Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Noong Agosto 14, sa unang araw ng Dormition Fast, ipinagdiriwang ang Pinagmulan (pagkasira) ng Mga Matapat na Puno. Krus na nagbibigay-buhay kay Lord.

Ang holiday na ito ay itinatag sa Constantinople dahil sa mga sakit na madalas mangyari doon noong Agosto. Ang simula ng holiday na ito ay itinayo noong ika-9 na siglo, at mula ika-12 hanggang ika-13 na siglo ay itinatag ito sa lahat ng lokal na Simbahan. Sa Constantinople mayroong isang kaugalian ayon sa kung saan bawat taon isang bahagi ng Buhay na Nagbibigay-Buhay ng Krus ng Panginoon, na itinatago sa bahay ng simbahan ng mga emperador ng Byzantine, ay pagod sa simbahan ng St. Sophia, kung saan naganap ang pagpapala ng tubig. Pagkatapos, simula sa unang Agosto, sa loob ng dalawang linggo ang dambana na ito ay dinala sa paligid ng lungsod, habang ang lithium ay inihain "upang pabanalin ang mga lugar at itakwil ang mga sakit." Agosto 28 Puno ng Buhay Ang krus ay inilipat pabalik sa mga silid ng hari.

pangalang Ruso holiday "pinagmulan" - maling pagsasalin salitang Griyego, na nangangahulugan ng isang solemne seremonya, prusisyon. Samakatuwid, ang salitang "suot" ay idinagdag sa pangalan ng holiday.

Sa Simbahang Ruso, ang kapistahan na ito ay pinagsama sa pag-alaala sa Pagbibinyag ng Russia noong Agosto 14, 988. Sa "Tale of the Effective Orders of the Holy Cathedral and Apostolic Great Church of the Assumption", na pinagsama-sama noong 1627 sa pamamagitan ng utos ng Patriarch of Moscow at All Russia Filaret, ang sumusunod na paliwanag ng holiday ng Agosto 14 ay ibinigay: "At para sa pinagmulan sa araw Banal na Krus mayroong proseso ng pagpapakabanal alang-alang sa tubig at kaliwanagan para sa kapakanan ng tao, sa lahat ng mga lungsod at bayan.

Ang balita tungkol sa araw ng Pagbibinyag ng Russia ay napanatili sa mga kronograpo ng ika-16 na siglo: "Ang dakilang prinsipe na si Vladimir ng Kyiv at ang buong Russia ay nabautismuhan noong Agosto 14." Sa holiday na ito sa mga templo, ang pag-alis ng Krus at ang pagsamba dito ay dapat. Ayon sa utos na tinatanggap na ngayon sa Simbahang Ruso, ang isang maliit na paglalaan ng tubig sa Agosto 14 ay isinasagawa bago o pagkatapos ng liturhiya.

Kasama ang pagtatalaga ng tubig, ang pagtatalaga ng pulot ay ginaganap (kaya't ang holiday na ito ay tinawag ng mga tao na "The First Honey Savior", "Savior on the Water", "Wet Savior").

Mula sa araw na ito, pinagpapala ang pagtikim ng kanyang bagong ani.

Ang Kapistahan ng All-Maawaing Tagapagligtas at ang Pinaka Banal na Theotokos, na ipinagdiriwang sa parehong araw, ay itinatag sa okasyon ng mga palatandaan mula sa mga icon ng Tagapagligtas, Banal na Ina ng Diyos at ang Banal na Krus sa panahon ng mga laban ng banal na marangal na prinsipe Andrei Bogolyubsky (1157-1174) kasama ang mga Volga Bulgarians. Noong 1164, si Andrei Bogolyubsky ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa mga Volga Bulgarians, na pinipilit ang mga aping naninirahan sa mga lupain ng Rostov at Suzdal. Sa pagtitiwala sa tulong ng Reyna ng Langit, dinala Siya ng prinsipe kasama niya mahimalang icon, na dinala niya mula sa Kyiv at pagkatapos ay natanggap ang pangalan ng Vladimirskaya. Dalawang pari na nakadamit ang nagdala sa harap ng hukbo ng isang banal na icon at ang Banal na Krus ni Kristo. Bago ang labanan, ang banal na prinsipe, na nakipag-usap sa mga Banal na Misteryo, ay bumaling na may taimtim na panalangin sa Ina ng Diyos: "Ang bawat isa na nagtitiwala sa Iyo, Ginang, ay hindi mapapahamak, at ako, isang makasalanan, ay may pader at takip sa Ikaw." Kasunod ng prinsipe, ang mga heneral at mandirigma ay lumuhod sa harap ng icon, at, hinalikan ang imahe, lumaban sa kaaway.

Ang mga Bulgarian ay natalo at pinalayas. Ayon sa alamat, sa parehong araw ay natalo ng emperador ng Greece na si Manuel ang mga Saracen. Ang hindi mapag-aalinlanganang katibayan ng pagiging himala ng parehong mga tagumpay na ito ay ang malalaking nagniningas na sinag na nagmumula sa mga imahen ng Tagapagligtas na nasa hukbo, Ina ng Diyos at Banal na Krus. Ang mga sinag na ito ay sumasakop sa mga rehimen ng tapat na mga pinuno ng Greece at Russia at nakikita ng lahat ng nakipaglaban. Sa pag-alaala sa mga mahimalang tagumpay na ito, na may pahintulot ng isa't isa nina Prinsipe Andrei at Emperador Manuel, at sa pagpapala ng mga kinatawan ng pinakamataas na awtoridad ng simbahan, itinatag ang kapistahan ng All-Merciful Savior at ang Pinaka Banal na Theotokos.

Noong Agosto 14, sa unang araw ng Dormition Fast, ipinagdiriwang ang Pinagmulan (pagsuot) ng Matapat na Puno ng Krus ng Panginoon na nagbibigay-Buhay.

Ang holiday na ito ay itinatag sa Constantinople dahil sa mga sakit na madalas mangyari doon noong Agosto. Ang simula ng holiday na ito ay itinayo noong ika-9 na siglo, at mula ika-12 hanggang ika-13 na siglo ay itinatag ito sa lahat ng lokal na Simbahan. Sa Constantinople mayroong isang kaugalian ayon sa kung saan bawat taon isang bahagi ng Buhay na Nagbibigay-Buhay ng Krus ng Panginoon, na itinatago sa bahay ng simbahan ng mga emperador ng Byzantine, ay pagod sa simbahan ng St. Sophia, kung saan naganap ang pagpapala ng tubig. Pagkatapos, simula sa unang Agosto, sa loob ng dalawang linggo ang dambana na ito ay dinala sa paligid ng lungsod, habang ang lithium ay inihain "upang pabanalin ang mga lugar at itakwil ang mga sakit." Noong Agosto 28, ang Puno ng Buhay ng Krus ay inilipat pabalik sa mga silid ng hari.

Ang pangalan ng Ruso para sa holiday ay "pinagmulan" - isang hindi tamang pagsasalin ng salitang Griyego, na nangangahulugang isang solemne seremonya, isang prusisyon. Samakatuwid, ang salitang "suot" ay idinagdag sa pangalan ng holiday.

Sa Simbahang Ruso, ang kapistahan na ito ay pinagsama sa pag-alaala sa Pagbibinyag ng Russia noong Agosto 14, 988. Sa "Alamat ng epektibong ranggo ng banal na katedral at apostolikong dakilang Simbahan ng Assumption", na pinagsama noong 1627 sa pamamagitan ng utos ng Patriarch ng Moscow at All Russia Filaret, ang sumusunod na paliwanag ng holiday noong Agosto 14 ay ibinigay: tao, sa lahat ng lungsod at bayan."

Ang balita tungkol sa araw ng Pagbibinyag ng Russia ay napanatili sa mga kronograpo ng ika-16 na siglo: "Ang dakilang prinsipe na si Vladimir ng Kyiv at ang buong Russia ay nabautismuhan noong Agosto 14." Sa holiday na ito sa mga templo, ang pag-alis ng Krus at ang pagsamba dito ay dapat. Ayon sa utos na tinatanggap na ngayon sa Simbahang Ruso, ang isang maliit na paglalaan ng tubig sa Agosto 14 ay isinasagawa bago o pagkatapos ng liturhiya.

Kasama ang pagtatalaga ng tubig, ang pagtatalaga ng pulot ay ginaganap (kaya't ang holiday na ito ay tinawag ng mga tao na "The First Honey Savior", "Savior on the Water", "Wet Savior").

Mula sa araw na ito, pinagpapala ang pagtikim ng kanyang bagong ani.

Ang Pista ng All-Maawaing Tagapagligtas at ang Pinaka Banal na Theotokos, na ipinagdiriwang sa parehong araw, ay itinatag sa okasyon ng mga palatandaan mula sa mga icon ng Tagapagligtas, ang Pinaka Banal na Theotokos at ang Banal na Krus sa panahon ng mga labanan ng banal na maharlika. prinsipe Andrei Bogolyubsky (1157-1174) kasama ang mga Volga Bulgarians. Noong 1164, si Andrei Bogolyubsky ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa mga Volga Bulgarians, na pinipilit ang mga aping naninirahan sa mga lupain ng Rostov at Suzdal. Nagtitiwala sa tulong ng Reyna ng Langit, dinala ng prinsipe ang kanyang mahimalang icon, na dinala niya mula sa Kyiv at pagkatapos ay natanggap ang pangalan ni Vladimir. Dalawang pari na nakadamit ang nagdala sa harap ng hukbo ng isang banal na icon at ang Banal na Krus ni Kristo. Bago ang labanan, ang banal na prinsipe, na nakipag-usap sa mga Banal na Misteryo, ay bumaling na may taimtim na panalangin sa Ina ng Diyos: "Ang bawat isa na nagtitiwala sa Iyo, Ginang, ay hindi mapapahamak, at ako, isang makasalanan, ay may pader at takip sa Ikaw." Kasunod ng prinsipe, ang mga heneral at mandirigma ay lumuhod sa harap ng icon, at, hinalikan ang imahe, lumaban sa kaaway.

Ang mga Bulgarian ay natalo at pinalayas. Ayon sa alamat, sa parehong araw ay natalo ng emperador ng Greece na si Manuel ang mga Saracen. Ang hindi mapag-aalinlanganan na katibayan ng pagiging himala ng parehong mga tagumpay na ito ay ang malalaking nagniningas na sinag na nagmumula sa mga icon ng Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at ang Banal na Krus na nasa mga tropa. Ang mga sinag na ito ay sumasakop sa mga rehimen ng tapat na mga pinuno ng Greece at Russia at nakikita ng lahat ng nakipaglaban. Sa pag-alaala sa mga mahimalang tagumpay na ito, na may pahintulot ng isa't isa nina Prinsipe Andrei at Emperador Manuel, at sa pagpapala ng mga kinatawan ng pinakamataas na awtoridad ng simbahan, itinatag ang kapistahan ng All-Merciful Savior at ang Pinaka Banal na Theotokos.

"Ang krus ay ang tagapag-alaga ng buong sansinukob, ang krus ay ang kagandahan ng Simbahan, ang krus ay ang paninindigan ng mga tapat, ang krus ay ang kaluwalhatian ng mga anghel at ang salot ng mga demonyo."

Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo!

Mga minamahal na kapatid kay Kristo, niluluwalhati ngayon ng Simbahan ang kapangyarihan ng Krus ng Panginoon na nagbibigay-Buhay, at kasabay nito ay inaalala ang tapat na pagdurusa na tiniis ng ating Panginoong Hesukristo sa Krus. Ang pinakamalapit na dahilan para sa kaganapang ipinagdiriwang ngayon ay ang mga mahimalang palatandaan na ipinahayag mula sa Puno ng Krus na Nagbibigay-Buhay sa mga naninirahan sa Constantinople.

Noong sinaunang panahon, isang matinding salot ang sumiklab sa kabisera ng estado ng Greece, ang Constantinople, na nagdala ng maraming buhay ng tao. Pagkatapos, sa kahilingan ng mga naninirahan sa lungsod, ang Puno ng Krus ng Panginoon ay dinala sa paligid ng mga lansangan ng kabisera sa loob ng labinlimang araw na may mga panalangin at pagwiwisik ng mga gusali at bahay ng banal na tubig, tumigil ang mapanirang sakit, at lahat Ang mga Kristiyano ay nagdala ng kanilang pinakamalalim na pasasalamat sa Panginoong Hesukristo.

Kasunod nito, ang himalang ito ay sinamahan din ng isa pang makabuluhang kaganapan, lalo na: ang emperador ng Orthodox Greek na si Manuel, kasama ang pagtatanghal ng mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos sa harap ng mga tropa, natalo ang mga Saracens, at ang prinsipe ng Orthodox Russian na si Andrei Bogolyubsky, kasabay nito, kasama ang pagtatanghal ng mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos, ay nanalo sa mga Volga Bulgarians. Ang katibayan na ang mga tagumpay na ito ay napanalunan ng supernatural na kapangyarihan ay ang makalangit na ningning na nagmumula sa mga icon at nagliliwanag sa mga taong naroon. Bilang pag-alaala sa kahanga-hangang kaganapang ito, ang mga Simbahang Ortodokso na Griyego at Ruso ay nagtatag upang idagdag sa kapistahan ng pagpapasan ng Krus at ang pagdiriwang ng All-Maawaing Tagapagligtas at ang Pinaka Banal na Theotokos - bilang pag-alaala sa mga makalangit na biyayang ipinagkaloob sa kapwa. Mga bansang Orthodox.

Ngunit, ngayon ay niluluwalhati ang kapangyarihan ng nagbibigay-buhay na Krus ng Panginoon, ang Simbahan sa parehong oras ay naaalala ang mga pagdurusa ni Kristo, na dinanas Niya sa Krus. Ang ebanghelyo gaya ng inilatag ngayon ay nagsasabi ng kuwento ng huling oras at minuto ng buhay sa lupa ng Anak ng Diyos. Siya, ang walang kasalanan, ang Kabanal-banalan ng mga Banal, na nagpanggap na alipin, napahiya, nasaktan ng karamihan ng galit na galit na mga kaaway na kumaluskos sa paligid Niya, ay nagmartsa patungo sa paghatol kay Pilato, isang pagano, isang makasalanan. Ang mga eskriba, ang matatanda at ang buong tao na may hindi maintindihan na pagkapoot ay humihingi sa pinuno ng kamatayan para sa Walang kamatayan, isang kahiya-hiyang kamatayan: Ipako, ipako Siya sa krus (Juan 19:6)! sigaw nila.

Si Pilato, isang pagano na hindi nakaalam ng mga ipinahayag na turo, na naantig ng isang pakiramdam ng katarungan, nag-aalangan, ay gustong iligtas Siya, na sinasabi sa mga Judio: Purihin Siya at ipako Siya sa krus, sapagkat wala akong nakitang kasalanan sa Kanya (Juan 19:6). ). Ngunit ang kanilang pananakot na akusahan siya sa harap ni Caesar ay nagdulot kay Pilato na ipagkanulo ang Panginoon sa mga kamay ng Kanyang mga kaaway. At pagkatapos ng maraming bagong kahihiyan at pang-iinsulto, ang inosenteng Nagdurusa, na binigyang-katwiran sa paglilitis kay Pilato, ay umakyat sa Golgota, dito siya ay ipinako sa Krus at ibinigay ang kanyang espiritu, nakabitin sa gitna ng dalawang tulisan sa isang puno. Anong kahihiyan, isang kakila-kilabot na kamatayan ang dinanas ng Panginoon noong panahong iyon! At ang tanong ay: bakit kailangan ang gayong kakila-kilabot na sakripisyo?

Ang parehong ulser ay para sa ating mga kasalanan, at tayo ay pinahirapan para sa ating mga kasamaan, sa pamamagitan ng Kanyang ulser tayo ay gumaling (Isaias 53:5), sagot ng banal na propetang si Isaias. Ang buong sangkatauhan ay nasa kasalanan. Sa oras na dumating ang Tagapagligtas, nakalimutan na ng mga tao ang Diyos; Nakalimutan ang Kanyang Banal na Batas at mga Propeta maging ang mga Hudyo na pinagkatiwalaan sa pagpapanatili ng Banal na inihayag na katuruan. Lahat ay nagkasala, lahat ay lumabag sa mga utos ng Diyos, at samakatuwid lahat ay nagalit sa Diyos at nararapat walang hanggang kapahamakan at kamatayan. Ang Diyos ay lubos na mabuti at lubos na maawain, ngunit Siya rin ay walang katapusan na matuwid. Ang Banal na Katotohanan ay nagalit sa hindi katotohanan ng tao, mga kasalanan ng tao. Ito ay kinakailangan upang bigyang-kasiyahan ang banal na Katotohanang ito. Sa mga taong nahawaan ng kasalanan, walang sinuman ang maaaring kumuha sa kanyang sarili ng gawa ng pagtubos sangkatauhan dahil ang mga kasalanan ay napakalaki, at ayon sa bigat ng mga kasalanan, ang sakripisyo ay dapat na ang pinakadakila. At ito ang pinakamataas at pinakabanal na sakripisyo na naging Anak ng Diyos. Kaya't iniibig ng Diyos ang sanlibutan, gaya ng ibinigay niya sa Kanyang bugtong na Anak upang kumain, upang ang sinumang sumampalataya sa Kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan (Juan 3, 16). kamatayan sa krus Tagapagligtas, tayo ay tinubos mula sa kasalanan, kapahamakan at kamatayan. Ang dugo ng Inosente ay ibinuhos sa Krus upang ang mga nagkasala ay makatakas sa poot ng Diyos na nararapat sa kanila: sa pamamagitan ng Kanyang salot tayo ay gumaling. Kaya, si Kristo ay namatay para sa ating mga kasalanan (1 Cor. 15:3). Anong kabutihan at hindi maipahayag na awa ng Diyos sa ating mga makasalanan!

Ipinako sa Krus at ibinuhos ang Kanyang pinakadalisay na Dugo, Siya ang naging walang hanggang Tagapamagitan para sa atin sa harap ng Diyos Ama. Ang kanyang mga ulser na kamay ay buong pagmamahal na yumakap sa buong sangkatauhan at umaakay sa lahat ng nagnanais sa Ama. Yaong naghiwalay sa Lumikha mula sa nilalang, ang Diyos mula sa mga tao, ang Ama sa Langit mula sa mga mapanghimagsik na anak ng tao, ay winasak ng Sakripisyo ng Kalbaryo. Ang tibo ng kamatayan ay napurol, ang mga pintuan ng impiyerno ay nadurog, ang kapangyarihan ng diyablo ay nawasak, ang kalayaan ay ipinagkaloob sa mga tapat na tao, at ang mga pintuan ng paraiso ay nabuksan, upang ang Krus, ang instrumento ng kahiya-hiyang kamatayan, ay mayroon na ngayon. maging isang mahalaga at pinakamataas na dambana para sa lahat ng mananampalataya, isang hindi masisira na sandata sa paglaban sa mga kaaway ng ating kaligtasan.

Itinayo sa Golgotha, ito ay nagniningning nang maliwanag sa buong sansinukob, pinainit sa mga sinag nito ang ating walang kamatayang kaluluwa na malamig mula sa mga kasalanan at kalungkutan. Halina kayong lahat sa Krus na ito, tingnan ito at hanapin ang tunay na kapayapaan. Kung paanong si Moises noong unang panahon ay nagtayo ng isang tansong ahas sa disyerto at lahat ng tumingin sa kanya ay tumanggap ng kagalingan mula sa kagat ng ahas at buhay, gayundin ang Krus ni Kristo na itinayo sa Golgota ​​ay magbibigay ng kagalingan at kapayapaan sa lahat ng ating mga kaluluwang nasugatan. kasalanan: Gaya ni Moises na itinaas ang ahas sa ilang, gayon din naman nararapat na umakyat ang Anak ng Tao, upang ang bawa't sumampalataya sa Kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan (Juan 3:14-15). Ganyan ang hindi maipahayag na awa ng Diyos sa ating mga makasalanan, na sa pag-iisip pa lamang ng lahat ng ginawa ng Diyos para sa atin sa pamamagitan ng Banal na pag-ibig, ang hindi nasirang puso ng tao ay dapat na hindi sinasadyang mapuno ng pinakamalaking pasasalamat sa Lumikha.

Ang pagpaparangal sa Banal na Krus ngayon, gayunpaman, tandaan natin na ang ating paggalang sa Krus ng Panginoon ay hindi dapat binubuo lamang sa panlabas na mga aksyon at salita, ngunit dapat ding isagawa sa kaibuturan ng ating kaluluwa, ang ating espiritu. Una sa lahat, kailangan nating mapagtanto na ang Ipinako sa Krus ay ang Diyos-tao, ang Lumikha ng buong sansinukob, at samakatuwid ang isang pakiramdam ng takot at panginginig ay dapat sumakop sa ating kaluluwa kapag hinahalikan natin ang Banal na Krus.

Ipinako sa Krus para sa kapakanan ng ating mga kasalanan, nais ng Panginoon na tayo, na nalinis mula sa mga kasalanan sa pamamagitan ng Kanyang Dugo, ay mabuhay para sa katuwiran at maging banal sa lahat ng ating buhay, at dahil dito tayo ay maging karapat-dapat sa walang hanggang kaligayahan sa Kaharian ng Ang kanyang ama. Samakatuwid, kung tayo ay magkasala, tayo ay mapapailalim sa kakila-kilabot na parusa hindi lamang para sa ating mga kasalanan, kundi para din sa Dugo ng Anak ng Diyos, na ating tinatapakan, at para sa biyayang tayo ay pinabanal sa Sakramento ng Pagbibinyag at ating pinabayaan. Sa ating mga kasalanan, hindi ba natin ipinako sa krus ang Panginoon sa pangalawang pagkakataon? Ingatan natin ang ating sarili sa lahat ng posibleng paraan mula sa mga kasalanan at bisyo at manatiling tapat sa Panginoon, na inaalala na ang matatag na pananampalataya ay umaakit ng pabor at awa ng Diyos sa atin.

Isang halimbawa ng matatag na pagtatapat ng pananampalataya Simbahan ng Diyos kumakatawan sa atin ngayon ang maliwanag na alaala ng mga banal na martir ng Maccabees, na nabuhay isang siglo at kalahati bago ang kapanganakan ni Kristo. Ito ay isang mahirap na panahon para sa mga Hudyo, nang ang hindi makadiyos na haring Sirya na si Antiochus Epiphanes, na ninakawan ang Jerusalem at binugbog ang maraming libu-libong mga Hudyo, ay nagbangon ng isang masamang pag-uusig sa kanilang pananampalataya, na gustong puksain ito hanggang sa wakas. Sa layuning ito, inutusan niya ang mga Hudyo sa ilalim ng pagbabanta parusang kamatayan itigil ang mga handog na sinusunog at mga sakripisyo at mga handog na inumin sa santuwaryo, alisin ang mga Sabado at mga pista opisyal, ayusin ang mga paganong altar at mag-alay ng mga paganong hain doon, alisin ang pagtutuli at, sa pangkalahatan, baguhin ang lahat ng naunang paniniwala sa relihiyon, batas, kaugalian at kaugalian ng mga ama.

Sa oras na ito, para sa kaaliwan ng mga Judio, ang Panginoon ay nagbangon ng maraming matatag na tagapagpahayag ng pananampalataya sa tunay na Diyos, na, na ayaw na talikuran ang kanilang mga batas ng ama, ay piniling mamatay kaysa madungisan, at buong tapang na tiniis ang kamatayan ng isang martir. . Kabilang sa kanila ang siyamnapung taong gulang na si Eleazar, ang pitong magkapatid na Maccabee, at ang kanilang ina na si Solomonia.

Si Elder Eleazar ay naakit ng mga nagpapahirap sa pamamagitan ng pagkakataong magsakripisyo kahit man lang sa pagkukunwari at sa gayo'y mailigtas ang kanyang buhay, ngunit siya, na maputi ang buhok at puno ng kabanalan, ay sumagot: “Hindi karapat-dapat sa aking edad na maging mapagkunwari upang ingatan ang maliit na buhay ng aking mga araw ...", at pagkatapos ay walang awang pinahirapan.

Gayundin, ang mga banal na kapatid na Maccabees, na nagpapahayag ng kanilang pananampalataya at pag-asa para sa hinaharap na muling pagkabuhay, buong tapang na tinanggap ang pagkamartir sa isa't isa, pinalakas ng pag-asa na bubuhayin sila ng Panginoon sa buhay sa hinaharap. Pagkatapos nilang lahat, ipinagkanulo ng kanilang pinagpalang ina na si Solomonia ang kanyang espiritu sa mga kamay ng Diyos.

Minamahal na mga kapatid, nang buong kamalayan sa lahat ng kabutihan at awa ng Diyos, lumuhod tayo ngayon sa Banal na Krus, itong bandila ng ating kaligtasan, nang may tunay na pagmamahal sa anak, hinahalikan natin ang pinakadalisay na mga paa ng Tagapagligtas, sumisigaw sa Siya: Sinasamba namin ang Iyong Krus, Guro, at niluluwalhati namin ang Iyong banal na Pagkabuhay na Mag-uli! Amen.

Archimandrite Kirill (Pavlov)

Sa ilang buwan, ang pagdiriwang Ang "Ang Pinagmulan ng Puno ng Mahalaga at Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon" ay kinilala sa "Pista ng Maawaing Tagapagligtas at ang Kabanal-banalang Theotokos Mary." Nagbibigay ito ng dahilan upang isipin na ang parehong mga pagdiriwang ay walang alinman sa kanilang sariling mga katangian at sa esensya ay kumakatawan sa isa at parehong pagdiriwang, na kilala sa ilalim ng dalawang magkaibang pangalan. Ngunit ang gayong pag-iisip ay ganap na mali. Ito ay magiging malinaw at walang alinlangan sa atin kung ating isasaalang-alang ang diwa at dahilan ng pagtatatag ng dalawang magkaibang pagdiriwang na ito.

Balikan natin ang kapistahan ng Pinagmulan ng mga Matapat na Puno ng Krus ng Panginoon. Sinasabi natin: "Ang pinagmulan ng Puno ng Karangalan at ang Krus na Nagbibigay-Buhay ng Panginoon." Gayunpaman, ang salitang "pinagmulan" ay hindi masyadong tama at kumakatawan sa isang hindi tumpak na pagsasalin ng salitang Griyego na προοδος, na literal na nangangahulugang "nauuna", "nagpapauna" sa isang puno o bahagi ng orihinal na Krus ng Panginoon. Nasa mismong pangalan ng pagdiriwang na ito ay may pahiwatig ng nilalaman nito. Ganito ang sinasabi ng Greek Book of Hours of 1838 tungkol sa pinagmulan ng holiday na ito: “Dahil sa mga sakit na karaniwan noong Agosto, matagal nang nakaugalian sa Constantinople na dalhin ang Banal na Puno ng Krus sa mga kalsada at lansangan upang gawing banal ang mga lugar. at makaiwas sa mga sakit. Noong bisperas ng Hulyo 31, isinusuot ito mula sa kaban ng hari, inilagay nila ito sa St. pagkain dakilang simbahan(Sofia). Mula sa araw na ito, hanggang sa Dormition ng Ina ng Diyos, ang mga litia ay ginanap sa buong lungsod at ang krus ay inialay sa mga tao para sa pagsamba. Ito ang nauna (προοδος) ng Banal na Krus.” Ang isa pang kaugalian ay konektado sa kaugalian na ito - upang italaga ang tubig sa simbahan ng korte ng Constantinople sa unang araw ng bawat buwan, maliban sa Enero, nang ang paglalaan ng tubig ay naganap noong ika-6, at Setyembre, nang mangyari ito sa ika-14. Ang dalawang kaugaliang ito ang naging batayan para sa pagdiriwang noong Agosto 1 ng "Origin of the Holy Trees of the Cross of the Lord" at ang solemne consecration ng tubig.

Sa una ng Agosto, ang pagdiriwang ng All-Maawaing Tagapagligtas, si Kristo na ating Diyos, at ang Kabanal-banalang Theotokos Mary, ang Kanyang Ina, ay ipinagdiriwang din, na itinatag noong 1158 sa Russia sa ilalim ng Metropolitan ng Kiev Constantine, at sa Greece sa ilalim ng Constantinople Patriarch Luke. Ang dahilan para sa pagtatatag ng pagdiriwang na ito sa Russia ay ang tagumpay na napanalunan ng mga tropang Ruso laban sa Volga Bulgarians noong Agosto 1 sa ilalim ng Grand Duke Andrei Bogolyubsky, at sa Greece - ang tagumpay sa parehong araw ng Greek Emperor Manuel laban sa Mohammedan Mga Arabo o Saracen.

Sa tuwing ang relihiyosong Prinsipe ng Russia na si Andrei Bogolyubsky ay kailangang pumunta sa isang kampanya laban sa mga kaaway, dinadala niya ang icon ng Pinaka Banal na Theotokos at ang Banal na Krus ng Panginoon. Mayroon din siyang isa pang banal na kaugalian, malapit na nauugnay sa isa na nabanggit. Bago pumasok sa isang madugong labanan, tiniis niya ang St. ang icon ng Ina ng Diyos na may Banal na Krus sa kanyang mga tropa at kasama nila, bumagsak sa lupa, nag-alay ng isang umiiyak na panalangin sa Ina ng Diyos:

“O Ginang, na nagsilang kay Kristo na ating Diyos! Ang bawat isa na nagtitiwala sa Iyo ay hindi mapapahamak; at ako, ang iyong lingkod, ay mayroon kang pader at takip, ayon sa Diyos, at ang Krus ng iyong Anak ay isang matalas na sandata laban sa mga kaaway. Manalangin para sa Tagapagligtas ng mundo, na hawak Mo sa iyong mga bisig, nawa'y ang kapangyarihan ng krus ay maging parang apoy na sumusunog sa mga mukha ng mga kalaban, at nawa'y ang Iyong pinakamakapangyarihang pamamagitan ay tulungan kaming talunin ang aming mga kaaway.

Pagkatapos ng panalanging ito, si Prinsipe Andrei mismo, at pagkatapos niya ang lahat ng kanyang mga sundalo, hinalikan ang banal na icon ng Ina ng Diyos at ang Banal na Krus ng Panginoon. Pagkatapos, sa pamamagitan lamang ng matibay na pag-asa sa tulong ng Diyos at sa pamamagitan ng Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos, sama-sama silang sumugod laban sa mga kaaway.

Kaya ito ay noong una ng Agosto 1158. Ang mga tropa ni Prince Andrei Bogolyubsky, na pinasigla ng panalangin ng kanilang minamahal na pinuno at suportado makalangit na tulong, matapang na sumugod sa Volga Bulgars at sa lalong madaling panahon ay nanalo ng kumpletong tagumpay laban sa kanila. Hindi natabunan ng paningin ng kanilang mga namatay na kasamahan ang kanilang masasayang pag-iisip, dulot ng gayong kanais-nais na kinalabasan ng madugong sagupaan. Nang bumalik ang mga sundalong Ruso mula sa larangan ng digmaan patungo sa kanilang kampo, natamaan sila ng isang kamangha-manghang pangitain: nagniningas na mga sinag na nagmumula sa Holy Cross at St. mga icon ng Ina ng Diyos, sa kanilang ningning ay nagliliwanag sa buong hukbo. Pagkatapos, ang mga rehimeng Ruso, na nalulugod sa mahimalang tanda na ito, ay nagsimulang habulin ang kanilang mga kaaway nang may higit na tapang at tapang: sinunog at sinira nila ang hanggang sa lima sa kanilang mga lungsod na lumaban at ayaw na kusang sumuko, nagpataw ng tributo sa mga naninirahan, na ay nakaugalian noong panahong iyon, at pagkatapos noon ay bumalik sa bahay na may tagumpay.

Ang medyo pangunahing kaganapan sa buhay ng Russia ay kasabay ng isa pa isang mahalagang kaganapan sa Greece. Sa parehong taon, 1158, ang Griyegong emperador na si Manuel ay napilitang magmartsa kasama ang kanyang mga tropa laban sa mga Saracen, na naglalayong sakupin ang Greece sa ilalim ng kanilang pamumuno. Ang katuparan ng kanilang hangarin na ito ay humantong sa maraming sakuna para sa mga Griyego: bukod pa sa katotohanang mawawala sa kanila ang kanilang kalayaan sa pulitika, sila ay magdusa din ng malaking kawalan - nawala ang kanilang banal. pananampalatayang Kristiyano, sa halip na dapat nilang ipagtapat ang pananampalatayang Mohammedan ng kanilang mga mananakop. Noong Agosto 1, nakita ni Emperor Manuel mula sa Banal na Krus at ang icon ng Ina ng Diyos, na dinala niya sa isang kampanya, isang himala na katulad ng inilarawan sa itaas - nagniningas na mga sinag na nagpapaliwanag sa buong hukbo ng kanilang ningning. At nang, pagkatapos nito, ang isang tagumpay ay naipanalo laban sa kaaway, ang emperador ng Griyego na si Manuel ay ganap na iniugnay ito sa mahimalang tulong ng Diyos.

Sa pagitan ng haring Griyego at ng prinsipe ng Russia noong panahong iyon, hindi huminto ang mga nakasulat na komunikasyon. Samakatuwid, sa lalong madaling panahon nalaman ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky ang tungkol sa isang mahimalang kaganapan sa Greece, at ang emperador ng Greek na si Manuel - tungkol sa isang katulad na himala sa Russia. Kapwa sila niluwalhati ang Diyos para sa Kanyang mahimalang paglalaan na sabay-sabay na ipinakita sa kanilang dalawa, at pagkatapos, pagkatapos ng konsultasyon sa kanilang mga obispo at mga dignitaryo, nagpasya silang magtatag ng isang kapistahan para sa Panginoon at sa Kanyang Pinaka Purong Ina noong Agosto 1.

Kaya, mula sa aming ginawa Maikling Paglalarawan Ang okasyon at nilalaman ng dalawang pagdiriwang na ipinagdiriwang noong unang bahagi ng Agosto ay malinaw na nagpapakita na pareho ang mga ito ay magkaiba sa kalikasan at itinatag para sa ganap na magkakaibang mga kadahilanan: isang pagdiriwang ay itinatag na may kaugnayan sa pagkalat ng isang nakamamatay na epidemya, at ang isa pa - tungkol sa isang mahimalang pangitain at tagumpay laban sa kalaban. Iyon ang dahilan kung bakit ang Buhay na pinagsama-sama ng Metropolitan Philaret ng Moscow ay hindi tumutukoy sa dalawang kasiyahang ito, ngunit ang isa sa mga ito ay tinatawag na "Ang Pinagmulan ng Puno ng Mahalaga at Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon", at ang isa pang "Ang Pista ng ang Maawaing Tagapagligtas, si Kristong ating Diyos, at ang Kabanal-banalang Theotokos na si Maria, ang Kanyang ina."

Isang araw, si Empress Helen, ang ina ni Emperor Constantine, ay nanaginip - may nag-utos sa kanya na pumunta sa Jerusalem at ipaliwanag ang mga banal na lugar na isinara ng masasama. Pangunahin itong tungkol sa Golgota, na noong panahong iyon ay giniba sa lupa sa utos ni Emperor Hadrian at inilagay dito. mga paganong idolo- Venus at Jupiter. Ang ideya ay mapanlinlang: Gusto ni Adrian na ang mga Kristiyanong dumating upang sumamba sa kanilang mga dambana ay magmukhang mga sumasamba sa diyus-diyosan. Natitiyak niyang malapit nang makalimutan ng mga tagasunod ni Kristo ang lugar na ito.

Ngunit wala ito doon! Ginawa ng 75-anyos na Reyna Elena ang lahat para maibalik ang dambana sa mga Kristiyano. Noong 325, sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap, nagsimula ang mga paghuhukay sa Jerusalem. Tatlong krus ang natagpuan sa Golgota - ang isa kung saan ipinako si Jesus, at dalawang iba pa kung saan ibinitin ang mga magnanakaw, ang isa sa kanila, tulad ng alam natin, ay naunang pumasok sa paraiso.

Ngunit paano matukoy ang tunay na Krus? Si Bishop Macarius ng Jerusalem, na nanguna sa mga paghuhukay, ay sumagip. Bumaling siya nang may taimtim na panalangin sa Diyos, na humihiling sa kanya na magpadala ng isang tanda. At nagpadala ang Panginoon... namamatay na babae. Nagsimula silang magpasan ng sunud-sunod na krus sa nagdurusa, sa paniniwalang sa sandaling mahawakan niya ang tunay na Puno, agad siyang gagaling. Ang naghihingalong babae ay walang reaksyon sa unang dalawang krus, ngunit nang dalhin sa kanya ang pangatlo, bigla siyang gumaling. Kaya natutunan nila ang Krus ng Tagapagligtas.

Apat na pako rin ang natagpuan dito, gayundin ang titulong INRI (Jesus of the Nazarene, King of the Jews) at ang kuweba kung saan inilibing si Hesus. Sa site ng mga kamangha-manghang paghahanap, iniutos ni Emperor Constantine ang pagtatayo ng isang templo na mas kahanga-hanga kaysa sa lahat ng mga templo na umiiral kahit saan.

Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo!

At hanggang ngayon, libu-libong mananampalataya ang pumupunta araw-araw sa Church of the Holy Sepulcher upang yumukod sa Krus, na nakalagay sa lugar. Dakilang Sakripisyo para sa buong sangkatauhan. 18 hakbang lang pataas, at nasa harap ka na ng Pagpapako sa Krus.

Kalbaryo templo - isang maliit, halos parisukat na silid, nahahati sa dalawang pantay na bahagi. Ang kaliwa - ang lugar ng pagpapako kay Kristo sa krus, ay kabilang sa Orthodox, sa kanan - isang kapilya ng Katoliko na may isang mosaic na nakakasakit sa puso na naglalarawan kay Hesus na kinuha mula sa Puno.

Sa lugar kung saan nakatayo ang Krus ng Manunubos ng Mundo, mayroong isang marmol na trono ng Orthodox para sa paggawa ng walang dugong sakripisyo. Sa ibaba nito ay isang butas sa bato, na binalot ng pilak, kung saan itinaas ang Krus. Sa iyong mga tuhod, maaari mong hawakan ang mismong bato. Sa kanan ng trono, sa ilalim ng salamin, ang isang lamat sa bato ay nakikita, na nabuo sa huling hininga namamatay na Tagapagligtas. Sa ilalim ng altar ng Golgota ​​ay ang kapilya ni Adan, kung saan makikita mo rin ang isang bitak sa bato, kung saan ang dugo ni Jesus, na bumababa, ay umabot sa bungo ni Adan, inilibing sa lugar na ito, at hinugasan ang kanyang mga kasalanan.

Pag-alis ng mga sakit

Ang kapangyarihan ng Krus ay napakahusay, napakaraming kaso ng mga pagpapagaling ang naitala na noong ika-9 na siglo ay itinatag ang isang holiday sa Constantinople bilang parangal sa Pinagmulan (pagkasira) ng Mga Matapat na Puno ng Krus na Nagbibigay-Buhay. Sa una, ito ay ipinagdiriwang lamang bilang lokal noong Agosto 1, ayon sa lumang istilo. Ngunit nasa XII-XIII na mga siglo ito ay itinatag sa halos lahat ng mga Simbahang Ortodokso. Ang kasaysayan ng holiday ay inilarawan sa Greek hour book ng 1897 bilang mga sumusunod: "Dahil sa mga sakit na karaniwan noong Agosto, ang kaugalian ng pagsusuot ng Banal na Puno ng Krus sa mga kalsada at lansangan ay matagal nang itinatag sa Constantinople upang magpabanal. mga lugar at upang maiwasan ang mga sakit.”

Sa bisperas ng kapistahan, kinuha ito sa kabang-yaman ng hari at inilagay sa banal na pagkain ng simbahan bilang parangal kay Hagia Sophia ang Karunungan ng Diyos. Bago ang Assumption of the Most Holy Theotokos, nagsilbi ang litias sa buong lungsod, na nag-aalok ng krus para sa pagsamba sa lahat.

Sa Russia, ang holiday na ito ay nagsimulang ipagdiwang mula sa pagtatapos ng XIV century, sa Russian Church ito ay pinagsama sa memorya ng Bautismo ng Russia noong Agosto 1, 988.

Ayon sa tinatanggap na ngayong ritwal, sa araw na ito (Agosto 14, NS), bago o pagkatapos ng Liturhiya, isang maliit na paglalaan ng tubig at isang bagong koleksyon ng pulot ang isinasagawa, kaya naman tinawag din ng mga tao ang holiday na Honey Savior.

Troparion sa Krus ng Panginoon:

Iligtas ang Panginoon, Iyong bayan, at pagpalain ang Iyong mana, mga tagumpay Kristiyanong Ortodokso sa pagsalungat, pagbibigay at pagpapanatili ng Iyong tirahan sa pamamagitan ng Iyong Krus.

Inihanda ni Galina Digtyarenko

Holiday "Ang paggawa (o pinagmulan) ng mga matapat na puno ng Krus na Nagbibigay-Buhay ng Panginoon" ipinagdiriwang sa Simbahang Ortodokso noong Agosto 14 ayon sa bagong istilo.

Kasaysayan at kahulugan ng holiday
Ang kapistahan ng pagdadala ng mga kakahuyan ng Krus ng Panginoon ay bumangon sa Simbahang Griyego noong ikasiyam na siglo. Ang salitang "pagsusuot" (o "pinagmulan") ay hindi wastong salin ng salitang Griyego na nangangahulugang isang solemne na prusisyon o prusisyon.
Ang nagbibigay-buhay na Krus ng Panginoon ay nakuha sa panahon ng paghahari ng banal na Empress Helena, ina ni Emperor Constantine the Great, noong mga taong 326. Bilang karangalan sa dakilang kaganapang ito, ang kapistahan ng Pagtataas ng Krus ng Panginoon ay itinatag, at mula noon ang pinakadakilang dambana ng buong mundo ng Kristiyano ay nasa Imperyong Byzantine. Sa paglipas ng panahon, isang tradisyon ang bumangon upang kunin ang Buhay na Nagbibigay ng Krus ng Panginoon mula sa pangunahing simbahan ng bansa, ang templo bilang parangal kay St. Sophia ang Karunungan ng Diyos, kung saan ito iningatan, at dalhin ito sa paligid ng mga lansangan ng Constantinople . Ang dahilan nito ay ang maraming mga epidemya na madalas na nangyari noong Agosto, at sa gayon, sa pagdaan sa isang prusisyon sa lungsod, ang mga mananampalataya ay nanalangin para sa pagpapalaya mula sa kanilang mga sakit at ang pagtatalaga ng buong lungsod na may isang dakilang dambana. Noong una, ang Araw ng mga Puno ng Krus ng Panginoon ay isang lokal na holiday, ngunit sa pamamagitan ng XIII siglo ang tradisyon ng pagdiriwang ng kaganapang ito ay naitatag sa maraming Ortodoksong Lokal na Simbahan. Sa Russia, ang holiday na ito ay lumitaw lamang sa ikalawang kalahati ng siglo XIV, nang pinagtibay ng Simbahang Ruso ang liturgical Jerusalem Rule. Gayunpaman, sa Russian Orthodox Church, nakuha ang holiday bagong kahulugan, dahil nagsimula itong magsilbing alaala ng Bautismo ng Russia. Bagaman eksaktong petsa Ang simula ng Pagbibinyag ng Russia ay hindi alam, ngunit karaniwang tinatanggap na ang dakilang kaganapang ito ay nagsimula noong Agosto 988. Sa pamamagitan ng utos ng Patriarch of All Russia Filaret, simula noong 1627 sa araw ng pagbigkas ng kagubatan ng Krus ng Panginoon, mga prusisyon sa relihiyon sa buong bansa, pati na rin ang pagpapala ng tubig.
Sa Russian Orthodox Church, kasama ang holiday na ito, ang kapistahan ng All-Merciful Savior ay ipinagdiriwang din, bilang memorya ng tagumpay na napanalunan ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky laban sa Volga Bulgars sa ikalawang kalahati ng ika-12 siglo. Sa pamamagitan ng mga panalangin bago ang Krus at ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, ang mahimalang tulong ay ibinigay sa hukbo ng Russia, at ang kaaway ay natalo.
Ang kapistahan ng pagpapabunga ng mga mamahaling puno ng Krus na Nagbibigay-Buhay ng Panginoon ay muling nagpapaalala sa atin ng kabayarang sakripisyo na ginawa ni Kristo para sa kaligtasan ng buong sangkatauhan. Bilang pangunahing simbolo ng Kristiyanismo, na nagpapatotoo sa tagumpay laban sa kamatayan, ang krus ay nagpapaalala rin sa atin na ang landas patungo sa Kaharian ng Langit ay puno ng matinding paghihirap. Sa pag-alala sa mga pagdurusa ng Tagapagligtas sa Krus, dapat tandaan ng bawat mananampalataya na siya ay tinawag upang pasanin ang kanyang krus sa buhay, kung wala ito ay imposible ang kaligtasan.

Liturgical na tampok ng holiday
Sa mga tuntunin ng mga tampok nito, ang paglilingkod sa kapistahan ng pagpapabunga ng mga mahahalagang puno ng Krus na Nagbibigay-Buhay ng Panginoon ay kahawig ng mga serbisyo ng Banal na Krus na Linggo ng Dakilang Kuwaresma, gayundin ang kapistahan ng Kataas-taasan ng Banal na Krus. Ang araw na ito ay hindi kabilang sa mga dakilang pista opisyal, dahil ang pagdiriwang ay nagaganap sa isang araw lamang. Ang mga pari ay nagsusuot ng mga damit sa panahon ng pagsamba lila. Bago o pagkatapos ng liturhiya, ang tubig ay inilalaan, gayundin ang pulot, dahil sa katutubong tradisyon ang holiday na ito ay tinatawag na "Honey Spas". Sa kasamaang palad, para sa maraming tao, ang pagtatalaga ng pulot, prutas o tubig ang pangunahing layunin. holiday, na ikinukubli ang kahulugan ng ipinagdiriwang na kaganapan. Kapag nagdadala ng pagkain sa templo para sa pagtatalaga, dapat tandaan na sa paggawa nito, ang mga mananampalataya ay nagpapahayag ng kanilang pasasalamat sa Diyos, na nagbibigay ng pagkain sa lahat.

Troparion, tono 1:
Iligtas, O Panginoon, ang Iyong bayan at pagpalain ang Iyong pamana, na nagbibigay ng tagumpay sa Kristiyanong Ortodokso laban sa pagsalungat at pinapanatili Mong buhay ang Iyong Krus.

Pakikipag-ugnayan, tono 4:
Umakyat sa Krus sa pamamagitan ng iyong kalooban, / sa iyong pangalan ng bagong tirahan / ibigay ang iyong kagandahang-loob, Kristong Diyos, / ipagsaya mo kami sa iyong lakas, / bigyan kami ng mga tagumpay laban sa mga kalaban, / allowance para sa mga may Iyong sandata ng kapayapaan / hindi magagapi na tagumpay.

kadakilaan:
Dinadakila Ka namin, Kristong Tagapagbigay-Buhay, at pinararangalan ang Iyong Banal na Krus, na sa pamamagitan nito ay iniligtas Mo kami mula sa gawain ng kaaway.

Panalangin:
Bumangon ang Diyos, at mangalat ang Kanyang mga kaaway, at tumakas sa Kanyang mukha ang mga napopoot sa Kanya. Habang ang usok ay nawawala, hayaan silang mawala; tulad ng waks na natutunaw mula sa mukha ng apoy, kaya't ang mga demonyo ay mawala sa mukha mapagmahal sa Diyos at nagdiwang tanda ng krus, at sa kagalakan ng mga nagsasabing: Magalak, Kataas-taasang karangalan at nagbibigay-buhay na Krus ng Panginoon, itaboy ang mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng ating Panginoong Hesukristo, na ipinako sa iyo, bumaba sa impiyerno at itinuwid ang lakas. ng diyablo, at ibinigay sa atin ang Kanyang Matapat na Krus upang itaboy ang bawat kalaban. O Pinakamarangal at Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon! Tulungan mo ako sa Banal na Birheng Ina ng Diyos at sa lahat ng mga santo magpakailanman. Amen.