INTERPRETASYON NG MGA PANALANGIN SA UMAGA

Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo. Amen.

Sa ngalan ng - pangalan, karangalan, kaluwalhatian. Amen -totoo, totoo, totoo.

Ang panalanging ito ay tinatawag na paunang panalangin, dahil sinasabi natin ito bago ang lahat ng mga panalangin, sa simula ng mga panalangin. Sa loob nito, hinihiling namin sa Diyos Ama, Diyos Anak at Diyos Espiritu Santo, iyon ay, ang Kabanal-banalang Trinidad, na hindi nakikitang pagpalain tayo para sa paparating na gawain sa Kanyang pangalan.

Pagsasalin: Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo. Amen.

Panalangin ng Publiko

(Ebanghelyo ni Lucas 18, 13)

Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan. (Bow)

Pagsasalin: Diyos, mahabag ka sa akin, isang makasalanan.

Ito ang panalangin ng publikano (maniningil ng buwis noong sinaunang panahon), na nagsisi sa kanyang mga kasalanan at tumanggap ng kapatawaran. Narito kung paano ito inilarawan sa Ebanghelyo:

Sinabi rin niya sa ilan na nakatitiyak sa kanilang sarili na sila ay matuwid, at pinahiya ang iba, ang sumusunod na talinghaga: dalawang tao ang pumasok sa templo upang manalangin: ang isang Fariseo, at ang isa pang publikano. Ang Pariseo, na nakatayo, nanalangin sa kanyang sarili ng ganito: Diyos! Nagpapasalamat ako sa Iyo na hindi ako tulad ng ibang mga tao, mga tulisan, mga nagkasala, mga mangangalunya, o tulad ng publikanong ito: Ako ay nag-aayuno dalawang beses sa isang linggo, nagbibigay ako ng ikasampu ng lahat ng aking nakukuha. Ang publikano, na nakatayo sa malayo, ay hindi man lamang nangahas na itaas ang kanyang mga mata sa langit; ngunit, hinampas ang kanyang dibdib, sinabi niya: Diyos! maawa ka sa akin, isang makasalanan!

Sinasabi ko sa inyo na ang isang ito ay umuwi sa kaniyang bahay na inaaring ganap kaysa doon: sapagka't ang bawa't nagmamataas sa kaniyang sarili ay ibababa, ngunit ang nagpapakababa sa kaniyang sarili ay itataas (Lucas 18:9-14).

Panalangin ng predestinasyon

Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, mga panalangin alang-alang sa Iyong Kalinis-linisang Ina at lahat ng mga banal, maawa ka sa amin. Amen.

Maawa ka sa amin -maawa ka sa amin, patawarin mo kami. Hesus - Tagapagligtas. Kristo -Pinahiran. Siya ay pinangalanan dahil ganap niyang taglay ang mga kaloob na iyon ng Banal na Espiritu, na sa Lumang Tipan mga hari, propeta, at mataas na saserdote na tinanggap sa pamamagitan ng pagpapahid. Para sa mga panalangin -alang-alang sa mga panalangin o sa pamamagitan ng mga panalangin.

Si Jesu-Kristo ay ang Anak ng Diyos - ang pangalawang Persona ng Banal na Trinidad. Bilang Anak ng Diyos, Siya ang ating tunay na Diyos, gaya ng Diyos Ama at Diyos Espiritu Santo. Ang kanyang pangalan sa lupa ay Jesus, iyon ay, ang Tagapagligtas, dahil iniligtas Niya tayo mula sa mga kasalanan at walang hanggang kamatayan. Dahil dito, Siya, bilang Anak ng Diyos, ay tumira sa Kalinis-linisang Birheng Maria at, kasama ang pagdagsa ng Banal na Espiritu, ay nagkatawang-tao at naging tao mula sa Kanya, iyon ay, Siya ay nagkaroon ng katawan at kaluluwa ng tao - ay ipinanganak mula sa ang Mahal na Birheng Maria, ay naging katulad nating tao, ngunit siya lamang ang walang kasalanan - siya ay naging Diyos-tao. At sa halip na tayo ay magdusa at magdusa para sa ating mga kasalanan, dahil sa pag-ibig sa atin, ang Kanyang mga anak, Siya ay nagdusa para sa atin, namatay sa krus, at sa ikatlong araw ay nabuhay na mag-uli, nilupig ang kamatayan at kasalanan at binigyan tayo ng buhay na walang hanggan. Napagtatanto ang aming pagiging makasalanan at hindi umaasa sa kapangyarihan ng aming mga panalangin, sa panalanging ito hinihiling namin sa iyo na ipanalangin mo kami, mga makasalanan, sa harap ng aming Tagapagligtas ng lahat ng mga banal at ang Ina ng Diyos, na may espesyal na biyaya upang iligtas kami, sa pamamagitan ng Kanyang pamamagitan bago. Kanyang Anak.

Pagsasalin: Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong Pinakamalinis na Ina at lahat ng mga banal, maawa ka sa amin.

Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo.

kaluwalhatian -papuri. Sa panalanging ito, hindi tayo humihingi ng anuman sa Diyos, kundi papuri lamang sa Kanya. Masasabi sa madaling salita: Salamat sa Diyos. Ito ay binibigkas sa dulo ng kaso bilang tanda ng ating pasasalamat sa Diyos sa Kanyang awa sa atin.

Pagsasalin: Papuri sa Iyo, aming Diyos, papuri sa Iyo.

Panalangin sa Espiritu Santo

Makalangit na Hari, Mang-aaliw, Kaluluwa ng Katotohanan, Na nasa lahat ng dako at pumupuno ng lahat, Kayamanan ng mabuti at Tagapagbigay ng buhay, halika at manahan sa amin, at linisin kami mula sa lahat ng dumi, at iligtas, O Mapalad, ang aming mga kaluluwa.

Sa panalanging ito, nananalangin tayo sa Espiritu Santo, ang ikatlong Persona ng Banal na Trinidad. Tinatawag natin ang Banal na Espiritu sa loob nito na Hari ng Langit, dahil Siya, bilang tunay na Diyos, kapantay ng Diyos Ama at Diyos Anak, ay hindi nakikitang naghahari sa atin, nagmamay-ari sa atin at sa buong mundo. Tinatawag natin siyang Mang-aaliw, dahil inaaliw Niya tayo sa ating mga kalungkutan at kasawian. Tinatawag natin Siyang Espiritu ng katotohanan (tulad ng tawag sa Kanya ng Tagapagligtas Mismo), dahil Siya, tulad ng Banal na Espiritu, ay nagtuturo sa lahat ng isang katotohanan lamang, katotohanan, tanging ang kapaki-pakinabang para sa atin at nagsisilbi para sa ating kaligtasan. Siya ay Diyos, at Siya ay nasa lahat ng dako at pinupuno ang lahat ng Kanyang sarili: Si Izhe ay nasa lahat ng dako at tinutupad ang lahat. Siya, bilang tagapamahala ng buong mundo, nakikita ang lahat at, kung kinakailangan, nagbibigay. Siya ang kayamanan ng mabuti, iyon ay, ang tagapag-ingat ng lahat ng mabubuting gawa, ang pinagmumulan ng lahat ng kabutihan na kailangan ng isang tao. Tinatawag namin ang Banal na Espiritu - ang Tagapagbigay ng buhay, dahil ang lahat ng bagay sa mundo ay nabubuhay at gumagalaw sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, iyon ay, lahat ay tumatanggap ng buhay mula sa Kanya, at lalo na ang mga tao ay tumatanggap mula sa Kanya espirituwal, banal at buhay na walang hanggan sa kabila ng libingan, na nalinis sa pamamagitan Niya mula sa kanilang mga kasalanan. Bumaling kami sa Kanya sa isang kahilingan: "Halika at tumira sa amin", iyon ay, patuloy na manatili sa amin, tulad ng sa iyong templo, linisin kami mula sa lahat ng dumi, iyon ay, kasalanan, gawin kaming mga banal, karapat-dapat sa Iyong presensya sa amin , at Iligtas kami, Mabuting Pinagmumulan ng pinakamataas na kabutihan, ang aming mga kaluluwa mula sa mga kasalanan at ang mga parusang iyon para sa mga kasalanan, at sa pamamagitan nito ay ipagkaloob sa amin ang Kaharian ng Langit.

Panalangin "Hari ng Langit" ay din ang stichera ng paglilingkod ng Pentecostes. Tayo ay tumatawag sa Banal na Espiritu na pumarito at manahan “sa atin”, at ito ay mauunawaan sa dalawang paraan: alinman sa gusto nating ang bawat isa sa atin ay maging tahanan ng Espiritu, o gusto nating ang Banal na Espiritu ay manahan sa atin, na nagkakaisa. tayo sa Katawan ni Kristo. Ngunit hindi ibinubukod ng isa ang isa pa. Nagkomento si Pari Theodore LUDOGOVSKY.

PANALANGIN

"Hari ng Langit, Mang-aaliw, Kaluluwa ng Katotohanan, Na nasa lahat ng dako at pumupuno ng lahat, Kayamanan ng mabuti at Tagapagbigay ng buhay, halika at manahan sa amin, at linisin kami sa lahat ng karumihan, at iligtas, Mapalad, ang aming mga kaluluwa".

PAGSASALIN ni Hierom. Ambrose (Timrota):

"Ang Hari ng Langit, ang Mang-aaliw, ang Espiritu ng Katotohanan, na naninirahan sa lahat ng dako at pumupuno ng lahat, ang Kabang-yaman ng mabubuting bagay at Tagapagbigay ng buhay, pumarito at tumira sa atin, at linisin tayo mula sa lahat ng dumi, at iligtas ang ating mga kaluluwa, Mabuti. Isa.”

- Ang panalangin na "Hari ng Langit" ay naka-address sa Ikatlong Persona ng Banal na Trinidad - ang Banal na Espiritu, ang Panginoon ng Buhay, na nagmumula sa Ama (tingnan ang Kredo). Ang pinagmulan at may-akda ng panalanging ito ay hindi alam, ngunit may dahilan upang maniwala na nagmula ito sa pagtatapos ng unang milenyo ng panahon ng Kristiyano.

"Hari ng Langit"- marahil isa sa mga pinakatanyag na panalangin, kasama ang " Ama Namin” (ang panalangin ng Panginoon) at ang ika-90 na awit ni Haring David. Ito ay bahagi ng tinatawag na "karaniwang simula", iyon ay, ang pagkakasunud-sunod ng mga panalangin na tumutunog sa simula ng maraming mga serbisyo at serbisyo, kabilang ang sa simula ng aming karaniwang mga panalangin sa umaga at gabi: "Hari ng Langit", Trisagion , "Most Holy Trinity" , "Ama Namin".

Bilang karagdagan, mayroong kaugalian na basahin ang "O Makalangit na Hari" upang tawagan ang Banal na Espiritu bago magsimula ng anumang negosyo. Walang alinlangan, isa sa mga bagay na ito ay panalangin, pagsamba sa simbahan. At ito, siguro, ay nagpapaliwanag sa pagsasama ng panalangin na "O Makalangit na Hari" sa komposisyon ng karaniwang simula.

Sa wakas, ang panalanging ito ay isa sa mga stichera ng serbisyo ng Pentecostes - at tiyak na ang pangyayaring ito ang naging dahilan ng ating tala ngayon. Gayunpaman, isaalang-alang muna natin ang teksto ng panalangin mismo.

Tinatawag natin ang Banal na Espiritu bilang Hari sa Langit (cf. ang simula ng Panalangin ng Panginoon: "Ama namin na nasa Langit..."). Ang address na ito, sa mahigpit na pagsasalita, ay hindi partikular sa Third Hypostasis. Kaya, halimbawa, sa Lenten Vespers, ang panalangin na "Hari sa Langit, kumpirmahin ang pananampalataya ...", na malamang na tumutukoy kay Kristo - ngunit hindi ito lubos na malinaw; maaari ding isipin na ito ay naka-address sa Holy Trinity.

Sinusundan ito ng apela na "Comforter" (Greek Παράκλητος). Kaya tinawag ng Tagapagligtas ang Banal na Espiritu sa pakikipag-usap sa mga disipulo: “At hihilingin ko sa Ama, at kayo ay bibigyan niya ng isa pang Mang-aaliw, upang siya ay makasama ninyo magpakailanman, ang Espiritu ng katotohanan, Na hindi matatanggap ng mundo, sapagkat hindi nito Siya nakikita at hindi Siya nakikilala; ngunit kilala ninyo siya, sapagkat siya ay sumasainyo at sasa inyo” (Juan 14:16-17). Bilang karagdagan sa halatang kahulugan na "isang nag-aaliw", ang salitang ito ay maaari ding maunawaan sa kahulugan ng "tagapamagitan", "lakad", "tagapamagitan".

Tungkol sa Banal na Espiritu, pati na rin sa Diyos "sa pangkalahatan", nagsasalita kami bilang tungkol sa omnipresent: "Siya na nasa lahat ng dako." Ang Church Slavonic expression na sumusunod - "gawin ang lahat" - marahil ay nakalilito sa marami. Tulad ng makikita mula sa itaas na pagsasalin ng Ruso, sa kasong ito ay hindi natin pinag-uusapan ang katuparan ng ating mga panalangin at pagnanasa, ngunit lahat ay tungkol sa parehong bagay - tungkol sa omnipresent na Diyos: "pagtupad sa lahat" ay nangangahulugang "punan ang lahat sa Kanyang sarili." Gayunpaman, higit pa ang makikita dito: hindi lamang "mekanikal" na pinupuno ng Banal na Espiritu ang uniberso ng Kanyang Sarili, ngunit binibigyang-buhay Niya ito, bawat segundo ay nagpapanatili ng pag-iral nito - kung hindi, ang lahat ay mawawasak at mawawasak, dahil ang mundong nakikita natin ay mayroon. walang ibang dahilan para sa sarili nitong paglitaw at pangmatagalang pag-iral maliban sa Diyos.

May isa pang ekspresyon sa pagsasalin ng Church Slavonic ng panalangin, na, gaya ng maaaring ipalagay, ay hindi nauunawaan ng marami: "Ang kayamanan ng mabuti" ay hindi nangangahulugang ang Banal na Espiritu ay isang uri ng kayamanan para sa mabubuting tao. Hindi, ang Espiritung Nagbibigay-Buhay ay ang kabang-yaman ng mga pagpapala, ang sisidlan at pinagmumulan ng lahat ng mabuti at mabuti.

Ang lahat ng mga salita at mga pananalita na tinalakay lamang - lahat ng ito ay isang apela, na sumasakop sa halos dalawang-katlo ng panalangin. At pagkatapos ay dumating ang nagsusumamo na bahagi.

Ano ang hinihiling natin sa Diyos na Espiritu Santo? Hinihiling natin sa Kanya na pumarito at manahan "sa atin". Ang huli ay mauunawaan sa dalawang paraan (at hindi ibinubukod ng isang pag-unawa ang isa pa): alinman ay nais nating ang bawat isa sa atin ay maging tahanan ng Espiritu, ang templo ng Diyos; o (cf. Juan 1:14) – upang ang Banal na Espiritu ay tumira sa atin, sa pagitan natin, na pinagsasama tayo sa isang katawan ni Kristo.

Pagkatapos ay hinihiling namin na ang Espiritu, nang tumira sa atin, ay linisin tayo sa lahat ng dumi - iyon ay, mula sa mga pagnanasa, mula sa kasalanan - at na Siya, ang Mabuti (ibig sabihin, mabuti) ay magliligtas sa ating mga kaluluwa, ibig sabihin, ay magliligtas sa atin mula sa ang kapangyarihan ng mundo, ang diyablo at, muli, ang ating sariling mga hilig, at na ibibigay Niya sa atin ang Kaharian ng Langit - iyon ay, ang Kanyang sariling Kaharian (tingnan ang simula ng panalangin).

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang panalangin na "Sa Hari ng Langit" ay bahagi ng paglilingkod sa kapistahan ng Pentecostes (sa madaling salita, ang Araw ng Banal na Trinidad). Alalahanin na ang panalanging ito ay hindi binabasa sa panahon mula Pascha hanggang Pentecostes: sa panahon ng Paskuwa ito ay pinalitan ng tatlong pagbabasa (o pag-awit) ng troparion ng Pascha, at mula sa Ascension hanggang Pascha ay hindi ito pinapalitan ng anuman - at binibigyang-diin ng makabuluhang kawalan na ito ang tensyon na hinihintay ng Simbahan bawat taon sa araw ng pagpapadala ng Banal na Espiritu. At sa araw ng Pentecostes, pagkatapos ng pitong linggo ng isang uri ng pag-iwas, ang panalangin na "Sa Hari ng Langit" ay tumunog muli (ito ay madalas na kinakanta ng mga tao) - una sa mga dakilang vespers, bilang ang penultimate stichera sa taludtod , at pagkatapos ay dalawang beses sa matins - pagkatapos ng ika-50 na salmo at bago ang dakilang doxology (sa halip na ang karaniwang "Pagpalain Ka, Birheng Ina ng Diyos ..."). Mula sa araw na iyon, ang "O Heavenly King" ay binabasa araw-araw hanggang sa unang araw ng Pascha.

Pari Theodore LUDOGOVSKY

Tiningnan (3851) beses

Paano matutunang maunawaan ang mga panalangin? Pagsasalin ng mga salita ng mga panalangin mula sa aklat ng panalangin para sa mga karaniwang tao mula sa Church Slavonic, paglilinaw ng kahulugan ng mga panalangin at petisyon. Mga interpretasyon at pagsipi ng mga Banal na Ama. Mga icon.

mga panalangin sa umaga

Simula ng mga panalangin sa umaga

Bumangon mula sa pagkakatulog, higit sa lahat ng iba pang mga bagay, tumayo nang may paggalang, iniharap ang iyong sarili sa harap ng Diyos na Nakakakita ng Lahat, at, nang gumawa ng tanda ng krus, sabihin:

Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo.

Amen.

Amen- tunay, tunay, maging ito (Hebreo).

Sa mga unang salita ng ating mga panalangin sa umaga, tumatawag tayo sa Triune God - ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu - at iniaalay natin ang lahat ng ating mga panalangin sa Kanya, sa Kanyang pangalan.

"Kailangan nating matutunang hawakan ang ating sarili sa presensya ng hindi nakikitang Panginoon, tulad ng paghawak natin sa ating sarili sa presensya ng Panginoon, na ginagawa tayong nakikita..."

tanda ng krus- ang tanda ng Krus. Ang isang tanda ay isang simbolo, isang imahe, ngunit isa ring bandila ng militar, at isang himala (alalahanin natin ang pananalitang "mga himala at mga palatandaan" na madalas sa Banal na Kasulatan). Ang tanda ng krus ay ang ating saksi sa pagpapako kay Kristo; ito ay ginamit sa lahat ng pagkakataon ng buhay ng mga unang Kristiyano. Ang sagrado at kakila-kilabot na tanda na ito ay puno ng dakilang kapangyarihan, at dapat itong gamitin nang malinaw, maingat, nang walang kaunting kapabayaan. Tatlong unang daliri kanang kamay(malaki, index at gitna) ay pinagsama-sama, bilang tanda ng ating pananampalataya sa One and Indivisible Holy Trinity. Ang singsing na daliri at kalingkingan ay nakatungo sa palad, na nagmamarka sa dalawang kalikasan ng Panginoong Hesukristo (na siya ay tunay na Diyos at tunay na Tao). Ngayon na may tatlong nakatiklop na daliri na may mga salita Sa pangalan ng Ama ... hinahawakan natin ang noo, bilang tanda ng pagtatalaga ng isip, pagkatapos, sa mga salita ... at ang Anak ... - hanggang sa ibaba ng dibdib (at kahit sa ibaba lamang ng dibdib, sa lugar ng pusod, upang ang krus na nakasulat sa katawan ay naging proporsyonal, hindi nakabaligtad), bilang tanda ng pagpapabanal ng puso, pagkatapos ay may mga salita .. .at ang Espiritu Santo! - sa kanan at kaliwang balikat, bilang tanda ng pagtatalaga ng mga gawa ng ating mga kamay at lahat ng puwersa ng katawan. Sa wakas, ibinababa ang kamay at yumuyuko, sinasabi natin: Amen (Kapag ang tanda ng krus ay kasama ng isa pang panalangin, ang mga salitang ito, siyempre, ay hindi binibigkas).

Dapat mong gawin ang tanda ng krus sa iyong sarili sa paraang maramdaman ang pagpindot ng iyong sariling kamay (at hindi tumawid sa hangin), at yumuko lamang pagkatapos mong hawakan ang kanan at kaliwang balikat (nang hindi "nabali ang krus" bago ito isulat).

Pagkatapos ay maghintay ng kaunti hanggang sa ang lahat ng iyong mga damdamin ay tumahimik at ang iyong mga iniisip ay umalis sa lahat ng bagay sa lupa, at pagkatapos ay sabihin ang sumusunod na mga panalangin nang walang pagmamadali at may atensyon ng puso.

***

"Huwag magmadali sa pagbigkas ng mga panalangin, at hindi padalus-dalos, na may mga saloobin at damdamin na ipinahayag sa mga nabasang panalangin. Ang kawastuhan ng ating panalangin ay nilabag ng mga pag-iisip. Subukang itama ito. Ang unang hakbang dito ay kapag nagsimula kang manalangin, pukawin sa iyong sarili ang takot sa Diyos at paggalang; pagkatapos ay maging atensyon sa puso at sumigaw sa Panginoon mula roon."

San Theophan the Recluse

Mula sa mga liham sa espirituwal na mga bata.

Panalangin ng Publiko

Diyos, mahabag ka sa akin na isang makasalanan(Bow).

Publiko- tagakolekta ng buwis; noong unang siglo ang salitang ito ay halos katumbas ng salitang "makasalanan".

gisingin mo ako- Halika rito.

Bilang halimbawa ng tunay na panalangin, ang mga salitang ito ay binanggit sa Kanyang talinghaga ng Panginoong Jesucristo Mismo:

"Sinabi din niya sa ilan na nakatitiyak sa kanilang sarili na sila'y matuwid, at nilipol ang iba, ang sumusunod na talinghaga: Dalawang tao ang pumasok sa templo upang manalangin: ang isang Fariseo, at ang isa pang maniningil. ganito: Diyos! Salamat sa Iyo, na hindi ako tulad ng ibang tao, magnanakaw, makasalanan, mangangalunya, o tulad nitong publikano: Dalawang beses akong nag-aayuno sa isang linggo, nagbibigay ako ng ikasampung bahagi ng lahat ng nakukuha ko. ngunit hinahampas ang kanyang dibdib, sabi niya. : Diyos, mahabag ka sa akin na isang makasalanan! Sinasabi ko sa iyo na ang isang ito ay umuwi sa kanyang bahay na inaring-ganap kaysa sa isang iyon: sapagka't ang sinumang nagmamataas sa kanyang sarili ay ibababa, ngunit ang nagpapakababa sa kanyang sarili ay itataas (Lucas 18:9-14). ).

Kung tayo ay may mabubuting gawa, sila ay ating utang sa Diyos, at hindi merito; at ang ating mga kasalanan ay higit na dakila kaysa sa mabubuting gawa, at tanging ang awa ng Diyos ang makapagtatakip sa ating di-karapatdapat: Diyos, mahabag ka sa akin na isang makasalanan. Ayon kay St. Ignatius Bryanchaninov, "kahit na ang isang tao ay nakatayo sa pinakataas ng mga birtud, kung hindi siya nananalangin na parang isang makasalanan, ang kanyang panalangin ay tinatanggihan ng Diyos." Sa panalangin, ang isang tao ay dapat na may nagsisisi at mapagpakumbabang puso, nagtatanong at umiiyak.

***

"Ano ang nagpapanatili ng biyaya sa kaluluwa higit sa lahat? Kababaang-loob. Ano ang naiiwan nito higit sa lahat? Mula sa ilang uri ng paggalaw ng pagmamataas, pagmamataas at pagmamataas. Sa sandaling maramdaman ang masamang amoy ng pagmamataas sa loob, agad itong umalis. ”

San Theophan the Recluse.

***

Panalangin ng predestinasyon

Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, mga panalangin alang-alang sa Iyong Kalinis-linisang Ina at lahat ng mga banal, maawa ka sa amin. Amen.

Para sa mga panalangin- sa pamamagitan ng mga panalangin.

Ang Iyong Pinakamalinis na Ina- Ang Iyong Pinaka Purong Ina (genitive case).

***

"... Paano! May kapangyarihan ba ang Diyos na magpatawad ng mga kasalanan sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kanyang Pinaka Purong Ina at ng mga santo, at hindi nag-iisa? - At kung wala ang mga panalangin ng iba, Siya ay may kapangyarihan - siyempre, Isa ang may kapangyarihan; ngunit upang lubos na igalang ang mga birtud ng mga banal, lalo na ang Kanyang Pinaka Purong Ina, na Kanyang mga kaibigan, na nagpalugod sa Kanya hanggang sa huling lakas sa buhay sa lupa, tinatanggap Niya ang kanilang panalanging pamamagitan para sa atin, ang hindi karapat-dapat, para sa atin, na madalas. kailangang harangan ang kanilang mga bibig dahil sa ating malalaki at malimit na mga kasalanan ... Sa pamamagitan ng panalangin ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina, Siya ay naawa sa atin, na sa kanilang sarili, para sa malalaki at madalas na mga kasalanan at kasamaan, at magiging hindi karapat-dapat sa Kanyang awa.

Santo matuwid na Juan Kronstadt

***

Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo.

Ang panalanging ito ay tinatawag na isang maliit na kalagayan: sa madaling sabi ay niluluwalhati natin ang Diyos, binibigyan Siya ng papuri.

Sa malalim na damdamin, mula sa kaibuturan ng puso, ang doxology na ito ay maaaring bigkasin sa lahat ng mga pangyayari sa buhay, sa saya at kalungkutan. Ang tunay na Kristiyanong pakiramdam ng buhay, kung saan dapat nating lapitan sa abot ng ating makakaya, ay nasa huling salita St. John Chrysostom, na namatay sa pag-uusig, sa isang mahirap na pagpapatapon: Luwalhati sa Diyos para sa lahat!

Panalangin sa Espiritu Santo

Ang Hari ng Langit, ang Mang-aaliw, ang Kaluluwa ng Katotohanan, Na nasa lahat ng dako at tinutupad ang lahat, ang Kabang-yaman ng mabuti at ang Tagapagbigay ng buhay, pumarito at tumira sa amin, at linisin kami mula sa lahat ng dumi, at iligtas, O Mapalad, ating mga kaluluwa.

Makalangit na Hari, Mang-aaliw, Kaluluwa ng katotohanan... Tagapagbigay ng buhay(vocative case) - O Hari ng Langit, Mang-aaliw, espiritu ng katotohanan... Tagapagbigay ng buhay! Izhe kahit saan- Ikaw, Omnipresent (kahit saan matatagpuan): ilk- alin; syy- umiiral, umiiral, pagiging, nananatili; at gawin ang lahat- at pinupuno ang lahat ng bagay sa Kanyang sarili, at gayundin - muling pagdadagdag at pagpapabuti ng lahat; tuparin- (participle mula sa pandiwa to fulfill) - to fill, complete, complete; kayamanan ng mabuti- kabang-yaman, ang pinagmumulan ng lahat ng kabutihan (lahat ng mga pagpapala); sa atin- sa amin; Bliss(din vocative) - Iligtas, O Mabuting Isa, ang aming mga kaluluwa!

***

Ito ay isang panalangin sa Banal na Espiritu bilang isang Tao Banal na Trinidad.

Sa Hari ng Langit: Ang Espiritu Santo, bilang Diyos, ay naghahari sa buong sansinukob, upang ang lahat ay nasa Kanyang kapangyarihan at awtoridad.

Tinawag Siya ni Jesucristo na Mang-aaliw at Espiritu ng katotohanan sa isang lihim na pakikipag-usap sa mga disipulo sa Huling Hapunan:

Ngunit ang Mang-aaliw, ang Espiritu Santo, na susuguin ng Ama sa Aking pangalan, ay magtuturo sa inyo ng lahat at magpapaalala sa inyo ng lahat ng sinabi Ko sa inyo (Juan 14:26).

Pagdating ng Guro, na aking ipadadala sa inyo mula sa Ama, ang Espiritu ng katotohanan, na nagmumula sa Ama, siya ang magpapatotoo tungkol sa Akin (Juan 15:26).

Pagdating Niya, ang Espiritu ng katotohanan, papatnubayan Niya kayo sa buong katotohanan... Luwalhatiin Niya Ako, sapagkat kukuha Siya sa Akin at ipahahayag sa inyo (Juan 16:13-14).

Ang Banal na Espiritu, na bumaba sa mga apostol pagkatapos ng Pag-akyat ng Panginoon, ay umaliw sa kanila sa paghihiwalay sa Panginoon, at sila ay nagalak na Siya ay nananahan sa kanila at nagsimulang turuan sila sa lahat ng katotohanan. Sa parehong paraan, ang Banal na Espiritu ay maaaring umaliw sa atin sa kalungkutan at kasawian at bigyan tayo ng bawat pagpapala at kaalaman ng katotohanan.

Buhay sa Tagapagbigay... Ang mga salitang ito ng panalangin ay nauugnay sa mga salita ng ika-8 miyembro ng Kredo: At sa Espiritu Santo, ang Panginoon, ang Nagbibigay-Buhay... Ang "Large Christian Catechism" ng St. Philaret paliwanag: "Ito ay dapat na maunawaan sa paraang Siya, kasama ng Diyos Ama at ng Anak, ay nagbibigay-buhay sa lahat ng nilikha, at lalo na sa espirituwal na buhay ng mga tao."

Bumaling tayo sa Banal na Espiritu sa simula ng ating mga panalangin, dahil ang kaloob ng tunay na panalangin ay kaloob din ng Banal na Espiritu.

Ang sinumang nag-iisip na siya ay nananalangin sa tunay na paraan nang wala ang Banal na Espiritu, niluluwalhati niya ang Diyos sa mga himno, ang parehong bagay na lumapastangan sa Kanya, dahil siya ay marumi at hindi pa nakikipagkaibigan sa Diyos.

Kagalang-galang na Simeon ang Bagong Teologo

***

"Ang Banal na Espiritu ay nagtuturo ng tunay na panalangin. Walang sinuman, hangga't hindi niya natatanggap ang Banal na Espiritu, ay maaaring manalangin sa gayong panalangin na tunay na nakalulugod sa Diyos. Dahil kung ang isang tao, na walang Banal na Espiritu sa kanyang sarili, ay nagsimulang manalangin, kung gayon ang kanyang kaluluwa ay nakakalat sa iba't ibang direksyon, mula sa isang bagay patungo sa isa pa, at sa anumang paraan ay hindi niya maitatago ang kanyang mga iniisip sa isa, at higit pa rito - hindi niya alam nang maayos ang kanyang sarili, o ang kanyang mga pangangailangan, o kung paano magtanong at kung ano ang hihilingin sa Diyos - at hindi alam kung sino ang gayong Diyos. Ngunit ang isang tao kung saan nananahan ang Banal na Espiritu, at nakikilala ang Diyos, at nakikita na Siya ang kanyang Ama, ay alam kung paano lalapit sa Kanya at kung paano magtanong, at kung ano ang hihilingin sa Kanya. sa panalangin ay magkakasuwato, dalisay at nagsusumikap sa isang bagay - ang Diyos; at sa kanyang panalangin ay tiyak na magagawa niya ang lahat.

Saint Innocent, Metropolitan ng Moscow

***

Tandaan. Mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Pag-akyat, sa halip na ang panalanging ito, ang troparion ng Pasko ng Pagkabuhay ay binabasa:

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagkaloob ng buhay sa mga nasa libingan(Tatlong beses).

Mula sa Ascension hanggang sa Trinidad, sinisimulan natin ang mga panalangin ng panuntunan ng cell (umaga at para sa darating na pagtulog) kasama ang Banal na Diyos, na tinanggal ang lahat ng nauna.

Ang pangungusap na ito ay naaangkop din sa mga panalangin para sa darating na pagtulog.

Ang panalangin sa Banal na Espiritu ay hindi binabasa mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Trinidad - sa panahon kung kailan, pagkatapos ng Pagpapako sa Krus at Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, simbolikong inaasahan natin ang Pagbaba ng Banal na Espiritu. Sa unang pagkakataon pagkatapos ng pahinga, ang panalanging ito ay diringgin sa buong gabing pagbabantay ng kapistahan ng Pentecostes, o ang Trinidad.

Hari, Mang-aaliw, Kaluluwa, Tagabigay, Kaligayahan- lahat ng ito ay mga anyo ng vocative case, na palaging ginagamit kapag tinutugunan. Kapag sinabi natin: Panginoon, Diyos, Hesukristo, Ama Namin, ito ay isang vocative case din.

Kayamanan ng Mabuti: mabuti - manganganak. Pangmaramihang kaso bilang ng avg. Mabait. AT Slavonic ng simbahan sa pangkalahatang kahulugan ng isang pangngalan, ang mga neuter adjectives ay madalas na ginagamit hindi lamang sa isahan, tulad ng sa modernong Ruso, kundi pati na rin sa maramihan: mabuti - mabuti, o lahat ng mabuti, mayaman - kayamanan, banal ng mga banal- literal: ang Banal ng Banal; mabuti at kapaki-pakinabang sa ating mga kaluluwa ... humihiling tayo sa Panginoon (mula sa litanya ng pagsusumamo) - hinihiling natin sa Panginoon ang mabuti at kapaki-pakinabang (o: mabuti at mabuti) sa ating mga kaluluwa; ang hindi alam at lihim na karunungan ng Iyong ipinahayag sa akin(Ps.50:8) - hindi alam (nakatago) at lihim (iyon ay, ang nakatagong lihim) ng Iyong karunungan na ipinakita Mo sa akin.

Trisagion

Banal na Diyos, Banal na Malakas, Banal na Walang kamatayan, maawa ka sa amin(Ito ay binabasa ng tatlong beses, na may tanda ng krus at isang busog mula sa baywang).

banal- St.

Ito ay isang panalangin sa Tatlong Persona ng Holy Trinity.

Sa ilalim ng mga salita Banal na Diyos siyempre ang Diyos Ama; sa ilalim ng mga salita Banal na Malakas- Diyos na Anak (Siya ang Makapangyarihan, o Makapangyarihan-sa-lahat, yamang sa pamamagitan ng Kanyang muling pagkabuhay ay winasak niya ang impiyerno at tinalo ang Diyablo; ang darating na Panginoong Jesu-Kristo ay tinawag na Makapangyarihang Diyos sa pamamagitan ng propetang si Isaias - kabanata 9, bersikulo 6: Sapagkat ang isang sanggol ay ipinanganak sa atin - ang Anak ay ibinigay sa atin; Ang kapangyarihan sa mga balikat Niya, at ang Kanyang pangalan ay tatawaging: Kahanga-hanga, Tagapayo, Makapangyarihang Diyos, Walang Hanggang Ama, Prinsipe ng Kapayapaan); sa ilalim ng mga salita: Banal na walang kamatayan- Diyos ang Banal na Espiritu (Siya, tulad ng Diyos, ay walang hanggan, at Siya ang Espiritung Nagbibigay-Buhay: binibigyan niya ng buhay ang lahat, at lalo na ang espirituwal, banal na buhay at kawalang-kamatayan sa mga tao). Dahil ang lahat ng Tatlong Persona ay bumubuo sa Nag-iisa at Hindi mapaghihiwalay na Diyos, ang pagtatapos ng panalangin ay naglalaman ng pandiwa sa isahan - maawa ka sa amin - ay tumutukoy sa parehong Pagkatao ng Diyos.

Kahanga-hanga ang kasaysayan ng panalanging ito. Noong ika-5 siglo, nagkaroon ng kakila-kilabot na lindol sa Constantinople. Ang lahat ng mga tao ay nanalangin sa Diyos nang may pag-iyak. Sa isang pampublikong panalangin, ang isang batang lalaki ay binuhat ng isang hindi nakikitang puwersa na mataas sa hangin, at pagkatapos ay ligtas na ibinaba sa lupa. Ang bata ay hindi makasagot kung nasaan siya o kung ano ang kanyang nakita; narinig lamang niya ang maayos at nakakaantig na pag-awit: "Banal na Diyos! Banal na Malakas! Banal na Walang Kamatayan!" Naunawaan ng mga tao na iyon ay ang pag-awit ng mga Anghel, at lahat sila ay nagsimulang kumanta ng parehong mga salita, idinagdag: "Maawa ka sa amin!" - at tumigil ang lindol. May awa ang Diyos sa Kanyang bayan. Mula noon, ang kantang ito ay ginamit ng mga Kristiyano. Ito ay inaawit at binabasa sa Simbahan sa bawat paglilingkod sa simbahan. Tinatawag din itong Angelic Song of the Holy Trinity.

Awit ng mga Anghel "Holy, Holy, Holy Lord God!" Ang propetang si Isaias ay nag-ulat din sa atin: Ang mga serapin ay nakatayo sa paligid Niya; bawa't isa sa kanila ay may anim na pakpak: na may dalawa na tinatakpan ng bawa't isa ang kaniyang mukha, at ng dalawa ay tinatakpan niya ang kaniyang mga paa, at ng dalawa ay lumilipad siya. At sila'y tumawag sa isa't isa at nagsabi: Banal, Banal, Banal ang Panginoon ng mga hukbo! Ang buong lupa ay puno ng Kanyang kaluwalhatian! (Isaias 6:2-3). Ang pangitaing ito ay inulit sa Pahayag (Apocalypse) ni St. John theologian: ... sa gitna ng trono at sa palibot ng trono ay may apat na hayop na puno ng mata sa harap at likod ... At bawat isa sa apat na hayop ay nagkaroon ng anim na pakpak sa paligid, at sa loob ay puno ng mga mata; at maging araw man o gabi ay walang pahinga, na sumisigaw: Banal, banal, banal ang Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat, na noon, ngayon, at darating (Apoc. 4:6-8). Ang Angelic Song na ito, kung saan ang Diyos ay tinawag na Banal ng tatlong beses, ay isa sa mga unang mensahe tungkol sa dakilang misteryo ng Trinity of the Godhead.

***

"Ang Banal na Seraphim, sa pamamagitan ng triple Holy, ay nag-aanunsyo sa amin ng Tatlong Hypostases ng pre-essential na Diyos. At sa pamamagitan ng isang dominion, ibinabalita nila pareho ang isang esensya at ang isang Kaharian ng God-originating Trinity."

Ang kahulugan ng Diyos na Diyos, Makapangyarihan, Walang kamatayan, ayon sa obserbasyon ng Monk na si Juan ng Damascus, ay malapit din sa Awit 41: bersikulo 3: Ang aking kaluluwa ay nananabik sa Makapangyarihan, Buhay na Diyos. At, sa wakas, ang Trisagion ay tinapos ng tanyag na sigaw ng Simbahan, ang kanyang pinakamadalas na panalangin: maawa ka sa amin!

"Naiintindihan namin ang mga salitang Banal na Diyos tungkol sa Ama, hindi lamang ibinubukod ang pangalan ng Panguluhang Diyos sa Kanya lamang, ngunit nakikilala ang Diyos, at ang Anak, at ang Banal na Espiritu. At naiintindihan namin ang mga salitang Banal na Makapangyarihan tungkol sa Anak, nang hindi inaalis ang Ama at ang Banal na Espiritu ng lakas. tinutukoy namin ang Banal na Espiritu, hindi inilalagay ang Ama at ang Anak sa labas ng kawalang-kamatayan, ngunit tungkol sa bawat isa sa mga Hypostases, na kinuha ang lahat ng Banal na pangalan nang simple at independyente at tapat, na ginagaya ang banal na apostol, na ay nagsabi: Mayroon tayong isang Diyos ang Ama, na mula sa kanya ang lahat ng mga bagay, at tayo ay para sa Kanya, at mayroong isang Panginoong Jesu-Cristo, na nasa kanya ang lahat ng mga bagay, at tayo ay nasa kanya (1 Corinthians 8:6), at mayroong isang Espiritu Santo, na nasa kaniya ang lahat ng mga bagay, at tayo ay nasa kaniya.

San Juan ng Damascus

"Eksaktong paglalahad Pananampalataya ng Orthodox"

***

Luwalhati sa Ama, at sa Anak, at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Prisno- Laging; magpakailanman at magpakailanman - magpakailanman.

Ito ay isang maikli, o maliit na doxology. Nangangahulugan ito na ang parehong kaluwalhatian at pagsamba ay nauukol sa Ama, at sa Anak, at sa Banal na Espiritu, at hindi lamang ngayon, ngunit palagi, bilang ang Nag-iisa, Walang Hanggang Diyos, sa lahat ng panahon, sa lahat ng henerasyon, palagi at hindi nagbabago.

"Ang Diyos ay Isa sa Tatlong Persona. Hindi natin nauunawaan ang panloob na misteryong ito ng Panguluhang Diyos, ngunit naniniwala tayo dito ayon sa di-nababagong patotoo ng salita ng Diyos: walang nakakakilala sa Diyos maliban sa Espiritu ng Diyos (1 Corinto 2:11). )."

Saint Philaret.

"Isang Malawak na Katekismong Kristiyano"

***

Sa mga aklat ng panalangin at mga liturhikal na aklat, ang panalanging ito, dahil ito ay madalas na ginagamit, ay madalas na pinaikli: Luwalhati, at ngayon: (o Luwalhati: At ngayon:). Sa ganitong mga kaso, dapat itong basahin nang buo: Luwalhati sa Ama, at sa Anak, at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Panalangin sa Banal na Trinidad

Banal na Trinidad, maawa ka sa amin; Panginoon, linisin mo ang aming mga kasalanan; Panginoon, patawarin mo ang aming mga kasamaan; Banal, bisitahin at pagalingin ang aming mga kahinaan, alang-alang sa Iyong pangalan.

Panginoon, linisin mo ang aming mga kasalanan- apela sa Diyos Ama; Panginoon, patawarin mo ang aming mga kasamaan- Panawagan sa Diyos Anak; Banal, bisitahin at pagalingin ang aming mga kahinaan- umapela sa Diyos Espiritu Santo; para sa iyong pangalan- para sa kaluwalhatian ng Iyong pangalan.

Ang mga unang salita ng panalangin: Holy Trinity, maawa ka sa amin- sumangguni sa lahat ng Tatlong Persona ng Kabanal-banalang Trinidad, sa Nag-iisang Nilalang ng Diyos; pagkatapos, upang palakasin ang panalangin, isang petisyon ang itinaas sa bawat Tao nang hiwalay: Panginoon... Guro... Banal... Konklusyon ng panalangin: ...para sa Iyong pangalan- muling tumutukoy sa lahat ng Persona upang pagtibayin ang ating pananampalataya sa Isang Diyos, Trinidad sa mga Persona: Isang Pagkatao ng Diyos, ngunit sa Tatlong Hindi mapaghihiwalay na Persona.

Ang kakanyahan ng Diyos ay hindi natin kayang unawain. Kung ang mga Anghel ay hindi nauunawaan ang Trinidad na Pagiging Diyos, ngunit nanginginig na sumasamba at nagkukumpisal sa Kanya, kung gayon sino tayo para mangahas na maranasan kung paano ito ang Nag-iisang Diyos sa Tatlong Persona? Hindi natin ito mauunawaan ng isip; kailangan lamang nating tanggapin nang may paggalang na pananampalataya ang hindi maunawaan, at malaman ang nahayag at nalalaman. Ngunit ito ay bukas at alam sa atin mula sa mismong Salita ng Diyos na mula pa noong una ay may Isa, walang hanggang Diyos, na Siya ang Espiritu, ang Lahat-mabuti, ang Lahat-Nakakaalam, ang Lahat-Matuwid, ang Makapangyarihan sa lahat, ang Omnipresent, ang Di-nababago, ang All-Satisfied, ang All-Blessed; na Siya ay Isa sa Kakanyahan, ngunit Trinidad sa mga Persona: Ama, Anak at Banal na Espiritu, ang Trinity Consubstantial at Indivisible. Sapagka't may tatlong nagpapatotoo sa langit: ang Ama, ang Salita, at ang Espiritu Santo; at ang tatlong ito ay iisa (1 Juan 5:7).

***

"Kung paanong ang isang tao na nahahati sa maraming bagay ay iisa sa kalikasan, gayon din ang Banal na Trinidad, bagama't ito ay nahahati sa mga pangalan at hypostases, ay iisa sa esensya. Hindi mo mauunawaan ang kalikasan ng Diyos, kahit na pumailanlang ka sa Kanya sa mga pakpak. ... Huwag subukan ang tungkol sa Trinidad, ngunit maniwala ka lamang at sumamba, sapagkat ang sinumang sumubok ay hindi naniniwala."

Kagalang-galang Nil ng Sinai

(Philokalia vol. 2)

***

Panginoon maawa ka(Tatlong beses).

***

"Ano ang kahulugan ng pandiwa maawa ka o maawa sa lahat ng mga panalanging ito? Ito ang kamalayan ng isang tao sa kanyang kamatayan, ito ay isang pakiramdam ng awa na iyon, ang awa sa sarili na iniutos ng Panginoon na madama natin para sa ating sarili at kung saan Nararamdaman ng napakakaunti; ito ay isang pagtanggi sa sariling dignidad; ito ay isang pagsusumamo ng awa ng Diyos, kung wala ito ay walang pag-asa ng kaligtasan para sa mga nawawala."

San Ignatius Brianchaninov

***

"Sinuman ang nagsabi: maawa ka, siya ay nagpahayag ng kasalanan at kinilala ang kanyang mga kasalanan, dahil ito ay katangian ng mga makasalanan na magnanais ng awa. na ang Diyos, na kanyang kinaaawaan, ay hindi lamang nagpapalaya sa kanya mula sa kaparusahan, ngunit pinararangalan din siya ng mga pagpapala sa hinaharap.

San Juan Crisostomo

***

Kaluwalhatian, at ngayon:

Alalahanin nating muli na sa lahat ng mga kaso ng gayong mga sulatin ay dapat basahin nang buo: Luwalhati sa Ama, at sa Anak, at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

panalangin ng Panginoon

Ama namin, Ikaw ay nasa Langit, sambahin ang Iyong pangalan, Dumating ang Kaharian Mo; Mangyari ang iyong kalooban, gaya sa langit at sa lupa. Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na pagkain ngayon; at patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

Ama- Ama (address - isang anyo ng vocative case). Ikaw ay nasa langit- umiiral (nabubuhay) sa Langit, iyon ay, Makalangit (tulad ng - kung saan). Yesi- ang anyo ng pandiwa na nasa ika-2 panauhan ng pagkakaisa. Kasalukuyang mga numero: on modernong wika sinasabi namin na ikaw ay, ngunit sa Church Slavonic - ikaw ay. Ang literal na pagsasalin ng simula ng panalangin: O aming Ama, Siya na nasa Langit! Anumang literal na pagsasalin ay hindi ganap na tumpak; ang mga salita: Ama, Tuyo sa Langit, Ama sa Langit- mas malapit na ihatid ang kahulugan ng mga unang salita ng Panalangin ng Panginoon. Oo, lumiwanag- Nawa'y maging banal at maluwalhati. Parang sa langit at sa lupa- kapwa sa langit at sa lupa (tulad ng - paano). apurahan kailangan para sa pagkakaroon, para sa buhay. Dazhd- bigyan. Ngayong araw- ngayon. Gaya ng- bilang. Mula sa masama- mula sa kasamaan (ang mga salitang tuso, katusuhan ay nagmula sa mga salitang "bow": isang bagay na hindi direkta, hubog, baluktot, tulad ng isang busog. Mayroon ding salitang Ruso na "kasinungalingan").

Ang panalanging ito ay tinatawag na Panalangin ng Panginoon, sapagkat ang ating Panginoong Jesu-Cristo mismo ang nagbigay nito sa Kanyang mga alagad at sa lahat ng tao:

“Nangyari na nang Siya ay nananalangin sa isang dako, at huminto, ang isa sa Kanyang mga alagad ay nagsabi sa Kanya: Panginoon, turuan mo kaming manalangin!

Sinabi niya sa kanila: - Kapag kayo ay nananalangin, sabihin: Ama namin na nasa langit! Nawa'y maging banal ang iyong pangalan; dumating nawa ang iyong kaharian; mangyari nawa ang Iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit; bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na pagkain para sa bawat araw; at patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, sapagka't pinatatawad din namin ang bawa't may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama” (Lucas 11:1-4).

Magdasal ng ganito:

"Ama namin, na nasa langit! Sambahin nawa ang Iyong pangalan; Dumating nawa ang Iyong Kaharian; Gawin ang iyong kalooban sa lupa at sa langit; bigyan mo kami ng aming kakanin sa araw-araw; at patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin." At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama. Sapagka't sa Iyo ang Kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen" (Mateo 6:9-13).

***

Pagbabasa araw-araw panalangin ng Panginoon, alamin natin kung ano ang hinihiling sa atin ng Panginoon: ipinahihiwatig nito ang ating mga pangangailangan at ang ating mga pangunahing tungkulin.

Ama namin... Sa mga salitang ito, wala pa rin kaming hinihiling, tanging iyak lang namin, dumudulog sa Diyos at tinatawag siyang ama.

"Sa pagsasabi nito, ipinahahayag namin ang Diyos, ang Panginoon ng sansinukob, bilang aming Ama - at sa pamamagitan niya ay ipinahahayag namin na sila ay inalis mula sa estado ng pagkaalipin at inilaan sa Diyos bilang Kanyang mga inampon"

... Maging Ikaw ay nasa Langit ... Sa mga salitang ito, ipinapahayag namin ang aming kahandaang tumalikod sa lahat ng posibleng paraan mula sa pagkakaugnay sa buhay sa lupa bilang isang palaboy at malayong naghihiwalay sa atin sa ating Ama at, sa kabaligtaran, kasama ang pinakadakila. pagnanais na magsikap para sa lugar kung saan nakatira ang ating Ama ...

Dahil naabot natin ang napakataas na antas ng mga anak ng Diyos, dapat nating sunugin ang gayong anak sa pag-ibig ng Diyos upang hindi na namin hanapin ang aming sariling mga pakinabang, ngunit sa buong pagnanais na hangarin ang kaluwalhatian ng Kanyang Ama, na sinasabi sa Kanya: Sambahin ang Iyong pangalan - na sa pamamagitan nito ay pinatototohanan namin na ang lahat ng aming pagnanasa at lahat ng kagalakan ay ang kaluwalhatian ng aming Ama - nawa'y luwalhatiin, mapitagan at sambahin ang maluwalhating pangalan ng ating Ama."

Dumating nawa ang Iyong Kaharian - ang Kahariang iyon "kung saan naghahari si Kristo sa mga banal, kapag, pagkatapos na kunin ang kapangyarihan sa atin mula sa Diyablo at iwaksi ang mga hilig sa ating mga puso, ang Diyos ay nagsimulang maghari sa atin sa pamamagitan ng halimuyak ng mga birtud - o yaong sa isang ang itinakdang panahon ay ipinangako sa lahat ng sakdal, sa lahat ng mga anak ng Diyos, nang sabihin ni Kristo sa kanila: Magsiparito kayo, mga pinagpala ng aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo buhat nang itatag ang sanglibutan (Mateo 25:34).

Ang mga salitang "Gawin ang iyong kalooban" ay tumutukoy sa atin sa panalangin ng Panginoon sa Halamanan ng Getsemani: Ama! Oh, na Iyong karapatdapat na dalhin ang kopang ito lampas sa Akin! gayunpaman, hindi ang aking kalooban, kundi ang iyo ang mangyari (Lucas 22:42).

Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na pagkain ngayon. Hinihiling namin ang pagbibigay ng tinapay, na kailangan para sa ikabubuhay, at, bukod dito, hindi sa sa malaking bilang, ngunit para lamang sa araw na ito ... Kaya, matuto tayong humingi ng pinaka kailangan para sa ating buhay, ngunit hindi natin hihilingin ang lahat ng bagay na humahantong sa kasaganaan at karangyaan, dahil hindi natin alam kung ito ay kapaki-pakinabang sa atin. Matuto tayong humingi ng tinapay at lahat ng kailangan para lamang sa araw na ito, upang hindi tayo maging tamad sa panalangin at pagsunod sa Diyos. Kami ay mabubuhay sa susunod na araw - muli naming hihilingin ang pareho, at iba pa sa lahat ng mga araw ng aming buhay sa lupa.

Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan ang mga salita ni Kristo na ang tao ay hindi mabubuhay sa tinapay lamang, kundi sa bawat salita na lumalabas sa bibig ng Diyos (Mateo 4:4). Mas mahalagang alalahanin ang iba pang mga salita ng Tagapagligtas: Ako ang tinapay na buhay na bumaba mula sa langit; sinumang kumain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman; ngunit ang tinapay na aking ibibigay ay ang aking laman, na aking ibibigay para sa buhay ng sanglibutan (Juan 6:51). Kaya, nasa isip ni Kristo hindi lamang isang bagay na materyal, kailangan para sa isang tao para sa buhay sa lupa, kundi isang bagay na walang hanggan, na kailangan para sa buhay sa Kaharian ng Diyos: Siya mismo, na inialay sa Komunyon.

Ang ilang mga banal na ama ay nagbigay kahulugan sa Griyegong pananalita bilang "sobranatural na tinapay" at iniugnay lamang ito (o pangunahin) sa espirituwal na bahagi ng buhay; gayunpaman, ang Panalangin ng Panginoon ay sumasaklaw sa parehong makalupa at makalangit na mga kahulugan.

At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin. Ang Panginoon Mismo ang nagtapos sa panalanging ito sa isang paliwanag: Sapagkat kung patatawarin ninyo ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, patatawarin din kayo ng inyong Ama sa Langit, ngunit kung hindi ninyo patatawarin ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, ay hindi rin kayo patatawarin ng inyong Ama sa inyong mga kasalanan (Mateo 6:14). -15). ).

"Ang mahabaging Panginoon ay nangangako sa atin ng kapatawaran ng ating mga kasalanan kung tayo mismo ay nagpapakita ng halimbawa ng pagpapatawad sa ating mga kapatid: iwan mo kami, habang tayo ay umalis. Halata na sa panalanging ito na may katapangan lamang ang nagpatawad sa mga may utang sa kanya ang maaaring humingi ng kapatawaran .hindi niya hahayaang mapunta ang kanyang puso sa kanyang kapatid na nagkasala sa kanya, sa panalanging ito ay hihingi siya sa kanyang sarili hindi ng kapatawaran, kundi paghatol: sapagkat kung ang panalangin niyang ito ay dininig, kung gayon, alinsunod sa kanyang halimbawa, ano pa ang dapat sundin , ngunit hindi maaalis na galit at kailangang-kailangan na parusa? Paghatol na walang awa na hindi nagpakita ng awa (Santiago 2:13)."

Dito ang mga kasalanan ay tinatawag na mga utang, dahil, sa pamamagitan ng pananampalataya at pagsunod sa Diyos, dapat nating tuparin ang Kanyang mga utos, gumawa ng mabuti, lumayo sa kasamaan; ganyan ba natin ginagawa? Sa hindi paggawa ng mabuti na dapat nating gawin, tayo ay may utang sa Diyos.

Ang pagpapahayag na ito ng Panalangin ng Panginoon ay pinakamahusay na ipinaliwanag sa pamamagitan ng talinghaga ni Kristo tungkol sa taong may utang sa hari ng sampung libong talento (Mateo 18:23-35).

At huwag mo kaming ihatid sa tukso. Isasaalang-alang ang mga salita ng apostol: Mapalad ang taong nagtitiis ng tukso, sapagkat, pagkatapos na masubok, ay tatanggap siya ng putong ng buhay, na ipinangako ng Panginoon sa mga umiibig sa kanya (Santiago 1:12), dapat nating maunawaan. ang mga salitang ito ng panalangin ay naiiba: "huwag nawa tayong matukso," ngunit ganito: "Huwag tayong madaig sa tukso."

Sa tukso ay walang nagsasabi: Tinutukso ako ng Diyos; sapagkat ang Diyos ay hindi tinutukso ng kasamaan, at Siya mismo ay hindi tinutukso ang sinuman, ngunit ang bawat isa ay tinutukso, dinadala at dinadaya ng kanyang sariling pagnanasa; Ang pagnanasa, nang maglihi, ay nanganak ng kasalanan, at ang kasalanang nagawa ay nagsilang ng kamatayan (Santiago 1:13-15).

Ngunit iligtas mo kami sa masama - iyon ay, huwag mo kaming hayaang tuksuhin ng diyablo nang higit sa aming kakayahan, ngunit kapag tinukso, bigyan mo ng ginhawa, upang kami ay makapagtiis" (1 Corinto 10:13).

Rev. John Cassian ang Romano

***

Ang Griyego na teksto ng panalangin, tulad ng Church Slavonic at Russian, ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang pagpapahayag mula sa masama kapwa nang personal (ang masama ay ang ama ng kasinungalingan - ang diyablo), at hindi personal (ang masama ay lahat ng bagay na hindi matuwid, masama. ; masama). Ang mga interpretasyong patristiko ay nag-aalok ng parehong pag-unawa. Dahil ang kasamaan ay nagmula sa diyablo, kung gayon, siyempre, sa petisyon para sa pagpapalaya mula sa kasamaan ay namamalagi ang petisyon para sa pagpapalaya mula sa salarin nito.

Troparion Ternary

Pagkabangon mula sa pagkakatulog, kami ay nahuhulog sa Iyo, Mapalad, at sumisigaw sa anghelikong awitin Mo, Mas Malakas: Banal, Banal, Banal Ikaw, Diyos, maawa ka sa amin na Ina ng Diyos.

Kaluwalhatian: Ibinangon mo ako mula sa kama at pagtulog, O Panginoon, liwanagan mo ang aking isip at puso, at buksan mo ang aking bibig, sa hedgehog Petit Thee, Banal na Trinidad: Banal, Banal, Banal, Diyos, maawa ka sa amin.

At ngayon: Biglang darating ang Hukom, at araw-araw ay malalantad ang mga gawa, ngunit tumatawag kami nang may takot sa hatinggabi: Banal, Banal, Banal Ikaw, Diyos, maawa ka sa amin na Ina ng Diyos.

Panginoon maawa ka(12 beses)

Troparion - maikling kanta kung saan ang mga gawa ng Diyos o Kanyang mga banal ay niluluwalhati. Trinity - nauugnay sa Kabanal-banalang Trinidad, na hinarap sa Kanya, na nakatuon sa Kanya.

***

Diyos, linisin mo akong isang makasalanan, sapagkat hindi ako kailanman nakagawa ng mabuti sa Iyo, ngunit iligtas mo ako mula sa masama, at nawa'y mangyari ang Iyong kalooban sa akin, upang ibuka ko ang aking hindi karapat-dapat na bibig nang walang paghatol at purihin ang pangalan. ang iyong banal ang Ama, at ang Anak, at ang Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Yako - dito: since. Nikolizhe - hindi kailanman. Nilikha - Nilikha ko (ginawa).

Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan, sapagkat wala akong nagawang mabuti sa Iyo... "Yaong mga banal sa harap ng Diyos ay kinikilala ang kanilang sarili bilang napakaliit at lubhang hindi marunong, at naging natural at kailangang-kailangan para sa kanila na ituring ang kanilang sarili bilang mababa o kahit wala ... Ang mayaman sa harap ng Diyos ay tila mahirap sa kanilang sarili" .

At pupurihin ko ang Iyong banal na pangalan, ang Ama, at ang Anak, at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen. Ang pagtatapos ng panalanging ito (pati na rin ang marami pang iba) ay nagpapakilala sa pananaw ng buhay ng tao ang pakikipag-isa ng Banal na kawalang-hanggan: ngayon, palagi at magpakailanman at magpakailanman, nawa'y purihin ng tao ang Diyos na Trinidad! Ang "pormula" na ito ay naglalaman na ng pangako ng ating pananatili sa kawalang-hanggan, kung saan, tulad ng mga Anghel, tayo ay magbibigay ng papuri sa Diyos, at isang paalala na ang kawalang-hanggan na ito ay nasa harapan natin.

Sotvorikh - ang anyo ng 1st person singular ng past tense ng verb to create. Mayroong apat na uri ng past tense verbs sa Church Slavonic; ang form na ito ay kabilang sa pinakakaraniwan sa mga panahunan na ito, ang aorist. Para sa mga hindi partikular na nag-aaral ng gramatika ng wikang Slavonic ng Simbahan, sapat na upang bigyang-pansin ang katotohanan na sa lahat ng mga nakaraang panahunan ang mga pandiwa ay nagbabago din ng tao (sa Russian - at ako, at ikaw, at siya - nilikha; sa Church Slavonic: Lumikha ako, lumikha ka, lumikha siya).

Panalangin 2 ng parehong santo

Pagkabangon mula sa pagkakatulog, dinadala ko sa Iyo ang awit sa hatinggabi, Tagapagligtas, at itinataas ang sigaw ng Iyo: huwag mo akong hayaang makatulog sa isang makasalanang kamatayan, ngunit maawa ka sa akin, na ipinako sa krus sa pamamagitan ng kalooban, at ibangon ako na nakahiga sa katamaran , at iligtas mo ako sa pagtayo at pananalangin, at pagkatapos ng panaginip sa gabi Lumiwanag sa akin ang isang araw na walang kasalanan, O Kristong Diyos, at iligtas mo ako.

Huwag mo akong bigyan - huwag mo akong bigyan. Maawa ka sa akin - literal: maawa ka sa akin. Ipinako sa krus sa pamamagitan ng kalooban - kusang ipinako sa krus.

Narito ang isa pang kasabihan ni St. Macarius the Great:

"Tingnan ang matalinong diwa ng kaluluwa, at huwag tumingin nang basta-basta. Ang walang kamatayang kaluluwa ay isang mahalagang sisidlan. Tingnan mo kung gaano kadakila ang langit at lupa, at hindi sila pinagpala ng Diyos, kundi ikaw lamang. Tingnan mo ang iyong kadakilaan at dignidad, sapagkat hindi mga anghel na ipinadala, ngunit ang Panginoon Mismo ay dumating bilang isang tagapamagitan para sa iyo, upang tumawag sa nawala, nahayag, upang ibalik sa iyo ang orihinal na larawan ng dalisay na Adan. Ang Diyos Mismo ay dumating upang mamagitan para sa iyo at iligtas ka mula sa kamatayan . Maging matatag at isipin kung ano ang probidensya para sa iyo."

Panalangin 3, ng parehong santo

Sa Iyo, Panginoon, Mapagmahal sa sangkatauhan, bumangon ako mula sa pagkakatulog, at nagsusumikap ako para sa Iyong mga gawa sa pamamagitan ng Iyong awa, at nananalangin ako sa Iyo: tulungan mo ako sa lahat ng oras, sa lahat ng bagay, at iligtas mo ako sa lahat ng masamang bagay sa mundo. at magmadali ang diyablo, at iligtas mo ako, at pumasok sa iyong walang hanggang kaharian. Ikaw ang aking Tagapaglikha at lahat ng mabuti, ang Tagapagbigay at Tagapagbigay, ang lahat ng aking pag-asa ay nasa Iyo, at ako ay nagpapadala ng kaluwalhatian sa Iyo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Tumatakbo ako - lumapit ako, naghahanap ng tulong, humihingi ako ng tulong. Ako ay nagsusumikap sa pamamagitan ng Iyong awa - iyon ay, ayon sa Iyong awa. Ang pagmamadali ng diyablo - ang tulong ng diyablo, ang tukso ng diyablo (pagmamadali - tumulong sa pagkamit ng isang bagay). Nag-iisip - Nag-iisip. Ang lahat ng pag-asa ko ay nasa Iyo - ang lahat ng pag-asa ko ay nasa Iyo.

Sa Iyo, Panginoong Sangkatauhan... Ako ay dumudulog... Bagama't ang makabagong wika ay napanatili ang pandiwang resort, resort (to resort to drastic measures), tulad ng kaugnay na salitang kanlungan, ang kahulugan ng salita, ang panloob na anyo nito ay karaniwang lumalabas sa ating kamalayan. Tama ang perception ng mga bata sa salitang resort bilang resort. Kung paanong ang isang bata mula sa takot ay laging dumudulog sa sinapupunan ng ina, at sa proteksiyon ng mga kamay ng ina - gayon din tayo, sa panalangin, dumudulog sa proteksyon ng Panginoon, Kanyang Ina, Kanyang mga banal. Alalahanin natin ang imahe ng isang medieval na lungsod - isang puwang na napapaligiran ng mga pader na bato. Ang bakod ng lungsod sa lalong madaling panahon ay nagsimulang hindi tumanggap ng mga residente na pinilit na manirahan sa labas, sa labas ng mga pader (mga residente ng bansa). Ngunit nang ang mga tropa ng kalaban, ang kalaban, ay lumalapit, ang mga naninirahan sa suburban ay tumakas (madalas na sinusunog ang kanilang mga bahay sa parehong oras) sa lungsod-lungsod - isang kanlungan, isang kanlungan, na kanilang tinitingnan nang may malaking pag-asa. Ang larawang ito ay naghahatid sa atin sa Diyos at sa Kabanal-banalang Theotokos: Sila ang ating kanlungan mula sa anumang pagsalakay ng kaaway. Ang kilalang imahe ng Ina ng Diyos na "Indestructible Wall" (sa simbahan ng St. Sophia ng Kyiv) ay naglalaman ng simbolong ito.

... At iligtas mo ako sa lahat ng makamundong masasamang bagay at pagmamadali ng demonyo, at iligtas mo ako, at akayin mo ako sa Iyong walang hanggang kaharian. Dagdagan natin ang linya mula sa panalangin ni St. Macarius the Great ng mga salita ng kanyang mga turo. Ang kaluluwa, na talagang nagsusumikap para sa Panginoon, ay nagpapalawak ng pag-ibig nito nang buo at buo sa Kanya, at, hangga't mayroon itong lakas, ito ay nakakabit sa Kanya nang nag-iisa sa pamamagitan ng kalooban nito, at dito ito ay tumatanggap ng tulong ng biyaya, tinatanggihan ang sarili at hindi sumusunod sa mga naisin ng kanyang isip, sapagkat dahil sa kadahilanang kasamaan na hindi mapaghihiwalay sa atin at dinadaya tayo, siya ay lumalakad ng tuso. Kaya, sa sandaling ang kaluluwa ay inibig ang Panginoon, siya ay inagaw mula sa mga lambat ng kanyang sariling pananampalataya at labis na kasipagan, at kasama ng tulong mula sa itaas, siya ay karapat-dapat sa Walang Hanggang Kaharian at, dahil talagang mahal niya ito, sa kanyang sariling kalooban at sa tulong ng Panginoon, hindi na siya mawawalan ng buhay na walang hanggan."

“Sinasabi ko sa inyo na ang bawat tao ay naghahangad at nananabik sa lahat ng ito: ang mga mapakiapid, at mga maniningil ng buwis, at ang mga taong hindi makatarungan ay nagnanais na makatanggap ng kaharian nang madali, nang walang pagpapagal at pagsasamantala. nang buong lakas, hanggang sa kamatayan, ay umibig sa iisang Panginoon, at sa gayong pag-ibig sa Kanya ay walang ibang hinangad para sa kanilang sarili, nahayag. kanilang sarili, ayon sa salita ng Panginoon, at higit pa sa kanilang sariling hininga, na inibig ang isa. Panginoon, bakit sa kanilang mataas na pag-ibig ay gagantimpalaan sila ng matataas na kaloob ng langit.

Sapagkat ikaw ay... ang Nag-iisip at Tagapagbigay ng bawat kabutihan... Ang Panginoon ay tinatawag dito na Nag-iisip: ang Isa na lumikha at namamahala sa lahat ng bagay sa mundo sa Kanyang pag-iisip na nauuna at nagtatakda ng lahat ng bagay na umiiral. Alalahanin natin ang mga salita ng Bibliya: Kung ano ang iyong inisip, ito ay nangyari: kung ano ang Iyong ipinasiya, ito rin ay napakita at sinabi, Narito ako (Judith 9: 5-6). Mas madalas na ginagamit namin ang pangngalan na pangingisda (kung minsan sa Slavic text - industriya) - "ang walang tigil na pagkilos ng makapangyarihan, karunungan at kabutihan ng Diyos, kung saan pinapanatili ng Diyos ang pagkatao at lakas ng mga nilalang, itinuturo sila sa mabubuting layunin, tinutulungan ang bawat mabuti, at pinipigilan ang kasamaan na nagmumula sa pamamagitan ng distansya mula sa mabuti o itinutuwid at nagiging mabubuting bunga" ("Large Christian Catechism" ni St. Philaret ng Moscow). Sa mga sekular na diksyonaryo ng modernong wikang Ruso, mahahanap natin ang isang salita na may parehong kahulugan at isang lubhang katulad na anyo - Providence; cf. Church Slavonic: naghahanap (isa pang salita ng parehong kahulugan).

Panalangin 4, ng parehong santo

Panginoon, sa kabila ng Iyong maraming kabutihan at ang Iyong dakilang kagandahang-loob, Iyong ibinigay sa akin, Iyong lingkod, ang nakalipas na oras ng gabing ito na walang kasawiang lumipas mula sa lahat ng kasamaan ay kasuklam-suklam; Ikaw Mismo, Guro, ng lahat ng Lumikha, iligtas mo ako ng Iyong tunay na liwanag at maliwanag na puso na gawin ang Iyong kalooban, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Ang pag-atake ay isang kalamidad; tukso. Mula sa lahat ng kasamaan ay kasuklam-suklam - iniingatan mula sa lahat ng kasamaan. Lumikha ng lahat ng uri - ang Lumikha ng lahat ng bagay (vocative case). Ang mga pananalitang bawat, lahat ng nilikha ay ginagamit sa wika ng Simbahan upang tumukoy sa buong mundo na nilikha ng Diyos - makalupa at makalangit, nakikita at hindi nakikita.

Panalangin 5, St. Basil the Great

Panginoong Makapangyarihan sa lahat, Diyos ng mga Kapangyarihan at lahat ng laman, nabubuhay sa kaitaasan at tumitingin sa mababa, subukin ang mga puso at sinapupunan at ang kaloob-looban ng mga tao sa paunang kaalaman, Walang Pasimula at Walang Hanggang Liwanag, Walang kabuluhan ay walang aplikasyon, o aplikasyon ng paglililim; Siya mismo, ang Walang-kamatayang Hari, tanggapin ang aming mga panalangin, maging sa kasalukuyang panahon, nang buong tapang para sa karamihan ng Iyong mga biyaya, mula sa masamang bibig patungo sa Iyo, at iwanan sa amin ang aming mga kasalanan, maging sa gawa, at sa salita, at pag-iisip, kaalaman, o kamangmangan, nagkasala sa amin; at linisin tayo sa lahat ng karumihan ng laman at espiritu. At pagkalooban mo kami ng isang nagpapasiglang puso at isang matino na pag-iisip sa buong gabi ng aming kasalukuyang buhay, naghihintay sa pagdating ng maliwanag at nahayag na araw ng Iyong Bugtong na Anak, ang Panginoon at Diyos at Tagapagligtas ng aming Hesukristo, ang Hukom ng lahat ay darating. na may kaluwalhatian, ibigay sa sinuman ang ayon sa kanyang mga gawa; oo, hindi bumagsak at tamad, ngunit gising at mataas sa paggawa ng bago, maghanda, sa kagalakan at ang Banal na silid ng Kanyang kaluwalhatian, kami ay mabubuhay, kung saan ang walang humpay na tinig ay nagdiriwang, at ang hindi maipaliwanag na tamis ng mga nakakakita sa Iyong mukha ay hindi maipahayag na kabaitan. Ikaw ang tunay na Liwanag, na nagbibigay liwanag at nagpapabanal sa lahat, at ang lahat ng nilikha ay umaawit sa Iyo magpakailanman. Amen.

God of Forces and all flesh - God of the heavenly Forces, incorporeal and all flesh. Buhay sa kaitaasan - naninirahan sa langit, sa kaitaasan ng langit. Ibaba ang tingin sa mapagpakumbaba (mas tama - ibaba ang tingin sa mapagpakumbaba) - tingin sa ibaba (yumuko) sa mapagpakumbaba, mababa, makalupa. Subukan ang mga puso at sinapupunan - pagmamasid sa kaloob-loobang mga kaisipan. kaloob-looban ng tao yave foreknowledge - malinaw na alam ang mga lihim ng mga tao. Walang hanggan - walang hanggan. Ang walang halaga ay walang pagbabago, o pagbabago, pagkahulog - Na hindi nagbabago, hindi kumukupas at hindi nag-iiwan ng anumang lilim (pagbabago - pagbabago; pagkahulog - anino). Kahit na - dito: alin. Mapangahas sa karamihan ng Iyong mga biyaya - umaasa sa kasaganaan ng Iyong habag. Ang gabi ng buhay na ito ay ang gabi ng kasalukuyan, kasalukuyan (makalupang) buhay. Naghihintay sa pagdating ng isang maliwanag at nahayag na araw - naghihintay sa isang maliwanag at maluwalhating araw (Ikalawang) pagdating. Vonzhe - sa ito (sa araw na ito). Para sa lahat - para sa lahat. Sa gawa - sa gawa, sa gawa. Hindi bumagsak at tamad - hindi nagsisinungaling at inaantok. Maghanda para sa bagong dating - magiging handa kami; Makikita mo kaming handa. Saan saan. Ang kabaitan ay kagandahan, kabutihan. Lahat - lahat ng bagay na umiiral, ang buong mundo. Ang nilalang ay nilikha.

Sa panalanging ito mayroong ilang mga pagpapahayag mula sa Banal na Kasulatan, ang pagkaunawa at tamang pagsasalin nito ay napakahalaga.

Mamuhay sa kaitaasan at ibaba ang tingin sa mapagpakumbaba. makalangit na taas ay ikinukumpara sa pananalitang ito sa Bibliya sa mga libis sa lupa: Sino ang Panginoon na ating Diyos? Mamuhay sa kaitaasan, at tingnan ang mapagpakumbaba sa langit at sa lupa. Ang parehong pagpapahayag sa Awit 137:6: Sapagka't ang Panginoon ay mataas, at minamaliit ang mapagpakumbaba, at ang mensahe ay mataas mula sa malayo.

Worthless walang pagbabago, o overshadowing. Ang mga salitang ito ay mula sa Sulat ni St. Santiago: Bawat mabuting kaloob at bawat sakdal na kaloob ay mula sa itaas, bumaba mula sa Ama ng mga ilaw, sapagkat walang pagbabago o pagbabago ng mga pader (Santiago 1:17; sa pagsasalin sa Russian: Bawat mabuting gawa at bawat perpektong kaloob ay bumababa mula sa itaas mula sa Ama ng mga ilaw, na sa Kanya ay walang pagbabago at walang anino ng pagbabago). Ang pagsasalin ng Slavic ng mga salita ng apostol ay medyo hindi maintindihan, at ang Ruso ay hindi ganap na tumpak (ang mga salita ay nagbabago at nagbabago ay tila paulit-ulit sa bawat isa). Sa mga salita ng pangungusap, ang taglagas ay inihahatid sa Griyego ... ibig sabihin ay isang anino na nabubuo kapag ang luminary ay lumiliko (pagpihit, ang luminary ay nagpapailaw sa mga bagay, ngunit sila ay tiyak na naglalagay ng anino, upang ang lahat ng mga bagay at lugar ay hindi maiilaw nang pantay-pantay. , at ang liwanag ng Banal ay nagliliwanag sa lahat ng pantay at hindi nag-iiwan ng anino) .

Sa dami ng Iyong mga biyaya, matapang. Madali nating mauunawaan ang madalas na salita ng pagkabukas-palad sa mga panalangin bilang mapagbigay na awa. Totoo ito, siyempre, ngunit ang pangunahing kahulugan ng katumbas salitang Griyego- habag, awa. Matapang akong lumapit sa Iyong mga biyaya, - sabi ng ika-5 panalangin sa Banal na Komunyon. Ang awa ng Lumikha at Panginoon ay nagbibigay sa atin ng katapangan - katapangan sa pagsusumamo; nakatayo tayo hindi lamang sa harap ng Matuwid na Hukom, kundi pati na rin sa harapan mapagmahal na Ama; Pakinggan natin mula sa Kanya: Lakasan mo ang iyong loob, anak! ang iyong mga kasalanan ay pinatawad sa iyo (Mateo 9:2); Tahan na, anak! iniligtas ka ng iyong pananampalataya (Mateo 9:22).

Para sa mga naghihintay sa pagdating ng maliwanag at nahayag na araw ng Iyong Bugtong na Anak, ang Panginoon at Diyos at Tagapagligtas ng ating Hesukristo ... Oo, hindi nahuhulog at nagiging tamad, ngunit gising at dakila sa paggawa ng mga bagong dating, maghanda. para sa kagalakan at Banal na silid ng Kanyang kaluwalhatian, kung saan ang walang humpay at hindi maipahayag na tinig ng pagdiriwang ng tamis ng mga nakakakita sa Iyong mukha, ang kabaitan ay hindi maipahayag. Ang mga salitang ito ng panalangin ay nagpapaalaala sa mga talinghaga ni Cristo tungkol sa Kanyang Ikalawang Pagparito: Nawa'y bigkisan ang inyong mga balakang at mag-alab ng mga lampara. At maging katulad kayo ng mga taong naghihintay sa pagbabalik ng kanilang panginoon mula sa pag-aasawa, upang kapag siya ay dumating at kumatok, agad siyang buksan. Mapalad ang mga aliping iyon na ang panginoon, pagdating niya, ay masumpungang gising; Katotohanang sinasabi ko sa inyo, siya ay magbibigkis sa kanyang sarili at pauupuin sila, at pagdating niya ay paglilingkuran niya sila (Lucas 12:35–37; tingnan din ang mga kabanata 24–25 ng Ebanghelyo ni Mateo).

Ang hindi maipaliwanag na kabaitan - ang hindi maipaliwanag na kagandahan ng Mukha ng Diyos - ay hindi isang aesthetic na konsepto, ngunit isang pagsasanib ng pinakamataas na kagandahan at pinakamataas na Kabutihan. Alalahanin natin ang pamagat ng mahalagang koleksiyon ng mga aral na patristiko kung paano maaaring at dapat lumapit ang isang tao sa Diyos: "Philokalia". Ang magandang salitang Slavonic ng Simbahan na kagandahang-loob, na kaayon ng ating kabaitan, kabaitan, ay dapat ibalik ang ating isip sa pag-unawa sa kabutihan at kabutihan bilang ang pinakahuli, pinakamataas na kagandahan. Ang ibig sabihin ng pagiging Kristiyano ay umasa at nagnanais sa pagdating ng araw ng Diyos (2 Ped. 3:12), isang maliwanag at nahayag na araw, kung kailan ang pinakamataas na kagandahan ng Mabuting ito ay sa wakas ay mahayag sa mga umiibig sa Diyos. Inaaliw at pinalalakas tayo ni Apostol Santiago sa pag-asang ito: Kaya nga, mga kapatid, maging matiyaga hanggang sa pagparito ng Panginoon. Narito, ang magsasaka ay naghihintay ng mahalagang bunga ng lupa, at nagtitiis doon, hanggang sa matanggap niya ang maaga at huling ulan. Magtiis din kayo, palakasin ang inyong mga puso, sapagkat ang pagdating ng Panginoon ay malapit na (Santiago 5:7-8).

Vonzhe, mabaho - sa kanya. Ang pagsulat dito, sa loob nito ay mali. Ang ganitong ispeling ay ipinanganak mula sa pag-unawa sa salita bilang kumbinasyon ng pang-ukol sa sa panghalip na siya; ito ay totoo sa nilalaman, ngunit hindi sa anyo (sa dulo ng panghalip, hindi ito maaaring lumitaw sa aming malambot na tanda). Dito, sa halip, sa parehong, sa n: ang pang-ukol na въ at ang anyo ng panghalip na onъ - at, kung saan sa posisyon pagkatapos ng patinig ng pang-ukol na "n" ay idinagdag - въ (n) - mabaho. ikasal moderno Russian: tungkol sa kanila, sa kanya, atbp.

Panalangin 6, ng parehong santo

Pagpalain ka namin, ang pinakamataas na Diyos at Panginoon ng awa, na laging gumagawa kasama namin, dakila at di-nagalugad, maluwalhati at kakila-kilabot, walang bilang sa kanila, na nagbigay sa amin ng tulog para sa kapahingahan ng aming kahinaan at pagpapahina ng paggawa ng matrabahong laman. Nagpapasalamat kami sa Iyo, na parang hindi mo kami sinira sa aming mga kasamaan, ngunit karaniwan mong minamahal ang sangkatauhan, at sa kawalan ng pag-asa ng pagsisinungaling ay itinaas ka namin, sa hedgehog upang luwalhatiin ang Iyong kapangyarihan. Gayon din ang aming dalangin sa Iyong di-masusukat na kabutihan, liwanagan ang aming mga kaisipan, ang aming mga mata, at iangat ang aming isipan mula sa mahimbing na pagtulog ng katamaran; buksan ang aming mga bibig, at tuparin ang iyong papuri, upang kami ay makaawit nang walang pag-aalinlangan at makapagtapat sa iyo, sa lahat, at mula sa lahat, sa maluwalhating Diyos, ang Walang Pasimulang Ama, kasama ang iyong bugtong na Anak, at ang iyong Banal at Mabuti at Espiritung nagbibigay-buhay, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Pinagpapala ka namin - pinupuri ka namin (ang salitang pagpalain ay nangangahulugang sa wikang Slavonic ng Simbahan, pagsunod sa Griyego, hindi lamang ang pagpapala ng pari o magulang na pamilyar sa amin, kundi pati na rin ang isang pangkalahatang magandang salita - papuri). Unexplored - hindi maintindihan (recall - ito ay sinabi sa isang tala sa panalangin "Hari ng Langit" - na sa Church Slavonic wika sa pangkalahatan na kahulugan ng isang pangngalan adjectives ng neuter plural ay ginagamit: dakila at unexplored, maluwalhati at kakila-kilabot, walang bilang sa kanila - dakila at hindi maintindihan, maluwalhati at kakila-kilabot na walang bilang). Karaniwan - gaya ng lagi, gaya ng lagi Mong ginagawa. Sa kawalan ng pag-asa ng pagsisinungaling sa amin - sa amin, natutulog (sa isang panaginip, hindi alam ang nakapaligid na katotohanan). Sa isang hedgehog - kaya na (tandaan: kaya nga, kung bakit ginising tayo ng Panginoon mula sa pagtulog!). Kapangyarihan - lakas, kapangyarihan, paksang lugar (iyon ay - at ang buong mundo ng Diyos). Tuparin ang mga ito - punan sila.

Bigyang-pansin ang pagkakatulad ng panalanging ito sa panalangin sa umaga sa Kabanal-banalang Trinidad. Maaari mong ihambing ang dalawang panalanging ito. Tandaan na ang panalangin sa Kabanal-banalang Trinidad ay itinayo sa isahan (itinuro sa Diyos mula sa "I"), at ang panalangin ni St. Basil the Great ay maramihan (mula sa "kami"). Sa tuntunin ng panalangin, ang mga panalangin na may "Ako, ako" ay matalinong kahalili - tulad, halimbawa, ang lahat ng mga panalangin ni St. Macarius the Great - at mga panalangin sa panahon ng maramihan("kami, kami"), isang halimbawa nito ay pangunahing ibinibigay ng Panalangin ng Panginoon. Ito ay nagtuturo sa isang Kristiyano na patuloy na manalangin para sa kanyang mga kapitbahay, ang Simbahan at ang buong mundo ng Diyos, at sa parehong oras ay hindi kailanman manalangin nang abstract, "sa pangkalahatan" - huwag kalimutan ang tungkol sa desperadong estado ng kanyang sariling kaluluwa.

Panalangin 7, sa Kabanal-banalang Theotokos

Georgian Icon ng Ina ng Diyos. Icon, ika-19 na siglo

Inaawit ko ang Iyong biyaya, Ginang, nananalangin ako sa Iyo, pagpalain ang aking isipan. Turuan mo ako ng karapatang lumakad, sa daan ng mga utos ni Kristo. Palakasin ang pagbabantay sa kanta, itinataboy ang tulog ng kawalan ng pag-asa. Ginapos ng mga bihag sa talon, lutasin ang iyong mga panalangin, O nobya ng Diyos. Ingatan mo ako sa gabi at sa mga araw, iligtas mo ako sa mga lumalaban sa kaaway. Nang ipanganak ang nagbibigay-buhay ng Diyos, buhayin mo ako sa mga hilig. Kahit na ang Liwanag ng hindi panggabing isinilang, liwanagan ang aking bulag na kaluluwa. O kahanga-hangang Panginoon ng talampas, lumikha ng bahay ng Banal na Espiritu para sa akin. Ang pagkakaroon ng kapanganakan sa isang doktor, pagalingin ang mga kaluluwa ng aking maraming mga taon ng pagnanasa. Nabalisa ng unos ng buhay, ituro mo ako sa landas ng pagsisisi. Iligtas mo sa akin ang walang hanggang apoy, at ang masamang uod, at tartar. Oo, huwag mo akong ipakita na isang demonyo ng kagalakan, na nagkasala ng maraming kasalanan. Bagong lumikha sa akin, sira-sira na walang malay, Kalinis-linisan, sa kasalanan. Ipakita mo sa akin ang kakaibang pagdurusa sa lahat ng uri, at magsumamo sa lahat ng Panginoon. Heavenly mi, pagbutihin ang saya, kasama ang lahat ng mga banal, vouchsafe. Mahal na Birhen, dinggin mo ang tinig ng Iyong malaswang lingkod. Bigyan mo ako ng isang batis ng luha, Pinakamalinis, nililinis ang aking kaluluwa ng dumi. Nagdadala ako ng mga daing mula sa puso sa Iyo nang walang tigil, maging masigasig, Ginang. Tanggapin ang aking panalangin, at dalhin ito sa mahabaging Diyos. Higit sa Angel, likhain mo ako sa itaas ng pagsanib ng mundo. Maliwanag na makalangit na Seine, direktang espirituwal na biyaya sa akin. Itinataas ko ang aking mga kamay at bibig upang magpuri, nadungisan ng karumihan, Walang kapintasan sa lahat. Ihatid mo ako sa madamdamin na maruruming trick, masigasig na nagsusumamo kay Kristo; Sa kanya nararapat ang karangalan at pagsamba, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman, Amen.

Ang bilanggo ay isang kadena. Payagan - bitawan (payagan mula sa mga bono). Nag-aalala - nag-aalala, nag-aalala (iyon ay: "ako, nag-aalala .."; tingnan sa ibaba: idirekta ako sa landas ng pagsisisi). Landas - landas, daan. Tartarus - impiyerno na kalaliman. Sino ang nagkasala ng maraming kasalanan - ang salarin ng maraming kasalanan. Sirang-sira - pagod, durog, edad. Kakaiba - alien, iniwan sa isang tabi. Benepisyo - karangalan. Malaswa - walang kwenta (literal - tingnan ang salita!). Mapagkawanggawa - maawain (literal: pagkakaroon ng mabuting puso). Lumikha sa akin ng mundo na lampas sa pagsasama - iligtas ako mula sa pagkapit sa mga alalahanin sa lupa, mula sa kapangyarihan ng mundong ito (pagsasama, paghahalo, pagsali). Sene - canopy, anino (vocative case).

Nova, gawin mo akong sira-sira na insensible, Immaculate, sa kasalanan. Itinuturo ng panalangin mahalagang bahagi sa pagkilos ng kasalanan: ginagawa nitong lalong hindi sensitibo ang isang tao sa espirituwal, nagiging hindi gaanong napapansin ng makasalanan, na sa parehong oras ay nawawalan ng kasariwaan at lakas, lumalala, humihina, lumalayo nang palayo sa Pinagmumulan ng tunay na buhay na puno ng biyaya.

Higit sa Anghel, lumikha ng makamundong ako sa itaas ng tagpuan. Ito ay petisyon sa Supremo makalangit na kapangyarihan Ina ng Diyos (ang pinaka-kagalang-galang na Cherub at ang pinaka maluwalhating Seraphim) tungkol sa pagiging hindi makamundo, isang kinakailangang pag-aari ng isang Kristiyano. Sa isang kumpidensyal na pakikipag-usap sa mga disipulo sa Huling Hapunan, paulit-ulit na inuulit ng Panginoon sa kanila na sila ay hindi taga-sanlibutan: Kung kayo'y taga-sanlibutan, ibigin ng sanlibutan ang sa kanila; ngunit sapagka't kayo'y hindi sa sanglibutan, kundi pinili ko kayo sa sanglibutan, kaya't napopoot sa inyo ang sanglibutan (Juan 15:19). Alalahanin din natin ang mga salita ng apostol: Sapagka't ang lahat ng nasa sanlibutan, ang masamang pita ng laman, ang masamang pita ng mga mata, at ang kapalaluan sa buhay, ay hindi mula sa Ama, kundi sa sanglibutang ito (Juan 2: 16); ang kumapit sa pagnanasang ito ng laman, sa pagnanasa ng mga mata at sa pagmamataas ng buhay, upang sumanib dito, upang ipasok ito sa sarili - ito ay imposible, ngunit ang gayong makamundong pagsasanib ay maiiwasan lamang sa tulong ng biyaya ng Diyos.

Maliwanag na makalangit na Seine, direktang espirituwal na biyaya sa akin. Ang canopy ay isang anino (tandaan ang salitang Ruso na canopy - isang extension sa bahay na nagbibigay ng lilim, o mga anino - canopy, sa mainit na panahon). Ang ekspresyong Luminous Sene of heaven ay napakalalim at teolohikong makabuluhan na ang isang simpleng pagsasalin ay hindi magpapaliwanag ng anuman. Ito ay batay sa ideya ng maningning na kadiliman ng Diyos, ang hindi maunawaan, hindi maisip, hindi magugupi na Diyos. Natakpan ng ulap ang Bundok Sinai nang bumaba ang Diyos dito sa apoy upang makipag-usap kay Moises. Ang bundok ay nagliyab ng apoy hanggang sa langit, [at nagkaroon ng] dilim, ulap at dilim (Deut. 4:11). At ang mga tao ay tumayo sa malayo, at si Moises ay pumasok sa kadiliman, na kinaroroonan ng Dios (Ex. 20:21). Sa panahon ng paglabas mula sa Ehipto, ang Panginoon ay lumakad sa unahan nila [ang mga anak ni Israel] sa araw sa isang haliging ulap ... at sa gabi sa isang haliging apoy, na nagliliwanag sa kanila (Ex. 13:21) at pumasok sa gitna sa pagitan ng kampo ng Ehipto at sa pagitan ng kampo ng Israel, at naging ulap at dilim [para sa ilan] at nagliliwanag sa gabi [para sa iba] (Ex. 14:20). Tungkol sa hitsura ng Panginoong David ay umaawit: Iniyuko niya ang langit at bumaba - kadiliman sa ilalim ng Kanyang mga paa. At siya'y naupo sa mga querubin, at lumipad, at lumipad sa mga pakpak ng hangin. At ang kadiliman ay gumawa ng Kanyang takip, ang kadiliman ng tubig sa paligid Niya, ang mga ulap ng hangin (Awit 17:10-12; ang parehong - 2 Sam. ).

Ang unang kabanata ng "Mystical Theology" ni St. Dionysius the Areopagite ay tinatawag na: "Ano ang Divine Darkness." Sa tuktok ng kaalaman, "sa ganap na kawalan ng liwanag, sa kumpletong kawalan ng mga sensasyon at kakayahang makita, ang ating isip, na hindi nakatanggap sa espirituwal na kaliwanagan, ay pinaliliwanagan ng pinakamaliwanag na liwanag, na puno ng dalisay na ningning!" Ang Diyos ang ganap na liwanag - ang tunay na Liwanag, Na nagbibigay liwanag sa bawat tao na pumaparito sa mundo: Nasa Kanya ang buhay, at ang buhay ang siyang ilaw ng mga tao. At ang liwanag ay lumiliwanag sa kadiliman, at hindi ito naunawaan ng kadiliman (Juan 1:4-5,9); ngunit ang Liwanag na ito ay hindi malapitan: Isa at may kawalang-kamatayan, Na nananahan sa liwanag na hindi malapitan, Na hindi nakita o nakikita ng sinumang tao (1 Tim. 6:16). Hindi mo makikita ang Aking mukha, dahil hindi Ako makikita ng tao at mananatiling buhay (Ex. 33:20). Ang imposibilidad ng pagkilala sa Diyos at paglapit sa Kanya ay nalulutas lamang sa katotohanan na nagkatawang-tao ang Diyos at naging tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang Pinaka Banal na Theotokos para sa atin ay hindi lamang ang Burning Bush, na hindi sinusunog ng apoy ng Banal, kundi pati na rin ang Luminous Shadow ng Banal na "Kadiliman", katulad ng Mount Sinai: sa Kanyang Diyos ay lumilitaw sa kadiliman ng Kanyang liwanag.

Panalangin ika-8
ating Panginoong Hesukristo

Maraming-maawain at Lahat-maawain Diyos ko Panginoong Hesukristo, marami alang-alang sa pag-ibig ang bumaba at nagkatawang-tao, na parang ililigtas mo ang lahat. At muli, Tagapagligtas, iligtas mo ako sa pamamagitan ng biyaya, dalangin ko sa Iyo. Kung ililigtas mo ako sa mga gawa, walang biyaya at regalo, ngunit higit na tungkulin. Oo, marami sa kagandahang-loob at hindi masabi sa awa. Maniwala ka sa akin, sabi mo, tungkol sa aking Kristo, siya ay mabubuhay at hindi makakakita ng kamatayan magpakailanman. Kung ang pananampalataya, maging sa Iyo, ay nagliligtas sa mga desperado, ako ay naniniwala, iligtas ako, sapagkat ang aking Diyos ay Ikaw at ang Lumikha. Pananampalataya sa halip ng mga gawa ay maaaring ibigay sa akin, aking Diyos, huwag makahanap ng mga gawa na nagbibigay-katwiran sa akin. Ngunit hayaan na ang aking pananampalataya ay manaig sa halip ng lahat, hayaan ang isang sumagot, ang isang iyon ay bigyang-katwiran ako, na ang isa ay magpakita sa akin ng isang kabahagi ng Iyong walang hanggang kaluwalhatian. Nawa'y hindi ako nakawin ni Satanas, at magyabang, O Salita, ilayo ako sa Iyong kamay at bakod; ngunit alinman sa gusto ko, iligtas ako, o ayaw ko, si Kristo na aking Tagapagligtas, ay umasa sa lalong madaling panahon, sa lalong madaling panahon, napahamak: Ikaw ang aking Diyos mula sa sinapupunan ng aking ina. I-vouchsafe ako, Panginoon, ngayon na mahalin Ka, na para bang kung minsan ay minahal ko ang mismong kasalanang iyon, at muli na gumawa para sa Iyo nang walang katamaran, na parang nagtrabaho ako noon para sa pagpuri kay Satanas. Higit sa lahat, gagawa ako para sa Iyo, ang Panginoon at aking Diyos na si Jesu-Kristo, sa lahat ng mga araw ng aking buhay, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Tulad ng oo, iligtas ang lahat - upang iligtas ang lahat. Packs - pa rin. Kung ililigtas Mo lamang ako sa aking mga gawa - kung ililigtas Mo ako para sa aking mga gawa. Upang dalhin ito ay hindi. Ngunit ang utang ay higit pa - ngunit sa halip ang utang (higit pa - higit pa). Rekl thou - Sabi mo. Mas masahol pa - dahil, dahil. Hindi sa lahat - ganap, sa anumang paraan. Hayaan itong sapat - hayaan itong maging sapat (maging sapat - upang maging sapat; cf .: sapat). Ang isang kalahok ay isang kalahok. Huwag siyang pagnakawan - at huwag siyang nakawin (ang ubo ay isang tumitinding butil; dito maaari itong isalin kapwa bilang "pareho" at bilang "tunay." ay nagbabala (ang aking pagnanais na maligtas - iyon ay, huwag maghintay para sa ang pagnanais na ito).Napahamak - Napahamak ako. Na para bang nagmahal ako minsan - tulad ng pag-ibig ko noon (minsan - minsan, minsan). - buhay ko.

Kung ililigtas mo ako sa mga gawa, walang biyaya at regalo, ngunit higit na tungkulin. Oo, marami sa kagandahang-loob at hindi masabi sa awa... Pananampalataya, sa halip na mga gawa, hayaan mo akong ibilang sa akin, aking Diyos, huwag makahanap ng mga gawa na nagbibigay-katwiran sa akin. Ang ideya ng panalangin ay batay sa mga salita ng apostol: Ang kabayaran para sa isa na gumawa nito ay ibinibilang hindi dahil sa awa, ngunit dahil sa tungkulin. At sa kanya na hindi gumagawa, ngunit naniniwala sa Kanya na nagpapawalang-sala sa masama, ang kanyang pananampalataya ay ibinibilang na katuwiran (Rom. 4:4-5). Alalahanin na ang pagkabukas-palad ay mapagbigay na awa, habag, awa.

Maniwala ka sa akin, sabi mo, tungkol sa aking Kristo, siya ay mabubuhay at hindi makakakita ng kamatayan magpakailanman. Direktang itinuturo ng panalangin ang mga salita ni Kristo Mismo: Ako ang muling pagkabuhay at ang buhay; ang sumasampalataya sa akin, kahit na siya ay mamatay, ay mabubuhay. At ang sinumang nabubuhay at sumasampalataya sa akin ay hindi mamamatay kailanman (Juan 11:25-26). Ihambing din: Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Ang dumirinig ng Aking salita at sumasampalataya sa kaniya na nagsugo sa Akin ay may buhay na walang hanggan, at hindi nahahatol, kundi lumipat na sa buhay mula sa kamatayan (Juan 5:24). Ito ang kalooban ng nagsugo sa Akin, na ang bawat nakakakita sa Anak at sumasampalataya sa Kanya ay magkaroon ng buhay na walang hanggan; at ibabangon ko siya sa huling araw (Juan 6:40). Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa iyo, Ang sumasampalataya sa akin ay may buhay na walang hanggan (Juan 6:47). Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, ang tumutupad ng aking salita ay hindi makakakita ng kamatayan kailan man (Juan 8:51).

Panalangin 9, sa Anghel na Tagapangalaga

Banal na Anghel, tumayo ka sa harap ng aking kaluluwa at mas madamdamin kaysa sa aking buhay, huwag mo akong iwan na isang makasalanan, lumayo ka sa akin sa ibaba para sa aking kawalan ng pagpipigil. Huwag bigyan ng lugar ang tusong demonyo na angkinin ako, ang karahasan nitong mortal na katawan; palakasin mo ang aking dukha at manipis na kamay, at patnubayan mo ako sa landas ng kaligtasan. Sa kanya, ang banal na Anghel ng Diyos, ang tagapag-alaga at patron ng aking kaluluwa at katawan, patawarin mo akong lahat, insultuhin ka ng malalaking insulto sa lahat ng mga araw ng aking tiyan, at kung nagkasala ako nitong nakaraang gabi, takpan mo ako ngayong araw na ito, at iligtas ako sa bawat tukso ng kabaligtaran Oo, sa walang kasalanan ay magagalit ako sa Diyos, at ipanalangin ako sa Panginoon, nawa'y kumpirmahin niya ako sa Kanyang takot, at ipakita sa akin na karapat-dapat sa Kanyang lingkod ng kabutihan. Amen.

Paparating - paparating. Higit na isinumpa - masamang kapalaran, mahirap, puno ng pakikibaka. Masigasig - dito: mahabang pagtitiis, malungkot (alalahanin na ang pagsinta ay nangangahulugang pagdurusa); gayunpaman, ito ay pagkaalipin sa makasalanang pagnanasa na siyang pangunahing pinagmumulan ng kalungkutan sa buhay ng tao. Sa ibaba - at wala. Masama - masama, mapanlinlang. Palakasin ang aking dukha at manipis na kamay, at patnubayan ako sa landas ng kaligtasan - sa teksto ng Griyego ng panalangin, literal na: "dalhin mo ako sa kamay ng kapus-palad at ibinaba (mahina ang kalooban) at akayin mo ako sa landas ng kaligtasan"; ibinigay ang imahe ng isang tao na nawalan ng gana at lakas, na may "nakasubsob" na mga kamay, hindi nakapag-iisa na makalabas sa landas ng pagliligtas. Siya - oo, tunay (cf. kolokyal: "siya-siya"). Lahat ... nagkasala sa iyo ng kadakilaan - lahat ng bagay na nasaktan ko sa iyo (mahusay - gaano kalaki, gaano kahusay). Takpan - takpan, protektahan. Kabaligtaran - kalaban, kalaban. Ang karapat-dapat ay magpapakita sa akin ng isang lingkod ng Kanyang kabutihan - gagawin akong isang alipin na karapat-dapat sa Kanyang awa (ang ipakita ay karaniwang hindi nangangahulugang "humahantong sa isang panlabas na pagkakahawig", tulad ng sa modernong wika, ngunit "linawin").

***

"Alamin na ang mga anghel ay nag-uudyok sa atin na manalangin at tumayo kasama natin dito, na nagagalak at nananalangin para sa atin nang sama-sama. Hindi natin nais na magmakaawa sa Diyos para sa ating sarili, ngunit, pinababayaan ang ating paglilingkod sa Diyos at iniiwan ang kanilang Diyos at Guro, tayo ay pakikipag-usap sa mga maruruming demonyo (sa pag-iisip).

Kagalang-galang Nil ng Sinai

***

Panalangin 10, sa Kabanal-banalang Theotokos

Holy Lady aking Ina ng Diyos, kasama ng Iyong banal at makapangyarihang mga panalangin, iwaksi mo sa akin, ang Iyong abang at sinumpaang lingkod, kawalan ng pag-asa, pagkalimot, kamangmangan, kapabayaan, at lahat ng marumi, tuso at lapastangan na mga pag-iisip mula sa aking kaawa-awang puso at sa aking madilim na isipan; at pawiin ang ningas ng aking mga pagnanasa, sapagkat ako ay dukha at isinumpa. At iligtas ako mula sa marami at mabangis na alaala at negosyo, at mula sa lahat ng mga aksyon ng kasamaan ay palayain ako. Para kang pinagpala sa lahat ng salinlahi, at ang iyong marangal na pangalan ay niluluwalhati magpakailanman. Amen.

Itaboy - itaboy. Mapagpakumbaba - miserable, mababa. Mga negosyo - dito: mga plano (isang negosyo - na nauuna sa pagtanggap ng isang pag-iisip o aksyon, isang paunang intensyon).

"Bakit ang mga tao nagkakasala ba sila?" - ang Monk Ambrose ng Optina minsan ay nagtanong ng isang katanungan at siya mismo ang naglutas nito: "O dahil hindi nila alam kung ano ang gagawin at kung ano ang dapat iwasan; o, kung alam nila, pagkatapos ay nakakalimutan nila, pagkatapos sila ay nagiging tamad, nawalan ng puso... Ito ang tatlong higante: kawalang-pag-asa o katamaran, pagkalimot at kamangmangan, kung saan ang buong sangkatauhan ay nakatali sa hindi malulutas na mga ugnayan. At ito ay sinusundan ng kapabayaan sa lahat ng mga host ng masasamang hilig. Kaya nga, kami ay nananalangin sa Reyna ng Langit: Aking Pinaka Banal na Ginang, ang Theotokos, kasama ng Iyong banal at makapangyarihang mga panalangin, patawarin mo ako, Iyong abang at sinumpaang lingkod, kawalan ng pag-asa, limot, kahangalan, kawalang-ingat, at lahat ng marumi, tuso at mga kaisipang lapastangan sa diyos.

Nararapat din na ihambing ang mga salita ng panalangin na ito sa isa sa mga petisyon ng panalangin ni John Chrysostom (ayon sa bilang ng mga oras ng araw at gabi, mula sa mga panalangin para sa darating na pagtulog): Panginoon, iligtas mo ako mula sa lahat ng kamangmangan at limot. , at duwag, at petrified insensitivity.

Ang iyong hamak at sinumpaang lingkod... Ang mga salitang mapagpakumbaba at sinumpa ay madalas na matatagpuan sa mga panalangin, kaya't nararapat na pag-aralan nang mas malalim ang kanilang mga pangunahing kahulugan. Ang mapagpakumbaba ay nangangahulugang hindi lamang "pinagkalooban ng kababaang-loob" - isa sa pinakamahalagang Kristiyanong mga birtud (pagsasabi tungkol sa iyong sarili sa Diyos: "Ako ay mapagpakumbaba" ay mas walang katotohanan kaysa sa pagsasabi sa mga tao: "Ako ay mahinhin", at sa panalangin ay hindi natin dapat payagan kahit isang anino ng kadakilaan ng ating haka-haka na "kapakumbabaan"!), ngunit sa pangkalahatan ay napahiya, mababa, kahabag-habag (sa paliwanag sa panalangin ng ika-5, ang patuloy na pagsalungat sa Banal na Kasulatan ng pinakamataas - ang mataas at ang mapagpakumbaba - ang mas mababang) ay itinuro. Sinumpa - malungkot, itinapon, puno ng pagdurusa.

Iligtas mo ako mula sa marami at mabangis na alaala at negosyo, at palayain mo ako sa lahat ng masasamang aksyon. Sa pamamagitan ng mga salita ng panalanging ito kami ay humihiling Banal na Ina ng Diyos palayain tayo mula sa maraming masasamang (maraming mabangis) na pag-iisip, kapwa tungkol sa nakaraan (mga alaala) at sa hinaharap (mga negosyo), gayundin mula sa masasamang pagkilos na nauugnay sa mga kaisipang ito. Ang pokus ng petisyon na ito sa pagpapanatili ng isip at puso ay napakahalaga. Nakatayo nang maingat sa panalangin, hindi natin maiiwasang mapansin ang pagsalakay ng mga mismong alaala at negosyo, para sa pagpapalaya mula sa kung saan tayo ay nananalangin sa Kabanal-banalang Theotokos; ang pakikibaka para sa panalangin (at para sa isang tunay na Kristiyanong panloob na buhay) ay sa isang malaking lawak ay isang pakikibaka laban sa tiyak na mga kaaway na ito, na imposibleng talunin nang mag-isa, nang walang tulong ng biyaya ng Diyos.

Panalangin na panawagan ng santo na ang pangalan ay dinadala mo

Manalangin sa Diyos para sa akin, banal na lingkod ng Diyos (pangalan), habang masigasig akong lumapit sa iyo, isang mabilis na katulong at aklat ng panalangin para sa aking kaluluwa.

Yako az - kasi ako. Tumatakbo ako - humihingi ako ng tulong.

Ang panalangin sa banal na tagapamagitan sa lahat ng mga aklat ng panalangin ay ibinigay sa tiyak na ito, pinaka-pangkalahatang anyo, ngunit sa pagsasagawa ito ay madalas na binibigkas nang iba, ayon sa kaugalian ng simbahan - na may pangalan ng ranggo ng kabanalan ng makalangit na tagapamagitan: "Manalangin sa Diyos para sa akin, banal na Arkanghel Michael ng Diyos ..."; "Ipanalangin mo ako sa Diyos, banal na propeta ng Diyos na si Elias..."; “... banal na apostol Petre ng Diyos…"; "...Saint Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene..."; "...Prelate Father Nicholas..."; "...Holy Great Martyr and Victorious George...", "...Holy Hieromartyr...", "...Holy Martyr..." , "...Reverend Father Sergius... "," ... Reverend Mother Mary ..." - at iba pa.

Sa bahaging ito ng panuntunan sa panalangin, mainam din na isama ang mga maiikling panawagan sa panalangin sa ibang mga santo ng Diyos na pinakaginagalang mo. Maaari mong kumpletuhin ang mga ito sa pamamagitan ng panawagan sa lahat ng mga banal: Lahat ng mga santo, ipanalangin mo kami sa Diyos! Mabuti rin, kahit minsan, hindi ikukulong ang sarili sa isang panalangin, ngunit basahin o kantahin ang isang troparion sa isang santo (o sa ilang mga santo na ginugunita). Ang troparion ay dapat na kilala at maunawaan ng iyong patron saint.

Ang pagbibigay sa nabautismuhan ng pangalan ng isang santo, ang Simbahan, kumbaga, ay nagbibigay sa kanya ng karapatang makapasok sa Kaharian ng Langit, kung saan ang santo ay lumipat na; Kasabay nito, itinuturo ng Simbahan sa taong binibinyagan ang landas na ito patungo sa Kaharian ng Langit, kung saan lumakad ang santo ng parehong pangalan, isang paraan ng pamumuhay kung saan naging tanyag ang santo. Ang pagbibigay ng pangalan sa isang tao ng pangalan ng isang santo, ang Simbahan, tulad nito, ay nagbubuklod sa kanya ng isang espirituwal na unyon sa santo ng parehong pangalan, ipinagkatiwala sa kanya ang pamamagitan, proteksyon at pamamagitan sa harap ng Diyos. Ang mga banal na ipinangalan sa atin ay ang ating mga aklat ng panalangin sa harap ng Diyos, mga tagapag-alaga, tulad ng mga Anghel, at ating mga tagapagturo, ating mga kaibigan sa langit at mga katulong.

Awit ng Mahal na Birheng Maria

Birheng Ina ng Diyos, magalak, Mahal na Maria, ang Panginoon ay sumasaiyo; Pinagpala Ka sa mga babae at pinagpala ang Bunga ng iyong sinapupunan, na parang ipinanganak ng Tagapagligtas ang aming mga kaluluwa.

Ang mga salita nitong pinakaluma at pinakamaganda sa hindi mabilang na mga panalangin Ina ng Diyos, kinuha mula sa Ebanghelyo - mula sa kuwento ng kaganapan ng Annunciation:

Ang Anghel Gabriel ay sinugo mula sa Diyos sa lungsod ng Galilea, na tinatawag na Nazareth, sa Birhen, na ikakasal sa isang asawang lalaki na nagngangalang Jose, mula sa angkan ni David; ang pangalan ng Birhen: Maria. Lumapit sa kanya ang anghel at sinabi:

Magalak, Mapalad! Ang Panginoon ay sumasaiyo; mapalad ka sa mga babae.

Siya, nang makita siya, ay napahiya sa kanyang mga salita at iniisip kung anong uri ng pagbati ito. At sinabi ng anghel sa kanya:

Huwag kang matakot, Maria, sapagkat nakasumpong ka ng biyaya sa Diyos; at masdan, ikaw ay maglilihi sa sinapupunan, at ikaw ay manganganak ng isang Anak, at iyong tatawagin ang kanyang pangalan: Jesus.

Nang matanggap ang mabuting balita mula sa Anghel, ang Mahal na Birhen ay agad na pumunta sa kanyang banal na kamag-anak, ang matuwid na si Elizabeth, ang magiging ina ni Juan Bautista. Nang makita ni Elizabeth ang Pinaka Purong Birhen, napuspos siya ng Banal na Espiritu, at sumigaw ng malakas na tinig, at nagsabi:

Pinagpala ka sa mga babae, at pinagpala ang Bunga ng iyong sinapupunan! At saan ako napunta sa akin ang Ina ng aking Panginoon? (Lucas 1:26-31,41-43).

Ang banal na matuwid na si Elizabeth, sa ilalim ng impluwensya ng Banal na Espiritu, ay bumigkas ng parehong kamangha-manghang mga salita tulad ng Arkanghel Gabriel: Pinagpala Ka sa mga kababaihan (o, sa Church Slavonic: Pinagpala Ka sa mga kababaihan). At idinagdag namin ang mga salita ng Anghel at ang matuwid na Elizabeth: na parang ipinanganak ng Tagapagligtas ang ating mga kaluluwa, na ipinapahayag nito sa Pinaka Banal na Theotokos na pananampalataya sa Kanyang Banal na Anak, na buong puso nating kinikilala bilang Tagapagligtas ng ating mga kaluluwa.

Troparion sa Krus at Panalangin para sa Amang Bayan

Iligtas, O Panginoon, ang Iyong bayan, at pagpalain ang Iyong pamana, na nagbibigay ng tagumpay sa oposisyon, at pinapanatili Mong buhay ang Iyong Krus.

pamana- pamana. Sa paglaban- sa mga kalaban, sa mga kaaway. Paninirahan- tirahan, iyon ay, ang mga tao ng Diyos - mga Kristiyanong Ortodokso.

Ang Krus ni Kristo ay may espesyal na kapangyarihan upang ilayo tayo sa lahat ng kasamaan. Tinatawag namin ang kapangyarihang ito sa panalangin sa Krus para sa lahat ng pag-aari ng Diyos - para sa lahat ng pag-aari ni Kristo: para sa Kanyang mga tao, iyon ay, mga Kristiyanong Ortodokso, na kahit na nagdadala ng pangalan ni Kristo; sa ating bayan at lalo na sa Banal na Simbahan - ang pamayanan ng lahat ng tunay na mananampalataya, kung saan ang Panginoon ay hindi nakikitang nananahan at nabubuhay.

Panalangin para sa Buhay

I-save, Panginoon, at maawa ka sa aking espirituwal na ama (pangalan), aking mga magulang (mga pangalan), mga kamag-anak (mga pangalan), mga boss, mga tagapayo, mga benefactor (kanilang mga pangalan) at lahat ng mga Kristiyanong Orthodox.

Panalangin para sa mga patay

Bigyan mo ng kapahingahan, Panginoon, ang mga kaluluwa ng iyong mga yumaong lingkod: aking mga magulang, mga kamag-anak, mga benefactors (kanilang mga pangalan) at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, at patawarin mo silang lahat ng mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at bigyan sila ng Kaharian ng Langit.

pomyannik

***

“Magandang alalahanin sa panalangin ang tungkol sa kapayapaan ng mga Banal na Simbahan at lahat ng kasunod nito, sapagkat ito ang apostolikong tipan; ngunit, sa paggawa nito, dapat kilalanin ng isang tao ang kanyang sarili bilang hindi karapat-dapat at walang lakas na gawin iyon. Ang ebanghelyo at ang salitang apostoliko ay nagsasabing: Manalangin para sa isa't isa upang gumaling: ang taimtim na panalangin ng isang taong matuwid ay maaaring gumawa ng malaki (Santiago 5:16), at: Kung ano ang ibig ninyong gawin sa inyo ng mga tao, gayon din ang gawin ninyo sa kanila (Lucas 6: 31). hinahatulan ang kanyang sarili, kaya't kaya ko man o hindi, pinipilit kong tuparin ang utos.

Kagalang-galang na Barsanuphius the Great

***

Ang isang commemoration book ay karaniwang inilalagay sa mga aklat ng panalangin sa pagtatapos ng mga panalangin sa umaga, gayunpaman, ito ay hindi maginhawa at posible para sa lahat na manalangin para sa mga buhay at patay sa umaga. Ito ay kinakailangan upang mahanap ang pinaka-katanggap-tanggap na oras para sa paggunita; para sa ilan ito ay isang gabi kung kailan ang lahat ng bagay ay tapos na, para sa isang tao ito ay magiging kalagitnaan ng araw, isang pahinga sa tanghalian ...

Kung kaya mo, basahin sa halip maikling panalangin tungkol sa buhay at patay, ang paggunita na ito: (sa susunod na 2 pahina ng editoryal ng site).

Tungkol sa pamumuhay

Alalahanin, Panginoong Hesukristo, aming Diyos, ang Iyong awa at kagandahang-loob mula sa mga kapanahunan ng pag-iral, alang-alang sa kanila, at naging tao, at pagpapako sa krus at kamatayan, alang-alang sa karapatan ng mga nananalig sa Iyo, ipinagkaloob na magtiis; at bumangon mula sa mga patay, umakyat ka sa langit, at umupo sa kanan ng Diyos Ama, at hinahamak ang mapagpakumbabang mga panalangin ng mga yaong tumatawag sa Iyo nang buong puso nila; Ikiling Mo ang Iyong tainga, at dinggin ang mapagpakumbabang panalangin ng Iyong malaswang lingkod, sa baho ng espirituwal na halimuyak, Na nagdadala sa Iyo para sa lahat ng Iyong bayan. At sa unang bahagi, alalahanin ang Iyong Banal, Katoliko at Apostolikong Simbahan, na iyong ipinagkaloob ng Iyong Kagalang-galang na Dugo, at patibayin, at palakasin, at palawakin, paramihin, mamatay, at ingatan ang mga pintuan ng impiyerno magpakailanman; Kalmahin ang pagpunit ng mga Simbahan, puksain ang paganong pag-aalinlangan, at sa lalong madaling panahon ay sirain at puksain ang mga maling pananampalataya ng paghihimagsik, at maging walang kabuluhan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Iyong Banal na Espiritu. (Bow)

bounty - mga gawa ng awa, habag. Mula sa mga sinaunang nilalang - walang hanggan, umiiral mula sa simula ng mundo. Para sa kanilang kapakanan - kung saan, kung saan ang mga nagwagi ng Premyo - magiliw kang tumingin mula sa itaas, yumuyuko ka nang may pagmamahal. Sa baho ng halimuyak ng espirituwal - bilang isang mabangong espirituwal na sakripisyo (mabaho - amoy, aroma; ang anyo sa baho ay katulad dito sa anyo na "bilang isang sakripisyo" sa expression na "tanggapin bilang isang sakripisyo"). Una sa lahat, una sa lahat, una sa lahat. Timog - alin. Nagbigay ka - iniligtas, pinrotektahan (provide - protect, preserve; save). Mga pintuan ng impiyerno - sa pamamagitan ng mga puwersa ng impiyerno (isang sinaunang, madalas na pagpapahayag sa Bibliya). Pagpunit - hindi pagkakasundo, paghahati sa mga bahagi, paghihiwalay. Reeling - galit, paghihimagsik.

Alalahanin, Panginoong Hesukristo, aming Diyos, ang Iyong mga awa at kagandahang-loob mula sa mga panahon ng pagiging ... Una, alalahanin ang mga panalangin - isang kahilingan sa Panginoong Hesukristo na alalahanin ang mga awa na ginawa Niya, para sa kapakanan kung saan Siya ay naging tao , at nagdusa ng pagpapako sa krus at kamatayan, at nabuhay na mag-uli, at umakyat. Sa panalangin, ang buong gawain ng ekonomiya ng Diyos ay naaalala - ang paglalaan ng Diyos. Ang lahat ng ito - mula sa mga kapanahunan ang awa ng Diyos hanggang sa sangkatauhan - ay ang batayan para sa ating kasunod na mga petisyon para sa buong mundo.

Iligtas, Panginoon, at maawa ka sa ating bansang protektado ng Diyos, sa mga awtoridad at hukbo nito, at mamuhay tayo ng tahimik at tahimik sa buong kabanalan at kadalisayan. (Bow)

I-save, Panginoon, at maawa ka sa Dakilang Panginoon at Ama ng ating Kabanal-banalang Patriarch (pangalan), Kanyang Grasya metropolitans, arsobispo at obispo ng Orthodox, mga pari at diakono, at lahat ng bilang ng simbahan, itinalaga ko pa kayo na pastol. Ang iyong pandiwang kawan, at sa kanilang mga panalangin ay maawa ka at iligtas mo akong makasalanan. (Bow)

Yazhe - alin. Berbal - dito: espirituwal, makatuwiran (mayroon ding pagpapahayag ng isang kawan ng iyong pandiwang tupa).

I-save, Panginoon, at maawa ka sa aking espirituwal na ama (kanyang pangalan), at patawarin ang aking mga kasalanan sa kanyang mga banal na panalangin. (Bow)

I-save, Panginoon, at maawa ka sa aking mga magulang (kanilang mga pangalan), mga kapatid na lalaki at babae, at aking mga kamag-anak ayon sa laman, at lahat ng mga kapitbahay ng aking pamilya, at mga kaibigan, at bigyan sila ng Iyong kapayapaan at kapayapaan ng kabutihan. (Bow)

Mapayapa sa Iyo at higit na mabuti - Iyong mga pagpapala sa lupa at langit (sa literal: Ang iyong makamundong at transendente na kabutihan).

Iligtas, Panginoon, at maawa ka sa matanda at bata, sa mga dukha at sa mga ulila at sa mga babaing balo, at sa mga nasa karamdaman at sa kalungkutan, sa mga kaguluhan at sa kalungkutan, sa mga kalagayan at sa pagkabihag, sa mga bilangguan at sa mga pagkabilanggo, sa halip sa pag-uusig, alang-alang sa Ikaw at ang pananampalatayang Ortodokso, mula sa dila ng walang diyos, mula sa tumalikod at mula sa mga erehe, na iyong mga lingkod; at tandaan, dalawin, palakasin, aliwin, at sa lalong madaling panahon sa pamamagitan ng Iyong lakas ay hihinain ko, bibigyan ng kalayaan at ililigtas sila. (Bow)

Existence - pagiging, nananatili. Mga pangyayari - mahirap na kalagayan ng buhay, mga kasawian (ang pangunahing kahulugan ng salitang "kondisyon" ay isang pagkubkob). Medyo - lalo na, higit sa anuman. Para sa kapakanan mo at sa pananampalataya ng Orthodox - para sa iyo at sa pananampalataya ng Orthodox. Mula sa dila - mula sa mga Hentil. ako... sila. Humina - kaluwagan. Pagpapalaya - pagpapalaya.

I-save, Panginoon, at maawa ka sa mga ipinadala sa paglilingkod, paglalakbay, aming mga ama at kapatid, at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso. (Bow)

Iligtas, Panginoon, at maawa ka sa kanila bilang aking kabaliwan sa mga tukso, at talikuran ang landas ng kaligtasan, akayin mo ako sa kasamaan at hindi katulad ng mga gawa; Sa pamamagitan ng Iyong Banal na Providence, bumalik muli sa landas ng kaligtasan. (Bow)

Ihzhe - yung mga. Az - ako. Tinukso, tinalikuran, dinala - Ako ay nanligaw, tumalikod, dinala (form of the 1st person singular of the past tense - aorist). Paki - muli.

Iligtas, Panginoon, at maawa ka sa mga napopoot at nananakit sa akin, at sa mga sumasawi sa akin, at huwag mong hayaang mapahamak sila para sa kapakanan ng isang makasalanan. (Bow)

Ang mga gumagawa ng kasawian para sa akin - ang mga gumagawa ng masama sa akin.

Ang mga apostata mula sa pananampalatayang Ortodokso at nabulag ng mga nakamamatay na maling pananampalataya, paliwanagan sa liwanag ng Iyong kaalaman at parangalan ang Iyong mga Banal na Apostol ng Simbahang Katedral. (Bow)

Kabilang sa mga unang Kristiyanong panalangin na naaalala natin sa puso ay ang "Ama Namin", "Birhen na Ina ng Diyos, magalak!..", at, siyempre, isang panalangin sa Banal na Espiritu - "Hari ng langit". Alalahanin natin itong muli:

“Hari ng Langit, Mang-aaliw, Kaluluwa ng Katotohanan, na nasa lahat ng dako, at tinutupad ang lahat, ang kayamanan ng Mabuti at ang nagbibigay ng buhay, halika at manahan sa amin, at linisin kami sa lahat ng dumi, at iligtas, O Mapalad, aming mga kaluluwa”.

Ito ay isang simpleng maikling panalangin, hindi natin alam ang may akda nito o ang panahon ng pagsulat. Naniniwala ang mga mananaliksik na ang panalangin sa Espiritu Santo ay lumitaw sa pagtatapos ng unang milenyo. Ito ay isang stichera, iyon ay, isang maikling awit ng kapistahan ng Pentecostes o ang Banal na Trinidad. Ngunit ang "Hari ng Langit" ay umibig sa mga tao nang labis na sa paglipas ng panahon, sa kanya na sila nagsimulang magsimula ng pagsamba at pagdarasal sa tahanan. Bilang karagdagan, mayroong kaugalian na basahin ang "O Makalangit na Hari" bago ang anuman mahalagang bagay upang humingi ng tulong ng Banal na Espiritu.

Isinalin mula sa Church Slavonic, ang panalanging ito ay parang ganito:

"Ang Hari ng Langit, ang Mang-aaliw, ang Espiritu ng Katotohanan, na naninirahan sa lahat ng dako at pumupuno ng lahat, ang Kabang-yaman ng mga pagpapala at buhay, ang Tagapagbigay, dumating at tumira sa atin, linisin tayo mula sa lahat ng kasalanan at iligtas ang ating mga kaluluwa, Pre-good .”

Dalawang-katlo ng panalanging ito ay naka-address sa Banal na Espiritu, at tanging sa dulo lamang ang isang petisyon ay natapos. Ang unang panawagan sa Banal na Espiritu ay ang Mang-aaliw. Kaya tinawag Siya ni Kristo sa pakikipag-usap sa mga disipulo: “At ako ay magdarasal sa Ama, at kayo ay bibigyan niya ng isa pang Mang-aaliw na makasama ninyo magpakailanman, ang Espiritu ng katotohanan, na hindi matatanggap ng mundo, sapagkat hindi Siya nito nakikita at hindi Siya nakikilala; ngunit kilala ninyo Siya, sapagkat Siya ay nananahan sa inyo at sasa inyo.”

Sinasabi ng panalangin na pinupuno ng Banal na Espiritu ang lahat - nangangahulugan ito na Siya ay hindi lamang naroroon sa lahat ng dako, ngunit nagbibigay din ng buhay sa mundo, Siya ang Tagapagbigay ng buhay. Katulad nito, sa Kredo, tinatawag natin ang Banal na Espiritu na Nagbibigay-Buhay, dahil siya ang tanging pinagmumulan ng lahat ng mabuti at mabuti.

Hinihiling namin sa Banal na Espiritu na dumating at manahan sa amin. Ito ay parehong personal na kahilingan na taglayin ang Banal na Espiritu, at ang pagnanais na ang Espiritu ng Diyos ay tumulong sa pagkakaisa ng lahat ng mga Kristiyano sa Isang Katawan ni Kristo.

Ngunit upang maging tahanan ng Banal na Espiritu, kinakailangan upang madaig ang karumihan, iyon ay, mga hilig at mga kasalanan. Hindi ito magagawa ng isang tao nang mag-isa, sa pakikipagtulungan lamang sa Banal na Espiritu. Nagdarasal tayo para sa kaligtasan, na ipagkaloob sa atin ng Espiritu ang Kaharian ng Langit.

Sa panahon mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang Pentecostes, ang panalangin na "Sa Hari ng Langit" ay hindi binabasa. Bago ang Pag-akyat, ito ay pinalitan ng isang tatlong beses na maligaya na awit ng Pasko ng Pagkabuhay na "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, tinatapakan ang kamatayan sa kamatayan at pinagkalooban ng buhay ang mga nasa libingan", at pagkatapos ay ang sampung araw ay espesyal na nilaktawan. Kaya naaalala ng Simbahan ang maigting na pag-asa kung saan nabuhay ang mga apostol bago ang pagpapababa ng Espiritu Santo. Sa araw ng Banal na Trinidad, "Sa Hari ng Langit" ay tutunog nang may panibagong sigla.

Hari ng Langit
Mang-aaliw, Kaluluwa ng Katotohanan,
Sino ang nasa lahat ng dako at tinutupad ang lahat,
Kayamanan ng mabuti at buhay sa Nagbibigay,
halika at manahan sa amin,
at linisin kami sa lahat ng karumihan,
at iligtas, O Mapalad, ang aming mga kaluluwa.
Amen.

Pagsasalin:Makalangit na Hari, Mang-aaliw, Espiritu ng katotohanan, nasa lahat ng dako at pumupuno sa buong mundo, Pinagmumulan ng mga pagpapala at Tagapagbigay ng buhay, pumarito at manahan sa amin; linisin mo kami sa lahat ng kasalanan at iligtas, O Mabuting Isa, ang aming mga kaluluwa.

Interpretasyon: Ang panalangin sa Banal na Espiritu ay ang stichera ng kapistahan ng Pentecostes. Mula sa panahon mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang Pentecostes ay hindi binabasa.
Sa panalanging ito, nananalangin tayo sa Espiritu Santo, ang ikatlong Persona ng Banal na Trinidad. Tinatawag natin ang Banal na Espiritu sa loob nito na Hari ng Langit, dahil Siya, bilang tunay na Diyos, kapantay ng Diyos Ama at Diyos Anak, ay hindi nakikitang naghahari sa atin, nagmamay-ari sa atin at sa buong mundo. Tinatawag natin Siyang Mang-aaliw, dahil inaaliw Niya tayo sa ating mga kalungkutan at kasawian. Tinatawag natin Siyang Espiritu ng katotohanan (tulad ng tawag sa Kanya ng Tagapagligtas Mismo), dahil Siya, tulad ng Banal na Espiritu, ay nagtuturo sa lahat ng isang katotohanan lamang, katotohanan, tanging ang kapaki-pakinabang para sa atin at nagsisilbi para sa ating kaligtasan. Siya ay Diyos, at Siya ay nasa lahat ng dako at pinupuno ang lahat ng Kanyang sarili: . Siya, bilang tagapamahala ng buong mundo, nakikita ang lahat at, kung kinakailangan, nagbibigay. Siya ang kayamanan ng mabuti, iyon ay, ang tagapag-ingat ng lahat ng mabubuting gawa, ang pinagmumulan ng lahat ng kabutihan na kailangan ng isang tao. Tinatawag namin ang Banal na Espiritu na Tagapagbigay ng buhay, dahil ang lahat ng bagay sa mundo ay nabubuhay at gumagalaw sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, iyon ay, ang lahat ay tumatanggap ng buhay mula dito, at lalo na ang mga tao ay tumatanggap mula sa Kanya ng espirituwal, banal at walang hanggang buhay pagkatapos ng libingan, na nalinis. mula sa kanilang mga kasalanan sa pamamagitan Niya. Bumaling tayo sa Kanya sa isang kahilingan: "Halika at tumira sa amin," iyon ay, patuloy na manatili sa amin, tulad ng sa iyong templo, linisin kami sa lahat ng dumi, iyon ay, mga kasalanan, gawin kaming mga banal, karapat-dapat sa Iyong presensya sa amin , at iligtas kami, Mabait, ang aming mga kaluluwa ay mula sa mga kasalanan at yaong mga kaparusahan na para sa mga kasalanan, at sa pamamagitan nito ay ipagkaloob sa amin ang Kaharian ng Langit.
Hari, Mang-aaliw, Kaluluwa(Espiritu), Sa nagbigay, pinagpala(Mabuti) - mga anyo ng vocative case.
Mang-aaliw- ibig sabihin tinawag upang tumulong, Patron, Tagapamagitan. Griyegong pandiwa kaginhawaan mayroon ding kahulugan: umalma, umalma, umalma sa kalungkutan, pati na rin ang upang manghikayat, magturo sa isang banal na buhay.
Izhe(izhe, hedgehog) - alin, alin (alin, alin). Ang mga sumusunod ay maaaring may kaugnayan din: WHO; Ano; sinuman; ito at iba pa.
Sino ang nasa lahat ng dako at tinutupad ang lahat- nabubuhay sa lahat ng dako, tulad ng Diyos, at pinupuno ang lahat (sa buong mundo, lahat ng nilalang). Syi- umiiral, matatagpuan.
kayamanan ng mabuti- Ang pinagmulan, ang Treasury, ang sisidlan ng lahat ng mabuti, mabait.
Tagabigay ng Buhay- mga titik. kahulugan ng salitang Griyego horigos(nagbibigay) - isa na sa sarili mong gastos nagtustos (sa Athens) ng isang koro para sa mga kasiyahan (na isa sa mga pinakamahal na pampublikong tungkulin, at samakatuwid ang pinakamayamang mamamayan ng lungsod lamang ang sinisingil sa tungkulin). Nang maglaon ay nagkaroon ng kahulugan ang salita katulong, isa na naghahatid ng isang bagay o nagsusuplay ng isang bagay: mga probisyon, mga panustos sa buhay, pagkuha sa sarili ko lahat ng gastos.
Sa atin- sa amin.
Bliss- Ang Banal na Espiritu ay tinatawag na mabuti bilang isa sa mga persona ng Kabanal-banalang Trinidad, sapagkat walang sinuman ang mabuti, kundi ang Diyos lamang (Marcos 10:18).
Mula sa lahat ng kasamaan- mula sa lahat ng karumihan, iyon ay, mula sa lahat ng kasalanan.