Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga icon ay tinatawag na mapaghimala, kung saan ang mga nakikitang palatandaan ng biyaya ng Diyos ay malinaw na ipinapakita - halimbawa, ang pagpapagaling ng may sakit.

Kapag nagdarasal tayo sa harap ng isang icon, nagdarasal tayo sa Prototype na inilalarawan dito. Kung ang isang himala ay mangyayari o hindi ay depende sa katatagan ng ating pananampalataya. Ang “pananampalataya,” gaya ng isinulat ng banal na Apostol na si Pablo, “ay ang katibayan ng mga bagay na inaasahan at ang pananalig sa mga bagay na hindi nakikita” (Heb. 11:1). Kung mayroon tayong matibay na pananampalataya, maaari tayong manalangin sa anumang icon, sa anumang lugar, at matatanggap kaagad ang ating hiniling. Ngunit ang mga awa na ipinakita sa iba sa pamamagitan ng mapaghimalang icon ay nagpapatibay sa ating pananampalataya at tumutulong sa ating mahinang panalangin.

Ang mga unang icon ng Ina ng Diyos ay ipininta ng banal na Apostol at Ebanghelista na si Lucas. Ang tradisyon na nakarating sa atin ay nagsasabi na si Apostol Lucas ay isang bihasang pintor at doktor at sumulat ng tatlo iba't ibang larawan Our Lady. Nang makita niya sila, sinabi niya: "Nawa'y ang biyaya Niya na ipinanganak sa Akin at Akin ay manatili sa mga imahen na ito!" Sa isa sa mga icon na iyon, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan nang nag-iisa, na wala ang Walang Hanggang Sanggol ng Diyos. Dito ay ang Ina ng Diyos, na humihiling sa Kanyang Anak para sa awa sa ating lahat.

Sa isa pang icon, hawak ng Mahal na Birhen ang Banal na Bata sa kanyang kaliwang bahagi. Siya ay tinatawag na Hodegetria, o Gabay, dahil ginagabayan Niya tayo sa tamang landas. espirituwal na landas at tumutulong sa mga pangangailangan sa lupa.

Ang pangatlong larawan, kung saan inilalarawan ang Banal na Sanggol kanang bahagi, ay tinatawag ngayon na "Merciful Kykkos" - pagkatapos ng pangalan ng Kykkos monastery sa hilagang-kanluran ng Cyprus, kung saan matatagpuan ang mapaghimalang icon na ito.

Isa sa mga unang icon na iyon, ang Maawain, ay tinatawag ding Philermos. Ayon sa alamat, ibinigay ito ng banal na Apostol na si Lucas sa mga Kristiyanong ascetics ng Egypt. Dito nagsimula ang kanyang paglibot sa buong mundo. Unang Jerusalem, pagkatapos Constantinople, ang mga isla ng Rhodes at Malta... Noong ika-18 siglo, ang Malta ay nabihag ng hukbo ni Napoleon. Iniligtas ang dambana mula sa mga kamay ng mga French freethinkers, dinala ito ng Master of the Order of Malta mula sa isang lugar patungo sa buong Europa. Iyon ay kung paano siya napunta sa Austria.

Nakipag-alyansa ang Austrian Emperor Francis II Imperyo ng Russia laban sa isang suwail at magulong France. Upang mapagtagumpayan ang Soberanong Emperador Paul I, ipinadala ni Francis ang Philermo Icon ng Ina ng Diyos kasama ang bahagi Puno ng Buhay ng Krus ng Panginoon at ang kanang kamay ni Juan Bautista kay Gatchina. At mula roon ay inilipat ito sa St. Petersburg, sa Church of the Winter Palace.

Ang pangalawang icon, Hodegetria, ay nasa monasteryo ng Sumela sa Macedonia. Siya ay dinala doon mula sa Turkey. Ngayon ito ay tinatawag na Sumelskaya at niluwalhati ng maraming mga himala. Doon, malapit sa lungsod ng Trabzon (noon ay Trebizond), naganap ang kanyang hitsura. Sa lugar na iyon, sa mismong bundok, isang monasteryo ang itinatag noong ika-6 na siglo.

Ang ikatlong icon, ang Merciful Kykkos, ay ipinadala rin ng banal na Apostol na si Lucas sa mga Kristiyanong Egyptian. Noong 980 ay inilipat ito sa Constantinople, kung saan nanatili ito hanggang sa paghahari ni Emperor Alexius, na naghari mula 1082 hanggang 1118. Sa pamamagitan ng utos ng Ina ng Diyos, na nagpakita sa emperador, ang icon ay inilipat sa isla ng Cyprus.

Miraculous na icon nananatili sa Cyprus hanggang sa araw na ito, ngunit sa loob ng ilang panahon ito ay kalahating natatakpan ng isang belo upang walang makakita sa mukha ng Ina ng Diyos at ng Bata. Ang pagbabawal sa pagtanggal ng belo ay ipinataw ng Ina ng Diyos Mismo, at marami sa mga arbitraryong sinubukang alisin ang belo ay pinatawan ng matinding kaparusahan.

Bago ang rebolusyon, ang mahimalang kopya ng Kykkos Icon ng Ina ng Diyos ay nasa Holy Dormition Florishcheva Hermitage ng Vladimir Diocese. Tapos nawala. Bagong listahan, na sikat din sa kanyang mga himala, ngayon ay naninirahan sa diyosesis ng Ryazan, sa Holy Mercy Convent ng Ina ng Diyos.

Karamihan sa mga umiiral na larawan ng Ina ng Diyos ay ipininta sa larawan ng tatlong icon na ito. Natanggap nila ang kanilang mga pangalan mula sa lugar ng kanilang hitsura o pagluwalhati. Ang Apostol at Evangelist na si Lucas mismo, ayon sa alamat, ay nagpinta ng humigit-kumulang pitumpung higit pang mga icon ng Pinaka Purong Birhen.

Mahirap sabihin kung gaano karaming mga icon ng Ina ng Diyos ang naroroon sa lupa at kung ilan sa kanila ang mahimalang. Tanging ang Reyna ng Langit Mismo ang nakakaalam nito.

Pagkatapos ng pakikipagpulong at dalawang taon ng pakikipag-ugnayan sa Benedictine monghe at pintor ng icon mula sa Padua, ang pari na si Giuseppe Pegoraro, na nagpadala, kasama ang mga maiikling mensahe, mga larawan at mga materyales sa impormasyon tungkol sa libingan at mga labi ng St. Si Luke, na matatagpuan sa kanyang katutubong Abbey ng St. Justina, ang may-akda ng mga linyang ito ay pumunta (noong 2015) kasama niya sa Padua.

Abbot Giulio Pagnoni (P. Abate Don Giulio Pagnoni), na alam nang maaga ang pagdating ng panauhin, binasbasan ang pananatili ng ilang araw sa monasteryo at kalaunan ay magiliw na ibinigay mga kinakailangang materyales tungkol sa kasaysayan ng pag-aaral ng isang espesyal na grupo ng mga siyentipiko ng mga labi (mga labi na walang ulo) ng St. Lucas, na itinago sa batong sarcophagus ng Basilica ng St. Justina.

Si San Lucas, isang katutubo ng Antioch sa Syria, ay isang apostol ng 70, ang may-akda ng Ebanghelyo ni Lucas at ang Mga Gawa ng mga Banal na Apostol, isang kasama ng banal na Apostol na si Pablo, at sa propesyon siya ay isang doktor. Iniuugnay ng tradisyon ng Simbahan sa kanya ang pagpipinta ng mga icon ng Ina ng Diyos, samakatuwid siya ay tinawag na unang pintor ng icon at patron ng mga pintor.

Ayon sa pagtatanghal ni Saint Demetrius ng Rostov, St. Si Lucas, na namatay sa katandaan sa Acaya, ay inilibing sa lungsod ng Thebes (Greece). Sa simula ng ika-4 na siglo, ang kanyang mga labi, kung saan nagresulta ang pagpapagaling ng mga sakit sa mata, ay dinala sa Constantinople, sa Basilica ng Labindalawang Apostol. Sa paligid ng 356, sa pamamagitan ng utos ng Roman Emperor Constantius II (317-361), isang dambana na naglalaman ng mga labi ng St. Ang mga busog ay inilipat sa Constantinople, kung saan sila ay inilagay sa ilalim ng altar sa Basilica ng mga Banal na Apostol. Tungkol sa karagdagang kasaysayan at lokasyon ng mga labi ng St. Luke walang maaasahang impormasyon. Ang ilang mga mapagkukunan sa Russian ay nag-ulat na ang mga crusaders sa panahon ng mga relihiyosong kampanyang militar noong XI-XV na siglo. dinala ang mga labi (ang kabanata) sa Roma at inilagay ang mga ito sa Basilika ni San Pedro, ngunit walang ganoong impormasyon sa sangguniang literatura ng Vatican.

Ayon sa mga materyales ng impormasyon na inilathala noong 2002 ng Abbey of St. Justina, batay sa mga sinaunang hagiographic na teksto at manuskrito noong ika-14 - ika-15 na siglo. (Tingnan: 2), sa teritoryo ng sementeryo na katabi ng monasteryo noong ika-11 - ika-12 siglo. Maraming mga labi ng mga sinaunang Kristiyanong santo ang natuklasan. Noong 1177, isang oak na sarcophagus na may diumano'y relics ng St. ay nahukay dito. Lucas, bilang ebidensya ng nakasulat na pangalan ng ebanghelista at ang imahe sa sarcophagus ng simbolo ng tatlong toro - isang sagisag na nauugnay sa banal na ebanghelista na si Lucas. Ang interpretasyon ng simbolong ito ay nagpapahiwatig na ang apostol Espesyal na atensyon deboto kamatayan sa krus Si Jesu-Kristo, at ang toro (guya) ay kadalasang ginagamit bilang isang sakripisyong hayop.

Sa ngayon, ang sinaunang oak sarcophagus, kung saan matatagpuan ang mga labi ng buto, ay nakatago sa isang espesyal na huwad na mahabang reliquary na ipinapakita sa basilica.

Ang kakaibang paghahanap ay nag-udyok kay Abbot Domenico at Padua Bishop Gerardo Offreduci da Marostica, na naghari noong 1165-1213, na umapela kay Pope Alexander III (1105-1181) na may kahilingang itatag ang pagmamay-ari ng mga relics na ito ng St. Luke. Noong 1177, kinilala ni Pope Alexander III na ang mga labi na natuklasan sa Padua ay kay St. Lucas (4). Ang mga monghe ng Paduan ay nag-aral ng maraming manuskrito na nagsasabi tungkol sa dalawang pangunahing bersyon ng paglilipat ng mga labi ni St. Lucas mula sa Constantinople. Ayon sa isa sa kanila, naganap ito sa panahon ng paghahari ng Romanong emperador na si Flavius ​​​​Claudius Julian, na kilala rin sa kasaysayan ng Kristiyanismo bilang Julian the Apostate (331 o 332-363). Ayon sa isa pang bersyon, ang kaganapang ito ay naganap sa panahon ng iconoclasm noong ika-8 siglo.

Ang impormasyon ay napanatili na noong ika-10 siglo. Ang mga monghe na Benedictine mula sa Abbey of St. Justina ay lalo na pinarangalan ang mga banal na labi ng Apostol at Ebanghelista na si Lucas. Noong 1313, para sa karagdagang pag-iimbak ng lead sarcophagus na may mga labi Mga Venetian masters Sa ngalan ng abbot, Italyano na istoryador at makata mula sa Padua, Albertino Mussato (1261-1329), isang espesyal na libingan ang ginawa mula sa kulay na marmol, na sinusuportahan ng limang haliging bato at inilagay sa isa sa mga kapilya. Sa taon na natapos ang pagtatayo ng basilica noong 1562, ang libingan ay inilipat at inilagay sa kaliwang nave ng basilica, kung saan ito ay nananatili hanggang ngayon.

Ang Chapel of St. Luke ay pinalamutian ng mga fresco ng artist na si Giovanni Storlato, na nagsasabi tungkol sa buhay ni St. Luke, ang paglipat ng kanyang mga labi at ang kanilang pagkatuklas sa Padua. Naka-on gitnang pader sa kapilya ay nakasabit nang mataas ang isang kopya ng icon " Banal na Ina ng Diyos Constantinople" (XV century), maling iniugnay sa ilang publikasyon sa Russian kay St. Luke. Ang bronze frame, na hawak sa magkabilang gilid ng dalawang malalaking lumulutang na anghel, ay ginawa noong 1960 ng Paduan sculptor na si Amleto Sartori (1915-1962). Siya rin ang may-akda ng walong tansong lampara na nag-iilaw sa kapilya (1, p. 60).

Sa panahon ng mga espesyal na serbisyo, ang isang mataas na kahoy na krus ay inilalagay sa kapilya sa kaliwa ng libingan, na may icon na "Crucifixion" na pinalakas nito (2008) ng pintor ng monk-icon na si Giuseppe Pegoraro. Mayroong iba pang mga icon sa kanya sa basilica, at isa sa mga ito ay nakatuon sa St. Luke.

Sa parehong Basilica ng St. Justina mayroong isang kopya (1457) ng "Altarpiece of the Evangelist Luke" (1453-1454) ni Andrea Mantegna, artistang Italyano, kinatawan ng Paduan school of painting. Sa gitna ng altar na ito, ang orihinal na kung saan ay itinatago sa Brera Pinacoteca sa Milan, ay isang imahe ng St. Luke.

Ang mga dokumento ng archival ng Padua Basilica ay nagpapahiwatig na noong 1354, sa agarang kahilingan ni Charles IV ng Luxembourg (1316-1378), Hari ng Alemanya mula 1346 at Hari ng Czech Republic mula 1346, nang maglaon ay ang Holy Roman Emperor mula 1355, ang marangal na pinuno St. Si Lucas ay naibigay mula sa Padua patungo sa kuta ng Prague Castle - ang tirahan ng mga hari ng Czech at mga emperador ng Imperyong Romano, kung saan ito inilagay sa Katedral ng St. Vitus sa isang mahalagang reliquary. Gayunpaman, alam ng mga mananampalataya ang tungkol sa pagkakaroon ng isa pang kabanata ng St. Luke. Ito ay pinananatili sa Mount Athos sa Intercession Cathedral ng St. Panteleimon Monastery, ngunit ang mga monghe ng Russia ay walang impormasyon tungkol sa oras at kasaysayan ng paglitaw nito sa Holy Mountain.

Pagkalipas ng anim na siglo, bahagi ng mga labi ng St. Si Luke mula sa Padua ay naibigay sa mga mananampalataya ng Orthodox. Nabatid na noong 1992, ang Obispo ng Padua Antonio Mattiazzo (ipinanganak noong 1940) ay nag-donate sa Greek Orthodox Church na bahagi ng mga labi ni St. Luke the Evangelist sa kahilingan ng Metropolitan of Thebes at Livadia Jerome (Liapis, ipinanganak noong 1938) na noon ay nasa isang peregrinasyon sa Italya. . Ang kilalang panauhin mula sa Greece ay nangako na ilagay ang mga banal na labi sa libingan ng orihinal na libing sa Thebes (ngayon ang lalawigan ng Boeotia), na iginagalang ng mga mananampalataya, sa kabila ng katotohanan na mula sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo. ito ay walang laman.

Pagkaraan ng walong taon, noong Setyembre 17, 2000, isang delegasyon ng mga Katoliko na pinamumunuan ng Obispo ng Padua na si Antonio Mattiazzo, na kinabibilangan ng isang monghe mula sa Abbey of St. Justina, ang nagbigay kay Metropolitan Jerome ng isa pang bahagi ng relics (rib) ng St. bilang regalo. Lucas, na lubos na pinahahalagahan ng lahat ng mga mananampalataya ng Greek Orthodox Church.

Sa paglipas ng ilang siglo, nilikha at isinulat ang mga liturhikal na teksto sa Abbey of St. Justina mga gawaing siyentipiko at mga akdang pampanitikan at masining na nagpapatunay sa pagiging tunay ng dakilang dambana ng Padua. Sa ngayon, ang lahat ng mga gawang ito ay itinatago sa isang museo na matatagpuan sa teritoryo ng abbey. Aklatan ng Estado St. Justina (Biblioteca Statale annessa al Monumento Nazionale dell "Abbazia di S. Giustina), binuksan ilang sandali matapos ang World War II.

Sinasabi ng mga dokumento ng monastic na, sa paggigiit ng Obispo ng Padua at sa pahintulot ng mga monghe ng Benedictine - ang mga tagapag-alaga ng Kristiyanong relic, napagpasyahan na magsagawa ng isang seryosong siyentipikong pag-aaral ng mga labi ng St. Luke kasama ang paglahok ng mga siyentipiko mula sa iba't ibang agham. Para sa paghahambing na pagsusuri bone tissue ng skeleton at bungo, isang reliquary na may kagalang-galang na ulo ng St. ay dinala mula Prague patungong Padua sa loob ng ilang araw. Luke. Noong Setyembre 17, 1998, binuksan ang libingan at isang lead sarcophagus na tumitimbang ng 300 kg, na tinatakan ng waks, ay inalis mula dito, na inihatid sa Italya mula sa Constantinople noong ika-8 siglo. Dose-dosenang mga eksperto ang nakibahagi sa pagtatatag ng katotohanan at nagdaos ng 74 na siyentipikong sesyon.

Noong Oktubre 18, 2000, ang Internasyonal na Kongreso na nakatuon sa Banal na Ebanghelista na si Lucas ay naganap sa Padua, na may partisipasyon ng 70 kilalang Katoliko at Protestante na mga teologo, gayundin ang Mga teologo ng Orthodox. Dito, inihayag ng isang espesyal na komisyon na pinamumunuan ni Propesor Vito Terribile Wiel Marin ang mga huling konklusyon siyentipikong pananaliksik(2 at 3). Sila ay bumagsak sa mga sumusunod:

1. Kumpleto na ang balangkas. Ito ay pag-aari ng isang lalaki na may taas na 163 cm, na namatay sa pagitan ng 70 at 85 taong gulang. Ang ulo (bungo), na dinala mula sa Prague, ay anatomically coincides sa pangunahing utak vertebra at ang buong skeleton, na nagpapatunay na ang dalawang bahagi ay kabilang sa parehong tao.
2. Ang mga pag-aaral ng paleontological ay nagtatag ng osteoporosis, malubhang arthrosis, at emphysema dahil sa kurbada ng mga tadyang.
3. Ang mabuting pangangalaga ng mga buto ay nagpapahiwatig ng kanilang paulit-ulit na pag-iingat sa paglipas ng mga siglo.

Iba't ibang kagamitan (mga shell, buto ng ahas, halaman, tela, perlas, barya) na may kaugnayan sa sinaunang panahon. Kinumpirma ng isang pag-aaral ng mga barya at pollen ng halaman ang kanilang pinanggalingan sa silangan.

Kaya, ang matagal nang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng Padua at Venice, na nagdeklara rin ng sarili bilang tagapag-ingat ng mga labi ng St. Si Luke, nagtapos sa pabor sa una. Sa isang banda, kinumpirma ng mga pinal na dokumento ng kongreso ang pagmamay-ari ng mga labi ng St. Lucas, at sa kabilang banda, nagbigay sila ng mga historyador ng simbahan karagdagang materyal para sa pag-aaral mamaya. Ngayon, kailangang alamin ng mga siyentipikong Italyano ang mga dahilan at kalagayan ng paglilipat ng mga banal na labi mula sa Constantinople patungo sa Italya at partikular sa Padua, kung saan itinago ang mga ito sa loob ng ilang siglo bilang isang malaking kayamanan ng buong mundo ng Kristiyano. Hanggang ngayon, ang kasaysayan ng paglipat ng mga labi ng St. Si Lucas sa Padua ay isang misteryo sa maraming mananaliksik ng simbahan.

Gayunpaman, bumalik tayo sa Basilica ng St. Justina. Sa kanang bahagi nito, sa tapat ng Chapel of St. Luke, ay ang Chapel of St. Matthew the Apostle, kung saan sa isang maliit na elevation mayroong isang memorial marble sarcophagus (1562) ni Giovanni Francesco de Surdis. Ang saradong sarcophagus ay naglalaman ng isang "relic" ng apostol (1, p. 19), ngunit ang isa sa mga monghe, sa isang pakikipag-usap sa may-akda ng mga linyang ito, ay tinanggihan ang pagkakaroon ng anumang mga labi sa loob nito. Alam ng mga monghe ng Padua ang alamat na ang mga labi ng banal na ebanghelista at apostol na si Mateo noong ika-10 siglo ay napunta sa Lucania at taimtim na inilipat sa Salerno (Italy), kung saan sila ay nagpapahinga sa templo ng San Matteo sa loob ng isang libong taon.

Sa looban Basilica ng St. Justina mayroong isang maliit na pagawaan ng pagpipinta ng icon ng monghe na si Giuseppe Pegoraro (Laboratorio Iconografico Monastico di Padre don DON Giuseppe Pegaroro), isang katutubong ng Padua.

Sa kanyang bayan, pinagkadalubhasaan ni pari Giuseppe ang sining ng pagpipinta ng icon, at nagpasiya siyang gawing paglilingkod sa Diyos ang talentong ito. Naniniwala siya sa sinaunang alamat na si St. Si Lucas ang nagpasimula ng sagradong pagpipinta ng icon at na sa pisara mula sa mesa kung saan kumain ang Tagapagligtas, ang Mahal na Birhen at ang Matuwid na si Joseph the Betrothed, inilarawan ng banal na Apostol ang imahe ng Ina ng Diyos kasama ang Anak ng Diyos sa kanya. mga armas. Ang icon na pintor na monghe na si Giuseppe ay mahilig magpinta orthodox na mga icon at, kasunod ng iba pang mga kasamahan sa husay, tinatawag ang mga icon na “windows opening into Makalangit na Kaharian" Sa mga tuntunin ng nilalaman ng semantiko at pagpapatupad, itinuturing niyang mas mataas ang mga icon mga magagandang painting, sapagkat ang una ay espirituwal at pumupukaw ng mataas at maliwanag na damdamin sa kaluluwa ng mananampalataya.

Sa workshop ng pagpipinta ng icon mayroong maraming mga libro at album tungkol sa pagpipinta ng simbahan, pati na rin ang mga ipininta na icon. Isa sa pinakabagong mga gawa Giuseppe Pegoraro - isang maliit na icon na naglalarawan sa St. Anatoly (Zhurakovsky; 1897-1937), na-canonized bilang mga bagong martir ng Russian Church Abroad noong 1981. Sinabi ng pintor ng icon na labis siyang humanga sa pagsasalin sa wikang Italyano ilang mga materyales sa buhay ng nagdurusa na ito para sa pananampalataya, na inilibing pagkatapos ng pagpapatupad sa isang hindi kilalang mass grave sa teritoryo ng Karelia. Ipinakita ni Giuseppe Pegoraro, kasama ng iba pang mga kapatid sa pananampalataya, ang lahat ng iba pa mga dambanang Kristiyano, na itinago sa sakristan ng Basilica ng St. Justina, na wastong tandaan na ang lahat ng mga peregrino na sumasamba sa mga kilalang dambana sa kanyang tinubuang-bayan ay kinakailangang mag-aral ng Italyano.

(Tapusin para sundan)

Oktubre 18 (31) - alaala ng Apostol at Ebanghelista na si Lucas.

Maging sa panahon ng buhay ni Kristo, natanggap ni San Lucas ang nagliligtas na salita mula sa ating Panginoon at, kasama ng 70 disipulo, ay ipinadala upang ipangaral ang Ebanghelyo. Si Apostol Lucas ay kasama ni Apostol Pablo sa kanyang mga gawaing misyonero.
Sa mga taong 62-63 sa Roma, isinulat ni San Lucas ang Ebanghelyo, kung saan ito ay pinakakumpleto at sa magkakasunod-sunod binalangkas ang lahat ng nalalaman ng mga kontemporaryo tungkol kay Jesu-Kristo.
Ayon sa alamat, isinulat ng apostol at ebanghelistang si Lucas ang una mga icon ng Ina ng Diyos at ang mga banal na punong apostol na sina Pedro at Pablo.

Sa Roma isinulat ni San Lucas ang kanyang Ebanghelyo (Lucas) at isang libro Mga Gawa ng mga Banal na Apostol .
Sa Ebanghelyo, inilarawan ni Lucas buhay sa lupa Ang ating Panginoong Jesu-Kristo, hindi lamang batay sa nakita at narinig niya mismo, kundi isinasaalang-alang din ang lahat ng ipinagkanulo ng “na mula pa sa pasimula ay mga saksi at mga ministro ng Salita.”
Sinang-ayunan ng Banal na Apostol na si Pablo ang Ebanghelyo na isinulat ni San Lucas. Sa parehong paraan, ang aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol ay isinulat, tulad ng sinasabi ng tradisyon ng simbahan, sa utos ni Apostol Pablo.

Pagkaraan ng dalawang taong pagkakakulong sa mga gapos ng Roma, tumanggap ng kalayaan si Apostol Pablo at, umalis sa Roma, binisita ang ilan sa mga simbahan na dati niyang itinatag. Sinamahan ni San Lucas si Apostol Pablo.
Sa maikling panahon, naglunsad si Emperador Nero ng matinding pag-uusig laban sa mga Kristiyano sa Roma. Sa panahong ito, dumating si Apostol Pablo sa Roma sa ibang pagkakataon upang hikayatin at suportahan ang inuusig na Simbahan sa pamamagitan ng kanyang salita at halimbawa at, kung loloobin ng Diyos, upang ibahagi ang korona ng pagkamartir sa mga mananampalataya. Siya ay kinuha ng mga pagano at ikinulong. Si San Lucas, kahit na ngayon, ay hindi nagtaksil sa kanyang guro, at isa lamang sa lahat ng mga kasamahan ng apostol ang kasama niya sa oras na ito, napakahirap na inihambing ni Apostol Pablo ang kanyang sarili sa isang biktima na nakatakdang patayin. Malamang na nasaksihan ni Lucas ang pagkamartir ni Apostol Pablo sa Roma.

Pangangaral ng Ebanghelyo Pagkatapos ng Kamatayan ni Apostol Pablo.

Matapos ang pagiging martir ng kataas-taasang Apostol na si Pablo, umalis si San Lucas sa Roma at nangaral sa Achaea, Libya, Egypt at Thebaid. Sa lungsod ng Thebes, natapos niya ang kanyang paglalakbay sa lupa bilang isang martir.

Sa Italya, Dalmatia, Gaul, Macedonia.

Pagkatapos ng kamatayan ni Apostol Pablo, si San Lucas, gaya ng sinasabi ng tradisyon ng simbahan, ay nangaral kay Kristo sa Italya, Dalmatia, Gaul, at lalo na sa Macedonia at gayundin sa Achaia, kalapit na Macedonia. Si San Lucas ay dating nagtrabaho sa Macedonia sa loob ng ilang taon.

Sa Ehipto.

Nasa katandaan na, si Apostol Lucas ay naglakbay patungo sa malayong Ehipto at nagtiis ng maraming pagpapagal at kalungkutan dito alang-alang sa kaluwalhatian ng banal na pangalan ni Hesus. Siya ay dumating sa Ehipto, na unang dumaan sa buong Libya, at sa Ehipto (sa Thebaid) ay marami siyang napagbagong loob kay Kristo. Sa lungsod ng Alexandria, itinalaga niya ang isang Avilius bilang obispo, kapalit ni Annianus, na inorden ng Ebanghelistang Marcos at naglingkod sa loob ng 22 taon.

Ang lokasyon ng mga labi ng Banal na Apostol na si Lucas ay nakilala noong ikaapat na siglo dahil sa mga pagpapagaling na ginawa dito. Lalo na maraming pagpapagaling ang ginawa dito sa mga may sakit sa mata. Ang anak ni Equal-to-the-Apostles Constantine the Great, Emperor Constantius, na nalaman mula sa isang Achaian bishop na ang katawan ni Saint Luke ay nagpahinga sa Thebes, nagpadala ng pinuno ng Egypt na si Artemius upang ilipat ang mga labi ni Saint Luke sa kabisera, at ginawa niya ang paglipat na ito nang may malaking tagumpay.
Sa panahon ng paglilipat ng mga banal na labi ni Lucas mula sa dalampasigan patungo sa templo, naganap ang gayong himala. Ang isang Anatoly, isang bating (mula sa royal bed-guard), ay may sakit sakit na walang lunas. Gumastos siya ng maraming pera sa mga doktor, ngunit hindi makatanggap ng pagpapagaling, at ngayon, na may pananampalataya sa mahimalang kapangyarihan ng mga banal na labi ni Apostol Lucas, nagsimula siyang manalangin sa santo para sa pagpapagaling. Kasabay nito, lumapit siya sa banal na dambana ng santo at, hangga't mayroon siyang lakas, tumulong siya sa pagdala nito. At ano? Iniwan siya ng sakit pagkalakad niya ng ilang hakbang. Pagkatapos nito, masayang dinala niya ang marangal na dambana sa Simbahan ng mga Banal na Apostol, kung saan inilagay ang mga labi ni San Lucas sa ilalim ng altar, kasama ang mga labi ng mga banal na apostol na sina Andres at Timoteo. Dito ang mga banal na labi ay pinagmumulan ng mga himala at pinarangalan ng espesyal na pagmamahal ng mga Kristiyanong Ortodokso.

Nagpinta si San Lucas ng Panghabambuhay na Larawan ng Mahal na Birheng Maria.

Ang mga sinaunang manunulat ng simbahan ay nag-ulat na si Saint Luke, na nagbibigay-kasiyahan sa banal na pagnanais ng mga nangungunang Kristiyano, ang unang nagpinta ng imahe ng Kabanal-banalang Theotokos na hawak sa kanyang mga bisig ang Eternal na Bata, ang ating Panginoong Jesu-Kristo, at pagkatapos ay ipininta niya ang iba pang dalawang icon. ng Kabanal-banalang Theotokos at dinala sila para sa pagsasaalang-alang ng Ina ng Diyos. Siya, nang suriin ang mga icon na ito, ay nagsabi: "Nawa'y ang biyaya ng Kanya na ipinanganak sa Akin at ang Aking awa ay sumama sa mga icon na ito."
http://www.calend.ru

Tungkol sa icon

Evangelist Luke at ang kanyang icon ng Birheng Maria - Araw ng Pag-alaala ng Santo 31.10 N.S. (18.10 lumang istilo)

Noong Oktubre Russian Simbahang Orthodox Ang alaala ng banal na Apostol at Ebanghelista na si Lucas, ang kasama ni Apostol Pablo, ang may-akda ng isa sa apat na Ebanghelyo at ang Mga Gawa ng mga Banal na Apostol, na tinatawag din ng Sagradong Tradisyon. ang unang pintor ng icon, na nagpinta ng imahe ng Mahal na Birheng Maria.

Ayon sa Tradisyon, si Apostol Lucas ay nagmamay-ari ng humigit-kumulang pitumpung icon ng Ina ng Diyos. Ang mga sinaunang manunulat ng simbahan ay nag-ulat na si Saint Luke, na nagbibigay-kasiyahan sa banal na pagnanais ng mga nangungunang Kristiyano, ang unang nagpinta ng imahe ng Kabanal-banalang Theotokos na hawak sa kanyang mga bisig ang Eternal na Bata, ang ating Panginoong Jesu-Kristo, at pagkatapos ay ipininta niya ang iba pang dalawang icon. ng Kabanal-banalang Theotokos at dinala sila para sa pagsasaalang-alang ng Ina ng Diyos. Siya, nang masuri ang mga icon na ito, ay nagsabi: Nawa'y ang biyaya ng Isa na ipinanganak sa Akin at sa Akin ay sumama sa mga icon na ito."

Sumulat din si San Lucas sa mga tabla ng mga larawan ng mga banal na punong apostol na sina Peter at Paul at, tulad ng nabanggit sa Chetya-Minaia at Prologue, kasama nito inilatag niya ang pundasyon para sa isang mabuti at marangal na gawain - ang pagsulat ng mga banal na icon para sa kaluwalhatian ng Ang Diyos, ang Ina ng Diyos at lahat ng mga Banal, para sa dekorasyon ng mga banal na simbahan at para sa kaligtasan ng mga mananampalataya na banal na sumasamba sa mga banal na icon na ito.

Simula noon, sinimulan siyang igalang ng ating mga ninuno bilang isang espirituwal na pinuno sa isang banal na gawain bilang pagpipinta ng mga icon, na nakalaan upang manalangin sa kanya para sa tulong at patnubay. Kaya, mula sa sinaunang panahon, ang Ebanghelista na si Lucas ay itinuturing sa mundo ng Kristiyano bilang patron ng mga pintor ng icon, sa ilalim ng proteksyon ng iba't ibang mga komunidad ng mga artista ay lumitaw at umiral sa Europa noong medyebal na panahon at kalaunan.

Evangelist Luke - Apostol mula sa edad na 70, hieromartyr, may-akda ng aklat ng Acts of the Holy Apostles, icon na pintor, ay nagmula sa Syrian Antioch at mula sa kanyang kabataan ay nakatuon ang kanyang sarili sa agham: pinag-aralan niya ang batas ng Hudyo, pilosopiyang Griyego, pagpipinta at gamot. Sa Jerusalem, narinig niya mula sa mga labi ng Panginoong Jesu-Kristo ang Kanyang Banal na turo at naniwala sa Kanya bilang Mesiyas. Matapos ang pagbaba ng Espiritu Santo sa mga apostol ng St. Ipinangaral ni Lucas ang pananampalataya ni Kristo sa Antioquia, kung saan siya ay naging isang kasamahan ng apostol na dumating doon. Pavel. Siya ay kasama niya sa Roma, kung saan, sa kahilingan ng mga Kristiyano, isinulat niya ang Ebanghelyo, at nang maglaon ay ang aklat ng Mga Gawa ni St. mga apostol Matapos ang pagiging martir ni St. Ipinangaral ni Paul Lucas ang pananampalataya ni Kristo sa pamamagitan ng Italya, Dalmatia, Gaul, Macedonia at Achaia (isang rehiyon sa Greece). Ang banal na apostol ay nangaral kapwa sa Libya at sa Upper Egypt, pagkatapos, bumalik muli, sa mga lupain ng Greece. Dito ay nagtrabaho siya sa organisasyon ng Simbahan ni Kristo, nag-orden ng mga pari at diakono, nagpapagaling sa mga maysakit sa pamamagitan ng panalangin. Si Lucas, na umabot sa edad na higit sa 80 taon, ay kinoronahan ang kanyang apostolikong aktibidad sa Griyego na lungsod ng Thebes ng kamatayan ng isang martir: siya ay binitay ng mga pagano sa isang puno ng olibo. Si Saint Luke ay kinikilala sa paglikha ng ilan sa mga pinakatanyag na icon ng Ina ng Diyos - ang Vladimir Ina ng Diyos, ang Czestochowa Icon ng Ina ng Diyos, ang Sumela Icon ng Ina ng Diyos, at ang Kykkos Ina ng Diyos.

Ang mga icon ng Ina ng Diyos ng Evangelist na si Luke, na kilala ngayon, ay walang alinlangan na kumakatawan sa isang pag-uulit ng pinaka sinaunang uri ng icon, na sa wakas ay nabuo sa Silangan. Nakatuon sa pangalan ng Ebanghelista na si Lucas, ang uri ng Byzantine na ito, una sa panahon ng iconoclastic na kaguluhan, at pagkatapos ay sa panahon ng mga Krusada, ay ikinalat ng mga panginoong Griyego sa buong Kanlurang Europa, higit sa lahat sa Italya, kung saan lumitaw ang paaralan ng pagpipinta ng Greco-Italian, na ipinadala ito sa ilang mga pagbabago mga susunod na henerasyon at mga oras. Dito nagmula ang sikat at iginagalang na Madonna ng St. Bows na kilala sa medyo makabuluhang bilang sa Roma, Italy, Spain at iba pang mga bansa.

Matagal bago ang panahong ito, ang mga icon ng Our Lady of the Evangelist Luke, na dinala noong ika-11-12 na siglo mula sa Constantinople, ay kilala rin sa Rus'.

Ngayon sa Simbahang Ruso mayroong mga 10 mga icon na maiugnay sa Ebanghelista na si Lucas. Bilang karagdagan, mayroong 21 sa kanila sa Bundok Athos at sa Kanluran.

Ang unang pintor ng icon ay nagpinta ng imahe ng Pinaka Purong Ina kasama ang Bata sa ibabaw ng tabletop kung saan inihain ang pagkain Banal na pamilya. Ang imaheng ito ng Birheng Maria kasama ang Batang Kristo ay tinatawag na "Eleusa" - "Lambing". Isa sa mga sikat na icon Ang uri na ito ay ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos. Ang isa pang icon - "Jerusalem" - ayon sa alamat, ipininta niya ito noong taong 15 sa Gethsemane, pagkatapos ng Pag-akyat ng Tagapagligtas. Nilikha din niya ang "Hodegetria" - "Guide Book", ang kapansin-pansing halimbawa nito sa pagpipinta ng icon ng Russian Orthodox ay ang Kazan Icon ng Ina ng Diyos.

Siyempre, kahit na ang mga ito ay sinaunang, ang mga ito ay mga listahan lamang mula sa mga icon ng banal na ebanghelista; mahirap ganap na patunayan ang kanilang pagmamay-ari. sinaunang mga icon brushes ni Luke mismo. Mahirap isipin na ang alinman sa mga orihinal ay nakaligtas hanggang ngayon. Ngunit may iba pang bagay na mahalaga para sa Simbahan: upang bigyang-diin ang pagpapatuloy ng biyaya at kapangyarihan na likas sa lahat ng mga kopya ng mga icon na ito, dahil ang mga ito ay nagpaparami ng mga tunay na katangian ng Ina ng Diyos, na nakuha ng banal na ebanghelista na si Lucas. Sa Matins, sa araw ng pagdiriwang ng Vladimir Icon, maririnig natin ang mga sumusunod na salita: "Pagkatapos isulat ang Iyong kagalang-galang na imahe, ang banal na Lucas, ang inspiradong manunulat ng Ebanghelyo ni Kristo, ay naglalarawan sa Lumikha ng lahat sa Iyong mga kamay."

Ang alamat tungkol sa pagpipinta ng mga icon ng Ina ng Diyos ng Ebanghelista na si Lucas ay laganap sa mundo ng Kristiyano at, bilang isang walang alinlangan na katotohanan ng relihiyosong buhay, ay pumasok sa orihinal na Greek iconographic, pagtatatag pictorial canon ng Icon ng Banal na Apostol na si Lucas mismo, na kinukuha ang imahe ng Ina ng Diyos.

Ang huli na compiler ng Iconographic Original, na nasa ilalim malakas na impluwensya sinaunang alamat, na nagbibigay ng mga tagubilin sa mga pintor tungkol sa larawan hitsura mga apostol at ebanghelista, tungkol kay St. Maikling sinabi ni Lucas: "Ang Ebanghelista na si Lucas ay hindi matanda, kulot, na may maliit na balbas, ay naglalarawan ng isang icon ng Ina ng Diyos."

At sa katunayan, sa ilang mga sinaunang icon at sa mga miniature na manuskrito ay nakikita natin siya na may mga accessory sa pagpipinta ng icon, pagpipinta ng isang icon ng Ina ng Diyos o ipinakita na ang kanyang natapos na gawain sa kanya. Kadalasan, ang ganitong uri ng paglalarawan ay matatagpuan sa mga manuskrito ng Russia, tulad ng: "Mga kwento tungkol sa imahe ng icon, kung paano at kailan ito nagsimula" at "Mga kwento tungkol sa pagpipinta ng icon ng Ina ng Diyos na si Hodegetria." Ang mga ito ay matatagpuan sa tapat ng sumusunod na mga salita ng teksto: "Pagkatapos ng muling pagkabuhay at pagkatapos ng pag-akyat sa langit ng ating Panginoong Jesu-Cristo at pagkatapos ng pagbuhos ng Banal na Espiritu, sa nakalipas na limampung taon, ang maluwalhating apostol at ebanghelista na si Lucas, kung kanino pinuri sa ebanghelyo ni Kristo, na sumulat ng ebanghelyo tungkol kay Kristo at sa walang hanggang birhen na si Maria na nagsilang sa Kanya, at gayundin ang Mga Gawa ng mga Banal sa mga aklat ng Apostol. At muli, ang una sa mga banal na imahen ng icon ng pagpipinta ng hedgehog, na walang karanasan sa sarili, ay sumulat sa mesa ng balangkas ng aming pinakadalisay na Lady Theotokos at ang Ever-Virgin Mary, na mapanganib na kahawig ng magandang pangitain ng Iyo... At dinadala ito sa ang mga prototype ng Lady at lahat ng Reyna. Siya, sa pagtitig ng Kanyang mga mata sa icon na iyon at... pagkagalak, sinabi sa kanya nang may paggalang at may awtoridad: “Sumainyo nawa ang Aking biyaya.”... Ang mga aksesorya ng artistikong titulo ay naging isang natatanging iconographic na tampok ng Ebanghelista Lucas.

Inilatag ng Banal na Apostol na si Lucas ang pundasyon para sa kahanga-hangang gawain ng pagpipinta ng icon para sa kaluwalhatian ng Panginoon, para sa icon, bilang tagapagdala ng mga prototype na inilalarawan sa icon, ay tumutulong sa amin sa mapanalanging gawain. Ang icon ay pinagkalooban ng kahalagahan ng doktrina, ito ay isang patotoo sa pagkakatawang-tao ng Diyos, "ang Ebanghelyo sa mga kulay," isang landas ng komunikasyon kay Kristo, ang Kabanal-banalang Theotokos, at ang mga banal. Parang Honest Krus na nagbibigay-buhay Araw ng Panginoon, siya ang bandila ng Kristiyanismo, isang biswal na pagtatapat ng pananampalataya. Maraming beses na kailangang ipagtanggol ng Simbahan ang ganitong pananaw sa sagradong imahe. Dinala niya ito sa mga panahon ng kasaganaan at pagtanggi, pag-uusig at tagumpay, tinatakan ito ng dugo ng mga martir at nanalo ito sa mga pagtatalo sa teolohiya.

Ang icon ng Ebanghelista na si Lucas, na nagpinta ng imahe ng Ina ng Diyos, ay mahalaga para sa atin para sa mga mahimalang pagpapagaling na nangyayari sa panahon ng taos-puso, taimtim na panalangin sa Santo, na nagpapakita para sa atin sa harap ng Panginoon kasama ang lahat ng mga banal na iginagalang ng Orthodox. simbahan. Ang icon na ito ay makabuluhan din dahil kinakatawan nito sa harap natin ang prototype, ang ideal ng icon na pintor, na nagpapahayag sa pamamagitan ng mataas na espiritwal na istraktura ng Banal na Apostol mismo ang panloob na kapunuan ng relihiyon kung saan dapat simulan ng bawat pintor ng icon ang kanyang trabaho.

Troparion, tono 5:

Ang Apostolic Acts ng tagapagsalaysay

at ang Ebanghelyo ni Cristo ang liwanag ng manunulat,

Pinupuri ni Lucas, maluwalhati ang Iglesia ni Cristo,

Purihin natin ang banal na apostol ng mga sagradong awit,

tulad ng isang doktor, mga kahinaan ng tao,

ang mga karamdaman at ideya ng kalikasan ay gumagaling /

at walang tigil na pananalangin para sa ating mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan, boses 2:

Tunay na kabanalan ng mangangaral,

at ang mga hiwaga ng hindi masabi na retorician,

purihin natin ang bituin ng simbahan, ang banal na Lucas:

Ang Salita ng Kanyang Pinili, kasama si Paul matalino sa mga wika mga guro,

Alam ng isang tao ang puso.

Unang panalangin sa Santo Apostol Lucas

Oh, San Lucas, pinili ng Diyos at pinagpala ng Ina ng Diyos, mangangaral sa buong sansinukob ng Ebanghelyo ni Kristo, martir at apostol, katulong sa lahat na may panalangin na tumatawag sa iyo, tulungan mo kami, ang mga malaswang lingkod ng Panginoon. Sapagkat dahil sa marami nating kasalanan ay nasa kadiliman at anino ng kamatayan, malayo sa Diyos. Sa pamamagitan ng kahihiyang ito, ang mga imam na hindi katapangan ng Panginoon na manalangin para sa kapatawaran, kami ay nananawagan sa iyo, ang dakilang lampara ng Diyos, bilang isa na nananatili sa Kanyang walang hanggang liwanag, manalangin sa Panginoon para sa amin, na siya ay magkaroon ng maawa ka sa amin. Manalangin sa Panginoon, San Lucas, na ang takot sa Panginoon ay mabago sa atin, umaakit ito ng pag-ibig at itaboy ang kasalanan. Dahil nakasanayan na nating magkasala araw-araw at oras-oras, at sa ating pagtulog, na para bang hindi natin alam ang mga salita ng Panginoon: magbantay kayo, sapagkat hindi ninyo alam ang oras kung kailan ko gustong pumarito, maaari Niya tayong tawagan sa anumang oras. oras mula sa temporal na buhay hanggang sa walang hanggan. Gumising sa amin, San Lucas, ang takot at karunungan, tungkol sa sinabi ng banal na hari at salmista na si David. Nawa'y makatanggap kami ng mga luha ng pagsisisi sa pamamagitan ng iyong mga panalangin, at sa pamamagitan nito ay malilinis ang lahat ng aming kaluluwa mula sa kasalanan. Dahil tayo, sa espirituwal na pagkabulag at kahinaan ng pag-iral, ay hindi maaaring umiyak sa ating mga patay, kaya sinasabi natin sa ating sarili, ngunit kailangan nating lumuha ng maraming luha, mga agos ng luha para sa maraming kasalanan na ating nagawa. Tulungan mo kaming mga hindi makatwiran, upang aming maunawaan ang kasulatan na ikaw mismo ay kinopya, na para bang sa totoong katwiran ay mauunawaan namin ang mga tunay na salita, upang kami ay makatakas sa kasalanan tulad ng sa apoy, at ilapat namin ang aming buong lakas, nawa ang Diyos ilapit mo kami. Unawain natin na ang kasalanan ay kamatayan, ngunit ang Diyos ay buhay. Tulungan mo kami, San Lucas, upang kapag naunawaan namin, kami ay malinis sa kasalanan at mailipat sa buhay mula sa kamatayan. Nawa'y ang Diyos ay nasa lahat sa atin. At ngayon at magpakailanman nawa'y manatili tayong malapit sa Kanya. Nawa'y manginig ang ating mga puso at kaluluwa, tulad ng mga naglakbay kasama ni Cleopas patungong Emmaus, sa Kanyang presensya. Mula rito, nawa'y bumaba sa atin ang makalangit na kapayapaan, na humahantong sa atin sa Kaharian ng Langit at nagagalak sa ating mga malikhaing pagsisikap, upang maitaboy natin ang mga palaso ng masama, na ipinuputok sa atin sa bawat oras. Sa gayon ay matatanggap natin ang pag-ibig ng Diyos, nawa'y patnubayan niya tayo Sa Eternal Fatherland, kung saan ang lahat ng kapangyarihan ng langit, lahat ng mga santo, ang Ina ng Diyos ay nasa harapan nila, kahit na ang magandang mukha sa icon na iyong ipininta ay immortalized. Nawa'y ang mga mata ng aming mga puso ay patuloy na tumingin sa kagandahang iyon at tamasahin ito, nawa ang Kaharian ng Langit ay maghari sa amin, kung saan sa pamamagitan ng iyong mga panalangin, San Lucas, ay manatili kapag tinawag tayo ng Panginoon, at doon ay niluluwalhati natin ang Diyos nang walang hanggan sa Banal na Trinidad : ang Ama na Walang Pasimula, ang Bugtong na Anak at Espiritu Santo, sa lahat ng walang katapusang panahon. Amen.

Pangalawang panalangin

Oh, maluwalhating Apostol Lucas, na ibinigay ang kanyang kaluluwa para kay Kristo at pinataba ang Kanyang pastulan ng iyong dugo! Dinggin ang mga panalangin at buntong-hininga ng iyong mga anak, na ngayon ay iniaalay nang may bagbag na puso. Sapagkat tayo ay nagdidilim sa pamamagitan ng katampalasanan, at dahil dito tayo ay natatakpan ng mga kaguluhan, tulad ng mga ulap, ngunit sa langis ng magandang buhay tayo ay lubhang naghihirap, at hindi natin kayang labanan ang mandaragit na lobo na buong tapang na nagsisikap na samsam ang pamana ng Diyos. O malakas! Dalhin ang aming mga kahinaan, huwag humiwalay sa amin sa espiritu, upang sa wakas ay hindi kami mahiwalay sa pag-ibig ng Diyos, ngunit protektahan kami ng iyong malakas na pamamagitan, nawa'y kaawaan kaming lahat ng Panginoon para sa iyong mga panalangin para sa alang-alang sa, nawa'y sirain Niya ang sulat-kamay ng ating mga di-masusukat na kasalanan, at nawa'y parangalan Siya kasama ng lahat ng mga Banal ng pinagpala Ang kaharian at kasal ng Kanyang Kordero, sa Kanya ang karangalan at kaluwalhatian, at pasasalamat at pagsamba, magpakailanman. Amen.