Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Noong Abril 23 (Mayo 6), 1906, isang bagong bersyon ang inaprubahan ng emperador"Mga Pangunahing Batas ng Estado ng Imperyong Ruso" , na, sa pag-aasam ng pagpupulongEstado Duma , ay isang pangunahing batas na pambatasan na kumokontrol sa paghahati ng mga kapangyarihan sa pagitan ng kapangyarihan ng imperyal at ng parlyamento na inayos ayon sa Manipesto noong Oktubre 17, 1905 (ang Konseho ng Estado at ang Duma ng Estado).

Noong 1914, pumasok ang Russia sa Unang Digmaang Pandaigdig. Ang mga kabiguan sa harapan, ang pagkasira ng ekonomiya na dulot ng digmaan, ang paglala ng pangangailangan at paghihirap ng masa, ang paglaki ng mga damdaming kontra-digmaan at pangkalahatang kawalang-kasiyahan sa autokrasya ay humantong sa mga malawakang demonstrasyon laban sa gobyerno at sa dinastiya.

Ang kuwento ng pagbibitiw kay Nicholas 2 mula sa trono ay isa sa mga pinaka-trahedya at madugong sandali ng ikadalawampu siglo. Ang nakamamatay na desisyon na ito ay paunang natukoy ang kurso ng pag-unlad ng Russia sa loob ng maraming mga dekada, pati na rin ang mismong paghina ng monarchical dynasty. Mahirap sabihin kung ano ang mga kaganapan na nangyari sa ating bansa kung sa mismong iyon makabuluhang petsa pagbibitiw kay Nicholas 2 mula sa trono, ang emperador ay gumawa ng ibang desisyon. Nakapagtataka na ang mga istoryador ay nagtatalo pa rin tungkol sa kung ang pagbibitiw na ito ay sa katunayan o kung ang dokumento na ipinakita sa mga tao ay isang tunay na palsipikado, na nagsilbing panimulang punto para sa lahat ng naranasan ng Russia sa susunod na siglo. Subukan nating alamin nang eksakto kung paano naganap ang mga kaganapan na humantong sa pagsilang ng mamamayan na si Nikolai Romanov sa halip na emperador ng Russia Nicholas II.

Ang paghahari ng huling emperador ng Russia: mga tampok

Upang maunawaan kung ano ang eksaktong humantong sa pagbibitiw kay Nicholas 2 mula sa trono (ipahiwatig namin ang petsa ng kaganapang ito sa ibang pagkakataon), kinakailangan na magbigay maikling paglalarawan sa buong panahon ng kanyang paghahari.

Ang batang emperador ay umakyat sa trono pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama na si Alexander III. Maraming mga mananalaysay ang naniniwala na sa moral na paraan ang autocrat ay hindi handa para sa mga kaganapan na papalapit na ang Russia nang may mga paglundag. Natitiyak ni Emperador Nicholas II na upang mailigtas ang bansa, kinakailangan na mahigpit na sumunod sa mga pundasyong monarkiya na nabuo ng kanyang mga nauna. Nahirapan siyang tanggapin ang anumang ideyang repormista at minamaliit rebolusyonaryong kilusan na lumamon sa maraming kapangyarihang Europeo sa panahong ito.

Sa Russia, mula noong umakyat sa trono ni Nicholas 2 (Oktubre 20, 1894), unti-unting tumaas ang mga rebolusyonaryong mood. Ang mga tao ay humingi ng mga reporma mula sa emperador na magbibigay-kasiyahan sa mga interes ng lahat ng sektor ng lipunan. Pagkatapos ng mahabang deliberasyon, nilagdaan ng autocrat ang ilang mga kautusan na nagbibigay ng kalayaan sa pagsasalita at budhi, at pag-edit ng mga batas sa paghahati ng kapangyarihang pambatas sa bansa.

Sa loob ng ilang panahon, pinapatay ng mga pagkilos na ito ang naglalagablab na rebolusyonaryong apoy. Gayunpaman, noong 1914 imperyo ng Russia ay nadala sa digmaan at ang sitwasyon ay nagbago nang malaki.

Unang Digmaang Pandaigdig: impluwensya sa panloob na sitwasyong pampulitika sa Russia

Maraming mga siyentipiko ang naniniwala na ang petsa ng pagbibitiw kay Nicholas 2 mula sa trono ay hindi iiral sa kasaysayan ng Russia, kung hindi para sa mga labanan, na naging nakapipinsala lalo na para sa ekonomiya ng imperyo.

Ang tatlong taong digmaan sa Alemanya at Austria ay naging isang tunay na pagsubok para sa mga tao. Nagdulot ng kawalang-kasiyahan ang bawat bagong pagkatalo sa harapan ordinaryong mga tao. Ang ekonomiya ay nasa isang nakalulungkot na estado, na sinamahan ng pagkawasak at kahirapan ng karamihan sa populasyon ng bansa.

Higit sa isang beses sa mga lungsod nagkaroon ng mga pag-aalsa ng mga manggagawa na nagparalisa sa aktibidad ng mga pabrika at halaman sa loob ng ilang araw. Gayunpaman, itinuring mismo ng emperador ang gayong mga pananalita at pagpapakita ng kawalan ng pag-asa ng mga tao bilang pansamantala at panandaliang kawalang-kasiyahan. Maraming mananalaysay ang naniniwala na ang kawalang-ingat na ito ang humantong sa mga pangyayari na nagtapos noong Marso 2, 1917.

Mogilev: ang simula ng pagtatapos ng Imperyo ng Russia

Para sa maraming mga siyentipiko, kakaiba pa rin na ang monarkiya ng Russia ay gumuho nang magdamag - sa halos isang linggo. Ang oras na ito ay sapat na upang pangunahan ang mga tao sa rebolusyon, at ang emperador ay pumirma sa dokumento ng pagbibitiw.

Ang simula ng madugong mga kaganapan ay ang pag-alis ni Nicholas 2 sa Headquarters, na matatagpuan sa lungsod ng Mogilev. Ang dahilan upang umalis sa Tsarskoye Selo, kung saan naroon ang buong pamilya ng imperyal, ay isang telegrama mula kay Heneral Alekseev. Sa loob nito, iniulat niya ang pangangailangan para sa isang personal na pagbisita ng emperador, at kung ano ang naging sanhi ng gayong pagkaapurahan, hindi ipinaliwanag ng heneral. Nakakagulat, ang mga istoryador ay hindi pa nalaman ang katotohanan na pinilit si Nicholas 2 na umalis sa Tsarskoye Selo at tumungo sa Mogilev.

Gayunpaman, noong Pebrero 22, ang tren ng imperyal ay umalis sa ilalim ng pagbabantay sa Headquarters; bago ang paglalakbay, ang autocrat ay nakipag-usap sa Ministro ng Panloob, na inilarawan ang sitwasyon sa Petrograd bilang kalmado.

Isang araw pagkatapos umalis sa Tsarskoye Selo, dumating si Nicholas II sa Mogilev. Mula sa sandaling iyon nagsimula ang ikalawang pagkilos ng duguan pangkasaysayang drama na sumira sa Imperyo ng Russia.

kaguluhan noong Pebrero

Ang umaga ng Pebrero 23 ay minarkahan ng mga welga ng mga manggagawa sa Petrograd. Humigit-kumulang isang daang libong tao ang pumunta sa mga lansangan ng lungsod, kinabukasan ang kanilang bilang ay lumampas na sa dalawang daang libong manggagawa at miyembro ng kanilang mga pamilya.

Kapansin-pansin, sa unang dalawang araw, walang sinuman sa mga ministro ang nagpaalam sa emperador tungkol sa mga kalupitan na nangyayari. Noong Pebrero 25 lamang, dalawang telegrama ang lumipad sa Punong-tanggapan, na, gayunpaman, ay hindi nagpahayag ng tunay na kalagayan. Si Nicholas 2 ay tumugon sa kanila nang medyo mahinahon at iniutos na agad na lutasin ang isyu sa tulong ng mga pwersang nagpapatupad ng batas at mga armas.

Araw-araw ang alon ng tanyag na kawalang-kasiyahan ay lumago, at noong ikadalawampu't anim ng Pebrero ang Estado Duma ay natunaw sa Petrograd. Isang mensahe ang ipinadala sa emperador na nagdedetalye ng katakutan ng sitwasyon sa lungsod. Gayunpaman, kinuha ito ni Nicholas 2 bilang isang pagmamalabis at hindi man lang sinagot ang telegrama.

Nagsimula ang armadong sagupaan sa pagitan ng mga manggagawa at militar sa Petrograd. Ang bilang ng mga nasugatan at namatay ay mabilis na lumaki, ang lungsod ay ganap na paralisado. Ngunit kahit na ito ay hindi naging sanhi ng reaksyon ng emperador sa anumang paraan. Ang mga slogan tungkol sa pagpapatalsik sa monarko ay nagsimulang tumunog sa mga lansangan.

Paghihimagsik ng mga yunit ng militar

Naniniwala ang mga mananalaysay na noong Pebrero 27, ang kaguluhan ay hindi na maibabalik. Hindi na posible na lutasin ang problema at mapatahimik ang mga tao.

Sa umaga, nagsimulang sumama ang mga garrison ng militar sa mga nagwewelgang manggagawa. Sa daan ng karamihan, ang lahat ng mga hadlang ay natangay, inagaw ng mga rebelde ang mga depot ng armas, binuksan ang mga pinto ng mga bilangguan at sinunog ang mga institusyon ng estado.

Ang emperador ay lubos na nakakaalam kung ano ang nangyayari, ngunit hindi naglabas ng isang malinaw na utos. Mabilis na lumipas ang oras, ngunit sa Headquarters ay naghihintay pa rin sila ng desisyon ng autocrat, na makapagbibigay-kasiyahan sa mga rebelde.

Ipinaalam sa kanya ng kapatid ng emperador ang pangangailangang maglathala ng manifesto sa pagbabago ng kapangyarihan at ang paglalathala ng ilang thesis ng programa na magpapakalma sa mga tao. Gayunpaman, inihayag ni Nicholas 2 na binalak niyang ipagpaliban ang pagpapatibay ng isang mahalagang desisyon hanggang sa kanyang pagdating sa Tsarskoe Selo. Noong Pebrero 28, ang imperyal na tren ay umalis sa Punong-tanggapan.

Pskov: isang nakamamatay na paghinto sa daan patungo sa Tsarskoye Selo

Dahil sa ang katunayan na ang pag-aalsa ay nagsimulang lumaki sa labas ng Petrograd, ang imperyal na tren ay hindi maabot ang patutunguhan nito at, pag-ikot sa kalahati, ay napilitang huminto sa Pskov.

Noong Marso 1, sa wakas ay malinaw na ang pag-aalsa sa Petrograd ay matagumpay at lahat ng pasilidad ng imprastraktura ay nasa ilalim ng kontrol ng mga rebelde. SA mga lungsod ng Russia lumipad ang mga telegrama na may paglalarawan ng mga pangyayaring naganap. Bagong kapangyarihan kinuha ang kontrol sa komunikasyon ng riles, maingat na binabantayan ang mga paglapit sa Petrograd.

Ang mga welga at armadong pag-aaway ay bumalot sa Moscow at Kronstadt, ang emperador ay may sapat na kaalaman tungkol sa kung ano ang nangyayari, ngunit hindi makapagpasya sa mga marahas na aksyon na maaaring mapabuti ang sitwasyon. Ang autocrat ay patuloy na nagdaos ng mga kumperensya sa mga ministro at heneral, kumunsulta at isinasaalang-alang iba't ibang mga pagpipilian pagtugon sa suliranin.

Sa pamamagitan ng ikalawang Marso, ang emperador ay matatag na itinatag ang kanyang sarili sa ideya ng pag-aagaw ng trono sa pabor ng kanyang anak na si Alexei.

"Kami, Nicholas II": pagtanggi

Sinasabi ng mga mananalaysay na ang emperador ay pangunahing nag-aalala tungkol sa kaligtasan ng royal dynasty. Naunawaan na niya na hindi niya mapapanatili ang kapangyarihan sa kanyang mga kamay, lalo na't nakita ng kanyang mga kasamahan ang tanging paraan sa sitwasyong ito sa pagbabawas.

Kapansin-pansin na sa panahong ito, umaasa pa rin si Nicholas 2 na patahimikin ang mga rebelde sa ilang mga reporma, ngunit Tamang oras ay napalampas, at tanging ang boluntaryong pagtalikod sa kapangyarihan para sa ibang tao ang makapagliligtas sa imperyo.

"Kami, Nicholas II" - ito ay kung paano nagsimula ang dokumento na paunang natukoy ang kapalaran ng Russia. Gayunpaman, kahit dito ang mga istoryador ay hindi maaaring sumang-ayon, dahil marami ang nagbabasa na ang manifesto ay walang legal na puwersa.

Manifesto ni Nicholas 2 sa pagbibitiw sa trono: mga bersyon

Nabatid na dalawang beses na nilagdaan ang dokumento ng pagbibitiw. Ang una ay naglalaman ng impormasyon na ang emperador ay binitawan ang kanyang kapangyarihan pabor kay Tsarevich Alexei. Dahil hindi siya nakapag-iisa na mamuno sa bansa dahil sa kanyang edad, si Michael, ang kapatid ng emperador, ay magiging kanyang regent. Ang manifesto ay nilagdaan humigit-kumulang sa alas-kwatro ng hapon, kasabay ng isang telegrama ay ipinadala kay Heneral Alekseev na nagpapahayag ng kaganapan.

Gayunpaman, sa halos alas-dose ng umaga, binago ni Nicholas II ang teksto ng dokumento at nagbitiw para sa kanyang sarili at sa kanyang anak. Ang kapangyarihan ay ibinigay kay Mikhail Romanovich, na, gayunpaman, ay pumirma ng isa pang dokumento ng pagbibitiw kinabukasan, na nagpasya na huwag ilagay sa panganib ang kanyang buhay sa harap ng lumalagong rebolusyonaryong damdamin.

Nicholas II: mga dahilan para sa pagtalikod sa kapangyarihan

Ang mga dahilan para sa pagbibitiw kay Nicholas 2 mula sa trono ay tinatalakay pa rin, ngunit ang paksang ito kasama sa lahat ng mga aklat-aralin sa kasaysayan at kahit na nangyayari kapag pumasa sa pagsusulit. Opisyal, pinaniniwalaan na ang mga sumusunod na kadahilanan ay nag-udyok sa emperador na lagdaan ang dokumento:

• hindi pagnanais na magbuhos ng dugo at takot na ibagsak ang bansa sa panibagong digmaan;
• ang kawalan ng kakayahang makatanggap ng maaasahang impormasyon tungkol sa pag-aalsa sa Petrograd sa oras;
• magtiwala sa kanilang mga commander-in-chief, aktibong nagpapayo na i-publish ang pagtalikod sa kapangyarihan sa lalong madaling panahon;
• pagnanais na mapanatili ang dinastiyang Romanov.

Sa pangkalahatan, ang alinman sa mga dahilan sa itaas sa kanyang sarili at lahat ay maaaring magsilbing katotohanan na ang autocrat ay gumawa ng isang mahalaga at mahirap na desisyon para sa kanyang sarili. Maging ganoon man, ngunit ang petsa ng pagbibitiw kay Nicholas 2 mula sa trono ay ang simula ng pinakamahirap na panahon sa kasaysayan ng Russia.

Imperyo pagkatapos ng Manipesto ng Emperador: isang maikling paglalarawan

Ang mga kahihinatnan ng pagbibitiw kay Nicholas 2 mula sa trono ay sakuna para sa Russia. Mahirap ilarawan ang mga ito sa maikling salita, ngunit masasabing ang isang bansang itinuturing na isang dakilang kapangyarihan ay hindi na umiral.

Sa mga sumunod na taon, siya ay nahulog sa marami panloob na mga salungatan, pagkasira at pagtatangkang magtayo ng bagong sangay ng pamahalaan. Sa huli, ito ang humantong sa pamamahala ng mga Bolshevik, na pinamamahalaang panatilihin ang isang malaking bansa sa kanilang mga kamay.

Ngunit para sa emperador mismo at sa kanyang pamilya, ang pagbibitiw ay naging nakamamatay - noong Hulyo 1918, ang mga Romanov ay brutal na pinatay sa isang madilim at mamasa-masa na silong ng isang bahay sa Yekaterinburg. Ang imperyo ay hindi na umiral.

Ang pagbibitiw sa trono ni Nicholas II ay isang mahalagang kaganapan para sa kasaysayan ng Russia. Ang pagbagsak ng monarko ay hindi maaaring mangyari mula sa simula, ito ay inihanda. Ito ay na-promote ng maraming panloob at panlabas na mga kadahilanan.

Ang mga rebolusyon, pagbabago ng rehimen, pagpapatalsik sa mga pinuno ay hindi nangyayari kaagad. Ito ay palaging isang labor-intensive, mahal na operasyon, kung saan ang parehong direktang performers at passive, ngunit hindi gaanong mahalaga para sa resulta, card deballet ay kasangkot.
Ang pagpapatalsik kay Nicholas II ay pinlano bago ang tagsibol ng 1917, nang maganap ang makasaysayang pagdukot ng huling emperador ng Russia. Anong landas ang humantong sa katotohanan na ang siglo-lumang monarkiya ay natalo, at ang Russia ay nadala sa rebolusyon at sa fratricidal Civil War?

Opinyon ng publiko

Pangunahing nagaganap ang rebolusyon sa isip; Ang pagbabago ng rehimen ay imposible nang wala mahusay na gawain sa isip ng naghaharing piling tao, gayundin ang populasyon ng estado. Ngayon, ang pamamaraan ng impluwensyang ito ay tinatawag na "landas ng malambot na kapangyarihan". Noong mga taon bago ang digmaan at noong Unang Digmaang Pandaigdig ibang bansa, lalo na ang England, ay nagsimulang magpakita ng hindi pangkaraniwang simpatiya sa Russia.

Ang British Ambassador to Russia Buchanan, kasama ang British Foreign Secretary Gray, ay nag-organisa ng dalawang biyahe ng mga delegasyon mula sa Russia patungo sa Maulap na Albion. Una, ang mga Ruso na liberal na manunulat at mamamahayag (Nabokov, Egorov, Bashmakov, Tolstoy, at iba pa) ay sumakay sa isang cruise upang i-imbue ang Britain sa mga pulitiko (Milyukov, Radkevich, Oznobishin, at iba pa).

Ang mga pagpupulong ng mga panauhin ng Russia ay inayos sa England na may lahat ng kaakit-akit: mga piging, mga pagpupulong sa hari, mga pagbisita sa House of Lords, mga unibersidad. Ang mga nagbabalik na manunulat, sa kanilang pagbabalik, ay nagsimulang magsulat nang nasasabik tungkol sa kung gaano ito kahusay sa England, kung gaano kalakas ang hukbo nito, kung gaano kahusay ang parliamentarism ...

Ngunit ang mga nagbalik na "duma members" ay tumayo noong Pebrero 1917 sa unahan ng rebolusyon at pumasok sa Provisional Government. Ang itinatag na ugnayan sa pagitan ng British establishment at ng oposisyon ng Russia ay humantong sa katotohanan na sa panahon ng allied conference na ginanap sa Petrograd noong Enero 1917, ang pinuno ng delegasyon ng Britanya, si Milner, ay nagpadala ng isang memorandum kay Nicholas II, kung saan halos hiniling niya na ang ang mga taong kailangan para sa Britain ay isasama sa pamahalaan. Hindi pinansin ng hari ang petisyon na ito, ngunit " kailangang mga tao ay nasa gobyerno na.

Popular na propaganda

Kung gaano kalaki ang propaganda at "mail ng mga tao" sa bisperas ng pagbagsak kay Nicholas II ay maaaring hatulan ng isang nakakatuwang dokumento - ang talaarawan ng magsasaka na si Zamaraev, na nakaimbak ngayon sa museo ng lungsod ng Totma rehiyon ng Vologda. Ang magsasaka ay nag-iingat ng isang talaarawan sa loob ng 15 taon.

Matapos ang pagbibitiw ng tsar, ginawa niya ang sumusunod na entry: "Si Romanov Nikolai at ang kanyang pamilya ay pinatalsik, lahat sila ay nasa ilalim ng pag-aresto at tumatanggap ng lahat ng pagkain sa pantay na batayan sa iba sa mga kard. Sa katunayan, wala silang pakialam sa kapakanan ng kanilang mga tao, at ang pasensya ng mga tao ay sumabog. Dinala nila ang kanilang estado sa gutom at kadiliman. Ano ang nangyayari sa kanilang palasyo? Ito ay kakila-kilabot at nakakahiya! Hindi si Nicholas II ang namuno sa estado, ngunit ang lasing na si Rasputin. Ang lahat ng mga prinsipe ay pinalitan at tinanggal mula sa kanilang mga post, kasama na ang commander-in-chief na si Nikolai Nikolaevich. Kahit saan sa lahat ng lungsod ay may bagong administrasyon, walang lumang pulis.”

kadahilanang militar

Ang ama ni Nicholas II, Emperor Alexander III, ay gustong ulitin: "Sa buong mundo mayroon lamang kaming dalawang tapat na kaalyado, ang aming hukbo at hukbong-dagat. Ang lahat ng natitira, sa unang pagkakataon, ay hahawak ng armas laban sa atin.” Alam ng king-peacemaker kung ano ang sinasabi niya. Ang paraan ng paglalaro ng "Russian card" sa Unang Digmaang Pandaigdig ay malinaw na nagpakita na siya ay tama, ang mga kaalyado ng Entente ay naging hindi mapagkakatiwalaan na "Western partners".

Ang mismong paglikha ng bloke na ito ay nasa mga kamay, una sa lahat, ng France at England. Ang papel ng Russia ay itinuturing ng mga "kaalyado" sa medyo pragmatikong paraan. Ang Embahador ng Pranses sa Russia na si Maurice Palaiologos ay sumulat: “Ayon kay pag-unlad ng kultura Ang Pranses at Ruso ay wala sa parehong antas. Ang Russia ay isa sa mga pinaka atrasadong bansa sa mundo. Ihambing ang ating hukbo sa walang malay na misa na ito: lahat ng ating mga sundalo ay may pinag-aralan; sa forefront labanan ang mga batang pwersa na nagpakita ng kanilang sarili sa sining, sa agham, may talento at pinong mga tao; ito ang cream ng sangkatauhan ... Mula sa puntong ito ng view, ang aming mga pagkalugi ay magiging mas sensitibo kaysa sa mga pagkalugi sa Russia.

Noong Agosto 4, 1914, ang parehong Paleologus ay lumuluhang nagtanong kay Nicholas II: "Nakikiusap ako sa Kamahalan na utusan ang iyong mga tropa na pumunta sa isang agarang opensiba, kung hindi man ay nanganganib ang hukbo ng Pransya na madurog ...".

Inutusan ng tsar na sumulong ang mga tropang hindi pa tapos sa kanilang pagpapakilos. Para sa hukbo ng Russia, ang pagmamadali ay naging isang sakuna, ngunit ang France ay nailigtas. Ngayon ay nakakagulat na basahin ang tungkol dito, dahil sa oras na nagsimula ang digmaan, ang pamantayan ng pamumuhay sa Russia (sa malalaking lungsod) ay hindi mas mababa kaysa sa pamantayan ng pamumuhay sa France, halimbawa. Ang pagsali sa Russia sa Entente ay isang hakbang lamang sa isang laro laban sa Russia. Ang hukbo ng Russia ay ipinakita sa mga kaalyado ng Anglo-Pranses bilang isang hindi mauubos na reservoir ng mga mapagkukunan ng tao, at ang pagsalakay nito ay nauugnay sa isang steam roller, kaya isa sa mga nangungunang lugar sa Russia sa Entente, sa katunayan ang pinakamahalagang link sa " triumvirate” ng France, Russia at Great Britain.

Para kay Nicholas II, ang taya sa Entente ay isang talo. Ang mga makabuluhang pagkalugi na dinanas ng Russia sa digmaan, pag-alis, hindi tanyag na mga desisyon na pinilit na gawin ng emperador - lahat ng ito ay nagpapahina sa kanyang posisyon at humantong sa hindi maiiwasang pagbibitiw.

Pagtalikod

Ang dokumento sa pagdukot kay Nicholas II ay itinuturing na napakakontrobersyal ngayon, ngunit ang mismong katotohanan ng pagdukot ay makikita, bukod sa iba pang mga bagay, sa talaarawan ng emperador: "Sa umaga, dumating si Ruzsky at binasa ang kanyang mahabang pag-uusap sa telepono. kasama si Rodzianko. Ayon sa kanya, ang sitwasyon sa Petrograd ay tulad na ngayon ang ministeryo mula sa Duma ay tila walang kapangyarihan na gumawa ng anuman, dahil ang mga Sosyal-Demokrata ay nakikipaglaban dito. partido na kinakatawan ng working committee. Kailangan ko ang aking pagtalikod. Ipinasa ni Ruzsky ang pag-uusap na ito sa punong-tanggapan, at si Alekseev sa lahat ng punong kumander. Pagsapit ng 2½ o'clock ang mga sagot ay nanggaling sa lahat. Ang ilalim na linya ay na sa pangalan ng pag-save ng Russia at pagpapanatili ng hukbo sa harap sa kapayapaan, kailangan mong magpasya sa hakbang na ito. Sumang-ayon ako. Isang draft na manifesto ang ipinadala mula sa Headquarters. Sa gabi, dumating sina Guchkov at Shulgin mula sa Petrograd, kung saan nakausap ko at binigyan sila ng pinirmahan at binagong manifesto. Sa ala-una ng umaga ay umalis ako sa Pskov na may mabigat na pakiramdam ng karanasan. Sa paligid ng pagtataksil, at kaduwagan, at panlilinlang!

Ngunit ano ang tungkol sa simbahan?

Nakapagtataka, mahinahong tumugon ang opisyal na Simbahan sa pagtanggi sa Pinahiran ng Diyos. Ang opisyal na synod ay naglabas ng apela sa mga bata ng Orthodox Church, na kinikilala ang bagong pamahalaan.

Huminto kaagad madasalin na pag-alaala maharlikang pamilya, ang mga salitang may pagbanggit ng hari at ang Royal House ay itinapon sa mga panalangin. Ang mga liham ay ipinadala sa Synod mula sa mga mananampalataya na nagtatanong kung ang suporta ng bagong pamahalaan ng Simbahan ay pagsisinungaling, dahil si Nicholas II ay hindi kusang-loob na nagbitiw, ngunit talagang ibinagsak. Ngunit sa rebolusyonaryong kaguluhan, walang nakatanggap ng sagot sa tanong na ito.

In fairness, dapat sabihin na ang bagong halal na Patriarch Tikhon ay pagkatapos ay nagpasya sa malawakang serbisyo ng mga serbisyong pang-alaala sa paggunita kay Nicholas II bilang emperador.

Balasahin ng mga awtoridad

Matapos ang pagbibitiw kay Nicholas II, ang Pansamantalang Pamahalaan ay naging opisyal na katawan ng kapangyarihan sa Russia. Gayunpaman, sa katotohanan ito ay naging isang papet at hindi mabubuhay na istraktura. Sinimulan ang paglikha nito, naging natural din ang pagbagsak nito. Ang tsar ay napabagsak na, ang Entente ay kailangang i-delegitimize ang kapangyarihan sa Russia sa anumang paraan upang ang ating bansa ay hindi makalahok sa muling pagtatayo ng mga hangganan pagkatapos ng digmaan.

Gawin ito sa digmaang sibil at ang pagdating sa kapangyarihan ng mga Bolshevik ay isang eleganteng at win-win solution. Ang pansamantalang gobyerno ay "sumuko" nang walang pagbabago: hindi ito nakagambala sa propaganda ni Lenin sa hukbo, pumikit sa paglikha ng mga iligal na armadong pormasyon sa katauhan ng Red Guard, at sa lahat ng posibleng paraan ay inusig ang mga heneral at opisyal ng ang hukbo ng Russia na nagbabala sa panganib ng Bolshevism.

Nagsusulat ang mga pahayagan

Mahalaga kung paano tumugon ang mga tabloid sa mundo sa rebolusyon ng Pebrero at ang balita ng pagbibitiw kay Nicholas II.
Sa French press, isang bersyon ang ibinigay na ang tsarist na rehimen ay bumagsak sa Russia bilang resulta ng tatlong araw ng isang kaguluhan sa pagkain. Ang mga mamamahayag na Pranses ay gumamit ng isang pagkakatulad: Rebolusyong Pebrero ay salamin ng rebolusyon ng 1789. Si Nicholas II, tulad ni Louis XVI, ay ipinakita bilang isang "mahina na monarko", na "naapektuhan ng masamang epekto ng kanyang asawa" na "Aleman" na si Alexander, na inihambing ito sa impluwensya ng "Austrian" na si Marie Antoinette sa hari ng France. Ang imahe ng "German Helen" ay naging napakadaling gamitin upang muling ipakita ang nakapipinsalang impluwensya ng Alemanya.

Ang pahayagan ng Aleman ay nagbigay ng ibang pangitain: "Ang pagtatapos ng dinastiya ng Romanov! Nilagdaan ni Nicholas II ang pagbibitiw sa trono para sa kanyang sarili at sa kanyang menor de edad na anak,” sigaw ng Tägliches Cincinnatier Volksblatt.

Ang balita ay nagsalita tungkol sa liberal na kurso ng bagong gabinete ng Pansamantalang Pamahalaan at nagpahayag ng pag-asa na ang Imperyo ng Russia ay aalis sa digmaan, na siyang pangunahing gawain ng pamahalaang Aleman. Pinalawak ng Rebolusyong Pebrero ang mga prospect ng Germany para makamit hiwalay na kapayapaan, at nilakasan nila ang kanilang opensiba sa iba't ibang direksyon. "Ang Rebolusyong Ruso ay naglagay sa amin sa isang ganap na bagong posisyon," isinulat ng Austrian-Hungarian Foreign Minister na si Czernin. “Kapayapaan sa Russia,” isinulat ng Austrian Emperor Charles I kay Kaiser Wilhelm II, “ang susi sa sitwasyon. Pagkatapos ng pagtatapos nito, ang digmaan ay mabilis na matatapos para sa atin.”

Ang “misteryo ng kasamaan” ay nahayag hindi lamang sa ating mga personal na kasalanan, sa ating personal na pagtanggi sa Diyos. Mayroong organisado, pagsalungat ng estado sa Diyos, na inihayag sa kasaysayan. buo Lumang Tipan ay nagsasabi tungkol sa pakikibaka ng mga paganong tao laban sa piniling bayan ng Diyos, at ang Bagong Tipan sa Pahayag ni John theologian ay nagsasalita ng parehong bagay, lamang sa isang mas malalim na lalim.

Ang kamakailang pinarangalan na santo ng Serbia, ang Monk Justin (P O Povich), ay sumulat: "Sa ating panahon ay kakaunti ang mga tao na may malinaw na kahulugan ng kasaysayan. Ang mga kaganapan ay karaniwang tinatasa sa mga fragment, sa labas ng kanilang makasaysayang integridad. Ang makasariling pagkabulag, maging ito ng isang indibidwal, pambansa o uri ng kalikasan, ay nagkukulong sa espiritu ng tao sa walang pag-asa na mga lungga kung saan pinahihirapan nito ang sarili sa sarili nitong impiyerno. Walang paraan, dahil walang pagkakawanggawa. Ang isang tao ay hindi makakawala sa kanyang mala-impiyernong pag-iibigan kung, sa pamamagitan ng isang gawa ng mapagsakripisyong pag-ibig, hindi niya inililipat ang kanyang kaluluwa sa ibang tao, na naglilingkod sa kanila nang tapat at taos-puso. Palagi akong natutuwa kapag nakilala ko sa mga intelektuwal ang isang taong may malusog na pakiramdam ng kasaysayan.

Ang pagpatay kay Tsar Nikolai Alexandrovich ay ang pangunahing kaganapan sa kasaysayan ng ika-20 siglo. Sa pagtatasa ng kaganapang ito, ang ilang mga teologo ay nagpapakita ng isang kapansin-pansin na hindi kahit na pagbaluktot, ngunit ang kawalan lamang ng anumang uri ng Kristiyanong historiosophy. Tutol sa lahat ng posibleng paraan sa canonization ng tsar, matigas ang ulo nilang itinuring ang kanyang pagkamartir bilang pagkamatay ng isa sa mga ranggo at file na miyembro ng Simbahan sa panahon ng pinakamalupit na pag-uusig sa kasaysayan. At tungkol sa kanyang pagiging hari, sabi nila, iyon ay "pulitika" na dapat layuan ng Simbahan.

Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang mga propesor ng teolohiya ay hindi kailanman narinig ang mga turo ng mga Banal na Ama tungkol sa kahalagahan ng legal na kapangyarihan ng estado bilang "pagpigil" sa pagdating ng Antikristo. At hindi sila pamilyar sa mga pahayag ng maraming mga santo ng Russia tungkol sa pambihirang kahalagahan ng Orthodox Russia para sa mga tadhana ng mundo, upang sa pagkawasak ng monarkiya ng Russian Orthodox ay malinaw na makikita ng isang tao ang intensyon ng kaaway ng sangkatauhan na sirain. Orthodoxy at Russia, at mapabilis ang pagkamatay ng mundo.

Alalahanin muli ang kilala. Noong 1871, ang dakilang elder ng Optina, ang Monk Ambrose ay nagbigay ng kanyang interpretasyon ng isang makabuluhang eschatological na panaginip. Ang kakanyahan ng panaginip na ito, o paghahayag, ay ipinahayag sa mga salita ng yumaong Metropolitan Philaret ng Moscow: "Rome, Troy, Egypt, Russia, the Bible." pangunahing kahulugan ang interpretasyon ng mga salitang ito ay bumababa sa kung ano ang ipinapakita dito pinakamaikling kasaysayan ang mundo mula sa pananaw ng tunay na Simbahan ni Cristo: Roma kasama ang pinakamataas na apostol na sina Pedro at Pablo; Troy, iyon ay, Asia Minor, kasama ang pitong Simbahan ng Asia Minor ni St. John theologian at Constantinople ni St. Andrew the First-Called; Egypt kasama ang mga Ama sa Disyerto. Apat na bansa: Rome, Troy, Egypt at Russia ang sumasagisag sa Simbahang ito. Matapos ang pamumulaklak ng buhay kay Kristo at ang pagbagsak ng unang tatlo, ipinakita ang Russia, pagkatapos ng Russia ay wala nang ibang bansa. At isinulat ni St. Ambrose: "Kung sa Russia, para sa kapakanan ng paghamak sa mga utos ng Diyos at para sa kapakanan ng pagpapahina ng mga patakaran at regulasyon Simbahang Orthodox, at para sa iba pang mga kadahilanan ay maghihirap ang kabanalan, kung gayon ang huling katuparan ng sinabi sa dulo ng Bibliya, iyon ay, sa Apocalypse ni St. John theologian, ay dapat na hindi maiiwasang sundin.

Ang pagkakaroon ng "misteryo ng kawalan ng batas" ay makikita kahit na sa mga panlabas na kalagayan ng kalupitan ng Yekaterinburg. Tulad ng nabanggit ni Heneral Diterichs, ang dinastiya ng Romanov ay nagsimula sa Ipatiev Monastery sa lalawigan ng Kostroma at nagtapos sa Ipatiev House sa lungsod ng Yekaterinburg. Ang mga lingkod ni Beelzebub na malapit nang magtayo pampublikong palikuran sa site ng mga altar at sumabog na mga simbahan, parehong ang lugar at ang araw ng krimen ay sadyang pinili, kasabay ng araw ng memorya ng banal na prinsipe Andrei Bogolyubsky - ang prinsipe na, kung hindi sa pangalan, kung gayon sa esensya ay ang unang tsar ng Russia.

Alam na alam ng mga kaaway na ang pagkawasak ng "buong dakilang litanya", sa mga salita ni Lenin at, ay magiging isang paglapastangan sa panunumpa ng katapatan sa Krus at sa Ebanghelyo, na isinumpa ng mga mamamayang Ruso sa konseho ng 1613, upang bumuo ng buhay sa lahat ng larangan nito, kabilang ang estado at pampulitika, sa mga prinsipyong Kristiyano.

Tulad ng alam mo, ang mga detractors ngayon ng soberanya, parehong mula sa kaliwa at mula sa kanan, ay patuloy na sinisisi siya sa kanyang pagbibitiw. Sa kasamaang palad, para sa marami, sa kabila ng anumang mga paliwanag, sa usapin ng canonization, ito ay nananatiling isang hadlang at tukso, habang ito ang pinakadakilang pagpapakita ng kanyang kabanalan.

Sa pagsasalita tungkol sa kabanalan ni Tsar Nikolai Alexandrovich, karaniwang nasa isip natin ang kanyang pagkamartir, na konektado, siyempre, sa kanyang buong banal na buhay. Ngunit ang isa ay dapat tumingin nang mas malapit sa gawa ng kanyang pagtalikod—ang tagumpay ng pag-amin.

Sinabi natin nang higit sa isang beses na ang kanyang gawa ng mapagpakumbabang pagtanggap sa kalooban ng Diyos ay nahayag dito. Ngunit napakahalaga din na ito ay isang gawa ng pagpapanatili ng kadalisayan ng turo ng Simbahan sa monarkiya ng Orthodox. Upang maunawaan ito nang mas malinaw, alalahanin natin kung sino ang naghangad ng pagbibitiw sa soberanya. Una sa lahat, ang mga naghahangad na ibaling ang kasaysayan ng Russia patungo sa demokrasya ng Europa, o hindi bababa sa isang monarkiya ng konstitusyonal. Ang mga sosyalista at Bolshevik ay isa nang kinahinatnan at isang matinding pagpapakita ng materyalistang pag-unawa sa kasaysayan.

Alam na marami sa mga naninira noon ng Russia ang kumilos sa pangalan ng paglikha nito. Kabilang sa mga ito ay marami, sa kanilang sariling paraan, tapat, matalinong mga tao na kahit noon ay naghahanap ng "kung paano magbigay ng kasangkapan sa Russia." Ngunit ito ay, gaya ng sinasabi ng Kasulatan, "makalupa, espirituwal, demonyong karunungan." Ang batong itinakwil ng mga tagapagtayo noon ay si Kristo at ang pagpapahid ni Kristo.

Ang pagpapahid ng Diyos ay nangangahulugan na ang makalupang kapangyarihan ng soberano ay may banal na pinagmulan. Ang pagtalikod sa monarkiya ng Ortodokso ay isang pagtalikod sa awtoridad ng Diyos. Mula sa kapangyarihan sa lupa, na tinatawag na idirekta ang pangkalahatang takbo ng buhay patungo sa espirituwal at moral na mga layunin - hanggang sa paglikha ng mga kondisyon na pinaka-kanais-nais para sa kaligtasan ng marami, isang kapangyarihan na "hindi sa mundong ito", ngunit nagsisilbi ang mundo ay tiyak dito, mas mataas na kahulugan. Syempre, " mapagmahal sa Diyos lahat ng bagay ay gumagawa nang sama-sama para sa kabutihan,” at ang Iglesia ni Cristo ay naisasagawa ang kaligtasan sa ilalim ng anumang panlabas na mga kondisyon. Pero totalitarian na rehimen at, sa partikular, ang demokrasya ay lumilikha ng isang kapaligiran kung saan, tulad ng nakikita natin, ang karaniwang tao ay hindi mabubuhay.

At ang kagustuhan sa ibang uri ng kapangyarihan, na pangunahing tinitiyak ang makalupang kadakilaan, buhay ayon sa sarili, at hindi ayon sa kalooban ng Diyos, ayon sa sariling pagnanasa (na tinatawag na “kalayaan”) ay hindi maaaring humantong sa isang paghihimagsik laban sa kapangyarihang itinatag ng Diyos, laban sa pinahiran ng Diyos. Isang rebolusyon ang naganap - isang rebolusyon ng banal at moral na kaayusan, at kung gaano kalalim ang rebolusyong ito ay inihayag ngayon, walang kailangang magpaliwanag.

Karamihan sa mga kalahok sa rebolusyon ay kumilos na parang walang kamalayan, ngunit ito ay isang mulat na pagtanggi sa bigay-Diyos na kaayusan ng buhay at itinatag ng Diyos na awtoridad sa katauhan ng hari, ang pinahiran ng Diyos, tulad ng mulat na pagtanggi kay Kristo. ang Hari ng mga espirituwal na pinuno ng Israel, tulad ng inilarawan sa parabula ng ebanghelyo ng masasamang tagapag-alaga ng ubas. Pinatay nila Siya hindi dahil hindi nila alam na Siya ang Mesiyas, ang Kristo, kundi dahil alam nila ito. Hindi dahil sa inakala nila na ito ay isang huwad na mesiyas na dapat alisin, ngunit tiyak dahil nakita nila na ito ang tunay na Mesiyas: "Halika, patayin natin siya, at ang mana ay mapapasa atin." Ang parehong lihim na Sanhedrin, na kinasihan ng diyablo, ay nagtuturo sa sangkatauhan na magkaroon ng buhay na malaya mula sa Diyos at sa Kanyang mga utos - upang walang makahahadlang sa kanila na mamuhay ayon sa gusto nila.

Ito ang kahulugan ng "pagtataksil, duwag at panlilinlang" na nakapaligid sa soberanya. Dahil dito si San Juan (Maxim ó vich) inihahambing ang pagdurusa ng soberanya sa Pskov sa panahon ng pagbibitiw sa pagdurusa ni Kristo Mismo sa Getsemani. Parang ang demonyo mismo kanyang sarili Siya ay naroroon dito, tinutukso ang hari at ang lahat ng mga taong kasama niya (at ang buong sangkatauhan, ayon kay P. Gilliard), dahil minsan niyang tinukso si Kristo Mismo sa disyerto, ang kaharian ng mundong ito.

Sa loob ng maraming siglo ang Russia ay lumalapit sa Yekaterinburg Golgotha. At masdan, dito nahayag ang sinaunang tukso sa kabuuan nito. Kung paanong ang diyablo ay naghangad na bitag si Kristo sa pamamagitan ng mga Saduceo at mga Pariseo, na naglalagay ng mga silo na hindi mababasag ng anumang panlilinlang ng tao, sa pamamagitan ng mga sosyalista at mga Kadete ay hinarap ng diyablo si Tsar Nicholas na may walang pag-asa na pagpipilian: alinman sa apostasya o kamatayan. Kailangang ipakita sa kanila na ang lahat ng kapangyarihan ay sa kanila, anuman ang sinumang Diyos, at ang biyaya at katotohanan ng pinahiran ng Diyos ay kailangan lamang upang palamutihan ang pag-aari nila. Nangangahulugan ito na ang anumang paglabag sa batas na ginawa ng kapangyarihang ito ay gagawin, kumbaga, sa pamamagitan ng direktang pagpapala ng Diyos. Ito ay isang satanic na plano - upang lapastanganin ang biyaya, upang paghaluin ang katotohanan sa mga kasinungalingan, upang gawing walang kabuluhan, pandekorasyon ang pagpapahid kay Kristo. Ang "panlabas na anyo" na iyon ay malilikha, kung saan, ayon sa mga salita ni St. Theophan the Recluse, ang "misteryo ng katampalasanan" ay nahayag. Kung ang Diyos ay naging panlabas, kung gayon ang monarkiya ng Ortodokso, sa huli, ay magiging isang palamuti lamang ng "bagong pagkakasunud-sunod ng mundo", na dumadaan sa kaharian ng Antikristo. At hangga't ito ay umiiral kasaysayan ng tao, hinding-hindi tatalikuran ng kaaway ang planong ito.

Ang hari ay hindi humiwalay sa kadalisayan ng pagpapahid ng Diyos, hindi niya ibinenta ang banal na pagkapanganay para sa lentil na sopas ng makalupang kapangyarihan. Ang mismong pagtanggi sa hari ay naganap dahil mismong siya ay isang tagapagpahayag ng katotohanan, at ito ay walang iba kundi ang pagtanggi kay Kristo sa katauhan ng pinahiran ni Kristo. Ang kahulugan ng pagbibitiw ng soberanya ay ang kaligtasan ng ideya ng kapangyarihang Kristiyano, at samakatuwid ay may pag-asa para sa kaligtasan ng Russia, sa pamamagitan ng paghihiwalay ng mga tapat sa mga prinsipyo ng buhay na ibinigay ng Diyos, mula sa mga hindi tapat, sa pamamagitan ng paglilinis na nangyayari sa mga susunod na kaganapan. Ang gawa ng hari sa pagtanggi, sa gayon, ay nagpapawalang-bisa sa lahat ng maling adhikain ng noon at kasalukuyang mga tagapag-ayos ng makalupang kaharian, na tumatanggi sa Kaharian ng Langit. Ang pinakamataas na espirituwal na katotohanan ay pinagtibay, na tumutukoy sa lahat ng mga spheres ng buhay: ang una ay dapat mauna, at pagkatapos lamang ang lahat ng iba ay kukuha ng tamang lugar nito. Sa unang lugar ay ang Diyos at ang Kanyang katotohanan, sa pangalawang lugar ay ang lahat ng iba pa, kabilang ang monarkiya ng Orthodox.

Tulad ng bago ang rebolusyon, kaya ngayon ang pangunahing panganib ay nakasalalay sa panlabas na kakayahang makita. Maraming naniniwala sa Diyos, sa Kanyang Providence, nagsusumikap silang magtatag ng isang monarkiya ng Orthodox, ngunit sa kanilang mga puso ay umaasa sila sa makalupang lakas - sa "mga kabayo at mga karo." Hayaan, sabi nila, ang lahat ay maging tulad ng pinakamagandang simbolo - ang krus, ang tatlong kulay na banner, ang dobleng ulo na agila - at ayusin natin ang ating sarili, makalupa, ayon sa ating makalupang mga konsepto. Ngunit ang pagiging martir ng hari ay naglantad sa mga apostata, noon at ngayon.

Nakapagtataka kung paano nila pareho noon at ngayon na nais na baligtarin ang lahat - dahil ito ang tiyak na taas ng kabanalan, na ipinakita ng soberanya sa tagumpay ng pagtalikod - sa kanyang kakayahang sukatin ang lahat ng bagay na may espirituwal, walang hanggang sukat.

Hindi malamang na mahulaan ng hari kung anong kakila-kilabot na mga kaganapan ang kasunod ng kanyang pagbibitiw, dahil sa panlabas ay nagbitiw siya upang maiwasan ang walang kabuluhang pagdanak ng dugo. Gayunpaman, sa lalim ng kakila-kilabot na mga pangyayari na nahayag pagkatapos ng kanyang pagbibitiw, masusukat natin ang lalim ng kanyang pagdurusa sa kanyang Gethsemane. Malinaw na alam ng hari na sa pamamagitan ng kanyang pagtalikod ay ipinagkanulo niya ang kanyang sarili, ang kanyang pamilya at ang kanyang mga tao, na kanyang mahal na mahal, sa mga kamay ng mga kaaway. Ngunit ang pinakamahalagang bagay para sa kanya ay ang katapatan sa biyaya ng Diyos, na tinanggap niya sa sakramento ng pasko alang-alang sa kaligtasan ng mga taong ipinagkatiwala sa kanya.

Para sa lahat ng mga pinaka-kahila-hilakbot na kasawian na posible sa mundo: gutom, sakit, pagkalipol ng mga tao, kung saan, siyempre, ang puso ng tao ay hindi maaaring manginig, ay hindi maihahambing sa walang hanggang "pag-iyak at pagngangalit ng mga ngipin" kung saan mayroong ay walang pagsisisi.. At, bilang propeta ng mga mapagpasyang kaganapan ng kasaysayan ng Russia, sinabi ng Monk Seraphim ng Sarov, kung alam ng isang tao, thu oh, mayroong buhay na walang hanggan, na ibinibigay ng Diyos para sa katapatan sa Kanya, kung gayon siya ay sumang-ayon na magtiis ng anumang pagdurusa sa loob ng isang libong taon (iyon ay, hanggang sa katapusan ng kasaysayan, kasama ang lahat ng mga taong nagdurusa). At tungkol sa mga malungkot na kaganapan kasunod ng pagbibitiw ng soberanya, sinabi ng Monk Seraphim na ang mga anghel ay hindi magkakaroon ng oras upang tumanggap ng mga kaluluwa - at masasabi natin na salamat sa pagbibitiw ng soberanya, milyon-milyong mga bagong martir ang nakatanggap ng mga korona sa Kaharian. ng langit.

Maaari kang gumawa ng anumang uri ng makasaysayang, pilosopiko, pampulitikang pagsusuri, ngunit ang espirituwal na in At ang aksyon ay palaging mas mahalaga. Alam namin ito sa At denia sa mga propesiya ng santo matuwid na Juan Kronstadt, Saints Theophan the Recluse at Ignatius (Bryanchaninov) at iba pang mga santo ng Diyos, na naunawaan na walang emergency, panlabas na mga hakbang ng gobyerno, walang panunupil, ang pinaka-mahusay na patakaran ay maaaring magbago ng takbo ng mga kaganapan kung walang pagsisisi mula sa mga Ruso. Ibinigay sa tunay na mapagpakumbabang pag-iisip ng banal na Tsar Nicholas upang makita na ang pagsisisi na ito ay ibibigay sa napakataas na halaga. Ang lahat ng iba pang pangangatwiran sa liwanag na ito ay nawawalang parang usok.

Ang lahat ng mga parusa ay gamot, at mas malala ang sakit, mas masakit ang lunas. "Kung hindi ka bumaling sa Panginoon, ang tabak ang magbibigkis sa iyo," sabi ng Panginoon. Mahalaga ba kung aling espada ang pipiliin ng Panginoon para sa ating kaligtasan! Kahit na durugin mo ang ilang mga kaaway, ang mga bago, mas kakila-kilabot ay agad na lilitaw sa kanilang lugar: "Tulad ng isang taong tumakas mula sa isang leon, at sinalakay siya ng isang oso, at tumalon sa bahay at isinandal ang kanyang mga kamay sa dingding, at sinaktan siya ng ahas ( Amos 5:19 ), o gaya ng sabi ng isa pang propeta: “Ang tumatakas sa takot ay mahuhulog sa kalaliman, at ang umaakyat mula sa kalaliman ay mahuhulog sa lambat. Sapagka't ang mga dungawan ng langit ay nangabuksan, at ang mga patibayan ng lupa ay nanginginig” (Isaias 24:17-18).

Nagbabala ang Tagapagligtas na ang pag-uulit ng mga kasalanan ay hahantong sa mas masahol pa: ang ipinatapon na maruming espiritu ay magdadala ng pitong iba pang mas masahol pa kaysa sa kanila. Ang pinakakinatatakutan natin ngayon ay ang pagkawala ng kalayaan ng Russia, at ito ay naiintindihan. Ngunit hindi dapat malito ang epekto sa mga sanhi: ang lahat ng mga pinaka-kahila-hilakbot, pinakamapangwasak na mga dayuhang pagsalakay - maging ito ay Batu, Napoleon o Hitler - ay walang anuman kung ihahambing sa mga sangkawan ng mga demonyo na pumupuno sa lahat ng bagay sa mga tao.

Sinabi nila na mayroong isang senaryo para sa pangwakas na pagkawasak ng Russia, ayon sa kung saan ang isang "paghihimagsik ng Russia, walang kabuluhan at walang awa" ay mapupukaw, at ang mga tropang NATO ay dadalhin upang "ibalik ang kaayusan", na kukuha ng lahat sa bansa. sa ilalim ng kanilang kontrol. Ngunit ngayon, si V. G. Rasputin, isang kagalang-galang, medyo positibo, iginagalang ng lahat ng babae, ay mahinahong nanonood ng mga pornograpikong video araw-araw kasama ang kanyang anak na babae, na pinag-uusapan ang kanyang dating napakalapit na mga kakilala. At malinaw sa atin na hindi na kailangan pang magsama ng kahit anong tropa - o kabaliktaran, bakit hindi papasok - lahat ay inookupahan na ni Satanas.

Sa kaganapan ng pagbibitiw ng soberanya, sa gayon, sa katunayan, ang lahat ng mga pangunahing kaganapan ng sagradong kasaysayan ay na-refracted, ang kahulugan nito ay palaging ang parehong misteryo. Ano ang layunin ng pagkaalipin sa Ehipto at pagkabihag ng Babylonian sa piniling bayan ng Diyos, kung hindi upang ang lahat ng kanilang pag-asa ay nasa iisang Diyos? Sa wakas, ano ang ibig sabihin ng pananakop ng mga Romano sa Israel sa panahon ng buhay ng Tagapagligtas sa lupa? Katulad ng Rebolusyong Oktubre 1917 kasama ang kanyang tukso ng makalupang kasaganaan nang walang Diyos.

Ang katotohanan ng bagay ay ang pagnanais na mapanatili ang monarkiya ng Ortodokso sa anumang halaga ay hindi naiiba sa ateismo na nahayag sa marahas na pagkawasak nito. Ito ay magiging parehong pagtatangka upang mahanap matatag na suporta bukod sa Diyos - ang suportang ito ay palaging, ayon sa propeta, ay lumalabas na "isang suporta ng mga tambo" - "nang hinawakan ka nila ng iyong kamay, nahati mo at tinusok ang buong balikat nila, at nang sumandal sila sa iyo, nabali ka at nasugatan ang lahat ng kanilang mga balakang” (Ezek 29, 7).

Matapos ang pagbibitiw sa tsar, kung saan ang mga tao ay nakibahagi sa kanilang kawalang-interes, hanggang ngayon ay walang uliran na pag-uusig sa Simbahan at malawakang pagtalikod sa Diyos ay hindi maiwasang sumunod. Malinaw na ipinakita ng Panginoon kung ano ang nawawala sa atin kapag nawala sa atin ang pinahiran ng Diyos, at kung ano ang natatamo natin. Agad na natagpuan ng Russia ang mga pinahiran ng satanas. At sa isang bagong yugto sa kasaysayan ng Russia, kapag ang kapalaran ng tsar at ang kapalaran ng Russia ay muling napagpasyahan, ang tinatawag na demokrasya at maging ang pandekorasyon na monarkiya ng konstitusyon, ayon sa isang kakaibang pattern, ay muling lumitaw, na nagbabanta. sa amin na walang kapantay b ó mas maraming problema.

Sa pamamagitan ng kung ano ang ating kasalanan, tayo ay pinarusahan, sabi ni St. Theophan the Recluse, na binanggit ang iba't ibang mga halimbawa mula sa kasaysayan ng Russia. Ang maling pagkaunawa sa Mesiyas bilang tagapag-ayos ng pandaigdigang kaharian ng Israel ay nagpasakop sa Israel sa isang bagong dambuhalang kaharian, na hanggang ngayon ay isang simbolo ng kapangyarihan ng daigdig. Anong laking hustisya ang ipinadala sa kanila ng Diyos ng pagkawasak mula sa Romanong Caesar di-nagtagal! Nag-apela sila kay Caesar, at pupunta sila kay Caesar - bibigyan sila ng Diyos ng maraming Caesar. Ang lahat ay magtatapos sa pagkawasak ng mga taong ito at sa lugar na ito, kapag, ayon sa propesiya ng Tagapagligtas, si Emperador Titus ay wawasakin ang Jerusalem hanggang sa lupa. Makatarungang ginagantihan tayo ng Diyos sa pamamagitan ng kung ano ang inilagay natin kaysa kay Kristo.

Kung ihahambing ang kapalaran ng Russia sa kapalaran ng mga pinili ng Diyos, hindi natin maaalala ang Serbia. Nang ang mga taong Serbiano ay muling umakyat sa kanilang Golgotha ​​​​sa harap ng aming mga mata, imposibleng hindi maalala si Tsar Lazar, na pumunta sa larangan ng Kosovo upang labanan ang mga mananakop na Turko. Ayon sa alamat, nagpakita sa kanya ang isang anghel at nagsabi: “Maaari mong piliin ang iyong kaharian sa lupa at ito ay ibibigay sa iyo. Ngunit pagkatapos ay ipagkakait mo ang iyong sarili sa Kaharian ng Langit. Dapat kang pumili ng alinman sa isa o sa isa pa." Pinili ni Lazar ang kaharian ng langit. Kasama ang kanyang mga tao, pumunta siya sa labanan, nagbuwis ng kanyang buhay para sa mga katutubong tao, at sa labanang ito ay nanalo ang mga Turko. Gayunpaman, ang labanang ito ay nagligtas sa mga taong Serbiano mula sa huling pagkalipol sa kasaysayan, dahil tanging ang pananampalataya at katapatan sa Diyos ang laging nagliligtas. Mula noon, ang mga taong ito ay namuhay ayon sa huwaran ni Haring Lazarus, na nag-alay ng kanyang buhay para sa Kaharian ng Langit, para sa Simbahan ng Diyos.

Na parang naiiba, ngunit siya ay pareho sa kakanyahan, at ang Russia ay tinawag na mamuhay ayon sa mga mithiin ng banal na tsar. Gaya ng sinabi ni St. Nicholas (Velimirovich) noong 1932, “inulit ng mga Ruso ngayon ang Labanan sa Kosovo. Kung si Tsar Nicholas ay kumapit sa kaharian ng lupa, ang kaharian ng makasariling mga motibo at maliliit na kalkulasyon, siya, sa lahat ng posibilidad, ay uupo pa rin sa kanyang trono sa St. Petersburg ngayon. Ngunit kumapit siya sa Kaharian ng Langit, sa Kaharian ng makalangit na mga sakripisyo at moralidad ng ebanghelyo, at dahil dito nawala ang kanyang buhay, at ang kanyang mga anak, at milyun-milyong kanyang mga kapatid. Isa pang Lazar at isa pang Kosovo!”

Kaya, sa kanyang gawa ng pag-amin, pinahiya ng tsar, una, ang demokrasya - "ang dakilang kasinungalingan ng ating panahon", sa mga salita ng K.P. gusto natin, ngunit si Barabbas" - hindi si Kristo, ngunit ang Antikristo. At, pangalawa, sa katauhan ng mga masigasig ng monarkiya ng konstitusyon, tinuligsa niya ang bawat kompromiso sa isang kasinungalingan - hindi gaanong malaking panganib sa ating panahon.

Mayroon kaming mga natitirang Tsars: Peter I, Catherine the Great, Nicholas I, Alexander III, nang maabot ng Russia ang rurok nito na may mahusay na tagumpay at isang maunlad na paghahari. Ngunit si Tsar-Martyr Nicholas ay isang saksi sa tunay na estado ng Orthodox, isang kapangyarihang binuo sa mga prinsipyong Kristiyano.

Alalahanin natin ang salita ni San Juan Chrysostom na ang pagpaparangal sa isang santo ay nangangahulugan ng pakikibahagi sa kanyang buhay sa kanyang nagawa - sa personal na pang-araw-araw na paninindigan para sa utos ng Diyos at sa isang malinaw na espirituwal na pananaw sa kahulugan ng mga kaganapang nagaganap ngayon.

Hanggang sa katapusan ng panahon, at lalo na sa mga oras ng pagtatapos, ang Simbahan ay tutukso ng diyablo, tulad ni Kristo sa Getsemani at Kalbaryo: "Bumaba ka, bumaba ka sa Krus." Lumihis mula sa mga hinihingi ng kadakilaan ng tao, kung saan binabanggit ng Iyong Ebanghelyo, maging mas madaling makuha ng lahat, at maniniwala kami sa Iyo. May mga pagkakataon kung kailan ito dapat gawin. Bumaba ka sa krus, at magiging mas mabuti ang mga bagay para sa Simbahan.

Pangunahing espirituwal na kahulugan ng mga kaganapan ngayon - ang resulta ng ika-20 siglo - ang lalong matagumpay na pagsisikap ng kaaway upang "nawalan ng lakas ang asin", upang ang pinakamataas na halaga ng sangkatauhan ay maging mga walang laman, magagandang salita. Bakit, sa simula pa lang, walang tamang pagsalungat ng Simbahan sa satanikong katiwalian ng mga tao? Ano ang ekumenismo at nasaan ang "mga mystical boundaries ng Simbahan"? Bakit, sa kabila ng pagkilala ng Simbahan ng kabanalan ng tsar, mayroon bang mga Kristiyanong Ortodokso na sumasalungat pa rin sa kanyang pagkaluwalhati?

Kung ang pagsisisi ng mga tao ay posible (at hindi pag-usapan ang tungkol sa pagsisisi), kung gayon ito ay posible lamang salamat sa katapatan na iyon sa biyaya at katotohanan ni Kristo, na ipinakita ng lahat ng mga maharlikang martir at lahat ng mga bagong martir at confessor ng Russia.

Ang parehong liwanag ay naroroon sa propetikong testamento ng hari, na ipinasa ng kanyang anak na babae, na ang kasamaan na ngayon ay nasa mundo (iyon ay, ang rebolusyon ng 1917) ay magiging mas malakas pa (kung ano ang nangyayari ngayon), ngunit hindi. mananalo ang kasamaan, ngunit pag-ibig , at sa krus na panalangin ng kapatid na babae ng tsarina para sa buong mamamayang Ruso: "Panginoon, patawarin mo sila, hindi nila alam kung ano ang kanilang ginagawa." Dahil lamang sa katapatan na ito, sa liwanag na ito, may pag-asa sa gitna ng kawalan ng pag-asa ng ating mga araw, na hindi nakakahiya.

Ang kuwento ng pagbibitiw kay Nicholas 2 mula sa trono ay isa sa mga pinaka-trahedya at madugong sandali ng ikadalawampu siglo. Ang nakamamatay na desisyon na ito ay paunang natukoy ang kurso ng pag-unlad ng Russia sa loob ng maraming mga dekada, pati na rin ang mismong paghina ng monarchical dynasty. Mahirap sabihin kung anong mga kaganapan ang magaganap sa ating bansa kung, sa napakahalagang petsa ng pagbibitiw kay Nicholas 2 mula sa trono, ang emperador ay gumawa ng ibang desisyon. Nakapagtataka na ang mga istoryador ay nagtatalo pa rin tungkol sa kung ang pagbibitiw na ito ay sa katunayan o kung ang dokumento na ipinakita sa mga tao ay isang tunay na palsipikado, na nagsilbing panimulang punto para sa lahat ng naranasan ng Russia sa susunod na siglo. Subukan nating alamin nang eksakto kung paano naganap ang mga kaganapan na humantong sa pagsilang ng mamamayang si Nikolai Romanov sa halip na ang Emperador ng Russia na si Nicholas II.

Ang paghahari ng huling emperador ng Russia: mga tampok

Upang maunawaan kung ano ang eksaktong humantong sa pagbibitiw kay Nicholas 2 mula sa trono (ipahiwatig namin ang petsa ng kaganapang ito sa ibang pagkakataon), kinakailangan na magbigay ng isang maikling paglalarawan ng buong panahon ng kanyang paghahari.

Ang batang emperador ay umakyat sa trono pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama na si Alexander III. Maraming mga mananalaysay ang naniniwala na sa moral na paraan ang autocrat ay hindi handa para sa mga kaganapan na papalapit na ang Russia nang may mga paglundag. Natitiyak ni Emperador Nicholas II na upang mailigtas ang bansa, kinakailangan na mahigpit na sumunod sa mga pundasyong monarkiya na nabuo ng kanyang mga nauna. Nahirapan siyang tanggapin ang anumang ideyang repormista at minamaliit ang rebolusyonaryong kilusan na lumusob sa maraming kapangyarihang Europeo sa panahong ito.

Sa Russia, mula noong umakyat sa trono ni Nicholas 2 (Oktubre 20, 1894), unti-unting tumaas ang mga rebolusyonaryong mood. Ang mga tao ay humingi ng mga reporma mula sa emperador na magbibigay-kasiyahan sa mga interes ng lahat ng sektor ng lipunan. Pagkatapos ng mahabang deliberasyon, nilagdaan ng autocrat ang ilang mga kautusan na nagbibigay ng kalayaan sa pagsasalita at budhi, at pag-edit ng mga batas sa paghahati ng kapangyarihang pambatas sa bansa.

Sa loob ng ilang panahon, pinapatay ng mga pagkilos na ito ang naglalagablab na rebolusyonaryong apoy. Gayunpaman, noong 1914 ang Imperyo ng Russia ay nadala sa digmaan at ang sitwasyon ay nagbago nang malaki.

Unang Digmaang Pandaigdig: impluwensya sa panloob na sitwasyong pampulitika sa Russia

Maraming mga siyentipiko ang naniniwala na ang petsa ng pagbibitiw kay Nicholas 2 mula sa trono ay hindi sana umiiral sa kasaysayan ng Russia, kung hindi para sa mga labanan, na naging nakapipinsala lalo na para sa ekonomiya ng imperyo.

Ang tatlong taong digmaan sa Alemanya at Austria ay naging isang tunay na pagsubok para sa mga tao. Ang bawat bagong pagkatalo sa harapan ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga ordinaryong tao. Ang ekonomiya ay nasa isang nakalulungkot na estado, na sinamahan ng pagkawasak at kahirapan ng karamihan sa populasyon ng bansa.

Higit sa isang beses sa mga lungsod nagkaroon ng mga pag-aalsa ng mga manggagawa na nagparalisa sa aktibidad ng mga pabrika at halaman sa loob ng ilang araw. Gayunpaman, itinuring mismo ng emperador ang gayong mga pananalita at pagpapakita ng kawalan ng pag-asa ng mga tao bilang pansamantala at panandaliang kawalang-kasiyahan. Maraming mananalaysay ang naniniwala na ang kawalang-ingat na ito ang humantong sa mga pangyayari na nagtapos noong Marso 2, 1917.

Mogilev: ang simula ng pagtatapos ng Imperyo ng Russia

Para sa maraming mga siyentipiko, kakaiba pa rin na ang monarkiya ng Russia ay gumuho nang magdamag - sa halos isang linggo. Ang oras na ito ay sapat na upang pangunahan ang mga tao sa rebolusyon, at ang emperador ay pumirma sa dokumento ng pagbibitiw.

Ang simula ng madugong mga kaganapan ay ang pag-alis ni Nicholas 2 sa Headquarters, na matatagpuan sa lungsod ng Mogilev. Ang dahilan upang umalis sa Tsarskoye Selo, kung saan naroon ang buong pamilya ng imperyal, ay isang telegrama mula kay Heneral Alekseev. Sa loob nito, iniulat niya ang pangangailangan para sa isang personal na pagbisita ng emperador, at kung ano ang naging sanhi ng gayong pagkaapurahan, hindi ipinaliwanag ng heneral. Nakakagulat, ang mga istoryador ay hindi pa nalaman ang katotohanan na pinilit si Nicholas 2 na umalis sa Tsarskoye Selo at tumungo sa Mogilev.

Gayunpaman, noong Pebrero 22, ang tren ng imperyal ay umalis sa ilalim ng pagbabantay sa Headquarters; bago ang paglalakbay, ang autocrat ay nakipag-usap sa Ministro ng Panloob, na inilarawan ang sitwasyon sa Petrograd bilang kalmado.

Isang araw pagkatapos umalis sa Tsarskoye Selo, dumating si Nicholas II sa Mogilev. Mula sa sandaling iyon ay nagsimula ang pangalawang pagkilos ng madugong makasaysayang drama na sumira sa Imperyo ng Russia.

kaguluhan noong Pebrero

Ang umaga ng Pebrero 23 ay minarkahan ng mga welga ng mga manggagawa sa Petrograd. Humigit-kumulang isang daang libong tao ang pumunta sa mga lansangan ng lungsod, kinabukasan ang kanilang bilang ay lumampas na sa dalawang daang libong manggagawa at miyembro ng kanilang mga pamilya.

Kapansin-pansin, sa unang dalawang araw, walang sinuman sa mga ministro ang nagpaalam sa emperador tungkol sa mga kalupitan na nangyayari. Noong Pebrero 25 lamang, dalawang telegrama ang lumipad sa Punong-tanggapan, na, gayunpaman, ay hindi nagpahayag ng tunay na kalagayan. Si Nicholas 2 ay tumugon sa kanila nang medyo mahinahon at iniutos na agad na lutasin ang isyu sa tulong ng mga pwersang nagpapatupad ng batas at mga armas.

Araw-araw ang alon ng tanyag na kawalang-kasiyahan ay lumago, at noong ikadalawampu't anim ng Pebrero ang Estado Duma ay natunaw sa Petrograd. Isang mensahe ang ipinadala sa emperador na nagdedetalye ng katakutan ng sitwasyon sa lungsod. Gayunpaman, kinuha ito ni Nicholas 2 bilang isang pagmamalabis at hindi man lang sinagot ang telegrama.

Nagsimula ang armadong sagupaan sa pagitan ng mga manggagawa at militar sa Petrograd. Ang bilang ng mga nasugatan at namatay ay mabilis na lumaki, ang lungsod ay ganap na paralisado. Ngunit kahit na ito ay hindi naging sanhi ng reaksyon ng emperador sa anumang paraan. Ang mga slogan tungkol sa pagpapatalsik sa monarko ay nagsimulang tumunog sa mga lansangan.

Paghihimagsik ng mga yunit ng militar

Naniniwala ang mga mananalaysay na noong Pebrero 27, ang kaguluhan ay hindi na maibabalik. Hindi na posible na lutasin ang problema at mapatahimik ang mga tao.

Sa umaga, nagsimulang sumama ang mga garrison ng militar sa mga nagwewelgang manggagawa. Sa daan ng karamihan, ang lahat ng mga hadlang ay natangay, inagaw ng mga rebelde ang mga depot ng armas, binuksan ang mga pinto ng mga bilangguan at sinunog ang mga institusyon ng estado.

Ang emperador ay lubos na nakakaalam kung ano ang nangyayari, ngunit hindi naglabas ng isang malinaw na utos. Mabilis na lumipas ang oras, ngunit sa Headquarters ay naghihintay pa rin sila ng desisyon ng autocrat, na makapagbibigay-kasiyahan sa mga rebelde.

Ipinaalam sa kanya ng kapatid ng emperador ang pangangailangang maglathala ng manifesto sa pagbabago ng kapangyarihan at ang paglalathala ng ilang thesis ng programa na magpapakalma sa mga tao. Gayunpaman, inihayag ni Nicholas 2 na binalak niyang ipagpaliban ang pagpapatibay ng isang mahalagang desisyon hanggang sa kanyang pagdating sa Tsarskoe Selo. Noong Pebrero 28, ang imperyal na tren ay umalis sa Punong-tanggapan.

Pskov: isang nakamamatay na paghinto sa daan patungo sa Tsarskoye Selo

Dahil sa ang katunayan na ang pag-aalsa ay nagsimulang lumaki sa labas ng Petrograd, ang imperyal na tren ay hindi maabot ang patutunguhan nito at, pag-ikot sa kalahati, ay napilitang huminto sa Pskov.

Noong Marso 1, sa wakas ay malinaw na ang pag-aalsa sa Petrograd ay matagumpay at lahat ng pasilidad ng imprastraktura ay nasa ilalim ng kontrol ng mga rebelde. Ang mga telegrama ay ipinadala sa mga lungsod ng Russia na naglalarawan sa mga pangyayaring naganap. Kinokontrol ng bagong gobyerno ang riles, maingat na binabantayan ang mga paglapit sa Petrograd.

Ang mga welga at armadong pag-aaway ay bumalot sa Moscow at Kronstadt, ang emperador ay may sapat na kaalaman tungkol sa kung ano ang nangyayari, ngunit hindi makapagpasya sa mga marahas na aksyon na maaaring mapabuti ang sitwasyon. Ang autocrat ay patuloy na nagsasagawa ng mga pagpupulong sa mga ministro at heneral, kumunsulta at isinasaalang-alang ang iba't ibang mga opsyon para sa paglutas ng problema.

Sa pamamagitan ng ikalawang Marso, ang emperador ay matatag na itinatag ang kanyang sarili sa ideya ng pag-aagaw ng trono sa pabor ng kanyang anak na si Alexei.

"Kami, Nicholas II": pagtanggi

Sinasabi ng mga mananalaysay na ang emperador ay pangunahing nag-aalala tungkol sa kaligtasan ng royal dynasty. Naunawaan na niya na hindi niya mapapanatili ang kapangyarihan sa kanyang mga kamay, lalo na't nakita ng kanyang mga kasamahan ang tanging paraan sa sitwasyong ito sa pagbabawas.

Kapansin-pansin na sa panahong ito, umaasa pa rin si Nicholas 2 na kalmado ang mga rebelde sa ilang mga reporma, ngunit nawala ang tamang oras, at tanging ang boluntaryong pagtalikod sa kapangyarihan na pabor sa ibang mga tao ang makapagliligtas sa imperyo.

"Kami, Nicholas II" - ito ay kung paano nagsimula ang dokumento na paunang natukoy ang kapalaran ng Russia. Gayunpaman, kahit dito ang mga istoryador ay hindi maaaring sumang-ayon, dahil marami ang nagbabasa na ang manifesto ay walang legal na puwersa.

Manifesto ni Nicholas 2 sa pagbibitiw sa trono: mga bersyon

Nabatid na dalawang beses na nilagdaan ang dokumento ng pagbibitiw. Ang una ay naglalaman ng impormasyon na ang emperador ay binitawan ang kanyang kapangyarihan pabor kay Tsarevich Alexei. Dahil hindi siya nakapag-iisa na mamuno sa bansa dahil sa kanyang edad, si Michael, ang kapatid ng emperador, ay magiging kanyang regent. Ang manifesto ay nilagdaan humigit-kumulang sa alas-kwatro ng hapon, kasabay ng isang telegrama ay ipinadala kay Heneral Alekseev na nagpapahayag ng kaganapan.

Gayunpaman, sa halos alas-dose ng umaga, binago ni Nicholas II ang teksto ng dokumento at nagbitiw para sa kanyang sarili at sa kanyang anak. Ang kapangyarihan ay ibinigay kay Mikhail Romanovich, na, gayunpaman, ay pumirma ng isa pang dokumento ng pagbibitiw kinabukasan, na nagpasya na huwag ilagay sa panganib ang kanyang buhay sa harap ng lumalagong rebolusyonaryong damdamin.

Nicholas II: mga dahilan para sa pagtalikod sa kapangyarihan

Ang mga dahilan para sa pagbibitiw kay Nicholas 2 mula sa trono ay tinatalakay pa rin, ngunit ang paksang ito ay kasama sa lahat ng mga aklat-aralin sa kasaysayan at kahit na nangyayari kapag pumasa sa pagsusulit. Opisyal, pinaniniwalaan na ang mga sumusunod na kadahilanan ay nag-udyok sa emperador na lagdaan ang dokumento:

• hindi pagnanais na magbuhos ng dugo at takot na ibagsak ang bansa sa panibagong digmaan;
• ang kawalan ng kakayahang makatanggap ng maaasahang impormasyon tungkol sa pag-aalsa sa Petrograd sa oras;
• magtiwala sa kanilang mga commander-in-chief, aktibong nagpapayo na i-publish ang pagtalikod sa kapangyarihan sa lalong madaling panahon;
• pagnanais na mapanatili ang dinastiyang Romanov.

Sa pangkalahatan, ang alinman sa mga dahilan sa itaas sa kanyang sarili at lahat ay maaaring magsilbing katotohanan na ang autocrat ay gumawa ng isang mahalaga at mahirap na desisyon para sa kanyang sarili. Maging ganoon man, ngunit ang petsa ng pagbibitiw kay Nicholas 2 mula sa trono ay ang simula ng pinakamahirap na panahon sa kasaysayan ng Russia.

Imperyo pagkatapos ng Manipesto ng Emperador: isang maikling paglalarawan

Ang mga kahihinatnan ng pagbibitiw kay Nicholas 2 mula sa trono ay sakuna para sa Russia. Mahirap ilarawan ang mga ito sa maikling salita, ngunit masasabing ang isang bansang itinuturing na isang dakilang kapangyarihan ay hindi na umiral.

Sa mga sumunod na taon, nasadlak ito sa maraming panloob na salungatan, pagkawasak at pagtatangkang magtayo ng bagong sangay ng pamahalaan. Sa huli, ito ang humantong sa pamamahala ng mga Bolshevik, na pinamamahalaang panatilihin ang isang malaking bansa sa kanilang mga kamay.

Ngunit para sa emperador mismo at sa kanyang pamilya, ang pagbibitiw ay naging nakamamatay - noong Hulyo 1918, ang mga Romanov ay brutal na pinatay sa isang madilim at mamasa-masa na silong ng isang bahay sa Yekaterinburg. Ang imperyo ay hindi na umiral.