"Maraming kasinungalingan ang mga ideya ni Pechorin, mayroong pagbaluktot sa kanyang damdamin; ngunit ang lahat ng ito ay tinubos niya mayaman sa kalikasan»

Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay nagpakita ng pag-unlad ng artistikong kasanayan at kayamanan ng ideolohiya ng pagkamalikhain ni M. Yu. Ang imahe ng Pechorin ay isang makatotohanang sagisag ng mga problema ng indibidwal at lipunan na talamak sa post-Decembrist Russia.

Ang kwento ng buhay ni Grigory Aleksandrovich Pechorin ay sumasalamin sa kapalaran ng isang buong henerasyon ng mga batang edukadong tao noong thirties ng ikalabinsiyam na siglo. Ang may-akda mismo ay nagsabi na ito ay "isang larawan, ngunit hindi ng isang tao: ito ay isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng ating buong henerasyon, sa kanilang buong pag-unlad."

Si M. Yu. Lermontov, na lumilikha ng imahe ng kanyang bayani, ay sinubukang malaman kung bakit ang mga taong may likas na matalino, iniisip na mga tao ay hindi mahanap ang kanilang lugar sa buhay, kung bakit nila sinasayang ang kanilang buhay sa mga bagay na walang kabuluhan at, sa wakas, bakit sila malungkot?

Gamit ang halimbawa ng kapalaran ni Pechorin, inihayag ng may-akda ang kakanyahan at sanhi ng trahedya ng gayong mga tao, na inilalagay ang kanyang bayani sa iba't ibang mga pangyayari sa buhay. Mayroong maraming mga paraan upang makatulong na ibunyag imaheng pampanitikan. Gumagamit si Lermontov sa anyo ng mga entry sa talaarawan - taimtim na pinag-uusapan ng bayani ang tungkol sa kanyang sarili, tinitingnan ang mga pinaka nakatagong sulok ng kanyang kaluluwa. Sa paunang salita sa Pechorin's magazine, sinabi ni M.Yu Lermontov na "ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao" ay "halos mas mausisa at hindi mas kapaki-pakinabang kaysa sa kasaysayan isang buong tao..."

Ang pagkakasunud-sunod ng mga kuwento ay hindi tumutugma sa kronolohiya ng pag-unlad ng mga kaganapan sa nobela, ngunit ito ay sadyang ginawa ng may-akda, dahil ang bawat isa sa kanila ay nagsisilbing isang hakbang sa unti-unting pagsisiwalat ng imahe ng pangunahing karakter. Mahalaga para sa may-akda na ipakita ang bayani na may iba't ibang puntos pananaw, sa isang bagong panlipunang kapaligiran para sa kanya, na may mga taong sumasakop sa iba't ibang posisyon sa lipunan.

Sa unang kabanata ng nobela, "Bela," nakikita natin si Pechorin sa pamamagitan ng mga mata ni Maxim Maksimych, isang matandang opisyal na nagsilbi sa halos buong buhay niya sa Caucasus, isang mabait at bukas na tao, na, ayon kay V. G. Belinsky, tipikal na kinatawan mga taong Ruso. Itinuring ni Maxim Maksimych si Pechorin na kanyang kaibigan, kahit na hindi niya lubos na maunawaan kumplikadong karakter pangunahing tauhan. Kinikilala niya ang kanyang pagka-orihinal, bakal na kalooban, hindi pangkaraniwang kakayahan na pasakop ang lahat sa kanyang kalooban, ngunit para sa matandang kapitan, ang kanyang kasamahan ay nanatiling isang "kakaibang" tao. At, sa katunayan, pagkatapos makinig sa Maxim Maksimych, sinimulan nating isaalang-alang ang Pechorin na napaka-interesante at misteryoso. Kaya ano siya?

Isang matalino, edukadong tao, na pinagkalooban ng talento, "napakalaking kapangyarihan" ay nakatago sa kanyang kaluluwa. Ang isang maharlika sa pamamagitan ng kapanganakan, na nakatanggap ng isang disenteng pagpapalaki, siya, sa sandaling umalis siya sa pangangalaga ng kanyang mga kamag-anak, ay nagtatakda sa paghahanap ng kasiyahan. Minsan sa mundo, sinimulan niya ang hindi mabilang na mga pakikipag-ugnayan sa mga kagandahan, ngunit sa lalong madaling panahon ay nabigo sa lahat ng ito, at ang pagkabagot ay kinuha sa kanya. Sinusubukang makayanan ito, nagsimula siyang mag-aral ng agham at magbasa ng mga libro, ngunit ito ay walang silbi, at ito rin ay nakakaabala sa kanya. At sa gayon, sa pag-asa na "ang pagkabagot ay hindi nabubuhay sa ilalim ng mga bala ng Chechen," pumunta siya sa Caucasus.

Ang kuwentong "Bela" ay nagpapakita ng walang hangganang pagwawalang-bahala ng bayani sa lahat ng bagay sa mundo maliban sa kanyang sarili. Para masiyahan ang sariling kapritso, handa siyang sirain ang buhay ng iba. Kaya, ang pagtatangka ng ating bayani na makahanap ng simpleng kaligayahan sa pag-ibig ng babaeng tagabundok na si Bela ay nauwi sa kabiguan. Hayagan niyang inamin kay Maxim Maksimych: "Ang pag-ibig ng isang ganid ay para sa iilan mas mabuti kaysa sa pag-ibig marangal na ginang; ang kamangmangan at kasimplehan ng isa ay nakakainis gaya ng pagkukunwari ng isa...”

Pagkatapos ng kamatayan ni Bela, sinabi ni Maxim Maksimych: "... ang kanyang mukha ay hindi nagpahayag ng anumang espesyal, at nakaramdam ako ng inis: kung ako ang nasa kanyang lugar, namatay ako sa kalungkutan." Totoo, pagkatapos ay bigla niyang sinabi: "Si Pechorin ay hindi maganda sa loob ng mahabang panahon, nawalan ng timbang..." Mula sa mga salitang ito maaari nating tapusin na si Pechorin ay nagdurusa sa kanyang kaluluwa dahil sa kamatayang ito.

Ang ating bayani ay walang dinadala sa mga tao kundi pagdurusa. Bakit ito nangyayari? Si Pechorin ay isang maliwanag na produkto ng kanyang panahon at lipunan. Siya ay ibang-iba sa "mga anak ng kalikasan", dayuhan at hindi maintindihan sa kanilang kapaligiran. Sinasalakay nito ang buhay ng mga mountaineer bilang isang mapanirang prinsipyo. Ang pag-ibig ng ganid na si Bela ay hindi makapagbibigay-kasiyahan sa kanya. Pero may kasalanan ba siya dito? Sa isang banda, siya, siyempre, ang sisihin sa pagsira tahimik na buhay Si Bela, pero, sa kabilang banda, masisisi mo ba talaga siya sa katotohanang “hindi na siya kayang mahalin? Si Pechorin ay patuloy na naghahanap ng mga paraan upang madaig ang kanyang pagkabagot at kawalan ng buhay. At ang ideya ng pagkidnap kay Bela ay isinagawa niya, sa pangkalahatan, hindi dahil sa pagmamahal sa babaeng ito, ngunit dahil sa isang hindi mapaglabanan na pagnanais para sa pakikipagsapalaran, dahil sa hindi inaasahang kumikislap na pag-asa na maibalik ang kanyang nawalang interes sa buhay.

Ngunit anuman ang dahilan kung bakit nag-udyok sa ating bayani na gumawa ng ilang mga aksyon, wala pa rin siyang karapatang kontrolin ang buhay ng ibang tao, upang gawing lunas ang isang tao para sa pagkabagot, na itinigil niya sa "pagkuha" sa sandaling huminto ito sa pagtatrabaho.

Sa ikalawang kuwento ng nobela, "Maxim Maximych," nakita natin ang pangunahing tauhan sa kanyang paglalakbay sa Persia. Ang kuwento tungkol sa kanya ay isinalaysay ng isang naglalakbay na opisyal, isang lalaki, tila, may pinag-aralan at may parehong posisyon sa lipunan bilang Pechorin. Ipininta niya sa amin ang isang medyo detalyadong larawan ni Grigory Alexandrovich, na gumagawa ng ilang sikolohikal na pangungusap sa daan. Ang karakter ay lumalabas na napakasagisag na malinaw na naiisip natin ang isang taong lubos na nawasak at nagdusa nang husto.

Binigyang-pansin ng may-akda ang mga mata ni Pechorin: “...hindi sila tumawa nang siya ay tumawa!.. Dahil sa kalahating pagbaba ng pilikmata, kumikinang sila na may ilang uri ng phosphoric shine,... ito ay isang kinang na katulad ng ningning ng makinis na bakal, nakasisilaw, ngunit malamig .. Ito ay tanda ng alinman sa isang masamang disposisyon o malalim, patuloy na kalungkutan.

Sa karakterisasyon ng bayani, na nakikita sa pamamagitan ng kanyang larawan, tatlong tampok ang mapapansin: una, ang hitsura ni Pechorin ay sumasalamin sa mga katangian ng personalidad ng isang hindi pangkaraniwang, malakas, matayog na personalidad kaysa sa mga nakapaligid sa kanya. Pangalawa, ito ay kapansin-pansin na ito ay isang "kakaibang" tao, hindi maintindihan, dahil siya ay ganap na binubuo ng mga kontradiksyon. At pangatlo, nakita ng may-akda sa kanyang larawan ang isang tiyak na "kahinaan sa nerbiyos." "Ito ay isang malalim na bakas ng kamalayan ng kawalang-kabuluhan at kahungkagan ng pag-iral... ito ang mapait na resulta ng walang kapaguran at walang bungang mga tugon sa paghahanap ng aktibidad," ang sabi ng kritiko na si E. Mikhailova.

Sarado na si Pechorin sa kanyang sarili, patuloy na sinusuri ang kanyang mga damdamin at kilos, na nawawalan na siya ng kakayahang madama ang mga karanasan at pagkabalisa ng ibang tao. Ito ay malinaw na nakikita mula sa kanyang huling pagpupulong kay Maxim Maksimych. Sinasaktan niya ang mabait na matandang lalaki sa kanyang kawalan ng pansin at kawalang-interes, na sa huli ay humahantong sa pagguho ng pananampalataya ng matanda sa nakababatang henerasyon.

Kaya, sa unang dalawang kuwento ng nobela, nalaman natin ang tungkol sa Pechorin mula sa mga kuwento ng ibang tao. Ang susunod na tatlong kuwento ay ang journal-diary ni Grigory Alexandrovich, "ang resulta ng mga obserbasyon ng isang mature na pag-iisip sa sarili nito...".

Ang kwentong "Taman" ay isang romantikong pakikipagsapalaran ng ating bida. Ito ay nagsasabi ng isang kuwento na nangyari kay Pechorin sa kanyang paraan sa Caucasus. Tinutulungan niya kaming makita ang isa pa sa mga katangiang katangian ng taong ito - ang pagkamausisa, na, naman, ay humahantong sa kanya sa mortal na panganib. Si Pechorin ay umaakit ng mga kaganapan sa kanyang sarili, gumagalaw sa kanila nang may pambihirang paghahangad. Siya ay naaakit sa mga panganib, sa nakababahalang mga karanasan, sa mga mapanganib na aksyon, at lahat ng ito ay ginagawa nang may iisang layunin lamang - upang punan ang kahungkagan na nabuo sa kaluluwa, kahit saglit.

Ang kwentong "Princess Mary" ay nagpapahintulot sa amin na makakuha ng mga sagot sa karamihan ng mga tanong na may kaugnayan sa personalidad ni Grigory Alexandrovich Pechorin. Ang plot ay base sa mga diary entries na halos araw-araw ay ginagawa. Ang aming bayani ay hindi lamang naglalarawan ng mga kaganapan sa kanilang sarili, ngunit ipinahayag din ang kanyang saloobin sa kanila, ang kanyang mga opinyon at damdamin, maingat na sinusuri ang kanyang kaluluwa, sinusuri ang mga aksyon ng mga taong nakatagpo ng kanyang buhay.

Bago ang mga pangyayaring inilarawan sa “Princess Mary,” hindi pa namin nakilala si Pechorin sa gitna ng mga tao. Ngunit dito siya ay patuloy na nakikipagkita sa isang tao, at maaaring mukhang siya ay palakaibigan, kahit na palakaibigan sa ilan sa kanila.

Sa tubig, nakilala ng ating bayani ang kadete na si Grushnitsky, isang binata na gustong magmukhang mas matanda at mas matalino kaysa sa kanyang edad, ngunit sa katunayan ay hindi pa nakakaalam ng anumang damdamin at pagdurusa. Siya ay ganap na hindi totoo, ang kanyang layunin ay "maging bayani ng isang nobela" at gumawa ng isang kamangha-manghang impresyon. At hindi niya magawang humanga ang mga tao sa kanyang paligid sa tunay na ningning ng kanyang pagkatao, tunay na pagiging eksklusibo, sinusubukan niyang gayahin ang gayong personalidad.

Hindi kayang panindigan ni Pechorin ang kawalang-katapatan, kaya't agad siyang nagsimulang makaramdam ng poot kay Grushnitsky, ganito ang pagsasalita niya tungkol sa kanya: "... isa siya sa mga taong may handa na magarbong mga parirala para sa lahat ng okasyon, na sadyang hindi naantig ng ang maganda at taimtim na nagbibihis sa kanilang sarili sa pambihirang damdamin, kahanga-hangang hilig at pambihirang pagdurusa. Producing an effect is their pleasure... Naiintindihan ko siya, at hindi niya ako mahal para dito, although outwardly we are on the most friendly terms... Hindi ko rin siya mahal: Feeling ko balang araw magbanggaan kami. kasama niya sa makipot na daan, at isa sa atin ay malalagay sa alanganin.” At nangyari nga. Inis sa kasinungalingan ni Grushnitsky, matapang na namagitan si Pechorin sa kapalaran ng kadete, na napaibig sa kanya ni Mary. Pero in fairness dapat tandaan na ang act na ito ay in sa mas malaking lawak siya ay hinihimok ng parehong inip. “Bakit ako naaabala?” - tinanong niya ang kanyang sarili at sumagot: "... may napakalaking kasiyahan sa pagkakaroon ng isang bata, halos hindi namumulaklak na kaluluwa!"

Hindi nagsasawa si Pechorin na ipailalim ang lahat sa paligid niya sa kanyang kalooban, "nang walang anumang positibong karapatan na gawin iyon." Kaya naman, sinisikap niyang mabusog ang kanyang pride para tuluyang makaramdam ng kasiyahan. Pagkatapos ng lahat, ayon sa kanyang kahulugan, ang kaligayahan ay walang iba kundi ang "puspos na pagmamataas." Ngunit narito ang trahedya ng ating bayani: sa halip na kaligayahan, pagod at pagkabagot. Tila tinatawanan siya ng kapalaran - ang bawat hakbang niya ay patunay na ang kapunuan ng buhay ay hindi mauunawaan nang walang tunay na kapunuan ng damdamin, kapag ang komunikasyon ng isang tao sa mundo ay napupunta lamang sa isang direksyon: sa iyo lamang, ngunit hindi mula sa iyo.

"Ang kaluluwa ni Pechorin ay hindi mabato na lupa, ngunit ang lupa ay natuyo mula sa init ng nagniningas na buhay ...", isinulat ni V. G. Belinsky tungkol sa ating bayani. Ang kanyang kaluluwa ay talagang masigasig na naghahanap ng tunay na pag-ibig, at sa masayang sorpresa ay naramdaman niya na, na binigyan ng pagkakataong mawala nang tuluyan si Vera, bigla itong naging mas mahal sa kanya kaysa sa anumang bagay sa mundo. Nauunawaan ng mambabasa na mahal siya ni Pechorin, ngunit muli ay nagmamahal lamang siya para sa kanyang sarili, na nagiging sanhi lamang ng pagdurusa sa kanya.

Ipinakita ng "Princess Mary" ang totoong trahedya ni Grigory Pechorin. Ginugugol niya ang kanyang buong buhay, ang kanyang talento, at napakalaking enerhiya sa mga bagay na walang kabuluhan, hindi makahanap ng mas karapat-dapat na paggamit para sa kanyang sarili. Hindi ba ito kalunos-lunos?

Sa huling kuwento, "Fatalist," sinubukan ng bayani na sagutin ang pangunahing tanong: ang kapalaran ba ng isang tao ay paunang natukoy ng kalooban ng isang tao mula sa itaas? Itinuturing ni Pechorin ang kanyang sarili lamang ang tunay na lumikha ng kanyang kapalaran. Tinatanggihan niya ang sagradong pananampalataya ng kanyang mga ninuno sa isang mas mataas na kaisipan, at dito muli lumitaw ang isang trahedya - wala siyang dapat ipalit sa mga nawalang mithiin.

"Ang "Bayani ng Ating Panahon" ay isang malungkot na pag-iisip tungkol sa ating panahon ...", isinulat ni V. G. Belinsky. Kinakailangang hatulan ang isang tao na isinasaalang-alang ang mga pangyayari sa kanyang buhay, makasaysayang panahon kung saan siya nakatira. Ang oras na makikita sa nobela ay isa sa mga pinaka-dramatikong panahon ng kasaysayan ng Russia. Matapos ang pagkatalo ng mga Decembrist Liwasan ng Senado Isang pagbabagong punto ang naganap sa isipan ng mga tao: marami ang nadismaya sa kanilang dating mga halaga at mithiin, na nagdulot ng kabuuang pagkabigo at kawalang-interes. Ito rin si Pechorin, kung saan ang mga ideya, ayon kay V. G. Belinsky, mayroong maraming kasinungalingan, ngunit ang lahat ng ito ay "binili pabalik ng kanyang mayamang kalikasan."

Si Pechorin ay nananatiling isang hindi nalutas na tao para sa amin mula sa simula hanggang sa katapusan ng nobela. Ngunit ang disbentaha na ito, ayon kay V. G. Belinsky, ay kasabay ng bentahe ng mahusay na gawain ni M. Yu Lermontov, dahil "ganyan ang lahat ng mga modernong isyung panlipunan na ipinahayag sa mga akdang patula ...".

Pechorin.” Ang kaluluwa ni Pechorin ay "isang hindi mabato na disyerto." Pechorin na maraming mukha. Ang "Bayani ng Ating Panahon" ay nilikha ni Mikhail Yuryevich Lermontov mula 1837 hanggang 1840. Ang kalunos-lunos na thirties ng ika-19 na siglo ay resulta ng pagsupil sa reaksyon.

Ang kapalaran ng henerasyon ng 30s ay malinaw na sinasalamin ni Lermontov sa kanyang nobela. Makatotohanang inilalarawan ang kanyang sarili kasama ang lahat ng kanyang mga kontradiksyon at "bisyo", kasabay nito ay nagpapakita sa kanya ng mga hilig ng isang tunay na magiting na personalidad, na nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa romantikong-makatotohanang sagisag sa imaheng ito ng mga mithiin na inalagaan ng makata mula sa panahon ng kanyang romantikong kabataan hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Ang batayan sikolohikal na larawan para sa kanyang bayani, ibinatay ni Lermontov ang "teorya ng mga hilig" ni Fourier, ayon sa kung saan ang mga hindi nakahanap ng paraan sa isang positibong layunin lakas ng kaisipan pagbaluktot sa pangkalahatan mabuting kalikasan tao, ang kanyang pagkatao.

Ito ay mula sa pag-unawa sa mga kontradiksyon sa pagitan ng mga pangangailangan panloob na mundo at ang mga imperatives ng panlabas na mundo, tulad ng mga kahulugan ng Pechorin bilang "nag-aatubili egoist", "nag-aatubili romantiko" lumitaw. Sa simula ng nobela, dalawang bayani ang nagsasabi tungkol kay Pechorin: isang batang opisyal at Maxim Maksimych (mga kwentong "Bela", "Maksim Maksimych"). Ngunit ni isa o ang isa ay hindi nakakaunawa sa taong ito. Samakatuwid, ang form na ito ay tumutulong upang ipakita ang kanyang pagkatao sikolohikal na pagsusuri, bilang isang confessional monologue sa anyo ng isang diary (ang mga kwentong "Taman", "Princess Mary" at "Fatalist"). Ang una sa "Pechorin's Journal" ay "Taman".

Ang mga pangunahing motibo ng magazine ay nakabalangkas na dito: ang pagnanais ni Pechorin para sa aktibong pagkilos, pag-usisa na nagtulak sa kanya na magsagawa ng "mga eksperimento" sa kanyang sarili at sa iba, upang makagambala sa mga gawain ng ibang tao, ang kanyang walang ingat na tapang at romantikong saloobin. Ang bayani ni Lermontov ay nagsisikap na maunawaan kung ano ang nag-uudyok sa mga tao, upang makilala ang mga motibo ng kanilang mga aksyon, at maunawaan ang kanilang sikolohiya. Sa kwentong "Princess Mary" ay kumakatawan sa halos araw-araw na pagpasok buhay ng pangunahing tauhan. Ito ay kagiliw-giliw na siya ay halos hindi nagsusulat tungkol sa mga kaganapan sa bansa, tungkol sa Pyatigorsk siya ay pangunahing nag-aalala sa mga pag-iisip, damdamin, at mga aksyon. Sa kuwentong ito, ipinakita siya sa kanyang karaniwang marangal na kapaligiran, na ang mga kinatawan ay pumukaw ng pangungutya, kabalintunaan, at paghamak sa kanya.

Perpektong nauunawaan ni Pechorin ang panlilinlang at pagkukunwari ng "lipunan ng tubig" at mataas na lipunan, nakikita niya na ang buhay dito ay bulgar o mura, kung saan lahat ng kalahok ay gumaganap ng ilang papel. Laban sa background ng lipunang ito, ang katalinuhan at katapatan ni Pechorin, ang kanyang edukasyon, at kayamanan ay lalong namumukod-tangi. espirituwal na mundo. Ang pagnanais para sa isang bagay na maliwanag ay nabubuhay sa kanyang kaluluwa, na tila nagbibigay ng isang kaakit-akit na tampok bilang isang pag-ibig sa kalikasan. Ang mahinahon na pagmumuni-muni sa kagandahan at pagkakaisa ng kalikasan ay nagdudulot sa kanya ng isang pakiramdam, ngunit ang Pechorin ay isang aktibong kalikasan, at hindi siya maaaring tumigil doon.

Sa pagnanais para sa "mga bagyo at mga labanan" ay maaaring madama ang pagnanais para sa kalayaan at kalayaan, ang kawalan ng kakayahang makuntento sa kung ano ang kinakatawan ng buhay para sa bayani. Gaano man kasaya ang bayani sa pakikipag-usap sa kalikasan, kailangan niyang makibahagi sa buhay ng lipunan. Sa mga pakikipag-ugnayan sa iba't ibang tao, parami nang parami ang mga bagong aspeto ng karakter ni Pechorin ay ipinahayag, at ang kalunos-lunos na pagkakasalungatan sa pagitan ng mga panloob na kakayahan ng bayani at ang kanyang pag-uugali ay nahayag nang higit at mas malalim.

Ang lamig, espirituwal na kahungkagan, pagkamakasarili, kawalang-interes sa mga tao - lahat ng mga katangiang ito ay hindi maikakaila sa Pechorin. At gayunpaman hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao na siya ay may kakayahang tapat na pakikiramay, walang pag-iimbot na pagmamahal. (Ang kaluluwa ni Pechorin ay "hindi isang mabatong disyerto").

Ang bayani ay pagod sa kalungkutan, ngunit inamin ito sa kanyang sarili lamang, at kahit na bihira. Hindi niya alam ang layunin, ngunit pakiramdam niya ay hindi siya ipinanganak para mainip sa buhay. Ikinalulungkot niya na hindi niya nahulaan ang kanyang layunin at "nawala magpakailanman ang sigasig ng marangal na adhikain." Ang "napakalaking kapangyarihan" ay hindi nakakahanap ng tunay na aplikasyon, at ang tao ay nagiging mas maliit.

Ang kamalayan sa hindi pagkakapare-pareho ng mga aksyon ng isang tao tunay na pagkatao humahantong sa split personality. Dalawang tao ang naninirahan sa kaluluwa ni Pechorin sa loob ng mahabang panahon: ang isa ay kumikilos, at ang isa ay hinuhusgahan ang kanyang mga aksyon. Ang bayani ay hindi na lubos na makadama ng kagalakan dahil ginawa niya ang kanyang sarili na palagiang bagay para sa pagmamasid. Ang ganitong patuloy na pagsisiyasat sa sarili ay pumipigil sa kanya na ganap na sumuko hindi lamang sa pakiramdam, kundi pati na rin sa pagkilos, kahit na sa kanyang pagkatao ang isa sa mga nangungunang katangian ay aktibidad.

Dahil hindi nakatanggap ng tunay na pag-unlad, ang katangiang ito ay unti-unting nawala, at si Pechorin, kung saan napakalakas ng pagkauhaw sa pagkilos at pakikibaka, ay pumunta sa Persia na may pag-asang mamatay "sa isang lugar sa daan." Ang pagsasabi ng "kwento ng kaluluwa ng tao," si Lermontov, na may pambihirang lalim at pagtagos, ay nagawang ihatid sa kamalayan at puso ng mambabasa ang trahedya ng espirituwal na kahungkagan nito, ang lahat ng karapatan ay nakalaan 2001-2005, na nagtatapos sa isang walang kabuluhang kamatayan.

Aralin 49 “BUONG BUHAY KO AY ISANG TULONG LAMANG NG MALUNGKOT AT HINDI TAGUMPAY NA PAGSASALUNGA SA PUSO O ISIPAN” (LARAWAN NG PECHORIN)

Aral 49
“Buong buhay ko ay isang chain of sad lang
at hindi matagumpay na mga kontradiksyon ng puso o katwiran"
(Larawan ng Pechorin)

Mga layunin : tulungan ang mga mag-aaral na maunawaan ang katangian ng pangunahing tauhan at maunawaan ang dula pambihirang personalidad; alamin kung paano sinusuri ng bayani ang kanyang buhay at ang kanyang sarili; matukoy ang saloobin ni Lermontov sa kanyang bayani.

Pag-unlad ng aralin

Epigraph para sa aralin:

Malungkot akong tumingin sa ating henerasyon.

M. Yu

I. Pag-uusap sa mga mag-aaral tungkol sa bayani ng nobela ni Lermontov, pagguhit ng isang plano para sa imahe ng Pechorin.

Tinatayang plano para sa imahe ng Pechorin:

I. Ang Pechorin ay ang sentral na imahe ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon." Iba't ibang paraan upang makilala ito.

II. Ang trahedya ng kapalaran at buhay ni Pechorin.

1. Ang kwento ng bayani.

2. Ang pagkakaiba sa pagitan ng buhay ni Pechorin at ng kanyang panloob na mga kakayahan at pangangailangan:

1) hindi pangkaraniwang kayamanan ng mga interes, pagiging kumplikado ng espirituwal na mundo, kritikal na pag-iisip;

2) uhaw sa pagkilos at patuloy na paghahanap para sa paggamit ng mga kapangyarihan bilang natatanging katangian Pechorina;

3) ang kanyang hindi pagkakapare-pareho at hindi pagkakasundo sa kanyang sarili;

4) ang pagtaas ng pagiging makasarili, indibidwalismo at kawalang-interes sa karakter ng bayani.

3. Pechorin - isa sa mga kinatawan ng advanced noble intelligentsia ng 30s:

1) ang kanyang pagiging malapit sa pinakamahusay na mga tao ng 30s at Lermontov;

2) mga tampok na gumagawa ng Pechorin na katulad ng mga bayani ng Duma.

III. Mga sanhi ng pagkamatay ni Pechorin:

1. Sitwasyong panlipunan at pampulitika sa Russia noong dekada 30.

2. Kakulangan ng pampublikong pangangailangan at pakiramdam ng sariling bayan.

3. Edukasyon at impluwensya ng liwanag.

IV. Pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng Onegin at Pechorin.

V. Ang kahalagahan ng imahe ng Pechorin sa pakikibaka sa lipunan at pampanitikan noong 30s at 40s.

II. Mga konklusyon.

Ang nangungunang tema ng "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang paglalarawan ng isang sosyal na tipikal na personalidad ng marangal na uri ng 30s ng ika-19 na siglo, iyon ay, pagkatapos ng pagkatalo ng pag-aalsa ng Decembrist. Ang pangunahing ideya ng nobela ay ang pagkondena sa personalidad na ito at ang panlipunang kapaligiran na nagsilang dito.

Tamang nabanggit ni N. G. Chernyshevsky na si Lermontov "ay nagpapakita ng kanyang Pechorin bilang isang halimbawa ng kung ano ang pinakamahusay, pinakamalakas, pinakamarangal na tao sa ilalim ng impluwensya ng sitwasyong panlipunan."

Ang katotohanan ni Nikolaev ay inalis kay Pechorin ang isang mataas na layunin at pag-iisip sa buhay, ang bayani ay nababato, palagi niyang "nararamdaman ang kanyang kawalang-silbi." Inihaharap ng buhay si Pechorin laban sa iba't ibang tao. Hindi niya nais na makapinsala sa sinuman, ngunit nagdudulot pa rin nito. Para sa bayani, ang mga taong nakapaligid sa kanya ay isang paraan lamang upang bigyang-kasiyahan ang kuryosidad, maibsan ang pagkabagot, o makaranas ng mga bagong pakikipagsapalaran. Siya ay makasarili. "Sa unang lugar para sa kanya," ang isinulat ni Belinsky, "siya ay palaging ang kanyang sarili, ang kanyang mga pagnanasa."

Ang karakter at pag-uugali ni Pechorin ay lubhang magkasalungat.

Ngunit para sa anong layunin siya nabuhay? "Oh, totoo, umiral ito, at, totoo, mayroon akong mataas na layunin, dahil nararamdaman ko ang napakalaking lakas sa aking kaluluwa," sumasalamin si Pechorin.

Nagsusulat din si Lermontov tungkol sa mga positibong katangian ng kanyang bayani. Napansin niya ang malalim na pag-iisip ni Pechorin, napakalaking pagkauhaw sa buhay, aktibidad, malakas na kalooban, lakas ng loob, tiyaga sa pagkamit ng mga layunin, at higit sa lahat, ang pagnanais para sa kaalaman sa sarili. Hindi napagtanto ang kanyang sarili, itinuturo niya ang lahat ng puwersa ng kanyang kaluluwa sa kaalaman sa sarili, at ang kanyang lakas sa maliit at hindi karapat-dapat na mga gawa at aksyon. “...Nadala ako ng mga pang-akit ng walang laman at walang utang na loob,...Nawala ko nang tuluyan ang sigasig ng marangal na adhikain,” sabi ng bayani.

Noong dekada ng 1930, naunawaan ng mga progresibong tao ang "marangal na adhikain" bilang paglilingkod sa kanilang tinubuang-bayan at mamamayan. Samakatuwid, pinuna ni Pechorin ang kanyang sarili na, "na hinahamak ang kanyang mga kontemporaryo para sa pagiging maliit ng kanilang pag-iral, siya mismo ay hindi nagsilbi ng matataas na layunin." (N.I. Gromov).

III. V. G. Belinsky tungkol sa nobelang "Bayani ng Ating Panahon."

"Isang malalim na pakiramdam ng katotohanan," isinulat ni Belinsky, "isang tunay na instinct para sa katotohanan, pagiging simple, masining na paglalarawan ng mga karakter, kayamanan ng nilalaman, hindi mapaglabanan na kagandahan ng pagtatanghal, patula na wika, malalim na kaalaman sa puso ng tao at modernong lipunan, ang lawak at katapangan ng brush, ang lakas at kapangyarihan ng espiritu, ang marangyang imahinasyon, ang hindi mauubos na kasaganaan ng aesthetic na buhay, pagka-orihinal at pagka-orihinal - ito ang mga katangian ng gawaing ito, na kumakatawan sa isang ganap na bagong mundo sining" (V. G. Belinsky).

Ang huling aralin sa imahe ng Pechorin ay maaaring isagawa sa form hukuman pampanitikan sa ibabaw ng Pechorin.

Sino si Pechorin? Ibigay natin ang sahig sa "imbestigador." Ang "mga saksi" sa kaso ay: Maxim Maksimych, Grushnitsky, Princess Mary, Vera, Doctor Werner, ang may-akda mismo - Lermontov.

Patuloy na pag-uusap sa pagitan ng nasasakdal na si Pechorin, hukom, imbestigador, abogado, tagausig*.

Takdang-Aralin.

1. Buod ng artikulo ni Belinsky na "Bayani ng Ating Panahon."

2. Maghanda para sa sanaysay, ulitin ang mga tanong mula sa aklat-aralin sa dulo ng paksa.

Ang nobela ni Lermontov ay isang akda na isinilang pagkatapos ng panahon ng Decembrist. Ang pagtatangka ng "isang daang opisyal ng warrant" na baguhin ang sistemang panlipunan sa Russia ay naging isang trahedya para sa kanila. Sa "Isang Bayani ng Ating Panahon," ang matinding pag-iisip ng manunulat tungkol sa mga pangkalahatang batas ng pag-unlad ng tao at makasaysayang tadhana Russia. Sa nobela, tulad ng sa tula na "Duma," ang pansin ni Lermontov ay nakatuon sa kontemporaryong panahon ng may-akda.

Sa imahe ng Pechorin, isinama ni Lermontov ang mga tipikal na tampok na likas sa sa nakababatang henerasyon ng panahong iyon. Sa mga salita ng may-akda mismo, "ito ay isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng ating buong henerasyon sa kanilang buong pag-unlad."

Pag-aari ni ang pinakamataas na bilog marangal na lipunan nagdulot ng kawalan ng pagkakaisa sa mga tao, isang ganap na paghihiwalay sa buhay ng mga tao. Ang kawalan ng kakayahang mapalapit sa mga tao mula sa ibang mga lupon ng lipunan ay humantong sa Pechorin sa kalungkutan, at pagkatapos ay nagbunga ng indibidwalismo at pagkamakasarili sa kanya. Itinataas ang tanong ng trahedya ng kapalaran mga pambihirang tao at tungkol sa imposibilidad ng paghahanap ng gamit para sa kanilang mga pwersa sa mga kondisyon ng Russia noong 30s, ipinakita ni Lermontov sa parehong oras ang pinsala ng pagiging nakahiwalay "sa napakagandang paghihiwalay" (Belinsky). Sa socio-political na mga kondisyon ng 30s ng ika-19 na siglo, ang mayamang kapangyarihan ng Pechorin ay hindi mahanap ang paggamit. Siya ay nasasayang sa maliliit na pakikipagsapalaran. Isinulat niya sa kanyang talaarawan: “Bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak? At totoo, umiral ito, at totoo na may malaking layunin para sa akin, dahil nararamdaman ko sa aking kaluluwa ang isang napakalaking kapangyarihan...”

Ang Pechorin ay isang likas na likas na likas na matalino. Siya ay sabik na kumilos, patuloy na nararamdaman ang pangangailangan na makahanap ng isang saklaw ng aplikasyon para sa kanyang lakas. Sa kwentong "Prinsesa Mary" Pechorin, na hindi nakahanap ng iba pang labasan para sa kanyang pagkauhaw sa aktibidad, ay naglalaro sa mga tadhana ng mga tao, ngunit hindi ito nagdudulot sa kanya ng kagalakan o kaligayahan. Kahit saan lumilitaw si Pechorin, nagdadala siya ng kalungkutan sa mga tao: iniwan ng mga smuggler ang kanilang tahanan, pinatay si Grushnitsky, si Prinsesa Mary ay nagdulot ng malalim na espirituwal na sugat, hindi alam ni Vera ang kaligayahan, namatay si Bela, nabigo si Maxim Maksimych sa pagkakaibigan. “Ilang beses ko nang ginampanan ang papel ng isang palakol sa kamay ng tadhana! Tulad ng isang instrumento ng pagbitay, nahulog ako sa ulo ng mga napapahamak na biktima... Ang aking pag-ibig ay hindi nagdulot ng kaligayahan sa sinuman, dahil wala akong isinakripisyo para sa aking minamahal...”

Ang mga iniisip ni Pechorin tungkol sa kanyang sarili, ang kanyang pananalig na siya ay "may mataas na layunin," ay nagpapahiwatig na pinangarap niya ang kapalaran ng isang taong may kakayahang maglaro. dakilang papel sa buhay ng mga tao. Sa kanyang bayani, hinahangad ng may-akda na isama ang kanyang sariling mataas na mga impulses at seryosong espirituwal na mga pakikipagsapalaran. Binigyang-pansin din ni Belinsky na si Pechorin ay panloob na malapit sa makata mismo. Sa pagpasok sa buhay, pinangarap ni Pechorin na mamuhay ito tulad ni Alexander the Great o Lord Byron: "Hindi mo alam, sa pagsisimula ng buhay, iniisip nilang wakasan ito tulad ni Alexander the Great o Lord Byron, ngunit sa loob ng isang buong siglo ay nananatili silang mga titular na tagapayo." Malinaw niyang itinanggi ang posibilidad na dumaan sa buhay bilang isang titular councilor na pinangarap niya ang katanyagan at kaligayahan.

Ang isa sa kanyang pangunahing katangian ng karakter ay hindi pagkakapare-pareho: mayroon siyang hindi pagkakasundo sa pagitan ng pakiramdam at pag-iisip, pag-iisip at gawa. “Ako ay may likas na pagkahilig sa kontradiksyon; "Ang aking buong buhay ay walang iba kundi isang kadena ng malungkot at kapus-palad na mga kontradiksyon sa aking puso o isip," ang isinulat niya. Ang kanyang pagkatao ay minarkahan ng mga kontradiksyon, at ang kanyang mga ideya ay kasalungat din. Inamin mismo ni Pechorin na mayroong dalawang tao sa kanya: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay iniisip at hinuhusgahan siya. Itinuturing ni Pechorin na ang hindi pagkakasundo na ito ay isang moral na "sakit."

Binibigyang-diin ang duality ng bayani, tila muling sinasabi ni Lermontov na si Pechorin ay isang biktima hindi lamang ng kanyang agarang kapaligiran, kundi pati na rin ng sistemang panlipunan kung saan ang mga tao na may pambihirang talento ay nakakasakit sa moral.

Hindi nagkataon na sinabi ni Belinsky na "... sa mismong mga bisyo ni Pechorin ay may isang bagay na mahusay na kumikinang, tulad ng kidlat sa mga itim na ulap, at siya ay maganda, puno ng tula kahit na sa mga sandaling iyon na ang damdamin ng tao ay bumangon laban sa kanya."

Walang sinuman sa panitikang Ruso bago si Lermontov ang nagbigay ng ganoong malalim na pagsusuri sa pag-iisip ng tao. Dito, sa mga salita ni Chernyshevsky, ang karakter ni Pechorin ay "binuo at nakabalangkas" sa pinakamaliit na detalye, at ang mga hilig ng tao ay ganap na nahayag. Ang imahe ng bayani sa kanyang panahon na nilikha ni Lermontov ay isang malalim na tipikal na pangkalahatan. Sinasalamin ng may-akda ang pagnanais ng pinaka-advanced na bahagi ng lipunang Ruso na alisin ang "sakit" at pinilit silang mag-isip tungkol sa mga paraan at paraan ng pagbabago ng kanilang buhay.

Ang trahedya na kapalaran ng Pechorin ay natukoy sa kasaysayan. Ang bayani ni Lermontov ay pinagkaitan ng maluwalhating kapalaran ng mga Decembrist. Namatay siya mula sa mapanglaw, mula sa kakulangan ng isang globo kung saan ang kanyang aktibidad at mahusay na mga posibilidad ay maisasakatuparan. Ang Pechorin ay isang lohikal na link sa serye na " kakaibang tao” sa panitikang Ruso, ang mga kapansin-pansing halimbawa nito ay ang Chatsky ni Griboyedov at ang Onegin ni Pushkin.

"Ang Pechorin," isinulat ni Belinsky, "ay ang Onegin ng ating panahon." Parang Onegin ni Pushkin, Ang Pechorin ay isang purong Russian phenomenon, na nabuo ng mga pangyayari sa buhay ng Russia. Ang Pechorin ay nakikilala mula sa Onegin pangunahin sa pamamagitan ng kanyang mga personal na katangian, na nagtaas sa kanya sa ranggo ng isang pambihirang tao, isang pambihirang personalidad. Kasabay nito, ang Pechorin, tulad ng Onegin, ay itinuturing na isa sa pan-European galaxy ng "mga anak ng siglo."

"Si Pechorin, na bumalik mula sa Persia, ay namatay..." Naisip mo na ba sa ilalim ng kung anong mga pangyayari ito ay maaaring nangyari?
Ang pagkamatay ni Lermontov ay agad-agad - si Pechorin, na namatay sa kalsada sa hindi kilalang dahilan, ay tila inilaan ng kanyang tagalikha upang ganap na maranasan ang pagdurusa ng "dalamhati ng kamatayan." Sino ang katabi niya sa mahirap na sandaling ito? Ang kanyang "proud" na alipures?
Paano kung wala sa kalsada ang nangyari sa kanya? Ano ang magbabago? Malamang - wala! Wala ni isang buhay, nagmamalasakit na kaluluwa sa malapit... Ngunit parehong mahal siya nina Mary at Vera. Handa si Maxim Maksimych na "ihagis ang sarili sa kanyang leeg" anumang sandali. Maging si Werner sa isang tiyak na sandali ay gagawin din iyon kung si Pechorin ay "ipinakita sa kanya ang kaunting pagnanais para dito." Ngunit ang lahat ng koneksyon sa mga tao ay naputol. Ang kahanga-hangang potensyal ay hindi natanto. Bakit?
Ayon kay Grigory Alexandrovich, si Werner ay "isang may pag-aalinlangan at isang materyalista." Itinuturing ni Pechorin ang kanyang sarili bilang isang mananampalataya. Sa anumang kaso, sa "Fatalist", na isinulat sa ngalan ng Pechorin, nabasa namin: "Tinalakay namin na ang paniniwala ng Muslim na ang kapalaran ng isang tao ay nakasulat sa langit ay matatagpuan din sa pagitan ng n-a-m-i, h-r-i-s -t-i-a-n-a-m-i, maraming mga tagahanga ..." Ito ay bilang isang mananampalataya na sa kuwentong "Taman" ay bumulalas si Pechorin: "Wala ni isang imahe sa dingding ay isang masamang palatandaan!" Sa “Taman,” sinipi ng bayani ang Aklat ni Propetang Isaias, bagaman hindi tumpak: “Sa araw na iyon ang pipi ay sisigaw at ang mga bulag ay makakakita.” Sa "Princess Mary" (entry na may petsang Hunyo 3), si Grigory Alexandrovich, nang walang anumang kabalintunaan, ay nangangatwiran na "sa pinakamataas na estado ng pagkilala sa sarili ay maaaring pahalagahan ng isang tao ang katarungan ng Diyos."
Kasabay nito, sa sikat na fragment na "Umuuwi ako sa mga walang laman na eskinita ng nayon ..." ("Fatalist") hindi mapigilan ni Pechorin ang pagtawa, na naaalaala na "may mga dating matalinong tao na nag-isip na kinuha ng mga makalangit na katawan. bahagi sa aming hindi gaanong mga pagtatalo para sa isang piraso ng lupa o ilang kathang-isip na mga karapatan," kumbinsido ang mga tao na "ang buong kalangitan kasama ang hindi mabilang na mga naninirahan ay tumitingin sa kanila nang may pakikilahok, kahit na pipi, ngunit hindi nagbabago!.." Ang mga sipi sa itaas ay nagpapahiwatig na ang kaluluwa ni Pechorin ay pinahihirapan ng mga pagdududa. Ang parehong fragment ay nagpapahiwatig din ng dahilan ng kanyang mga pagdududa - "isang hindi sinasadyang takot na pumipiga sa puso sa pag-iisip ng hindi maiiwasang wakas." Ang parehong "mapanglaw ng kamatayan" na nagpapahirap kay Bela, na pinipilit siyang sumugod, at tinanggal ang bendahe. Ang matinding, masakit na pakiramdam na ito ng katapusan ng pag-iral ay maaaring pamilyar hindi lamang sa namamatay. Ang abstract na pag-iisip ng imortalidad ng kaluluwa sa gayong mga sandali ay maaaring mukhang kupas at hindi nakakumbinsi. Maaaring ipagpalagay na si Pechorin ay kailangang makaranas ng gayong mga pagdududa dahil ang kanyang pananampalataya ay humina sa ilalim ng impluwensya ng isang sekular na pamumuhay, pagkakilala sa iba't ibang mga bagong uso, atbp. Gayunman, si Bela, isang napakarelihiyoso na tao na hindi nakarinig ng anumang “materyalismo,” ay hindi nakaligtas sa pahirap na ito ng “kamatayang kalungkutan.” Kaya ang pag-asa dito ay sa halip ay kabaligtaran: ang takot sa kamatayan ay humahantong sa isang paghina ng pananampalataya.
Sinisikap ni Pechorin na malampasan ang kanyang mga pagdududa sa tulong ng katwiran. "Matagal na akong nabubuhay hindi sa aking puso, ngunit sa aking ulo" - ang pag-amin na ito ng bayani ay ganap na nakumpirma ng nilalaman ng nobela. At ito sa kabila ng katotohanan na ang gawain ay naglalaman ng hindi maikakaila na katibayan ng pagiging totoo ng tinig ng puso - kasaysayan kalunus-lunos na kamatayan Vulich. Bakit hindi nakumbinsi ng kuwentong ito si Pechorin sa pangangailangang makinig sa kanyang puso? Ang tinig ng puso ay "walang batayan", hindi batay sa anumang materyal na argumento. "Ang marka ng kamatayan sa maputlang mukha" ng tinyente ay masyadong hindi matatag at malabo. Hindi ka makakabuo ng higit pa o hindi gaanong nakakumbinsi na teorya tungkol dito. At samakatuwid ang "metaphysics" ay itinapon sa isang tabi. Bukod dito, mula sa konteksto ay sinusundan iyon ang terminong ito ay ginamit ni Pechorin sa isang kahulugan na ang Dictionary of Foreign Words, halimbawa, ay tinukoy bilang "anti-scientific fabrications tungkol sa "espirituwal na mga prinsipyo" ng pag-iral, tungkol sa mga bagay na hindi naa-access sa pandama na karanasan" (1987, p. 306). Posible bang manatiling isang mananampalataya, umaasa sa hubad na katwiran lamang?
Upang masagot ang tanong na ito, kinakailangang ayusin ang mga kuwento sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod at sundin ang pagbuo ng karakter ng bayani.
Walang sinuman ang nagdududa na, mula sa isang kronolohikal na pananaw, si Taman ang una sa hanay ng mga kuwento. Sa kwentong ito makikita natin ang isang bayaning puno ng lakas at uhaw sa kaalaman sa buhay. Isang anino lang na kumikislap sa sahig ang nag-udyok sa kanya na makipagsapalaran. At ito sa kabila ng halatang panganib: bumaba sa parehong dalisdis sa pangalawang pagkakataon, sinabi ni Pechorin: "Hindi ko maintindihan kung paano ko hindi nabali ang aking leeg." Gayunpaman, ang panganib ay isang mahusay na insentibo lamang para sa aktibong pagkilos, para sa pagpapakita ng hindi nababagong kalooban.
Bilang karagdagan, nagmamadali si Pechorin patungo sa pakikipagsapalaran "sa lahat ng lakas ng pagnanasa ng kabataan." Ang halik ng estranghero, na sinusuri ng may-akda ng Journal bilang "nagniningas," ay pumupukaw ng parehong mainit na kapalit na mga damdamin: "Ang aking mga mata ay nagdilim, ang aking ulo ay nagsimulang umikot."
Sa isang ganap na Kristiyanong paraan, si Grigory Alexandrovich ay nagpakita ng awa at inihayag ang kakayahang patawarin ang kanyang mga kaaway. “Anong nangyari sa matandang babae at b-e-d-n-y-m bulag"Hindi ko alam," hinaing niya ang sinapit ng lalaking nagnakaw sa kanya ilang oras na ang nakalipas.
Totoo, ang pangangatuwiran ni Pechorin tungkol sa bulag na batang lalaki sa partikular at tungkol sa "lahat ng bulag, baluktot, bingi, pipi, walang paa, walang braso, kuba" sa pangkalahatan ay nag-uudyok sa mambabasa na alalahanin ang mga linya ng A.S. Pushkin tungkol sa kapus-palad na si Hermann mula sa " Reyna ng Spades": "Sa pagkakaroon ng maliit na tunay na pananampalataya, siya ay nagkaroon ng maraming mga pagkiling." Kasunod nito, lumalabas na sa pagkiling laban sa mga taong may kapansanan ay kinakailangan na idagdag ang "hindi malulutas na pag-ayaw" ni Pechorin sa kasal, batay sa katotohanan na minsan sa pagkabata ay hinulaan ng matandang babae ang kanyang "kamatayan mula sa isang masamang asawa"...
Ngunit makatarungan bang sisihin si Pechorin sa pagkakaroon ng "maliit na tunay na pananampalataya"? Halos walang dahilan para dito sa Taman. Ang tanging nakakaalarma sa ugali ni Pechorin sa kwentong ito ay hindi niya binibigyang kalayaan ang kanyang magandang damdamin- awa, pagsisisi; sinusubukang lunurin ang tinig ng puso sa mga argumento ng katwiran: “...Ano ang pakialam ko sa mga kagalakan at kasawian ng tao, ako, isang naglalakbay na opisyal, at maging sa kalsada para sa opisyal na mga kadahilanan!..”
Sa "Princess Mary" ang tampok na ito ng pag-uugali ng bayani ay pinalakas nang maraming beses. Hindi lamang tinatawanan ni Grigory Aleksandrovich ang mga damdamin sa isang pakikipag-usap kay Mary, ipinakikita lamang niya sa kanyang sarili (o sa mga posibleng mambabasa ng Journal?) ang kanyang kakayahang manipulahin ang mga tao, kontrolin ang kanyang sariling damdamin.
Salamat sa "sistema", nakakakuha siya ng pagkakataon na makipagkita nang mag-isa kay Vera, nakamit ang pag-ibig ni Mary, at inayos na piliin siya ni Grushnitsky bilang kanyang abogado, gaya ng binalak. Bakit gumagana ang "sistema" nang walang kamali-mali? Hindi bababa sa, salamat sa kanyang pambihirang artistikong kakayahan - ang kakayahang kumuha ng "malalim na nakakaantig na hitsura" sa tamang sandali. (Paano hindi maaalala ang mga salita ni Pushkin: "Gaano kabilis at malambot ang kanyang titig, // Mahiyain at matapang, at kung minsan // Nagniningning na may masunuring luha!") At higit sa lahat, ang gayong kasiningan ay naging posible dahil ang ang bayani ng nobela ay ganap na nagpapabaya sa sarili mong damdamin.
Kaya pumunta si Pechorin sa prinsesa upang magpaalam bago umalis sa Kislovodsk para sa kuta N. Sa pamamagitan ng paraan, kailangan ba talaga ang pagbisitang ito? Tiyak, posible, na binanggit ang biglaang pag-alis, na magpadala ng isang tala na may paghingi ng tawad at nagnanais na "maging masaya at iba pa." Gayunpaman, hindi lamang lumilitaw si Grigory Alexandrovich sa prinsesa sa tao, ngunit pinipilit din na makilala si Maria nang mag-isa. Para sa anong layunin? Sabihin sa nalinlang na babae na siya ay gumaganap ng "pinaka-nakakaawa at kasuklam-suklam na papel" sa kanyang mga mata? Kung hindi ay hindi niya nahulaan ang tungkol dito!
"Gaano man ako naghanap sa aking dibdib ng kahit isang kislap ng pag-ibig para sa mahal na Maria, ang aking mga pagsisikap ay walang kabuluhan," pahayag ni Pechorin. Kung gayon, bakit “malakas ang tibok ng puso”? Bakit ang hindi mapaglabanan na pagnanais na "mahulog sa kanyang paanan"? Si Grigory Alexandrovich ay hindi matapat! "Ang kanyang mga mata ay kumikinang na kamangha-mangha," ito ay isang pahayag mula sa isang lalaking umiibig, at hindi mula sa malamig na cynic na ang papel na ginagampanan niya sa episode na ito.
Ang mga damdamin at pag-uugali ng bayani sa yugto ng pagpatay kay Grushnitsky ay kasing layo ng bawat isa. At ang kanyang papel sa kuwentong ito ay hindi gaanong "kaawa-awa at kasuklam-suklam."
"Tulad ng lahat ng mga lalaki, siya ay may pagpapanggap na isang matandang lalaki," Grigory Alexandrovich snees at Grushnitsky (entry dated June 5), na nangangahulugan na si Pechorin ay parehong mas matanda at mas may karanasan kaysa sa kanyang kaibigan. Hindi mahirap para sa kanya na gumawa ng isang laruan mula sa kanyang batang kaibigan. Gayunpaman, may banta na ang pag-uugali ng "laruan" ay mawawala sa kontrol. Wasakin agad!
Si Pechorin ay nagsasalita tungkol sa kanyang kalaban ilang minuto bago magsimula ang tunggalian: “... Ang isang kislap ng pagkabukas-palad ay maaaring gumising sa kanyang kaluluwa, at pagkatapos ang lahat ay magiging mas mabuti; ngunit pagmamalaki at kahinaan ng karakter d-o-l-f-n-s
b-y-l-and triumph..." Ang isang mapayapang senaryo ay hindi kanais-nais! Ang inaasahan, hinahangad na opsyon ay ang pangalawa... "Gusto kong ibigay sa sarili ko ang buong karapatan na huwag siyang patawarin kung kahabagan ako ng tadhana." Sa madaling salita, "Gusto ko siyang patayin kung maaari"... Ngunit kasabay nito, kailangang ipagsapalaran ni Pechorin ang kanyang buhay...
Si Grigory Aleksandrovich ay isang banayad na psychologist na alam na alam niya na si Grushnitsky ay hindi isa sa mga taong walang sawa ang baril sa isang walang armas na kaaway sa noo. At sa katunayan, “namula siya [Grushnitsky]; nahihiya siyang pumatay ng walang armas... sigurado akong babarilin niya ito sa ere!” Kumpiyansa ako na, kapag nakita niya ang isang baril na nakatutok sa kanyang sarili, siya ay nagalit: "Isang hindi maipaliwanag na galit ang kumulo sa aking dibdib." Gayunpaman, ang mga inaasahan ni Pechorin ay ganap na makatwiran: tanging ang sigaw ng kapitan: "Duwag!" - pinipilit si Grushnitsky na hilahin ang gatilyo, at bumaril siya sa lupa, hindi na nagpuntirya.
Ito pala... “Finita la comedy...”
Masaya ba si Pechorin sa kanyang pagkapanalo? "Nagkaroon ako ng bato sa aking puso. Ang araw ay tila madilim sa akin, ang mga sinag nito ay hindi nagpainit sa akin, "ito ay sa kanya estado ng pag-iisip pagkatapos ng tunggalian. Ngunit walang nagpilit sa iyo, Grigory Alexandrovich, na barilin ang tangang, kalunus-lunos na batang ito!
Ngunit ito ay hindi isang katotohanan. Ito ay tiyak ang pakiramdam na sa mga yugtong ito, at hindi lamang sa kanila, si Pechorin ay hindi kumikilos sa kanyang sariling malayang kalooban.
"Ngunit may napakalaking kasiyahan sa pagkakaroon ng isang bata, halos hindi namumulaklak na kaluluwa!" - Nagbukas si Pechorin sa kanyang "Journal". Isipin mo na lang: paano magkakaroon ng imortal na kaluluwa ang isang mortal na tao? Ang isang tao ay hindi maaaring... Ngunit kung sumasang-ayon tayo na "may malalim na espirituwal na koneksyon sa pagitan ng imahe ng Pechorin at ng Demon" (Kedrov, 1974), kung gayon ang lahat ay nahuhulog sa lugar. At mahirap hindi sumang-ayon kapag napakaraming mga pagkakataon ang nahayag: ang lokasyon (ang Caucasus), at ang plot ng pag-ibig ("Ang Demonyo" - ang kuwentong "Bela"), at mga partikular na yugto (Ang Demonyo ay tumitingin kay Tamara na sumasayaw - Pechorin at Dumating si Maxim Maksimych upang bisitahin ang kanilang ama na si Bela ang pagkikita ng Demon at Tamara - huling petsa Pechorin at Mary).
Bilang karagdagan, tiyak na hindi nagkataon na ang nobela ay praktikal na nagtatapos sa pagbanggit sa karakter na ito sa labas ng entablado: "Ang diyablo ay nangahas sa kanya na makipag-usap sa isang lasing sa gabi!.." bulalas ni Maxim Maksimych, pagkatapos makinig sa kuwento ni Pechorin tungkol sa Vulich's kamatayan.
Kaya si Pechorin, na nakikipaglaro sa mga tao, ay isang masunuring laruan lamang sa kanyang mga kamay masamang espiritu, bukod pa rito, pinapakain siya (ang masamang espiritu) ng espirituwal na enerhiya: "Nararamdaman ko sa aking sarili ang walang kabusugan na kasakiman na ito, na hinihigop ang lahat ng dumarating; Tinitingnan ko lamang ang mga pagdurusa at kagalakan ng iba may kaugnayan sa aking sarili, bilang pagkain na sumusuporta sa aking espirituwal na lakas.”
Nararamdaman mismo ni Pechorin na ang kanyang mga aksyon ay kinokontrol ng ilang puwersa: "Ilang beses ko nang ginampanan ang papel ng isang palakol sa mga kamay ng kapalaran!" Isang hindi nakakainggit na tungkulin na walang dinadala kay Pechorin kundi pagdurusa. Ang problema ay ang mahusay na psychologist na si Pechorin ay hindi maaaring harapin ang kanyang sariling mga damdamin at ang kanyang sariling kaluluwa. Sa isang pahina ng kanyang “Journal” ay may mga talakayan siya tungkol sa katarungan ng Diyos - at mga pagtatapat tulad ng: “Ang una kong kasiyahan ay ang pasakop sa aking kalooban ang lahat ng bagay na nakapaligid sa akin.” Ang relihiyosong damdamin ay matagal nang nawala, ang isang Demonyo ay nanirahan sa kanyang kaluluwa, at patuloy niyang itinuturing ang kanyang sarili bilang isang Kristiyano.
Ang pagpatay kay Grushnitsky ay hindi pumasa nang walang bakas. Si Grigory Alexandrovich ay nag-iisip tungkol sa isang bagay nang, pagkatapos ng tunggalian, siya ay "nakasakay sa mahabang panahon" na nag-iisa, "itinapon ang mga bato, ibinaba ang kanyang ulo sa kanyang dibdib."
Ang pangalawang pagkabigla para sa kanya ay ang pag-alis ni Vera. Imposibleng hindi gamitin ang komentaryo ni Valery Mildon sa kaganapang ito: "Ang isang menor de edad na pangyayari sa nobela ni Lermontov ay biglang natanggap malalim na kahulugan: Ang nag-iisang tunay, walang-hanggang pag-ibig ni Pechorin ay tinatawag na Vera. Nakipaghiwalay siya sa kanya magpakailanman, at sumulat siya sa kanya sa isang liham ng paalam: "Walang sinuman ang maaaring maging tunay na malungkot tulad mo, dahil walang sinuman ang nagsisikap na kumbinsihin ang kanilang sarili kung hindi man."
Ano ang ibig sabihin ng “tiyakin kung hindi”? Nais ni Pechorin na tiyakin sa kanyang sarili na mayroon siyang pananampalataya (at samakatuwid ay pag-asa). Ang kanyang desperadong pagtugis sa kanyang yumaong kasintahan - kamangha-manghang kapangyarihan metapora..." (Mildon, 2002)
Ang landas sa kaligtasan ay binuksan bago ang Pechorin - taos-pusong pagsisisi at panalangin. Hindi ito nangyari. "Bumalik sa normal na kaayusan ang mga pag-iisip." At, umalis sa Kislovodsk, iniwan ng bayani hindi lamang ang bangkay ng kanyang kabayo, kundi pati na rin ang posibilidad ng muling pagsilang. Ang punto ng pagbabalik ay naipasa na. Si Onegin ay nabuhay muli sa pamamagitan ng pag-ibig - ang "sakit" ni Pechorin ay naging masyadong napabayaan.
Dagdag pa landas ng buhay Ang Pechorin ay ang landas ng pagkasira ng pagkatao ng bayani. Sa "Fatalist," siya ay "nagbibiro" na nakipagpustahan kay Vulich, na mahalagang pumukaw ng pagpapakamatay, at hindi siya napahiya sa "imprint ng hindi maiiwasang kapalaran" sa mukha ng tenyente. Kailangan lang talagang malaman ni Pechorin kung may predestinasyon. Hindi kapani-paniwalang isipin na noon lang siya naparito sa mundo para “gumampan ng palakol”! Ang may-akda ng nobela, na nakakaalam na ang isang libingan ay naghihintay sa kanya "nang walang mga panalangin at walang krus," ay hindi maiwasang maging interesado sa tanong na ito. Gayunpaman, nanatiling bukas ang tanong.
Ang pag-uugali ni Pechorin sa kwentong "Bela" ay hindi maaaring pumukaw ng pagkalito at pakikiramay sa mambabasa. Ano ang nagpasya kay Grigory Alexandrovich na kidnapin ang isang labing-anim na taong gulang na batang babae? Ang kawalan ng magandang anak na babae ng pulis, si Nastya, mula sa kuta? O nakakabaliw na pag-ibig, winalis ang lahat ng mga hadlang sa kanyang landas?
"Ako, isang hangal, ay inisip na siya ay isang anghel na ipinadala sa akin ng mahabagin na kapalaran," paliwanag ng bayani sa kanyang aksyon. Para bang hindi siya ang nanunuya sa “Journal” sa mga makata na “nakailang ulit na tinawag na mga anghel ang mga babae na sa kasimplehan ng kanilang kaluluwa, talagang pinaniwalaan nila ang papuri na ito, nakalimutan na ang parehong mga makata para sa pera ay tinatawag na Nero a demigod...” O may naisip si Grigory Alexandrovich na nagtulak sa kanya na patayin si Grushnitsky? At ang isang nalulunod na tao, tulad ng alam mo, ay nakakapit sa mga dayami. Gayunpaman, mas mabilis na lumamig ang damdamin ng bayani kaysa sa inaasahan niya mismo. At meron ba? At wala talaga siyang nararamdaman, nakatingin sa naghihingalong si Bela!
At kung gaano kamahal noon ni Grigory Alexandrovich ang kanyang mga kaaway! Pinasigla nila ang kanyang dugo at pinasigla ang kanyang kalooban. Ngunit bakit hindi ang kaaway na pumatay kay Bela Kazbich?! Gayunpaman, hindi itinaas ni Pechorin ang isang daliri upang parusahan ang kriminal. Sa pangkalahatan, kung may gagawin siya kay Bel, ito ay eksklusibo sa mga kamay ng ibang tao.
Ang mga damdamin ay atrophied. Ang kalooban ay humina. Espirituwal na kahungkagan. At nang si Maxim Maksimych ay nagsimulang aliwin ang kanyang kaibigan pagkatapos ng kamatayan ni Bela, si Pechorin ay "nag-angat ng kanyang ulo at tumawa..." Ang makaranasang lalaki ay "nakaramdam ng lamig sa kanyang balat dahil sa pagtawa na ito..." Hindi ba't ang diyablo mismo ang natawa sa mukha ng staff captain?
“Isa na lang ang natitirang remedyo ko: paglalakbay. ...Baka mamatay ako sa isang lugar sa kalsada!" - argumento ng dalawampu't limang taong gulang na bayani, na hanggang kamakailan ay naniniwala na " mas masahol pa sa kamatayan walang mangyayari."
Sa aming huling pagpupulong kay Pechorin (ang kwentong "Maksim Maksimych") nakita namin ang isang "walang gulugod" (= mahina ang kalooban) na lalaki na nawalan ng interes sa kanyang sariling nakaraan (siya ay walang malasakit sa kapalaran ng kanyang "Journal," bagaman si Grigory Minsan naisip ni Alexandrovich: "Iyon lang, anuman ang ihagis ko sa kanya ay magiging isang mahalagang alaala para sa akin sa paglipas ng panahon"), hindi umaasa ng anuman mula sa hinaharap, na nawalan ng mga koneksyon hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa kanyang tinubuang-bayan.
Sa konklusyon, dapat tandaan na sa “Aklat ni Propeta Isaias,” kaagad bago ang linyang sinipi ni Pechorin, mayroong isang babala na naghihikayat sa pagmumuni-muni: “At sinabi ng Panginoon: yamang ang mga taong ito ay lumalapit sa akin sa pamamagitan ng kanilang mga labi , at pinararangalan ako ng kanilang dila, ngunit ang kanilang puso ay malayo sa akin, at ang kanilang paggalang sa akin ay ang pag-aaral ng mga kautusan ng tao, kung gayon, masdan, haharapin ko ang mga taong ito sa isang pambihirang paraan, kamangha-mangha at kamangha-mangha, upang ang karunungan ng kanilang matatalinong tao ay maglaho, at ang kanilang pang-unawa ay mawawala na sa gitna ng mga may unawa.”
Mga Tala

1.Kedrov Konstantin. Disertasyon ng kandidato "Ang epikong batayan ng Ruso makatotohanang nobela 1st kalahati ng ika-19 na siglo V." (1974)
Ang trahedya na epiko ni Lermontov na "Bayani ng Ating Panahon"
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. Mildon Valery. Lermontov at Kirkegaard: ang Pechorin phenomenon. Tungkol sa isang Russian-Danish parallel. Oktubre. 2002. Blg. 4. p.185
3. Diksyunaryo ng mga salitang banyaga. M. 1987.