Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Paganismo ay sinaunang relihiyon nasa lupa. Nakakuha ito ng libu-libong taon ng karunungan, kaalaman, kasaysayan, at kultura. Sa ating panahon, ang mga pagano ay yaong nagpapahayag ng lumang pananampalataya bago ang pagdating ng Kristiyanismo.

At, halimbawa, sa mga sinaunang Hudyo, ang lahat ng paniniwalang hindi kumikilala kay Yahweh o tumatangging sumunod sa kanyang batas ay itinuturing na mga relihiyong pagano. Sinakop ng mga sinaunang hukbong Romano ang mga tao sa Gitnang Silangan, Europa at Hilagang Africa. Kasabay nito, ang mga ito ay mga tagumpay laban sa mga lokal na paniniwala. Ang mga relihiyong ito ng ibang mga tao, "mga wika" ay tinatawag na pagano. Binigyan sila ng karapatang umiral alinsunod sa mga interes ng estadong Romano.

Ngunit sa pag-usbong ng Kristiyanismo, ang relihiyon mismo Sinaunang Roma na may kulto ng Jupiter ay kinilala bilang pagano. Tulad ng para sa sinaunang polytheism ng Russia, ang saloobin dito pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo ay militante. Bagong relihiyon ay contrasted sa dating bilang totoo - hindi totoo, bilang kapaki-pakinabang - nakakapinsala. Ang saloobing ito ay hindi kasama ang pagpaparaya at ipinalagay ang pagpuksa sa mga tradisyon, kaugalian, at ritwal bago ang mga Kristiyano. Ayaw ng mga Kristiyano na ang kanilang mga inapo ay manatiling mga palatandaan ng kamalian na kanilang pinagdaanan hanggang ngayon. Ang lahat na sa isang paraan o iba pang konektado sa mga paniniwala ng Russia ay inuusig: "mga laro ng demonyo", " demonyo", mahika. Kahit na ang imahe ng isang asetiko na "hindi manlalaban" ay lumitaw, na hindi nag-alay ng kanyang buhay feats of arms sa larangan ng digmaan, ngunit sa pag-uusig at pagkawasak " madilim na pwersa" Ang mga bagong Kristiyano sa lahat ng bansa ay nakikilala sa pamamagitan ng gayong sigasig. Ngunit kung sa panahon ng Greece o Italy ay napanatili ang hindi bababa sa isang maliit na bilang ng mga sinaunang eskultura ng marmol, kung gayon Sinaunang Rus' nakatayo sa gitna ng kagubatan. At ang Tsar Fire, na nagngangalit, ay hindi nagligtas ng anuman: ni mga tirahan ng tao, o mga templo, o mga kahoy na imahe ng mga diyos, o impormasyon tungkol sa mga ito na nakasulat sa mga inukit na Slavic sa mga kahoy na tablet.

At tanging mga tahimik na alingawngaw lamang ang umabot sa ating mga araw mula sa kaibuturan ng paganong mundo. At ito ay maganda, ang mundong ito! Kabilang sa mga kamangha-manghang diyos na niluwalhati ng ating mga ninuno, walang mga kasuklam-suklam, pangit, kasuklam-suklam. May mga galit na galit, kakila-kilabot, hindi maintindihan, ngunit may mas maganda, misteryoso, mabait. mga diyos ng Slavic Sila ay kakila-kilabot, ngunit patas at mabait. Tinamaan ni Perun ng kidlat ang mga kontrabida. Tinatangkilik ni Lada ang mga mahilig. Pinrotektahan ni Chur ang mga hangganan ng kanyang mga ari-arian. Si Veles ang personipikasyon ng karunungan ng master, at siya rin ang patron ng pangangaso ng biktima.

Ang relihiyon ng mga sinaunang Slav ay ang deification ng mga puwersa ng kalikasan. Ang pantheon ng mga diyos ay nauugnay sa pagganap ng ilang mga pang-ekonomiyang pag-andar: agrikultura, pag-aanak ng baka, pag-aalaga ng pukyutan, sining, kalakalan, pangangaso, atbp.
At hindi dapat ipagpalagay na ang paganismo ay pagsamba lamang sa mga diyus-diyosan. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang mga Muslim ay patuloy na yumuyuko sa itim na bato ng Kaaba - ang dambana ng Islam. Para sa mga Kristiyano, ito ay kinakatawan ng hindi mabilang na mga krus, mga icon at mga labi ng mga santo. At sino ang nagbilang kung gaano karaming dugo ang dumanak at buhay na ibinigay para sa pagpapalaya ng Banal na Sepulcher sa mga Krusada? Narito ang isang tunay na Kristiyanong idolo, kasama ang madugong mga sakripisyo. At ang pagsunog ng insenso at pagsisindi ng kandila ay iisang sakripisyo, ang pagkakaroon lamang ng magandang anyo.

Ang karaniwang paniniwala tungkol sa napakababang antas pag-unlad ng kultura Ang mga "barbarians" ay hindi nakumpirma makasaysayang katotohanan. Ang mga produkto ng sinaunang Ruso na mga tagapag-ukit ng bato at kahoy, mga kasangkapan, alahas, mga epiko at mga kanta ay maaari lamang lumitaw sa lupa ng isang mataas na binuo. kultural na tradisyon. Ang mga paniniwala ng mga sinaunang Slav ay hindi isang "maling akala" ng ating mga ninuno, na sumasalamin sa "primitivism" ng kanilang pag-iisip. Ang polytheism ay ang relihiyosong paniniwala ng hindi lamang ng mga Slav, kundi pati na rin ng karamihan sa mga tao. Ito ay tipikal para sa Sinaunang Ehipto, Greece, Rome, na ang kultura ay hindi matatawag na barbaric. Ang mga paniniwala ng mga sinaunang Slav ay hindi gaanong naiiba sa mga paniniwala ng ibang mga tao, at ang mga pagkakaibang ito ay tinutukoy ng mga detalye ng kanilang paraan ng pamumuhay at aktibidad sa ekonomiya.

Sa pagtatapos ng 80s ng huling siglo, ang nakaligtas mga huling Araw awtoridad ng Sobyet nagpasya na ipagdiwang ang ika-1000 anibersaryo ng binyag ni Rus'. Ilang sigaw ng pagbati ang narinig: "1000th anniversary of Russian writing!", "1000th anniversary of Russian culture!", "1000th anniversary of Russian statehood!" Pero estado ng Russia umiral kahit bago pa ang pag-ampon ng Kristiyanismo! Ito ay hindi para sa wala na ang Scandinavian na pangalan ng Rus 'tunog tulad ng Gardarika - ang bansa ng mga lungsod. Ang mga Arab historian ay nagsusulat din tungkol sa parehong bagay, na binibilang ang mga lungsod ng Russia sa daan-daan. Kasabay nito, inaangkin na sa Byzantium mismo ay mayroon lamang limang lungsod, ang natitira ay "pinatibay na mga kuta." At tinawag ng mga salaysay ng Arabo ang mga prinsipe ng Russia na Khakans, "Khakan-Rus". Ang Hakan ay isang imperyal na titulo! "Ang Ar-Rus ay pangalan ng isang estado, hindi isang tao o isang lungsod," ang isinulat ng Arabic na awtor. Tinawag ng mga Western chronicler ang mga prinsipe ng Russia na "mga hari ng mga tao ng Ros." Tanging ang mapagmataas na Byzantium lamang ang hindi kumilala sa maharlikang dignidad ng mga pinuno ng Rus', ngunit hindi nito kinilala para sa mga haring Ortodokso ng Bulgaria, o para sa Kristiyanong emperador ng Banal na Imperyong Romano ng bansang Aleman, Otto, o para sa ang emir ng Muslim Egypt. Ang mga naninirahan sa Silangang Roma ay kilala lamang ng isang hari - ang kanilang emperador. Ngunit kahit na ang mga iskwad ng Russia ay nagpako ng isang kalasag sa mga pintuan ng Constantinople. At, sa pamamagitan ng paraan, ang mga salaysay ng Persian at Arab ay nagpapatotoo na ang Rus ay gumagawa ng "mahusay na mga espada" at ini-import ang mga ito sa mga lupain ng mga caliph. Iyon ay, ang Rus ay nagbebenta hindi lamang ng mga balahibo, pulot, waks, kundi pati na rin ang mga produkto ng kanilang mga artisan. At natagpuan nila ang pangangailangan kahit na sa lupain ng mga damask blades.

Ang isa pang export item ay chain mail. Tinawag silang "kahanga-hanga" at "mahusay." Kaya naman ang teknolohiya paganong Rus' ay hindi bababa sa world class. Ang ilang mga talim mula sa panahong iyon ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Dinadala nila ang mga pangalan ng mga panday ng Russia - "Lyudota" at "Slavimir". At ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin. Nangangahulugan ito na ang mga paganong panday ay marunong bumasa at sumulat! Ito ang antas ng kultura.

Susunod na punto. Ang pagkalkula ng pormula para sa pag-ikot ng mundo (Kolo) ay nagbigay-daan sa mga pagano na magtayo ng mga metal na santuwaryo na hugis singsing, kung saan nilikha nila ang pinaka sinaunang astronomical na kalendaryo. At sa komentaryo sa Vedas, binanggit ang lokasyon ng mga konstelasyon, na iniuugnay ng modernong astronomiya sa 10,000 taon bago ang kapanganakan ni Kristo. Ayon sa kronolohiya ng Bibliya, kahit si Adan ay hindi nilikha sa panahong ito. Ang kosmikong kaalaman ng mga pagano ay sumulong nang medyo malayo. Ang katibayan nito ay ang mito ng cosmic vortex Stribog. At ito ay naaayon sa teorya ng pinagmulan ng buhay sa Earth - ang panspermia hypothesis. Ang kakanyahan nito ay bumagsak sa katotohanan na ang buhay ay hindi bumangon sa Earth sa sarili nitong, ngunit dinala sa pamamagitan ng isang mapakay na stream na may mga spores, kung saan ang pagkakaiba-iba ng buhay na mundo ay nabuo sa kalaunan.

Ang mga katotohanang ito ang mga tagapagpahiwatig kung saan dapat hatulan ang antas ng kultura at edukasyon ng mga paganong Slav. At anuman ang sinasabi ng mga sumusunod sa Orthodoxy, ang Kristiyanismo ay isang dayuhan, dayuhang relihiyon na nagbigay daan sa Rus' gamit ang apoy at tabak. Marami na ang naisulat tungkol sa marahas na katangian ng pagbibinyag kay Rus, hindi ng mga militanteng ateista, kundi ng mga istoryador ng simbahan. At hindi dapat isipin na ang populasyon ng mga lupain ng Russia ay nagbitiw sa utos ni Vladimir na tumalikod. Tumanggi ang mga tao na pumunta sa pampang ng ilog, umalis sa mga lungsod, at nagsimula ng mga pag-aalsa. At ang mga pagano ay hindi nagtatago sa malalayong kagubatan - isang siglo pagkatapos ng binyag, lumitaw ang mga Magi sa mga pangunahing lungsod. Ngunit ang populasyon ay hindi nakaranas ng anumang poot sa kanila, at alinman ay nakinig sa kanila nang may interes (Kyiv), o ganap na kusang sumunod sa kanila (Novgorod at ang Upper Volga na rehiyon).

Walang alinlangan - sa loob ng sampung siglo, ang Orthodoxy ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa kasaysayan, kultura, sining, ngunit tatanggapin sana ni Vladimir the Baptist ang pananampalatayang Katoliko o Islam, at ang kasalukuyang mga apostol ng "Russian primordial faith" ay sumigaw tungkol sa ang "revival of Russian Catholicism...", o "... Russia - a stronghold of world Islam!.." Mabuti na hindi sila nagpadala ng mga ambassador sa mga pari ng kultong Voodoo. Ngunit ang lumang pananampalataya ng mga sinaunang Ruso ay mananatili pa rin sa pananampalatayang Ruso.

Kung nagustuhan mo ang materyal na ito, pagkatapos ay nag-aalok kami sa iyo ng isang seleksyon ng pinaka ang pinakamahusay na mga materyales aming site ayon sa aming mga mambabasa. Maaari mong mahanap ang TOP na seleksyon tungkol sa teorya ng paglitaw ng mga sibilisasyon, ang kasaysayan ng sangkatauhan at ang uniberso kung saan ito ay pinaka-maginhawa para sa iyo

Kung saan ang paganismo ay nangangahulugang mga tao o "mga wika" na sumasalungat sa mga pamayanang Kristiyano noong unang panahon.

Bilang isang tuntunin, iniiwasan ng mga iskolar ang paggamit ng terminong "paganismo" dahil sa kawalan ng katiyakan at pagkakaiba-iba ng mga kahulugan, mas pinipili ang mas tumpak na mga termino tulad ng polytheism, shamanism, totemism, animism. Sa kasalukuyan, ang salitang Slavonic ng Simbahan na "paganismo" sa siyentipikong panitikan pinalitan ng terminong "etnikong relihiyon".

Ibig sabihin

Walang malinaw na pangkalahatang tinatanggap na kahulugan ng paganismo; ang termino ay maaaring mangahulugan ng:

1. Mga ideya sa relihiyon, ritwal at pista opisyal ng mga primitive na tribo (animismo, kulto ng ninuno, mahika, therotheism, totemism, fetishism, shamanism, atbp.), pati na rin ang mga sistema ng relihiyon ng mga sibilisadong tao sinaunang mundo: Indo-Iranians, Egyptians, Assyrian-Babylonians, Jews, Greeks, Romans, Celts, Scandinavians, Turks, Slavs at iba pa.
2. Mula sa pananaw ng mga relihiyong Abrahamiko (Judaismo, Kristiyanismo at Islam) - lahat ng iba pang mga relihiyong hindi Abrahamiko. .
3. Polytheistic na mga relihiyon sa pangkalahatan.
4. Isang relihiyon ng isang partikular na angkan, mga tao, tribo, grupong etniko - taliwas sa isang relihiyon sa daigdig, ang mga sumusunod ay maaaring kabilang sa iba't ibang mga tao at kultura. Sa ganitong diwa, ang Hudaismo ay maaari ding tawaging paganismo.
5. Ang pagsamba sa diyus-diyosan, ang pagsamba sa nilikha (nilalang) kaysa sa Lumikha (Tagapaglikha), iyon ay, ang pagsamba sa sinuman o anumang bagay maliban sa iisang Diyos. Kung isasaalang-alang natin ang pagsamba sa mga imahe ng Diyos, sa ganitong diwa, halimbawa, mula sa pananaw ng Islam, ang Kristiyanismo ay maaari ding tawaging pagano (tingnan ang iconoclasm).
6. Mga bagong neo-paganong relihiyosong kilusan (Rodnoverie, Romuva, Asatru, Wicca, Seid), muling pagtatayo ng mga paniniwala at muling pagbuhay sa mga ritwal iba't ibang bansa, na umiral sa kanila bago lumaganap ang pandaigdigang mga pananampalatayang monoteistiko.
7. Heterogenity [ hindi kilalang termino], kabilang ang "monotheistic".

Etimolohiya

Ang salitang Slavic ay nagmula sa Church Slavic. ꙗ҆зскъ, iyon ay, "mga tao", "tribo", kung saan isinalin ang mga terminong Hudyo sa pagsasalin ng Slavic ng Bibliya goy(‏גוי‎ ‏‎) at nokhri(‏נָכְרִי‎ ‏‎). Ang huli ay tumutugma sa salin sa Griyego sa salitang ἔθνος (etnisidad), at sa Vulgate - Lat. Gentil. Mula sa pananaw ng etymologist na si Vasmer, ang termino ng Church Slavonic ay isang pagsasalin mula sa Greek.

Sa karamihan mga wikang Europeo ginagamit ang mga terminong nagmula sa Latin. paganismo. Ang salitang ito ay nagmula sa paganus, na orihinal na nangangahulugang "rural" o "probinsiya" (mula sa pagus "distrito"), sa kalaunan ay nakuha ang kahulugan ng "commoner", "hillbilly", dahil sa katotohanan na ang Kristiyanismo sa Imperyo ng Roma ay unang lumaganap noong malalaking lungsod, mga lugar na tirahan ng mga obispo. Ang pejorative na kahulugan ay "ignoranteng unchrist" ay lilitaw sa Vulgar Latin: sa panahon bago ang ika-4 na siglo, tinawag ng mga Kristiyano ang paganism religia pagana, ibig sabihin, "pananampalataya sa nayon". Ang salitang Latin ay hiniram din sa panitikang Slavonic ng Simbahan sa anyo pangit"pagano", na sa paglipas ng panahon ay nakuha ang kahulugan na "marumi, marumi".

Mga relihiyong pagano

Neopaganismo

Mga bagong turo at espirituwal na kasanayan (Romuva, Asatru, Wicca) o muling itinayong mga sinaunang paganong aral (Rodnoverie, Dievturiba). Ang neopaganismo ay dapat na makilala mula sa walang patid na paganong mga tradisyon tulad ng shamanismo.

Ang mga ideologo at tagasunod ng interethnic neo-paganism, bilang panuntunan, ay hindi nagtatago ng syncretic na kalikasan ng kanilang mga turo, kahit na sinusubaybayan nila ang kanilang mga pundasyon sa mga tradisyon na ang mga ugat ay bumalik sa sinaunang panahon.

Noong Hunyo 1998 sa Lithuania, sa inisyatiba ng mga delegado mula 16 iba't-ibang bansa Itinatag ng Europe, Asia at America ang European Congress of Ethnic Religions (ECER).

Ang Russian Orthodox Church ay may matinding negatibong saloobin sa neo-paganism. Patriarch of Moscow and All Rus' Alexy II, sa pagbubukas ng 2004 Council of Bishops, sa kanyang talumpati ay tinawag ang paglaganap ng neo-paganism na isa sa mga pangunahing banta ng ika-21 siglo, na inilalagay ito sa kapantay ng terorismo at “iba pa. mapangwasak na phenomena ng ating panahon.” Kaugnay nito, ipinadala ang Circle of Pagan Tradition sa Holy Synod ng Russian Simbahang Orthodox isang bukas na liham na ipinadala noong Oktubre 18, 2004 sa DECR ng Moscow Patriarchate. Sa ganyan bukas na liham sinabi na ang mga pahayag na nakakasakit sa karangalan at dignidad ng modernong mga pagano at lumalabag sa mga batas na "On Freedom of Conscience and Religious Associations" at "On Combating Extremist Activities" ay hindi tinatanggap.

Tingnan din

Sumulat ng isang pagsusuri tungkol sa artikulong "Paganismo"

Mga Tala

Panitikan

• Zelinsky F. F. ,.// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - St. Petersburg. , 1890-1907.
• Nigel Pennick, Prudence Jones. Kwento paganong Europa = Isang Kasaysayan ng Pagan Europe. - St. Petersburg. : Eurasia, 2000. - 448 p. - ISBN 5-8071-0051-4.
• Vasmer M.// Etymological na diksyunaryo ng wikang Ruso. Per. Kasama siya. at karagdagang O. N. Trubacheva / ed. at may paunang salita. B. A. Larina. - M.: Pag-unlad, 1987. - T. 3 (Muse - Syat). - P. 294.
• Vasmer M.// Etymological na diksyunaryo ng wikang Ruso. Per. Kasama siya. at karagdagang O. N. Trubacheva / ed. at may paunang salita. B. A. Larina. - M.: Progress, 1987. - T. 4 (T - Sakit sa paa at bibig). - P. 551.
• Chernykh, P. Ya.. - 3rd ed., stereotype. - M.: Rus. wika, 1999. - T. 2: Shell - Sakit sa paa at bibig. - P. 468. - 624 p. - ISBN 5-200-02685-7.

Mga link

Teolohiyang Kristiyano

• Osipov A. I.

Isang sipi na nagpapakilala sa Paganismo

Nakilala ng ipinadalang opisyal si Denisov sa kalsada na may balita na si Dolokhov mismo ay darating ngayon at na ang lahat ay maayos sa kanyang bahagi.
Biglang naging masaya si Denisov at tinawag si Petya sa kanya.
"Buweno, sabihin mo sa akin ang tungkol sa iyong sarili," sabi niya.

Nang umalis si Petya sa Moscow, iniwan ang kanyang mga kamag-anak, sumali siya sa kanyang regimen at sa lalong madaling panahon pagkatapos ay kinuha siya bilang isang maayos sa heneral na nag-utos ng isang malaking detatsment. Mula sa oras ng kanyang pag-promote sa opisyal, at lalo na mula sa kanyang pagpasok sa aktibong hukbo, kung saan lumahok siya sa Labanan ng Vyazemsky, si Petya ay nasa isang patuloy na masayang nasasabik na estado ng kagalakan sa katotohanan na siya ay mahusay, at sa isang patuloy na masigasig na pagmamadali na hindi makaligtaan ang anumang kaso ng tunay na kabayanihan. Tuwang-tuwa siya sa kanyang nakita at naranasan sa hukbo, ngunit sa parehong oras ay tila sa kanya na kung saan siya wala, doon ang pinaka-totoo, kabayanihan na mga bagay ay nangyayari ngayon. At nagmamadali siyang makarating sa wala.
Nang noong Oktubre 21 ang kanyang heneral ay nagpahayag ng pagnanais na magpadala ng isang tao sa detatsment ni Denisov, napakalungkot na hiniling ni Petya na ipadala siya upang hindi tumanggi ang heneral. Ngunit, ipinadala siya, ang heneral, na naaalala ang nakatutuwang gawa ni Petya sa labanan ng Vyazemsky, kung saan si Petya, sa halip na pumunta sa kalsada kung saan siya ipinadala, ay tumakbo sa isang kadena sa ilalim ng apoy ng Pranses at binaril doon ng dalawang beses mula sa kanyang pistol. , - ang pagpapadala sa kanya, ang heneral ay, ipinagbawal niya si Petya na lumahok sa alinman sa mga aksyon ni Denisov. Dahil dito ay namula si Petya at nataranta nang tanungin ni Denisov kung maaari siyang manatili. Bago umalis patungo sa gilid ng kagubatan, naniwala si Petya na kailangan niyang mahigpit na gampanan ang kanyang tungkulin at bumalik kaagad. Ngunit nang makita niya ang Pranses, nakita si Tikhon, nalaman na tiyak na sasalakay sila sa gabing iyon, siya, sa bilis ng paglipat ng mga kabataan mula sa isang sulyap patungo sa isa pa, nagpasya sa kanyang sarili na ang kanyang heneral, na hanggang ngayon ay lubos niyang iginagalang, ay basura, ang Aleman na si Denisov ay isang bayani, at si Esaul ay isang bayani, at na si Tikhon ay isang bayani, at na siya ay mahihiya na iwan sila sa mahihirap na panahon.
Dumidilim na nang magmaneho sina Denisov, Petya at ang esaul papunta sa guardhouse. Sa kalahating kadiliman ay makikita ang mga kabayo sa mga saddle, Cossacks, hussars na naglalagay ng mga kubo sa clearing at (upang hindi makita ng mga Pranses ang usok) na nagtatayo ng namumulang apoy sa isang bangin sa kagubatan. Sa pasukan ng isang maliit na kubo, isang Cossack, na gumulong sa kanyang manggas, ay nagpuputol ng tupa. Sa kubo mismo mayroong tatlong opisyal mula sa partido ni Denisov, na nag-set up ng isang mesa sa labas ng pinto. Hinubad ni Petya ang kanyang basang damit, pinatuyo ito, at agad na tinulungan ang mga opisyal na ayusin ang hapag-kainan.
Makalipas ang sampung minuto ay handa na ang mesa, na natatakpan ng napkin. Sa mesa ay may vodka, rum sa isang prasko, puting tinapay at pritong tupa na may asin.
Nakaupo kasama ang mga opisyal sa mesa at pinupunit ang mataba, mabangong tupa gamit ang kanyang mga kamay, kung saan dumaloy ang mantika, si Petya ay nasa isang masigasig na bata na estado ng magiliw na pagmamahal para sa lahat ng mga tao at, bilang isang resulta, tiwala sa parehong pag-ibig ng ibang mga tao. para sa sarili niya.
"Kaya ano sa palagay mo, Vasily Fedorovich," lumingon siya kay Denisov, "okay lang bang manatili ako sa iyo ng isang araw?" - At, nang hindi naghihintay ng sagot, sinagot niya ang kanyang sarili: - Pagkatapos ng lahat, inutusan akong alamin, mabuti, malalaman ko ... Ikaw lamang ang papasukin sa pinaka... pangunahing. Hindi ko kailangan ng mga parangal... Ngunit gusto ko... - Si Petya ay nakatikom ang kanyang mga ngipin at tumingin sa paligid, iniangat ang kanyang ulo at winawagayway ang kanyang kamay.
"Sa pinakamahalagang bagay ..." ulit ni Denisov, nakangiti.
"Pakiusap, bigyan mo ako ng kumpletong utos, para makapag-utos ako," patuloy ni Petya, "ano ang kailangan mo?" Oh, gusto mo ba ng kutsilyo? - lumingon siya sa opisyal na gustong putulin ang tupa. At iniabot niya ang kanyang penknife.
Pinuri ng opisyal ang kutsilyo.
- Mangyaring kunin ito para sa iyong sarili. I have a lot of these...” namumula na sabi ni Petya. - Mga ama! "Nakalimutan ko na," bigla niyang sigaw. "Mayroon akong magagandang pasas, alam mo, ang uri na walang buto." Mayroon kaming bagong sutler - at napakagandang bagay. Bumili ako ng sampung libra. Sanay na ako sa matamis. Gusto mo?.. - At tumakbo si Petya sa pasilyo sa kanyang Cossack at nagdala ng mga bag na naglalaman ng limang libra ng mga pasas. - Kumain, mga ginoo, kumain.
- Hindi mo ba kailangan ng coffee pot? – lumingon siya kay Esaul. "Binili ko ito sa aming sutler, ang ganda!" Mayroon siyang mga kahanga-hangang bagay. At napakatapat niya. Ito ang pangunahing bagay. Ipapadala ko talaga sa iyo. O di kaya'y lumabas ang mga flints at naging sagana - dahil nangyayari ito. Kinuha ko, mayroon ako dito... - tinuro niya ang mga bag, - isang daang flints. Sobrang mura ang binili ko. Mangyaring kunin ang hangga't kailangan mo, o iyon lang... - At biglang, sa takot na siya ay nagsinungaling, huminto si Petya at namula.
Nagsimula siyang maalala kung may nagawa pa siyang kalokohan. At, sa pamamagitan ng mga alaala ng araw na ito, ang alaala ng French drummer ay nagpakita sa kanya. "Iyan ay mahusay para sa amin, ngunit paano siya? Saan nila siya dinala? Pinakain ba siya? Sinaktan mo ba ako?" - naisip niya. Ngunit nang mapansin niyang nagsinungaling siya tungkol sa mga bato, natakot siya ngayon.
“Maaari kang magtanong,” naisip niya, “at sasabihin nila: ang bata mismo ay naawa sa bata. Ipapakita ko sa kanila bukas kung ano ako! Mapapahiya ka ba kung tatanungin kita? - isip ni Petya. "Well, hindi mahalaga!" - at kaagad, namumula at natatakot na tumingin sa mga opisyal, upang makita kung magkakaroon ng panunuya sa kanilang mga mukha, sinabi niya:
– Maaari ko bang tawagan ang batang ito na nahuli? bigyan mo siya ng makakain... siguro...
"Oo, kalunus-lunos na bata," sabi ni Denisov, na tila walang nakitang kahiya-hiya sa paalala na ito. - Tawagan mo siya dito. Ang pangalan niya ay Vincent Bosse. Tumawag.
"Tatawag ako," sabi ni Petya.
- Tumawag, tumawag. "Nakakaawa na bata," ulit ni Denisov.
Nakatayo si Petya sa pintuan nang sabihin ito ni Denisov. Gumapang si Petya sa pagitan ng mga opisyal at lumapit kay Denisov.
"Hayaan mong halikan kita, mahal ko," sabi niya. - Oh, gaano kahusay! ang galing! - At, nang halikan si Denisov, tumakbo siya sa bakuran.
- Bosse! Vincent! – sigaw ni Petya, huminto sa pintuan.
- Sino ang gusto mo, ginoo? - sabi ng isang boses mula sa dilim. Sinagot ni Petya na ang batang lalaki ay Pranses, na kinuha ngayon.
- A! Spring? - sabi ng Cossack.
Ang kanyang pangalan na Vincent ay napalitan na: ang Cossacks - sa Vesenny, at ang mga lalaki at sundalo - sa Visenya. Sa parehong mga adaptasyon, ang paalala ng tagsibol ay kasabay ng ideya ng isang batang lalaki.
"Nagpapainit siya sa tabi ng apoy doon." Hoy Visenya! Visenya! Spring! – mga boses at halakhak ang narinig sa dilim.
"At matalino ang bata," sabi ng hussar na nakatayo sa tabi ni Petya. "Kanina lang namin siya pinakain." Gutom ang passion!
Narinig ang mga yabag sa dilim at, ang mga hubad na paa ay tumalsik sa putik, ang drummer ay lumapit sa pinto.
"Ah, c"est vous!" sabi ni Petya. "Voulez vous manger? N"ayez pas peur, on ne vous fera pas de mal," dagdag niya, mahiyain at magiliw na hinawakan ang kanyang kamay. - Entrez, entrez. [Ah! ikaw pala! Nagugutom ka ba? Huwag kang matakot, wala silang gagawin sa iyo. Pumasok, pumasok.]
“Merci, ginoo, [Salamat, ginoo.],” sagot ng drummer sa nanginginig, halos parang bata na boses at nagsimulang punasan ang kanyang maruruming paa sa threshold. Maraming gustong sabihin si Petya sa drummer, ngunit hindi siya nangahas. Tumayo siya sa tabi niya sa hallway, palipat-lipat. Tapos sa dilim kinuha ko yung kamay niya at kinamayan.
“Entrez, entrez,” paulit-ulit niyang bulong lamang.
"Oh, anong gagawin ko sa kanya!" - sabi ni Petya sa kanyang sarili at, binuksan ang pinto, hayaan ang bata na dumaan.
Nang pumasok ang drummer sa kubo, umupo si Petya palayo sa kanya, isinasaalang-alang na nakakahiya para sa kanyang sarili na bigyang pansin siya. Naramdaman na lang niya ang pera sa kanyang bulsa at nag-aalinlangan kung nakakahiya bang ibigay ito sa drummer.

Mula sa drummer, na, sa utos ni Denisov, ay binigyan ng vodka, mutton at kung saan inutusan ni Denisov na magbihis sa isang caftan ng Russia, upang, nang hindi siya pinaalis kasama ang mga bilanggo, siya ay maiiwan sa party, ang atensyon ni Petya ay inilihis ng ang pagdating ni Dolokhov. Si Petya sa hukbo ay nakarinig ng maraming mga kuwento tungkol sa pambihirang katapangan at kalupitan ni Dolokhov kasama ang mga Pranses, at samakatuwid, mula sa sandaling pumasok si Dolokhov sa kubo, si Petya, nang hindi inaalis ang kanyang mga mata, ay tumingin sa kanya at naging mas at mas hinihikayat, na kinukulit ang kanyang nakataas ang ulo, upang hindi maging hindi karapat-dapat kahit na sa isang lipunan tulad ng Dolokhov.
Ang hitsura ni Dolokhov ay kakaibang tumama kay Petya sa pagiging simple nito.
Si Denisov ay nakasuot ng checkmen, nagsuot ng balbas at sa kanyang dibdib ang imahe ni St. Nicholas the Wonderworker, at sa kanyang paraan ng pagsasalita, sa lahat ng kanyang asal, ipinakita niya ang kakaiba ng kanyang posisyon. Si Dolokhov, sa kabaligtaran, dati, sa Moscow, na nagsuot ng Persian suit, ngayon ay may hitsura ng pinaka-prim Guards officer. Malinis ang mukha niya, nakasuot siya ng guards cotton frock coat na si George ay nasa buttonhole at nakasuot ng simpleng cap. Hinubad niya ang kanyang basang balabal sa sulok at, umakyat kay Denisov, nang hindi bumabati sa sinuman, agad na nagsimulang magtanong tungkol sa bagay na iyon. Sinabi sa kanya ni Denisov ang tungkol sa mga plano ng malalaking detatsment para sa kanilang transportasyon, at tungkol sa pagpapadala kay Petya, at tungkol sa kung paano siya tumugon sa parehong mga heneral. Pagkatapos ay sinabi ni Denisov ang lahat ng alam niya tungkol sa posisyon ng French detachment.
"Totoo iyan, ngunit kailangan mong malaman kung ano at gaano karaming mga tropa," sabi ni Dolokhov, "kailangan mong pumunta." Kung hindi mo alam kung gaano karami ang mayroon, hindi mo maaaring simulan ang negosyo. Gusto kong gawin ang mga bagay nang maingat. Ngayon, may sinuman sa mga ginoo na gustong sumama sa akin sa kanilang kampo? Dala ko yung uniform ko.
- Ako, ako... sasama ako sa iyo! – sigaw ni Petya.
"Hindi mo na kailangang pumunta sa lahat," sabi ni Denisov, lumingon kay Dolokhov, "at hindi ko siya papasukin para sa anumang bagay."
- Ang galing! - Sumigaw si Petya, - bakit hindi ako pupunta?..
- Oo, dahil hindi na kailangan.
“Well, excuse me, kasi... kasi... I’ll go, that’s all.” Dadalhin mo ba ako? - lumingon siya kay Dolokhov.
"Bakit..." walang humpay na sagot ni Dolokhov, nakatingin sa mukha ng French drummer.
- Gaano katagal mo na itong binata? – tanong niya kay Denisov.
- Ngayon kinuha nila siya, ngunit wala siyang alam. Iniwan ko ito para sa aking sarili.

Ang paganismo ay isang relihiyon o kumplikado ng mga relihiyon na hindi Kristiyano. Gayunpaman, wala silang kinalaman sa Islam o Judaismo. Ang termino ay likha lamang ng mga Kristiyano. Karaniwan, ang paganismo ay tumutukoy sa anumang polytheistic na relihiyon. Ang pangalang "paganismo" mismo ay lumitaw nang maglaon. At ang paniniwala mismo ay lumitaw bago ang bagong panahon. Kung gayon ang tao ay walang kaalaman maliban sa kung ano ang kanyang namamasid sa kalikasan. Ipinaliwanag ang lahat ng nagaganap na phenomena mga banal na kapangyarihan. Mahirap tandaan kung aling mga tao ang hindi pagano. Halos buong populasyon na nabubuhay noong panahong iyon ay dumaan sa yugtong ito ng pag-unlad ng mga paniniwala at pananaw sa relihiyon. At ilang siglo lamang pagkatapos ng simula ng bagong panahon, ang paganismo ay pinalitan ng mga modernong relihiyon sa daigdig.

Ang tanong ay nananatiling kontrobersyal at kawili-wili kung ang paganismo ay isang relihiyon. Dito nahahati ang mga opinyon. Itinuturing ng ilan na ang paganismo ay kombinasyon ng maraming relihiyong polytheistic. May nagsasabi na ito ang unang relihiyon sa mundo. Para sa iba, kasama sa paganismo hindi lamang ang konsepto ng relihiyon, kundi pati na rin ang iba pang aspeto buhay ng tao. Ang pananaw na ito ay mas malapit sa atin. Ngunit para sa pagiging simple, sasabihin natin na ang paganismo ay isang relihiyon.

Paganismo, pagkakaroon karaniwang mga tampok at ang mga pangunahing konsepto ay naiiba sa iba't ibang mga tao. Iyon ang dahilan kung bakit pinag-uusapan natin ang Slavic paganism, Roman paganism, Scandinavian paganism at iba pa. Ano ang pagkakatulad nila?

Ang paganismo ay ang sinaunang relihiyon ng mga Slav. Gayunpaman, ang relihiyon ay masyadong makitid na konsepto, gaya ng nasabi na. Pagkatapos ng lahat, ang paganismo para sa ating mga ninuno ay isang buong sistema ng pananaw sa mundo, isang natatanging kultura na may sariling mga katangian. Ang relihiyon ng Slavic paganism ay lumitaw at nakamit ang pag-unlad at kalayaan nito sa bukang-liwayway ng unang milenyo ng bagong panahon. Bago ito, mayroong isang karaniwang relihiyon para sa lahat ng tribong Indo-European.

Ang relihiyong Slavic (paganismo) ay isang kumbinasyon ng mga sumusunod na pangunahing tampok:

Tulad ng lahat ng paganong relihiyon, ang Slavic na paganismo ay polytheistic. Para kanino ang mga katagang polytheism at paganism ay magkaparehong bagay, kasingkahulugan. Gayunpaman, hindi ito lubos na totoo. Ang paganismo ay isang mas malaki, mas komprehensibong konsepto. Ito ay hindi lamang paniniwala sa maraming diyos.

Ngunit bumalik tayo sa Slavic polytheism. Ang bawat isa sa mga "kalahok" ng paganong panteon ay may pananagutan sa isa o isa pang natural na kababalaghan o aspeto ng buhay ng tao. Halimbawa, si Perun ang diyos ng kulog, si Lada ang diyosa ng pag-ibig, at iba pa. Ang bawat diyos ay kinakatawan sa isang tiyak na paraan, kasama ang kanyang katangiang hitsura at katangian.

Bakit kailangan ng mga pagano ang mga diyos? Sila, sa katunayan, ay mga kakaibang kinatawan ng kalikasan, mas mataas na kapangyarihan. Ang mga diyos ay hindi sinamba, ang mga diyos ay niluwalhati. Ang mga Slav ay hindi humingi sa kanila ng kapatawaran. Hiningi sila ng magandang ani, kalusugan, tagumpay sa digmaan, sa pag-ibig. Bukod dito, kailangan mong magtanong sa kaukulang diyos. Para sa pinaka iginagalang at mahalaga, ang mga paganong templo ay itinayo - mga templo, mga santuwaryo. Ilang uri ng pagsamba ang ginanap doon. Ngunit ang mga tagapamagitan sa pagitan ng mga diyos at mga tao ay mga salamangkero at mga pari. Mayroon silang pambihirang karunungan. Gayundin, ang mga sakripisyo o hinihingi ay ginawa sa mga diyos. Huwag isipin na ang mga biktima ay tao at duguan. Hindi talaga. Nagdala sila ng pagkain, butil, at bulaklak bilang regalo sa mga diyos. Ang mga pista opisyal ay ginanap bilang parangal sa mga diyos.

Larawan ng umiiral na mundo sa mga Slav ito ay kakaiba. Ang diyos na si Rod ay itinuring na Isang Lumikha. Siya ang lumikha ng tatlong mundo. Tama - Itaas na mundo, banal, mundo ng karunungan at mga batas. Ang Nav ay ang mundo ng nakaraan, ang mundo ng mga pangunahing kaalaman. Ang realidad ay ang mundo kung saan nakatira ang mga tao, totoo, totoo, nakikita. Lahat sila ay nagsusumikap sa layunin ng pagpaparami at patuloy na pagpapabuti.

Ang pagkawala ng paganismo

Sa simula pa lamang ng bagong panahon, nang maganap ang pandaigdigang pag-unlad ng lupa, lahat ng tribo modernong Europa at ang Asya ay pagano. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang panahon (sa paligid ng ikawalong siglo), ang paganismo ay nagsimulang unti-unting palitan. Ang mga tao ay sumunod sa Kristiyanismo, Islam, at Hudaismo.

Bakit ang paganismo ay pinalitan ng mga relihiyon sa daigdig? Mayroong ilang mga dahilan para dito:

• Ito ay naging masyadong primitive para sa pagbuo ng mga tao. Nagsimulang maunawaan ng mga tao ang maraming natural na phenomena. Ibig sabihin, ngayon ay imposibleng ipaliwanag ang pagkakaroon ng pinakasimpleng natural na mga pangyayari sa pamamagitan ng pagsasabi na "nagalit ang Diyos" o "ginusto ito ng mga espiritu." Pagkatapos ng lahat, ang tunay na pisikal na mga substrate ng lahat ng nagaganap na phenomena ay naging kilala at naunawaan.
• Nagsimulang bumuo ng mga estado ang mga tribo. At sa anumang estado ay palaging may ilang uri ng panlipunang stratification. Para sa paganismo, lahat ng tao ay pantay-pantay bago ang kalikasan. Ito ay kung paano lumitaw ang mga kontradiksyon sa pagitan ng katotohanan at relihiyon.
• Ang paganismo bilang isang relihiyon ay hindi angkop para sa kapangyarihan ng estado. Hindi ito nagpasakop sa isang pinuno, isang monarko.
• Ito ay kinakailangan relihiyong monoteistiko. At ang mga mundo ay ganoon din.

Iyon ang dahilan kung bakit ginawa ang pagpili sa pagitan ng paganismo at mga relihiyon sa daigdig na pabor sa huli. Ang Kristiyanismo, siyempre, ang naging pinakalaganap. Siyempre, ang paglipat mula sa paganismo tungo sa ibang mga relihiyon ay tumagal ng mahabang panahon, kung minsan ay napakahirap. Ang partikular na kawili-wili ay ang kababalaghan ng dalawahang pananampalataya na umiral sa simula ng ikalawang milenyo noong Kievan Rus.

Gayunpaman, hindi natin masasabi na ang paganismo ay ganap na nawala sa ating buhay. Ito ay hindi totoo sa lahat. Hindi alam ng maraming tao na kahit na pagkatapos ng pagpapalakas ng relihiyong Kristiyano sa Rus', mga paganong tradisyon, kaugalian, mga palatandaan ay patuloy na umiiral ngayon. Samakatuwid, kung minsan ay sinasabi na ang mga relihiyon sa daigdig na pumalit sa mga pagano ay pinilit na bahagyang makiisa sa kanila.

Ang salitang "paganismo" ay nagmula sa salitang "dila," na nangangahulugang "mga tao." Lumitaw ito higit sa isang libong taon na ang nakalilipas, at ang hitsura nito ay hindi konektado sa Kristiyanisasyon ng Kievan Rus. Sa ngayon, kailangan nating labanan ang negatibong konotasyon ng salitang "paganismo," dahil nagsimula itong bigyang-kahulugan nang negatibo nang tumpak sa sulsol ng Kristiyanismo.

Ang ibig sabihin ng Paganismo ay ang pananampalataya ng mga tao, na taliwas sa pananampalataya ng mga prinsipe, na tumanggap ng dayuhan na relihiyon at pagkatapos ay sa pamamagitan ng puwersa ay sinubukan itong itanim sa kanilang sariling mga tao. Ang paganong pananampalataya ng mga Ruso ay tinatawag na Rodnoverie, na batay sa mga salita tulad ng "angkan" at "pananampalataya".

Ang mga pagano sa Europa ay tinatawag na mga paganista. Nagmula ang paganismo salitang Latin"paganus" - magsasaka. Mula sa salitang ito na nagmula ang isang tanyag na salita sa wikang Ruso bilang "marumi", na sa loob ng libu-libong taon ng pagkakaroon nito ay nakakuha ng mapang-abusong kahulugan.

Ang impluwensya ng Kristiyanismo sa paganismo

Binago ng Kristiyanismo hindi lamang ang mga Ruso at ang kanilang pananampalataya, kundi pati na rin ang kahulugan ng maraming katutubong salitang Ruso. Halimbawa, ang salitang "blaspheme". Noong unang panahon, nang umiral ang kulto ng paganismo, ang isang taong kumanta ng mga sagradong himno at nagsabi sa mga tao ng mga sinaunang alamat ay tinatawag na isang blasphemer, i.e. nilapastangan.

Ang caste paganism ay isang pananampalataya karaniwang tao, na natural na malapit sa lupa. Ang gayong "mahiwagang" kaalaman ay maaari lamang mamatay kasama ng mga tao nito, na patuloy na nagmamasid sa kanilang pananampalataya. Nararapat ding sabihin na ang paganismo ay isang tradisyonal katutubong kultura, isang sistema na pinagsasama ang lahat ng tradisyonal na kaalaman ng mga ninuno, at umuunlad sa paglipas ng panahon natural, tumatagos sa lahat ng larangan ng lipunan.

Modernong Paganismo

Ang paganismo sa mundo ay patuloy na nagpapanatili ng posisyon nito at nagtitipon ng mga taong katulad ng pag-iisip. Hindi binubuhay ng mga modernong pagano ang matagal nang "patay," ngunit, sa kabaligtaran, inilalagay sa unahan ang lahat ng bagay na napangalagaan ng mga tao, na patuloy na naging mahalagang bahagi ng kanilang kultura at kamalayan.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng paganismo at relihiyon

Ang kulto ng paganismo ay madalas na tinatawag na isang relihiyon, ngunit pinagtatalunan ng ilang mga siyentipiko ang pag-aangkin na ito. Ang relihiyon ay isang ideya ng pamamahala na bumubuo ng isang hiwalay institusyong panlipunan(simbahan, templo), at gumagamit ng pananampalataya at iba pang halaga ng tao para sa sarili nitong mga layunin. Kung ganito ang pakahulugan mo sa relihiyon, lumalabas na paganismo ang lahat maliban sa relihiyon. Ang pananampalatayang pagano ay pananampalataya ng tao, kaalaman tungkol sa mundo at pilosopiya ng pag-iral. Ang paganismo ng Russia ay itinuturing na isang paraan ng pamumuhay ng mga sinaunang Slav, na sumasalamin sa kanilang mga iniisip at kilos.

Pilosopiya ng paganismo

Ang pilosopiya ng paganismo ay nakasalalay sa pag-unawa sa mundo sa paligid natin at nakatago sa ating mga mata. Itinuturo ng Paganismo sa mga tao na ang buong mundo ay pinaninirahan ng mga diyos at mga supernatural na nilalang, kung saan ang mga tao ay patuloy na nakikipag-ugnayan, sinasadya man o hindi. Ang mga pangunahing pamamaraan ng paganong kaalaman sa mundo ay pagmamasid at pagmuni-muni. Sa paganismo, mayroong tatlong pangunahing konsepto: Reality, Rule at Nav (Revealed, Unrevealed and Correct). Ang kanilang kumbinasyon ay tinatawag ding Triglav. Ang katotohanan ay isang thesis, isang pagnanais na pag-aralan ang lahat ng lihim at gawin itong mas madaling ma-access. Ang katotohanan ay isang mundo ng aktibidad, ang paglikha ng lahat ng bago, pati na rin ang pagnanasa para sa hinaharap. Ang katotohanan ay itinuturing din na elemento ng White God, na ang mga kinatawan sa mga sinaunang Slav ay sina Sventovit, Radegast at Dazhdbog.

Ang Nav ay isang antithesis, isang tendensyang gawing implicit ang tahasang mundo. Ang layunin nito ay upang itago, hanggang sa isang tiyak na punto, ang hindi dapat ibunyag. Ang Nav ay itinuturing din na pagnanais ng Uniberso na mapanatili ang mga lihim nito, at sa parehong oras ay nagsusumikap na makilala ang isang tao at ihayag ang kanyang sarili sa mga tao. Ang pakikipagpulong sa Navy ay isang pagsubok ng lakas ng tao at ang bisa ng mga pag-aangkin sa isang bagay na supernatural. Ang Nav, hindi katulad ni Yavi, ay ang elemento ng Black God, ang patron ng black magic, na ang kinatawan sa Slavic na paganism ay ang diyos na si Veles.

Ang panuntunan ay synthesis - ang nasa pagitan ng Reality at Nav. Ang gawain ng ikatlong puwersang ito ay gawing tama ang mundo. Ang panuntunan sa Slavic na paganismo ay binibigyang kahulugan bilang isang ideal na dapat pagsikapan ng lahat, ngunit hindi lahat ay namamahala upang makamit ito. Ang pagsunod sa Panuntunan ay nagdadala ng isang tao sa banal na antas, nagbibigay sa kanya ng pakiramdam ng kapayapaan, lakas ng kaisipan at kumpiyansa. Gayunpaman, kung susundin mo lamang ang Panuntunan, at ganap na kalimutan ang tungkol sa Navi at Reveal, hahantong ito sa isang pagbabago sa mga kaisipan at damdamin, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay nagiging isang simpleng panatiko na hindi nauunawaan ang kakanyahan ng kanyang pananampalataya. Ang mga kinatawan ng Pamamahala sa paganismo ng mga sinaunang Slav ay tulad ng mga diyos tulad ng Svarog, Stribog at Perun.

Ano ang ibig sabihin ng paganismo at ano ang kakanyahan nito. Ang paganismo ay nasa atin.

Ang salitang pagano ay isang pagsasalin ng salitang Latin at literal na nangangahulugang: probinsyal, naninirahan sa bansa. Sa simula, nang matanggap ang Ebanghelyo sa mga lungsod, ang salitang paganus, i.e. taganayon, nagsimulang mangahulugan ng sinumang tao na dayuhan... ... Diksyunaryo ng mga Pangalan sa Bibliya

mga pagano- ang mga pagano ay pawang mga di-Hudyo, lahat ay sumasamba sa di-tunay na mga diyos (Awit 105:35; Mat. 18:17; 1 Ped. 2:12). Ngunit ang Diyos ay Diyos din ng mga Hentil (Rom. 3:29) at binigyan din sila ng kaligtasan (Is. 11:10. Acts 28:28) ... Kumpleto at detalyadong Bible Dictionary sa Russian Canonical Bible

mga pagano- tingnan ang mga tao... Bibliya: Topical Dictionary

Pagano, paganismo- ang pangalang pagano ay tumutukoy sa mga taong hindi naniniwala sa isang Diyos at sumusunod sa polytheism. Ang salitang pagano, pagano, Jewish Goy, ay nangangahulugang, sa katunayan, bawat indibidwal na tao at lahat ng mga bansa. Sa St. Sa Banal na Kasulatan ang ibig sabihin ay: 1) minsan... ... Kumpletong Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary

Virgil. Fresco mula sa Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin. Ang mga banal na pagano ay isang konsepto sa teolohiyang Kristiyano, ayon sa kung saan ang ilan sa mga pagano na hindi nakakaalam ... Wikipedia

Ang mga Gentil, pagkatapos ng pagtutuli at espesyal na paghuhugas (tingnan sa Bautismo 1:1) ay tinanggap sa komunidad ng Israel (Mga Gawa 2:10; 13:43). Mula sa susunod na Heb. mga titik mga mapagkukunan, dalawang grupo ng mga proselyte ang kilala: mga proselyte ng mga tarangkahan, na nagmamasid lamang sa tinatawag na. pitong batas.... Brockhaus Biblical Encyclopedia

Bibliya. sira-sira at Bagong Tipan. Pagsasalin ng synodal. Biblikal na encyclopedia arch. Nikifor.

Ang mga pagano, nang marinig ito, ay nagalak at niluwalhati ang salita ng Panginoon, at ang lahat na itinalaga sa buhay na walang hanggan … Bibliya. Luma at Bagong Tipan. Pagsasalin ng synodal. Biblikal na encyclopedia arch. Nikifor.

Bust ng Germanicus na may mga bakas ng Christian vandalism. Pag-uusig sa mga pagano sa patakaran ng Christian Roman Empire sa mga tagasuporta ng tradisyonal na polytheistic na relihiyon ... Wikipedia

Mga libro

• Mga Pagano, Sergei Drugal. Ang pangangaso para sa mga basilisk ay inihayag... pati na rin ang iba pang mga bihirang hayop, kabilang ang mga usa, oso, leon, at dragon. Kung lahi ng dayuhan nagpapakita ng poot sa iyo, huwag magmadaling mang-agaw...
• Sumasagot ang mga pagano, . Ang Booklet No. 5, “The Pagans Answer,” ay lumabas noong 1999 bilang isang koleksyon ng mga sagot sa mga tanong noong panahon nito. Mahigit sampung taon na ang lumipas mula noon, ngunit ang kaugnayan ng mga isyung itinaas ay tumaas lamang.…