Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Vauvenargues Luc de Clapier (1715-1747), Pranses na manunulat moralista.

Mahirap man o mayaman ang isang tao, hinding-hindi siya magiging mabait at masaya kung sa kalooban ng kapalaran ay nasa maling lugar siya.

Ang kasaganaan ay gumagawa ng kaunting kaibigan at maraming kaaway.

Mag-ingat sa isang taong malapit na kasangkot sa lahat ng iyong mga gawain, ngunit nananatiling tahimik tungkol sa kanyang sariling mga gawain.

May mga taong hinding-hindi matutuklasan ang mga talento kung wala rin silang pagkukulang.

Sa pagkakaibigan, pag-aasawa, pag-ibig, sa isang salita, sa anumang relasyon ng tao, lagi nating nais na maging panalo, at dahil ang mga relasyon sa pagitan ng mga kaibigan, magkasintahan, kapatid, kamag-anak, atbp ay lalong malapit at magkakaibang, hindi tayo dapat magulat. ano ang naghihintay sa atin sa kanila higit sa lahat ng kawalan ng pasasalamat at kawalan ng katarungan.

Sa malusog, ang konsensya ay mayabang, sa mahina at kapus-palad ay mahiyain, sa hindi mapag-aalinlanganan ay hindi mapakali, atbp. Ito ay isang tinig na sumusunod sa damdaming nangingibabaw sa atin at sa mga opinyong kumokontrol sa atin.

Sa anumang negosyo, ang tinatawag na disenteng mga tao ay nanalo ng hindi bababa sa lahat.

Sa isang ideyang idinisenyo mula pa sa simula upang isapubliko, palaging may bahid ng kasinungalingan.

Sa panahon ngayon, sa masamang pananalita, ang ibig sabihin ng maraming tao ay isang simpleng pahayag ng katotohanan, nang walang biro, pagpapatawa o pagpapaganda.

Sa katandaan, ang bilang ng mga kaibigan ay hindi tumataas: lahat ng pagkalugi ay hindi na mababawi.

Sa teorya, walang mas simple kaysa pagkakapantay-pantay; sa katunayan, walang mas hindi praktikal at chimerical kaysa dito.

Ang mga dakilang tao ay minsan dakila kahit sa maliliit na bagay.

Malaki ang hangarin ng mga tao, ngunit ang kanilang mga layunin ay hindi gaanong mahalaga.

Ang mga dakilang pilosopo ay mga henyo sa larangan ng katwiran.

Ang isang mahusay na estadista ay isa na nag-iiwan ng mahusay at kapaki-pakinabang na mga monumento para sa sangkatauhan.

Sa lahat ng pagkakataon ay may mga hangal na napipilitang humanap ng kaluwalhatian sa tanging paraan na magagamit nila - sa pamamagitan ng paghamon sa kaluwalhatian ng iba, ngunit kapag ang mga tao ng ganitong uri ay nagsimulang magtakda ng tono, nangangahulugan ito na ang edad ay lumulubog, para sa gayong mga tao. maaaring mangyari lamang ang mga bagay kung saan lumitaw ang mga dakilang tao.

Lahat ng tao ay ipinanganak na tapat at namamatay na sinungaling.

Lahat ng hindi patas ay iniinsulto tayo kung hindi ito direktang makikinabang sa atin.

Kabuuan mas maraming error ginagawa ng mga taong kumikilos ayon sa mature na pagmuni-muni.

Ang isang mataas na posisyon kung minsan ay nag-aalis ng pangangailangan na magkaroon din ng mga talento.

Hindi mo maaaring pekeng henyo.

Ang mga pangunahing responsibilidad ng mga tao ay batay sa kanilang kahinaan sa bawat isa.

Ang isang hangal na may mahusay na memorya ay puno ng mga kaisipan at katotohanan, ngunit hindi niya alam kung paano gumawa ng mga konklusyon at konklusyon - at ito ang buong punto.

Kamangmangan na purihin ang ating sarili sa pag-asang magagawa nating kumbinsihin ang iba sa hindi natin pinaniniwalaan.

Ang pagmamataas ay ang umaaliw sa mahihina.

Kahit na ang isang kabataang babae ay may mas kaunting mga tagahanga kaysa sa isang mayamang lalaki na sikat sa kanyang magandang mesa.

Ang mga taong may dalawang isip ay madaling baguhin ang kanilang mga patakaran.

Para sa isang taong may mataas na ranggo, walang mas madali kaysa sa paglalaan ng kaalaman ng iba.

Ang pagiging dexterous ay nangangailangan ng mas kaunting pagsisikap kaysa sa paglitaw na mahusay.

Sapat na minsan maliit na biro para mapababa ang malaking kayabangan.

Ang mga birtud ng tao ay mga mahalagang bato na mas maganda ang nilalaro sa frame ng kahinhinan.

Mas kaunti ang mga hangal kaysa sa iniisip ng mga tao: hindi nagkakaintindihan ang mga tao.

Kung kahit na ang pag-iisip ay hindi makapagpapasaya sa ating buhay, ano ang masasabi natin tungkol sa kawalang-ingat!

Kung ang payo ng pagsinta ay mas matapang kaysa sa payo ng katwiran, kung gayon ang pagsinta ay nagbibigay ng higit na lakas upang maisakatuparan ito kaysa sa katwiran.

Kung gusto mong magpahayag ng seryosong mga iniisip, itigil muna ang pagsasalita ng walang kapararakan.

Kung ang mga babae ay hindi na gusto ang isang lalaki at alam ito, siya ay mabilis na nakakabawi mula sa pagnanais na magustuhan.

Mayroong mga tao na tinatrato ang moralidad tulad ng pagtrato ng ilang arkitekto sa mga bahay: ang kaginhawahan ay inilalagay sa harapan.

May mga taong nagbabasa lamang upang mahanap ang mga pagkakamali sa manunulat.

Ang isang babae ay hindi dapat magpanggap na matalino, ang isang hari ay hindi dapat mag-angkin ng mahusay na pagsasalita o isang patula na regalo, ang isang mandirigma ay hindi dapat mag-angkin ng delicacy ng pakiramdam o kagandahang-loob - ganyan ang pangkalahatang paghatol; ang kawalan ng kakayahang makakita nang higit pa sa sariling ilong ay nagpaparami sa mga tuntunin at batas na ito, dahil mas limitado ang isip, mas nagsusumikap itong magtakda ng mga limitasyon sa lahat. Ngunit pinagtatawanan ng kalikasan ang ating mga bata na hinihingi, ito ay lumalabas sa mga hangganan ng pagtatangi at lumilikha ng mga matatalinong kababaihan at mga hari ng mga makata, sa kabila ng lahat ng mga hadlang na ating itinayo.

Ang mga kababaihan at kabataan ay alam kung paano pahalagahan lamang ang kung kanino sila ay hilig.

Hindi kayang intindihin ng mga babae na may mga lalaking walang pakialam sa kanila.

Ang pinakamasakit ay ang malambot dahil sa pansariling interes.

Ang sigla ng isip ay nakasalalay sa bilis ng mga operasyon nito. Ito ay hindi kinakailangang may kinalaman sa katalinuhan. Ang isang mabigat na isip ay maaaring maging mapag-imbento, ngunit ang isang masiglang isip ay maaaring maging baog.

Ang kasiglahan ng pag-iisip ay hindi masyadong kaakit-akit sa isang tao kung hindi ito sinasamahan ng kawastuhan ng paghatol. Hindi ang magandang relo ang mabilis, ngunit ang nagpapakita ng eksaktong oras.

Ang inggit ay hindi marunong magtago: inaakusahan at kinokondena nito nang walang ebidensya, pinalalaki ang mga pagkukulang, at itinataas ang maliit na pagkakamali sa isang krimen. Inaatake niya ang pinaka hindi maikakaila na mga pakinabang na may mapurol na galit.

Mula sa dalawang damdaming ito, iyon ay, ang kamalayan ng lakas ng isang tao at ang kamalayan ng kawalang-halaga ng isang tao, ang pinakadakilang mga hilig ay ipanganak; ang kamalayan ng ating kawalang-halaga ay naghihikayat sa atin na lumabas sa ating sariling pagkatao, at ang pakiramdam ng ating lakas ay naghihikayat sa atin dito at naghihikayat sa atin na may pag-asa.

Ang katalinuhan ay tiyak na nakasalalay sa kakayahang ihambing ang mga bagay at kilalanin ang kanilang mga koneksyon.

Ang iba ay namumuhay ng masaya nang hindi nila nalalaman.

Mas mainam na lunukin ang iba pang mga insulto sa katahimikan, upang hindi matakpan ang iyong sarili ng kahihiyan.

Ang sining ng pagiging nagustuhan, ang sining ng pag-iisip, ang sining ng pagmamahal, ang sining ng pagsasalita! Gaano karaming magagandang tuntunin at gaano kaliit ang kanilang pakinabang kung hindi sila tinuturuan ng kalikasan mismo!

Ang sining ng pagiging nagustuhan ay ang kakayahang manlinlang.

Ang katotohanan ay ang araw ng katwiran.

Ang mga tunay na pulitiko ay mas kilala ang mga tao kaysa sa mga sinumpaang pilosopo; Gusto kong sabihin na sila ay mga dakilang pilosopo.

Sino ang nakakaalam, marahil ito ay sa mga hilig na ang dahilan ay may utang sa mga pinakamatalino na pananakop.

Gaano kaunting kapaki-pakinabang pinakamahusay na payo, kahit na ang sarili nating karanasan ay bihirang magturo sa atin.

Anong kahanga-hangang tanawin ang pagmasdan kung paanong ang mga tao, na palihim na nagsisikap na saktan ang isa't isa, gayunpaman, ay tumutulong sa isa't isa sa kabila ng kanilang mga hilig at intensyon!

Gaano man kalambot ang nararamdaman natin para sa ating mga kaibigan o mahal sa buhay, hindi mangyayari na ang kaligayahan ng iba ay sapat na upang tayo ay mapasaya.

Kapag nakakakita ako ng lalaking nagpupuri ng katwiran, I'm willing to bet he is unreasonable.

Siya ay mahusay magsalita na, kahit na hindi sinasadya, ay nahahawa sa isip at puso ng kanyang kapwa sa kanyang pananampalataya o pagsinta.

Ang mahusay na pagsasalita ay marahil ang pinakabihirang, pati na rin ang pinaka-kaaya-aya, sa lahat ng mga talento.

Siya na naghahanap ng kaluwalhatian sa landas ng kabutihan ay humihingi lamang ng gantimpala ayon sa kanyang mga disyerto.

Siya na hindi alam ang halaga ng oras ay hindi ipinanganak para sa kaluwalhatian.

Ang mga hindi makaimbento ng mga pabula ay may isang paraan lamang - ang sabihin sa kanila.

Siya na walang kakayahan sa mga dakilang tagumpay ay hinahamak ang mga dakilang plano.

Siya na humahamak sa mga tao ay karaniwang itinuturing ang kanyang sarili na isang dakilang tao.

Siya na kayang tiisin ang lahat ay binibigyan ng kapangyarihang mangahas ng anuman.

Siya na gumagalang sa kanyang sarili ay nagbibigay inspirasyon sa paggalang sa iba.

Ang mga taong walang kabuluhan ay madaling kapitan ng dalawang pag-iisip.

Ang frivolity ay isang kakulangan ng kaayusan at lalim ng pag-iisip.

Pinakamadaling sirain ang partido na nakabatay sa mga argumento ng prudence.

Ito ay mas madaling ilagay sa isang pakitang-tao ng know-it-all kaysa makakuha ng ilang ngunit pangmatagalang kaalaman.

Mas madaling magpakita ng maraming kaalaman kaysa maging magaling sa iilan.

Ang mga tamad ay palaging may gagawin.

Ang sinungaling ay isang taong hindi marunong manlinlang; ang mambobola ay isa na kadalasang niloloko lamang ang mga hangal.

Ang mukha ng isang tao ay nagpapahayag ng kanyang pagkatao at ugali. Ang katangahan ay nagpapahayag lamang pisikal na katangian- halimbawa, mabuting kalusugan, atbp. Gayunpaman, hindi mo maaaring hatulan ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang mukha, dahil ang mga physiognomy ng mga tao, pati na rin ang kanilang paraan ng pagdadala sa kanilang sarili, ay nakikilala sa pamamagitan ng interweaving ng mga naturang iba't ibang mga tampok na ito ay napakadaling mahulog sa. pagkakamali, hindi banggitin ang mga kapus-palad na pangyayari , na pumipinsala sa mga likas na katangian at hindi pinapayagan ang kaluluwa na maipakita sa kanila - halimbawa, mga pockmark, masakit na payat, atbp.

Ang mga maliliit na tao lamang ang laging tumitimbang kung ano ang dapat igalang at kung ano ang dapat mahalin. Ang isang tao na may tunay na dakilang kaluluwa, nang walang pag-aalinlangan, ay nagmamahal sa lahat ng bagay na karapat-dapat sa paggalang.

Ang pinakamahusay na suporta sa kasawian ay hindi dahilan, ngunit katapangan.

Anumang hilig na nagtataglay ng isang tao, kumbaga, ay nagbubukas ng direktang pag-access sa kanya.

Ang udyok ng pag-ibig ay ang unang lumikha ng sangkatauhan.

Ang pag-ibig ay mas malakas kaysa sa pagmamahal sa sarili: maaari mong mahalin ang isang babae kahit na hinahamak ka niya.

Isang mapagmahal na babae o isang alipin, o isang despot.

Laging kinasusuklaman ng mga tao ang kanilang sinasaktan.

Ang mga taong may maliliit na pag-iisip ay sensitibo sa maliliit na insulto; napapansin ng mga taong may mahusay na katalinuhan ang lahat at hindi sinasaktan ng anuman.

Ang mga tao ay hindi kayang labanan ang pambobola, at kahit na napagtanto na sila ay nambobola, nahuhulog pa rin sila sa pain na ito.

Karaniwang pinapahirapan ng mga tao ang kanilang mga kapitbahay sa ilalim ng pagkukunwari na nais nilang mabuti.

Ang mga tao sa likas na katangian ay napakahilig na sumunod na ang mga batas ay hindi sapat para sa kanila upang pamahalaan sila sa kanilang kahinaan, ang mga panginoon na ibinigay ng kapalaran ay hindi sapat para sa kanila - bigyan din sila ng fashion, na nag-uutos kahit na ang estilo ng sapatos para sa isang tao.

Hinahamak ng mga tao ang panitikan dahil hinuhusgahan nila ito bilang isang gawa - mula sa pananaw ng pagiging kapaki-pakinabang nito para sa tagumpay sa buhay.

Bihirang tanggapin ng mga tao ang kahihiyan na nangyari sa kanila: kinalimutan na lang nila ito.

Ang mga taong may masigasig na karakter ay bihirang magkaroon ng patuloy na pagkakaibigan.

Mayroong ilang mga walang pag-asa na kasawian; Ang kawalan ng pag-asa ay mas mapanlinlang kaysa pag-asa.

Ilang tao ang nakagawa ng isang dakilang gawa sa udyok ng ibang tao.

Ang mapanglaw na mga tao ay masigasig, mahiyain, hindi mapakali, at sa karamihan ng mga kaso, ang ambisyon at pagmamataas lamang ang nagliligtas sa kanila mula sa walang kabuluhan.

Ang mga pangarap ng magagandang bagay ay mapanlinlang, ngunit ito ay nagbibigay-aliw sa atin.

Ang mga kabataan ay hindi gaanong nagdurusa sa kanilang mga pagkakamali kaysa sa pagiging maingat ng mga matatanda.

Hindi alam ng mga kabataan kung ano ang kagandahan: hilig lamang ang alam nila.

Ang katapangan ay nakakatulong sa kahirapan higit pa sa katwiran.

Ang tapang ay isang tanglaw sa masamang kapalaran.

Tayo ay tumatanggap sa pagkakaibigan, katarungan, sangkatauhan, pakikiramay at katwiran. Hindi ba ito ang kabutihan, mga kaibigan ko?

Mas marami tayong alam na walang kwentang bagay kaysa kailangan.

Napapansin natin ang mga kontradiksyon, kadalasang haka-haka, at iba pang pagkakamali sa isang manunulat nang higit na masigasig kaysa nakikinabang tayo sa kanyang mga paghatol, parehong tama at mali.

Ni hindi kami nagtitiwala ang pinakamatalinong tao kapag nagpapayo sila kung paano kumilos, ngunit hindi kami nagdududa sa hindi pagkakamali ng aming sariling payo.

Itinuturing namin ang aming sarili na may karapatan na pasayahin ang isang tao sa kanyang sariling gastos at hindi namin nais na maging masaya siya sa kanyang sarili.

Gusto nating makakuha ng paggalang na kung minsan ay nagiging karapat-dapat tayo dito.

Ang pag-asa ay ang tanging kabutihan na hindi mabubusog.

Ang pag-asa ay ang pinakakapaki-pakinabang o ang pinakamapanira sa lahat ng mga pagpapala sa buhay.

Ang pinakakinasusuklaman na uri ng kawalan ng pasasalamat, ngunit sa parehong oras ang pinakakaraniwan at pinaka-primordial, ay ang kawalan ng pasasalamat ng mga bata sa kanilang mga magulang.

Ang kawalang-muwang ay ginagawang mas nauunawaan ang sarili kaysa sa katumpakan: ito ang wika ng pakiramdam, ito ay higit na mabuti kaysa sa wika ng imahinasyon at katwiran, samakatuwid ito ay maganda at sa pangkalahatan ay naiintindihan.

Ang kasiyahan ay bunga ng paggawa at ang gantimpala para dito.

Ang panlilibak ay ang anak ng nasisiyahang paghamak.

Ang panlilibak ay isang magandang pagsubok para sa pagpapahalaga sa sarili.

Ang ating mga isipan ay nakakaunawa sa halip na pare-pareho, at yumakap ng higit sa ating naiintindihan.

Ang ating kalituhan at hindi pagkakasundo sa larangan ng moralidad ay nangyayari dahil tinitingnan natin ang mga tao na parang sila ay maaaring maging ganap na masama o ganap na mabuti.

Huwag nating balewalain ang kasalukuyang opinyon na ang lahat ng kasiyahang likas sa kalikasan ng mga bagay ay masasama. Bawat siglo, bawat bansa, may bagong hanay ng mga haka-haka na bisyo at birtud.

Ang hindi pagkakaroon ng isang kalamangan ay kasing imposible ng hindi pagkakaroon ng isang kawalan.

Hindi dapat kutyain ng isang tao ang pangkalahatang tinatanggap na mga pananaw - nakakainis lamang ito, ngunit hindi pinapahina ang loob ng kanilang mga tagapagtanggol.

Ang pinakakasuklam-suklam na kawalan ng pasasalamat, ngunit sa parehong oras ang pinaka-primordial, ay ang kawalan ng pasasalamat ng mga bata sa kanilang mga magulang.

Isang maliit na bentahe ang magkaroon ng masiglang isip kung wala kang tamang paghuhusga: ang pagiging perpekto ng isang relo ay hindi mabilis, ngunit tamang paggalaw.

Ang patuloy na pagkakuripot sa papuri ay ang walang hanggang tanda ng katamtamang pag-iisip.

Hindi ka magiging patas kung hindi makatao.

Ilang magagandang bagay ang maaaring magawa sa pamamagitan ng payo.

Ang poot ng mahina ay hindi gaanong mapanganib kaysa sa kanilang pagkakaibigan.

Ang pangangailangan ay nagliligtas sa atin mula sa mga kahirapan sa pagpili.

Kaswal na pag-uusap - pinakamahusay na paaralan para sa isip.

Ang di-kasakdalan ng ating kaalaman ay hindi higit na halata kaysa sa pagiging tunay nito, at kung ito ay hindi sapat para sa patunay sa pamamagitan ng katwiran, ang kakulangan na ito ay higit pa sa ginawa ng likas na hilig.

Ang kawalan ng katarungan ay palaging nakakasakit sa ating mga damdamin - maliban kung ito ay nagdudulot sa atin ng direktang benepisyo.

Wala nang mas kapaki-pakinabang kaysa sa isang mabuting pangalan at walang lumikha nito nang kasingtatag ng dignidad.

Wala nang mas maaasahang parokyano kaysa sa ating sariling kakayahan.

Walang mga alituntuning mas nababago kaysa sa mga dulot ng konsensya.

Walang pagkawala na mas masakit at panandalian kaysa sa pagkawala ng isang minamahal na babae.

Walang taong masyadong matalino na hindi siya boring.

Ang kamangmangan ay hindi isang kakulangan ng katalinuhan, at ang kaalaman ay hindi isang tanda ng henyo.

Siya ay isang mababang kaluluwa na ikinahihiya ang kanyang pakikipagkaibigan sa mga taong ang mga pagkukulang ay nalaman ng lahat.

Walang makakapagpatahimik sa taong naiinggit.

Wala nang higit na nagpapahiya sa isang tao, ginagawa siyang kaawa-awa, gaya ng walang kabuluhan; ito ang pinakamalinaw na tanda ng pagiging karaniwan.

Ang pagiging bago ay ang tanging hindi maikakaila na tanda ng henyo.

Ang mga tao ay dapat hatulan hindi sa hindi nila alam, ngunit sa kung ano ang alam nila at kung gaano kalalim ang kanilang nalalaman.

Mas mabuting manahimik tungkol sa ibang tao kaysa purihin sila ayon sa nararapat.

Hindi mahirap pakisamahan ang isang taong may mataas na ranggo sa tulong ng pambobola, ngunit mas madaling linlangin ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagtitiwala sa kanya: ang pag-asa ay nanlilinlang nang mas madalas kaysa sa tuso.

Ang karaniwang katangahan ng mga matagumpay na tao ay ang isipin ang kanilang sarili bilang mga matatalinong tao.

Ang kalungkutan ay para sa isip kung ano ang isang diyeta sa gutom para sa katawan: kung minsan ito ay kinakailangan, ngunit hindi ito dapat masyadong mahaba.

Ang isang fashion ay hindi kasama ang isa pa: ang isip ng tao ay masyadong makitid upang pahalagahan ang maraming bagay sa parehong oras.

Mag-ingat sa mahiyain.

Ang karanasan, na nagpapakita kung gaano limitado ang ating isip, ay nagtuturo sa atin na magpasakop sa mga pagtatangi.

Ang kawalan ng puso ay binabayaran ng kasiyahan.

Kinukumpleto ng kawalan ng pag-asa hindi lamang ang ating mga kabiguan, kundi pati na rin ang ating kahinaan.

Ang kawalan ng pag-asa ay ang pinakamalaking sa ating mga maling akala.

Mga pagbabago, kailangan para sa estado, kadalasang nangyayari anuman ang kalooban ng sinuman.

Ang mga babaeng pinipili ang coquetry bilang kanilang sandata ay sumusunod sa maling landas. Kaunti lang sila na kayang magpasiklab ng matinding pagsinta sa sinuman, at hindi dahil sila, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan, walang kabuluhan, ngunit dahil walang gustong gawing tanga.

Ayon sa isang manunulat, ang isang babae, na tiwala sa pagiging sopistikado ng kanyang paraan ng pananamit, ay hindi man lang naghinala na balang araw ay pagtatawanan nila ang kanyang kasuotan, tulad ng hairstyle ni Catherine de Medici: lahat ng paborito nating fashion ay magiging lipas na ng mas maaga, marahil kaysa sa atin. ating sarili at maging sa tinatawag na magandang anyo.

Ang mga pakinabang ng kabutihan ay napakalinaw na kahit na ang mga bastos na tao ay kumikilos nang may birtud para sa kapakanan ng pakinabang.

Ang mga benepisyong hatid ng mga bisyo ay laging may halong malaking pinsala.

Minsan ang ating mga kahinaan ay nagbubuklod sa atin sa isa't isa nang hindi bababa sa ating mga birtud.

Ang katatagan ay ang walang hanggang pangarap ng pag-ibig.

Ang mga turo ng matatanda ay parang araw ng taglamig: kumikinang sila, ngunit hindi umiinit.

Ang mga alituntunin ng moralidad, tulad ng mga tao, ay nagbabago sa bawat henerasyon: sila ay naudyukan sa pamamagitan ng kabutihan o ng bisyo.

Ang katamaran ay mas nakakapagod kaysa sa trabaho.

Ang limitasyon ng tuso ay ang kontrolin nang walang puwersa.

Bago ka humawak ng sandata laban sa kasamaan, pag-isipan kung kaya mong alisin ang mga dahilan na nagbunga nito.

Ang ugali ay lahat, kahit na sa pag-ibig.

Ang masigasig na ambisyon ay nagtutulak sa lahat ng kagalakan sa ating buhay mula pa sa ating kabataan: nais nitong mamuno nang may ganap na awtoridad.

Ang pang-aalipin ay nagpapababa sa isang tao hanggang sa punto na sinimulan niyang mahalin ang kanyang mga tanikala.

Mas madalas tayong dinadaya ng isip kaysa sa ating kalikasan.

Ang dahilan at pakiramdam ay nagpapayo sa isa't isa at nagpupuno sa isa't isa. Ang sinumang bumaling sa isa lamang sa kanila at tumanggi sa isa pa, hindi niya pinag-iisipan ang kanyang sarili sa tulong na ibinigay sa atin para sa patnubay.

Ang kahihiyan ay maaaring tukuyin bilang ang takot sa pagsisisi, kahihiyan - bilang pagtitiwala na ito ay hindi maiiwasan.

Ang pinakabago at pinakaorihinal na libro ay ang nagpapaibig sa iyo ng mga lumang katotohanan.

Ang pinakamataas na kaisipan ay iminumungkahi sa atin ng puso.

Ang pinaka kapaki-pakinabang na mga tip- mga madaling sundin.

Ang pinakamahusay na mga ministro ay ang mga taong, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay nakatayo sa pinakamalayo mula sa mga ministeryo.

Ang lakas o kahinaan ng ating pananampalataya ay nakasalalay sa katapangan kaysa sa katwiran. Siya na tumatawa sa mga palatandaan ay hindi palaging mas matalino kaysa doon na naniniwala sa kanila.

Nangyayari rin na ang mga nasa kapangyarihan ay nagpapabaya sa mga taong napakagaling, dahil hindi sila angkop para sa maliliit na posisyon, at ayaw silang bigyan ng malalaking posisyon. Sa mga katamtamang kakayahan, mas madaling mag-advance: makakahanap ng lugar ang kanilang mga may-ari sa lahat ng dako.

Ang kalinisang-puri ay batas para sa mga kababaihan, habang sa mga lalaki ay pinahahalagahan nila ang kasamaan higit sa lahat. Well, hindi ba ito nakakatawa?

Ang kamalayan ng pagiging mabunga ng trabaho ay isa sa mga pinakamahusay na kasiyahan.

Ang kakayahang tumagos, tulad ng talino sa paglikha at anumang iba pang talento ng tao, ay hindi palaging umiiral sa atin: hindi tayo palaging nakakiling na bungkalin ang mga iniisip ng iba.

Utang namin marahil ang pinakamalaking tagumpay ng isip sa mga hilig.

Ang takot at pag-asa ay maaaring kumbinsihin ang isang tao sa anumang bagay.

Ang takot sa mga tao ang pinagmumulan ng pagmamahal sa mga batas.

Ang kalubhaan ng batas ay nagsasalita ng kanyang pagkakawanggawa, at ang kalubhaan ng isang tao ay nagsasalita ng kanyang makitid at katigasan ng puso.

Dapat isama ang solidong karakter sa flexibility ng isip.

Yaong na ang mga gawain ay kasuklam-suklam - mga magnanakaw, halimbawa, o mga babaeng nahulog - ay ipinagmamalaki ang kanilang mga masasamang gawa at ginagawa ang bawat disenteng tao bilang isang tanga.

Ang pasensya ay ang sining ng pag-asa.

Ang tinatawag nating isang napakatalino na ideya ay karaniwang isang matalino ngunit mapanlinlang na parirala; na may lasa ng isang maliit na halaga ng katotohanan, ito ay nagpapatunay sa amin sa pagkakamali, na kami mismo ay namangha.

Ang mga kababaihan lamang ang maaaring mapatawad sa mga kahinaan na likas sa pag-ibig, dahil utang nila ang kanilang kapangyarihan dito.

Siya lamang ang may kakayahang gumawa ng mga dakilang gawa na nabubuhay na parang siya ay walang kamatayan.

Ang kalakalan ay isang paaralan ng panlilinlang.

Hindi ka yayaman sa pamamagitan ng pangangalakal ng iyong karangalan.

Siya na kayang tiisin ang anumang bagay ay maaaring magpasya na gawin ang anumang bagay.

Siya na humihingi ng bayad para sa kanyang katapatan ay madalas na nagbebenta ng kanyang karangalan.

Ang pag-aaksaya ng mahusay na pagsasalita sa pakikiramay kapag alam na ang kalungkutan ay nagkukunwaring ibig sabihin ay walang kahihiyang basagin ang komedya.

Ang isang duwag ay kailangang lunukin ang mas kaunting mga insulto kaysa sa isang taong ambisyoso.

Ang vanity ay ang pinaka natural na pag-aari ng mga tao, at kasabay nito ay inaalis nito ang mga tao ng kanilang pagiging natural.

Ang mga taong walang kabuluhan ay masamang diplomat: hindi nila alam kung paano manatiling tahimik.

Ang matinding kahihiyan ay bihirang makahanap ng kaaliwan: sila ay nakalimutan lamang.

Ang mga babae sa pangkalahatan ay may higit na walang kabuluhan kaysa sa ugali, at higit na ugali kaysa sa kabutihan.

Ang mga inveterate wits ay may permanenteng lugar sa mabuting lipunan - at palaging ang huli.

Ang mga pangkaraniwang hack ay may mas maraming tagahanga kaysa sa mga taong naiinggit.

Ang paggalang, tulad ng pag-ibig, ay natatapos din.

Ang swerte, na itinuturing na napakakapangyarihan sa lahat ng dako, ay halos walang kapangyarihan kung saan walang natural na mga regalo.

Ang pag-alam kung gaano kabilis ang isang tao ay kung minsan ang lahat ng benepisyo na maaaring makuha mula sa paghirang sa kanya sa isang mataas na posisyon.

Marahil pinakatama na ihalintulad ang isip ng karamihan sa mga siyentipiko sa isang matakaw na tao, ngunit may mahinang panunaw.

Nakakamit lamang ng isip ang mga dakilang bagay sa mga impulses.

Ang isip ay hindi nagliligtas sa atin mula sa mga hangal na bagay na ginawa sa ilalim ng impluwensya ng kalooban.

Ang isang diplomat ay nangangailangan ng katalinuhan kaysa sa isang ministro: ang isang mataas na posisyon kung minsan ay nag-aalis ng pangangailangan na magkaroon din ng talento.

Ang isip ay ang mata ng kaluluwa, ngunit hindi ang lakas nito, ang lakas ng kaluluwa ay nasa puso, iyon ay, sa mga hilig. Dahilan - ang pinakanaliwanagan - ay hindi nagbibigay ng kapangyarihang kumilos at maghangad. Sapat na ba ang pagkakaroon ng magandang paningin sa paglalakad? Hindi ba't kailangan, bilang karagdagan, na magkaroon ng mga binti, gayundin ang pagnanais at kakayahang ilipat ang mga ito?

Ang pag-iisip ng tao ay higit na tumatagos kaysa pare-pareho, at yumakap ng higit pa sa maaari nitong kumonekta.

Ang katamtaman sa mga dakilang tao ay naglilimita lamang sa kanilang mga bisyo.

Ang katamtaman sa mahihina ay katamtaman.

Ang mga matalinong tao ay ganap na mag-iisa kung ang mga hangal ay hindi ibibilang ang kanilang sarili sa kanila.

Ang isip ay maaari lamang lumipad sa mga impulses sa taas ng dakila.

Ang mga isip ay nasa murang halaga ngayon sa isang dahilan lamang - napakaraming matatalinong tao na naghiwalay.

Minsan ay mas mahirap pangasiwaan ang isang tao kaysa sa isang buong tao.

Ang tagumpay ay nagdadala ng ilang mga kaibigan.

Ang taong may malamig na dugo ay tulad ng isang taong kumain ng labis at pagkatapos ay tumingin nang may pagkasuklam sa pinakamanipis na ulam; Sino ang dapat sisihin dito - ang pagkain o ang kanyang tiyan?

Kung gusto mong magpasakop sa iba, magsimula sa iyong sarili.

Hindi sapat na pinahahalagahan ng isang tao ang kanyang sariling uri upang makilala ang kakayahan ng iba na humawak ng mataas na posisyon. Ang pagkilala sa posthumously ng mga merito ng mga matagumpay na humarap dito ay ang lahat ng ating kaya.

Ang isang taong walang silbi sa sinuman ay hindi maiiwasang tapat.

Para bang ipinanganak ang isang tao para lokohin ang iba at manatiling tanga sa kanyang sarili.

Ang isang tao ay tinatawag na walang karakter kung ang kanyang kaluluwa ay mahina, walang kabuluhan, pabagu-bago, ngunit kahit na ang mga pagkukulang na ito ay bumubuo pa rin ng pagkatao.

Ang Philanthropy ang una sa mga birtud.

Ang mas malakas ngunit magkasalungat na mga hilig na mayroon ang isang tao, mas mababa ang kanyang kakayahan na maging mahusay sa anumang bagay.

Paano mas matalinong tao, lalo siyang nagiging prone sa hindi maintindihang kawalang-ingat.

Ang ambisyon ay tanda ng talento, ang katapangan ay tanda ng karunungan, ang pagnanasa ay tanda ng katalinuhan, at ang katalinuhan ay tanda ng kaalaman, o kabaliktaran, dahil depende sa pagkakataon o pangyayari, ang anumang kababalaghan ay mabuti o masama, kung minsan ay kapaki-pakinabang. , minsan nakakapinsala.

Ang labis na pag-iingat ay hindi gaanong nakakapinsala kaysa sa kabaligtaran nito: ang mga tao ay walang gaanong pakinabang sa isang taong laging natatakot na lokohin siya.

Ang tila lawak ng pag-iisip sa ilan ay isa lamang magandang alaala at kababawan para sa iba.

Mabilis na nagiging boring ang talino ng ibang tao.

Ang biro sa mga pilosopo ay katamtaman na hindi maaaring makilala sa seryosong pangangatwiran.

lagi kong nahahanap nakakatawang mga pagtatangka mga pilosopo na mag-imbento ng isang birtud na hindi naaayon sa kalikasan ng tao, at nang naimbento ito, malamig na ipinapahayag na ang birtud ay wala sa lahat.

Gumawa ako ng napakaseryosong pagkakaiba sa pagitan ng katangahan at kabaliwan: ang pagiging karaniwan ay hindi maaaring gumawa ng katangahan, ngunit tiyak na ito ay gumagawa ng maraming katangahan.

Ang wika at pag-iisip ay limitado, ngunit ang katotohanan ay walang limitasyon.

Nandito ang kalinawan pinakamahusay na ehersisyo malalim ang iniisip.

Isang malaking seleksyon ng mga halimbawa ng mga paksa para sa huling sanaysay sa Disyembre sa direksyon ng "Karangalan at Kawalang-dangal." Makakatulong sa iyo na maghanda para sa pangwakas na sanaysay.

1. Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng salawikain na “Ang matatapat na mata ay hindi tumitingin sa gilid”?
2. Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng salawikain na "Ang karangalan ay napupunta sa daan, ngunit ang kahihiyan ay nasa gilid"?
3. Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng salawikain na “Mas mabuti ang kamatayan kaysa sa kahihiyan”?
4. Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng pahayag ni F. M. Dostoevsky na "Pagpalit ng karangalan, hindi ka yumaman"
5. Isang gawain tungkol sa karangalan at kasiraang-puri na nagpakilos sa iyo...
6. Madaling tawaging lalaki, pero mas mahirap maging lalaki (salawikain).
7. Paano nagkakatulad ang mga salitang "karangalan", "honesty", "purity"?
8. Bakit ang karangalan ay pinahahalagahan sa lahat ng panahon?
9. Angkop bang pag-usapan ang tungkol sa karangalan at konsensiya sa ating panahon?
10. Ang mga tao ay nagnanais ng kayamanan at katanyagan para sa kanilang sarili; kung pareho hindi makukuha ng tapat, dapat iwasan. (Confucius)
11. Kapag ang isang taong nagkasala ay umamin ng kanyang kasalanan, iniligtas niya ang tanging bagay na dapat iligtas - ang kanyang karangalan (Victor Hugo)
12. Ang sinumang nawalan ng karangalan ay hindi mawawalan ng anuman sa kabila nito. (Publius Syrus)
13. Parang ang karangalan hiyas: ang pinakamaliit na lugar ay nag-aalis ng ningning nito at nag-aalis ng buong halaga nito. (Pierre Beauchaine, Pranses na manunulat)
14. Totoo ba ang kasabihang Ruso: "Alagaan ang iyong karangalan mula sa isang murang edad"?
15. Hindi ka yayaman sa pamamagitan ng pangangalakal ng iyong karangalan. (F.M. Dostoevsky, mahusay na manunulat na Ruso)
16. Ang isang tapat na tao ay maaaring usigin, ngunit hindi sinisiraan. (F. Voltaire)
17. Isang beses lang mawawala ang karangalan. (E.M. Kapiev, manunulat ng prosa ng Dagestan Soviet)
18. Hindi maaalis ang karangalan, maaari itong mawala. (A.P. Chekhov)
19. Ang karangalan, disente, budhi ay mga katangian na dapat pahalagahan (ayon sa mga gawa ng Ruso panitikan noong ika-19 na siglo siglo)
20. Ang iyong saloobin sa kaugnayan ng paksa ng karangalan (Bakit nananatiling may kaugnayan ang paksa ng karangalan ngayon?)
21. Anong klaseng tao ang matatawag na man of honor?
22. Paano mo naiintindihan kung ano ang "dangal" at "dishonor"?
23. Pagkakanulo at kawalan ng puri: paano nauugnay ang mga konseptong ito?
24. Ang karangalan at konsensya ay ang nangungunang mga konsepto na nagpapakilala sa pagkatao ng tao
25. Ang konsepto ng karangalan ay malapit sa aking diwa...
26. Maaari bang buhayin ng pag-ibig o konsensya ang dating nawalang konsepto ng dangal? (Bilang isang halimbawa-argumento: Raskolnikov at Svidrigailov, mga bayani ng nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa")
27. Maaari bang ituring na isang taong may karangalan ang isang taong nanalo sa isang tunggalian?
28. Sumasang-ayon ka ba sa pahayag ni F.M. Dostoevsky "Sa lahat ng bagay ay may linya kung saan mapanganib na tumawid; sapagka't kapag tumawid ka, imposible nang bumalik”?
29. Ano ang tunay na karangalan at ano ang haka-haka?
30. Anong mga haba ang maaaring gawin ng isang tao upang maprotektahan ang karangalan ng tao?
31. Isang akda tungkol sa isang marangal na lalaki na ikinagulat ko...
32. Ano ang ibig sabihin ng pagtahak sa landas ng karangalan?

• Ang isang taong nagtaksil sa kanyang minamahal ay matatawag na hindi tapat
• Ang mga tunay na ugali ng personalidad ay makikita sa mahihirap na sitwasyon sa buhay
• Minsan ang mga aksyon na tila hindi tapat sa unang tingin ay kailangan
• Ang isang taong may dangal ay hindi magtataksil sa kanyang mga prinsipyo sa moral kahit na sa harap ng kamatayan
• Ang digmaan ay naglalabas ng mga hindi tapat na tao
• Ang mga kilos na ginawa dahil sa galit at inggit ay palaging walang puri
• Dapat ipagtanggol ang karangalan
• Ang isang hindi tapat na tao sa malao't madali ay makakatanggap ng kaparusahan para sa kanyang mga aksyon
• Ang isang tao na nagtataksil sa kanyang mga prinsipyo sa moral ay hindi tapat

Mga argumento

A.S. Pushkin " anak ni Kapitan”. Sa trabaho nakikita natin ang dalawang ganap na kabaligtaran na bayani: Pyotr Grinev at Alexey Shvabrin. Para kay Petr Grinev, ang konsepto ng karangalan ay susi kapag gumagawa ng mahahalagang desisyon. Hindi niya ipinagkanulo ang kanyang mga prinsipyo kahit na siya ay pinagbantaan ng pagpapatupad: ang bayani ay tumangging sumumpa ng katapatan kay Pugachev. Nagpasya siyang iligtas si Masha Mironova mula sa kuta ng Belogorsk nahuli ng kalaban, bagama't ito ay lubhang mapanganib. Nang maaresto si Pyotr Grinev, sinabi niya ang buong katotohanan, ngunit hindi binanggit si Marya Ivanovna, upang hindi masira ang kanyang miserableng buhay. Si Alexey Shvabrin ay isang duwag na tao, na may kakayahang gumawa ng masasamang bagay, naghahanap ng mas kanais-nais na mga kondisyon para sa kanyang sarili. Naghiganti siya kay Masha Mironova sa pagtanggi na pakasalan siya, sa unang pagkakataon ay pumunta siya sa panig ni Pugachev, at sa isang tunggalian kasama si Pyotr Grinev ay bumaril siya sa likod. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na siya ay isang hindi tapat na tao.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Hindi nakikita ni Evgeny Onegin ang liham ni Tatyana Larina na nagsasabi tungkol sa kanyang damdamin bilang isang bagay na seryoso. Matapos ang tunggalian kay Lensky, umalis ang bayani sa nayon. Ang damdamin ni Tatyana ay hindi humupa; iniisip niya si Evgeniy sa lahat ng oras. Lumilipas ang oras. Sa isa sa mga sosyal na gabi Lumilitaw si Evgeny Onegin, kung kanino alien pa rin ang lipunan. Doon niya nakita si Tatiana. Ipinaliwanag ng bayani ang kanyang sarili sa kanya, ipinagtapat din ni Tatyana ang kanyang pagmamahal kay Onegin, ngunit hindi niya maipagkanulo ang kanyang asawa. Sa sitwasyong ito, pinapanatili ni Tatyana ang kanyang karangalan at dignidad, iginagalang sariling kagustuhan, ngunit mataas na moral na mga prinsipyo.

A.S. Pushkin "Mozart at Salieri". Ang mahusay na kompositor na si Mozart ay binigyan ng regalo mula sa itaas. Si Salieri ay isang masipag na nakamit ang tagumpay sa maraming taon ng trabaho. Dahil sa inggit, nagpasya si Salieri na gumawa ng hindi lamang isang hindi tapat, kundi isang hindi makataong gawa - naghagis siya ng lason sa baso ni Mozart. Iniwan na mag-isa, naiintindihan ni Salieri ang mga salita ni Mozart tungkol sa hindi pagkakatugma ng kontrabida at henyo. Umiiyak siya, ngunit hindi nagsisi. Natutuwa si Salieri na natupad niya ang kanyang "tungkulin."

L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Sa pagsasalita tungkol sa kahihiyan, imposibleng hindi bumaling sa pamilyang Kuragin. Ang lahat ng miyembro ng pamilyang ito ay imoral, nakatuon lamang sa pera, at sa panlabas na anyo ay tila makabayan. Sinusubukang makuha ang hindi bababa sa bahagi ng mana ni Pierre Bezukhov, nagpasya si Prince Vasily na pakasalan siya sa kanyang anak na si Helen. Niloloko niya ang tapat, tapat, mabait na si Pierre, nang hindi nakakaramdam ng anumang pagsisisi. Ang Anatol Kuragin ay gumagawa ng hindi bababa sa karima-rimarim na gawa: Ang pagiging kasal, naaakit niya ang atensyon ni Natasha Rostova at naghahanda ng isang pagtatangka sa pagtakas, na nagtatapos sa kabiguan. Sa pagbabasa ng gawain, nauunawaan namin na ang gayong di-matapat na mga tao ay hindi maaaring maging tunay na masaya. Ang kanilang mga tagumpay ay pansamantala. Ang tunay na kaligayahan ay nagmumula sa mga bayaning tulad ni Pierre Bezukhov: moral, tapat sa kanilang salita, tunay na nagmamahal sa kanilang Inang-bayan.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Si Andriy, ang anak ni Taras Bulba, ay nagtaksil sa kanyang ama at tinubuang-bayan: hindi napigilan ang kapangyarihan ng pag-ibig para sa isang babaeng Polish, pumunta siya sa panig ng kaaway at nakipaglaban sa mga taong kamakailan lamang ay itinuturing niyang mga kasama. Pinatay ng matandang Taras ang kanyang anak dahil hindi niya ito mapapatawad sa kalapastanganang gawaing ito. Si Ostap, ang panganay na anak ni Taras Bulba, ay nagpapakita ng kanyang sarili na ganap na naiiba. Nakipaglaban siya sa kaaway hanggang sa huli, namatay sa matinding paghihirap, ngunit nananatiling tapat sa kanyang mga prinsipyo sa moral.

A.N. Ostrovsky "Bagyo ng Kulog". Si Katerina, na lumaki sa isang kapaligiran ng pagmamahal at pag-aalaga, ay hindi maaaring mamuhay nang maayos sa isang mahinang kalooban na asawa at isang suwail na Kabanikha. Ang batang babae ay umibig kay Boris, nagdudulot ito sa kanya ng parehong kaligayahan at kalungkutan. Ang pagkakanulo ni Katerina ay isang pagtataksil na hindi siya makakaligtas bilang isang moral na tao. Nagpasya ang pangunahing tauhang babae na magpakamatay, alam na nakagawa siya ng isang mabigat na kasalanan na hindi mapapatawad ng isang kakila-kilabot na lipunan. Hindi malamang na si Katerina ay matatawag na isang hindi tapat na tao, sa kabila ng aksyon na kanyang ginawa.

M. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao." Si Andrei Sokolov, ang pangunahing karakter ng gawain, ay hindi walang dahilan na tinatawag na isang tao ng karangalan. Ito ang pinakamahusay mga katangiang moral ipinahayag ang kanilang mga sarili sa panahon ng digmaan, sa pagkabihag ng mga Aleman. Sinabi ng bayani ang katotohanan tungkol sa gawaing ginagawa ng mga bilanggo. May nag-ulat kay Andrei Sokolov, kaya naman tinawagan siya ni Mueller. Nais ng Aleman na barilin ang bayani, ngunit bago ang kanyang kamatayan ay nag-alok siyang uminom "sa tagumpay ng mga sandata ng Aleman." Si Andrei Sokolov ay isang taong walang kakayahan sa gayong kahiya-hiyang gawain, kaya tumanggi siya. Uminom siya hanggang sa kanyang kamatayan, ngunit hindi kumain, na nagpapakita ng lakas ng espiritu ng mga taong Ruso. Tumanggi siyang kumain kahit pagkatapos ng pangalawang baso. Tinawag ni Muller si Sokolov na isang karapat-dapat na sundalo at pinabalik siya na may dalang tinapay at isang piraso ng mantika. Para kay Andrei Sokolov, isang bagay ng karangalan na ibahagi ang pagkain sa lahat, sa kabila ng katotohanan na siya mismo ay gutom na gutom.

N. Karamzin "Kawawang Liza." Erast, tao marangal na pinagmulan, umibig kay Lisa, isang ordinaryong babaeng magsasaka. Sa una, nangangarap ang binata na umalis sa kanyang lipunan alang-alang sa kanilang kaligayahan sa hinaharap. Si Lisa ay hindi maaaring hindi maniwala sa kanya, siya ay dinaig ng pag-ibig na walang pag-aalinlangan na ibinigay niya ang kanyang sarili kay Erast. Ngunit ang lipad na binata ay natalo sa mga baraha malaking halaga pera, nawawala ang lahat ng kanyang kapalaran. Nagpasya siyang pakasalan ang isang mayamang biyuda, at sinabi ni Liza na pupunta siya sa digmaan. Hindi ba ito isang dishonorable act? Nang malaman ni Lisa ang tungkol sa panlilinlang, sinubukan ni Erast na bayaran siya. Ang mahirap na babae ay hindi nangangailangan ng pera, hindi niya nakikita ang punto sa pamumuhay at sa huli ay namatay.

V. Rasputin "Mga Aralin sa Pranses". Nagtuturo ang batang guro na si Lidiya Mikhailovna Pranses at ay guro ng klase pangunahing katangian ng akda. Pagdating ng batang lalaki sa paaralan na binugbog, ipinahayag ng taksil na si Tishkin na naglalaro siya para sa pera. Ang guro ay hindi nagmamadaling pagalitan ang bayani. Unti-unti, nalaman ni Lidia Mikhailovna kung gaano kahirap ang buhay para sa bata: malayo ang kanyang tahanan, kakaunti ang pagkain, at walang sapat na pera. Sinisikap ng guro na tumulong sa pamamagitan ng pag-imbita sa batang lalaki na makipaglaro sa kanya para sa pera. Sa isang banda, hindi katanggap-tanggap ang kanyang aksyon. Sa kabilang banda, hindi ito matatawag na masama, dahil ito ay ginawa para sa isang mabuting layunin. Nalaman ng direktor na si Lidiya Mikhailovna ay nakikipaglaro sa isang estudyante para sa pera at pinaalis siya. Ngunit malinaw na walang dapat kundenahin ang guro para sa: ang maliwanag di-dangal na gawa talagang nagdadala ng kabutihan.

A.P. Chekhov "Ang Jumper". Si Olga Ivanovna ay kasal sa doktor na si Osip Ivanovich Dymov. Mahal na mahal siya ng asawa niya. Nagsusumikap siyang mabayaran ang mga libangan ng kanyang asawa. Nakilala ni Olga Ivanovna ang artist na si Ryabovsky at niloko ang kanyang asawa. Hulaan ni Dymov ang tungkol sa pagkakanulo, ngunit hindi ito ipinakita, ngunit sinusubukang magtrabaho nang mas mahirap at mas mahirap. Ang relasyon sa pagitan ng Olga Ivanovna at Ryabovsky ay umabot sa isang patay na dulo. Sa oras na ito, nahawahan si Dymov ng dipterya habang tinutupad ang kanyang tungkuling medikal. Nang siya ay namatay, naiintindihan ni Olga Ivanovna kung gaano hindi tapat at imoral ang kanyang pag-uugali. Inamin niya na nawalan siya ng isang tunay na karapat-dapat na tao.

"Hindi ka maaaring yumaman sa pamamagitan ng kalakalan ng karangalan," sabi ng mahusay na manunulat na Ruso na si Fyodor Mikhailovich Dostoevsky noong ika-19 na siglo. At ngayon ay ang ika-21 siglo, ngunit ang kaugnayan ng pahayag na ito ay halata: kahit na sa ating siglo ay may mga tao kung kanino ang salitang "karangalan" ay isang walang laman na parirala. Sa kabutihang palad, may mga "nag-iingat ng karangalan mula sa isang murang edad," na pinipili ang landas ng katotohanan at katarungan, na napagtatanto na ang landas ng kahihiyan ay isang daan patungo sa wala. Kumbinsido ako sa kawastuhan ng pananaw na ito kathang-isip. (68 salita) Sigurado ako na ang mga tagapaglingkod sibil, na pinagkalooban ng kapangyarihang walang katulad, ay dapat sumunod sa isang code of honor. Kung tutuusin, sila ang mga lingkod ng bayan. Naku, minsan hindi ito nangyayari. Alalahanin natin ang komedya ni Nikolai Vasilyevich Gogol na "The Inspector General". Maraming mga modernong opisyal, sa kanilang mga aksyon at pag-uugali, ay katulad ng mga bayani ni Gogol. Kaya, ang alkalde na si Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky ay isang suhol na nagsimula sa kanyang serbisyo mula sa mas mababang ranggo, ngunit pinamamahalaang tumaas sa posisyon ng alkalde. Alam niya kung paano umangkop sa anumang sitwasyon ("ang paglipat mula sa takot sa kagalakan, mula sa kabastusan hanggang sa pagmamataas ay medyo mabilis") at nakikinabang sa lahat para sa kanyang sarili. Hindi mahalaga sa kanya kung ano talaga ang nangyayari sa lungsod. Nauuna ang personal na benepisyo, pati na rin magandang opinyon mga boss, dahil ang alkalde ay "isang matalinong tao at hindi gustong makaligtaan kung ano ang nasa kanyang mga kamay." Alam ng bayani na ang kanyang salita ay ang huli, na magiging tulad ng kanyang sinabi. Si Skvoznik-Dmukhanovsky ay pinakikitunguhan ang kanyang mga nasasakupan; madalas siyang bastos at madalas na hindi patas sa kanila. Ngunit sa kanyang mga superyor, si Anton Antonovich ay napaka magalang at matulungin. Para sa taong ito, ang salitang "karangalan" ay walang kahulugan. Sumang-ayon, sa Anton Antonovich ay madaling makilala ang mga katangian ng ilan sa ating mga alkalde... Sa kabutihang palad, ang mga taos-pusong nagmamahal sa kanilang Inang Bayan, ang kalikasan sa kanilang paligid, na handang ibigay ang kanilang buhay para sa pagkakaisa upang maghari sa mundo, ay hindi gustong ipagpalit ang kanilang dangal. Sa palagay ko alam ng lahat si Yegor Polushkin, ang bayani ng kwento ni Boris Vasiliev na "Huwag Putulin ang mga White Swans." Siya ay umiibig sa kagubatan, ilog, at kalikasan sa pangkalahatan. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mala-tula na damdamin at ang kakayahang makiramay. Si Yegor ay nakakagulat na tumatanggap sa lahat ng maganda; siya ay nakasanayan na gumawa ng anumang gawain nang buong tapat. Hindi niya alam kung paano, at ayaw niyang, maging tuso, manlinlang, o kunin ang kanyang sariling pakinabang mula sa lahat. Napagtanto ni Yegor na kailangan niyang lumaban upang mapanatili likas na kagandahan, para sa paggising sa mga bingi sa kagandahang ito mga kaluluwa ng tao. Sinusubukan niyang gisingin sa mga tao ang isang pananabik para sa mabuti at maganda, at, dahil dito, isang natutulog na budhi sa ilan. Itinakda ni Yegor ang kanyang moral na kredo tulad ng sumusunod: "Ikaw at ako ay nanindigan para sa isang mabuting gawa, at ang isang mabuting gawa ay nangangailangan ng kagalakan, hindi kalungkutan. Ang galit ay nagbubunga ng kasamaan, madalas nating naaalala ito, ngunit hindi napakabuti na ang mabuti ay ipanganak mula sa mabuti. Ngunit ito ang pangunahing bagay!" Hinding-hindi ipagpapalit ng mga taong tulad ni Yegor ang kanilang karangalan! (342 salita) At bilang konklusyon, nais kong sabihin na kasama sa konsepto ng "karangalan" ang pagnanais para sa huwarang moral. Sa kasamaang palad, maraming tao ang nakalimutan kung paano makita ang pagkakaiba sa pagitan ng mga salitang "honor" at "dishonor." Kailangan mong maunawaan: ang pagkawala ng karangalan ay humahantong sa mga negatibong kahihinatnan: alinman sa isang tao ay nabigo sa kanyang sarili, o naging isang outcast sa lipunan at nakakapinsala sa mga tao. Ngunit habang nabubuhay ang isang tao, nabubuhay ang karangalan. Ang tanyag na Amerikanong pilosopo na si Benjamin Franklin ay tumpak na nagsabi nito: "Ang tunay na karangalan ay ang desisyon na gawin sa lahat ng pagkakataon kung ano ang kapaki-pakinabang sa karamihan ng mga tao." (494 na salita) Angelina Yashchenko, ika-11 baitang

"Kapurihan at Kawalang-dangal"

Opisyal na komento:

Ang direksyon ay batay sa mga polar na konsepto na nauugnay sa pagpili ng isang tao: maging tapat sa tinig ng budhi, sundin ang mga prinsipyong moral, o sundin ang landas ng pagkakanulo, kasinungalingan at pagkukunwari. Maraming mga manunulat ang nakatuon sa paglalarawan ng iba't ibang mga pagpapakita ng tao: mula sa katapatan hanggang sa mga tuntuning moral hanggang iba't ibang anyo kompromiso sa budhi, hanggang sa malalim na pagbaba ng moralidad ng indibidwal.

Ang karangalan ay ang mataas na puwersang espirituwal na pumipigil sa isang tao mula sa kahalayan, pagkakanulo, kasinungalingan at kaduwagan. Ito ang ubod na nagpapalakas sa indibidwal sa pagpili ng isang aksyon; ito ay isang sitwasyon kung saan ang konsensya ang hukom. Ang buhay ay madalas na sumusubok sa mga tao, na nagbibigay sa kanila ng isang pagpipilian - upang kumilos nang marangal at tanggapin ang suntok o maging duwag at sumalungat sa kanilang budhi upang makakuha ng pakinabang at maiwasan ang mga kaguluhan, posibleng kamatayan. Ang isang tao ay palaging may pagpipilian, at kung paano siya kikilos ay nakasalalay sa kanyang mga prinsipyo sa moral. Ang landas ng karangalan ay mahirap, ngunit umatras mula dito, ang pagkawala ng karangalan ay mas masakit. Ang pagiging isang sosyal, rasyonal at may kamalayan, ang isang tao ay hindi maiwasang isipin kung paano siya tinatrato ng iba, kung ano ang iniisip nila tungkol sa kanya, kung anong mga pagtatasa ang ibinibigay sa kanyang mga aksyon at sa kanyang buong buhay. Kasabay nito, hindi niya maiwasang isipin ang kanyang lugar sa gitna ng ibang tao. Ang espirituwal na koneksyon sa pagitan ng isang tao at lipunan ay ipinahayag sa mga konsepto ng Karangalan at Dignidad. “Karangalan ang aking buhay,” ang isinulat ni Shakespeare, “sila ay naging isa, at ang pagkawala ng karangalan ay para sa akin ay kapareho ng pagkawala ng buhay.” Pagkabulok ng moralidad, ang pagbaba ng mga prinsipyong moral ay humahantong sa pagbagsak ng kapwa indibidwal at ng buong bansa. Iyon ang dahilan kung bakit ang kahalagahan ng mahusay na Ruso klasikal na panitikan, na siyang moral na pundasyon para sa maraming henerasyon ng mga tao.

Mga aphorismo at kasabihan mga sikat na tao:

· Hindi magtamo ng karangalan sa pamamagitan ng kawalang-kabuluhan, o sa kagandahan ng mga damit o mga kabayo, o sa pamamagitan ng palamuti, kundi sa pamamagitan ng katapangan at karunungan. Theophrastus

· Bawat matapang, bawat tapat na tao ay nagdudulot ng karangalan sa kanyang sariling bayan. R. Rolland

· Ang kahihiyan at dangal ay parang damit: kung gaano sila kasira, lalo mo silang tinatrato. Apuleius

· Ang tunay na karangalan ay hindi maaaring magparaya sa kasinungalingan. G. Fielding

· Ang halaga at dignidad ng isang tao ay nasa kanyang puso at sa kanyang kalooban; dito nakasalalay ang batayan ng kanyang tunay na dangal. Michel de Montaigne

· Huwag kailanman iiwan ang landas ng tungkulin at karangalan - ito lamang ang tanging bagay kung saan tayo makakatagpo ng kaligayahan. Georges Louis Leclerc

Ang salitang "karangalan" ay hindi madalas na ginagamit sa mga araw na ito. At ang "dishonor" ay napakabihirang. Gayunpaman, ang mga kahulugan ng mga salitang ito ay alam ng bawat tao. Ang ilang mga tao ay maaaring makipag-usap tungkol sa karangalan sa loob ng maraming oras, habang ang iba ay gumagamit lamang ng salitang ito sa mga panipi. Ngunit mayroong isang tampok na lubos na nagkakaisa sa lahat sa bagay na ito, maging ito ay isang magsasaka, isang sundalo o isang kriminal - bawat isa sa kanila ay nakikita ito sa kanilang sariling paraan. Ang isang gawa na magiting para sa ilan ay nagiging imoral para sa iba. Sa moral na hangganan na ito ipinanganak ang sangang-daan sa pagitan ng karangalan at kawalang-dangal.

Ang landas ng karangalan at kahihiyan ay ang malayang pagpili ng bawat tao. Sa pamamagitan ng pagtatakda ng mga priyoridad sa buhay, tinutukoy natin kung ano ang patas para sa atin at kung ano ang hindi. Sa esensya, pinipili natin ang ating konsensya, dahil ang konsensya ay isang hanay ng mga prinsipyo kung saan nabubuhay ang isang tao.

Sumulat si Dostoevsky: "Hindi ka yumaman sa pamamagitan ng pagbebenta ng iyong karangalan."

Sa pamamagitan ng pagtataksil sa kanyang mga prinsipyo, ipinapakita ng isang tao sa ibang tao ang kanyang kakayahang magsinungaling. Ang mga ganyang tao ay iniiwasan at ibinabalik" magandang pangalan“Minsan, napakahirap. Huwag na tayong lumayo para sa isang halimbawa at isaalang-alang ang nobelang Crime and Punishment ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Dito ibinebenta ni Sonya Marmeladova ang kanyang karangalan sa pinaka literal na kahulugan. Siya ay hinahamak ng lahat maliban sa kanyang pamilya at Raskolnikov. Ang kanyang "craft" ay imoral, ngunit ang lahat ng kanyang mga aksyon ay naglalayong sa kapakinabangan ng kanyang pamilya. Samakatuwid, mayroong higit na karangalan sa kanya kaysa, halimbawa, sa Luzhin, na ang pilosopiya ay nakatuon sa kanyang sarili, na nagdulot sa kanya ng kahihiyan at kahihiyan.

Sa kwentong "The Captain's Daughter," si Alexander Sergeevich Pushkin ay nagpahayag ng isang kahanga-hangang parirala sa loob ng balangkas ng aming tema: "Alagaan muli ang iyong damit, at alagaan ang iyong karangalan mula sa isang murang edad." Sa kwento mismo, ang prinsipyong ito ay ipinakita sa lahat ng dako - mula sa simula ng mga pakikipagsapalaran ng pangunahing karakter, ang batang sarhento na si Pyotr Grinev, kung saan tapat niyang ibinalik ang perang nawala sa bilyar, hanggang mga huling eksena gumagana. Ang moral na salungatan sa pagitan ng Shvabrin at Grinev ay perpektong nagpapakita kung gaano kalaki ang pagkakaiba ng mga pananaw ng dalawang magkaibang tao. Ang kanilang mga hukom ay ang pinaka iba't ibang tao: Masha, para sa kanino ang kanilang pabor ay nakipaglaban, si Kapitan Mironov at ang kanyang asawa, si Pugachev... Lahat sila ay sumang-ayon sa ganap na katapatan ng kalaban at ang pantay na ganap na kawalan ng katapatan ni Shvabrin.

Ihambing natin ang ating tapat, ayon sa mga may-akda, mga tao: Sonya, na nakatanggap ng " dilaw na tiket"para sa kapakanan ng kanyang mga mahal sa buhay, at si Grinev, na ipinagtatanggol ang kanyang pagmamahal kay Masha sa higit sa kalahati ng kuwento. Marami sila karaniwang mga tampok: lakas ng pagkatao, kabaitan, katapatan, paniniwala sa sariling katuwiran. Tila, ang mga katangiang ito ng karakter ang nakatulong sa ating mga bayani na kumilos ayon sa kanilang konsensya. Nangangahulugan ito na tutulungan nila ang mga totoong tao na gawin din ito.