Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga tampok ng genre ng nobela ni N.G. Chernyshevsky "Ano ang gagawin?"

I. Panimula

Ang nobela bilang isang nangungunang genre sa panitikang Ruso kalagitnaan ng ika-19 na siglo V. (Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Tolstoy). Mga tampok ng nobelang Ruso: pansin sa problema ng pagkatao, tumuon sa mga problema sa moral at etikal, isang malawak na background sa lipunan, nabuo ang sikolohiya.

II. pangunahing bahagi

1. Ang lahat ng nakalistang tampok ay likas sa nobelang "Ano ang dapat gawin?" Sa gitna ng nobela ay mga larawan ng "mga bagong tao," lalo na ang imahe ni Vera Pavlovna. Sinusubaybayan ng may-akda ang pagbuo at pag-unlad ng pagkatao ni Vera Pavlovna, ang pagbuo ng kanyang kamalayan sa sarili, ang paghahanap at pagkuha ng personal na kaligayahan. Ang mga pangunahing problema ng nobela ay ideolohikal at moral, na nauugnay sa pagtatatag ng pilosopiya at etika ng "mga bagong tao". Ang nobela ay lubos na nagpapakita ng panlipunan at pang-araw-araw na paraan ng pamumuhay (lalo na sa mga kabanata na "Ang Buhay ni Vera Pavlovna sa kanyang Pamilyang Magulang" at "Unang Pag-ibig at Legal na Kasal"). Ang mga karakter ng mga pangunahing tauhan, lalo na si Vera Pavlovna, ay inihayag ng may-akda sa pamamagitan ng paglalarawan sa kanila. panloob na mundo, ibig sabihin, sikolohikal.

2. Genre originality ng nobelang "Ano ang dapat gawin?":

Ano ang dapat gawin?" - una sa lahat nobelang panlipunan, para sa kanya ang problema ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan ay lubhang mahalaga. Sa panlabas, ito ay nakabalangkas bilang isang nobela ng pag-ibig, ngunit, una, sa kuwento ng pag-ibig ni Vera Pavlovna, ang koneksyon sa pagitan ng personalidad at mga kondisyon ng pamumuhay ang binibigyang diin, at pangalawa, ang problema ng pag-ibig mismo ay para sa Chernyshevsky na bahagi ng isang mas malawak na problema - ang posisyon ng kababaihan sa lipunan: kung ano ito noon, kung ano ito ngayon at kung ano ang dapat at maaaring maging;

b) sa nobelang “Ano ang gagawin?” mayroon ding mga katangian ng nobela ng pamilya: detalyadong binabaybay nito ang istruktura ng sambahayan buhay pamilya Lopukhovs, Kirsanovs, Beaumonts, pababa sa lokasyon ng mga kuwarto, karakter araw-araw na gawain, pagkain, atbp. Ang bahaging ito ng buhay ay mahalaga kay Chernyshevsky dahil sa problema ng pagpapalaya ng kababaihan, ang buhay pamilya ay gumaganap ng napakahalagang papel. malaki ang bahagi: tanging sa pagbabago nito makararamdam ng pantay at malaya ang isang babae;

c) Ipinakilala ni Chernyshevsky ang mga elemento sa kanyang trabaho nobelang utopia. Ang Utopia ay isang imahe ng isang masaya at walang panloob na mga kontradiksyon sa buhay ng mga tao, kadalasan sa isang mas o mas malayong hinaharap. Ang gayong larawang utopiya ay ipinakita ng karamihan sa " Ikaapat na panaginip Vera Pavlovna", kung saan detalyado si Chernyshevsky, hanggang sa pinakadulo maliliit na bahagi(mga palasyong salamin at aluminyo, muwebles, pinggan, mga hardin ng taglamig, ang kalikasan ng trabaho at pahinga), nagpinta ng isang larawan ng hinaharap masayang buhay sangkatauhan. Ang mga utopian na pagpipinta ng ganitong uri ay mahalaga para kay Chernyshevsky mula sa dalawang punto ng view: una, binibigyan nila siya ng pagkakataong ipahayag ang kanyang panlipunan at moral na ideal sa visual na anyo, at Pangalawa, ay nilayon upang kumbinsihin ang mambabasa na ang mga bagong panlipunang relasyon ay tunay na posible at makakamit;

d) Ang nobela ni Chernyshevsky ay maaari ding ilarawan bilang peryodista, dahil, una, ito ay nakatuon sa pagpindot sa mga problema ng ating panahon ("ang tanong ng kababaihan", ang pagbuo at pag-unlad ng mga heterogenous na intelihente, ang problema ng muling pag-aayos ng sistemang panlipunan sa Russia) , at pangalawa, sa loob nito ang may-akda ay hindi direktang nagsasalita tungkol sa mga problemang ito sa paksa, tinutugunan ang mambabasa ng mga apela, atbp.

III. Konklusyon

Kaya, pagka-orihinal ng genre Ang nobela ni Chernyshevsky ay tinukoy bilang karaniwang mga tampok nobelang Ruso (psychologism, ideological at moral na mga isyu, atbp.), At isang orihinal na kumbinasyon sa isang gawa mga tampok ng genre likas iba't ibang uri nobela.

Hinanap dito:

• genre ng nobela kung ano ang gagawin
• katangian ng genre at komposisyon ng nobela kung ano ang gagawin
• ano ang hindi pangkaraniwan sa genre ng nobela, kung ano ang gagawin

Komposisyon

Si Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ay ipinanganak sa pamilya ng isang pari, ngunit sa kanyang kabataan ay pinalaya niya ang kanyang sarili mula sa mga ideya sa relihiyon, na naging isang nangungunang palaisip sa kanyang panahon. Si Chernyshevsky ay isang utopian na sosyalista. Nakabuo siya ng magkakaugnay na sistema ng panlipunang pagpapalaya sa Russia. Para sa mga rebolusyonaryong aktibidad, mga artikulo sa pamamahayag, at trabaho sa magasing Sovremennik, si Chernyshevsky ay inaresto at ikinulong sa Peter at Paul Fortress. Sa gayong hindi pangkaraniwang mga kondisyon, noong 1862, isinulat ang nobelang "Ano ang dapat gawin?"

Inilathala ni Nekrasov ang nobela sa Sovremennik, pagkatapos nito ay isinara ang magazine at ipinagbawal ang nobela. Ang gawain ay nai-publish sa pangalawang pagkakataon lamang pagkatapos ng unang rebolusyong Ruso. Samantala, napakalaki ng kasikatan ng “objectionable novel”. Nagdulot siya ng bagyo, naging sentro sa paligid kung saan kumulo ang mga hilig. Mahirap para sa amin na isipin, ngunit ang nobela ay kinopya sa pamamagitan ng kamay at ipinamahagi sa mga listahan. Ang kapangyarihan ng kanyang kapangyarihan sa pag-iisip ng kanyang mga kabataang kontemporaryo ay walang hangganan. Isinulat ng isa sa mga propesor sa St. Petersburg University: “Sa loob ng labing-anim na taon ng pananatili ko sa unibersidad, hindi ko nakilala ang isang estudyante na hindi pa nakabasa ng sikat na sanaysay sa gymnasium.”

Ang nobelang "Ano ang gagawin?" nakasulat sa isip ng isang batang mambabasa, isa na nahaharap sa problema sa pagpili ng isang landas. Ang buong nilalaman ng aklat ay dapat magpahiwatig sa isang taong papasok sa buhay kung paano bubuuin ang kanyang kinabukasan. Lumilikha si Chernyshevsky ng isang nobela na tinawag na "textbook ng buhay." Kinailangan silang turuan ng mga bayani ng trabaho na kumilos nang tama at ayon sa kanilang konsensya. Hindi sinasadya na sina Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna ay tinawag na "mga bagong tao" ng manunulat mismo, at binanggit ng may-akda si Rakhmetov bilang isang "espesyal na tao." Alalahanin natin ang Chatsky, Onegin, Pechorin... Sila ay mga romantiko, nangangarap - mga taong walang layunin. Ang lahat ng mga bayaning ito ay hindi perpekto. May mga katangian sila na mahirap tanggapin. Ang mga bayani ni Chernyshevsky ay bihirang mag-alinlangan; Nagtatrabaho sila, hindi sila pamilyar sa katamaran at pagkabagot. Hindi sila umaasa sa sinuman, dahil nabubuhay sila sa kanilang sariling paggawa. Si Lopukhov at Kirsanov ay abala sa gamot. Binuksan ni Vera Pavlovna ang kanyang workshop. Ito ay isang espesyal na workshop. Lahat ay pantay-pantay dito. Si Vera Pavlovna ang may-ari ng workshop, ngunit ang lahat ng kita ay ibinahagi sa mga batang babae na nagtatrabaho dito.

Hindi kinukulong ng "mga bagong tao" ang kanilang sarili sa sarili nilang negosyo. Marami pa silang ibang interes. Mahilig sila sa teatro, maraming magbasa, at maglakbay. Ang mga ito ay komprehensibong binuo na mga indibidwal.

Nilulutas nila ang kanilang sariling mga problema sa isang bagong paraan problema sa pamilya. Ang sitwasyon na nabuo sa pamilya Lopukhov ay napaka tradisyonal. Si Vera Pavlovna ay umibig kay Kirsanov. Si Anna Karenina, na nahulog sa pag-ibig kay Vronsky, ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang walang pag-asa na sitwasyon. Si Tatyana Larina, na patuloy na nagmamahal kay Onegin, ay nagpasiya ng kanyang kapalaran nang hindi malabo: "... Ibinigay ako sa isa pa; Magiging tapat ako sa kanya magpakailanman.” Niresolba ng mga bayani ni Chernyshevsky ang salungatan na ito sa isang bagong paraan. Si Lopukhov ay "umalis sa entablado", pinalaya si Vera Pavlovna. Kasabay nito, hindi niya isinasaalang-alang na isinakripisyo niya ang kanyang sarili, dahil kumikilos siya ayon sa teorya ng "makatwirang egoism," na tanyag sa "mga bagong tao." Nagdudulot ng kagalakan si Lopukhov sa kanyang sarili sa pamamagitan ng paggawa ng mabuti sa mga taong malapit sa kanya. Ang pag-unawa at paggalang sa isa't isa ay naghahari sa bagong pamilyang Kirsanov. Alalahanin natin ang kapus-palad na si Katerina, ang pangunahing tauhang babae ni Ostrovsky. Pinipilit ng asawa ng baboy-ramo ang kanyang manugang na sundin ang alituntunin: "hayaan ang asawang matakot sa kanyang asawa." Si Vera Pavlovna ay hindi lamang hindi natatakot sa sinuman, ngunit ang malayang pagpili ay posible para sa kanya landas buhay. Siya ay isang emancipated na babae, malaya sa mga kombensiyon at pagtatangi. Binigyan siya ng pantay na karapatan sa trabaho at buhay pamilya.

Bagong pamilya sa nobela ay ikinukumpara ito sa kapaligiran ng mga “bulgar na tao” kung saan lumaki ang pangunahing tauhang babae at kung saan siya umalis. Naghahari dito ang hinala at pananakot. Ang ina ni Vera Pavlovna ay isang despot ng pamilya.

Si Rakhmetov ay malapit din sa "mga bagong tao". Ito ay isang taong inihahanda ang kanyang sarili para sa isang mapagpasyang pakikibaka, para sa isang rebolusyon. Pinagsasama nito ang mga tampok bayani ng bayan at isang taong may mataas na pinag-aralan. Isinakripisyo niya ang lahat para sa kanyang layunin.

Ang mga taong ito ay nangangarap ng karaniwang kagalakan at kasaganaan na darating sa Earth. Oo, sila ay mga utopians; Ngunit para sa akin, ang tao ay palaging nangangarap at nangangarap ng isang kahanga-hangang lipunan kung saan tanging mabuti, mabait at mga taong tapat. Rakhmetov, Lopukhov at Kirsanov ay handa na ibigay ang kanilang buhay para dito.

Ang moralidad ng mga bagong tao ay rebolusyonaryo sa malalim, panloob na kakanyahan nito; ganap nitong tinatanggihan at sinisira ang opisyal na kinikilalang moralidad, sa mga pundasyon kung saan nakasalalay ang kontemporaryong lipunan ni Chernyshevsky - ang moralidad ng sakripisyo at tungkulin. Sinabi ni Lopukhov na "ang isang biktima ay malambot na bota." Ang lahat ng mga aksyon, lahat ng mga gawa ng isang tao ay tunay na mabubuhay kapag ang mga ito ay ginawa hindi sa ilalim ng pagpilit, ngunit ayon sa panloob na pagkahumaling, kapag ito ay naaayon sa mga pagnanasa at paniniwala. Lahat ng ginagawa sa lipunan sa ilalim ng pamimilit, sa ilalim ng presyon ng tungkulin, sa huli ay lumalabas na mas mababa at patay na ipinanganak. Ganito, halimbawa, ang marangal na reporma "mula sa itaas" - ang "sakripisyo" na hatid ng mataas na uri sa mga tao.

Ang moralidad ng mga bagong tao ay pinalaya malikhaing mga posibilidad pagkatao ng tao, masayang natatanto ang tunay na mga pangangailangan ng kalikasan ng tao, batay, ayon kay Chernyshevsky, sa "instinct of social solidarity." Alinsunod sa instinct na ito, nasisiyahan si Lopukhov sa paggawa ng agham, at nasisiyahan si Vera Pavlovna sa pakikipagtulungan sa mga tao at pagpapatakbo ng mga workshop sa pananahi sa makatwiran at patas na mga prinsipyong sosyalista.

Ang mga bagong tao at nakamamatay na mga problema sa pag-ibig para sa sangkatauhan ay nilulutas sa isang bagong paraan relasyon sa pamilya. Kumbinsido si Chernyshevsky na ang pangunahing pinagmumulan ng mga intimate drama ay ang hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan, ang pag-asa ng isang babae sa isang lalaki. Ang pagpapalaya, inaasahan ni Chernyshevsky, ay makabuluhang magbabago sa mismong kalikasan ng pag-ibig. Mawawala ang sobrang konsentrasyon ng isang babae sa mga nararamdaman sa pag-ibig. Ang kanyang pakikilahok sa isang pantay na batayan sa isang lalaki sa mga pampublikong gawain ay aalisin ang drama sa mga relasyon sa pag-ibig, at kasabay nito ay sisirain ang pakiramdam ng selos na puro makasarili sa kalikasan.

Nareresolba ng mga bagong tao ang pinaka-dramatikong salungatan sa mga relasyon ng tao sa ibang paraan, hindi gaanong masakit. love triangle. Ang "kung paano ipinagkaloob ng Diyos ang iyong minamahal na maging iba" ni Pushkin ay hindi isang eksepsiyon, ngunit isang pang-araw-araw na pamantayan ng buhay. Si Lopukhov, na nalaman ang tungkol sa pag-ibig ni Vera Pavlovna para kay Kirsanov, kusang-loob na nagbigay daan sa kanyang kaibigan, umalis sa entablado. Bukod dito, sa bahagi ni Lopukhov hindi ito isang sakripisyo - ngunit "ang pinaka-pinakinabangang benepisyo." Sa huli, sa paggawa ng "pagkalkula ng mga benepisyo," nakakaranas siya ng isang masayang pakiramdam ng kasiyahan mula sa isang gawa na nagdudulot ng kaligayahan hindi lamang kina Kirsanov at Vera Pavlovna, kundi pati na rin sa kanyang sarili.

Siyempre, ang diwa ng utopia ay nagmumula sa mga pahina ng nobela. Kailangang ipaliwanag ni Chernyshevsky sa mambabasa kung paano hindi nagdusa ang "makatwirang egoismo" ni Lopukhov sa desisyon na ginawa niya. Malinaw na pinahahalagahan ng manunulat ang papel ng isip sa lahat ng kilos at kilos ng tao. Ang pangangatwiran ni Lopukhov ay sumasalamin sa rasyonalismo at rasyonalidad; ang pagsisiyasat ng kanyang sarili ay nagbibigay sa mambabasa ng isang pakiramdam ng ilang pag-iisip, hindi kapani-paniwalang pag-uugali ng isang tao sa sitwasyon kung saan natagpuan ni Lopukhov ang kanyang sarili. Sa wakas, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao na ginagawang mas madali ni Chernyshevsky ang desisyon sa pamamagitan ng katotohanan na sina Lopukhov at Vera Pavlovna ay wala pa tunay na pamilya, walang anak. Pagkalipas ng maraming taon, sa nobelang Anna Karenina, si Tolstoy ay magbibigay ng isang pagpapabulaanan kay Chernyshevsky kalunos-lunos na kapalaran bida, at sa “Digmaan at Kapayapaan” hahamonin niya ang labis na sigasig ng mga rebolusyonaryong demokrata para sa mga ideya ng pagpapalaya ng kababaihan.

N" sa isang paraan o iba pa, at sa teorya ng "makatwirang pagkamakasarili" ng mga bayani ni Chernyshevsky mayroong isang hindi maikakaila na apela at isang malinaw na makatwirang butil, lalo na mahalaga para sa mga Ruso, na sa loob ng maraming siglo ay nabuhay sa ilalim ng malakas na presyon ng autokratikong estado, na kung saan pinipigilan ang inisyatiba at kung minsan ay pinapatay ang mga malikhaing impulses ng pagkatao ng tao. Ang moralidad ng mga bayani ni Chernyshevsky, sa isang tiyak na kahulugan, ay hindi nawala ang kaugnayan nito sa ating panahon, kapag ang mga pagsisikap ng lipunan ay naglalayong gisingin ang isang tao mula sa moral na kawalang-interes at kawalan ng inisyatiba, sa pagtagumpayan ng patay na pormalismo.

Iba pang mga gawa sa gawaing ito

Nobela ni N. G. Chernyshevsky "Ano ang gagawin?" nilikha niya sa silid Peter at Paul Fortress sa panahon mula 12/14/1862 hanggang 04/04/1863. sa loob ng tatlo at kalahating buwan. Mula Enero hanggang Abril 1863, ang manuskrito ay inilipat sa mga bahagi sa komisyon sa kaso ng manunulat para sa censorship. Ang censorship ay walang nakitang anumang kapintasan at pinapayagan ang paglalathala. Ang pangangasiwa ay natuklasan sa lalong madaling panahon at ang censor Beketov ay tinanggal mula sa opisina, ngunit ang nobela ay nai-publish na sa Sovremennik magazine (1863, No. 3-5). Ang mga pagbabawal sa mga isyu ng magazine ay humantong sa wala at ang libro ay ipinamahagi sa buong bansa sa samizdat.

Noong 1905, sa ilalim ng Emperador Nicholas II, ang pagbabawal sa publikasyon ay inalis, at noong 1906 ang aklat ay nai-publish sa isang hiwalay na edisyon. Ang reaksyon ng mga mambabasa sa nobela ay nahahati sa dalawang kampo. Ang ilan ay sumuporta sa may-akda, ang iba ay itinuturing na ang nobela ay walang kasiningan.

Pagsusuri ng gawain

1. Pagbabagong panlipunan at pampulitika ng lipunan sa pamamagitan ng rebolusyon. Sa aklat, dahil sa censorship, hindi mapalawak ng may-akda ang paksang ito nang mas detalyado. Ibinigay ito sa kalahating pahiwatig sa paglalarawan ng buhay ni Rakhmetov at sa ika-6 na kabanata ng nobela.

2. Moral at sikolohikal. Na ang isang tao na may kapangyarihan ng kanyang pag-iisip ay magagawang lumikha sa kanyang sarili ng mga bagong tiyak na katangiang moral. Inilalarawan ng may-akda ang buong proseso mula sa maliit (ang paglaban sa despotismo sa pamilya) hanggang sa malakihan, iyon ay, rebolusyon.

3. Pagpapalaya ng kababaihan, moralidad ng pamilya. Ang paksang ito ay ipinahayag sa kasaysayan ng pamilya ni Vera, sa mga relasyon tatlong bata mga tao bago ang haka-haka na pagpapakamatay ni Lopukhov, sa unang 3 panaginip ni Vera.

4. Kinabukasan sosyalistang lipunan. Ito ay isang panaginip ng isang maganda at maliwanag na buhay, na inilalahad ng may-akda sa ika-4 na panaginip ni Vera Pavlovna. Narito ang isang pangitain ng mas madaling paggawa sa tulong ng mga teknikal na paraan, i.e., technogenic na pag-unlad ng produksyon.

(Nagsusulat si Chernyshevsky ng isang nobela sa isang cell sa Peter and Paul Fortress)

Ang kalunos-lunos ng nobela ay ang propaganda ng ideya ng pagbabago ng mundo sa pamamagitan ng rebolusyon, paghahanda ng mga isip at paghihintay para dito. Bukod dito, ang pagnanais na aktibong lumahok dito. Ang pangunahing layunin ng gawain ay ang pag-unlad at pagpapatupad bagong teknik rebolusyonaryong edukasyon, paglikha ng isang aklat-aralin sa pagbuo ng isang bagong pananaw sa mundo para sa bawat taong nag-iisip.

Linya ng kwento

Sa nobela, talagang tinatakpan nito ang pangunahing ideya ng akda. It's not for nothing na sa una kahit na ang mga censors ay itinuturing na ang nobela ay walang iba kundi isang kuwento ng pag-ibig. Ang simula ng gawain, na sadyang nakakaaliw, sa diwa ng mga nobelang Pranses, ay naglalayong lituhin ang censorship at, sa parehong oras, maakit ang atensyon ng karamihan ng publikong nagbabasa. Simple lang ang plot kuwento ng pag-ibig, kung saan nakatago ang mga suliraning panlipunan, pilosopikal at pang-ekonomiya noong panahong iyon. Ang wikang Aesopian ng salaysay ay lubusang nababalot ng mga ideya ng paparating na rebolusyon.

Ang plot ay ganito. Kumain isang ordinaryong babae Vera Pavlovna Rozalskaya, na sinusubukan ng kanyang makasariling ina sa lahat ng posibleng paraan upang pumanaw bilang isang mayaman. Sinusubukang iwasan ang kapalaran na ito, ang batang babae ay tumulong sa tulong ng kanyang kaibigan na si Dmitry Lopukhov at pumasok sa isang gawa-gawang kasal sa kanya. Kaya, siya ay nakakuha ng kalayaan at umalis sa bahay ng kanyang mga magulang. Sa paghahanap ng pagkakakitaan, nagbukas si Vera ng pagawaan ng pananahi. Ito ay hindi isang ordinaryong workshop. Walang upahang manggagawa rito;

Parehong nagmamahalan sina Vera at Alexander Kirsanov. Upang palayain ang kanyang haka-haka na asawa mula sa pagsisisi, si Lopukhov ay nagpakamatay (kasama ang paglalarawan nito na ang buong aksyon ay nagsisimula) at umalis patungong Amerika. Doon ay nakakuha siya ng isang bagong pangalan, si Charles Beaumont, ay naging ahente ng isang kumpanyang Ingles at, sa pagtupad sa atas nito, ay pumunta sa Russia upang bumili ng planta ng stearine mula sa industriyalistang Polozov. Nakilala ni Lopukhov ang anak ni Polozov na si Katya sa bahay ni Polozov. Sila ay umibig sa isa't isa, ang bagay ay nagtatapos sa isang kasal. Ngayon ay lumitaw si Dmitry sa harap ng pamilyang Kirsanov. Nagsisimula ang pagkakaibigan sa pagitan ng mga pamilya, tumira sila sa iisang bahay. Isang bilog ng "mga bagong tao" ang bumubuo sa kanilang paligid, na gustong ayusin ang kanilang sarili buhay panlipunan sa bagong paraan. Ang asawa ni Lopukhov-Beaumont na si Ekaterina Vasilievna ay sumali din sa negosyo at nag-set up ng isang bagong pagawaan ng pananahi. Ito ay tulad ng isang masayang pagtatapos.

Pangunahing tauhan

Ang pangunahing karakter ng nobela ay si Vera Rozalskaya. Siya ay lalo na palakaibigan at kabilang sa uri ng "tapat na mga batang babae" na hindi handang ikompromiso para sa kapakanan ng isang kumikitang kasal na walang pag-ibig. Ang batang babae ay romantiko, ngunit sa kabila nito, siya ay medyo moderno, na may mahusay na mga kasanayan sa pangangasiwa, tulad ng sasabihin nila ngayon. Samakatuwid, nagawa niyang maakit ang mga batang babae at ayusin industriya ng pananamit at higit sa isa.

Ang isa pang karakter sa nobela ay si Dmitry Sergeevich Lopukhov, mag-aaral medikal na akademya. Medyo withdraw, prefers solitude. Siya ay tapat, disente at marangal. Ang mga katangiang ito ang nag-udyok sa kanya upang tulungan si Vera sa kanyang mahirap na sitwasyon. Para sa kanyang kapakanan, huminto siya sa kanyang pag-aaral sa kanyang huling taon at nagsimula ng pribadong pagsasanay. Itinuturing na opisyal na asawa ni Vera Pavlovna, kumikilos siya sa kanya sa pinakamataas na antas na disente at marangal. Ang apogee ng kanyang maharlika ay ang kanyang desisyon sa entablado sariling kamatayan, Magbigay mapagmahal na kaibigan magkakaibigan na sina Kirsanov at Vera upang pag-isahin ang kanilang mga tadhana. Katulad ni Vera, may kinalaman ito sa pagbuo ng mga bagong tao. Matalino, masigasig. Mahuhusgahan man lang ito dahil ipinagkatiwala sa kanya ng English company ang isang napakaseryosong bagay.

Kirsanov Alexander, asawa ni Vera Pavlovna, matalik na kaibigan Lopukhova. Ako ay labis na humanga sa kanyang saloobin sa kanyang asawa. Hindi lamang niya ito mahal, ngunit naghahanap din ng isang aktibidad para sa kanya kung saan maaari niyang mapagtanto ang kanyang sarili. Ang may-akda ay nakakaramdam ng matinding simpatiya para sa kanya at binanggit siya bilang isang matapang na tao na alam kung paano ipagpatuloy hanggang sa wakas ang gawaing kanyang tinanggap. Kasabay nito, siya ay isang tapat, malalim na disente at marangal na tao. Hindi alam ang totoong relasyon nina Vera at Lopukhov, na umibig kay Vera Pavlovna, nawala siya sa kanilang bahay nang mahabang panahon upang hindi makagambala sa kapayapaan ng mga taong mahal niya. Tanging ang sakit ni Lopukhov ang nagpipilit sa kanya na magpakita upang gamutin ang kanyang kaibigan. Ang kathang-isip na asawa, na nauunawaan ang estado ng mga magkasintahan, ay ginagaya ang kanyang kamatayan at nagbibigay ng puwang para kay Kirsanov sa tabi ni Vera. Kaya, ang mga mahilig ay nakakahanap ng kaligayahan sa buhay pamilya.

(Sa larawan, ang artist na si Karnovich-Valois sa papel ni Rakhmetov, ang dula na "Bagong Tao")

Isang malapit na kaibigan nina Dmitry at Alexander, rebolusyonaryong Rakhmetov - ang pinaka makabuluhang bayani nobela, bagama't nabibigyan siya ng kaunting espasyo sa nobela. Sa ideolohikal na balangkas ng salaysay, gumanap siya ng isang espesyal na papel at nakatuon sa isang hiwalay na paglihis sa kabanata 29. Isang pambihirang tao sa lahat ng paraan. Sa edad na 16, umalis siya sa unibersidad sa loob ng tatlong taon at naglibot sa Russia sa paghahanap ng pakikipagsapalaran at pagbuo ng karakter. Ito ay isang taong may nabuo nang mga prinsipyo sa lahat ng larangan ng buhay, materyal, pisikal at espirituwal. Kasabay nito, mayroon siyang likas na masigla. Nakikita niya ang kanya mamaya buhay sa paglilingkod sa mga tao at naghahanda para dito, na nagpapasigla sa kanyang espiritu at katawan. Tinanggihan pa niya ang babaeng mahal niya, dahil kayang limitahan ng pag-ibig ang kilos niya. Gusto niyang mamuhay tulad ng karamihan, ngunit hindi niya ito kayang bayaran.

Sa panitikang Ruso, si Rakhmetov ang naging unang praktikal na rebolusyonaryo. Ang mga opinyon tungkol sa kanya ay ganap na kabaligtaran, mula sa galit hanggang sa paghanga. ito - perpektong imahe rebolusyonaryong bayani. Ngunit ngayon, mula sa posisyon ng kaalaman sa kasaysayan, ang gayong tao ay maaari lamang pukawin ang pakikiramay, dahil alam natin kung gaano katumpak na pinatunayan ng kasaysayan ang katotohanan ng mga salita ng Emperor ng France na si Napoleon Bonaparte: "Ang mga rebolusyon ay ipinaglihi ng mga bayani, na isinagawa ng mga hangal, at mga hamak na nagtatamasa ng kanilang mga bunga.” Marahil ang tininigan na opinyon ay hindi masyadong akma sa balangkas ng imahe at katangian ng Rakhmetov na nabuo sa loob ng mga dekada, ngunit ito nga ang nangyari. Ang nasa itaas ay hindi sa anumang paraan ay nakakabawas sa kalidad ni Rakhmetov, dahil siya ay isang bayani ng kanyang panahon.

Ayon kay Chernyshevsky, gamit ang halimbawa ni Vera, Lopukhov at Kirsanov, nais niyang ipakita ordinaryong mga tao bagong henerasyon, kung saan mayroong libu-libo. Ngunit kung wala ang imahe ni Rakhmetov, ang mambabasa ay maaaring nakabuo ng isang mapanlinlang na opinyon tungkol sa mga pangunahing tauhan ng nobela. Ayon sa manunulat, ang lahat ng tao ay dapat maging katulad ng tatlong bayaning ito, ngunit ang pinakamataas na ideal na dapat pagsikapan ng lahat ng tao ay ang imahe ni Rakhmetov. At lubos akong sumasang-ayon dito.

Sa tanong na Ano ang kahulugan ng pamagat ng nobela ni N. G. Cherneshevsky na "Ano ang gagawin?" tinanong ng may-akda Hindi pagkakatulog ang pinakamagandang sagot ay ito: Kung may mga "catch" na mga parirala sa mundo, dapat mayroong "catch" na mga tanong. Sila ay lumulutang magpakailanman sa hangin na hinihinga ng Homo sapiens. Para sa akin, ang kakayahang magtanong ng tama ay kasinghalaga ng pagsagot dito. Halimbawa, literaturang Ingles Interesado ako sa: “Maging o hindi maging? ” sa pangkalahatan, at ang panitikang Ruso noong kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo ay partikular na nagtanong: “Sino ang dapat sisihin? ” at “Ano ang dapat kong gawin? "Ang mundo ay hindi patas: mayaman at mahirap, mabuti at masama, masaya at malungkot... Ano ang iminungkahi na gawin ng manunulat na Ruso, publicist, ngunit higit sa lahat? pampublikong pigura Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky para sa device lipunan ng tao naging patas. Posible bang alisin sa lupa ang kahirapan, kasawian at kalupitan? Tila sa akin na kung ang isang tao ay nabubuhay nang masama at hindi tama, dapat muna niyang mapagtanto ito. Ang ganitong mga tao ay nakatagpo sa buong lugar makasaysayang panahon at sa lahat ng bansa. Sa panitikang Ruso noong ikalabinsiyam na siglo, una silang lumitaw sa ilalim ng pangalang "dagdag" na mga tao, pinakamahusay na mga katangian na hindi ginagamit sa modernong buhay. Sina Onegin, Pechorin, at Chatsky ay nagdusa mula dito. Pagkatapos ay lumitaw ang "nihilist" na si Bazarov kasama ang kanyang kumpletong pagtanggi sa lahat ng mga halaga ng lumang mundo, ngunit walang pagnanais na mag-alok ng anumang nakakatulong. At sa pagtatapos ng dekada limampu, kasama sa panitikan ang " espesyal na tao"Rakhmetov at ang" mga bagong tao" na inilarawan ni N. G. Chernyshevsky. Sino sila at saan sila galing? Sa Russia noong ikalabinsiyam na siglo, isang bagong klase ang nagsimulang bumuo. Ang mga taong ito ay tinawag na "raznochintsy", tila dahil sila ay mga bata iba't ibang uri mga ranggo at titulo: mula sa mga doktor ng distrito at pari hanggang sa mga hukom at unang inhinyero. Nakita ni Chernyshevsky sa kanila ang mga taong hindi lamang edukado at may kakayahang magtrabaho. Kabilang sa mga ito ay marami ang hindi walang malasakit sa kapalaran ng mga taong Ruso. Para sa mga taong ito ang aklat na "Ano ang gagawin? ” ay dapat na maging gabay sa pagkilos. Ang unang bagay na kailangan nating gawin ay turuan ang kaluluwa at isip ng mga taong Ruso, naniniwala ang may-akda. Ang kaluluwa ay kailangang bigyan ng kalayaan at ang pagkaunawa na ang pagkilos ng tapat at marangal ay higit na kumikita kaysa sa panlilinlang at pagiging duwag: "Ang iyong pagkatao ay mas malakas at mas mahalaga sa iyo kaysa sa bawat isa sa iyong mga indibidwal na mithiin... maging tapat.. . ito ang buong hanay ng mga batas para sa isang masayang buhay.” Ang isip ay kailangang bigyan ng malawak na larangan ng kaalaman upang ito rin ay malaya sa pagpili: “Siyempre, gaano man katatag ang pag-iisip ng isang tao sa pagkakamali, ngunit kung ang ibang tao, mas maunlad, mas may kaalaman, mas mahusay na nauunawaan ang bagay, patuloy na ginagawa iyon upang akayin siya mula sa pagkakamali, ang pagkakamali ay hindi mananatili." Ito ang sinabi ni Doctor Kirsanov sa kanyang pasyente, ngunit naiintindihan ng mambabasa na partikular na tinutugunan siya ng may-akda. Ang susunod na kinakailangang hakbang sa paglipat tungo sa isang bagong lipunan ay, siyempre, libre at patas na gantimpala na paggawa: "Ang buhay ay may pangunahing elemento ng paggawa... at ang pinakatiyak na elemento ng realidad ay kahusayan.” Ang programang pang-ekonomiya ng N. G. Chernyshevsky ay inilarawan sa sapat na detalye sa nobela. Ang pioneer ng praktikal na pagpapatupad nito ay si Vera Pavlovna, na nagbukas ng isang pagawaan ng pananahi at, sa pamamagitan ng kanyang personal na halimbawa, ginising ang kanyang mga manggagawa sa isang masayang buhay. Sa ganitong paraan, dapat na unti-unting dumami ang bilang ng mga “bagong” tao hanggang sa wala nang masasamang tao, hindi tapat at tamad na tao na natitira sa mundo. Ang may-akda ay nagpinta ng isang larawan ng hinaharap na lipunan para sa amin sa ikaapat na panaginip ni Vera Pavlovna. Sa kasamaang palad, marami sa larawang ito, mula sa taas ng mga sumusunod makasaysayang karanasan, mukhang utopia. Ngunit ginampanan ng mga tagapagturo ng People's Will ang kanilang positibong papel sa kapalaran ng Russia, kahit na hindi nila nakamit ang ninanais na resulta. May isa pang mas radikal na sagot sa tanong sa nobela: “Ano ang gagawin? "Para sa mga kadahilanang censorship, hindi mailarawan pa ni Nikolai Gavrilovich ang landas na ito. Ang diwa ng ideya ay pareho - ang pagtatatag ng isang makatarungang lipunan ng tao, ngunit ang landas tungo dito ay nasa pamamagitan ng rebolusyonaryong pakikibaka laban sa lumang kaayusan.

Sagot mula sa 2 sagot[guru]

Kamusta! Narito ang isang seleksyon ng mga paksa na may mga sagot sa iyong tanong: Ano ang kahulugan ng pamagat ng nobela ni N. G. Cherneshevsky na "Ano ang dapat gawin?"

Noong Hulyo 11, 1856, ang isang tala na iniwan ng isang kakaibang panauhin ay matatagpuan sa silid ng isa sa mga malalaking hotel sa St. Petersburg. Sinasabi ng tala na malapit nang marinig ang may-akda nito sa Liteiny Bridge at walang dapat maghinala. Ang mga pangyayari ay nagiging malinaw sa lalong madaling panahon: sa gabi ay binaril ng isang lalaki ang kanyang sarili sa Liteiny Bridge. Ang kanyang takip na puno ng bala ay hinugot sa tubig.

Nang umagang iyon, sa isang dacha sa Isla ng Kamenny, isang binibini ang nakaupo at nananahi, kumakanta ng isang masigla at matapang na awiting Pranses tungkol sa mga taong nagtatrabaho na palalayain ng kaalaman. Ang kanyang pangalan ay Vera Pavlovna. Dinalhan siya ng katulong ng isang sulat, pagkatapos basahin kung saan humihikbi si Vera Pavlovna, tinakpan ang kanyang mukha ng kanyang mga kamay. Sinubukan ng binata na pumasok na pakalmahin siya, ngunit hindi mapakali si Vera Pavlovna. Tinutulak niya palayo binata na may mga salitang: “Balot ka ng dugo! Nasa iyo ang dugo niya! It’s not your fault - I’m alone...” Ang liham na natanggap ni Vera Pavlovna ay nagsasabi na ang sumulat nito ay umaalis sa entablado dahil mahal na mahal niya ang “kayong dalawa”...

Kalunos-lunos na pagtatapos naunahan ng kwento ng buhay ni Vera Pavlovna. Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa St. Petersburg, sa multi-storey na gusali sa Gorokhovaya, sa pagitan ng Sadovaya at Semenovsky Bridge. Ang kanyang ama, si Pavel Konstantinovich Rozalsky, ay ang tagapamahala ng bahay, ang kanyang ina ay nagbibigay ng pera bilang piyansa. Ang tanging alalahanin ng ina, si Marya Alekseevna, na may kaugnayan kay Verochka: upang mabilis na pakasalan siya sa isang mayamang lalaki. Ginagawa ng isang makitid ang isip at masamang babae ang lahat ng posible para dito: inaanyayahan niya ang isang guro ng musika sa kanyang anak na babae, binihisan siya at dinala pa siya sa teatro. Sa lalong madaling panahon ang magandang madilim na batang babae ay napansin ng anak ng may-ari, si Officer Storeshnikov, at agad na nagpasya na akitin siya. Inaasahan na pilitin si Storeshnikov na magpakasal, hiniling ni Marya Alekseevna na maging pabor sa kanya ang kanyang anak na babae, ngunit tinanggihan ito ni Verochka sa lahat ng posibleng paraan, na nauunawaan ang tunay na intensyon ng babaero. Kahit papaano ay nagawa niyang linlangin ang kanyang ina, na nagkukunwaring nag-aakit siya ng manliligaw, ngunit hindi ito magtatagal. Ang posisyon ni Verochka sa bahay ay nagiging ganap na hindi mabata. Ito ay nalutas sa hindi inaasahang paraan.

Ang isang guro at medikal na estudyante ay iniimbitahan sa kapatid ni Verochka na si Fedya Taon ng Pagtatapos Dmitry Sergeevich Lopukhov. Sa una, ang mga kabataan ay nag-iingat sa isa't isa, ngunit pagkatapos ay nagsisimula silang makipag-usap tungkol sa mga libro, tungkol sa musika, tungkol sa isang patas na paraan ng pag-iisip at sa lalong madaling panahon ay nakaramdam sila ng pagmamahal sa isa't isa. Nang malaman ang tungkol sa kalagayan ng batang babae, sinubukan ni Lopukhov na tulungan siya. Hinahanap niya ito upang maging isang governess, na magbibigay ng pagkakataon kay Verochka na mamuhay nang hiwalay sa kanyang mga magulang. Ngunit ang paghahanap ay naging hindi matagumpay: walang gustong managot sa kapalaran ng batang babae kung tumakas siya sa bahay. Pagkatapos ang mag-aaral sa pag-ibig ay nakahanap ng isa pang paraan: sa ilang sandali bago matapos ang kurso, upang magkaroon ng sapat na pera, iniwan niya ang kanyang pag-aaral at, kumukuha ng mga pribadong aralin at nagsasalin ng isang aklat-aralin sa heograpiya, nagmumungkahi kay Verochka. Sa oras na ito, si Verochka ay may kanyang unang panaginip: nakita niya ang kanyang sarili na inilabas mula sa isang mamasa-masa at madilim na basement at nakikipag-usap sa isang kamangha-manghang kagandahan na tinatawag ang kanyang sarili na pag-ibig para sa mga tao. Ipinangako ni Verochka ang kagandahan na lagi niyang ilalabas ang iba pang mga batang babae mula sa mga silong, na naka-lock sa parehong paraan kung paano siya naka-lock.

Ang mga kabataan ay umuupa ng isang apartment, at ang kanilang buhay ay maayos. Totoo, ang kanilang relasyon ay tila kakaiba sa landlady: "darling" at "darling" sleep in different rooms, pumasok sa isa't isa pagkatapos kumatok, huwag magpakita sa isa't isa na walang damit, atbp. Nahihirapan si Verochka na ipaliwanag sa landlady na ito ay kung paano sila dapat maging isang relasyon sa pagitan ng mag-asawa kung ayaw nilang mainip ang isa't isa.

Si Vera Pavlovna ay nagbabasa ng mga libro, nagbibigay ng mga pribadong aralin, at nagpapatakbo ng sambahayan. Sa lalong madaling panahon nagsimula siya ng kanyang sariling negosyo - isang pagawaan ng pananahi. Ang mga batang babae ay hindi nagtatrabaho sa pagawaan para sa upa, ngunit ang mga kasamang may-ari nito at tumatanggap ng kanilang bahagi ng kita, tulad ni Vera Pavlovna. Hindi lamang sila nagtutulungan, ngunit ginugugol ang kanilang libreng oras nang magkasama: pumunta sa piknik, makipag-usap. Sa kanyang pangalawang panaginip, nakita ni Vera Pavlovna ang isang bukid kung saan tumutubo ang mga uhay ng mais. Nakikita niya ang dumi sa larangang ito - o sa halip, dalawang dumi: hindi kapani-paniwala at totoo. Ang tunay na dumi ay nag-aalaga sa mga pinaka-kinakailangang bagay (ang uri kung saan ang ina ni Vera Pavlovna ay palaging nabibigatan), at ang mga tainga ng mais ay maaaring tumubo mula dito. Hindi kapani-paniwalang dumi - pag-aalaga sa labis at hindi kailangan; Walang pakinabang na lumalabas dito.

Ang mag-asawang Lopukhov ay madalas na may matalik na kaibigan ni Dmitry Sergeevich, ang kanyang dating kaklase at espirituwal na malapit na tao sa kanya, si Alexander Matveevich Kirsanov. Silang dalawa ay “lumabas sa kanilang mga dibdib, walang koneksyon, walang kakilala.” Si Kirsanov ay isang malakas na kalooban, matapang na tao, na may kakayahang kapwa mapagpasyang aksyon at banayad na pakiramdam. Pinasisigla niya ang kalungkutan ni Vera Pavlovna sa mga pag-uusap kapag abala si Lopukhov, dinala siya sa Opera, na pareho nilang gusto. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon, nang hindi ipinaliwanag ang mga dahilan, huminto si Kirsanov sa pagbisita sa kanyang kaibigan, na labis na nakakasakit sa kanya at kay Vera Pavlovna. Hindi nila alam ang tunay na dahilan ang kanyang "pagpapalamig": Si Kirsanov ay umiibig sa asawa ng isang kaibigan. Siya ay muling lumitaw sa bahay lamang kapag si Lopukhov ay nagkasakit: Si Kirsanov ay isang doktor, ginagamot niya si Lopukhov at tinutulungan si Vera Pavlovna na alagaan siya. Si Vera Pavlovna ay nasa kumpletong pagkalito: nararamdaman niya na siya ay umiibig sa kaibigan ng kanyang asawa. Siya ay may pangatlong panaginip. Sa panaginip na ito, si Vera Pavlovna, sa tulong ng ilang hindi kilalang babae, ay nagbabasa ng mga pahina ng kanyang sariling talaarawan, na nagsasabing nakakaramdam siya ng pasasalamat sa kanyang asawa, at hindi ang tahimik, malambot na pakiramdam, ang pangangailangan para sa kung saan ay napakalaki sa kanya. .

Ang sitwasyon kung saan ang tatlong matalino at disenteng "mga bagong tao" ay tila hindi malulutas. Sa wakas nakahanap si Lopukhov ng isang paraan - isang shot sa Liteiny Bridge. Sa araw na natanggap ang balitang ito, isang matandang kakilala nina Kirsanov at Lopukhov, Rakhmetov, isang "espesyal na tao," ay dumating kay Vera Pavlovna. Ang "mas mataas na kalikasan" ay nagising sa kanya sa isang pagkakataon ni Kirsanov, na ipinakilala ang mag-aaral na si Rakhmetov sa mga aklat na "kailangang basahin." Mula sa isang mayamang pamilya, ibinenta ni Rakhmetov ang kanyang ari-arian, ipinamahagi ang pera sa kanyang mga tumatanggap ng scholarship at ngayon ay namumuno sa isang malupit na pamumuhay: bahagyang dahil itinuturing niyang imposible para sa kanyang sarili na magkaroon ng isang bagay na wala sa isang ordinaryong tao, bahagyang dahil sa pagnanais na linangin ang kanyang pagkatao. Kaya, isang araw ay nagpasya siyang matulog sa mga kuko upang subukan ang kanyang pisikal na kakayahan. Hindi siya umiinom ng alak, hindi humahawak ng mga babae. Si Rakhmetov ay madalas na tinatawag na Nikitushka Lomov - dahil naglakad siya kasama ang Volga kasama ang mga tagahakot ng barge upang mapalapit sa mga tao at magkaroon ng pagmamahal at paggalang ordinaryong mga tao. Ang buhay ni Rakhmetov ay nababalot ng isang lambong ng misteryo na malinaw na rebolusyonaryo. Marami siyang dapat gawin, ngunit wala sa mga iyon ang kanyang personal na negosyo. Siya ay naglalakbay sa Europa, nagpaplanong bumalik sa Russia sa loob ng tatlong taon, kapag siya ay "kailangan" na naroroon. Ang "halimbawa ng isang napakabihirang lahi" na ito ay iba sa simpleng "tapat at mabubuting tao” sa pagiging “ang makina ng mga makina, ang asin ng lupa.”

Dinala ni Rakhmetov si Vera Pavlovna ng isang tala mula kay Lopukhov, pagkatapos basahin kung saan siya ay naging kalmado at maging masayahin. Bilang karagdagan, ipinaliwanag ni Rakhmetov kay Vera Pavlovna na ang hindi pagkakatulad sa pagitan ng kanyang karakter at karakter ni Lopukhov ay napakahusay, kaya naman naakit siya kay Kirsanov. Ang pagkakaroon ng kalmado pagkatapos ng isang pag-uusap kay Rakhmetov, umalis si Vera Pavlovna patungong Novgorod, kung saan makalipas ang ilang linggo ay ikinasal siya kay Kirsanov.

Ang hindi pagkakatulad sa pagitan ng mga karakter nina Lopukhov at Vera Pavlovna ay binanggit din sa isang liham na natanggap niya sa lalong madaling panahon mula sa Berlin Isang tiyak na estudyante sa medisina, na sinasabing isang mabuting kaibigan ni Lopukhov, ay ipinarating kay Vera Pavlovna ang kanyang eksaktong mga salita na nagsimula siyang bumuti pagkatapos. paghihiwalay sa kanya, dahil nagkaroon ng pagkahilig sa pag-iisa, na hindi posible sa panahon ng kanyang buhay kasama ang palakaibigan na si Vera Pavlovna. Sa ganitong paraan, naaayos ang mga pag-iibigan sa kasiyahan ng lahat. Ang pamilyang Kirsanov ay may humigit-kumulang kaparehong pamumuhay gaya ng pamilyang Lopukhov noon. Si Alexander Matveevich ay nagtatrabaho nang husto, si Vera Pavlovna ay kumakain ng cream, naligo at nakikibahagi sa mga workshop sa pananahi: mayroon na siyang dalawa sa kanila. Sa parehong paraan, may mga neutral at non-neutral na mga silid sa bahay, at ang mga mag-asawa ay maaaring pumasok sa mga hindi neutral na silid pagkatapos lamang kumatok. Ngunit napansin ni Vera Pavlovna na hindi lamang pinahihintulutan siya ni Kirsanov na pamunuan ang pamumuhay na gusto niya, at hindi lamang handa na ipahiram sa kanya ang isang balikat sa mga mahihirap na oras, ngunit interesado rin siya sa kanyang buhay. Naiintindihan niya ang pagnanais nitong gawin ang isang bagay na "hindi maaaring ipagpaliban." Sa tulong ni Kirsanov, nagsimulang mag-aral ng medisina si Vera Pavlovna.

Sa lalong madaling panahon siya ay nagkaroon ng pang-apat na panaginip. Ang kalikasan sa panaginip na ito ay "nagbubuhos ng aroma at kanta, pag-ibig at kaligayahan sa dibdib." Ang makata, na ang kilay at pag-iisip ay naliliwanagan ng inspirasyon, ay umaawit ng isang kanta tungkol sa kahulugan ng kasaysayan. Nakikita ni Vera Pavlovna ang mga larawan ng buhay ng mga kababaihan sa iba't ibang milenyo. Una, sinusunod ng babaeng alipin ang kanyang panginoon sa mga tolda ng mga nomad, pagkatapos ay sinasamba ng mga taga-Atenas ang babae, hindi pa rin siya kinikilala bilang kapantay nila. Pagkatapos ay lumitaw ang imahe ng isang magandang babae, para sa kapakanan ng kabalyero ay nakikipaglaban sa paligsahan. Ngunit mahal niya ito hanggang sa maging asawa niya ito, iyon ay, isang alipin. Pagkatapos ay nakita ni Vera Pavlovna ang kanyang sariling mukha sa halip na mukha ng diyosa. Ang kanyang mga katangian ay malayo sa perpekto, ngunit siya ay naliliwanagan ng ningning ng pag-ibig. Ang dakilang babae, pamilyar sa kanya mula sa kanyang unang panaginip, ay nagpapaliwanag kay Vera Pavlovna kung ano ang kahulugan ng pagkakapantay-pantay at kalayaan ng kababaihan. Ang babaeng ito ay nagpapakita rin kay Vera Pavlovna ng mga larawan ng hinaharap: mga mamamayan Bagong Russia nakatira sa isang magandang bahay na gawa sa cast iron, crystal at aluminum. Nagtatrabaho sila sa umaga, nagsasaya sa gabi, at "sinumang hindi nakapagtrabaho ng sapat ay hindi naghanda ng lakas ng loob na madama ang kabuoan ng saya." Ipinapaliwanag ng guidebook kay Vera Pavlovna na ang hinaharap na ito ay dapat mahalin, dapat magtrabaho para dito at ilipat mula dito hanggang sa kasalukuyan ang lahat ng maaaring ilipat.

Ang mga Kirsanov ay may maraming kabataan, katulad ng pag-iisip: "Ang ganitong uri ay lumitaw kamakailan at mabilis na kumakalat." Ang lahat ng mga taong ito ay disente, masipag, na may hindi matitinag mga prinsipyo sa buhay at pagkakaroon ng "cold-blooded practicality." Ang pamilyang Beaumont ay malapit nang lumitaw sa kanila. Si Ekaterina Vasilievna Beaumont, née Polozova, ay isa sa pinakamayamang nobya sa St. Petersburg. Minsang tinulungan siya ni Kirsanov ng matalinong payo: sa tulong niya, nalaman ni Polozova na ang taong mahal niya ay hindi karapat-dapat sa kanya. Pagkatapos ay ikinasal si Ekaterina Vasilievna sa isang lalaki na tumatawag sa kanyang sarili na ahente ng isang kumpanyang Ingles, si Charles Beaumont. Siya ay nagsasalita ng Ruso nang perpekto - dahil siya ay nakatira sa Russia hanggang siya ay dalawampu. Ang kanyang pag-iibigan kay Polozova ay umuunlad nang mahinahon: silang dalawa ay mga taong "hindi nagagalit nang walang dahilan." Nang makilala ni Beaumont si Kirsanov, naging malinaw na ang lalaking ito ay si Lopukhov. Nararamdaman ng mga pamilyang Kirsanov at Beaumont ang espirituwal na pagkakalapit kaya hindi nagtagal ay tumira sila sa iisang bahay at sabay na tumanggap ng mga bisita. Nag-set up din si Ekaterina Vasilievna ng isang pagawaan ng pananahi, at ang bilog ng "mga bagong tao" ay nagiging mas malawak.

Muling ikinuwento