Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang buong nobela ay nakita bilang isang malalim na makatotohanang gawain. Si Lermontov mismo ay nagbigay-diin sa likas na katangian ng kanyang nobela, na inihambing ang bayani nito sa "mga romantikong kontrabida" at binanggit na mayroong "higit na katotohanan" dito. Ang pagiging totoo ng plano ni Lermontov ay pinalakas ng ironic na interpretasyon ng bonggang romantikong Grushnitsky. Ang mismong salitang "romantiko," na lumilitaw nang maraming beses sa teksto ng nobela, ay palaging ginagamit ng may-akda na may isang balintuna na konotasyon.

Ang pagiging totoo ng nobela ni Lermontov ay naiiba sa Pushkin's ito ay may sariling mga katangian. Itinuon ni Lermontov ang atensyon ng mambabasa sa isipan ng mga bayani, sa kanilang panloob na pakikibaka. Ang genre ay nag-iiwan din ng marka sa komposisyon ng trabaho - kaya't nilabag ni Lermontov ang kronolohiya ng mga kaganapan upang malalim na ihayag ang panloob na mundo ni Pechorin. Samakatuwid, unang ipinakita sa amin si Pechorin bilang nakita siya ni Maxim Maksimych, na ang mga abot-tanaw ay paunang natukoy ang hindi kumpletong pagsisiwalat ng hitsura ng bayani ("Bela"). Pagkatapos ay ang may-akda ("Maksim Maksimych") ay maikling nagsasabi sa amin tungkol sa Pechorin. Pagkatapos nito, ang pagsasalaysay ay isinasagawa na sa ngalan mismo ni Pechorin.

Una, isinulat niya sa kanyang talaarawan ang pakikipagsapalaran na nangyari sa kanya sa Taman Lamang na ang imahe, na higit na nakakaintriga sa amin sa bawat kuwento, ay naging maliwanag ("Princess Mary"). Ang huli sa mga kuwento ay nagdaragdag ng mga panlinaw na pagpindot sa malakas na kalooban na imahe ng karakter ("Fatalist"). Sa kabanatang ito, tinalakay ni Lermontov ang pagkakaroon ng predeterminasyon ng kapalaran ng tao.

Matapos ang mga kaganapan noong Disyembre 14, ang problemang ito ay nag-aalala sa maraming mga kinatawan ng Russian intelligentsia bilang isang katanungan ng sosyo-politikal na pakikibaka o passive submission sa mga pangyayari. Si Lermontov sa "Fatalist" ay katangi-tanging nagpapatunay sa paniniwala na "ang isang tao ay dapat maging aktibo, mapagmataas, malakas, matapang sa pakikibaka at panganib, hindi napapailalim at hindi masunurin sa mga pangyayari." "Ito ay isang posisyon ng pagsuway, kawalang-sigla, walang humpay na pagtanggi." Bilang isang resulta, ang "The Fatalist" ay hindi lamang mas malinaw na nagpapakita ng malakas na kalooban na karakter ni Pechorin, ngunit mas malinaw din na tinukoy ang progresibong kahulugan ng buong nobela.

Ang natatanging komposisyon na ito ay may kaugnayan sa mga pangunahing prinsipyo ng paglalahad ng karakter ng bayani. Sadyang nililimitahan ni Lermontov ang kanyang sarili sa pinakamaliit na data tungkol sa nakaraan ni Pechorin na halos ganap na natanggal: Napakakaunting sinasabi ni Pechorin tungkol sa mga kondisyon ng kanyang buhay, mga bagay na nakapaligid sa kanya, ang mga gawi na likas sa kanya. Ang ganitong paraan ng paglalarawan ay makabuluhang naiiba mula sa kung saan itinuro ni Pushkin sa mga mambabasa.

Ang lahat ng atensyon ay nakatuon sa panloob na mundo ng karakter. Kahit na portrait sketch sa buong pagiging masinsinan nito, hindi ito gaanong nagsusumikap na magbigay ng kumpletong imahe ng hitsura ng bayani kundi upang ipakita sa pamamagitan ng hitsura na ito ang mga kontradiksyon ng kanyang karakter. panloob na mundo.
Magkaiba sila sa napakalalim katangian ng portrait, ibinigay sa ngalan ng bayani. Ang paglalarawan ng hitsura ni Mary Litovskaya, ang paglalaro ng kanyang mga mata, at ang mga katangian ng kanyang mga paggalaw ay partikular na mayaman at iba-iba. Parang may presentiment pagpipinta ng portrait L. Tolstoy, Lermontov, sa pamamagitan ng daluyan ng kanyang bayani, ay nagpapakita ng panloob na mundo ng kaawa-awang prinsesa, na sumusubok na itago ang kanyang pag-ibig sa nagkukunwaring lamig.

Lalo na sa malalim sikolohikal na pagsusuri Sa pangkalahatan, ang buong gitnang bahagi ng nobela ay nailalarawan - "Pechorin's Diary".
Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng panitikang Ruso, ang isang nobela ay napakalalim na personal. Ang kanyang mga karanasan ay kuwalipikado sa "kalubhaan ng isang hukom at isang mamamayan." Ang isang solong daloy ng mga sensasyon ay nabubulok sa mga bahagi nito: "Sinusubukan ko pa ring ipaliwanag sa aking sarili kung anong uri ng mga damdamin ang kumukulo sa aking dibdib sa oras na iyon: ito ay ang inis ng nasaktan na pagmamataas, at paghamak, at galit."

Ang ugali ng pagsusuri sa sarili ay kinukumpleto ng mga kasanayan ng patuloy na pagmamasid sa iba. Ang lahat ng pakikipag-ugnayan ni Pechorin sa iba pang mga karakter sa nobela ay mga sikolohikal na eksperimento lamang na nagpapasaya sa bayani sa kanilang pagiging kumplikado.

Kay tusong ginulo ko ang mga pangarap ng puso sa isang dalagang simple ang pag-iisip! Involuntary, selfless love Inosente siyang sumuko... Buweno, ang dibdib ko ba ngayon ay puno ng mapanglaw at poot na pagkabagot?... A.S. Pushkin Sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay itinakda ni Lermontov ang kanyang sarili...

Sa kanyang nobelang "Bayani ng Ating Panahon," inilarawan ni M. Yu Lermontov ang 30s ng ika-19 na siglo sa Russia. Ang mga panahong ito ay mahirap sa buhay ng bansa. Nang masugpo ang pag-aalsa ng Decembrist, hinangad ni Nicholas I na gawing kuwartel ang bansa - lahat ng nabubuhay na bagay, ang pinakamaliit na pagpapakita ng malayang pag-iisip...

1. Ang nobelang "Bayani ng Ating Panahon" ay isinulat ni Lermontov sa huling period buhay, sinasalamin nito ang lahat ng pangunahing motibo ng malikhaing makata. 2. Ang mga motibo ng kalayaan at kalooban ay sentro ng Lyrics ni Lermontov. Makatang kalayaan at panloob na kalayaang pansarili...

Sinabi ni Belinsky tungkol sa Pechorin: "Ito ang Onegin ng ating panahon, ang bayani ng ating panahon. Ang kanilang pagkakaiba ay mas mababa kaysa sa distansya sa pagitan ng Onega at Pechora. Tinawag din ni Herzen si Pechorin na "nakababatang kapatid ni Onegin." ( Ang materyal na ito makakatulong sa iyo na magsulat ng tama...

Si Bela ay isang prinsesa ng Circassian, anak ng isang mapayapang prinsipe at kapatid ng batang si Azamat, na kumidnap sa kanya para sa opisyal na Ruso na si Pechorin bida, ang pamagat ng unang kuwento ng nobela. Ang simpleng isip na si Maxim Maksi-mych ay nagsasalita tungkol kay B., ngunit ang kanyang pang-unawa...

Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" (1840) ay nilikha sa panahon ng reaksyon ng gobyerno, na nagbigay-buhay sa isang buong gallery ng mga imahe, mahabang taon karaniwang tinatawag na mga kritiko \" dagdag na tao\". Si Pechorin ay \"Kanyang Onegin...

Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay maaaring tawaging unang sikolohikal na nobela, dahil ang imahe ng Pechorin ay tipikal na imahe ng tao noong 1830s - inihayag kapwa mula sa panlabas at panloob, sikolohikal na panig.

M. Yu. Lermontov ay nagtanong kung bakit eksaktong lumitaw ang gayong mga bayani sa mga taong iyon, kung bakit ang kanilang buhay ay walang kagalakan, sino ang dapat sisihin kalunos-lunos na kapalaran isang buong henerasyon. Ang nobela ay nilikha sa panahon ng reaksyon ng gobyerno pagkatapos ng Decembrist Uprising.

Sa pagpapakita ng bayani, sinunod ng may-akda ang katotohanan ng buhay, ipinakita niya ang "sakit" ng siglo hindi sa direktang mga pananalita na nag-aakusa na hinarap sa rehimeng Nicholas, ngunit sa masining na mga larawan, at, higit sa lahat, sa pamamagitan ng paglalarawan ng kapalaran at buhay ni Pechorin. Oo, si Lermontov ay isang banayad na psychologist, isang connoisseur mga kaluluwa ng tao. Sa paunang salita sa nobela, isinulat niya na ang kanyang nobela ay "isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng ating buong henerasyon sa kanilang buong pag-unlad," at hindi isang larawan ng isang tao.

Ang nobela ni Lermontov ay naiiba sa iba pang mga gawa ng parehong genre dahil wala itong isang balangkas, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng "episodic fragmentation." Ang lahat ng mga "episode" ay konektado sa pamamagitan ng imahe ng isang bayani - Grigory Alexandrovich Pechorin. Ang lahat ng mga kuwento ay hindi matatagpuan sa magkakasunod-sunod. Bakit kailangang gumamit ng ganoong komposisyon si Lermontov?

Una sa lahat, upang maihayag ang katangian ng kanyang bayani na may pinakadakilang objectivity at kumpleto, ang kanyang layunin ay "ihayag ang kuwento ng isang kaluluwa, kahit na ang pinakamaliit," upang "sabihin ang tungkol sa mga pangarap, gawa at pakikipagsapalaran" ng ang bayani. Ipinakilala tayo ng may-akda sa bayani sa iba't ibang pagkakataon, hinarap siya iba't ibang tao, at sa bawat kuwento isa o ibang katangian ng karakter ng Pechorin ang ipinahayag.

Si Pechorin ay isang pambihirang tao, na may orihinal na karakter, likas na likas na matalino. Siya ay nakikilala sa iba sa pamamagitan ng kanyang malalim na analitikong pag-iisip. Ang kanyang talumpati ay puno ng mga aphorism, mapagpasyahan at tiyak: "Ang kasamaan ay nagdudulot ng kasamaan", "Kung walang mga tanga ang mundo ay magiging napakaboring." Gayunpaman, hindi nakahanap ng gamit si Pechorin para sa kanyang hindi pangkaraniwang mga kakayahan.

Siya ay naghahanap para sa paggamit ng kanyang mga lakas, nais na makahanap ng isang bagay na gagawin, na lumilikha ng mga kondisyon para sa pakikibaka: Para sa kanya, "nakababagot ang buhay kapag walang pakikibaka." Gayunpaman, kahit anong gawin niya, nagdudulot ito ng problema at pagdurusa sa mga taong nakapaligid sa kanya.

Kung nasaan ang Pechorin, mayroong pagkawasak. Ayon kay Maxim Maksimych, siya ay isang tao kung kanino "iba't ibang mga pambihirang bagay" ang dapat mangyari: "... nagdulot siya ng problema sa akin, kung hindi man ay maaalala siya! Kung tutuusin, mayroon talagang mga taong ito na nakasulat sa kanilang likas na lahat ng uri ng mga pambihirang bagay ay dapat mangyari sa kanila!”

Si Pechorin, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, ay palaging gumaganap "ang papel ng isang palakol sa mga kamay ng kapalaran," ngunit ang kanyang pagpuna sa sarili ay hindi nagdudulot ng anumang ginhawa sa kanya o sa mga taong nakatagpo sa kanya, na nakikita ang kanilang sarili bilang mga laruan sa kanyang sarili. mga kamay. Siya ang naging sanhi ng pagkamatay ni Bela, sinira ang kanyang buhay " mapayapang mga smuggler", nanalo sa pag-ibig ni Mary at iniwan siya, minahal si Vera, ngunit hindi siya napasaya, nasaktan si Maxim Maksimych sa kanyang kawalan ng pansin.

Pechorin - baldado sa moral. Ang kanyang aktibidad ay walang bunga, si Pechorin ay labis na hindi nasisiyahan. Kahit na ang mga positibo at mahalagang katangian at aspeto ng kanyang pagkatao bilang paghahangad, lakas ng loob, pagiging maparaan, determinasyon ay hindi nagdudulot ng kagalakan sa bayani, dahil wala siyang mataas na layunin para sa kung saan sila ay kinakailangan.

Si Pechorin ay isang indibidwal at isang egoist. Nabubuhay siya para sa kanyang sarili, nang hindi nagsasakripisyo ng anuman para sa iba. Ang Pechorin ay walang kakayahan sa pag-ibig at pagkakaibigan. Ngunit imposibleng tawagan si Pechorin na isang egoist lamang; siya, ayon sa kahulugan ni V. G. Belinsky, ay isang "naghihirap na egoist." “... Hindi ito pagkamakasarili,” ang isinulat ng kritiko. "Ang pagkamakasarili ay hindi nagdurusa, hindi sinisisi ang sarili ..." Si Pechorin ay isang bayani ng kanyang panahon, isang panahon ng paghahanap at pagdududa, at hindi ito makakaapekto sa kanyang pagkatao.

Ang kanyang puso at isipan ay magkasalungat sa isa't isa, pinupuna at sinuri niya ang kanyang sarili: "Mula sa unos ng buhay, kakaunti lamang ang aking nadala - at hindi isang pakiramdam. Sa loob ng mahabang panahon ngayon ako ay nabubuhay hindi sa aking puso, ngunit sa aking ulo. Tinitimbang ko at sinusuri ang sarili kong mga hilig at kilos na may mahigpit na pag-usisa, ngunit walang pakikilahok. Mayroong dalawang tao sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay iniisip at hinuhusgahan ito, "sabi ni Pechorin.

Wala siyang moral na prinsipyo sa karaniwang kahulugan para sa atin, hindi panlipunang mithiin. "Sa dalawang magkaibigan, ang isa ay palaging alipin ng isa," sabi niya. Kaya ang kanyang kawalan ng kakayahan Totoong pagkakaibigan. Isang egoist at walang malasakit na tao, tinitingnan ni Pechorin ang "pagdurusa at kagalakan ng iba na may kaugnayan lamang sa kanyang sarili."

Hindi siya naniniwala sa kapalaran, ngunit nilikha ito sa kanyang sarili, kapwa may kaugnayan sa iba at may kaugnayan sa kanyang sarili. Sa talaarawan ng bayani ay madalas na mahahanap ang mga salita tungkol sa inip at kahandaang mamatay, kahit na sa kanyang kaluluwa ay namamalagi ang isang malaking pagkauhaw sa buhay.

Sa bisperas ng tunggalian, tinanong ni Pechorin ang kanyang sarili: "... bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak? Maaga o huli, ang bawat tao ay nagtatanong sa kanyang sarili ng walang hanggang tanong na ito at hindi laging mahanap agad ang sagot.

Si Pechorin ay isang biktima ng isang lipunan kung saan ang mga taong may talento ay nasusuka, kaya hindi kinondena ni Lermontov ang kanyang bayani, na nag-aanyaya sa kanya na gawin ito mismo.

Hindi lamang hinuhusgahan ni Pechorin ang kanyang sarili, kundi pati na rin ang kanyang henerasyon: "At kami, ang kanilang kaawa-awang mga inapo, na gumagala sa lupa nang walang pananalig at pagmamataas, nang walang kasiyahan at takot, maliban sa hindi sinasadyang takot na pumipiga sa puso sa pag-iisip ng hindi maiiwasang wakas, kami ay hindi na kaya ng mga dakilang sakripisyo ni para sa ikabubuti ng sangkatauhan, o kahit para sa ating sariling kaligayahan, samakatuwid alam natin ang imposibilidad nito at walang pakialam na lumipat mula sa pagdududa patungo sa pagdududa, habang ang ating mga ninuno ay nagmamadali mula sa isang pagkakamali patungo sa isa pa, na mayroon, tulad nila, ni pag-asa o kahit na walang katiyakan, bagaman at tunay na kasiyahan na nararanasan ng kaluluwa sa bawat pakikibaka sa mga tao o kapalaran...”

"Bayani ng Iyong Panahon" - ang unang makatotohanang panlipunan nobelang sikolohikal. Ayon kay N. G. Chernyshevsky, sa nobelang ito ang karakter ni Pechorin ay "binuo at binalangkas."

Ang imahe ng Pechorin ay, sa katunayan, isang larawan ng buong henerasyon ng 30s. Ang nobela ay may kaugnayan pa rin ngayon, dahil ito ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa kahulugan ng buhay.

"Bayani ng Ating Panahon" ni M.Yu Lermontov bilang isang sikolohikal na nobela

Ang nobela ni M.Yu. Lermontov na "A Hero of Our Time" ay ang unang "analytical" na nobela sa panitikan ng Russia, ang sentro nito ay hindi ang talambuhay ng isang tao, ngunit ang kanyang personalidad, iyon ay, espirituwal at mental na buhay bilang isang proseso . Ang artistikong sikolohiyang ito ay maaaring ituring na isang kinahinatnan ng panahon, dahil ang panahon nang nabuhay si Lermontov ay isang panahon ng malalim na kaguluhan sa lipunan at mga pagkabigo na dulot ng nabigong pag-aalsa ng Decembrist at ang panahon ng mga reaksyon na sumunod dito. Binibigyang-diin ni Lermontov na lumipas na ang panahon ng mga kabayanihan, ang tao ay nagsisikap na umatras sa sariling mundo at bumulusok sa introspection. At dahil ang pagsisiyasat sa sarili ay nagiging tanda ng panahon, kung gayon ang panitikan ay dapat bumaling sa pagsusuri sa panloob na mundo ng mga tao.

Sa paunang salita sa nobela bida- Pechorin - nailalarawan bilang "isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng ating buong henerasyon sa kanilang buong pag-unlad." Kaya, nasubaybayan ng may-akda kung paano kapaligiran nakakaimpluwensya sa pagbuo ng personalidad, upang magbigay ng larawan ng buong henerasyon ng mga kabataan noong panahong iyon. Ngunit hindi inaalis ng may-akda ang responsibilidad ng bayani sa kanyang mga aksyon. Itinuro ni Lermontov ang "sakit" ng siglo, ang paggamot kung saan ay upang madaig ang indibidwalismo, na tinamaan ng kawalan ng paniniwala, na nagdadala ng malalim na pagdurusa kay Pechorin at mapanira sa mga nakapaligid sa kanya. Ang lahat sa nobela ay napapailalim sa pangunahing gawain - upang ipakita ang estado ng kaluluwa ng bayani nang malalim at detalyado hangga't maaari. Ang kronolohiya ng kanyang buhay ay nasira, ngunit ang kronolohiya ng salaysay ay mahigpit na binuo. Naiintindihan namin ang mundo ng bayani mula sa unang paglalarawan na ibinigay ni Maxim Maksimovich sa pamamagitan ng karakterisasyon ng may-akda hanggang sa pag-amin sa Pechorin's Journal.

Si Pechorin ay isang romantikong katangian at pag-uugali, isang taong may pambihirang kakayahan, natatanging katalinuhan, malakas na kalooban, mataas na hangarin para sa mga gawaing panlipunan at isang hindi maalis na pagnanais para sa kalayaan. Ang kanyang mga pagtatasa sa mga tao at ang kanilang mga aksyon ay napakatumpak; siya ay may kritikal na saloobin hindi lamang sa iba, kundi pati na rin sa kanyang sarili. Ang kanyang talaarawan ay isang paglalantad sa sarili "may dalawang tao sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay iniisip at hinuhusgahan siya," sabi ni Pechorin. Ano ang mga dahilan para sa duality na ito? Dahil natutunan kong mabuti ang liwanag at bukal ng lipunan, naging bihasa ako sa agham ng buhay...” Kaya't natuto siyang maging malihim, mapaghiganti, bilious, ambisyoso, at naging, sa kanyang mga salita, isang moral na pilay.

Ngunit ang Pechorin ay hindi nawawalan ng magagandang impulses, pinagkalooban ng isang mainit na puso na may kakayahang makaramdam ng malalim (halimbawa: ang pagkamatay ni Bela, isang pulong kay Vera at huling petsa kasama si Mary) Sa pagtataya ng kanyang buhay, siya ang unang sumugod sa bahay ng pumatay na si Vulich. Hindi itinago ni Pechorin ang kanyang pakikiramay sa mga inaapi; ito ay tungkol sa mga Decembrist na ipinatapon sa Caucasus na sinasabi niya na "sa ilalim ng isang may bilang na pindutan ay nagtatago ng isang masigasig na puso at sa ilalim ng isang puting sumbrero ay isang edukadong isip," ngunit ang problema ni Pechorin ay itinatago niya ang kanyang sarili. emosyonal na impulses sa ilalim ng maskara ng kawalang-interes. Ito ay pagtatanggol sa sarili. Siya malakas na lalake, ngunit ang lahat ng puwersa nito ay hindi nagdadala ng positibo, ngunit negatibong singil. Ang lahat ng aktibidad ay naglalayong hindi sa paglikha, ngunit sa pagkawasak. Espirituwal na kahungkagan mataas na lipunan, ang panlipunan at pampulitikang reaksyon ay binaluktot at nalunod ang mga kakayahan ni Pechorin. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag ni Belinsky ang nobela na "isang sigaw ng pagdurusa" at "isang malungkot na kaisipan."

Halos lahat mga pangalawang tauhan ang mga gawa ay nagiging biktima ng bayani. Dahil sa kanya, nawalan ng tahanan si Bela at namatay, nabigo si Maxim Maksimovich sa kanyang pagkakaibigan, nagdusa sina Mary at Vera, namatay si Grushnitsky sa kanyang kamay, at napilitan siyang umalis katutubong tahanan mga smuggler. Siya ay hindi direktang responsable para sa pagkamatay ni Vulich. Tinutulungan ni Grushnitsky ang may-akda na iligtas si Pechorin mula sa pangungutya ng mga mambabasa at parodies, dahil siya ang kanyang pagmuni-muni sa isang distorting na salamin.

Napagtanto ni Pechorin na sa ilalim ng autokrasya, imposible ang makabuluhang aktibidad sa ngalan ng kabutihang panlahat. Tinukoy nito ang kanyang katangiang pag-aalinlangan at pesimismo, ang pananalig na “nakababagot at nakasusuklam ang buhay.” Sinira siya ng mga pag-aalinlangan hanggang sa puntong dalawa na lang ang natitira sa kanya: ang pagsilang ay isang kasawian, at ang kamatayan ay hindi maiiwasan. Hindi nasisiyahan sa kanyang walang layunin na buhay, nauuhaw sa isang ideal, ngunit hindi ito nakikita, nagtanong si Pechorin: "Bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak?

Ang "Napoleonic problem" ay ang sentrong moral at sikolohikal na problema ng nobela; ito ay ang problema ng matinding indibidwalismo at egoismo. Ang isang tao na tumatangging hatulan ang kanyang sarili sa pamamagitan ng parehong mga batas kung saan niya hinahatulan ang iba ay nawawalan ng mga patnubay sa moral, nawawala ang pamantayan ng mabuti at masama.

Ang puspos na pagmamataas ay kung paano tinukoy ni Pechorin ang kaligayahan ng tao. Nakikita niya ang pagdurusa at kagalakan ng iba bilang pagkain na nagpapanatili sa kanya lakas ng kaisipan. Sa kabanata na "Fatalist," sinasalamin ni Pechorin ang pananampalataya at kawalan ng pananampalataya. Ang tao, na nawala ang Diyos, ay nawala ang pangunahing bagay - ang sistema mga pagpapahalagang moral, moralidad, ang ideya ng espiritwal na pagkakapantay-pantay. Ang paggalang sa mundo at mga tao ay nagsisimula sa paggalang sa sarili sa pamamagitan ng pagpapahiya sa iba, itinataas niya ang kanyang sarili; nagtagumpay sa iba, mas malakas ang pakiramdam niya. Ang kasamaan ay nagdudulot ng kasamaan. Ang unang pagdurusa ay nagbibigay ng konsepto ng kasiyahan sa pagpapahirap sa isa pa, si Pechorin mismo ay nagtatalo. Ang trahedya ni Pechorin ay sinisisi niya ang mundo, mga tao at oras para sa kanyang espirituwal na pagkaalipin at hindi nakikita ang mga dahilan para sa kababaan ng kanyang kaluluwa. Hindi niya alam ang katotohanan ng kalayaan; Iyon ay, sa mga panlabas na palatandaan, kaya ito ay lumalabas na labis sa lahat ng dako.

Si Lermontov, na mapang-akit sa sikolohikal na katotohanan, ay malinaw na nagpakita ng isang tiyak na bayani sa kasaysayan na may malinaw na pagganyak para sa kanyang pag-uugali. Para sa akin, siya ang una sa panitikang Ruso na tumpak na maihayag ang lahat ng mga kontradiksyon, kumplikado at lahat ng lalim ng kaluluwa ng tao.

Kasunod nila, lumilitaw ang isang buong gallery ng mga bayani sa kanilang panahon sa panitikan: Turgenev's Bazarov, isang likas na ganap na kabaligtaran kina Onegin at Pechorin, Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov - ang pinakamahusay na mga kinatawan ng progresibong maharlika mula sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L. Tolstoy. . Bakit ang mga debate tungkol sa Onegin at Pechorin ay napaka-pangkasalukuyan pa rin, bagaman ang paraan ng pamumuhay ay kasalukuyang ganap na naiiba. Ang lahat ay iba: mga mithiin, mga layunin, mga kaisipan, mga pangarap. Ang sagot sa tanong na ito ay simple: ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao ay may kinalaman sa lahat, anuman ang oras natin nabubuhay, kung ano ang iniisip at pinapangarap natin.

Sa nobela ni Lermontov, sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso, lumilitaw ang walang awa na pagkakalantad ng bayani sa kanyang personalidad. Ang gitnang bahagi ng nobela, "Pechorin's Diary," ay nailalarawan sa pamamagitan ng lalo na malalim na sikolohikal na pagsusuri. Ang mga karanasan ng bayani ay sinuri niya sa pamamagitan ng "kahigpit ng isang hukom at isang mamamayan." Sinabi ni Pechorin: "Sinisikap ko pa ring ipaliwanag sa aking sarili kung anong uri ng damdamin ang kumukulo sa aking dibdib." Ang ugali ng pagsusuri sa sarili ay kinukumpleto ng mga kasanayan ng patuloy na pagmamasid sa iba. Sa esensya, ang lahat ng mga relasyon ni Pechorin sa mga tao ay isang uri ng sikolohikal na mga eksperimento na interesado sa bayani sa kanilang pagiging kumplikado at pansamantalang nagbibigay-aliw sa kanya ng swerte. Ito ang kwento kay Bela, ang kwento ng tagumpay laban kay Maria. Ang sikolohikal na "laro" kasama si Grushnitsky ay magkatulad, na niloko ni Pechorin, na nagpapahayag na si Maria ay hindi walang malasakit sa kanya, upang mapatunayan sa kalaunan ang kanyang nakalulungkot na pagkakamali. Sinabi ni Pechorin na "ang ambisyon ay walang iba kundi isang pagkauhaw sa kapangyarihan, at ang kaligayahan ay isang magarbong pagmamataas lamang."

Kung si A.S. Si Pushkin ay itinuturing na tagalikha ng unang makatotohanang makatotohanang nobela tungkol sa modernidad, kung gayon, sa palagay ko, si Lermontov ang may-akda ng unang socio-psychological novel sa prosa. Ang kanyang nobela ay nakikilala sa pamamagitan ng lalim ng pagsusuri ng sikolohikal na pang-unawa sa mundo. Naglalarawan sa kanyang panahon, pinalalim ito ni Lermontov kritikal na pagsusuri nang hindi sumusuko sa anumang mga ilusyon o pang-aakit. Pinapakita ni Lermontov ang lahat mahinang panig ng kanyang henerasyon: lamig ng mga puso, pagkamakasarili, kawalang-bunga ng aktibidad. Ang pagiging mapaghimagsik ni Pechorin ay tumatanggi sa kagalakan at kapayapaan ng isip. Ang bayaning ito ay palaging "humihingi ng bagyo." Ang kanyang kalikasan ay masyadong mayaman sa mga hilig at pag-iisip, masyadong malaya upang makuntento sa kaunti at hindi humingi ng magagandang damdamin, kaganapan, at sensasyon mula sa mundo.

Ang kawalan ng paniniwala ay isang tunay na trahedya para sa bayani at sa kanyang henerasyon. Sa "Pechorin's Journal" isang buhay na buhay, kumplikado, mayaman, gawaing pagsusuri isip. Ito ay nagpapatunay sa amin hindi lamang na ang pangunahing karakter ay isang tipikal na pigura, kundi pati na rin na sa Russia may mga kabataan na malungkot na nalulungkot. Itinuturing ni Pechorin ang kanyang sarili sa mga kaawa-awang inapo na gumagala sa lupa nang walang paniniwala.

Ang sabi niya: “Hindi na namin kayang gumawa ng malalaking sakripisyo, para sa ikabubuti ng sangkatauhan, o para sa sarili naming kaligayahan.” Ang parehong ideya ay inulit ni Lermontov sa tula na "Duma":

Kami ay mayaman, halos wala sa duyan,

Sa pamamagitan ng mga pagkakamali ng ating mga ama at kanilang huli na pag-iisip,

At pinahihirapan na tayo ng buhay, tulad ng isang maayos na landas na walang layunin,

Parang pista sa holiday ng iba.

Pagpapasya suliraning moral mga layunin ng buhay, ang pangunahing karakter, si Pechorin, ay hindi makahanap ng isang gamit para sa kanyang mga kakayahan. "Bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak... Ngunit, totoo, mayroon akong mataas na layunin, dahil nararamdaman ko ang napakalawak na kapangyarihan sa aking kaluluwa," isinulat niya. Ang kawalang-kasiyahan na ito sa sarili ay ang pinagmulan ng saloobin ni Pechorin sa mga taong nakapaligid sa kanya. Siya ay walang malasakit sa kanilang mga karanasan, kaya't siya, nang walang pag-aalinlangan, ay binabaluktot ang kapalaran ng ibang tao. Sumulat si Pushkin tungkol sa gayong mga kabataan: "Mayroong milyon-milyong mga nilalang na may dalawang paa, para sa kanila ay may isang pangalan lamang." Sinasamantala sa mga salita ni Pushkin, masasabi ng isa tungkol kay Pechorin na ang kanyang mga pananaw sa buhay ay “nagpapakita ng siglo, at modernong tao inilalarawan nang tama, kasama ang kanyang imoral na kaluluwa, makasarili at tuyo." Ganito nakita ni Lermontov ang kanyang henerasyon.

Ang pagiging totoo ng "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay sa maraming paraan naiiba sa realismo nobela ni Pushkin. Isinasantabi ni Lermontov ang mga pang-araw-araw na elemento at ang kasaysayan ng buhay ng mga bayani, nakatuon si Lermontov sa kanilang panloob na mundo, na inilalantad nang detalyado ang mga motibo na nag-udyok dito o sa bayaning iyon na gumawa ng anumang aksyon. Inilalarawan ng may-akda ang lahat ng uri ng pag-uumapaw ng damdamin nang may kalaliman, pagtagos at detalye na hindi pa alam ng panitikan sa kanyang panahon. Itinuring ng marami na si Lermontov ang hinalinhan ni Leo Tolstoy. At mula kay Lermontov na natutunan ni Tolstoy ang mga diskarte para sa pagbubunyag ng panloob na mundo ng mga character, portraiture at istilo ng pagsasalita. Nagpatuloy din si Dostoevsky mula sa malikhaing karanasan ni Lermontov, ngunit ang mga pag-iisip ni Lermontov tungkol sa papel ng pagdurusa sa espirituwal na buhay ng tao, tungkol sa split consciousness, tungkol sa pagbagsak ng indibidwalismo. malakas na personalidad Si Dostoevsky ay naging isang imahe ng masakit na pag-igting at masakit na pagdurusa ng mga bayani ng kanyang mga gawa.