Mensahe tungkol sa Yanka Kupala. Mga Makata ng Bayan ng Belarus

Yanka Kupala (tunay na pangalan Ivan Dominikovich Lutsevich) (Hulyo 7, 1882 - Hunyo 28, 1942) - isang klasiko ng panitikang Belarusian, makata, manunulat ng dulang, publicist.

Ipinanganak siya noong Hulyo 7, 1882 (ayon sa bagong istilo) sa nayon ng Vyazynka malapit sa Minsk. Ang mga magulang ay naghihikahos, na umupa ng lupa sa mga lupain ng mga panginoong maylupa. Noong 1888 nagtapos siya sa Belarusian National School. Pagkamatay ng kanyang ama noong 1902, nagtrabaho siya bilang home teacher, clerk, at iba pang trabaho.

Ang mga unang akda ng Kupala ay maraming liriko na tula sa Polish, na inilathala noong 1903-1904 sa magazine na "Ziarno" ("Butil") sa ilalim ng pseudonym na "K-a". Ang unang tula sa wikang Belarusian ay "May's share" (na may petsang Hulyo 15, 1904) sa pahayagan na "North-Western Territory". Ang kanyang mga unang tula ay tipikal ng alamat sa Belarusian na tula noong ika-19 na siglo.

Noong 1906-1907, isinulat ang mga tula na "Zimoyu" (Taglamig), "Walang Tao" (Walang Tao), "Adplata kahannem" (Pagbabayad na may pagmamahal), noong Disyembre 18, 1908, inilathala ng "Nasha Niva" ang tula na "At Pilipaku" . Sa parehong taon, natapos ang trabaho sa mga tula na "Kanta ng Gabi" at "Para sa Ano?". Ang tema ng mga gawaing ito ay kawalan ng katarungang panlipunan at ang pang-aapi sa mga may-ari ng lupa.

Noong taglagas ng 1908, lumipat si Kupala sa Vilna, kung saan nagtrabaho siya sa tanggapan ng editoryal ng Nasha Niva. Sa panahon ng Vilna, marami mga sikat na tula: - "Young Belarus", "Sworn Kvetka" (Spellbound / Enchanted Flower), "Adtsvitanne" at iba pa, "Nasha Niva" ang naglalathala ng mga ito sa bahay.

Sa pagtatapos ng 1909, umalis si Kupala patungong St. Petersburg. Noong Hulyo 8, 1910, ang tula na "Adventure Song" (Eternal Song) ay nai-publish bilang isang hiwalay na libro, at noong Marso 13, 1910 - ang koleksyon na "Guslyar" (Guslyar). Noong Abril 1910, natapos ang tula na "Kurgan", at noong Agosto ng parehong taon - ang drama na "Dream on the Kurgan", isa sa mga pinakadakilang likha ng Yanka Kupala, isang simbolo ng mahinang pag-iral ng mga tao noon. Belarus, isang pagtatangka na ibunyag ang pinagbabatayan nitong mga sanhi. Ang isang hiwalay na edisyon ng tula ay inilathala noong 1912 sa St. Petersburg.

Noong 1911-1913, nanirahan si Kupala kasama ang kanyang ina at mga kapatid na babae sa ari-arian ng Akopa. Noong Hunyo 3, 1912, natapos niya ang kanyang unang play-comedy na "Paulinka", na inilathala sa St. Petersburg sa parehong taon, pagkatapos ay itinanghal muna sa St. Petersburg, pagkatapos ay sa Vilna. Noong Hunyo 1913, natapos ang makasaysayang tula na "Bandarouna" sa Akopy, na sinundan ng mga tula na "The Magila of the Lion", "Yana and I", pati na rin ang comedy play na "Prymaki". Kasabay nito, ang drama na The Ruined Nest (1913) ay isinulat at inilathala sa Vilna noong 1919.

Noong tagsibol ng 1913, ang ikatlong koleksyon ng Kupala ay nai-publish - "Shlyakham Zhytsya" (Mahal na Buhay), na kasama madulang tula"Sa papas". Noong taglagas ng 1913, bumalik si Kupala sa Vilna, kung saan siya unang nagtrabaho bilang isang sekretarya ng Belarusian Publishing Association, at pagkatapos ay nagtrabaho muli sa Nasha Niva. Noong Abril 7, 1914, naging editor ng pahayagan si Kupala.

Mga koleksyon ng mga tula

"Kawawa" (1908)
"Guslyar" (1910)
"Shlyakham Zhitsya" (1913)
Spadchyna (1922)
"Impiyerno ng Puso" (1940)

"Sa taglamig" (1907)
"Walang tao" (1907)
"Karagdagang pagbabayad" (1907)
"Sa Pilipakov" (1908)
"Para saan?" (1908)
"Awit sa Gabi" (1908)
"Barrow" (1910)
"Sleep on the Mound" (1910)
"Bandarouna" (1913)
"Lion's Magila" (1913)
"Kami ni Yana" (1913)
"Sa Papas" (1913)
"Hindi Kilala" (1924)
"Mula sa Nakalulugod na Mood" (1927)
"Sa itaas ng kanser Aresai" (1933)
"Bahagi ni Taras" (1939)

"Paulinka" (1912)
"Prymaki" (1913)
"The Scattered Nest" (1913)
"Tuteyshya" (1922)

Mga pagsasalin

Isinalin niya ang The Tale of Igor's Campaign (sa prosa at taludtod), The Internationale, ang Polish na teksto sa mga dula ni V. Dunin-Martsinkevich na Idyll at Zalety, ang libretto ng opera na Pebble ni S. Manyushka, tula ni A. S. Pushkin na " The Bronze Horseman " , isang serye ng mga tula at tula ni T. G. Shevchenko, ilang mga gawa ni N. A. Nekrasov, I. A. Krylov, A. V. Koltsov, A. Mickiewicz, Vladislav Syrokomlya, M. Konopnitskaya, Yu. I. Krashevsky, V. Bronevsky, E. Zhulavsky at iba pa.

Noong 2003, natapos ang paglalathala ng kumpletong koleksyon ng mga gawa ni Yanka Kupala sa 9 na volume.

Pinagmulan - "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%BD%D0%BA%D0%B0_%D0%9A%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0% BB%D0%B0"

Klasiko ng panitikang Belarusian. People's poet ng BSSR (1925). Academician ng Academy of Sciences ng BSSR (1928) at ang Academy of Sciences ng Ukrainian SSR (1929). Laureate ng Stalin Prize ng unang degree (1941).

Talambuhay

Pagkabata at kabataan

Ipinanganak noong Hunyo 25 (Hulyo 7), 1882 sa nayon ng Vyazynka (ngayon ang distrito ng Molodechno ng rehiyon ng Minsk ng Belarus) sa pamilya nina Dominik Onufrievich at Benigna Ivanovna mula sa Volosevich Lutsevich.

Ang mga magulang ay naghihikahos na Belarusian, na umupa ng lupa sa mga lupain ng mga panginoong maylupa. Ang pamilyang Lutsevich ay kilala mula pa noong simula ng ikalabing pitong siglo. Ang lolo ng makata ay umupa ng lupa mula sa Radziwills, ngunit pinalayas nila sa kanilang mga katutubong lugar. Ang katotohanang ito ang naging batayan ng drama ni Kupala na "The Scattered Nest". Bilang isang bata, ang hinaharap na makata ay kailangang tumulong ng marami sa kanyang ama, na, sa katunayan, sa kabila ng kanyang maharlikang pinagmulan, ay kabilang sa bilang ng mga walang lupang magsasaka at napilitang magtrabaho sa mga inuupahang plot, nagbabayad malalaking halaga bilang pag-upa para sa paggamit ng lupa. Pagkamatay ng kanyang ama noong 1902, nagtrabaho siya bilang home teacher, klerk sa ari-arian ng may-ari ng lupa, klerk, at iba pang trabaho. Sa questionnaire ng conscript Lutsevich Ivan Dominikovich na natagpuan sa Belarusian National Historical Archive, ang kanyang relihiyon ay Romano Katoliko.

Nang maglaon, si Ivan ay nakakuha ng trabaho bilang isang trabahador sa isang lokal na distillery, kung saan siya ay nagpatuloy sa pagtatrabaho nang husto. Kahit na ang pagsusumikap ay nawala mula sa binata maraming oras, nagawa niyang mag-ukit ng mga libreng oras para sa pag-aaral sa sarili; kaya, sa lalong madaling panahon ang hinaharap na Yanka Kupala ay nakilala ang halos lahat ng mga libro mula sa mga aklatan ng kanyang ama at may-ari ng lupa. Noong 1898 nagtapos siya sa isang pampublikong paaralan sa bayan ng Belaruch.

Noong 1908-1909 nanirahan siya sa Vilna, kung saan nagtrabaho siya sa tanggapan ng editoryal ng unang pahayagan ng Belarusian na Nasha Niva. Doon niya nakilala ang kanyang magiging asawa, si Vladislava Stankevich, at ang aktres na si Pavlina Myadzelka, na labis na kinagigiliwan ni Kupala sa isang pagkakataon at kung saan pinangalanan niya ang pangunahing tauhang babae ng kanyang unang dula, ang komedya na Pavelka.

Noong 1909-1913, ang naghahangad na makata ay nag-aral sa St. Petersburg sa paghahanda ng pangkalahatang kurso sa edukasyon ng A. Chernyaev, pagkatapos noong 1915 ay nag-aral siya sa Moscow City People's University, na itinatag sa gastos ng kilalang Imperyo ng Russia minero ng ginto at pilantropo na si Alfons Leonovich Shanyavsky at ang kanyang asawa noong 1908; ang unibersidad ay matatagpuan sa Moscow at nagdala ng pangalan ng isang patron.

Si Janka Kupala ay pumasok sa People's University noong Setyembre, ngunit ang kanyang intensyon na ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral ay napigilan ng pangkalahatang mobilisasyon na inihayag kaugnay ng pagsisimula ng Unang Digmaang Pandaigdig. Sa simula ng 1916, ang mag-aaral na makata ay na-draft sa hukbo at pumasok siya sa detatsment ng pagtatayo ng kalsada, kung saan nagtrabaho siya hanggang sa simula ng mga kaganapan. Rebolusyong Oktubre.

Sa oras na ito, nanirahan si Yanka Kupala sa Smolensk, nagtrabaho sa larangan ng konstruksyon ng kalsada, kung saan nagulat siya ng mga rebolusyonaryong elemento. Sa panahon mula 1916 hanggang 1918, hindi siya lumikha ng isang gawa, ngunit kalaunan si Yanka Kupala sa kanyang mga liriko ay bumaling sa tema ng kaligtasan ng isang indibidwal at ng mga tao sa kabuuan sa taon ng isang makasaysayang pagbabago. Dapat banggitin ang mga programmatic na gawa ng post-war revolutionary period bilang "Time", "For the Fatherland", "Inheritance", "To His People", na itinayo noong 1919.

Pagkatapos ng rebolusyon, nanirahan si Yanka Kupala sa Minsk. Ang mga kaganapan ng digmaang Sobyet-Polish ay hindi gaanong nakaapekto sa pamumuhay ng makata: nakaligtas siya sa dalawang taong pananakop ng Poland sa Minsk, kung saan nanatili siya upang mabuhay hanggang sa susunod na digmaan.

Mga unang publikasyon

Ang mga unang gawa ng Kupala - maraming liriko na tula sa Polish, ay nai-publish noong 1903-1904 sa magazine na "Ziarno" ("Butil") sa ilalim ng pseudonym na "K-a". Ang unang tula sa wikang Belarusian ay "May's share" (na may petsang Hulyo 15, 1904) sa pahayagan na "North-Western Territory". Pagkatapos ng publikasyong ito, nagsimulang sistematikong lumitaw ang Kupala sa pag-print; ang tula na "Man", na inilathala sa parehong taon, ay maaaring ituring na kanyang matagumpay na panitikan na pasinaya at ang simula ng pag-akyat sa Belarusian literary Olympus. Ang kanyang mga unang tula ay tipikal ng alamat sa Belarusian na tula noong ika-19 na siglo.

Mula noong 1907, sinimulan ni Janka Kupala ang unang panandaliang pakikipagtulungan sa pahayagang Nasha Niva. Noong 1906-1907, isinulat ang mga tula na "Zimoyu" (Taglamig), "Walang Tao" (Walang Tao), "Adplata kahannem" (Pagbabayad na may pagmamahal), noong Disyembre 18, 1908, inilathala ng "Nasha Niva" ang tula na "At Pilipaku" . Sa parehong taon, natapos ang trabaho sa mga tula na "Kanta ng Gabi" at "Para sa Ano?". Ang tema ng mga gawaing ito ay kawalan ng katarungang panlipunan at ang pang-aapi sa mga may-ari ng lupa.

Panahon ng Vilna at Petersburg

Noong taglagas ng 1908, lumipat si Kupala sa Vilna, kung saan nagpatuloy siyang magtrabaho sa tanggapan ng editoryal ng Nasha Niva. Maraming kilalang tula ang isinulat sa panahon ng Vilna: - "Young Belarus", "Sworn Kvetka" (Spellbound / Enchanted Flower), "Adtsvitanne" at iba pa, inilalathala ng "Nasha Niva" sa bahay.

Noong 1908, ang unang koleksyon ni Kupala ay inilathala sa St. Petersburg sa ilalim ng pamagat na "Zhaleyka" ("Pipe"). Sa pagtatapos ng taon, nagpasya ang St. Petersburg Committee for Press Affairs sa ilalim ng Ministry of Internal Affairs na kumpiskahin ang koleksyon bilang anti-estado, at dalhin ang may-akda nito sa hustisya. Di-nagtagal ang pag-aresto ay inalis, ngunit noong 1909 ang sirkulasyon ng libro ay nakumpiska muli, na sa pamamagitan ng utos ng Vilna Gobernador-Heneral. Upang hindi masira ang reputasyon ng Nasha Niva, tumigil si Kupala sa pagtatrabaho sa tanggapan ng editoryal. Gayunpaman, ang panahon ng St. Petersburg ng kanyang buhay at trabaho ay maaaring tawaging isa sa pinakamatagumpay at produktibo: lalo na dahil nagkaroon si Yanka Kupala ng pagkakataon na makipagkilala sa maraming mga kinatawan ng Belarusian intelligentsia, halimbawa, na naghugis bilang isang makata. at nagkamit ng katanyagan sa simula ng 10s taon Yakub Kolas at E. Pashkevich, na nagtrabaho sa ilalim ng pseudonym Tiya. Kahit sa Vilna, nakilala ang makata kilalang pigura Ang simbolismo ng Russia na si V. Ya. Bryusov, na nakakuha ng pansin sa aktibong nai-publish na may-akda at nagpahayag ng tunay na interes sa kanyang pagkamalikhain sa tula. Nang maglaon, patuloy na nagtutulungan sina Bryusov at Yanka Kupala sa mga pulong pampanitikan sa St. Petersburg; Si Bryusov ang naging unang may-akda ng Russia na nagsimulang isalin ang makata ng Belarus sa Russian.

Sa pagtatapos ng 1909, umalis si Kupala patungong St. Petersburg. Noong Hulyo 8, 1910, ang tula na "Adventure Song" (Eternal Song) ay nai-publish bilang isang hiwalay na libro, at noong Marso 13, 1910, ang koleksyon na "Guslyar" (Guslyar) ay nai-publish. Noong Abril 1910, natapos ang tula na "Kurgan", at noong Agosto ng parehong taon - ang drama na "Dream on the Kurgan", isa sa mga pinakadakilang likha ng Yanka Kupala, isang simbolo ng mahinang pag-iral ng mga tao sa Belarus sa sa oras na iyon, isang pagtatangka na ibunyag ang pinagbabatayan nitong mga sanhi. Ang isang hiwalay na edisyon ng tula ay inilathala noong 1912 sa St. Petersburg.

Noong 1911-1913, nanirahan si Kupala kasama ang kanyang ina at mga kapatid na babae sa ari-arian ng Akopa. Sa Akopah, ang ina ni Kupala, si Benigna Lutsevich, ay umupa ng sakahan ng may-ari ng lupa. Mahigit sa 80 tula ang isinulat dito, ang mga dulang “Paulinka”, “Tuteyshya”, “Scattered Nest”, ang mga tula na “Lion's Magila”, “Bandaroun”, atbp. Hanggang ngayon, ang pundasyon, balon at gazebo lamang ang naging napanatili mula sa kubo ng Lutsevichi.

Noong Hunyo 3, 1912, natapos ni Kupala ang kanyang unang play-comedy na "Paulinka", na inilathala sa St. Petersburg sa parehong taon, pagkatapos ay itinanghal muna sa St. Petersburg, pagkatapos ay sa Vilna. Noong Hunyo 1913, natapos ang makasaysayang tula na "Bandarouna" sa Akopy, na sinundan ng mga tula na "The Magila of the Lion", "Yana and I", pati na rin ang comedy play na "Prymaki". Kasabay nito, ang drama na The Ruined Nest (1913) ay isinulat at inilathala sa Vilna noong 1919.

Noong tagsibol ng 1913, ang ikatlong koleksyon ni Kupala, "Shlyakham Zhytsya" (Mahal na Buhay), ay nai-publish, na kasama ang dramatikong tula na "On Papas". Noong taglagas ng 1913, bumalik si Kupala sa Vilna, kung saan siya unang nagtrabaho bilang isang sekretarya ng Belarusian Publishing Association, at pagkatapos ay nagtrabaho muli sa Nasha Niva. Noong Abril 7, 1914, naging editor ng pahayagan si Kupala.

Sa simula panahon ng Sobyet ang liriko na mood ng Yanka Kupala ay sumailalim sa ilang mga pagbabago. Ang motif ng pag-asa ng isang magandang kinabukasan ay dumating sa unahan sa kanyang mga tula; ang makata ay naglagay ng taimtim na pag-asa sa mga pangunahing pagbabago sa buhay ng mga taong Belarusian sa ilalim ng impluwensya bagong panahon. Sa susunod na dalawang dekada (hanggang sa pagsisimula ng Dakila Digmaang Makabayan ang mga sumusunod na liriko na koleksyon ng Belarusian na makata ay nai-publish: "Pamana" (1922), "Walang Pangalan" (1925), "Song to Construction" (1936), "Ordered Belarus" (1937), "Mula sa Puso" (1940) , mga tula na "Over by the Oressa River" (1933), "Tarasova Dole" (1939) at ilang iba pa.

Sa kabila ng mga publikasyon ng optimistiko mga koleksyon ng tula, ang relasyon sa pagitan ng Belarusian makata at kapangyarihan ng Sobyet hindi nabuo ng maayos. Hindi lahat ay tila hindi malabo: sa loob ng higit sa isang dekada (mula sa unang bahagi ng 1920s hanggang sa unang bahagi ng 1930s), si Yanka Kupala ay pinilit, nang walang anumang pagmamalabis, na dumaan sa maraming pagdurusa. Una, sumunod ang isang hindi patas na akusasyon ng hindi mapagkakatiwalaan, sa media ng Sobyet, sa direksyon ng mga nag-akusa, isang pamamaraang pag-uusig sa makata ay nagsimula mula sa itaas. Ang pangunahing akusasyon na iniharap ni Yanka Kupala ay nasyonalistang pananaw: diumano'y sa mahirap na makasaysayang panahon ng huling bahagi ng 1910s, sinusuportahan ni Yanka Kupala ang National Liberation Organization ng Belarus sa lahat ng posibleng paraan at "namantsa" ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagsali dito. Ang dulang "Tuteyshya" ay ipinagbawal para sa nasyonalismo. Ang pagsasalin nito sa Polish ay nagbunsod ng protesta mula sa mga Polish na chauvinist. Ang makata ay hindi nakatakas nang matagal, nakakapagod na mga interogasyon sa GPU, at mga pagtatangkang magpakamatay. Sa isang liham na hinarap sa tagapangulo ng gobyerno ng BSSR Alexander Chervyakov, isinulat ni Kupala: "Maliwanag na ang gayong proporsyon ng mga makata. Nagbigti si Yesenin, binaril ni Mayakovsky ang kanyang sarili, mabuti, sinusundan ko rin sila doon. Bilang isang resulta, upang maiwasan ang karagdagang hindi kanais-nais na mga pagsubok na sa wakas ay maaaring makapinsala sa kanyang lumpo na kalusugan, ang makata ay naglathala ng isang penitential " Bukas na sulat”, kung saan napilitan siyang aminin ang lahat ng kasalanan at ipinangako na hindi na mauulit ang gayong mga pagkakamali sa ideolohiya. Matapos isulat ang liham na ito, sa wakas ay iniwan ng mga tagapag-alaga ng moralidad ng ideolohiya si Yanka Kupala. Gayunpaman, sa kabila ng ilang mga tula na may temang nakatuon sa paghingi ng tawad ng pinuno ng lahat ng panahon at mga tao, si Yanka Kupala, tulad ng nabanggit sa itaas, ay lumikha ng isang bilang ng mga patula na mahalagang liriko na mga gawa kung saan hindi siya tumigil sa pagtatanggol sa karapatan ng mga tao na pagkakakilanlan, tungo sa pag-unlad ayon sa tradisyonal na direksyon sa bagong panahon.

Mga parangal at premyo

Stalin Prize ng unang degree (1941) - para sa koleksyon ng mga tula na "Mula sa Puso".
Ang utos ni Lenin.

Publicistic na aktibidad sa Great Patriotic War

Sa pagsisimula ng mga labanan, ang maliwanag na publicism ng Yanka Kupala, na may kakayahang mag-apoy ng mga tao para sa labanan, ay naging tanyag; kasabay nito, hindi nagambala ni Yanka Kupala ang kanyang aktibidad sa patula; ang kanyang mga bagong tula na makabayan, na isinulat noong panahon ng digmaan, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mapanlinlang na oryentasyong anti-pasista. Pagkatapos umalis sa Minsk, nanirahan si Yanka Kupala sa Pechischi, isang maliit na pamayanan na hindi kalayuan sa Kazan, kung saan sinubukan niyang makahanap ng kapayapaan upang mapunta sa anti-pasistang pamamahayag. Ang mala-tula na talento ng Yanka Kupala ay nabuo batay sa itinatag na mga tradisyon ng panitikan ng Belarus at alamat ng gitna at huli XIX siglo, at higit pa maagang panahon kapag ang pagbuo ng mga kanon ng katutubong pagkamalikhain sa panitikan. Ang kanyang mga liriko na gawa ay organikong naghahatid ng tonality at himig ng mga himig. mga awiting bayan, pati na rin ang kanilang tunog na pagkakaisa at metapora, na tumutukoy sa pangkalahatang kalagayan ng mga liriko ni Yanka Kupala.

Mga pagsasalin

Nakikibahagi sa iba pang mga pagsasalin: ang mga tula ng A. S. Pushkin "The Bronze Horseman", isang bilang ng mga tula at tula ni T. G. Shevchenko, ilang mga gawa ni N. A. Nekrasov, I. A. Krylov, A. V. Koltsov, A. Mickiewicz, Vladislav Syrokomli, M. Konopnitskaya . I. Krashevsky, V. Bronevsky, E. Zhulavsky at iba pang mga iconic na makata ng mga nakaraang panahon.

Isinalin din niya ang The Internationale, ang Polish na teksto sa mga dulang Idyll at Zalety ni V. Dunin-Martsinkevich, ang libretto ng opera na Pebble ni S. Manyushka.

Kung tungkol sa mga gawa mismo ni Yanka Kupala, isinalin sila sa maraming wika ng mga mamamayan ng USSR at ibang bansa.

misteryosong kamatayan

Noong Hunyo 28, 1942, si Yanka Kupala, na nananatili sa Moscow Hotel, ay biglang namatay. Sa una, isang bersyon ang iniharap: ang lasing na si Lutsevich ay sumuray-suray at nahulog sa hagdan. Ngunit hindi siya umiinom, na may mga problema sa kalusugan. Ang pagiging ilang oras bago ang katawa-tawa at kalunus-lunos na kamatayan ganap na masayahin at puno ng maliwanag na mga plano para sa malapit at malayong hinaharap, nakipag-usap si Ivan Dominikovich sa mga kaibigan, tinatrato sila kendi at inimbitahan sa kanyang ikaanimnapung kaarawan. Ang mas nakakagulat ay ang balita ng kanyang kamatayan: ang makata ay nahulog sa hagdanan sa pagitan ng ika-9 at ika-10 palapag ng hotel, ang kamatayan ay kaagad. Walang mga saksi sa kanyang pagkamatay.

Hanggang ngayon, ang mga alingawngaw ay hindi tumitigil na ang kamatayan ay hindi maaaring aksidente, ang mga bersyon ay inilalagay sa harap tungkol sa pagpapakamatay o pagpatay na may partisipasyon ng mga espesyal na serbisyo. Ayon sa isang bersyon, sa oras ng pagkamatay ng makata, isang babae ang nakitang kasama niya. Diumano, ito ay si Pavlina Medelka: isang kaibigan ng kanyang kabataan, ang unang gumaganap ng papel ni Pavlinka, isang ahente ng GPU.

Si Yanka Kupala ay orihinal na inilibing sa Sementeryo ng Vagankovsky sa Moscow. Noong 1962, ang kanyang mga abo ay inilipat sa Minsk at muling inilibing sa Militar Cemetery, sa tabi ng libingan ng kanyang ina (na namatay sa araw pagkatapos ng kanyang anak, na ang kamatayan ay hindi niya alam, sa sinasakop na Minsk). Isang malaking alaala ang itinayo sa ibabaw ng libingan ni Yanka Kupala, gayundin si Yakub Kolas, na inilibing sa malapit.

Alaala

Noong 1945, binuksan ang Kupala Museum sa Minsk. Sangay ng kabisera Museo ng Panitikan Binuksan si Yanka Kupala 2 km mula sa sakahan ng Akopy - sa nayon ng Khoruzhentsy (sa okasyon ng ika-110 anibersaryo ng kanyang kapanganakan).
Noong 2003, natapos ang paglalathala ng kumpletong koleksyon ng mga gawa ni Yanka Kupala sa 9 na volume.

mga monumento

Monumento sa Yanka Kupala sa Minsk
Monumento sa Yanka Kupala sa Moscow

Sa mga gawa ng kultura

Mga pagtatanghal:

"Mga Pangarap sa Belarus" - isang drama, batay sa dula na "Kalyska ng Chatyrokh Enchantress". Batay sa mga gawa nina Yanka Kupala at Vladimir Korotkevich. Dedicated sa anibersaryo. May-akda ng dramatisasyon at direktor - direktor ng Belarusian na si Vladimir Savitsky

Isang klasiko ng Belarusian literature (kabilang ang Belarusian Soviet), People's Poet of Belarus (mula noong 1925), playwright, publicist, academician ng Academy of Sciences ng BSSR (mula noong 1928) at ang Academy of Sciences ng Ukrainian SSR (mula noong 1929) . Laureate ng Stalin Prize ng unang degree (1941).

Ipinanganak noong Hulyo 7 (Hunyo 25, lumang istilo) 1882 sa nayon ng Vyazynka malapit sa Minsk. Ang mga magulang ay naghihikahos, na umupa ng lupa sa mga lupain ng mga panginoong maylupa. Bilang isang bata, ang hinaharap na makata ay kailangang tumulong ng marami sa kanyang ama, na, sa katunayan, sa kabila ng kanyang maharlikang pinagmulan, ay kabilang sa bilang ng mga walang lupang magsasaka at napilitang magtanim ng mga inuupahang lupa, na nagbabayad ng malaking halaga bilang upa para sa paggamit ng lupa. . Pagkamatay ng kanyang ama noong 1902, nagtrabaho siya bilang home teacher, klerk sa ari-arian ng may-ari ng lupa, klerk, at iba pang trabaho. Sa questionnaire ng conscript Lutsevich Ivan Dominikovich na natagpuan sa Belarusian National Historical Archive, ang kanyang relihiyon ay Romano Katoliko at ang nasyonalidad ay Russian. Nang maglaon, si Ivan ay nakakuha ng trabaho bilang isang trabahador sa isang lokal na distillery, kung saan siya ay nagpatuloy sa pagtatrabaho nang husto. Kahit na ang pagsusumikap ay tumagal ng maraming oras mula sa binata, nagawa niyang mag-ukit ng mga libreng oras para sa self-education; kaya, sa lalong madaling panahon ang hinaharap na Yanka Kupala ay nakilala ang halos lahat ng mga libro mula sa mga aklatan ng kanyang ama at may-ari ng lupa. Noong 1898 nagtapos siya sa isang pampublikong paaralan sa bayan ng Belaruch. Noong 1908-09. nanirahan sa Vilna, kung saan nagtrabaho siya sa opisina ng editoryal ng unang pahayagang Belarusian na Nasha Niva. Doon niya nakilala ang kanyang magiging asawa, si Vladislava Stankevich, at ang aktres na si Pavlina Myadzelka, na labis na kinagigiliwan ni Kupala sa isang pagkakataon at kung saan pinangalanan niya ang pangunahing tauhang babae ng kanyang unang dula, ang komedya na Paulinka. Mula 1909 hanggang 1913, ang naghahangad na makata ay nag-aral sa St. Petersburg sa paghahanda sa pangkalahatang mga kurso sa edukasyon ng A. Chernyaev, pagkatapos noong 1915 ay nag-aral siya sa Moscow City People's University, na itinatag sa gastos ni Alfons Leonovich Shanyavsky, isang well- kilalang minero ng ginto at pilantropo sa Imperyo ng Russia, at ang kanyang asawa noong 1908; ang unibersidad ay matatagpuan sa Moscow at nagdala ng pangalan ng isang patron. Si Janka Kupala ay pumasok sa People's University noong Setyembre, ngunit ang kanyang intensyon na ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral ay napigilan ng pangkalahatang mobilisasyon na inihayag kaugnay ng pagsisimula ng Unang Digmaang Pandaigdig. Sa simula ng 1916, ang makata-estudyante ay na-draft sa hukbo at pumasok siya sa detatsment ng pagtatayo ng kalsada, kung saan siya nagtrabaho hanggang sa mga kaganapan ng Rebolusyong Oktubre. Sa oras na ito, nanirahan si Yanka Kupala sa Smolensk, nagtrabaho sa larangan ng konstruksyon ng kalsada, kung saan nagulat siya ng mga rebolusyonaryong elemento. Sa panahon mula 1916 hanggang 1918, hindi siya lumikha ng isang gawa, ngunit kalaunan si Yanka Kupala sa kanyang mga liriko ay bumaling sa tema ng kaligtasan ng isang indibidwal at ng mga tao sa kabuuan sa taon ng isang makasaysayang pagbabago. Dapat banggitin ang mga programa at gawain ng rebolusyonaryong panahon pagkatapos ng digmaan bilang "Oras", "Para sa Amang Bayan", "Pamana", "Sa Kanyang Bayan", na itinayo noong 1919. Pagkatapos ng rebolusyon, nanirahan si Yanka Kupala sa Minsk. Ang mga kaganapan ng digmaang Sobyet-Polish ay hindi gaanong nakaapekto sa pamumuhay ng makata: nakaligtas siya sa dalawang taong pananakop ng Poland sa Minsk, kung saan nanatili siya upang mabuhay hanggang sa susunod na digmaan.

Mga unang publikasyon

Sa pagdating ng panahon ng Sobyet, ang liriko na mood ng Yanka Kupala ay sumailalim sa ilang mga pagbabago. Ang motif ng pag-asa ng isang magandang kinabukasan ay dumating sa unahan sa kanyang mga tula; ang makata ay naglatag ng taimtim na pag-asa para sa mga pangunahing pagbabago sa buhay ng mga taong Belarusian sa ilalim ng impluwensya ng bagong panahon. Sa susunod na dalawang dekada (hanggang sa pagsisimula ng Great Patriotic War, ang mga sumusunod na liriko na koleksyon ng makata ng Belarus ay nai-publish: "Pamana" (1922), "Walang Pangalan" (1925), "Song to Construction" (1936), " Inutusan ang Belarus" (1937), "Mula sa Puso" (1940), ang mga tula na "Over the Oressa River" (1933), "Taras' Dole" (1939) at ilang iba pa.

Sa kabila ng paglalathala ng mga optimistikong koleksyon ng mga tula, ang mga relasyon sa pagitan ng makata ng Belarus at ng mga awtoridad ng Sobyet ay hindi nangangahulugang walang ulap. Hindi lahat ay tila hindi malabo: sa loob ng higit sa isang dekada (mula sa simula ng 20s hanggang sa simula ng 30s), si Yanka Kupala ay pinilit, nang walang anumang pagmamalabis, na dumaan sa maraming pagdurusa. Una, sumunod ang isang hindi patas na akusasyon ng hindi mapagkakatiwalaan, sa media ng Sobyet, sa direksyon ng mga nag-akusa, isang pamamaraang pag-uusig sa makata ay nagsimula mula sa itaas. Ang pangunahing akusasyon na iniharap ni Yanka Kupala ay nasyonalistang pananaw: diumano'y sa mahirap na makasaysayang panahon ng huling bahagi ng dekada 10, sinusuportahan ni Yanka Kupala ang National Liberation Organization ng Belarus sa lahat ng posibleng paraan at "namantsa" ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagsali dito. Ang makata ay hindi nakatakas nang matagal, nakakapagod na mga interogasyon sa GPU, nakaupo sa isang hindi komportable na selda, at nagtangkang magpakamatay. Bilang isang resulta, upang maiwasan ang karagdagang hindi kanais-nais na mga paglilitis na sa wakas ay maaaring makapinsala sa kanyang napilayan na kalusugan, ang makata ay naglathala ng isang nagsisisi na "Bukas na Liham", kung saan napilitan siyang aminin ang lahat ng mga kasalanan at nangangako na ang gayong mga pagkakamali sa ideolohiya ay hindi na mauulit. Matapos isulat ang liham na ito, sa wakas ay iniwan ng mga tagapag-alaga ng moralidad ng ideolohiya si Yanka Kupala. Gayunpaman, sa kabila ng ilang mga tula na may temang nakatuon sa paghingi ng tawad ng pinuno ng lahat ng panahon at mga tao, si Yanka Kupala, tulad ng nabanggit sa itaas, ay lumikha ng isang bilang ng mga patula na mahalagang liriko na mga gawa kung saan hindi siya tumigil sa pagtatanggol sa karapatan ng mga tao na pagkakakilanlan, tungo sa pag-unlad ayon sa tradisyonal na direksyon sa bagong panahon.

Mga parangal at premyo

Stalin Prize ng unang degree (1941); para sa koleksyon ng mga tula na "Mula sa Puso"

Ang utos ni Lenin

Publicistic na aktibidad sa Great Patriotic War

Sa pagsisimula ng mga labanan, ang maliwanag na publicism ng Yanka Kupala, na may kakayahang mag-apoy ng mga tao para sa labanan, ay naging tanyag; kasabay nito, hindi nagambala ni Yanka Kupala ang kanyang aktibidad sa patula; ang kanyang mga bagong tula na makabayan, na isinulat noong panahon ng digmaan, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mapanlinlang na oryentasyong anti-pasista. Pagkatapos umalis sa Minsk, nanirahan si Yanka Kupala sa Pechischi, isang maliit na pamayanan na hindi kalayuan sa Kazan, kung saan sinubukan niyang makahanap ng kapayapaan upang mapunta sa anti-pasistang pamamahayag. Ang mala-tula na talento ng Yanka Kupala ay binuo batay sa itinatag na mga tradisyon ng Belarusian literature at folklore ng kalagitnaan at katapusan ng ika-19 na siglo, pati na rin ang isang mas maagang panahon, nang ang mga canon ng katutubong literatura na pagkamalikhain ay umuusbong lamang. Ang kanyang mga liriko na gawa ay organikong naghahatid ng tonality at himig ng mga himig ng mga katutubong awit, gayundin ang kanilang tunog na pagkakaisa at metapora, na tumutukoy sa pangkalahatang kalagayan ng mga liriko ni Yanka Kupala.

Mga pagsasalin

Bilang karagdagan sa kanyang sariling mga akdang patula, si Yanka Kupala ay nakikibahagi sa mga aktibong aktibidad sa pagsasalin. Sa partikular, isinalin niya ang "The Tale of Igor's Campaign" sa Belarusian. Ang pagsasalin ng prosa ng sinaunang monumento ng Russia ay ginawa ng makata noong 1919; ito ang unang salin sa panitikan ng "The Lay..." sa Belarusian. Nakikibahagi sa mga pagsasalin Mga sinulat ni Pushkin: pwede mong banggitin" Tansong Mangangabayo". Isinalin din niya ang mga gawa ni T. G. Shevchenko, A. Mickiewicz, M. Konopnitskaya, N. A. Nekrasov, A. V. Koltsov, I. A. Krylov at iba pang mga iconic na makata ng mga nakaraang panahon. Tulad ng para sa mga gawa mismo ni Yanka Kupala, isinalin sila sa maraming wika ng mga mamamayan ng USSR at mga dayuhang bansa.

misteryosong kamatayan

Noong Hunyo 28, 1942, si Yanka Kupala, na nanatili sa Moscow Hotel, ay hindi inaasahang kakaiba at misteryosong namatay. Sa una, isang bersyon ang iniharap: ang lasing na si Lutsevich ay sumuray-suray at nahulog sa hagdan. Ngunit hindi siya umiinom, na may mga problema sa kalusugan. Ang pagiging ganap na masayahin at puno ng maliwanag na mga plano para sa malapit at malayong hinaharap ilang oras bago ang kanyang katawa-tawa at trahedya na kamatayan, nakipag-usap si Ivan Dominikovich sa mga kaibigan, tinatrato sila ng mga kendi at inanyayahan sila sa kanyang ikaanimnapung kaarawan . Ang mas nakakagulat ay ang balita ng kanyang kamatayan: ang makata ay nahulog sa hagdanan sa pagitan ng ika-9 at ika-10 palapag ng hotel, ang kamatayan ay kaagad. Walang mga saksi sa kanyang pagkamatay. Hanggang ngayon, ang misteryo ng kanyang kamatayan ay hindi pa nabubunyag at ang mga alingawngaw ay hindi tumitigil na ang kamatayan ay hindi maaaring aksidente, ang mga bersyon ng pagpapakamatay o pagpatay ay iniharap, dahil kakaunti ang naniniwala na ang isang pagkahulog sa isang hagdanan ay maaaring magkaroon ng nangyari dahil sa ilang kalunos-lunos na kapabayaan.

Si Yanka Kupala ay orihinal na inilibing sa sementeryo ng Vagankovsky sa Moscow. Noong 1962, ang kanyang mga abo ay inilipat sa Minsk at muling inilibing sa Militar Cemetery, sa tabi ng libingan ng kanyang ina (na namatay sa araw pagkatapos ng kanyang anak, na ang kamatayan ay hindi niya alam, sa sinasakop na Minsk). Isang malaking alaala ang itinayo sa ibabaw ng libingan ni Yanka Kupala, gayundin si Yakub Kolas, na inilibing sa malapit.

Ginawaran ng Order of Lenin. Noong 1945, binuksan ang Kupala Museum sa Minsk. Ang isang sangay ng Yanka Kupala Literary Museum ng kabisera ay binuksan 2 km mula sa Akopy farm - sa nayon ng Khoruzhentsy (sa okasyon ng ika-110 anibersaryo ng kanyang kapanganakan).

Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong