ang paglilibing sa bangkay ng hari ay naging paksa ng mainit na debate. Marami sa kanyang mga kasama ang nagnanais na mailibing siya sa tradisyunal na libingan - ang Basilica di Superga, ang crypt ng pamilya ng House of Savoy. Gayunpaman, nanaig ang desisyon na ginawa ni Prime Minister Agostino Depretis at Interior Minister Francesco Crispi. Ang katawan ng hari ay ipinakita sa Pantheon noong Enero 17, 1878, at ang kanyang seremonyal na libing ay naganap noong Pebrero 16.

Ang higanteng plake ng libing na may inskripsiyon na "Vittorio Emanuele II - Ama ng Fatherland" ay inihagis mula sa mga tansong kanyon na nakuha mula sa mga Austrian sa panahon ng digmaan noong 1848-1849 at 1859.

Lapida ng unang hari ng Italya

Sa tapat ng Pantheon ay ang libingan ni Haring Umberto I at ng kanyang asawang si Reyna Margaret ng Savoy. Pinalamutian ang memorial urn ng libing, dinisenyo ng arkitekto na si Giuseppe Sacconi.

Paglilibing kay Umberto I, pangalawang hari ng Italya

Sa ika-50 araw ng Catholic Easter, sa pagtatapos ng liturgical mass, isang hindi pangkaraniwang kapana-panabik na aksyon ang nagaganap sa loob ng Pantheon. Sa pamamagitan ng oculus na matatagpuan sa simboryo ng templo, libu-libong pulang petals ng rosas ang nagsimulang mahulog sa mga peregrino. Ang kaugaliang ito, na muling binuhay ni Arsobispo Antonio German noong 1995, ay naging simbolo ng pagbaba ng Banal na Espiritu. At ang holiday, kapag ang sahig ng templo ay nakakalat ng mga bulaklak, ay tinatawag na Rose Sunday, na parang la Domenica delle Rose.

Ang Pantheon ay isang arkitektura at makasaysayang monumento ng sinaunang panahon, isa sa mga makabuluhang atraksyon ng Roma. Conceived bilang isang templo ng lahat ng mga sinaunang Roman gods, ngunit pagkatapos ng pagbagsak ng Roman Empire ito ay muling inilaan sa Simbahang Katoliko ni St. Mary at ang mga Martir.

Ang mahiwagang kasaysayan ng Pantheon

Ang Pantheon ay ang pinaka mahiwaga sa lahat ng mga gusali Sinaunang Roma. Hindi alam kung kailan, paano at kanino ito itinayo. Ipinapalagay na ang pagtatayo ng templo ay natapos noong 27 BC sa ilalim ng pamumuno ng mga Romano. estadista Marco Vipsanio Agrippa. Pagkatapos ng ilang sunog, ang Pantheon ay napinsala nang husto at noong 124 AD sa ilalim ni Emperor Hadrian ito ay itinayo muli at nakuha ang modernong hitsura nito.

Bagaman bagong templo ibang-iba sa orihinal na gusali, gusto ni Emperor Hadrian na magbigay pugay kay Agrippa at nag-iwan ng orihinal na inskripsiyon na may mga tansong titik sa harapan ng gusali:

Ang inskripsiyong Latin na "M.AGRIPPA.L.F.COS.TERTIVM.FECIT" ay literal na isinasalin bilang "Marco Agrippa, anak ni Lucius, na itinayo noong kanyang ikatlong konsulado."

Matapos ang pagbagsak ng Imperyo ng Roma, ang Pantheon ay inabandona sa loob ng ilang siglo at noong 608 lamang ibinigay ito ng Byzantine Emperor Phocas kay Pope Boniface IV, na nag-alay ng sinaunang gusali kay St. Mary at sa lahat ng mga Martir. Sa panahon ng pagkakaisa ng Italyano (1871-1894), ang Pantheon ay nagsilbing kuta para sa mga hari.

May isa pang teorya ayon sa kung saan ang Pantheon ay itinayo noong Middle Ages. Ang mga tagasuporta ng bersyon na ito ay pinagtatalunan ang halos 2000 taong gulang ng templo, dahil ang sinaunang istraktura ay ganap na napanatili hanggang sa araw na ito, ngunit ito ay itinayo ng mga brick at kongkreto, ang buhay ng serbisyo na kung saan ay mas maikli.

Mga alamat

Ang Pantheon ay nababalot ng mga kamangha-manghang kwento at alamat. Sinasabi ng isang paniniwala na ang istraktura ay itinayo sa lugar kung saan umakyat sa langit ang maalamat na si Romulus, ang tagapagtatag ng Roma. Ang isa pang paniniwala ay nagsasabi na ang oculus, ang pagbubukas sa simboryo, ay nilikha ng diyablo na tumatakas sa templo ng Diyos. Ang isa pang alamat ay nag-uulat na si Cybele, isang sinaunang diyos na Greek na iginagalang bilang ang Dakilang Ina ng mga Diyos, ay lumitaw sa panaginip ni Agrippa upang humiling ng pagtatayo ng isang templo.

Ang Pantheon ay isang obra maestra ng arkitektura ng Roma

Ang Roman Pantheon ay isang rebolusyonaryong gusali sa sinaunang arkitektura ng Roma. Ang kakaiba nito ay nasa perpektong sukat nito: ang panloob na diameter ng simboryo ay tumutugma sa taas ng templo, at bilang isang resulta, ang istraktura ay may spherical na hugis. Ang lumikha ng Pantheon ay itinuturing na Syrian architect at engineer na si Apollodorus mula sa Damascus.

Ang sinaunang templo ay binubuo ng isang malaking rotunda, na natatakpan ng isang hemispherical na simboryo, at 16 na mga haligi ng Corinthian na sumusuporta sa pediment. Tulad ng dati, ang karamihan sa gusali ay nahaharap sa marmol, ngunit sa mahabang kasaysayan ng Pantheon, ang mga pagbabago ay ginawa sa labas at sa ilang mga lugar ay makikita ang brickwork.

Bilang ang pinakamahusay na napanatili na halimbawa ng Roman monumental na arkitektura, ang Pantheon ay nagkaroon ng napakalaking impluwensya sa kanlurang arkitektura. Maraming mga sikat na gusali ang naitayo na sumasalamin sa istruktura ng Pantheon na may portico at dome: ang Simbahan ng San Carlo al Corso sa Milan, ang Basilica ng San Francesco di Paola sa Naples, ang Simbahan ng Gran Madre di Dio sa Turin, Thomas Jefferson University sa Philadelphia, sa Melbourne at iba pa.

Pantheon Dome

Ngayon, ang hemispherical dome ng Roman Pantheon na may diameter na 43 metro ay ang pinakamalaking dome sa mundo na gawa sa kongkreto na walang reinforcement. Para sa pagtatayo nito, ang mga arkitekto ay gumamit ng isang napakagaan na solusyon, ngunit ang simboryo ay naging napakabigat pa rin. Upang suportahan ang napakalaking hemisphere, kinakailangan upang madagdagan ang kapal ng mga pader sa 6 na metro.

Sa gitna ng simboryo mayroong isang oculus - isang bilog na butas na may diameter na 9 metro, ang tinatawag na mata ng Pantheon. Ang hangin at liwanag ay pumapasok lamang sa templo sa pamamagitan ng pagbubukas na ito, dahil walang mga bintana sa gusali. Kapag umuulan, pumapasok ang tubig sa oculus, kaya may mga espesyal na drainage channel sa sahig na kumukuha ng tubig.

Ano ang nasa loob

Ang loob ng Pantheon ay hindi gaanong kahanga-hanga kaysa sa labas, bagaman maraming mga estatwa at ginintuan na mga dekorasyong tanso ang nawala sa paglipas ng mga siglo. Mula noong ika-15 siglo, ang templo ay nagsimulang pagyamanin ng mga fresco. Ang pinakasikat sa kanila ay ang "The Annunciation" ni Melozzo da Forli.

Ang templo ay may pitong niches na nakaayos sa ipinares na mga haligi, na orihinal na nagsilbi para sa pagsamba sa mga diyos na nauugnay sa kulto ng mga planeta: ang Araw, Buwan, Venus, Saturn, Jupiter, Mercury at Mars. Nang ang Pantheon ay itinalaga sa isang Christian basilica, ang mga niches na ito ay ginamit upang maglagay ng mga altar at libingan ng mga sikat na tao.

Mga libing sa Pantheon

Mula noong Renaissance, ang Pantheon, tulad ng lahat ng simbahan, ay naging libingan ng mga kilalang tao. Dito inililibing ang mga pari, sikat na kultural, at maging ang mga hari: Umberto I at Emmanuel II. Espesyal na lugar sumasakop sa puntod ng pintor na si Raphael Santi.

Nakatutulong na impormasyon

Address: Piazza della Rotonda, 00186 Roma RM, Italy

Ang Pantheon ay matatagpuan sa sentro ng lungsod, malapit ang buong imprastraktura ng turista ng kabisera ng Italya: iba't ibang mga cafe, restawran, tindahan, tour desk, atraksyon, atbp.

Sa parisukat sa harap ng Pantheon mayroong isa pang atraksyon - ang Egyptian obelisk, na ginawa noong sinaunang Ehipto sa panahon ng paghahari ni Paraon Ramses II sa pagtatapos ng ika-13 siglo BC. Sa utos ni Pope Clement XI, ang obelisk ay inilagay sa umiiral nang fountain sa harap ng Pantheon noong 1711.

Paano makapunta doon

Dahil ang pinakamalapit na istasyon ng metro, ang Cavour, ay 2 km mula sa Pantheon, mas maginhawang makarating doon sakay ng bus.

Sa bus pumunta sa isa sa mga sumusunod na hintuan:

• Rinascimento - No. 30, 70, 81, 87;
• Argentina - No. 30, 40, 46, 62, 64, 70, 81, 87;
• Corso/Minghetti - No. 62, 63, 83, 85.

Mga oras ng pagbubukas

• mula Lunes hanggang Sabado - mula 9:00 hanggang 19:30;
• Linggo - mula 9:00 hanggang 18:00;
• holidays— mula 9:00 hanggang 13:00.

Pagpasok sa Pantheon libre.

Pantheon sa mapa ng Roma

Ang Pantheon ay isang arkitektura at makasaysayang monumento ng sinaunang panahon, isa sa mga makabuluhang atraksyon ng Roma. Conceived bilang isang templo ng lahat ng mga sinaunang Roman gods, ngunit pagkatapos ng pagbagsak ng Roman Empire ito ay muling inilaan sa Simbahang Katoliko ni St. Mary at ang mga Martir.

Ang mahiwagang kasaysayan ng Pantheon

Ang Pantheon ay ang pinaka misteryoso sa lahat ng mga gusali ng Sinaunang Roma. Kailan, paano at sino siya..." />

Pantheon sa Roma (Italy) - paglalarawan, kasaysayan, lokasyon. Eksaktong address, numero ng telepono, website. Mga review ng turista, larawan at video.

• Mga paglilibot para sa Mayo papuntang Italy
• Mga huling minutong paglilibot papuntang Italy

Naunang larawan Susunod na larawan

Ang Pantheon ay isang sinaunang paganong templo, na kalaunan ay inilaan bilang Kristiyanong Simbahan ni St. Mary at ang mga Martir, na nakatuon sa lahat ng mga diyos na Romano. Ang arkitektura na bagay na ito ng pre-Christian na panahon ay nakaligtas hanggang sa araw na ito at humanga sa kadakilaan nito hindi lamang sa mga dalubhasang arkeologo, kundi pati na rin sa mga ordinaryong turista.

Ang inskripsiyon sa harapan na "M. Agrippa L.F. Cos. Tertium Fecit" ay mababasa: "Si Marcus Agrippa, anak ni Lucius, tatlong beses na konsul, ay ginawa."

Arkitektura

Kunin ang pagpaplano, halimbawa. Walang mga bintana sa Pantheon. Sa lahat. Mayroon lamang isang butas sa pinakatuktok ng simboryo na may diameter na 9 metro. At ang punto ay hindi na ang mga sinaunang Romano ay masyadong tamad na basagin ang mga bintana sa makakapal na pader. Isang butas lamang ang ibig sabihin ng pagkakaisa ng lahat ng bathala. Sinasabi nila na sa panahon ng pag-ulan ng niyebe, kapag ang mga snowflake ay nahulog sa "oculus" (tulad ng tawag dito), bumubuo sila ng mga fairy-tale swirls. Gayunpaman, mas mahusay na makita ito sa iyong sariling mga mata.

Sa kahabaan ng perimeter ng templo, sa mga niches, mayroong mga estatwa ng mga diyos, kung saan ang liwanag ay halili na nahulog mula sa isang pagbubukas sa simboryo sa buong taon. Ngunit ang mga eskultura na ito, sayang, ay hindi nakaligtas (pagkatapos ng lahat, ang gusali ay higit sa 2000 taong gulang), at ang kanilang lugar ay inookupahan na ngayon ng mga eskultura at mga pintura mula sa ika-18 siglo.

Paano makukuha

Matatagpuan ang Pantheon sa Piazza della Rotonda. Sa ngayon, maaari mong bisitahin ang templo nang libre; bukas ito sa lahat mula 8.30 hanggang 19.30 tuwing weekday at mula 9.00 hanggang 18.00 tuwing Linggo. Ang pinakamalapit na istasyon ng metro ay Barberini.

Ngayon, kung nais mo, maaari kang magkaroon ng seremonya ng kasal sa Pantheon. Kasama ang mga romantikong tanawin ng puntod ni Raphael at ang mga lapida ng mga unang haring Italyano.

Ang salitang "Pantheon" ay mula sa sinaunang Griyego na "Πάνθειον", na nangangahulugang "nauukol sa lahat ng mga diyos" ("παν-" ay "lahat", at "θεῖον" ay "pag-aari ng mga diyos"). Romanong konsul Pinagmulan ng Greek Dio Cassius(may-akda ng “Kasaysayan ng Roma”; 155 – 235) ay sumulat na ang pangalang ito ay ibinigay sa templo ay alinman sa dahil sa napakaraming bilang ng mga estatwa ng iba’t ibang diyos sa paligid nito, o dahil sa pagkakatulad ng simboryo nito sa langit. Ipinapalagay niya na ang "Pantheon" (o "Pantheum") ay isang popular na palayaw lamang para sa templo, at hindi ang opisyal na pangalan nito. Ito ay malamang na ang templo ay talagang nakatuon sa lahat ng mga diyos - malamang na lamang sa 12 mga diyos o isa pang partikular na grupo. Ang tanging panteon na itinayo bago ito ay ang templo sa Antioch (Syria).

Kasalukuyang estado ng Pantheon

Godfray at Hemsall sa aklat na “Pantheon: Temple or Rotunda?” itinuro na hindi kailanman ginamit ng mga sinaunang may-akda ang salitang “ edes” (“aedes” – templo bilang isang gusali) at maging sa inskripsiyon ni Severius Severus, na ginawa sa architrave, simpleng “Pantheum” ang ginamit, at hindi “edes Panthea” (templo ng lahat ng mga diyos). Bilang karagdagan, si Cassius Dion mismo, halos isang kontemporaryo ng gusali, ay hindi rin ipinaliwanag ang pinagmulan ng pangalan sa pamamagitan ng pagsasabi na ang templo ay nakatuon sa lahat ng mga diyos. Maging ang Romanong mananalaysay na si Titus Livius (64 BC - 17 AD) ay sumulat na ang isang utos ay inilabas na nagbabawal sa pag-aalay ng mga gusali ng templo (o, marahil, lamang ng kanilang mga selda) higit sa sa Diyos lamang, upang maging malinaw kung sinong diyos ang magagalit kung, halimbawa, ang kidlat ay tumama sa templo, at dahil din na ang sakripisyo ay dapat na isagawa lamang para sa isang tiyak na diyos. Ayon kina Godfrey at Hemsall, ang salitang "Pantheon" "ay hindi nangangahulugang tumutukoy sa isang partikular na grupo ng mga diyos, o sa katunayan sa lahat ng mga diyos, dahil ito ay maaaring magkaroon ng iba pang mga kahulugan... Ang salitang "pantheus" o "pantheos" ay maaaring tiyak na ginamit upang tumukoy sa isang partikular na diyos … Dapat ding tandaan na ang salitang Griyego na “θεῖος” ay maaaring mangahulugang hindi lamang “[nauukol sa] diyos,” kundi maging “superman” o maging “kahanga-hanga.”

Tingnan mula sa itaas

Sinaunang Pantheon, ang paglalarawan at arkitektura nito

Pagkatapos ng Labanan sa Cape Actium noong 31 BC. kumander at manugang ni Emperador Octavian Augustus Mark Agrippa nagsimula ng malakihang pagtatayo sa Roma. Ang Pantheon Temple ay bahagi ng isang complex na ginawa niya sa kanyang sariling lupain sa Campus Martius noong 29 - 19 BC. Kasama rin sa complex na ito ang mga paliguan na ipinangalan sa kanya at ang Basilica of Neptune. Sa lahat ng posibilidad, ang basilica at Pantheon na ito ay pribadong pag-aari ni Marcus Agrippa at hindi pampublikong pag-aari. Ipinapaliwanag nito ang kabalintunaan na sa napakaikling panahon ay nawala ang templo orihinal na pangalan at layunin.

Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang modernong gusali ng Pantheon ay itinayo sa ilalim ni Agrippa, dahil ito ay nakasulat sa kanyang architrave. Gayunpaman, arkeolohiko pananaliksik, at higit sa lahat mga kopya sa mga ladrilyo na may petsang 118 at 119, ay nagpakita na ang Pantheon ng Agrippa, na may bubong na gawa sa kahoy o walang bubong, ay nawasak kasama ng maraming iba pang mga gusali noong panahon ng dakilang sunog sa 80. Ibinalik ito ni Emperor Domitian, ngunit noong 110 ay muling nasunog pagkatapos ng tama ng kidlat.

Pantheon mula sa Piazza Minerva

Mga archaeological excavations ang pagtatapos ng ika-20 siglo ay nagpakita na malamang na mayroon ang Pantheon ni Agrippa bilog at isang tatsulok na portico at, tulad ng modernong isa, nakaharap sa hilaga. Gayunpaman, posible rin na ang lahat ng mga bagong nahanap ay bakas ng pagkawasak ng ikalawang templo na itinayo sa ilalim ni Domitian. Sa kasong ito, ang pangalawang Pantheon ay bilog, at ang una ay tulad ng inilarawan ng Italyano arkeologo Rodolfo Lanciani noong ika-19 na siglo - sa hugis ng titik T, na may pasukan na matatagpuan sa makitid na bahagi at nakaharap sa timog.

Pliny ay ang tanging kontemporaryo na nakakita ng Pantheon ni Agrippa at inilarawan ito sa aklat na " Likas na kasaysayan"noong '77. Mula sa kanya, alam natin na "ang mga kabisera din ng mga haligi na inilagay ni M. Agrippa sa Pantheon ay gawa sa tanso ng Syracusan", na "Ang Pantheon ni Agrippa ay pinalamutian ni Diogenes ng Athens, at ang kanyang mga caryatid, na nagsisilbing mga haligi ng ang templo, ay itinuturing na isang modelo ng pagiging perpekto: kapareho ng mga estatwa na nakalagay sa bubong" at na "isa sa mga perlas ni Cleopatra ay pinaglagari sa dalawang bahagi upang ang bawat isa sa kanila ay magsilbing isang palawit sa mga tainga ng Venus sa Pantheon sa Roma."

Ang ratio ng panlabas at panloob na mga facade

Malamang construction modernong gusali nagsimula noong 114 sa ilalim ni Emperor Trajan (r. 98 – 117) apat na taon matapos itong wasakin sa ikalawang pagkakataon. Sa anumang kaso, nagsimula ang paggawa sa bagong gusali pagkaraan ng 110 at natapos noong mga 126, nang si Hadrian ay naging emperador ng Roma (r. 117 - 138). Maaaring isang arkitekto Apollodorus ng Damascus(50 – 130).

Hindi alam kung hanggang saan ang mga arkitekto Emperador Hadrian ginamit na mga plano at diagram ng mga nakaraang gusali. Ipinapalagay na ang parehong inskripsiyon na nasa unang Pantheon ay ginawa sa architrave ng harapan nito. Ito ay karaniwang kasanayan para sa mga gusali na ipinanumbalik ni Hadrian (ang tanging gusali kung saan iniwan niya ang kanyang sariling pangalan ay ang templo ng banal na Trajan). Ang layunin ng gusaling ito ay hindi alam - maaaring ito ay isang templo, isang reception hall, isang lugar ng dynastic kulto ng mga Augustan, o iba pa. Naniniwala ang "Mga May-akda ng Buhay ng mga Augustan" na inialay ni Hadrian ang Pantheon sa unang tagabuo nito, ngunit ang modernong inskripsiyon ay maaaring hindi kopya ng ginawa sa orihinal na templo, dahil iniwan ni Domitian ang kanyang pangalan sa lahat ng mga gusaling naibalik niya. , kaya walang binanggit si Agrippa sa ikalawang Pantheon noon. Bilang karagdagan, ang mga titik ng inskripsiyon ay napakalaki para sa kanilang panahon, at ang malawakang paggamit ng ginintuang tanso ay hindi nagsimula hanggang pagkatapos ng 17 BC. Ang inskripsiyon ay hindi nagsasabi kung kanino eksaktong inilaan ni Agrippa ang templong ito, at hindi rin malamang na sa 25 BC. ipinakilala niya ang kanyang sarili bilang "konsul sa ikatlong pagkakataon." Ang inskripsiyong ito ay makikita sa mga barya na ginawa pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang pagbanggit sa tatlong beses na consulship ay isang paalala na siya, ang nag-iisa sa kanyang henerasyon, maliban kay Augustus mismo, ay ginawaran ng karangalang ito. Anuman ang dahilan ng pagbabago sa lumang inskripsiyon, ang bago ay nagpapahiwatig na ang layunin ng gusali pagkatapos ng restructuring ay maaari ding maging iba.

Modelo ng Pantheon at ang paligid nito mula sa panahon ni Hadrian

Konsul Dio Cassius(c. 155 - 230), na sumulat ng mahusay na napanatili na Kasaysayan ng Roma, mga 75 taon lamang pagkatapos ng ikatlong muling pagtatayo ng Pantheon, maling iniugnay ito kay Agrippa. Siya ang nag-iisang manunulat na higit pa o hindi gaanong kontemporaryo sa Pantheon na nagbanggit sa kanya sa kanyang aklat. Kaya, sa loob ng humigit-kumulang 200 taon ay walang kaliwanagan tungkol sa petsa ng pagtatayo ng gusali o tungkol sa layunin nito. Sumulat si Cassius: “Nakumpleto ni Agrippa ang gusali na tinatawag na Pantheon. Natanggap nito ang pangalang ito marahil dahil kabilang sa mga idolo kung saan ito pinalamutian ay ang mga estatwa ng maraming diyos, kabilang ang Mars at Venus; ngunit, sa aking personal na opinyon, natanggap nito ang pangalan nito mula sa naka-vault na kisame, na kahawig ng kalangitan” (53.27.2).

Dahil sa mga salita ni Dion Cassius, naging kaugalian na isaalang-alang ang Pantheon bilang isang templo, bagaman ito oryentasyon sa hilaga ay lubhang kakaiba para sa isang templo. Halimbawa, ang mga pasukan sa mga santuwaryo na uri ng Griyego ay nakatuon sa silangan upang sa ilang mga araw ay maaaring tumagos ang araw sa loob, habang ang Etruscan at Italic (pre-Romanesque at maagang Romanesque) ay nakatuon sa timog.

Sa ibabang bahagi ng drum (1) mayroong pitong malalaking niches (2), na pinaghihiwalay mula sa bulwagan ng mga pares ng mga haligi (3) na sumusuporta sa isang sinturon ng arkitektura, kung saan ang mga maling bintana (4) ay ginawa, hindi nakikipag-ugnayan sa panlabas. pader, ngunit sa likod nito ay may panloob na daanan (5). Sa ikatlong antas ng "drum" ng simboryo may mga maliliit na bintana na nakikipag-usap labas ng mundo(6), sa likod nito ay may isa pang panloob na sipi (7). Sa base ng simboryo mayroong isang pampalapot sa anyo ng pitong concentric na singsing (8), na orihinal na pinalamutian ng marmol, pagkatapos nito ay nagsisimula ang isang makitid (9), na nagtatapos sa pinakamanipis na bahagi na may isang oculus (10).

Makabagong kasaysayan

Noong 609 ang Byzantine Emperador Phocas ibinigay ang Pantheon kay Pope Boniface IV, na siyang nagtalaga nito bilang Simbahan ni San Maria at mga Martir. Ito ay pinaniniwalaan na 28 cart ng mga labi ng mga martir ay inalis mula sa Roman catacombs at inilagay sa isang porphyry-lined niche sa ilalim ng pangunahing altar. Ang pagbabagong-anyo ng Pantheon sa isang simbahan ay nagligtas nito mula sa limot at pagkawasak - isang bagay na dinanas ng karamihan sa mga sinaunang gusali ng Romano noong Middle Ages. Gayunpaman, nawala ang ilang bahagi, halimbawa, ang lahat ng mga dekorasyong metal ay tinanggal, sa loob ng maraming siglo ang panlabas na dekorasyong marmol ay ninakaw (ang mga kabisera ng ilang pilaster ay nasa British Museum na ngayon), dalawang haligi, ang isa ay naging bahagi ng gusali. katabi ng silangan, ay nawala kasama ng mga eskultura sa architrave. Sa ilalim ni Pope Alexander VII (1655 - 1667), ang kulay rosas, na nawawala mula noong ika-15 siglo, ay nasa ikatlong hanay sa kaliwa. pinalitan ang column kulay abo, at sa ilalim ni Pope Urban VIII ang pinakakaliwang kulay-abo na haligi ng unang hanay ay pinalitan ng isang kulay-rosas - parehong kinuha mula sa nawasak na paliguan ng Nero. Dahil dito, ang mga haligi ay mukhang magkakahalo - sa unang hanay, sa lahat ng kulay-abo, mayroong isang kulay-rosas, at sa ikatlong hanay, sa mga kulay-rosas, mayroong isang kulay-abo. Gayundin, sa ilalim ni Pope Alexander VII, ang antas ng parisukat sa harap ng Pantheon ay ibinaba - ngayon ito ay pinakamababang punto sa Roma, dahil ito ay matatagpuan lamang 13.4 metro sa itaas ng antas ng dagat. Ang panloob na dekorasyon ng marmol ng Pantheon, sa pangkalahatan, ay napanatili, bagaman ito ay sumailalim sa ilang mga pagbabago.

Ang pinakakaliwang column ay pink, bagama't dapat ay kulay abo

Pagkatapos ng 1000 ang Pantheon ay tinawag na " Simbahan ng Santa Maria Rotonda" Ang pangalang ito ay itinalaga rin sa parisukat sa harap nito at nananatili hanggang ngayon.

Noong 1153, nagtayo si Pope Anastasius IV ng isang palasyo para sa kanyang sarili na katabi ng Pantheon. Sa ilalim ni Pope Eugene IV (1431 – 1447), naibalik ang templo.

Noong 1270, isang maliit Bell tower.

Pantheon na may isang bell tower noong ika-16 na siglo

Nang lumipat ang korte ng papa, nagsimula ang mga salungatan sa Roma sa pagitan ng karamihan mga maimpluwensyang pamilya(lalo na sa pagitan ng Colonna at Orsini). Ang pakikibaka para sa kapangyarihan ay humantong sa katotohanan na maraming mga gusali, kabilang ang Pantheon, ang ginawa mga kuta sa loob ng lungsod. Kaya, halimbawa, pagmamay-ari ng pamilyang Colonna, pag-aari ng pamilyang Orsini, at pag-aari ng pamilyang Frangipani. Nang ibalik ang tirahan ng papa sa Roma, nagsimula ang pagpapanumbalik ng sinaunang Pantheon.

Mula noong Renaissance (simula ng ika-14 na siglo), nagsimulang gamitin ang templo bilang mga libingan. Ang mga artista na sina Raphael at Annibale Carracci, ang kompositor na si Arcangelo Corelli at ang arkitekto na si Baldassare Peruzzi ay inilibing sa Pantheon, at noong ika-20 siglo, dalawang hari ng Italya. Noong ika-15 siglo, ang templo ay pinalamutian ng mga fresco (tingnan ang seksyon sa mga chapel at porticos sa ibaba).

Side view ng Pantheon

Sa simula ng ika-17 siglo, tinanggal ni Pope Urban VIII (1623 - 1644) bronze portico na bubong, at pinalitan ang medieval bell tower ng sikat na twin tower ni Bernini, na sikat na tinatawag na "donkey's ears", na nawasak lamang noong 1882. Ang tanso ay natunaw at ginamit upang bombahin ang Castel Sant'Angelo, at ang mga labi ay kinuha ng Apostolic Chamber. Mayroong isang bersyon na ginamit ito ni Bernini upang lumikha ng sikat sa St. Peter's Basilica, gayunpaman, ito ay mas malamang na ito ay ginawa mula sa tansong inihatid mula sa Venice. Isang hindi kilalang Romanong satirist ang sumulat tungkol sa Papa libelo“quod non fecerunt barbari fecerunt Barberini,” ibig sabihin, “kung ano ang hindi ginawa ng mga barbarian (barbari) ay natapos ni Barberini (Barberini ang apelyido ni Pope Urban VIII).”

Pantheon na may dalawang bell tower na itinayo ni Bernini

Noong 1926, sa panahon ng pagpapanumbalik ng Roman Pantheon mula 1925 hanggang 1933, isang organ. Ang tunog nito ay nagmumula sa likod ng estatwa ni Saint Razius, na nakatayo sa portico sa kaliwa ng pangunahing altar.

Arkitektura

Ang Roman Pantheon ay binubuo ng dalawang pangunahing bahagi– isang columned portico at isang round rotunda (drum na may simboryo). Bagama't madalas itong inilalarawan bilang isang libreng nakatayong templo, ang isang gusali ay nakakabit sa likurang harapan nito upang suportahan ito. Hindi ito nakikipag-usap sa Pantheon.

Portico

Laki ng portico ay 34.2 x 15.62 metro. Mayroon itong 16 na mga haligi na walang mga plauta, na hinahati ito sa tatlong mga sipi - isang gitnang isa at dalawang gilid. Ang mga kabisera ng Corinthian, mga base ng haligi at bahagi ng architrave ay gawa sa puting marmol na Pentelic Greek.

Corinthian kabisera ng portico ng Pantheon

Side portico

Ang sahig sa portico, pati na rin sa loob ng Pantheon, ay gawa sa maraming kulay na marmol, na inilatag sa hugis ng mga bilog at parisukat. Sa una, ang sahig ay isang metro na mas mataas kaysa sa antas ng kalye, at mayroong a limang hakbang na hagdanan, gayunpaman, sa panahon ng isa sa mga muling pagtatayo, ang antas ng lupa sa harap ng templo ay itinaas, at ang mga hagdan ay nasa ilalim ng lupa. Sa huling pagpapanumbalik ng Pantheon sila ay binuksan, ngunit pagkatapos ay tinakpan muli.

Sahig sa portico ng Pantheon

Gable(ang tatsulok na espasyo sa itaas ng pasukan) ng portico ay pinalamutian ng mga relief sculpture, marahil ay gawa sa ginintuan na tanso. Sa paghusga sa mga butas na nagmamarka sa mga lugar kung saan nakalakip ang relief, ito ay isang agila na may isang laurel wreath, kung saan nabuo ang mga laso. Ang agila ay isang simbolo ng apotheosis - deification o pagbabago ng isang mortal sa isang diyos, at ang laso ay isang simbolo ng banal na kaharian.

Dobleng inskripsiyon sa architrave

Inskripsyon sa architrave sa ilalim ng pediment:
M AGRIPPA L F COS TERTIVM FECIT
(Marcus Agrippa, anak ni Lucius, konsul nang tatlong beses, ang lumikha [ng gusaling ito])
Ang haba ng inskripsiyong ito ay 22 metro at ang taas ay 70 sentimetro. Ang mga titik ay gawa sa metal noong 1887 at ipinasok sa orihinal na mga puwang na pinutol para sa kanila.

Noong 202, ang gusali ng Pantheon ay inayos ni Emperor Septimius Severus at ng kanyang anak na si Caracalla, gaya ng makikita mula sa pangalawang inskripsiyon, na matatagpuan sa ilalim ng malaki. Ngayon ang dalawang linyang ito ay halos hindi na makilala:

IMP · CAES · L · SEPTIMIVS · SEVERVS · PIVS · PERTINAX · ARABICVS · ADIABENICVS · PARTHICVS · MAXIMVS · PONTIF · MAX · TRIB · POTEST · X · IMP · XI · COS · III · P · P · PROCOS
ET IMP · CAES · M · AVRELIVS · ANTONINVS · PIVS · FELIX · AVG · TRIB · POTEST · V · COS ·PROCOS · PANTHEVM · VETVSTATE · CORRVPTVM · ​​​​CVM · OMNI · CVLTV · RESTITVERVNT
(Emperor Caesar Lucius Septimius Severus Pius Pertinax, mananakop ng Arabia, mananakop ng Adiabene, dakilang mananakop ng Parthia, dakilang papa, 10 beses na tribune, 11 beses na emperador, 3 beses na konsul, ama ng tinubuang-bayan, proconsul, at Emperador Caesar Marcus Aurelius Antoninus Pius Felix Augustus, 5 Sa sandaling tribune, consul, proconsul, maingat nilang ibinalik ang Pantheon, na nawasak ng panahon).
Marahil, para sa higit na kalinawan, ang inskripsiyong ito ay nakabalangkas sa pulang pintura.

Bubong ng portiko

Kisame ng kaliwang bahagi ng portico ng Pantheon

Kisame ng kanang bahagi ng portico ng Pantheon

Ang gable na bubong ng portico ay sinusuportahan ng mga kahoy na beam, na nakakabit sa mga arko na sinusuportahan ng mga panloob na haligi. Hanggang 1625 ang portico ay nagkaroon bronze coffered kisame, na natunaw ni Pope Urban VIII.

Ang pangalawang gable ay minarkahan sa dingding lamang ng isang hilera ng mga brick

Ang portico ay hindi magkasya sa laki ng pangunahing gusali, na malinaw na nakikita mula sa presensya pangalawang pediment. Makikita lamang ito kung uurong ka at titingin sa portiko mula sa sulok. Ang isang teorya upang ipaliwanag ang kakaibang ito ay ang portico ay orihinal na mas mataas at nakatayo sa monolitikong mga haligi ng granite na 50 Romano talampakan ang taas (tumimbang ng 100 tonelada) na may mga kabisera ng Corinthian na 10 Romanong talampakan ang taas. Gayunpaman, pagkatapos na hindi maihatid ang mga haligi ng kinakailangang laki, kailangang baguhin ng mga tagabuo ang disenyo. Bilang isang resulta, 8 mga haligi ng pinkish at 8 mga haligi ng gray granite ang na-install, na inukit sa mga quarry ng Mons Claudianus (100 km mula sa modernong isa). Ang bawat haligi ay 39 na talampakang Romano ( 11.9 m), 5 talampakan (1.5 m) ang diyametro, tumitimbang ng 60 tonelada at may mga kapital na 8 talampakan (2.8 m) ang taas. Mula sa quarry hanggang sa ilog, ang mga haligi ay kinaladkad ng higit sa 100 kilometro sa mga kahoy na drag, pagkatapos ay sa isang barge, kapag ang antas ng tubig sa Nile ay tumaas sa tagsibol, sila ay dinala sa Dagat Mediteraneo, kung saan sila ay isinakay sa isa pang barko at inihatid sa daungan ng Roma ng Ostia. Doon sila muling inilipat sa mga barge at dinala sa tabi ng Tiber River patungong Roma. Ang mga haligi ay diskargado hindi kalayuan mula sa mausoleum ng Augustus, mula sa kung saan sila ay sa paanuman ay kinaladkad ng mga 700 metro pa sa lugar ng pagtatayo ng Pantheon. Ang marmol na may ganitong kulay ay hindi mina kahit saan sa mundo, kaya ang pagkakaroon lamang ng hindi pangkaraniwang mga haligi ng "Egyptian" sa portico ay simbolo ng pambihirang kapangyarihan ang lumikha nito.

Sa dulong pader ng Pantheon portico sa magkabilang gilid ng pinto ay may malaki kalahating bilog na mga niches, na malamang na naglalaman ng mga estatwa nina Octavian Augustus at Agrippa. Sa mga dingding sa likod ng mga ito ay may dalawang hagdanan na humahantong sa mga koridor sa pangalawa at pangatlong baitang ng Pantheon.

Walang laman ang niche sa kanan ng main door

Sa isang angkop na lugar sa kaliwa ng gitnang pasilyo ay may isang pinto kung saan ang mga miyembro lamang ng Pontifical Academy of Fine Arts ang maaaring makapasok.

Malaki dobleng dahon na tansong pinto, patungo sa cella, na dating natatakpan ng mga piraso ng ginto, ay isang kopya na ginawa sa ilalim ni Pope Pius IV (1559 – 1565). Malamang ito ay parang pinto ng Pantheon ni Agrippa. Ang laki nito ay 7.53 x 4.45 metro.

Pagpasok sa Pantheon

Bukas ang pinto

Nakasara ang pinto

Ang hagdanan na humahantong sa portico at ang simboryo, na hindi nakikita mula sa makitid na espasyo ng parisukat, ay lumikha ng ilusyon para sa nakamasid na siya ay nasa harap ng isang istilong Griyego na templo.

pintuan sa gilid

Rotunda (tambol na may simboryo)

Ang 4,535-toneladang Romanong simento dome ay nakapatong sa walong semi-circular vaulted arches. Ang kapal ng arko ng simboryo ay nabawasan mula sa 6.4 metro sa pinakailalim(sa "drum") hanggang sa 1.2 metro sa paligid ng "oculus" opening. Ang mga materyales na ginamit sa mga kongkretong bloke ng simboryo ay naiiba - habang ang mabigat na travertine ay ginamit bilang isang butil na materyal na pagpuno sa pinakamalawak na punto, pagkatapos ay ginamit ang mga ceramic tile at kaldero sa itaas, at ang magaan at buhaghag na tuff at pumice ay ginamit sa pinakadulo. itaas. Sa karamihan mataas na punto ang simboryo ay napapalibutan ng isang singsing ng wedge brick oculus na may diameter na 8.92 metro, kung saan ang orihinal na bronze rim ay napanatili. Ang oculus, kung selyado, ay ang pinakamahinang punto ng buong rotunda ceiling, na maglalagay din ng labis na diin sa mga suporta.

Mga sukat ng Pantheon

Oculus

Ang hindi suportado, perpektong hemispherical dome ng Pantheon diameter 43.44 metro ay isa sa mga pinakatanyag na halimbawa ng henyo ng tao. Ito pa rin ang pinakamalaki sa . Halimbawa, ang diameter ng dome ng St. Peter's Basilica ay 42.52 metro, ang diameter ng dome ng Cathedral of Santa Maria del Fiore sa Florence ay 41.47 metro (bagaman ang pangunahing dayagonal ng octagon ay mas malaki - 44.97 metro). Ito ay hindi hanggang 1881 na ang Royal Hospital na may 44.2 metrong simboryo ay itinayo sa Devonshire, England.

Mga arko ng ladrilyo, na nagpapagaan ng presyon, ay makikita mula sa labas - ang mga ito ay parang malalaking selyadong bintana. May mga katulad na arko hindi lamang sa simboryo, kundi pati na rin sa buong gusali, halimbawa, sa itaas ng mga niches. Ang lahat ng mga ito ay orihinal na nakatago: sa loob na may marmol na cladding, at sa labas ay may bato o plaster.

Brick arches sa labas

Ang taas ng rotunda mula sa sahig hanggang sa oculus ay katumbas ng diameter nito sa ibabang bahagi (43.44 metro). Kaya, sa kanya maaaring magkasya sa isang kubo o magpasok ng isang globo sa loob nito. Sa mga paa ng Romano ang mga numero ay mukhang mas lohikal: ang diameter ng Pantheon ay 150 talampakan, ang oculus ay 30 talampakan, ang taas ng pinto ay 40 talampakan.

Noong 1747, pinanumbalik ni Paolo Posi, na inatasan ni Pope Benedict XIV, ang malawak na arkitektura. sinturon na may labing-apat na pekeng bintana sa ibaba ng simboryo upang hindi na ito katulad ng orihinal. Noong 1930, dalawang bintana sa kanan ng altar (sa itaas ng huling niche-portico sa kanan) ay naibalik ayon sa mga guhit at diagram mula sa Renaissance.

Isang maliit na bahagi ng isang naibalik na orihinal na sinturon

Pangunahing materyales sa gusali Ang Pantheon ay semento, naimbento ng mga Romano. Ang teknolohiya ng paggawa nito ay nakalimutan pagkatapos ng pagbagsak ng Imperyong Romano at naibalik lamang pagkalipas ng isang libong taon. Kasabay nito, ang parehong malawakang paggamit ng semento tulad ng noong sinaunang panahon ay nagsimula lamang sa pagtatapos ng ika-18 siglo.

Isang malaki basilica na nakatuon sa Neptune. Ang mga maliliit na fragment lamang nito ay nanatili sa panlabas na dingding - mga eskultura, trident, atbp. Ang basilica ay itinayo ni Agrippa noong 25 BC. bilang parangal sa tagumpay na napanalunan niya sa Labanan ng Cape Actium. Hindi ito templo, kundi isang lugar para sa mga pagpupulong at kumperensya. Ang basilica na ito ay matatagpuan sa pagitan ng Pantheon at ng mga paliguan, na itinayo rin ni Agrippa (tingnan ang modelo sa itaas).

Ang Basilica ng Neptune ay halos sumanib sa drum ng Pantheon

Ang basilica ay matatagpuan sa tapat ng portico

Altar? sa gitnang angkop na lugar ng basilica

Sa araw ng Holy Trinity, sa pamamagitan ng oculus ay nagkakalat sila sa mga parokyano mga talulot ng rosas, na sumasagisag sa pagbaba ng Banal na Espiritu.

Panloob

Ang kisame ng rotunda ay malamang na sinasagisag kalawakan, ang sahig ay lupa, at sa mga gilid sa mga arko at sa "langit" sa mga bintana ay dapat may mga estatwa ng mga diyos. Sa pamamagitan ng oculus, ang Pantheon ay iluminado, pinalamig at na-ventilate.

Simboryo kisame nag-ipon at binubuo ng limang hanay ng 28 caisson, na nagpapagaan sa bigat ng vault. Ang kanilang pantay at pare-parehong pamamahagi sa kahabaan ng kisame ay para sa mga sinaunang tagapagtayo mahirap na gawain, samakatuwid ay karaniwang tinatanggap na ang gayong pamamaraan ay may alinman sa numerical, geometric, o astronomical simbolikong kahulugan. siguro, numero 28 ay ginamit dahil ito ay itinuturing na perpekto - maaari itong makuha sa pamamagitan ng pagdaragdag ng 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 (7 ang ideal na numero dahil mayroon lamang 7 planeta na nakikita ng mata). Sa una, ang mga tansong bituin, rosette o iba pang mga burloloy ay maaaring itayo sa mga caisson.

Coffered kisame at bahagi ng sinturon

Ang mga Caisson ay nagpapagaan din sa arko sa itaas ng panlabas na pinto

Sahig, gawa sa polychrome marble na may kasamang Egyptian porphyry at granite, karamihan ay orihinal. Tulad ng sa portico, may mga parisukat at bilog sa malalaking parisukat. Malamang mga bilog sinasagisag ang celestial sphere, at mga parisukat- makalupa. Ang bilog sa isang parisukat ay isa ring pinasimple na diagram ng Pantheon mismo. Sa gitna, sa ilalim ng oculus, sa sahig na ginawa 22 maliit na butas para maubos ang tubig ulan. Tulad ng sa Greek Parthenon, ang sahig sa gitna (mas tiyak, 2 metro hilagang-kanluran ng gitna) ay 30 sentimetro na mas mataas kaysa sa mga gilid, na dapat na sumisimbolo sa kurbada ng abot-tanaw.

Palapag sa ilalim ng simboryo

Ang bahagi ng sahig sa ilalim ng oculus, kung saan ginawa ang mga butas ng paagusan, ay nabakuran

Ang Pantheon ay mayroon pitong malalim na niches– sa gitnang plataporma (isang kalahating bilog na angkop na lugar sa tapat ng pasukan), mayroong isang pangunahing altar, at sa mga gilid ay may mga kapilya. Ang bawat isa sa mga kapilya (dalawang kalahating bilog at apat na hugis-parihaba) ay nakahiwalay sa pangunahing bulwagan dalawang hanay na may mga plauta na 8.9 metro ang taas (kabuuang 14 na haligi sa loob). Ang mga ito ay gawa sa monolithic Tunisian yellow marble. Sa pagitan ng mga ito sa bawat panig ay may apat na maliit aedicule(niches) na may mga portico, na naka-frame sa pamamagitan ng dalawang haligi sa mga gilid at isang kalahating bilog o tatsulok na pediment sa itaas. Parehong malaki at maliit na mga niches ay ginawa ng mga tagapagtayo ng Pantheon, marahil para sa mga estatwa ng mga diyos, at pagkatapos ay inangkop para sa mga pangangailangan ng Kristiyanong templo.

Pangunahing altar

Kopya ng isang icon ng ika-7 siglo

Ang panloob na istraktura ng Pantheon, ang pag-iilaw at oryentasyon nito, ay maaaring maiugnay sa Mitolohiyang Etruscan. Halimbawa, sa "Etruscan Discipline" ang mga diyos ay inayos sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod at nakatuon sa mga kardinal na punto. Ito ay malinaw na nakikita sa tansong "atay mula sa Piacenza" mula sa ika-2 siglo BC, na nahahati sa 16 na sektor na inookupahan ng labing-anim na Etruscan na diyos. Marami pang mga diyos sa Romanong panteon, ngunit ang templo ng Pantheon ay nahahati lamang sa 16 na sektor. Salamat sa paggalaw ng araw, tatlong niches at tatlong bintana lamang sa pasukan (i.e. mula sa hilaga) ang naiilaw sa loob ng Pantheon. Ang natitira ay hindi kailanman naiilaw ng araw. Ang pinakamamahal na mga diyos sa Imperyo ng Roma ay ang mga diyos ng hilagang bahagi ng kalangitan at, lalo na, ang Roma. Ang katimugang bahagi ng Pantheon, na hindi kailanman naiilaw, ay dapat na nakatuon sa chthonic (underground) na mga diyos.

Tingnan ang pangunahing altar sa kanan

18th century mosaic sa itaas ng mataas na altar

Moderno mataas na altar ay nilikha sa ilalim ni Pope Clement XI (1700 - 1721) ng arkitekto na si Alessandro Specchi. Sa panahon ng mga gawaing ito sila ay natagpuan mga labi ng mga Santo Razius at Anastasia. Ang mga ito ay inilagay sa isang medieval bronze box at ipinapakita sa mga mananampalataya lamang sa panahon ng mga pangunahing relihiyosong pista. Gayundin, sa ilalim ni Clement XI, sa semi-dome ng pangunahing iskwadron, sa lugar ng isang 16th-century fresco ni Giovanni Guerra, isang mosaic ang ginawa mula sa mga tile na ginto at lapis lazuli. Sa itaas ng pangunahing altar mayroong isang listahan na may Icon ng Byzantineika-7 siglo, na naglalarawan sa Birhen at Bata. Ito ay iniharap ni Emperador Phocas kay Pope Boniface IV sa okasyon ng pagbabago ng paganong Pantheon sa isang Kristiyanong templo. Pinalitan ng isang kopya ang orihinal sa simula ng ika-20 siglo. Mga koro na gawa sa kahoy Ang mga gawa ni Luigi Poletti ay inilagay sa likod ng altar noong 1840.

Tingnan ang pangunahing altar sa kaliwa

Ang gitnang angkop na lugar ng pantheon ay ang "apse"

Lokasyon ng mga kapilya at portiko. Sa likod ng mga niches na humahantong berdeng pinto, may hagdan

Mga kapilya

Ang una sa kanan ay Chapel of the Annunciation, na naglalaman ng fresco na may parehong pangalan, na ang may-akda ay iniuugnay kay Melozzo da Forli. Sa kanan nito ay nakasabit ang painting na “” (1633) ni Pietro Paolo Bonzi, at sa kaliwa ay “” (1645 - 1650) ni Clemente Maioli. Sa loob ng kapilya ay mayroon ding dalawang marmol mga eskultura ng anghel( at ), at sa mga niches sa kanan at kaliwang pader ay may apat na marmol - lahat ito ay gawa ng paaralan ni Bernini mula 1696.

"The Annunciation" ni Merlozzo da Forli

Chapel of the Annunciation

Ang pangalawang kapilya sa kanan ay orihinal na inilaan banal na Espiritu, gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ang hari ng Italya ay inilibing dito Victor Emmanuel II(1820 – 1878). Ang arkitekto na si Manfredo Manfredi ay nagsimulang magtayo ng kanyang libingan noong 1885. Tila isang malaking bronze slab na may nakapatong na Romanong agila. Ang gintong lampara sa itaas ng libingan ay nasusunog sa alaala ni Haring Victor Emmanuel III, na namatay sa pagkatapon sa Alexandria noong 1947.

Libingan ni Victor Emmanuel II

Libingan ni Victor Emmanuel II mula sa malayo

Sa gitna ikatlong kapilya sa kanan ay nakasabit ang painting na “The Merciful Virgin Mary between St. Francis and St. John the Baptist.” Ito ay isinagawa ng isang hindi kilalang kinatawan ng Umbrian school of painting noong ika-15 siglo. Ang pagpipinta ay kilala rin bilang "enclosed Madonna" dahil ito ay orihinal na nakabitin sa isang angkop na lugar sa kaliwang dingding ng panlabas na portico, kung saan ito ay napapalibutan ng isang rehas para sa kaligtasan. Sa ilang mga punto ay inilipat ito sa Chapel of the Annunciation, at pagkatapos ng 1837 - sa kasalukuyang lokasyon nito. Sa kanang pader Ang hugis-parihaba na kapilya na ito ay nakabitin ang pagpipinta na "" (1750), na kabilang sa brush ng isang hindi kilalang may-akda. Ang isang tansong inskripsiyon na nagpapasalamat kay Pope Clement XI para sa pagpapanumbalik ng Pantheon ay naka-embed din dito. Marami pa sa sahig.

fresco ng ika-15 siglo

Chapel na may "nabakuran na Madonna". Sa portico sa kanan ay isang eskultura ni St. Anne at ng Birheng Maria, sa kaliwa ay si St. Anastasia

Magandang kapital sa isang pilaster sa loob ng isang kapilya

Una sa kaliwa- Ito Kapilya ni St. Joseph sa Palestine. Ito ang kapilya ng kapatiran ng Art Connoisseurs sa Pantheon (“virtuosi”), na nabuo noong ika-16 na siglo mula sa pinakamahusay na mga artista, mga arkitekto at musikero ng Roma. Kabilang sa mga unang miyembro ay: ang arkitekto na si Antonio da Sangalla Jr., ang iskultor na si Giovanni Mangone, ang pintor na si Taddeo Zuccaro, ang pintor na si Domenico Beccafumi at ang iskultor na si Flaminio Vacca; kalaunan ay sumali ang arkitekto na si Lorenzo Bernini, ang pintor na si Pietro da Cortona, ang iskultor na si Alessandro Algardi at marami pang iba. Ang organisasyong ito ay umiiral pa rin ngayon sa ilalim ng pangalang "Pontifical Academy of Fine Arts" (Academia Ponteficia di Belle Arti) at matatagpuan sa Cancelleria Palace. Sa kapilya na ito nakatayo altar, na natatakpan ng artipisyal na marmol, kung saan ito naka-install estatwa ni santo joseph kasama ang sanggol na si Hesus ng iskultor na si Vincenzo de Rossi (1525 – 1587). Sa magkabilang gilid nito ay nakasabit ang mga painting na ipininta ni Francesco Cozza noong 1661: "" sa kaliwa at "" sa kanan. Ang stucco relief sa kaliwa ay "" ni Paolo Benaglia, ang relief sa tapat na dingding ay "" ni Carlo Monaldi. Sa ikalawang hanay sa kapilya na ito nakatambay ang lima mga pintura XVII siglo (mula kaliwa pakanan): "" Ludovico Gimignani, "" Francesco Rosa, "" Giovanni Peruzzini, "" Luigi Garzi at "The Erythraean Sibyl" Giovanni Andrea Carlone. Sa ibabang bahagi ng kapilya ay itinayo bilang alaala ng Flaminio Vacca, Taddeo Zuccaro at Pietro Bonaccorsi na inilibing dito. Dito rin inilibing ang kompositor na si Arcangelo Corelli at ang arkitekto na si Jacopo Barozzi.

Estatwa ni San Jose kasama ang Batang Hesus ni Vincenzo de Rossi

Altar na may eskultura

Virtuosi Chapel mula sa malayo

Pangalawang kapilya sa kaliwa ay orihinal na nakatuon San Miguel Arkanghel, pagkatapos ay muling inialay kay St. Thomas the Apostle. Ang Hari ng Italya ay inilibing ngayon doon. Umbertoako(1844 - 1900) at ang kanyang asawang si Margarita ng Savoy (1851 - 1926). Ang reyna na ito ay sikat sa katotohanan na sa okasyon ng kanyang pagdating sa Naples, ang mga lokal na chef ay nakaisip ng isang Margherita pizza na may mga kulay ng bandila ng Italyano (puti - mozzarella, pula - mga kamatis at berde - basil). Sinimulan ng arkitekto ang pagtatayo ng libingan na ito Giuseppe Sacconi, at natapos pagkatapos ng kanyang kamatayan ng kanyang mag-aaral na si Guido Cirilli. Ito ay isang malaking bronze sheet na nakakurba sa hugis ng isang angkop na lugar, kung saan ang isang alabastro na slab ay itinayo. Sa kanan at kaliwa ng kanyang kinatatayuan mga pigura ng babae– ang isa ay alegorya ng (gawa ni Eugenio Maccagnani), ang isa ay alegorya ng (gawa ni Arnoldo Zocchi). Ang porphyry ay naka-install sa pagitan ng mga haligi altar na may " ", kung saan matatagpuan ang mga simbolo ng maharlikang kapangyarihan, na nilikha ni Guido Cirilli. Ang pagpapanatili ng parehong royal tombs ay isinasagawa ng National Institute of Honorary Guards sa Royal Tombs, na itinatag noong 1878.

Libingan ni Umberto I at ng kanyang asawa

Libingan ni Umberto I mula sa malayo

Altar sa harap ng puntod

Susunod - Kapilya ng Pagpapako sa Krus. Hindi ito marmol tulad ng iba, kaya nagpapakita ito ng isang Romanong brick wall at isang brick arch. Sa altar sa gitna ay may malaki kahoy na krus na may krusipiho, na ginawa noong ika-15 siglo. Sa kaliwang dingding ay nakasabit ang pagpipinta na "" (Pietro Labruzi, 1790), at sa kanang dingding ay may bas-relief na "Inihandog ni Cardinal Consalvi kay Pope Pius VII ang limang lalawigang naibalik sa Holy See", na ginawa noong 1824. ng Danish na iskultor na si Bertel Thorvaldsen (nawawala ngayon). May maliit sa harap ng bas-relief.

Pagpapako sa krus

Chapel of the Crucifixion mula sa malayo (sa portico sa kaliwa nito ay ang libingan ni Raphael, at sa kanan ay ang estatwa ni St. Razius)

Diagram ng Pantheon - lahat ng portiko at kapilya (maaari mong i-print at dalhin ito sa iyo)

Aedicula na may portico

Sa unang portico sa kanan ng pasukan ay may double fresco: " Belt ng Our Lady"(itaas) at "Saint Nicholas ng Bari" (1686; ibaba).

Sinturon ng Birhen at Saint Nicholas ng Bari

Dobleng fresco mula sa malayo

Sa pangalawang portiko sa kanan makikita mo frescoika-15 siglo Tuscan school of painting, na naglalarawan ng Coronation of Our Lady.

Koronasyon ng Birheng Maria

Fresco mula sa malayo

Sa ikatlong portico mayroong isang eskultura ni Lorenzo Ottoni (1658 - 1736) " San Anne at Ina ng Diyos».

San Anne at Ina ng Diyos

Estatwa mula sa malayo

Sa huling portico sa gilid na ito, ang pang-apat, mayroon estatwa ni San Anastasius(1725) ng iskultor na si Bernardino Cametti.

San Anastasius

Sa kaliwa ng rebulto ay ang pangunahing altar, at sa kanan ay ang kapilya ng Birheng Maria

Sa unang portico sa kaliwang bahagi mula sa pangunahing pasukan ay ang pagpipinta na "The Assumption of the Virgin Mary" (1638) ni Andrea Camassei.

Assumption ng Birheng Maria

Sa kaliwa ng larawan ay ang pangunahing pasukan, at sa kanan ay ang Virtuosi Chapel

Sa pangalawang portico sa kaliwang nakatayo estatwa ni San Agnes ni Vincenzo Felici (ika-18 siglo). May mga oval na niches sa magkabilang gilid ng portico. Ang nasa kanan ay walang laman, at sa kaliwa ay isang Baldassare Peruzzi noong unang bahagi ng ika-16 na siglo, batay sa isang plaster portrait ni Giovanni Dupre.

San Agnes

Sa kanan ng rebulto ay ang puntod ni Umberto I

Sa ikatlong portico ay nakatayo sarcophagus, kung saan nakasalalay ang abo ng dakila pintor XVI siglo ni Raphael Santi. Ang sarcophagus na ito ay tanda ng paggalang kay Pope Gregory XVI. Ang nakasulat dito ay kababasahan: “ILLE HIC EST RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE VINCI / RERUM MAGNA PARENS ET MORIENTE MORI” (“Narito si Raphael, na kinatatakutan ng ina ng lahat ng bagay [kalikasan] na malampasan noong siya ay nabubuhay, at namatay noong siya namatay”). Ang epigraph na ito ay isinulat ni Cardinal Pietro Bembo. Sa isang angkop na lugar sa itaas ng sarcophagus ay nakatayo ang isang estatwa ng isang babaeng may anak, na kilala bilang " Madonna del Sasso"(Our Lady of the Mountain) habang nakapatong ang isang paa niya sa isang malaking bato. Inatasan ito ni Raphael mula sa Venetian Lorenzo Lotto noong 1524. Sa kanan at kaliwa ng rebulto ay dalawang maliit na bilog na niches, ang isa ay naglalaman ng isang gawa ni Giuseppe Fabis (1833). Ang Nobya ni Raphael Maria Bibbiena, na namatay bago ang kasal, ay inilibing sa kanan ng kanyang kabaong (bagaman ang kanyang mga sulat ay nagpapahiwatig na, sa kabila ng panggigipit ng kardinal, determinado si Raphael na huwag pakasalan siya). Mayroong dalawang plake na nakasabit dito - bilang pag-alaala kay Maria at sa pag-alaala ng artist na si Annibal Carracci, na inilibing dito noong 1609 sa kanyang sariling kahilingan. Ang disenyo ng portico na ito ay idinisenyo noong 1811 ni Antonio Muñoz.

Ang libingan ni Raphael na may nakasulat

Palaging napapalibutan ng mga turista ang puntod ni Raphael

Ang puntod ni Raphael mula sa malayo

Sa ikaapat na portiko sa kaliwang nakatayo estatwa ni San Razius(1727) ng iskultor na si Francesco Moderati.

San Razius

Sa kaliwa ng iskultura ay ang Chapel of the Crucifixion, at sa kanan ay ang pangunahing altar.

Ang Pantheon bilang sundial at simbolo ng apotheosis

Dahil ang layunin ng Pantheon ay hindi alam, isang nakakumbinsi na teorya ang iniharap na ito ay itinayo bilang simbolo ng apotheosis(pag-akyat sa langit, sa araw, pagsasama sa hukbo ng mga diyos) ng emperador at bilang simbolo ng banal na kalikasan ng kanyang kapangyarihan. Para sa layuning ito, ang Pantheon ay ginawa sa hugis ng isang hindi tumpak hemicycle- isang sundial kung saan hindi ang anino ang itinapon sa maliwanag na espasyo, ngunit ang sikat ng araw na pumapasok sa madilim na silid. Dahil imposibleng matukoy mula sa Pantheon eksaktong oras o araw, ito ay simbolo lamang ng koneksyon sa araw.

Sundial mula sa Carthage

Ang tanging natural na pinagmumulan ng liwanag sa Pantheon ay ang oculus at ang entrance door. Ang pasukan ay nakatuon sa hilaga na may error na 5.5 degrees, kaya ang mga sinag ng araw ay maaari lamang tumagos sa Pantheon sa pamamagitan ng oculus.

Sa tanghali ang sinag ng araw ay laging nakabukas meridian– isang linya na humahantong mula sa oculus hanggang sa front door.

Sa totoong tanghali, ang sinag ng araw ay bumabagsak sa oculus:

- habang equinox ng taglagas Setyembre 23 at Spring Equinox 21 - humigit-kumulang dalawang-katlo ng sunspot ay nahuhulog sa sinturon na may maling bintana at isang-katlo sa coffered ceiling. Sa oras na ito, ang mga sinag ay bumabagsak sa isang anggulo ng 48 degrees.
- habang winter solstice - sa isang patag na espasyo sa itaas ng mga caisson sa itaas ng pinto. Sa oras na ito, ang mga sinag ay bumabagsak sa isang anggulo ng 24 degrees.
- habang solstice ng tag-init 21 - sa sahig, ngunit hindi kailanman umabot sa gitna dahil ang araw sa latitude ng Roma ay wala sa zenith nito. Sa oras na ito, ang mga sinag ay bumabagsak sa isang anggulo ng 72 degrees.

Mga sinag ng araw na bumabagsak sa oculus iba't ibang panahon

Kaya, ang puntong pinaliwanagan ng araw ng tanghali ay gumagalaw sa kahabaan ng meridian mula sa baywang pataas, umabot sa pinakamataas na taas nito sa araw ng winter solstice, at pagkatapos ay nagsisimulang lumipat pababa, na umaabot sa pinakamababang posisyon nito sa sahig ng Pantheon sa araw. ng solstice ng tag-init, pagkatapos nito ay nagsisimula itong umusad muli. kaya lang taglagas at taglamig ang sunspot sa anumang oras ng araw ay nasa itaas ng gitna ng window belt, at sa ibaba sa tag-araw at taglamig.

Sunspot sa kalagitnaan ng Setyembre

Abril 21- sa araw ng pagtatatag ng Roma sa tanghali, ang mga sinag ng araw ay bumagsak sa isang anggulo ng 60 degrees nang direkta sa harap ng pintuan, na lumilikha ng tinatawag na " arko ng liwanag"(ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang tunay na arko ng liwanag ay nabuo sa pagitan ng Abril 7 at Abril 10 - sa panahon ng mga kasiyahan bilang parangal kay Cybele o Magna Mater). Nang ang mga Romano sa loob ng Pantheon ay tumingin sa arko ng liwanag, nakita nila ang mausoleum ni Emperor Augustus na nakatayo sa hindi kalayuan, direkta sa tapat. Bilang karagdagan, maaaring ipagdiwang ng emperador ang araw ng pagkakatatag ng Roma sa Pantheon at pagkatapos ay papasok siya sa loob kasama ang araw, na maaari ring lumikha ng isang simbolikong koneksyon sa pagitan ng tao at diyos (ang ideya ng isang pinuno ng diyos-tao ay maaaring hiramin. mula sa mga Egyptian). Ang perpektong tugma sa pagitan ng bilog ng liwanag mula sa oculus at ang kalahating bilog na arko sa itaas ng pinto ay posible dahil sa ang katunayan na ang kanilang diameter ay magkapareho. Ang "arko ng liwanag" ay nauulit sa pangalawang pagkakataon sa pagitan ng 2 at 5 ng Setyembre, nang maganap ang pagdiriwang ng Jupiter Optimus Maximus, isa sa sinaunang Capitoline triad. Sa mga araw kung kailan nilikha ang isang "arko ng liwanag", ang mga sinag ng araw ay tumagos din sa pintuan, sa portico, na nag-iilaw sa bahagi ng sahig - kung saan matatagpuan ang unang parisukat na may nakasulat na bilog mula sa pasukan.

Sa pagitan ng mga equinox ng tagsibol at taglagas, ang sunspot ng tanghali ay makikita mula sa labas sa pamamagitan ng mga bar sa itaas ng pinto.

Mag-ihaw sa pintuan ng Pantheon

Pintuang pasukan mula sa loob

Ito ay itinayo sa katulad na paraan may walong sulok na bulwagan sa Golden House of Nero. Mayroon din itong oculus, at ang apat na gilid nito ay eksaktong nakatutok sa mga kardinal na punto, kaya sa tanghali ang solar circle ay nag-iilaw sa hilagang pasukan sa gusaling ito. Ang bulwagan ay itinayo sa paraang noong ika-13, ang araw nang si Nero ay naging emperador, ang araw ay nagsimulang umakyat sa mga dingding nito, at mula sa simula ng Marso ito ay lumipat pababa. Ginawa ito upang lumikha ng ugnayan sa pagitan ni Nero at ng araw. Ang mga function ng hall na ito, tulad ng mga function ng Pantheon, ay hindi tiyak na kilala.

Sino ang inilibing sa Pantheon

Sa ikatlong portico mula sa kaliwa ay ang mga artistang sina Raphael Santi at Annibale Carracci, ang kasintahang si Raphael na si Maria Bibbiena.

Sa unang kapilya mula sa kaliwa: Flaminio Vacca, Taddeo Zuccaro, Pietro Bonaccorsi, kompositor na si Arcangelo Corelli, arkitekto na si Jacopo Barozzi.

Sa pangalawang kapilya mula sa kaliwa: Haring Umberto I ng Italya at ang kanyang asawang si Margaret ng Savoy.

Sa pangalawang kapilya mula sa kanan: Hari ng Italya na si Victor Emmanuel II.

Gayundin: mga artistang sina Giovanni da Udine at Perino del Vaga, arkitekto na si Baldassare Peruzzi.

Bilang karagdagan, ang mga labi ng mga Santo Razius at Anastasius ay itinatago dito.

Mga malalapit na atraksyon: Basilica ng San Eustaquio sa Campo Marzio (8th-18th century), Church of Sant'Ivo alla Sapienza (1662), Basilica of Santa Maria sopra Minerva (1370), c., Palazzo Giustignani (16th century. ), Church of Santa Maria Maddalena (1699)

Kapaki-pakinabang na impormasyon tungkol sa Pantheon sa Roma

nasaan ang:
Sa lumang bahagi ng Roma; malapit sa Piazza Navona

Paano makapunta doon:
Ang pinakamalapit na istasyon ng metro ay Barberini (linya A) na matatagpuan isa at kalahating kilometro mula sa Pantheon.

Mga bus na 30, 70, 81, 87, 130F, 492, 628, N6 o N7 patungo sa hintuan ng Senato.

Ang pinakamalapit na hintuan ng bus ng turista ay ang Vaticano.

Sinasabi ng mga guidebook na ang Pantheon ay ang tanging gusali ng Sinaunang Roma na hindi naging mga guho at nanatiling buo hanggang ngayon. Ang mga guidebook ay medyo hindi matapat: sulit na alamin kung ano ang eksaktong napanatili, dahil kahit na ang hindi sanay na mata ay nakikita na ang kasalukuyang Pantheon ay hindi mukhang isang sinaunang templo ng Roma.
Kakatwa, ang pinakalumang bahagi ng pantheon ay ang inskripsiyon sa pediment: "Si Marcus Agrippa, anak ni Lucius, konsul sa ikatlong pagkakataon, ang nagtayo nito," ngunit ang inskripsiyong ito ay hindi ganap na totoo. Si Marcus Vipsanius Agrippa, isang kaibigan ni Emperor Octavian Augustus, ang asawa ng kanyang anak na babae, at higit sa lahat, ang pinaka-talentadong kumander ni Octavian, ay talagang nagtayo ng templo sa site na ito na nakatuon sa Mars at Venus, ang mga patron ng sinaunang pamilyang Julian, kung saan si Octavian. at si Agrippa ay kabilang sa pangalan; ang una - sa pamamagitan ng karapatan ng pag-aampon; ang pangalawa - sa kasal sa anak na babae ng una.

Nakakatawa ito: ang mga unang tao ng estado ay mga taong hindi gaanong marangal na pinagmulan, kung tutuusin, mga upstart, at hindi nakakapinsala para sa kanila na muling bigyang-diin ang kanilang, kahit na nominal, na kabilang sa isa sa mga pinakamahusay na pamilya ng Roma. Sa pamamagitan ng paraan, ang Pantheon ay itinayo noong 27 BC. upang gunitain ang tagumpay sa Labanan ng Cape Actium, iyon ay, ang pagkatalo nina Mark Antony at Cleopatra.

Ang inskripsiyong ito ay ginawa sa pediment ng gusali: "Marcus Agrippa, anak ni Lucius...", at sa loob ng templo. malapit sa pasukan, may mga estatwa nina Octavian Augustus at Agrippa. Ngunit... Ang templong ito ay hindi nagtagal at nasunog noong 80. Sinubukan ng ilang emperador ng Roma na ibalik ang dating napakagandang gusali, ngunit si Hadrian lamang ang nagtagumpay. Ang mga taong mababaw na pamilyar sa kasaysayan ng Sinaunang Roma ay nakakaalam lamang tungkol kay Emperor Hadrian na siya ay "hindi-tradisyonal na oryentasyong sekswal at lubos na sumusuporta sa kanyang guwapong alipin na si Antinous." Gayunpaman, bukod dito, si Adrian ay isang mahusay na mandirigma, isang mahusay na tagapangasiwa, isang madamdamin na manlalakbay at - higit sa lahat - isang banayad na intelektwal. Mula sa mahabang linya ng mga emperador ng Roma na dumating bago at pagkatapos niya, namumukod-tangi si Adrian sa kanyang tunay at tunay na pagkahilig sa sining (siyempre, mayroon din siyang mga pagkukulang, ngunit ngayon ay hindi na natin sila pinag-uusapan).

Ang gusaling itinayo sa ilalim ni Hadrian (125) - ang Pantheon of All Gods - ay higit na nalampasan ang orihinal na gusali sa kadakilaan ng disenyo at pagpapatupad nito; gayunpaman, ang emperador ay nagpakita ng kahinhinan at, nang hindi binanggit ang kaniyang pangalan saanman, ay nag-utos na ang inskripsiyon ay ukit muli sa pediment ng gusali: “Si Marcus Agrippa, anak ni Lucius, konsul sa ikatlong pagkakataon, ang nagtayo nito.”

Ngayon, madalas na itinuturo ng mga guidebook na ang hitsura ng Pantheon ay hindi naaayon sa mga inaasahan ng mga taong nakakita nito sa unang pagkakataon: ito ay masyadong katamtaman at hindi kapansin-pansin. Diumano, ang Pantheon ay isang "bagay sa sarili" na maaari lamang masuri mula sa loob. Hindi ito totoo: ang templong itinayo noong panahon ni Hadrian ay kahanga-hanga mula sa labas. Buong kapurihan itong nakatayo sa isang bukas na espasyo, isang malawak, marilag na hagdanan ang tumaas sa pasukan nito, at ang kabuuan nito ay kumikinang na may tanso at ginintuan na mga dekorasyon.
Sa nakalipas na mga siglo, ang antas ng lupa ay tumaas, at ang templo ay natagpuan ang sarili sa parehong antas ng mga bahay na nakapalibot dito, kung saan napakarami ang itinayo na ang Pantheon ay nasangit sa pagitan nila nang mahigpit na, sa pagpasok sa plaza, literal mong ipahinga ang iyong ilong laban dito. Anong kadakilaan ang mayroon dito!

Bilang karagdagan, ang ginintuang tanso ng mga dekorasyon ng Pantheon ay may malaking halaga at unti-unting ninakawan. Ang unang nagkaroon ng kamay sa pandarambong ng Pantheon ay ang emperador ng Byzantine na si Constant II: sa kanyang utos, ang mga ginintuan na bronze tile ay inalis mula sa templo. Hindi alam kung sino at kailan inalis ang bronze quadriga na nagpapalamuti sa pediment; isang bas-relief na naglalarawan sa labanan ng mga diyos sa mga titans ay inalis; isang higanteng may koronang tansong agila ang nawawala; at sa wakas, nasa ika-17 siglo na, sa utos ni Pope Urban VIII, ang bronze rafters at bronze decorative ceiling ay inalis.
Ito ay kagiliw-giliw na ang mga bakas ng tansong ninakaw mula sa Pantheon ay palaging nawawala: ang mga barko ng Constant II ay nakuha ng mga pirata ng Saracen; ang tansong inalis ng Urban VIII ay hindi alam kung ito ay ginamit para sa napakalaking bronze ciborium sa St. Peter's Basilica, o inihagis sa mga kanyon para sa Fort Sant'Angelo; Biglang lumutang ang quadriga sa basurahan at muling nawala...

Hindi lamang ang hitsura ng Pantheon - ang loob nito ay nagbago din sa nakalipas na dalawang millennia. Sa isang banda, ang Pantheon ay mapalad: hindi ito ganap na dinambong, dahil ito ay palaging isang gumaganang templo - unang Romano, pagkatapos ay Kristiyano. Ngunit sa kabilang banda... Noong 609, inilipat ng Byzantine Emperor na si Phocas ang Pantheon kay Pope Boniface IV; Inilaan ng papa ang templo, at mula noon ito ay naging Simbahang Katoliko ng "St. Mary and the Martyrs", o "Santa Maria della Rotunda". Ngunit ang pamagat ng simbahang Kristiyano ay obligado: ang mga estatwa ng paganong mga diyos at lahat ng nagpapaalala sa kanila ng kanilang pagsamba ay itinapon sa labas ng Pantheon; Sa halip, lumitaw ang mga larawan ng mga eksena sa ebanghelyo at mga estatwa ng mga Kristiyanong santo.

Dahil ang simbahang Kristiyano ay may kampana, minsan itong idinagdag sa Pantheon; at nang masira ito, sa utos ng parehong Papa Urban VIII, nagdagdag si Bernini ng dalawang maliliit na kampana sa Pantheon.

Sa kasalukuyan, nakaugalian nang bigkasin ang pangalang Bernini nang may adhikain; bulalas sa tahimik na kasiyahan: "Mahusay na henyo ng Baroque!" Ngunit ang mga Romano noong ika-17 siglo ay tinasa ang kanyang gawain nang iba: sa mga tao ang patuloy na palayaw na "mga tainga ng asno" ay itinalaga sa mga bell tower. Ang mga "tainga" na ito ay umiral hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo, hanggang sa tuluyang maalis ang mga ito, na ibinalik ang Pantheon sa dating mahigpit nitong anyo na Romano.

Ano ang natitira sa sinaunang Roman Pantheon? Mga pader, haligi at simboryo. At kahit na ito ay hindi ganap na napanatili: ang marmol na cladding ng mga dingding ay bahagyang muling ginawa, at bahagyang naibalik; isang pares ng mga hanay ang nawala sa isang lugar... Ang mga bronze gilded entrance door ay nawala din sa paglipas ng mga siglo; ang mga kasalukuyang, medyo sinaunang din, ay umiral mula noong ika-15 siglo.

Ang tanging bahagi ng Pantheon na hindi nahawakan ng malapastangan na kamay ng sinuman, na palaging umiral mula pa noong simula ng ika-2 siglo AD, ay ang simboryo. Ang diameter ng simboryo ay 43.3 metro; Ang himalang ito ng henyo ng inhinyero ng mga sinaunang tao ay nagawang ulitin ng mga tagabuo ng Europa pagkatapos lamang ng 13 siglo. Ang dome ng Pantheon ay isang uri din dahil ito ang pinakamalaking istraktura sa mundo na gawa sa UNREINFORCED concrete. Reinforced, iyon ay, na may isang metal na frame sa loob, na sumusuporta sa bigat ng istraktura - mayroong kasing dami ng mga ito hangga't gusto mo, ngunit walang iba pang mga di-reinforced, at kahit na sa ganitong laki, sa mundo.

Ang "mata" ng Pantheon ay nanatiling hindi nagalaw - isang siyam na metrong butas sa simboryo, ang tanging pinagmumulan ng pag-iilaw ng templo (hindi madilim sa Pantheon: sapat na ang ilaw para sa mata ng tao; ngunit ang camera ay nagsisimula nang kumilos at hindi gumagawa ng napakagandang mga larawan Magandang kalidad). Sa pamamagitan ng butas na ito, ang sikat ng araw, ulan, at mga daloy ng cosmic energies ay tumagos sa Pantheon, na sinasabing nagkokonekta sa Pantheon sa noosphere ng Earth at sa buong cosmos.
May isa pa malapit sa simboryo ng Pantheon kawili-wiling tampok: kung ang hemisphere ng simboryo ay nagpatuloy sa pag-iisip, na lumilikha ng isang buong globo, kung gayon ang pinakamababang punto ng globo na ito ay matatagpuan sa sahig nang eksakto sa gitna ng Pantheon. Isipin na ikaw ay nakatayo: sa sahig, ngunit ganap sa loob ng globo na ito, at ang mga daloy ng cosmic na enerhiya, ang banal na pabor ay bumubuhos sa iyo... at naririnig mo ang mga pag-awit ng mga anghel... o ang musika ng mga globo - anuman ang iyong gaya ng. Tulad niyan...

Hindi ko eksaktong maalala kung alam ko ang tungkol sa tampok na ito sa aking pagbisita sa Pantheon, ngunit bigla akong nagkaroon ng pagnanais na hanapin ang gitna ng gusali at tumayo doon. Hindi madaling mahanap: ang gusali ay napakalaki, ang pansin ay ginulo ng kasaganaan ng mga niches, mga eskultura... Marahil ito ang sentro?

Hindi, sumulong pa ng kaunti... Sa wakas, ito na ang sentro.

Tumayo ako dun. Wala akong naramdaman. Maaaring mali ang oras, o mali ang pagkalkula ng sentro.
At ngayon - kung saan, marahil, dapat tayong nagsimula. Pantheon ang mismong salita sa ating makabagong pag-unawa nagsasaad ng libingan mga sikat na tao, ang mga kulay ng bansa. At marahil ang Paris Pantheon ay mas sikat para dito; ito ay itinayo, bilang imitasyon ng Roman Pantheon, nang maglaon, ngunit sa paglipas ng 3 siglo ay inilibing ng mga Pranses ang maraming tao doon mga natatanging personalidad. Ang Roman Pantheon ay hindi gaanong pinalad: sa mga kilalang tao na inilibing sa Pantheon na pamilyar sa atin, hindi mga Italyano, maaari lamang nating pangalanan si Raphael Santi at ang malabong pamilyar na pangalan ng Peruzzi.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, tila magbabago ang sitwasyong ito: ang unang hari ng nagkakaisang Italya, si Vittorio Emanuele II, ay inilibing doon.

Ang kanyang anak, isa ring hari, si Umberto I,

Ang asawa ni Umberto na si Margaret ng Savoy. Sa puntong ito, naputol ang tradisyon ng paglilibing ng mga august na tao sa Pantheon. Ang sikreto nito ay simple: Si Victor Emmanuel II ay isang mabuting tao at isang mabuting hari; Nagawa ko nang makilahok si Umberto sa mga kolonyal na digmaan sa Ethiopia at Somalia, na hindi nagsilbi sa kaluwalhatian ng Italya at ginawa siyang hindi sikat. At si Vittorio Emmanuel III, pagkatapos na agawin ni Mussolini ang kapangyarihan sa Italya, nang walang pagtutol, ay tinanggap ang posisyon ng "haring bulsa" at "kaibigan ng bahay" ng Duce; ang mga regalong mapagbigay sa kanya ni Mussolini, tinanggap niya: ang titulong Emperador ng Ethiopia; titulo ng Hari ng Albania; ranggo ng Unang Marshal ng Imperyo; at tahimik... tahimik... tahimik... Sa pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig siya ay napunta sa Ethiopia at namatay doon noong 1947, nang hindi bumalik sa Italya. Ang kanyang anak na lalaki, si Umberto II, ay tinawag na "May King," sa pangkalahatan ay naghari sa loob ng isang buwan, at pagkatapos ay ang mga Italyano, sa isang reperendum, ay tinanggal ang monarkiya at idineklara ang Italya bilang isang republika. Malinaw na ang huling dalawang hari ay hindi na inilibing sa Pantheon - hindi nila ito karapat-dapat.

Sa aking pananatili sa Pantheon, napansin ko na paminsan-minsan ay may lumalapit sa isang lugar na kilala niya, kumuha ng ilang uri ng libro - tila ang aklat ng mga bisita, at gumagawa ng isang tala. Sa gabi tinanong ko ang gabay tungkol sa aklat na ito; sumagot siya: "At maaari kang sumulat sa aklat na ito." Hindi ako nagsisisi na hindi ako nakarehistro sa aklat ng mga bisita: ang aking pangalan ay hindi magdadagdag ng anuman sa kaluwalhatian ng Pantheon. Hindi ko alam kung ano ang isinusulat ng mga taong ito: ang kanilang paghanga sa galing sa inhinyero ng mga sinaunang Romano na nagtayo ng Pantheon; tungkol sa paghanga sa mga resulta ng gawain ni Raphael at iba pang mga masters ng Renaissance, na naging isang maringal na templong Kristiyano ang Pantheon; o, sa wakas, ipinapahayag nila ang kanilang pasasalamat sa nagkakaisang hari ng Italya, “ama ng tinubuang-bayan” na si Vittorio Emmanuelle II. Sino ang nakakaalam…