Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sabihin nating may pagkakataon kang bumisita sa Palestine. Pumunta ka, tiningnan ang lahat ng mabuti, marahil ay hinawakan ito. At bilang alaala ng biyahe, anong souvenir ang dadalhin mo? Sa palagay ko, ang pinakamagandang souvenir ay isang buto ng mustasa.

Sinabi ni Hesus: " At sinabi niya: Sa ano natin ihahambing ang Kaharian ng Dios? O anong uri ng talinghaga ang gagamitin natin upang ilarawan ito? Ito ay tulad ng isang buto ng mustasa, na, kapag inihasik sa lupa, ay ang pinakamaliit sa lahat ng mga buto sa lupa; At kapag ito ay naihasik, ito ay umaahon at nagiging mas malaki kaysa sa lahat ng butil, at namumunga ng malalaking sanga, upang ang mga ibon sa himpapawid ay makakanlong sa ilalim ng kanyang lilim.”( Marcos 4:30-32 ).

Ano ang katangian nitong Kaharian ng Langit? “Ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob mo”( Lucas 17:20-21 ) . Hindi namin lubos na naiintindihan ang ideyang ito. Paanong ang Kaharian ng Diyos na ito ay nasa loob natin? Pagkatapos ng lahat, ang pariralang "sa loob natin" ay nagpapakita sa amin ng isang direksyon, ngunit hindi isang lugar. Ang "paloob" ay ang direksyon ng paggalaw. At si Kristo ay nagsasalita tungkol sa lokasyon ng Kaharian ng Diyos. At kaya maaaring isipin ng ilan na ang ibig sabihin ni Jesus ay ang Kaharian ng Diyos ay “sa loob” natin. Posible bang bigyang-kahulugan ang mga salita ni Kristo sa ganitong paraan? "Sa loob at loob" - pareho ba sila o hindi?

Sinasabi ng ibang salin na ang Kaharian ng Diyos ay “sa gitna natin.” Nakikita natin ito sa pagsasalin na ginawa, halimbawa, ng Russian Bible Society. "Mayroong kasama natin" - ang pagsasaling ito ay mas tumpak na naghahatid ng kahulugan ng tekstong Griyego.

Sa pagbibigay pansin sa konteksto, nakikita natin na ang pagsasaling ito ay hindi sumasalungat sa pangkalahatang konteksto. Sa kabanata 17 ng Ebanghelyo ni Lucas, ang mga teksto 22 at 23 ay nagsasabi ng sumusunod: “Sinabi rin niya sa mga alagad: Darating ang mga araw na nanaisin ninyong makita ang kahit isa sa mga araw ng Anak ng Tao, at hindi ninyo makikita; at sasabihin nila sa iyo: dito, dito, o: dito, doon, - huwag pumunta at huwag habulin ... ". Pansinin ang pag-uulit ng parirala: “Dito, o diyan...” Ang mga salitang ito ay ginagamit upang tumukoy sa Kaharian ng Diyos. Kung tutuusin, nagamit na ang parirala noon "Dito at doon..." kay Luke Kabanata 17 talata 21. Una niyang ginamit ang mga salitang ito upang ilarawan ang Kaharian ng Diyos, ngunit sa susunod na pangungusap ay ginamit ni Lucas ang parehong mga salita upang ilarawan na hindi nila makikita ang Anak ng Tao. Ano ang maaaring maging konklusyon?

Ang Kaharian ng Diyos ay kung nasaan ang Hari ng mga hari at Panginoon ng mga panginoon. Ang Kaharian ng Diyos ay kung nasaan ang Anak ng Tao. Sinabi ni Lucas na ang kaharian ng Diyos ay nasa gitna ninyo, bagaman nakikita ninyo at hindi ninyo napapansin. Nangyayari ito dahil ako, bilang isang hari, bilang isang Panginoon, ay kasama ninyo - narito. Sa pisikal na paraan ay hindi mo Ako makikita, ngunit nag-iwan Siya sa atin ng isang pangako: “Narito, Ako ay sumasainyo palagi, hanggang sa katapusan ng panahon.” Kaya ang Kaharian ng Diyos ay kumakatawan sa isang grupo ng mga tao, ang Hari at Tagapamahala kung saan ay ang Anak ng Tao - ang Panginoong Jesu-Kristo.

Ang mga teksto sa Mateo 21:41-46 ay nagsasabi: “Kaya't sinasabi ko sa inyo na ang kaharian ng Diyos ay aalisin sa inyo at ibibigay sa mga taong nagbubunga ng mga bunga nito; at sinumang mahulog sa batong ito ay madudurog, at sinumang mahulog sa batong ito ay madudurog. At pagkarinig ng kaniyang mga talinghaga, ay naunawaan ng mga mataas na saserdote at ng mga Fariseo na sila ang tinutukoy niya, at sinubukan nilang hulihin siya, ngunit natakot sila sa mga tao, sapagkat iginagalang nila Siya bilang isang Propeta.

Bigyang-pansin ang mga sumusunod na salita: “Aalisin sa inyo ang kaharian ng Diyos...” Para sa iyo - sino ang mayroon nito? Mula sa konteksto ay makikita natin na naunawaan ng mga Pariseo at mga punong saserdote na Siya ay nagsasalita tungkol sa kanila. Ibig sabihin, nakikita natin na ang Kaharian ng Diyos ay aalisin sa mga pinuno at ililipat sa ibang mga tao. Dito ipinakita ang Kaharian ng Diyos bilang isang lipunan ng mga tao. Ang mga taong ito ay nabubuhay sa lupa. At sila ay tinawag upang magbunga ng mabuting bunga. Ibig sabihin, ang mamuhay ayon sa kalooban ng Hari na namamahala sa kahariang ito. Mula sa kasaysayan ay makikita natin na ito mismo ang nangyari. Ang pamamahala ay inalis sa mga mataas na saserdote at ibinigay sa iba.

Kaya, ang mga tao ng Diyos, na kumakatawan sa Diyos sa lupa, ay isang grupo ng mga tao na sumusunod sa tinig ng Hari. Ito ang mga namumuhay ayon sa mga batas ng Kaharian, ayon sa mga batas ng Diyos. Ang mga tao ng Kahariang ito ay nagtuturo sa iba ng mga batas ng Diyos.

Kaya, ano ang Kaharian ng Diyos, ayon kay Jesu-Kristo? Ang Kaharian ng Diyos ay isang komunidad, ang mga tao ng Diyos, na naninirahan sa lupa, sumusunod sa Kanyang mga utos at ipinangangaral ang Kaharian na ito sa ibang mga tao. Hindi lamang sa isang makitid na bilog ng mga tao, kundi sa buong teritoryo, sa buong mundo.

Ang laki ng buto ng mustasa ay isa at kalahating milimetro. Minsan ito ay mas kaunti o mas kaunti. Ngunit kung ikukumpara sa ibang mga butil ito ay napakaliit.

Ang Panginoon ay kumukuha at naghahasik ng butil sa puso ng mga tao. Sa talinghagang ito, ang tao ay kumakatawan sa Panginoon at Hari ng lahat.

Narito ang isang sipi mula sa gawa ni Leo Tolstoy na "Lipunyushka":

“May nakatirang matandang lalaki na may kasamang matandang babae. Wala silang anak. Ang matandang lalaki ay pumunta sa bukid upang mag-araro, at ang matandang babae ay nanatili sa bahay upang maghurno ng pancake. Ang matandang babae ay naghurno ng pancake at sinabi:“Kung magkakaroon kami ng anak, dadalhin niya ang mga pancake sa kanyang ama; at ngayon kanino ko ipapadala?” Biglang gumapang ang isang maliit na anak mula sa bulak at nagsabi: "Kumusta, ina!...". At sinabi ng matandang babae: "Saan ka nanggaling, anak, at ano ang iyong pangalan?" At sinabi ng anak na lalaki: "Ikaw, nanay, ibinalik ang bulak at inilagay ito sa isang haligi, at ako ay napisa doon. At tawagin mo akong Lipunushka. Bigyan mo ako, ina, dadalhin ko ang mga pancake sa pari ... "

Saan nagmula ang batang lalaki sa kwentong ito? Lumabas siya. Kaya, sa mga fairy tale lamang maaaring lumitaw ang mga bata.

Ngunit ang Kaharian ng Diyos sa lupa ay hindi maaaring bumangon nang mag-isa. Ang Kaharian ng Diyos ay hindi aksidenteng nangyari, dahil ang Panginoon ang nagtatag ng kahariang ito, ang tagapagtayo. Kinuha niya ang inisyatiba sa kanyang sariling mga kamay. Sa kabila ng katotohanan na tayo, sa katauhan ng ating unang mga magulang, ay iniwan Siya at nagkasala laban sa Kanya, hindi Niya tayo iniwan na mapahamak. Siya ay dumating at sinimulan ang Kanyang sermon sa mga sumusunod na salita: “Magsisi kayo, sapagkat malapit na ang Kaharian ng Diyos!” Kinuha niya at itinanim ang binhing ito. Siya ay dumating at ginawa mahusay na gawain, ang dakilang gawain ng kaligtasan. Dito sa lupa, para sa ating lahat. Dito nagsisimula ang Kaharian—ang Kaharian ng Diyos. Ang trabaho ay gawa ng Diyos.

Ano pa ang sinasabi tungkol sa buto ng mustasa? Kinuha ito ng lalaki at inihasik sa kanyang bukid. Ganito ang tunog sa Mateo. sabi ni Luke “Ito ay tulad ng buto ng mustasa, na kinuha ng isang tao at itinanim sa kaniyang halamanan; at ito ay lumago at naging isang malaking puno, at ang mga ibon sa himpapawid ay nagsisikanlong sa mga sanga nito.”( Lucas 13:19 ).

Ang buto ng mustasa ay hindi isang ligaw na halaman. Ang binhi ay itinatanim sa isang balangkas na patuloy na nililinang at patuloy na inaalagaan. Ang lugar na ito ay pag-aari ng Diyos. Hindi mahalaga na ang aksyon ay naganap sa hardin ng Diyos o sa bukid ng Diyos. Dito Niya kayang alagaan ang inihasik na binhi at makita na ito ay lumalagong mabuti.

Ang pangalawang punto ay ang butil ay nakatanim sa espesyal na lupa. Niluto. Maaalala ng isa ang talinghaga ng manghahasik. Pumunta siya at inihagis ang binhi. Ngunit ang mga buto ay nahuhulog sa iba't ibang mga lupa. Ang isa ay nahuhulog sa daan, ang isa sa mabatong lugar, at ang isa sa mga dawagan. At isang-kapat lamang ng mga buto ang nahuhulog sa mabuting lupa.

Narito ang isang larawan ng inihandang lupa. Nakapagtrabaho na sila sa lupaing ito. Bukod dito, patuloy silang nagtatrabaho sa lupaing ito habang lumalaki ang binhi at nasa proseso ng paglaki. Ang Diyos ay hindi lamang naging ninuno at lumikha. Siya ay hindi lamang gumawa upang matiyak na ang binhi ay lumitaw sa lupa at sumibol. Inilagay Niya ito sa Kanyang hardin. Inilagay niya ito espesyal na lugar, kung saan ang binhi ay maaaring ganap na tumubo. Ginagawa niya ito para patuloy siyang alagaan at alagaan.

"Bagaman ito ay mas maliit kaysa sa lahat ng mga buto, kapag ito ay tumubo, ito ay mas malaki kaysa sa lahat ng mga butil at nagiging isang puno."( Mateo 13:22 , RBO ) . Ang buto ba ng mustasa ay talagang pinakamaliit? May alam ka bang iba pang mga buto na marahil ay mas maliit kaysa sa binhing ito?

Maaari itong maging buto ng poppy o buto ng cypress. Ang buto ng mustasa ay ang pinakamaliit na binhi na itinanim Palestinian mga magsasaka.

Sa literatura ng mga Judio at sa Talmud, ang buto ng mustasa ay kadalasang nangangahulugan ng maliit na bagay.

Lumalaki ang binhi. sabi ni Matthew: "Nagiging puno." Mula kay Mark: "Nagpapadala ng malalaking sangay." Sa Lucas: "Ito ay naging isang malaking puno." Sa matabang lupa ng Jordan, ang itim na mustasa ay lumalaki sa taas mula 1 m 80 cm hanggang 4 m 50 cm. Lumalaki ito sa ganitong laki sa isang panahon. Kung ihahambing natin ang rate ng paglago sa barley o trigo, ang buto ng mustasa ay lumalaki nang mas mabilis. Kaya ipinakita ni Kristo hindi lamang ang ideya ng paglago ng binhi, kundi pati na rin ang ideya ng bilis ng paglaki ng binhing iyon.

Sa Matt. 13:32 ay nagsabi: "Ang mga ibon sa himpapawid ay lumilipad at nanganganlong sa mga sanga nito." Ano ang ibig sabihin ng pariralang ito?

Sa Palestine, ang mga goldfinch at linnet ay madalas na nakaupo sa mga sanga, tinatamasa ang kapayapaan ng puno ng mustasa at kinakain ang bunga nito. Ang larawang ito ay karaniwan at naiintindihan para sa lugar na iyon.

Ano kaya ang ibig sabihin nito sa espirituwal na konteksto, sa espirituwal na pag-unawa sa detalyeng ito? Saan sa Bibliya natin makikita ang mga katulad na larawan? Kailan pugad ang mga ibon at kumakain sa isang puno at ano ang ibig sabihin nito?

Sa Ezek. 31:1-6 ay nagsasabi: “Nang ikalabing isang taon, sa ikatlong [buwan], sa unang araw ng buwan, ang salita ng Panginoon ay dumating sa akin: “Anak ng tao! Sabihin mo kay Faraon na hari ng Egipto at sa kaniyang bayan: Sino ang kapantay mo sa iyong kadakilaan? Narito, ang Assur ay isang sedro sa Lebanon, na may magagandang sanga at malilim na dahon, at matangkad; ang tuktok nito ay nasa gitna ng makapal na mga sanga. Itinaas siya ng tubig, itinaas siya ng kalaliman, pinalibutan ng kanyang mga ilog ang kanyang nursery, at ipinadala niya ang kanyang mga daluyan sa lahat ng mga puno sa parang. Dahil dito, ang taas nito ay higit pa sa lahat ng punong kahoy sa parang, at nagkaroon ng maraming sanga doon, at ang mga sanga nito ay dumami, at ang mga sanga nito ay naging mahahaba dahil sa dami ng tubig habang ito ay lumalaki. Lahat ng uri ng mga ibon sa himpapawid ay nagtayo ng kanilang mga pugad sa mga sanga nito, lahat ng uri ng mababangis na hayop ay nagpalaki ng kanilang mga anak sa ilalim ng mga sanga nito, at lahat ng uri ng mga nilalang ay naninirahan sa ilalim ng lilim nito. maraming bansa».

Maraming tao ang hindi mabubuhay sa ilalim ng isang puno. Ang ikalawang parirala sa mga talatang ito ay nagpapaliwanag sa una. Ang mga ibong ito na pugad sa mga sanga ay iba't ibang mga tao. At gayon din ang sinabi tungkol sa mga Judio.

Sa Ezek. 17:23-24 ay nagsasabi: “Aking itatanim ito sa mataas na bundok ng Israel, at ito ay magsisibol ng mga sanga at magbubunga, at magiging isang marilag na sedro, at lahat ng uri ng ibon ay tatahan sa ilalim nito, lahat ng uri ng ibon ay maninirahan sa lilim ng kanyang mga sanga. . At malalaman ng lahat ng punong kahoy sa parang na ako, ang Panginoon, ay nagbababa ng mataas na puno, aking pinatataas ang mababang puno, aking tinutuyo ang sariwang puno, at pinamumulaklak ang tuyong puno: Ako, ang Panginoon, ay nagsalita, at gagawin ko.”

At tiyak na ang lugar na ito, alinsunod sa pangkalahatang konteksto ng bibliya ng kahulugan ng mga ibon sa mga sanga ng isang puno, na sa Hudaismo ay naunawaan na ang paganong mga tao ay darating sa ilalim ng anino ng Israel at makakahanap ng mga pagpapala sa paglilingkod sa Panginoon. . Sumali sa Kaharian ng Diyos.

Kaya't sa talinghagang ito ay makikita natin na si Jesucristo ay nagdagdag ng isa pa mahalagang punto. Ibig sabihin: Ang mga kinatawan ng maraming iba't ibang bansa ay papasok sa Kaharian ng Diyos.

Kaya ulitin natin. Paano nagsisimula ang kaharian ng Diyos? Nagsisimula ito sa pagkilos ng Diyos. Kinukuha at itinatanim ng Panginoon ang binhi. Gumagawa siya ng pagkilos na nagliligtas at nilikha ang kahariang ito.

Mga halaman saan? Sa iyong bukid o sa iyong hardin. Inilalagay niya ito sa isang lugar na protektado at inihanda kung saan patuloy niya itong aalagaan. Pagkatapos ay nalaman natin na nais ng Panginoon na ipakita sa atin ang pambihirang paglaki mula sa maliit na buto hanggang sa malaking sanga na puno. Kung gayon ay nais ni Kristo na ipakita sa atin ang bilis ng paglaki nitong buto ng mustasa. Sinasabi nito na ang Kaharian ng Diyos sa konteksto ng pangangaral ng ebanghelyo ay laganap nang napakabilis. Nais din niyang ipakita na ang Kahariang ito ay magsasama ng maraming iba't ibang bansa.

Ang talinghagang ito ay likas na isang propesiya. Natupad na ba ang hulang ito? Maraming ideologist, pilosopo, maraming pinuno ng relihiyon at pulitika ang naniniwala na ang pagtuturo ng bawat isa sa kanila ang lalago, laganap at magiging mas dakila kaysa sa iba. Ngunit si Jesu-Kristo lamang ang makakagawa nito.

Sino sa mundo ang pinakasikat sa mundo ng relihiyon ngayon? Kristiyano. Ito ay katotohanan. Ang kaharian ay lumago mula sa isang maliit na maliit na buto at naging mas malaki kaysa sa lahat ng iba pa. Ang hulang ito ay nagsimulang matupad noong mga araw ng mga apostol. Sa Acts. Binabanggit ng 1:8 ang mga direksyon kung saan lumago ang kaharian ng Diyos: “Ngunit tatanggap kayo ng kapangyarihan pagdating sa inyo ng Espiritu Santo; at kayo ay magiging aking mga saksi sa Jerusalem at sa buong Judea at Samaria, at hanggang sa dulo ng lupa.”

Saan ito magsisimula? Mula sa Jerusalem. Sinabi ni Jesus na ang kaligtasan ay “sa mga Judio.” Ang karagdagang pamamahagi saan? Sa buong Judea. At pagkatapos? Lumaganap ito sa buong Samaria at maging hanggang sa dulo ng mundo.

Narito ang isang nakasulat na programa para sa pagpapalaganap ng mensahe ng ebanghelyo. Ang mensahe tungkol sa Kaharian ng Diyos.

Sa Acts. 6:7 ang sabi nito: “At lumago ang salita ng Diyos, at ang bilang ng mga alagaddumami nang hustosa Jerusalem; at marami sa mga pari ang nagpasakop sa pananampalataya.”. Mula sa mga salita ng mga disipulo, makikita natin na ang salita ng Diyos ay lumago at dumami at lumaganap nang husto. “Ang Salita ng Diyos ay lumago at lumaganap” (Mga Gawa 12:24). Sa Acts. 13 Ang Banal na Espiritu ay nagpadala sa iyo sa isang paglalakbay misyonero sa buong teritoryo ng Europa.

Sa Acts. 19:18-20 ay nagsabi: “Marami sa mga nagsisampalataya ang dumating, na nagpahayag at nagpahayag ng kanilang mga gawa. At marami sa mga nakikibahagi sa pangkukulam, na nakolekta ang kanilang mga libro, sinunog ang mga ito sa harap ng lahat, at idinagdag ang kanilang mga presyo, at sila ay naging limampung libong drakma. Sa gayong kapangyarihan ang salita ng Panginoon ay lumago at naging makapangyarihan.”.

Ang talinghagang ito ay natupad sa kasaysayan ng tao. Ang Kaharian ng Diyos, na ipinahayag ni Jesu-Kristo mula sa isang maliit na bilang, ay mabilis na kumalat sa malalawak na teritoryo, at patuloy na lumalago at lumalaganap ngayon.

Ano ang nagtutulak sa paglago na ito? Ano ang kailangan upang ang Kaharian ng Diyos ay lumago, walang tigil, lumaganap at maging isang malaki at malaking puno?

Kailangan ng trabaho. Si Kristo ay kumuha at nagtanim ng isang binhi sa Kanyang hardin, sa Kanyang bukid. Kailangan ang mga pagsisikap at kailangan ang mga aksyon. Ito ay nangangailangan ng pagsusumikap.

Sa Mk. Inilalarawan ng 6:30-31 ang sigasig ng mga alagad: “ At ang mga Apostol ay nagtipon kay Jesus at sinabi sa Kanya ang lahat, maging kung ano ang kanilang ginawa at kung ano ang kanilang itinuro. Sinabi niya sa kanila: Pumunta kayong mag-isa sa isang ilang na lugar at magpahinga ng kaunti, sapagkat marami ang pumaparito at umaalis, kung kaya't wala silang panahon na makakain."

Masyadong masipag at masipag ang kanilang trabaho kaya wala na silang oras kahit kumain. Nagtrabaho sila araw at gabi nang walang pagod. Para lumago at lumaganap ang Kaharian ng Langit, dapat tayong magsumikap.

Kami ba ay personal na nagtatrabaho para sa paglago ng Mustard Seed? Anong mga sakripisyo ang handa nating gawin upang matiyak na ang propesiya ni Jesucristo ay patuloy na natutupad? Ano ang hitsura ng puno ng mustasa sa aming hardin?

Gawin natin, tulad ni Kristo, tulad ng mga apostol, ang lahat sa ating bahagi upang marami pa ang magtamo ng kagalakan sa pagkakilala sa pag-ibig ng Diyos.

Evgeny Babakov

Ilustrasyon

Mga komento (5):

• Edward

  Ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob mo - walang maidaragdag dito, sa loob, hindi sa gitna mo, hindi sa pagitan mo, ang lahat ng iba ay kasabihan tungkol sa masama at isang kahabag-habag at tamad na pag-iisip. Tingnan mo ang iyong sarili. Imposibleng sabihin Huminto saglit, mag-freeze sa labas at lumiko Tumingin sa loob ng iyong sarili at makikita mo kung paano ang iyong maselan na maliit na isip ay nagtatanong ng hindi mapakali na mga ideya at mga tanong, mag-freeze, huwag sumagot at makikita mo ang kaharian ng Diyos sa loob!

  
  

• Yuri Timoshenko

  Ang Kaharian ng Diyos ay, sa madaling salita, ang Kaharian ng Katotohanan. Ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob mo - ang binhi ng Katotohanan na inihasik ni Jesus sa puso ng mga nakikinig sa Kanyang Salita. Ang butil na ito, kahit na maliit, tulad ng buto ng mustasa, ay may kakayahang magbunga ng masaganang bunga at gumawa ng maraming kapaki-pakinabang na bagay para sa isang tao at sa mga nakapaligid sa kanya. “17 Sapagka't ang kaharian ng Dios ay hindi pagkain at inumin, kundi katuwiran at kapayapaan at kagalakan sa Espiritu Santo” (Rom. 14:17).

  
  

• Lyudmila

  Oo, siyempre. Ngunit gayon pa man, si Jesus ay dumating at nagpakita ng isang ganap na naiibang Diyos. Talagang naiiba sa Lumang Tipan. Bagama't ang 10 utos ay nagsabi ng parehong bagay tulad ni Jesus. Ngunit sa katunayan, ang lahat ng mga nagkumpisal sa panahon ng Lumang Tipan ay ipinakita ang mga batas ng Diyos bilang hindi maunawaan. Marahil iyon ang dahilan kung bakit laganap ang kasalanan? Kahit na ngayon ito ay naging hindi mas mababa, at marahil kahit na higit pa. Ngunit nagpakita si Jesus ng ibang katangian ng Diyos. Masasabi mong ibang diyos, na kung saan siya ay ipinako sa krus. na kapwa noon at ngayon ay nahihirapang tanggapin ng Diyos ng Bagong Tipan. Nagmamahal na may pagdurusa. Handang tumulong. Natuklasan ang mga batas ng pagkakaroon. hindi nahahati sa mga tupa at kambing.lumapit sa akin, lahat.sino?nagpapagal at nabibigatan.sa.ano. Problema.kasalanan. Hindi hustisya. mga sakit, atbp. at tutulungan kita. Ang sasabihin ko sa iyo ay isang bagay na hindi kapani-paniwala. Maraming mga halimbawa sa buhay ni Hesus. Ipinakita niya ang lahat ng posibilidad ng isang tao. Sinabi niya kung ano ang ginagawa ko at kaya mo. Sabihin sa bundok ang magandang payo na ito. Maniwala ka lang sa akin... Ngunit ito ay nakatago sa sangkatauhan. Kaya sundin natin si Hesus at hindi ang mga simbahan. Kung saan nakaupo ang mga Pariseo at Saduceo.At isinara ang salita ng Diyos.. Hindi binuksan ni Hesus ang simbahan, natuklasan niya ang Diyos.Ang kanyang katangian ay ang kanyang pagmamahal sa tao. Sa sangkatauhan sa kabuuan. Hindi ba.?

  
  

• Sa negosyo

  Ang Kaharian ng Diyos ay kung saan namamahala ang Diyos. Ano ang natatamo ng Diyos sa kanyang pamamahala? Pinakamataas na pagiging kapaki-pakinabang sa lipunan. Samakatuwid, kanino mas malaki at mas kapaki-pakinabang sa lipunan ang kaharian ng Diyos? Paano nakakamit ang panlipunang pakinabang? Hindi lamang sa pamamagitan ng pagsunod sa Diyos (ito ay isang kalahating sukat), ngunit sa pamamagitan ng pag-unawa kung ano ang Kanyang panlipunang pagiging kapaki-pakinabang at kung paano ito nauugnay sa iyo. Ang kapaki-pakinabang sa lipunan ay hindi maaaring maging panatiko o pag-amin sa halaga ng mga dogma.

  
  

• Maxim Balaklitsky

  Lyudmila, salamat sa komento. Tingnan natin ang iyong mga pangunahing argumento.

  Upang magsimula, hindi ko maintindihan kung bakit ka tumatawag

  sundin natin si Hesus at hindi ang mga simbahan.

  Isulat ang salitang "diyos" na may maliit na titik. Kung walang Diyos (at ang ganitong pagsulat ay ginagawa ng mga ateista sa kapaligirang nagsasalita ng Ruso), ano ang punto ng ating pag-uusap? Kung nagtitiwala ka sa Bibliya, kung gayon ito ay nagsasalita tungkol sa Diyos bilang isang persona, at ang malaking titik dito ay magiging ganap na angkop.

  Dumating si Jesus at nagpakita ng isang ganap na naiibang diyos, na lubhang naiiba sa Lumang Tipan.

  Kung totoo man ito (bagama't personal kong duda ito), paano ito maipapaliwanag? Mayroon bang dalawang diyos? O ang Diyos ba ay iisa at pareho, at ipinakita ni Jesus ang Kanyang iba pang mga panig at mga katangian ng pagkatao? Kung sa iba, bakit?

  Ngunit sa katunayan, ang lahat ng mga nagkumpisal sa panahon ng Lumang Tipan ay ipinakita ang mga batas ng Diyos bilang hindi maunawaan.

  Iyan lang ba? Ito ay depende sa kung kaninong interes ang katuparan ng ito o ang utos na iyon ay pinoprotektahan. Halimbawa, ang utos laban sa panggagahasa (Deut. 22:23-29) ay nagpoprotekta sa mga interes ng potensyal na biktima ng pananakit o pang-aakit. Para sa isang rapist at libertine, ito ay hindi mabata na mga paghihigpit. Ngunit pinaghihinalaan ko na gusto mong mamuhay sa isang lipunan kung saan ang mga potensyal na manggagahasa ay nagdadala ng mga hindi maginhawang utos na ito nang hindi nangangahas na atakihin ka. At sa lahat ng pagkakataon: nililimitahan ng Batas ng Diyos ang pagiging makasarili ng malalakas, pinoprotektahan ang mga karapatan ng mahihina. Hangga't itinuturing nating malakas ang ating sarili, ang Batas ay tila isang hadlang. Sa sandaling ang aming mga interes ay nanganganib, kami ay nagiging matatag na tagapagtaguyod ng mahigpit na pagsunod sa mga patakaran na nagpoprotekta sa aming mga interes. Ito ay gumagana kapwa sa mga tao at sa Diyos. Ang kanyang mga interes ay patuloy ding nilalabag ng mga tao.

  Anong mga utos ang nilabag ni Jesus? Sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan ay inalis Niya Templo sa Jerusalem upang buksan sa atin ang Makalangit na Templo (Heb. 8-9). Maging ang ritwal, mga seremonyal na utos ngayon ay kailangan nating pag-aralan upang maunawaan kung ano ang ginagawa ngayon ni Hesus para sa ating kaligtasan bilang ating Mataas na Pari ng Templo sa Langit. At ang natitirang mga utos ng Batas ni Moises - moral, panlipunan, pampulitika, kalinisan, kapaligiran, atbp. - ay mas mahalaga at may kaugnayan, dahil nililimitahan nila ang pagiging makasarili, paniniil at katangahan ng tao.

  noon at ngayon ay mahirap maunawaan ang Diyos ng Bagong Tipan. Nagmamahal na may pagdurusa. Handang tumulong.

  Ito ay kabaligtaran: ang Hudaismo ay pambansang relihiyon, at ang Kristiyanismo ay sa buong mundo at ang pinakalaganap at pinakamabilis na paglaki.

  Natuklasan ang mga batas ng pagkakaroon.

  Hindi ba ang aklat ng Bibliya ng Genesis ay naghahayag ng mga batas na ito? Paano naman ang aklat ng Exodus, Levitico, Numbers, Deuteronomy? Kumusta naman ang iba pang mga aklat ng Bibliya?

  hindi nahahati sa mga tupa at kambing.

  Ang Diyos ba ng Hebreong Kasulatan ay nagtatangi sa mga tao?

  Isaias 2
  1 Ang salita na nasa pangitain kay Isaias na anak ni Amoz tungkol sa Juda at Jerusalem.
  2 At ito ay papasok mga huling Araw, ang bundok ng bahay ng Panginoon ay ilalagay sa taluktok ng mga bundok at itataas sa mga burol, at lahat ng mga bansa ay dadaloy doon.
  3 At maraming bansa ang magsisisiyaon at magsasabi, Halina kayo, at tayo'y umahon sa bundok ng Panginoon, sa bahay ng Dios ni Jacob, at kaniyang ituturo sa atin ang kaniyang mga daan, at tayo'y magsisilakad sa kaniyang mga landas; Sapagka't sa Sion magmumula ang kautusan, at ang salita ng Panginoon ay mula sa Jerusalem.
  4 At hahatulan niya ang mga bansa, at sasawayin ang maraming bansa; At kanilang hahampasin ang kanilang mga tabak na mga sudsod, at ang kanilang mga sibat ay mga karit: ang bansa ay hindi magtataas ng tabak laban sa bansa, o mag-aaral pa man sila ng digmaan.

  Isa.56:6 At ang mga anak ng mga dayuhan na nangagkaisa sa Panginoon upang paglingkuran siya, at ibigin ang pangalan ng Panginoon, upang maging kaniyang mga lingkod, silang lahat na nangangilin sa sabbath sa hindi kalapastanganan, at nanghahawakan nang mahigpit sa aking tipan,
  7 Dadalhin ko sila sa aking banal na bundok, at pasayahin ko sila sa aking bahay na dalanginan; Ang kanilang mga handog na susunugin at ang kanilang mga hain ay magiging katanggap-tanggap sa Aking dambana, sapagkat ang Aking bahay ay tatawaging bahay-dalanginan para sa lahat ng mga bansa.
  8 Ang Panginoong Dios, na nagtitipon sa mga Israelitang nangalat, ay nagsabi, Sa kanila na nangatipon na kasama niya, ay titipunin ko rin ang iba.

  Ano ang sinabi ni Jesus tungkol sa mga tupa at kambing?

  Mateo 25:31 Kapag ang Anak ng Tao ay dumating sa kanyang kaluwalhatian, at ang lahat ng mga banal na anghel na kasama niya, kung magkagayo'y uupo siya sa trono ng kanyang kaluwalhatian,
  32 At lahat ng mga bansa ay titipunin sa harap niya; at ihihiwalay ang isa't isa, gaya ng pagbubukod ng pastol sa mga tupa sa mga kambing;
  33 At ilalagay niya ang mga tupa sa kaniyang kanan, at ang mga kambing sa kaniyang kaliwa.
  46 At ang mga ito ay pupunta sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid sa walang hanggang buhay.

  Sino ang tinawag ni Jesus na Anak ng Tao? Ang sarili ko. Siya ang nangako sa atin na hahatiin ang mga tao sa mga tupa at kambing at bibigyan ang dalawang grupong ito ng ganap na magkasalungat na kapalaran.

  lumapit sa akin, lahat.sino?nagpapagal at nabibigatan.sa.ano. Problema.kasalanan. Hindi hustisya. mga sakit, atbp. at tutulungan kita.

  Saan, kailan, kanino at sa anong wika ito sinabi ni Jesus? Sa mga Hudyo na nakikinig sa Kanya, ito ay sa Galilea, nagsalita Siya sa Kanyang katutubong wikang Aramaic. Walang anumang pagano sa Kanyang mga tagasunod. Nalaman ng lahat ng hindi Judio ang tungkol sa Kanya mula sa ibang mga Hudyo at handang makinig sa Kanyang mga turo alinman sa pamamagitan ng pagdalo sa sinagoga (Capernaum Centurion) o sa pamamagitan ng pakikisalamuha sa mga Hudyo (Syrophoenician).

  Isaiah 65:2 Araw-araw ay iniunat ko ang aking mga kamay sa isang masuwaying bayan, na lumalakad sa masasamang lakad, ayon sa kanilang sariling mga pag-iisip,
  3 Sa mga taong walang tigil sa pag-aalipusta sa akin sa aking mukha, na naghahandog ng mga hain sa mga Asera at nagsusunog ng insenso sa mga palayok,
  4 nakaupo sa mga kabaong at nagpapalipas ng gabi sa mga kuweba; kumakain ng karne ng baboy, at masamang inumin sa kanyang mga sisidlan;
  5 na nagsasabing: “Tumigil ka, huwag kang lumapit sa akin, sapagkat ako ay banal sa iyo.” Sila ay usok para sa Aking amoy, isang apoy na nagniningas araw-araw.
  6 Ito ang nasusulat sa harap ko: Hindi ako tatahimik, ngunit ako ay magbabayad, ako ay magbabayad sa kanilang sinapupunan.
  7 Ang inyong mga kasamaan, sabi ng Panginoon, at kasama ng mga kasamaan ng inyong mga magulang, na nagsunog ng kamangyan sa mga bundok, at nilapastangan ako sa mga burol; at aking susukatin sa kanilang sinapupunan ang kanilang mga dating gawa.

  Kanino, kailan at sa anong wika tinugunan ng Diyos ng Israel ang mga salitang ito? Ang kanyang propeta rito ay nagsasalita sa Hebreo sa mga tao ng Jerusalem, na naglalarawan sa pagkabihag sa Babilonia at ang pagkawasak ng Templo.

  Upang marinig ang Diyos ng Bibliya, ang isa ay dapat pumasok sa pakikisama sa Kanyang mga tao. Walang ibang paraan. At ang balita ay pareho.

  May sasabihin ako sa iyo na kamangha-mangha: maraming halimbawa sa buhay ni Jesus.

  Ito ay isang quote mula sa mga salita hindi ni Jesus, ngunit ng Jewish propeta Jeremiah:

  Jer.33:3 Tumawag ka sa Akin, at sasagutin kita, magpapakita ako sa iyo ng mga dakila at di mararating na mga bagay, na hindi mo nalalaman.

  Ipinakita niya ang lahat ng posibilidad ng isang tao. Sinabi niya kung ano ang ginagawa ko at kaya mo. Sabihin sa bundok ang magandang payo na ito. Maniwala ka lang..

  Kaunti ba ang sinasabi ni Moises at ng mga propeta tungkol sa pananampalataya? Hindi ba sapat ang mga halimbawa sa kanilang mga aklat ng mga sagot sa mga panalangin, pagpapagaling, atbp.? Pagbubukas ng Bagong Tipan:

  Hebrews 11:32 At ano pa ang masasabi ko? Wala akong sapat na panahon upang sabihin ang tungkol kay Gideon, tungkol kay Barak, tungkol kay Samson at Jephte, tungkol kay David, Samuel at (iba pang) mga propeta,
  33 Na sa pamamagitan ng pananampalataya ay nanalo ng mga kaharian, gumawa ng katuwiran, tumanggap ng mga pangako, nagtakpan ng mga bibig ng mga leon,
  34 kanilang pinatay ang kapangyarihan ng apoy, sila'y nakatakas sa talim ng tabak, sila'y pinalakas sa kahinaan, sila'y malakas sa digmaan, kanilang itinaboy ang mga pangkat ng mga dayuhan;
  35 Tinanggap ng mga asawang babae ang kanilang mga patay na muling nabuhay; ang iba ay pinahirapan nang hindi tinatanggap ang pagpapalaya upang makatanggap ng mas mabuting pagkabuhay-muli;
  36 iba pa ay nakaranas ng insulto at pambubugbog, gayundin ang mga tanikala at bilangguan,
  37 binato, pinaglagari, pinahirapan, pinatay sa tabak, gumala-gala sa balat ng tupa at kambing, nagdusa ng mga kahinaan, kalungkutan, at kapaitan;
  38 Ang mga hindi karapat-dapat sa kanila ay gumagala sa mga disyerto at bundok, sa mga yungib at bangin ng lupa.

  Ang pananampalataya ay nasa puso ng Bibliyang Hebreo, gaya ng sinabi ng may-akda ng Bagong Tipan.

  Ngayon tungkol sa paglukso ng bundok sa dagat? Nakalipat ka na ba ng maraming bundok? Kilala mo ba yung mga lumipat? Tama, hindi kailanman nangyari ang gayong mga paggalaw. Basahin ang buong talata:

  Mateo 21
  21 Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, Katotohanang sinasabi ko sa inyo, kung kayo ay may pananampalataya at hindi nag-aalinlangan, hindi lamang ninyo gagawin ang ginawa sa puno ng igos, kundi kung sasabihin din ninyo sa bundok na ito, Maging kinuha at itinapon sa dagat,” mangyayari ito.
  22 At anumang hingin ninyo sa panalangin nang may pananampalataya, ay matatanggap ninyo.
  23 At nang siya'y pumasok sa templo at nagtuturo, ang mga punong saserdote at ang matatanda ng bayan ay nagsilapit sa kaniya, at sinabi, Sa anong kapamahalaan ginagawa mo ito? at sino ang nagbigay sa iyo ng gayong kapangyarihan?

  Sinabi ni Jesus sa mga alagad tungkol sa ito- Templo Mount Zion. Ang pangangaral ng mga apostol pagkatapos ng kamatayan at muling pagkabuhay ni Hesus ay dapat na "lubog" sa Templo - upang pahinain ang teolohikong kahalagahan nito para sa mga Judeo-Kristiyano, upang ihanda sila para sa huling pagkawasak ng Templo ng mga Romano noong 70 AD. Ang bundok na ito lamang ang “inilipat ng mga alagad ni Jesus mula sa kinaroroonan nito.” At walang iba.

  Ngunit ito ay sakop mula sa sangkatauhan.

  Kung ito ay itinago, ito ay para lamang sa mga taong ayaw magsaliksik sa Bibliya. Sa kabanata 9 ng propetang si Daniel ay malinaw na nakasaad na pagkatapos ng pagkabihag sa Babylonian ang Templo ay ibabalik, pagkatapos ay darating ang Mesiyas, at ang makalupang Templo ay mawawasak sa ilang sandali pagkatapos ng sakripisyong kamatayan ng Mesiyas. Nawasak ngayon magpakailanman.

  Kaya sundin natin si Hesus at hindi ang mga simbahan. Kung saan nakaupo ang mga Pariseo at Saduceo.At isinara ang salita ng Diyos.. Hindi binuksan ni Hesus ang simbahan, natuklasan niya ang Diyos.Ang kanyang katangian ay ang kanyang pagmamahal sa tao. Sa sangkatauhan sa kabuuan. Hindi ba.?

  Ano ba talaga ang ibig mong sabihin? Paano ka matututo tungkol kay Jesus at sa Kanyang mga turo kung hindi mula sa ilang simbahan? Hindi, mabuti, mayroon pa ring paraan - pumunta sa sinagoga at pag-aralan ang Kasulatan na ipinayo mismo ni Jesus na pag-aralan - si Moises at ang mga propeta, na nagsasabi na sila ay sumulat tungkol sa Kanya:

  Juan 5:39 Saliksikin ninyo ang mga Kasulatan, sapagkat iniisip ninyo na sa pamamagitan nito ay mayroon kayong buhay na walang hanggan; at sila ay nagpapatotoo tungkol sa Akin.

  Ngunit kapwa sa simbahan at sa sinagoga, kailangan pa ring subukan ng isa na makilala kung ano talaga ang sinabi at ginawa ni Jesus mula sa mga opinyon ng tao tungkol sa Kanya.

  Bakit hindi nagbukas ng simbahan si Jesus? WHO?

  Mateo 16:17 Nang magkagayo'y sumagot si Jesus at sinabi sa kaniya, Mapalad ka, Simon na anak ni Jonas, sapagka't hindi ito ipinahayag sa iyo ng laman at ng dugo, kundi ng aking Ama na nasa langit;
  18 At sinasabi ko sa iyo: ikaw ay Pedro, at sa ibabaw ng batong ito ay itatayo ko ang Aking Simbahan, at ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito;

  At ang (Hudyo at Kristiyano) na "mga Pariseo" at "Mga Saduceo," gaya ng sinabi ko, ay gumaganap ng isang kailangang-kailangan na tungkulin: pagkopya, pag-iingat, pamamahagi, pagmamasid, pag-aaral at pagtuturo ng Salita ng Diyos. Hindi perpekto ang pagtuturo. Ngunit walang kapalit ang mga taong ito at ang kanilang trabaho.

  
  

Nauunawaan ng lahat na hindi ang materyal na langit ang pinag-uusapan, lalo na't sa ibang lugar ay sinasabi ang tungkol sa Kaharian ng Langit "nasa loob mo." Bakit kapag nabasa nila ang tungkol sa paglikha ng langit at lupa sa aklat ng Genesis, o tungkol sa paglikha ng mga bagong langit at lupa sa Pahayag ni John theologian, iniisip ng lahat na materyal na langit at lupa ang pinag-uusapan natin?

Alexander

Sumagot si Pari Peter Guryanov:

Mahal na Alexander, hindi ka dapat matakot sa ganoong hanay ng mga opinyon. Tandaan na sa ordinaryong buhay hindi tayo palaging gumagamit ng mga salita sa kanilang unang kahulugan. Halimbawa, ang "bahay" ay maaaring mangahulugan ng parehong aktwal na gusali ng bahay, at isang apartment bilang tahanan ng isang partikular na tao o pamilya, at ang pamilya mismo (ang Romanov house). Ang "apuyan" ay maaaring nangangahulugang parehong apuyan mismo, kung saan inihahanda ang pagkain, at ang bahay (tahanan). Hindi mahirap para sa isang katutubong nagsasalita o isang taong mahusay na nakakaalam ng wika na maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng nagsasalita o manunulat. Ito ay mas mahirap sa Banal na Kasulatan, kaya tayo ay bumaling sa mga interpreter na nagsisikap na ihayag sa atin ang lahat ng kahulugan ng mga biblikal na parirala at mga ekspresyon para sa kumpletong pag-unawa.

At alam n’yo, ang “langit at lupa” mula sa Aklat ng Genesis o Pahayag, ayon sa ilang interpreter, ay hindi lamang langit at lupa na nakikita natin.

Sa Aklat ng Genesis, ang langit at lupa - bilang mga pangalan ng dalawang magkasalungat na "mga poste" ng mundo - ay maaaring magtalaga ng buong sansinukob (tingnan ang Awit 101:26; Isa. 65:17; Jer. 23:24; Zac. 5:9).

Ang ilang mga interpreter (Theoph. Ant., Basil the Great, Theodoret, Origen, John of Damascus, atbp.) ay nagsasabi na ang "langit" ay maaaring mangahulugan ng di-nakikitang mundo (Mga Anghel), at lupa ang nakikitang mundo.

Marahil ay pinag-uusapan mo ang sipi na ito mula sa Pahayag: “At nakita ko ang isang bagong langit at isang bagong lupa, sapagkat ang unang langit at ang unang lupa ay lumipas na, at ang dagat ay wala na” (Apoc. 21:1).

Ang pangunahing bagay ay tungkol saan ito pinag-uusapan natin- pagpapanibago ng buong sansinukob. Muli, maaaring bigyang-kahulugan ng isang tao ang "langit at lupa" dito kapwa bilang isang kasingkahulugan para sa salitang uniberso, at bilang isang tunay na bagong langit at lupa, ngunit kung ano ito ay nakatago pa rin sa atin.

Tulad ng makikita mo, dito ay hindi inilalarawan ng Apostol na si Juan theologian kung ano ang eksaktong lupa at langit na ito, ngunit simpleng "bago." Ang hinaharap na langit at lupa ay dapat na kabaligtaran ng una, nawala, iyon ay, magkaiba, at hindi natin alam kung alin. "Kung paano magaganap ang mismong pagbabago ng sansinukob, ito ay dapat na alisin sa mga bagay ng ating pag-usisa," sabi ni St. Gregory ng Nyssa.

“Sa isang pandaigdigang apoy,” ang isinulat ni Blessed Augustine, “ang mga pag-aari ng nasirang elemento na tumutugma sa ating nasisira na mga katawan ay lubusang pupuksain sa pamamagitan ng apoy, at ang daigdig, na binago para sa mas mahusay, ay tatanggap ng ganap na pagbagay sa mga taong may ay nabago para sa ikabubuti sa laman.”[“Ang Lungsod ng Diyos” 10:16].

Pagpapatindi ng pagpapahayag ng pagbabago ang lumang mundo, idinagdag ni John na ang dagat ay wala na doon. Ang lumang dagat ay hindi iiral, dahil hindi na ito kakailanganin, ngunit kung magkakaroon man ng bagong dagat at kung anong uri, ang Apocalypse ay ganap na tahimik tungkol dito. Pinag-iisipan ni Juan ang bagong lungsod, ang banal na Jerusalem, na bumababa mula sa langit mula sa Diyos, bilang isang espesyal na sadyang paglikha ng biyaya ng Diyos para sa nabagong sangkatauhan, bilang isang lugar ng pakikipag-usap sa Diyos.

(Lucas 17:21) ay isang pagpapahayag na nagsasaad hindi lamang ng ilang espasyo, kundi ng kalagayan ng isang tao. “Ang kaharian ng langit ay kapayapaan ni Kristo. Sa kaluluwa kung saan ang mga hilig ay humupa sa pamamagitan ng pagpapasakop sa Diyos, ang Diyos ay naghahari, ang kapayapaan ni Kristo ay naghahari,” ang isinulat ni Saint Ignatius Brianchaninov. Sinabi ni San Juan Chrysostom na ang pananalitang ito ay nangangahulugang Kristo Mismo. at ito ay naaayon sa katotohanan na mayroong isang Semitikong pananalita kung saan pinapalitan ng “langit” ang pangalan ng Diyos.

“Sinabi ni Kristo na ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob natin. Hindi ito darating nang kapansin-pansin, ngunit tahimik at hindi mahahalata na papasok sa mga puso ng tao, at ito ay nasa puso na ng mga matuwid, sa mga puso ng mga banal ng Diyos. Magsisimula ang Kaharian ng Diyos para sa kanila habang nabubuhay sila. Ang pamumuhay sa Kaharian ng Diyos ay nangangahulugan ng pamumuhay kung saan naghahari ang Diyos.

Ang aming malalim kaloob-loobang buhay ang espirituwal ay dumadaloy sa kaibuturan ng ating mga puso, at ang Kaharian ng Diyos ay magsisimula para sa atin kapag ang Banal na Espiritu ay nananahan sa ating mga puso. Pagkatapos, ayon sa salita ni Cristo, Siya mismo at ang Ama ay lalapit sa mga sumunod sa Kanyang mga utos at mananahan sa Kanya. Kung ang isang matuwid na tao ay pinarangalan na magkaroon ng Banal na Espiritu sa kanyang puso, nangangahulugan ito na siya ay nasa Kaharian ng Diyos. Ang Kaharian ng Diyos ay nasa kanyang puso - ang Banal na Espiritu ay nananahan at naghahari doon.

Ang gayong Kaharian ng Diyos ay hindi dumarating nang biglaan, ni dumarating ito sa isang kapansin-pansing paraan sa pamamagitan ng malakas na tunog ng trumpeta. Ang Kaharian ng Diyos ay isang tahimik, mapayapa, hindi mahahalata na pagpasok ng Banal na Espiritu sa mga puso ng tao.

Ang mga banal na tulad nina Seraphim ng Sarov, Sergius ng Radonezh, Anthony at Theodosius ng Pechersk ay nasa Kaharian ng Diyos sa kanilang buhay, ang Banal na Espiritu ay nanahan sa kanilang mga puso, para sa kanila ang maliwanag na Kaharian ng Diyos ay nagsimula dito sa lupa.

Ang isang archive ng lahat ng mga katanungan ay matatagpuan

Ang mga tanong mula sa mga manonood ay sinasagot ni pari Grigory Grigoriev, chairman ng Alexander Nevsky Temperance Society, rector ng Church of the Nativity of John the Baptist sa nayon ng Yukki, Vyborg diocese, at isang psychiatrist na may 30 taong karanasan. I-broadcast mula sa St. Petersburg.

— Kumusta, mahal na mga manonood ng TV! Sa hangin ng Soyuz TV channel, ang programang "Mga Pakikipag-usap sa Ama", nagtatanghal - Deacon Mikhail Kudryavtsev. Ngayon ang aming panauhin ay isang pinarangalan na doktor Pederasyon ng Russia, doktor ng mga medikal na agham, propesor, psychotherapist, narcologist, rector ng Church of the Nativity of St. John the Baptist sa nayon ng Yukki, associate professor ng departamento ng sikolohiya at pilosopiya ng Russian Christian Humanitarian Academy, pari Grigory Grigoriev . Hello, ama!

- Magandang gabi, mahal na mga kapatid. Sumainyo nawa ang pagpapala ng Diyos.

- Pagpalain ka ng Diyos, ama. Mahal na mga kaibigan, ang paksa natin ngayon ay: “Ang Kaharian ng Langit ay nasa loob natin.” Ano sa palagay mo ang ibig sabihin ng Panginoon nang sabihin niya ang mga salita “Ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob mo”?

“Bago ito, sinabi ng Panginoon: "Hanapin muna ang kaharian ng Diyos at ang Kanyang katuwiran, at ang lahat ng mga bagay na ito ay idaragdag sa inyo.". At nang itanong ng mga alagad kung nasaan ang Kaharian ng Langit, sumagot Siya: “ Ang Kaharian ng Diyos ay hindi darating sa isang kapansin-pansing paraan, At hindi nila sasabihin: Dito, nandito na, o: dito, doon. Para sa dito, Kaharian ng Diyos sa loob ikaw meron" Napaisip ako ng husto tungkol sa mga salitang ito.

Isang araw ay nagmamaneho ako sa isang dam sa huling bahagi ng taglagas, nagkaroon ng malakas na hangin, na kadalasang nagdadala ng baha sa St. Ang mga pintuan ng baha ay isinara at ang look ay nagngangalit na parang kumukulong kaldero. Ang tubig sa loob nito ay ganap na kayumanggi, dahil mayroong maraming maliliit na lugar doon, lahat ng basura ay halo-halong. At sa sandaling iyon ay naalala ko si Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, na nagsabi na "ang kaluluwa ng taong Ruso ay malawak - kapwa ang Diyos at si Satanas ay angkop dito. At ang kaluluwa ay dapat makitid... sa isang Diyos.” Kapag ang kaluluwa ay malawak, ito ay mababaw, tulad ng aming bay. At kapag ang mga bagyo ng dagat ng buhay ay tumama sa isang tao, ang lahat ng nasa kanyang kaluluwa ay halo-halong hanggang sa pinakailalim, ang lahat ng kaguluhan ay tumataas. Kapag ang isang bagyo ay sumugod sa karagatan, sila ay nagmumula sa itaas malalaking alon, at sa kalaliman ay may katahimikan.

Kapag sinimulan nating paliitin ang kaluluwa kay Kristo lamang, nagsisimula itong lumalim. Ito ang daan patungo sa Kaharian ng Langit. Kung paanong ang Metrostroy ay gumagawa ng isang tunel sa ilalim ng lupa para sa pagdaan ng isang tren, gayon din taong Orthodox, ang pagtatamo ng biyaya ng Banal na Espiritu, ay nagbibigay daan sa Kaharian ng Langit. Ang pangunahing makina na "tumutulak" sa kalsadang ito, tulad ng mga kalasag ng Metrostroy, ay ang pagtanggap sa Katawan at Dugo ni Kristo, ang Sakramento ng Banal na Komunyon. Lumilitaw ang isang estado ng deification.

Paano natin malalaman kung tayo ay nasa tamang landas? Ang tinig ng Diyos ang pinakatahimik na tunog sa Uniberso. Upang marinig ito, kailangan mong magkaroon ng isang malaking panloob na katahimikan. At ang katahimikang ito ay “nasa loob natin.” Dapat natin siyang hanapin. Kasabay nito, dapat nating maunawaan na ang isang tao ay hindi maaaring hindi mag-react sa stress, pag-aalala at pagkabalisa. Kahit paano niya i-set up ang sarili niya, kumukulo ang emosyon niya. Ngunit sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ay may isang lugar na hindi nararating ng mga bagyo ng dagat ng buhay. Ang pinakamagandang alaala, lahat ng biyaya ng Diyos, ay dapat itago doon. Kailangan mong matuto hindi lamang upang matanggap ito, ngunit din upang mapanatili ito. At pagkatapos ay masasabi ng isang tao: "Tunay, Panginoon, sinabi Mo ang katotohanan, na ang Iyong pamatok ay madali at ang Iyong pasanin ay magaan."

— Ikaw ang dekano ng faculty ng sikolohiya at pilosopiya ng Russian Christian Humanitarian Academy. Ang sikolohiya ba ay nakikibahagi sa paghahanap ng Kaharian ng Langit sa loob ng isang tao?

— Sinuman ay nakikibahagi sa paghahanap ng Kaharian ng Langit. Buhay, hindi lang tao. Dahil lahat ng may buhay ay gustong maging masaya. Sinisikap ng mga psychologist na tulungan ang isang tao na maging ganito. Para sa ilan, ang katumbas ng kaligayahan ay pera, para sa iba - kapangyarihan, alkohol, droga. Ang praktikal na katibayan na ang lahat ng tao ay nagsisikap na maging masaya ay makikita sa bilang ng mga adiksyon na lumilitaw sa mundo sa kasalukuyan. Ang umaasa na nakakahumaling na pag-uugali ay isang pagtatangka upang mahanap ang Kaharian ng Langit. Sa maling lugar lang.

"Ang kaharian ng langit ay kinuha sa pamamagitan ng puwersa, at ang mga gumagamit ng dahas ay kinukuha ito sa pamamagitan ng puwersa.". Upang makamit ang estado ng pagiging diyos, ang isang tao ay dapat mamuhay ayon sa mga utos, gumawa ng mabubuting gawa, malampasan ang mga paghihirap, at makipag-usap sa Diyos sa panalangin. Mula noong bumagsak si Adan, ang buong mundo ay naging kahawig ng isang enchanted forest. At ang daan ng mga utos ay ang daan sa pamamagitan nito. Sinabi ng Panginoon na lumakad sa kalsadang ito, tulad ng sinasabi nila sa mga engkanto: pumunta, huwag lumiko sa kanan o kaliwa, at huwag lumingon. At huwag matakot sa anumang bagay. Kapag sa tingin mo ang kalsada ay tumama sa isang batong pader, ako ay kasama mo. At magkakaroon ka ng lakas, magkakaroon ka ng biyaya upang malampasan ang mga paghihirap. Ang kasalanan ay naliligaw sa landas ng mga utos.

Maraming atheistic na mga landas sa paghahanap sa Kaharian ng Langit ay isang pag-alis mula sa kalsadang ito. Lagi kong naaalala ang lumang pagpipinta ng Russia na "The Knight at the Crossroads": may isang bayani na nakatayo sa sangang bahagi ng tatlong kalsada, at sa harap niya ay may isang inskripsiyon: kung dumiretso ka, ihiga mo ang iyong ulo, sa sa kanan ka ikakasal, sa kaliwa ka yayaman. Sinong didiretso kung pwede kang magpakasal o yumaman? Kakaibang pagpipilian. Ang inskripsiyon ay nagpapahiwatig na hindi mo kailangang dumiretso, kailangan mong isipin kung saan liliko: kanan o kaliwa. At iniisip ng tao: kung pupunta ako sa kanan, magpapakasal ako, ngunit hindi ako magiging mayaman, at kung pupunta ako sa kaliwa, kung gayon magiging mayaman ako, at malamang na magpakasal ako. Malamang, ito ay pupunta sa kaliwa. At sa kanan at kaliwa - kamatayan. At direkta - Nightingale the Robber. Syempre, sa tulong ng Diyos makakalakad ka lang sa mahirap na landas.

Ang sikolohiya ay maaaring makatulong sa isang tao sa maraming paraan. Pinag-aaralan nito ang karanasan ng mga tao, ipinapakita ang mga batas ng pag-unlad ng pisyolohikal ng ating pag-iisip - at sa tamang diskarte maaari itong magbigay ng kasangkapan sa isang tao. Ngunit hindi malulutas ng sikolohiya ang lahat ng problema. Ito ay malamang na hindi makakatulong sa pagtatamo ng biyaya ng Banal na Espiritu. Maaaring makatulong ang pagkawala ng kaunti sa kanya. Ang isang karampatang psychologist ay isang matalinong tao, at palaging kapaki-pakinabang na makipag-usap sa isang matalinong tao, dahil ang ating isip ay "lumalaki alinsunod sa kung ano ang ating nakatagpo sa daan." Yan ang sabi ni Sophocles.

Ngayon kami ay naglulunsad ng isang master's program sa Russian Chemical Academy hindi lamang sa sikolohikal na pagpapayo, kundi pati na rin sa nakakahumaling na pag-uugali. Sa tingin ko ito ay lubhang kailangan. Maaaring ihanda ng sikolohiya ang isang tao para sa pakikipagpulong sa Diyos, para sa pagsisisi, at pagkamulat sa kanyang mga kahinaan. Ang katotohanan ay ang lahat ng mga sakit sa isip, nang walang pagbubukod, ay nagsisimula sa isang pagbawas sa kritikal na pagpapahalaga sa sarili ng isang tao sa kanyang pag-uugali. At ang tama, karampatang sikolohiya ay tumutulong sa kritikal na pagsusuri, una sa lahat, ang sarili. Kung ang sikolohiya ay hindi makakatulong sa isang tao na mag-navigate nang tama sa pagpili ng landas patungo sa Kaharian ng Langit, kung gayon walang nangangailangan nito.

— Inihambing ng Panginoon ang Kaharian ng Langit sa isang buto ng mustasa o lebadura. Bakit inilalapat ang gayong mga paghahambing sa Kaharian ng Langit?

- Kailangan mong makita kung paano umabot ang bulaklak patungo sa araw. Walang nakakakita kapag nagpakita siya. O kung paano tumubo ang kabute pagkatapos ng mapagpalang ulan. Gayundin ang kaluluwa ng tao: ang sandali ng pag-akyat ay hindi nakikita. Malamang na ang ibig sabihin ng Panginoon ay buto ng mustasa dahil ito ay isang pangkaraniwang halaman sa Banal na Lupain. At kumpara sa iba, hindi gaanong napansin ang kanyang paglaki. Ang kaluluwa ng tao ay umaabot sa Diyos kung paanong ang lahat ng may buhay na bagay ay umaabot sa araw.

Kung ano ang mula sa Diyos ay mahirap maunawaan: hindi ito nagmumula sa ating isipan. Ang Panginoon ay hindi palaging kumakatok sa ating isipan; kung minsan ay isa pang di-nakikitang mundo, ang mundo ng kasamaan, ang kumakatok dito. At ang Panginoon ay kumakatok sa puso.

Naaalala ko ang aking naaalalang espirituwal na ama na si Vasily Lesnik - sa taong ito, sa araw ng St. George the Victorious, sa Mayo, magiging 20 taon na mula nang siya ay magpahinga - sinabi niya na may malaking pagkakaiba sa pagitan ng isip at puso. . Upang maunawaan ang anumang bagay tungkol sa buto ng mustasa, kailangan mong maunawaan nang higit pa sa iyong puso. Imposibleng maunawaan ito nang may katwiran, tulad ng mga sinabi ni Kristo. Upang maramdaman ito, kailangan mong hilingin sa Diyos na magbigay ng espesyal na biyaya.

Kapag nagsimulang magsimba ang mga tao, walang nakakaalam kung kailan nangyayari ang pagbabago ng isang tao. Parang walang nangyayari araw-araw. At pagkatapos ay tumingin ka - ang tao ay nagiging ganap na naiiba. Paano lumaki ang mga bata: maliit, maliit - at biglang mas malaki kaysa sa iyo. Ipinakita sa atin ng Panginoon na ang lahat ng espirituwal na paglago ay hindi nakikita sa araw, ngunit malinaw sa huling resulta.

— Tanong ng isang manonood sa TV: “Sampung taon na ang nakalilipas, nagkaroon ako ng hindi masayang pag-iibigan, na naging dahilan ng pagsisimula kong uminom. Pagkatapos ay naglingkod ako sa hukbo sa loob ng isang taon at hindi umiinom ng alak. Hindi ako makakainom ng tatlo o apat na buwan, lalo na kapag dumating ang mga pista opisyal ng Orthodox - nagsisimba ako, hinahayaan akong umalis. Ngunit pagkatapos, kung may nagpapaalala sa akin ng aking pag-ibig, muli akong naakit sa alkohol, nagsisimula akong uminom ng dalawa, tatlong litro ng beer o iba pang inumin sa isang araw. At nadadala ako sa loob ng dalawa o tatlong buwan. Sinisiraan ako ng mga kaibigan ko: umiinom ka raw ng marami, pero kapag nagkita tayo, sila ang unang nagmumungkahi na mag-bar tayo. Inaakit talaga nila ako. Paano malalampasan ang kasalanang ito?

— Ang anumang payo ay mabuti kapag ito ay impormal, ibig sabihin, ipinasa. Ang sinabi mo lang ay nagpaalala sa akin ng aking kabataan. Minsan ay mahilig din ako sa beer at sinubukan kong hanapin ang Kaharian ng Langit sa isang bar. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay pumupunta roon upang maging mabuti, at hindi sumakit ang ulo o makaramdam ng sakit.

Minsan ay naglingkod ako sa isang submarino bilang isang doktor. Ito ay ang ika-80 taon, Oktubre, nagkaroon ako ng isang napakahirap na panahon sa aking buhay: ilang mga malubhang aksidente sa mga submarino, ang sistema ng nerbiyos ay labis na napagod - at nag-iingat ako ng talaan ng aking pag-inom ng alak. Inirerekomenda ko, sa pamamagitan ng paraan, na gawin ito - tulad nito, para sa panloob na pagpipigil sa sarili. Tinanggap ko ang isang bote ng beer - naglagay ako ng krus sa aking kalendaryo; Hindi ko maalala kung paano ako nakauwi - inikot ko ang krus. At pagkatapos, nang i-summed ko ito sa pagtatapos ng quarter, lumabas na sa loob ng tatlong buwan ay mayroon lamang tatlong araw na hindi ako umiinom, at dalawang beses sa isang linggo sa karaniwan ay hindi ko naaalala ang pag-uwi. Naisip ko: ano ang susunod na mangyayari? At pagkatapos ay tataas ang pagtitiwala, at bababa ang kalusugan. Hindi ko naman tinututulan na may mga taong nakakainom ng katamtaman. Nilikha sila sa ganoong paraan. Ngunit sa personal, hindi ako maaaring uminom ng katamtaman. At nang mapagtanto ko ito, gumawa ako ng isang panata para sa buhay mula sa lahat ng mga inuming may alkohol sa aking pagtatapat espirituwal na ama sa Ebanghelyo at sa krus. Ngayon sa tingin ko ito ang pinakamatalinong bagay na nagawa ko sa aking buhay.

Ang masama ay hindi kailanman nagsisinungaling. Ang nangyayari sa iyo ay isang paghahanap sa Kaharian ng Langit, ngunit maniwala ka sa akin, sa mga daan patungo sa sementeryo, sa mala-impyernong kaguluhan at sa kailaliman ng impiyerno, walang biyaya doon. Sa sandaling naisip ng isang tao na kailangan niyang huminto sa alkohol, ang masama ay nagpadala sa kanya ng isang telegrama: magaling, tama, kailangan mong huminto. Mayroon kang malakas na kalooban. Hindi ka alcoholic. Hindi mo kailangang uminom ng iyong sarili. Kapag ang isang tao mismo ay hindi umiinom ng ilang panahon, pinupuri siya ng masama: “Nakikita mo kung gaano ito kabuti, ibinigay mo ang iyong salita at tinutupad mo ito. Pagkaraan ng ilang panahon, sinabi niya: kay sarap maging matino! Dapat kanina ko pa itinali." At kapag sinabi ng isang tao sa kanyang sarili: "Oo, gusto ko ang kahinahunan na hindi ako kailanman iinom." Pagkatapos ay tumutol siya: "Dahil mayroon kang napakalakas na kalooban, ngayon ay posible na ang kaunti." At sa sandaling tumama ang mga patak ng alkohol sa dila, ang tao ay nagiging iba. At kailangan pang magdagdag ng isa. At walang nanlinlang ng sinuman. At pagkatapos ay kinaumagahan ang masama ay nagsabi: “Bakit ka nalasing na parang baboy? Sinabi ko sa iyo: uminom ng katamtaman.

Ang masama ay natatakot lamang sa isang bagay - na maunawaan ng isang tao na hindi niya kayang labanan ang kasalanan, at sasabihin: "Panginoon, tulungan!" Ang kapangyarihan ng Diyos sa espirituwal na mundo nagpapakita ng sarili sa kahinaan ng tao. Hanggang sa aminin natin ang ating espirituwal na kahinaan, hindi natin matatanggap ang tulong ng Diyos. Hindi tayo mapipilit ng Panginoon na tumulong. At sabihin sa iyong mga kaibigan: "Sasama ako sa iyo nang may kasiyahan, makipag-usap, ngunit gumawa ako ng panata sa Ebanghelyo at sa krus sa harap ng Diyos." At kahit kailan ay walang hahawak sa iyo.

Ang puno ng kaalaman ay hindi masama. Hindi lang handa si Adan para sa gayong kaalaman. Napaaga sila. Paano siya nahuli ng ahas? Sinabi niya:

Bakit kailangan mong magtrabaho? Kumain ito - at lahat ay nasa ayos sa isang iglap, walang kinakailangang pagsisikap.

At ang beer sa bar ay pareho: Ininom ko ito - nawala ang mga problema, nawala ang lahat. Ngunit ito ay isang ninakaw na kalsada, nang walang kahirapan. Ito ay hindi biyaya, ngunit satanic delusion na nanggagaling sa ilalim ng pagkukunwari ng biyaya. Ang bawat tao na nagsisikap na lutasin ang kanyang mga problema sa ganitong paraan ay inuulit ang "gawa" ni Adan. Ayaw niyang madaig ang mga paghihirap at ipagkait sa sarili ang lakas kung saan kinuha ang Kaharian ng Langit. Bigyan mo ako ng panata. Ito ay isang sinaunang gawain ng simbahan, na nagpapatibay sa kalooban: “Panginoon, ipinapangako ko sa Iyo na hindi ka iinom kung bibigyan Mo ako ng lakas na gawin ito.”

— Tanong ng isang batang manonood ng TV: “Ako ay sampung taong gulang. Madalas akong nagigising sa gabi tapos hindi ako makatulog. Paano haharapin ang iyong mga takot?

- Hindi na kailangang labanan ang mga takot. Subukang palakasin sila. Gawing laro ang takot. Sa sandaling simulan mong patindihin ang iyong mga takot, mawawala ang mga ito. "Si Satanas ay nakikipaglaban sa Diyos, at ang larangan ng digmaan ay ang mga puso ng mga tao." Dapat tayong magpasalamat sa Diyos para sa lahat. At ang Panginoon, isang mapagmahal na Ama, ay tunawin ang lahat ng kasamaan sa kabutihan. Kinakailangan na italaga ang apartment at kumuha ng komunyon nang mas madalas. At kung ito ay gagana, lumapit sa akin, tutulungan kitang malampasan ito. Ipagdadasal kita, simula ngayon bumuti na ang pakiramdam mo. Ang mga takot ay isang multo. Sumikat ang araw - nawala ang mga anino.

— Tanong mula sa isang subscriber ng pangkat ng VKontakte: "Sabihin mo sa akin, nakakaapekto ba ang pagkonsumo ng mga produktong fermented milk, kvass, wine vinegar (mga produktong naglalaman ng maliit na halaga ng alkohol) sa kalidad ng buhay ng isang taong huminto sa beer, alak at vodka? Maglalabas ba siya ng sarili niyang alak, dahil huminto siya sa pag-inom ng alak anim na buwan na ang nakararaan, at bago iyon ay may mga binges tuwing tatlo hanggang apat na buwan, halos isang linggo sa isang pagkakataon, na may matinding pagkalasing?”

"Dapat maramdaman niya sa kanyang sarili kung gaano ito kalasing para sa kanya." Maaaring iba ang Kvass: lima o anim na degree. Kung ang kvass ay karaniwan, gawang bahay, okay lang; kung ito ay fermented, pagkatapos ito ay mas masahol pa. At kung magdagdag ka ng lebadura at asukal doon, ito ay magiging mash. Ang Kvass mismo ay hindi masakit. At hindi masakit ang mga produktong fermented milk. Hindi ko kilala ang isang tao na, para malasing, kukuha ng sampung bote ng kefir. Kung umiinom ka ng kvass para lang mapawi ang iyong uhaw, iyon ay isang bagay, ngunit kung naghahanap ka ng pagkalasing sa alkohol dito, iyon ay isa pa. Kung mayroon kang mga pagdududa, pagkatapos ay mas mahusay na tumanggi nang ilang sandali.

— Ano ang time frame para sa metabolic recovery pagkatapos ng pagkonsumo? mga inuming may alkohol?

— Kapag ang isang tao ay huminto sa pag-inom ng alak, sa unang taon ang produksyon ng panloob na alkohol ay naibalik ng 50 porsiyento. Sa tatlong taon - sa 70, sa limang taon - sa 80. Karamihan ay depende sa dosis, ang antas ng pagtitiwala. Mayroong isang hindi nakasulat na batas sa medisina: ang oras na kailangan mong magkasakit, ang oras na kailangan mong lumabas sa sakit.

— Tanong mula sa isang subscriber ng pangkat ng VKontakte: "Kung ang mga kasalanan tulad ng pangangati, katamaran, at pagkapagod ay naroroon sa isang tao dahil sa sakit. thyroid gland, ibinibilang ba sila sa kasalanan pagkatapos ng kanilang patuloy na pag-amin? Posible bang talunin sila sa pisikal at espirituwal? Kung tutuusin, ibinigay din sa amin ang sakit para sa isang bagay at para sa isang bagay.”

— May ganoong konsepto sa Orthodoxy: excusable sin. Ang lahat ng mga kondisyon na nauugnay sa sakit ay mas psychosomatic kaysa sa espirituwal. Ang pag-iisip sa ganitong paraan na ang sakit ay ibinibigay bilang kaparusahan sa kasalanan ay isang napaka-espesipikong pananaw. Hindi pinaparusahan ng Panginoon ang isang tao. Pinarurusahan ng tao ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pag-alis sa Diyos. Kapag nagkamali tayo hindi malusog na imahe buhay, tayo mismo ang sumisira sa hindi mabibiling regalo ng kalusugan na ibinigay sa atin ng Panginoon. Pinarurusahan ng alibughang anak ang sarili sa pamamagitan ng pag-iwan sa kanyang mapagmahal na Ama.

Nang dumating ang alibughang anak sa kanyang ama, sinabi niya: “Ibigay mo sa akin ang mana upang hindi ko hintayin ang iyong kamatayan. At mabubuhay tayo na parang namatay ka para sa akin, at namatay ako para sa iyo." Marahil, kung sinabi natin ito sa ating mga magulang, hindi natin makikita ang pamana ng ating mga tainga. Ngunit ang Panginoon ay hindi tumitigil, hindi nagbabala, ngunit nagbibigay ng pagkakataon. At gaano man kalayo ang narating ng isang tao, hinihintay ng Diyos na dumating ang tao, lumuhod at sasabihing "patawarin mo ako, tanga." Nang bumalik ang anak sa kanyang ama, tumakbo ito palapit sa kanya. Ano ang ibig sabihin nito? Alam mo, ang mga Hudyo ay may mahabang damit; upang tumakbo, kailangan mong hawakan ang mga sahig sa iyong mga kamay, at ang mga hubad na binti ay isang kahihiyan. Naiisip mo ba na tumatakbo ang Diyos patungo sa isang tao? Ang talinghaga ng Alibughang Anak ay ang tanging talinghaga sa Lumang Tipan na ginamit ni Kristo. Ngunit sa talinghaga sa Lumang Tipan, nang dumating ang anak at humingi ng kapatawaran, sinabi sa kanya ng ama: "Mahal mo ang mga baboy - pumunta ka sa kanila." Pinalayas niya ang kanyang anak. At nang sabihin ni Kristo ang talinghagang ito, alam ng mga Hudyo kung paano ito magwawakas. At biglang - isang ama na tumatakbo palapit sa kanya! Para sa kanila, ito ay isang kakila-kilabot na provokasyon - isang "matuwid" na anak na nagagalit sa isang tunay na Hudyo. Kaya sinabi ng panganay na anak: “Hindi mo ako binigyan ng piging. Nang dumating ang iyong anak (hindi man lang siya tinatawag na kapatid!), pinatay mo ang guya, ngunit hindi mo man lang pinatay ang tupa para sa akin." Samakatuwid, hindi ko iniisip na pinarurusahan ng Panginoon ang sinumang may mga karamdaman. Marami sa ating mga problema ay dahil sa katotohanan na bihira nating tanggapin ang Katawan at Dugo ni Kristo.

Kamakailan, isa pang Konsepto ng Russian Federation ang pinagtibay Simbahang Orthodox. Marami ang ibibigay ngayon sa pagpapasya ng mga espirituwal na ama at primates. Ang mga unang Kristiyano ay kumuniyon araw-araw sa loob ng maraming siglo. Natanggap nila ang mga Ekstrang Regalo kapag dumating sila sa gabi ng Banal na Liturhiya minsan sa isang linggo, bawat isa ay may krus, ang Ebanghelyo - at tumanggap sila ng komunyon sa umaga nang walang laman ang tiyan pagkatapos ng panalangin. Ngayon ay walang ganoong gawain, ngunit kapag ang mga tao ay madalas na nakikiisa, ang kagalakan ng buhay ay bumabalik sa kanila. Sinabi ng Panginoon: . At ang kahirapan ng pag-ibig ay nagmumula sa bihirang Komunyon. Ang kasalanan ay talento na walang pag-ibig. Tulad ng sinabi ni Basil the Great, "ang paninirang-puri ay katotohanan na walang pag-ibig." Ang kasalanan ay paninirang-puri larawan ng Diyos. Upang makita ang iyong mga kahinaan, kailangan mong tumanggap ng espirituwal na pagpapabanal.

Ginagawa mo ang lahat ng tama: mabuti na pumunta ka sa simbahan at alagaan ang iyong sarili. Siguro kailangan mong kumuha ng valerian, kung ang pagkamayamutin ay nadagdagan, kailangan mong i-coordinate ang lahat sa iyong mga hormonal disorder - ang isang medikal na konsultasyon ay hindi masasaktan. Ngunit inirerekumenda ko ang madalas na Komunyon kung pinagpapala ka ng iyong confessor para dito.

— Tanong mula sa grupo ng Soyuz TV channel na "VKontakte": "Sa Creed ay nakasulat: "Inaamin ko ang isang Binyag para sa kapatawaran ng mga kasalanan." Nabautismuhan ako sa edad na 28. Pag-alala mga unang taon Ngayon ko lang napagtanto ang mga kasalanan ko. Nagpaalam ba sila sa Binyag, kailangan pa bang ipagtapat?”

— Sinasabi ng Ebanghelyo: "na hindi nakakaalam, at gumawa ng isang bagay na karapat-dapat sa parusa, ang kaunti ay magiging mas kaunti". Ito ay isang mapapatawad na kasalanan. Maraming mga unang Kristiyano ang nagsikap na mabautismuhan nang huli hangga't maaari, dahil sa Binyag ang lahat ng kasalanan ay nawawala. Ngunit sa parehong oras, kapag ang mga kasalanan ay pinatawad, hindi natin dapat kalimutan ang mga ito upang hindi sila bumalik. Ang memorya ay hindi dapat magpahirap sa isang tao, at ang katotohanan na hindi natin nakikita ang maraming kasalanan ay biyaya din ng Diyos. Dahil kung makikita natin ang lahat ng ating nilikha, tayo ay mapupunta sa malalim na depresyon. Ang mga kasalanan ay inihayag sa atin sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos habang tayo ay lumalakas sa espirituwal. Ang katotohanan na ngayon ay nagsisimula ka nang makita ang mga ito ay isang tagapagpahiwatig na ang mga kapaki-pakinabang na pagbabago ay nagaganap sa iyong kaluluwa. Dapat tayong magpasalamat sa Diyos na tinulungan tayo ng Panginoon na makalayo dito. Maniwala na ang mga kasalanan ay walang alinlangan na pinatawad sa Binyag.

Kung sa tingin mo ay may bumabagabag sa iyo, aminin muli. Hindi na ito lalala pa. Ang pagsisisi ay pagbabago ng isip, buhay, tadhana. Bumangon ka, bumagsak ka - bumangon ka, bumangon ka, magpatuloy. Ito ang pinakamahalaga sa Diyos. Sa isang namamatay na pag-amin, kung maaari, naaalala ng mga tao ang lahat ng kanilang mga kasalanan, maging ang mga pinatawad. Naalala ni Apostol Pedro ang kasalanan ng pagkakait kay Kristo - at nang siya ay humantong sa pagpapako sa krus, hiniling niyang ipako siya nang patiwarik. Labis siyang nalungkot sa kasalanang ito. At, siyempre, pinatawad siya.

—Tanong mula sa isang manonood ng TV sa pamamagitan ng pangkat ng VKontakte: “ Katutubong tao Hindi ako umiinom ng isang taon, pagkatapos ay naospital ako at uminom ng mga tabletas sa presyon ng dugo. Ngayon ay bumalik ang problema: siya ay nababaliw at umiinom araw-araw. Ano ang dapat gawin ng pamilya, paano sila dapat kumilos, para kumbinsihin siyang huwag uminom?”

— Ang isang tao ay maaaring pigilan ng dalawang puwersa: pag-ibig at takot. Pag-ibig lang ang nakakapagpagaling.

Ang codependency ay hindi ang uri ng pagkagumon kung saan nahuhulog ang isang taong nakatira sa tabi ng isang manginginom, ngunit isa kung kanino sinasabing: kung gaano karaming vodka ang nalalasing, napakaraming luha ang ibinuhos. Sa gamot ito ay tinatawag na neurosis. Ang codependency ay hindi isang medikal na konsepto. Ito ang tanyag na interpretasyon ng pare-pareho nakaka-stress na sitwasyon. Hindi talaga ako sang-ayon sa term na ito. Halimbawa, ang isang asawang lalaki ay nagnakaw ng mga kotse, at ang asawa ay neurotic dahil dito, natatakot na ang kanyang asawa ay mahuli. Pero hindi siya magnanakaw. Codependency sa kasalanan - kapag nagnakaw sila ng mga sasakyan nang magkasama. O kapag nag-iinuman ang mag-asawa.

Nagsisimulang uminom ng alak ang mga tao kapag nakaramdam sila ng kumpiyansa na kontrolado ang sitwasyon. Ang isang tao ay dumarating para sa paggamot, at nasa kanyang isipan ang sumusunod na pag-iisip: Mananatili ako sandali, at pagkatapos ay iinom ako ng kaunti, tulad ng lahat ng normal, malusog na tao.

Minsan ang pinakamagandang bagay na magagawa natin para sa ating mga mahal sa buhay ay ang gumawa ng medyo matigas na diskarte. Ang daan patungo sa impiyerno ay sementadong may mabuting hangarin. Huwag pabayaan ang mga hilig na ito! Sa huli, kailangang sabihin ng asawa:

Magpasya. Mahal na mahal ka naming lahat. Pero parang mas mahal mo ang vodka kaysa sa amin. Piliin mo kung sino ang mas malapit sayo.

Marami akong ganoong kaso: nagpunta ang mga tao para magpagamot nang itanong ng kanilang asawa ang tungkol sa diborsiyo. Kung magtitiis at maghihintay, walang magbabago. Ang sitwasyon ay minamanipula. Ang iyong asawa ay nagsimulang uminom pagkatapos ng isang taon dahil iyon ang kanyang itinakda sa kanyang sarili. Ipaalam sa kanya na hindi siya maaaring uminom ng isang patak sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, hindi lamang sa isang taon. Ang lakas ng isang tao ay nakasalalay sa pag-alam sa kanyang mga kahinaan.

— Nais kong tanungin ka tungkol sa kagalakan na kasama ng Kaharian ng Langit, na lumalago sa kaluluwa ng tao.

— "Sa ganito'y makikilala nila kayo na kayo ay Aking mga alagad, kung kayo'y may pag-ibig sa isa't isa.". Kung wala tayong pag-ibig sa ating sarili, hindi tayo mga alagad ni Kristo. Sa pagtingin sa mga taong Orthodox, dapat sabihin ng lahat na gusto din nilang maging Orthodox, dahil sila ang pinakamasaya, pinakamaganda, pinakamatagumpay. Ang Panginoon mismo ang tumutulong sa kanila. At tingnan mo kami: kami ay mahirap, malungkot na mga tao. Minsan kami ay isang karikatura. Ang isang masamang lola ay madalas na nakatayo sa threshold ng isang templo, at kapag ang isang tao ay pumunta doon at nagsabing, "Wala akong alam, ano ang dapat kong basahin," siya tindahan ng libro nagpapadala. At sa bookstore sinabi nila sa kanya kung paano mamatay sa paraan ng Orthodox, kung paano pag-aralan ang mga kasalanan, kung paano maghanda para sa mga pagsubok. Ibig sabihin, tinatakot ang isang tao sa pagiging “load” sa mga ganitong bagay.

Ngunit mabuting pumasok sa Simbahan sa pamamagitan ng biyaya, sa pamamagitan ng kagalakan, liwanag. Kapag natutong tumanggap ng likidong pagkain ang sanggol ay bibigyan lamang siya ng solidong pagkain. Hindi na kailangang magsimula sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga kasalanan. Ang pangunahing balakid para sa modernong mga Kristiyano ay sinusubukang sundin ang mga patakaran. At ang mga Hudyo ay sumunod nang husto sa mga tuntunin. Mayroon silang 611 Talmud na utos at ang Sampung Utos ng Diyos. Kasabay lamang ng pagpapako kay Kristo. Ang isang tao ay nakakakuha ng impresyon na kung sinusunod niya ang ilang tuntunin, kung gayon ito ang pinakamahalagang bagay. At ang pinakamahalagang tuntunin ay maging masaya, "hindi husgahan ang sinuman, hindi inisin ang sinuman, at ang aking paggalang sa lahat," gaya ng sinabi ng Monk Ambrose ng Optina. "Sa panahon ng kaguluhan at kasamaan, mga kapatid, huwag mong husgahan ang iyong kapatid."

Tandaan na tayo ay napakasaya na tao at ang Panginoon ay nasa ating kalagitnaan, ang Kanyang biyaya ay laging kasama natin. Kung hindi man, ngayon ang isang Orthodox na tao ay tulad ng isang taong may sakit sa pag-iisip na lumapit sa isang psychiatrist, at sinabi sa kanya ng huli: magbasa ng isang aklat-aralin sa psychiatry, unawain ang iyong sarili - at halika, mag-usap tayo. Kaya kung ang isang pasyente ay nagbabasa ng isang aklat-aralin sa psychiatry, hindi na siya pupunta sa psychiatrist. Baka hindi na siya buhay. Hindi na kailangang maghukay ng mga kasalanan - kailangan nating ipaliwanag ang kaluluwa, makakuha ng espirituwal na kaligtasan sa sakit. Ang kaluluwa ng tao ay parang apoy na nagniningas sa kagubatan. At kapag ito ay nasusunog nang maliwanag, ang lahat ng mga lamok ay lumilipad mula dito. Ang mga lamok ay mga panlabas na kaisipan ng hindi nakikitang negatibong mundo.

Sa panahon ngayon, maraming tao ang naghahanap lamang ng kamalian ng isa't isa. Ito ay isang malaking problema. Angkop sa pagtatapos ng programa na alalahanin ang Kagalang-galang na Elder Paisius, na kamakailan ay ginawang santo ng Simbahan: “May mga taong kumikilos tulad ng mga bubuyog at nakakakita ng mga bulaklak at pulot-pukyutan sa lahat ng dako, at may mga tao na kumikilos tulad ng mga langaw. At ano ang nakikita ng langaw kapag lumipad ito namumulaklak na hardin? Mga kapatid, huwag maging langaw na lumilipad papunta sa Templo ng Diyos. Manatili ang mga bubuyog kahit sa basurahan ng buhay.”

Ang mga demonyo ay takot na takot sa pagpapatawa. Wag kang mawawala, wag kang masyadong seryoso. Hindi nababaliw ang mga tanga. Maging parang mga bata. Ang paborito kong bayani ng Russian fairy tale ay si Ivan the Fool. Siya ay hindi isang tanga, siya ay taong mapagmahal, pinatawad ang kanyang mga kapatid - at sa pagtatapos ng fairy tale siya ay naging hari. Hindi siya gumawa ng mga imoral na bagay. Ngunit ang mga matatalinong kapatid ay tunay na mga tanga: nakatanggap sila ng sampung takip ng pilak - at iyon ang wakas nito.

—Sa pagtatapos, nais kong marinig ang iyong mga kahilingan para sa Kuwaresma.

— Ang pinakamasayang panahon ay nalalapit na. Ang pag-aayuno at panalangin ay dalawang pakpak sa tulong kung saan ang isang tao ay bumangon sa Diyos. Ang lahat ng mga taong Orthodox, sigurado ako, ay umaasa sa pag-aayuno tulad ng manna mula sa langit. Subukan ang pag-aayuno para sa unang linggo - ito ay magiging napakadali. Isa itong espirituwal na kagalakan! Ang gutom ay tutulong sa iyo na linisin ang iyong sarili sa mga makalupang lason, pisikal na dumi, at ang pag-aayuno ay tutulong sa iyong linisin ang iyong sarili sa mga espirituwal na labi. At nasa simbahan araw-araw. Totoo, ang ating Komunyon ay magiging limitado: Miyerkules at Biyernes lamang, katapusan ng linggo.

Sa bawat pag-aayuno ay napapalapit tayo sa Diyos. Sa sandaling magsimula ang Kuwaresma, ang Pasko ng Pagkabuhay ay malapit na, malapit na. Kaya't kailangan mong magkaroon na ng Pasko ng Pagkabuhay ni Kristo sa iyong kaluluwa at puso.

- Pagpalain ka ng Diyos, ama! Pagpalain kami sa aming pag-alis.

- Sumainyo nawa ang biyaya ng Diyos sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo. Amen.

Nagtatanghal: Mikhail Kudryavtsev

Transcript: Arsenia Volkova

Sa iba't ibang paraan. Minsan ito ay nangangahulugan lamang ng atmospera na agad na pumapalibot sa mundo. Kaya ang expression: lahat ng mga bansa sa ilalim ng lahat ng langit(Deut. IV:19) ang ibig sabihin ay halos kapareho ng ekspresyon – lahat ng mga tao sa lupa. Sa ganitong diwa, ang langit ay ang rehiyong itinalaga para sa mga ibon, kung paanong ang lupa ay nagsisilbing rehiyon ng mga tao at hayop, at tubig para sa mga isda. Sa ibang kahulugan, ang langit ay nangangahulugang ang kalawakan o vault ng langit kung saan umiikot ang Araw, Buwan, mga bituin at iba pang mga bagay sa kalangitan. Sa Banal na Kasulatan ang itinalagang langit kung minsan ay tinatawag tabing, mga sisidlan ng langit(Job.XXVIII, 17) mag-scroll(Rev. VI:14). Kaya, ito man ay ang atmospera o ang kalawakan ng langit, ang langit sa ganitong kahulugan ay kumakatawan sa isang bagay na naa-access sa ating mata: tumingin sa mga bituin, sabi ng libro. Job, kung gaano sila kataas(Job. XXII:12). Ang langit na ito ay nagsasalita sa atin tungkol sa, kapansin-pansin ang ating paningin sa kagandahan, kadakilaan at pagkakaisa nito (Awit. XVIII:2). Ito ay tiyak na mapapahamak sa huling araw ng paghuhukom, tulad ng lupa. Pagkatapos ang langit ay lilipas na may ingay, sabi ni St. ap. Si Pedro, ang lupa at lahat ng mga gawa dito ay masusunog(II Pet. III:10-13). Ito ay gumulong na parang balumbon, sabi ng Apocalipsis(VI, 14). At nakita ko, sabi ng Banal na Tagakita sa Pahayag, isang bagong langit at isang bagong lupa, sapagkat ang unang langit at ang unang lupa ay lumipas na at ang dagat ay wala na(XXI, 1). Sa wakas, bukod sa kapaligiran, ang kalawakan, sa ilalim ng salita the sky is of course the so-called heaven of heavens. Ito ay isang di-nakikita, hindi materyal na mundo, marahil ang pinaka-ikatlong langit na binanggit ni St. ap. Paul (II Cor. XII:2). Dito, sa taas ng langit, mayroong isang banal na espesyal na lugar ng omnipresence ng Diyos; narito ang Kanyang trono, narito Naglalakad siya sa paligid ng langit(Job. XXII:14); Ang Panginoong Jesucristo ay naririto lalo na (Gawa. III:21), dito inihahayag ng Espiritu ng Diyos ang Kanyang lakas ng lahat mula sa pitong lampara ng apoy na nagniningas sa harap ng trono ng Diyos (Apoc. IV:5). Ang langit na ito ay ang upuan ng lahat ng hanay. Dito, sa isang lugar ng kapayapaan, ang isa ay nakatagpo espiritu ng mga matuwid na umabot sa pagiging perpekto(Heb. XII:23). Iba ang tawag sa langit na ito sinapupunan ni Abraham, Iyon paraiso. Nagbabasa kami sa St. Mga kasulatan tungkol sa makalangit na mga tahanan, tungkol sa makalangit na lupain, tungkol sa makalangit na lungsod ng Jerusalem. Inilarawan ito bilang may sariling lungsod, sariling templo, maraming naninirahan, sariling mga korona ng kaluwalhatian at sariling pinagmumulan ng pampalamig. Mula sa langit na ito ay naparito ang Panginoon sa lupa, Siya ay umakyat doon at mula doon Siya ay babalik upang hatulan ang mga buhay at ang mga patay.

kaharian ng langit

Ang pananalitang “kaharian ng langit” ay partikular na karaniwan sa Ebanghelyo ni Mateo. Sa ibang mga Ebanghelyo at Sulat ay pinalitan ito ng ekspresyong Kaharian ng Diyos, kaharian ni Kristo, o simpleng salita: kaharian. Parang may threefold meaning at syempre in a threefold sense. Magsisi, sapagkat ang kaharian ng langit ay malapit na, bulalas ni Juan Bautista sa disyerto, ibig sabihin ito sa unang diwa, iyon ay, sa diwa ng nalalapit na panahon para ang Panginoong Jesus ay kilalanin nang hayagan at mataimtim bilang Anak ng Diyos, na ipinadala sa lupa mula sa Diyos Ama. Sa pangalawang diwa, maliwanag na tumutukoy ito sa pagkawasak ng sistemang pampulitika at relihiyon ng mga Hudyo at ang pagpapalit sa kanila ng isang Kristiyano. Sa ikatlong diwa, ito ay tumutukoy sa kaharian ng kaluwalhatian na magaganap sa huling araw, kung kailan darating ang bagong langit at ang bagong lupa.

Langit at Diyos... Tingnan mo, sa Ebanghelyo ang mga ekspresyong Kaharian ng Diyos at Kaharian ng Langit ay umiiral sa magkatulad na termino. Buksan natin ang mga unang linya ng Sermon sa Bundok: “Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit” (Mateo 5:3). Sa Ebanghelistang Mateo, ang mga taong mapagkumbaba ay pinangakuan ng Kaharian ng Langit. Muli nating basahin ang parehong Sermon sa Bundok, ayon sa ibang Ebanghelyo: “Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat inyo ang kaharian ng Diyos” (Lucas 6:20). Dito ang Kaharian ng Langit ay tinatawag na sa Diyos.

Ang salitang "kalangitan" ay may maraming kahulugan; ilang mga layer ng kahulugan ang inihayag. At ang "makalangit na polysemy" na ito ay lumilitaw sa salitang Ruso na "nebesa" ("langit" sa maramihan) at sa salitang Hebreo na "shamayim" ("langit" sa dalawahang bilang).

Ang ating Ama - ang Diyos - ay naninirahan sa Langit, at doon nakahanda ang isang tunay na Tahanan para sa tao. Siyempre, masasabi natin na ang Diyos ay nasa lahat ng dako; nilikha Niya kapwa ang nakikitang materyal na mundo at ang espirituwal, hindi nakikitang mundo. Ang paraan nito. Ngunit gayon pa man, ang Langit ay ang lugar na iyon, o, mas tiyak, ang ibang mundo kung saan ang isang tao ay dapat makipagkita sa Diyos at magsimula ng direktang pakikipag-ugnayan sa Kanya, nang walang materyal na “pagkahati.” Sa Langit na ito, at hindi sa materyal, hindi sa asul na simboryo sa itaas ng ating mga ulo, na si Kristo ay umakyat sa kabilang mundong ito sa harap ng mga mata ng mga apostol.

Kaharian ng Diyos

Sa pamamagitan ng "Kaharian ng Diyos" ang ibig nating sabihin ay perpektong buhay sa lupa - buhay na hindi nakabatay sa panuntunan ng karahasan, walang humpay na pagkamakasarili, ngunit sa mga prinsipyo ng unibersal na pag-ibig, kumpletong hustisya, pagkilala sa lahat ng legal na karapatan ng indibidwal. Ang pagdating ng “Kahariang” na ito ay dahil sa pagbabagong moral ng tao, ang pagpapanibago ng kanyang buong panloob na pagkatao. “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa iyo,” sabi ni Jesucristo kay Nicodemo, “maliban na ang isang tao ay ipanganak na muli, hindi niya makikita ang kaharian ng Diyos” (Juan 3:3). Sa ibang lugar, sinabi ni Jesu-Kristo: “Ang Kaharian ng Diyos ay hindi darating sa isang kapansin-pansing paraan, at hindi nila sasabihin: narito, narito, o: narito, naroroon. Sapagkat narito, ang kaharian ng Diyos ay nasa loob ninyo” (Lucas 17:20-21). Ito ay isang bagong ideal; ang ideal ay hindi pansamantala, ngunit walang hanggan. Mga mithiin sinaunang Greece at ang Roma ay maaaring lumagpas na, kaya naman ang sinaunang mundo ay bumagsak. Ang bagong ideyal na ipinahiwatig ng Kristiyanismo ay walang mga hangganan; hindi ito makakamit. “Maging sakdal, gaya ng inyong Ama sa Langit ay sakdal” (Mateo 5:48) - ito ang utos ng Tagapagligtas sa mga tao. Ang tipan na ito ang garantiya ng walang katapusang kinabukasan ng ating sibilisasyon. Bagong kultura sa mismong diwa ng isang Kristiyano, sa kanyang hindi mauubos na kakayahang umunlad, lagi niyang mahahanap ang pinagmumulan ng kanyang karagdagang pagpapanibago at pag-unlad. Halos dalawang libong taon ng kasaysayang Kristiyano ay nagbubukas na ngayon sa ating mga mata; nagagawa na ngayon ng ating titig na yakapin at sukatin ang panloob, pare-parehong proseso ng pag-unlad nito, ang antas ng makapangyarihang impluwensya nito sa budhi at buhay ng sangkatauhan, at nakikita natin na ang Kristiyanismo ay hindi pa naipahayag ang buong nilalaman ng kaisipan nito, ay hindi sabi nito huling-salita. Upang maisakatuparan ang Kaharian ng Diyos sa lupa, ang sangkatauhan ay mayroon pa ring maraming hirap na dapat gawin sa sarili, sa pagpapabuti ng moral na edukasyon ng puso. Ang ebanghelyo ay gumising sa marami Magandang pakiramdam, nakaantig na mga kuwerdas sa puso ng isang tao na hindi niya alam, kinuha mula sa kanila ang mga tunog ng kaakit-akit na kagandahan at hindi mapaglabanan na kapangyarihan, ngunit ang mga tunog na ito ay hindi pa nagsasama sa isang malakas na chord, sa isang himno ng matagumpay na pag-ibig at katotohanan.

Ang Kaharian ng Diyos sa Tao

“Ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob mo” (Lucas 17:2), sabi ng Tagapagligtas, at sa loob natin ay walang iba kundi ang kaalaman o kamangmangan sa katotohanan, ang pagkakaroon ng mga bisyo o birtud, kung saan ang Kaharian ng Diyos o ang ang diyablo ay itinatag sa atin,” sabi ng kagalang-galang na ama. "Samakatuwid," pagpapatuloy niya, "sinumang may mga bisyo lamang ay nasa kaharian ng diyablo, at sinumang may mga birtud, espirituwal na kadalisayan o, ayon sa salita ng Apostol, kapayapaan, katuwiran at kagalakan sa Banal na Espiritu, ay narito na. sa lupa sa Kaharian ng Diyos at mayroon nito sa sarili.” Ito ay isang tipikal na patristikong pananaw sa Kaharian ng Diyos sa kahulugan ng pag-unawa dito bilang isang tiyak panloob na estado Ang tao, bilang isang kilalang paraan ng pamumuhay, pangunahin ang panloob, espirituwal na buhay ng tao, at sa labas ng panloob na koneksyon na ito ang ideya ng Kaharian ng Diyos at espirituwal na buhay ay hindi nila isinasaalang-alang (ang mga banal na ama). Iyon ang dahilan kung bakit, sa palagay ko, mayroon tayong sapat na batayan sa Bagong Tipan at mga kasulatang patristiko upang pag-usapan ang koneksyon ng mga ipinahiwatig na ideyang ito at maging ang tungkol sa kanilang panloob na pagkakaisa at sa mga tampok na iyon kung saan ang Kaharian ng Diyos ay inilalarawan sa Apocalipsis ng Bagong Tipan. , mayroon kaming data para sa pagtukoy at paglalahad ng hindi bababa sa pangkalahatang tipikal na mga katangian at katangiang likas na katangian ng tinatawag na espirituwal na buhay, sa kaibahan sa anumang iba pang uri ng buhay.

Tila ang pangunahing tanda at katangian ng pagpapakita ng Kaharian ng Diyos sa lupa ay ang banal na espirituwal na buhay sa tao, ayon sa kung saan ito ay makikita hindi lamang bilang isang aktwal na katotohanan at kababalaghan, kundi pati na rin bilang isang ganap na bago, espesyal. at hindi pa naganap na kababalaghan sa presensya at kondisyon ng ordinaryong buhay. buhay ng tao, makikilala natin ang hindi mababawas ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa mga phenomena ng ating karaniwang natural na kaayusan ng buhay. Sa ordinaryong natural na kaayusan ng buhay na ito, hindi mahanap ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ang sarili nitong paliwanag o katwiran. Mas tiyak, dahil tinatanggap natin ang Kaharian ng Diyos bilang espirituwal na buhay sa pagpapakita nito sa katauhan ng tao, ang katangiang katangian nito na ipinahiwatig sa itaas ay makikita sa hindi pa nagagawang katotohanan ng dominasyon. pagkatao ng tao higit sa lahat ng likas na pangangailangan at ang mga batas ng tinatawag na natural na buhay. Ang Kaharian ng Diyos ay nasa mga tao at inihahayag sa mundo bilang isang espesyal na bagay dahil inilalagay nito ang tao sa lahat ng likas na pangangailangan at mga batas nito, na kumikilos kapwa sa makasalanang kalikasan ng tao mismo, at sa mga sumunod (bumagsak) sa batas. ng kasalanan ng lahat ng buhay sa mundo at ang kalikasan ng lahat ng mga nilikha, sa tanikala kung saan nakatayo ang isang tao; sa madaling salita, ito ay inihayag, una sa lahat, bilang isang tiyak na espesyal na kapangyarihan, ngunit ang kapangyarihan ay hindi pisikal, ngunit espirituwal, kung kaya't sinasabi tungkol dito na ito ay dumating sa kapangyarihan (Marcos 9:1) at ito rin. nahayag hindi lamang sa mga salita, kundi sa lakas (1 Cor. 4:20). Siyempre, dito ay ganap na hindi kailangang sabihin at patunayan na ang Kaharian ng Diyos bilang isang bago, espirituwal na buhay ay nabuksan sa lupa at naging isang katotohanan lamang mula sa pagkakatawang-tao at pagsilang ng Panginoon, at nagsimulang magbukas pangunahin mula sa panahon ng Pumasok ang Panginoon sa gawain ng pampublikong serbisyo pagkatapos ng Binyag sa Jordan. Ang mga sumusunod na katotohanan ay hindi sinasadyang nakakaakit ng pansin, ang panloob na koneksyon na kung saan ay karapat-dapat pansinin: ang pagbaba ng Banal na Espiritu kay Jesu-Kristo sa Pagbibinyag, ang Kanyang nagawa sa disyerto kaagad pagkatapos ng Binyag, pagkatapos ay ang Kanyang pangangaral tungkol sa Kaharian ng Diyos at ang mga unang pagpapakita. ng papalapit at dumating na sa Kaharian ng Langit, nang si Kristo, ayon sa ebanghelista, ay bumalik mula sa disyerto sa espirituwal na lakas (Lucas 4:14). Para sa atin, sa kasong ito, ang Panginoong Hesukristo ay at dapat ituring na Anak ng Tao, bilang Tagapagtatag ng bagong sangkatauhan, ang ating Bagong Adan, at samakatuwid ang lahat ng ipinahayag Niya sa Kanyang Pagkatao, o, sa halip, Diyos- Ang sangkatauhan, ay ang paghahayag ng mga huwarang batas at ng ating buhay bilang tao, dahil, sa isang banda, ang ating pagkatao ay katulad din ng Diyos (“Kayo ay mga diyos ayon sa kalikasan” (Awit 81:6), sabi ng propeta), at sa sa kabilang banda, dahil ang Anak ng Tao, ang Panginoong Jesucristo, ay kumain ng ating laman at dugo (Heb. 2:14).

"Ang kaharian ng Diyos ay nasa loob mo." Paano maunawaan ang mga salitang ito ng ebanghelyo

Palibhasa'y tinanong ng mga Pariseo kung kailan darating ang Kaharian ng Diyos, sinagot niya sila: Ang Kaharian ng Diyos ay hindi darating sa isang kapansin-pansing paraan at hindi nila sasabihin: "narito na," o "narito, naroon." Sapagkat masdan, ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob ninyo. OK. 17:20-21

Kapag ang Banal na Espiritu ay bumaba sa isang kaluluwang dinalisay sa pamamagitan ng pagsisisi, ang Kaharian ng Diyos ay naitatatag dito, na, ayon sa Panginoon, “may nasa loob mo” (Lucas 17:21).

Tulad ng isinulat ni John Chrysostom:

"Hanapin ang pintuan ng panloob na silid ng iyong kaluluwa, at makikita mo na ito ang pintuan sa Kaharian ng Langit."

Ang Kaharian ng Diyos ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal, maliwanag, maligaya, masayang kalagayan ng kaluluwa ng tao, hindi nakasalalay sa mga panlabas na kondisyon ng buhay o estado ng katawan at ito ay isang regalo ng biyaya ng Diyos.

  Tungkol sa karanasan ng mga banal na nasa Banal na Espiritu, St. Sinabi ito ni Macarius the Great:

“Minsan sila ay labis na nagagalak, na parang nasa isang maharlikang hapunan, at nagagalak sa kagalakan at kagalakan na hindi masabi. Sa ibang mga pagkakataon, sila ay tulad ng isang nobya, na nagpapahinga sa Banal na kapayapaan sa komunidad kasama ang kanyang Nobyo. Minsan, tulad ng mga walang katawan na mga anghel, habang nasa katawan pa, nararamdaman nila ang parehong gaan at inspirasyon sa kanilang sarili. Minsan sila ay tila nalasing sa inumin, nagagalak at napanatag ng Espiritu sa pagdagit ng Banal na espirituwal na misteryo.

Ngunit kung minsan ay tila umiiyak at nananaghoy sila tungkol sa sangkatauhan at, nagdarasal para sa buong Adan, lumuluha sila at umiiyak, nag-alab sa espirituwal na pag-ibig para sa sangkatauhan. Kung minsan ang kanilang Espiritu ay nag-aalab sa kanila ng labis na kagalakan at pagmamahal na kung maaari, sila ay magtatagumpay sa bawat tao sa kanilang mga puso, na hindi nakikilala ang masama sa mabuti.

Minsan, sa kababaang-loob ng espiritu, labis nilang pinapahiya ang kanilang sarili sa harap ng bawat tao na itinuturing nilang pinakamababa at pinakamababa sa lahat.

Minsan ang kaluluwa ay namamahinga sa isang tiyak na malaking katahimikan, katahimikan at kapayapaan, na nasa isang espirituwal na kasiyahan, sa hindi mailalarawan na kapayapaan at kasaganaan. Minsan ang biyaya ay nakakaunawa ng isang bagay, sa hindi maipaliwanag na karunungan, sa kaalaman ng hindi masusubok na Espiritu, na hindi masasabi ng dila at labi.”

Ang parehong estado ng kaluluwa, na nananatili sa Banal na Espiritu, ay binanggit ng kontemporaryong asetiko, si Elder Silouan mula sa Old Athos:

“Kapag pinuspos ng Banal na Espiritu ang buong pagkatao ng tamis ng Kanyang pag-ibig, kung gayon ang mundo ay ganap na nakalimutan at ang buong kaluluwa ay nagmumuni-muni sa Diyos sa hindi mailarawang kagalakan; ngunit kapag naalala muli ng kaluluwa ang mundo, kung gayon dahil sa pagmamahal at awa ng Diyos sa tao ay umiiyak ito at nananalangin para sa buong mundo. Ang pagkakaroon ng pagpapakasawa sa pag-iyak at panalangin para sa mundo, na nabuo ng pag-ibig, ang kaluluwa, mula sa tamis ng Banal na Espiritu, ay muling makakalimutan ang mundo at muling magpahinga sa Diyos; pag-alala sa mundo, muli sa matinding kalungkutan ay nananalangin siya nang may luha, na nagnanais ng kaligtasan para sa lahat."

Ito ang mga sensasyon ng kaluluwa sa Banal na Espiritu. Ang mga sensasyong ito ang tampok na nagpapakilala sa presensya ng kaluluwa sa Diyos at sa Kanyang Kaharian.
Ang paghahayag ng Kaharian ng Diyos sa kaluluwa ay nagsisimula dito sa lupa.

St. Inilalagay ito ni Macarius the Great sa ganitong paraan:

“Tinatanggap pa rin ngayon ng kaluluwa ang Kaharian ni Kristo sa kanyang sarili, ay payapa at naliliwanagan ng walang hanggang liwanag. Ang pagkabuhay-muli ng mga patay na kaluluwa ay nangyayari pa rin ngayon, at ang pagkabuhay-muli ng mga katawan ay magaganap sa araw na iyon.”

Si Simeon the New Theologian ay sumulat tungkol sa parehong bagay:

“Ang mga ugat ng Kaharian ng Langit ay naririto sa lupa. Samakatuwid, kung narito pa rin, sa totoong buhay Kung si Kristo ay hindi pumasok sa kaluluwa at maghahari dito, kung gayon hindi ito gagaling at walang pag-asa ng kaligtasan para dito: ang pasukan sa Kaharian ng Langit ay natatakan para dito."

Malinaw na ang lalim ng pagsisisi at kababaang-loob ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pagdagit ng Kaharian ng Langit, ayon sa mga salita ng Panginoon: “ang nagtataas ng kaniyang sarili ay ibababa; ngunit ang sinumang nagpapakababa sa kanyang sarili ay itataas” (Mateo 23:12).

Si Bishop Michael ng Tauride ay sumulat tungkol sa mga landas patungo sa Kaharian ng Langit:

“Ang mapagbiyayang buhay ng langit ay nagbubukas para sa atin habang ang kaluluwa ay malayang nagliliwanag. Upang gawing dalisay at banal ang ating kaluluwa at katawan, upang iangat ang kalikasan sa ating paligid sa pinakaperpektong anyo nito, upang maliwanagan ang buong globo ng konkretong buhay na ibinigay sa atin, upang bigyan ng buhay ang ating mga kapitbahay sa pamamagitan ng hininga na ating natanggap mula sa sa itaas, upang ihatid sa kanila ang kagalakan na iyon, ang biyayang iyon na nahayag sa amin, na ibigay ang iyong buhay sa kanila upang ito ay muling ipanganak at mamulaklak sa kanila - sa madaling salita, upang tularan si Kristo, ang mga apostol, mga banal at martir - ito ay ang pinakatotoo at tamang landas patungo sa Kaharian “hindi sa mundong ito.”

Ang isang mananampalataya sa Kaharian na iyon ay pumapasok sa pinaka panloob na komunikasyon sa mga tao sa paligid niya, bagaman kadalasan ay hindi nila alam. Hindi bilang karagdagan sa kanila na hinahanap niya ang langit kung saan siya tinawag, ngunit sa kanila at sa pamamagitan nila. Pumupunta siya sa mundong iyon sa pamamagitan ng aktibong pakikipag-usap sa kanyang mga kapitbahay sa mundong ito, maging sa larangan ng pag-iisip, gawa o hindi nakikitang panalangin at pagmamahal.

Ang tila pag-iisa ng isang Kristiyano ay isang anyo lamang. Siya ay mas malapit sa kanyang mga kapitbahay kaysa sa mga kapitbahay mismo sa isa't isa at sa kanilang sarili. Hindi siya nangangarap, ngunit talagang nabubuhay. Sa pamamagitan ng kanyang mga kapitbahay, sa kanilang sariling kaibuturan, nakikita niya ang maliwanag na kahanga-hangang mundo ng Kaharian na iyon ng walang hanggang kagandahan, buhay at pagkakaisa, na laging yumakap sa kanila, ngunit hindi nila makapasok sa anumang paraan kung sila ay dumausdos nang hindi mapigilan sa makintab na ibabaw ng mundong ito. sa isa na naglalahad sa harap nila, isang serye ng mga magarang panlabas na pananaw, na nakakalimutan na "ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob mo."

Dito dapat idagdag na ipinagbawal ni Elder Alexy M. ang kanyang mga espirituwal na anak na magsikap para sa matamis na espirituwal na mga karanasan sa kanilang buhay o isipin ang tungkol sa pagmamana ng makalangit na kaligayahan pagkatapos ng kamatayan.
Sa kanyang buhay sa lupa, ipinamana niya na magsikap lamang para sa ganap na pagtulad kay Kristo sa Kanyang kababaang-loob at kaamuan, sa ganap na pagkalimot sa sarili sa paglilingkod sa iba (“nawa’y maging iyong lingkod” - Mateo 20:26-27) at para sa pakikibahagi sa mga kalungkutan ni Kristo kapag nangyari ang mga ito na ipinadala sa Kristiyano ng Panginoon (Col. 1:24).

Si Schemamonk Zosima mula sa Trinity-Sergius Lavra ay nagsabi ng parehong bagay:

"Ang sinumang nagnanais ng Kaharian ng Langit ay naghahangad ng kayamanan ng Diyos, ngunit hindi pa umiibig sa Diyos mismo."

Tulad ng isinulat ni Archimandrite (mamaya Patriarch) Sergius:

“Kapag ang isang tao ay pumasok sa Kaharian ng Diyos, siya ay pumapasok doon hindi upang pagpalain (kung ang pagpapala ay kinakailangan at maaaring ihiwalay sa kabutihan), kundi upang maging banal. Ang pinakamataas na kabutihan at kabutihan ay magkaparehong konsepto.

Kakanyahan buhay na walang hanggan, at samakatuwid ang layunin nito ay moral na pagiging perpekto. Ang beatitude at kabanalan ng matuwid, mula sa isang Kristiyanong pananaw, sa gayon ay mga konsepto na hindi mapaghihiwalay sa isa't isa. Kaya, ang buong gawain ng kaligtasan ay ipinakita sa sumusunod na anyo: ang isang tao dito sa lupa ay gumagawa, gumagawa sa kanyang sarili, lumilikha ng Kaharian ng Diyos sa kanyang sarili, at sa pamamagitan nito ngayon ay nagsisimula, unti-unti, upang maging kabahagi ng buhay na walang hanggan. , sa lawak na mayroon siyang lakas at kakayahan na gawin ito. mga participles.

Matapos tuluyang mapalayas ang masamang hilig, sa darating na panahon, sa wakas ay makikita ng tao ang Diyos nang harapan at tatamasahin ang buhay na walang hanggan sa lahat ng walang katapusang kapunuan nito.

Ang pagpapanibagong moral ng tao, kung gayon, ay mahalagang konektado sa walang hanggang kaligtasan: ang huli ay hindi isang espesyal na aksyon, hindi ang pagtanggap ng isang bagong bagay, ngunit ang perpektong pagsisiwalat lamang, ang pagpapatupad ng mga prinsipyong iyon na inilatag at binuo ng tao dito. buhay.”

Gaya ng isinulat ni Rev. Macarius the Great:

“Ang kabaligtaran ng buhay na walang hanggan ay maliwanag lamang. Ang isang Kristiyano, kahit dito sa lupa, ay dapat isaalang-alang ang kanyang sarili na isang mamamayan ng langit, habang narito pa sa lupa, kailangan niyang simulan ang buhay na walang hanggan, upang, hangga't maaari, upang simulan ang walang hanggang kaligayahan dito...

Dahil dito, kung tatanungin mo ang tungkol sa kakanyahan ng buhay na walang hanggan mula sa pananaw ng kalagayan ng kaisipan ng taong nabubuhay dito, kung gayon ang kakanyahan nito, ang pinagmumulan ng walang hanggang kaligayahan na likas dito ay nasa kabanalan. Ang tao ay walang hanggang pagpapala dahil siya (tao) ay magiging banal at kaisa ng Diyos na Banal.”

Kaya, ang kaluluwa ay maaari at dapat pa ring sumali sa buhay na walang hanggan dito. Para magawa ito, dapat nating madama ang lasa nito at taimtim na hanapin ito sa mga paraang magagamit natin, na inaalala na “ang kaharian ng Diyos ay hindi pagkain at inumin, kundi katuwiran at kapayapaan at kagalakan sa Espiritu Santo” (Rom. 14). :17).

Tulad ng sinabi ng isang santo:

"Nakakabaliw na isipin na maaari kang makapasok sa langit bago pumasok sa iyong sarili upang makilala ang iyong sarili, at hindi maunawaan ang iyong kawalang-halaga at hindi igalang ang lahat ng hindi masusukat na mga pakinabang ng Diyos at hindi tumitigil sa paghingi ng tulong at awa."

Ang mga konsepto ng "Kaharian ng Diyos", "Kaharian ni Kristo" at "Kaharian ng Langit" ay mahalagang magkapareho sa konsepto ng buhay na walang hanggan.

Ito ay makikita mula sa mga sumusunod na salita ni Archimandrite (mamaya Patriarch) Sergius:

"Ang buhay na walang hanggan bilang isang estado ng kaluluwa ng tao ay hindi nakasalalay sa mga kondisyon ng espasyo at oras, ay hindi lamang nakakulong sa kabilang buhay, ngunit nakasalalay lamang sa moral na pag-unlad ng isang tao at, samakatuwid, ay maaaring magsimula para sa mga hinirang dito. buhay.

Ang pagtanggap ng buhay na walang hanggan ay hindi nangangahulugan ng paglipat mula sa isang lugar ng pag-iral patungo sa isa pa, ngunit nangangahulugan ng pagkakaroon ng isang tiyak na espirituwal na disposisyon. Ang buhay na walang hanggan, samakatuwid, ay hindi gumagana, ngunit patuloy na lumalaki sa tao."

Samakatuwid, posible na manalangin sa Diyos: "Nawa'y ang aking puso ay maging isang mabuting lupain para sa Iyo, na tumatanggap ng mabuting binhi sa sarili nito, at nawa'y tubigan ako ng Iyong biyaya ng hamog ng buhay na walang hanggan" (Efrem the Syrian).

Dito dapat tandaan na ang konsepto ng "walang hanggan" ay hindi dapat makilala sa konsepto ng "infinity". Hindi tayo magkakaroon ng anumang ideya tungkol sa hinaharap na kabilang buhay: ang konsepto nito para sa atin, gaya ng sinasabi ng mga pilosopo, ay transendental, iyon ay, hindi naa-access sa katwiran. Dahil sa mga limitasyon ng aming bokabularyo, pinapalitan namin ang konseptong ito ng "walang hanggan."

Nagsusulat si Fr. tungkol sa hindi naaabot sa ating isipan ang konsepto ng kawalang-hanggan at ang kakanyahan ng kabilang buhay. Alexander Elchaninov:

“Bakit tahimik ang Simbahan tungkol sa kabilang buhay? Ang tao ay nabubuhay, nag-iisip at nararamdaman sa mga kumbensyonal na anyo ng espasyo at oras. Sa labas ng mga pormang ito ay hindi tayo makapag-isip o makapagsalita. Ang ibang daigdig ay nabubuhay sa ibang anyo. Kung pag-uusapan natin siya, magsasalita tayo sa makalaman na wika. Dito nagmumula ang malinis na katahimikan ng Simbahan.”

Samakatuwid, dapat itong isaisip na ang lahat ng terminolohiya ay may kaugnayan sa sa kabilang mundo at sa Kaharian ng Langit, ay dapat na maunawaan hindi literal, ngunit alegorya at kondisyon: ito ay tumutukoy sa mga terminong tulad ng "kawalang-hanggan", "mga trono", "walang hanggang apoy", atbp.

Mula sa kahulugan ng konsepto ng "kawalang-hanggan" ipinakita namin ang opinyon ng Schema-Archimandrite Sophrony tungkol dito.

"Ang kawalang-hanggan ay isang hindi pinalawig, hindi maunawaan na kumpletong pagkilos ng Banal na pag-iral, na, bilang supramundane, hindi sinasadyang yumakap sa lahat ng mga extension ng nilikhang mundo.

Ang kawalang-hanggan ay mahalagang Isang Diyos.

Ang kawalang-hanggan ay hindi isang bagay na abstract o hiwalay na umiiral, ngunit ang Diyos Mismo sa Kanyang pagkatao.

Kapag ang isang tao, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ay tumanggap ng kaloob ng biyaya, kung gayon siya, bilang isang kalahok sa Banal na buhay, ay nagiging hindi lamang imortal sa kahulugan ng walang katapusang pagpapatuloy ng kanyang buhay, kundi pati na rin walang simula, para sa globo ng Banal. pag-iral kung saan siya itinaas ay walang simula o wakas...

Dito hindi natin ibig sabihin ang pre-existence ng kaluluwa, ngunit ang pakikipag-isa ng ating nilikhang kalikasan sa walang simulang Banal na buhay sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Deification ng paglikha sa pamamagitan ng isang pagkilos na puno ng biyaya."

   

Kaya, nabubuhay sa katawan sa lupa, ang mga Kristiyano ay may pagkakataon dito na sumapi sa buhay sa kawalang-hanggan. Narito kung paano isinulat ni N. ang tungkol dito:

“Sa ating buhay sa lupa, tayong lahat, mga Kristiyano, ay tinatawag na patuloy na lumipat mula sa agos ng panahon (walang kabuluhan at makamundong alalahanin) tungo sa agos ng kawalang-hanggan (buhay sa Diyos at kasama ng Diyos). Ang paglangoy sa dalawang batis sa parehong oras, dapat nating madama nang mas matindi ang lahat ng panganib ng una at lahat ng pangangailangan at kapangyarihan ng pagligtas ng pangalawa. Ang buhay sa agos ng kawalang-hanggan ay hindi lamang ang pagdaig sa panahon na may pagkakaiba-iba, kawalang-tatag at kahinaan ng espiritu, kundi pati na rin ang kabuuan ng espirituwal na pag-iral.”

Dapat pansinin na ang ating sikolohikal na pakiramdam ng oras ay ganap na walang kaugnayan sa matematikal na katumpakan ng paggalaw ng kamay ng orasan.

Tulad ng isinulat ni Arsobispo John:

"Ang katotohanan na hindi tayo kabilang sa panahon, ngunit sa kawalang-hanggan, ay malinaw na nakikita mula sa kung paano nagbabago, lumalawak o kumukuha ang ating kamalayan sa oras. Ang oras kung minsan ay "lumilipad" tulad ng isang anghel sa kalangitan; kung minsan, tulad ng isang demonyo, siya ay nahuhulog sa kalaliman; kung minsan ay gumagapang ito na parang paralitiko, o nakahiga sa tabi ng tubig, na hindi nakikita ang Panginoon o maging ang taong magbibigay nito sa buhay” (tingnan sa Juan 5:2–9).

San Lucas (Voino-Yasenetsky) Mga Pangaral Tomo III

ANG KAHARIAN NG DIYOS AY NASA ATIN

Alam kong naniniwala kayong lahat sa buhay na walang hanggan, alam ko na nagsusumikap kayong makapasok sa Kaharian ng Langit, ngunit hindi ako sigurado kung naiintindihan ninyo nang tama kung ano ang buhay na walang hanggan at kung ano ang Kaharian ng Langit.
Alam ko na maraming tao ang may ganap na maling ideya tungkol sa Kaharian ng Langit. Ang kanilang ideya ay napakalapit sa primitive na ideya ng mga Muslim: iniisip nila na ang Kaharian ng Langit ay isang masayang buhay sa marangyang hardin ng Eden, kung saan ang magagandang kabataang babae ay magpapasaya sa kanila sa kanilang pag-awit, pagsayaw at musika, kung saan sila ay mag-e-enjoy. marangyang pagkain.

At sinabi ng banal na Apostol na si Pablo: “Ang kaharian ng Diyos ay hindi pagkain at inumin, kundi katuwiran at kapayapaan at kagalakan sa Espiritu Santo” (Rom. 14:17).
Tulad ng nakikita mo, hindi ito ang iniisip ng mga Muslim at mga taong kakaunti ang naiintindihan kahit na sa mga Kristiyano - hindi pagkain at inumin, hindi ang kasiyahan sa mga mararangyang pinggan, ngunit isang bagay na ganap na naiiba - ang katuwiran, kapayapaan at kagalakan sa Banal na Espiritu.
Nang minsang tanungin ang Panginoong Jesu-Kristo tungkol sa Kaharian ng Langit, sinabi Niya: “Ang Kaharian ng Diyos ay hindi darating sa isang kapansin-pansing paraan, at hindi nila sasabihin: “Tingnan ninyo, narito,” o “Tingnan, naroon. ” Sapagkat narito, ang kaharian ng Diyos ay nasa loob ninyo” (Lucas 17:20-21).

Narinig mo na ba, nabasa, nalaman ang mga kamangha-manghang salitang ito? Alam mo ba na ang Kaharian ng Langit ay nasa loob mo?
Tungkol sa buhay na walang hanggan, na kapareho ng Kaharian ng Langit, ganito ang sabi ng Panginoong Jesu-Kristo sa Kanyang Dalanging Mataas na Pagkasaserdote: “At ito ang buhay na walang hanggan, na makilala ka nila, ang iisang Tunay na Diyos, at si Jesu-Kristo na nasa Iyo. sinugo” (Juan 17:3).

Muli, hindi sa lahat ng iniisip ng mga Muslim, muli isang bagay na napakalalim; muli mga salita ng malaking kahalagahan.

Ang Diyos ay malapit sa atin kapag palagi tayong nakikipag-usap sa Kanya sa panalangin at pag-ibig. Maraming, maraming matuwid na tao sa mundo, hindi posible na pag-usapan silang lahat, hayaan mong ipaalala ko sa iyo ang mga matuwid na tao sa lupain ng Russia na pinakamalapit sa amin: Seraphim ng Sarov, Sergius ng Radonezh, Anthony at Theodosius ng Pechersk .
Buweno, magugulat ba talaga tayo na ang Kaharian ng Langit ay nagsimula sa puso ng mga dakilang matuwid na tao sa panahon ng kanilang buhay?
Ang Kaharian ng Langit ay kung saan nakatira ang Diyos, at ang Diyos ay Dakila at Nabuhay ang tunay, malinaw na nabuhay sa puso ng mga dakilang matuwid na tao na ito, dahil ang kanilang buong buhay ay nakatuon sa Diyos, kaalaman sa Diyos, pagmamahal sa Diyos, at pakikipag-usap sa Kanya.
Kaya ano ang kataka-taka kung naniniwala tayo, ayon sa salita ni Cristo, na sa puso ng mga dakilang matuwid na taong ito ay nagsimula na ang Kaharian ng Langit sa kanilang buhay sa lupa? Ang kanilang buhay sa lupa ay ganap na naiiba sa buhay ng walang kabuluhang makamundong mga tao.

Inialay nila ang kanilang buong buhay sa Diyos, buong buhay nila ay nasa malapit na pakikipag-ugnayan sa Kanya. Nakapagtataka ba, kung gayon, kung sasabihin natin na ang Banal na Espiritu ay nanahan sa kanilang mga puso, at sila ay mga templo ng Diyos, at ang Banal na Espiritu ay nanahan sa kanila?
Ganito ba ang pamumuhay ng mga tao sa daigdig na ito sa kanilang malawak, napakaraming karamihan? Hindi, hindi, hindi ganoon: hindi nila iniisip ang tungkol sa Diyos, hindi sila nagsusumikap para sa buhay na walang hanggan at hindi naniniwala dito; hindi nila kailangan ang Kaharian ng Langit, dahil ang lahat ng kanilang mga iniisip, mithiin, lahat ng pagnanasa ay nakadirekta sa makalupang kaharian lamang.

Hindi nila kailangan ang buhay na walang hanggan, kailangan lang nilang ayusin ang kanilang buhay sa lupa hangga't maaari, at lahat ng kanilang mga hangarin, lahat ng kanilang mga iniisip ay nakadirekta lamang dito.
At yaong mga nagtakda ng layunin ng kanilang buhay na ihanda ang kanilang sarili para sa buhay na walang hanggan, upang matamo ang pinakamataas na mga birtud na magbubukas sa kanila sa Kaharian ng Langit, ang mga ito ay bumubuo sa maliit na kawan ni Kristo, ayon sa Kanyang banal na salita.

Ngunit hindi lamang sa puso ng mga dakilang santo nahayag ang Kaharian ng Diyos sa panahon ng kanilang buhay. At sa puso ng mga ordinaryong Kristiyano na sumusunod kay Kristo at nagmamahal sa Kanya, ang Kaharian ng Diyos ay nagsisimula na ngayon.
Tandaan mo talaga mahalagang salita Si Apostol Juan na Theologian tungkol sa Banal na Espiritu: “Alam natin na Siya ay nananahan sa atin sa pamamagitan ng Espiritu na ibinigay Niya sa atin” (1 Juan 3:24).

Sa bawat taimtim na panalangin, sa bawat mabuting gawa, nadarama natin ang tahimik na hininga ng Banal na Espiritu sa ating mga puso. Tayo ay nagiging mapayapa, tahimik, maamo, tahimik, huminto tayo sa paghatol at paghahayag ng mga kasalanan ng iba, at sa pamamagitan ng pagbabagong ito na puno ng grasya sa ating espiritu ay nalaman natin na ang Banal na Espiritu ay nananatili sa atin.
Ang simulang ito ng Kaharian ng Diyos sa loob natin ay parang isang malabong bukang-liwayway, ngunit habang tinutupad natin ang mga utos ni Kristo, ang bukang-liwayway na ito ay nagiging mas maliwanag at mas maliwanag.

Sa puso ng mga dakilang santo ang araw ay sumikat nang buong lakas, ngunit para sa atin ito ay madaling araw pa lamang... Ngunit ito ang parehong Kaharian ng Diyos sa loob natin.
Ngunit huwag isipin na ito, tulad ng pagbubukang-liwayway, ang simula ng Kaharian ng Langit ay natural na patuloy na bubuo sa inyong mga puso. Hindi, sinasabi ko sa iyo, isang maliit na kawan! Unawain ang dakilang mga salita ng Panginoong Jesucristo: “Ang kaharian ng Diyos ay dumaranas ng karahasan, at ang mga sumusubok ay kumukuha nito sa pamamagitan ng puwersa.”
Sa dakilang kapangyarihan ng pag-ibig, sa pamamagitan ng pagsusumikap sa ating mga sarili sa mabubuting gawa, dapat nating patuloy na isulong ang pagsikat ng araw ng katotohanan sa ating mga puso.
Kailangan maraming trabaho nililinis ang ating mga puso mula sa lahat ng makasalanang karumihan, mula sa mga pagnanasa at pagnanasa. At saka lamang magbubukas ang Kaharian ng Diyos nang higit at mas malinaw sa loob natin.

Kung ang pang-araw-araw na gawain ng paglilinis ng ating mga puso ay ang pangunahing, pinakamahalagang gawain ng ating buhay, kung maglalaan tayo ng kaunting oras sa pang-araw-araw na pangangailangan ng katawan kung kinakailangan lamang, kung gayon ang kamatayan mismo ay hindi magiging isang kahila-hilakbot, ngunit isang matinding kagalakan para sa sa amin, dahil ito ay isang direktang paglipat sa buhay na walang hanggan.

Pagkatapos, sa tunog ng trumpeta ng arkanghel at sa kakila-kilabot na kidlat na kumikislap mula sa silangan hanggang sa kanluran, tayo ay babangon nang may malaking kagalakan, “sapagkat ang ating pagtubos ay malapit na.” Ang Araw ng Katotohanan, si Kristong ating Diyos, ay magtitiyak sa atin ng lahat ng kagalakan na ito kung tayo ay dadaan sa makipot na pintuan, sa makipot na landas ng pagtupad sa Kanyang mga utos at pagdurusa para sa Kanya.
Amen.
Mayo 30, 1954
Linggo tungkol sa bulag