Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang gawa ni Nikolai Vasilyevich Gogol na "Dead Souls" ay isa sa mga pinakakapansin-pansing gawa ng may-akda. Ang tula na ito, ang balangkas kung saan ay nauugnay sa paglalarawan ng katotohanan ng Russia noong ika-19 na siglo, ay may malaking halaga para sa panitikan ng Russia. Mahalaga rin ito para kay Gogol mismo. Hindi nakakagulat na tinawag niya itong isang "pambansang tula" at ipinaliwanag na sa ganitong paraan sinubukan niyang ilantad ang mga pagkukulang ng Imperyo ng Russia, at pagkatapos ay baguhin ang hitsura ng kanyang tinubuang-bayan para sa mas mahusay.

Ang pagsilang ng genre

Ang ideya para kay Gogol na isulat ang "Mga Patay na Kaluluwa" ay iminungkahi sa may-akda ni Alexander Sergeevich Pushkin. Sa una, ang gawain ay ipinaglihi bilang isang magaan na nakakatawang nobela. Gayunpaman, pagkatapos magsimula ang trabaho sa gawaing "Mga Patay na Kaluluwa," ang genre kung saan ang teksto ay orihinal na nilayon na iharap ay binago.

Ang katotohanan ay itinuturing ni Gogol na napaka orihinal ang balangkas at binigyan ang pagtatanghal ng ibang, higit pa malalim na kahulugan. Bilang resulta, isang taon pagkatapos ng pagsisimula ng trabaho sa gawaing "Dead Souls," ang genre nito ay naging mas malawak. Nagpasya ang may-akda na ang kanyang utak ay dapat na maging isang tula.

Pangunahing ideya

Hinati ng manunulat ang kanyang akda sa 3 bahagi. Sa una sa kanila, nagpasya siyang ituro ang lahat ng mga pagkukulang na naganap sa kanyang kontemporaryong lipunan. Sa ikalawang bahagi, binalak niyang ipakita kung paano nagaganap ang proseso ng pagwawasto sa mga tao, at sa pangatlo - ang buhay ng mga bayani na nagbago na para sa mas mahusay.

Noong 1841, natapos ni Gogol ang pagsulat ng unang tomo ng " Mga patay na kaluluwa" Ang plot ng libro ay nagulat sa buong bansa ng pagbabasa, na nagdulot ng maraming kontrobersya. Matapos ilabas ang unang bahagi, nagsimulang magtrabaho ang may-akda sa pagpapatuloy ng kanyang tula. Gayunpaman, hindi niya nagawang tapusin ang kanyang nasimulan. Ang ikalawang tomo ng tula ay tila hindi perpekto para sa kanya, at siyam na araw bago siya mamatay ay sinunog niya ang tanging kopya ng manuskrito. Ang mga draft lamang ng unang limang kabanata ang napanatili para sa amin, na ngayon ay itinuturing na isang hiwalay na gawain.

Sa kasamaang palad, ang trilogy ay nanatiling hindi natapos. Ngunit ang tulang "Mga Patay na Kaluluwa" ay dapat magkaroon ng makabuluhang kahulugan. Ang pangunahing layunin nito ay upang ilarawan ang paggalaw ng kaluluwa, na dumaan sa pagkahulog, paglilinis, at pagkatapos ay muling pagsilang. Ang pangunahing karakter ng tula, si Chichikov, ay kailangang dumaan sa landas na ito patungo sa perpekto.

Plot

Ang kuwentong isinalaysay sa unang volume ng tulang “Dead Souls” ay dinadala tayo sa ikalabinsiyam na siglo. Sinasabi nito ang kuwento ng isang paglalakbay sa buong Russia na ginawa ng pangunahing karakter, si Pavel Ivanovich Chichikov, upang makakuha ng tinatawag na mga patay na kaluluwa mula sa mga may-ari ng lupa. Ang balangkas ng akda ay nagbibigay sa mambabasa ng kumpletong larawan ng moral at buhay ng mga tao noong panahong iyon.

Tingnan natin ang mga kabanata ng "Mga Patay na Kaluluwa" kasama ang kanilang balangkas nang mas detalyado. Magbibigay ito ng pangkalahatang ideya ng isang makulay na akdang pampanitikan.

Unang kabanata. Magsimula

Saan nagsisimula ang akdang "Mga Patay na Kaluluwa"? Ang paksang itinaas dito ay naglalarawan sa mga pangyayaring naganap noong sa wakas ay pinatalsik ang mga Pranses mula sa teritoryo ng Russia.

Sa simula ng kuwento, si Pavel Ivanovich Chichikov, na humawak ng posisyon ng collegiate adviser, ay dumating sa isa sa mga lungsod ng probinsiya. Kapag sinusuri ang "Mga Patay na Kaluluwa," ang imahe ng pangunahing karakter ay nagiging malinaw. Ipinakita sa kanya ng may-akda bilang isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki na may katamtamang pangangatawan at magandang hitsura. Si Pavel Ivanovich ay lubhang matanong. Lumilitaw ang mga sitwasyon kung ang isang tao ay maaaring makipag-usap tungkol sa kanyang pagiging mapanghimasok at nakakainis. Kaya, mula sa tagapaglingkod ng tavern siya ay interesado sa kita ng may-ari, at sinusubukan din na malaman ang tungkol sa lahat ng mga opisyal ng lungsod at ang pinaka marangal na may-ari ng lupa. Interesado din siya sa estado ng rehiyon kung saan siya nagmula.

Ang isang collegiate advisor ay hindi nakaupong mag-isa. Binibisita niya ang lahat ng opisyal, hinahanap ang tamang diskarte sa kanila at pumili ng mga salita na kaaya-aya para sa mga tao. Kaya naman ganoon din ang pakikitungo nila sa kanya, na medyo ikinagulat ni Chichikov, na nakaranas ng maraming negatibong reaksyon sa kanyang sarili at nakaligtas pa sa isang tangkang pagpatay.

Ang pangunahing layunin ng pagdating ni Pavel Ivanovich ay upang makahanap ng isang lugar para sa isang tahimik na buhay. Upang gawin ito, habang dumadalo sa isang party sa bahay ng gobernador, nakilala niya ang dalawang may-ari ng lupa - sina Manilov at Sobakevich. Sa isang hapunan kasama ang hepe ng pulisya, naging kaibigan ni Chichikov ang may-ari ng lupa na si Nozdryov.

Kabanata dalawa. Manilov

Ang pagpapatuloy ng balangkas ay konektado sa paglalakbay ni Chichikov sa Manilov. Nakilala ng may-ari ng lupa ang opisyal sa threshold ng kanyang ari-arian at dinala siya sa bahay. Ang daan patungo sa tahanan ni Manilov ay nasa gitna ng mga gazebos kung saan naka-post ang mga karatula na nagpapahiwatig na ang mga ito ay mga lugar para sa pagmuni-muni at pag-iisa.

Kapag sinusuri ang "Mga Patay na Kaluluwa," madaling makilala ng isa si Manilov batay sa dekorasyong ito. Ito ay isang may-ari ng lupa na walang problema, ngunit sa parehong oras ay masyadong cloying. Sinabi ni Manilov na ang pagdating ng naturang panauhin ay maihahambing sa isang maaraw na araw at ang pinakamasayang holiday. Inaanyayahan niya si Chichikov sa hapunan. Naroroon sa mesa ang maybahay ng ari-arian at ang dalawang anak ng may-ari ng lupa - sina Themistoclus at Alcides.

Pagkatapos ng isang masaganang tanghalian, nagpasya si Pavel Ivanovich na pag-usapan ang dahilan na nagdala sa kanya sa mga bahaging ito. Nais ni Chichikov na bumili ng mga magsasaka na namatay na, ngunit ang kanilang pagkamatay ay hindi pa nakikita sa sertipiko ng pag-audit. Ang layunin niya ay ibunot ang lahat ng mga dokumento, kunwari ay buhay pa ang mga magsasaka na ito.

Ano ang reaksyon ni Manilov dito? Siya ay may mga patay na kaluluwa. Gayunpaman, ang may-ari ng lupa sa una ay nagulat sa panukalang ito. Ngunit pagkatapos ay pumayag siya sa kasunduan. Si Chichikov ay umalis sa ari-arian at pumunta sa Sobakevich. Samantala, si Manilov ay nagsimulang mangarap tungkol sa kung paano maninirahan si Pavel Ivanovich sa tabi niya at kung ano ang magiging mabuting kaibigan pagkatapos niyang lumipat.

Ikatlong Kabanata. Pagkilala sa Kahon

Sa daan patungo sa Sobakevich, hindi sinasadyang napalampas ni Selifan (kutsero ni Chichikov) ang kanang pagliko. At pagkatapos ay nagsimulang umulan ng malakas, at nahulog si Chichikov sa putik. Ang lahat ng ito ay pinipilit ang opisyal na maghanap ng tirahan para sa gabi, na natagpuan niya kasama ang may-ari ng lupa na si Nastasya Petrovna Korobochka. Ang pagsusuri sa "Mga Patay na Kaluluwa" ay nagpapahiwatig na ang babaeng ito ay natatakot sa lahat at sa lahat. Gayunpaman, hindi nag-aksaya ng oras si Chichikov at nag-alok na bilhin sa kanya ang mga namatay na magsasaka. Noong una ang matandang babae ay matigas ang ulo, ngunit pagkatapos na ipinangako ng dumadalaw na opisyal na bibilhin ang lahat ng mantika at abaka mula sa kanya (ngunit sa susunod), pumayag siya.

Natapos ang deal. Tinatrato ng kahon si Chichikov ng mga pancake at pie. Si Pavel Ivanovich, na nakakain ng masaganang pagkain, ay nagpatuloy. At nagsimulang mag-alala ang may-ari ng lupa na hindi siya kumuha ng sapat na pera para sa mga patay na kaluluwa.

Ikaapat na Kabanata. Nozdryov

Matapos bisitahin ang Korobochka, nagmaneho si Chichikov patungo sa pangunahing kalsada. Nagpasya siyang bumisita sa isang tavern na nadatnan niya sa daan para magmeryenda. At dito nais ng may-akda na bigyan ang aksyon na ito ng ilang misteryo. Gumagawa siya ng mga lyrical digressions. Sa "Dead Souls" ay sumasalamin siya sa mga katangian ng gana na likas sa mga tao tulad ng pangunahing karakter ng kanyang trabaho.

Habang nasa tavern, nakilala ni Chichikov si Nozdryov. Nagreklamo ang may-ari ng lupa na nawalan siya ng pera sa perya. Pagkatapos ay sumunod sila sa ari-arian ni Nozdryov, kung saan nilayon ni Pavel Ivanovich na kumita ng magandang pera.

Sa pamamagitan ng pagsusuri sa "Mga Patay na Kaluluwa," maaari mong maunawaan kung ano ang Nozdryov. Isa itong taong mahilig talaga sa lahat ng klase ng kwento. Sinasabi niya sa kanila kahit saan siya magpunta. Pagkatapos ng masaganang tanghalian, nagpasya si Chichikov na makipagtawaran. Gayunpaman, si Pavel Ivanovich ay hindi maaaring humingi ng mga patay na kaluluwa o bumili ng mga ito. Si Nozdryov ay nagtatakda ng kanyang sariling mga kondisyon, na binubuo ng isang palitan o pagbili bilang karagdagan sa isang bagay. Iminumungkahi pa ng may-ari ng lupa ang paggamit ng mga patay na kaluluwa bilang taya sa laro.

Ang mga malubhang hindi pagkakasundo ay lumitaw sa pagitan nina Chichikov at Nozdrev, at ipinagpaliban nila ang pag-uusap hanggang sa umaga. Kinabukasan ay nagkasundo ang mga lalaki na maglaro ng pamato. Gayunpaman, sinubukan ni Nozdryov na linlangin ang kanyang kalaban, na napansin ni Chichikov. Bilang karagdagan, lumabas na ang may-ari ng lupa ay nilitis. At walang choice si Chichikov kundi tumakbo nang makita niya ang police captain.

Ikalimang Kabanata. Sobakevich

Ipinagpatuloy ni Sobakevich ang mga larawan ng mga may-ari ng lupa sa Dead Souls. Sa kanya na lumapit sa kanya si Chichikov pagkatapos ni Nozdryov. Ang estate na binisita niya ay tugma sa may-ari nito. Parehong malakas. Tinatrato ng may-ari ang bisita sa hapunan, nakikipag-usap sa panahon ng pagkain tungkol sa mga opisyal ng lungsod, na tinatawag silang lahat ng mga manloloko.

Si Chichikov ay nagsasalita tungkol sa kanyang mga plano. Hindi nila tinakot si Sobakevich, at ang mga lalaki ay mabilis na lumipat sa pagtatapos ng deal. Gayunpaman, dito nagsimula ang mga problema para kay Chichikov. Nagsimulang makipagtawaran si Sobakevich, na pinag-uusapan ang mga pinakamahusay na katangian ng mga namatay na magsasaka. Gayunpaman, hindi kailangan ni Chichikov ang gayong mga katangian, at iginigiit niya ang kanyang sarili. At dito nagsimulang magpahiwatig si Sobakevich sa pagiging ilegal ng naturang deal, na nagbabanta na sabihin sa sinuman ang tungkol dito. Kinailangan ni Chichikov na sumang-ayon sa presyong inaalok ng may-ari ng lupa. Pinirmahan nila ang dokumento, natatakot pa rin sa isang daya mula sa isa't isa.

May mga liriko na digression sa "Dead Souls" sa ikalimang kabanata. Tinapos ng may-akda ang kuwento tungkol sa pagbisita ni Chichikov sa Sobakevich na may mga talakayan tungkol sa wikang Ruso. Binibigyang-diin ni Gogol ang pagkakaiba-iba, lakas at kayamanan ng wikang Ruso. Dito niya itinuro ang kakaibang katangian ng ating mga tao na bigyan ang lahat ng mga palayaw na nauugnay sa iba't ibang mga pagkakasala o takbo ng mga pangyayari. Hindi nila iniiwan ang kanilang may-ari hanggang sa kanyang kamatayan.

Ika-anim na Kabanata. Plyushkin

Ang isang napaka-kagiliw-giliw na bayani ay si Plyushkin. Ang "Dead Souls" ay nagpapakita sa kanya bilang isang napaka-matakaw na tao. Hindi man lang itinatapon ng may-ari ng lupa ang kanyang lumang solong na nalaglag sa kanyang boot at dinadala ito sa medyo disenteng tambak ng mga katulad na basura.

Gayunpaman, ang Plyushkin ay nagbebenta ng mga patay na kaluluwa nang napakabilis at walang bargaining. Tuwang-tuwa si Pavel Ivanovich tungkol dito at tumanggi sa tsaa na may mga crackers na inaalok ng may-ari.

Ikapitong kabanata. Deal

Nang makamit ang kanyang unang layunin, ipinadala si Chichikov sa kamara sibil upang tuluyang malutas ang isyu. Dumating na sina Manilov at Sobakevich sa lungsod. Sumasang-ayon ang chairman na maging abogado para sa Plyushkin at lahat ng iba pang nagbebenta. Naganap ang deal, at binuksan ang champagne para sa kalusugan ng bagong may-ari ng lupa.

Ika-walong kabanata. Mga alingawngaw. bola

Nagsimulang talakayin ng lungsod si Chichikov. Marami ang nagpasya na siya ay isang milyonaryo. Ang mga batang babae ay nagsimulang mabaliw para sa kanya at magpadala ng mga mensahe ng pag-ibig. Sa sandaling nasa bola ng gobernador, literal niyang natagpuan ang kanyang sarili sa mga bisig ng mga kababaihan. Gayunpaman, ang kanyang atensyon ay naaakit ng isang labing-anim na taong gulang na blonde. Sa oras na ito, dumating si Nozdryov sa bola, malakas na nagtatanong tungkol sa pagbili ng mga patay na kaluluwa. Kinailangan ni Chichikov na umalis sa kumpletong pagkalito at kalungkutan.

Ika-siyam na Kabanata. Kita o pag-ibig?

Sa oras na ito, dumating sa lungsod ang may-ari ng lupa na si Korobochka. Nagpasya siyang linawin kung nagkamali siya sa halaga ng mga patay na kaluluwa. Ang balita tungkol sa kamangha-manghang pagbili at pagbebenta ay naging pag-aari ng mga residente ng lungsod. Naniniwala ang mga tao na ang mga patay na kaluluwa ay isang takip para kay Chichikov, ngunit sa katunayan siya ay nangangarap na alisin ang blonde na gusto niya, na anak ng gobernador.

Ika-sampung kabanata. Mga bersyon

Literal na nabuhay ang lungsod. Sunod-sunod na lumalabas ang balita. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa paghirang ng isang bagong gobernador, ang pagkakaroon ng mga sumusuportang papeles tungkol sa mga maling banknote, tungkol sa isang mapanlinlang na magnanakaw na tumakas mula sa pulisya, atbp. Maraming mga bersyon ang lumitaw, at lahat sila ay nauugnay sa personalidad ni Chichikov. Ang kaguluhan ng mga tao ay negatibong nakakaapekto sa tagausig. Namatay siya sa suntok.

Ika-labing-isang Kabanata. Layunin ng kaganapan

Hindi alam ni Chichikov kung ano ang pinag-uusapan ng lungsod tungkol sa kanya. Pumunta siya sa gobernador, ngunit hindi siya tinanggap doon. Bilang karagdagan, ang mga taong nakakasalubong niya sa daan ay umiiwas sa opisyal sa iba't ibang direksyon. Nagiging malinaw ang lahat pagkatapos dumating si Nozdryov sa hotel. Sinusubukan ng may-ari ng lupa na kumbinsihin si Chichikov na sinubukan niyang tulungan siyang agawin ang anak na babae ng gobernador.

At dito nagpasya si Gogol na pag-usapan ang tungkol sa kanyang bayani at kung bakit binibili ni Chichikov ang mga patay na kaluluwa. Sinabi ng may-akda sa mambabasa tungkol sa kanyang pagkabata at pag-aaral, kung saan ipinakita na ni Pavel Ivanovich ang katalinuhan na ibinigay sa kanya ng kalikasan. Pinag-uusapan din ni Gogol ang mga relasyon ni Chichikov sa kanyang mga kasama at guro, tungkol sa kanyang paglilingkod at trabaho sa komisyon na matatagpuan sa isang gusali ng gobyerno, pati na rin tungkol sa kanyang paglipat upang maglingkod sa customs.

Ang pagsusuri ng "Mga Patay na Kaluluwa" ay malinaw na nagpapahiwatig ng mga hilig ng pangunahing tauhan, na ginamit niya upang makumpleto ang kanyang pakikitungo na inilarawan sa trabaho. Pagkatapos ng lahat, sa lahat ng kanyang mga lugar ng trabaho, si Pavel Ivanovich ay nakakuha ng maraming pera sa pamamagitan ng pagtatapos ng mga pekeng kontrata at pagsasabwatan. Bilang karagdagan, hindi niya hinamak ang pagtatrabaho sa smuggling. Upang maiwasan ang parusang kriminal, nagbitiw si Chichikov. Nang lumipat sa trabaho bilang isang abogado, agad siyang bumuo ng isang mapanlinlang na plano sa kanyang ulo. Nais ni Chichikov na bumili ng mga patay na kaluluwa upang maisangla sila, na parang buhay, sa kabang-yaman upang makatanggap ng pera. Sumunod sa kanyang mga plano ay ang pagbili ng isang nayon upang matustusan ang mga magiging supling.

Sa bahagi, binibigyang-katwiran ni Gogol ang kanyang bayani. Itinuturing niyang siya ang may-ari, na sa kanyang isip ay nakabuo ng isang kawili-wiling hanay ng mga transaksyon.

Mga larawan ng mga may-ari ng lupa

Ang mga bayaning ito ng Dead Souls ay malinaw na ipinakita sa limang kabanata. Bukod dito, ang bawat isa sa kanila ay nakatuon lamang sa isang may-ari ng lupa. Mayroong tiyak na pattern sa paglalagay ng mga kabanata. Ang mga larawan ng mga may-ari ng lupain ng "Mga Patay na Kaluluwa" ay nakaayos sa kanila ayon sa antas ng kanilang pagkasira. Tandaan natin kung sino ang nauna sa kanila? Manilov. Inilalarawan ng “Dead Souls” ang may-ari ng lupa na ito bilang isang tamad at mapangarapin, sentimental at halos hindi nababagay na tao sa buhay. Ito ay kinumpirma ng maraming detalye, halimbawa, isang sakahan na nasira at isang bahay na nakatayo sa timog, na bukas sa lahat ng hangin. Ang may-akda, gamit ang kamangha-manghang artistikong kapangyarihan ng salita, ay nagpapakita sa kanyang mambabasa ng pagkamatay ni Manilov at ang kawalang-halaga ng kanyang landas sa buhay. Pagkatapos ng lahat, sa likod ng panlabas na kaakit-akit ay mayroong espirituwal na kahungkagan.

Anong iba pang matingkad na larawan ang nilikha sa akdang "Mga Patay na Kaluluwa"? Ang mga bayaning may-ari ng lupa sa imahe ng Korobochka ay mga taong nakatuon lamang sa kanilang sakahan. Ito ay hindi walang dahilan na sa dulo ng ikatlong kabanata ang may-akda ay gumuhit ng isang pagkakatulad sa pagitan ng may-ari ng lupa at lahat ng mga aristokratikong kababaihan. Ang kahon ay hindi mapagkakatiwalaan at maramot, mapamahiin at matigas ang ulo. Bukod pa rito, siya ay makitid ang isip, maliit at makitid ang isip.

Susunod sa mga tuntunin ng antas ng pagkasira ay dumating si Nozdryov. Tulad ng maraming iba pang may-ari ng lupa, hindi siya nagbabago sa edad, ni hindi sinusubukang umunlad sa loob. Ang imahe ni Nozdryov ay kumakatawan sa isang larawan ng isang mapagpatawa at isang hambog, isang lasenggo at isang manloloko. Ang may-ari ng lupa ay madamdamin at masigla, ngunit lahat ng kanyang mga positibong katangian ay nasasayang. Ang imahe ng Nozdryov ay kasing tipikal ng mga nakaraang may-ari ng lupa. At ito ay binigyang-diin ng may-akda sa kanyang mga pahayag.

Sa paglalarawan kay Sobakevich, si Nikolai Vasilyevich Gogol ay naghahambing sa kanya sa isang oso. Bilang karagdagan sa kalokohan, inilalarawan ng may-akda ang kanyang parodikong baligtad na kabayanihan na kapangyarihan, kalupaan at kabastusan.

Ngunit ang matinding antas ng pagkasira ay inilarawan ni Gogol sa imahe ng pinakamayamang may-ari ng lupa sa lalawigan - Plyushkin. Sa panahon ng kanyang talambuhay, ang taong ito ay napunta mula sa isang matipid na may-ari hanggang sa isang kalahating baliw na kuripot. At hindi mga kalagayang panlipunan ang nagbunsod sa kanya sa ganitong estado. Ang pagbaba ng moralidad ni Plyushkin ay nagdulot ng kalungkutan.

Kaya, ang lahat ng mga may-ari ng lupain sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay pinagsama ng mga katangian tulad ng katamaran at kawalang-katauhan, pati na rin ang espirituwal na kawalan ng laman. At inihambing niya ang mundong ito ng tunay na "mga patay na kaluluwa" sa pananampalataya sa hindi mauubos na potensyal ng "misteryosong" mamamayang Ruso. Ito ay hindi para sa wala na sa pagtatapos ng trabaho ang imahe ng isang walang katapusang kalsada kung saan lumilitaw ang isang trio ng mga ibon. At sa kilusang ito ay ipinakita ang tiwala ng manunulat sa posibilidad ng espirituwal na pagbabago ng sangkatauhan at sa dakilang tadhana ng Russia.

Si Nikolai Vasilyevich Gogol ay isa sa pinaka misteryosong manunulat ika-19 na siglo. Ang kanyang buhay at trabaho ay puno ng mistisismo at mga lihim. Tutulungan ka ng aming artikulo na maghanda nang may husay para sa isang aralin sa panitikan, para sa Pinag-isang Pagsusulit ng Estado, mga gawain sa pagsubok, mga malikhaing gawa batay sa tula. Kapag sinusuri ang gawa ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" sa ika-9 na baitang, mahalagang umasa sa karagdagang materyal upang maging pamilyar sa kasaysayan ng paglikha, mga isyu, at maunawaan kung ano ang masining na kahulugan na ginagamit ng may-akda. Sa "Mga Patay na Kaluluwa" ang pagsusuri ay tiyak dahil sa makabuluhang sukat at komposisyonal na katangian ng akda.

Maikling Pagsusuri

Taon ng pagsulat– 1835 -1842 Ang unang tomo ay inilathala noong 1842.

Kasaysayan ng paglikha– ang ideya para sa balangkas ay iminungkahi kay Gogol ni Alexander Sergeevich Pushkin. Ang may-akda ay nagtrabaho sa tula para sa mga 17 taon.

Paksa- ang moral at buhay ng mga may-ari ng lupa sa Rus' noong 30s ng ika-19 na siglo, isang gallery ng mga bisyo ng tao.

Komposisyon– 11 kabanata ng unang volume, pinagsama ng imahe ng pangunahing karakter – Chichikov. Ilang mga kabanata ng ikalawang tomo na nakaligtas at natagpuan at nai-publish.

Direksyon– pagiging totoo. Ang tula ay mayroon ding mga romantikong katangian, ngunit sila ay pangalawa.

Kasaysayan ng paglikha

Isinulat ni Nikolai Vasilyevich ang kanyang walang kamatayang brainchild sa loob ng mga 17 taon. Itinuring niya ang gawaing ito na pinakamahalagang misyon sa kanyang buhay. Ang kasaysayan ng paglikha ng "Mga Patay na Kaluluwa" ay puno ng mga gaps at misteryo, pati na rin ang mga mystical coincidences. Habang nagtatrabaho sa trabaho, ang may-akda ay nagkasakit ng malubha, na nasa bingit ng kamatayan, ngunit bigla siyang gumaling. Kinuha ni Gogol ang katotohanang ito bilang isang tanda mula sa itaas, na nagbigay sa kanya ng pagkakataong tapusin ang kanyang pangunahing gawain.

Ang ideya ng "Mga Patay na Kaluluwa" at ang mismong katotohanan ng kanilang pag-iral bilang isang panlipunang kababalaghan ay iminungkahi kay Gogol ni Pushkin. Si Alexander Sergeevich, ayon sa may-akda, ang nagbigay sa kanya ng ideya na magsulat ng isang malakihang gawain na may kakayahang ibunyag ang buong kakanyahan ng kaluluwa ng Russia. Ang tula ay ipinaglihi bilang isang akda sa tatlong tomo. Ang unang tomo (nailathala noong 1842) ay naisip bilang isang koleksyon ng mga bisyo ng tao, ang pangalawa ay nagbigay ng pagkakataon sa mga karakter na mapagtanto ang kanilang mga pagkakamali, at sa ikatlong tomo ay nagbabago sila at nakahanap ng landas patungo sa tamang buhay.

Habang nasa trabaho, maraming beses na na-edit ng may-akda ang akda, nagbago ang pangunahing ideya nito, mga karakter, balangkas, ngunit ang diwa lamang ang napanatili: ang mga problema at plano ng gawain. Natapos ni Gogol ang pangalawang dami ng "Mga Patay na Kaluluwa" sa ilang sandali bago siya namatay, ngunit ayon sa ilang impormasyon, siya mismo ang sumisira sa aklat na ito. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ibinigay ito ng may-akda kay Tolstoy o isa sa kanyang malapit na kaibigan, at pagkatapos ay nawala. May isang opinyon na ang manuskrito na ito ay itinatago pa rin ng mga inapo ng mataas na lipunan sa paligid ng Gogol at balang araw ay matatagpuan. Ang may-akda ay walang oras upang isulat ang ikatlong volume, ngunit mayroong impormasyon tungkol sa nilalayon na nilalaman nito mula sa maaasahang mga mapagkukunan, ang ideya at pangkalahatang mga katangian ay tinalakay sa mga bilog na pampanitikan.

Paksa

Kahulugan ng pangalan Ang "Mga Patay na Kaluluwa" ay dalawa: ang kababalaghang ito mismo - ang pagbebenta ng mga patay na kaluluwa ng alipin, muling isinulat ang mga ito at inilipat ang mga ito sa ibang may-ari at ang imahe ng mga taong tulad ni Plyushkin, Manilov, Sobakevich - ang kanilang mga kaluluwa ay patay na, ang mga bayani ay malalim na hindi espirituwal, bulgar. at imoral.

Pangunahing paksa"Mga Patay na Kaluluwa" - ang mga bisyo at moral ng lipunan, ang buhay ng isang taong Ruso noong 1830s ng ika-19 na siglo. Ang mga suliraning ibinangon ng may-akda sa tula ay kasingtanda ng mundo, ngunit ito ay ipinakita at inilalahad sa paraang katangian ng isang mananaliksik ng mga karakter at kaluluwa ng tao: banayad at sa malawakang sukat.

Pangunahing tauhan- Bumili si Chichikov mula sa mga may-ari ng lupa na matagal nang patay ngunit nakarehistro pa rin ang mga serf, na kailangan niya lamang sa papel. Kaya, plano niyang yumaman sa pamamagitan ng pagtanggap ng bayad para sa kanila mula sa board of guardians. Ang pakikipag-ugnayan at pakikipagtulungan ni Chichikov sa mga scammer at charlatan na tulad niya ang naging pangunahing tema ng tula. Ang pagnanais na yumaman sa lahat ng posibleng paraan ay katangian hindi lamang ng Chichikov, kundi pati na rin ng marami sa mga bayani ng tula - ito ang sakit ng siglo. Ang itinuturo ng tula ni Gogol ay nasa pagitan ng mga linya ng libro - Ang mga taong Ruso ay nailalarawan sa pamamagitan ng pakikipagsapalaran at isang labis na pananabik para sa "madaling tinapay."

Malinaw ang konklusyon: ang pinakatamang paraan ay ang mamuhay ayon sa mga batas, na naaayon sa budhi at puso.

Komposisyon

Binubuo ang tula ng kumpletong unang tomo at ilang natitirang mga kabanata ng ikalawang tomo. Ang komposisyon ay napapailalim sa pangunahing layunin - upang ipakita ang isang larawan ng buhay ng Russia, kontemporaryo sa may-akda, upang lumikha ng isang gallery ng mga tipikal na character. Ang tula ay binubuo ng 11 kabanata, puno ng mga liriko na digression, pilosopikal na talakayan at magagandang paglalarawan ng kalikasan.

Ang lahat ng ito ay sumisira sa pangunahing balangkas sa pana-panahon at nagbibigay sa akda ng isang natatanging liriko. Ang gawain ay nagtatapos sa isang makulay na liriko na pagmuni-muni sa hinaharap ng Russia, ang lakas at kapangyarihan nito.

Ang aklat ay orihinal na inilaan upang maging gawaing panunuya, naapektuhan nito ang kabuuang komposisyon. Sa unang kabanata, ipinakilala ng may-akda ang mambabasa sa mga residente ng lungsod, sa pangunahing karakter - si Pavel Ivanovich Chichikov. Mula sa pangalawa hanggang sa ikaanim na kabanata, ang may-akda ay nagbibigay ng isang larawan ng mga may-ari ng lupa, ang kanilang natatanging paraan ng pamumuhay, isang kaleidoscope ng mga quirks at moral. Ang susunod na apat na kabanata ay naglalarawan sa buhay ng mga burukrata: panunuhol, arbitrariness at paniniil, tsismis, ang paraan ng pamumuhay ng isang tipikal na lungsod ng Russia.

Mga pangunahing tauhan

Genre

Upang matukoy ang genre ng "Dead Souls", kinakailangan na bumaling sa kasaysayan. Si Gogol mismo ay tinukoy ito bilang isang "tula," bagaman ang istraktura at sukat ng salaysay ay malapit sa kuwento at nobela. Akdang tuluyan tinawag na tula dahil sa liriko nito: isang malaking bilang ng mga liriko na digression, komento at komento ng may-akda. Nararapat din na isaalang-alang na si Gogol ay gumuhit ng isang kahanay sa pagitan ng kanyang brainchild at ng tula ni Pushkin na "Eugene Onegin": ang huli ay itinuturing na isang nobela sa taludtod, at ang "Dead Souls" ay, sa kabilang banda, isang tula sa prosa.

Binigyang-diin ng may-akda ang pagkakatulad ng epiko at liriko sa kanyang akda. Ang kritisismo ay may ibang opinyon tungkol sa mga tampok ng genre mga tula. Halimbawa, tinawag ni V.G. Belinsky ang akda na isang nobela, at ang opinyon na ito ay karaniwang isinasaalang-alang, dahil ito ay ganap na makatwiran. Ngunit ayon sa tradisyon, ang akda ni Gogol ay tinatawag na tula.

Pagsusulit sa trabaho

Pagsusuri ng rating

Average na rating: 4.7. Kabuuang mga rating na natanggap: 4444.

). Mahirap para sa kanya sa bahay. "Lahat ng bagay, pati na ang hangin, ay nagpapahirap at naninira sa akin," sabi niya. Noong tag-araw ng 1842, umalis siya muli sa Russia, sa pagkakataong ito sa loob ng anim na buong taon. Sa pagtatapos ng parehong taon, naghanda siya ng isang kumpletong koleksyon ng kanyang mga gawa para sa publikasyon. Ang petsang ito ay minarkahan ang pagtatapos ng huling yugto ng panitikan ng kanyang buhay. Sa natitirang sampung taon, dahan-dahan at tuluy-tuloy siyang lumayo sa panitikan.

Gogol. Mga patay na kaluluwa. Lektor - Dmitry Bak

Sa "The Author's Confession," iniulat ni Gogol na pinayuhan siya ni Pushkin na magsulat ng isang mahusay na nobela at binigyan siya ng isang balangkas: ang ilang matalinong rogue ay bumibili ng mga serf na namatay na, ngunit ayon sa mga papel ay nakalista pa rin bilang buhay; pagkatapos ay isinangla niya ang mga ito sa isang pawnshop at sa paraang ito ay nakakakuha ng malaking puhunan. Nagsimulang magsulat si Gogol nang walang tiyak na plano, na dinala ng pagkakataong maglakbay kasama ang kanyang bayani sa buong Russia, upang ilarawan ang maraming nakakatawang mukha at nakakatawang mga phenomena.

Sa una, ang "Dead Souls" ay tila isang nobelang pakikipagsapalaran tulad ng "Don Quixote" ni Cervantes o "Gilles Blas" ni Lesage. Ngunit sa ilalim ng impluwensya ng espirituwal na punto ng pagbabago na naganap sa kanya habang nagtatrabaho sa gawaing ito, ang karakter ng nobela ay unti-unting nagsimulang magbago. Mula sa adventurous na kuwento na "Dead Souls" sila ay naging isang malaking tula sa tatlong volume, sa Russian "Divine Comedy", ang unang bahagi nito ay dapat tumutugma sa "Impiyerno", ang pangalawa sa "Purgatoryo" at ang pangatlo sa "Paraiso". ”. Una - ang madilim na phenomena ng buhay ng Russia, bulgar, hangal, mabisyo "mga patay na kaluluwa". Pagkatapos ay ang unti-unting pagsisimula ng bukang-liwayway: sa mga sipi ng hindi natapos na pangalawang volume ang isa ay nakatagpo na ng "mga banal" na mukha: ang perpektong may-ari na si Kostanzhoglo, ang perpektong batang babae na si Ulenka, ang matalinong matandang lalaki na si Murazov, na nangangaral tungkol sa "pagpapabuti ng espirituwal na pag-aari." Sa wakas, sa ikatlong tomo na ipinaglihi ngunit hindi nakasulat, mayroong isang kumpletong tagumpay ng liwanag.

Si Gogol ay taimtim na naniniwala sa espirituwal na kagandahan ng Russia, sa mga moral na kayamanan ng mga mamamayang Ruso - at siya ay pinahirapan ng mga paninisi ng mga kritiko na nagsasabing siya ay may kakayahang ilarawan lamang ang base at pangit. Kung gaano niya inasam na luwalhatiin ang kanyang tinubuang-bayan. Ngunit ang kanyang trahedya ay na siya ay bibigyan ng isang mahusay na talento ng panunuya, isang napakatalino na kakayahang mapansin ang lahat ng nakakatawa at bulgar sa buhay at isang ganap na kawalan ng kakayahang lumikha ng "mga perpektong imahe" - At gayon pa man ay tiningnan niya ang kanyang trabaho bilang isang serbisyo sa relihiyon at panlipunan. , gusto niyang hindi aliwin at patawanin ang mambabasa, kundi turuan siya at ibalik siya sa Diyos. Mula sa panloob na salungatan, namatay si Gogol nang hindi natapos ang kanyang tula.

Sa unang volume ng Dead Souls, si Pavel Ivanovich Chichikov, isang lalaking may disenteng anyo at isang kilalang-kilalang rogue, ay dumating sa isang bayan ng probinsya, ginagabayan ang gobernador, punong pulis, tagausig at ang buong lipunang panlalawigan, nakipagpulong sa pinakamalaking may-ari ng lupa at pagkatapos bumisita sa kanilang mga ari-arian. Nakikilala natin ang mga "uri" ng mga may-ari ng lupa, na inilalarawan nang malinaw, na may ganitong sigla na ang kanilang mga apelyido ay matagal nang naging karaniwang pangngalan. Sweet to the point of cloying, Manilov, na nagbigay sa kanyang mga anak ng mga pangalan ng Themistoclus at Alcidas at nakakaantig na bumulong sa kanyang asawa: "Buksan mo ang iyong bibig, sinta, ilalagay ko ang pirasong ito para sa iyo." Ang ulo ng club, kuripot na maybahay na si Korobochka, ay natakot sa katotohanan na nagbebenta siya ng mga patay na kaluluwa sa murang halaga. Si Nozdryov, isang mabuting tao na may mapupulang pisngi at itim na sideburns, isang carouser, isang sinungaling, isang hambog, isang matalas at isang palaaway, palaging nagbebenta, nagpapalit, bumibili ng isang bagay. Si Sobakevich, na mukhang "tulad ng isang katamtamang laki ng oso," mahigpit ang kamao at tuso, ang kulak ay ang panginoon, nakikipag-bargaining para sa mga pennies sa bawat patay na kaluluwa at nadulas si Chichikov ang babaeng "Elizabeth Sparrow" sa halip na isang lalaki. Ang kuripot na si Plyushkin, sa isang balabal na mukhang hood ng isang babae, na may apat na flap na nakabitin sa likod niya, ay isang may-ari ng lupa na nagnanakaw ng kanyang sariling mga magsasaka at nakatira sa ilang uri ng bodega ng maalikabok na basura; Si Chichikov mismo, na nalulula sa pagnanasa sa kita, na gumagawa ng pandaraya at kahalayan para sa pangarap ng isang mayamang buhay; ang kanyang footman na si Petrushka, na nagdadala ng isang espesyal na amoy sa kanya sa lahat ng dako at nagbabasa para sa kapakanan ng kaaya-ayang proseso ng pagbabasa, at ang kutsero na si Selifan, na namimilosopo habang lasing at mapait na sinisiraan ang kanyang mga taksil na kabayo. Ang lahat ng mga figure na ito, hindi malamang, halos karikatura, ay puno ng kanilang sariling, nakakatakot na buhay.

Ang pantasiya ni Gogol, na lumilikha ng mga buhay na tao, ay hindi gaanong isinasaalang-alang ang katotohanan. Siya ay may isang espesyal na "nakamamanghang realismo"; Ito ay walang katotohanan na husgahan ang Nikolaev Russia sa pamamagitan ng "Mga Patay na Kaluluwa." Ang mundo ni Gogol ay pinamamahalaan ng sarili nitong mga batas, at ang kanyang mga maskara ay tila mas buhay kaysa sa mga totoong tao.

Nang basahin ng may-akda ng "Mga Patay na Kaluluwa" ang mga unang kabanata ng tula kay Pushkin, una siyang tumawa, pagkatapos ay "nagsimula siyang unti-unting maging mas madilim at mas madilim, at sa wakas ay naging ganap na madilim. Nang matapos ang pagbabasa, sinabi niya sa isang tinig ng mapanglaw: "Diyos, napakalungkot ng ating Russia." "Nagulat ako," dagdag ni Gogol. "Si Pushkin, na lubos na nakakakilala sa Russia, ay hindi napansin na ang lahat ng ito ay isang karikatura at sarili kong imbensyon."

Ang unang dami ng "Dead Souls" ay nagtatapos sa mabilis na pag-alis ni Chichikov mula sa bayan ng probinsya salamat kay Nozdryov at Korobochka, kumakalat ang mga alingawngaw doon tungkol sa kanyang pagbili ng mga patay na kaluluwa. Ang lungsod ay nilamon ng ipoipo ng tsismis. Si Chichikov ay itinuturing na isang magnanakaw, isang espiya, Captain Kopeikin at maging si Napoleon.

Sa mga nabubuhay na kabanata ng ikalawang tomo, nagpapatuloy ang paglalagalag ni Chichikov; Lumilitaw ang mga bagong "uri": ang matakaw na matakaw na si Pyotr Petrovich Rooster, ang matapang na mandirigmang si Heneral Betrishchev, ang tamad at mapangarapin na "baibak" at ang "sky smoker" na si Tentetnikov. Kapansin-pansing humihina ang katatawanan ng may-akda, lumiliit ang kanyang malikhaing kapangyarihan. Ang artista ay madalas na natatabunan ng moralistang mangangaral. Hindi nasisiyahan sa kanyang trabaho, sinunog ni Gogol ang pangalawang volume bago siya namatay.

Ang pandiwang tela ng "Dead Souls" ay hindi pangkaraniwang kumplikado. Tinutuya ni Gogol ang romantikong "mga kagandahan ng istilo" at nagsusumikap para sa katumpakan at detalyadong pag-record ng mga aktwal na katotohanan. Binibilang niya ang lahat ng mga butones sa mga damit ng kanyang mga bayani, ang lahat ng mga pimples sa kanilang mga mukha. Wala siyang mapapalampas - ni isang kilos, ni isang pagngiwi, ni isang kindat o ubo. Sa sinadyang kataimtimang ito ng paglalarawan ng mga bagay na walang kabuluhan, sa ganitong kalunos-lunos na kawalang-halaga, naroon ang kanyang walang awa na kabalintunaan. Sinisira ni Gogol ang kanyang mga bayani sa pagtawa: Isinuot ni Chichikov ang kanyang tailcoat ng "kulay ng lingonberry na may kislap" - at ang stigma ng kabastusan ay nahuhulog sa kanyang imahe magpakailanman. Ang kabalintunaan at "natural na pagpipinta" ay ginagawang mga mannequin ang mga tao, na paulit-ulit na paulit-ulit ang parehong mekanikal na mga kilos; ang buhay ay nahihiya at nakakalat sa hindi mabilang na walang kabuluhang maliliit na bagay. Tunay na isang kahila-hilakbot na kaharian ng "mga patay na kaluluwa"!

At pagkatapos ay biglang, sa hindi inaasahang pagkakataon, isang sariwang hangin ang lumipad sa mabagsik at masikip na mundong ito. Ang mapanuksong manunulat ng tuluyan ay nagbibigay daan sa masigasig na makata; nagambala nang pabiro - detalyadong paglalarawan bulgar na mukha at kaawa-awang mga bagay at agos ng inspiradong liriko. Ang may-akda ay nakakaantig na naalaala ang kanyang kabataan, nasasabik na nagsasalita tungkol sa dakilang layunin ng manunulat at iniunat ang kanyang mga kamay sa kanyang tinubuang-bayan na may kalugud-lugod na pag-ibig. Laban sa backdrop ng malamig na pangungutya at masamang pangungutya, ang mga liriko na paglipad na ito ay humanga sa kanilang maapoy na tula.

Si Chichikov sa kanyang chaise ay umalis sa lungsod ng NN, malungkot at malungkot na nag-unat sila sa mga gilid ng kalsada nang "milya, mga bantay ng istasyon, mga balon, kariton, kulay-abo na mga nayon na may mga samovar, maliliit na bayan, may markang mga hadlang, mga tulay na inaayos, walang katapusang mga bukid...” Ang enumeration na ito ay hindi katulad ng isang paglalarawan ng isang landscape bilang isang imbentaryo ng ilang kaawa-awang basura... at biglang bumaling si Gogol sa Russia:

"Rus! Rus! Nakikita kita, mula sa aking kahanga-hanga, magandang distansya ay nakikita kita!.. Lahat ng nasa iyo ay bukas - desyerto at pantay; tulad ng mga tuldok, tulad ng mga icon, ang iyong mababang mga lungsod ay lumalabas nang hindi nakikita sa mga kapatagan; walang makakaakit o maakit sa mata. Ngunit anong hindi maintindihan, lihim na puwersa ang umaakit sa iyo? Bakit ang iyong mapanglaw na kanta ay naririnig at naririnig sa iyong mga tainga, na dumadaloy sa iyong buong haba at lapad, mula sa dagat hanggang sa dagat? Ano ang nasa loob nito, sa kantang ito? Anong mga tawag at iyak at sumisikip sa iyong puso? Anong mga tunog ang masakit na halik at nagsusumikap sa kaluluwa at pumulupot sa aking puso? Rus! Ano ang gusto mo sa akin? Anong hindi maintindihang koneksyon ang nasa pagitan natin? Bakit ganyan ang itsura mo, at bakit lahat ng bagay na nasa iyo ay ibinaling sa akin ang mga mata na puno ng pag-asa?.. At puno pa rin ng pagkataranta, nakatayo ako ng hindi gumagalaw, at isang nagbabantang ulap, na mabigat sa paparating na ulan, ay natabunan na. ang aking ulo, at ang aking mga iniisip ay manhid sa harap ng iyong espasyo. Ano ang ipinropesiya nitong malawak na kalawakan? Dito ba, sa iyo, na ang isang walang hangganang pag-iisip ay hindi isisilang, kapag ikaw mismo ay walang katapusan? Hindi ba dapat narito ang isang bayani kapag may puwang siya upang lumiko at maglakad? At ang isang malakas na espasyo envelops akin menacingly, sumasalamin sa kahila-hilakbot na puwersa sa aking kailaliman; nagliwanag ang mata ko sa hindi natural na kapangyarihan! kung ano ang isang sparkling, kahanga-hanga, hindi kilalang distansya sa lupa! Rus!.."

Kasaysayan ng paglikha. Sa kasaysayan ng panitikang Ruso, mahirap makahanap ng isang akda, ang gawain na magdadala sa lumikha nito ng labis na paghihirap at pagdurusa sa pag-iisip, ngunit sa parehong oras ay labis na kaligayahan at kagalakan, bilang "Mga Patay na Kaluluwa" - sentral na gawain Gogol, ang gawain ng kanyang buong buhay. Sa 23 "taon na nakatuon sa pagkamalikhain, 17 taon - mula 1835 hanggang sa kanyang kamatayan noong 1852 - nagtrabaho si Gogol sa kanyang tula. Karamihan sa mga oras na ito ay nanirahan siya sa ibang bansa, pangunahin sa Italya. Ngunit sa buong malaki at engrande na trilohiya tungkol sa Buhay ng Russia , ang unang tomo lamang ang nailathala (1842), at ang pangalawa ay sinunog bago siya mamatay;

Ang gawain sa aklat na ito ay hindi madali - maraming beses na binago ni Gogol ang plano, muling isinulat ang mga bahagi na naitama na sa mga piraso, na nakamit ang kumpletong pagpapatupad ng plano at artistikong pagiging perpekto. Ang matalinong artista ay nagtrabaho sa unang volume nang mag-isa sa loob ng 6 na taon. Noong taglagas ng 1841, dinala niya ang unang volume na handa para sa pag-print mula sa Italya hanggang sa Moscow, ngunit narito ang isang hindi inaasahang suntok na naghihintay sa kanya: ang censorship ay sumalungat sa paglalathala ng isang gawain na pinamagatang "Mga Patay na Kaluluwa." Kinailangan kong ipadala ang manuskrito sa St. Petersburg, kung saan ang kanyang mga maimpluwensyang kaibigan ay tumayo para sa manunulat, ngunit kahit dito ang lahat ay hindi naayos kaagad. Sa wakas, pagkatapos ng mahabang paliwanag tungkol sa hindi pagkakaunawaan sa pamagat at paggawa ng mga pagwawasto, lalo na tungkol sa "The Tale of Captain Kopeikin," ang unang volume ng tula ay nai-publish noong Mayo 1842. Sa paggawa ng mga konsesyon, binago ng may-akda ang pamagat: ang libro ay nai-publish sa ilalim ng pamagat na "The Adventures of Chichikov, o Dead Souls." Binati ito ng mga mambabasa at mga kritiko, ngunit marami sa hindi pangkaraniwang gawaing ito ay agad na nagdulot ng kontrobersya, na naging mainit na talakayan.

Sa pagsisikap na ipaliwanag sa mambabasa ang kanyang bagong magandang plano, aktibong nagsimulang magtrabaho si Gogol sa pagpapatuloy ng gawain, ngunit napakahirap, na may mahabang pagkagambala. Sa panahon ng paglikha ng tula, nakaranas si Gogol ng ilang matinding espirituwal at pisikal na krisis. Noong 1840, nagdusa siya sa isang mapanganib na karamdaman, handa na siyang mamatay, ngunit hindi inaasahang dumating ang pagpapagaling, na nakita ni Gogol, isang malalim na relihiyosong tao, bilang isang regalo na ipinadala sa kanya mula sa itaas sa pangalan ng pagtupad sa kanyang matayog na plano. Noon sa wakas ay nabuo niya ang pilosopiya at moral na ideya ng ikalawa at pangatlong volume ng "Dead Souls" na may balangkas ng pagpapabuti ng sarili at paggalaw ng tao patungo sa pagkamit ng isang espirituwal na ideyal. Nararamdaman na ito sa unang volume, ngunit ang gayong plano ay dapat na ganap na natanto sa buong trilogy. Simula sa paggawa sa ikalawang tomo noong 1842, nadama ni Gogol na napakahirap ng gawaing itinakda niya: ang utopia ng ilang haka-haka. bagong Russia sa anumang paraan ay hindi naaayon sa katotohanan. Kaya, noong 1845, lumitaw ang isa pang krisis, bilang isang resulta kung saan sinunog ni Gogol ang nakasulat na pangalawang volume. Nararamdaman niya na kailangan niya ng matinding panloob na gawain sa kanyang sarili - si Gogol ay nagbabasa at nag-aaral ng espirituwal na panitikan, ang Banal na Kasulatan, at nakipag-ugnayan sa mga katulad na kaibigan. Ang resulta ay ang artistikong at journalistic na aklat na "Selected Passages from Correspondence with Friends," na inilathala noong 1847 at naging sanhi ng pinakamabangis na pagpuna. Sa aklat na ito, nagpahayag si Gogol ng isang kaisipang katulad ng pinagbabatayan ng ideya ng trilogy na "Mga Patay na Kaluluwa": ang landas sa paglikha ng isang bagong Russia ay hindi nagsisinungaling sa pamamagitan ng pag-scrap. sistema ng estado o iba't ibang pagbabagong pampulitika, ngunit sa pamamagitan ng moral na pagpapabuti sa sarili ng bawat tao. Ang ideyang ito, na ipinahayag sa pormang pamamahayag, ay hindi tinanggap ng mga kontemporaryo ng manunulat. Pagkatapos ay nagpasya siyang ipagpatuloy ang pag-unlad nito, ngunit sa anyo ng isang gawa ng sining, at kasama nito ay konektado ang kanyang pagbabalik sa nagambalang gawain sa ikalawang dami ng Dead Souls, na nakumpleto sa Moscow. Noong 1852, ang ikalawang tomo ay aktuwal na naisulat sa kabuuan nito. Ngunit muli ang manunulat ay napagtagumpayan ng mga pagdududa, nagsimula siyang mag-edit, at sa loob ng ilang buwan ang puting papel ay nagiging draft. At ang pisikal at nerbiyos na lakas ay nasa limitasyon na. Noong gabi ng Pebrero 11-12, 1852, sinunog ni Gogol ang puting manuskrito, at noong Pebrero 21 (Marso 4) siya ay namatay.

Direksyon at genre. Pagpuna sa panitikan Noong ika-19 na siglo, simula kay Belinsky, si Gogol ay nagsimulang tawaging tagapagtatag ng isang bagong panahon sa pagbuo ng makatotohanang panitikan ng Russia. Kung ang Pushkin ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaisa at kawalang-kinikilingan ng artistikong mundo, kung gayon sa gawain ni Gogol ay pinalitan ito ng mga kritikal na kalunos-lunos, na tumutukoy sa pagnanais ng artist na ipakita ang mga tunay na kontradiksyon ng katotohanan, na tumagos sa pinakamadilim na bahagi ng buhay at kaluluwa ng tao. Iyon ang dahilan kung bakit, sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga tagasuporta ng demokratikong kampo ay naghangad na makita sa Gogol, una sa lahat, isang satirical na manunulat, na minarkahan ang pagdating sa panitikan ng mga bagong tema, problema, "mga ideya at pamamaraan ng kanilang artistikong sagisag, na unang kinuha ng mga manunulat ng "natural na paaralan", pinagsama sa paligid ng Belinsky , at pagkatapos ay binuo sa makatotohanang panitikan ng "panahon ng Gogol" - ganito, sa kaibahan ni Pushkin, ang panitikan ng kritikal na realismo nagsimulang tawaging pangalawa kalahati ng ika-19 na siglo siglo.

Ngayon maraming mga siyentipiko ang nagtatalo sa puntong ito ng pananaw at sinasabi na, kasama ang mga kritikal na pathos, ang pagiging totoo ni Gogol ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pagsusumikap para sa perpekto, na genetically konektado sa romantikong pananaw sa mundo. Ang posisyon ni Gogol, na kinilala ang kanyang sarili bilang isang missionary artist, ay nanawagan hindi lamang upang ipakita ang matinding mga problema sa lipunan at ang lalim ng moral na pagbaba ng kontemporaryong lipunan at tao, ngunit din upang ituro ang daan tungo sa espirituwal na muling pagkabuhay at pagbabago ng lahat ng aspeto ng buhay, lalo na malinaw na ipinakita sa proseso ng pagtatrabaho sa "Mga Patay na Kaluluwa" "

Ang lahat ng ito ay tumutukoy sa pagka-orihinal ng pagtitiyak ng genre ng akda. Halatang hindi tradisyonal ang tula ni Gogol, ito ay bago masining na konstruksyon, na walang mga analogue sa panitikan ng mundo. Hindi walang dahilan na ang debate tungkol sa genre ng gawaing ito, na nagsimula kaagad pagkatapos ng paglabas ng Dead Souls, ay hindi humupa hanggang ngayon. Ang manunulat mismo ay hindi agad natukoy ang genre ng kanyang trabaho: ito ay resulta ng isang kumplikadong proseso ng malikhaing, isang pagbabago sa konsepto ng ideolohiya. Noong una, inisip niya na isang nobela ang kanyang ginagawa. Sa isang liham kay Pushkin na may petsang Oktubre 7, 1835, sinabi ni Gogol: "Sa nobelang ito nais kong ipakita ang kahit isang panig ng lahat ng Rus'... Ang balangkas ay umabot sa isang mahabang nobela at... Mukhang magiging sobrang nakakatawa." Ngunit nasa isang liham na kay Zhukovsky na may petsang Nobyembre 12, 1836, lumitaw ang isang bagong pangalan - isang tula.

Ang pagbabagong ito ay tumutugma sa isang bagong plano: "Lahat ng Rus' ay lilitaw dito." Ang mga pangkalahatang tampok ng akda ay unti-unting nagiging mas malinaw, na, ayon sa plano ni Gogol, ay dapat maging katulad ng sinaunang epiko - ang mga epikong tula ni Homer. Iniisip niya ang bagong gawain bilang isang Russian "Odyssey", tanging sa gitna nito ay hindi ang tusong manlalakbay na Homeric, ngunit ang "scoundrel-acquirer," na tinawag ni Gogol na sentral - "sa pamamagitan" - bayani ng kanyang tula, Chichikov.

Kasabay nito, nabuo ang isang pagkakatulad sa tula ni Dante na "The Divine Comedy", na nauugnay hindi lamang sa mga tampok ng pangkalahatang istraktura ng tatlong bahagi, kundi pati na rin sa hangarin sa perpektong - espirituwal na pagpapabuti. Ito ay ang perpektong simula sa isang gawain na dapat ay naging mapagpasyahan Ngunit bilang isang resulta ng lahat ng ito malaking plano Ang unang bahagi lamang ang natapos, kung saan, una sa lahat, ang mga salita tungkol sa paglalarawan ng "mula sa isang panig" lamang ni Rus ay nauugnay. Gayunpaman, mali na ipagpalagay na ang unang volume ay naglalaman lamang ng pangungutya. Hindi para sa wala na pinanatili ng manunulat ang kahulugan ng genre ng isang tula para sa kanya Pagkatapos ng lahat, dito, bilang karagdagan sa paglalarawan ng tunay na estado ng buhay, na nagiging sanhi ng protesta ng manunulat, mayroong isang perpektong simula, na inihayag lalo na sa. ang liriko na bahagi ng tula - lyrical digressions.

Kaya, ang pagka-orihinal ng genre, ang lyric-epic na gawa na ito, ay nakasalalay sa kumbinasyon ng mga simula ng epiko at liriko (sa mga liriko na digression), ang mga tampok ng isang nobelang paglalakbay at isang nobelang pagsusuri (through-out hero). Bilang karagdagan, ang mga tampok ng genre ay ipinahayag dito, na tinukoy mismo ni Gogol sa kanyang trabaho: "Pagsasanay ng Aklat ng Panitikan" at tinawag itong "isang mas mababang uri ng epiko, hindi tulad ng nobela, ang mga nasabing gawa ay nagsasabi ng isang kuwento hindi tungkol sa mga indibidwal na bayani." , ngunit tungkol sa mga tao o mga bahagi ng kanilang mga tao, na medyo naaangkop sa tulang "Mga Patay na Kaluluwa".

Komposisyon at plot. Ang komposisyon at balangkas ng akda ay nagbago rin habang ang konsepto ay nabuo at lumalim. Ayon kay Gogol mismo, ang balangkas ng "Dead Souls" ay ibinigay sa kanya ni Pushkin. Ngunit ano ang "gifted" na balangkas na ito? Ayon sa mga mananaliksik, ito ay tumutugma sa panlabas na intriga - ang pagbili ni Chichikov ng Dead Souls. Ang "Dead soul" ay isang parirala mula sa 19th century bureaucratic jargon para sa isang patay na magsasaka. Sa paligid ng scam kasama ang mga serf, na, sa kabila ng katotohanan ng kamatayan, ay patuloy na nakalista bilang buhay sa rebisyon engkanto kuwento at kung sino ang Chichikov ay nais na ipangako sa interes sa Guardian Council, isang "mirage intrigue" umiikot, ang unang storyline ng ang gawain.

Ngunit ang isa pang kuwento ay mas mahalaga - isang panloob, na nagpapakita ng pagbabago ng Russia at ang muling pagkabuhay ng mga taong naninirahan dito. Hindi ito agad lumitaw, ngunit bunga ng pagbabago sa pangkalahatang konsepto ng tula. Ito ay noong nagsimulang iugnay ang konsepto ng "Mga Patay na Kaluluwa" sa engrandeng tula na "The Divine Comedy" ng mahusay na manunulat na Italyano ng unang bahagi ng Renaissance, si Dante Alighieri, na ang buong artistikong istraktura ng "Dead Souls" ay muling tinukoy. Ang gawa ni Dante ay binubuo ng tatlong bahagi ("Impiyerno", "Purgatoryo", "Paraiso"), na lumilikha ng isang uri ng mala-tula na encyclopedia ng buhay sa medyebal na Italya. Nakatuon sa kanya, si Gogol ay nangangarap na lumikha ng isang gawain kung saan ang totoong landas ng Russia ay matatagpuan at ang Russia sa kasalukuyan at ang paggalaw nito patungo sa hinaharap ay ipapakita.

Alinsunod sa bagong planong ito, ang pangkalahatang komposisyon ng tulang "Mga Patay na Kaluluwa" ay binuo, na dapat ay binubuo ng tatlong volume, tulad ng "Banal na Komedya" ni Dante. Ang unang volume, na tinawag ng may-akda na "ang beranda sa bahay," ay isang uri ng "Impiyerno" ng katotohanang Ruso. Siya ang naging isa lamang sa malawak na plano ng manunulat na ganap na natupad. Sa ika-2 volume, katulad ng "Purgatoryo," ang mga bagong positibong bayani ay dapat na lumitaw at, gamit ang halimbawa ni Chichikov, ito ay dapat na ipakita ang landas ng paglilinis at muling pagkabuhay ng kaluluwa ng tao. Sa wakas, sa ika-3 volume - "Paraiso" - isang maganda, perpektong mundo at tunay na espirituwal na mga bayani ang lilitaw. Sa planong ito, si Chichikov ay itinalaga ng isang espesyal na pag-andar ng komposisyon: siya ang kailangang dumaan sa landas ng muling pagkabuhay ng kaluluwa, at samakatuwid ay maaaring maging isang bayani na nag-uugnay na nag-uugnay sa lahat ng mga bahagi ng magandang larawan ng buhay na ipinakita sa tatlong tomo ng tula. Ngunit kahit na sa 1st volume nito, ang function na ito ng bayani ay napanatili: ang kuwento tungkol sa paglalakbay ni Chichikov sa paghahanap ng mga nagbebenta kung saan siya nakakuha ng "mga patay na kaluluwa" ay tumutulong sa may-akda na pagsamahin ang iba't ibang mga storyline, madaling magpakilala ng mga bagong mukha, mga kaganapan, mga larawan na gumagawa hanggang sa pinakamalawak na panorama ng buhay sa Russia noong 30s ng ika-19 na siglo.

Ang komposisyon ng unang dami ng "Mga Patay na Kaluluwa," na katulad ng "Impiyerno," ay inayos sa paraang maipakita nang lubusan hangga't maaari ang mga negatibong aspeto ng buhay sa lahat ng bahagi ng modernong Russia sa may-akda. Ang unang kabanata ay isang pangkalahatang paglalahad, na sinusundan ng limang portrait na kabanata (kabanata 2-6), kung saan ipinakita ang may-ari ng lupa na Russia." Ang mga kabanata 7-10 ay nagbibigay ng isang kolektibong imahe ng burukrasya, at ang huling, ikalabing-isang kabanata ay nakatuon kay Chichikov.

Ang mga ito ay panlabas na sarado, ngunit panloob na magkakaugnay na mga link. Sa panlabas, pinagkakaisa sila ng pakana ng pagbili ng “mga patay na kaluluwa.” Ang Kabanata 1 ay nagsasabi tungkol sa pagdating ni Chichikov sa bayan ng probinsiya, pagkatapos ay isang serye ng kanyang mga pagpupulong sa mga may-ari ng lupa ay ipinapakita nang sunud-sunod, ang kabanata 7 ay tumatalakay sa pormalisasyon ng pagbili, at ang mga kabanata 8-9 ay nagsasalita tungkol sa mga alingawngaw na nauugnay dito, kabanata 11 Kabanata 1 , kasama ang talambuhay ni Chichikov, ay nag-uulat sa kanyang pag-alis sa lungsod. Ang panloob na pagkakaisa ay nilikha ng mga pagmumuni-muni ng may-akda sa kontemporaryong Russia. Ang panloob na balangkas na ito, ang pinakamahalaga mula sa isang ideolohikal na pananaw, ay nagpapahintulot sa amin na organikong magkasya sa komposisyon ng 1st volume ng tula ng isang malaking bilang ng mga extra-plot na elemento (lyrical digressions, magsingit ng mga episode), at isama rin ang isang insert na ganap na walang motibo mula sa punto ng view ng balangkas tungkol sa pagbili ng mga patay na kaluluwa "The Tale of Captain Kopeikin."

Mga paksa at problema. Alinsunod sa pangunahing ideya ng gawain - upang ipakita ang landas sa pagkamit ng isang espirituwal na ideyal, batay sa kung saan naiisip ng manunulat ang posibilidad na baguhin ang parehong sistema ng estado ng Russia, ang istrukturang panlipunan nito, at ang lahat ng mga strata ng lipunan at bawat indibidwal na tao - ang mga pangunahing tema at problema na ibinahagi sa tula ay tinutukoy. Bilang isang kalaban ng anumang mga kaguluhang pampulitika at panlipunan, lalo na ang mga rebolusyonaryo, ang Kristiyanong manunulat ay naniniwala na ang mga negatibong phenomena na nagpapakilala sa estado ng kontemporaryong Russia ay maaaring madaig sa pamamagitan ng moral na pagpapabuti sa sarili hindi lamang ng taong Ruso mismo, kundi pati na rin ng buong istruktura ng lipunan at estado. Bukod dito, ang mga naturang pagbabago, mula sa pananaw ni Gogol, ay hindi dapat panlabas, ngunit panloob, iyon ay, pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang lahat ng estado at mga istrukturang panlipunan, at lalo na ang kanilang mga pinuno, sa kanilang mga aktibidad ay dapat gabayan ng mga batas moral, postulates ng Kristiyanong etika. Kaya, ang walang hanggang problema ng Russia - masamang mga kalsada - ay maaaring pagtagumpayan, ayon kay Gogol, hindi sa pamamagitan ng pagpapalit ng mga boss o paghihigpit ng mga batas at kontrol sa kanilang pagpapatupad. Upang magawa ito, kinakailangan na ang bawat isa sa mga kalahok sa bagay na ito, una sa lahat, ang pinuno, ay tandaan na siya ay may pananagutan hindi sa isang mas mataas na opisyal, ngunit sa Diyos. Nanawagan si Gogol sa bawat taong Ruso sa kanyang lugar, sa kanyang posisyon, na gawin ang mga bagay bilang pinakamataas - Makalangit na utos ng batas.

Iyon ang dahilan kung bakit ang mga tema at problema ng tula ni Gogol ay naging napakalawak at komprehensibo. Sa unang volume nito, binibigyang-diin ang lahat ng mga negatibong phenomena sa buhay ng bansa na kailangang itama. Ngunit ang pangunahing kasamaan para sa manunulat ay hindi nakasalalay sa mga problemang panlipunan tulad nito, ngunit sa dahilan kung saan sila lumitaw: ang espirituwal na kahirapan ng kontemporaryong tao. Kaya naman naging sentro ang problema ng pagkamatay ng kaluluwa sa 1st volume ng tula. Ang lahat ng iba pang mga tema at problema ng gawain ay pinagsama-sama sa paligid nito. “Huwag kayong patay, kundi mga buhay na kaluluwa!” - tawag ng manunulat, na nakakumbinsi na ipinapakita ang kalaliman kung saan nahuhulog ang isang nawalan ng buhay na kaluluwa. Ngunit ano ang ibig sabihin ng kakaibang oxymoron na ito - "patay na kaluluwa", na nagbibigay ng pamagat sa buong akda? Siyempre, hindi lamang isang purong burukratikong termino ang ginamit sa Russia XIX siglo. Madalas" patay na kaluluwa"Tinatawag nila ang isang tao na nalubog sa mga alalahanin tungkol sa walang kabuluhan. Ang gallery ng mga may-ari ng lupain at mga opisyal na ipinakita sa 1st volume ng tula ay nagpapakita ng gayong "mga patay na kaluluwa" sa mambabasa, dahil lahat sila ay nailalarawan sa kawalan ng espirituwalidad, makasariling interes, walang laman na pagmamalabis o pagiging maramot sa kaluluwa. Mula sa puntong ito, ang "mga patay na kaluluwa" na ipinakita sa 1st volume ay maaari lamang tutulan ng "buhay na kaluluwa" ng mga tao, na ipinakita sa mga liriko na digression ng may-akda. Ngunit, siyempre, ang oxymoron na "patay na kaluluwa" ay binibigyang kahulugan ng Kristiyanong manunulat sa isang relihiyoso at pilosopikal na kahulugan. Ang mismong salitang “kaluluwa” ay nagpapahiwatig ng imortalidad ng indibiduwal sa pagkaunawang Kristiyano nito. Mula sa puntong ito, ang simbolismo ng kahulugan na "mga patay na kaluluwa" ay naglalaman ng pagsalungat ng mga patay (inert, frozen, walang espiritu) na prinsipyo at ang buhay (espirituwalized, mataas, liwanag). Ang pagiging natatangi ng posisyon ni Gogol ay nakasalalay sa katotohanan na hindi lamang niya pinaghahambing ang dalawang prinsipyong ito, ngunit itinuturo ang posibilidad ng paggising sa buhay sa mga patay. Kaya't kasama sa tula ang tema ng muling pagkabuhay ng kaluluwa, ang tema ng landas tungo sa muling pagkabuhay nito. Alam na nilayon ni Gogol na ipakita ang landas ng muling pagkabuhay ng dalawang bayani mula sa 1st volume - Chichikov at Plyushkin. Pinangarap ng may-akda na ang "mga patay na kaluluwa" ng katotohanang Ruso ay muling ipanganak, na magiging tunay na "buhay" na mga kaluluwa.

Ngunit sa kontemporaryong mundo, ang pagkamatay ng kaluluwa ay literal na nakakaapekto sa lahat at makikita sa pinaka magkakaibang aspeto ng buhay. Sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa," ang manunulat ay nagpapatuloy at bumuo ng pangkalahatang tema na tumatakbo sa lahat ng kanyang trabaho: ang pagmamaliit at pagkawatak-watak ng tao sa ilusyon at walang katotohanan na mundo ng katotohanan ng Russia. Ngunit ngayon ito ay pinayaman ng isang ideya kung ano ang totoo, mataas na diwa ng buhay na Ruso, kung ano ang maaari at dapat. Ang ideyang ito ay tumatagos sa pangunahing tema ng tula: ang pagmumuni-muni ng manunulat sa Russia at sa mga tao nito. Ang kasalukuyan ng Russia ay nagpapakita ng isang nakakatakot na makapangyarihang larawan ng pagkabulok at pagkabulok, na nakaapekto sa lahat ng sapin ng lipunan: mga may-ari ng lupa, mga opisyal, maging ang mga tao. Ipinakita ni Gogol sa isang sobrang puro na anyo "ang mga katangian ng aming lahi na Ruso." Kabilang sa mga ito, lalo niyang binibigyang-diin ang mga bisyong likas sa taong Ruso. Kaya, ang pagiging matipid ni Plyushkin ay nagiging kuripot, pangangarap ng gising at pagkamagiliw ni Manilov - sa isang dahilan para sa katamaran at tamis. Ang katapangan at lakas ni Nozdrev ay mga kahanga-hangang katangian, ngunit narito ang mga ito ay labis at walang layunin, at samakatuwid ay naging isang parody ng kabayanihan ng Russia. Kasabay nito, sa pamamagitan ng pagguhit ng lubos na pangkalahatang mga uri ng mga may-ari ng lupain ng Russia, inihayag ni Gogol ang tema ng may-ari ng lupa na si Rus', na nauugnay sa mga problema ng mga relasyon sa pagitan ng mga may-ari ng lupa at mga magsasaka, ang kakayahang kumita ng pagsasaka ng may-ari ng lupa, at ang posibilidad ng pagpapabuti nito. Kasabay nito, hindi kinukundena ng manunulat ang pagkaalipin at hindi ang mga may-ari ng lupa bilang isang uri, kundi kung paano nila ginagamit ang kanilang kapangyarihan sa mga magsasaka, ang yaman ng kanilang mga lupain, at para sa kapakanan ng kanilang pagsasaka sa pangkalahatan. At dito ang pangunahing tema ay nananatiling tema ng kahirapan, na hindi gaanong konektado sa pang-ekonomiya o mga suliraning panlipunan, gaano kalaki sa proseso ng kamatayan ng kaluluwa.

Hindi itinatago ni Gogol ang espirituwal na paghihirap ng isang sapilitang tao, napahiya, inaapi at sunud-sunuran. Ganyan ang kutsero ni Chichikov na si Selifan at ang footman na si Petrushka, ang babaeng Pelageya, na hindi alam kung saan ang tama at kung saan ang kaliwa, pinag-uusapan ng mga lalaki kung ang gulong ng chaise ni Chichikov ay makakarating sa Moscow o Kazan, Uncle Mityai at Uncle Minyai na nagkakagulo sa paligid. Ito ay hindi para sa wala na ang "buhay na kaluluwa" ng isang tao ay makikita lamang sa mga namatay na, at dito nakikita ng manunulat ang isang kakila-kilabot na kabalintunaan ng kanyang kontemporaryong katotohanan. Ipinakita ng manunulat kung paano nagiging kabaligtaran ang mga magagandang katangian ng pagkatao ng mga tao. Gustung-gusto ng mga Ruso na mamilosopo, ngunit kadalasan ay nagreresulta ito sa walang ginagawang pag-uusap. Ang kanyang paglilibang ay katulad ng katamaran, ang pagiging mapanlinlang at kawalang-muwang ay nagiging katangahan, at ang walang laman na walang kabuluhan ay nagmumula sa kahusayan. "Ang ating lupain ay namamatay... mula sa ating sarili," ang sabi ng manunulat sa lahat.

Ipagpatuloy ang nasimulan sa "The Inspector General" ang paksa ng pagtuligsa sa burukratikong sistema isang estado na nalubog sa katiwalian at panunuhol, si Gogol ay nagpinta ng isang uri ng pagsusuri ng "mga patay na kaluluwa" at burukratikong Russia, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng katamaran at kawalan ng laman ng pag-iral. Ang manunulat ay nagsasalita tungkol sa kawalan ng tunay na kultura at moralidad sa kanyang kontemporaryong lipunan. Mga bola at tsismis lang ang pumupuno sa buhay ng mga tao dito. Ang lahat ng mga pag-uusap ay umiikot sa mga bagay na walang kaalam-alam sa mga espirituwal na pangangailangan. Pagganap

Ang tungkol sa kagandahan ay nagmumula sa isang talakayan ng mga kulay ng materyal at mga naka-istilong istilo ("ang motley ay hindi motley"), at ang isang tao ay tinatasa, bilang karagdagan sa kanyang ari-arian at katayuan sa klase, sa pamamagitan ng paraan ng pagbubuga ng kanyang ilong at pagtali sa kanyang tali.

Iyon ang dahilan kung bakit ang imoral at hindi tapat na rogue na si Chichikov ay madaling nakahanap ng kanyang paraan sa lipunang ito. Kasama ng bayaning ito, ang tula ay nagsasama ng isa pang mahalagang tema: Ang Russia ay nagsisimula sa landas ng kapitalistang pag-unlad at isang bagong "bayani ng oras" ang lilitaw sa buhay, na si Gogol ang unang nagpakita at pinahahalagahan - "ang scoundrel - ang nakakuha. .” Para sa gayong tao ay walang mga hadlang sa moral tungkol sa kanyang pangunahing layunin - ang kanyang sariling pakinabang. Kasabay nito, nakikita ng manunulat na kung ihahambing sa hindi gumagalaw, patay na kapaligiran ng mga may-ari at opisyal, ang bayaning ito ay mukhang mas masigla, may kakayahang mabilis at mapagpasyang aksyon, at hindi tulad ng marami sa mga nakatagpo niya, si Chichikov ay pinagkalooban ng bait. Ngunit ang mabubuting katangian na ito ay hindi maaaring magdala ng anumang positibo sa buhay ng Russia kung ang kaluluwa ng kanilang maydala ay nananatiling patay, tulad ng lahat ng iba pang mga karakter sa tula. Ang pagiging praktikal at determinasyon sa Chichikov ay nagiging panlilinlang. Naglalaman ito ng pinakamayamang potensyal na posibilidad, ngunit walang mataas na layunin, nang walang moral na pundasyon, hindi ito maisasakatuparan, at samakatuwid ang kaluluwa ni Chichikov ay nawasak.

Bakit lumitaw ang sitwasyong ito? Sa pagsagot sa tanong na ito, bumalik si Gogol sa kanyang palaging tema: paglalantad ng "bulgaridad ng isang mahalay na tao." "Ang aking mga bayani ay hindi talaga mga kontrabida," ang sabi ng manunulat, "ngunit sila ay "lahat ng bulgar nang walang pagbubukod." Ang kabastusan, na nagiging kamatayan ng kaluluwa, moral na kabangisan, ang pangunahing panganib para sa isang tao. No wonder this malaking halaga Ibinigay ni Gogol ang nakasingit na "Tale of Captain Kopeikin", na nagpapakita ng kalupitan at kawalang-katauhan ng mga opisyal ng "pinakamataas na komisyon" mismo. Ang "The Tale" ay nakatuon sa tema ng kabayanihan na taong 1812 at lumilikha ng malalim na kaibahan sa walang kaluluwa at maliit na mundo ng mga opisyal. Sa tila pinalawak na episode na ito, ipinakita na ang kapalaran ng kapitan, na nakipaglaban para sa kanyang tinubuang-bayan, ay pilay at pinagkaitan ng pagkakataon na pakainin ang kanyang sarili, ay walang pakialam sa sinuman. Ang mga pinakamataas na opisyal sa St. Petersburg ay walang malasakit sa kanya, na nangangahulugan na ang pagkamatay ay tumagos sa lahat ng dako - mula sa lipunan ng mga distrito at panlalawigang lungsod hanggang sa tuktok ng pyramid ng estado.

Ngunit sa 1st volume ng tula ay mayroon ding isang bagay na sumasalungat sa kakila-kilabot, walang kaluluwa, bulgar na buhay. Ito ang huwarang simula na dapat sa isang akda na tinatawag na tula. "Ang hindi mabilang na kayamanan ng espiritung Ruso", "isang asawang binigyan ng banal na mga birtud", "isang kahanga-hangang dalagang Ruso... kasama ang lahat ng kahanga-hangang kagandahan ng kaluluwa ng isang babae" - ang lahat ng ito ay ipinaglihi lamang at inaasahang mapapaloob. sa mga susunod na volume. Ngunit kahit na sa unang volume, ang pagkakaroon ng perpekto ay naramdaman - sa pamamagitan ng boses ng may-akda, na tumutunog sa mga liriko na digression, salamat sa kung saan ang tula ay nagsasama ng isang ganap na magkakaibang hanay ng mga paksa at problema. Ang kakaiba ng kanilang produksyon ay ang may-akda lamang ang maaaring manguna sa pakikipag-usap sa mambabasa tungkol sa panitikan, kultura, sining, at pag-angat sa taas ng pilosopikal na kaisipan. Pagkatapos ng lahat, wala sa kanyang "bulgar" na mga bayani ang interesado sa mga paksang ito; Minsan lamang ay tila may pagsasama-sama ng mga tinig ng may-akda at ng kanyang bayaning si Chichikov, na kailangang ipanganak na muli, at samakatuwid ay kailangang tugunan ang lahat ng mga isyung ito. Ngunit sa 1st volume ng tula ito ay isang uri lamang ng pangako ng pag-unlad ng bayani sa hinaharap, isang uri ng "pahiwatig ng may-akda" sa kanya.

Kasama ng boses ng may-akda, kasama sa tula ang pinakamahalagang tema na maaaring pagsamahin sa ilang mga bloke. Ang una sa mga ito ay may kinalaman sa mga isyu na may kaugnayan sa panitikan: tungkol sa pagsulat at iba't ibang uri ng mga artistang pampanitikan, ang mga gawain ng manunulat at ang kanyang mga responsibilidad; tungkol sa mga bayani sa panitikan at mga pamamaraan ng paglalarawan sa kanila, kung saan ang pinakamahalagang lugar ay ibinibigay sa satire; tungkol sa posibilidad ng paglitaw ng isang bagong positibong bayani. Ang pangalawang bloke ay sumasaklaw sa mga tanong na may likas na pilosopiko - tungkol sa buhay at kamatayan, kabataan at katandaan bilang iba't ibang panahon ng pag-unlad ng kaluluwa; tungkol sa layunin at kahulugan ng buhay, ang layunin ng tao. Ang ikatlong bloke ay may kinalaman sa problema ng mga makasaysayang tadhana ng Russia at ng mga tao nito: ito ay konektado sa tema ng landas kung saan ang bansa ay gumagalaw, ang hinaharap nito, na hindi malinaw na ipinaglihi; na may tema ng mga tao sa abot ng kanilang makakaya at nararapat; na may tema ng kabayanihan ng taong Ruso at ang kanyang walang limitasyong mga posibilidad.

Ang malalaking ideolohikal at pampakay na mga layer ng akda ay nagpapakita ng kanilang mga sarili sa mga indibidwal na liriko na digression at sa mga cross-cutting motif na tumatakbo sa buong gawain. Ang kakaiba ng tula ay nakasalalay din sa katotohanan na, kasunod ng mga tradisyon ni Pushkin, nilikha ni Gogol ang imahe ng may-akda dito. Ito ay hindi lamang isang kumbensiyonal na pigura na nagtataglay ng mga indibidwal na elemento, ngunit isang holistic na personalidad, na may sariling hayagang ipinahayag na pananaw sa mundo. Direktang sinusuri ng may-akda ang lahat ng kanyang sinasabi. Kasabay nito, sa mga lyrical digressions ay inihayag ng may-akda ang kanyang sarili sa lahat ng pagkakaiba-iba ng kanyang pagkatao. Sa simula ng ikaanim na kabanata ay may isang malungkot at elegiac na pagmumuni-muni sa dumaan na kabataan at kapanahunan, sa "pagkawala ng buhay na paggalaw" at nalalapit na pagtanda. Sa pagtatapos ng paglihis na ito, direktang tinutugunan ni Gogol ang mambabasa: "Isama mo sa paglalakbay, na umuusbong mula sa malambot na mga taon ng kabataan tungo sa mahigpit, nakakapangit na tapang, dalhin mo ang lahat ng paggalaw ng tao, huwag mong iwanan ang mga ito sa kalsada, gagawin mo. huwag mo silang kunin mamaya! Ang katandaan na paparating ay kakila-kilabot, kakila-kilabot, at walang nagbibigay pabalik at pabalik! Ito ay kung paano ang tema ng espirituwal at moral na pagpapabuti ng tao tunog muli, ngunit direksiyon hindi lamang sa kanyang mga kontemporaryo, ngunit din sa kanyang sarili.

Kaugnay nito ang mga saloobin ng may-akda tungkol sa gawain ng artista sa modernong mundo Ang liriko na paglihis sa simula ng Kabanata VII ay nagsasalita tungkol sa dalawang uri ng mga manunulat. Ang may-akda ay nakikipaglaban para sa pagtatatag ng makatotohanang sining at isang hinihingi, matino na pananaw sa buhay, hindi natatakot na i-highlight ang lahat ng "putik ng maliliit na bagay" kung saan siya ay nalubog modernong tao, kahit na ito ay nakapahamak sa manunulat na hindi tanggapin ng kanyang mga mambabasa, ay pumukaw sa kanilang poot. Siya ay nagsasalita tungkol sa kapalaran ng gayong "hindi kinikilalang manunulat": "Ang kanyang larangan ay malupit, at mapapait niyang madarama ang kanyang kalungkutan." Ibang kapalaran ang naghihintay sa manunulat na umiiwas sa mga problema. Tagumpay at kaluwalhatian, karangalan sa kanyang mga kababayan ang naghihintay sa kanya. Kung ihahambing ang mga kapalaran ng dalawang manunulat na ito, ang may-akda ay nagsasalita nang may kapaitan tungkol sa moral at aesthetic na pagkabingi ng "modernong hukuman," na hindi kinikilala na ang "mataas, masigasig na pagtawa ay karapat-dapat na tumayo sa tabi ng mataas na liriko na paggalaw." Kasunod nito, naging paksa ng matinding debate ang lyrical digression na ito sa kontrobersyang pampanitikan na naganap noong 1840-1850s.

Ngunit si Gogol mismo ay handa na hindi lamang lumubog sa "putik ng maliliit na bagay" at hampasin ng panulat ng satirist ang "kabulgaridad ng isang bulgar na tao." Sa kanya, isang manunulat-propeta, may maihahayag na nagbibigay ng pag-asa at tawag sa hinaharap. At nais niyang ipakita ang ideyal na ito sa kanyang mga mambabasa, na hinihimok silang pagsikapan ito. Ang papel ng positibong poste ng ideolohiya sa tula ay ginampanan ng isa sa mga nangungunang motibo - ang motibo ng kabayanihan ng Russia. Ito ay tumatakbo sa buong gawain, na halos hindi napapansin sa Kabanata 1; ang pagbanggit ng "kasalukuyang oras", "kapag ang mga bayani ay nagsisimula nang lumitaw sa Rus'", unti-unting bubuo sa mga liriko na digression at sa huling, ika-11 kabanata ang huling chord ay tumunog - "Hindi ba dapat mayroong isang bayani dito."

Ang mga larawang ito ng mga bayaning Ruso ay hindi katotohanan, ngunit sa halip ay ang pananampalataya ni Gogol sa mga mamamayang Ruso. Lahat sila ay kabilang sa mga patay at takas na “mga kaluluwa,” at bagama’t sila ay nabubuhay o nabuhay sa kaparehong mundo ng iba pang mga bayani ng tula, hindi sila kabilang sa realidad kung saan nagaganap ang aksyon. Ang ganitong mga katutubong imahe ay hindi umiiral sa kanilang sarili, ngunit nakabalangkas lamang sa mga pagmumuni-muni ni Chichikov sa listahan ng mga magsasaka na binili mula sa Sobakevich. Ngunit ang buong istilo at katangian ng fragment na ito ng teksto ay nagpapahiwatig na tinitingnan natin ang mga saloobin ng may-akda mismo, sa halip na ang kanyang bayani. Ipinagpapatuloy niya dito ang tema ng kabayanihan ng mga mamamayang Ruso, ang kanilang potensyal. Kabilang sa mga isinulat niya ay ang mga mahuhusay na manggagawa - si Stepan Probka, isang karpintero, "isang bayani na magiging angkop para sa bantay"; brickmaker Milushkin, shoemaker Maxim Telyatnikov. Ang may-akda ay nagsasalita nang may paghanga tungkol sa mga humahakot ng barge, na pinapalitan ang "kasiyahan ng mapayapang buhay" ng "paggawa at pawis"; tungkol sa walang ingat na katapangan ng mga taong tulad ni Abram Fyrov, isang tumakas na magsasaka na, sa kabila ng panganib, ay "naglalakad nang maingay at masaya sa pier." Ngunit sa totoong buhay, na lubhang nalihis sa ideyal, kamatayan ang naghihintay sa kanilang lahat. At tanging ang buhay na wika ng mga tao ang nagpapatotoo na ang kanilang kaluluwa ay hindi namatay, maaari at dapat itong ipanganak na muli. Iniisip ang katotohanan katutubong wika, ang tala ni Gogol sa isang liriko na digression na nauugnay sa paglalarawan ng palayaw na ibinigay kay Plyushkin ng isang magsasaka: "Walang salita na magiging napakahusay, matalino, napakatalino, napakatalino mula sa ilalim ng puso, napakainit at masigla, tulad ng isang salitang Ruso na angkop na binibigkas."

Ang mga magiting na tao ay tumutugma sa mga tanawin ng Russia sa lupaing iyon, "na hindi mahilig magbiro, ngunit kumalat nang maayos sa kalahati ng mundo, at magpatuloy at bilangin ang mga milya* hanggang sa tamaan ka nito sa mukha." Sa pangwakas, ika-11 na kabanata, ang isang liriko at pilosopikal na pagmumuni-muni sa Russia at ang bokasyon ng manunulat, na ang "ulo ay natatakpan ng isang nagbabantang ulap, mabigat sa hinaharap na pag-ulan," ay pinalitan ng motif ng kalsada, isa sa gitnang mga nasa tula. Ito ay konektado sa pangunahing tema - ang landas na inilaan para sa Russia at sa mga tao. Sa sistema ni Gogol, ang paggalaw, landas, daan ay palaging magkakaugnay na mga konsepto: ito ay katibayan ng buhay, pag-unlad, pagsalungat sa pagkawalang-galaw at kamatayan. Ito ay hindi nagkataon na ang lahat ng mga talambuhay ng mga magsasaka, na nagpapakilala sa pinakamahusay na nasa mga tao, ay pinagsama ng mismong motif na ito. “Tea, nilisan mo ang lahat ng probinsya na may dalang palakol sa iyong sinturon... Nasaan ka ngayon dinadala ng iyong mabibilis na binti?.. Malinaw sa palayaw mo na magaling silang tumakbo.” Dapat pansinin na ang kakayahang lumipat ay katangian din ni Chichikov, isang bayani na, ayon sa plano ng may-akda, ay dapat dalisayin at baguhin sa isang positibong karakter.

Iyon ang dahilan kung bakit dalawa sa pinakamahalagang tema ng mga repleksyon ng may-akda - ang tema ng Russia at ang tema ng kalsada - ay nagsanib sa isang liriko na digression na nagtatapos sa unang volume ng tula. Ang "Rus'-troika," "lahat ng kinasihan ng Diyos," ay lumilitaw dito bilang ang pangitain ng may-akda, na naglalayong maunawaan ang kahulugan ng paggalaw nito; “Rus, saan ka pupunta? bigyan mo ako ng sagot. Hindi sumasagot." Ngunit sa matataas na lyrical pathos na tumatagos sa mga huling linyang ito, maririnig ang pananampalataya ng manunulat na ang sagot ay matatagpuan at ang kaluluwa ng mga tao ay lilitaw na buhay at maganda.

Mga pangunahing tauhan. Ayon sa plano ni Gogol, ang tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay dapat na kumakatawan sa "lahat ng Rus'," kahit na "mula sa isang panig," sa unang bahagi, kaya mali na pag-usapan ang pagkakaroon ng isa o higit pa. mga pangunahing tauhan sa gawaing ito. Si Chichikov ay maaaring maging isang bayani, ngunit sa loob ng saklaw ng buong tatlong bahagi na plano. Sa 1st volume ng tula, siya ay nakatayo sa gitna ng iba pang mga karakter na nagpapakilala sa iba't ibang uri ng buong pangkat ng lipunan sa kontemporaryong Russia para sa manunulat, bagama't mayroon din siyang karagdagang tungkulin ng isang nag-uugnay na bayani. Kaya naman hindi natin dapat isaalang-alang ang mga indibidwal na karakter kundi ang buong grupo kung saan sila nabibilang: mga may-ari ng lupa, opisyal, ang bayani. Lahat sila ay ibinigay sa isang satirical na liwanag, dahil ang kanilang mga kaluluwa ay namatay na. Ito ang mga kinatawan ng mga tao, na ipinakita bilang isang bahagi ng totoong Russia, at ang isang buhay na kaluluwa ay matatagpuan lamang sa mga kinatawan ng Rus' ng mga tao, na kung saan ay kinakatawan bilang ideal ng may-akda.

May-ari ng Russia ipinapakita sa ilan sa mga pinaka-katangian nitong uri: ito ay Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich at Plyushkin. Sila ang binisita ni Chichikov para makabili ng mga patay na kaluluwa. Nakikilala natin ang bawat isa sa mga may-ari ng lupa lamang sa oras (karaniwang hindi hihigit sa isang araw) na ginugugol ni Chichikov sa kanya. Ngunit pinipili ni Gogol ang pamamaraang ito ng paglalarawan, batay sa kumbinasyon ng mga tipikal na tampok na may mga indibidwal na katangian, na nagbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng isang ideya hindi lamang tungkol sa isa sa mga character, kundi pati na rin tungkol sa buong layer ng mga may-ari ng lupain ng Russia, na nakapaloob sa bayani na ito.

Ang isang hiwalay na kabanata ay nakatuon sa bawat isa sa mga may-ari ng lupa, at magkasama silang kumakatawan sa mukha ng may-ari ng lupain Russia Ang pagkakasunud-sunod ng paglitaw ng mga larawang ito ay hindi sinasadya: mula sa may-ari ng lupa hanggang sa may-ari ng lupa, ang kahirapan ng kaluluwa ng tao, na hinihigop sa uhaw sa kita. o walang saysay na pag-aaksaya, ay nagiging mas malalim at mas malalim, na ipinaliwanag bilang ang walang kontrol na pag-aari ng "kaluluwa" ng iba, kayamanan , ang lupa, at ang kawalan ng layunin ng pag-iral, na nawala ang pinakamataas na espirituwal na layunin. Ayon kay Gogol, sinusundan tayo ng mga bayani, "mas bulgar kaysa sa isa." Ang mga karakter na ito ay ipinakita na parang sa isang dobleng liwanag - na tila sila sa kanilang sarili, at kung ano talaga sila. Ang ganitong kaibahan ay nagdudulot ng komiks na epekto at kasabay ng mapait na ngiti mula sa mambabasa.

Ang mga karakter ng mga may-ari ng lupa ay sa ilang mga paraan magkasalungat, ngunit din sa ilang mga paraan ay banayad na magkatulad sa isa't isa. Sa gayong kaibahan at paghahambing, nakamit ni Gogol ang karagdagang lalim ng salaysay. Upang higit na makita ng mambabasa ang pagkakatulad at pagkakaiba ng iba't ibang uri ng mga may-ari ng lupa, gumamit ang manunulat ng espesyal na pamamaraan. Ang imahe ng lahat ng may-ari ng lupa ay batay sa parehong microplot. Ang kanyang "tagsibol" ay ang mga aksyon ni Chichikov, ang mamimili ng "mga patay na kaluluwa". Ang kailangang-kailangan na mga kalahok sa bawat isa sa limang microplots na ito ay dalawang karakter: Chichikov at ang may-ari ng lupa kung saan siya nanggagaling. Sa bawat isa sa limang mga kabanata na nakatuon sa kanila, itinayo ng may-akda ang kuwento bilang isang sunud-sunod na pagbabago ng mga yugto: pagpasok sa ari-arian, pagpupulong, pagpapalamig, alok ni Chichikov na ibenta sa kanya ang "mga patay na kaluluwa," pag-alis. Ang mga ito ay hindi ordinaryong mga yugto ng balangkas: hindi ang mga kaganapan mismo ang interesado sa may-akda, ngunit ang pagkakataong ipakita ang layunin ng mundo na nakapalibot sa mga may-ari ng lupa, kung saan ang personalidad ng bawat isa sa kanila ay lubos na nasasalamin; hindi lamang upang magbigay ng impormasyon tungkol sa nilalaman ng pag-uusap sa pagitan ni Chichikov at ng may-ari ng lupa, ngunit upang ipakita sa paraan ng komunikasyon ng bawat isa sa mga character kung ano ang nagdadala ng parehong tipikal at indibidwal na mga tampok.

Ang eksena ng pagbili at pagbebenta ng "mga patay na kaluluwa" sa mga kabanata tungkol sa bawat isa sa mga may-ari ng lupa ay sumasakop sa isang sentral na lugar. Bago ito, ang mambabasa, kasama si Chichikov, ay maaari nang bumuo ng isang tiyak na ideya ng may-ari ng lupa kung kanino nakikipag-usap ang manloloko. Ito ay batay sa impresyong ito na si Chichikov ay nagtatayo ng isang pag-uusap tungkol sa "mga patay na kaluluwa". Samakatuwid, ang kanyang tagumpay ay ganap na nakasalalay sa kung gaano siya katapat at ganap, at samakatuwid ang mga mambabasa, ay pinamamahalaang maunawaan ang ganitong uri ng tao kasama ang mga indibidwal na katangian nito.

Ang una sa kanila ay lilitaw sa harap natin ay si Manilov, kung saan nakatuon ang ikalawang kabanata. Siya ay tila sa kanyang sarili ay isang tagapagdala ng mataas na kultura, at sa hukbo siya ay itinuturing na isang edukadong opisyal. Ngunit ipinakita ni Gogol na ito ay isang pag-angkin lamang sa papel ng isang napaliwanagan, matalinong may-ari ng lupa na, na naninirahan sa nayon, ay nagdadala ng mataas na kultura sa mga nakapaligid sa kanya. Sa katunayan, ang pangunahing tampok nito ay idle daydreaming, na nagbubunga ng mga walang katotohanan na proyekto at espirituwal na kahungkagan. Ito ay isang boring at walang halaga, "kulay abo" na tao: "ni ito o iyon; ni sa lungsod ng Bogdan, o sa nayon ng Selifan,” gaya ng sinabi ni Gogol tungkol sa kanya. Totoo, si Manilov ay hindi mukhang galit o malupit sa kanyang pagtrato sa mga tao. Sa kabaligtaran, siya ay nagsasalita ng mabuti sa lahat ng kanyang mga kakilala, malugod na tinatanggap ang mga panauhin, at mapagmahal sa kanyang asawa at mga anak. Ngunit ang lahat ng ito ay tila hindi totoo - "isang laro para sa manonood." Kahit na ang kanyang kaaya-ayang hitsura ay nagbubunga ng pakiramdam na mayroong "sobrang asukal sa taong ito." Walang malay-tao na panlilinlang sa gayong katinuan - Si Manilov ay masyadong hangal para dito, kung minsan ay kulang pa siya sa mga salita. Siya ay nabubuhay lamang sa isang ilusyon na mundo, at ang proseso ng pantasya mismo ay nagbibigay ng tunay na kasiyahan kay Manilov. Kaya naman ang kanyang pag-ibig para sa isang magandang parirala at, sa pangkalahatan, para sa anumang uri ng posing - eksakto tulad ng ipinapakita sa eksena ng pagbili at pagbebenta ng mga patay na kaluluwa. "Hindi ba ang negosasyong ito ay hindi naaayon sa mga regulasyong sibil at karagdagang pag-unlad sa Russia?" - tanong niya, na nagpapakita ng bonggang interes mga usapin ng estado, habang ganap na hindi nauunawaan ang kakanyahan ng panukala ni Chichikov. Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay, bukod sa mga walang laman na panaginip, walang magagawa si Manilov - pagkatapos ng lahat, hindi talaga maaaring isaalang-alang ng isang tao na ang pag-knock out ng isang tubo at pag-linya ng mga tambak ng abo sa "magandang mga hanay" ay isang karapat-dapat na trabaho para sa isang napaliwanagan na may-ari ng lupa. . Siya ay isang sentimental na mapangarapin, ganap na walang kakayahang kumilos. Ito ay hindi para sa wala na ang kanyang apelyido ay naging isang karaniwang pangngalan, na nagpapahayag ng kaukulang konsepto - ".Manilovism". Ang katamaran at katamaran ay pumasok sa laman at dugo ng taong ito at naging mahalagang bahagi ng kanyang kalikasan. Sentimentally - idyllic na mga ideya tungkol sa mundo, mga panaginip kung saan siya ay nahuhulog sa halos lahat ng kanyang oras, ay humantong sa ang katunayan na ang kanyang ekonomiya ay napupunta "sa anumang paraan sa kanyang sarili", nang walang gaanong pakikilahok sa kanyang bahagi, at unti-unting bumagsak.

Ngunit hindi lamang kumpletong maling pamamahala ang ginagawang hindi katanggap-tanggap ang ganitong uri ng may-ari ng lupa, mula sa pananaw ng manunulat. Ang pangunahing argumento ay ang Manilov ay ganap na nawala ang kanyang espirituwal na mga patnubay. Ang kumpletong insensitivity lamang ang maaaring ipaliwanag ang katotohanan na siya, na gustong pasayahin ang kanyang kaibigan, ay nagpasya na magbigay Si Chichikov ay patay na mga kaluluwa. At ang kalapastanganan na parirala na binibigkas niya sa parehong oras: "ang mga patay na kaluluwa ay sa ilang paraan ay ganap na basura" - para kay Gogol, isang malalim na relihiyosong tao, ay katibayan na ang kaluluwa ni Manilov mismo ay patay na.

Ang susunod na uri ng may-ari ng lupa ay kinakatawan ng Korobochka. Kung sa imahe ni Manilov Gogol ay inilantad ang mito ng napaliwanagan na panginoon, kung gayon sa imahe ni Korobochka ay inalis ng manunulat ang ideya ng isang matipid at mala-negosyo na may-ari ng lupa na matalinong namamahala sa bukid, nag-aalaga sa mga magsasaka, at pinapanatili ang pamilya. apuyan. Ang patriarchal na katangian ng may-ari ng lupa na ito ay hindi lahat ng maingat na pangangalaga ng mga tradisyon tungkol sa kung saan isinulat ni Pushkin: "Pinananatili nila ang kanilang mapayapang buhay / Ang mga gawi ng mahal na mga panahon." Ang kahon ay tila natigil lamang sa nakaraan; ang oras ay tila huminto para sa kanya at nagsimulang lumipat sa isang mabisyo na bilog ng maliliit na alalahanin sa sambahayan na tumupok at pumatay sa kanyang kaluluwa. Sa katunayan, hindi katulad ni Manilov, palagi siyang abala sa gawaing bahay. Ito ay pinatunayan ng mga inihasik na hardin ng gulay, ang bahay ng manok na puno ng "bawat alagang nilalang," at ang "wastong pinapanatili" na mga kubo ng magsasaka. Ang kanyang nayon ay maayos, at ang mga magsasaka na naninirahan dito ay hindi dumaranas ng kahirapan. Ang lahat ay nagsasalita ng kalinisan ng maybahay at ang kanyang kakayahang pamahalaan ang ari-arian. Ngunit hindi ito isang pagpapakita ng isang buhay na pag-iisip sa ekonomiya. Ang kahon ay sumusunod lamang sa isang uri ng "programa ng pagkilos", iyon ay, ito ay lumalaki, nagbebenta at bumibili, at sa eroplanong ito lamang ito maiisip. Hindi maaaring pag-usapan ang anumang espirituwal na pangangailangan dito. Ang bahay ni Korobochka na may mga lumang maliliit na salamin, sumisitsit na mga orasan at mga larawan, sa likod kung saan tiyak na may nakatago, ang mga malalagong feather bed at masaganang pagkain ay nagsasabi sa atin tungkol sa patriarchal na paraan ng pamumuhay ng maybahay. Ngunit ang pagiging simple na ito ay may hangganan sa kamangmangan, isang pag-aatubili na malaman ang anumang bagay na lampas sa saklaw ng kanyang mga alalahanin. Sa lahat ng bagay, hindi niya pinag-iisipan ang karaniwang mga pattern: ang isang bisita ay nangangahulugang "merchant" ang isang bagay na "mula sa Moscow" ay nangangahulugang "; magandang trabaho"atbp. Ang pag-iisip ni Korobochka ay limitado, pati na rin ang mabisyo na bilog ng kanyang buhay - kahit na sa lungsod na matatagpuan hindi malayo sa ari-arian, siya ay lumabas ng ilang beses. Ang paraan ng pakikipag-usap ni Korobochka kay Chichikov ay nagtataksil sa kanyang katangahan, na hindi man lang nahahadlangan ng kanyang praktikal na katalinuhan at pagnanais na hindi makaligtaan ang mga benepisyo. Ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa pinangyarihan ng pagbili at pagbebenta ng mga patay na kaluluwa. Ang kahon ay tila sobrang hangal, hindi. may kakayahang "makuha ang kakanyahan ng kung ano ang "pinakinabangang." Ang mga panukala ni Chichikov ay literal na naiintindihan niya: "Gusto mo bang hukayin ang mga ito sa lupa?" - tanong ng may-ari ng lupain ang takot ni Korobochka na magbenta ng mga patay na kaluluwa ay walang katotohanan at nakakatawa, dahil hindi siya masyadong natatakot sa bagay ng kalakalan, ngunit mas nag-aalala tungkol sa hindi pagbebenta nito ng mura, at marahil kahit na si Chichikov ay hindi makayanan ang mga patay na kaluluwa para sa. ilang dahilan. patay na at hindi na maipanganak muli.

Sa kaibahan sa Korobochka, ang Nozdryov ay gumagalaw. Siya ay may hindi mapigilang pag-uugali, aktibo, mapagpasyahan: siya ay bumibili, nakikipagpalitan, nagbebenta, nanloloko sa mga baraha, natatalo at palaging nauuwi sa ilang masasamang kwento, kaya naman natatanggap niya ang ironic na kahulugan ng "makasaysayang tao." Gayunpaman, ang kanyang mga aktibidad ay sumasalungat sa mga nakapaligid sa kanya at palaging walang layunin. Hindi siya maliit, tulad ni Korobochka, ngunit siya ay walang kabuluhan tulad ni Manilov, at, tulad ni Khlestakov, siya ay nagsisinungaling sa bawat pagkakataon at ipinagmamalaki nang hindi nasusukat. Bilang karagdagan, hindi niya nakumpleto ang anuman hanggang sa wakas: hindi natapos na pag-aayos sa bahay (kapag ang master mismo at mga bisita ay umuwi, pininturahan ng mga lalaki ang mga dingding sa silid-kainan ng kanyang bahay), walang laman na mga kuwadra, isang luma, may sira na organo ng bariles, ganap na walang silbi, at isang chaise na nawala sa mga baraha - iyon ang mga kahihinatnan nito. Hindi kataka-taka na ang kanyang ari-arian at sakahan, na hindi niya lubos na inaalala, ay bumagsak, ang mga magsasaka ay nasa kahirapan, tanging ang mga aso ni Nozdryov ay nabubuhay nang kumportable at malaya. Pinalitan nila ang kanyang pamilya: pagkatapos ng lahat, ang asawa ni Nozdryov ay namatay, at ang dalawang anak na inaalagaan ng yaya ay hindi interesado sa kanya. Sa katunayan, hindi siya nakatali sa anumang mga obligasyon - hindi moral o materyal. Ngunit walang kapangyarihan ng pera o ari-arian sa kanya. Handa siyang sayangin ang anumang bagay: kabayo, kariton, perang natanggap mula sa pagbebenta ng mga kalakal sa isang perya. Iyon ang dahilan kung bakit si Nozdryov ang may kakayahang tanggihan si Chichikov, na abala sa paghahangad ng pera: hindi niya ipinagbili ang mga patay na kaluluwa, pinalayas niya sila sa kanyang bahay, at pagkatapos ay nag-ambag din sa pagpapatalsik mula sa lungsod.

Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na sa imahe ni Nozdryov Gogol ay nagpapakita ng isang positibong bayani. Totoo, siya ang nagbigay ng pagkakataon ng manunulat, kahit na hindi sinasadya, na ibunyag ang lihim ni Chichikov: "Ngayon ay malinaw na siya ay isang dalawang mukha na tao." Mayroon ding ilang uri ng duality sa Nozdryov mismo. Sa kanyang larawan ay mayroong isang bagay na nakapagpapaalaala sa isang magaling na tao sa alamat: "Siya ay may katamtamang taas, isang napakahusay na tao, na may buong malarosas na pisngi, mapuputi ang mga ngipin na parang niyebe at itim na mga sideburn. Ito ay sariwa, tulad ng dugo at gatas; ang kanyang kalusugan ay tila tumutulo mula sa kanyang mukha." Siyempre, may halatang kabalintunaan sa paglalarawang ito. Ito ay hindi para sa wala na ang may-akda, na higit pang pinag-uusapan ang tungkol sa mga labanan kung saan si Nozdryov ay palaging nasasangkot, ay nagsasaad na "ang kanyang buong pisngi ay napakahusay na nilikha at naglalaman ng napakaraming kapangyarihan ng halaman na ang kanyang mga sideburns ay lumaki muli," nang sa susunod na gulo. sila ay hinila para sa kanya. Mayroong isang hayop sa bayaning ito (tandaan, siya ay kabilang sa mga aso "tulad ng isang ama sa isang pamilya"), ngunit ang kahulugan ng "makasaysayang tao" ay hindi ibinigay sa kanya nang walang kabuluhan. Ang paglalarawan ng may-akda sa may-ari ng lupa na ito ay naglalaman ng hindi lamang kabalintunaan at pangungutya, kundi pati na rin ng isa pang motibo - ang motibo ng hindi natanto na mga posibilidad na nakapaloob sa kalikasan na ito. "Palagi kang makakakita ng isang bagay na bukas, direkta, at matapang sa kanilang mga mukha," isinulat ni Gogol tungkol sa uri ng mga tao tulad ni Nozdryov. At sa pagtatapos ng kabanata, na naglalarawan sa pangit na pagtatapos ng isang laro ng mga pamato, nang si Nozdryov ay handa nang bugbugin ang isang panauhin na lumapit sa kanya, biglang lumitaw ang isang ganap na hindi inaasahang paghahambing: "Bugbugin siya! - sumigaw siya sa parehong boses tulad ng sa panahon ng isang mahusay na pag-atake sumigaw siya sa kanyang platun: "Guys, sige! - ilang desperado na tenyente, na ang sira-sira na tapang ay nakakuha na ng gayong katanyagan na ang isang espesyal na utos ay ibinigay upang hawakan ang kanyang mga kamay sa panahon ng mainit na mga gawain. Ngunit naramdaman na ng tenyente ang pagmumura, ang lahat ay umikot sa kanyang ulo; Suvorov ay sumugod sa kanyang harapan, umakyat siya para sa isang mahusay na layunin. Siguro ang problema sa isang karakter tulad ni Nozdryov ay ipinanganak siya sa maling oras? Kung siya ay nagkaroon ng pagkakataon na lumahok sa Digmaan ng 1812, marahil ay hindi siya mas masahol kaysa kay Denis Davydov. Ngunit, tulad ng paniniwala ng manunulat, sa kanyang panahon ang gayong uri ng tao ay ginutay-gutay, nasira, naging parody, at ang kanyang kaluluwa ay namatay. Ang lahat ng kanyang lakas at tapang ay sapat lamang upang halos talunin si Chichikov at gumawa ng isang patas na dami ng kalokohan sa kanya.

Si Svbakevich ay tila ganap na kabaligtaran ng Nozdryov; siya, tulad ng Korobochka, ay isang masigasig na may-ari. Ngunit ito ay isang espesyal na uri ng may-ari ng lupa-kulak, na, hindi tulad ng Korobochka, ay maaaring magkasya sa mga bagong kondisyon ng darating na siglo ng kapitalistang ekonomiya. Kung ang abalang may-ari ng lupa ay maliit at hangal, kung gayon si Sobakevich, sa kabaligtaran, ay isang malaki, mabigat, malamya na tao, katulad ng isang "katamtamang laki ng oso" (mayroon pa siyang pangalan na Mikhail Semenovich), ngunit nagtataglay ng isang mabilis, matiyaga. , pagkalkula ng isip. Ang lahat sa paligid ay tugma para sa bear-man na ito: solid at maayos ang pagkakagawa, ngunit clumsily at halos ("sa sulok ng sala ay may isang pot-bellied walnut bureau sa pinaka-walang katotohanan na apat na paa: isang perpektong oso"), Ang kanyang nayon ay “malaki, mayaman, ... mga bahay ng magsasaka sila ay malakas, at tila hindi sila namumuhay nang mahirap. Ang bahay ng master ay nagpapatotoo din sa pagmamalasakit ng may-ari, una sa lahat, para sa kaginhawahan at pagiging maaasahan - kaya ito ay naging salungat sa plano ng arkitekto, hindi magandang tingnan at walang lasa Ngunit hindi tulad ng mapagpanggap, ngunit makitid ang isip na Manilov, si Sobakevich ay walang pakialam hitsura, ang pangunahing bagay ay ang lahat ay praktikal at matibay. At siya mismo ay tumitingin sa paraang ito ay nagiging malinaw: siya ay "isa sa mga taong iyon, pangalawang kalikasan ay hindi nag-dalawang isip tungkol sa pagtatapos ..., kumuha siya ng palakol, lumabas ang kanyang ilong, kinuha niya ito sa ibang pagkakataon. , lumabas ang mga labi niya, nilabas niya ang mga mata niya gamit ang isang malaking drill...” Tila interesado lang siyang punan ang tiyan niya nang mas mahigpit. Ngunit sa likod ng hitsura na ito ay namamalagi ang isang matalino, masama at mapanganib na mandaragit. Hindi nakakagulat na naalala ni Sobakevich kung paano nakapatay ng oso ang kanyang ama. Siya mismo ay naging "mapuspos" ng isa pang makapangyarihan at kakila-kilabot na mandaragit - Chichikov ang eksena sa pagbili at pagbebenta sa kabanatang ito ay sa panimula ay naiiba sa lahat ng mga katulad na eksena sa iba pang mga may-ari ng lupa: narito hindi si Chichikov, ngunit si Sobakevich ang namumuno sa partido. . Siya, hindi katulad ng iba, ay agad na nauunawaan ang kakanyahan ng mapanlinlang na transaksyon, na hindi nakakalito sa kanya, at nagsimulang magsagawa ng isang tunay na bargain na naiintindihan ni Chichikov na siya ay nahaharap sa isang seryoso, mapanganib na kaaway na dapat katakutan, at samakatuwid ay tinatanggap ang mga patakaran ng laro, Sobakevich, tulad ng Chichikov ay hindi napahiya sa hindi pangkaraniwang at imoral na katangian ng transaksyon: may nagbebenta, may bumibili, may produkto. Si Chichikov, na sinusubukang ibaba ang presyo, ay nagpapaalala na "ang buong bagay ay wow... sino ang nangangailangan nito?" Kung saan makatuwirang sinabi ni Sobakevich: "Oo, bumibili ka, kaya kailangan mo ito." Ang ilang mga mananaliksik ng gawain ni Gogol ay naniniwala na sa episode na ito ay tila nagtagpo ang dalawang demonyo at nagtatalo tungkol sa presyo ng kaluluwa ng tao: walong hryvnia, gaya ng iminumungkahi ni Chichikov, o "isang daang rubles bawat isa," bilang Sobakevich wrangles sa una. Nagkasundo kami sa presyong dalawa't kalahati. Ang may-akda ay nagtapos sa isang mapait na ngiti: "Ganito ang nangyari."
Siguro totoo na ang mga kaluluwang iyon na sunod-sunod na dumaraan sa harap ng mga mata ng mambabasa ay hindi na nakatayo? Ngunit hindi walang dahilan na ito ay ang listahan ng mga magsasaka na inihanda ni Sobakevich para sa pagpapatupad ng kasulatan ng pagbebenta na kalaunan ay humantong kay Chichikov, at kasama niya ang may-akda at ang mambabasa, sa ideya na ang taong Ruso ay naglalaman ng "walang limitasyong mga posibilidad, at samakatuwid ang kanyang kaluluwa ay hindi mabibili. Ang pangunahing bagay ay na ito ay "buhay. Ngunit ito mismo ang wala kay Sobakevich: "Mukhang walang kaluluwa sa katawan na ito..." Iyon ang dahilan kung bakit ang lahat ng mga kahanga-hangang katangiang pang-ekonomiya ng ganitong uri ng may-ari ng lupa, ang kanyang praktikal na "katalinuhan, katalinuhan, bilis ay hindi maaaring ” give hope that such - people will revive Russia.. Pagkatapos ng lahat, ayon sa manunulat, ang negosyong walang kaluluwa ay wala. At si Gogol ay natakot sa pag-iisip na ang edad ng mga negosyanteng tulad ni Chichikov at ang mga may-ari ng lupa tulad ng Sobakevich ay mabilis na nalalapit na ang isang tao na ang kaluluwa, "tulad ng isang walang kamatayang Koshchei, ay nasa isang lugar sa kabila ng mga bundok at ito ay. sarado sa pamamagitan ng gayong makapal na kabibi,” ay maaaring ipanganak na muli sa isang bago, tunay, espirituwal na buhay “Hindi, ang isang kamao ay hindi maaaring tumuwid sa isang palad,” pagtatapos ng manunulat.

Ngunit hanggang sa huli ng serye ng mga may-ari ng lupa - si Plyushkin, na, tila, ay nakatayo sa pinakamababang yugto ng pagkahulog at pagkawasak ng kaluluwa, nag-iiwan si Gogol ng pag-asa para sa pagbabago. Kung sa ibang mga kabanata ang pagiging tipikal ng mga karakter na ipinakita sa kanila ay binibigyang diin, kung gayon sa Plyushkin ang manunulat ay nakakakita din ng isang uri ng pagiging eksklusibo: kahit na si Chichikov, na nakakita ng "maraming lahat ng uri ng tao," ay "hindi pa ito nakita noon, ” at sa paglalarawan ng may-akda ay sinasabing “ ang isang katulad na kababalaghan ay bihirang mangyari sa Rus'.” Ang Plyushkin ay "isang uri ng butas sa sangkatauhan." Ang natitirang mga may-ari ng lupa ay maaaring mailalarawan sa pamamagitan ng kanilang saloobin sa pag-aari bilang "mga hoarder" (Korobochka at Sobakevich) at "mga gumagastos" (Manilov, Nozdrev). Ngunit kahit na ang ganitong kumbensyonal na kahulugan ay hindi mailalapat sa Plyushkin: siya ay parehong isang hoarder at isang gastusin sa parehong oras... Sa isang banda, siya ang "pinakamayaman sa lahat ng may-ari ng lupa, ang may-ari ng isang malaking ari-arian" at libu-libo ng mga kaluluwang alipin. Ngunit ang lahat ng nakikita ng mambabasa kasama si Chichikov ay nagmumungkahi ng isang estado ng matinding pagkawasak: ang mga gusali ay mabagsik, ang sakahan ay gumuho, ang ani ay nabubulok at nasisira, at ang mga magsasaka ay namamatay sa gutom at sakit o tumatakas mula sa gayong buhay (ito ay ang nakakaakit kay Chichikov sa nayon ng Plyushkin ). Ngunit ang may-ari, na nagugutom maging ang kanyang mga katulong at patuloy na kulang sa sustansya, ay palaging naghuhukay ng isang bagay sa kanyang tumpok ng lahat ng uri ng hindi kinakailangang basura - kahit isang ginamit na palito, isang lumang tuyong piraso ng lemon. Pinaghihinalaan niya ang lahat ng tao sa paligid niya ng pagnanakaw, naaawa siya sa pera at gumastos ng kahit ano, hindi mahalaga kung ano - kahit na para sa pagbebenta ng labis na butil, o para sa buhay ng kanyang apo at anak na babae. Naging alipin siya ng mga bagay. Ang hindi kapani-paniwalang pagkakuripot ay nagpangit sa kanya, na nag-alis sa kanya hindi lamang sa kanyang pamilya at mga anak, kundi pati na rin sa kanyang normal na hitsura ng tao. Ang pagguhit ng isang larawan ng Plyushkin, pinalapot ng may-akda ang mga kulay hanggang sa limitasyon: Si Chichikov ay hindi kahit na "makilala kung anong kasarian ang pigura: isang babae o isang lalaki," at sa huli ay nagpasya na sa harap niya ay ang kasambahay. Ngunit, marahil, kahit na ang kasambahay ay hindi magsusuot ng mga basahan na isinusuot ng mayamang may-ari ng lupain: sa kanyang damit, "ang mga manggas at pang-itaas na flap ay masyadong mamantika na sila ay mukhang yuft, ang uri na napupunta sa mga bota."

Paanong ang isang tao ay yumuko nang napakababa, ano ang humantong sa kanya sa ganito? - ito ang tanong ng may-akda habang gumuhit ng Plyushkin. Upang masagot ito, kailangang bahagyang baguhin ni Gogol ang plano ayon sa kung saan ang mga may-ari ng lupa ay inilalarawan sa ibang mga kabanata. Nalaman namin ang talambuhay ni Plyushkin, isang uri ng "kasaysayan ng kaso" na ang pangalan ay kuripot.

Lumalabas na hindi palaging ganito si Plyushkin. Noong unang panahon siya ay isang matipid at matipid na may-ari at mabuting ama, ngunit ang kalungkutan na biglang dumating pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa ay nagpalala sa kanyang medyo kuripot na ugali. Pagkatapos ay umalis ang mga bata, namatay ang mga kaibigan, at ang pagiging maramot, na naging labis na pagnanasa, ay kumuha ng ganap na kapangyarihan sa kanya. Ito ay humantong sa ang katunayan na ang Plyushkin sa pangkalahatan ay tumigil sa pakiramdam ang pangangailangan na makipag-usap sa mga tao, na humantong sa isang pagkaputol ng mga relasyon sa pamilya at isang pag-aatubili na makita ang mga bisita. Sinimulan pa ni Plyushkin na makita ang kanyang mga anak bilang mga magnanakaw ng ari-arian, na hindi nakakaranas ng anumang kagalakan kapag nakilala sila. Bilang isang resulta, natagpuan niya ang kanyang sarili sa ganap na kalungkutan, na, sa turn, ay naging isang lugar ng pag-aanak para sa karagdagang pag-unlad ng kuripot. Ganap na hinihigop ng kakila-kilabot na espirituwal na sakit na ito - pagiging maramot at pagkauhaw sa pera - nawala ang kanyang pang-unawa sa tunay na estado ng mga gawain. Bilang isang resulta, hindi maaaring makilala ni Plyushkin ang mahalaga at kinakailangan mula sa maliliit na bagay, ang kapaki-pakinabang mula sa hindi gaanong mahalaga. “At ang isang tao ay maaaring yumuko sa gayong kawalang-halaga, pagiging maliit, at kasuklam-suklam! Maaaring magbago nang husto!" - bulalas ng manunulat at nagbibigay ng walang awa na sagot: "Mukhang totoo ang lahat, anumang bagay ay maaaring mangyari sa isang tao." Ito ay lumiliko na ang Plyushkin ay hindi isang pambihirang kababalaghan. Siyempre, siya mismo ang may malaking kasalanan sa kasawiang nangyari sa kanya. Pero kapag ilang kundisyon Maaaring matagpuan ng sinuman ang kanilang sarili sa isang katulad na posisyon - at ito ay nakakatakot sa manunulat. Ito ay hindi para sa wala na ang kabanatang ito ay naglalaman ng kanyang liriko na paglihis tungkol sa kabataan at "hindi makatao na katandaan," na "walang ibinabalik."

Mayroon bang kaligtasan mula sa kasawiang ito, posible bang ibalik ang isang manhid na kaluluwa sa buhay? Pagkatapos ng lahat, ang kalikasan, kahit na sa isang estado ng matinding pagkawasak, ay buhay pa rin at maganda, tulad ng "luma, malawak na hardin na nakaunat sa likod ng bahay" sa ari-arian ni Plyushkin. Gayundin, ang isang tao na nagpanatili ng kahit isang maliit na kislap ng isang buhay na kaluluwa ay maaaring ipanganak na muli at umunlad. Sa anumang kaso, ipinalagay ni Gogol na posible ito, na nagnanais na ipakita sa mga susunod na bahagi ng tula ang kuwento ng muling pagkabuhay ng kaluluwa ni Plyushkin. At ang mga tampok ng planong ito ay makikita sa kabanata tungkol sa Plyushkin. Hindi kapani-paniwala, si Chichikov ang gumising sa kanya ng isang bagay na katulad ng isang buhay na espirituwal na kilusan. Ang pagkakaroon ng mabilis na pag-iisip kung paano hikayatin ang matanda na ibenta sa kanya ang mga patay na kaluluwa, si Chichikov ay nakatuon sa pagiging bukas-palad: handa na umano siyang tanggapin sa kanyang sarili ang pagkawala ng pagbabayad ng buwis para sa mga patay na magsasaka ni Plyushkin dahil lamang sa pagnanais na pasayahin siya, "Oh. , ama! Ah, ang aking benefactor! - bulalas ng hinawakang matanda. Siya, na matagal nang nakalimutan kung ano ang kabaitan at pagkabukas-palad, ay nagnanais na ng "lahat ng uri ng aliw" hindi lamang para kay Chichikov, kundi maging sa kanyang mga anak. Ang "kahoy na mukha" ni Plyushkin ay biglang naliwanagan ng isang ganap na pakiramdam ng tao - kagalakan, gayunpaman, "agad at nakaraan, na parang hindi ito nangyari sa lahat." Ngunit ito ay sapat na upang maunawaan: kung tutuusin, may nananatili pa ring tao sa kanya. Napakabukas-palad niya kaya handa siyang tratuhin ang kanyang mahal na panauhin: Inalok si Chichikov ng "mga mumo mula sa cake ng Pasko ng Pagkabuhay" at "isang masarap na liqueur" mula sa "isang decanter na natatakpan ng alikabok, tulad ng isang sweatshirt," at kahit na may "mga booger at lahat ng uri ng basura” sa loob. At pagkatapos ng pag-alis ng kanyang hindi inaasahang benefactor, nagpasya si Plyushkin na gumawa ng isang bagay na ganap na hindi pa nagagawa para sa kanya: gusto niyang ipamana ang kanyang pocket watch kay Chichikov. Lumalabas na napakaliit na kailangan upang pukawin ang lumpo na kaluluwang ito kahit kaunti: kaunting pansin, kahit na walang interes, pakikilahok, suporta. At ang isang tao ay nangangailangan din ng isang malapit na tao, isang taong walang pinagsisisihan. Si Plyushkin ay wala sa mga natitira, ngunit mayroon siyang mga alaala na maaaring pukawin ang matagal nang nakalimutang damdamin sa kuripot na ito. Hiniling ni Chichikov kay Plyushkin na pangalanan ang ilang kakilala sa lungsod upang makumpleto ang gawa ng pagbebenta. Buhay pa pala ang isa sa mga dati niyang kaibigan - ang chairman ng kamara, na naging kaibigan niya noon sa paaralan. Naaalala ng matandang lalaki ang kanyang kabataan, "at biglang may isang mainit na sinag na dumausdos sa kahoy na mukha na ito, hindi isang pakiramdam ang sumambulat, ngunit isang maputlang pagmuni-muni ng isang pakiramdam." Ngunit ito ay sapat na upang maunawaan: sa kaluluwang ito, na inalipin ng pagkahilig sa tubo, mayroon pa ring nananatili, kahit na maliit, ngunit nabubuhay na bahagi nito, na nangangahulugang posible ang muling pagbabangon. Ito ang pangunahing pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Plyushkin at iba pang mga may-ari ng lupa. ipinakita ni Gogol. At ang mukha ng may-ari ng lupa na Russia, na makikita sa kanila, ay hindi gaanong nakakatakot at namatay.

Ganito, halimbawa, ang opisyal na si Ivan Antonovich, na binansagan na "nguso ng pitsel," na iginuhit sa mabilis na mga stroke. Siya ay handa na ibenta ang kanyang sariling kaluluwa para sa isang suhol, sa pag-aakala, siyempre, na siya ay may isang kaluluwa. Iyon ang dahilan kung bakit, sa kabila ng komiks na palayaw, hindi siya mukhang nakakatawa, ngunit nakakatakot.
Ang ganitong mga opisyal ay hindi isang pambihirang kababalaghan, ngunit isang salamin ng buong sistema ng burukrasya ng Russia. Gaya sa The Government Inspector, si Gogol ay nagpapakita ng isang "korporasyon ng mga magnanakaw at manloloko." Ang burukrasya at katiwalian ng mga opisyal ay naghahari sa lahat ng dako. Sa silid ng hukuman, kung saan nahanap ng mambabasa ang kanyang sarili kasama si Chichikov, ang mga batas ay hayagang napapabayaan, walang sinuman ang haharap sa kaso, at ang mga opisyal, ang mga "pari" ng kakaibang Themis na ito, ay nag-aalala lamang sa kung paano mangolekta ng parangal mula sa mga bisita - iyon ay, suhol. Masyadong mandatory ang suhol dito kaya ang mga malalapit na kaibigan lang ng matataas na opisyal ang maaaring ma-exempt dito. Kaya, halimbawa, ang tagapangulo ng silid sa isang palakaibigan na paraan ay hindi nagbubukod kay Chichikov mula sa pagkilala: "Hindi kailangang magbayad ng aking mga kaibigan."

Ngunit ang mas kakila-kilabot ay na sa isang idle at well-fed na buhay, ang mga opisyal ay hindi lamang nakakalimutan ang kanilang opisyal na tungkulin, kundi pati na rin ang ganap na nawawala ang kanilang mga espirituwal na pangangailangan, nawala ang kanilang "buhay na kaluluwa." Sa gallery of officialdom sa tula, namumukod-tangi ang imahe ng prosecutor. Ang lahat ng mga opisyal, na nalaman ang tungkol sa kakaibang pagbili ni Chichikov, ay nahulog sa gulat, at ang tagausig ay labis na natakot na siya ay namatay nang siya ay umuwi. At nang siya ay naging isang "walang kaluluwang katawan" naalala nila na "mayroon siyang kaluluwa." Sa likod ng matalas na pangungutya sa lipunan, muling lumitaw ang isang pilosopikal na tanong: bakit nabuhay ang tao? Ano ang natitira sa kanya? "Ngunit kung titingnan mong mabuti ang kaso, ang talagang mayroon ka ay makapal na kilay," ito ay kung paano tinapos ng may-akda ang kuwento tungkol sa prosecutor. Ngunit marahil ay lumitaw na ang bayaning iyon na sumasalungat sa buong gallery ng "mga patay na kaluluwa" ng katotohanang Ruso?

Pinangarap ni Gogol ang kanyang hitsura at sa 1st volume ay nagpinta siya ng isang tunay na bagong mukha ng buhay ng Russia, ngunit hindi sa isang positibong ilaw. Chichikov - bagong bayani, isang espesyal na uri ng taong Ruso na lumitaw noong panahong iyon, isang uri ng “bayani ng panahong iyon,” na ang kaluluwa ay “nabighani ng kayamanan.” Tiyak na noong nagsimulang gumanap ang pera ng isang mapagpasyang papel sa Russia at itatag ang sarili nito sa lipunan, kapag ang kalayaan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pag-asa sa kapital, na lumitaw ang "tagakuha ng hamak" na ito. Sa paglalarawan ng may-akda na ito ng bayani, ang lahat ng mga accent ay agad na inilagay: ang isang bata sa kanyang panahon, si Chichikov, sa pagtugis ng kapital, ay nawawala ang mga konsepto ng karangalan, budhi, at disente. Ngunit sa isang lipunan kung saan ang kapital ang sukatan ng halaga ng isang tao, hindi ito mahalaga: Si Chichikov ay itinuturing na isang "millionaire" at samakatuwid ay tinatanggap bilang isang "disenteng tao."

Sa imahe ng Chichikov na natanggap nila masining na sagisag mga katangian tulad ng pagnanais na magtagumpay sa anumang halaga, negosyo, pagiging praktikal, ang kakayahang patahimikin ang mga pagnanasa ng isang tao sa "makatwirang kalooban", iyon ay, mga katangiang katangian ng umuusbong na burgesya ng Russia, na sinamahan ng kawalan ng prinsipyo at pagkamakasarili. Hindi ito ang uri ng bayani na hinihintay ni Gogol: pagkatapos ng lahat, ang pagkauhaw sa pagkuha ay pumapatay sa pinakamahusay na damdamin ng tao sa Chichikov at walang puwang para sa isang "buhay" na kaluluwa. Si Chichikov ay may kaalaman sa mga tao, ngunit kailangan niya ito upang matagumpay na makumpleto ang kanyang kakila-kilabot na "negosyo" - pagbili ng "mga patay na kaluluwa". Siya ay isang puwersa, ngunit “kakila-kilabot at kasuklam-suklam.”

Ang mga tampok ng imaheng ito ay nauugnay sa intensyon ng may-akda na pangunahan si Chichikov sa landas ng paglilinis at muling pagsilang ng kaluluwa. Sa ganitong paraan, nais ng manunulat na ipakita sa lahat ang landas mula sa kalaliman ng taglagas - "impiyerno" - sa pamamagitan ng "purgatoryo" hanggang sa pagbabagong-anyo at espiritwalisasyon. Ito ang dahilan kung bakit napakahalaga ng papel ni Chichikov sa pangkalahatang istruktura ng plano ng manunulat. Iyon ang dahilan kung bakit siya ay pinagkalooban ng isang talambuhay (tulad ng Plyushkin), ngunit ito ay ibinigay lamang sa pinakadulo ng 1st volume. Bago ito, ang kanyang pagkatao ay hindi ganap na tinukoy: sa pakikipag-usap sa lahat, sinusubukan niyang pasayahin ang kausap, umangkop sa kanya. Sa bawat bagong taong makikilala niya sa kanyang paglalakbay, iba ang hitsura niya: kay Manilov - lubos na kagandahang-loob at kasiyahan, kay Nozdryov - isang adventurer, kasama si Sobakevich - isang masigasig na may-ari. Alam niya kung paano makahanap ng isang diskarte sa lahat, nahahanap niya ang kanyang sariling interes at ang tamang mga salita para sa lahat. Si Chichikov ay may kaalaman sa mga tao, ang kakayahang tumagos sa kanilang mga kaluluwa. Hindi para sa wala na siya ay agad na tinanggap ng lahat sa lipunan ng lungsod: tinitingnan siya ng mga kababaihan, "mga ama ng lungsod" - matataas na opisyal - niligawan siya, inaanyayahan siya ng mga may-ari ng lupa na bisitahin ang kanilang mga ari-arian. Siya ay kaakit-akit sa marami, at ito ang kanyang panganib: inaakit niya ang mga tao sa kanyang paligid. Iyon ang dahilan kung bakit naniniwala ang ilang mga mananaliksik na mayroong isang bagay na demonyo sa hitsura ni Chichikov. Sa katunayan, ang pangangaso ng mga patay na kaluluwa ay ang orihinal na trabaho ng diyablo. Ito ay hindi para sa wala na ang tsismis ng lungsod, bukod sa iba pang mga bagay, ay tinatawag siyang Antikristo, at isang bagay na apocalyptic ay nakikita sa pag-uugali ng mga opisyal, na pinalakas ng larawan ng pagkamatay ng tagausig.

Ngunit sa imahe ni Chichikov, ang ganap na magkakaibang mga tampok ay namumukod-tangi - yaong magpapahintulot sa may-akda na pangunahan siya sa landas ng paglilinis. Hindi sinasadya na ang mga pagmuni-muni ng may-akda ay madalas na sumasalamin sa mga iniisip ni Chichikov (tungkol sa mga patay na magsasaka ni Sobakevich, tungkol sa isang batang boarder). Ang batayan ng trahedya at sa parehong oras ang komedya ng imaheng ito ay ang lahat ng damdamin ng tao sa Chichikov ay nakatago sa kaloob-looban, at nakikita niya ang kahulugan ng buhay sa pagkuha. Minsan nagigising ang kanyang konsensya, ngunit mabilis niyang pinapakalma ito, na lumilikha ng isang buong sistema ng pagbibigay-katwiran sa sarili: “Hindi ko pinasaya ang sinuman: Hindi ko ninakawan ang balo, hindi ko pinapasok ang sinuman sa mundo... ”. Sa huli, binibigyang-katwiran ni Chichikov ang kanyang krimen. Ito ang landas ng pagkasira kung saan binabalaan ng may-akda ang kanyang bayani. Nanawagan ang manunulat kay Chichikov, at kasama niya ang mga mambabasa, na tahakin ang "tuwid na landas, katulad ng landas na patungo sa isang napakagandang templo," ito ang landas ng kaligtasan, ang muling pagkabuhay ng buhay na kaluluwa sa lahat.

Ito ay hindi para sa wala na ang dalawang imahe na kumukumpleto sa kwento ng paglalakbay ni Chichikov sa 1st volume ng tula ay kabaligtaran at sa parehong oras ay napakalapit - ang imahe ng chaise na nagdadala ng Chichikov at ang sikat na "tatlong ibon". Ang landas tungo sa di-kilala ay tayo ang nilagyan kakaibang bayani sa kanyang palagiang chaise. Habang lumilipad ito sa malayo, unti-unting nawawala ang balangkas nito, at ang lugar nito ay kinuha ng imahe ng isang "tatlong ibon". Dala ng britzka ang "tagabili ng scoundrel" sa mga kalsada ng Russia. bumibili ng mga patay na kaluluwa. Siya ay umiikot sa labas ng kalsada mula sa isang lalawigan patungo sa isang probinsya, mula sa isang may-ari ng lupa patungo sa isa pa, at tila walang katapusan ang landas na ito At ang "tatlong ibon" ay lumipad pasulong, at ang mabilis na paglipad nito ay patungo sa kinabukasan ng bansa, ang kanyang. mga tao. Ngunit sino ang sumakay dito at sino ang kumokontrol? Marahil ito ay isang bayani na pamilyar sa atin, ngunit sino ang pumili na ng landas at maipakita ito sa iba? Kung saan ito humantong ay hindi pa rin malinaw sa may-akda mismo. Ngunit ang kakaibang pagsasanib ng mga larawan ng chaise ni Chichikov at ng "troika bird" ay nagpapakita ng simbolikong kalabuan ng buong artistikong istraktura ng tula at ang kadakilaan ng plano ng may-akda: upang lumikha ng isang "epiko ng pambansang espiritu." Natapos lamang ni Gogol ang unang volume, ngunit ang kanyang gawain ay ipinagpatuloy ng mga manunulat na dumating sa panitikang Ruso pagkatapos niya.

Artistic na pagka-orihinal. Ayon kay Gogol, higit sa lahat ay naunawaan ni Pushkin ang pagka-orihinal ng istilo ng pagsulat ng hinaharap na may-akda ng Dead Souls: "Wala ni isang manunulat ang nagkaroon ng kaloob na ito upang ilantad ang kahalayan ng buhay nang napakalinaw, upang maibalangkas sa gayong puwersa ang kabastusan. ng isang bulgar na tao, upang ang lahat ng maliliit na bagay na hindi nakikita, ay kumikislap nang malaki sa mga mata ng lahat." Sa katunayan, ang pangunahing paraan ng paglalarawan ng buhay ng Russia sa tula ay artistikong detalye. Ginagamit ito ng Gogol bilang pangunahing paraan ng pag-type ng mga bayani. Tinukoy ng may-akda sa bawat isa sa kanila ang pangunahing, nangungunang tampok, na nagiging ubod ng masining na imahe at "nilalaro" sa tulong ng mahusay na napiling mga detalye. Ang nasabing mga detalye ng leitmotif ng imahe ay: asukal (Manilov); mga bag, mga kahon (Korobochka); lakas at kalusugan ng hayop (Nozdrev); magaspang ngunit matibay na mga bagay (Sobakevich); isang bungkos ng basura, isang butas, isang butas (Plyushkin). Halimbawa, ang tamis, panaginip, at hindi makatwirang pagpapanggap ni Manilov ay binibigyang diin ng mga detalye ng larawan ("mga mata na kasing tamis ng asukal"; ang kanyang "kasiyahan" ay "sobrang dami ng asukal"), mga detalye ng pag-uugali sa mga taong nakapaligid sa kanya ( kasama si Chichikov, kasama ang kanyang asawa at mga anak), at ang interior (ang kanyang opisina ay may magagandang kasangkapan - at pagkatapos ay mayroong dalawa
hindi natapos na mga upuan na natatakpan ng banig; isang napakainam na kandelero - at sa tabi ng "ilang simpleng tansong hindi wasto, pilay, kulot sa isang tabi at natatakpan ng taba"), mga detalye ng pagsasalita na nagbibigay-daan sa iyong lumikha ng kakaibang paraan ng pagsasalita ng "matamis" at malabo ("Araw ng Mayo, araw ng pangalan ng puso”;

Ang mga ganitong uri ng mga detalye ng leitmotif ay ginagamit bilang isang paraan ng pagkilala sa lahat ng mga character, kahit na mga episodic (halimbawa, si Ivan Antonovich ay may "jug nguso", ang tagausig ay may "napaka-itim na makapal na kilay") at mga kolektibong imahe ("makapal at manipis" mga opisyal). Ngunit mayroon ding mga espesyal na artistikong paraan na ginagamit upang lumikha ng isang tiyak na bilang ng mga larawan. Halimbawa, upang mas malinaw na i-highlight kung ano ang katangian ng bawat isa sa mga may-ari ng lupa na kumakatawan sa mga pangkalahatang uri, ang may-akda ay gumagamit ng isang espesyal na pamamaraan ng komposisyon sa pagbuo ng mga kabanata. Binubuo ito ng pag-uulit ng isang tiyak na hanay ng mga detalye ng plot, na nakaayos sa parehong pagkakasunud-sunod. Una, inilarawan ang ari-arian, patyo, at loob ng bahay ng may-ari ng lupa, ibinigay ang kanyang larawan at paglalarawan ng may-akda. Pagkatapos ay nakikita namin ang may-ari ng lupa sa kanyang relasyon kay Chichikov - ang kanyang paraan ng pag-uugali, pagsasalita, naririnig namin ang mga pagsusuri tungkol sa mga kapitbahay at opisyal ng lungsod at pamilyar sa kanyang kapaligiran sa tahanan. Sa bawat isa sa mga kabanatang ito, nasasaksihan natin ang isang hapunan o iba pang pagkain (minsan ay napaka kakaiba - tulad ng kay Plyushkin) kung saan tinatrato si Chichikov - pagkatapos ng lahat, ang bayani ni Gogol, isang dalubhasa sa materyal na buhay at pang-araw-araw na buhay, ay madalas na tumatanggap ng characterization sa pamamagitan ng pagkain. At sa konklusyon, ipinakita ang isang eksena ng pagbili at pagbebenta ng "mga patay na kaluluwa", na kumukumpleto sa larawan ng bawat may-ari ng lupa. Pinapadali ng pamamaraang ito ang paggawa ng mga paghahambing. Kaya, ang pagkain bilang isang paraan ng paglalarawan ay naroroon sa lahat ng mga kabanata tungkol sa mga may-ari ng lupain: Ang hapunan ni Manilov ay katamtaman, ngunit may pagkukunwari ("sopas ng repolyo, ngunit mula sa puso"); sa Korobochka's ito ay mayaman, sa isang patriarchal na lasa ("mushroom, pie, skorodumki, shanishki, pryagly, pancake, flat cake na may lahat ng uri ng mga toppings"); Naghahain si Sobakevich ng malalaki at masaganang pinggan, pagkatapos nito ay halos hindi makabangon ang panauhin mula sa mesa ("kapag mayroon akong baboy, ilagay ang buong baboy sa mesa; tupa, dalhin ang buong tupa"); Ang pagkain ni Nozdryov ay walang lasa, mas binibigyang pansin niya ang alak; Sa Plyushkin's, sa halip na hapunan, ang bisita ay inaalok ng liqueur na may mga langaw at "rusks mula sa Easter cake", na natitira mula sa Easter treat.

Ang partikular na pansin ay ang mga detalye ng sambahayan na sumasalamin sa mundo ng mga bagay. Marami sa kanila, at nagdadala sila ng isang mahalagang ideolohikal at semantikong pagkarga: sa isang mundo kung saan ang kaluluwa ay nakalimutan at naging "patay," ang lugar nito ay matatag na inookupahan ng mga bagay, mga bagay na kung saan ang kanilang may-ari ay mahigpit na nakakabit. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga bagay ay personified: tulad ng orasan ni Korobochka, na "may pagnanais na matalo," o mga kasangkapan ni Sobakevich, kung saan "bawat bagay, bawat upuan ay tila nagsasabi: Ako rin, Sobakevich!"

Ang mga zoological motif ay nag-aambag din sa indibidwalisasyon ng mga character: Manilov ay isang pusa, Sobakevich ay isang oso, Korobochka ay isang ibon, Nozdryov ay isang aso, Plyushkin ay isang mouse. Bilang karagdagan, ang bawat isa sa kanila ay sinamahan ng isang tiyak na scheme ng kulay. Halimbawa, ang ari-arian ni Manilov, ang kanyang larawan, ang mga damit ng kanyang asawa - lahat ay ibinigay sa kulay-abo-asul na mga tono; Ang mga damit ni Sobakevich ay pinangungunahan ng mga kulay pula-kayumanggi; Si Chichikov ay naaalala para sa isang malinaw na detalye: gusto niyang magsuot ng "lingonberry-colored tailcoat na may sparkle."

Ang mga katangian ng pagsasalita ng mga character ay lumitaw din sa pamamagitan ng paggamit ng mga detalye: Ang pagsasalita ni Manilov ay may maraming mga pambungad na salita at pangungusap, nagsasalita siya nang mapagpanggap, at hindi natapos ang parirala; Ang talumpati ni Nozdryov ay naglalaman ng maraming mga pagmumura, jargon ng isang sugarol, isang mangangabayo, madalas siyang nagsasalita sa mga alogism ("siya ay nanggaling sa Diyos na alam kung saan, at ako ay nakatira dito"); may sariling mga opisyal espesyal na wika: kasama ang mga clericalism, kapag nakikipag-usap sa isa't isa, gumagamit sila ng mga parirala na matatag sa kapaligiran na ito ("Nagsinungaling ka, mommy Ivan Grigorievich!"). Kahit na ang mga apelyido ng maraming mga character ay nagpapakilala sa kanila sa isang tiyak na lawak (Sobakevich, Korobochka, Plyushkin). Para sa parehong layunin, ginagamit ang mga evaluative epithets at paghahambing (Korobochka - "club-headed", Plyushkin - "isang butas sa sangkatauhan", Sobakevich - "man-fist").

Sa kabuuan, ang mga masining na paraan na ito ay nagsisilbing lumikha ng isang komiks at satirical na epekto at ipakita ang hindi makatwirang pag-iral ng gayong mga tao. Minsan ginagamit din ni Gogol ang katawa-tawa, bilang, halimbawa, kapag lumilikha ng imahe ng Plyushkin - "isang butas sa sangkatauhan." Ito ay parehong tipikal at kamangha-manghang imahe. Ito ay nilikha sa pamamagitan ng akumulasyon ng mga detalye: isang nayon, isang bahay, isang larawan ng may-ari at, sa wakas, isang grupo ng mga lumang bagay.

Ngunit ang masining na tela ng "Mga Patay na Kaluluwa" ay magkakaiba pa rin, dahil ang tula ay nagpapakita ng dalawang mukha ng Russia, na nangangahulugang ang epiko ay kaibahan sa liriko. Ang Russia ng mga may-ari ng lupa, opisyal, lalaki - lasenggo, tamad na tao, walang kakayahan - ay isang "mukha", na inilalarawan gamit ang satirical na paraan. Ang isa pang mukha ng Russia ay ipinakita sa mga lyrical digressions: ito ang ideyal ng may-akda ng isang bansa kung saan ang mga tunay na bayani ay naglalakad sa mga bukas na espasyo, ang mga tao ay nabubuhay ng isang mayamang espirituwal na buhay at pinagkalooban ng isang "buhay" at hindi isang "patay" na kaluluwa. Iyon ang dahilan kung bakit ang estilo ng mga liriko na digression ay ganap na naiiba: satirical -araw-araw, ang kolokyal na bokabularyo ay nawawala, ang wika ng may-akda ay nagiging bookish-romantic, solemnly pathetic, puspos ng archaic, bookish na bokabularyo ("isang mapanganib na blizzard ng inspirasyon ay babangon mula sa isang kabanata na nakadamit. sa banal na kakila-kilabot at karilagan”). t tulad ng pagmamaneho ng mabilis?"; "Oh aking kabataan!

Ito ay nagpinta ng isang ganap na naiibang larawan ng Rus', kasama ang walang katapusang mga kalawakan at mga kalsadang tumatakbo sa malayo. Ang tanawin ng bahaging liriko ay lubos na naiiba sa kasalukuyan sa epiko, kung saan ito ay isang paraan ng paglalahad ng mga karakter ng mga tauhan. Sa lyrical digressions, ang tanawin ay konektado sa tema ng hinaharap ng Russia at ng mga tao nito, na may motif ng kalsada: "Ano ang hinuhulaan ng malawak na kalawakan na ito? Dito ba, sa iyo, na ang isang walang hangganang pag-iisip ay hindi isisilang, kapag ikaw mismo ay walang katapusan? Hindi ba dapat narito ang isang bayani kapag may isang lugar kung saan siya ay maaaring tumalikod at maglakad?" Ito ang masining na layer ng trabaho na nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa tunay na patula na tunog nito, na nagpapahayag ng pananampalataya ng manunulat sa mahusay na hinaharap ng Russia.

Ang kahulugan ng gawain. Ang napakalaking kahalagahan ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa" para sa kasaysayan ng panitikang Ruso, panlipunan at pilosopikal na pag-iisip ay walang pag-aalinlangan. Ang gawaing ito ay pumasok sa "gintong pondo" ng panitikang Ruso, at marami sa mga tema, problema, at ideya nito ay hindi nawala ang kanilang kahalagahan kahit ngayon. Ngunit sa iba't ibang panahon, binigyang-diin ng mga kinatawan ng iba't ibang direksyon ang mga aspeto ng tula na pumukaw sa kanilang pinakamalaking interes at tugon. Para sa gayong mga kritiko ng kalakaran ng Slavophile bilang K.S. Aksakov, ang pangunahing bagay ay upang bigyang-diin ang kahalagahan ng positibong poste ng tula, ang pagluwalhati sa kadakilaan ng Russia. Para sa mga kinatawan ng demokratikong kritisismo, ang gawain ni Gogol ay isang napakahalagang kontribusyon sa pag-unlad ng realismo ng Russia at ang kritikal na direksyon nito. At nabanggit ng mga Kristiyanong pilosopo ang taas ng moral na posisyon ng manunulat, na naglalapit sa tula sa isang sermon.

Ang mga artistikong pagtuklas ni Gogol sa gawaing ito ay higit na tinutukoy ang pag-unlad ng pagkamalikhain ng mga nangungunang manunulat na Ruso sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang tema ng kahirapan at pagkawasak ng mga marangal na ari-arian ay kinuha ng I.S. Turgenev, ang pag-iisip tungkol sa mga sanhi at kahihinatnan ng pagwawalang-kilos ng malalim na buhay ng Russia ay ipinagpatuloy ni I.A. Goncharov, at N.A. Kinuha ni Nekrasov ang baton sa paglikha ng imahe ng Russia ng mga tao. Ang tagapagmana ng mga tradisyon ng satire ni Gogol ay si M.E. Saltykov-Shchedrin, F.M. Si Dostoevsky, kasunod ni Gogol, ay nagtaas ng mga isyu sa moral at pilosopikal batay sa mga posisyon ng Kristiyano sa hindi pa nagagawang taas. L.N. Ipinagpatuloy ni Tolstoy ang gawain ni Gogol sa paglikha ng malalaking epikong pagpipinta, paglikha ng epikong "Digmaan at Kapayapaan," at A.P. Malikhaing binuo ni Chekhov ang linya ng conjugation sa gawain ng satirical at lyrical na mga prinsipyo. Noong ika-20 siglo, muling inisip ng mga simbolista, lalo na si A. Bely, ang tula ni Gogol sa isang bagong paraan, ngunit ang pinakamahalagang tagapagmana ng mga tradisyon ni Gogol ay si M.A. Bulgakov.

Point of view
Ang kontrobersya sa tulang "Mga Patay na Kaluluwa" ay nagsimula kaagad pagkatapos mailathala ang gawain, at ang mga debate tungkol dito ay hindi tumigil hanggang sa araw na ito. Kilalanin ang mga posisyon ng ilang mga kinatawan ng kritikal na kaisipang pampanitikan.

V.G. Belinsky:
“At biglang... lumilitaw ang isang purong Ruso, pambansang likha, na inagaw mula sa pinagtataguan nito buhay bayan, bilang totoo bilang ito ay makabayan, walang awang hinihila pabalik ang belo mula sa katotohanan at paghinga ng isang madamdamin, kinakabahan, mapagmahal sa dugo na pag-ibig para sa mayamang butil ng buhay na Ruso; isang paglikha na napakasining sa konsepto at pagpapatupad, sa mga karakter ng mga karakter at mga detalye ng buhay ng Russia - at sa parehong oras, malalim na panlipunan, pampubliko, makasaysayang pag-iisip... Sa "Mga Patay na Kaluluwa" ang may-akda ay gumawa ng napakahusay hakbang na ang lahat ng kanyang naisulat sa ngayon, ay tila mahina at maputla kung ihahambing sa kanila...

Ang Dead Souls ay mababasa ng lahat, ngunit, siyempre, hindi lahat ay magugustuhan ito. Kabilang sa maraming mga kadahilanan ay ang "Mga Patay na Kaluluwa" ay hindi tumutugma sa konsepto ng karamihan ng isang nobela bilang isang fairy tale... Ang tula ni Gogol ay ganap na tatangkilikin lamang ng mga may access sa pag-iisip at masining na pagpapatupad ng paglikha, upang kung kanino mahalaga ang nilalaman, at hindi ang “plot” na "..."Dead Souls" ay nangangailangan ng pag-aaral.

Sa atin naman, kung gayon... sasabihin lang natin na hindi biro na tinawag ni Gogol ang kanyang nobela na isang “tula” at hindi naman ito komiks na tula ang ibig niyang sabihin. Hindi ang may-akda ang nagsabi sa amin nito, ngunit ang kanyang libro. Wala tayong nakikitang nakakatawa o nakakatawa dito... Imposibleng tingnan ang “Mga Patay na Kaluluwa” nang mas mali at unawain sila nang mas malupit, na parang nakikita ang pangungutya sa kanila.”1

(V.G. Belinsky. The Adventures of Chichikov, o Dead Souls. Tula ni N. Gogol, 1842)

K.S. Aksakov:
“Hindi namin tinatangkilik sa aming sarili ang mahalagang gawain ng pagbibigay ng pagsasalaysay sa bagong dakilang gawaing ito ni Gogol, na naging nakahihigit sa mga naunang nilikha; isinasaalang-alang namin na kinakailangang magsabi ng ilang mga salita upang ipahiwatig ang punto ng pananaw kung saan, tila sa amin, dapat nating tingnan ang kanyang tula...

Sa harap natin, sa gawaing ito, ay lumilitaw... isang dalisay, totoo, sinaunang epiko na mahimalang lumitaw sa Russia... Siyempre, ang epikong ito, ang epiko ng sinaunang panahon, na lumilitaw sa tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa", ay nasa parehong oras isang kababalaghan sa lubhang libre at moderno. ...Sa tula ni Gogol, ang mga kababalaghan ay sunod-sunod, mahinahong pinapalitan ang isa't isa, niyakap ng isang mahusay na epikong pagmumuni-muni, na inilalantad ang buong mundo, maayos na ipinakita sa panloob na nilalaman at pagkakaisa nito, kasama ang misteryo ng buhay. Sa isang salita, tulad ng nasabi na natin at inuulit: lumilitaw ang sinaunang, mahalagang epiko sa marilag na daloy nito. ...Oo, ito ay isang tula, at ang pamagat na ito ay nagpapatunay sa iyo na naunawaan ng may-akda ang kanyang ginagawa; naunawaan ang kadakilaan at kahalagahan ng kanyang gawain...

Kahit papaano, magagawa natin, may karapatan pa tayong isipin na sa tulang ito ay malawak na niyakap si Rus, at hindi ba posible na ang sikreto ng buhay ng Ruso ay nakapaloob dito, at hindi ba ito ipahahayag nang masining. dito? - Nang hindi nagdedetalye tungkol sa unang bahagi, na, siyempre, ay may parehong nilalaman sa kabuuan, maaari nating ituro ang pagtatapos nito, na sumusunod nang napakaganda at natural. Si Chichikov ay sumakay sa isang chaise, sa isang troika; mabilis na sumugod ang troika, at kahit na sino si Chichikov, kahit na siya ay isang taong masungit, at kahit na marami ang ganap na laban sa kanya, siya ay Ruso, mahal niya ang pagmamaneho ng mabilis - at narito kaagad ang pangkalahatang tanyag na pakiramdam na ito, na lumitaw, ikinonekta siya sa buong tao, itinago ito, wika nga; dito si Chichikov, isa ring Ruso, ay nawala, nasisipsip, sumasama sa mga tao sa ganitong pakiramdam na karaniwan sa lahat sa kanya. Ang alabok mula sa daan ay bumangon at ikinubli siya; you can’t see who’s galloping—one rushing troika is visible...Dito tumatagos sa labas at nakikita ng isa si Rus', na sa tingin namin, sa lihim na nilalaman ng kanyang buong tula. At kung anong mga linya ito, kung ano ang humihinga sa kanila! At kung paano, sa kabila ng pagiging maliit ng mga nakaraang tao at mga relasyon sa Rus', kung gaano kalakas ang ipinahayag ng kung ano ang malalim...”

(K.S. Aksakov. Ilang salita tungkol sa tula ni Gogol:
The Adventures of Chichikov, o Dead Souls, 1842)

D.S. Merezhkovsky:
"Mukhang walang kaluluwa sa katawan na ito," sabi ni Gogol tungkol kay Sobakevich. Siya ay may patay na kaluluwa sa isang buhay na katawan. At si Manilov, at Nozdryov, at Korobochka, at Plyushkin, at ang Tagausig "na may makapal na kilay" - lahat ito ay "mga patay na kaluluwa" sa mga buhay na katawan. Kaya naman sobrang nakakatakot sa kanila. Ito ang takot sa kamatayan, ang takot sa isang buhay na kaluluwa na humipo sa patay. "Nasakit ang aking kaluluwa," pag-amin ni Gogol, nang makita ko kung gaano karami dito, sa gitna ng buhay mismo, ang mga hindi tumutugon na patay na mga naninirahan, kakila-kilabot sa hindi gumagalaw na lamig ng kanilang mga kaluluwa. At dito, gaya ng sa “The Inspector General,” papalapit na ang “Egyptian darkness”... “mga nguso ng baboy” lang ang nakikita sa halip na mga mukha ng tao. At ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay ay ang mga "huling halimaw na may malungkot na mukha" na nakatitig sa amin, "mga anak ng kamangmangan, mga Russian freaks," sa mga salita ni Gogol, "ay kinuha mula sa aming sariling lupain, mula sa katotohanang Ruso; sa kabila ng lahat ng kanilang ilusyon, sila ay "mula sa parehong katawan kung saan tayo ay"; sila ay tayo, na naaaninag sa isang malademonyo ngunit makatotohanang salamin.

Sa isa sa mga engkanto ng kabataan ni Gogol, sa "Terrible Revenge," "nginangngat ng patay ang patay" - "maputla, maputla, mas matangkad ang isa kaysa sa isa, mas payat ang isa kaysa sa isa." Kabilang sa mga ito ay “isa pa, mas mataas kaysa sa lahat, higit na kakila-kilabot kaysa sa lahat, nakaugat sa lupa, isang dakila, dakilang patay na tao.” Kaya't dito, sa "Mga Patay na Kaluluwa," bukod sa iba pang mga patay na tao, ang "dakilang, dakilang patay na tao" na si Chichikov ay lumalaki, bumangon, at ang kanyang tunay na imahe ng tao, na na-refracted sa fog ng mapahamak na ulap, ay naging isang hindi kapani-paniwalang "bogeyman."

Ang "Dead Souls" ay isang tula para sa mga edad. Ang kaplastikan ng itinatanghal na katotohanan, ang likas na komiks ng mga sitwasyon at ang artistikong kasanayan ng N.V. Ang Gogol ay nagpinta ng isang imahe ng Russia hindi lamang ng nakaraan, kundi pati na rin ng hinaharap. Ang kasuklam-suklam na satirical reality na kasuwato ng mga makabayang tala ay lumikha ng isang di malilimutang himig ng buhay na tumutunog sa mga siglo.

Ang collegiate adviser na si Pavel Ivanovich Chichikov ay pumunta sa malalayong probinsya para bumili ng mga serf. Gayunpaman, hindi siya interesado sa mga tao, ngunit sa mga pangalan lamang ng mga patay. Ito ay kinakailangan upang isumite ang listahan sa board of trustees, na "nangangako" ng maraming pera. Para sa isang maharlika na may napakaraming magsasaka, lahat ng pinto ay bukas. Upang maipatupad ang kanyang mga plano, binibisita niya ang mga may-ari ng lupa at mga opisyal ng lungsod ng NN. Lahat sila ay nagpapakita ng kanilang pagiging makasarili, kaya ang bayani ay namamahala upang makuha ang kanyang nais. Nagpaplano din siya ng isang kumikitang kasal. Gayunpaman, ang resulta ay nakapipinsala: ang bayani ay napipilitang tumakas, dahil ang kanyang mga plano ay naging kilala sa publiko salamat sa may-ari ng lupa na Korobochka.

Kasaysayan ng paglikha

N.V. Naniniwala si Gogol sa A.S. Pushkin bilang kanyang guro, na "nagbigay" sa nagpapasalamat na mag-aaral ng isang kuwento tungkol sa mga pakikipagsapalaran ni Chichikov. Natitiyak ng makata na tanging si Nikolai Vasilyevich, na may natatanging talento mula sa Diyos, ang makakaunawa sa "ideya" na ito.

Gustung-gusto ng manunulat ang Italya at Roma. Sa lupain ng dakilang Dante, nagsimula siyang gumawa ng isang aklat na nagmumungkahi ng tatlong bahaging komposisyon noong 1835. Ang tula ay dapat na tulad ng " Divine Comedy"Dante, ilarawan ang pagbaba ng bayani sa impiyerno, ang kanyang paggala sa purgatoryo at ang muling pagkabuhay ng kanyang kaluluwa sa paraiso.

Ang proseso ng paglikha ay nagpatuloy sa loob ng anim na taon. Ang ideya ng isang napakagandang pagpipinta, na naglalarawan hindi lamang sa "lahat ng Rus" na kasalukuyan, kundi pati na rin sa hinaharap, ay nagsiwalat ng "hindi masasabing kayamanan ng espiritu ng Russia." Noong Pebrero 1837, namatay si Pushkin, na ang "sagradong testamento" para kay Gogol ay naging "Mga Patay na Kaluluwa": "Walang isang linya ang isinulat nang hindi ko naiisip siya sa harap ko." Ang unang volume ay natapos noong tag-araw ng 1841, ngunit hindi agad nahanap ang mambabasa nito. Ang censorship ay ikinagalit ng "The Tale of Captain Kopeikin", at ang pamagat ay humantong sa pagkalito. Kinailangan kong gumawa ng mga konsesyon sa pamamagitan ng pagsisimula ng pamagat sa nakakaintriga na pariralang "The Adventures of Chichikov." Samakatuwid, ang libro ay nai-publish lamang noong 1842.

Pagkaraan ng ilang oras, isinulat ni Gogol ang pangalawang dami, ngunit, hindi nasisiyahan sa resulta, sinunog ito.

Kahulugan ng pangalan

Ang pamagat ng akda ay nagdudulot ng magkasalungat na interpretasyon. Ang oxymoron technique na ginamit ay nagbibigay ng maraming tanong kung saan gusto mong makakuha ng mga sagot sa lalong madaling panahon. Ang pamagat ay simboliko at hindi maliwanag, kaya ang "lihim" ay hindi nabubunyag sa lahat.

Sa literal na kahulugan, ang "mga patay na kaluluwa" ay mga kinatawan ng mga karaniwang tao na lumipat sa ibang mundo, ngunit nakalista pa rin bilang kanilang mga panginoon. Ang konsepto ay unti-unting pinag-iisipan muli. Ang "anyo" ay tila "nabubuhay": ang mga tunay na serf, kasama ang kanilang mga gawi at pagkukulang, ay lumilitaw sa harap ng tingin ng mambabasa.

Mga katangian ng mga pangunahing tauhan

1. Si Pavel Ivanovich Chichikov ay isang "pangkaraniwan na ginoo." Ang medyo nakakalokong ugali sa pakikitungo sa mga tao ay hindi walang sopistikado. Maayos ang ugali, maayos at maselan. “Hindi gwapo, pero hindi masamang tingnan, hindi... mataba, hindi rin.... manipis..." Pagkalkula at maingat. Kinokolekta niya ang hindi kinakailangang mga trinket sa kanyang maliit na dibdib: marahil ito ay madaling gamitin! Naghahanap ng tubo sa lahat ng bagay. Ang henerasyon ng pinakamasamang panig ng isang masigasig at masiglang tao ng isang bagong uri, laban sa mga may-ari ng lupa at mga opisyal. Sumulat kami tungkol sa kanya nang mas detalyado sa sanaysay na "".
2. Manilov - "knight of the void". Isang blond na "sweet" na nagsasalita na may "asul na mga mata." Tinatakpan niya ang kahirapan ng pag-iisip at pag-iwas sa mga tunay na paghihirap ng isang magandang parirala. Siya ay kulang sa buhay na hangarin at anumang interes. Ang kanyang tapat na mga kasama ay walang bungang pantasya at walang pag-iisip na satsat.
3. Ang kahon ay "club-headed". Isang bulgar, tanga, kuripot at mahigpit ang kamay. Pinutol niya ang kanyang sarili mula sa lahat ng bagay sa kanyang paligid, isinara ang kanyang sarili sa kanyang ari-arian - ang "kahon". Siya ay naging isang hangal at matakaw na babae. Limitado, matigas ang ulo at hindi espirituwal.
4. Si Nozdryov ay isang "makasaysayang tao". Madali siyang magsinungaling sa anumang gusto niya at manlinlang ng sinuman. Walang laman, walang katotohanan. Ang tingin niya sa sarili niya ay malawak ang pag-iisip. Gayunpaman, ang kanyang mga aksyon ay naglalantad ng isang pabaya, magulo, mahina ang kalooban at sa parehong oras ay mayabang, walang kahihiyan na "malupit." May hawak ng record para sa pagpasok sa nakakalito at katawa-tawa na mga sitwasyon.
5. Si Sobakevich ay "isang makabayan ng tiyan ng Russia." Sa panlabas, ito ay kahawig ng isang oso: malamya at hindi mapigilan. Ganap na walang kakayahang maunawaan ang pinakapangunahing mga bagay. Isang espesyal na uri ng "imbakang aparato" na mabilis na makakaangkop sa mga bagong kinakailangan sa ating panahon. Wala siyang interes sa anumang bagay maliban sa pagpapatakbo ng bahay.
6. inilarawan namin sa sanaysay ng parehong pangalan. .

Plyushkin - "isang butas sa sangkatauhan." Isang nilalang na hindi alam ang kasarian. Isang kapansin-pansing halimbawa ng pagbaba ng moralidad, na ganap na nawala ang natural nitong anyo. Ang nag-iisang karakter (maliban kay Chichikov) na may talambuhay na "nagpapakita" ng unti-unting proseso ng pagkasira ng personalidad. Isang kumpletong nonentity. Ang manic hoarding ni Plyushkin ay "bumubuhos" sa mga proporsyon ng "kosmiko". At habang ang pagnanasa na ito ay tumatagal sa kanya, mas kakaunti ang isang tao na nananatili sa kanya. Sinuri namin ang kanyang imahe nang detalyado sa sanaysay

Genre at komposisyon Sa una, nagsimula ang gawain bilang isang adventurous na picaresque na nobela. Ngunit ang lawak ng mga pangyayaring inilarawan at ang makasaysayang katotohanan, na parang "pinagsama-sama", ay nagbunga ng "pag-uusap" tungkol sa makatotohanang pamamaraan. Paggawa ng tumpak na mga pangungusap, pagpasok ng mga pilosopikal na argumento, pagtugon iba't ibang henerasyon

, pinunan ni Gogol ang "kanyang brainchild" ng mga liriko na digression. Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa opinyon na ang paglikha ni Nikolai Vasilyevich ay isang komedya, dahil aktibong ginagamit nito ang mga diskarte ng kabalintunaan, katatawanan at pangungutya, na lubos na sumasalamin sa kahangalan at arbitrariness ng "squadron ng mga langaw na nangingibabaw sa Rus'." Ang komposisyon ay pabilog: ang chaise, na pumasok sa lungsod ng NN sa simula ng kuwento, ay umalis dito pagkatapos ng lahat ng mga pagbabagong nangyari sa bayani. Ang mga episode ay hinabi sa "singsing" na ito, kung wala ang integridad ng tula ay nilabag. Ang unang kabanata ay nagbibigay ng paglalarawan ng panlalawigang lungsod ng NN at mga lokal na opisyal. Mula sa pangalawa hanggang sa ikaanim na kabanata, ipinakilala ng may-akda ang mga mambabasa sa mga ari-arian ng may-ari ng lupa ng Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich at Plyushkin. Ikapitong kabanata - sampu - opisyal, pagpaparehistro ng mga nakumpletong transaksyon. Ang string ng mga kaganapan na nakalista sa itaas ay nagtatapos sa isang bola, kung saan "sinalaysay" ni Nozdryov ang tungkol sa scam ni Chichikov. Ang reaksyon ng lipunan sa kanyang pahayag ay hindi malabo - tsismis, na, tulad ng isang snowball, ay tinutubuan ng mga pabula na natagpuan ang repraksyon, kabilang ang sa maikling kuwento ("The Tale of Captain Kopeikin") at ang parabula (tungkol kay Kif Mokievich at Mokiya Kifovich). Ang pagpapakilala ng mga yugtong ito ay nagpapahintulot sa amin na bigyang-diin na ang kapalaran ng amang bayan ay direktang nakasalalay sa mga taong naninirahan dito. Hindi ka maaaring tumingin ng walang pakialam sa kahihiyan na nangyayari sa iyong paligid. Ang ilang uri ng protesta ay tumatanda na sa bansa. Ang ikalabing-isang kabanata ay isang talambuhay ng bayani na bumubuo ng balangkas, na nagpapaliwanag kung ano ang nag-udyok sa kanya sa paggawa ng ganito o iyon.

Ang nag-uugnay na compositional thread ay ang imahe ng kalsada (maaari kang matuto nang higit pa tungkol dito sa pamamagitan ng pagbabasa ng sanaysay " » ), na sumasagisag sa landas na tinatahak ng estado sa pag-unlad nito "sa ilalim ng katamtamang pangalan ng Rus'."

Bakit kailangan ni Chichikov ang mga patay na kaluluwa?

Si Chichikov ay hindi lamang tuso, ngunit pragmatic din. Ang kanyang sopistikadong pag-iisip ay handa nang "gumawa ng kendi" mula sa wala. Hindi pagkakaroon ng sapat na kapital, siya, bilang isang mahusay na psychologist, na dumaan sa isang magandang paaralan sa buhay, pinagkadalubhasaan ang sining ng "pagbigay-puri sa lahat" at pagtupad sa utos ng kanyang ama na "magtipid ng isang sentimos," ay nagsisimula ng isang mahusay na haka-haka. Binubuo ito ng isang simpleng panlilinlang ng "mga nasa kapangyarihan" upang "painitin ang kanilang mga kamay", sa madaling salita, upang makakuha ng isang malaking halaga ng pera, sa gayon ay nagbibigay para sa kanilang sarili at sa kanilang pamilya sa hinaharap, na pinangarap ni Pavel Ivanovich.

Mga pangalan ng mga binili para sa wala mga patay na magsasaka ay ipinasok sa isang dokumento na maaaring dalhin ni Chichikov sa silid ng treasury sa ilalim ng pagkukunwari ng collateral upang makakuha ng pautang. Isinala sana niya ang mga serf na parang brotse sa isang pawnshop, at maisangla niyang muli ang mga ito sa buong buhay niya, dahil walang sinuman sa mga opisyal ang nagsuri sa pisikal na kalagayan ng mga tao. Para sa perang ito, ang negosyante ay bumili sana ng mga tunay na manggagawa at isang ari-arian, at mamuhay sa marangyang istilo, na tinatamasa ang pabor ng mga maharlika, dahil sinukat ng mga maharlika ang yaman ng may-ari ng lupa sa bilang ng mga kaluluwa (ang mga magsasaka noon ay tinawag na " kaluluwa” sa marangal na balbal). Bilang karagdagan, ang bayani ni Gogol ay umaasa na makakuha ng tiwala sa lipunan at kumikitang magpakasal sa isang mayamang tagapagmana.

pangunahing ideya

Ang isang himno sa tinubuang-bayan at mga tao, ang natatanging tampok na kung saan ay mahirap na trabaho, ay tunog sa mga pahina ng tula. Ang mga masters of golden hands ay naging sikat sa kanilang mga imbensyon at kanilang pagkamalikhain. Ang taong Ruso ay palaging "mayaman sa imbensyon." Ngunit mayroon ding mga mamamayan na humahadlang sa pag-unlad ng bansa. Ito ay mga malulupit na opisyal, ignorante at hindi aktibong mga may-ari ng lupa at manloloko tulad ni Chichikov. Para sa kanilang sariling kabutihan, sa kabutihan ng Russia at ng mundo, dapat nilang tahakin ang landas ng pagwawasto, napagtanto ang kapangitan ng kanilang panloob na mundo. Upang gawin ito, walang awang kinukutya sila ni Gogol sa buong unang volume, ngunit sa mga kasunod na bahagi ng akda ay nilayon ng may-akda na ipakita ang muling pagkabuhay ng espiritu ng mga taong ito gamit ang halimbawa ng pangunahing karakter. Marahil ay nadama niya ang kasinungalingan ng mga sumunod na kabanata, nawalan ng tiwala na ang kanyang panaginip ay magagawa, kaya sinunog niya ito kasama ng ikalawang bahagi ng "Mga Patay na Kaluluwa."

Gayunpaman, ipinakita ng may-akda na ang pangunahing yaman ng bansa ay ang malawak na kaluluwa ng mga tao. Ito ay hindi nagkataon na ang salitang ito ay kasama sa pamagat. Naniniwala ang manunulat na ang muling pagkabuhay ng Russia ay magsisimula sa muling pagkabuhay ng mga kaluluwa ng tao, dalisay, walang bahid ng anumang kasalanan, walang pag-iimbot. Hindi lamang ang mga naniniwala sa malayang kinabukasan ng bansa, kundi ang mga taong gumagawa ng maraming pagsisikap sa mabilis na daan na ito tungo sa kaligayahan. "Rus, saan ka pupunta?" Ang tanong na ito ay tumatakbo tulad ng isang refrain sa buong libro at binibigyang-diin ang pangunahing bagay: ang bansa ay dapat mamuhay sa patuloy na paggalaw tungo sa pinakamahusay, advanced, progresibo. Tanging sa landas na ito "nabibigyan siya ng daan ng ibang mga tao at estado." Sumulat kami ng isang hiwalay na sanaysay tungkol sa landas ng Russia: ?

Bakit sinunog ni Gogol ang pangalawang volume ng Dead Souls?

Sa ilang mga punto, ang pag-iisip ng mesiyas ay nagsisimulang mangibabaw sa isip ng manunulat, na nagpapahintulot sa kanya na "hulaan" ang muling pagkabuhay ng Chichikov at maging si Plyushkin. Inaasahan ni Gogol na baligtarin ang progresibong "pagbabagong-anyo" ng isang tao sa isang "patay na tao." Ngunit, sa harap ng katotohanan, ang may-akda ay nakaranas ng malalim na pagkabigo: ang mga bayani at ang kanilang mga kapalaran ay lumabas mula sa panulat bilang malayong-malayo at walang buhay. Hindi natuloy. Ang napipintong krisis sa pananaw sa mundo ang dahilan ng pagkawasak ng ikalawang aklat.

Sa nakaligtas na mga sipi mula sa pangalawang volume, malinaw na nakikita na ang manunulat ay inilalarawan si Chichikov hindi sa proseso ng pagsisisi, ngunit sa paglipad patungo sa kalaliman. Nagtagumpay pa rin siya sa mga pakikipagsapalaran, nagsusuot ng malademonyong pulang tailcoat at lumalabag sa batas. Ang kanyang paghahayag ay hindi maganda ang pahiwatig, dahil sa kanyang reaksyon ang mambabasa ay hindi makakakita ng isang biglaang pananaw o isang pahiwatig ng kahihiyan. Ni hindi siya naniniwala sa posibilidad na umiiral ang mga ganitong fragment. Hindi nais ni Gogol na isakripisyo ang masining na katotohanan kahit para sa pagsasakatuparan ng kanyang sariling plano.

Mga isyu

1. Mga tinik sa landas ng pag-unlad ng Inang Bayan ang pangunahing suliranin sa tulang “Mga Patay na Kaluluwa” na ikinabahala ng may-akda. Kabilang dito ang panunuhol at paglustay sa mga opisyal, infantilismo at kawalan ng aktibidad ng maharlika, kamangmangan at kahirapan ng mga magsasaka. Hinahangad ng manunulat na gawin ang kanyang kontribusyon sa kaunlaran ng Russia, kinondena at tinutuya ang mga bisyo, tinuturuan ang mga bagong henerasyon ng mga tao. Halimbawa, hinamak ni Gogol ang doxology bilang isang takip para sa kawalan ng laman at katamaran ng pag-iral. Ang buhay ng isang mamamayan ay dapat maging kapaki-pakinabang sa lipunan, ngunit karamihan sa mga tauhan sa tula ay lubos na nakakapinsala.
2. Mga problema sa moral. Tinitingnan niya ang kakulangan ng mga pamantayang moral sa mga kinatawan ng naghaharing uri bilang resulta ng kanilang pangit na pagkahilig sa pag-iimbak. Ang mga may-ari ng lupa ay handang iwaksi ang kaluluwa mula sa magsasaka para sa kapakanan ng tubo. Gayundin, ang problema ng pagkamakasarili ay nauuna: ang mga maharlika, tulad ng mga opisyal, ay iniisip lamang ang tungkol sa kanilang sariling mga interes, ang tinubuang-bayan para sa kanila ay isang walang laman, walang timbang na salita. Walang pakialam ang mataas na lipunan sa mga karaniwang tao, ginagamit lang nila ito para sa kanilang sariling layunin.
3. Ang krisis ng humanismo. Ang mga tao ay ibinebenta tulad ng mga hayop, nawala sa mga baraha tulad ng mga bagay, nakasangla na parang alahas. Ang pang-aalipin ay legal at hindi itinuturing na imoral o hindi natural. Ipinaliwanag ni Gogol ang problema ng serfdom sa Russia sa buong mundo, na nagpapakita ng magkabilang panig ng barya: ang kaisipan ng alipin na likas sa serf, at ang paniniil ng may-ari, tiwala sa kanyang kataasan. Ang lahat ng ito ay bunga ng paniniil na tumatagos sa mga relasyon sa lahat ng antas ng lipunan. Sinisira nito ang mga tao at sinisira ang bansa.
4. Ang pagiging makatao ng may-akda ay makikita sa kanyang atensyon sa “maliit na tao” at kritikal na paglalantad ng mga bisyo ng sistema ng pamahalaan. Hindi man lang sinubukan ni Gogol na iwasan ang mga problema sa pulitika. Inilarawan niya ang isang burukrasya na gumagana lamang batay sa panunuhol, nepotismo, paglustay at pagkukunwari.
5. Ang mga karakter ni Gogol ay nailalarawan sa pamamagitan ng problema ng kamangmangan at pagkabulag sa moral. Dahil dito, hindi nila nakikita ang kanilang moral na kasiraan at hindi nila kayang makawala sa kumunoy ng kahalayan na humihila sa kanila pababa.

Ano ang kakaiba sa trabaho?

Adventurism, makatotohanang katotohanan, isang pakiramdam ng pagkakaroon ng hindi makatwiran, pilosopikal na mga talakayan tungkol sa makamundong kabutihan - lahat ng ito ay malapit na magkakaugnay, na lumilikha ng isang "encyclopedic" na larawan ng unang kalahati ng ika-19 na siglo.

Nakamit ito ni Gogol sa pamamagitan ng paggamit ng iba't ibang mga diskarte ng pangungutya, katatawanan, visual na paraan, maraming mga detalye, kayamanan bokabularyo, mga tampok ng komposisyon.

• May mahalagang papel ang simbolismo. Ang pagbagsak sa putik ay "naghuhula" sa hinaharap na pagkakalantad ng pangunahing karakter. Hinahabi ng gagamba ang mga web nito upang makuha ang susunod na biktima. Tulad ng isang "hindi kanais-nais" na insekto, si Chichikov ay mahusay na nagpapatakbo ng kanyang "negosyo," "nakakabit" sa mga may-ari ng lupa at mga opisyal na may marangal na kasinungalingan. Ang "tunog" ay tulad ng kalunos-lunos ng pasulong na kilusan ni Rus at nagpapatunay sa pagpapabuti ng sarili ng tao.
• Pinagmamasdan namin ang mga bayani sa pamamagitan ng prisma ng "comic" na mga sitwasyon, ang mga angkop na ekspresyon at katangian ng may-akda na ibinigay ng iba pang mga character, kung minsan ay binuo sa antithesis: "siya ay isang kilalang tao" - ngunit "sa unang tingin."
• Ang mga bisyo ng mga bayani ng Dead Souls ay naging pagpapatuloy ng mga positibong katangian ng karakter. Halimbawa, ang napakalaking kuripot ni Plyushkin ay isang pagbaluktot ng kanyang dating pag-iimpok at pagkamatipid.
• Sa maliliit na liriko na "insert" mayroong mga iniisip ng manunulat, mahihirap na kaisipan, at isang balisang "Ako." Sa kanila nararamdaman namin ang pinakamataas na malikhaing mensahe: upang tulungan ang sangkatauhan na magbago para sa mas mahusay.
• Ang kapalaran ng mga taong lumikha ng mga gawa para sa mga tao o hindi upang masiyahan ang "mga nasa kapangyarihan" ay hindi nag-iiwan kay Gogol na walang malasakit, dahil sa panitikan nakita niya ang isang puwersa na may kakayahang "muling turuan" ang lipunan at itaguyod ang sibilisadong pag-unlad nito. Ang panlipunang strata ng lipunan, ang kanilang posisyon na may kaugnayan sa lahat ng pambansa: kultura, wika, tradisyon - ay sumasakop sa isang seryosong lugar sa mga digression ng may-akda. Pagdating sa Rus' at sa hinaharap nito, sa paglipas ng mga siglo, naririnig natin ang tiwala na tinig ng "propeta", na hinuhulaan ang mahirap, ngunit naglalayong isang maliwanag na pangarap, hinaharap ng Fatherland.
• Ang mga pilosopikal na pagmuni-muni sa kahinaan ng pag-iral, pagkawala ng kabataan at nalalapit na katandaan ay pumukaw ng kalungkutan. Samakatuwid, natural na magkaroon ng isang malambot na "ama" na apela sa mga kabataan, kung saan ang enerhiya, pagsusumikap at edukasyon ay nakasalalay kung aling "landas" ang tatahakin ng pag-unlad ng Russia.
• Ang wika ay tunay na bayan. Ang mga anyo ng kolokyal, pampanitikan at nakasulat na pananalita sa negosyo ay magkakasuwato na hinabi sa tela ng tula. Ang mga retorika na tanong at tandang, ang maindayog na pagbuo ng mga indibidwal na parirala, ang paggamit ng Slavicisms, archaisms, sonorous epithets ay lumikha ng isang tiyak na istraktura ng pagsasalita na tunog solemne, nasasabik at taos-puso, nang walang anino ng kabalintunaan. Kapag inilalarawan ang mga ari-arian ng mga may-ari ng lupa at ang kanilang mga may-ari, ginagamit ang bokabularyo na katangian ng pang-araw-araw na pananalita. Ang imahe ng burukratikong mundo ay puspos ng bokabularyo ng inilalarawan na kapaligiran.
• inilarawan namin sa sanaysay ng parehong pangalan.