Michael Bulgakov

Master at Margarita

Moscow 1984

Ang teksto ay naka-print sa huling panghabambuhay na edisyon (ang mga manuskrito ay naka-imbak sa manuskrito ng departamento ng State Library ng USSR na pinangalanang V.I. Lenin), pati na rin sa mga pagwawasto at pagdaragdag na ginawa sa ilalim ng pagdidikta ng manunulat ng kanyang asawang si E.S. Bulgakova.

UNANG BAHAGI

...So sino ka, sa wakas?
- Bahagi ako ng puwersang iyon,
ang laging gusto niya
masama at laging gumagawa ng mabuti.

Goethe. "Faust"

Huwag kailanman makipag-usap sa mga estranghero

Isang araw sa tagsibol, sa isang oras ng walang katulad na mainit na paglubog ng araw, dalawang mamamayan ang lumitaw sa Moscow, sa Patriarch's Ponds. Ang una sa kanila, nakasuot ng kulay-abo na pares ng tag-init, ay maikli, busog, kalbo, dala ang kanyang disenteng sumbrero na parang pie sa kanyang kamay, at sa kanyang maayos na ahit na mukha ay may mga basong supernatural na laki sa mga frame na may itim na sungay. . Ang pangalawa, isang malapad na balikat, mamula-mula, kulot ang buhok na binata na nakasuot ng checkered cap na nakasuot sa ulo, nakasuot ng cowboy shirt, chewy white na pantalon at itim na tsinelas.

Ang una ay walang iba kundi si Mikhail Alexandrovich Berlioz, tagapangulo ng lupon ng isa sa pinakamalaking asosasyong pampanitikan sa Moscow, na dinaglat bilang MASSOLIT, at editor ng isang makapal na magazine ng sining, at ang kanyang batang kasama ay ang makata na si Ivan Nikolaevich Ponyrev, na nagsusulat sa ilalim ng pseudonym Bezdomny.

Palibhasa'y nasa lilim ng bahagyang luntiang mga puno ng linden, ang mga manunulat ay nagmadaling pumunta sa makulay na kubol na may nakasulat na "Beer at tubig."

Oo, dapat pansinin ang unang kakaiba nitong kakila-kilabot na gabi ng Mayo. Hindi lang sa booth, kundi sa buong eskinita na parallel sa Malaya Bronnaya Street, wala ni isang tao. Sa oras na iyon, kung kailan, tila, walang lakas upang huminga, nang ang araw, na nagpainit sa Moscow, ay nahulog sa isang tuyong fog sa isang lugar sa kabila ng Garden Ring, walang sinuman ang dumating sa ilalim ng mga puno ng linden, walang nakaupo sa bangko, walang laman ang eskinita.

"Bigyan mo ako ng Narzan," tanong ni Berlioz.

“Wala na si Narzan,” sagot ng babae sa booth, at sa hindi malamang dahilan ay nasaktan siya.

"Ang beer ay ihahatid sa gabi," sagot ng babae.

- Anong meron doon? tanong ni Berlioz.

"Aprikot, mainit lang," sabi ng babae.

- Well, halika, halika, halika!..

Ang aprikot ay nagbigay ng masaganang dilaw na foam, at ang hangin ay amoy tulad ng barbershop. Dahil sa kalasingan, ang mga manunulat ay agad na nagsimulang magsinok, magbayad at umupo sa isang bangko na nakaharap sa lawa at nakatalikod sa Bronnaya.

Narito ang isang pangalawang kakaibang bagay na nangyari, tungkol lamang kay Berlioz. Bigla siyang tumigil sa pagsinok, tumibok ang kanyang puso at saglit na lumubog sa kung saan, pagkatapos ay bumalik, ngunit may isang mapurol na karayom ​​na nakatusok dito. Bilang karagdagan, si Berlioz ay hinawakan ng isang hindi makatwiran, ngunit napakalakas na takot na gusto niyang agad na tumakas mula sa Patriarch nang hindi lumilingon. Malungkot na luminga-linga si Berlioz sa paligid, hindi maintindihan kung ano ang ikinatakot niya. Namutla siya, pinunasan ng panyo ang kanyang noo, at naisip: “Ano ang nangyayari sa akin? This never happened... my heart is racing... I'm overtired. Marahil ay oras na para itapon ang lahat sa impiyerno at pumunta sa Kislovodsk..."

At pagkatapos ay lumapot ang maalinsangan na hangin sa kanyang harapan, at mula sa hanging ito ay hinabi ang isang transparent na mamamayan ng kakaibang anyo. Sa isang maliit na ulo cap ng hinete, isang checkered, maikli, mahangin na jacket... Ang mamamayan ay isang fathom matangkad, ngunit ang kanyang mga balikat ay makitid, hindi kapani-paniwalang manipis, at ang kanyang mukha, pakitandaan, ay nanunuya.

Ang buhay ni Berlioz ay umunlad sa paraang hindi siya sanay sa mga hindi pangkaraniwang pangyayari. Mas lalong namutla, nanlaki ang mga mata niya at nalilito siyang nag-isip: "Hindi ito pwede!.."

Ngunit ito, sayang, ay nandoon, at ang mahabang mamamayan, kung saan makikita ng isa, ay umindayog sa harap niya, sa kaliwa't kanan, nang hindi humipo sa lupa.

Dito napalitan ng takot si Berlioz kaya napapikit siya. At nang buksan niya ang mga ito, nakita niyang tapos na ang lahat, natunaw ang manipis na ulap, nawala ang checkered, at sabay na tumalon ang mapurol na karayom ​​mula sa kanyang puso.

- Fucking hell! - bulalas ng editor, - alam mo, Ivan, muntik na akong ma-stroke sa init! There was even something like a hallucination,” pilit niyang ngumisi, pero lumulundag pa rin ang mga mata sa pag-aalala, at nanginginig ang mga kamay.

Gayunpaman, unti-unti siyang huminahon, pinaypayan ang kanyang sarili ng isang panyo at, medyo masayang sinasabi: "Well, so...", sinimulan niya ang kanyang pagsasalita, na nagambala ng pag-inom ng aprikot.

Ang talumpating ito, gaya ng nalaman natin nang maglaon, ay tungkol kay Jesu-Kristo. Ang katotohanan ay inutusan ng editor ang makata na magsulat ng isang malaking anti-relihiyosong tula para sa susunod na aklat ng magasin. Binubuo ni Ivan Nikolaevich ang tula na ito sa napakaikling panahon, ngunit, sa kasamaang palad, hindi nito nasiyahan ang editor. Binalangkas ni Bezdomny ang pangunahing karakter ng kanyang tula, iyon ay, si Hesus, sa napakaitim na kulay, at gayunpaman, sa opinyon ng editor, ang buong tula ay kailangang isulat muli. At ngayon ang editor ay nagbibigay sa makata ng isang bagay tulad ng isang panayam tungkol kay Jesus upang i-highlight ang pangunahing pagkakamali ng makata. Mahirap sabihin kung ano ang eksaktong nagpabaya kay Ivan Nikolayevich - kung ito ay ang graphic na kapangyarihan ng kanyang talento o ganap na hindi pamilyar sa isyu na kanyang isusulat - ngunit si Jesus sa kanyang paglalarawan ay naging ganap na tulad ng isang buhay, bagaman hindi kaakit-akit na karakter. Nais ni Berlioz na patunayan sa makata na ang pangunahing bagay ay hindi kung ano si Jesus, masama man siya o mabuti, ngunit ang Jesus na ito, bilang isang tao, ay hindi umiral sa mundo at ang lahat ng mga kuwento tungkol sa kanya ay mga simpleng imbensyon, ang pinakakaraniwang mito.

Dapat pansinin na ang editor ay isang mahusay na nabasa na tao at napakahusay na itinuro sa kanyang talumpati sa mga sinaunang istoryador, halimbawa, ang sikat na Philo ng Alexandria, ang napakatalino na pinag-aralan na si Josephus, na hindi kailanman binanggit ang pagkakaroon ni Jesus. Ang pagbubunyag ng matatag na karunungan, ipinaalam ni Mikhail Alexandrovich sa makata, bukod sa iba pang mga bagay, na ang lugar sa ika-15 na aklat, sa ika-44 na kabanata ng sikat na Tacitus "Annals", na nagsasalita tungkol sa pagpatay kay Jesus, ay walang iba kundi isang pekeng insert sa ibang pagkakataon. .

Ang makata, kung kanino ang lahat ng iniulat ng editor ay balita, nakinig nang mabuti kay Mikhail Alexandrovich, itinuon ang kanyang masiglang berdeng mga mata sa kanya, at paminsan-minsan lamang ay sumisipsip, sinusumpa ang tubig ng aprikot sa isang bulong.

- Walang isa relihiyong silangan, - sabi ni Berlioz, - kung saan, bilang panuntunan, ang isang malinis na birhen ay hindi manganganak ng isang diyos. At ang mga Kristiyano, nang hindi nag-imbento ng anumang bago, ay lumikha ng kanilang sariling Hesus sa parehong paraan, na sa katunayan ay hindi kailanman nabuhay. Ito ang kailangan mong pagtuunan ng pansin...

Ang mataas na tenor ni Berlioz ay umalingawngaw sa desyerto na eskinita, at habang si Mikhail Alexandrovich ay umakyat sa gubat, kung saan ang isang napaka-edukadong tao lamang ang maaaring umakyat nang hindi nanganganib na mabali ang kanyang leeg, natutunan ng makata ang higit pa at mas kawili-wili at kapaki-pakinabang na mga bagay tungkol sa Egyptian Osiris , ang mabait. diyos at anak ng Langit at Lupa, at tungkol sa Phoenician na diyos na si Fammuz, at tungkol kay Marduk, at maging tungkol sa hindi gaanong kilalang mabigat na diyos na si Vitzliputzli, na minsan ay lubos na iginagalang ng mga Aztec sa Mexico.

To be honest, lugi na naman ako. Ito ay ganap na hindi malinaw sa akin kung bakit ang aklat na ito ay tulad ng isang tagumpay at ito ay naging ang pinaka tanyag na gawain Bulgakov. Lalo na laban sa backdrop ng katotohanan na " White Guard"Isang daang beses na mas mahusay. Ang MiM ay naglalathala ng higit at mas madalas na The Lord of the Rings (noong 2012 lamang, 12 iba't ibang mga edisyon ang nai-publish sa Russia!). Sa England, ito ay kasama sa listahan ng "pinakamahusay na mga libro ng ika-20 siglo", at kahit na ang mga naka-istilong clutches ay lumitaw na may isang applique sa anyo ng pabalat ng British na edisyon ng libro - sa aking opinyon, walang lasa at ginawa sa estilo ng "Harry Potter". Isang uri ng "Bulgakov sa estilo ng Prada." Ang linya ng pananamit kung saan, tulad ng alam ng lahat, ay isinusuot ng Diyablo, iyon ay, Woland. At si Jesus ay nakasuot ng itim na salawal na Calvin Klein. OK. Lumipat tayo sa libro.

Dalawang beses kong binasa ang nobela. Minsan, noong ako ay labinsiyam, at nagustuhan ko ang libro. Ngunit binasa ko ito tulad ng isang naka-istilong bestseller (!), At hindi naghanap ng anumang "mga nakatagong kahulugan" doon. Pagkatapos ay sinubukan kong magbasa pagkaraan ng dalawang taon, bilang ibang tao na, matured at nahaharap sa mga problema sa totoong buhay. At sa pagkakataong ito ay parang may ibang libro sa harapan ko. Boring, karaniwan, karaniwan.

Dito matatagpuan ang solusyon. Si Mikhail Afanasyevich, tulad ng alam natin, ay isang medyo burgis na tao. Upang ilagay ito sa mga modernong termino - kaakit-akit. Ang limitasyon ng kanyang mga pangarap sa buong buhay niya ay "ang kanyang sariling maaliwalas na apartment na may maganda, magagandang kasangkapan, mga istante ng libro, mga karpet, mga pinggan," pati na rin ang isang magandang babae sa kanyang tabi, isang bote ng cognac at isang meryenda. Well, at isang magandang dosis ng opiates sa bunton.

Ang philistinism na ito ay malinaw na nagtatakda ng Bulgakov bukod sa lahat ng mahusay na panitikan ng Russia. At kung naiintindihan mo ito, at pag-aralan din ang isinulat ko tungkol sa pangangalunya ng aking mambabasa sa aklat na ito, pagkatapos ay agad mong sinampal ang iyong sarili sa noo at naramdaman ang isang maliwanag na bombilya na kumikislap doon. Oo, narito ito - ang sikreto ng mahiwagang gawaing ito! Sa ibabaw!

Ang lihim na ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang MiM ay isang perpektong BESTSELLER, isang prototype ng lahat ng kasunod na mga pop na libro - at, aminin natin, ang pinakatuktok ng trend na ito.

Ang aklat na ito ay palaging pumukaw sa paghanga ng lahat ng kaakit-akit, romantikong hilig na mga mag-aaral, mga dalaga, atbp., na hindi alam ang mga problema sa totoong buhay. Yaong tungkol sa kung kanino sinabi ni Alexander Nevzorov na nakaupo sila sa isang pink na plush sofa, may mga pink na pangarap at nanonood ng isang espesyal na pink na TV.

Isinulat ni Bulgakov ang nobela sa loob ng sampung taon, isa nang ganap na adik sa droga, halos mamatay, at sa wakas ay natagpuan ang perpektong pormula. Susubukan kong maikling balangkasin ang mga bahagi nito.

1. Isang kaakit-akit, maganda, nakakaintriga na pangalan na lumabas sa dila. Gusto ko talagang magbasa ng librong may ganitong pamagat.

2. Magaan, maingat na natapos na dila. Ang tingin ay hindi kumapit sa mga linya, ngunit glides kasama ang mga ito.

3. Isang mabilis, hindi mahulaan na balangkas na may mga flashback at polyphonic na istraktura. Tumalon tayo mula sa isang maliwanag na kaganapan patungo sa isa pa, mula sa bayani hanggang sa bayani. Gumagawa ito ng impresyon kahit ngayon, ngunit pagkatapos - tingnan ito! - SA BUONG PANITIKANG MUNDO WALANG GANITO!

4. Kawalang-katiyakan sa moral. Higit pa - kabuktutan. Eskandalosa, sa totoo lang. Bida- sa katunayan, hindi isang bayani sa lahat, ngunit isang kumpletong tao. Si Margot ay isang tiwaling burges na ibinibigay ang kanyang sarili sa isang hindi minamahal na lalaki para sa isang bubong, isang mesa at mga basahan, pagkatapos ay may banayad na puso na niloko niya ito. Isang mangkukulam na nagpatawad sa isang babaeng nagbaon ng sariling anak sa lupa. Well, sa pangkalahatan ay tahimik ako tungkol sa "mabuting Diyablo". Ang karakter na ito ay naroroon sa lahat ng mystical novel ng kababaihan. Si Judas ay mabuti rin at kaakit-akit.

5. Mga eksena ng karahasan sa istilo ni Quentin Tarantino, na may mga biro at biro, medyo nakakagulat at, sa totoo lang, nagpapakita ng malabata na kalupitan ng may-akda, na nagpadala ng lahat ng kanyang asawa para sa pagpapalaglag. At binago niya ang mga ito nang walang awa. Well, Henry VIII lang!

6. Elemento ng fairy tale, mistisismo, horror.

7. Isang talagang maganda, bagaman ganap na hindi kapani-paniwala, linya ng pag-ibig. Napakarumi, kriminal, at nakamamatay na koneksyon sa istilo ng The English Patient. Para sa mga nasa katanghaliang-gulang na mga lalaki at babae na nalilito sa kanilang "kakaliwa." Napaluha pa yata sila, kinikilala ang kanilang sarili sa nobela at naaawa dito.

8. Kasabay nito, tulad ng sinabi ko na, ang nobela ay hindi matatawag na mura, at ito ay mas mataas sa antas ng lahat ng "Shades of Gray" at "Nuances of Wet." Gayunpaman, ang mga karakter ay napaka-kumplikado, malalim, nakikiramay ka sa kanila, at ang pagmamahal ng isang mayaman, malakas na karakter at, tila, ang seksing burgis na babae para sa isang mahirap, may sakit, ngunit may talento at espirituwal na manunulat ay tunay na nakakaantig. Walang magsusulat ng ganito ngayon.

9. Ang huling punto ay malinaw na ang pinakamahalaga. Sa kabila ng nasa itaas, sa MiM mayroon ding pahiwatig ng ilang mataas na espirituwalidad at "nakatagong kahulugan" - sa anyo ng mismong "nobela sa loob ng isang nobela". Siyempre, mula sa mga kabanata ng Yershalaim ay malinaw na walang naintindihan si Bulgakov sa Ebanghelyo, ngunit hindi ito problema, dahil karamihan sa mga mambabasa ay hindi rin naiintindihan ang anuman dito.

Kaya, sabihin summarize. Nabasa ko ang MiM. Ano bang meron ako sa ganitong sitwasyon? Mga kalamangan lamang! At wala ni isang minus. Nasisiyahan ako sa magaan, nakakarelaks na pagbabasa. Kasabay nito, nagbabasa ako ng isang "fashion bestseller", ibig sabihin, nasa "trend" din ako, hindi isang pasusuhin na nakabaon ang ulo sa Umberto Eco. Bukod dito, bilang karagdagan, ito ay isang kinikilalang klasiko, tunay na mataas na panitikan, iyon ay, mayroon din akong panlasa. Bukod dito, ang may-akda ay nag-iwan ng isang bagay na hindi sinabi sa balangkas, matatalinong tao pinag-uusapan nila ang tungkol sa "siyam na antas ng mga nakatagong kahulugan." Hindi ko talaga maintindihan ang mga kahulugang ito, at hindi ko kailangan ang mga ito - sapat na para sa akin ang plot, karne, pag-ibig at pangungutya - ngunit pakiramdam ko ay isa pa rin akong intelektwal. Kung ang iba ay nagtanong: "Ano ang binabasa mo?", maaari mong sagutin nang may kalungkutan: "Ang Guro at Margarita" - at makita ang paggalang sa kanilang mga mata.

Spoiler (paglalahad ng plot) (i-click ito para makita)

Ang mga may paboritong libro sa MiM ay talagang ipinagmamalaki ito, tulad ng hindi ko alam kung ano, ang awkward pa ngang tingnan, at ang mga nakapaligid sa kanila ay tumitingin sa kanila na parang sila ay isang uri ng mga napili. Sinagot ko.

Tungkol sa "mga nakatagong kahulugan". Hindi ko alam kung nandoon sila - kailangan mong basahin ang mga diary ni M.A. Ngunit sa loob ng limampung taon na ngayon, ang mga kritiko at iskolar sa panitikan ay hindi masasabi nang eksakto kung ano ang mga kahulugang ito. Naiintindihan ko - dalawa, tatlong antas. Ngunit siyam! Sa personal, hindi ako pinahanga ni Bulgakov bilang isang taong may kakayahang lumikha ng gayong "panitikan na sibuyas." Para sa akin, kung maraming mahirap tukuyin na "mga nakatagong kahulugan" sa isang nobela, nagiging alinlangan kung mayroon nga ba ito, o kung ito ay haka-haka lamang.

Gayunpaman, mayroong isang bersyon na tila kawili-wili sa akin. Tulad ng, ang MiM ay tulad ng isang topsy-turvy rebus, isang namamatay na igos para sa mga inapo ni Mikhail Afanasyevich. Tila ang mga taong kumukuha ng nobela sa halaga ng mukha ay malalim at tragically nagkakamali.

Sa katunayan, parehong negatibong karakter ang Master, ang bug na si Margot, at Woland. At ang misyon ng Guro at Margarita ay huwag pahintulutan si Evil na maglaro ng bola nito sa Moscow. Sa totoo lang, iisa lang ang positibong bayani sa nobela - si Yeshua. Ang master ay lumikha ng isang nobela tungkol sa kanya, bilang isang bagay na mas mataas kaysa sa kanyang sarili, isang tunay na halimbawa ng kawalang-takot at katatagan ng loob, at siya mismo ay namatay nang walang kabuluhan kasama ang kanyang maybahay.

Siyempre, ang bersyon na ito ay kahina-hinala. At malamang na isinulat ni Bulgakov ang nobela na may ibang intensyon. Ngunit ito ay dapat na ganito.

Rating: 6

Isang mahuhusay na satire sa unyon ng 20s ng huling siglo, ngunit sa aking hindi mapagpanggap na opinyon ang lahat ng hype sa paligid nito ay hindi makatwiran.

Inayos ni Bulgakov ang kanyang mga personal na marka doon - sa mga ateista, sa bahay ng mga manunulat, sa buhay ng Sobyet...

(isang simpleng halimbawa, sa panahon ng takbo ng aklat na Woland (ang Diyablo) ay nagpaparusa sa mga tao para sa kanilang mga kasalanan, dahil sa pagiging maramot, kakulitan at pagtataksil, siya lang ang pumatay kay Berlioz nang walang bayad? bagaman hindi, mayroon para sa isang bagay, dahil si Berlioz ay isang ateista at hindi naniniwala sa anumang bagay sa Diyos o sa diyablo.

Tila ito ay isang malubhang kasalanan :-))

Mayroong dose-dosenang mga libro na, sa palagay ko, ay higit na nakahihigit dito: "Pabango" "Thus Spoke Zarathustra" "Trainspotting" "Chapaev and Emptiness" "Generation P" "A Romance with Cocaine" at iba pa. ....

Bakit naging pinaka-pinag-usapan???

Siguro dahil ito ay ipinagbawal sa isang pagkakataon, at ang ipinagbabawal na prutas ay kilala... o dahil ang "Woland" ay nagpapakasawa sa mga nakatagong pantasya ng mga bata ng mambabasa, kapag, tulad ng isang tunay na superman, nakikitungo siya sa lahat ng mga nagkasala ng mga ordinaryong tao?

ang malalim na pilosopikal na kahulugan ay halos hindi makaakit ng maraming pansin.....

Kung nilapastangan ko ang isa pang idolo, maaari mong ilabas ang lahat ng mga aso sa akin.

Magbalangkas ka muna para sa iyong sarili ng hindi bababa sa 5 dahilan kung bakit mo gustong-gusto ang aklat na ito. (nang walang "sa tuwing makakahanap ako ng bago para sa aking sarili," kung hindi, nakakasakit na ito)

Pagkatapos ay maniniwala ako na ito ay isang bagay na higit pa sa isang pakiramdam ng kawan.

Rating: 4

Kapag pinag-uusapan ang "MiM" kailangan mong "tandaan" ang tatlong puntos:

1. binabasa namin ang isang hindi natapos na gawain - nagpatuloy si Bulgakov sa paggawa sa nobela hanggang sa kanyang mga huling araw;

2. Inaasahan ni Bulgakov ang paglalathala ng nobela at, kapag nagtatrabaho sa teksto, kasama ang tinatawag na "panloob na editor";

Alinsunod dito, tila mahirap pag-usapan kung ano ang maaaring hitsura ng huling bersyon ng "MiM" ng may-akda.

Gayunpaman, nakikitungo kami sa isang napakatalino at multifaceted na gawain, ang bilang ng mga interpretasyon kung saan, marahil, ay lumampas na sa bilang ng mga fairy tale na sinabi ni Scheherazade... Ang "MiM" ay may kakaibang tampok - sa bawat bagong pagbabasa, ito ay lumiliko sa ang mambabasa na ang mga gilid nito ay hindi pa nalalaman (o hindi napapansin). Ganyan ang mahiwagang katangian ng nobelang ito.

Mula sa aking pananaw, ang "MiM", sa kabila ng napakatalino nitong satirical na bahagi, ay isang malalim na trahedya at walang pag-asa na nobela. Ito ay isang nobela tungkol sa isang bansa na ang mga naninirahan ay tinalikuran ang Diyos; tungkol sa isang mundo na ganap na lumampas sa kaharian ng Sagrado. Iyon ang dahilan kung bakit pinili ni Woland ang Moscow para sa kanyang pagbisita - mula ngayon ang bansang ito ay magiging kanyang diyosesis. Ang kawalan ng pag-asa at trahedya ng pananaw sa mundo ni Bulgakov ay binibigyang diin ng katotohanan na walang sinumang lumalaban sa kasamaan sa nobela - walang natitira sa mundong ito na maaaring subukang gawin ang gayong misyon. Ang kakila-kilabot na huling lihim ng Bulgakov ay nawala sa masining na tela ng nobela sa likod ng maliwanag na satirical na mga eksena, sa likod ng isang romantikong kahanga-hangang salungatan sa pag-ibig, sa likod ng bersyon ng Yershalaim ng kuwento ng ebanghelyo, na muling sinabi ni Woland...

Sa pangkalahatan, ang maingat, labis na maingat na gawain ni Bulgakov sa kanyang pangunahing nobela (11 taon, mula 1929 hanggang 1940) ay nararapat na ang teksto ay basahin nang may pantay na maingat na pansin. Dapat nating subukang mahuli hindi lamang pangkalahatang kalooban ilang bahagi ng nobela, ngunit basahin nang mabuti ang teksto, binibigyang pansin ang pinakamaliit na detalye, na sa una, ang "masigasig" na pagbabasa ay maaaring tila pangalawa, na puro opisyal na kalikasan. Una sa lahat, ang epilogue ng nobela ay nararapat sa gayong pagbabasa. At lalo na ang linya ni Propesor Ivan Nikolaevich Ponyrev (Bezdomny). Sa mga bangungot na pangitain na dumating sa kanya sa isang kabilugan ng buwan, mahahanap ng isa ang mga hindi inaasahang sagot sa marami sa mga misteryo ng nobela ni Bulgakov...

gayunpaman, interpretasyong ito Ang "MiM" ay puro personal, hindi nag-aangkin ng anumang pagkakumpleto o pagiging pangkalahatan.

Rating: 10

Sa mahabang panahon ay nais kong, bilang pagsuway sa mga daing at buntong-hininga ng lahat, na magsulat ng isang mapangwasak na pagsusuri, at sa tuwing napagtanto ko na wala akong espesyal na sasabihin tungkol sa nobelang ito. Mahirap magsabi ng isang bagay na makabuluhan tungkol sa isang aklat na hindi nakakakuha sa iyo sa anumang paraan. Hindi siya nagalit sa kanya, hindi naging sanhi ng pagtanggi, ngunit dumaan lamang, naiwan sa labasan ang isang pakiramdam ng matinding pagkalito: "Ano ang labis na hinahangaan ng mga tao?"

Naisip ko na gagawin ko ang kabaligtaran, magbasa ng mga kasiyahan ng ibang tao, maghanap ng mga punto ng suporta at mahinang punto sa argumento, magalit talaga ... ito ay naging kalahati. At talagang nagalit ako sa hangal na pagsasama-sama ng kawan, ngunit sa esensya ay wala nang dapat makuha: ang mga dithyramb ay karaniwang kasing-streamline ng kanilang bagay. Still, I’ll try to give a review, I’m tired of keeping it to myself.

Sa pangkalahatan, ang nobela, sa palagay ko, ay kabilang sa kategoryang iyon ng mga klasiko na sariwa at orihinal sa panahon nito at nakatanggap ng katayuan sa kulto para sa kadahilanang ito. Sa paglipas ng panahon, nawala ang pagiging bago, ang pagka-orihinal (habang nabuo ang mga genre at bumaba ang kalubhaan ng censorship ng Sobyet) ay nawala, at ang buntot ng kulto ay patuloy na sumusunod sa aklat ayon sa batas ng pinaka-kahila-hilakbot na puwersa sa Uniberso - pagkawalang-galaw.

Muli, ang nobela ay binubuo ng tatlong hindi masyadong pantay na mga storyline. Sinasabi nila na ang mga klasiko ay tinutukoy ng kawalang-hanggan ng mga plot at mga imahe, at ang kanilang paghiwalay mula sa isang partikular na konteksto. Kung gayon, kung gayon ang pagsasama ng "Master" sa klasikal na pondo ay isang malinaw na pagmamalabis. Pagkatapos ng lahat, ang bahagi ng leon ng libro ay binubuo ng mga pakikipagsapalaran ng pangunahing anti-bayani kasama ang kanyang kumpanya at ang pagsubok ng kanilang mga biktima: sa katunayan, panlipunan satire. Matindi, mahusay na nakasulat, ngunit ganap na nakasulat sa yugto ng panahon nito. Ngayon ay maaari itong masuri mula sa pananaw ng mga pag-aaral sa kultura at pagsulat ng kasaysayan, ngunit lumipas na ang mga henerasyon kung kanino ito ay tiyak na panitikan ng satirikal. Pagkatapos ng isa at kalahati hanggang dalawang siglo, napapalibutan pa rin tayo ng isang masa ng Pushkin, Griboedov at Gogol na mga karakter, ngunit sa paglipas ng ilang dekada ang mga bayaning kinukutya ni Bulgakov o Ilf & Petrov ay nawala. Ang isang espesyal na oras ay may mga espesyal na bayani, at ang panahong ito ng kasaysayan ng Russia ay masyadong tiyak.

Ang linya ng Guro at ang kanyang minamahal... Hindi ko alam, kung ang may-akda ay hindi Bulgakov, ngunit Bulgakova, isusulat ko ito bilang "purong pambabae," ngunit ang buong hyperpathetic na kuwento ng pag-ibig na ito mula sa wala ay mukhang napakalayo. -nakuha. Naiintindihan ko ang madamdaming pag-ibig na nagpapagawa sa iyo ng mga nakatutuwang bagay at mabilis na nauubos. Naiintindihan ko rin ang True Love, na lumakas sa paglipas ng mga taon at nangangailangan ng sakripisyo. Ngunit ang biglaang pag-ibig na bumangon sa libingan para sa isang malikhaing henyo - ipagpaumanhin mo. Ito marahil ang fairy tale na gustong paniwalaan ng bawat manunulat na nangangarap ng gayong walang katapusang tapat na kaibigan ng malupit na araw. Pero hindi ako naniniwala.

Pinaka interesante linya ng kwento- gaya ng dati, ang pinaka-dehado sa dami ng pahina, nai-relegate sa huling plano. Isang rebolusyonaryong pananaw sa Ebanghelyo para sa panahon nito, na ngayon ay naging isang aklat-aralin - isang bagay na karapat-dapat basahin kahit na sa anyo ng ilang mga kabanata na pinutol mula sa aklat. Basahin ang natitira nang mahigpit ayon sa iyong kalooban at huwag maniwala sa mga tagahanga ng nobela, na matigas ang ulo na itinutulak ito sa dapat-basahin-at-sambahin-ng-lahat ng "gintong pondo" na istante...

Rating: 5

Karaniwang tinatanggap na sa nobelang "Ang Guro at Margarita" ay nilapitan ni Bulgakov ang balangkas ng ebanghelyo sa isang hindi kinaugalian na paraan, hindi pangkaraniwang inilalantad ang mga kontradiksyon sa paglalarawan nina Woland at Yeshua. Ang kahindik-hindik na adaptasyon ng pelikula ng nobela ay nagbabalik ng pag-iisip sa problemang ito, na nag-udyok sa amin na ipahayag ang isang bagong nabuong konklusyon: Sumulat si Bulgakov ng isang kuwento na Kristiyano sa anyo, ngunit sa esensya ito ay Budista.

Kasabay nito, ganap na malinaw na hindi alam ni Bulgakov ang pilosopiya ng Silangan at sinubukang pisilin ang imposible sa pamilyar na mga imahe. Ang intuitively na nahawakan ng henyo ng manunulat ay may hindi direktang kaugnayan lamang sa mga katumbas na ideya tungkol sa pagsalungat ng mabuti at masasamang prinsipyo sa tradisyong Kristiyano. Hindi nakakagulat na ang ilang mga simbahan (halimbawa, si Deacon Kuraev, na kilala sa kanyang mga extremist na pahayag), na nakakaramdam ng pagkakaiba sa mga kanonikal na ideya, ay nagpahayag hindi lamang sa Woland, kundi pati na rin sa Master at Margarita bilang mga negatibong karakter, lalo na binibigyang-diin ang pagiging demonyo ni Margarita .

Ang pangunahing katangian ng pananaw sa mundo ng mga Kristiyano ay ang walang kundisyong paghahati sa banal at diyablo. Sa pilosopiyang Indian at Tsino ay walang kalunos-lunos na paghahati ng mundo sa mga poste. O sa halip, ang mga poste na ito mismo ay naroroon (yin-yang), ngunit mayroong patuloy na pakikipag-ugnayan sa pagitan nila, at ang katotohanan ay nasa pagsunod sa Gitnang Daan o Tao. Ang kaaway ng isang tao ay hindi masama at mapanlinlang na mga nilalang, ngunit ang kanyang sariling paglulubog sa ilusyon-Maya (iyon ay, ang masasama at mapanlinlang na mga nilalang ay naroroon nang sagana, ngunit sila rin ay Maya). Ang pagkawasak ng mga ilusyon, ang paglabas mula sa kanila sa mundo ng katotohanan ay ang sentral na gawain ng pedagogical ng Eastern worldview.

Sa isang akdang pampanitikan, ang oras at puwang ng pagkilos ay limitado, ito ay isang tiyak na larawan, sa labas kung saan maaari nating ipalagay ang isang bagay, ngunit sa loob nito ay dapat na maibigay ang mga pangunahing sagot sa mga tanong na may likas na ideolohiya. Bukod dito, kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang natitirang manunulat bilang Bulgakov, at tulad ng isang malalim na pilosopiko na gawain bilang "The Master and Margarita".

Isaalang-alang natin ang mga detalye ng nobela, na ang interpretasyon ay higit na mahalaga sa parehong relihiyon sa Silangan at Kanluran. Namely: ang pagkilos ng magaan na kapangyarihan, panlabas na nakikita bilang masama (halimbawa, sakit), palaging may positibong kahulugan at mabuti mas mataas na pagkakasunud-sunod. Sa kabaligtaran, ang maituturing na mabuti mula sa mga puwersa ni Satanas (halimbawa, isang di-sinasadyang panalo) ay bunga ng katusuhan ng mga puwersa ng kadiliman at panlilinlang ng tao, dahil ang huling layunin ng diyablo ay palaging kasamaan.

Sa panimula, si Woland ay hindi isang Kristiyanong diyablo sa alinman sa kanyang pagkukunwari, kung dahil lamang sa patuloy niyang kinukutya ang kapuruhan, pagkukunwari at dalawang pag-iisip, at pinupunit ang kanyang mga maskara. Ang isang tunay na demonyo ay malugod na tatanggapin ang mga kasinungalingan, bisyo at pandaraya sa lahat ng posibleng paraan.

Kahit na si Mephistopheles, isa sa mga pinaka-kaakit-akit na imahe ni Satanas, kung saan madalas na inihambing si Woland, ay may pangunahing tanda ng diyablo - tinutukso niya si Faust at nagtagumpay, dahil ang tukso ng kaalaman ay isang tukso sa Eden. Wala sa nobela ni Bulgakov, gayunpaman, ang nagpapahiwatig na si Woland ay may anumang lihim na intensyon at gumagawa ng mga satanic na intriga. Ang mag-isip para sa isang manunulat ng isang bagay na mas akma sa ibang larawan ng mundo, kung baga, hindi sapat.

Tinutulungan ni Woland ang tanging positibong bayani, nang hindi hinihingi, sa pangkalahatan, ang anumang kapalit. Bukod dito, ang pagbabagong-anyo ng kanyang mga lingkod sa lunar na kalsada (Koroviev ay naging isang kabalyero, halimbawa) ay nagpapakita na ang kanilang mga masasamang biro ay hindi ang di-makatwirang buffoonery ng makapangyarihang mga nilalang na hindi kaya at ayaw na limitahan ang kanilang sarili sa kasamaan, ngunit ang katuparan ng ilan. panata na ipinataw sa kanila (ang mga tagapaglingkod) . Maraming "pagsisiwalat" at pangungutya sa mga opisyal ng magnanakaw at ordinaryong tao ang isinulat sa paraang parang nagaganap ang mga ito sa loob ng balangkas ng ilang malaking seryosong laro, at ang "masasamang espiritu" ay napipilitang gampanan ang tungkuling itinalaga sa kanila. Alin ang ginagawa niya - nang walang labis na sigasig.

Sa Budismo, ang papel ng diyablo ay ginampanan ni Mara, ang diyos ng mga ilusyon na pumipigil sa kaalaman ng tunay na katotohanan. Siyempre, hindi angkop si Woland para sa papel ni Mara, dahil masigasig niyang inilalantad ang lahat ng uri ng mga ilusyon.

Kung lalayo tayo sa mga Kristiyanong kapaligiran, na nagbibigay sa pigura ng Woland ng isang nagbabantang kalabuan, at susubukan na talagang maunawaan ang kanyang pag-andar, pagkatapos ay darating tayo sa konsepto ng karma ng India - ang batas ng pagganti para dito o sa pag-uugali na iyon. Ang kumpanya ni Woland ay nagpapakilala sa karma, na umabot sa mga espiritu ng bola at nagbibigay ng gantimpala sa kanila nang patas, at hindi ayon sa satanic na arbitrariness. Walang tamang parallel dito sa tradisyong Kristiyano. Ang mandirigma na si Arkanghel Michael, na nakikipaglaban sa mga puwersa ng kadiliman at ginagantimpalaan ang hustisya, ay hindi sumusubok, hindi nagbibigay ng mga pagkakataon - galit niyang pinarusahan ang mga itinuturo ng kanang kamay ng Diyos.

Iyon ay, ang lahat ng masamang espiritung ito ay pinilit na maging mga instrumento ng karmic (hindi malinaw tungkol kay Woland mismo - pinilit niya ito, o siya ay itinalaga na samahan ang mga "pagwawasto"), na isang sitwasyon na ganap na silangan sa espiritu. Sa pamamagitan ng pag-alis sa Augean stables ng mga bisyo ng tao, sina Koroviev-Fagot, Behemoth, at iba pa ay nabuhay sa kanilang sariling karma.

Dito makikita natin ang lahat ng pagkakaiba sa pagitan ng Eastern at Western worldviews. Mula sa pananaw ng Kristiyano, para sa mga kasalanan kinakailangan na humingi ng kapatawaran mula sa makapangyarihang Diyos, kung saan ang personal na kalooban nito ay upang idirekta ang isang tao (para sa lahat ng walang hanggan!) sa langit o impiyerno. Imposibleng mamuhay nang may ganoong pakiramdam, kaya naman mayroong sakramento: ang pagsasagawa ng pagpapatawad ng isang pari pagkatapos ng nararapat na pagsisisi. Ito ay isang napaka-katangiang sandali, dahil ang pagsisisi ay maaaring hindi nangangailangan ng pagwawasto sa kung ano ang nagawa na.

Sa silangan, nasa kanya ang kapalaran ng isang tao sariling mga kamay, at ang bawat masamang gawain doon ay kailangang balansehin ng parehong gawa. At ang sukat ng pamamahagi ay tinutukoy ng unibersal na batas, at hindi ng makapangyarihang kalooban ng isang super being.

Isaalang-alang natin ang sitwasyon sa pagkamatay ni Berlioz. Lumilitaw dito si Woland bilang isang random na nagmamayabang na demonyo, na nanonood sa pag-fluttering ng nahatulang tao (Christian interpretation), o may ilang kahulugan sa kanyang pagkilos. Sa pamamagitan ng pagpapakita kay Woland bilang personified na karma, mas mauunawaan natin ang higit pa kaysa sa pagpapalagay sa unang opsyon, na nagbubunga ng kumpletong pagkalito.

Ipinakita ni Berlioz ang isang kumpletong kawalan ng kakayahan na magbago at ang pagpupulong kay Woland ay ang huling dayami - ang kahulugan ng pagkakatawang-tao para sa kanya ay naubos na (at dapat itong alalahanin na sa silangan ay may kaalaman tungkol sa reinkarnasyon, iyon ay, ang pare-parehong pagbabalik ng espiritu sa lupa para sa pagpapabuti). Kahit na ang balita ng kanyang sariling kamatayan ay hindi nagpatinag sa mga flat convictions ni Berlioz - ngunit dapat na maunawaan ng isa na ito ang pagkakaloob ng isang huling pagkakataon, pagkatapos nito ang pagkakaroon ng isang pisikal na shell ay naging walang kabuluhan. Sa pagkakatawang-tao na ito, si Berlioz ay ganap at ganap na nahiwalay sa mundo. Napuno ito ng mahigpit at ganap na maling mga pananaw; walang kahit katiting na katapatan ang natitira dito upang madaig ang mga maling akala at baguhin ang mga halaga ng buhay.

Isang katangiang sandali: sa bola, nang dinala ang ulo ni Berlioz sa Woland, sinabi niya ang mga salitang esoteric na katotohanan tungkol sa posthumous na kapalaran ng isang tao: "Ang bawat tao'y gagantimpalaan ayon sa kanyang pananampalataya!" Sa tradisyong Kristiyano, ang gayong mga salita ay kumakatawan sa isang malinaw na maling pananampalataya.

Isaalang-alang natin ang sitwasyon sa pangalawang kausap ni Woland, si Ivan Bezdomny. Ito ay walang laman, dahil may pangangailangan para sa kawalan nito; ngunit, na napunit mula sa kanyang karaniwang kapaligiran, pagkatapos makipagkita sa Guro, nang ang kanyang karaniwang panlabas na aktibidad ay pinigilan, nagsimula siyang magbago, habang ang panloob na aktibidad ay nagsimulang umunlad. Bilang resulta, ang Homeless ay naipanganak na muli. Sa simula ng nobela, siya ay isang tipikal na lumpen na natutong tumula ng mga salita. Siya ay kahanga-hangang ignorante, walang pag-aalinlangan, at nakikita bilang walang pag-asa na isang dimensyon.

Ngunit mahalaga para kay Bulgakov na ipakita ang mga posibilidad ng pagbabago ng kalikasan ng tao. Ang pagiging primitive at kabastusan ni Ivan Bezdomny ay bunga ng kanyang hindi pag-unlad at ang katotohanan na ang kanyang kakulangan sa pag-unlad ang hinihiling sa isang magulong lipunan.

Sa pilosopiyang Silangan ay mayroong isang napakatalino na panukala: upang mapuno ang isang pitsel, kailangan muna itong mawalan ng laman. Ang isang taong puno ng mga maling konsepto ay nahihirapang magbago. Minsan ito ay ganap na imposible. Pagkatapos ay namatay ang tao, tulad ng pagkamatay ni Berlioz. Muli - hanggang sa susunod na pagkakatawang-tao. Ngunit ang isang taong hindi inert ay maaaring mabago. Si Ivan Bezdomny, na pinagkaitan ng anumang mga pagtatangka upang pag-aralan ang kanyang sariling mga aksyon, isang mababaw na tao ng purong walang pag-iisip na aksyon na ginanap sa ilalim ng impluwensya ng pagpasa ng mga emosyon, ay biglang napipilitang mag-isip, iyon ay, upang ilipat ang aksyon sa loob ng kanyang sarili.

Ang kanyang mental na krisis at kasunod na pagbabago landas buhay malinaw na naglalarawan ng mga kakayahan ng tao para sa radikal na pagpapanibago at sa diwa na ito ay lubos na maasahin sa mabuti. Ngunit sa parehong oras, ang mga taon ng militanteng mga maling akala ay hindi walang kabuluhan - at si Ivan, na naging isang siyentipiko, ay nawala ang kanyang magaspang, brutal na pag-ibig sa buhay. Siya ay naging malungkot, tahimik at maalalahanin, na para bang noong kanyang kabataan ay naubos na niya ang kanyang reserbang mahahalagang kagalakan at aktibidad.

Ang aksyon ng karma ay hindi maiiwasan. Tandaan natin kung paano literal na nagpapataw ng suhol si Koroviev sa tagapamahala, at pagkatapos ay agad na tumawag sa pulisya. At inabutan agad ng karma ang sakim na tagapamahala ng bahay.

Marami pang mga episode noong pinilit ni Woland o ng isang tao mula sa kanyang retinue ang mga tao na pumili - at ibinigay ang pinili ng mga tao mismo. Ito ay isinusulat nang higit na puro sa eksena ng session itim na mahika. Kung gusto mo ng pera at damit, makukuha mo. Ngunit ang pera at damit ay hindi nagbibigay ng kaligayahan, kaya para sa mga natutukso, isang aral, isang paalala na ang pagnanasa sa mga bagay ay isang pagkahilig sa ilusyon na pag-iral. At ang mga damit na may pera ay natutunaw sa hangin...

Hiniling nilang putulin ang ulo ng entertainer - mangyaring! Hiniling nilang ibalik ito - pakibalik! Tingnan, mga tao, kung ano ang magagawa ng iyong mga salita at iniisip kung agad mong isasagawa ang mga ito! Panoorin at panoorin ang iyong sarili!

Ang nobela ay napaka kakaiba sa mga tuntunin ng lugar at oras ng pagkilos. Ang pagkakaroon ng magkatulad na mga kuwento sa iba't ibang panahon ay medyo madaling tanggapin. Ngunit si Bulgakov, na naglalarawan ng ilang mga eksena (halimbawa, mga pangitain ni Poncio Pilato pagkatapos ng pagbitay kay Yeshua o hatinggabi na nag-drag sa loob ng ilang oras sa panahon ng bola ni Woland), ay lumilikha ng mga karagdagang realidad na nauugnay sa halatang katotohanan nang hindi linear, "sa isang anggulo, ” kumbaga. Siya ay nag-uunat ng oras at espasyo o, sa kabaligtaran, bigla itong i-collapse (tulad ng, halimbawa, kapag ang malas na kapitbahay ni Berlioz ay lumipat sa Yalta). Ang Apartment No. 50 ay nagiging isang buong layer ng mga katotohanan, isang uri ng portal sa pagitan ng mga mundo.

Ang kakulangan ng pag-unawa sa inilarawan ni Bulgakov, kahit na ng mga manunulat na sina Ilf at Petrov na higit na malapit sa kanya sa espiritu, ay maaaring dahil, bukod sa iba pang mga bagay, sa katotohanan na sa oras na iyon ay walang masyadong tiyak na mga kasanayan sa pang-unawa. Ang pag-iisip ng tao ay napakahina na na-map, at ang praktikal na interes sa panloob na mundo ng tao ay higit pa sa panghinaan ng loob. Sa ngayon, ang mga nakamit ng transpersonal psychology (pangunahin si Stanislav Grof), ang hilig ng maraming tao para sa esotericism (hindi bababa sa mga libro ni Carlos Castaneda) ay nagbibigay ng kasanayan sa pag-unawa sa kung ano ang inilarawan sa nobela. Sa ngayon, kahit na sa mga gawa sa science fiction, maaari kang makahanap ng maraming mga multi-layered plots (halimbawa, sa mga nobela ni Golovachev na "Forbidden Reality", "Messenger" o "Black Man"). Sa panahon ng pagsulat ng The Master at Margarita, ito ay isang natatanging kababalaghan.

Kasabay nito, ang Budismo ang nagpapatunay sa multidimensionalidad ng mundo, habang ang Kristiyanismo ng simbahan ay umiiwas sa gayong mga ideya sa lahat ng posibleng paraan.

Ang linear na pang-araw-araw na realidad na nakasanayan nating lahat sa pakikitungo ay makikilala sa pamamagitan ng katwiran - ang mababaw at utilitarian na bahagi ng isip. Kung susuriin mo ang psyche sa isang binagong estado ng kamalayan (kapag ang bloke sa pagitan ng kamalayan at walang malay - ang hindi malay at superconscious - ay humina), lumalabas na naglalaman ito ng maraming mga imahe na direktang nakakaapekto sa buhay ng isang tao. Pagkatapos ay makikilala natin ang mga kamangha-manghang figure, na tinatawag na archetypes ng sikat na psychologist na si Carl Jung. Ang mga karanasan ng mga archetype ay napakalinaw at maaaring radikal na baguhin ang buhay ng isang tao at punan siya ng enerhiya. Sa kondisyon na handa siyang gawin ito. At kung hindi ka pa handa, kung gayon ang bagong enerhiya ay nagiging mapanganib at maaaring masira ang isang tao (ang parehong Berlioz).

Hindi na kailangang sabihin, ang pagkakatulad na ito ay walang mga ugat ng Kristiyano, ngunit napakalapit sa pananaw sa mundo ng India at Tsino.

Mayroong, siyempre, mga karaniwang motibo na pantay na angkop para sa parehong Western at Eastern na kamalayan. Ngunit magkakaroon lamang ito ng hindi direktang kaugnayan sa "masasamang espiritu".

Lumikha si Bulgakov ng isang hindi pangkaraniwang gawain. Ang hindi pangkaraniwan na ito ay ipinakikita sa katotohanan na ang topicality ay tinitingnan sa pamamagitan ng prisma ng kawalang-hanggan, at ang walang hanggan ay inilalarawan bilang isang serye ng mga lubhang tiyak na sitwasyon ng salungatan.

Sa ganitong diwa, ang manunulat ay nagtagumpay sa kung ano ang hindi nagtagumpay si Gogol sa kanyang panahon, na hindi nakakita ng anumang paraan upang mapagtagumpayan ang malalim na impyerno kung saan niya ibinagsak ang kanyang mga bayani at kung saan ang karamihan sa Russia noon ay talagang nalubog. Kung sa oras ng Gogol ay na-compress at natigil sa mga indibidwal na character at kasangkapan, kung gayon sa nobela ni Bulgakov ay palaging may tala ng paglampas sa mundo ng impyerno. Ang buhay kasama ang lahat ng hindi magandang pagpapakita nito ay lumilitaw hindi bilang isang bilog na walang pag-asa, ngunit bilang isang baluktot na pagmuni-muni ng kawalang-hanggan, na gayunpaman ay nagniningning sa mga bitak ng pagmuni-muni na ito.

Rating: 10

*tumayo sa upuan*

Kamusta. Ang pangalan ko ay Dmitry. 30 taong gulang na ako. Nabasa ko kamakailan ang nobelang "The Master and Margarita" at hindi ko ito nagustuhan.

Nawa'y patawarin ako ng mga tagahanga ng libro...

Nang hindi inaangkin na ako ay isang mahusay na dalubhasa sa mga alegorya, mga nakatagong kahulugan at mga implikasyon ng pilosopikal, noong una ay naisip ko na may napalampas akong ilang thread. Isang thread na magpapahintulot sa akin na dumaan sa labirint ng tekstong ito, medyo simple sa unang tingin, at tuklasin ang malalim, pangunahing kahulugan na malinaw na nilayon ng may-akda dito.

Mas madali para sa akin sa bagay na ito. Hindi na kailangang mag-imbento ng mga kahulugan na magpapaliwanag sa henyo ng gawaing ito. Hindi ko nagustuhan ang nobela. At alam ko talaga kung bakit hindi ko siya gusto. Una sa lahat, dahil hindi ito nagdulot ng anumang emosyon sa akin. Hindi ako nag-alala tungkol sa alinman sa mga character, at ito, tulad ng para sa akin, ay isang kinakailangang katangian ng anumang gawa ng sining. Mayroong maraming mga character sa MiM, ngunit kahit na ang mga pangunahing ay lilitaw sa harap namin bilang mga punto na mahigpit na matatagpuan sa tiyak na lugar sa coordinate system ng nobelang ito. Wala silang bago o pagkatapos. Walang development. Nasa kani-kanilang pwesto na ang lahat at naghihintay na magsimula ang aksyon. Ang teatro ng walang katotohanan, kung saan nagbubukas ang lahat ng mga kaganapan, ay hindi rin nagdaragdag ng mga puntos sa trabaho. Napakaraming kababalaghan sa lahat ng nangyayari at kasabay nito, ang napapabayaang oras ay nakatuon sa pagsisiwalat ng mga karakter. Bilang resulta, walang empatiya. Parang komedya ang lahat.

Naiintindihan ko na ang may-akda ay walang oras upang tapusin ang nobela, at ito ay pinagsama-sama sa batayan ng isang draft. At kung ano, dahil sa mahigpit na censorship, ay kailangang itago tunay na kahulugan kasing lalim hangga't maaari. Ngunit, gayunpaman, hinuhusgahan ko kung ano ang, at hindi kung ano ang maaaring mangyari. Tulad ng nasabi ko na, wala akong sapat na emosyonalidad (kahit na may tumawag dito na isang balot) upang, sa pagkapit dito, ako ay makapagpatuloy sa paghuhubad sa gusot ng mga nakatagong kahulugan. Para sa mga taong, hindi kasama ang form, dumiretso sa nilalaman at hanapin mga kaisipang pilosopikal, para sa akin ay mas madaling basahin ang Kant o Nietzsche, halimbawa. Bakit pahirapan ang iyong sarili sa ganitong plot fluff? Kilalanin ang mga bayani at ang kanilang mga karakter? Naiintindihan mo ba ang motibasyon ng kanilang mga aksyon? Ngunit teka, hindi tayo nagbabasa ng isang siyentipikong gawain sa pilosopiya o teolohiya.

Maaari mong basahin ang daan-daang mga review, dose-dosenang mga artikulong siyentipiko ayon sa MiM at sa bawat kaso magkakaroon magkaibang interpretasyon nobela. Ang merito ng may-akda? Sigurado akong hindi. Ito ang iyong kredito! Ang mambabasa ang pumupuno sa libro ng kahulugan. At kung higit ang halo ng isang natatangi, namumukod-tanging gawain ay pumapalibot sa aklat na ito, mas maraming kahulugan ang makikita niya rito. Ito ay gumagana nang pantay-pantay sa anumang anyo ng sining. Maging abstract art sa sining o arthouse cinema... Kung hindi gaanong halata ang intensyon ng may-akda para sa tumatanggap na partido, mas maraming pagkakataon na mayroon siyang sariling interpretasyon sa kanyang nakita/narinig/nabasa. Ito ay ang parehong kuwento sa MiM. Sa isang pagkakataon, dahil sa ilang mga pangyayari (hindi ko ilalarawan kung alin, upang hindi madagdagan ang laki ng pagsusuri), ang aklat ay nakatanggap ng isang mahusay na tugon. At pagkatapos ito ay isang bagay ng teknolohiya. Sa alon ng katanyagan, ang bawat edukadong tao ay itinuturing na kanyang tungkulin na basahin ang libro at ipahayag ang kanyang pag-unawa at saloobin sa kanyang nabasa. Sa matabang lupa ng pinaghalong mistisismo, relihiyon at panlipunang pangungutya, dumami ang bilang ng mga teorya hinggil sa kahulugan ng binasa, at ang kontrobersyang nakapalibot sa nobela ay nagpatuloy sa pagpukaw ng interes dito. At sa huli, ang lahat ng ito ay nagresulta sa isang kultural na kababalaghan bilang "The Master and Margarita," isang gawain na mahal ng lahat, ngunit walang nakakaunawa, o sa halip, naiintindihan ng lahat sa kanilang sariling paraan. Sa anumang kaso, lumalabas na ang may-akda ay hindi naihatid sa mambabasa ng anumang tiyak na kaisipan, ang kanyang (tama!) interpretasyon. At ang mga mambabasa, habang ginagawa ang gawain ng isang manunulat, ay kailangang punan ang kanilang binabasa ng kahulugan sa kanilang sarili. Daan-daang kahulugan...

Naunawaan mo ba nang tama ang aklat?

Rating: 5

Susubukan kong sagutin si Povlastnich at iba pang komentarista na hindi nakakaintindi kung bakit mataas ang rating ng libro.

Una, mahilig ang mga mambabasa sa kwento ng pag-ibig. Si Margarita, para sa isang pag-asa na maibabalik sa kanya ang kanyang kasintahan, ay handa na ibigay ang kanyang kaluluwa sa diyablo at, sa pangkalahatan, ang lahat ng mayroon siya. At iniligtas siya. Itinaboy siya ng panginoon mula sa kanya, kahit na nagdurusa siya nang wala siya - para lamang hindi siya mamatay sa tabi niya. Parehong, sa kanilang sariling mga paraan, isinakripisyo ang kanilang sarili para sa kanilang mahal.

Pangalawa, ang wika dito ay tunay na kahanga-hanga. Ilan sa ating mga may-akda noong ikadalawampu't siglo ang maaaring lumapit dito. Matalinhaga, mayaman sa mga pigura ng pananalita, matunog, magaan, patula. Kahit na ito lamang ay sapat na para sa isang mataas na rating.

Pangatlo, humor, irony, sarcasm. Ang mga tao ay mahilig tumawa, lalo na ang pagtawanan sa isang tao. Kung titingnang mabuti, karaniwang tinatawanan ng may-akda ang lahat ng kanyang mga kasabayan. Ang panginoon at ang kanyang minamahal ay, kumbaga, nag-iisa laban sa buong mundo. Ibinunyag ni Woland ang kabuktutan at katangahan ng mga taong naninirahan sa mundo: isang mahabang linya ng masasamang makata, mga panatiko na kritiko, manggagantso, burukrata, ispekulador, magnanakaw na opisyal, atbp. Ang social satire ay isang sikat na genre noong panahong iyon.

Pang-apat, ang kaugnay na ideya ng patas na paghihiganti. Ang lahat ng mga scoundrels at scoundrels, mula sa kritiko na si Latunsky hanggang sa bartender na si Sokov, ay tumatanggap para sa kanilang mga kasalanan sa paraang hindi naisip ng sinuman na sapat. Gustung-gusto ito ng mga mambabasa, lalo na sa Russia.

Ikalima, narito ang orihinal na pagtingin sa Ebanghelyo at sa papel ni Poncio Pilato. Rebolusyonaryo para sa panahon nito. Bago iyon, alinman sa orthodox church na larawan ng mundo o militanteng ateismo ang nangibabaw sa mga isipan.

Pang-anim, pilosopikal na subteksto. Ang ilang mga ideya ay direktang binabaybay - ang taong nagmamahal ay dapat ibahagi ang kapalaran ng kanyang minamahal, halimbawa. Ngunit mayroon ding mas malalim na mga layer - tungkol sa kapalaran ng lumikha at sa kanyang nilikha, tungkol sa likas na katangian ng mabuti at masama, tungkol sa katotohanan na hindi alam ng tao ang kanyang kapalaran, gaano man siya kaarogante ("ang tao ay biglang mortal" ). Minsan ang pilosopikal na subtext na ito ay ipinahayag lamang sa mga imahe - halimbawa, ang darating na kadiliman ay itinago ang lungsod kasama ang mga gintong idolo, at inamin ni Margarita na ang mga gintong idolo na ito ay nakakaabala sa kanya.

Sa wakas, idaragdag ko na ang sumusunod na reklamo ay kadalasang ginagawa: isang maputla at hindi marunong magsalita na Guro. Ngunit sadyang hindi ibinunyag ni Bulgakov sa tradisyonal na paraan. Ang panginoon ay kanya gawaing pampanitikan, isang nobela tungkol kay Pilato. Ang mga bayani sa panitikan ay inihahayag sa pamamagitan ng mga aksyon; ang kanyang gawa ay ang paglikha ng isang nobela. Ang Guro mismo ay halos impersonal, wala man lang siyang pangalan. Kahit si Margarita ay napapansin ito nang hindi inihihiwalay sa nobela. Siya ang lahat ng kanyang libro, at wala nang kailangan pa. At kapag ang libro ay hindi tinanggap ng lipunan, siya ay dumudulas sa kamatayan at kabaliwan, isang himala lamang ang nagligtas sa kanya.

Rating: 10

Nakakagulat na napakaraming tao ang itinuturing na paborito ang nobelang ito, sumulat na binabasa nila ito ng maraming beses, ngunit sa parehong oras ay hindi nila ito naiintindihan; o, kung ano ang parehong bagay, naiintindihan nila ang eksaktong kabaligtaran.

Siyempre, ito ang merito ni Bulgakov, na nagtago ng mga kahulugan mula sa censorship; Siyempre, ito ay isang plus para sa nobela, na nagbibigay-daan para sa multifaceted na pagbabasa at pag-unawa, ngunit. Ngunit nakakalungkot din na ang pangunahing kahulugan ng nobela, ang pangunahing "singil", ang intensyon ng may-akda ay lumalabas na hindi nababasa.

Ako ay agad na magpapareserba tungkol sa kung ano ang nakasulat sa ibaba: Hindi ako isang relihiyosong panatiko, ngunit sa halip ay isang ateista, gayunpaman, tinatrato ko ang Kristiyanismo nang may paggalang at interes.

Matagal ko nang nakilala ang nobela, bago pa man ito nagsimulang ituro sa paaralan. Binasa ko ito ng maraming beses; kung bibilangin ko man ang bilang ng beses na binasa ko ito, nawala sa isip ko ito mga labinlimang taon na ang nakararaan. Gayundin, tulad ng marami, isa-isa kong "na-absorb" ang iba't ibang storyline.

Hindi ko alam kung paano nila pinag-aaralan ang nobela sa mga klase sa panitikan sa mga paaralan ngayon, ngunit kung mangyayari ito, tulad ng iba pang mga akdang pampanitikan (at, sayang, walang dahilan upang pagdudahan ito), kung gayon ay mas mabuti kung sila ay ' gawin mo na:wink:

Hindi ako magsisinungaling na naintindihan ko ang lahat, hindi, nabasa ko rin ang mga gawa ng mga iskolar sa panitikan. Marami... lima, anim. Naniniwala ako na ito ay talagang kinakailangan para sa pag-unawa sa "MiM". Pagbasa ng nobela na may gawaing pananaliksik Nag-enjoy ako, marahil higit pa kaysa noong unang beses kong basahin ang nobela.

Sa pangkalahatan, ang "MiM" ay isang nobela hindi tungkol sa pag-ibig, ngunit tungkol sa ating pagkawala ng pananampalataya. Sumang-ayon, mahirap maglakad sa Moscow at walang makitang simbahan kahit saan. Nagtagumpay si Bulgakov dito sa kanyang nobela. Alalahanin ang eksena kung saan nakaupo si Woland sa bubong (sa bubong, sa pamamagitan ng paraan, ng bahay ni Pashkov, sa mga basement kung saan mayroong mga pasilidad sa pag-iimbak ng library; at alalahanin ang dahilan ng pagbisita ni Woland sa Moscow, na sinabi niya kay Berlioz at Bezdomny? Oo, oo, ang mga teksto ni Herbert ng Avrilak, na matatagpuan sa aklatan ...) at mga sulyap sa paligid ng Moscow - tinitingnan niya ang lugar kung saan nakatayo ang sumabog na Cathedral ni Kristo na Tagapagligtas. Sa Moscow na inilarawan sa nobela, walang Templo - mga aklatan lamang na may mga tekstong warlock.

Ang nobela ng Guro, ang apat na kabanata na bumubuo sa Yershalaim na bahagi ng "MiM", ay isinulat ni Woland. Ang panginoon ay hindi isang lumikha, siya ay isang daluyan lamang na nagdadala sa ating mundo ng paglikha ng Woland, si Satanas. At ang mga layunin ni Satanas ay malinaw na hindi maganda. Narinig ko na maraming tao ang tumatawag kay Bulgakov na Master, na nagpapahiwatig na ang Master ay ang alter ego ng may-akda. Kalokohan! Si Bulgakov ay may regalo mula sa Diyos.

Hesus? Walang Hesus sa nobela, mayroong Yeshua, isang parody ni Hesus, mahina, mahina ang loob. kalapastanganan. Ano pa kaya si Kristo sa Ebanghelyo ng Diyablo?

Pag-ibig? Para sa awa, anong klaseng pag-ibig ang sinasabi mo? Ilalarawan ba ni Bulgakov, ang pinakadakilang stylist ng huling siglo, ang pag-ibig sa pamamagitan ng paghahambing nito sa isang mamamatay-tao at sa isang kutsilyong Finnish? Mga mambabasa, pinagtawanan ka nila! Si Margarita, ang pahilig na mangkukulam, at ang Guro, na nagsunog sa apoy ng mga hilig ng ibang tao, ay hindi nilikha para sa isa't isa, at hindi sila makakatanggap ng kapayapaan, ngunit gugugol ng walang hanggan sa mapurol na bansa mula sa panaginip ni Margarita - tandaan, isang kulay abong tanawin, hindi isang puno, hindi isang vertical na tampok. Ito ba ay kaligayahan? Yadu me, yada! kung ito ay kaligayahan.

Si Margarita ay isa ring "pinadalang Cossack", isang sangla sa laro ni Woland, isang karakter na kailangan upang itulak ang nobela ng Master - siya mismo ay hindi na angkop para dito... Nakakatuwa na magsulat ng ganoon, ngunit sa isang kahulugan, si Margarita ay "tagapagpatupad" ni Woland. Hindi siya ang muse ng Guro - lumilitaw siya noong ang nobela ay "lumilipad patungo sa dulo", nang ang kaluluwa ng Guro ay nasusunog na.

Nakakatuwa na inuulit ang mga pariralang "Hindi nasusunog ang mga manuskrito" at "Huwag kailanman humingi ng anuman" na parang isang uri ng paghahayag. Ang mga manuskrito ay nasusunog, at kung sino man ito, at alam ito ni Bulgakov. Mga tao, tandaan kung sino ang nagsabi nito!? Hindi ito ang may-akda, ito ay mula sa Masama... Naniniwala ka ba sa kanya? Binabati kita, mga mamamayan, maniwala tayo! :wink:

Pumunta sa simbahan - ang mga tao ay nagdarasal doon at humingi sa Diyos. Ang pagtatanong ay karaniwan sa lahat; kahit na ang mga pinaka masugid na ateista (ang aking pinag-uusapan ay ang aking sarili, gayunpaman) sa mga mahihirap na sandali ay awtomatikong bumabaling sa isang tao doon... Mas madali para sa mga mananampalataya sa bagay na ito - alam nila kung sino at paano magtanong. Huwag kailanman humingi ng kahit ano, sabi mo? Ano pa ang maipapayo ng diyablo?

Diyablo. Bahagi ng kapangyarihang iyon na laging nagnanais ng kasamaan at laging gumagawa ng mabuti. Gaano kahusay ang nagawa ni Woland at ng kanyang mga kasama sa Moscow? Ibaluktot ang iyong mga daliri para sa bawat isa sa kanyang mabubuting gawa - kung yumuko ka ng tatlong daliri, ito ay kamangha-manghang; Wala akong mahanap na dahilan kahit isang daliri lang. Kaya ang epigraph ng libro ay tuso, huwag paniwalaan ito nang walang pag-aalinlangan...

Ang "MiM" ay isang nobela ng halos walang pag-asa na kawalan ng pag-asa. Ngunit mayroon ding mga maliwanag na sandali. Ang nalalapit na holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay inalis ang Woland at ang kanyang mga kasamahan ng mapangahas na mga tao palabas ng Moscow, na nangangahulugang mayroon pa ring kapangyarihan na mas malaki kaysa kay Satanas...

Basahin at isipin. At muling basahin ito. At sabay na basahin ang mga kritikong pampanitikan. At isipin. At basahin.

Rating: 10

Lumaki akong napapaligiran ng mga libro. Sa aming pamilya, lumabas ang telebisyon nang ang ilan sa amin ay mayroon nang mga VCR sa bahay. Sa aking pagkabata ay wala pa. Ngunit mayroong isa sa kasaganaan. Ito ay mga libro. Nasa bawat silid sila, sa bawat istante, sa bawat mesa maliban sa kusina. Bukas ang mga librong nakapatong sa mga mesa - ito ang mga pinagtrabahuan ng aking ama, ang ilan ay may maraming bookmark. Ang mga solemne na koleksyon ng mga gawa na may pangalan ng may-akda na naka-emboss sa ginto ay nakahanay sa mga istante at natakot ako sa kanilang kalubhaan. Kaya siguro, sa unang bahagi ng aking buhay bilang isang mambabasa, pinag-aralan kong iniiwasan ang "monumental" na literatura. Ang unang nobela na binasa ko sa sarili ko ay ang The Master at Margarita. Syempre nagbabasa ako ng mga nobela bago ito. Kabilang dito ang “The Fight for Fire” (José Roni) at “When Man Was Not There” (Angels), “I Can Jump Over Puddles” (Marshall) at Solovyov’s “The Tale of Khoja Nasreddin” nina Boussenard at M. Twain at marami pang iba. Ngunit ibinigay sa akin ng aking ama ang lahat ng mga aklat na ito. Dinala niya ito sa silid, inilagay sa mesa at sinabing - basahin mo, magugustuhan mo ito. Nakarating ako sa 1973 na edisyon ng Bulgakov mismo. Dahil ito ay makapal at sa pagitan ng mga pahina nito ay walang nakakakita sa aking mga rubles na natipid sa almusal. Sinimulan ko itong basahin mula sa gitna. Sa palagay ko, kung hindi ako nakatagpo ng isang piraso ng isang nobela na naglalarawan sa mga pakikipagsapalaran nina Behemoth at Koroviev sa isang grocery store, ngunit isang piraso mula sa White Guard o isang nobelang Theater, kung gayon ang pagbabasa ng The Master at Margarita ay ipinagpaliban nang walang katiyakan.

Labing-isang taong gulang ako noon. Pagkatapos ay parang nabasa ko ang isang napakapositibo at masayang “aklat” (nawa’y patawarin ako ni M.A.). Binaliktad ko ang melodramatic twists at turns at binasa ang linya ni Yeshua nang pahilis. Muli kong binasa ang libro sa pangalawang pagkakataon noong nasa early 20s ako. At pagkatapos ay tila sa akin na naiintindihan ko ang ibig niyang sabihin. Tungkol sa Pag-ibig at mapanirang Genius. Hindi nararapat na henyo. Nahulog ito sa Master na parang kongkretong slab at durog sa kanya. Wala nang pag-scroll sa linya ng Master. Hindi ako napangiwi sa pagkasuklam sa melodramatic component. NAKUHA ko ang libro.

Binasa ko ulit mga 10 taon mamaya. I was about 30. And I suddenly saw... that last time I understand the book completely wrong. Hindi ko siya naintindihan. Nakita ko sa wakas ang pangunahing ideya. Sangkatauhan mula sa panig ng transendental na mga nilalang na may kaugnayan sa..... tao. "Hindi siya karapat-dapat sa liwanag, karapat-dapat siya sa kapayapaan." Dumating ako sa relihiyon. Sana ay hindi ako naging isang mananampalatayang Kristiyano. Ngunit marami ang nagbago sa aking saloobin sa isyung ito.

Makalipas ang sampung taon binasa ko ulit ito. Ano ang inilalarawan ni Bulgakov sa nobela? Soviet Moscow sa simula ng ika-20 siglo? Walang ganyan! Inilarawan niya ang Moscow noong 2015. Tanging ang isyu sa pabahay ay lalong nagpasira sa mga Muscovites. relihiyon? hindi....pangalawa ito. Lipunan, at ang sikolohiya ng lipunan gamit ang halimbawa ng mga indibidwal na tao, ito ang naging unahan pagkatapos ng susunod na pagbasa.

"- Ito ay mababa! - Nagalit si Woland, - ikaw ay isang mahirap na tao... pagkatapos ng lahat, ikaw ay isang mahirap na tao? Hinila ng barman ang kanyang ulo sa kanyang mga balikat, kaya naging malinaw na siya ay isang mahirap na tao."

Diyos ko.... oo, ang bawat ganitong sketch ay isang buong pagganap!

Hindi ko maisip kung ano ang makikita ko kung makapagbasa ako ng libro sa edad na 50. Ngunit sa palagay ko ito ay dapat na iba pa. Isang bagay na hindi ko napapansin hanggang ngayon. Syempre nasa library ko ang librong ito. Ngunit ang higit na mahalaga, nasa silid-aklatan ang bawat tao, maging ang mga pisikal na walang kahit isang libro. Yung nasa loob. At sa panloob na aklatang ito ang AKLAT na ito ay nakatayo sa lugar ng karangalan.

Rating: 10

Ang unang beses kong nabasa ang nobelang ito ay noong itinuro ito sa paaralan (ninth grade? tenth?). Ang natitirang impression ay medyo malinaw: ilang uri ng mga latak, hindi binibilang ang mga kabanata tungkol kay Yeshua, ang mga ito ay maganda. At pagkaraan ng sampung taon, sa wakas ay nagkaroon ako ng pagkakataon na muling basahin ito. At alam mo ba kung ano ang naging? Alin ang mas masahol pa!

Hindi ko lang mapigilang mataranta sa tuwa ng mga fans. Mas tiyak, naiintindihan ko ang mga taong nakikita ang MiM na may katatawanan, kahit na pagbibiro. Hindi ito malapit sa akin, ngunit magagawa ko ito. Sa huli, hindi talaga maiwasang mapangiti ni Woland's most colorful retinue. Lalo na si Behemoth, paanong hindi mo siya mamahalin?! Maglagay ng panaklong, Gella! Isulat ang "hog" sa mga bracket...

Pero dapat ba nating seryosohin ang lahat? Dakilang pag-ibig? Genius talent? Nakakabuti ba ito? Whaaack?! Ang panginoon ay isang kalunos-lunos, mahinang maliit na tao na nakakadiri panoorin. Ang tanging ginagawa niya ay humagulgol at umuungol, "Pabayaan mo ako!" at naghihirap sa kapalaran ng kanyang nobela (isang mapangwasak na pagsusuri, tapos na ang buhay!). Si Margarita ay isang babaeng walang prinsipyo, nakatira sa isang mayamang asawa, at hindi nagmamadaling umalis para sa kanyang kasintahan, bagama't ipinahayag niya na pinapangarap niya ito. Kung hindi dahil kay Woland, na mahiwagang niresolba ang lahat ng isyu, magpapakita pa rin siya ng aso sa sabsaban.

At paano mo makikita sa demonyo at sa kanyang mga alipores hindi mga negatibong karakter? Kaswal nilang sinisira ang buhay ng tao sa bawat hakbang dahil sa kalokohan o dahil nakikialam sa kanila ang isang tao, pero at the same time hindi sila masama, tulad mo, mga nakakatawang joker lang! At hindi mahalaga na ang isang tao ay nakadama ng mas mahusay sa huli, hindi nito binabago ang kakanyahan! Ang mga tao ay maaaring maging hangal, mayabang, narcissistic, ngunit wala sa kanila ang nararapat dito!

Tungkol naman sa nobela ng Guro, na minsan ay namangha sa akin... Gusto ko pa rin ito. Mayroon itong kung ano ang pangunahing bahagi ay kulang: kadalisayan, katapatan, pagiging simple. At kahit na medyo katawa-tawa si Yeshua, ang pakikiramay ko kay Pilato ay dinudurog ang puso ko. Ang apat na maiikling kabanata na ito ay naging sulit na basahin ang natitira.

Rating: 3

Ang magsulat ng mga review ng mga naturang libro ay isang kahihiyan lamang. Pero magsusulat pa rin ako.

Sa pangkalahatan, may dalawang paraan para basahin ang The Master at Margarita. Una: basahin ito bilang isang librong puno ng nakakalason na katatawanan tungkol sa mga pakikipagsapalaran sa Moscow ng dalawang magkasintahan at motley na masasamang espiritu na pinamumunuan ng isang matanda at matalinong demonyo. Pangalawa: subukan nang matagal at mabuti upang matukoy ang lugar ng nobela sa sistema ng coordinate na ginagamit nito bilang isang canvas para sa hindi kanonikal na larawan nito sa lahat ng aspeto. Sa sistemang Kristiyano. Pagkatapos ng lahat, ang master ay hindi nagsusulat ng isang nobela tungkol sa Prometheus, ngunit tungkol kay Poncio Pilato. At sa Moscow noong dekada thirties hindi si Cthulhu ang lumitaw, ngunit si Woland.

Sa unang paraan ang lahat ay malinaw. Binabasa ng mga tao ang tungkol sa sining ng mga kasama ni Woland - at lahat sila ay lubhang kaakit-akit, sarkastiko, naglalantad ng mga bisyo ng tao, bumubulusok ng mga aphorism - at hinahangaan ang kanilang katalinuhan at katarungan. Maaaring ganoon. Totoo, sa ilang kadahilanan ay nangyayari sa isang bihirang mambabasa na kung personal mong kunin siya at pakikitungo sa kanya nang patas, kung gayon hindi ito gaanong. Ngunit ang mga karakter sa nobela, nang walang pagbubukod, ay naiintindihan ito nang napakabilis sa mahirap na paraan. Ang Guro at si Margarita din pala. Pagkatapos ng lahat, sa pangunahing, Moscow katotohanan ng nobela, sila ay namatay. Ito ay lohikal: hindi sila naniniwala sa Diyos; ang natitira na lang ay ang maniwala sa unibersal na hustisya. At ito ay dumating sa kanila - napaka pandaigdigan, ngunit hindi banal. At nagbibigay ng gantimpala. O parusa. Depende sa hitsura mo.

Ang pangalawang paraan ay puno ng walang katapusang mga talakayan. At nangangailangan ito ng pansin sa mga kabanata ng Yershalaim. Dito nagsisimula ang kontrobersya. Sino si Yeshua? Ito ba ay isang de-romanticized na imahe ni Kristo o isang uri ng parody sa kanya? Ngayon ang disgrasyadong deacon na si Andrei Kuraev sa pangkalahatan ay nagpasya na ang "nobela sa loob ng isang nobela" ay ang bersyon ni Woland ng mga kaganapan sa ebanghelyo, na binaluktot upang umangkop sa kanyang pananaw sa mundo at mga layunin. Para din sa akin na si Yershalaim ay hindi kahawig ng Jerusalem, si Yeshua ay hindi katulad ni Jesus, ang kanyang pagtuturo ay hindi katulad ng Kristiyanismo, at si Matthew Levi ay hindi katulad ng isang apostol. Mukhang nakakatakot, ngunit hindi ito pareho. At ang mga maliliit na pagbaluktot, na naipon, ay nagbibigay ng isang larawan na hindi lamang naiiba sa orihinal, kundi pati na rin medyo kalapastanganan. At ang "nobela sa loob ng isang nobela" mismo ay hindi ang pananaw ng isang henyo na nahulaan kung paano nangyari ang lahat sa Judea dalawang libong taon na ang nakalilipas, ngunit isang pagtatangka ng isang mahuhusay na may-akda na sabihin sa amin na sa katotohanan ang lahat ay hindi kung ano talaga ito. Ang pagtatangka ay matagumpay na ang mga karakter na kanyang kathang-isip ay nakakuha ng kapangyarihan sa kanya. Sila ay naging halos kapantay sa kanya, ang kanilang lumikha - doon, sa kabila ng linya ng buhay sa lupa, sa kakaiba, nakaiwas na mundo ng Woland, kung saan ang Guro at si Margarita ay iginuhit sa isang whirlpool - sa pamamagitan ng kanyang pagnanasa, ang kanyang talento, na sinunog niya sa ang lupa sa isang iglap, makasaysayang mga pangyayari at, marahil, sa pamamagitan ng kanilang sariling pagpili.

Sa mundong ito, pumunta si Levi Matthew sa Woland upang hingin ang Guro at si Margarita - dumating siya sa parehong paraan kung paano pumunta si Geser sa Zebulon na may isang panukalang negosyo. Ang gabi Watch, Araw na Panoorin, hindi, ito ay hindi isang Kristiyanong pananaw sa mundo, ito ay pinakamahusay na senaryo ng kaso Christian dualistic heresy. O baka sa realidad ni Woland ang lahat ay ganito? Gaya ng inilarawan ng Guro, tulad ng inaangkin ni Woland mismo at ng kanyang mga kampon. Ang liwanag ay hindi maiisip kung walang anino, isang anino ay hindi maiisip kung walang liwanag, isang ahas ang kumagat sa sarili nitong buntot, ang balanse ay nakasalalay sa isang marupok na balanse ng mga puwersa... Sa ganoong mundo, ang lahat ay dapat na tama at patas, sa ganoong mundo ni Woland. dinala ng mga kasama ang desperadong si Margarita, at si Margarita ay dinala ang baliw na Guro, at magkakaroon sila ng kapayapaan na walang liwanag kasama ng mga bulaklak ng cherry, at ang hindi mapakali na mga karakter ng Guro, si Yeshua at ang kanyang nag-aakusa ay magkakaroon ng landas na naliliwanagan ng buwan at isang walang hanggang pag-uusap tungkol sa walang hanggan . "Ang bayaning ito ay pumasok sa kalaliman, nawala magpakailanman, ang anak ng astrologong hari, pinatawad noong Linggo ng gabi, ang malupit na ikalimang prokurador ng Judea, ang mangangabayo na si Poncio Pilato." Sa ilang kadahilanan, ang mga salitang ito ay nagpapaiyak sa maraming tao, ako rin.

At naniniwala ako na ito ang pangunahing katotohanan ng nobela ni Bulgakov, kung hindi para sa isang pangyayari. Sa gabi mula sa isang di-pangkaraniwang Sabado hanggang sa isang hindi pangkaraniwang Linggo, ang lahat ng ito ng mga impyernong karakter ay tila natangay ng hangin mula sa Moscow, mula sa ating realidad ng tao. Oras na para umuwi sila, sa bangin, sa mga hindi tapat Liwanag ng buwan. Hindi nakakagulat: Ang Pasko ay darating pa rin. Kahit na nakalimutan ito ng Guro nang isulat niya ang kanyang nobela, malinaw na naalala ni Bulgakov.

Rating: 9

Napagtanto ko na kailangan kong tingnang mabuti ang nobelang “The Master and Margarita” habang nasa paaralan pa. At hindi dahil ito ay isang napaka-interesante at hindi pangkaraniwang nobela, bagaman ito ay. pangunahing dahilan: Halos lahat ng aking mga kaibigan ay nagustuhan ang libro, at kahit na ang mga estranghero sa mga profile ng isang kilalang social network ay madalas na nakikita ang "MiM" sa kanilang mga paboritong libro, at ipinagbawal ng Diyos, kung hindi lamang ito ang pamagat sa hanay na ito. Noon ay hindi ko naiintindihan ang ganoong kaguluhan, ngunit ngayon ay tila naiintindihan ko na: ang mga tao ay talagang gustong sumali sa isang bagay na napakatalino (at hindi ko iniisip na ang katotohanan na ang isang nobela ay napakatalino ay nangangailangan ng patunay). Nakakatuwang pansinin kung gaano dose-dosenang mga tao ang may epigraph sa "MiM" mula sa "Faust" sa kanilang mga quote, ngunit hindi nila matukoy ang kanilang paboritong quote mula sa nobela. Ipinagmamalaki ng mga kabataan na nabasa nila ang Bulgakov, ngunit bukod sa "The Master and Margarita" hindi nila maaaring pangalanan ang isang solong gawain. Sa unibersidad, napansin ko ang isang katulad na kababalaghan na may kaugnayan sa teorya ng relativity: habang nag-aaral sa Faculty of Humanities, madalas akong nakarinig ng mga parirala tungkol kay Einstein at sa kanyang teorya, ngunit hindi ko ito maipaliwanag o masabi maliban sa "lahat ay kamag-anak. ,” at “e-equal.” -square” hindi kaya ng marami. Ito ay malungkot. Ngayon ay hindi ko binibigyang-diin ang aking katalinuhan, hindi ako nagpapakasawa sa narcissism, talagang nalungkot ako na makita ito sa paligid ko. Ngunit sapat na tungkol sa masama. Lumipat tayo sa nobela mismo.

Siya ay napakatalino. Isinulat sa isang balintuna at magaan na istilo, ang nobela ay namumukod-tangi sa background ng buong kurikulum ng paaralan na pinagsama-sama (sa aminin, hindi pa ako nakakabasa ng maraming libro mula sa kurikulum na ito sa kabuuan nito; sapat na ang mga daliri ng isang kamay, at Pinapalitan ng "MiM" ang hinlalaki sa kamay na iyon). Sa palagay ko ay walang saysay ang muling pagsasalaysay ng balangkas, at hindi lamang dahil ang gawaing ito ay itinuro sa paaralan, at sa fanlab lamang ay humigit-kumulang 300 na mga pagsusuri ang naisulat na tungkol dito, ang katotohanan ay ang mga pundits at kababaihan ay nag-aalok ng halos isang dosenang iba't ibang mga interpretasyon. ng nobela, ngunit tungkol sa bilang ng mga pagsusuri ng mga alusyon, simbolo at ideya, ako, marahil, ay mananatiling tahimik. Palagi kong minamahal ang ideya ng malayang kalooban at ang kakayahan ng isang tao na magkaroon ng kanyang sariling opinyon sa anumang bagay. Kaya't ipahahayag ko ang aking opinyon: ang balangkas ay hindi pinipigilan ng anumang mga hangganan ng genre, ang density ng mga ideya sa bawat bahagi ng teksto ay nasa labas lamang ng mga tsart, ngunit hindi ito ang panghuling bersyon ng trabaho, dahil nagtrabaho si Bulgakov hanggang sa kanyang kamatayan. Mahirap intindihin ang isang libro, sa bawat bagong pagbabasa ay tiyak na marami kang makikita, ngunit makikita mo kung ano ang gusto/makikita mo o kung ano ang gustong sabihin ng may-akda - higit pa malaking tanong. Gusto ko ring magsalita tungkol sa mga karakter. Pinamamahalaang ni Bulgakov na gawing buhay at totoo silang lahat, at samakatuwid ay ganap na hindi angkop para sa paglipat sa pelikula. Imposibleng mag-film ng isang trabaho kung saan binibigyang pansin ang detalye. Halos lahat ay talagang gusto si Woland, na, sa pangkalahatan, ay hindi nakakagulat: ang Prinsipe ng Kadiliman ay ipinakita hindi bilang ganap na kasamaan, ngunit sa halip bilang isang hukom na hindi nakakaramdam ng anumang pakikiramay sa mga makasalanan, ngunit sa kabaligtaran, pinarurusahan sila at ginagantimpalaan sila. ayon sa kanilang mga disyerto. At ang kanyang retinue? Tingnan lamang ang napakalaking Behemoth, na isang pusa, at si Koroviev sa kanyang pagkamapagpatawa ay kapansin-pansin. Siya nga pala, kawili-wiling detalye: Walang pangunahing tauhan sa nobela. Karaniwan, ang "puwersa ng kadiliman" ay nakikipag-ugnayan sa isang tao, tinutukso siya o tinutulak siya sa kanilang panig. Hindi kaya dito. Mayroong ilang mga character, na kung saan ay namumukod-tangi ang maliwanag at malalakas na personalidad, at may iba pa akong nakilala, nakausap at nakalimutan. Sa pangkalahatan, ang lahat ay katulad ng sa mga tao. Ngayon ay kailangang banggitin ang Guro, isang taong may mga ideya, si Yeshua, na nakakita lamang ng kabutihan sa lahat ng tao, at si Margarita, na lumapit sa pinakamataas na pag-unawa sa pag-ibig na walang katulad. Sila, hindi, ang hindi sumasalungat kay Woland at sa kanyang "puwersa ng kadiliman"; sa halip, nakikipag-ugnayan sila sa kanya. At hindi lamang sa kanila, kundi pati na rin sa mga mambabasa. Alalahanin kung gaano karaming mga adaptasyon ng pelikula at mga produksyon ang mayroon ang nobela, kung gaano karaming mga ilustrasyon ang iginuhit, kung gaano karaming mga kanta ang isinulat batay at nakatuon sa isang karakter. Ilang tao ang nabigyang inspirasyon ng mga larawan ng mga bayani upang magsagawa ng ilang mga aksyon o lumikha ng naaangkop na pag-uugali? Dito, siyempre, nabigo ang tumpak na mga istatistika, ngunit maglakas-loob akong sabihin na ito ay marami.

Gusto ko nang matapos dito. Paumanhin sa pagkaantala ng pagsusuri at ang lahat ay naging magulo. Hindi ako henyo, minsan lang ako nakabasa ng napakatalino na nobela na nag-iwan ng pangmatagalang impresyon.

Salamat sa iyong atensyon.

P.S. Sa tingin ko, ang seryeng "Ang Aklat ay isang mistisismo, isang libro ay isang bugtong" na serye ay dapat na binuksan, ang nobelang "Ang Guro at Margarita" ay inilathala dito at isinara, dahil... ang pangalan ng seryeng ito ay pinakamahusay na kahulugan para sa gawain ni M. A. Bulgakov.

Rating: 9

Mayroon akong sariling espesyal na relasyon sa aklat na ito - napakainit at nakakaantig. Nakilala ko siya noong 1987 noong ako ay 15 taong gulang. Sa oras na iyon, masigasig akong interesado sa Russian at dayuhang klasikal na panitikan, na nauunawaan ang Turgenev, Gogol, Dostoevsky, Tolstoy, Hugo, Balzac, atbp. Isang araw, pagdating ko sa isang bookstore, gaya ng dati, hinalungkat ko ang mga bookshelf na may mga classic. Pagkatapos ay inilabas ng nagbebenta ang isang cart na puno ng kulay abo at berdeng mga libro. May mga bumibili kaagad na lumapit at kumuha ng ilang piraso. Ako, masyadong, sumuko sa pangkalahatang kalagayan, kumuha ng dalawa - kulay abo at berde, ngunit ito ay naging parehong libro. Ito ay nakasulat na "The Master and Margarita" - isang bagay na kumislap sa aking memorya, ngunit hindi naalala. Wala akong alam tungkol kay Mikhail Bulgakov o sa kanyang mga libro. Nang maglaon ay umabot sa akin ang kaguluhan tungkol sa gawaing ito, naroon ang kantang "Margarita", ang paggawa ng dula ni Roman Viktyuk, mga pag-uusap tungkol sa libro sa TV at naka-print, atbp. Matapos basahin ang anotasyon, wala akong naintindihan, ngunit napagpasyahan ko na ang isang kulay-abo na libro ay angkop.

Ang libro ay nai-publish ng East Siberian Book Publishing House sa isang hindi magandang tingnan na may bisa, walang mga guhit at may mga baluktot na linya. Pero para sa akin wala na itong papel. Bumulusok ako dito nang marahan, lumipad ang mga pahina sa pahina, nagbabasa ako gabi at araw, bawat libreng minuto, isawsaw ang aking sarili sa prosa ng may-akda. Tinapos ko ang unang pagbasa sa mga tanong: ano ito, tungkol saan ito, ano ang ibig sabihin nito? At agad na nagsimulang magbasa muli. Simula noon, mahigit sampung beses ko na itong binasa. I know some parts almost by heart. Mahal na mahal ko ang librong ito. Para saan? Hindi ko alam ang aking sarili: para sa lahat, marahil, ngunit lalo na sa katotohanan na siya ay umiiral.

Hindi ko pa sinubukang pag-aralan ito, gumawa ng mga konklusyon, maghanap ng nakatagong at halatang kahulugan - napakaraming treatise, artikulo, kaisipan at haka-haka ang naisulat sa paksang ito na hinahayaan ko ang aking sarili ng pagkakataon na basahin at buhayin lamang ang nakasulat. Mula sa sandaling nakilala ko ang libro, mahal ko ang mga mimosa, bagaman itinapon sila ni Margarita noon dahil hindi ito gusto ng Guro, mahal niya ang mga rosas, ngunit para sa akin ang mga ito ay simbolo ng tagsibol, isang simbolo ng paghahanap at paghahanap. "Dumating ako na may dalang mga bulaklak para salubungin ka."

Sa tuwing pupulutin ko ang nobelang ito, binabasa ko ito mula umpisa hanggang wakas, tulad ng unang pagkakataon, na may parehong excitement at kaba. Ang pinakaunang mga linya ay dinala ako sa Moscow sa Patriarch's - "Isang araw sa tagsibol, sa isang oras ng isang hindi pa naganap na mainit na paglubog ng araw, dalawang mamamayan ang lumitaw sa Moscow, sa Patriarch's Ponds..." Naririnig ko ang pagsirit ng mainit na tubig ng aprikot. , na iniinom nina Berlioz at Ivan Bezdonmny; Nakikita ko ang isang kakaibang dayuhan sa isang mamahaling kulay-abo na suit at isang kulay-abo na beret, may dala-dala sa ilalim ng kanyang braso ang isang tungkod na may itim na knob sa hugis ng ulo ng poodle, siya ay may baluktot na bibig at mga mata na may iba't ibang kulay - berde at itim; narito ang Annushka at Sadovaya, sinira ang isang litro ng langis ng mirasol; Nakikita ko ang basag na pince-nez at ang jockey cap ng dating rehenteng Koroviev, naririnig ko ang kanyang basag na boses, tulad ng paglangitngit ng isang lumang pinto; narito ang isang maliit, nagniningas na pulang Azazello, na may isang pangil na lumalabas sa kanyang bibig, na diretsong lumabas sa salamin; ang Hippopotamus cat na tumatalon sa footboard ng isang tram at nag-aabot ng barya sa konduktor; narito ang lunar na landas na tinatahak ni Yeshua at “ang anak ng astrologong hari, na pinatawad noong Linggo ng gabi, ang malupit na ikalimang prokurador ng Judea, ang mangangabayo na si Poncio Pilato”; Margarita na nagbuburda ng letrang M sa isang takip para sa Guro; at narito ang isang maliit na kalan sa silong ng isang lumang bahay, kung saan ang manuskrito ng Guro ay nasusunog, at isang bagyong may pagkulog at pagkidlat sa labas ng bintana... At upang mailista mo ang iyong mga paborito at di malilimutang mga sipi mula sa aklat sa mahabang panahon. , ngunit mas mabuting kunin ito at basahin muli pagkaraan ng ilang oras. Hinding-hindi ako magsasawa sa librong ito, ito ay palaging magbibigay sa akin ng pag-asa at kumpiyansa, kapayapaan at magandang kalooban, magpapalungkot at ngumiti, magulat at masaya. Upang matuwa na ang aklat na ito na isinulat ni Master Bulgakov ay hindi nawala, hindi nasunog, hindi nawala, ngunit nakita ang liwanag ng araw at mayroon akong pagkakataon na basahin ito anumang oras. Salamat sa iyo master!

Mapanukso, malupit, kahit sadistically, si Woland at ang kanyang kumpanya ay tinatrato ang mga dumating sa daan. At naaawa ako sa mga biktima ng kanilang malademonyong panlilinlang:

1) Isang masipag, isang tram driver (driver), na pinutol ng mga tipak ng salamin, na ang tram ay dumaan sa Berlioz. Isinulat ni Bulgakov na siya ay isang kagandahan. Pagkatapos nito, maaaring hindi na siya ganoon kaganda. At patuloy siyang mabubuhay sa gayong bangungot.

2) Berlioz, na hindi lamang lubos na nagdusa, ngunit kahit pagkamatay niya ay kinutya siya ni Woland.

3) Si Varenukha, ang administrator ng variety show, na hindi sumuko sa mga pagbabanta at gustong ilantad ang mga kontrabida. Kung saan siya ay pinalo at ibinigay sa bampira upang lamunin. At siya mismo ay naging bampira. Totoo, pagkatapos, na lumaki nang mas mahusay pagkatapos ng bola, si Woland at ang kanyang kumpanya ay sumunod sa kanyang kahilingan na palayain siya, dahil hindi siya uhaw sa dugo at hindi maaaring maging isang bampira.

4) Entertainer Bengalsky, na nauwi sa mental hospital dahil sa pagkabigla na kanyang naranasan. “...ang entertainer ay nawalan ng malaking dosis ng kanyang kagalakan, na napakahalaga sa kanyang propesyon. Nasa kanya pa rin ang hindi kasiya-siya, masakit na ugali ng mahulog sa isang pagkabalisa sa bawat tagsibol sa panahon ng kabilugan ng buwan, biglang kumapit sa kanyang leeg, tumingin sa paligid sa takot at umiiyak."

5) Ang financial director ng variety show na si Rimsky, na naging matandang lalaki. "...ang matanda, matanda, na nanginginig ang ulo, ang financial director ay nagsumite ng kanyang sulat ng pagbibitiw mula sa Variety."

6) Isang tapat at disenteng accountant ng variety show na Lastochkin, kung kanino ang kumpanya ni Woland ay nadulas ng pera at para dito siya ay naaresto.

7) Kahit na ang maliit na suhol, si Nikanor Ivanovich, na ang pangarap ng diyablo ay hindi maaaring pilitin na siraan ang kanyang sarili.

Gayunpaman, nakakalungkot na ang talento ni Ivan Bezdomny ay natapakan, ngunit sinubukan na ng master.

Ang talagang kailangang parusahan nang seryoso ay si Aloysius Mogarych, na sumulat ng pagtuligsa laban sa master upang sakupin ang kanyang apartment. Ngunit pinarusahan siya ni Woland at ng kanyang kumpanya na puro simboliko, na itinapon siya sa isang tren sa isang lugar malapit sa Vyatka. At dahil siya ay isang napaka-masiglang tao, sa loob ng ilang buwan ay kinuha niya ang posisyon ng umalis na si Rimsky. At gaya ng ibinubulong minsan ni Varenukha, na "parang hindi pa niya nakilala ang isang bastard na tulad nitong Aloysius sa kanyang buhay, at na para bang inaasahan niya ang lahat mula sa Aloysius na ito."

Walang simpatiya sa akin si master. Nabuhay siya ng isang maunlad na buhay, nagtrabaho bilang isang mananalaysay sa isang museo, kumita ng pera bilang isang tagasalin mula sa limang wika, at nanalo, ayon sa kanya, isang malaking halaga ng pera (isang daang libong rubles). Na nagpapahintulot sa kanya na umalis sa kanyang trabaho at gawin ang gusto niya - magsulat ng isang libro. Paano lumitaw ang isang perpektong kaibigan para sa isang taong malikhain sa isang fairy tale.

Ngunit nang tanggihan ng mga manunulat ang kanyang nobela tungkol kay Poncio Pilato (ang maling karakter para sa matagumpay na ateismo), ang "katapusan ng mundo" ay dumating para sa kanya. At kahit na ang master ay nakaranas ng pagpuna, na nagiging pag-uusig, hanggang sa punto ng pagkabaliw, na may kaugnayan kay Ivan Bezdomny ay kumikilos siya nang eksakto sa parehong paraan tulad ng ginawa sa kanya ng mga kritiko na napopoot sa kanya, iyon ay, ganap niyang tinatanggihan ang kanyang trabaho. Nang hindi man lang nagbabasa.

"Ano ang apelyido mo?

- Walang tirahan.

“Eh, eh...” nangingiting sabi ng bisita.

- Ano, hindi mo gusto ang aking mga tula? – nagtatakang tanong ni Ivan.

- Ayoko talaga.

– Alin sa mga nabasa mo?

- Hindi ko nabasa ang alinman sa iyong mga tula! – kinakabahang bulalas ng bisita.

- Paano mo ba ito sabihin?

"Buweno, ano ang mali doon," sagot ng panauhin, "parang hindi ko pa nabasa ang iba?" Gayunpaman... ito ba ay talagang isang himala? Okay, handa akong tanggapin ito sa pananampalataya. Maganda ba ang iyong mga tula, sabihin mo sa akin ang iyong sarili?

- Napakapangit! – matapang at prangka na sabi ni Ivan.

- Huwag ka nang magsulat! – nagsusumamong tanong ng bagong dating.

- Nangako ako at nanunumpa! – seryosong sabi ni Ivan.”

Hindi nakakagulat na si Ivan Bezdomny ay napaka-kritikal sa sarili, marahil dahil sa kanyang kabataan (siya ay 23 taong gulang). Siya ay walang alinlangan na may talento, dahil "si Jesus sa kanyang paglalarawan ay naging ganap na buhay, bagaman hindi isang kaakit-akit na karakter."

Kahanga-hanga na sinubukan ni Ivan na pigilan ang isang lubhang mapanganib na uri (ito ay si Woland), na, ayon sa kanya, "ay nagtataglay ng ilang uri ng pambihirang kapangyarihan," "kung hindi man ay gagawa siya ng hindi mabilang na kapahamakan." Ngunit siya ay inilagay sa isang mental hospital at, marahil, salamat dito, isang mas masahol pa ang hindi nangyari sa kanya. "Napangiti na lang si Ivan sa sarili at inisip kung gaano katanga at kakaiba ang lahat. Isipin mo na lang! Nais kong bigyan ng babala ang lahat tungkol sa panganib na nagbabanta mula sa isang hindi kilalang consultant, huhulihin ko siya, ngunit ang lahat ng nakamit ko ay napunta ako sa ilang misteryosong opisina upang sabihin ang lahat ng uri ng katarantaduhan tungkol kay Uncle Fyodor, na malakas uminom sa Vologda. Hindi mabata ang tanga!

At kahit na malaman niya mula sa amo na si Satanas mismo, hindi siya titigil kahit noon pa. "Ngunit gagawin niya ang alam ng demonyo dito!" May paraan ba para mahuli siya? - hindi lubos na may kumpiyansa, ngunit ang luma, hindi pa ganap na natapos, itinaas ni Ivan ang kanyang ulo sa bagong Ivan.

Ang mga karakter nina Yeshua at Woland ay hindi kahanga-hanga: Si Yeshua ay naging kupas, hindi ako makapaniwala na siya ay nakakaakit ng mga tao sa kanya. Si Woland at ang kanyang kumpanya at lahat ng kanilang abalang gawain ay masyadong pare-parehong katawa-tawa.

"Ang walang anak na tatlumpung taong gulang na si Margarita ay asawa ng isang kilalang espesyalista, na nakagawa din ng pinakamahalagang pagtuklas ng pambansang kahalagahan. Ang kanyang asawa ay bata pa, guwapo, mabait, tapat at mahal ang kanyang asawa.” Hindi niya kailangan ng pera at nabibili niya ang anumang gusto niya. Ang kasambahay ang may pananagutan sa gawaing bahay at pagluluto. Dapat ipagpalagay na ang kanyang asawa ay nasisipsip sa trabaho, kung kaya't siya ay naglaan ng kaunting oras at atensyon sa kanyang asawa. Sa madaling salita, bored housewife si Margarita.

At pagkatapos ay ang kawalan ng laman ng kanyang buhay ay napuno ng isang bagay na hindi pangkaraniwang at makabuluhan - ang proseso ng paglikha ng isang libro. “... umawit at malakas na inuulit ang mga indibidwal na parirala na nagustuhan niya, at sinabi na ang nobelang ito ay ang kanyang buhay.” Ang panginoon ay tila sa kanya ay parang isang manggagawa ng himala, isang wizard. Sinamba niya ito at hinangaan. Ngunit sa kasamaang palad para kay Margarita, ang panginoon ay hindi na gustong maging isang panginoon, hindi na gustong lumikha ng anuman.

"Wala na akong mga pangarap at wala na rin akong inspirasyon," sagot ng master, "walang nakakainteres sa akin maliban sa kanya," muli niyang ipinatong ang kanyang kamay sa ulo ni Margarita, "Nabalian ako, I' Naiinip ako, at gusto kong pumunta sa basement."

– Paano ang nobela mo, Pilato?

"Nasusuklam ako sa nobelang ito," sagot ng master, "Naranasan ko nang labis dahil dito."

"Nakikiusap ako sa iyo," malungkot na tanong ni Margarita, "huwag mong sabihin iyan." Bakit mo ako pinapahirapan? Kung tutuusin, alam mo naman na buong buhay ko ang inilagak ko sa gawain mong ito.”

Inulit ni Margarita nang higit sa isang beses na ang kanyang buong buhay ay nasa nobela. Ang iyong buong buhay ay nasa isang nobela, ngunit wala nang puwang para sa iyong minamahal? Tila kung walang pagkamalikhain sa buhay ni Margarita, kung gayon ang dating kahungkagan, kawalang-kabuluhan at pagkabagot kung saan siya tumakas patungo sa amo ay babalik muli. Ngunit ipinahayag ng may-akda na ang kanilang relasyon ay totoo, tapat, walang hanggang pag-ibig at ipinadala siya at ang panginoon sa walang hanggang kapahingahan. Ang kawalang-kabuluhan at pagkabagot para kay Margarita ay magtatagal na ngayon magpakailanman. "Buweno, ang nagmamahal ay dapat makibahagi sa kapalaran ng kanyang minamahal." (Woland).

Ang nobela ay isang draft; maraming hindi pagkakapare-pareho at kontradiksyon dito. Ang mga pangunahing ideya ng gawain ay hindi malinaw. Sabihin nating isa sa mga ideyang ito ay ang pagsalungat ng isang malikhaing personalidad sa masang philistine, kasama na ang komunidad ng mga manunulat. Ngunit ang master ay isang uri ng parody ng isang taong malikhain. Sa pangkalahatan, hindi maintindihan ang mga ideya at isang hindi maintindihang pagtatapos. Bukod pa rito, may kabastusan at kalupitan. Sa tingin ko, walang saysay na lokohin ang mga mag-aaral sa gawaing ito at ang nobela ay dapat na may limitasyon sa edad na 18+.

Rating: 1

Ang libro ay nagbibigay sa akin ng halo-halong damdamin.

Noong minsan ay binasa ko ito bilang bahagi ng kurikulum ng paaralan, mas nagustuhan ko ito. Ang mga orihinal na karakter at isang masiglang balangkas ay nakikilala ito nang mabuti mula sa "Digmaan at Kapayapaan", "Krimen at Parusa" at iba pang mga domestic na hindi nasisira na mga pelikula. May mga quibbles, pero ganun talaga.

Ngunit pagkatapos ang mga quibbles na ito ay nagsimulang mag-ugnay sa isa't isa sa kanilang sarili at sa kalaunan ay nagdagdag ng hanggang sa isang minus, isang solong isa, ngunit isang malaki. Sa tahasang pagkukunwari.

Kunin natin si Master. Nagrereklamo siya na hindi siya nakikilala ng kanyang mga kasamahan. Tinatawag niya ang mga ito na pangkaraniwan, na hindi tugma para sa kanya - isang henyo - at lalo na binibigyang diin ang kanilang kakayahang pumunta sa mga bahay bakasyunan nang libre. Kasabay nito, ang libro ay naglalaman ng mga sipi mula sa nobela ng Guro... At alam mo, ito ay isang magarbo at nakababagot na cryptological na pantasya na hindi naghahangad hindi lamang sa henyo, kundi maging sa pagiging sapat sa sarili. Samakatuwid, gusto kong makakita ng mga halimbawa ng pagkamalikhain ng parehong mga katamtamang kasamahan - upang ihambing. Kung hindi, ang mga salita ng Guro ay isang naiinggit na salita lamang.

O kunin natin si Woland. Nakikipag-usap siya nang may panlasa at diin tungkol sa katotohanan na ang mga tao ay hindi bumuti sa lahat mula noong huling pagbisita niya at na ang isyu sa pabahay ay lalong sumisira sa kanila. Ngunit, aking kaibigan, saan nanggagaling ang sorpresa na ito kung hawak mo ang iyong sariling bola bawat taon? Anong mga pagbabago ang inaasahan mo?! Bukod dito, ang mga makasalanan ay pumapasok sa kanyang nasasakupan bawat segundo - dapat nilang sabihin sa kanya kung ano ang nangyayari sa itaas.

O kunin natin ang impiyerno. Ang kapalaran ng mga makasalanan sa impiyerno ng Bulgakov ay nananatiling nasa likod ng mga eksena, ngunit si Frida, halimbawa, ay binibigyan ng panyo tuwing umaga. Paumanhin, ngunit kung ang isang simpleng paalala ng isang kasalanan ay isang parusa na para dito, kung gayon bakit mas mabuti ang kapalaran ng isang Guro na may pagnanasa?

Kung ipagpalagay natin na ang lahat ay ayon sa nilalayon, kung gayon ito ay karaniwang nakakatawa. Ang buong balangkas ay bumagsak sa katotohanan na mayroong Woland, na naglalaro sa mga tao. Isang uri ng laro tayo, hindi lamang sa YouTube, ngunit sa isang mahirap na volume ng Sobyet.

Sa pangkalahatan, hindi, siyempre, hindi ko iniisip na ang libro ay nararapat sa isa, ngunit hindi rin ito karapat-dapat sa isang lugar sa kurikulum ng paaralan at tulad ng mass memory pagkatapos ng higit sa kalahating siglo.

Rating: 1

Moscow 1984

Ang teksto ay naka-print sa huling panghabambuhay na edisyon (ang mga manuskrito ay naka-imbak sa manuskrito ng departamento ng State Library ng USSR na pinangalanang V.I. Lenin), pati na rin sa mga pagwawasto at pagdaragdag na ginawa sa ilalim ng pagdidikta ng manunulat ng kanyang asawang si E.S. Bulgakova.

UNANG BAHAGI

...So sino ka, sa wakas?
- Bahagi ako ng puwersang iyon,
ang laging gusto niya
masama at laging gumagawa ng mabuti.

Goethe. "Faust"

Kabanata 1
Huwag kailanman makipag-usap sa mga estranghero

Isang araw sa tagsibol, sa isang oras ng walang katulad na mainit na paglubog ng araw, dalawang mamamayan ang lumitaw sa Moscow, sa Patriarch's Ponds. Ang una sa kanila, nakasuot ng kulay-abo na pares ng tag-init, ay maikli, busog, kalbo, dala ang kanyang disenteng sumbrero na parang pie sa kanyang kamay, at sa kanyang maayos na ahit na mukha ay may mga basong supernatural na laki sa mga frame na may itim na sungay. . Ang pangalawa, isang malapad na balikat, mamula-mula, kulot ang buhok na binata na nakasuot ng checkered cap na nakasuot sa ulo, nakasuot ng cowboy shirt, chewy white na pantalon at itim na tsinelas.

Ang una ay walang iba kundi si Mikhail Alexandrovich Berlioz, tagapangulo ng lupon ng isa sa pinakamalaking asosasyong pampanitikan sa Moscow, na dinaglat bilang MASSOLIT, at editor ng isang makapal na magazine ng sining, at ang kanyang batang kasama ay ang makata na si Ivan Nikolaevich Ponyrev, na nagsusulat sa ilalim ng pseudonym Bezdomny.

Palibhasa'y nasa lilim ng bahagyang luntiang mga puno ng linden, ang mga manunulat ay nagmadaling pumunta sa makulay na kubol na may nakasulat na "Beer at tubig."

Oo, dapat pansinin ang unang kakaiba nitong kakila-kilabot na gabi ng Mayo. Hindi lang sa booth, kundi sa buong eskinita na parallel sa Malaya Bronnaya Street, wala ni isang tao. Sa oras na iyon, kung kailan, tila, walang lakas upang huminga, nang ang araw, na nagpainit sa Moscow, ay nahulog sa isang tuyong fog sa isang lugar sa kabila ng Garden Ring, walang sinuman ang dumating sa ilalim ng mga puno ng linden, walang nakaupo sa bangko, walang laman ang eskinita.

"Bigyan mo ako ng Narzan," tanong ni Berlioz.

“Wala na si Narzan,” sagot ng babae sa booth, at sa hindi malamang dahilan ay nasaktan siya.

"Ang beer ay ihahatid sa gabi," sagot ng babae.

- Anong meron doon? tanong ni Berlioz.

"Aprikot, mainit lang," sabi ng babae.

- Well, halika, halika, halika!..

Ang aprikot ay nagbigay ng masaganang dilaw na foam, at ang hangin ay amoy tulad ng barbershop. Dahil sa kalasingan, ang mga manunulat ay agad na nagsimulang magsinok, magbayad at umupo sa isang bangko na nakaharap sa lawa at nakatalikod sa Bronnaya.

Narito ang isang pangalawang kakaibang bagay na nangyari, tungkol lamang kay Berlioz. Bigla siyang tumigil sa pagsinok, tumibok ang kanyang puso at saglit na lumubog sa kung saan, pagkatapos ay bumalik, ngunit may isang mapurol na karayom ​​na nakatusok dito. Bilang karagdagan, si Berlioz ay hinawakan ng isang hindi makatwiran, ngunit napakalakas na takot na gusto niyang agad na tumakas mula sa Patriarch nang hindi lumilingon. Malungkot na luminga-linga si Berlioz sa paligid, hindi maintindihan kung ano ang ikinatakot niya. Namutla siya, pinunasan ng panyo ang kanyang noo, at naisip: “Ano ang nangyayari sa akin? This never happened... my heart is racing... I'm overtired. Marahil ay oras na para itapon ang lahat sa impiyerno at pumunta sa Kislovodsk..."

At pagkatapos ay lumapot ang maalinsangan na hangin sa kanyang harapan, at mula sa hanging ito ay hinabi ang isang transparent na mamamayan ng kakaibang anyo. Sa kanyang maliit na ulo ay isang jockey cap, isang checkered, maikli, mahangin na dyaket... Ang mamamayan ay isang fathom matangkad, ngunit makitid sa mga balikat, hindi kapani-paniwalang manipis, at ang kanyang mukha, mangyaring tandaan, ay nanunuya.

Ang buhay ni Berlioz ay umunlad sa paraang hindi siya sanay sa mga hindi pangkaraniwang pangyayari. Mas lalong namutla, nanlaki ang mga mata niya at nalilito siyang nag-isip: "Hindi ito pwede!.."

Ngunit ito, sayang, ay nandoon, at ang mahabang mamamayan, kung saan makikita ng isa, ay umindayog sa harap niya, sa kaliwa't kanan, nang hindi humipo sa lupa.

Dito napalitan ng takot si Berlioz kaya napapikit siya. At nang buksan niya ang mga ito, nakita niyang tapos na ang lahat, natunaw ang manipis na ulap, nawala ang checkered, at sabay na tumalon ang mapurol na karayom ​​mula sa kanyang puso.

- Fucking hell! - bulalas ng editor, - alam mo, Ivan, muntik na akong ma-stroke sa init! There was even something like a hallucination,” pilit niyang ngumisi, pero lumulundag pa rin ang mga mata sa pag-aalala, at nanginginig ang mga kamay.

Gayunpaman, unti-unti siyang huminahon, pinaypayan ang kanyang sarili ng isang panyo at, medyo masayang sinasabi: "Well, sir, so..." - nagsimula siyang magsalita, naputol ng pag-inom ng aprikot.

Ang talumpating ito, gaya ng nalaman natin nang maglaon, ay tungkol kay Jesu-Kristo. Ang katotohanan ay inutusan ng editor ang makata na magsulat ng isang malaking anti-relihiyosong tula para sa susunod na aklat ng magasin. Binubuo ni Ivan Nikolaevich ang tula na ito sa napakaikling panahon, ngunit, sa kasamaang palad, hindi nito nasiyahan ang editor. Binalangkas ni Bezdomny ang pangunahing karakter ng kanyang tula, iyon ay, si Hesus, sa napakaitim na kulay, at gayunpaman, sa opinyon ng editor, ang buong tula ay kailangang isulat muli. At ngayon ang editor ay nagbibigay sa makata ng isang bagay tulad ng isang panayam tungkol kay Jesus upang i-highlight ang pangunahing pagkakamali ng makata. Mahirap sabihin kung ano ang eksaktong nagpabaya kay Ivan Nikolayevich - kung ito ay ang graphic na kapangyarihan ng kanyang talento o ganap na hindi pamilyar sa isyu na kanyang isusulat - ngunit si Jesus sa kanyang paglalarawan ay naging ganap na tulad ng isang buhay, bagaman hindi kaakit-akit na karakter. Nais ni Berlioz na patunayan sa makata na ang pangunahing bagay ay hindi kung ano si Jesus, masama man siya o mabuti, ngunit ang Jesus na ito, bilang isang tao, ay hindi umiral sa mundo at ang lahat ng mga kuwento tungkol sa kanya ay mga simpleng imbensyon, ang pinakakaraniwang mito.

Dapat pansinin na ang editor ay isang mahusay na nabasa na tao at napakahusay na itinuro sa kanyang talumpati sa mga sinaunang istoryador, halimbawa, ang sikat na Philo ng Alexandria, ang napakatalino na pinag-aralan na si Josephus, na hindi kailanman binanggit ang pagkakaroon ni Jesus. Ang pagbubunyag ng matatag na karunungan, ipinaalam ni Mikhail Alexandrovich sa makata, bukod sa iba pang mga bagay, na ang lugar sa ika-15 na aklat, sa ika-44 na kabanata ng sikat na Tacitus "Annals", na nagsasalita tungkol sa pagpatay kay Jesus, ay walang iba kundi isang pekeng insert sa ibang pagkakataon. .

Ang nobela ni M. A. Bulgakov ay isang obra maestra ng mundo at lokal na panitikan. Ang gawaing ito ay nanatiling hindi natapos, na nagbibigay sa bawat mambabasa ng pagkakataon na makabuo ng kanyang sariling wakas, sa ilang mga lawak ay pakiramdam na parang isang tunay na manunulat.

UNANG BAHAGI

Kabanata 1 Huwag kailanman makipag-usap sa mga estranghero

Ang susunod na paksa ng pag-uusap nina Ivan Bezdomny at Mikhail Berlioz ay si Hesukristo. Mainit silang nagtalo, na nakakuha ng atensyon ng isang estranghero na nagpasya na magkaroon ng kapangahasang makialam sa kanilang pag-uusap. Ang lalaki ay kahawig ng isang dayuhan sa hitsura at pananalita.

Ang gawa ni Ivan ay isang anti-relihiyosong tula. Sinubukan ni Woland (ang pangalan ng estranghero, na siya ring diyablo) na patunayan ang kabaligtaran sa kanila, tinitiyak sa kanila na si Kristo ay umiiral, ngunit ang mga lalaki ay nanatiling matatag sa kanilang mga paniniwala.

Pagkatapos, ang dayuhan, bilang patunay, ay nagbabala kay Berlioz na siya ay mamamatay mula sa sunflower oil na natapon sa mga riles ng tram. Ang tram ay minamaneho ng isang batang babae na nakasuot ng pulang headscarf. Puputulin niya ang ulo nito bago pa siya makapagpabagal.

Sa oras ng isang hot spring sunset Sa oras ng isang hot spring sunset... - Ang aksyon ng nobela tungkol sa Guro ay tumatagal ng higit sa tatlong araw: mula sa paglubog ng araw sa ilang Mayo Miyerkules hanggang sa kumpletong kadiliman sa gabi mula Sabado hanggang Linggo, at mula sa kahulugan ay malinaw na ang Linggo na ito ang simula ng Orthodox Easter. Ang tatlong araw na ito ay maingat na binalak. Gayunpaman, imposibleng tukuyin ang nobelang oras na ito sa makasaysayang isa: sa panahon sa pagitan ng 1917 at 1940. ang pinakahuling Pasko ng Pagkabuhay ay nahulog noong Mayo 5 (noong 1929), at sa kasong ito ang mga kaganapan sa Patriarch's Ponds ay kailangang maganap sa Mayo 1, na ganap na hindi kasama ng lahat ng iba pang mga kondisyon ng pagkilos. Kung, upang matukoy ang oras ng pagkilos, bumaling tayo sa ilang materyal na katotohanan at mga kaganapan na inilarawan sa nobela, kung gayon madaling makita na may kaugnayan sa oras, ang aksyon ng nobelang ito ay ambivalent: sadyang pinagsama ng may-akda ang mga katotohanan mula sa iba't ibang panahon. - halimbawa, ang Cathedral of Christ the Savior ay hindi pa sumasabog (1931), ngunit ang mga pasaporte ay ipinakilala na (1932), ang mga trolleybus ay tumatakbo (1934), ang mga food card ay tinanggal (1935) at sa parehong oras , gumagana pa rin ang mga torgsin, atbp. sa Patriarch's Ponds Patriarch's Ponds- Pioneer. Noong sinaunang panahon, ang lugar na ito ay tinawag na Goat Swamp (isang bakas ay nananatili sa mga pangalan ng Kozikhinsky lane); noong ika-17 siglo dito ay isang settlement na belonged sa Patriarch Filaret - kaya ang pangalan ng tatlong pond (cf. Trekhprudny Lane), kung saan isa lamang ang nananatili ngayon. Kaya, ang toponymy mismo ay pinagsasama ang mga tema ng Panginoon at ng diyablo (Patriarch's Ponds - Goat Swamp). // Mula noong 1918, nagkaroon ng malawakang pagpapalit ng pangalan ng mga lungsod, kalye, atbp. Noong 1972, 693 na pangalan lamang sa 1344 na nakalista sa guidebook noong 1912 ang napanatili sa Moscow. Ito ay isang pagbura ng alaala ng nakaraan. Para sa posisyon ni Bulgakov at sa istilo ng kanyang aklat, ang paggamit ng mga lumang pangalan ay mahalaga. Ang mga lumang pangalan na ito ay ibinigay na may mga bagong kapalit, bagama't ang ilan ay naibalik mula noong 1987. dalawang mamamayan ang lumitaw. Ang una sa kanila - humigit-kumulang apatnapung taong gulang, nakasuot ng kulay abong pares ng tag-araw - ay maikli, maitim ang buhok, pinakakain, kalbo, dala ang kanyang disenteng sumbrero na parang pie sa kanyang kamay, at ang kanyang maayos na ahit na mukha ay pinalamutian ng supernatural. kalakihang baso sa mga frame na may itim na sungay. Ang pangalawa, isang malapad na balikat, mapula-pula, kulot ang buhok na binata na may checkered cap na nakapilipit sa likod ng kanyang ulo, ay nakasuot ng cowboy shirt, ngumunguya ng puting pantalon at itim na tsinelas.

Ang una ay walang iba kundi si Mikhail Alexandrovich Berlioz, Berlioz. – Sa larawan ni Berlioz, nakita nila ang pagkakatulad sa mga kilalang tao noong mga taong iyon bilang pinuno ng RAPP at editor ng magasin. "Nasa tungkulin" L. L. Averbakh, editor ng magazine. "Pulang Bagong Taon" F. F. Raskolnikov, prof. Reisner, editor ng mga magasin sa teatro V.I. Blum, D. Bedny at iba pa. Ang listahang ito ay maaaring dagdagan ng pigura ng "People's Commissariat of Education" A.V. Lunacharsky (cf. ang kanyang pagtatalo sa Metropolitan Vvedensky at pakikipag-usap ni Berlioz kay Bezdomny) at iba pang mga ideologist ng panahong iyon. Ito ay hindi para sa wala na, tulad ni Hesukristo, si Berlioz ay may labindalawang representante na mga apostol, mga miyembro ng lupon ng Massolit, na naghihintay sa kanyang hitsura sa isang uri ng "gabi" sa Griboedov's. Ang tema ng Christ and the Devil ay ipinakilala din sa pamamagitan ng apelyido, na nagpapaalala sa Pranses na romantikong kompositor na si Hector Berlioz, ang may-akda ng Symphony Fantastique (1830), kasama ang "Procession to Execution" at "Infernal Sabbath" (ang mga pangalan ng pangalawa at pangatlong bahagi ng symphony) (tingnan. G a s p a r o v B. Mula sa mga obserbasyon sa motivic structure ng nobelang M. A. Bulgakov na "The Master and Margarita" // Daugava, 1988. No. 10–12; 1989. No. 1). Kasabay nito, binibigyang-diin ng imahe ni Berlioz ang espirituwal na kahungkagan at mababaw na edukasyon ng isang sinumpaang opisyal na ateista, na wala man lang oras at hindi alam kung paano mag-isip tungkol sa "pambihirang" (i.e., di-banal) na "phenomena. ” ng pagkakaroon. editor ng isang makapal na magazine ng sining at tagapangulo ng lupon ng isa sa pinakamalaking asosasyong pampanitikan sa Moscow, na dinaglat bilang Massolit, Massolit. – Ang mga pagdadaglat ng lahat ng uri (mga pagdadaglat) ay napakahusay noong 1914–1940 – ito ay isang uri ng “sakit ng wika.” Ang salitang Massolit, na imbento ni Bulgakov, ay katumbas ng mga totoong pagdadaglat gaya ng VAPP o MAPP (All-Union and Moscow Associations of Proletarian Writers), MODPIK (Moscow Society of Dramatic Writers and Composers) at Mastkomdram (Workshop of Communist Drama) , atbp. at ang kanyang batang kasama ay ang makata na si Ivan Nikolaevich Ponyrev, na nagsusulat sa ilalim ng pseudonym na Bezdomny. Walang tirahan. – Ivan Nikolaevich Ponyrev, na nagsusulat ng "kamangha-manghang" tula sa ilalim ng pseudonym na Bezdomny (sa maagang mga edisyon– Antosha Bezrodny, Ivanushka Popov, Ivanushka Bezrodny), ay tipikal ng panahon, tulad ng kanyang pseudonym, na nabuo ayon sa isang tanyag na template ng ideolohiya: Maxim Gorky (Alexey Peshkov), Demyan Bedny (Efim Pridvorov), Golodny (Epstein), Besposhchadny (Ivanov), Pribludny (Ovcharenko), atbp. Nakikita nila sa kanya ang mga tampok ng maraming tao: D. Bedny, Bezymensky, Iv. Iv. Startseva at iba pa. Ngunit ang espirituwal na ebolusyon ng bayaning ito ay ganap na hindi pangkaraniwan at kahawig ng kapalaran ng isa pang karakter ng Bulgakov - ang makata na si Ivan Rusakov mula sa The White Guard.

Palibhasa'y nasa lilim ng bahagyang luntiang mga puno ng linden, ang mga manunulat ay nagmadaling pumunta sa makulay na kubol na may nakasulat na "Beer at tubig."

Oo, dapat pansinin ang unang kakaiba nitong kakila-kilabot na gabi ng Mayo. Hindi lang sa booth, kundi sa buong eskinita na parallel sa Malaya Bronnaya Street, wala ni isang tao. Sa oras na iyon, kung kailan, tila, walang lakas upang huminga, nang ang araw, na nagpainit sa Moscow, ay nahulog sa isang tuyong fog sa isang lugar sa kabila ng Garden Ring, walang sinuman ang dumating sa ilalim ng mga puno ng linden, walang nakaupo sa bangko, walang laman ang eskinita.

"Bigyan mo ako ng Narzan," tanong ni Berlioz.

“Wala na si Narzan,” sagot ng babae sa booth, at sa hindi malamang dahilan ay nasaktan siya.

"Ang beer ay ihahatid sa gabi," sagot ng babae.

- Anong meron doon? tanong ni Berlioz.

"Aprikot, mainit lang," sabi ng babae.

- Well, halika, halika, halika!..

Ang aprikot ay nagbigay ng masaganang dilaw na foam, at ang hangin ay amoy tulad ng barbershop. Dahil sa kalasingan, ang mga manunulat ay agad na nagsimulang magsinok, magbayad at umupo sa isang bangko na nakaharap sa lawa at nakatalikod sa Bronnaya.

Narito ang isang pangalawang kakaibang bagay na nangyari, tungkol lamang kay Berlioz. Bigla siyang tumigil sa pagsinok, tumibok ang kanyang puso at saglit na lumubog sa kung saan, pagkatapos ay bumalik, ngunit may isang mapurol na karayom ​​na nakatusok dito. Bilang karagdagan, si Berlioz ay hinawakan ng isang hindi makatwiran, ngunit napakalakas na takot na gusto niyang agad na tumakas mula sa Patriarch nang hindi lumilingon.

Malungkot na luminga-linga si Berlioz sa paligid, hindi maintindihan kung ano ang ikinatakot niya. Namutla siya, pinunasan ng panyo ang kanyang noo, at naisip: “Ano ang nangyayari sa akin? This has never happened... my heart is racing... I’m overtired... Marahil oras na para itapon ang lahat sa impiyerno at pumunta sa Kislovodsk...”

At pagkatapos ay lumapot ang maalinsangan na hangin sa kanyang harapan, at mula sa hanging ito ay hinabi ang isang transparent na mamamayan ng kakaibang anyo. Sa kanyang maliit na ulo ay isang jockey cap, isang checkered, maikli, mahangin na dyaket... Ang mamamayan ay isang fathom matangkad, ngunit makitid sa mga balikat, hindi kapani-paniwalang manipis, at ang kanyang mukha, mangyaring tandaan, ay nanunuya.

Ang buhay ni Berlioz ay umunlad sa paraang hindi siya sanay sa mga hindi pangkaraniwang pangyayari. Mas lalong namutla, nanlaki ang mga mata niya at nalilito siyang nag-isip: "Hindi ito pwede!.."

Ngunit ito, sayang, ay nandoon, at ang mahabang mamamayan, kung saan makikita ng isa, ay umindayog sa harap niya, sa kaliwa't kanan, nang hindi humipo sa lupa.

Dito napalitan ng takot si Berlioz kaya napapikit siya. At nang buksan niya ang mga ito, nakita niyang tapos na ang lahat, natunaw ang manipis na ulap, nawala ang checkered, at sabay na tumalon ang mapurol na karayom ​​mula sa kanyang puso.

- Fucking hell! - bulalas ng editor. "Alam mo Ivan, muntik na akong ma-stroke sa init!" May parang guni-guni pa nga... - sinubukan niyang ngumiti, pero tumatalon pa rin ang mga mata niya sa pagkabalisa, at nanginginig ang mga kamay. Gayunpaman, unti-unti siyang huminahon, pinaypayan ang kanyang sarili ng isang panyo at, medyo masayang sinasabi: "Well, so...", sinimulan niya ang kanyang pagsasalita, na nagambala ng pag-inom ng aprikot.

Ang talumpating ito, gaya ng nalaman natin nang maglaon, ay tungkol kay Jesu-Kristo. Ang katotohanan ay inutusan ng editor ang makata na magsulat ng isang malaking anti-relihiyosong tula para sa susunod na aklat ng magasin. … tula laban sa relihiyon. – Laganap noon at kalaunan ang mga tula, taludtod, karikatura, at iba pa laban sa relihiyon. Ang isang kilalang lugar sa ganitong uri ng panitikan ay sinakop ng mga produkto ni D. Bedny, na noong 1925 ay naglathala ng kanyang “New Testament without Flaw of the Evangelist Demyan,” na isinulat, ayon sa may-akda, sa “ Semana Santa" Ang pag-uugnay ng gayong mga bagay sa mga pista opisyal ng relihiyon ay isang karaniwang paraan ng anti-relihiyosong propaganda. Ito ay para sa darating na Pasko ng Pagkabuhay na nag-commission si Berlioz ng isang tula sa Homeless Man. Ang lalaking walang tirahan ay nagbigay ng negatibong larawan ni Jesu-Kristo sa tula, gaya ng ginawa ni D. Bedny: "isang sinungaling, isang lasenggo, isang babaero" (Bedny D. Complete collected works. T. VIII. M.; Leningrad, 1926. With 232). Binubuo ni Ivan Nikolaevich ang tula na ito sa napakaikling panahon, ngunit, sa kasamaang palad, hindi nito nasiyahan ang editor. Binalangkas ni Bezdomny ang pangunahing karakter ng kanyang tula, iyon ay, si Hesus, sa napakaitim na kulay, at gayunpaman, sa opinyon ng editor, ang buong tula ay kailangang isulat muli. At ngayon ang editor ay nagbibigay sa makata ng isang bagay tulad ng isang panayam tungkol kay Jesus upang i-highlight ang pangunahing pagkakamali ng makata.

Mahirap sabihin kung ano ang eksaktong nagpabaya kay Ivan Nikolayevich - kung ito ay ang visual na kapangyarihan ng kanyang talento o ganap na hindi pamilyar sa isyu kung saan siya sumulat - ngunit ang kanyang Jesus ay naging, mabuti, isang ganap na buhay, minsan-umiiral na Hesus, lamang, gayunpaman, isang Jesus na nilagyan ng lahat ng negatibong katangian .

Nais ni Berlioz na patunayan sa makata na ang pangunahing bagay ay hindi kung ano si Jesus, masama man siya o mabuti, ngunit ang Jesus na ito, bilang isang tao, ay hindi umiral sa mundo at ang lahat ng mga kuwento tungkol sa kanya ay mga simpleng imbensyon, ang pinakakaraniwang mito.

Dapat pansinin na ang editor ay isang mahusay na nabasa na tao at napakahusay na itinuro sa kanyang talumpati sa mga sinaunang istoryador, halimbawa, sa sikat na Philo ng Alexandria, Philo ng Alexandria– pilosopo at relihiyosong palaisip (c. 25 BC – c. 50 AD). Siya ay may malaking impluwensya sa kasunod na teolohiya sa kanyang doktrina ng logos. sa napakatalino na pinag-aralan na si Josephus, Josephus Flavius ​​​​(37 - pagkatapos ng 100) - may-akda ng mga aklat na "The Jewish War", "Jewish Antiquities", "Life". Dahil sa kamangmangan man o sadyang, nagsisinungaling si Berlioz: Si Kristo ay binanggit sa “Jewish Antiquities,” bagaman ang pagbanggit na ito ay naaayon sa diwa ng Kristiyanong orthodoxy na ang sitwasyong ito ay tila naging posible upang isaalang-alang ang talatang ito sa ibang pagkakataon. Gayunpaman, sa Arabic na teksto ng "World Chronicle" ni Bishop Agapius, ang tekstong ito ay napanatili sa ibang bersyon, na nagpapahintulot na kilalanin ito bilang may-akda ni I. Flavius. Ayon kay B.V. Sokolov (komentaryo sa aklat: B u l g a k o v M. Master at Margarita. L.: graduate School, 1989), alam ni Bulgakov ang opsyong ito, tinatanggihan ito ng ibang mga mananaliksik (M. Iovanovic). hindi kailanman binanggit ang pagkakaroon ni Hesus. Nagpapakita ng matatag na karunungan, ipinaalam ni Mikhail Aleksandrovich sa makata, bukod sa iba pang mga bagay, na ang lugar sa ikalabinlimang aklat, sa kabanata 44 ng sikat na Tacitus "Annals", na nagsasalita tungkol sa pagpatay kay Jesus, ay hindi hihigit sa isang huli na pekeng pagpasok . Tacitus. – Ang paninindigan ni Berlioz na ang pagbanggit kay Kristo ng Romanong istoryador na si Cornelius Tacitus (c. 55 - pagkatapos ng 117) ay isang pagsingit sa ibang pagkakataon ay isang karaniwang pamamaraan ng atheistic propaganda (ang tinatawag na "hypercriticism"). Moderno agham pangkasaysayan ay hindi sumusunod sa bersyong ito.

Ang makata, kung kanino ang lahat ng iniulat ng editor ay balita, nakinig nang mabuti kay Mikhail Alexandrovich, itinuon ang kanyang masiglang berdeng mga mata sa kanya, at paminsan-minsan lamang ay sumisipsip, sinusumpa ang tubig ng aprikot sa isang bulong.

"Walang isang relihiyon sa Silangan," sabi ni Berlioz, "kung saan, bilang panuntunan, ang isang malinis na birhen ay hindi manganganak ng isang diyos." At ang mga Kristiyano, nang hindi nag-imbento ng anumang bago, ay lumikha ng kanilang sariling Hesus sa parehong paraan, na sa katunayan ay hindi kailanman nabuhay. Ito ang kailangan mong pagtuunan ng pansin...

Ang mataas na tenor ni Berlioz ay umalingawngaw sa desyerto na eskinita, at habang si Mikhail Alexandrovich ay umakyat sa gubat, kung saan ang isang napaka-edukadong tao lamang ang maaaring umakyat nang hindi nanganganib na mabali ang kanyang leeg, natutunan ng makata ang higit pa at mas kawili-wili at kapaki-pakinabang na mga bagay tungkol sa Egyptian Osiris , mapagbigay na diyos. at anak ng Langit at Lupa, Osiris (e g at p. Usir) - anak ng diyos ng lupa na si Heb, kapatid at asawa ni Isis, ama ni Horus; diyos ng produktibong pwersa ng kalikasan at hari ang kabilang buhay; nagpapakilala sa kabutihan at liwanag; pinatay ng masamang diyos na si Set, na binuhay muli ni Isis o Horus. at tungkol sa Phoenician na diyos na si Fammuz, Si Fammuz (e sa ilog Tamuz) ay ang diyos ng pagkamayabong sa mga tao sa Kanlurang Asya, ang minamahal at asawa ng diyosa na si Inanna; gumugugol ng anim na buwan sa ilalim ng lupa. at tungkol kay Marduk, Si Marduk ang pangunahing diyos ng Babylonian pantheon; diyos ng kagalingan, halaman at tubig. at maging ang tungkol sa hindi gaanong kilalang makapangyarihang diyos na si Vitzliputzli, na minsan ay lubos na iginagalang ng mga Aztec sa Mexico. Vitzliputzli (kanan. Huitzilopochtli) - "kaliwang kamay na calibri", ang pinakamataas na diyos ng mga Aztec; sakripisyo ng tao ay ginawa sa kanya.

At sa oras na sinabi ni Mikhail Alexandrovich sa makata tungkol sa kung paano nililok ng mga Aztec ang isang pigurin ni Vitzliputzli mula sa kuwarta, ang unang lalaki ay lumitaw sa eskinita.

Kasunod nito, nang, sa pagsasalita, huli na, ang iba't ibang mga institusyon ay nagpakita ng kanilang mga ulat na naglalarawan sa taong ito. Ang paghahambing sa kanila ay hindi maaaring maging sanhi ng pagkamangha. Kaya, sa una sa kanila ay sinabi na ang lalaking ito ay maikli, may gintong mga ngipin at nakapilya sa kanyang kanang binti. Sa pangalawa - na ang lalaki ay napakalaki sa tangkad, may mga koronang platinum, at nakapilya sa kanyang kaliwang binti. Ang ikatlong laconically ay nag-uulat na ang tao ay walang mga espesyal na palatandaan.

Kailangan nating aminin na wala sa mga ulat na ito ang mabuti.

Una sa lahat: ang taong inilarawan ay hindi malata sa alinman sa kanyang mga binti, at siya ay hindi maikli o malaki, ngunit simpleng matangkad. Tungkol sa kanyang mga ngipin, mayroon siyang mga platinum na korona sa kaliwang bahagi at ginto sa kanan. Nakasuot siya ng mamahaling grey suit at foreign-made na sapatos na bumagay sa kulay ng suit. Iniangat niya ang kanyang kulay abong beret sa kanyang tainga at may bitbit na tungkod na may itim na knob sa hugis ng ulo ng poodle sa ilalim ng kanyang braso. Mukha siyang mahigit apatnapung taong gulang. Medyo baluktot ang bibig. Ahit malinis. morena. Ang kanang mata ay itim, ang kaliwa ay berde para sa ilang kadahilanan. Ang mga kilay ay itim, ngunit ang isa ay mas mataas kaysa sa isa. Sa isang salita - isang dayuhan. ... isang dayuhan ... - Tinitingnan ng mga taga-Moscow ang mga dayuhan bilang mga espesyal na tao, ang pakikipag-usap kung kanino ay mapanganib. Ang saloobing ito ay malamang na ginagaya ni Koroviev: "Darating siya ... at maaaring mag-espiya tulad ng huling anak ng isang asong babae, o maubos niya ang lahat ng kanyang nerbiyos sa kanyang mga kapritso." Ang tagapamahala ng bahay na si Bosom at ang pinuno ng mga manunulat sa Moscow na si Berlioz ay parehong natakot sa pag-iisip na ang isang dayuhan ay mabubuhay sa pribadong apartment. Tiniyak ni Margarita kay Azazello na hindi siya nakakakita ng mga dayuhan at ayaw niyang makipag-usap sa kanila.

Pagdaraan sa bench na kinauupuan ng editor at ng makata, napalingon sa kanila ang dayuhan, huminto at biglang umupo sa susunod na bangko, dalawang hakbang ang layo sa mga kaibigan.

“German...” naisip ni Berlioz.

“Englishman...” naisip ni Homeless. "Tingnan mo, hindi siya mainit sa guwantes."

At luminga-linga ang dayuhan sa matataas na bahay na nasa gilid ng lawa sa isang parisukat, at naging kapansin-pansin na nakita niya ang lugar na ito sa unang pagkakataon at interesado ito sa kanya.

Itinuon niya ang kanyang tingin sa mga itaas na palapag, nakasisilaw na sinasalamin sa salamin ang araw na nabasag at iniwan si Mikhail Alexandrovich magpakailanman, pagkatapos ay ibinaba niya ang kanyang tingin, kung saan ang salamin ay nagsimulang magdilim sa hapon, ngumiti nang may pagkukunwari sa isang bagay, duling, ilagay ang kanyang mga kamay sa knob, at ang kanyang baba sa kanyang mga kamay.

"Ikaw, Ivan," sabi ni Berlioz, "napakahusay at mapanuksong inilalarawan, halimbawa, ang kapanganakan ni Jesus, ang anak ng Diyos, ngunit ang punto ay na bago pa man si Jesus ay isang buong serye ng mga anak ng Diyos ay ipinanganak, tulad ng, sabihin. , ang Phoenician Adonis, ang Phrygian Attis , Ang Attis (Griyego m at f.) ay isang diyos ng pinagmulang Phrygian (Ang Phrygia ay isang sinaunang bansa sa hilagang-kanlurang bahagi ng Asia), na nauugnay sa orgiastic na kulto ng dakilang ina ng mga diyos na si Cybele. Persian Mithra. Sa madaling salita, wala sa kanila ang ipinanganak at walang umiral, kasama si Hesus, at kailangan na ikaw, sa halip na ang kapanganakan o, ipagpalagay, ang pagdating ng mga Magi, Magi - mga pantas, manghuhula, salamangkero. Ayon sa Ebanghelyo, ang mga Mago ay nagmula sa silangan upang sambahin ang bagong panganak na Kristo at dinalhan siya ng mga regalo: ginto bilang isang hari, insenso bilang Diyos at mira bilang isang mortal na tao (Mateo 2:1-11). magpapakita ng mga nakakatawang tsismis tungkol sa pagdating na ito. At lumabas sa kwento mo na pinanganak talaga siya!..

Dito ay sinubukan ni Bezdomny na pigilan ang mga hiccups na nagpapahirap sa kanya, pinipigilan ang kanyang hininga, na kung saan ay mas masakit at mas malakas ang mga hiccups, at sa parehong oras ay pinutol ni Berlioz ang kanyang pagsasalita, dahil ang dayuhan ay biglang tumayo at tumungo sa mga manunulat.

Nagtataka silang tumingin sa kanya.

“Excuse me, please,” ang lalaking lumapit ay nagsalita nang may banyagang accent, ngunit hindi binaluktot ang mga salita, “na ako, hindi pamilyar, ay pinahihintulutan ang aking sarili... ngunit ang paksa ng iyong natutunang pag-uusap ay lubhang kawili-wili na...

Dito ay magalang niyang hinubad ang kanyang beret, at ang mga kaibigan ay walang pagpipilian kundi ang bumangon at yumuko.

"Hindi, sa halip ay isang Pranses..." naisip ni Berlioz.

“Isang Pole?..” naisip ni Bezdomny.

Dapat itong idagdag na mula sa pinakaunang mga salita ang dayuhan ay gumawa ng isang kasuklam-suklam na impresyon sa makata, ngunit sa halip ay nagustuhan ito ni Berlioz, iyon ay, hindi sa nagustuhan niya ito, ngunit ... kung paano ilagay ito ... interesado, o isang bagay. .

- Pwede bang maupo? – magalang na tanong ng dayuhan, at kahit papaano ay hindi sinasadyang naghiwalay ang magkakaibigan; ang dayuhan ay mabilis na umupo sa pagitan nila at agad na nakipag-usap:

– Kung tama ang narinig ko, nasabi mo bang wala si Jesus sa mundo? – tanong ng dayuhan, ibinaling ang kaliwang berdeng mata kay Berlioz.

"Hindi, tama ang narinig mo," magalang na sagot ni Berlioz, "iyan mismo ang sinabi ko."

- Oh, gaano kawili-wili! - bulalas ng dayuhan.

“Ano ba ang gusto niya?” - naisip na Homeless at nakasimangot.

– Sumang-ayon ka ba sa iyong kausap? – ang hindi kilalang tao ay nagtanong, lumingon sa kanan sa Bezdomny.

- Isang daang porsyento! – kinumpirma niya, mapagmahal na ipahayag ang kanyang sarili nang mapagpanggap at matalinghaga.

- Kamangha-manghang! - bulalas ng hindi inanyayahang kausap at, sa ilang kadahilanan, palihim na tumingin sa paligid at pinipigilan ang kanyang mahinang boses, sinabi niya: - Patawarin mo ang aking panghihimasok, ngunit naiintindihan ko na, bukod sa iba pang mga bagay, hindi ka rin naniniwala sa Diyos? "Natakot siya at idinagdag: "Isinusumpa ko na hindi ko sasabihin kahit kanino."

"Oo, hindi kami naniniwala sa Diyos," sagot ni Berlioz, bahagyang ngumiti sa takot ng dayuhang turista, "ngunit maaari nating pag-usapan ito nang lubusan."

Sumandal ang dayuhan sa bench at nagtanong, humirit pa sa pag-usisa:

– Mga ateista ba kayo?!

"Oo, mga ateista kami," nakangiting sagot ni Berlioz, at naisip ni Bezdomny, galit: "Narito siya, isang banyagang gansa!"

- Oh, gaano kaganda! - sigaw ng kamangha-manghang dayuhan at lumingon, tumingin muna sa isang manunulat at pagkatapos ay sa isa pa.

"Sa ating bansa, ang ateismo ay hindi nakakagulat sa sinuman," magalang na sabi ni Berlioz, "ang karamihan ng ating populasyon ay sinasadya at matagal na ang nakalipas ay tumigil sa paniniwala sa mga engkanto tungkol sa Diyos."

Pagkatapos ay ginawa ng dayuhan ang trick na ito: tumayo siya at kinamayan ang nagulat na editor, habang binibigkas ang mga sumusunod na salita:

- Hayaan akong magpasalamat sa iyo mula sa kaibuturan ng aking puso!

-Ano ang pagpapasalamat mo sa kanya? - tanong ni Bezdomny, kumikislap.

"Para sa napakahalagang impormasyon, na lubhang kawili-wili sa akin, bilang isang manlalakbay," paliwanag ng dayuhang sira-sira, na makahulugang itinaas ang kanyang daliri.

Ang mahalagang impormasyon, tila, ay talagang gumawa ng isang malakas na impresyon sa manlalakbay, dahil natatakot siyang tumingin sa paligid ng mga bahay, na parang natatakot na makakita ng isang ateista sa bawat bintana.

"Hindi, hindi siya Ingles..." naisip ni Berlioz, at naisip ni Bezdomny: "Saan siya naging napakahusay sa pagsasalita ng Russian, iyon ang kawili-wili!" – at muling sumimangot.

“Ngunit, hayaan mong tanungin kita,” ang wika ng dayuhang panauhin pagkatapos ng pagkabahala na pag-iisip, “ano ang gagawin sa katibayan ng pag-iral ng Diyos, kung saan, tulad ng alam natin, mayroong eksaktong lima?” … ano ang gagawin sa katibayan ng pagkakaroon ng Diyos... – Ang tanong ng pagkakaroon ng Diyos ay isa sa sentral na mga problema"The Master and Margarita" (pati na rin ang "The White Guard"). Hindi lamang ang pagtatalo ni Berlioz kay Woland ang konektado dito, kundi pati na rin ang buong plot point ng trabaho sa parehong bahagi nito - moderno at sinaunang: Si Yeshua at ang Guro ay mga tagapagdala ng banal na katotohanan, sina Pilato at Berlioz ay mga pragmatista at relativista. Sa puntong ito, ginamit ni Bulgakov ang artikulo ni V. S. Solovyov tungkol kay Kant, na inilathala sa Encyclopedic Dictionary Brockhaus at Efron. Sa halip na ang apat na patunay na nakalista doon (kosmolohikal, teleolohikal, ontolohiya at historikal), lima ang pangalan ni Woland, at pagkatapos ay ang Kantian na patunay (moral) ay lumalabas na ikaanim. Ang "ikapitong patunay" ay walang iba kundi ang biro ni Woland, na nagpapatunay na hindi ang pagkakaroon ng Diyos, ngunit ang kakayahan ni Woland na mahulaan ang mga pangyayari.

- Naku! – sagot ni Berlioz na may panghihinayang. "Wala sa mga ebidensyang ito ang may halaga, at matagal nang nai-archive ito ng sangkatauhan." Pagkatapos ng lahat, dapat kang sumang-ayon na sa larangan ng katwiran ay walang katibayan ng pagkakaroon ng Diyos.

- Bravo! - sigaw ng dayuhan. - Bravo! Inulit mo nang buo ang pag-iisip ng hindi mapakali na matandang si Immanuel sa bagay na ito. Ngunit narito ang nakakatawang bagay: ganap niyang winasak ang lahat ng limang patunay, at pagkatapos, na parang kinukutya ang kanyang sarili, gumawa siya ng sarili niyang pang-anim na patunay!

- patunay ni Kant, Patunay ni Kant... - Nagtalo si Immanuel Kant na "tatlong paraan lamang ng pagpapatunay ng pagkakaroon ng Diyos batay sa haka-haka na dahilan ang posible" (Kant Imm. Works in 6 volumes. T. 3. M., 1964. P. 516); sa pagtanggi sa kanila, nakuha niya ang patunay ng pagkakaroon ng Diyos mula sa postulate ng pagkakaroon ng batas moral.- tumutol ang edukadong editor na may banayad na ngiti, - hindi rin nakakumbinsi. At hindi para sa wala na sinabi ni Schiller na ang pangangatwiran ni Kant sa isyung ito ay maaaring magbigay-kasiyahan lamang sa mga alipin, at si Strauss ay tumawa lamang sa ebidensyang ito. Strauss. – Si David Friedrich Strauss (1808–1874), German theologian, sa aklat na “The Life of Jesus” (1835–1836), na ginamit ni Bulgakov (Russian edition - St. Petersburg, 1907), ay itinanggi ang pagiging tunay ng Ebanghelyo, ngunit hindi ang personalidad ni Kristo mismo.

Nagsalita si Berlioz, at sa oras na iyon siya mismo ay naisip: "Ngunit, gayon pa man, sino siya? At bakit napakahusay niyang magsalita ng Russian?

- Kunin itong Kant, ngunit para sa gayong katibayan ay ipapadala siya sa Solovki sa loob ng tatlong taon! Ang Solovki ay ang karaniwang pangalan para sa Solovetsky Islands sa White Sea, kung saan noong ika-15 siglo. isang monasteryo ang itinatag. Mula noong simula ng 20s ng XX siglo. doon ay matatagpuan ang "Solovetsky Special Purpose Camps" (SLON), na nakatanggap ng kakila-kilabot na katanyagan sa mga tao. Noong 1939, ang huling mga bilanggo ng Solovetsky ay ikinarga sa barge na "Klara", na "lumabas sa bukas na dagat at nawala" (tingnan ang: Ogonyok. 1988. No. 50. P. 18).- Si Ivan Nikolaevich ay bumagsak nang hindi inaasahan.

- Ivan! – bulong ni Berlioz na nahihiya.

Ngunit ang panukala na ipadala si Kant sa Solovki ay hindi lamang hindi tumama sa dayuhan, ngunit nasiyahan din sa kanya.

"Eksakto, eksakto," sigaw niya, at ang kanyang kaliwang berdeng mata, na nakaharap kay Berlioz, ay kumikinang, "siya ay naroroon!" Pagkatapos ng lahat, sinabi ko sa kanya pagkatapos ng almusal: "Ikaw, propesor, ito ang iyong pinili, mayroon kang isang bagay na awkward! Maaaring ito ay matalino, ngunit ito ay masakit na hindi maintindihan. Pagtatawanan ka nila."

Nanlaki ang mga mata ni Berlioz. “Sa almusal... Cantu?.. Ano ang hinahabi niya?” - naisip niya.

"Ngunit," patuloy ng dayuhan, na hindi nahiya sa pagkamangha ni Berlioz at lumingon sa makata, "imposibleng ipadala siya sa Solovki sa kadahilanan na siya ay nasa mga lugar na mas malayo kaysa sa Solovki sa loob ng higit sa isang daang taon, at doon. is no way to extract him from there.” , trust me!

- Sayang naman! - tugon ng mapang-api na makata.

"At pasensya na," pagkumpirma ng hindi kilalang tao, kumikinang ang kanyang mga mata, at nagpatuloy: "Ngunit narito ang tanong na nag-aalala sa akin: kung walang Diyos, kung gayon, ang tanong ay lumitaw, kung sino ang kumokontrol sa buhay ng tao at ang buong kaayusan sa lupa sa pangkalahatan?"

"Ang tao mismo ang kumokontrol," si Bezdomny ay nagmadali upang magalit na sagutin ito, tinatanggap, hindi masyadong malinaw na tanong.

"Paumanhin," mahinang tugon ng hindi kilalang tao, "upang pamahalaan, kailangan mo, pagkatapos ng lahat, na magkaroon ng isang tumpak na plano para sa ilan, kahit na medyo disente, panahon." Hayaan mong tanungin kita, paano mapapamahalaan ang isang tao kung hindi lamang siya pinagkaitan ng pagkakataon na gumawa ng anumang plano para sa hindi bababa sa isang katawa-tawa na maikling yugto ng panahon, mabuti, sabihin, isang libong taon, ngunit hindi man lang makatitiyak para sa kanyang sariling bukas ? At sa katunayan," dito ang hindi kilalang tao ay bumaling kay Berlioz, "isipin na ikaw, halimbawa, ay nagsimulang pamahalaan, upang itapon ang iba at ang iyong sarili, sa pangkalahatan, upang magsalita, upang matikman ito, at bigla ka. .. ubo... ubo... lung sarcoma... - dito'y matamis na ngumiti ang dayuhan, na para bang ang pag-iisip ng lung sarcoma ay nagbigay sa kanya ng kasiyahan, - oo, sarcoma, - inulit niya ang nakakakilabot na salita, nakapikit na parang pusa, - at ngayon ang iyong pamamahala ay tapos na! Hindi ka na interesado sa kapalaran ng sinuman maliban sa iyong sarili. Nagsisimula nang magsinungaling sa iyo ang iyong pamilya. Ikaw, na nakakaramdam ng isang bagay ay mali, magmadali sa mga matalinong doktor, pagkatapos ay sa mga charlatan, at kung minsan kahit na sa mga manghuhula. Parehong ang una at pangalawa, at ang pangatlo ay ganap na walang kahulugan, naiintindihan mo mismo. At ang lahat ng ito ay nagtatapos sa kalunos-lunos: ang isa na hanggang kamakailan ay naniniwala na siya ang may kontrol sa isang bagay ay biglang natagpuan ang kanyang sarili na nakahiga nang hindi gumagalaw sa isang kahon na gawa sa kahoy, at ang mga nakapaligid sa kanya, na napagtanto na ang taong nakahiga doon ay wala nang anumang silbi, sinunog siya. ang oven. At ito ay maaaring maging mas masahol pa: ang isang tao ay nagpasya lamang na pumunta sa Kislovodsk, "dito ang dayuhan ay tumitig kay Berlioz, "isang tila walang kuwentang bagay, ngunit hindi rin niya ito magagawa, dahil sa hindi malamang dahilan ay bigla siyang nadulas at natamaan. isang tram! Talaga bang sasabihin mo na kontrolado niya ang kanyang sarili sa ganitong paraan? Hindi ba't mas tamang isipin na may ibang tao sa pakikitungo sa kanya? – at dito tumawa ng kakaibang tawa ang estranghero.

Nakinig si Berlioz nang may malaking pansin sa hindi kasiya-siyang kuwento tungkol sa sarcoma at tram, at ang ilang nakakagambalang mga kaisipan ay nagsimulang pahirapan siya. “He’s not a foreigner... he’s not a foreigner...” naisip niya, “he’s a strange person... but excuse me, who is he?..”

- Gusto mong manigarilyo, tulad ng nakikita ko? – ang hindi kilalang tao ay hindi inaasahang napalingon sa Homeless. – Alin ang mas gusto mo?

- Mayroon ka bang iba? - malungkot na tanong ng makata na naubusan na ng sigarilyo.

– Alin ang mas gusto mo? – ulit ng hindi kilalang tao.

- Well, "Aming brand", "Ang aming tatak". – Noong 20s, mayroong tatlong uri ng sigarilyo na may ganitong pangalan: mula sa pinakamurang (9 kopeck pack) hanggang sa pinakamahal (45 kopecks) - na may larawan ng gusali ng Mosselprom sa kahon. Ang panukala ni Woland na pumili ng anumang tatak ng mga sigarilyo ay maihahambing sa panukala ni Mephistopheles ni Goethe na pangalanan ang uri ng alak na gusto mo (Yanovskaya L. The Creative Path of Mikhail Bulgakov. M., 1983. P. 270).- galit na sagot ng homeless.

Agad na inilabas ng estranghero ang isang kaha ng sigarilyo mula sa kanyang bulsa at inalok ito sa Homeless:

- "Ang aming brand."

Parehong ang editor at ang makata ay hindi masyadong nagulat sa katotohanan na ang "Aming Tatak" ay natagpuan sa kaha ng sigarilyo, ngunit sa mismong kaha ng sigarilyo. Napakalaki nito, gawa sa pulang ginto, at sa takip nito, nang mabuksan, isang brilyante na tatsulok ang kumikinang na may asul at puting apoy. … tatsulok ng brilyante. – Ang tatsulok ay isang napakakaraniwang simbolo, at sa iba't ibang sistema ng pag-sign ito ay may malawak na pagkakaiba-iba ng mga kahulugan. Halimbawa, makikita ito bilang isang simbolo ng Christian Trinity at bilang isang simbolo ng kultura bago ang Kristiyano; ang mga anggulo ng tatsulok ay maaaring sumagisag sa kalooban, pag-iisip, pakiramdam; nakadirekta sa isang pataas na anggulo, ito ay nangangahulugang mabuti, sa isang pababang anggulo, kasamaan - kaya, ito ay nagpapahiwatig ng koneksyon sa pagitan ng mga moral na konsepto. Sa kuwento ni A. V. Chayanov na "Venediktov, o Di-malilimutang Mga Kaganapan ng Aking Buhay," na kilala sa Bulgakov, ang mga tatsulok na ginto-platinum ay sumisimbolo sa pagkakaroon ng mga kaluluwa ng tao. Ang ilang mga mananaliksik (B.V. Sokolov, E. Bazzarelli, M. Iovanovic) ay iniuugnay ang sign na ito sa Bulgakov sa Freemasonry, ngunit walang sapat na dahilan para dito.

Dito iba ang iniisip ng mga manunulat. Berlioz: "Hindi, isang dayuhan!", at Bezdomny: "Mapahamak siya, ah!.."

Nagsindi ng sigarilyo ang makata at ang may-ari ng kaha ng sigarilyo, ngunit tumanggi si Berlioz, isang hindi naninigarilyo.

"Kailangan na tumutol sa kanya ng ganito," nagpasya si Berlioz, "oo, ang tao ay mortal, walang sinuman ang nakikipagtalo laban dito. Pero ang totoo..."

Gayunpaman, wala siyang oras upang bigkasin ang mga salitang ito nang magsalita ang dayuhan:

– Oo, ang tao ay mortal, ngunit hindi iyon magiging masama. Ang masama kasi minsan bigla siyang mortal, ang daya! At hindi niya masabi kung ano ang gagawin niya ngayong gabi.

"Ilang uri ng katawa-tawa na pagbabalangkas ng tanong..." Naisip ni Berlioz at tumutol:

- Well, mayroong isang pagmamalabis dito. Alam ko ang gabing ito nang higit pa o hindi gaanong tumpak. Hindi sinasabi na kung ang isang laryo ay nahulog sa aking ulo sa Bronnaya...

"Ang isang laryo na walang dahilan," ang hindi kilalang lalaki ay nagambala nang kahanga-hanga, "ay hindi kailanman mahuhulog sa ulo ng sinuman." Sa partikular, tinitiyak ko sa iyo, hindi ka niya pinagbabantaan sa anumang paraan. Mamamatay ka sa ibang kamatayan.

- Siguro alam mo kung alin? – Nagtanong si Berlioz na may ganap na natural na kabalintunaan, na nasangkot sa ilang tunay na katawa-tawang pag-uusap. - At sabihin mo sa akin?

"Kusang-loob," tugon ng estranghero. Tiningnan niya si Berlioz pataas at pababa, na parang tatahian siya ng isang suit, at sa pamamagitan ng kanyang mga ngipin ay bumulong ng isang bagay tulad ng: "Isa, dalawa... Mercury sa pangalawang bahay... ang buwan ay nawala... anim - kamalasan... gabi - pito...” “Isa, dalawa... Mercury...”– Nagpanggap si Woland na nalaman niya ang kapalaran ni Berlioz ayon sa mga alituntunin ng astrolohiya (tungkol sa mga patakarang ito, tingnan ang: S o k o l o v B. Op. cit.); pero sa totoo lang alam niya ito at sinabihan pa niya si Berlioz bago niya ito tinanong. Kaya, ang kanyang mga kalkulasyon sa astrolohiya ay naging isang komedya at isang buffoonery.- at malakas at masayang inihayag: "Ang iyong ulo ay puputulin!"

Ang lalaking walang tirahan ay tumitig nang mabangis at galit sa bastos na estranghero, at nagtanong si Berlioz na may isang mapang-akit na ngiti:

– Sino ba talaga? Kaaway? Mga interbensyonista?

"Hindi," sagot ng kausap, "isang babaeng Ruso, isang miyembro ng Komsomol."

“Hm...” ungol ni Berlioz, naiirita sa biro ng estranghero, “well, this, excuse me, is malabong.”

"Ipagpaumanhin mo," sagot ng dayuhan, "ngunit ganyan iyon." Oo, itatanong ko sana sayo, ano ang gagawin mo ngayong gabi kung hindi ito sikreto?

- Walang sikreto. Ngayon ay pupunta ako sa aking lugar sa Sadovaya, at pagkatapos ay sa alas-diyes ng gabi ay magkakaroon ng isang pulong sa Massolit, at aking pamumunuan ito.

"No, this can't possibly be," mariing pagtutol ng dayuhan.

- Bakit?

"Dahil," sagot ng dayuhan at tumingin sa langit na may mga singkit na mata, kung saan, inaasahan ang lamig ng gabi, ang mga itim na ibon ay tahimik na gumuhit, "Nakabili na si Annushka ng langis ng mirasol, at hindi lamang binili ito, ngunit natapon pa ito." Annushka... at natapon... - Si V. Levshin, na nakatira sa parehong apartment kasama si Bulgakov noong 20s, ay naniniwala na ang prototype ng "Annushka plague" ay ang kanilang "kasambahay na si Annushka - isang masungit na babae, palaging bumabagsak at nasira. isang bagay, malamang dahil ang dahilan ng kanyang mga baluktot na mata (Annushka's left eye, covered with a cataract, is half-covered by a paresis eyelid)" (tingnan ang: Memoirs of Mikhail Bulgakov. P. 173). Kaya hindi magaganap ang pagpupulong.

Dito, bilang lubos na nauunawaan, nagkaroon ng katahimikan sa ilalim ng mga puno ng linden.

"Excuse me," nagsalita si Berlioz pagkatapos ng isang pause, nakatingin sa dayuhan na walang kapararakan, "ano ang kinalaman ng langis ng mirasol dito... at sino si Annushka?"

"May kinalaman ang langis ng sunflower dito," biglang nagsalita si Bezdomny, na tila nagpasya na magdeklara ng digmaan sa kanyang hindi inanyayahang kausap, "napunta ka na ba, mamamayan, sa isang mental hospital?"

"Ivan!.." Tahimik na bulalas ni Mikhail Alexandrovich.

Ngunit hindi man lang nasaktan ang dayuhan at tuwang tuwa.

- Nangyari, nangyari, at higit sa isang beses! - siya ay sumigaw, tumatawa, ngunit hindi inaalis ang kanyang hindi tumatawa na mga mata sa makata. - Saan ako hindi kailanman napunta! Sayang lang at hindi ako nag-abalang magtanong sa propesor kung ano ang schizophrenia. Kaya ikaw mismo ang nalaman mula sa kanya, Ivan Nikolaevich!

- Paano mo nalaman ang pangalan ko?

- Para sa awa, Ivan Nikolaevich, sino ang hindi nakakakilala sa iyo? "Narito, inilabas ng dayuhan ang isyu ng Literary Newspaper kahapon mula sa kanyang bulsa, at nakita ni Ivan Nikolaevich ang kanyang imahe sa unang pahina, at sa ilalim nito ang kanyang sariling mga tula. Ngunit kahapon, ang masayang patunay ng katanyagan at kasikatan sa pagkakataong ito ay hindi nasiyahan sa makata.

"I'm sorry," sabi niya, at ang kanyang mukha ay nagdilim, "can you wait a minute?" Gusto kong sabihin ang ilang mga salita sa aking kaibigan.

- Oh, sa kasiyahan! – bulalas ng hindi kilalang tao. "Napakaganda dito sa ilalim ng mga puno ng linden, at nga pala, hindi ako nagmamadali."

"Eto, Misha," bulong ng makata, hinila si Berlioz sa tabi, "hindi siya isang dayuhang turista, ngunit isang espiya." Isa itong Russian emigrant na lumipat sa amin. Humingi siya ng mga dokumento, kung hindi ay aalis siya...

- Sa tingin mo? - Bulong ni Berlioz nang may alarma, at naisip niya mismo: "Ngunit tama siya ..."

“Maniwala ka sa akin,” ang bulong ng makata sa kanyang tainga, “nagpapanggap siyang tanga para may itanong.” Naririnig mo siyang nagsasalita sa wikang Ruso," nagsalita ang makata at tumingin nang masama, tinitiyak na hindi tumakas ang hindi kilalang tao, "tara na, ikukulong natin siya, kung hindi ay aalis siya...

At hinila ng makata si Berlioz sa kamay papunta sa bangko.

Ang estranghero ay hindi umupo, ngunit nakatayo sa tabi niya, hawak sa kanyang mga kamay ang ilang libro sa isang madilim na kulay abong pabalat, isang makapal na sobre ng magandang papel at isang business card.

- Patawarin mo ako na sa init ng ating pagtatalo ay nakalimutan kong magpakilala sa iyo. Narito ang aking card, pasaporte at imbitasyon na pumunta sa Moscow para sa isang konsultasyon," seryosong sabi ng hindi kilalang lalaki, na tinitigan nang matalas ang dalawang manunulat.

Napahiya sila. “Damn, I heard everything...” naisip ni Berlioz at sa isang magalang na kilos ay ipinakita na hindi na kailangang magpakita ng mga dokumento. Habang itinutulak sila ng dayuhan sa editor, nakita ng makata sa card ang salitang "propesor" na nakalimbag sa mga banyagang titik at ang unang titik ng apelyido - dobleng "B" - "W". … dobleng "B" - "W". - Ayon kay L. M. Yanovskaya, pinalitan ni Bulgakov ang Latin na letrang "ve" ng letrang "double ve" upang graphic na ikonekta ang pangalan ng karakter na ito sa mga pangalan ng pangunahing karakter at pangunahing tauhang babae: ang baligtad na titik na "double ve" ay magkatulad sa letrang Ruso na "em".

“Very nice,” samantala, nahihiyang ungol ng editor, at itinago ng dayuhan ang mga dokumento sa kanyang bulsa.

Sa gayon ay naibalik ang mga relasyon, at ang tatlo ay umupo muli sa bangko.

– Inaanyayahan ka ba sa amin bilang isang consultant, propesor? tanong ni Berlioz.

- Oo, isang consultant.

- German ka ba? - tanong ng Homeless.

“Ako?..” tanong ng professor at biglang napaisip. - Oo, marahil isang Aleman ... Oo, malamang German... - Ang mga salitang ito ni Woland ay isa pang detalye na naglalapit sa kanya sa Mephistopheles ni Goethe (i.e., German).- sinabi niya.

“Napakahusay mong magsalita ng Ruso,” ang sabi ni Bezdomny.

– Oh, sa pangkalahatan ako ay isang polyglot at alam ko malaking bilang ng wika,” sagot ng propesor.

- Ano ang iyong mga specialty? - tanong ni Berlioz.

– Isa akong espesyalista sa black magic. … espesyalista sa black magic- iyon ay, ang pangkukulam na nauugnay sa mga puwersa ng impiyerno, sa kaibahan sa puting mahika na nauugnay sa mga puwersa ng langit.

"Sa iyo!.." - Tumunog ang ulo ni Mikhail Alexandrovich.

– At... at inanyayahan kang sumama sa amin sa espesyalidad na ito? – nauutal na tanong niya.

“Oo, iyan ang dahilan kung bakit nila ako inimbitahan,” ang pagkumpirma at paliwanag ng propesor: “Ang mga tunay na manuskrito ng warlock na si Herbert ng Avrilak, mula noong ikasampung siglo, ay natuklasan dito sa aklatan ng estado.” Herbert ng Avrilak- isang kilalang kinatawan ng kilusang pangkaisipan noong ika-10 siglo. (938-1003), siyentipiko at teologo, mula 999 - Pope Sylvester II; ay kilala bilang isang alchemist at mangkukulam. Kaya kailangan ko silang paghiwalayin. Ako lang ang dalubhasa sa mundo.

- Ahh! Ikaw ba ay isang mananalaysay? – tanong ni Berlioz na may malaking kaluwagan at paggalang.

At muli, kapwa ang editor at ang makata ay labis na nagulat, at ang propesor ay sinenyasan ang dalawa sa kanya at, nang sila ay sumandal sa kanya, bumulong:

– Isaisip na si Jesus ay umiral.

"Kita mo, propesor," sagot ni Berlioz na may pilit na ngiti, "iginagalang namin ang iyong mahusay na kaalaman, ngunit kami mismo ay may ibang pananaw sa isyung ito."

"Hindi mo kailangan ng anumang pananaw," sagot ng kakaibang propesor, "umiral lang siya, at wala nang iba pa."

"Ngunit kailangan ng ilang uri ng patunay..." simula ni Berlioz.

"At walang kinakailangang patunay," sagot ng propesor at tahimik na nagsalita, at sa ilang kadahilanan ay nawala ang kanyang impit: "Ito ay simple: sa isang puting balabal na may dugong lining, isang shuffling cavalry lakad, maaga sa ikalabing-apat na araw ng ang buwan ng tagsibol ng Nisan...” Ang Nissan ay ang unang sinagoga at ikapitong sibil na buwan ng kalendaryong lunar ng Hudyo; ay binubuo ng 29 na araw at katumbas ng humigit-kumulang sa katapusan ng Marso - Abril. Ang gabi ng araw na ito (i.e., ang ika-15 ng Nisan) ay minarkahan ang simula ng Paskuwa ng mga Hudyo (o Pista ng Tinapay na Walang Lebadura), na itinatag bilang pag-alaala sa exodo mula sa Ehipto at tumagal ng pitong araw.