Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga Etruscan ay itinuturing na mga tagalikha ng unang binuo na sibilisasyon sa Apennine Peninsula, na ang mga tagumpay, bago pa man ang Republika ng Roma, ay kasama ang malalaking lungsod na may kahanga-hangang arkitektura, magagandang gawaing metal, keramika, pagpipinta at eskultura, malawak na sistema ng paagusan at patubig, isang alpabeto, at kalaunan ay paggawa ng mga barya. Marahil ang mga Etruscan ay mga bagong dating mula sa kabila ng dagat; ang kanilang mga unang pamayanan sa Italya ay mga maunlad na pamayanan na matatagpuan sa gitnang bahagi ng kanlurang baybayin nito, sa isang lugar na tinatawag na Etruria (halos teritoryo ng modernong Tuscany at Lazio). Alam ng mga sinaunang Griyego ang mga Etruscan sa ilalim ng pangalang Tyrrhenians (o Tyrseni), at ang bahagi ng Dagat Mediteraneo sa pagitan ng Apennine Peninsula at mga isla ng Sicily, Sardinia at Corsica ay (at ngayon ay tinatawag na) ang Tyrrhenian Sea, dahil ang mga mandaragat ng Etruscan ang nangibabaw. dito sa loob ng ilang siglo. Tinawag ng mga Romano ang mga Etruscans na Tuscans (kaya makabagong Tuscany) o Etruscans, habang ang mga Etruscan mismo ay tinawag ang kanilang sarili na Rasna o Rasenna. Sa panahon ng kanilang pinakamalaking kapangyarihan, ca. Ika-7–5 siglo BC, pinalawak ng mga Etruscan ang kanilang impluwensya sa malaking bahagi ng Apennine Peninsula, hanggang sa paanan ng Alps sa hilaga at sa labas ng Naples sa timog. Nagpasakop din ang Roma sa kanila. Kahit saan ang kanilang pangingibabaw ay nagdala ng materyal na kasaganaan, malakihan mga proyekto sa engineering at mga nagawa sa larangan ng arkitektura. Ayon sa tradisyon, ang Etruria ay may isang kompederasyon ng labindalawang pangunahing lungsod-estado, na nagkakaisa sa isang relihiyoso at pampulitika na unyon. Halos tiyak na kabilang dito ang Caere (modernong Cerveteri), Tarquinia (modernong Tarquinia), Vetulonia, Veii at Volaterr (modernong Volterra) - lahat nang direkta sa baybayin o malapit, pati na rin ang Perusia (modernong Perugia), Cortona, Volsinia (modernong Orvieto) at Arretium (modernong Arezzo) sa loob ng bansa. Kabilang sa iba pang mahahalagang lungsod ang Vulci, Clusium (modernong Chiusi), Falerii, Populonia, Rusella at Fiesole.

PINAGMULAN, KASAYSAYAN AT KULTURA

Pinagmulan.

Natagpuan namin ang pinakamaagang pagbanggit ng mga Etruscan sa Homeric na mga himno(Himno kay Dionysus, 8), na nagsasabi kung paano nahuli ang diyos na ito ng mga pirata ng Tyrrhenian. kay Hesiod Theogony(1016) binanggit ang "kaluwalhatian ng nakoronahan na mga Tyrrhenians," at Pindar (1st Pythian Ode, 72) ay nagsasalita tungkol sa sigaw ng digmaan ng mga Tyrrhenians. Sino ang mga sikat na pirata na ito, na tila kilala sa sinaunang mundo? Mula noong panahon ni Herodotus (ika-5 siglo BC), ang problema ng kanilang pinagmulan ay sumasakop sa isipan ng mga istoryador, arkeologo at amateurs. Ang unang teorya na nagtatanggol sa Lydian, o silangang, pinagmulan ng mga Etruscan ay bumalik kay Herodotus (I 94). Isinulat niya na noong panahon ng paghahari ni Atis, sumiklab ang matinding taggutom sa Lydia, at kalahati ng populasyon ay napilitang umalis sa bansa para maghanap ng makakain at bagong tirahan. Pumunta sila sa Smyrna, gumawa ng mga barko doon at, dumaan sa maraming daungan ng Mediterranean, sa kalaunan ay nanirahan sa mga Ombrics sa Italya. Doon pinalitan ng mga Lydian ang kanilang pangalan, na tinawag ang kanilang sarili na mga Tyrrhenians bilang parangal sa kanilang pinuno na si Tyrrhenes, ang anak ng hari. Ang pangalawang teorya ay nag-ugat din noong unang panahon. Si Dionysius ng Halicarnassus, isang Augustan rhetorician, ay pinagtatalunan si Herodotus, na nakipagtalo ( Mga antigong Romano, I 30), na ang mga Etruscan ay hindi mga settler, ngunit isang lokal at pinaka sinaunang mga tao, naiiba sa lahat ng kanilang mga kapitbahay sa Apennine Peninsula kapwa sa wika at kaugalian. Ang ikatlong teorya, na binuo ni N. Frere noong ika-18 siglo, ngunit mayroon pa ring mga tagasuporta, ay nagtatanggol sa hilagang pinagmulan ng mga Etruscan. Ayon dito, ang mga Etruscan, kasama ang iba pang mga tribong Italic, ay tumagos sa teritoryo ng Italya sa pamamagitan ng mga Alpine pass. Ang mga arkeolohikong datos ay tila pabor sa unang bersyon ng pinagmulan ng mga Etruscan. Gayunpaman, ang kuwento ni Herodotus ay dapat lapitan nang may pag-iingat. Siyempre, ang mga dayuhan na pirata ng Lydian ay hindi naninirahan sa baybayin ng Tyrrhenian nang sabay-sabay, ngunit sa halip ay lumipat dito sa ilang mga alon. Mula sa kalagitnaan ng ika-8 siglo. BC. ang kultura ng Villanova (na ang mga tagadala ay narito nang mas maaga) ay sumailalim sa mga pagbabago sa ilalim ng malinaw na impluwensya ng Silangan. Gayunpaman, ang lokal na elemento ay sapat na malakas upang magkaroon ng malaking epekto sa proseso ng pagbuo ng mga bagong tao. Ito ay nagpapahintulot sa amin na magkasundo ang mga mensahe nina Herodotus at Dionysius.

Kwento.

Pagdating sa Italya, sinakop ng mga bagong dating ang mga lupain sa hilaga ng Ilog Tiber sa kahabaan ng kanlurang baybayin ng peninsula at nagtatag ng mga pamayanang may pader na bato, na ang bawat isa ay naging isang malayang estado ng lungsod. Walang maraming mga Etruscan sa kanilang sarili, ngunit ang kanilang kahusayan sa mga armas at organisasyong militar ay nagpapahintulot sa kanila na sakupin ang lokal na populasyon. Ang pagkakaroon ng inabandunang pandarambong, itinatag nila ang kumikitang kalakalan sa mga Phoenician, Greeks at Egyptian at aktibong kasangkot sa paggawa ng mga keramika, terakota at mga produktong metal. Sa ilalim ng kanilang pamamahala, salamat sa mahusay na paggamit ng paggawa at pag-unlad ng mga sistema ng paagusan, ang agrikultura ay makabuluhang napabuti dito.

Mula sa simula ng ika-7 siglo. BC. Ang mga Etruscan ay nagsimulang palawakin ang kanilang pampulitikang impluwensya sa isang timog na direksyon: ang mga Etruscan na hari ay namuno sa Roma, at ang kanilang saklaw ng impluwensya ay umabot sa mga kolonya ng Greece ng Campania. Ang pinagsama-samang pagkilos ng mga Etruscan at Carthaginian sa panahong ito, sa pagsasagawa, ay makabuluhang humadlang sa kolonisasyon ng Greece sa kanlurang Mediterranean. Gayunpaman, pagkatapos ng 500 BC. nagsimulang humina ang kanilang impluwensya; OK. 474 BC Ang mga Griyego ay nagdulot ng malaking pagkatalo sa kanila, at ilang sandali pa ay naramdaman na nila ang panggigipit ng mga Gaul sa kanilang hilagang hangganan. Sa pinakadulo simula ng ika-4 na siglo. BC. Ang mga digmaan sa mga Romano at isang malakas na pagsalakay ng Gallic sa peninsula ay nagpapahina sa kapangyarihan ng mga Etruscan. Unti-unti silang hinihigop ng lumalawak na estadong Romano at nawala dito.

Mga institusyong pampulitika at panlipunan.

Ang sentrong pampulitika at relihiyon ng tradisyonal na kompederasyon ng labindalawang lungsod ng Etruscan, bawat isa ay pinamumunuan ng isang lucumo, ay ang kanilang karaniwang santuwaryo ng Fanum Voltumnae malapit sa modernong Bolsena. Tila ang lucumon ng bawat lungsod ay inihalal ng lokal na aristokrasya, ngunit hindi alam kung sino ang may hawak ng kapangyarihan sa pederasyon.

Ang maharlikang kapangyarihan at prerogatives ay pana-panahong pinagtatalunan ng mga maharlika. Halimbawa, sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. BC. Ang monarkiya ng Etruscan sa Roma ay ibinagsak at pinalitan ng isang republika. Ang mga istruktura ng gobyerno ay hindi sumailalim sa mga radikal na pagbabago, maliban na ang institusyon ng taunang inihalal na mga mahistrado ay nilikha. Kahit na ang titulo ng hari (lucumo) ay napanatili, bagama't nawala ang dating pulitikal na nilalaman nito at minana ng isang menor de edad na opisyal na gumaganap ng mga tungkulin bilang pari (rex sacrificulus).

Ang pangunahing kahinaan ng alyansang Etruscan ay, tulad ng kaso ng mga lungsod-estado ng Greece, ang kawalan ng pagkakaisa at kawalan ng kakayahang lumaban sa isang nagkakaisang prente kapwa ang pagpapalawak ng Romano sa timog at ang pagsalakay ng Gallic sa hilaga.

Sa panahon ng pampulitikang pangingibabaw ng Etruscan sa Italya, ang kanilang aristokrasya ay nagmamay-ari ng maraming alipin na ginamit bilang mga tagapaglingkod at sa gawaing agrikultural. Ang ubod ng ekonomiya ng estado ay ang gitnang uri ng mga artisan at mangangalakal. Matibay ang ugnayan ng pamilya, kung saan ipinagmamalaki ng bawat angkan ang mga tradisyon nito at buong paninibugho na binabantayan sila. Ang kaugalian ng mga Romano, ayon sa kung saan ang lahat ng miyembro ng angkan ay nakatanggap ng isang karaniwang (pamilya) na pangalan, malamang na nagmula sa lipunang Etruscan. Kahit na sa panahon ng paghina ng estado, ipinagmamalaki ng mga scion ng mga pamilyang Etruscan ang kanilang mga ninuno. Si Maecenas, kaibigan at tagapayo ni Augustus, ay maaaring magyabang ng pinagmulan ng mga Etruscan na hari: ang kanyang mga ninuno ng hari ay si Lukomons ng lungsod ng Arretium.

Sa lipunang Etruscan, ang mga kababaihan ay humantong sa isang ganap na malayang buhay. Minsan kahit na ang pedigree ay natunton sa linya ng babae. Kabaligtaran sa gawi ng mga Griego at alinsunod sa mga kaugalian ng mga Romano, ang mga Etruscan na matrona at mga kabataang babae ng aristokrasya ay madalas na nakikita sa mga sosyal na pagtitipon at pampublikong mga panoorin. Ang emancipated na posisyon ng mga babaeng Etruscan ay nagbunga ng mga Griyegong moralista ng mga sumunod na siglo upang hatulan ang moral ng mga Tyrrhenians.

Relihiyon.

Inilarawan ni Livy (V 1) ang mga Etruscan bilang "isang taong mas tapat kaysa sa lahat ng iba sa kanilang mga ritwal sa relihiyon"; Arnobius, Kristiyanong apologist noong ika-4 na siglo. AD, binansagan si Etruria bilang "ina ng mga pamahiin" ( Laban sa mga pagano, VII 26). Ang katotohanan na ang mga Etruscan ay relihiyoso at mapamahiin ay pinatunayan ng mga ebidensiya at monumento sa panitikan. Ang mga pangalan ng maraming mga diyos, mga demigod, mga demonyo at mga bayani ay napanatili, na sa pangkalahatan ay kahalintulad sa mga diyos ng Griyego at Romano. Kaya, ang Romanong triad ng Jupiter, Juno at Minerva ay tumutugma sa Etruscans Tin, Uni at Menva. Ang katibayan ay napanatili din (halimbawa, sa mga kuwadro na gawa ng libingan ng Orko) na nagpapahiwatig ng likas na katangian ng mga ideya tungkol sa kaligayahan at kakila-kilabot sa kabilang buhay.

Sa tinatawag na Mga turo ng Etruscan(Disiplina ng Etrusca), ilang aklat na pinagsama-sama noong ika-2 siglo. BC, ang nilalaman kung saan maaari lamang nating hatulan batay sa mga pira-pirasong tagubilin mula sa mga susunod na manunulat, ang impormasyon at mga tagubilin ay nakolekta tungkol sa mga paniniwala, kaugalian at ritwal ng Etruscan. Mayroong: 1) libri haruspicini, mga aklat tungkol sa mga hula; 2) libri fulgurales, mga aklat tungkol sa kidlat; 3) libri rituales, mga libro tungkol sa mga ritwal. Itinuro ng Libri haruspicini ang sining ng pagtiyak sa kalooban ng mga diyos sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga lamang-loob (pangunahin ang atay) ng ilang mga hayop. Ang isang manghuhula na dalubhasa sa ganitong uri ng panghuhula ay tinatawag na haruspex. Ang Libri fulgurales ay nag-aalala sa interpretasyon ng kidlat, ang pagbabayad-sala at pagpapalubag-loob nito. Ang pari na namamahala sa pamamaraang ito ay tinatawag na fulgurator. Tinalakay ng mga ritwal ng libri ang mga pamantayan ng buhay pampulitika at panlipunan at ang mga kondisyon ng pag-iral ng tao, kasama na sa kabilang buhay. Ang mga aklat na ito ay namamahala sa isang buong hierarchy ng mga eksperto. Mga seremonya at pamahiin na inilarawan sa Mga turo ng Etruscan, patuloy na nakaimpluwensya sa lipunang Romano pagkatapos ng ating panahon. Nakita namin ang huling pagbanggit ng paggamit ng mga ritwal ng Etruscan sa pagsasanay noong 408 AD, nang ang mga pari na dumating sa Roma ay iminungkahi na itakwil ang panganib mula sa lungsod mula sa mga Goth, na pinamumunuan ni Alaric.

ekonomiya.

Nang ang Romanong konsul na si Scipio Africanus ay naghahanda sa pagsalakay sa Africa, i.e. para sa kampanyang magwawakas sa 2nd Punic War, maraming Etruscan na komunidad ang nag-alok sa kanya ng kanilang tulong. Mula sa mensahe ni Livy (XXVIII 45) nalaman natin na ang lungsod ng Caere ay nangako na magbibigay ng butil at iba pang pagkain para sa mga tropa; Ang Populonia ay nagsagawa ng suplay ng bakal, Tarquinia - canvas, Volaterr - mga bahagi ng kagamitan sa barko. Nangako si Arretius na magbibigay ng 3,000 shield, 3,000 helmet at 50,000 javelin, short pikes at javelin, pati na rin ang mga palakol, pala, sickle, basket at 120,000 takal ng trigo. Ang Perusia, Clusius at Rucelles ay nangako na maglalaan ng butil at mga troso ng barko. Kung ang gayong mga obligasyon ay kinuha noong 205 BC, nang ang Etruria ay nawala na ang kalayaan nito, kung gayon sa mga taon ng hegemonya ng Etruscan sa Italya ito Agrikultura, craft at kalakalan ay tunay na umunlad. Bilang karagdagan sa paggawa ng butil, olibo, alak at troso, ang populasyon sa kanayunan ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pag-aanak ng tupa, pangangaso at pangingisda. Ang mga Etruscan ay gumawa din ng mga kagamitan sa bahay at mga personal na gamit. Ang pag-unlad ng produksyon ay pinadali ng isang masaganang suplay ng bakal at tanso mula sa isla ng Elba. Ang Populonia ay isa sa mga pangunahing sentro ng metalurhiya. Ang mga produktong Etruscan ay tumagos sa Greece at Northern Europe.

SINING AT ARKEOLOHIYA

Kasaysayan ng mga paghuhukay.

Ang mga Etruscan ay na-asimilasyon ng mga Romano noong huling 3 siglo BC, ngunit dahil ang kanilang sining ay lubos na pinahahalagahan, ang mga Etruscan na templo, mga pader ng lungsod at mga libingan ay nakaligtas sa panahong ito. Mga bakas ng paa kabihasnang Etruscan ay bahagyang inilibing sa ilalim ng lupa kasama ng mga guho ng Romano at sa pangkalahatan ay hindi nakakaakit ng pansin sa Middle Ages (gayunpaman, ang isang tiyak na impluwensya ng pagpipinta ng Etruscan ay matatagpuan sa Giotto); gayunpaman, sa panahon ng Renaissance, sila ay naging interesado muli at ang ilan sa kanila ay nahukay. Kabilang sa mga bumisita sa mga libingan ng Etruscan ay sina Michelangelo at Giorgio Vasari. Kabilang sa mga sikat na estatwa na natuklasan noong ika-16 na siglo ay ang sikat na Chimera (1553), Minerva ng Arezzo (1554) at ang tinatawag na. Tagapagsalita(Arringatore) - isang portrait na estatwa ng ilang opisyal, na natagpuan malapit sa Lake Trasimene noong 1566. Noong ika-17 siglo. tumaas ang bilang ng mga nahukay na bagay, at noong ika-18 siglo. ang malawak na pag-aaral ng mga antigong Etruscan ay nagbunga ng napakalaking sigla (etruscheria, ibig sabihin, “Etruscan mania”) sa mga siyentipikong Italyano na naniniwala na ang kulturang Etruscan ay nakahihigit sa sinaunang Griyego. Sa kurso ng higit pa o hindi gaanong sistematikong paghuhukay, ang mga mananaliksik ng ika-19 na siglo. natuklasan ang libu-libong pinakamayamang libingan ng Etruscan, na puno ng mga metal na Etruscan at mga plorera ng Griyego, sa Perugia, Tarquinia, Vulci, Cerveteri (1836, libingan ng Regolini-Galassi), Veii, Chiusi, Bologna, Vetulonia at marami pang ibang lugar. Noong ika-20 siglo Partikular na makabuluhan ang mga pagtuklas ng mga eskultura sa templo sa Veii (1916 at 1938) at isang mayamang libing sa Comacchio (1922) sa baybayin ng Adriatic. Malaking pag-unlad ang nagawa sa pag-unawa sa Etruscan antiquities, lalo na sa pamamagitan ng pagsisikap ng Institute of Etruscan and Italian Studies sa Florence at ang siyentipikong periodical na Studi Etruschi nito, na inilathala mula noong 1927.

Heograpikal na pamamahagi ng mga monumento.

Ang arkeolohikong mapa ng mga monumento na iniwan ng mga Etruscan ay sumasalamin sa kanilang kasaysayan. Mga sinaunang pamayanan, mula noong mga 700 BC, ay matatagpuan sa baybayin sa pagitan ng Roma at ng isla ng Elba: Veii, Cerveteri, Tarquinia, Vulci, Statonia, Vetulonia at Populonia. Mula sa katapusan ng ika-7 siglo at sa buong ika-6 na siglo. BC. Ang kulturang Etruscan ay kumalat sa mainland mula sa Pisa sa hilaga at sa kahabaan ng Apennines. Bilang karagdagan sa Umbria, kasama sa mga pag-aari ng Etruscan ang mga lungsod na ngayon ay nagtataglay ng mga pangalan ng Fiesole, Arezzo, Cortona, Chiusi at Perugia. Ang kanilang kultura ay tumagos sa timog, sa modernong mga lungsod ng Orvieto, Falerii at Roma, at sa wakas ay lampas sa Naples at sa Campania. Ang mga bagay ng kulturang Etruscan ay natuklasan sa Velletri, Praeneste, Conca, Capua at Pompeii. Ang Bologna, Marzabotto at Spina ay naging mga sentro ng kolonisasyon ng Etruscan sa mga lugar sa kabila ng kabundukan ng Apennine. Nang maglaon, noong 393 BC, sinalakay ng mga Gaul ang mga lupaing ito. Sa pamamagitan ng kalakalan, lumaganap ang impluwensya ng Etruscan sa ibang mga lugar ng Italya.

Sa paghina ng kapangyarihan ng mga Etruscan sa ilalim ng mga suntok ng mga Gaul at Romano, lumiit din ang lugar ng pamamahagi ng kanilang materyal na kultura. Gayunpaman, sa ilang mga lungsod ng Tuscany mga kultural na tradisyon at ang wika ay nakaligtas hanggang sa ika-1 siglo. BC. Sa Clusia, ang sining na kabilang sa tradisyon ng Etruscan ay ginawa hanggang mga 100 BC; sa Volaterra - hanggang mga 80 BC, at sa Perusia - hanggang mga 40 BC. Ang ilang mga inskripsiyong Etruscan ay nagmula sa panahon pagkatapos ng pagkawala ng mga estado ng Etruscan at maaaring mula pa noong panahon ng Augustan.

Mga libingan.

Ang mga pinakalumang bakas ng mga Etruscan ay maaaring masubaybayan sa pamamagitan ng kanilang mga libing, kadalasang matatagpuan sa magkahiwalay na burol at, halimbawa, sa Caere at Tarquinia, na mga tunay na lungsod ng mga patay. Ang pinakasimpleng uri ng libingan, na kumalat mula sa mga 700 BC, ay isang recess na inukit sa bato. Para sa mga hari at sa kanilang mga kamag-anak, lumilitaw na pinalalaki ang gayong mga libingan. Ganito ang mga libingan nina Bernardini at Barberini sa Praeneste (c. 650 BC), na may maraming palamuti sa ginto at pilak, mga bronze tripod at kaldero, pati na rin ang mga bagay na salamin at garing na dinala mula sa Phoenicia. Mula noong ika-7 siglo. BC. Ang isang tipikal na pamamaraan ay ang pagkonekta ng ilang mga silid nang magkasama upang ang buong mga tirahan sa ilalim ng lupa na may iba't ibang laki ay nakuha. Mayroon silang mga pintuan, kung minsan ay mga bintana, at madalas na mga bangkong bato kung saan inilatag ang mga patay. Sa ilang mga lungsod (Caere, Tarquinia, Vetulonia, Populonia at Clusium), ang mga naturang libingan ay natatakpan ng mga pilapil na hanggang 45 m ang lapad, na itinayo sa ibabaw ng mga natural na burol. Sa ibang mga lugar (halimbawa, sa San Giuliano at Norcia), ang mga crypt ay inukit sa matarik na batong bangin, na nagbibigay sa kanila ng anyo ng mga bahay at templo na may patag o sloping na bubong.

Ang arkitektura na anyo ng mga libingan, na gawa sa pinutol na bato, ay kawili-wili. Ang isang mahabang koridor ay itinayo para sa pinuno ng lungsod ng Cere, sa itaas kung saan ang malalaking bloke ng bato ay bumubuo ng isang maling itinuro na vault. Ang disenyo at pamamaraan ng pagtatayo ng libingan na ito ay nakapagpapaalaala sa mga libingan sa Ugarit (Syria) na itinayo noong panahon ng kulturang Cretan-Mycenaean at ang tinatawag na. libingan ni Tantalus sa Asia Minor. Ang ilang mga libingan ng Etruscan ay may huwad na simboryo sa ibabaw ng isang parihabang silid (Pietrera sa Vetulonia at Poggio delle Granate sa Populonia) o sa ibabaw ng isang pabilog na silid (ang libingan mula sa Casale Marittimo, na itinayo noong Museo ng Arkeolohiko Florence). Ang parehong uri ng mga libingan ay nagmula sa tradisyon ng arkitektura noong ika-2 milenyo BC. at kahawig ng mga libingan noong nakaraang panahon sa Cyprus at Crete.

Ang tinatawag na "Grotto of Pythagoras" sa Cortona, na talagang isang Etruscan na libingan mula sa ika-5 siglo. BC, ay nagpapatotoo sa pag-unawa sa mga batas ng pakikipag-ugnayan ng mga multidirectional na pwersa, na kinakailangan para sa pagtatayo ng mga tunay na arko at mga vault. Ang ganitong mga istraktura ay lumilitaw sa mga huling libingan (ika-3–1st siglo BC) - halimbawa, sa tinatawag na. ang libingan ng Grand Duke sa Chiusi at ang libingan ng San Manno malapit sa Perugia. Ang teritoryo ng mga sementeryo ng Etruscan ay tinatawid ng mga regular na naka-orient na mga sipi, kung saan napanatili ang malalim na mga ruts na iniwan ng mga funeral cart. Ang mga kuwadro na gawa at mga relief ay nagpaparami ng pampublikong pagluluksa at mga solemne na prusisyon na sinamahan ng namatay sa kanyang walang hanggang tirahan, kung saan siya ay magiging kabilang sa mga kagamitan, personal na kagamitan, mga mangkok at mga pitsel na natitira para sa kanya upang kumain at uminom. Ang mga platapormang itinayo sa itaas ng libingan ay inilaan para sa mga kapistahan ng libing, kabilang ang mga sayaw at laro, at para sa uri ng mga labanang gladiatorial na kinakatawan sa mga pintura ng libingan ng mga Augurs sa Tarquinia. Ang mga nilalaman ng mga libingan ang nagbibigay sa atin ng karamihan ng impormasyon tungkol sa buhay at sining ng mga Etruscan.

Mga lungsod.

Ang mga Etruscan ay maaaring ituring na mga taong nagdala ng sibilisasyong lunsod sa gitna at hilagang Italya, ngunit kakaunti ang nalalaman tungkol sa kanilang mga lungsod. Ang matinding aktibidad ng tao sa mga lugar na ito, na tumagal ng maraming siglo, ay nawasak o nagtago sa maraming monumento ng Etruscan. Gayunpaman, ang ilang mga bundok na bayan sa Tuscany ay napapalibutan pa rin ng mga pader na itinayo ng mga Etruscans (Orvieto, Cortona, Chiusi, Fiesole, Perugia at, malamang, Cerveteri). Bilang karagdagan, makikita ang mga kahanga-hangang pader ng lungsod sa Veii, Falerii, Saturnia at Tarquinia, at kalaunan ay mga gate ng lungsod na mula pa noong ika-3 at ika-2 siglo. BC, - sa Falerie at Perugia. Ang aerial photography ay lalong ginagamit upang mahanap ang mga Etruscan settlement at libingan. Noong kalagitnaan ng dekada 1990, nagsimula ang mga sistematikong paghuhukay sa ilang lungsod ng Etruscan, kabilang ang Cerveteri at Tarquinia, pati na rin ang ilang lungsod sa Tuscany.

Ang mga lungsod sa bundok ng Etruscan ay walang regular na layout, na pinatunayan ng mga seksyon ng dalawang kalye sa Vetulonia. Ang nangingibabaw na elemento sa hitsura ng lungsod ay ang templo o mga templo, na itinayo sa pinakamatataas na lugar, tulad ng sa Orvieto at Tarquinia. Bilang isang patakaran, ang lungsod ay may tatlong pintuan na nakatuon sa mga diyos na tagapamagitan: isa kay Tina (Jupiter), isa pa sa Uni (Juno), at ang pangatlo sa Menrva (Minerva). Ang mga napaka-regular na gusali na may mga hugis-parihaba na bloke ay natagpuan lamang sa Marzabotto (malapit sa modernong Bologna), isang kolonya ng Etruscan sa Reno River. Ang mga kalye nito ay sementado at ang tubig ay pinatuyo sa pamamagitan ng mga terracotta pipe.

Mga tirahan.

Sa Veii at Vetulonia, natagpuan ang mga simpleng tirahan tulad ng mga log cabin na may dalawang silid, gayundin ang mga bahay na may hindi regular na layout na may ilang silid. Ang marangal na Lucumoni na namuno sa mga lungsod ng Etruscan ay malamang na may mas malawak na mga tirahan sa lunsod at bansa. Lumilitaw na ang mga ito ay ginawa sa pamamagitan ng mga urn na bato sa hugis ng mga bahay at huli na mga libingan ng Etruscan. Ang urn, na itinago sa Florence Museum, ay naglalarawan ng mala-palasyong dalawang palapag na istrakturang bato na may arko na pasukan, malalawak na bintana sa ground floor at mga gallery sa kahabaan ng ikalawang palapag. Ang Romanong uri ng bahay na may atrium ay malamang na bumalik sa mga prototype ng Etruscan.

Mga templo.

Itinayo ng mga Etruscan ang kanilang mga templo mula sa kahoy at mud brick na may terracotta cladding. Ang templo ng pinakasimpleng uri, na halos kapareho sa sinaunang Griyego, ay may isang parisukat na silid para sa isang estatwa ng kulto at isang portico na sinusuportahan ng dalawang haligi. Isang detalyadong templo na inilarawan ng Romanong arkitekto na si Vitruvius ( Tungkol sa arkitektura IV 8, 1), ay hinati sa loob sa tatlong silid (mga cell) para sa tatlong pangunahing diyos - Tin, Uni at Menrva. Ang portico ay kapareho ng lalim ng interior, at may dalawang hanay ng mga haligi - apat sa bawat hilera. Dahil ang pagmamasid sa kalangitan ay may mahalagang papel sa relihiyong Etruscan, ang mga templo ay itinayo sa matataas na plataporma. Ang mga templo na may tatlong cellae ay nakapagpapaalaala sa mga pre-Greek na santuwaryo ng Lemnos at Crete. Tulad ng alam na natin ngayon, naglagay sila ng malalaking estatwa ng terakota sa bubong ng bubong (tulad ng, halimbawa, sa Veii). Sa madaling salita, ang mga templo ng Etruscan ay iba't ibang mga Griyego. Ang mga Etruscan ay lumikha din ng isang binuo na network ng kalsada, mga tulay, mga imburnal at mga kanal ng irigasyon.

Paglililok.

Sa unang bahagi ng kanilang kasaysayan, ang mga Etruscan ay nag-import ng Syrian, Phoenician at Assyrian na garing at gawang metal at ginaya sila sa kanilang sariling produksyon. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon nagsimula silang gayahin ang lahat ng Griyego. Bagama't ang kanilang sining ay pangunahing sumasalamin sa mga istilong Griyego, mayroon itong malusog na enerhiya at makalupang espiritu na hindi katangian ng Greek prototype, na mas nakalaan at intelektwal sa karakter. Ang pinakamahusay na mga eskultura ng Etruscan, marahil, ay dapat isaalang-alang na gawa sa metal, pangunahin ang tanso. Karamihan sa mga rebultong ito ay nakuha ng mga Romano: ayon kay Pliny the Elder ( Likas na kasaysayan XXXIV 34), sa Volsinia lamang, kinuha noong 256 BC, nakatanggap sila ng 2000 piraso. Iilan ang nakaligtas hanggang ngayon. Kabilang sa mga pinaka-kapansin-pansin ay ang isang babaeng bust na huwad mula sa metal sheet mula sa Vulci (c. 600 BC, British Museum), isang karwahe na pinalamutian nang husto ng mga relief mythological scene mula sa Monteleone (c. 540 BC, Metropolitan Museum); Chimera mula sa Arezzo (c. 500 BC, Archaeological Museum sa Florence); rebulto ng isang batang lalaki mula sa parehong oras (sa Copenhagen); diyos ng digmaan (c. 450 BC, sa Kansas City); estatwa ng isang mandirigma mula sa Tudera (c. 350 BC, ngayon ay nasa Vatican); nagpapahayag na pinuno ng isang pari (c. 180 BC, British Museum); ulo ng isang batang lalaki (c. 280 BC, Archaeological Museum sa Florence). Simbolo ng Roma, sikat Capitoline na lobo(humigit-kumulang napetsahan pagkatapos ng 500 BC, ngayon ay nasa Palazzo dei Conservatori sa Roma), na kilala na sa Middle Ages, marahil ay ginawa rin ng mga Etruscan.

Ang isang kahanga-hangang tagumpay ng sining sa daigdig ay ang mga estatwa ng terakota at mga relief ng mga Etruscan. Ang pinakamaganda sa kanila ay ang mga archaic era statues na matatagpuan malapit sa templo ng Apollo sa Veii, kung saan mayroong mga imahe ng mga diyos at diyosa na nanonood sa pakikibaka nina Apollo at Hercules sa isang pinatay na usa (c. 500 BC). Ang isang relief na paglalarawan ng isang masiglang labanan (marahil mula sa pediment) ay natuklasan noong 1957–1958 sa Pyrgi, ang daungan ng Cerveteri. Sa istilo ito ay sumasalamin sa mga komposisyong Griyego ng panahon maagang mga klasiko(480–470 BC). Isang napakagandang pangkat ng mga kabayong may pakpak ang natagpuan malapit sa isang templo ng ika-4 na siglo. BC. sa Tarquinia. Kawili-wili mula sa isang makasaysayang pananaw ay ang mga buhay na eksena mula sa mga pediment ng templo sa Civita Alba, na naglalarawan sa sako ng Delphi ng mga Gaul.

Ang iskulturang Stone Etruscan ay nagpapakita ng higit na lokal na pagka-orihinal kaysa sa metal na iskultura. Ang mga unang eksperimento sa paglikha ng mga eskultura mula sa bato ay kinakatawan ng mga hugis haliging pigura ng mga lalaki at babae mula sa libingan ni Pietrera sa Vetulonia. Ginagaya nila mga estatwa ng Greek kalagitnaan ng ika-7 siglo BC. Ang mga sinaunang libingan sa Vulci at Chiusi ay pinalamutian ng pigura ng isang centaur at iba't ibang stone bust. Ang mga larawan ng mga labanan, pagdiriwang, laro, libing at mga eksena ng buhay ng kababaihan ay natagpuan sa mga lapida noong ika-6 na siglo. BC. mula sa Chiusi at Fiesole. Mayroon ding mga eksena mula sa Mitolohiyang Griyego, gaya ng mga relief images sa mga stone slab na nakalagay sa itaas ng pasukan sa mga libingan sa Tarquinia. Mula sa ika-4 na siglo BC Ang sarcophagi at mga urn na naglalaman ng abo ay karaniwang pinalamutian ng mga relief sa mga tema ng mga alamat ng Greek at mga eksena sa kabilang buhay. Sa mga talukap ng marami sa kanila ay mga pigura ng nakahiga na mga lalaki at babae, na ang mga mukha ay partikular na nagpapahayag.

Pagpipinta.

Ang pagpipinta ng Etruscan ay lalong mahalaga, dahil ginagawang posible na hatulan ang mga painting at fresco ng Greek na hindi pa nakarating sa atin. Maliban sa ilang mga fragment ng nakamamanghang dekorasyon ng mga templo (Cerveteri at Faleria), ang mga fresco ng Etruscan ay napanatili lamang sa mga libingan - sa Cerveteri, Veii, Orvieto at Tarquinia. Sa pinakalumang (c. 600 BC) libingan ng mga Lion sa Cerveteri mayroong isang imahe ng isang diyos sa pagitan ng dalawang leon; sa libingan ng Campana sa Veii, ang namatay ay kinakatawan na nakasakay sa kabayo upang manghuli. Mula sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC. Nangibabaw ang mga eksena ng pagsasayaw, libations, pati na rin ang athletic at gladiatorial competitions (Tarquinia), bagama't mayroon ding mga larawan ng pangangaso at pangingisda (ang puntod ng Pangangaso at Pangingisda sa Tarquinia). Ang pinakamagandang monumento ng pagpipinta ng Etruscan ay ang mga eksena sa sayaw mula sa puntod ni Francesca Giustiniani at sa puntod ni Triclinius. Ang pagguhit dito ay napaka-tiwala, ang scheme ng kulay ay hindi mayaman (dilaw, pula, kayumanggi, berde at kulay asul) at maingat, ngunit magkakasuwato. Ang mga fresco ng dalawang libingan na ito ay ginagaya ang gawa ng mga panginoong Griyego noong ika-5 siglo. BC. Kabilang sa ilang pininturahan na mga libingan sa huling bahagi ng panahon, ang malaking libingan ni François sa Vulci (ika-4 na siglo BC) ay nararapat na nakikilala. Isa sa mga eksenang natuklasan dito - ang pag-atake ng Romanong si Gnaeus Tarquin sa Etruscan na si Caelius Vibenna, na tinulungan ng kanyang kapatid na si Aelius at isa pang Etruscan Mastarna - ay malamang na isang Etruscan na interpretasyon ng isang alamat ng Roma sa parehong paksa; ang ibang mga eksena ay hiram kay Homer. Ang Etruscan underworld, na may pinaghalong indibidwal na elemento ng Greek, ay kinakatawan sa libingan ni Orcus, ang libingan ni Typhon at ang libingan ng Cardinal sa Tarquinia, kung saan inilalarawan ang iba't ibang nakakatakot na mga demonyo (Haru, Tukhulka). Ang mga demonyong Etruscan na ito ay maliwanag na kilala ng makatang Romano na si Virgil.

Mga keramika.

Ang mga Etruscan ceramics ay teknolohikal na mahusay, ngunit kadalasan ay gumaya sa kalikasan. Ang mga itim na plorera ng uri ng bucchero ay ginagaya ang mga bronze na sisidlan (ika-7–5 siglo BC) na may mas malaki o mas mababang tagumpay; ang mga ito ay madalas na pinalamutian ng mga relief figure, kadalasang nagpaparami ng mga disenyong Griyego. Ang ebolusyon ng pininturahan na palayok ay sumusunod, na may ilang pagkahuli sa panahon, ang pagbuo ng mga plorera ng Griyego. Ang pinakanatatanging mga plorera ay ang mga naglalarawan ng mga bagay na hindi Griyego ang pinagmulan, halimbawa ang mga barko ng mga pirata ng Tyrrhenian o sumusunod sa istilo. katutubong sining. Sa madaling salita, ang halaga ng Etruscan ceramics ay nakasalalay sa katotohanan na sa pamamagitan nito ay natunton natin ang paglaki ng impluwensyang Griyego, lalo na sa larangan ng mitolohiya. Ang mga Etruscan mismo ay ginusto ang mga plorera ng Greek, na natuklasan sa libu-libo sa mga libingan ng Etruscan (mga 80% ng kasalukuyang kilalang mga plorera ng Griyego ay nagmula sa Etruria at timog Italya. Kaya, ang plorera ng Francois (sa Archaeological Museum of Florence), isang kahanga-hangang nilikha ng master ng Attic black-figure style na si Clytius (unang kalahati ng 6 c. BC), ay natagpuan sa isang Etruscan na libingan malapit sa Chiusi.

Paggawa ng metal.

Ayon sa mga may-akda ng Greek, ang Etruscan bronze ay lubos na pinahahalagahan sa Greece. malamang, Pinagmulan ng Etruscan Mayroong isang sinaunang mangkok na may mga mukha ng tao na natuklasan sa nekropolis ng Athens, humigit-kumulang mula sa simula ng ika-7 siglo. BC. Ang bahagi ng isang Etruscan tripod ay natagpuan sa Acropolis ng Athens. Sa pagtatapos ng ika-7, noong ika-6 at ika-5 siglo. BC. malaking bilang ng Ang mga Etruscan na kaldero, mga timba at mga pitsel para sa alak ay na-export sa Gitnang Europa, ang ilan sa kanila ay umabot pa sa Scandinavia. Bronze Etruscan figurine na natagpuan sa England.

Sa Tuscany, ang maaasahan, malaki at napaka-kahanga-hangang mga kinatatayuan, mga tripod, kaldero, lampara at maging ang mga trono ay ginawa mula sa tanso. Ang mga bagay na ito ay naging bahagi rin ng mga kasangkapan ng mga libingan, na marami sa mga ito ay pinalamutian ng mga relief o tatlong-dimensional na larawan ng mga tao at hayop. Ginawa rin dito ang mga tansong karwahe na may mga eksena mga magiting na laban o mga pigura mga maalamat na bayani. Ang nakaukit na disenyo ay malawakang ginamit upang palamutihan ang mga bronze toilet box at tansong salamin, na marami sa mga ito ay ginawa sa Latin na lungsod ng Praeneste. Mga eksena mula sa Mga alamat ng Greek, at ang pangunahing at menor de edad na mga diyos ng Etruscan. Ang pinakatanyag sa mga nakaukit na sisidlan ay ang Ficoroni cyst sa Villa Giulia Museum ng Roma, na naglalarawan ng mga pagsasamantala ng Argonauts.

alahas.

Mahusay din ang mga Etruscan sa alahas. Isang kahanga-hangang hanay ng mga pulseras, plato, kuwintas at brooch ang nagpalamuti sa babaeng inilibing sa libingan ng Regolini-Galassi sa Caere: lumilitaw na literal siyang natatakpan ng ginto. Ang pamamaraan ng granulation, kapag ang maliliit na bola ng ginto ay na-solder sa isang mainit na ibabaw upang ilarawan ang mga pigura ng mga diyos at hayop, ay hindi ginamit kahit saan bilang mahusay na bilang sa dekorasyon ng mga busog ng ilang Etruscan brooches. Nang maglaon, gumawa ang mga Etruscan ng mga hikaw na may iba't ibang hugis na may kamangha-manghang talino at pangangalaga.

mga barya.

Pinagkadalubhasaan ng mga Etruscan ang coinage noong ika-5 siglo. BC. Ginto, pilak at tanso ang ginamit para dito. Sa mga barya na idinisenyo ayon sa mga disenyong Griyego na kanilang inilalarawan mga seahorse, gorgon, gulong, plorera, dobleng palakol at profile ng iba't ibang patron na diyos ng mga lungsod. Ang mga inskripsiyon ay ginawa din sa kanila na may mga pangalan ng mga lungsod ng Etruscan: Velzna (Volsinia), Vetluna (Vetulonia), Hamars (Chiusi), Pupluna (Populonia). Ang mga huling Etruscan na barya ay ginawa noong ika-2 siglo. BC.

Ang kontribusyon ng arkeolohiya.

Mga archaeological na pagtuklas na ginawa sa Etruria mula noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. hanggang ngayon, muli nilang nilikha ang isang matingkad na larawan ng sibilisasyong Etruscan. Ang larawang ito ay lubos na pinayaman sa pamamagitan ng paggamit ng mga bagong pamamaraan tulad ng pagkuha ng mga hindi nahukay na libingan (isang pamamaraan na imbento ni C. Lerici) gamit ang isang espesyal na periskop. Ang mga natuklasang arkeolohiko ay sumasalamin hindi lamang sa kapangyarihan at kayamanan ng mga sinaunang Etruscan batay sa piracy at barter, kundi pati na rin ang kanilang unti-unting pagbaba, dahil, ayon sa mga sinaunang may-akda, sa nakasisilaw na impluwensya ng karangyaan. Ang mga natuklasang ito ay naglalarawan ng pakikidigma ng Etruscan, ang kanilang mga paniniwala, ang kanilang mga libangan at, sa isang maliit na lawak, ang kanilang mga gawain sa trabaho. Ang mga plorera, relief, eskultura, mga pintura at mga gawa ng sining ng maliliit na anyo ay nagpapakita ng isang nakakagulat na kumpletong asimilasyon ng mga kaugalian at paniniwala ng mga Griyego, pati na rin ang kapansin-pansing katibayan ng impluwensya ng pre-Greek na panahon.

Kinumpirma rin ng arkeolohiya ang tradisyong pampanitikan na nagsalita tungkol sa impluwensya ng Etruscan sa Roma. Ang dekorasyong terracotta ng mga unang templong Romano ay ginawa sa istilong Etruscan; Maraming mga plorera at tansong bagay mula sa unang bahagi ng panahon ng Republikano ng kasaysayan ng Roma ay ginawa ng o sa paraan ng mga Etruscan. Ang dobleng palakol bilang simbolo ng kapangyarihan, ayon sa mga Romano, ay nagmula sa Etruscan; double axes ay kinakatawan din sa Etruscan funerary sculpture - halimbawa, sa stele ng Aulus Velusca, na matatagpuan sa Florence. Bukod dito, ang gayong mga dobleng hatchets ay inilagay sa mga libingan ng mga pinuno, gaya ng nangyari sa Populonia. Hindi bababa sa hanggang ika-4 na siglo. BC. materyal na kultura Ang Roma ay ganap na umaasa sa kulturang Etruscan

Fresco mula sa "Tomb of the Leopard" (fragment). Tarquinia, V siglo. BC e.

Noong sinaunang panahon, ang teritoryo ng gitnang Italya ay pinaninirahan ng mga Etruscan. Unti-unti silang nanirahan sa tabi ng Po River sa delta nito. Ang mga Etruscan ay may sariling mga kolonya sa kanlurang baybayin ng Timog Italya at maging sa Sicily.
Ang mga unang monumento ng kultura at arkitektura ng Etruscan ay nagsimula noong ika-8 siglo BC. e. Ng napakatalino nitong kapanahunan Mga lungsod ng Etruscan umabot sa ika-6–5 siglo BC. e. Gayunpaman, ang lumalagong kapangyarihan ng Imperyo ng Roma ay humantong sa paghina ng mga lungsod ng Etruria. Ang mga madugong digmaan ay tumagal ng halos dalawang daang taon hanggang sa nahulog si Etruria sa ilalim ng mga suntok ng Roma. Ang populasyon ng Etruscan, at kasama nito ang wika nito, ay nawala magpakailanman. Ang pagkawala ng mga Etruscan ay kasing misteryoso ng kanilang hitsura.
Ang materyal na kultura na kanilang dinala ay ibang-iba sa mga kultura ng mga rehiyon sa hangganan ng Etruria. Mga pinong bagay na tanso, keramika, nagpapatotoo sa mataas na antas ng palayok, kamangha-manghang mga kuwadro na gawa - lahat ng ito ay nakikilala sa pamamagitan ng natatanging pagka-orihinal nito. Sa arkitektura, alam na nila ang mga naka-vault na kisame, na hindi pa alam ng mga Griyego. Ang kanilang kapaki-pakinabang na impluwensya ay nakakaapekto sa mabilis na pag-unlad ng paggawa ng mga barko at paghahagis ng metal, na umabot sa isang hindi pa nagagawang sukat. Kaya, ginawa ng mga Etruscan ang isla ng Elba, na mayaman sa iron ore, sa isang napakalaking forge.

Etruscan bronze vessel na may mga eksena mula sa Myth of the Argonauts. IV siglo BC e.

Malaki rin ang impluwensya nila sa pag-unlad ng agrikultura. Ang mga Etruscan ay nagdala ng mga ubas mula sa Lebanon at Phoenicia at nagtayo ng isang kumplikadong sistema ng patubig gamit ang mga ceramic pipe at malalaking reservoir upang mangolekta ng tubig-ulan. Natutunan ng mga Romano mula sa mga Etruscan kung paano gumawa ng mga tulay at kalsada, at hiniram ang layout ng arkitektura ng mga lungsod mula sa kanila. Kaya, ang mga Etruscan ay maaaring ituring na mga tagapagtatag ng sibilisasyong Europeo.
Mahirap palakihin ang kanilang impluwensya sa larangan ng sining at arkitektura. Nagtayo sila ng mga bahay mula sa matibay, tinabas na bato at mga templo ay may linya na may kulay na ceramic tile. Mahusay sila sa sining ng sculpting at pagpipinta, pinalamutian nang husto ang sarcophagi at crypts ng kanilang mga patay. Tulad ng maraming mga tao noong unang panahon, umuulit ang loob ng Etruscan crypt pangkalahatang balangkas isang gusali ng tirahan, at mga sining at mga gamit sa bahay na inilibing kasama ng namatay ang nagsilbi sa kanya noong nabubuhay pa siya.
Marami kaming alam tungkol sa kultura ng Etruscan, ngunit ang impormasyon tungkol sa mga tao mismo at ang kanilang wika ay napakakaunting. Sino ang mga Etruscan? Ano ang kanilang etnisidad? Ang agham ay hindi pa nagbibigay ng kasiya-siyang sagot sa tanong na ito. Ang kanilang wika ay walang pagkakatulad sa mga sinaunang wika na kilala natin. Ang kanilang relihiyon at mitolohiya ay medyo kakaiba at hiwalay.

Etruscan vase na may mga eksena ng pagbagsak ng Troy. IV siglo BC e.

Ang mga Etruscan ay nag-iwan ng mahahalagang nakasulat na monumento. Mahigit sampung libong maiikling inskripsiyon at isang mahahabang teksto ang natuklasan sa libingan ng mummy. Maraming mga pagtatangka ang ginawa upang basahin ang mga inskripsiyong ito, ngunit hanggang ngayon ay nananatili silang isang hindi nalutas na misteryo. Ang kahirapan sa pag-decipher ng mga titik na ito ay sanhi, sa partikular, sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga Etruscan ay walang matatag na mga tuntunin sa pagbabaybay, at sila, tulad ng mga Phoenician, ay madalas na nag-aalis ng mga patinig kapag nagsusulat.
Mula noong sinaunang panahon, isang alamat ang napanatili na nagsasabing ang mga Etruscan ay ang mga naninirahan sa maalamat na Troy. Kinumpirma ito ng arkeolohikong data sa ilang lawak. Ang mga Etruscan ay nagdala ng maraming elemento ng kultura mula sa Luristan, mula sa sinaunang estado ng Urartu, na matatagpuan malapit sa Lake Van sa Kanlurang Asya at sa kasalukuyang teritoryo ng Armenia. Ang mismong pangalan ng mga taong "Etruscans" ay malabo na kahawig ng pangalan ng estado ng Urartu. Ang ilang iba pang linguistic parallel ay maaaring iguhit.
Misteryosong kwento Ang mga Etruscan ay hindi isang idle fiction. Daan-daang mga siyentipiko, arkeologo, lingguwista, etnograpo ang nagsusumikap upang malutas ito. Siguro sa loob ng isang dekada o dalawa ay mauunawaan na natin ang mahiwagang mga kasulatang ito - kung tutuusin, mga 150 Etruscan na salita ang natukoy na! At nang muling mabuhay ang sinaunang, nakalimutang wikang ito, gaano karaming mga tuklas ang naghihintay sa atin sa larangan ng kasaysayan at kultura!

Isang sinaunang misteryosong tao na dating nanirahan sa Apennine Peninsula, sa teritoryo modernong Italya. Ang Etruria ay isang rehiyon ng Tuscany na matatagpuan sa pagitan ng mga ilog ng Tiber at Arno. Ang sariling pangalan ng mga Etruscans - "rassenna" ay napanatili sa pangalan ng bulubundukin malapit sa Arezzo (sinaunang Arezzium) sa Tuscany. Kilala ng mga Griyego ang mga Etruscan sa ilalim ng pangalang Tyrrhenians o Tyrsenians, at ito ay napanatili sa pangalan ng Tyrrhenian Sea.

Ang misteryo ng mga taong Etruscan ay nahayag sa halos lahat ng bagay.

Ang kanilang wika ay hindi kilala, ang kanilang pagsulat ay hindi natukoy, ang kanilang pinagmulan at etnisidad ay hindi malinaw. Nakakagulat na kakaunti ang naisulat tungkol sa mga taong ito, na para bang ang mga Etruscan ay namuhay ng isang uri ng saradong buhay at halos walang pakikipag-ugnayan sa kanilang mga kapitbahay. Ang punto, tila, ay ang paraan ng pamumuhay at pananaw sa mundo ng mga Etruscan ay napagtanto ng karamihan ng mga tao sa Mediterranean bilang isang bagay na kakaiba. Ang kanilang paraan ng pamumuhay, moral at kaugalian ay waring hindi maintindihan at salungat sa kanilang mga kapanahon anupat, kasama ng paghanga, sila ay pumukaw ng matinding pagtanggi at maging ng pagkapoot.”

Noong Setyembre 2013, inihayag ng mga arkeologo ang isang nakamamanghang pagtuklas - sa rehiyon ng Italya ng Tuscany, natuklasan nila ang isang ganap na selyadong libingan na inukit sa bato.

Ang buo na libingan ay naglalaman ng tila katawan ng isang prinsipe ng Etruscan na armado ng sibat. Inilibing siya sa crypt kasama ang abo ng kanyang asawa. Iniulat ng European media ang pagkatuklas ng libingan ng isang 2,600 taong gulang na prinsipeng mandirigma. Ngunit lumabas na ang crypt ay naglalaman ng isa pang sorpresa. Ang pagsusuri sa mga buto ay nagpakita na ang mandirigmang prinsipe ay sa katunayan ay isang mandirigma na prinsesa.

Kaunti pa lang ang alam ng mga historyador Kultura ng Etruscan , na umunlad sa ngayon ay hilagang-silangan ng Italya at napasok sa sibilisasyong Romano noong mga 400 BC. Hindi tulad ng kanilang mga kontemporaryo - ang mga sinaunang Griyego at Romano - ang mga Etruscans ay halos walang iniwan na mga makasaysayang dokumento na ang modernong agham sa Europa ay maaaring malinaw na bigyang kahulugan.

Ang mga may-akda ng Griyego at Romanong nakasulat na mga mapagkukunan ay kadalasang nagsusulat tungkol sa mga Etruscan nang may pagkondena, o nananatiling tahimik tungkol sa kanila. Ngunit ang mga Etruscan ay lumikha ng isang natatanging sibilisasyon, kamangha-manghang mga obra maestra ng sining, ekolohikal at pang-ekonomiyang-panlipunan na mga sistema. Nagdala sila ng mga ubas at olibo sa Italya, itinatag ang Roma mismo at pinasiyahan ito sa loob ng isang daan at limampung taon, ngunit nawala bilang isang tao mula sa mukha ng planeta na parang magdamag, dinadala ang kanilang mga lihim sa kanila. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay hinulaan nila ang kanilang pagkawala ilang siglo na ang nakalilipas.

"Ang Etruscan ay hindi nababasa," sabi nila sa sinaunang Roma, at ang pananaw na ito ay sinusunod pa rin sa Kanluran, bagaman sa Russia ay medyo kawili-wiling mga pagtatangka na ginawa upang maunawaan ang mga inskripsiyon ng Etruscan. Sa kasalukuyan, walang pangkalahatang tinatanggap na pananaw sa wika ng mga Etruscans ay isang natatanging pagkakataon upang tingnan ang nakaraan at makilala ang kanilang kultura.

Ang mga bagong libingan na natuklasan ng mga arkeologo sa Tuscany ay natagpuan sa Etruscan necropolis ng Tarquinia, isang UNESCO World Heritage site kung saan mayroong higit sa 6,000 rock-cut crypts.
"Ang silid sa ilalim ng lupa, na itinayo noong unang bahagi ng ikaanim na siglo BC, ay naglalaman ng dalawang burial bed na inukit sa bato," sabi ni Alessandro Mandolesi, isang arkeologo sa Unibersidad ng Turin na naghukay ng crypt.

Nang alisin ng archaeological team ang slab na nagse-sealing sa crypt, nakita namin ang dalawang malalaking platform. Sa isang plataporma ay nakalatag ang isang kalansay, sa tabi nito ay isang sibat. Sa isa pang plataporma ay nakalatag ang bahagyang nasunog na mga bahagi ng balangkas. Bukod dito, ilang piraso ng alahas at isang bronze box ang natagpuan na maaaring pag-aari ng babae.

Noong una ay inakala na ang sibat ay ihahandog sa isang kalansay na nakahiga sa isang mas malaking plataporma - isang lalaking mandirigma, marahil ay isang Etruscan na prinsipe. At ang mga alahas ay malamang na pag-aari ng asawa ng mandirigma-prinsipe, na ang mga abo ay nasa malapit. Ngunit ang pagsusuri sa mga buto ay nagpakita na ang prinsipe na may hawak ng sibat ay sa katunayan ay isang babae sa pagitan ng 35 at 40 taong gulang, habang ang abo sa urn ay pag-aari ng isang lalaki.

Ngunit bakit kailangan ng isang babae ng sibat? Bilang isang iskolar sa Kanluran, iminungkahi ni Alessandro Mandolesi na malamang na inilagay ito doon bilang simbolo ng pagsasama ng dalawang namatay. Ngunit ang kanyang mga kasamahan ay nagpahayag ng ibang opinyon;

Sa kasong ito, marahil ang pang-unawa sa kulturang Etruscan ay binaluktot ng mga larawan ng mga sinaunang Griyego at Romano. Habang mga babaeng greek ay talagang nakakulong sa kanilang mga bahay, ang mga babaeng Etruscan, ayon sa patotoo ng mga sinaunang istoryador, ay mas independyente at pinamunuan ang isang medyo malayang pamumuhay. Kaya ang mga mananalaysay, gaya ng madalas na nangyayari, ay nagmadali sa mga konklusyon, na nagdedeklara sa Etruscan na prinsesa bilang isang prinsipe lamang sa batayan ng kanilang mga ideya tungkol sa kung aling kasarian ang mas malamang na gumamit ng ilang mga bagay.

Sa pamamagitan ng paraan, kung ang mga arkeologong Italyano ay naging mas matulungin sa pag-aaral ng sinaunang kasaysayan at kultura ng ating mga kababayan - ang mga Sarmatian, kung gayon ang isang babaeng may sibat ay hindi magiging sanhi ng labis na sorpresa sa kanila. At marahil ito ay isa pang argumento na nagpapatunay sa pagiging malapit o maging sa pagkakapareho ng mga kultura ng ating mga ninuno. Posible na balang araw matututo ang mundo kung paano basahin nang tama ang Sarmatian, excuse me, Etruscan.

Sino sila, ang mga Etruscan? Ano ang pinaniniwalaan nila, paano sila nabuhay?
Basahin ang kawili-wiling aklat na ito: Nagovitsyn A.E. Mitolohiya at relihiyon ng mga Etruscan , kung saan sinisikap ng may-akda na maunawaan at masubaybayan kung ano ang pagkakatulad ng mga sinaunang Slav sa mga Etruscan, at sa anong mga paraan sila nagkakaiba, at kung ang mga Etruscan at Ruso ay talagang malapit na kamag-anak:

"Susubukan naming ipakita na maraming katulad na mga mitolohiya, relihiyoso at ideolohikal na mga ideya ng mga Slav at Etruscan ay hindi paghiram o pamana, ngunit karaniwang mga ideya na may isang ugat na malalim. sinaunang Kasaysayan mga tao sa rehiyon ng Mediterranean. Sa aming palagay, ang mga sinaunang tao na naninirahan sa Mediteraneo ay ang mga ninuno kapuwa ng mga Etruscan at ng modernong mga Ruso.”

Ang mga Etruscan, ang mga sinaunang naninirahan sa Gitnang Italya, na dating tinatawag na Etruria (modernong Tuscany), ay isa sa mga pinakamisteryosong tao na nakilala ko.

Mayroon silang pagsusulat, ngunit ang mga modernong siyentipiko ay nakapag-decipher lamang ng isang maliit na bahagi ng mga rekord na nakarating sa atin. Ang mayamang panitikan ng mga Etruscan ay nawala, maliban sa mga nakahiwalay na mga fragment, at ang lahat ng alam natin tungkol sa kanilang kasaysayan ay dumating lamang sa atin sa pamamagitan ng hindi nakakaakit na mga komento ng mga Griyego at Romanong mga may-akda.

Sinaunang Etruscans

Ang Etruria, isang lugar na halos kasabay ng teritoryo ng modernong Italyanong lalawigan ng Tuscany, ay mayaman sa bakal at tansong mga ores.

Chimera mula sa Arezzo. Tansong estatwa noong ika-5 siglo. BC e.

Ang baybayin nito ay sagana sa natural na mga daungan. Kaya't ang mga Etruscan ay mahuhusay na mandaragat at mahusay sa sining ng pagproseso.

Ang batayan ng kanilang kayamanan ay ang maritime trade sa mga ingot, bronze at iba pang kalakal sa buong baybayin ng Italy at Southern Italy.

Mga 800 BC e., noong ang Roma ay isang kumpol pa ng kahabag-habag na mga kubo na nakakapit sa tuktok ng isang burol, sila ay nanirahan na sa mga lungsod.

Ngunit ang mga mangangalakal na Etruscan ay nahaharap sa matinding kompetisyon mula sa mga Griyego at Phoenician.

Mga 600 BC. e. Itinatag ng mga Greek ang kolonya ng kalakalan ng Massilia (moderno) sa timog ng France. Sa pamamagitan ng muog na ito, nagawa nilang kontrolin ang isang mahalagang ruta ng kalakalan na humahantong sa kahabaan ng Rhone River hanggang sa Gitnang Europa.

Ang pinagmumulan ng yaman ng Etruscan ay pagmimina; sa partikular, sila ang nagmamay-ari ng pinakamalaking deposito ng tanso at bakal sa buong Mediterranean. Ang mga artisan ng Etruscan ay gumawa ng mga kahanga-hangang gawa ng sining mula sa metal, tulad nitong tansong estatwa ng Chimera - isang halimaw na may ulo ng isang leon at isang ahas para sa isang buntot.

Upang protektahan ang kanilang mga interes, ang mga Etruscan ay pumasok sa isang alyansa sa Carthage. Pag-aari ng mga Etruscan ang lahat ng mga advanced na teknolohiya sa kanilang panahon; gumawa sila ng mga kalsada, tulay at kanal.

Hiniram nila ang alpabeto, nagpinta ng mga palayok, at arkitektura ng templo mula sa mga Griyego.

Noong ika-6 na siglo. BC e. Lumawak ang pag-aari ng mga Etruscan sa hilaga at timog ng kanilang ninuno na rehiyon ng Etruria. Ayon sa patotoo ng mga Romanong may-akda, sa oras na iyon 12 malalaking lungsod ng Etruscan ang bumuo ng isang pampulitikang unyon - ang Etruscan League.

Pagtatag ng Republika ng Roma

Sa loob ng ilang panahon, ang mga Etruscan na hari ay namuno sa Roma. Ang huling hari ay pinatalsik ng isang grupo ng mga Romanong aristokrata noong 510 BC. e. - ang petsang ito ay itinuturing na sandali ng paglitaw ng Republika ng Roma (ang lungsod ng Roma mismo ay itinatag noong 753 BC).

Mula noon, nagsimulang unti-unting inalis ng mga Romano ang kapangyarihan sa mga Etruscan. Sa simula ng ika-3 siglo. BC e. nawala ang mga Etruscan sa makasaysayang eksena; nilamon sila ng patuloy na lumalawak na saklaw ng impluwensyang pampulitika ng Roma.

Ang mga Romano ay nagpatibay ng maraming ideya mula sa mga Etruscan sa larangan ng kultura at sining, konstruksiyon, paggawa ng metal at mga gawaing militar.

Ang Etruria ay niluwalhati ng mga bihasang artista at artisan, lalo na dahil sa militar ay hindi maaaring makipagkumpitensya ang mga Etruscan sa mga Romano.

Etruscan lungsod ng mga patay

Inilibing ng mga Etruscan ang kanilang mga patay sa malalawak na necropolises na kahawig ng mga lungsod sa hitsura. Sa timog ng Etruria, inukit nila ang mga libingan mula sa malambot na mga bato ng tuff at pinalamutian ang mga ito sa loob bilang mga bahay.

Kadalasan, ang mga estatwa ay inilalagay sa mga libingan na naglalarawan sa isang namatay na asawa at sa kanyang asawa, nakaupo na nakahiga sa isang bangko, na parang sa isang kapistahan.

Sinakop ng ancestral home ng mga Etruscan ang bahagi ng modernong Tuscany. Sila ay yumaman salamat sa maritime trade sa mga metal ores at, sa tulong ng kanilang kayamanan, pinalawak ang kanilang impluwensya sa hilagang bahagi ng Italya.

Ang iba pang mga libingan ay pinalamutian ng mga fresco, na naglalarawan din ng mga kapistahan, na ang mga kalahok ay naaaliw ng mga musikero at mananayaw.

Ang isang makabuluhang bahagi ng mga libingan ay dinambong ng mga magnanakaw, ngunit ang mga arkeologo ay nakahanap ng maraming hindi nagalaw na mga libingan.

Kadalasan, naglalaman ang mga ito ng maraming mga plorera ng Griyego, gayundin ang mga karwahe, ginto, garing at amber na mga bagay, na nagpapatotoo sa yaman ng mga aristokrata ng Etruscan na inilibing doon.

Mga pangunahing petsa

Ang mga Etruscans, bilang isa sa pinakamaunlad na sibilisasyon noong unang panahon, ay may mahalagang papel sa kasaysayan. Nasa ibaba ang mga pangunahing petsa ng kabihasnang Etruscan.

Ngayon alam mo na kung sino ang mga Etruscan at kung bakit sila sinaunang kabihasnan Ito ay kung paano interesado ang mga istoryador.

(1494-1559)

Argumentasyon ng bersyon ng paglipat

Ang pangalawang teorya ay sinusuportahan ng mga gawa ni Herodotus, na lumitaw noong ika-5 siglo BC. e. Gaya ng pinagtatalunan ni Herodotus, ang mga Etruscan ay mga katutubo ng Lydia, isang rehiyon sa Asia Minor, ang mga Tyrrhenians o Tyrsenians, na napilitang umalis sa kanilang tinubuang-bayan dahil sa malaking kabiguan ng pananim at taggutom. Ayon kay Herodotus, nangyari ito halos kasabay ng Trojan War. Binanggit ni Hellanicus mula sa isla ng Lesbos ang alamat ng mga Pelasgian, na dumating sa Italya at nakilala bilang mga Tyrrhenians. Noong panahong iyon, bumagsak ang sibilisasyong Mycenaean at bumagsak ang Imperyong Hittite, ibig sabihin, ang hitsura ng mga Tyrrhenians ay dapat na napetsahan noong ika-13 siglo BC. e. o ilang sandali pa. Marahil na konektado sa alamat na ito ay ang mito tungkol sa paglipad sa kanluran ng bayaning Trojan na si Aeneas at ang pagtatatag ng estadong Romano, na napakahalaga para sa mga Etruscan. Ang hypothesis ni Herodotus ay sinusuportahan ng genetic analysis data, na nagpapatunay sa pagkakamag-anak ng mga Etruscan sa mga naninirahan sa mga lupaing kasalukuyang pagmamay-ari ng Turkey.

Hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Ang "bersyon ng Lydian" ay napapailalim sa malubhang pagpuna, lalo na pagkatapos ng pag-decipher ng mga inskripsiyon ng Lydian - ang kanilang wika ay walang pagkakatulad sa Etruscan. Gayunpaman, mayroon ding isang bersyon na ang mga Etruscan ay hindi dapat makilala sa mga Lydian, ngunit sa mas sinaunang, pre-Indo-European na populasyon sa kanluran ng Asia Minor, na kilala bilang "Proto-Luvians". Tinukoy ni A. Erman ang maalamat na tribo ng Tursha, na naninirahan sa silangang Mediteraneo at nagsagawa ng mga mandaragit na pagsalakay sa Ehipto (XIII-VII siglo BC), kasama ang mga Etruscan noong unang bahagi ng panahong ito.

Argumentasyon ng kumplikadong bersyon

Batay sa materyal ng mga sinaunang mapagkukunan at data ng arkeolohiko, maaari nating tapusin na ang pinaka sinaunang mga elemento ng prehistoric Mediterranean na pagkakaisa ay nakibahagi sa etnogenesis ng mga Etruscan sa panahon ng pagsisimula ng kilusan mula sa Silangan hanggang Kanluran noong ika-4-3 milenyo. BC. e.; isang alon din ng mga naninirahan mula sa lugar ng Black at Caspian Seas noong ika-2 milenyo BC. e. Sa proseso ng pagbuo ng pamayanang Etruscan, natagpuan ang mga bakas ng mga emigrante ng Aegean at Aegean-Anatolian. Kinumpirma ito ng mga resulta ng mga paghuhukay sa isla. Lemnos (Dagat Aegean), kung saan natagpuan ang mga inskripsiyon na katulad ng istrukturang gramatika ng wikang Etruscan.

Heograpikal na posisyon

Hindi pa posible na matukoy ang eksaktong mga limitasyon ng Etruria. Ang kasaysayan at kultura ng mga Etruscan ay nagsimula sa rehiyon ng Tyrrhenian Sea at limitado sa basin ng mga ilog ng Tiber at Arno. Kasama rin sa network ng ilog ng bansa ang mga ilog na Aventia, Vesidia, Tsetsina, Alusa, Umbro, Oza, Albinia, Armenta, Marta, Minio, at Aro. Ang isang malawak na network ng ilog ay lumikha ng mga kondisyon para sa maunlad na agrikultura, sa ilang mga lugar na kumplikado ng mga basang lupa. Ang Southern Etruria, na ang mga lupa ay madalas na nagmula sa bulkan, ay may malawak na lawa: Tsiminskoe, Alsietiskoe, Statonenskoe, Volsinskoe, Sabatinskoe, Trasimenskoe. Mahigit sa kalahati ng teritoryo ng bansa ay nasakop ng mga bundok at burol. Ang pagkakaiba-iba ng mga flora at fauna ng rehiyon ay maaaring hatulan mula sa mga kuwadro na gawa at mga relief. Ang mga Etruscan ay nagtanim ng mga puno ng cypress, myrtle, at granada, na dinala sa Italya mula sa Carthage (isang imahe ng granada ay matatagpuan sa mga bagay na Etruscan noong ika-6 na siglo BC).

Mga lungsod at necropolises

Ang bawat isa sa mga lungsod ng Etruscan ay kinokontrol ang isang tiyak na teritoryo. Ang eksaktong bilang ng mga naninirahan sa mga lungsod-estado ng Etruscan ay hindi alam ayon sa magaspang na mga pagtatantya, ang populasyon ng Cerveteri sa kanyang kapanahunan ay 25 libong mga tao.

Ang Cerveteri ay ang pinakatimog na lungsod ng Etruria; Ang pamayanan ay matatagpuan malapit sa baybayin sa isang matarik na ungos. Ang necropolis ay tradisyonal na matatagpuan sa labas ng lungsod. Isang kalsada ang patungo dito kung saan dinadala ang mga funeral cart. May mga nitso sa magkabilang gilid ng kalsada. Ang mga katawan ay nagpahinga sa mga bangko, sa mga niches o terracotta sarcophagi. Inilagay sa kanila ang mga personal na gamit ng namatay.

Mula sa pangalan ng lungsod na ito (etr. - Caere) ang salitang Romano na "seremonya" ay kasunod na hinango - ganito ang tawag ng mga Romano sa ilang mga ritwal sa libing.

Ang kalapit na lungsod ng Veii ay may mahusay na mga depensa. Ang lungsod at ang acropolis nito ay napapaligiran ng mga kanal, na ginagawang halos hindi magagapi ang Veii. Isang altar, pundasyon ng templo at mga tangke ng tubig ang natuklasan dito. Si Vulka ang nag-iisang Etruscan sculptor na ang pangalan ay alam naming katutubo ng Wei. Ang lugar sa paligid ng lungsod ay kapansin-pansin para sa mga sipi na inukit sa bato, na nagsisilbing alisan ng tubig.

Ang kinikilalang sentro ng Etruria ay ang lungsod ng Tarquinia. Ang pangalan ng lungsod ay nagmula sa anak o kapatid ni Tyrrhenus Tarkon, na nagtatag ng labindalawang patakaran ng Etruscan. Ang mga necropolises ng Tarquinia ay puro malapit sa mga burol ng Colle de Civita at Monterozzi. Ang mga libingan, na inukit sa bato, ay protektado ng mga mound, ang mga silid ay pininturahan sa loob ng dalawang daang taon. Dito natuklasan ang napakagandang sarcophagi, pinalamutian ng mga bas-relief na may mga larawan ng namatay sa talukap ng mata.

Kapag inilatag ang pundasyon ng lungsod, ang mga Etruscans ay nagsagawa ng mga ritwal na katulad ng mga Romano. Napili perpektong lugar, isang butas ang hinukay kung saan itinapon ang mga sakripisyo. Mula sa lugar na ito, ang tagapagtatag ng lungsod, gamit ang isang araro na iginuhit ng isang baka at isang baka, ay gumuhit ng isang tudling na tumutukoy sa posisyon ng mga pader ng lungsod. Kung saan posible, gumamit ang mga Etruscan ng lattice na layout ng kalye, na nakatuon sa mga kardinal na punto.

Kwento

Ang pagbuo, pag-unlad at pagbagsak ng estado ng Etruscan ay naganap laban sa background ng tatlong panahon Sinaunang Greece- orientalizing o geometric, classical (Hellenistic), pati na rin ang pagtaas ng Rome. Higit pa maagang yugto ibinigay alinsunod sa autochthonic theory ng pinagmulan ng mga Etruscan.

Panahon ng Proto-Villanovian

Ang pinakamahalaga sa makasaysayang mga mapagkukunan, na minarkahan ang simula ng sibilisasyong Etruscan, ay ang Etruscan chronology saecula (mga siglo). Ayon sa kanya, ang unang siglo ng sinaunang estado, ang saeculum, ay nagsimula noong ika-11 o ika-10 siglo BC. e. Ang panahong ito ay kabilang sa tinatawag na panahon ng Proto-Villanovian (XII-X siglo BC). Napakakaunting data sa mga Proto-Villanovians. Ang tanging mahalagang katibayan ng pagsisimula ng isang bagong sibilisasyon ay ang pagbabago sa seremonya ng libing, na nagsimulang isagawa sa pamamagitan ng pagsusunog ng bangkay sa isang puner ng libing, na sinusundan ng paglilibing ng mga abo sa mga urn.

Mga panahon ng Villanova I at Villanova II

Matapos ang pagkawala ng kalayaan, pinanatili ng Etruria ang pagkakakilanlang pangkultura nito sa loob ng ilang panahon. Sa II-I siglo BC e. patuloy na umiral ang lokal na sining; ang panahong ito ay tinatawag ding Etruscan-Roman. Ngunit unti-unting pinagtibay ng mga Etruscan ang paraan ng pamumuhay ng mga Romano. Noong 89 BC. e. ang mga naninirahan sa Etruria ay tumanggap ng pagkamamamayang Romano. Sa oras na ito, ang proseso ng Romanisasyon ng mga lungsod ng Etruscan ay halos nakumpleto, kasama ang kasaysayan ng Etruscan mismo.

Sining at kultura

Ang mga unang monumento ng kulturang Etruscan ay nagmula sa katapusan ng ika-9 - simula ng ika-8 siglo. BC e. Ang siklo ng pag-unlad ng sibilisasyong Etruscan ay nagtatapos sa ika-2 siglo. BC e. Ang Roma ay nasa ilalim ng impluwensya nito hanggang sa ika-1 siglo. BC e.

Matagal nang pinanatili ng mga Etruscan ang mga sinaunang kulto ng mga unang naninirahan sa Italya at nagpakita ng espesyal na interes sa kamatayan at ang kabilang buhay. Samakatuwid, ang sining ng Etruscan ay makabuluhang nauugnay sa dekorasyon ng mga libingan, batay sa konsepto na ang mga bagay sa kanila ay dapat mapanatili ang isang koneksyon sa totoong buhay. Ang pinaka-kilalang nakaligtas na mga monumento ay ang iskultura at sarcophagi.

wika at panitikan ng Etruscan

Isang espesyal na kategorya ang mga gamit sa banyo para sa mga babae. Ang isa sa mga pinakatanyag na produkto ng Etruscan craftsmen ay bronze hand mirror. Ang ilan ay nilagyan ng mga natitiklop na drawer at pinalamutian ng matataas na relief. Ang isang ibabaw ay maingat na pinakintab, ang reverse ay pinalamutian ng ukit o mataas na kaluwagan. Ang mga Strigils ay ginawa mula sa bronze - spatula para sa pag-alis ng langis at dumi, mga cyst, nail file, at mga casket.

Ayon sa modernong mga pamantayan, ang mga Etruscan na bahay ay medyo kakaunti ang gamit. Bilang isang patakaran, ang mga Etruscan ay hindi gumagamit ng mga istante at mga kabinet na nakaimbak sa mga casket, basket o nakabitin sa mga kawit.

Mga luxury goods at alahas

Sa loob ng maraming siglo, ang mga Etruscan na aristokrata ay nagsuot ng alahas at bumili ng mga mamahaling bagay na gawa sa salamin, luwad, amber, garing, mamahaling bato, ginto at pilak. Villanovians noong ika-7 siglo BC e. nagsuot ng mga glass beads, mahalagang metal na alahas, at faience pendants mula sa Eastern Mediterranean. Ang pinakamahalagang lokal na produkto ay mga brotse, na gawa sa tanso, ginto, pilak at bakal. Ang huli ay itinuturing na bihira.

Ang pambihirang kasaganaan ng Etruria noong ika-7 siglo BC. e. nagdulot ng mabilis na pag-unlad ng mga alahas at pagdagsa ng mga imported na produkto. Ang mga mangkok na pilak ay na-import mula sa Phoenicia, at ang mga larawan sa mga ito ay kinopya ng mga manggagawang Etruscan. Ang mga kahon at tasa ay ginawa mula sa garing na inangkat mula sa Silangan. Karamihan sa mga alahas ay ginawa sa Etruria. Ang mga panday ng ginto ay gumamit ng ukit, filigree at graining. Bilang karagdagan sa mga brooch, pin, buckles, hair ribbons, hikaw, singsing, kuwintas, pulseras, at mga plato ng damit ay laganap.

Sa panahon ng Archaic, ang mga dekorasyon ay naging mas detalyado. Ang mga hikaw sa anyo ng maliliit na bag at hugis-disk na hikaw ay naging uso. Ginamit semimahalagang mga bato At kulay na salamin. Sa panahong ito, lumitaw ang magagandang hiyas. Ang mga hollow pendants o bullas ay kadalasang gumaganap ng papel ng mga anting-anting at isinusuot ng mga bata at matatanda. Mas gusto ng mga babaeng Etruscan noong panahong Helenistiko ang alahas na uri ng Griyego. Noong ika-2 siglo BC. e. Nakasuot sila ng tiara sa kanilang mga ulo, maliliit na hikaw na may mga pendants sa kanilang mga tainga, mga clasps na hugis disc sa kanilang mga balikat, at ang kanilang mga kamay ay pinalamutian ng mga pulseras at singsing.

• Ang lahat ng mga Etruscan ay nakasuot ng maikling buhok, maliban sa mga pari na haruspex [ ] . Hindi ginupit ng mga pari ang kanilang buhok, ngunit inalis ito sa kanilang mga noo gamit ang isang makitid na panali sa ulo, isang ginto o pilak na singsing. ] . Sa mas maraming sinaunang panahon Pinutol ng mga Etruscan ang kanilang mga balbas, ngunit nang maglaon ay sinimulan nilang ahit ang mga ito ng malinis [ ] . Ibinaba ng mga kababaihan ang kanilang buhok sa ibabaw ng kanilang mga balikat o tinirintas ito at tinakpan ang kanilang ulo ng isang sumbrero.

  Paglilibang

  Gustung-gusto ng mga Etruscan na lumahok sa mga paligsahan sa pakikipaglaban at, marahil, upang tumulong sa ibang tao sa gawaing bahay [ ] . Gayundin, ang mga Etruscan ay may teatro, ngunit hindi ito naging kasing laganap, halimbawa, sa Attic theater, at ang mga manuskrito ng mga dulang natagpuan ay hindi sapat para sa panghuling pagsusuri.

  ekonomiya

  Mga likha at agrikultura

  Ang batayan ng kaunlaran ng Etrurian ay ang agrikultura, na naging posible upang mapanatili ang mga hayop at mag-export ng sobrang trigo sa Pinakamalalaking lungsod Italya. Ang spelling, oat at barley na butil ay natagpuan sa archaeological na materyal. Ang mataas na antas ng agrikultura ng Etruscan ay naging posible upang makisali sa pagpili - isang Etruscan spelling variety ang nakuha, at sa unang pagkakataon ay nagsimula silang magtanim ng mga nilinang oats. Ang flax ay ginamit upang manahi ng mga tunika at kapote, at mga layag ng barko. Ang materyal na ito ay ginamit upang itala ang iba't ibang mga teksto (ang tagumpay na ito ay kalaunan ay pinagtibay ng mga Romano). Mayroong katibayan mula sa mga sinaunang panahon tungkol sa lakas ng sinulid na lino, kung saan ang mga artisan ng Etruscan ay gumawa ng sandata (6th century BC tomb, Tarquinia). Ang mga Etruscan ay malawakang gumamit ng artipisyal na patubig, pagpapatuyo, at regulasyon ng mga daloy ng ilog. Ang mga sinaunang kanal na kilala sa archaeological science ay matatagpuan malapit sa mga Etruscan na lungsod ng Spina, Veii, sa rehiyon ng Coda.

  Sa kailaliman ng Apennines ay nakalagay ang tanso, sink, pilak, bakal, at sa isla ng Ilva (Elba) na mga reserbang iron ore - lahat ay binuo ng mga Etruscan. Ang pagkakaroon ng maraming produktong metal sa mga libingan ng ika-8 siglo. BC e. sa Etruria ito ay nauugnay sa isang sapat na antas ng pagmimina at metalurhiya. Ang mga labi ng pagmimina ay malawak na matatagpuan sa sinaunang Populonia (rehiyon ng Campiglia Marritima). Ang pagsusuri ay nagpapahintulot sa amin na itatag na ang pagtunaw ng tanso at tanso ay nauna sa pagproseso ng bakal. May mga nahanap na gawa sa tanso na nakatanim na may maliit na mga parisukat na bakal - isang pamamaraan na ginagamit kapag nagtatrabaho sa mga mamahaling materyales. Noong ika-7 siglo BC e. ang bakal ay isa pa ring bihirang metal para sa pagproseso. Gayunpaman, ang paggawa ng metal sa mga lungsod at kolonyal na sentro ay natukoy: ang paggawa ng mga kagamitang metal ay binuo sa Capua at Nola, at isang assortment ng mga bagay ng panday ay natagpuan sa Minturni, Venafre, at Suessa. Ang mga workshop sa paggawa ng metal ay kilala sa Marzabotto. Para sa oras na iyon, ang pagmimina at pagproseso ng tanso at bakal ay makabuluhan sa sukat. Sa lugar na ito, nagtagumpay ang mga Etruscan sa pagtatayo ng mga minahan para sa manu-manong pagkuha ng mineral.