Itinuring ng mga hari ng Spartan ang kanilang sarili na Heraclides - mga inapo ng bayaning Hercules. Ang kanilang pagiging mabangis ay naging isang sambahayan, at may magandang dahilan: ang pagbuo ng pakikipaglaban ng mga Spartan ay ang direktang hinalinhan ng phalanx ni Alexander the Great.

Ang mga Spartan ay matulungin sa mga palatandaan at propesiya at nakikinig nang husto sa mga opinyon Delphic orakulo. Pamana ng kultura Ang Sparta ay hindi kilala pati na rin ang Athens, higit sa lahat ay dahil sa pagiging maingat ng mga taong mahilig makipagdigma sa pagsulat: halimbawa, ang kanilang mga batas ay ipinadala nang pasalita, at ipinagbabawal na isulat ang mga pangalan ng mga patay sa mga lapida na hindi militar.

Gayunpaman, kung hindi para sa Sparta, ang kultura ng Greece ay maaaring na-asimilasyon ng mga dayuhan na patuloy na sumasalakay sa teritoryo ng Hellas. Ang katotohanan ay ang Sparta ay sa katunayan ang tanging polis na hindi lamang nagkaroon ng hukbong handa sa labanan, ngunit ang buong buhay ay napapailalim sa kaayusan ng hukbo at naganap ayon sa isang mahigpit na iskedyul na idinisenyo upang disiplinahin ang mga sundalo. Utang ng mga Spartan ang paglitaw ng naturang militarisadong lipunan sa mga natatanging pangyayari sa kasaysayan.

Simula ng ika-10 siglo BC e. Ito ay itinuturing na oras ng unang malakihang pag-areglo ng teritoryo ng Laconia, iyon ay, ang hinaharap na Sparta at ang mga katabing lupain. Noong ika-8 siglo, ang mga Spartan ay nagsagawa ng pagpapalawak sa mga kalapit na lupain ng Messenia. Sa panahon ng pananakop, nagpasya silang huwag sirain ang mga lokal na naninirahan, ngunit gawin silang kanilang mga alipin, na kilala bilang mga helot - literal na "mga bihag". Ngunit ang paglikha ng isang napakalaking alipin complex ay humantong sa hindi maiiwasang mga pag-aalsa: noong ika-7 siglo, ang mga helot ay nakipaglaban sa kanilang mga alipin sa loob ng ilang taon, at ito ay naging isang aral para sa Sparta.

Ang mga batas na itinatag, ayon sa alamat, ng Spartan king-legislator na pinangalanang Lycurgus (isinalin bilang "nagtatrabahong lobo") noong ika-9 na siglo, ay nagsilbi upang ayusin ang panloob na sitwasyong pampulitika pagkatapos ng pananakop ng Messenia. Ibinahagi ng mga Spartan ang mga lupain ng mga helot sa lahat ng mga mamamayan, at lahat ng ganap na mamamayan ay nabuo ang gulugod ng hukbo (mga 9,000 katao noong ika-7 siglo - 10 beses na higit pa kaysa sa anumang iba pang lungsod ng Greece) at may mga sandata ng hoplite. Ang pagpapalakas ng hukbo, na marahil ay idinidikta ng takot na sumiklab ang isa pang pag-aalsa ng mga alipin, ay nag-ambag sa isang pambihirang pagtaas sa impluwensya ng mga Spartan sa rehiyon at ang pagbuo ng isang espesyal na sistema ng buhay, na katangian lamang ng Sparta.

Upang mahusay na sanayin ang mga sundalo ng Sparta, mula sa edad na pito ay ipinadala sila sa mga sentralisadong istruktura ng gobyerno, kung saan gumugol sila ng oras sa masinsinang pagsasanay hanggang sa edad na 18. Ito ay isang uri ng yugto ng pagsisimula: upang maging isang ganap na mamamayan, kinakailangan hindi lamang matagumpay na maipasa ang lahat ng mga pagsubok sa 11 taon ng pagsasanay, kundi pati na rin, bilang patunay ng kakayahan at kawalang-takot ng isang tao, upang pumatay ng isang helot. na may dagger na nag-iisa. Hindi nakakagulat na ang mga helot ay palaging may dahilan para sa kanilang mga susunod na pagtatanghal. Ang laganap na alamat tungkol sa pagbitay sa mga may depektong Spartan na lalaki o kahit na mga sanggol ay malamang na walang batayan sa katotohanan. makasaysayang batayan, dahil sa polis mayroong kahit isang tiyak na panlipunang layer ng mga hypomeion - pisikal o mental na mga "mamamayan" na may kapansanan.

Libreng populasyon ng Sparta

Kabanata I. Malayang populasyon ng Sparta. Spartiates

Kinakatawan ng mga Spartiates ang naghaharing uri ng mga ganap na mamamayan ng Sinaunang Sparta. Binubuo nila ang tinatawag na "komunidad ng magkakapantay," ibig sabihin, nagkaroon ng pagkakapantay-pantay katayuan ng ari-arian, pagkakapantay-pantay ng sibil, pinag-isang pampublikong edukasyon.

Ang posisyon ng mga Spartiate sa Laconia ay inilalarawan sa mga sumusunod na termino: lumikha sila ng isang estado ng kampo para sa kanilang sarili; ito ang naghaharing uri. Bawat Spartiate ay may kapirasong lupa (kler). Ayon kay Andreev Yu.V. ang mga lupain ng mga mamamayan ay hindi napapailalim sa alienation, at ang kanilang mga may-ari ay napilitang makuntento sa isang tiyak na bahagi lamang ng kita na kanilang dinala, na tumatanggap, kumbaga, mga rasyon ng gobyerno para sa kanilang serbisyo militar, tulad ng mga tauhan ng palasyo o templo noong unang bahagi ng panahon. dinastiyang Sumer at iba pang sinaunang estado ng Kanlurang Asya. Kinuha sa buong suporta ng estado, ang mga Spartiates mismo ay nagsimulang maging isang espesyal na uri ng pag-aari ng estado at sa diwa na ito ay naging, kumbaga, isang karagdagan sa kanilang mga pamamahagi. Wala silang alinlangan na ang polis o impersonal na batas ay may karapatang itapon sa sarili nitong pagpapasya ang lahat ng mayroon sila, at maging ang kanilang mga buhay.

Ang mga Spartiate ay nahahati sa tatlong sinaunang Dorian tribal groups (phyla): Dimani, Pamphyli at Gillaeans. Ang dibisyong ito ang nag-regulate ng kanilang relasyon sa angkan at ang pagmamay-ari ng klero. Matapos ang pananakop ng Laconia, kahanay sa mga sinaunang, puro tribal na mga grupo ng mga Spartan, iba pa, mas fractional na mga grupo ang nabuo - "obs", na batay sa prinsipyo ng teritoryo. Ang buong teritoryo ng Laconia ay nahahati sa isang medyo malaking bilang ng mga naturang "obov," na kung saan ay maliit na administratibo-teritoryal na distrito. Sa tulong ng naturang sistema, naging mas madali para sa mga Spartiate na ayusin ang pagsupil kapwa sa masa ng Gelot at sa mga rehiyon ng Periecian.

Kung tungkol sa paraan ng pamumuhay at paraan ng pamumuhay, dapat sabihin na ang lahat ng Spartiate ay, sa prinsipyo, mga may-ari ng lupa, ang batayan ng kanilang sitwasyon sa pananalapi ay ang pagmamay-ari ng isang malaking ari-arian, kung saan nakatira ang pamilya ng bawat Spartiate. Natanggap ng Spartiate ang kanyang ari-arian mula sa patakaran at samakatuwid ay hindi maaaring itapon ito bilang isang may-ari. Ginamit niya ang kanyang ari-arian bilang namamana na pag-aari na may karapatang ilipat sa pamamagitan ng mana. Ang ari-arian ng Spartiate ay hindi isang solong sakahan na pinamamahalaan ng may-ari nito, ngunit isang koleksyon ng maliliit na kapirasong lupa na nilinang ng mga helot na nagbayad ng mga legal na dues pabor sa kanilang amo. Ang mga Spartiates mismo ay hindi nag-ayos ng kanilang mga sakahan at bihirang lumitaw sa mga estates. Ang nagresultang upa, na binubuo ng isang tiyak na halaga ng butil, alak, langis at iba pang mga produkto, ay ibinigay para sa mga pangangailangan ng kanilang mga pamilya.

Exempt mula sa aktibidad sa ekonomiya Ang mga Spartiates ay nakikibahagi sa pagsasanay militar. Matapos ang isang serye ng mga reporma ay isinagawa sa Sparta, na bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan ng "Laws of Lycurgus" (huli sa ika-7 - unang bahagi ng ika-6 na siglo BC), ang estado ng Spartan ay naging isang kampo ng militar, na walang alinlangan na nakakaapekto sa buhay. ng mga Spartiates. Mula sa sandali ng kapanganakan hanggang sa kamatayan, ang Spartan ay nasa ilalim ng mapagbantay na pangangasiwa ng mga espesyal na opisyal (ephors). Obligado ng batas ang bawat Spartiate na ipadala ang kanyang mga anak, sa sandaling sila ay maging pitong taong gulang, sa mga espesyal na kampo na tinatawag na mga anghel (literal na "kawan"), kung saan sila ay sumailalim sa mga brutal na pagsasanay, paglinang ng pagtitiis, tuso, kalupitan, ang kakayahang mag-utos. at sumunod, at iba pang katangian sa nakababatang henerasyon , na kailangan para sa “bawat Spartiate.

Mula kay Plutarch ay matututuhan natin ang mga sumusunod tungkol sa pagpapalaki ng mga Spartiates: “...Ang mga naghahanapbuhay ay maalaga at magaling, hindi nila binigkis ang mga bata upang bigyan ng kalayaan ang mga sangkap ng katawan, pinalaki nila silang hindi mapagpanggap at hindi mapili sa pagkain, hindi natatakot sa dilim o kalungkutan, hindi alam kung ano ang sariling kalooban at iyakan. Samantala, ipinagbawal ni Lycurgus ang pagpapadala ng mga batang Spartan sa pangangalaga ng mga guro na binili o inupahan nang may bayad, at hindi mapalaki ng ama ang kanyang anak ayon sa gusto niya. Sa sandaling pitong taong gulang ang batang lalaki, kinuha sila ni Lycurgus mula sa kanilang mga magulang at ipinamahagi sila sa mga grupo upang sila ay mamuhay at kumain nang magkasama, natutong maglaro at magtrabaho sa tabi ng bawat isa. Natuto silang bumasa at sumulat hanggang sa imposibleng gawin kung wala ito, ngunit ang natitirang bahagi ng kanilang edukasyon ay bumulusok sa mga hinihingi ng walang pag-aalinlangan na pagsunod, matatag na pagtitiis sa mga paghihirap at pagtalo sa mga kalaban. Sa edad, ang mga kinakailangan ay naging mas mahigpit: ang mga bata ay pinaikli ang kanilang buhok, tumakbo sila ng walang sapin, at natutong maglaro ng hubad. Sa edad na labindalawa ay naglalakad na sila nang walang tunika, tumatanggap ng himation minsan sa isang taon, marumi, napapabayaan; hindi pamilyar sa kanila ang mga paliguan at pagpapahid sa buong taon; Sila ay natulog nang magkakasama, sa mga banlik at grupo, sa mga higaan na kanilang inihanda para sa kanilang sarili, pinuputol ang mga tambo gamit ang kanilang mga kamay sa pampang ng Eurotas.

Habang sila ay tumatanda, lumipat ang mga lalaki sa ibang mga pangkat ng edad hanggang sa umabot sila sa tatlumpu, ang hangganan kung saan nagsimula ang pagtanda sa Sparta. Pagkatapos nito, naging ganap siyang mamamayan ng Laconia, na may sariling mga karapatan at responsibilidad.

Bilang isang miyembro ng "komunidad ng magkakapantay," ang Spartiate ay may ganap na karapatang sibil at lahat ng mga pribilehiyong nauugnay sa kanila. Halimbawa, hindi lalampas sa 30 taong gulang, ang isang Spartiate ay kailangang magpakasal; Walang dowry na ibinigay sa dalaga, maliban sa kanyang mga personal na gamit. Kung ang isang Spartiate ay nag-atubiling magpakasal, ang mga pampublikong hakbang ay ginawa laban sa kanya. Isa sa mga hakbang na ito ay ang pambubugbog ng mga babaeng walang asawa sa isa sa mga relihiyosong pista. Bilang karagdagan, ang kasal ay sinamahan ng paglalaan ng isang klero at ay kinakailangan nauugnay sa mga Spartiates na tumatanggap ng mga aktibong karapatang pampulitika. Hindi nagkataon na ang aktibong pakikilahok sa apela ay ibinigay lamang sa Spartiates mula sa edad na 30.

Para sa Spartiate na nakatanggap karapatang sibil, obligadong lumahok sa mga pampublikong hapunan - fidityas (o mga sissity).

Sa pamamagitan ng fidity, tulad ng ipinahiwatig na, ang pagpili ng mga mamamayan ng Spartan ay isinagawa batay sa mga kwalipikasyon ng ari-arian. Ang isang Spartiate na walang klerigo ay hindi makapag-ambag ng pamantayan ng mga produkto na itinatag ng estado at, sa gayon, bumaba sa hanay ng mga ganap na mamamayan. Bilang karagdagan, ang fiditias ay nag-rally ng mga mamamayan. Sa mga mesa na nakalagay malapit sa mga puno sa ilalim bukas na hangin, nakaupo ang mga Spartan, 15 tao sa bawat mesa. Sa mga hapunan, pinahintulutan lamang na pag-usapan ang mga paksa ng kagitingan at pagsasamantala ng militar ng parehong mga ninuno at kanilang mga kasama sa armas.

Hindi ipinapahiwatig ni Khvostov na ang komunidad ng Spartiate ay nagmamalasakit sa pagpapanatili ng pagkakapantay-pantay ng ari-arian ng pamilya sa pagitan ng mga Spartiates. Kung hindi, ang hindi pagkakapantay-pantay ng yaman ay mangangailangan ng hindi pagkakapantay-pantay ng militar.

Ang isang Spartiate na hindi nagpakita ng kinakailangang tapang sa larangan ng digmaan ay hindi maaaring lumitaw sa hapunan at sa gayon ay hindi kasama sa mga karapatang pampulitika ng isang mamamayan. Kaya, ang isang tao lamang na nakakatugon sa apat na pangunahing pangangailangan ng estado ay maaaring maging isang mamamayan ng Sparta, iyon ay, isang Spartiate:

1. Nagmula sa mga magulang ng mga mamamayan.

2. Ang pagkakaroon ng isang klerigo na may mga helot.

3. Pagpasa sa Spartan military training school.

4. Kumpletuhin ang pagsusumite sa mga batas ng estado ng Spartan at mga kinatawan ng mga awtoridad ng estado.

Edukasyon at ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng estado sa Sparta

Ang pamayanang Spartan, na lumitaw bilang resulta ng pagsasanib ng mga pamayanan ng tribo ng Laconia (Sinoicism) noong ika-9 na siglo. BC, bilang resulta ng mga digmaan, pagnanakaw, alitan, arbitrariness, ito ay nasa bingit ng pagbagsak...

Pampubliko at mga institusyon ng estado Sparta (batay sa mga gawa ni Plutarch at Aristotle)

Sa Sparta, nabuo ang isang natatanging lipunang nagmamay-ari ng mga alipin, na nagpapanatili ng makabuluhang mga labi ng primitive na ugnayang pangkomunidad. Ang naghaharing uri ay ang mga Spartiates. Tanging sila lamang ang itinuring na ganap na mamamayan...

Mga institusyong pampubliko at estado ng Sparta (batay sa mga gawa ni Plutarch at Aristotle)

Sedentary tribes ng mga rehiyon ng Kuban at Transkuban sa unang bahagi ng Iron Age

Ang pangunahing populasyon ng rehiyon ng Kuban at rehiyon ng Eastern Azov sa Early Iron Age ay ang mga Meotian at mga kaugnay na tribo ng bundok baybayin ng Black Sea, kabilang sa pangkat ng wikang Caucasian...

Mga tampok ng pag-unlad ng Russia sa simula ng ikadalawampu siglo

Ayon sa census noong 1897, ang populasyon ng Imperyong Ruso ay 128,924,289 katao. Ito ay ipinamahagi nang labis na hindi pantay. Nakadepende ito sa mga likas na katangian ng isang partikular na rehiyon at ang makasaysayang kapalaran nito...

Sa pagbuo at kasunod na pag-unlad ng anumang sinaunang estado, ang lokasyon at klimatiko na kondisyon ng lugar ay may mahalagang papel. Ang lugar na kinalaunan ay nagsimulang sakupin ng Sparta...

Maagang Sparta: estado, lipunan, tao

Istrukturang panlipunan ng lipunang Spartan noong ika-6–5 siglo BC.

Ang klase ng mga Spartiates ay tinawag na gomoi (katumbas), at lahat ng Spartiates ay bumubuo ng tinatawag na komunidad ng mga magkapantay. Ibig sabihin, pagkakapantay-pantay sa kalagayan ng ari-arian, pagkakapantay-pantay ng sibil, pare-parehong pampublikong edukasyon...

Sparta at malusog na imahe buhay

Sparta, Pangunahing Lungsod rehiyon ng Laconia, ay matatagpuan sa kanlurang pampang ng Ilog Eurotas at pinalawak sa hilaga mula sa modernong lungsod Sparta. Ang Laconia (Laconica) ay ang pinaikling pangalan ng rehiyon, na ganap na tinawag na Lacedaemon...

Ang pangunahing pinagmumulan ng batas sa Sparta ay kaugalian. Kaunti ang nalalaman tungkol sa mga batas ng pambansang kapulungan, bagaman sila, sa lahat ng posibilidad, ay umiral bago ang ika-6 na siglo. BC. hindi pa na-apply. Wala kaming naabot na anumang code...

Pagbawi ng ekonomiya ng Germany huli XIX V.

Ang paglago ng kapangyarihang pang-industriya ng Alemanya ay humantong sa pag-unlad ng mga lungsod at paglaki ng populasyon sa lunsod. Noong 1870, isang katlo lamang ng populasyon ang naninirahan sa mga lungsod, at noong 1910 - 60% na. Ang bulto ng populasyon sa lunsod ay kinakatawan na ngayon ng mga sahod...

Sa timog-silangan ng pinakamalaking peninsula ng Greek - ang Peloponnese - dating matatagpuan ang makapangyarihang Sparta. Ang estado na ito ay matatagpuan sa rehiyon ng Laconia, sa nakamamanghang lambak ng Ilog Eurotas. Ang opisyal na pangalan nito, na madalas na binabanggit sa mga internasyonal na kasunduan, ay Lacedaemon. Mula sa estadong ito na dumating ang mga konsepto tulad ng "Spartan" at "Spartan". Narinig din ng lahat ang tungkol sa malupit na kaugalian na nabuo sa sinaunang polis na ito: ang pagpatay sa mahihinang mga bagong silang upang mapanatili ang gene pool ng kanilang bansa.

Kasaysayan ng pinagmulan

Opisyal, ang Sparta, na tinawag na Lacedaemon (mula sa salitang ito ay dumating din ang pangalan ng nome - Laconia), ay lumitaw noong ikalabing isang siglo BC. Pagkaraan ng ilang oras, ang buong lugar kung saan matatagpuan ang lungsod-estado na ito ay nakuha ng mga tribong Dorian. Yaong, na nakisama sa mga lokal na Achaean, ay naging mga Spartakiate sa diwa na kilala ngayon, at ang mga dating naninirahan ay ginawang mga alipin na tinatawag na mga helot.

Ang pinaka-Doric sa lahat ng mga estado na dating alam ng Sinaunang Greece, ang Sparta, ay matatagpuan sa kanlurang bangko ng Eurotas, sa site ng modernong lungsod ng parehong pangalan. Ang pangalan nito ay maaaring isalin bilang “nakalat.” Binubuo ito ng mga estates at estates na nakakalat sa buong Laconia. At ang gitna ay isang mababang burol, na kalaunan ay naging kilala bilang acropolis. Ang Sparta ay orihinal na walang pader at nanatiling tapat sa prinsipyong ito hanggang sa ikalawang siglo BC.

Sistema ng estado ng Sparta

Ito ay batay sa prinsipyo ng pagkakaisa ng lahat ng ganap na mamamayan ng polis. Para sa layuning ito, ang estado at batas ng Sparta ay mahigpit na kinokontrol ang buhay at buhay ng mga nasasakupan nito, na pinipigilan ang kanilang stratification ng ari-arian. Ang mga pundasyon ng naturang sistemang panlipunan ay inilatag ng kasunduan ng maalamat na Lycurgus. Ayon sa kanya, ang mga tungkulin ng mga Spartan ay isports lamang o sining ng digmaan, at ang mga gawaing sining, agrikultura at kalakalan ay gawain ng mga helot at perioec.

Bilang resulta, binago ng sistemang itinatag ni Lycurgus ang demokrasyang militar ng Spartiate tungo sa isang republikang oligarkiya-pagmamay-ari ng alipin, na nagpapanatili pa rin ng ilang mga palatandaan ng isang sistema ng tribo. Dito, hindi pinahihintulutan ang lupa, na nahahati sa pantay na mga plot, na itinuturing na pag-aari ng komunidad at hindi napapailalim sa pagbebenta. Ang mga aliping helot din, iminumungkahi ng mga istoryador, ay kabilang sa estado kaysa sa mayayamang mamamayan.

Ang Sparta ay isa sa ilang mga estado na sabay-sabay na pinamumunuan ng dalawang hari, na tinawag na archagets. Ang kanilang kapangyarihan ay minana. Ang mga kapangyarihan na taglay ng bawat hari ng Sparta ay limitado hindi lamang sa kapangyarihang militar, kundi pati na rin sa organisasyon ng mga sakripisyo, gayundin sa pakikilahok sa konseho ng mga matatanda.

Ang huli ay tinawag na gerusia at binubuo ng dalawang archagets at dalawampu't walong geronts. Ang mga matatanda ay inihalal ng kapulungan ng mga tao habang buhay lamang mula sa maharlikang Spartan na umabot sa edad na animnapung. Ginampanan ni Gerusia sa Sparta ang mga tungkulin ng isang partikular na katawan ng pamahalaan. Inihanda niya ang mga isyu na kailangang talakayin sa mga pampublikong pagpupulong, at nagdirekta din ng patakarang panlabas. Bilang karagdagan, isinasaalang-alang ng konseho ng mga matatanda ang mga kasong kriminal, gayundin ang mga krimen ng estado, kabilang ang mga itinuro laban sa mga archage.

Korte

Ang mga legal na paglilitis at batas ng sinaunang Sparta ay kinokontrol ng kolehiyo ng ephors. Ang organ na ito ay unang lumitaw noong ikawalong siglo BC. Binubuo ito ng limang pinakakarapat-dapat na mamamayan ng estado, na inihalal ng kapulungan ng mga tao sa loob lamang ng isang taon. Sa una, ang kapangyarihan ng mga ephor ay limitado lamang sa mga legal na paglilitis ng mga hindi pagkakaunawaan sa ari-arian. Ngunit nasa ikaanim na siglo BC ang kanilang kapangyarihan at kapangyarihan ay lumalago. Unti-unti nilang sinisimulan ang paglilipat ng gerusia. Ang mga ephor ay binigyan ng karapatang magpulong ng isang pambansang pagpupulong at gerousia, ayusin ang patakarang panlabas, ipatupad panloob na pamamahala Sparta at ang mga legal na paglilitis nito. Napakahalaga ng katawan na ito sa istrukturang panlipunan ng estado na ang mga kapangyarihan nito ay kasama ang kontrol ng mga opisyal, kabilang ang archaget.

Asemblea ng Bayan

Ang Sparta ay isang halimbawa ng isang aristokratikong estado. Upang sugpuin ang sapilitang populasyon, na ang mga kinatawan ay tinawag na mga helot, ang pagbuo ng pribadong pag-aari ay artipisyal na pinigilan upang mapanatili ang pagkakapantay-pantay sa mga Spartiates mismo.

Ang Apella, o tanyag na pagpupulong, sa Sparta ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging pasibo. Tanging ang mga ganap na mamamayang lalaki na umabot sa edad na tatlumpung taong gulang ay may karapatang lumahok sa katawan na ito. Noong una, ang pagpupulong ng bayan ay pinatawag ng archaget, ngunit kasunod nito ang pamumuno nito ay naipasa din sa kolehiyo ng mga epora. Hindi napag-usapan ni Apella ang mga isyung inihain, tinanggihan o tinanggap lamang niya ang solusyon na kanyang iminungkahi. Ang mga miyembro ng pambansang asembliya ay bumoto sa napaka-primitive na paraan: sa pamamagitan ng pagsigaw o paghahati ng mga kalahok sa iba't ibang panig, pagkatapos ay ang karamihan ay natukoy sa pamamagitan ng mata.

Populasyon

Ang mga naninirahan sa estado ng Lacedaemonian ay palaging hindi pantay-pantay. Ang sitwasyong ito ay nilikha ng sistemang panlipunan ng Sparta, na kinabibilangan ng tatlong klase: ang mga piling tao, ang perieki - mga libreng residente mula sa mga kalapit na lungsod na walang karapatang bumoto, pati na rin ang mga alipin ng estado - mga helot.

Ang mga Spartan, na nasa mga pribilehiyong kondisyon, ay eksklusibong nakikibahagi sa digmaan. Malayo sila sa kalakalan, sining at Agrikultura, lahat ng ito ay, bilang isang karapatan, na ibinigay sa mga perieks. Kasabay nito, ang mga ari-arian ng mga piling Spartan ay nilinang ng mga helot, na inupahan ng huli mula sa estado. Sa panahon ng kasagsagan ng estado, mayroong limang beses na mas kaunting maharlika kaysa perieks, at sampung beses na mas kaunting mga helot.

Ang lahat ng mga panahon ng pagkakaroon ng isa sa mga pinaka sinaunang estado ay maaaring nahahati sa prehistoric, ancient, classical, Roman at Ang bawat isa sa kanila ay nag-iwan ng marka hindi lamang sa pagbuo ng sinaunang estado ng Sparta. Malaki ang hiniram ng Greece mula sa kasaysayang ito sa proseso ng pagbuo nito.

Prehistoric na panahon

Ang mga Leleges sa una ay nanirahan sa mga lupain ng Laconian, ngunit pagkatapos makuha ang Peloponnese ng mga Dorians, ang rehiyon na ito, na palaging itinuturing na pinaka-infertile at sa pangkalahatan ay hindi gaanong mahalaga, bilang resulta ng panlilinlang, ay napunta sa dalawang menor de edad na anak ng maalamat na haring Aristodemus. - Eurysthenes at Proclus.

Di-nagtagal ang Sparta ay naging pangunahing lungsod ng Lacedaemon, na ang sistema sa mahabang panahon ay hindi namumukod-tangi sa anumang paraan sa iba pang mga estado ng Doric. Nanatili siyang pare-pareho panlabas na digmaan sa mga kalapit na lungsod ng Argive o Arcadian. Ang pinakamahalagang pagtaas ay naganap sa panahon ng paghahari ni Lycurgus, ang sinaunang Spartan na mambabatas, kung saan ang mga sinaunang mananalaysay ay nagkakaisang iniuugnay ang istrukturang pampulitika na kasunod na dominado ang Sparta sa loob ng ilang siglo.

Antique na panahon

Matapos ang tagumpay sa mga digmaan na tumagal mula 743 hanggang 723 at mula 685 hanggang 668. BC, nagawang talunin ng Sparta at makuha ang Messenia. Dahil dito, ang mga sinaunang naninirahan dito ay pinagkaitan ng kanilang mga lupain at naging mga helot. Pagkalipas ng anim na taon, ang Sparta, sa halaga ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap, ay natalo ang mga Arcadian, at noong 660 BC. e. pinilit si Tegea na kilalanin ang kanyang hegemonya. Ayon sa kasunduan na nakaimbak sa isang kolum na inilagay malapit sa Althea, pinilit niya siyang pumasok sa isang alyansang militar. Ito ay mula sa oras na ang Sparta sa mata ng mga tao ay nagsimulang ituring na ang unang estado ng Greece.

Ang kasaysayan ng Sparta sa yugtong ito ay ang mga naninirahan dito ay nagsimulang gumawa ng mga pagtatangka upang ibagsak ang mga tyrant na lumitaw mula noong ikapitong milenyo BC. e. sa halos lahat ng estado ng Greece. Ang mga Spartan ang tumulong na paalisin ang mga Cypselid mula sa Corinth, ang Pisistrati mula sa Athens, nag-ambag sila sa pagpapalaya ng Sikyon at Phocis, pati na rin ang ilang mga isla sa Dagat Aegean, sa gayon ay nakakuha ng nagpapasalamat na mga tagasuporta sa iba't ibang estado.

Kasaysayan ng Sparta sa klasikal na panahon

Sa pagtatapos ng isang alyansa sa Tegea at Elis, sinimulan ng mga Spartan na akitin ang natitirang mga lungsod ng Laconia at mga kalapit na rehiyon sa kanilang panig. Bilang resulta, nabuo ang Liga ng Peloponnesian, kung saan ang Sparta ay nagpalagay ng hegemonya. Ang mga ito ay para sa kanya magagandang panahon: nagbigay ito ng pamumuno sa mga digmaan, ang sentro ng mga pagpupulong at lahat ng mga pagpupulong ng Unyon, nang hindi nilalabag ang kalayaan ng mga indibidwal na estado na nagpapanatili ng awtonomiya.

Hindi sinubukan ng Sparta na palawigin ang sarili nitong kapangyarihan sa Peloponnese, ngunit ang banta ng panganib ay nagtulak sa lahat ng iba pang estado, maliban sa Argos, na sumailalim sa proteksyon nito sa panahon ng mga digmaang Greco-Persian. Nang maalis ang agarang panganib, ang mga Spartan, na napagtanto na hindi nila kayang makipagdigma sa mga Persian na malayo sa kanilang sariling mga hangganan, ay hindi tumutol nang ang Athens ay nanguna pa sa digmaan, na nililimitahan lamang ang sarili sa peninsula.

Mula noon, nagsimulang lumitaw ang mga palatandaan ng tunggalian sa pagitan ng dalawang estadong ito, na kalaunan ay nagresulta sa Una, na nagtapos sa Thirty Years' Peace. Ang labanan ay hindi lamang sinira ang kapangyarihan ng Athens at itinatag ang hegemonya ng Sparta, ngunit humantong din sa isang unti-unting paglabag sa mga pundasyon nito - ang batas ng Lycurgus.

Bilang resulta, noong 397 bago ang aming kronolohiya, naganap ang pag-aalsa ng Kinadon, na, gayunpaman, ay hindi nakoronahan ng tagumpay. Gayunpaman, pagkatapos ng ilang mga pag-urong, lalo na ang pagkatalo sa Labanan ng Cnidus noong 394 BC. e, isinuko ng Sparta ang Asia Minor, ngunit naging isang hukom at tagapamagitan sa mga gawaing Griyego, kaya nag-udyok sa patakaran nito na may kalayaan ng lahat ng estado, at nagawang makakuha ng primacy sa isang alyansa sa Persia. At si Thebes lamang ang hindi nagpasakop sa mga kundisyong itinakda, sa gayo'y inaalis sa Sparta ang mga benepisyo ng gayong kahiya-hiyang kapayapaan para sa kanya.

Panahon ng Helenistiko at Romano

Simula sa mga taong ito, ang estado ay nagsimulang bumagsak nang mabilis. Ang naghihirap at nabibigatan sa mga utang ng mga mamamayan nito, ang Sparta, na ang sistema ay batay sa batas ng Lycurgus, ay naging isang walang laman na anyo ng pamahalaan. Isang alyansa ang natapos sa mga Phocian. At bagaman pinadalhan sila ng tulong ng mga Spartan, hindi sila nagbigay ng tunay na suporta. Sa kawalan ni Haring Agis, sa tulong ng perang natanggap mula kay Darius, sinubukang alisin ang pamatok ng Macedonian. Ngunit siya, na nabigo sa mga labanan sa Megapolis, ay napatay. Unti-unting naglaho ang diwa na naging sikat na sikat ang Sparta, na naging isang pambahay na pangalan.

Pag-usbong ng imperyo

Ang Sparta ay isang estado na sa loob ng tatlong siglo ay kinainggitan ng lahat Sinaunang Greece. Sa pagitan ng ikawalo at ikalimang siglo BC, ito ay isang koleksyon ng daan-daang lungsod, madalas na nakikipagdigma sa isa't isa. Isa sa mga pangunahing tauhan para sa pagtatatag ng Sparta bilang isang makapangyarihan at malakas na estado ay si Lycurgus. Bago ang kanyang hitsura, hindi ito gaanong naiiba sa iba pang mga sinaunang lungsod-estado ng Greece. Ngunit sa pagdating ng Lycurgus ang sitwasyon ay nagbago, at ang mga priyoridad sa pag-unlad ay ibinigay sa sining ng digmaan. Mula sa sandaling iyon, nagsimulang mag-transform si Lacedaemon. At sa panahong ito ay umunlad ito.

Mula noong ikawalong siglo BC. e. Nagsimulang magsagawa ng mga digmaan ng pananakop ang Sparta, sunod-sunod na sinakop ang mga kapitbahay nito sa Peloponnese. Matapos ang isang serye ng matagumpay na operasyong militar, nagpatuloy ang Sparta sa pagtatatag ng diplomatikong relasyon sa pinakamakapangyarihang mga kalaban nito. Sa pagtatapos ng ilang mga kasunduan, si Lacedaemon ay tumayo sa pinuno ng unyon ng mga estado ng Peloponnesian, na itinuturing na isa sa mga makapangyarihang pormasyon ng Sinaunang Greece. Ang paglikha ng alyansang ito ng Sparta ay dapat na magsilbi upang maitaboy ang pagsalakay ng Persia.

Ang estado ng Sparta ay naging isang misteryo sa mga mananalaysay. Ang mga Griyego ay hindi lamang hinangaan ang mga mamamayan nito, ngunit natatakot sa kanila. Isang uri ng tansong kalasag at iskarlata na balabal na isinusuot ng mga mandirigma ng Sparta ang nagpatalsik sa kanilang mga kalaban, na pinipilit silang sumuko.

Hindi lamang ang mga kaaway, kundi pati na rin ang mga Griyego mismo ay hindi nagustuhan kapag ang isang hukbo, kahit isang maliit, ay matatagpuan sa tabi nila. Ang lahat ay ipinaliwanag nang napakasimple: ang mga mandirigma ng Sparta ay may reputasyon na hindi magagapi. Ang paningin ng kanilang mga phalanx ay nagdala kahit na ang pinaka-napapanahong mga tao sa isang estado ng takot. At bagama't kakaunti lamang ang mga mandirigma na nakibahagi sa mga labanan noong mga panahong iyon, hindi sila nagtagal.

Ang simula ng paghina ng imperyo

Ngunit sa simula ng ikalimang siglo BC. e. isang malawakang pagsalakay mula sa Silangan ang naging simula ng paghina ng kapangyarihan ng Sparta. Ang malaking imperyo ng Persia, na palaging nangangarap na palawakin ang mga teritoryo nito, ay nagpadala ng isang malaking hukbo sa Greece. Dalawang daang libong tao ang nakatayo sa mga hangganan ng Hellas. Ngunit tinanggap ng mga Griyego, sa pangunguna ng mga Spartan, ang hamon.

Tsar Leonidas

Bilang anak ni Anaxandrides, ang haring ito ay kabilang sa dinastiyang Agiad. Matapos ang pagkamatay ng kanyang mga nakatatandang kapatid, sina Dorieus at Clemen the First, si Leonidas ang pumalit sa paghahari. Sparta sa 480 taon bago ang aming kronolohiya ay nasa isang estado ng digmaan sa Persia. At ang pangalan ni Leonidas ay nauugnay sa walang kamatayang gawa ng mga Spartan, nang maganap ang isang labanan sa Thermopylae Gorge, na nanatili sa kasaysayan sa loob ng maraming siglo.

Nangyari ito noong 480 BC. e., nang sinubukan ng mga sangkawan ng hari ng Persia na si Xerxes na makuha ang makitid na daanan na nag-uugnay sa Central Greece sa Thessaly. Sa pinuno ng mga tropa, kasama ang mga kaalyado, ay si Tsar Leonid. Ang Sparta noong panahong iyon ay sinakop ang isang nangungunang posisyon sa mga mapagkaibigang estado. Ngunit si Xerxes, na sinasamantala ang pagtataksil sa mga hindi nasisiyahan, ay nilampasan ang Thermopylae Gorge at pumunta sa likuran ng mga Griyego.

Nang malaman ang tungkol dito, si Leonidas, na nakipaglaban kasama ang kanyang mga sundalo, ay binuwag ang mga kaalyadong tropa, pinauwi sila. At siya mismo, kasama ang isang dakot ng mga mandirigma, na ang bilang ay tatlong daang tao lamang, ay tumayo sa daan ng dalawampu't libong malakas na hukbo ng Persia. Ang Thermopylae Gorge ay estratehiko para sa mga Griyego. Sa kaso ng pagkatalo, sila ay mapuputol mula sa Central Greece, at ang kanilang kapalaran ay selyuhan.

Sa loob ng apat na araw, hindi nagawang basagin ng mga Persian ang hindi mapapantayang mas maliliit na pwersa ng kaaway. Ang mga bayani ng Sparta ay lumaban na parang mga leon. Ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay.

Ang walang takot na mga mandirigma ng Sparta ay namatay bawat isa. Ang kanilang haring si Leonidas ay nakipaglaban sa kanila hanggang sa wakas, na ayaw iwanan ang kanyang mga kasama.

Ang pangalang Leonid ay mananatili magpakailanman sa kasaysayan. Sumulat ang mga Chronicler, kasama na si Herodotus: “Maraming hari ang namatay at matagal nang nakalimutan. Ngunit alam at iginagalang ng lahat si Leonid. Palaging maaalala ang kanyang pangalan sa Sparta, Greece. At hindi dahil siya ay isang hari, kundi dahil ginampanan niya ang kanyang tungkulin sa kanyang tinubuang-bayan hanggang sa wakas at namatay bilang isang bayani. Nakagawa na ng mga pelikula at naisulat na ang mga libro tungkol sa episode na ito sa buhay ng magiting na Hellenes.

Feat ng mga Spartan

Ang haring Persian na si Xerxes, na pinagmumultuhan ng pangarap na makuha ang Hellas, ay sumalakay sa Greece noong 480 BC. Sa oras na ito, ginanap ng mga Hellenes ang Olympic Games. Ang mga Spartan ay naghahanda upang ipagdiwang ang Carnei.

Pareho sa mga pista opisyal na ito ay obligado ang mga Griyego na obserbahan ang isang sagradong tigil-tigilan. Ito ang tiyak na isa sa mga pangunahing dahilan kung bakit isang maliit na detatsment lamang ang lumaban sa mga Persian sa Thermopylae Gorge.

Isang detatsment ng tatlong daang mga Spartan na pinamumunuan ni Haring Leonidas ang nagtungo sa libu-libong hukbo ni Xerxes. Ang mga mandirigma ay pinili batay sa kung sila ay may mga anak. Sa daan, ang milisya ni Leonid ay sinalihan ng tig-isang libong tao mula sa Tegeans, Arcadians at Mantineans, gayundin ng isang daan at dalawampu mula sa Orkhomenes. Apat na raang sundalo ang ipinadala mula sa Corinto, tatlong daan mula sa Phlius at Mycenae.

Nang lumapit ang maliit na hukbong ito sa Thermopylae Pass at makita ang bilang ng mga Persian, maraming sundalo ang natakot at nagsimulang magsalita tungkol sa pag-urong. Ang ilan sa mga kaalyado ay iminungkahi na umalis sa peninsula upang bantayan ang Isthmus. Gayunpaman, ang iba ay nagalit sa desisyong ito. Si Leonidas, na nag-utos sa hukbo na manatili sa lugar, ay nagpadala ng mga mensahero sa lahat ng mga lungsod na humihingi ng tulong, dahil napakakaunting mga sundalo nila upang matagumpay na maitaboy ang pag-atake ng Persia.

Sa loob ng apat na buong araw, si Haring Xerxes, na umaasang makakatakas ang mga Griyego, ay hindi nagsimula ng labanan. Ngunit nang makitang hindi ito nangyayari, ipinadala niya ang mga Cassian at Medes laban sa kanila na may utos na kunin nang buhay si Leonidas at dalhin siya sa kanya. Mabilis nilang sinalakay ang mga Hellenes. Ang bawat pagsalakay ng mga Medes ay nagtapos sa malaking pagkatalo, ngunit ang iba ay pumalit sa mga bumagsak. Noon ay naging malinaw sa parehong mga Spartan at Persian na si Xerxes ay may maraming tao, ngunit kakaunti ang mga mandirigma sa kanila. Ang labanan ay tumagal ng buong araw.

Nang makatanggap ng mapagpasyang pagtanggi, napilitan ang mga Medes na umatras. Ngunit pinalitan sila ng mga Persiano, na pinamumunuan ni Hydarnes. Tinawag sila ni Xerxes na isang “immortal” squad at umaasa na madali nilang tapusin ang mga Spartan. Ngunit sa kamay-sa-kamay na labanan, sila, tulad ng mga Medes, ay nabigo na makamit ang mahusay na tagumpay.

Ang mga Persiano ay kailangang lumaban nang malapitan, at may mas maiikling mga sibat, habang ang mga Hellenes ay may mas mahahabang sibat, na nagbigay ng tiyak na kalamangan sa labanang ito.

Sa gabi, muling sinalakay ng mga Spartan ang kampo ng Persia. Nagawa nilang pumatay ng maraming mga kaaway, ngunit ang kanilang pangunahing layunin ay ang pagkatalo mismo ni Xerxes sa pangkalahatang kaguluhan. At noong madaling araw lamang ay nakita ng mga Persian ang maliit na bilang ng detatsment ni Haring Leonidas. Binato nila ng mga sibat ang mga Spartan at tinapos sila ng mga palaso.

Ang daan patungo sa Central Greece ay bukas para sa mga Persiano. Personal na sinuri ni Xerxes ang larangan ng digmaan. Nang matagpuan ang patay na hari ng Spartan, inutusan niya itong putulin ang kanyang ulo at ilagay ito sa isang tulos.

Mayroong isang alamat na si Haring Leonidas, na pupunta sa Thermopylae, ay malinaw na naunawaan na siya ay mamamatay, kaya nang tanungin siya ng kanyang asawa sa panahon ng paalam kung ano ang kanyang mga utos, inutusan niyang hanapin ang kanyang sarili. mabuting asawa at manganak ng mga lalaki. Ito ang posisyon sa buhay ng mga Spartan, na handang mamatay para sa kanilang Inang Bayan sa larangan ng digmaan upang makatanggap ng korona ng kaluwalhatian.

Simula ng Digmaang Peloponnesian

Pagkaraan ng ilang panahon, nagkaisa ang mga lungsod-estado ng Greece na nakikipagdigma sa isa't isa at nagawang itaboy si Xerxes. Ngunit, sa kabila ng magkasanib na tagumpay laban sa mga Persian, ang alyansa sa pagitan ng Sparta at Athens ay hindi nagtagal. Noong 431 BC. e. Sumiklab ang Digmaang Peloponnesian. At makalipas lamang ang ilang dekada ay nanalo ang estado ng Spartan.

Ngunit hindi lahat sa Sinaunang Greece ay nagustuhan ang supremacy ng Lacedaemon. Samakatuwid, makalipas ang kalahating siglo, sumiklab ang mga bagong labanan. Sa pagkakataong ito ang kanyang mga karibal ay si Thebes, na at ang kanilang mga kaalyado ay nakapagdulot ng matinding pagkatalo sa Sparta. Dahil dito, nawala ang kapangyarihan ng estado.

Konklusyon

Ganito talaga ang sinaunang Sparta. Isa siya sa mga pangunahing contenders para sa primacy at supremacy sa sinaunang Griyego na larawan ng mundo. Ang ilang mga milestone ng kasaysayan ng Spartan ay inaawit sa mga gawa ng dakilang Homer. Espesyal na lugar Kabilang sa mga ito ay ang natitirang "Iliad".

At ngayon ang lahat na natitira sa maluwalhating polis na ito ay ang mga guho ng ilan sa mga gusali nito at walang kupas na kaluwalhatian. Ang mga alamat tungkol sa kabayanihan ng mga mandirigma nito, pati na rin ang isang maliit na bayan na may parehong pangalan sa timog ng Peloponnese peninsula, ay umabot sa mga kontemporaryo.

Tiyak na hindi ako magugulat sa sinuman kung sasabihin ko na ang pelikulang 300 ay hindi tumpak sa kasaysayan na paglalarawan ng mga ito, ngunit ang larawang ito ay talagang kumukuha sa isang umiiral na alamat. Lahat kami ay lumaki na kumbinsido na ang mga Spartan ay tunay na badass na mandirigma. Totoo ba ito?

Mga tagumpay ng mga Spartan

Walang sinuman ang tatanggi na ang mga Spartan ay isa sa mga pinakakahanga-hangang organisadong kulturang militar sa kasaysayan. Ang kanilang istilo ng pakikidigma, gamit ang isang hindi matitinag na pormasyon at isang pader ng mga kalasag at sibat na may lalim na walong lalaki, ay nagpahintulot sa kanila na talunin ang halos anumang kaaway na lumaban sa kanila. Ang kanilang masinsinang pagsasanay, na nagsimula sa edad na walong taong gulang at opisyal na tumagal ng 10 taon - at hindi opisyal na hindi tumigil - nagtaguyod ng ganap na disiplina. Ang kanilang paglahok sa Labanan ng Thermopylae noong 480 ay wastong kinikilala bilang isa sa mga pagbabago sa kasaysayan.

Sa isang diwa, masasabing masyadong minamaliit ang mga birtud ng mga Spartan. Hindi sila ang simple, monotonous at mapurol na instrumento na madalas nilang inilalarawan. Mayroon silang iba't ibang mga yunit ng labanan - hukbo, hukbong-dagat, pati na rin ang mga piling tropa. Tulad ng lahat ng matagumpay na lipunang militar, nagtrabaho at nagsulong sila ng mga bihasang taktika ng militar.

Ang mga Spartan ay kabilang sa mga unang pormasyong militar na kumilala sa kahalagahan ng espiya at paglusot. Ang isang espesyal na sinanay na yunit (kryptea) ay gumana bilang isang krus sa pagitan ng isang ahensya ng espiya at isang lihim na pulis - pagsubaybay sa mga nasakop na teritoryo pati na rin ang mga tropa sa bahay. Ang Spartan Empire ay hindi maihahambing sa iba pang mga imperyo sa mundo, ngunit, gayunpaman, ito ay medyo malaki kung ihahambing sa mga kapitbahay nito. Nagpatuloy ito sa loob ng ilang siglo. At hindi ito aksidente.

Mga katangian ng lipunan

Ngayon alam ng lahat na ang Sparta ay isang lipunang alipin. Ang pagkatalo ng mga Persian ay mangangahulugan ng pagkaalipin para sa mga Spartan, ngunit kasabay nito ay maaaring mangahulugan din ito ng pagpapalaya para sa mga nasakop na karatig teritoryo. Gayunpaman, ang tanong kung paano naimpluwensyahan ng lipunan ng alipin ang Sparta ay hindi madalas na tinatalakay. Halos sa simula pa lang, ang mga alipin - mga helot - ay mas marami kaysa sa mga Spartan.

Ang lahat ng alipin na lipunan ay natatakot sa isang paghihimagsik ng alipin. Ang mga Spartan ay may higit pang dahilan para sa ganitong uri ng takot. Ang kumbensyonal na militarismo ng kanilang lipunan ay hindi isang pagpapakita ng kanilang kahusayan sa atleta o ideal ng lakas. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kanilang paraan ng kaligtasan. Habang lumawak ang Sparta, mas kailangang bigyang pansin ng mga naninirahan dito ang kanilang sariling kaligtasan. Ang Sparta, tulad ng maraming iba pang kultura na mayroong lihim na pulis, ay isang kultura ng paranoya.

Sa panahon ng Helot Revolt, nagpadala ang Athens ng mga tropa nito upang tulungan ang Sparta na supilin ito. Pinauwi ng mga Spartan ang mga Athenian. Hindi nila nais na kumalat ang mga halaga ng Athenian sa populasyon ng Spartan, lalo na ang mga helot. Ngayon ang mga Spartan ay inilalarawan bilang mga taong mapagmahal sa kalayaan. Sa katotohanan, ang kanilang mga aksyon at iniisip ay ganap na natukoy ng gobyerno at ng batas.

Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang mga Spartan ay walang anumang kalayaan. Ang kanilang mga kababaihan ay may pinakamalaking kalayaan sa sinaunang Greece - kabilang sa kanila, ang pagbabasa, pagsusulat, pagmamay-ari ng lupain, pagpapahayag ng kanilang mga opinyon sa mga bagay na pampulitika, at paglalaro ng sports ay hinikayat. Ang matataas na antas ng mga mandirigma, ang mga nakaligtas sa labanan at nakamit ang mataas na ranggo at kapangyarihan sa lipunan, ay iginagalang at may kalayaan sa pagkilos.

Ang madilim na bahagi ng libreng ahensyang ito ay maaaring ipakita ng hindi bababa sa isa sa 300 maalamat na Spartan na iyon. Isa si Aristodemus sa mga mandirigma na nakibahagi sa Labanan sa Thermopylae. Siya at ang isa sa kanyang mga sundalo ay nagsimula ng isang labanan na may impeksyon sa mata. Inutusan sila ni Leonidas, ang kanilang hari at komandante, na umuwi.

Ang isa pang kawal na ito ay lumitaw sa larangan ng digmaan sa huling araw ng labanan, na may kasamang isang alipin. Pagkatapos ay tinupad ni Aristrodemus ang utos at umuwi. Siya ay tinawag na "duwag" at dinanas ang kapalaran ng lahat ng mga walang lakas ng loob. Isang kaukulang inskripsiyon ang tinahi sa kanyang balabal upang malaman ng lahat ang tungkol sa kanyang kaduwagan. Lahat ng kaibigan niya ay tinalikuran siya. Kung may nag-utos sa kanya na magbigay daan sa mga pampublikong kaganapan, kailangan niyang sumunod, anuman ang katayuan ng tao.

Ang mga Spartan ay mga tagapagtaguyod na ng eugenics sa panahong ito, at ipinakita ni Aristodemus na ang kanyang mga gene ay may depekto, at samakatuwid ang kanyang mga anak na babae ay ipinagbabawal na magpakasal.

Pagkaraan ng isang taon, nang ang mga Spartan ay humarap sa isa pang sumasalakay na puwersa, ang mga Persian, pinahintulutan si Aristodemus na lumahok sa mga labanan at tila naghangad ng kamatayan sa labanan. Napansin ang kanyang kagustuhang mamatay, opisyal na binawi ang kanyang katayuan bilang duwag, at hindi na ipinagbabawal na magpakasal ang kanyang mga anak. Ang mga sundalong Spartan ay maaaring lumaban hanggang sa sila ay mamatay o pinilit ng lipunang Spartan na hilingin sa kanilang sarili ang kamatayan.

Wala sa mga ito ang nag-aalis sa mga kahanga-hangang tagumpay ng militar ng mga Spartan, ngunit inilalagay lamang ang mga ito sa konteksto. Kapag sinusubukan nating isipin ang isang "kulturang mandirigma" o isang "militaristikong lipunan," madalas itong nakikita bilang mga kultura na nakatuon sa karangalan, katapangan, kalayaan, o kahit na ang simpleng kagalakan ng labanan. Ito ay kung gaano karaming mga tao ang nakakakita sa mga Spartan, at ito ay marahil kung paano ang mga Spartan ay nadama ang kanilang mga sarili - ngunit hindi idealismo ang lumikha ng kanilang lipunan. Ang kanilang sistemang militar ay isang praktikal na paraan upang malutas ang mga isyu. Sa huli, ito ay naging tanging solusyon sa mga umiiral na problema.

At kahit na ang mga indibidwal na mandirigma ay itinuro - at pinaniwalaan - na ang katapangan ang pinakamahalagang birtud, ang kanilang idealismo ay pinatibay ng higit pa sa moralidad. Alam ng bawat sundalo na maaari niyang ipagsapalaran ang kanyang buhay at magkaroon ng lahat, o panatilihin ito at wala. Hindi na ang kamatayan ay mas mabuti kaysa sa kahihiyan para sa kanila. Sa katunayan, ang kamatayan ay mas mabuti kaysa sa walang katapusang insulto at paghamak.

Ang mga Spartan ay hindi nag-iisa sa Thermopylae

Manlalakbay, pumunta at sabihin sa aming mga mamamayan sa Lacedaemon,

Na, sa pagtupad sa kanilang mga tipan, tayo ay namatay dito kasama ang ating mga buto.

Ito sikat na tula Si Simonides ng Keos ay nakatuon sa memorya ng pinakatanyag na labanan sa kasaysayan ng Kanluran. Ang umaatakeng hukbo ng Persia ay napilitang dumaan sa isang makitid na bangin, at ang pagsulong nito ay pinigilan ng 300 Spartan lamang. At ilang daan din sa kanilang mga alipin. At ilang daang higit pang mga Griyego mula sa ibang mga lungsod-estado. Bilang karagdagan, ang malapit ay nagbubukas labanan sa dagat, ang kahulugan nito ay ang mga Persian ay hindi maaaring "ipadala ang lahat sa impiyerno" at lampasan ang mga puwersa ng Spartan sa mga barko.

Ang pagsalakay ng Persia ay dumating sa isang hindi maginhawang oras para sa mga Spartan. Sumabay ito sa Mga Larong Olimpiko, pati na rin sa isang relihiyosong holiday. Kung mayroong isang bagay na sineseryoso ng mga Spartan ang kanilang mga laban, iyon ay ang kanilang relihiyon. Hindi nila maaaring talikuran ang mga relihiyosong pista opisyal, ngunit napagtanto ng lahat, kabilang ang mga residente ng ibang mga lungsod-estado ng Greece, ang panganib na idinulot ng mga Persiano. Sa huli, pinangunahan ni Leonidas ang isang piling grupo ng 300 Spartan sa labanan. (Marahil ay naramdaman ni Leonidas ang partikular na pressure na makibahagi sa labanan, dahil may mga alingawngaw noong panahong pinatay niya ang dating hari ng Sparta at pinakasalan ang anak na babae ng hari upang umakyat sa trono). Ang ibang mga lungsod-estado ay nagpadala din ng mga sundalo, na nagdala ng kabuuang bilang sa Thermopylae sa 5,000.

Pagkatapos ng ilang araw ng pakikipaglaban, kung saan ang mga Griyego ay gaganapin ang makitid na daanan na ito, ang mga Persian ay nakakita ng isang bundok (kambing) na landas na nagpapahintulot sa kanila na lampasan ang mga Griyego. Ito ay nananatiling hindi malinaw kung ang isang taksil sa mga Greeks ay nagsiwalat ng pagkakaroon nito, o kung ang mga Persian ay pinamamahalaang lamang na matuklasan ito sa panahon ng pagmamanman sa lugar. (May karapatan din tayong sisihin ang mga kambing para dito).

Ang mga mensaherong Griyego sa kampanya ay nagbabala kay Leonidas, at inutusan niya ang karamihan sa natitirang mga sundalo na umuwi. Walang nag-alinlangan na mananatili ang mga Spartan. Bukod dito, magiliw nilang pinahintulutan ang kanilang mga alipin na manatili sa kanila. Ang nakakagulat ay hindi bababa sa isang libong iba pang mga Griyego ang nagpasya na manatili, kahit na naiintindihan nila na sila ay mawawasak. Pinangunahan ng mga Spartan ang sandatahang lakas sa Thermopylae, at ang kanilang katapangan ay walang pag-aalinlangan. Ngunit hindi lamang sila ang mga sundalong nagpakita ng lakas ng loob at nagpatuloy sa labanan. Hindi lang ang mga Spartan ang namatay sa Thermopylae—hindi man sila ang karamihan. Pero mas maganda ang PR nila.

Mga pagkatalo ng mga Spartan

Ngunit kahit na sa oras na iyon, ang mga Spartan ay iginagalang sa kanilang kakayahang lumaban. Ang kanilang mga aksyon sa Thermopylae ay naging isang matibay na alamat, at ang ilang mga istoryador ay talagang naniniwala na ang resulta ay ang mga Griyego, kasama ang kanilang pinagsamang pwersa, ay matagumpay na nalabanan ang pagsalakay ng Persia. Gayunpaman, ang mga Spartan ay hindi tunay na walang talo.

Ang pinakatanyag na pagkatalo ng mga Spartan ay naganap sa panahon ng Digmaang Peloponnesian, isang dekada na mahabang armadong labanan sa pagitan ng Athens at Sparta na nagsimula sa ilang sandali matapos ang pagbabanta ng Persia ay tumigil na umiral. Ang pagkatalo ng mga Spartan ay ikinagulat ng lahat ng mga Griyego, kabilang ang Athens at Sparta, dahil hindi lamang natalo ang mga Spartan. Bumigay sila.

Pinag-uusapan natin ang labanan sa Sphacteria noong 425 bago ang kapanganakan ni Kristo. Ang Sphacteria ay isang maliit na isla kung saan ang mga pwersang Spartan ay naging isolated pagkatapos ng isa malaking labanan hindi napunta ayon sa plano. Kinubkob ng mga Atenas ang mga Spartan, na nagkubli sa mabatong lupain, at pinaulanan sila ng mga palaso at kalaunan ay pinalibutan sila. 120 Inilapag ng mga Spartan ang kanilang mga sandata at sumuko.

Kahit na sa oras na iyon, ito ay itinuturing na isang bagay na hindi narinig para sa mga Spartan na sumuko. Nang tanungin ang isang Spartan tungkol sa mga dahilan ng pagkatalo, sinisi niya ang mga Athenian, na, sa kanyang opinyon, ay gumamit ng "spindle" na mga arrow sa halip na ang karaniwang "manly weapons". At muli: "Sila ay kumilos nang hindi karapat-dapat na kami ay napilitang sumuko." Sa pangkalahatan, ang pagkatalo na ito ay napakasakit kaya nagdemanda ang Sparta para sa kapayapaan. Tiwala sa kanilang mga kakayahan, sinira ng mga Athenian ang negosasyong pangkapayapaan - isang bagay na malamang na pinagsisihan nila nang tuluyang matalo sa digmaan noong 404 BC (sa katangian, ang Sparta ay humingi ng pera sa Persia upang makabuo ng isang buong armada ng mga barko na kailangan upang talunin ang Athens ).

May isa pa sikat na grupo, na nagawang talunin ang mga Spartan: ito ang Sacred Squad mula sa Thebes. Ang Thebes ay may sariling 300 super-sundalo, ngunit hindi sila ginawang pelikula, na maaaring dahil lahat sila ay magkasintahan. Posible rin na walang pelikulang ginawa tungkol sa kanila dahil sa oras na lumabas ang Sacred Squad mula sa Thebes, nakaranas na ng ilang kabiguan ang mga Spartan. Binuo ng Thebans ang detatsment na ito pagkatapos nilang palayasin ang mga Spartan sa kanilang kabisera. Ang Sacred Band mula sa Thebes ay nanalo ng tatlong labanan laban sa mga pwersang Spartan.

Ang isa sa kanila ay isang labanan noong 378 BC, at nanalo sila dahil lamang sa tumanggi silang sundan ang mga Spartan sa isang lugar na hindi nila pinapaboran. Sinira ng mga Spartan ang panlabas na blockade sa harap ng Thebes, pagkatapos nito ay umatras ang hukbo ng Theban sa likod ng panloob na mga pader ng kanilang lungsod. Nang maglunsad ng opensiba ang mga Spartan sa pag-asang maabala ang hanay ng kaaway, nag-utos ang Thebans na magpahinga, na tinawag na bluff ang mga aksyon ng mga Spartan. Umalis ang mga Spartan at pagkatapos, predictably, ipinahayag na dapat silang ideklarang mga nanalo dahil ang Thebans ay nakipaglaban sa kanila nang hindi tama.

Ang Sacred Band mula sa Thebes ay direktang nakipaglaban sa mga Spartan sa dalawang magkaibang okasyon, at sa bawat oras na sila ay nahihigitan ng kanilang kalaban. Sa Labanan ng Tegira ang kalamangan na ito ay dalawa sa isa, ngunit gayunpaman ay nagawa nilang patayin ang kumander ng Spartan at sumulong nang buong tapang na binuksan ng mga Spartan ang isang daanan para sa kanila, sa paniniwalang gagamitin ito ng mga Theban upang umatras. Sa halip, sinalakay sila ng mga Theban mula sa loob, pagkatapos ay sinimulan nilang habulin ang mga sundalong Spartan. Sa Labanan ng Leucri, ang Theban cavalry ay mabilis na nakipag-ugnayan sa mga Spartan infantry, sa kabila ng katotohanan na mayroong 6,000 Thebans at 10,000 Spartans.

Sa katunayan, ang pinakamalaking pagkatalo ng mga Spartan ay ginawa ng sarili nilang mga alipin. Ang mga pagkatalo ng militar ay nakaapekto sa kapalaran ng Sparta, at ang mabagal na pagtaas ng bilang ng mga kaaway ay may papel dito. Sa huli, nangyari ang sakuna na idinisenyo ng kultura ng Spartan, at ang mga helot ay nagsagawa ng matagumpay na pag-aalsa. Ang Sparta ay itinatag sa pagkaalipin, at nang ang karamihan sa mga alipin ay umalis dito, ito ay naging mahirap. Ang Sparta ay naging isang uri ng Disneyland, kung saan ang mga tradisyonal na ritwal ng Spartan ay ipinakita sa mga bisita para sa pera. Ang huling hari nito ay namatay habang sinusubukang makalikom ng pondo para sa lungsod at nag-aalok ng kanyang mga serbisyo bilang isang mersenaryo.

Walang bansang gumuho nang maganda, at walang komunidad na ganap na tumutupad sa mito nito. Ang punto ng mitolohiya ay kumuha ng isang kagila-gilalas na kuwento at gawin itong perpektong kuwento. Ang alamat ng Spartan - ang alamat ng mga sobrang sundalo - ay batay sa katotohanan, ngunit hindi ito ganap na totoo kahit na sa panahon ng mga Spartan. Ang mito ng 300 Spartans, Thermopylae at Sparta bilang isang kultura ng perpektong mandirigma ay tiyak na kahulugan. Ngunit ang katotohanan ng Sparta bilang isang hindi perpektong lipunan ay may katuturan din.

Ang mga materyales ng InoSMI ay naglalaman ng mga pagtatasa ng eksklusibo dayuhang media at hindi sumasalamin sa posisyon ng editorial board ng InoSMI.

Ang Sparta ang pangunahing estado tribo ng Dorian. Ang kanyang pangalan ay gumaganap na ng papel sa kuwento ng Digmaang Trojan, mula noon Menelaus, ang asawa ni Helen, dahil sa kung saan sumiklab ang digmaan sa pagitan ng mga Griyego at mga Trojan, ay isang haring Spartan. Ang kasaysayan ng mamaya Sparta ay nagsimula sa pananakop ng mga Dorian sa Peloponnese sa pamumuno ng Heraclides. Sa tatlong magkakapatid, ang isa (Temen) ay tumanggap ng Argos, ang isa (Cresphont) ay tumanggap ng Messinia, ang mga anak ng pangatlo (Aristodemus) Proclus At Eurysthenes – Laconia. Mayroong dalawang maharlikang pamilya sa Sparta, nagmula sa mga bayaning ito sa pamamagitan ng kanilang mga anak Agisa At Euryponta(Agida at Eurypontida).

Genus Heraclides. Scheme. Dalawang dinastiya ng mga hari ng Spartan - sa kanang sulok sa ibaba

Ngunit ang lahat ng ito ay mga kuwentong bayan lamang o hula ng mga mananalaysay na Griyego, na walang kumpletong katumpakan sa kasaysayan. Kabilang sa mga naturang alamat ay dapat nating isama ang karamihan sa mga alamat na napakapopular noong sinaunang panahon tungkol sa mambabatas na si Lycurgus, na ang buhay ay naiugnay sa ika-9 na siglo. at kung kanino direkta iniuugnay ang buong Spartan device. Ang Lycurgus, ayon sa alamat, ay bunsong anak isa sa mga hari at tagapag-alaga ng kanyang batang pamangkin na si Charilaus. Nang magsimulang mamuno ang huli, naglakbay si Lycurgus, binisita ang Egypt, Asia Minor at Crete, ngunit kailangang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan sa kahilingan ng mga Spartan, na hindi nasisiyahan sa panloob na alitan at sa kanilang haring si Charilaus mismo. Ipinagkatiwala si Lycurgus bumuo ng mga bagong batas para sa estado, at itinakda niya na magtrabaho sa bagay na ito, humingi ng payo mula sa orakulo ng Delphic. Sinabi ng Pythia kay Lycurgus na hindi niya alam kung tatawagin siyang diyos o tao, at ang mga utos niya ang magiging pinakamahusay. Nang matapos ang kanyang trabaho, nanumpa si Lycurgus mula sa mga Spartan na tutuparin nila ang kanyang mga batas hanggang sa siya ay bumalik mula sa isang bagong paglalakbay sa Delphi. Kinumpirma ni Pythia ang kanyang nakaraang desisyon sa kanya, at si Lycurgus, na ipinadala ang sagot na ito sa Sparta, ay kinuha ang kanyang sariling buhay upang hindi bumalik sa kanyang tinubuang-bayan. Pinarangalan ng mga Spartan si Lycurgus bilang isang diyos at nagtayo ng templo bilang karangalan sa kanya, ngunit sa esensya si Lycurgus ay orihinal na isang diyos na kalaunan ay naging tanyag na pantasya at naging mortal na mambabatas ng Sparta. Ang tinatawag na batas ng Lycurgus ay iningatan sa memorya sa anyo ng mga maikling kasabihan (retras).

102. Laconia at populasyon nito

Sinakop ng Laconia ang timog-silangang bahagi ng Peloponnese at binubuo ng isang lambak ng ilog Eurota at ang mga hanay ng bundok na humahanggan dito mula sa kanluran at silangan, kung saan ang kanluran ay tinawag Taygetus. Sa bansang ito ay may mga lupang taniman, at mga pastulan, at kagubatan, kung saan mayroong maraming laro, at sa mga bundok ng Taygetos ay mayroong maraming bakal; Ang mga lokal na residente ay gumawa ng mga armas mula dito. Mayroong ilang mga lungsod sa Laconia. Sa gitna ng bansa malapit sa baybayin ng Eurotas ay nakahiga Sparta, kung hindi man ay tinatawag Lacedaemon. Ito ay isang kumbinasyon ng limang pamayanan, na nanatiling hindi napatibay, samantalang sa ibang mga lunsod ng Gresya ay karaniwang may kuta. Gayunpaman, sa esensya, totoo ang Sparta isang kampo ng militar na nagpapanatili sa buong Laconia sa pagpapasakop.

Laconia at Sparta sa mapa ng sinaunang Peloponnese

Ang populasyon ng bansa ay binubuo ng mga inapo Ang mga mananakop ng Dorian at ang mga Achaean ay kanilang nasakop. Ang mga nauna Spartiates, ay nag-iisa ganap na mamamayan estado, ang huli ay nahahati sa dalawang klase: ang ilan ay tinawag helots at nagkaroon mga serf, subordinate, gayunpaman, hindi sa mga indibidwal na mamamayan, ngunit sa buong estado, habang ang iba ay tinawag periekov at kinakatawan personal na malayang mga tao, ngunit nakatayo patungo sa Sparta na may kaugnayan mga paksa nang walang anumang karapatang pampulitika. Isinaalang-alang ang karamihan sa lupain karaniwang pag-aari ng estado, kung saan binigyan ng huli ang mga Spartiates ng hiwalay na mga plot para sa pagkain (clars), orihinal na humigit-kumulang sa parehong laki. Ang mga plot na ito ay nilinang ng mga helot para sa isang tiyak na upa, na binayaran nila sa uri sa anyo ng karamihan sa ani. Ang mga Periec ay naiwan sa bahagi ng kanilang lupain; sila ay nanirahan sa mga lungsod, nakikibahagi sa industriya at kalakalan, ngunit sa pangkalahatan ay sa Laconia ang mga aktibidad na ito ay maliit na binuo: na sa panahon na ang ibang mga Griyego ay may mga barya, sa bansang ito ay ginamit nila mga bakal na pamalo. Kinakailangang magbayad ng buwis ang Perieks sa treasury ng estado.

Mga guho ng isang teatro sa sinaunang Sparta

103. Samahang militar ng Sparta

Sparta noon estadong militar at ang mga mamamayan nito ay una at pangunahing mga mandirigma; Kasama rin sa digmaan ang Perieks at helots. Spartiates, nahahati sa tatlo phyla na may dibisyon sa phratries, sa panahon ng kasaganaan mayroon lamang siyam na libo sa 370 libong periec at helot, na kanilang pinanatili sa ilalim ng kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng puwersa; Ang mga pangunahing gawain ng Spartiates ay himnastiko, pagsasanay militar, pangangaso at digmaan. Pagpapalaki at buong pamumuhay sa Sparta ay naglalayong laging maging handa laban sa posibilidad helot revolts, na talagang sumiklab paminsan-minsan sa bansa. Ang mood ng mga helot ay sinusubaybayan ng mga detatsment ng kabataan, at lahat ng mga kahina-hinalang iyon ay walang awang pinatay (mga crypts). Ang Spartan ay hindi pag-aari sa kanyang sarili: ang mamamayan ay una at pangunahin sa isang mandirigma, buong buhay(talaga hanggang sa edad na animnapung taon) obligadong maglingkod sa estado. Nang ang isang bata ay isinilang sa isang pamilyang Spartan, siya ay sinuri upang makita kung siya ay magiging karapat-dapat na dalhin Serbisyong militar, at ang mga mahihinang sanggol ay hindi pinayagang mabuhay. Mula pito hanggang labing walong taong gulang, ang lahat ng mga lalaki ay pinalaki nang sama-sama sa mga "gymnasium" ng estado, kung saan sila ay tinuruan ng himnastiko at pagsasanay sa militar, at tinuruan din silang kumanta at tumugtog ng plauta. Ang pagpapalaki ng mga kabataang Spartan ay nakikilala sa pamamagitan ng kalubhaan: ang mga lalaki at kabataang lalaki ay palaging nakadamit ng magaan na damit, lumakad nang walang sapin at walang ulo, kumain ng kaunti at sumailalim sa matinding parusang korporal, na kailangan nilang tiisin nang hindi sumisigaw o umuungol. (Sila ay hinagupit para sa layuning ito sa harap ng altar ni Artemis).

mandirigma ng hukbong Spartan

Ang mga matatanda ay hindi rin mabubuhay ayon sa gusto nila. At sa panahon ng kapayapaan, ang mga Spartan ay nahahati sa mga pakikipagsosyo sa militar, kahit na kumakain nang magkasama, kung saan ang mga kalahok ng mga karaniwang mesa (kapatid) Nagdala sila ng isang tiyak na halaga ng iba't ibang mga produkto, at ang kanilang pagkain ay kinakailangang ang pinakamagaspang at pinakasimpleng (ang sikat na Spartan stew). Tiniyak ng estado na walang nakaiwas sa pagbitay pangkalahatang tuntunin At hindi lumihis sa paraan ng pamumuhay na itinakda ng batas. Ang bawat pamilya ay may kanya-kanyang sarili paglalaan mula sa karaniwang lupain ng estado, at ang balangkas na ito ay hindi maaaring hatiin, o ibenta, o iwanan espirituwal na tipan. Sa pagitan ng mga Spartiates kinakailangan na mangibabaw pagkakapantay-pantay; direkta nilang tinawag ang kanilang sarili na "katumbas" (ομοιοί). Luho sa privacy inuusig. Halimbawa, kapag nagtatayo ng bahay, maaari ka lamang gumamit ng palakol at lagari, kung saan mahirap gawin ang anumang bagay na maganda. Sa pamamagitan ng Spartan iron money, imposibleng makabili ng anuman mula sa mga produktong pang-industriya sa ibang mga estado ng Greece. Bukod dito, ang mga Spartiates walang karapatang umalis sa kanilang bansa, at ang mga dayuhan ay ipinagbabawal na manirahan sa Laconia (xenelasia). Walang pakialam ang mga Spartan sa pag-unlad ng kaisipan. Ang kahusayan sa pagsasalita, na labis na pinahahalagahan sa ibang bahagi ng Greece, ay hindi ginamit sa Sparta, at Laconian taciturnity ( laconicism) naging salawikain pa sa mga Griyego. Ang mga Spartan ay naging pinakamahusay na mandirigma sa Greece - matibay, matiyaga, disiplinado. Ang kanilang hukbo ay binubuo ng heavily armed infantry (mga hoplite) na may magaan na armado na mga detatsment ng auxiliary (mula sa mga helot at bahagi ng perieks); Hindi sila gumamit ng kabalyerya sa kanilang mga digmaan.

Sinaunang Spartan helmet

104. Istraktura ng estado ng Spartan

105. Mga pananakop ng Spartan

Ang estadong militar na ito ay nagtakda sa landas ng pananakop nang maaga. Ang pagtaas ng bilang ng mga naninirahan ay pinilit ang mga Spartan maghanap ng mga bagong lupain, mula sa kung saan ang isa ay maaaring gumawa bagong plots para sa mga mamamayan. Sa unti-unting pagsakop sa buong Laconia, sinakop ng Sparta sa ikatlong quarter ng ika-8 siglo ang Messenia [Unang Digmaang Messenian] at ang mga naninirahan dito. naging mga helot at perieks. Ang ilan sa mga Messenians ay lumipat, ngunit ang mga nanatili ay hindi nais na magtiis sa dayuhang dominasyon. Sa kalagitnaan ng ika-7 siglo. naghimagsik sila laban sa Sparta [Ikalawang Digmaang Messenian], ngunit muling nasakop. Ang mga Spartan ay nagtangka na palawakin ang kanilang kapangyarihan patungo sa Argolis, ngunit sa una ay sila nahuli muli ni Argos at pagkatapos lamang ay nakuha nila ang bahagi ng baybayin ng Argolid. Mas swerte mayroon sila sa Arcadia, ngunit dahil nagawa na ang unang pananakop sa lugar na ito (ang lungsod ng Tegea), hindi nila ito isinama sa kanilang mga ari-arian, ngunit pumasok sa isang alyansang militar sa ilalim ng pamumuno nito. Ito ang simula ng isang mahusay Liga ng Peloponnesian(symmachy) sa ilalim ng Spartan supremacy (hegemonya). Unti-unti ang lahat ng mga bahagi ay sumunod sa symmachy na ito Arcadia, at saka Elis. Kaya, sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. Tumayo si Sparta sa ulo ng halos buong Peloponnese. Ang Symmachia ay nagkaroon ng isang konseho ng unyon, kung saan, sa ilalim ng pamumuno ng Sparta, ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan ay napagdesisyunan, at ang Sparta ang may mismong pamumuno sa digmaan (hegemonya). Noong sinakop ng Shah ng Persia ang Greece, ang Sparta ay ang pinakamalakas na estadong Griyego at samakatuwid ay maaaring manguna sa iba pang mga Griyego sa pakikipaglaban sa Persia. Ngunit sa panahon ng pakikibaka na ito kailangan niyang sumuko Athens championship.