Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga Etruscan ay itinuturing na mga tagalikha ng unang binuo na sibilisasyon sa Apennine Peninsula, ang mga tagumpay na kung saan, bago ang Roman Republic, kasama malalaking lungsod may kahanga-hangang arkitektura, pinong gawaing metal, keramika, pagpipinta at eskultura, malawak na drainage at mga sistema ng irigasyon, isang alpabeto, at kalaunan ay coinage. Marahil ang mga Etruscan ay mga bagong dating mula sa kabila ng dagat; ang kanilang mga unang pamayanan sa Italya ay mga maunlad na pamayanan na matatagpuan sa gitnang bahagi ng kanlurang baybayin nito, sa isang lugar na tinatawag na Etruria (halos teritoryo ng modernong Tuscany at Lazio). Alam ng mga sinaunang Griyego ang mga Etruscan sa ilalim ng pangalang Tyrrhenians (o Tyrseni), at ang bahagi ng Dagat Mediteraneo sa pagitan ng Apennine Peninsula at mga isla ng Sicily, Sardinia at Corsica ay (at ngayon ay tinatawag na) ang Tyrrhenian Sea, dahil ang mga mandaragat ng Etruscan ang nangibabaw. dito sa loob ng ilang siglo. Tinawag ng mga Romano ang mga Etruscans na Tuscans (kaya makabagong Tuscany) o Etruscans, habang ang mga Etruscan mismo ay tinawag ang kanilang sarili na Rasna o Rasenna. Sa panahon ng kanilang pinakamalaking kapangyarihan, ca. Ika-7–5 siglo BC, pinalaganap ng mga Etruscan ang kanilang impluwensya sa malaking bahagi ng Apennine Peninsula, hanggang sa paanan ng Alps sa hilaga at sa labas ng Naples sa timog. Nagpasakop din ang Roma sa kanila. Kahit saan ang kanilang pangingibabaw ay nagdala ng materyal na kasaganaan, malakihan mga proyekto sa engineering at mga nagawa sa larangan ng arkitektura. Ayon sa tradisyon, ang Etruria ay may isang kompederasyon ng labindalawang pangunahing lungsod-estado, na nagkakaisa sa isang relihiyoso at pampulitika na unyon. Halos tiyak na kabilang dito ang Caere (modernong Cerveteri), Tarquinia (modernong Tarquinia), Vetulonia, Veii at Volaterr (modernong Volterra) - lahat nang direkta sa baybayin o malapit, pati na rin ang Perusia (modernong Perugia), Cortona, Volsinia (modernong Orvieto) at Arretium (modernong Arezzo) sa loob ng bansa. Kabilang sa iba pang mahahalagang lungsod ang Vulci, Clusium (modernong Chiusi), Falerii, Populonia, Rusella at Fiesole.

PINAGMULAN, KASAYSAYAN AT KULTURA

Pinagmulan.

Natagpuan namin ang pinakamaagang pagbanggit ng mga Etruscan sa Homeric na mga himno(Himno kay Dionysus, 8), na nagsasabi kung paano nahuli ang diyos na ito ng mga pirata ng Tyrrhenian. Hesiod in Theogony(1016) binanggit ang "kaluwalhatian ng nakoronahan na mga Tyrrhenians," at Pindar (1st Pythian Ode, 72) ay nagsasalita tungkol sa sigaw ng digmaan ng mga Tyrrhenians. Sino ang mga sikat na pirata na ito, na tila kilala sa sinaunang mundo? Mula noong panahon ni Herodotus (ika-5 siglo BC), ang problema ng kanilang pinagmulan ay sumasakop sa isipan ng mga istoryador, arkeologo at amateurs. Ang unang teorya na nagtatanggol sa Lydian, o silangang, pinagmulan ng mga Etruscan ay bumalik kay Herodotus (I 94). Isinulat niya na noong panahon ng paghahari ni Atis, sumiklab ang matinding taggutom sa Lydia, at kalahati ng populasyon ay napilitang umalis sa bansa para maghanap ng makakain at bagong tirahan. Nagpunta sila sa Smyrna, nagtayo ng mga barko doon at, dumaan sa maraming daungan ng Mediterranean, sa kalaunan ay nanirahan sa mga Ombric sa Italya. Doon pinalitan ng mga Lydian ang kanilang pangalan, na tinawag ang kanilang sarili na mga Tyrrhenians bilang parangal sa kanilang pinuno na si Tyrrhenus, ang anak ng hari. Ang pangalawang teorya ay nag-ugat din noong unang panahon. Si Dionysius ng Halicarnassus, isang Augustan rhetorician, ay pinagtatalunan si Herodotus, na nakipagtalo ( Mga antigong Romano, I 30) na ang mga Etruscan ay hindi mga settler, ngunit isang lokal at pinaka sinaunang tao, naiiba sa lahat ng kanilang mga kapitbahay sa Apennine Peninsula kapwa sa wika at kaugalian. Ang ikatlong teorya, na binuo ni N. Frere noong ika-18 siglo, ngunit mayroon pa ring mga tagasuporta, ay nagtatanggol sa hilagang pinagmulan ng mga Etruscan. Ayon dito, ang mga Etruscan, kasama ang iba pang mga tribong Italic, ay tumagos sa teritoryo ng Italya sa pamamagitan ng mga Alpine pass. Ang mga arkeolohikong datos ay tila pabor sa unang bersyon ng pinagmulan ng mga Etruscan. Gayunpaman, ang kuwento ni Herodotus ay dapat lapitan nang may pag-iingat. Siyempre, ang mga dayuhan na pirata ng Lydian ay hindi naninirahan sa baybayin ng Tyrrhenian nang sabay-sabay, ngunit sa halip ay lumipat dito sa ilang mga alon. Mula sa kalagitnaan ng ika-8 siglo. BC. ang kultura ng Villanova (na ang mga tagadala ay narito nang mas maaga) ay sumailalim sa mga pagbabago sa ilalim ng malinaw na impluwensya ng Silangan. Gayunpaman, ang lokal na elemento ay sapat na malakas upang magkaroon ng malaking epekto sa proseso ng pagbuo ng mga bagong tao. Ito ay nagpapahintulot sa amin na magkasundo ang mga mensahe nina Herodotus at Dionysius.

Kwento.

Pagdating sa Italya, sinakop ng mga bagong dating ang mga lupain sa hilaga ng Ilog Tiber sa kahabaan ng kanlurang baybayin ng peninsula at nagtatag ng mga pamayanang may pader na bato, na ang bawat isa ay naging isang malayang estado ng lungsod. Walang maraming mga Etruscan sa kanilang sarili, ngunit ang kanilang kahusayan sa mga armas at organisasyong militar ay nagpapahintulot sa kanila na sakupin ang lokal na populasyon. Sa pag-alis ng piracy, itinatag nila ang kumikitang kalakalan sa mga Phoenician, Greeks at Egyptian at aktibong kasangkot sa paggawa ng mga keramika, terakota at mga produktong metal. Sa ilalim ng kanilang pamamahala salamat epektibong paggamit lakas paggawa at ang pagbuo ng mga sistema ng paagusan, ang agrikultura dito ay makabuluhang bumuti.

Mula sa simula ng ika-7 siglo. BC. Ang mga Etruscan ay nagsimulang palawakin ang kanilang pampulitikang impluwensya sa isang timog na direksyon: ang mga Etruscan na hari ay namuno sa Roma, at ang kanilang saklaw ng impluwensya ay umabot sa mga kolonya ng Gresya ng Campania. Ang pinagsama-samang pagkilos ng mga Etruscan at Carthaginian sa panahong ito, sa pagsasagawa, ay makabuluhang humadlang sa kolonisasyon ng Greece sa kanlurang Mediterranean. Gayunpaman, pagkatapos ng 500 BC. nagsimulang humina ang kanilang impluwensya; OK. 474 BC Ang mga Griyego ay nagdulot ng malaking pagkatalo sa kanila, at ilang sandali pa ay naramdaman na nila ang panggigipit ng mga Gaul sa kanilang hilagang hangganan. Sa pinakasimula ng ika-4 na siglo. BC. Ang mga digmaan sa mga Romano at isang malakas na pagsalakay ng Gallic sa peninsula ay nagpapahina sa kapangyarihan ng mga Etruscan. Unti-unti silang hinihigop ng lumalawak na estadong Romano at nawala dito.

Mga institusyong pampulitika at panlipunan.

Ang sentrong pampulitika at relihiyon ng tradisyonal na kompederasyon ng labindalawang lungsod ng Etruscan, bawat isa ay pinamumunuan ng isang lucumo, ay ang kanilang karaniwang santuwaryo ng Fanum Voltumnae malapit sa modernong Bolsena. Tila ang lucumon ng bawat lungsod ay inihalal ng lokal na aristokrasya, ngunit hindi alam kung sino ang may hawak ng kapangyarihan sa pederasyon.

Ang maharlikang kapangyarihan at prerogatives ay pana-panahong pinagtatalunan ng mga maharlika. Halimbawa, sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. BC. Ang monarkiya ng Etruscan sa Roma ay ibinagsak at pinalitan ng isang republika. Ang mga istruktura ng gobyerno ay hindi sumailalim sa mga radikal na pagbabago, maliban na ang institusyon ng taunang inihalal na mga mahistrado ay nilikha. Kahit na ang titulo ng hari (lucumo) ay napanatili, bagama't nawala ang dating pulitikal na nilalaman nito at minana ng isang menor de edad na opisyal na gumaganap ng mga tungkulin bilang pari (rex sacrificulus).

Ang pangunahing kahinaan ng alyansang Etruscan ay, tulad ng kaso ng mga lungsod-estado ng Greece, ang kawalan ng pagkakaisa at kawalan ng kakayahang lumaban sa isang nagkakaisang prente kapwa ang pagpapalawak ng Romano sa timog at ang pagsalakay ng Gallic sa hilaga.

Sa panahon ng pampulitikang pangingibabaw ng Etruscan sa Italya, ang kanilang aristokrasya ay nagmamay-ari ng maraming alipin na ginamit bilang mga tagapaglingkod at sa gawaing agrikultural. Ang ubod ng ekonomiya ng estado ay ang gitnang uri ng mga artisan at mangangalakal. Matibay ang ugnayan ng pamilya, kung saan ipinagmamalaki ng bawat angkan ang mga tradisyon nito at buong paninibugho na binabantayan sila. Ang kaugalian ng mga Romano, ayon sa kung saan ang lahat ng miyembro ng angkan ay nakatanggap ng isang karaniwang (pamilya) na pangalan, malamang na nagmula sa lipunang Etruscan. Kahit na sa panahon ng paghina ng estado, ipinagmamalaki ng mga scion ng mga pamilyang Etruscan ang kanilang mga ninuno. Si Maecenas, kaibigan at tagapayo ni Augustus, ay maaaring magyabang ng pinagmulan ng mga Etruscan na hari: ang kanyang mga ninuno ng hari ay si Lukomons ng lungsod ng Arretium.

Sa lipunang Etruscan, ang mga kababaihan ay humantong sa isang ganap na malayang buhay. Minsan kahit na ang pedigree ay natunton sa linya ng babae. Kabaligtaran sa gawi ng mga Griego at alinsunod sa mga kaugaliang Romano noong mga panahong iyon, ang mga Etruscan na matrona at mga kabataang babae ng aristokrasya ay madalas na nakikita sa mga pampublikong pagtitipon at pampublikong panoorin. Ang emancipated na posisyon ng mga babaeng Etruscan ay nagbunga ng mga Griyegong moralista ng mga sumunod na siglo upang hatulan ang moral ng mga Tyrrhenians.

Relihiyon.

Inilarawan ni Livy (V 1) ang mga Etruscan bilang "isang taong mas tapat kaysa sa lahat ng iba sa kanilang mga ritwal sa relihiyon"; Arnobius, Kristiyanong apologist noong ika-4 na siglo. AD, binansagan si Etruria bilang "ina ng mga pamahiin" ( Laban sa mga pagano, VII 26). Ang katotohanan na ang mga Etruscan ay relihiyoso at mapamahiin ay pinatunayan ng mga ebidensiya at monumento sa panitikan. Ang mga pangalan ng maraming mga diyos, mga demigod, mga demonyo at mga bayani ay napanatili, na sa pangkalahatan ay kahalintulad sa mga diyos ng Griyego at Romano. Kaya, ang Romanong triad ng Jupiter, Juno at Minerva ay tumutugma sa Etruscans Tin, Uni at Menva. Ang katibayan ay napanatili din (halimbawa, sa mga kuwadro na gawa ng libingan ng Orko) na nagpapahiwatig ng likas na katangian ng mga ideya tungkol sa kaligayahan at kakila-kilabot sa kabilang buhay.

Sa tinatawag na Mga turo ng Etruscan(Disiplina ng Etrusca), ilang aklat na pinagsama-sama noong ika-2 siglo. BC, ang nilalaman kung saan maaari lamang nating hatulan batay sa mga pira-pirasong tagubilin mula sa mga susunod na manunulat, ang impormasyon at mga tagubilin ay nakolekta tungkol sa mga paniniwala, kaugalian at ritwal ng Etruscan. Mayroong: 1) libri haruspicini, mga aklat tungkol sa mga hula; 2) libri fulgurales, mga aklat tungkol sa kidlat; 3) libri rituales, mga libro tungkol sa mga ritwal. Itinuro ng Libri haruspicini ang sining ng pagtiyak sa kalooban ng mga diyos sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga lamang-loob (pangunahin ang atay) ng ilang mga hayop. Ang isang manghuhula na dalubhasa sa ganitong uri ng panghuhula ay tinatawag na haruspex. Ang Libri fulgurales ay nag-aalala sa interpretasyon ng kidlat, ang pagbabayad-sala at pagpapalubag-loob nito. Ang pari na namamahala sa pamamaraang ito ay tinatawag na fulgurator. Tinalakay ng mga ritwal ng libri ang mga pamantayan ng buhay pampulitika at panlipunan at ang mga kondisyon ng pag-iral ng tao, kabilang ang kabilang buhay. Ang mga aklat na ito ay namamahala sa isang buong hierarchy ng mga eksperto. Mga seremonya at pamahiin na inilarawan sa Mga turo ng Etruscan, patuloy na nakaimpluwensya sa lipunang Romano pagkatapos ng ating panahon. Nakita namin ang huling pagbanggit ng paggamit ng mga ritwal ng Etruscan sa pagsasanay noong 408 AD, nang ang mga pari na dumating sa Roma ay iminungkahi na itakwil ang panganib mula sa lungsod mula sa mga Goth, na pinamumunuan ni Alaric.

ekonomiya.

Nang ang Romanong konsul na si Scipio Africanus ay naghahanda sa pagsalakay sa Africa, i.e. para sa kampanyang magwawakas sa 2nd Punic War, maraming Etruscan na komunidad ang nag-alok sa kanya ng kanilang tulong. Mula sa mensahe ni Livy (XXVIII 45) nalaman natin na ang lungsod ng Caere ay nangako na magbibigay ng butil at iba pang pagkain para sa mga tropa; Ang Populonia ay nagsagawa ng suplay ng bakal, Tarquinia - canvas, Volaterr - mga bahagi ng kagamitan sa barko. Nangako si Arretius na magbibigay ng 3,000 shield, 3,000 helmet at 50,000 javelin, short pikes at javelin, pati na rin ang mga palakol, pala, sickle, basket at 120,000 takal ng trigo. Nangako ang Perusia, Clusius at Rucelles na maglalaan ng mga butil at troso ng barko. Kung ang gayong mga obligasyon ay kinuha noong 205 BC, nang ang Etruria ay nawala na ang kalayaan nito, kung gayon sa mga taon ng Etruscan hegemony sa Italya, ang agrikultura, sining at kalakalan ay dapat na tunay na umunlad. Bilang karagdagan sa paggawa ng butil, olibo, alak at troso, ang populasyon sa kanayunan ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pag-aanak ng tupa, pangangaso at pangingisda. Ang mga Etruscan ay gumawa din ng mga kagamitan sa bahay at mga personal na gamit. Ang pag-unlad ng produksyon ay pinadali ng isang masaganang supply ng bakal at tanso mula sa isla ng Elba. Ang Populonia ay isa sa mga pangunahing sentro ng metalurhiya. Ang mga produktong Etruscan ay tumagos sa Greece at Northern Europe.

SINING AT ARKEOLOHIYA

Kasaysayan ng mga paghuhukay.

Ang mga Etruscan ay na-asimilasyon ng mga Romano noong huling 3 siglo BC, ngunit dahil ang kanilang sining ay lubos na pinahahalagahan, ang mga Etruscan na templo, mga pader ng lungsod at mga libingan ay nakaligtas sa panahong ito. Ang mga bakas ng sibilisasyong Etruscan ay bahagyang inilibing sa ilalim ng lupa kasama ng mga guho ng Romano at sa pangkalahatan ay hindi nakakaakit ng pansin noong Middle Ages (gayunpaman, ang isang tiyak na impluwensya ng pagpipinta ng Etruscan ay matatagpuan sa Giotto); gayunpaman, sa panahon ng Renaissance, sila ay naging interesado muli at ang ilan sa kanila ay nahukay. Kabilang sa mga bumisita sa mga libingan ng Etruscan ay sina Michelangelo at Giorgio Vasari. Kabilang sa mga sikat na estatwa na natuklasan noong ika-16 na siglo ay ang sikat na Chimera (1553), Minerva ng Arezzo (1554) at ang tinatawag na. Tagapagsalita(Arringatore) - isang portrait na estatwa ng ilang opisyal, na natagpuan malapit sa Lake Trasimene noong 1566. Noong ika-17 siglo. tumaas ang bilang ng mga nahukay na bagay, at noong ika-18 siglo. ang malawak na pag-aaral ng mga sinaunang panahon ng Etruscan ay nagbunga ng matinding sigasig (etruscheria, ibig sabihin, “Etruscan mania”) sa mga siyentipikong Italyano na naniniwala na ang kulturang Etruscan ay nakahihigit sa sinaunang Griyego. Sa kurso ng higit pa o hindi gaanong sistematikong paghuhukay, ang mga mananaliksik ng ika-19 na siglo. natuklasan ang libu-libong pinakamayamang libingan ng Etruscan, na puno ng mga metal na Etruscan at mga plorera ng Griyego, sa Perugia, Tarquinia, Vulci, Cerveteri (1836, libingan ng Regolini-Galassi), Veii, Chiusi, Bologna, Vetulonia at marami pang ibang lugar. Noong ika-20 siglo Partikular na makabuluhan ang mga pagtuklas ng mga eskultura sa templo sa Veii (1916 at 1938) at isang mayamang libing sa Comacchio (1922) sa baybayin ng Adriatic. Malaking pag-unlad ang nagawa sa pag-unawa sa Etruscan antiquities, lalo na sa pamamagitan ng pagsisikap ng Institute of Etruscan and Italian Studies sa Florence at ang siyentipikong periodical na Studi Etruschi nito, na inilathala mula noong 1927.

Heograpikal na pamamahagi ng mga monumento.

Ang arkeolohikong mapa ng mga monumento na iniwan ng mga Etruscan ay sumasalamin sa kanilang kasaysayan. Mga sinaunang pamayanan, mula noong mga 700 BC, ay matatagpuan sa baybayin sa pagitan ng Roma at ng isla ng Elba: Veii, Cerveteri, Tarquinia, Vulci, Statonia, Vetulonia at Populonia. Mula sa katapusan ng ika-7 siglo at sa buong ika-6 na siglo. BC. Ang kultura ng Etruscan ay kumalat sa mga lugar ng mainland mula sa Pisa sa hilaga at sa kahabaan ng Apennines. Bilang karagdagan sa Umbria, kasama sa mga pag-aari ng Etruscan ang mga lungsod na ngayon ay nagtataglay ng mga pangalan ng Fiesole, Arezzo, Cortona, Chiusi at Perugia. Ang kanilang kultura ay tumagos sa timog, sa modernong mga lungsod ng Orvieto, Falerii at Roma, at sa wakas ay lampas sa Naples at sa Campania. Ang mga bagay ng kulturang Etruscan ay natuklasan sa Velletri, Praeneste, Conca, Capua at Pompeii. Ang Bologna, Marzabotto at Spina ay naging mga sentro ng kolonisasyon ng Etruscan sa mga lugar sa kabila ng kabundukan ng Apennine. Nang maglaon, noong 393 BC, sinalakay ng mga Gaul ang mga lupaing ito. Sa pamamagitan ng kalakalan, lumaganap ang impluwensya ng Etruscan sa ibang mga lugar ng Italya.

Sa paghina ng kapangyarihan ng mga Etruscan sa ilalim ng mga suntok ng mga Gaul at Romano, lumiit din ang lugar ng pamamahagi ng kanilang materyal na kultura. Gayunpaman, sa ilang mga lungsod ng Tuscany mga kultural na tradisyon at ang wika ay nakaligtas hanggang sa ika-1 siglo. BC. Sa Clusia, ang sining na kabilang sa tradisyon ng Etruscan ay ginawa hanggang mga 100 BC; sa Volaterra - hanggang mga 80 BC, at sa Perusia - hanggang mga 40 BC. Ang ilang mga inskripsiyong Etruscan ay nagmula sa panahon pagkatapos ng pagkawala ng mga estado ng Etruscan at maaaring mula pa noong panahon ng Augustan.

Mga libingan.

Ang mga pinakalumang bakas ng mga Etruscan ay maaaring masubaybayan sa pamamagitan ng kanilang mga libing, kadalasang matatagpuan sa magkahiwalay na burol at, halimbawa, sa Caere at Tarquinia, na mga tunay na lungsod ng mga patay. Ang pinakasimpleng uri ng libingan, na kumalat noong mga 700 BC, ay isang recess na inukit sa bato. Para sa mga hari at sa kanilang mga kamag-anak, lumilitaw na pinalalaki ang gayong mga libingan. Ganito ang mga libingan nina Bernardini at Barberini sa Praeneste (c. 650 BC), na may maraming palamuti sa ginto at pilak, mga bronze tripod at kaldero, pati na rin ang mga bagay na salamin at garing na dinala mula sa Phoenicia. Mula noong ika-7 siglo. BC. isang tipikal na pamamaraan ay ang pagkonekta ng ilang mga silid nang magkasama upang ang buong mga tirahan sa ilalim ng lupa ay nakuha iba't ibang laki. Mayroon silang mga pinto, minsan mga bintana, at madalas na mga bangkong bato kung saan inilatag ang mga patay. Sa ilang mga lungsod (Caere, Tarquinia, Vetulonia, Populonia at Clusium), ang mga naturang libingan ay natatakpan ng mga pilapil na hanggang 45 m ang lapad, na itinayo sa ibabaw ng mga natural na burol. Sa ibang mga lugar (halimbawa, sa San Giuliano at Norcia), ang mga crypt ay inukit sa matarik na batong bangin, na nagbibigay sa kanila ng anyo ng mga bahay at templo na may patag o sloping na bubong.

Ang arkitektura na anyo ng mga libingan, na gawa sa pinutol na bato, ay kawili-wili. Ang isang mahabang koridor ay itinayo para sa pinuno ng lungsod ng Cere, sa itaas kung saan ang malalaking bloke ng bato ay bumubuo ng isang maling itinuro na vault. Ang disenyo at pamamaraan ng pagtatayo ng libingan na ito ay nakapagpapaalaala sa mga libingan sa Ugarit (Syria) na itinayo noong panahon ng kulturang Cretan-Mycenaean at ang tinatawag na. libingan ni Tantalus sa Asia Minor. Ang ilang mga libingan ng Etruscan ay may huwad na simboryo sa ibabaw ng isang parihabang silid (Pietrera sa Vetulonia at Poggio delle Granate sa Populonia) o sa ibabaw ng isang pabilog na silid (ang libingan mula sa Casale Marittimo, na itinayo noong Museo ng Arkeolohiko Florence). Ang parehong uri ng mga libingan ay nagmula sa tradisyon ng arkitektura noong ika-2 milenyo BC. at kahawig ng mga libingan noong unang panahon sa Cyprus at Crete.

Ang tinatawag na "Grotto of Pythagoras" sa Cortona, na talagang isang Etruscan na libingan mula sa ika-5 siglo. BC, ay nagpapatotoo sa pag-unawa sa mga batas ng pakikipag-ugnayan ng mga multidirectional na pwersa, na kinakailangan para sa pagtatayo ng mga tunay na arko at vault. Ang ganitong mga istraktura ay lumilitaw sa mga huling libingan (ika-3–1st siglo BC) - halimbawa, sa tinatawag na. ang libingan ng Grand Duke sa Chiusi at ang libingan ng San Manno malapit sa Perugia. Ang teritoryo ng mga sementeryo ng Etruscan ay tinatawid ng mga regular na naka-orient na mga sipi, kung saan napanatili ang malalim na mga ruts na iniwan ng mga funeral cart. Ang mga kuwadro na gawa at mga relief ay nagpaparami ng pampublikong pagluluksa at solemne na mga prusisyon na sinamahan ng namatay sa kanyang walang hanggang tirahan, kung saan siya ay kabilang sa mga kasangkapan, personal na mga kagamitan, mga mangkok at mga pitsel na natitira para sa kanya upang kumain at uminom. Ang mga platapormang itinayo sa itaas ng libingan ay inilaan para sa mga kapistahan ng libing, kabilang ang mga sayaw at laro, at para sa uri ng mga labanang gladiatorial na kinakatawan sa mga pintura ng libingan ng mga Augurs sa Tarquinia. Ang mga nilalaman ng mga libingan ang nagbibigay sa atin ng karamihan ng impormasyon tungkol sa buhay at sining ng mga Etruscan.

Mga lungsod.

Ang mga Etruscan ay maaaring ituring na mga taong nagdala ng sibilisasyong lunsod sa gitna at hilagang Italya, ngunit kakaunti ang nalalaman tungkol sa kanilang mga lungsod. Ang masinsinang aktibidad ng tao sa mga lugar na ito, na tumagal ng maraming siglo, ay nawasak o nagtago sa maraming monumento ng Etruscan. Gayunpaman, ang ilang mga bundok na bayan sa Tuscany ay napapalibutan pa rin ng mga pader na itinayo ng mga Etruscans (Orvieto, Cortona, Chiusi, Fiesole, Perugia at, malamang, Cerveteri). Bilang karagdagan, makikita ang mga kahanga-hangang pader ng lungsod sa Veii, Falerii, Saturnia at Tarquinia, at kalaunan ay mga gate ng lungsod na mula pa noong ika-3 at ika-2 siglo. BC, – sa Falerii at Perugia. Ang aerial photography ay lalong ginagamit upang mahanap ang mga Etruscan settlement at libingan. Noong kalagitnaan ng dekada 1990, nagsimula ang mga sistematikong paghuhukay sa ilang lungsod ng Etruscan, kabilang ang Cerveteri at Tarquinia, pati na rin ang ilang lungsod sa Tuscany.

Ang mga lungsod sa bundok ng Etruscan ay walang regular na layout, gaya ng pinatunayan ng mga seksyon ng dalawang kalye sa Vetulonia. Ang nangingibabaw na elemento sa hitsura ng lungsod ay ang templo o mga templo, na itinayo sa pinakamatataas na lugar, tulad ng sa Orvieto at Tarquinia. Bilang isang patakaran, ang lungsod ay may tatlong pintuan na nakatuon sa mga diyos na tagapamagitan: isa kay Tina (Jupiter), isa pa sa Uni (Juno), at ang pangatlo sa Menrva (Minerva). Ang sobrang regular na gusali na may mga hugis-parihaba na bloke ay natagpuan lamang sa Marzabotto (malapit sa modernong Bologna), isang kolonya ng Etruscan sa Reno River. Ang mga kalye nito ay sementado at ang tubig ay pinatuyo sa pamamagitan ng mga terracotta pipe.

Mga tirahan.

Sa Veii at Vetulonia, natagpuan ang mga simpleng tirahan tulad ng mga log cabin na may dalawang silid, gayundin ang mga bahay na may hindi regular na layout na may ilang silid. Ang marangal na Lucumoni na namuno sa mga lungsod ng Etruscan ay malamang na may mas malawak na mga tirahan sa lunsod at bansa. Lumilitaw na ang mga ito ay ginawa sa pamamagitan ng mga urn na bato sa hugis ng mga bahay at huli na mga libingan ng Etruscan. Ang urn, na itinago sa Florence Museum, ay naglalarawan ng mala-palasyong dalawang palapag na istrakturang bato na may arko na pasukan, malalawak na bintana sa ground floor at mga gallery sa kahabaan ng ikalawang palapag. Ang Romanong uri ng bahay na may atrium ay malamang na bumalik sa mga prototype ng Etruscan.

Mga templo.

Itinayo ng mga Etruscan ang kanilang mga templo mula sa kahoy at mud brick na may terracotta cladding. Ang templo ng pinakasimpleng uri, na halos kapareho sa sinaunang Griyego, ay may isang parisukat na silid para sa isang estatwa ng kulto at isang portico na sinusuportahan ng dalawang haligi. Isang detalyadong templo na inilarawan ng Romanong arkitekto na si Vitruvius ( Tungkol sa arkitektura IV 8, 1), ay hinati sa loob sa tatlong silid (mga cell) para sa tatlong pangunahing diyos - Tin, Uni at Menrva. Ang portico ay kapareho ng lalim ng interior, at may dalawang hanay ng mga haligi - apat sa bawat hilera. Dahil ang pagmamasid sa kalangitan ay may mahalagang papel sa relihiyong Etruscan, ang mga templo ay itinayo sa matataas na plataporma. Ang mga templong may tatlong cellae ay nakapagpapaalaala sa mga pre-Greek na santuwaryo ng Lemnos at Crete. Tulad ng alam na natin ngayon, naglagay sila ng malalaking estatwa ng terakota sa bubong ng bubong (tulad ng, halimbawa, sa Veii). Sa madaling salita, ang mga templo ng Etruscan ay iba't ibang mga Griyego. Ang mga Etruscan ay lumikha din ng isang binuo na network ng kalsada, mga tulay, mga imburnal at mga kanal ng irigasyon.

Paglililok.

Naka-on maagang yugto Sa buong kasaysayan nila, ang mga Etruscan ay nag-import ng Syrian, Phoenician at Assyrian na garing at mga produktong metal, at ginaya rin ang mga ito sa kanilang sariling produksyon. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon nagsimula silang gayahin ang lahat ng Griyego. Bagama't ang kanilang sining ay pangunahing sumasalamin sa mga istilong Griyego, mayroon itong malusog na enerhiya at makalupang espiritu na hindi katangian ng Greek prototype, na mas nakalaan at intelektwal sa karakter. Ang pinakamahusay na mga eskultura ng Etruscan, marahil, ay dapat isaalang-alang na gawa sa metal, pangunahin ang tanso. Karamihan sa mga rebultong ito ay nakuha ng mga Romano: ayon kay Pliny the Elder ( Likas na kasaysayan XXXIV 34), sa Volsinia lamang, na kinuha noong 256 BC, nakatanggap sila ng 2000 piraso. Iilan ang nakaligtas hanggang ngayon. Kabilang sa mga pinaka-kapansin-pansin ay ang isang babaeng bust na huwad mula sa isang sheet ng metal mula sa Vulci (c. 600 BC, British Museum), isang karwahe na pinalamutian ng mga relief mythological scene mula sa Monteleone (c. 540 BC, Metropolitan Museum); Chimera mula sa Arezzo (c. 500 BC, Archaeological Museum sa Florence); rebulto ng isang batang lalaki mula sa parehong oras (sa Copenhagen); diyos ng digmaan (c. 450 BC, sa Kansas City); estatwa ng isang mandirigma mula sa Tudera (c. 350 BC, ngayon ay nasa Vatican); nagpapahayag na pinuno ng isang pari (c. 180 BC, British Museum); ulo ng isang batang lalaki (c. 280 BC, Archaeological Museum sa Florence). Simbolo ng Roma, sikat Capitoline na lobo(humigit-kumulang napetsahan pagkatapos ng 500 BC, ngayon ay nasa Palazzo dei Conservatori sa Roma), na kilala na sa Middle Ages, marahil ay ginawa rin ng mga Etruscan.

Ang isang kahanga-hangang tagumpay ng sining sa daigdig ay ang mga estatwa ng terakota at mga relief ng mga Etruscan. Ang pinakamaganda sa kanila ay ang mga archaic era statues na matatagpuan malapit sa templo ng Apollo sa Veii, kung saan mayroong mga imahe ng mga diyos at diyosa na nanonood sa pakikibaka nina Apollo at Hercules sa isang pinatay na usa (c. 500 BC). Ang isang relief na paglalarawan ng isang masiglang labanan (marahil mula sa pediment) ay natuklasan noong 1957–1958 sa Pyrgi, ang daungan ng Cerveteri. Sa istilo ito ay sumasalamin sa mga komposisyong Griyego ng panahon maagang mga klasiko(480–470 BC). Isang napakagandang pangkat ng mga kabayong may pakpak ang natagpuan malapit sa isang templo ng ika-4 na siglo. BC. sa Tarquinia. Kawili-wili mula sa isang makasaysayang pananaw ay ang mga buhay na eksena mula sa mga pediment ng templo sa Civita Alba, na naglalarawan sa sako ng Delphi ng mga Gaul.

Ang iskulturang Stone Etruscan ay nagpapakita ng higit na lokal na pagka-orihinal kaysa sa metal na iskultura. Ang mga unang eksperimento sa paglikha ng mga eskultura mula sa bato ay kinakatawan ng mga hugis haliging pigura ng mga lalaki at babae mula sa libingan ni Pietrera sa Vetulonia. Ginagaya nila mga estatwa ng Greek kalagitnaan ng ika-7 siglo BC. Ang mga sinaunang libingan sa Vulci at Chiusi ay pinalamutian ng pigura ng isang centaur at iba't ibang stone bust. Ang mga larawan ng mga labanan, pagdiriwang, laro, libing at mga eksena ng buhay ng kababaihan ay natagpuan sa mga lapida noong ika-6 na siglo. BC. mula sa Chiusi at Fiesole. Mayroon ding mga eksena mula sa Mitolohiyang Griyego, gaya ng mga relief images sa mga stone slab na nakalagay sa itaas ng pasukan sa mga libingan sa Tarquinia. Mula sa ika-4 na siglo BC Ang sarcophagi at mga urn na naglalaman ng abo ay karaniwang pinalamutian ng mga relief sa mga tema ng mga alamat ng Greek at mga eksena sa kabilang buhay. Sa mga talukap ng marami sa kanila ay mga pigura ng nakahiga na mga lalaki at babae, na ang mga mukha ay partikular na nagpapahayag.

Pagpipinta.

Ang pagpipinta ng Etruscan ay lalong mahalaga, dahil ginagawang posible na hatulan ang mga painting at fresco ng Greek na hindi pa nakarating sa atin. Maliban sa ilang mga fragment ng nakamamanghang dekorasyon ng mga templo (Cerveteri at Faleria), ang mga fresco ng Etruscan ay napanatili lamang sa mga libingan - sa Cerveteri, Veii, Orvieto at Tarquinia. Sa pinakalumang (c. 600 BC) libingan ng mga Lion sa Cerveteri mayroong isang imahe ng isang diyos sa pagitan ng dalawang leon; sa libingan ng Campana sa Veii, ang namatay ay kinakatawan na nakasakay sa kabayo upang manghuli. Mula sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC. Nangibabaw ang mga eksena ng pagsasayaw, libations, pati na rin ang athletic at gladiatorial competitions (Tarquinia), bagama't mayroon ding mga larawan ng pangangaso at pangingisda (ang puntod ng Pangangaso at Pangingisda sa Tarquinia). Ang pinakamagandang monumento ng pagpipinta ng Etruscan ay ang mga eksena sa sayaw mula sa puntod ni Francesca Giustiniani at sa puntod ni Triclinius. Ang pagguhit dito ay napaka-tiwala, ang scheme ng kulay ay hindi mayaman (dilaw, pula, kayumanggi, berde at kulay asul) at maingat, ngunit magkakasuwato. Ang mga fresco ng dalawang libingan na ito ay ginagaya ang gawa ng mga panginoong Griyego noong ika-5 siglo. BC. Kabilang sa ilang pininturahan na mga libingan sa huling bahagi ng panahon, ang malaking libingan ni François sa Vulci (ika-4 na siglo BC) ay nararapat na nakikilala. Isa sa mga eksenang natuklasan dito - ang pag-atake ng Romanong si Gnaeus Tarquin sa Etruscan na si Caelius Vibenna, na tinulungan ng kanyang kapatid na si Aelius at isa pang Etruscan Mastarna - ay malamang na isang Etruscan na interpretasyon ng isang alamat ng Roma sa parehong paksa; ang ibang mga eksena ay hiram kay Homer. Ang Etruscan underworld, na may pinaghalong indibidwal na elemento ng Greek, ay kinakatawan sa libingan ni Orcus, ang libingan ni Typhon at ang libingan ng Cardinal sa Tarquinia, kung saan inilalarawan ang iba't ibang nakakatakot na mga demonyo (Haru, Tukhulka). Ang mga demonyong Etruscan na ito ay maliwanag na kilala ng makatang Romano na si Virgil.

Mga keramika.

Ang mga Etruscan ceramics ay teknolohikal na mahusay, ngunit kadalasan ay gumaya sa kalikasan. Ang mga itim na plorera ng uri ng bucchero ay ginagaya ang mga bronze na sisidlan (ika-7–5 siglo BC) na may mas malaki o mas mababang tagumpay; ang mga ito ay madalas na pinalamutian ng mga relief figure, kadalasang nagpaparami ng mga disenyong Griyego. Ang ebolusyon ng pininturahan na palayok ay sumusunod, na may ilang pagkahuli sa panahon, ang pagbuo ng mga plorera ng Griyego. Ang pinakanatatanging mga plorera ay ang mga naglalarawan ng mga bagay na hindi Griyego ang pinagmulan, halimbawa ang mga barko ng mga pirata ng Tyrrhenian o sumusunod sa istilo. katutubong sining. Sa madaling salita, ang halaga ng Etruscan ceramics ay nakasalalay sa katotohanan na sa pamamagitan nito ay natunton natin ang paglaki ng impluwensyang Griyego, lalo na sa larangan ng mitolohiya. Ang mga Etruscan mismo ay ginusto ang mga plorera ng Greek, na natuklasan sa libu-libo sa mga libingan ng Etruscan (mga 80% ng kasalukuyang kilalang mga plorera ng Griyego ay nagmula sa Etruria at timog Italya. Kaya, ang plorera ng Francois (sa Archaeological Museum of Florence), isang kahanga-hangang nilikha ng master ng Attic black-figure style na si Clytius (unang kalahati ng 6 c. BC), ay natagpuan sa isang Etruscan na libingan malapit sa Chiusi.

Paggawa ng metal.

Ayon sa mga may-akda ng Greek, ang Etruscan bronze ay lubos na pinahahalagahan sa Greece. malamang, Pinagmulan ng Etruscan Mayroong isang sinaunang mangkok na may mga mukha ng tao na natuklasan sa nekropolis ng Athens, humigit-kumulang mula sa simula ng ika-7 siglo. BC. Bahagi ng isang Etruscan tripod na matatagpuan sa Acropolis ng Athens. Sa pagtatapos ng ika-7, noong ika-6 at ika-5 siglo. BC. isang malaking bilang ng mga Etruscan na kaldero, mga timba at mga pitsel para sa alak ang na-export sa Gitnang Europa, ang ilan sa kanila ay umabot pa sa Scandinavia. Bronze Etruscan figurine na natagpuan sa England.

Sa Tuscany, ang maaasahan, malaki at napaka-kahanga-hangang mga kinatatayuan, tripod, kaldero, lampara at maging ang mga trono ay ginawa mula sa tanso. Ang mga bagay na ito ay naging bahagi rin ng mga kasangkapan ng mga libingan, na marami sa mga ito ay pinalamutian ng mga relief o tatlong-dimensional na larawan ng mga tao at hayop. Ginawa rin dito ang mga tansong karwahe na may mga eksena mga magiting na laban o mga pigura ng mga maalamat na bayani. Ang nakaukit na disenyo ay malawakang ginamit upang palamutihan ang mga bronze toilet box at bronze na salamin, na marami sa mga ito ay ginawa sa Latin na lungsod ng Praeneste. Ang parehong mga eksena mula sa mga alamat ng Greek at mga pangunahing at menor de edad na Etruscan na mga diyos ay ginamit bilang mga motif. Ang pinakatanyag sa mga nakaukit na sisidlan ay ang Ficoroni cyst sa Villa Giulia Museum ng Roma, na naglalarawan ng mga pagsasamantala ng Argonauts.

alahas.

Mahusay din ang mga Etruscan sa alahas. Isang kahanga-hangang hanay ng mga pulseras, plato, kuwintas at brooch ang nagpalamuti sa babaeng inilibing sa libingan ng Regolini-Galassi sa Caere: lumilitaw na literal siyang natatakpan ng ginto. Ang pamamaraan ng granulation, kapag ang maliliit na bola ng ginto ay na-solder sa isang mainit na ibabaw upang ilarawan ang mga pigura ng mga diyos at hayop, ay hindi ginamit kahit saan bilang mahusay na bilang sa dekorasyon ng mga busog ng ilang Etruscan brooches. Nang maglaon, gumawa ang mga Etruscan ng mga hikaw na may iba't ibang hugis na may kamangha-manghang talino at pangangalaga.

mga barya.

Pinagkadalubhasaan ng mga Etruscan ang coinage noong ika-5 siglo. BC. Ginto, pilak at tanso ang ginamit para dito. Ang mga barya, na idinisenyo ayon sa mga disenyong Griyego, ay naglalarawan ng mga seahorse, gorgon, gulong, plorera, dobleng palakol at mga profile ng iba't ibang patron na diyos ng mga lungsod. Ang mga inskripsiyon ay ginawa rin sa kanila na may mga pangalan ng mga lungsod ng Etruscan: Velzna (Volsinia), Vetluna (Vetulonia), Hamars (Chiusi), Pupluna (Populonia). Ang mga huling Etruscan na barya ay ginawa noong ika-2 siglo. BC.

Ang kontribusyon ng arkeolohiya.

Mga archaeological na pagtuklas na ginawa sa Etruria mula noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. hanggang ngayon, muli nilang nilikha ang isang matingkad na larawan ng sibilisasyong Etruscan. Ang larawang ito ay lubos na pinayaman sa pamamagitan ng paggamit ng mga bagong pamamaraan tulad ng pagkuha ng mga hindi nahukay na libingan (isang pamamaraan na imbento ni C. Lerici) gamit ang isang espesyal na periskop. Mga natuklasang arkeolohiko hindi lamang sumasalamin sa kapangyarihan at kayamanan ng mga sinaunang Etruscan batay sa pandarambong at barter, kundi pati na rin ang kanilang unti-unting paghina, dahil, ayon sa mga sinaunang may-akda, sa nakasisilaw na impluwensya ng karangyaan. Ang mga natuklasang ito ay naglalarawan ng pakikidigma ng Etruscan, kanilang mga paniniwala, kanilang mga libangan at, sa isang mas mababang antas, ang kanilang mga gawain sa trabaho. Ang mga plorera, relief, eskultura, mga pintura at mga gawa ng sining ng maliliit na anyo ay nagpapakita ng isang nakakagulat na kumpletong asimilasyon ng mga kaugalian at paniniwala ng mga Griyego, pati na rin ang kapansin-pansing katibayan ng impluwensya ng pre-Greek na panahon.

Kinumpirma ng arkeolohiya tradisyong pampanitikan, na nagsalita tungkol sa impluwensya ng Etruscan sa Roma. Ang dekorasyong terracotta ng mga unang templong Romano ay ginawa sa istilong Etruscan; Maraming mga plorera at tansong bagay mula sa unang bahagi ng panahon ng Republikano ng kasaysayan ng Roma ay ginawa ng o sa paraan ng mga Etruscan. Ang dobleng palakol bilang simbolo ng kapangyarihan, ayon sa mga Romano, ay nagmula sa Etruscan; double axes ay kinakatawan din sa Etruscan funerary sculpture - halimbawa, sa stele ng Aulus Velusca, na matatagpuan sa Florence. Bukod dito, ang mga dobleng hatchets ay inilagay sa mga libingan ng mga pinuno, gaya ng nangyari sa Populonia. Hindi bababa sa hanggang ika-4 na siglo. BC. ang materyal na kultura ng Roma ay ganap na nakadepende sa kultura ng mga Etruscan

5 839

Ang kasaysayan ng sangkatauhan ng huling millennia ay nakakaalam ng maraming katibayan ng Great Migration ng mga tao mula sa isang rehiyon ng Earth patungo sa isa pa dahil sa matalim na pagkasira ng natural at klimatiko na mga kondisyon. Bilang resulta nito, maraming mga tao ang umalis sa mga teritoryo ng magagandang lupain kung saan nanirahan ang kanilang mga ninuno sa loob ng maraming siglo at millennia. Sa mga lupaing ito kinailangan nilang umalis (sa awa ng mga natural na elemento) ang kanilang mga lungsod at nayon, mga palasyo, maringal na mga gusali ng relihiyon, mga monumento ng kultura, mga istruktura sa ibabaw at ilalim ng lupa, mga necropolises, atbp. Nag-migrate ang mga tao, dinadala lamang ang mga pinaka-kinakailangang bagay, biglang natagpuan ang kanilang sarili na mga lagalag na refugee. Ang resettlement ay naganap sa mga libreng lupain ng mabubuting kapitbahay, habang sa parehong oras ay isinagawa ang paghahanap para sa mas malayang mga teritoryo sa malalayong sulok ng Earth.

Nabatid na maraming mga migrating na tao ang tagapagmana ng mga dakilang sibilisasyon. Ang tanong ay hindi maiiwasang bumangon: anong mga materyal na likha ang iniwan nila sa mga lupaing kanilang inabandona? Gusto kong malaman kung saan at ano ang kanilang mga lungsod at kultura. Karaniwan na ang malalaking bansa ay lumipat sa iba't ibang lugar sa pinuno ng kanilang administratibo at espirituwal na mga pinuno (mga hari, prinsipe, pari, bayani). Ang order na ito ay napanatili sa halos lahat ng millennia. Ang nasabing isang maaasahang sistema ng self-organization na may pangangalaga para sa pagkakaisa ng lipunan ay nakapasa sa pagsubok ng lakas sa maraming millennia, na nagpapahintulot sa amin na mapanatili ang mahabang makasaysayang pag-iral ng mga tao bilang isang pangkat etniko. Hindi maraming mga tao sa ating panahon ang maaaring ipagmalaki ang kanilang napanatili na espirituwal at administratibong pamamahala sa sarili.

Ang mga malalaking migrasyon ng mga tao ay nangyayari halos bawat milenyo. Ang kanilang paglitaw ay may kaugnayan at posible sa mga darating na dekada. Kung ang mga naunang natutuhang pari ay hinulaan ang mga palatandaan ng hindi maiiwasang paparating na relokasyon mula sa mga tinatahanang lugar, ngayon ito ay maaaring gawin sa batayan ng pinakamayamang makatotohanang siyentipiko at makasaysayang materyal.

Ito ay kilala mula sa kasaysayan na maraming mga tao ang dumating sa Europa mula sa Silangan: Etruscans, Celts, Scythians, Aryans, Huns, Hungarians... Dinala nila ang kanilang orihinal na kultura, tradisyon, paglikha ng mga bagong lungsod, estado, sibilisasyon.

Ang pinakamaraming pandaigdigang dahilan na nagpilit sa mga tao na lisanin ang kanilang mga tinatahanang lupain ay: una, ang paglubog ng mga isla at baybaying lupain sa ilalim ng tubig sa ilang mga lugar (na may ganap na pagkawala) at ang pagtaas ng mga bagong isla at lupain mula sa tubig sa ibang mga lugar na may pagbuo ng mga malayang teritoryo. Nabatid na ang tubig ng mga dagat at karagatan ay nilamon ang malalaki at maliliit na isla ng mga maalamat na lupain: Atlantis, Lemuria, Arctida, Hyperborea... Ang proseso ng pagbaba at pagtaas ng mga lupain sa iba't ibang lugar ay sinusunod sa ating panahon. Ang pangalawang dahilan ng resettlement sa ating Northern Hemisphere of the Earth (pati na rin sa Southern) ay ang patuloy na paggalaw ng North Geographic Pole (NGP) sa buong mundo, at kasama nito ang "permafrost" at glaciation. Ito ay kilala mula sa kasaysayan na ang permafrost at glaciation ay nasa mga lugar kung saan ito ay mainit-init (Africa, Europe...), at ngayon ito ay malamig sa mga lugar kung saan ito ay mainit-init (Greenland, ang hilaga ng ating bansa at ang hilagang isla nito. ..). Ang lokasyon ng heyograpikong North Pole ay bahagyang nauugnay sa lokasyon ng glaciation at permafrost zone. Mga 11.6 libong taon na ang nakalilipas, ang SGP ay matatagpuan sa hilagang-kanluran ng Canada malapit sa hangganan ng Alaska na may maliit na lugar ng "permafrost" at glaciation. Ngunit pagkatapos ng pagkamatay at paglubog ng isla ng Atlantis, ang SGP ay nagsimulang lumipat patungo sa kasalukuyang posisyon nito, ngayon ay papalapit sa Alaska at Chukotka, ngayon ay lumalayo, zigzag sa mga gilid (tingnan ang diagram map).

Ang proseso ng paglipat ng mga tao ay maaaring masubaybayan sa pamamagitan ng halimbawa ng malalayong mga ninuno ng Krivichi (Prakrivichi), na noong ika-10 milenyo BC. sinakop ang teritoryo sa hilaga ng Pevek (Chukotka) nang maraming daan-daang kilometro. Ngunit ang unti-unting paglubog ng mga baybaying lupain sa ilalim ng tubig ay nagpilit sa kanila na lumipat sa timog sa antas ng Wrangel Island at Bear Islands, at pagkatapos ay mas malayo pa sa timog. Noong ika-7 milenyo BC. sila ay matatagpuan sa paligid ng Anadyr Plateau (mula sa baybayin ng Dagat Chukchi hanggang sa Kolyma Highlands).

Noong ika-4 na milenyo BC. malapit sa hilagang-kanluran ng Alaska, nagsimulang gumana ang isang malakas na sentro (gitna) ng pagkalat ng permafrost formation at glaciation, na nagpalaganap ng impluwensya nito sa Chukotka. Pinilit nito ang mga Prakrivich na umalis sa kanilang mga lupain 6 na libong taon na ang nakalilipas at pumunta sa kanluran sa mga pampang ng Lena River, at pagkatapos ay sa Yenisei at mga Urals. Ang pagbuo ng mga bagong sentro ng malamig na pormasyon sa Wrangel Island, New Siberian Islands, atbp. ay nagpapahintulot sa permafrost at bahagyang glaciation na kumalat mula Chukotka hanggang Yamal, at sa timog na direksyon sa Aldan, Vilyuy, Podkamennaya Tunguska... Lahat ng ito ay pinilit ang marami ng mga taong naninirahan doon upang umalis sa kanluran at timog na direksyon. Ang Hilagang Europa at Scandinavia, na kamakailan ay napalaya mula sa yelo at permafrost, ay may malaya, walang nakatirang mga teritoryo.

Sa kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC, ang Prakrivichi, na nasa Polar Urals, ay nahahati sa dalawang grupo. Ang isang grupo ay pumunta sa Ilog Mezen, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng mga lupain ng Pskov, sa Baltic States hanggang sa Rhine, ang baybayin ng North Sea. Dumating dito ang grupong ito mga tatlong libong taon na ang nakalilipas. Ang pangalawang pangkat ay pumunta sa timog, kanluran ng Urals sa lugar ng pinagmulan ng Kama, at pagkatapos ay kasama ang Kama, Oka, sa pamamagitan ng rehiyon ng Zhitomir, Thuringia, mga 4 na libong taon na ang nakalilipas (ang una) ay umabot sa rehiyon ng Rhine - ang baybayin ng North Sea. Mga 2.5 libong taon na ang nakalilipas, pagkatapos ng pag-iisa ng mga taong ito sa pagbuo ng estado (mga prinsipal), isang mahalagang bahagi hilagang pangkat bumalik ang mga tao sa direksyon sa silangan sa pamamagitan ng Dresden, ang rehiyon ng Warsaw, Vilnius, Smolensk, Bryansk, Muscovy hanggang sa mga lupain ng Vyatka. Dito sa kalagitnaan ng 2nd millennium AD. ang kanilang kalayaan ay nagambala (ngunit ang kanilang mga pari ay pumunta sa Silangan). Si Grozny, ang simbahan, at ang iba pa ay masigasig na nag-ambag sa kanilang pagkalimot.

Ang mga ruta ng paglipat ng mga ninuno ng maalamat na mga Etruscan, na kanilang nilakbay sa maraming millennia, ay kawili-wili. Tawagin natin silang "proto-Etruscans". 12-13.5 thousand years ago nanirahan sila sa hilagang-silangan ng Greenland. Mainit doon sa oras na iyon.
Ngunit sa X millennium BC. Ang mga hangganan ng pagbuo ng permafrost at yelo sa paligid ng poste ay nagsimulang lumawak nang malaki sa paglitaw ng mga bagong sentro ng lamig, at ang SGP mismo ay nagsimulang aktibong lumipat patungo sa Greenland. Sa ilalim ng pagsalakay ng lamig noong ika-10 milenyo BC. ang mga Proto-Etruscan ay napilitang lumipat sa lugar ng Spitsbergen at Scandinavia. Noong panahong iyon, ang teritoryong ito ay bahagi ng isa sa 15 confederations ng Atlantean Empire na may kabisera nito sa hilaga ng Scandinavia, ang mga labi nito ay matatagpuan na ngayon sa istante ng Norwegian. Sa paghahanap ng mas malayang lupain, ang mga Proto-Etruscans, sa oras ng pagkawasak ng isla ng Atlantis, ay lumipat sa kabila ng mga Urals hanggang sa North Sosvenskaya Upland. Ano ang nangyari pagkatapos ng pagkamatay ni Fr. Ang glaciation ng Atlantis ng Scandinavia at Hilagang Europa ay nagdulot ng mga alon ng paglilipat ng mga tao mula sa mga lugar na ito sa silangan at timog na direksyon (nananatiling blangko pa rin ang panahong ito ng paglilipat sa kasaysayan ng tao). Mga 8 libong taon na ang nakalilipas, ang mga Proto-Etruscans ay lumipat sa kabila ng Yenisei malapit sa Podkamennaya Tunguska, nang maglaon ay nasa rehiyon sila ng Baikal (malapit sa Bodaibo, Nerchinsk), sa hilaga ng Greater Khingan (Manchuria). Sa ika-4 na milenyo BC. naabot nila ang mga lupain sa pagitan ng Dagat ng Okhotsk at ng Aldan River. Kaugnay ng Greenland, ang mga lupaing ito ay matatagpuan sa kabilang panig ng kasalukuyang posisyon ng North Pole. Ang mga tao ni Aldan ay namuhay nang mapayapa sa loob ng halos anim na raang taon. Ang "Permafrost" at glaciation na bumalot sa Chukotka ay umabot sa Aldan 5.4 libong taon na ang nakalilipas. Pinilit nito ang mga Proto-Etruscans (at ilang iba pang mga tao) na umalis sa direksyong pakanluran. Dahil sa kumakalat na malamig na mga zone, ang mga Proto-Etruscan ay napunta sa Southern Urals mga 5 libong taon na ang nakalilipas. Dito nahati ang mga tao (tulad ng Prakrivichi) sa dalawang grupo. Isang grupo ang pumunta sa timog na direksyon, pinaikot ang Caspian Sea mula sa silangan, at naabot ang katimugang baybayin ng Black Sea at ang kanlurang Gitnang Silangan (Turkey) sa pagtatapos ng ika-2 milenyo BC. Ang pangalawang grupo ay pumunta sa kanluran sa malalaking liko ng Volga at Don, sa pamamagitan ng Zaporozhye steppes, ang Carpathians, at sa rehiyon ng Etruria (Italy). Sa rehiyon ng Dnieper, ang bahagi ng mga tao ay humiwalay mula sa pangalawang pangkat at pumunta sa hilagang-kanlurang baybayin ng Black Sea hanggang sa teritoryo ng Bulgaria, Greece hanggang sa Dagat ng Marmara kasama ang mga kipot ng Bosporus at Dardanelles. Halos ang mga Proto-Etruscan ay nasa timog at hilagang baybayin ng Dagat ng Marmara. Ang isang mobile na ekspedisyon ay umalis sa rehiyon ng Etruria sa isang kanlurang direksyon upang maghanap ng mga bagong lupain, na, nang dumaan sa Espanya, tumawid sa hilagang baybayin ng Africa at naglakad kasama nito sa mga lugar ng Carthage at Tripoli (ang kabisera ng modernong Libya) . Gumawa sila ng mga kuta doon. Sa isang lugar sa mga unang siglo ng bagong panahon at kalaunan, isang makabuluhang bahagi ng mga Etruscan ang lumipat mula sa Apennine Peninsula patungo sa Balkans, sa hilagang rehiyon ng Black Sea at sa Dnieper, gayundin sa rehiyon ng Hungary at mga estado ng Baltic (pataas sa Lithuania).

Sa panahon ng proseso ng resettlement, ang mga ninuno ng Krivichi, Etruscans at iba pang mga tao ay bahagyang nanirahan sa mga lupain ng ibang mga tao para sa isang kadahilanan o iba pa. Ang ilang mga grupo ng Krivichi ay nanirahan: malapit sa Ob (sa kahabaan ng mga ilog ng Nadym at Pur), sa Mezen River, timog ng Lake Pskov, sa hangganan ng Belarus - Poland - Lithuania, sa rehiyon ng Carpathian. Ang mga ninuno ng mga Etruscan ay nanatili upang mabuhay: sa Southern Urals, kanluran ng Dnieper, sa silangan ng Balkans at sa Asia Minor (sa kanluran ng Turkey). Sa kalakhang bahagi, ang mga inapo ng maluwalhating mga taong ito ay naninirahan na ngayon sa bahaging Europeo ng kontinente.

Ang proseso ng paglipat ng North geographic pole sa buong mundo ay nagpapatuloy sa mabagal na bilis, ngunit ang mga bagong sentro ng lamig ay nabubuo sa gilid nito. Ang pattern ng paggalaw ng SGP ay nagpapahiwatig ng zigzag na direksyon nito patungo sa malamig na poste (patungo sa rehiyon ng Verkhoyansk). Pagkatapos ng ilang dekada o siglo na ito mangyayari, ang karagdagang pananaliksik at mga tunay na pagpapakita ng klima ay magpapakita. Ang pagbabago sa posisyon ng North Pole ay kasabay na nauugnay sa pagbabago sa posisyon ng South Pole. Ang mga bagong lupain ay maaaring lumitaw sa glaciation zone at, sa parehong oras, ang malalawak na lugar sa ibang mga lugar ay maaaring mawalan ng yelo.
Ang pag-aaral ng prosesong ito sa kalikasan ay dapat bigyan ng kaukulang pansin upang hindi mabigla. Ang isyung ito ay may kinalaman sa maraming bansa sa mundo, at dapat itong lutasin nang sama-sama, kasama na sa loob ng UN.

“Hindi Inanunsyong Pagbisita”, Blg. 4(18), 1996

Ang mga Etruscan ay nararapat na ituring na isa sa mga pinakakahanga-hangang misteryo sa kasaysayan. Hindi alam ng mga siyentipiko kung saan sila nanggaling o kung anong wika ang kanilang sinasalita. Ang tanong ng posibleng koneksyon sa pagitan ng mga Etruscan at mga Ruso ay hindi pa rin nilinaw.

Sa ilalim ng Belo ng mga Lihim

Sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. Sa teritoryo ng Italya, sa pagitan ng mga ilog ng Tiber at Arno, ay nakaunat ang maalamat na estado ng Etruria, na naging duyan ng sibilisasyong Romano. Ang mga Romano ay masigasig na natuto mula sa mga Etruscan, humiram mula sa kanila ng mga sistema ng pamahalaan at mga diyos, inhinyero at mosaic, labanan ng mga gladiator at karera ng mga kalesa, mga seremonya sa libing at pananamit.

Sa kabila ng kanilang katanyagan, ang mga Etruscan ay isang kumpletong misteryo para sa atin. Napakaraming ebidensya ang napanatili tungkol sa mga Etruscan, ngunit hindi sila nagbibigay sa atin ng isang nakakumbinsi at maaasahang larawan ng buhay ng mga taong ito. Hindi alam ng mga siyentipiko kung paano lumitaw ang mga Etruscan at kung saan sila nawala. Ang eksaktong mga hangganan ng Etruria ay hindi pa naitatag at ang wikang Etruscan ay hindi pa natukoy.

Iniwan ng Romanong Emperador na si Claudius I, na namuno noong ika-1 siglo AD, sa kanyang mga inapo ang 20-tomo na History of the Etruscans, gayundin ang isang diksyunaryo ng wikang Etruscan. Ngunit nais ng kapalaran na ang mga manuskrito na ito ay ganap na nawasak sa apoy ng Aklatan ng Alexandria, na inaalis sa amin ang pagkakataong iangat ang belo ng mga lihim ng sibilisasyong Etruscan.

Mga tao mula sa Silangan

Ngayon ay mayroong tatlong bersyon ng pinagmulan ng mga Etruscan. Iniulat ni Titus Livius na ang mga Etruscan ay tumagos sa Apennine Peninsula mula sa hilaga kasama ang Alpine Rhets, kung saan sila kamag-anak. Ayon sa hypothesis ni Dionysius ng Halicarnassus, ang mga Etruscan ay mga katutubo ng Italya na nagpatibay ng mga nagawa ng nakaraang kultura ng Villanova.

Gayunpaman, ang "bersyon ng Alpine" ay hindi nakakahanap ng anumang materyal na ebidensya, at ang mga modernong siyentipiko ay lalong iniuugnay ang kultura ng Villanova hindi sa mga Etruscan, ngunit sa mga Italic.

Matagal nang napansin ng mga mananalaysay kung paano namumukod-tangi ang mga Etruscan sa kanilang hindi gaanong maunlad na mga kapitbahay. Ito ay nagsilbi bilang isang paunang kinakailangan para sa ikatlong bersyon, ayon sa kung saan ang mga Etruscans ay nanirahan sa Apennines mula sa Asia Minor. Ang pananaw na ito ay pinanghahawakan ni Herodotus, na nagtalo na ang mga ninuno ng mga Etruscan ay nagmula sa Lydia noong ika-8 siglo BC.

Maraming ebidensya ng Asia Minor na pinagmulan ng mga Etruscan. Halimbawa, ang paraan ng paglikha ng mga eskultura. Ang mga Etruscan, hindi tulad ng mga Griyego, ay ginusto na huwag mag-ukit ng isang imahe mula sa bato, ngunit upang linisin ito mula sa luwad, na karaniwan para sa sining ng mga tao ng Asia Minor.

Mayroon ding mas mahalagang ebidensya ng silangang pinagmulan ng mga Etruscan. Sa dulo XIX na siglo Sa isla ng Lemnos, na matatagpuan malapit sa baybayin ng Asia Minor, natuklasan ng mga arkeologo ang isang lapida.

Ang inskripsiyon dito ay ginawa sa mga titik ng Griyego, ngunit sa isang ganap na hindi pangkaraniwang kumbinasyon. Isipin ang sorpresa ng mga siyentipiko nang, pagkatapos ihambing ang inskripsiyong ito sa mga tekstong Etruscan, natuklasan nila ang kapansin-pansing pagkakatulad!

Ang Bulgarian mananalaysay na si Vladimir Georgiev ay nag-aalok ng isang kawili-wiling pag-unlad ng "silangang bersyon". Sa kanyang opinyon, ang mga Etruscan ay walang iba kundi ang mga maalamat na Trojan. Ibinatay ng siyentipiko ang kanyang mga pagpapalagay sa alamat ayon sa kung saan ang mga Trojan, na pinamumunuan ni Aeneas, ay tumakas mula sa Troy na napunit ng digmaan patungo sa Apennine Peninsula.

Sinusuportahan din ni Georgiev ang kanyang teorya na may mga pagsasaalang-alang sa linggwistika, paghahanap ng kaugnayan sa pagitan ng mga salitang "Etruria" at "Troy". Maaaring mag-alinlangan ang isa tungkol sa bersyong ito kung noong 1972 ang mga arkeologong Italyano ay hindi nakahukay ng isang Etruscan na monumento ng libingan na nakatuon kay Aeneas.

Genetic na mapa

Hindi pa nagtagal, nagpasya ang mga siyentipiko mula sa Unibersidad ng Turin, gamit ang genetic analysis, na subukan ang hypothesis ni Herodotus tungkol sa Asia Minor na pinagmulan ng mga Etruscan. Inihambing ng pag-aaral ang mga Y chromosome (na ipinadala sa pamamagitan ng linya ng lalaki) ng populasyon ng Tuscany at mga residente ng iba pang mga rehiyon ng Italya, pati na rin ang isla ng Lemnos, Balkan Peninsula at Turkey.

Ito ay lumabas na ang mga genetic na sample ng mga residente ng Tuscan na mga lungsod ng Volterra at Murlo ay mas katulad ng mga residente ng Eastern Mediterranean kaysa sa mga kalapit na rehiyon ng Italya.

Bukod dito, ang ilang mga genetic na katangian ng mga naninirahan sa Murlo ay ganap na nag-tutugma sa genetic data ng mga naninirahan sa Turkey.

Nagpasya ang mga mananaliksik mula sa Stanford University na gumamit ng pagmomodelo ng computer upang buuin muli ang mga proseso ng demograpiko na nakaapekto sa populasyon ng Tuscany sa nakalipas na 2,500 taon. Ang pamamaraang ito sa una ay nagsasangkot ng data mula sa anthropological at genetic na pagsusuri.

Ang mga resulta ay hindi inaasahan. Nagawa ng mga siyentipiko na ibukod ang isang genetic na koneksyon sa pagitan ng mga Etruscan, ang mga sinaunang naninirahan sa gitnang Italya, at ang mga modernong naninirahan sa Tuscany. Ang mga datos na nakuha ay nagmumungkahi na ang mga Etruscan ay napawi sa balat ng lupa sa pamamagitan ng isang uri ng sakuna, o na sila ay kumakatawan sa isang panlipunang elite na may kaunting pagkakatulad sa mga ninuno ng mga modernong Italyano.

Ang pinuno ng proyekto ng Stanford, ang antropologo na si Joanna Mountain, ay nagsabi na "ang mga Etruscan ay naiiba sa mga Italyano sa lahat ng paraan at nagsasalita pa nga sila ng isang wika na hindi isang Indo-European na grupo." "Ginawa ng mga kultural at linguistic na katangian ang mga Etruscan na isang tunay na misteryo sa maraming mananaliksik," ang buod ni Mountain.

"Ang Etruscan ay Ruso"

Ang phonetic proximity ng dalawang ethnonyms - "Etruscans" at "Russians" - ay nagbibigay ng mga hypotheses sa mga mananaliksik tungkol sa direktang koneksyon ng dalawang tao. Literal na naiintindihan ng pilosopo na si Alexander Dugin ang koneksyon na ito: "Ang Etruscan ay Ruso." Ang katumpakan ng bersyong ito ay ibinibigay din ng sariling pangalan ng mga Etruscan - Rasenna o Raśna.

Gayunpaman, kung ang salitang "Etruscan" ay inihambing sa Romanong pangalan ng mga taong ito - "tusci", at ang sariling pangalan na "Rasena" ay nauugnay sa Griyegong pangalan ng mga Etruscans - "Tyrseni", kung gayon ang pagiging malapit ng mga Etruscans. at ang mga Ruso ay hindi na masyadong halata.

May sapat na katibayan na maaaring umalis ang mga Etruscan sa teritoryo ng Italya.

Ang isa sa mga dahilan ng exodus ay maaaring pagbabago ng klima, na sinamahan ng tagtuyot. Ito ay kasabay ng pagkawala ng mga taong ito noong ika-1 siglo BC.

Marahil, ang mga ruta ng paglilipat ng Etruscan ay dapat na pinalawak sa hilaga, na mas paborable para sa pagsasaka. Ang katibayan nito, halimbawa, ay ang mga urn na natuklasan sa Upper Germany para sa pag-iimbak ng mga abo ng namatay, na katulad ng mga artifact ng Etruscan.

Malamang na ang ilan sa mga Etruscan ay nakarating sa teritoryo ng ngayon ay mga estado ng Baltic, kung saan maaari silang makisalamuha sa mga Slavic na tao. Gayunpaman, ang bersyon na inilatag ng mga Etruscans ang mga pundasyon ng grupong etniko ng Russia ay hindi sinusuportahan ng anuman.

Ang pangunahing problema ay ang kawalan ng mga tunog na "b", "d" at "g" sa wikang Etruscan - ang istraktura ng larynx ay hindi pinapayagan ang mga Etruscan na bigkasin ang mga ito. Ang tampok na ito ng vocal apparatus ay mas nakapagpapaalaala hindi ng mga Ruso, ngunit ng mga Finns o Estonians.

Isa sa mga kinikilalang apologist ng Etruscology, ang French scientist na si Zachary Maiani, ay agad na inilipat ang vector ng Etruscan settlement sa silangan. Sa kanyang opinyon, ang mga inapo ng mga Etruscan ay mga modernong Albaniano. Kabilang sa mga katwiran para sa kanyang hypothesis, binanggit ng siyentipiko ang katotohanan na ang kabisera ng Albania, Tirana, ay nagdadala ng isa sa mga pangalan ng Etruscans - "Tyrrenians".

Ang napakaraming mga siyentipiko ay naniniwala na ang mga Etruscan ay nawala lamang sa pangkat etniko ng mga taong naninirahan sa Imperyo ng Roma. Ang bilis ng asimilasyon ng mga Etruscan ay maaaring resulta ng kanilang maliit na bilang. Ayon sa mga arkeologo, ang populasyon ng Etruria, kahit na sa panahon ng kasaganaan nito, ay hindi lalampas sa 25 libong mga tao.

Nawala sa pagsasalin

Ang pag-aaral ng pagsulat ng Etruscan ay isinagawa mula noong ika-16 na siglo. Anong mga wika ang ginamit bilang batayan upang matukoy ang mga inskripsiyong Etruscan: Hebrew, Greek, Latin, Sanskrit, Celtic, Finnish, kahit na ang mga wika ng American Indians. Ngunit lahat ng mga pagtatangka ay hindi nagtagumpay. "Hindi nababasa ang Etruscan," sabi ng mga nag-aalinlangan na linguist.

Gayunpaman, nakamit pa rin ng mga siyentipiko ang ilang mga resulta.

Itinatag nila na ang alpabetong Etruscan ay nagmula sa Griyego at binubuo ng 26 na titik.

Bukod dito, ang alpabeto na hiniram mula sa mga Greeks ay hindi tumutugma nang maayos sa mga kakaibang phonetics ng wikang Etruscan - ang ilang mga tunog, depende sa konteksto, ay kailangang ipahiwatig ng iba't ibang mga titik. Bukod dito, ang mga huling tekstong Etruscan ay nagkasala sa pag-alis ng mga tunog ng patinig, na lumikha ng halos imposibleng gawain ng pag-decipher sa mga ito.

Gayunpaman, ang ilang mga linguist, sa kanilang mga salita, ay nagawang basahin ang bahagi ng mga inskripsiyong Etruscan. Tatlong ika-19 na siglong siyentipiko nang sabay-sabay - ang Pole Tadeusz Wolanski, ang Italyano na si Sebastiano Ciampi at ang Russian Alexander Chertkov - ay nagpahayag na ang susi sa pag-decipher ng mga tekstong Etruscan ay nasa mga wikang Slavic.

Ang Russian linguist na si Valery Chudinov ay sumunod sa mga yapak ni Volansky, na iminungkahi na ang wikang Etruscan ay ituring na kahalili sa "Slavic runic writing." Ang opisyal na agham ay nag-aalinlangan din tungkol sa mga pagtatangka ni Chudinov na "gumawa ng sinaunang" Pagsusulat ng Slavic, at sa kanyang kakayahang magbasa ng mga inskripsiyon kung saan ang isang taong walang karanasan ay nakakakita ng isang “laro ng kalikasan.”

Sinusubukan ng modernong mananaliksik na si Vladimir Shcherbakov na pasimplehin ang problema ng pagsasalin ng mga inskripsiyong Etruscan, na nagpapaliwanag na ang mga Etruscan ay sumulat ayon sa kanilang narinig. Sa ganitong paraan ng pag-decode, maraming mga salitang Etruscan sa Shcherbakov ang tunog na ganap na "Russian": "ita" - "ito", "ama" - "pit", "tes" - "kagubatan".

Ang lingguwista na si Peter Zolin ay nagsabi sa bagay na ito na ang anumang pagtatangka na basahin ang mga teksto ng gayong sinaunang panahon gamit ang mga modernong salita ay walang katotohanan.

Idinagdag ng Academician ng Russian Academy of Sciences na si Andrei Zaliznik: “Ang isang baguhang dalubwika ay kusang-loob na isinasawsaw ang kanyang sarili sa talakayan ng mga nakasulat na monumento ng nakaraan, lubusang nalilimutan (o sadyang walang alam) na sa nakaraan ang wikang alam niya ay lubos na naiiba sa kung ano. ginagawa nito ngayon.”

Ngayon, karamihan sa mga istoryador ay kumbinsido na ang mga inskripsiyong Etruscan ay hindi kailanman mauunawaan.

Fresco mula sa "Tomb of the Leopard" (fragment). Tarquinia, V siglo. BC e.

Noong sinaunang panahon, ang teritoryo ng gitnang Italya ay pinaninirahan ng mga Etruscan. Unti-unti silang nanirahan sa tabi ng Po River sa delta nito. Ang mga Etruscan ay may sariling mga kolonya sa kanlurang baybayin ng Timog Italya at maging sa Sicily.
Ang mga unang monumento ng kultura at arkitektura ng Etruscan ay nagsimula noong ika-8 siglo BC. e. Ng napakatalino nitong kapanahunan Mga lungsod ng Etruscan umabot sa ika-6–5 siglo BC. e. Gayunpaman, ang lumalagong kapangyarihan ng Imperyo ng Roma ay humantong sa paghina ng mga lungsod ng Etruria. Tumagal ng halos dalawang daang taon mga madugong digmaan hanggang sa nahulog si Etruria sa Roma. Ang populasyon ng Etruscan, at kasama ang wika nito, ay nawala magpakailanman. Ang pagkawala ng mga Etruscan ay kasing misteryoso ng kanilang hitsura.
Ang materyal na kultura na kanilang dinala ay ibang-iba sa mga kultura ng mga rehiyon sa hangganan ng Etruria. Mga pinong bagay na tanso, keramika, nagpapatotoo sa mataas na antas ng palayok, kamangha-manghang mga kuwadro na gawa - lahat ng ito ay nakikilala sa pamamagitan ng natatanging pagka-orihinal nito. Sa arkitektura, alam na nila ang mga naka-vault na kisame, na hindi pa alam ng mga Griyego. Ang kanilang kapaki-pakinabang na impluwensya ay nakakaapekto sa mabilis na pag-unlad ng paggawa ng mga barko at paghahagis ng metal, na umabot sa isang hindi pa nagagawang sukat. Kaya, ginawa ng mga Etruscan ang isla ng Elba, na mayaman sa iron ore, sa isang napakalaking forge.

Etruscan bronze vessel na may mga eksena mula sa Myth of the Argonauts. IV siglo BC e.

Malaki rin ang impluwensya nila sa pag-unlad ng agrikultura. Ang mga Etruscan ay nagdala ng mga ubas mula sa Lebanon at Phenicia at nagtayo ng isang kumplikadong sistema ng patubig gamit ang mga ceramic pipe at malalaking tangke ng pagkolekta ng tubig-ulan. Natutunan ng mga Romano mula sa mga Etruscan kung paano gumawa ng mga tulay at kalsada, at hiniram nila ang layout ng arkitektura ng mga lungsod. Kaya, ang mga Etruscan ay maaaring ituring na mga tagapagtatag ng sibilisasyong Europeo.
Mahirap palakihin ang kanilang impluwensya sa larangan ng sining at arkitektura. Nagtayo sila ng mga bahay mula sa matibay, tinabas na bato at mga templo ay may linya na may kulay na ceramic tile. Mahusay sila sa sining ng sculpting at pagpipinta, pinalamutian nang husto ang sarcophagi at crypts ng kanilang mga patay. Tulad ng maraming mga tao noong unang panahon, ang loob ng Etruscan crypt ay ginagaya sa pangkalahatang mga termino ng isang gusali ng tirahan, at ang mga sining at mga gamit sa bahay na inilibing kasama ng namatay ay nagsilbi sa kanya sa panahon ng kanyang buhay.
Marami kaming alam tungkol sa kultura ng Etruscan, ngunit ang impormasyon tungkol sa mga tao mismo at ang kanilang wika ay napakakaunting. Sino ang mga Etruscan? Ano ang kanilang etnisidad? Ang agham ay hindi pa nagbibigay ng kasiya-siyang sagot sa tanong na ito. Ang kanilang wika ay walang pagkakatulad sa mga sinaunang wika na kilala natin. Ang kanilang relihiyon at mitolohiya ay medyo kakaiba at hiwalay.

Etruscan vase na may mga eksena ng pagbagsak ng Troy. IV siglo BC e.

Ang mga Etruscan ay nag-iwan ng mahahalagang nakasulat na monumento. Mahigit sampung libong maiikling inskripsiyon at isang mahahabang teksto ang natuklasan sa libingan ng mummy. Maraming mga pagtatangka ang ginawa upang basahin ang mga inskripsiyong ito, ngunit hanggang ngayon ay nananatili silang isang hindi nalutas na misteryo. Ang kahirapan sa pag-decipher ng mga titik na ito ay sanhi, sa partikular, sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga Etruscan ay walang matatag na mga tuntunin sa pagbabaybay, at sila, tulad ng mga Phoenician, ay madalas na nag-aalis ng mga patinig kapag nagsusulat.
Mula noong sinaunang panahon, isang alamat ang napanatili na nagsasabing ang mga Etruscan ay ang mga naninirahan sa maalamat na Troy. Kinumpirma ito ng arkeolohikong data sa ilang lawak. Ang mga Etruscan ay nagdala ng maraming elemento ng kultura mula sa Luristan, mula sa sinaunang estado ng Urartu, na matatagpuan malapit sa Lake Van sa Kanlurang Asya at sa kasalukuyang teritoryo ng Armenia. Ang mismong pangalan ng mga taong "Etruscans" ay malabo na kahawig ng pangalan ng estado ng Urartu. Ang ilang iba pang linguistic parallel ay maaaring iguhit.
Misteryosong kwento Ang mga Etruscan ay hindi idle fiction. Daan-daang mga siyentipiko, arkeologo, lingguwista, etnograpo ang nagsusumikap upang malutas ito. Siguro sa loob ng isang dekada o dalawa ay mauunawaan na natin ang mahiwagang mga kasulatang ito - kung tutuusin, mga 150 Etruscan na salita ang natukoy na! At kapag ang sinaunang, nakalimutang wikang ito ay muling nabuhay, gaano karaming mga tuklas ang naghihintay sa atin sa larangan ng kasaysayan at kultura!

Ang mga siyentipiko-historidor ay halos wala pa ring alam tungkol sa kung kailan at saan eksaktong naganap ang kapanganakan ng mga pangunahing ninuno ng mga Ruso - ang mga Slav. Ang mga Slav ay isa sa mga pinakabatang tao, ang makasaysayang maaasahang impormasyon tungkol sa kung saan lumitaw lamang sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo AD. Gayunpaman, sa oras na ito ang mga Slav ay isa na sa pinakamarami maraming tao Europa. Saan at sino ang mga Slav bago sila nagsimulang tawaging ganoon?

Sa kasalukuyan, maraming mga hypotheses at bersyon tungkol sa pinagmulan ng mga taong Ruso. Imposibleng matiyak kung alin sa kanila ang totoo. Ngunit ang kasaysayan ng Russia ay mas sinaunang kaysa sa pinaniniwalaan ng mga istoryador ng Norman. Mga mananaliksik sa Kamakailan lamang Nagsimula silang medyo madalas na gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng mga Ruso at nawala na mga Etruscan. Bukod dito, ang ilang mga mananaliksik ay nagsimulang tumawag sa mga Etruscans na Proto-Slavs. Totoo ba talaga ito?

Mga natuklasang arkeolohiko sa panahon ng noong nakaraang siglo sa Balkans at sa Apennine Peninsula ay naging rebolusyonaryo para sa European historiography. Naapektuhan nila hindi lamang ang unang bahagi ng Romano at sinaunang panahon at humantong sa paglitaw ng Etruscology - isang bagong larangan ng historiography. Ang impormasyong nakuha ng mga arkeologo ay nagbigay ng komprehensibong materyal na naging posible upang ganap na pag-aralan ang kultura ng mga Etruscan - ang kanilang paraan ng pamumuhay, mga ritwal, tradisyon, relihiyon at wika. Ang lahat ng ito ay naging posible upang masubaybayan ang buong kasaysayan ng pag-unlad ng sibilisasyong Etruscan. Nagbigay sila ng liwanag sa maraming "mga madilim na lugar" sa kasaysayan at nagbigay ng mga sagot sa pinakamahalagang tanong tungkol sa prehistory ng mga Slav. Ang mga mananaliksik na nagtrabaho nang komprehensibo at malalim sa mga sinaunang mapagkukunan ay agad na nagbigay-pansin sa mga etnogenetic at etnocultural na koneksyon ng mga Etruscan at Rus'.

Ayon sa mga ideya ng mga Etruscans, na ganap na magkapareho sa mga Slavic, sa gitna ng mundo ay mayroong isang sagradong bundok, kung saan ang lupa at langit ay nagtatagpo. Naniniwala ang mga Etruscan na mayroong templong Vedic sa sinaunang bundok na ito. Para sa kadahilanang ito, sa bawat lungsod, ang tinatawag na "modelo" ng naturang bundok ay itinuturing na isang templo - isang lugar ng pagpupulong ng lupa, langit at underworld. Ang tanong tungkol sa pinagmulan ng mga ideya ng Etruscan tungkol sa mundo ay bukas pa rin. Ang mga orihinal na gawa ng mga Etruscan ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito - sa mga adaptasyong Romano lamang. Samakatuwid, ang mga modernong mananaliksik, kapag pinag-aaralan ang pananaw sa mundo ng Etruscan, higit sa lahat ay umaasa sa mga larawang eskultura, mga relief at mga guhit. Libu-libong mga inskripsiyon ng Etruscan sa mga dingding ng mga libingan, sarcophagi, figurine, grave steles, salamin at mga sisidlan ang nakaligtas hanggang ngayon.

Ang ebidensya na natuklasan sa mga paghuhukay ng sinaunang Etruria ay nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang pagkakatulad ng sinaunang kulturang Slavic sa kultura ng Etruscan. Ang kalendaryo, ang likas na katangian ng mga libing, ang mga pangalan ng mga Etruscan, ang kanilang mga tradisyon ay may parehong mga ugat sa kultura ng mga Slav. Ang partikular na kahanga-hanga ay ang data na sa unang pagkakataon ay naging posible upang matukoy ang pagsulat at wika ng mga Etruscans - ang bokabularyo at gramatika ng wikang Etruscan ay may maraming pagkakatulad sa Old Slavic. Halimbawa, ang salitang "est" sa wikang Etruscan ay nangangahulugang: "kumain" at "kumain." Sa likod ng gayong mga pagtuklas, walang nabigla sa pahayag na mahigit 2000 taon, ang alpabeto na ginamit ng mga Etruscan ay sumailalim sa pinakamaliit na pagbabago - dalawang titik lamang ang idinagdag dito. Noong ika-10 siglo AD ito ay naging kilala bilang Cyrillic alphabet.

Ang pangkalahatang konklusyon na ginawa ng mga arkeologo batay sa impormasyong ito ay ang mga Etruscan ay mga Proto-Slav. Ang isang malaking halaga ng materyal na data ay nagpapakita ng pagkakakilanlan ng mga kultura ng mga sinaunang Slav at Etruscans. Walang kahit isang katotohanan na sasalungat dito. Ang lahat ng mga pangunahing katangian ng mga kultura ng mga sinaunang Slav at Etruscan ay nag-tutugma. Bukod dito, ang lahat ng mga tampok na nagkakaisa sa mga kultura ng mga Etruscan at Slav ay natatangi at naiiba sa ibang mga kultura. Walang ibang tao ang nagtataglay ng alinman sa mga katangiang ito. Sa madaling salita, ang kultura ng Etruscan ay hindi katulad ng sinuman maliban sa mga Slav. Ang parehong ay maaaring masabi tungkol sa mga Slav, na sa nakaraan ay hindi katulad ng sinuman maliban sa mga Etruscan. Maraming mga istoryador ang naniniwala na ang pangunahing dahilan kung bakit patuloy nilang sinusubukan na "ilibing" ang mga Etruscan ay wala silang mga inapo maliban sa mga Slav.

Sa agham pang-akademiko, pinaniniwalaan na ang mga Etruscan ay nabuhay mula ika-8 hanggang ika-2 siglo BC, at ang mga Slav ay lumitaw lamang noong ika-5-6 na siglo AD, kaya hindi alam ng mga Etruscan ang wikang Ruso at hindi maaaring maging Ruso. Ngunit paano, sa kasong ito, maaari nating ipaliwanag na ang Moscow at Rus' ay nabanggit sa mga salamin ng Etruscan? Bilang karagdagan, kilala ng mga Etruscan ang mga Arabo, ang Dakar sa Africa, Egypt. Tila sila ay simpleng "itinulak pabalik" isang libong taon na ang nakalilipas. Ang isang kagiliw-giliw na bagay ay na sa isang salamin sa ulo ng Atlas mayroong dalawang inskripsiyon - ang Roma ay nakasulat sa balbas, at ang Rus' ay nakasulat sa buhok. Ang Rus' ay matatagpuan sa mas mataas kaysa sa Roma, at ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang Roma ay itinatag ng Russia. Sa Roma, lahat ay sumulat sa Russian, narinig ang mga boses ng Ruso, at pagkatapos lamang ay unti-unting nagsimulang dumating ang mga Latin doon. Dahan-dahan silang naipon at kalaunan ay pinatalsik ang mga Slav.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Etruscan ay nanirahan sa teritoryo nito bago pa man itatag ang Roma. Sila ang naglagay ng rebulto Capitoline na lobo, na nagpapahiwatig ng mahusay na kakayahang magproseso ng metal. Ngunit kakatwa, nang naiwan ang isang malaking bilang ng mga magagandang produkto, nakasulat na mga monumento at maging ang mga pinatibay na lungsod tulad ng Florence, Capue, Bologna, ang mga Etruscan ay biglang nawala sa dilim. Ang buong henerasyon ng mga mananaliksik ay nagtrabaho sa mga teksto na kanilang naiwan at hindi nila ito ma-master. Ang nakakagulat ay sa Russia noong ika-19 na siglo natuto silang magbasa ng mga tekstong Etruscan. Nangyari ito salamat kay F. Volansky, na nagmungkahi na ang wikang Etruscan ay napakalapit sa wikang Slavic. Binubuo pa niya ang alpabetong Etruscan. Kung matutunan mong gamitin ang alpabetong ito, kung gayon ang mga inskripsiyon ay madaling mabasa. Maaaring ipahiwatig nito na ang wikang Etruscan ay isa sa mga variant ng wikang Slavic, na bumangon at kumalat kahit bago ang pagtatatag ng Roma.

Ang lahat ng ito ay humahantong sa isang rebisyon ng buong kasaysayan, at isang rebisyon ng mga tradisyonal na pananaw ng mga Slav. Pagkatapos ng lahat, karaniwang tinatanggap na ang mga Slav ay hindi gumaganap ng anumang espesyal na papel sa kasaysayan ng mundo at namuhay nang disente sa labas ng Europa sa panahon ng kasaganaan ng pinakadakilang mga sibilisasyong Europeo. Ang kasaysayan ng daigdig ay hindi man lang umamin sa ideya na ang mga Slav ay hindi lamang mga naninirahan sa mga latian ng Middle Ages, kundi pati na rin ang mga direktang inapo ng sinaunang tribo ng mga Etruscan, na nanirahan sa Italya noong ika-2 siglo BC, at ang kultura. naging batayan ng pundasyon ng Sinaunang Roma. Dapat sabihin na maraming mga lokal na mananaliksik din ang kumikilos sa loob ng balangkas ng modelo ng European historiography, nang hindi sinusubukang makarating sa ilalim ng katotohanan.