Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Isa sa mga pinakakahanga-hanga at kasabay na nakakatakot na mga kuwento sa Bibliya ay noong nagkaroon ng baha sa lupa, na kumitil ng maraming buhay kasama nito.

Ang laki ng sakuna na ito ay nakapagtataka sa mga sanhi nito. Ang buhay ay napakarupok at mahalaga kaya sulit na panatilihin ang ipinagkatiwala sa atin ng Lumikha.

Kung tutuusin, ayon sa Bibliya, tayo ay nilikha ayon sa larawan at wangis ng Diyos. Tayo ay mga nilalang na katulad ng Kanyang Lumikha at nilikha para sa mabubuting gawa.

Kaya bakit nangyari ang baha? Bakit walong kaluluwa lamang ang naligtas, ano ang espesyal sa kanila? Anong papel ang ginampanan ni Noe at ng kaniyang mga anak sa kasaysayan ng tao?

Dahilan ng baha

Ang tanging dahilan ng baha ay pinahintulutan ng tao ang kasalanan na sirain siya. Ang lupa ay napuno ng kalupitan, at ang pagsuway sa Lumikha ay humantong sa pagbagsak ng buong sangkatauhan.

Ang tao mismo ang nagpasya kung sino ang paglilingkuran, kung sino ang pakikinggan at kung paano mamuhay, dahil binigyan ng Diyos ang lahat ng isang pagpipilian at malayang kalooban.

Sinasabi ng Bibliya na ang lahat ng iniisip at iniisip ng puso ng tao ay masama sa lahat ng panahon (Genesis 6:5). Ang lipunan ay bumaba sa pinakailalim ng kabuktutan, ang buhay ay walang halaga. Ang kasamaan ng isang tao ay umabot sa limitasyon - ang mga konsepto tulad ng kabaitan, kagandahang-loob, awa, kaamuan ay ganap na wala.

Nagsisi ang Panginoon na nilikha niya ang tao at nagdadalamhati sa Kanyang puso. Nagpasya ang Lumikha na sirain ang Kanyang nilikha at, kasama nito, ang lahat ng hayop, ibon at reptilya.

Walong kaluluwa lamang ang naligtas (Noah, ang kanyang asawa at tatlong anak na lalaki na may mga asawa) at mga hayop na magkaibang pares.

Bakit si Noah at ang kanyang mga anak

Simple lang ang sagot. Si Noe ay isang mabait na matuwid at walang kapintasang tao na lumakad kasama ng Diyos (Genesis 6: 9). Nangangahulugan ito na ang pag-iisip ni Noe ay dalisay, walang anumang masamang pag-iisip.

Ang Bibliya ay nagsasalita kung paano niya minamahal, pinararangalan at iginagalang ang Lumikha - ang kanyang pagsunod sa Diyos ay dakila. Ang kaugnayang ito sa Diyos ay nakatulong upang makayanan ang kasalanan, upang maging kung sino ito.

Si Noe ay nagkaroon ng tatlong anak: sina Sem, Japhet, Ham. Maaaring ipagpalagay na pinalaki ni Noe ang kanyang mga anak sa paggalang, paggalang at pagsunod sa Lumikha. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang katuwiran at integridad ay hindi namamana - lahat ay pinipili para sa kanyang sarili, upang maging mabuti o masamang tao para sa kanya.

Sim

Kaya si Shem, na nangangahulugang "pangalan," ay ang panganay ni Noe. Siya ang nag-iisang anak na lalaki na sumunod sa halimbawa ng kanyang ama. Ang mga inapo ni Shem ay sumamba sa Panginoon, pinarangalan at iginagalang ang Lumikha.

Si Shem ay kabilang sa uri kung saan nagmula si Jesu-Kristo sa laman. Ang mismong Kristo na nag-aalis ng mga kasalanan ng buong mundo ay ipapako sa krus at muling mabubuhay.

Ang mga inapo ni Shem ay mga Hudyo, Arabo, Assyrian. Kanyang mga anak: Elam, Assur, Arphaxad, Lud, Aram (Gen. 10:21–22).

Japheth

Si Japheth ang pangalawang anak ni Noe, na nangangahulugang "pagpapalawak." Ang mga inapo ni Japhet ay nanirahan sa Europa.

Ang kanyang mga anak na lalaki - Homer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meshekh, Firas (Gen 10: 2) ay naging mga ninuno ng mga tribo at mamamayan ng Russia, Ugra, Lithuania, Prussians, Varangians, Romans, Germans, atbp.

Ham

Si Ham ang pangatlong anak ni Noah at ang ibig sabihin ay mainit. Ang mga inapo ni Ham ay ang mga tao sa Hilaga at Silangang Aprika, Egyptians, Libyans, Ethiopians, Phoenicians, Philistines, atbp.

Inilalarawan ng kasaysayan ng Bibliya kung paano hindi nagpakita ng nararapat na paggalang si Ham sa kanyang ama, kung saan isinumpa ni Noe ang anak ni Ham na si Canaan, na hinulaan ang kanyang hinaharap (Gen. 9:18-27): Si Canaan ay magiging alipin ng kanyang mga kapatid, na nangyari nang maglaon. .

Mga Anak ni Ham: Hush, Mizraim, Paa, Canaan (Gen. 10:6).

Sino ang maliligtas?

Mula sa mga anak ni Noe, ang buong mundo ay nanirahan, kung saan tayo ay mga inapo. Tulad ng mula kay Adan, ang lupa ay pinanahanan ng mga tao bago ang baha, kaya mula kay Noe ay nagkaroon ng panirahan hanggang sa kasalukuyan.

Ang kakila-kilabot na baha na ito ay hindi na mauulit - kaya nangako ang Panginoon, na nakipagtipan kay Noe, na ang katibayan nito ay ang bahaghari sa kalangitan.

Ang baha ay isang uri ng huling pagkakataon. Ang mga tao ay magiging tulad ng kanilang ginawa noong mga araw ni Noe: sila ay magmamahal sa pera (na siyang ugat ng lahat ng kasamaan), sila ay magiging masama, palalo, palalo, mayabang, pasaway, walang utang na loob, malupit, at sa gayon ito ay mabibilang para sa mahabang panahon.

Sa madaling salita, ang kanilang mga iniisip at pagnanasa ay magiging masama sa lahat ng oras. At ang buhay na ito ay isang patay na dulo.

Ang kaligtasan ay magagamit ng lahat ng naniniwala sa Kanya (Juan 3:16). Bagama't nagsisi ang Panginoon na nilikha niya ang tao, mahal pa rin Niya siya.

Mahal ka sa lahat ng oras, mambabasa. Kung mauunawaan mo ito, makikita mo ang pintuan ng kaligtasan.

The Sons of Noah, or the Table of Nations - isang malawak na listahan ng mga inapo ni Noe, na inilarawan sa aklat na "Genesis" Lumang Tipan at kumakatawan sa tradisyonal na etnolohiya.

Ayon sa Bibliya, ang Diyos, na nalulungkot sa masasamang gawa na ginagawa ng sangkatauhan, ay nagpadala ng isang malaking baha na kilala bilang ang lupa upang sirain ang buhay. Ngunit mayroong isang tao na nakikilala sa pamamagitan ng kabutihan at katuwiran, na ipinasiya ng Diyos na iligtas kasama ang kanyang pamilya upang ipagpatuloy nila ang sangkatauhan. Ito ang ikasampu at huli sa mga patriarkang antediluvian na nagngangalang Noah. Ang arka, na kanyang itinayo sa direksyon ng Diyos upang iligtas ang kanyang sarili mula sa baha, ay nagawang mapaunlakan ang kanyang pamilya at mga hayop sa lahat ng uri na nanatili sa Lupa. Siya ay may tatlong anak na lalaki, ipinanganak bago ang baha.

Matapos mawala ang tubig, nanirahan sila sa mas mababang mga dalisdis sa hilagang bahagi. Sinimulan ni Noe na linangin ang lupain, at nag-imbento ng paggawa ng alak. Minsan ang patriarch ay uminom ng maraming alak, nalasing at nakatulog. Habang nakahiga siya na lasing at hubad sa kanyang tolda, nakita ito ng anak ni Noe na si Ham at sinabi niya sa mga kapatid. Si Sem at si Japhet ay pumasok sa tolda, na initalikod ang kanilang mga mukha, at tinakpan ang kanilang ama. Nang magising si Noe at matanto ang nangyari, isinumpa niya ang anak ni Ham na si Canaan.

Para sa dalawang millennia, ito kuwento sa Bibliya nagdulot ng maraming kontrobersya. Ano ang kahulugan nito? Bakit isinumpa ng patriarch ang kanyang apo? Malamang, sinasalamin nito ang katotohanan na noong panahong ito ay naitala, ang mga Canaanita (ang mga inapo ni Canaan) ay inalipin ng mga Israelita. Binigyang-kahulugan ng mga Europeo ang kuwentong ito na si Ham ang ninuno ng lahat ng mga Aprikano, na tumuturo sa mga katangian ng lahi, lalo na sa maitim na balat. Nang maglaon, ginamit ng mga mangangalakal ng alipin sa Europa at Amerika ang kuwento sa Bibliya upang bigyang-katwiran ang kanilang mga gawain na ang anak ni Noe na si Ham at ang kanyang mga supling ay isinumpa bilang isang degenerate na lahi. Mangyari pa, mali ito, lalo na't hindi itinuturing ng mga nagtitipon ng Bibliya na siya o si Canaan ay mga itim na Aprikano.

Sa halos lahat ng kaso, ang mga pangalan ng mga inapo ni Noe ay kumakatawan sa mga tribo at bansa. Sina Sem, Ham, at Japet ay kumakatawan sa tatlong pinakamalaking grupo ng tribo na kilala ng mga manunulat ng Bibliya. Si Hama ay tinatawag na ninuno mga tao sa timog na nanirahan sa rehiyon ng Africa na kadugtong ng Asya. Ang mga wikang sinasalita nila ay tinawag na Hamitic (Coptic, Berber, ilang Ethiopian).

Ayon sa Bibliya, ang anak ni Noe na si Sem ang panganay, at pinarangalan siya nang may pantanging paggalang, yamang siya ang ninuno ng mga taong Semitiko, kasama na ang mga Judio. Sila ay nanirahan sa Syria, Palestine, Chaldea, Assyria, Elam, Arabia. Kasama sa mga wikang sinasalita nila ang mga sumusunod: Hebrew, Aramaic, Arabic, at Assyrian. Dalawang taon pagkatapos ng baha, ang kanyang ikatlong anak na lalaki, si Arfaxad, ay ipinanganak sa kanya, na ang pangalan ay binanggit sa puno ng pamilya Panginoong Hesukristo.

Ang anak ni Noe na si Japhet ang ninuno hilagang mga tao(sa Europa at hilagang-kanlurang Asya).

Hanggang sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo, ang biblikal na kuwento ng pinagmulan ng mga tao ay naunawaan ng marami bilang makasaysayang katotohanan at hanggang ngayon ay naniniwala pa rin dito ang ilang Muslim at Kristiyano. Bagama't ang ilan ay naniniwala na ang talahanayan ng mga tao ay tumutukoy sa buong populasyon ng Daigdig, ang iba naman ay itinuturing na isang gabay para sa mga lokal na grupong etniko.

Matapos ang pagpapatalsik mula sa paraiso, nagsimulang manganak sina Adan at Eva: mga anak na lalaki at babae. (Gen. 5 , 4).

Pinangalanan nila ang kanilang unang anak Cain at ang pangalawa Abel... Si Cain ay nagtatrabaho sa pagsasaka, at si Abel ay nag-aalaga ng mga kawan.

Minsan ay naghandog sila ng hain sa Diyos: Si Cain ang mga bunga ng lupa, at si Abel ang pinakamagandang hayop sa kanyang kawan.

Si Abel ay may mabait at maamong disposisyon, nag-alay siya ng isang sakripisyo mula sa isang dalisay na puso, na may pagmamahal at pananampalataya sa ipinangakong Tagapagligtas, na may panalangin para sa awa at pag-asa para sa awa ng Diyos; at tinanggap ng Diyos ang sakripisyo ni Abel - pinaniniwalaan na ang usok mula sa kanya ay umakyat sa langit.

Si Cain, sa kabilang banda, ay may masama at malupit na disposisyon, nag-alay lamang siya ng sakripisyo bilang kaugalian, nang walang pag-ibig at takot sa Diyos. Hindi tinanggap ng Panginoon ang kanyang sakripisyo; Ito ay pinaniniwalaang maliwanag mula sa usok ng kanyang biktima na kumalat sa buong lupa.

Pagkatapos noon, nainggit si Cain sa kanyang kapatid, ipinatawag si Abel sa bukid at doon pinatay.

Bumaling ang Diyos kay Cain, na gustong magsisi siya, at tinanong siya: "Nasaan ang iyong kapatid na si Abel?"

Matapang na sumagot si Cain: “Hindi ko alam; Ako ba ang tagapagbantay ng aking kapatid?"

Pagkatapos ay sinabi ng Diyos sa kanya: “Ano ang ginawa mo? Ang dugo ng iyong kapatid ay sumisigaw sa Akin mula sa lupa. Dahil dito, isumpa ka at magpapagala-gala sa lupa." At si Cain, na pinahihirapan ng kanyang budhi, ay tumakas kasama ang kanyang asawa mula sa kanyang mga magulang patungo sa ibang lupain.

Ang buhay ng isang tao ay isang regalo mula sa Diyos, kung kaya't ang isang tao ay walang karapatan na ipagkait ito sa kanyang sarili, o alisin ito sa iba. Ang pagkitil sa buhay ng kapwa ay tinatawag pagpatay, at ang pagkitil ng sariling buhay ay tinatawag pagpapakamatay at mayroong pinakamabigat na kasalanan.

Sa halip na ang pinatay na si Abel, binigyan ng Diyos sina Adan at Eva ng ikatlong anak - isang banal Seth, at pagkatapos ay marami pang bata. Nabuhay sina Adan at Eva sa lupa sa mahabang panahon. Nabuhay si Adan ng 930 taon. Nagtiis sila ng maraming pagdurusa at dalamhati, taos-pusong nagsisi sa kanilang kasalanan at matatag na naniwala sa ipinangakong Tagapagligtas. Ang pananampalatayang ito ang nagligtas sa kanila, sila ngayon ay kabilang sa mga banal na ninuno.

Tandaan: tingnan ang Bibliya sa aklat. Genesis: ch. 4 , 1-16, 25; 5 , 3-5.

Ang baha

Mula sa mga anak nina Adan at Eva, mabilis na dumami ang sangkatauhan, ang mga tao noong panahong iyon ay nabuhay nang mahabang panahon, hanggang 900 taon o higit pa.

Mula kay Seth nanggaling ang maka-Diyos at mabubuting tao- "mga anak ng Diyos", at mula kay Cain ang masama at masama - "mga anak ng tao."

Noong una, ang mga inapo ni Seth ay namuhay nang hiwalay sa mga inapo ni Cain, na napanatili ang pananampalataya sa Diyos at sa hinaharap na Tagapagligtas. Ngunit nang maglaon ay nagsimula silang kumuha ng mga anak na babae mula sa mga inapo ni Cain bilang mga asawa at nagsimulang magpatibay mula sa kanila ng masasamang kaugalian, upang maging tiwali at kalimutan ang tunay na Diyos.

Pagkaraan ng mahabang panahon, ang kasamaan sa pagitan ng mga tao ay umabot sa punto na sa lahat ng tao sa lupa, isang inapo lamang ni Seth ang nanatiling tapat sa Diyos - ang matuwid. Noah kasama ang kanyang pamilya.

Nang makita ang malaking katiwalian ng mga tao, binigyan sila ng mahabaging Panginoon ng isang daan at dalawampung taon para sa pagsisisi at pagtutuwid. Ngunit ang mga tao ay hindi lamang hindi umunlad, ngunit naging mas masahol pa.

Pagkatapos ay ipinasiya ng Panginoon na hugasan (linisin) ang lupa ng tubig mula sa masasama sangkatauhan at panatilihin ang matuwid na si Noe sa lupa para sa higit pang pagpaparami ng mga tao. Nagpakita ang Diyos kay Noe at nagsabi: “Dumating na ang wakas sa lahat ng nilalang, sapagkat ang lupa ay napuno ng masasamang gawa mula sa kanila; at lilipulin ko sila sa balat ng lupa. Magdadala ako ng baha ng tubig sa lupa upang sirain ang lahat ng nasa lupa." Inutusan niya si Noe na magtayo ang kaban, iyon ay, isang malaking quadrangular na barko, tulad ng isang bahay, kung saan ang kanyang pamilya at mga hayop ay maaaring magkasya, at binigyan siya ng eksaktong sukat at mga tagubilin para dito. Tinanggap ni Noe ang utos ng Diyos nang may pananampalataya at nagsimulang magtayo ng arka.

Nang ang arka ay handa na, si Noe, sa utos ng Diyos, ay pumasok dito kasama ang kanyang asawa, tatlong anak na lalaki at kanilang mga asawa at, ayon sa mga tagubilin ng Diyos, dinala niya ang lahat ng hayop at ibon na hindi mabubuhay sa tubig, malinis, (i.e. na maaaring ihain) - tig-pitong pares, at ang marumi - tig-iisang pares, upang mapangalagaan ang kanilang tribo para sa buong lupa. Kumuha din ako ng supply ng pagkain para sa lahat sa loob ng isang buong taon.

Sa araw na pumasok si Noe sa arka, bumuhos ang tubig ng baha sa lupa - " nabuksan ang lahat ng bukal ng malaking kalaliman, at nangabuksan ang mga dungawan ng langit"Ibig sabihin, nagkaroon ng malaking baha mula sa mga dagat at karagatan, at mula sa langit ay umulan sa lupa sa loob ng apatnapung araw at apatnapung gabi. At ang tubig ay tumaas sa lupa sa itaas ng pinakamataas na bundok, tumaas isang daan at limampung araw, at nilunod ang lahat ng tao at hayop, upang walang maligtas, maliban sa mga nasa sasakyan.

Pagkatapos ng isang daan at limampung araw, ang tubig ay nagsimulang unti-unting bumaba. Sa ikapitong buwan huminto ang arka sa kabundukan ng Ararat (sa Armenia). Unang araw ikasampung buwan lumitaw ang tuktok ng lahat ng bundok. SA pagtatapos ng taon ang tubig ay pumasok sa mga sisidlan nito.

Binuksan ni Noe ang bintana ng arka at pinakawalan ang isang uwak upang tingnan kung ang tubig ay lumabas sa lupa, ngunit ang uwak ay lumipad at lumipad pabalik sa bubong ng arka.

Nang magkagayo'y pinakawalan ni Noe ang isang kalapati, na, nang lumipad palayo, ay hindi nakahanap ng matitirhan, dahil ang tubig ay nasa ibabaw pa ng buong lupa, at bumalik pabalik sa arka. Matapos maghintay ng pitong araw, muling pinalaya ni Noe ang kalapati mula sa arka. Sa pagkakataong ito ay bumalik ang kalapati sa gabi at nagdala ng sariwang dahon ng langis sa bibig nito. At napagtanto ni Noe na ang tubig ay umalis sa lupa at ang mga halaman ay muling lumitaw dito. Matapos maghintay ng isa pang pitong araw, muling pinakawalan ni Noe ang kalapati, at hindi na ito bumalik sa kanya. At binuksan ni Noe ang bubong ng arka at nakita niya na ang lupa ay natuyo na.

Pagkatapos, sa utos ng Diyos, lumabas si Noe sa arka kasama ang buong pamilya niya at pinalaya ang lahat ng hayop na kasama niya.

At si Noe ay nagtayo ng isang dambana, iyon ay, isang lugar para sa paghahandog ng mga hain, at naghandog ng isang handog na pasasalamat sa Diyos para sa kanyang pagliligtas mula sa lahat ng malinis na hayop at mga ibon.

Magiliw na tinanggap ng Diyos ang sakripisyo ni Noe at pinagpala siya at ang kanyang mga anak at nangako na hinding-hindi magkakaroon ng ganoong baha upang sirain ang lahat ng buhay sa lupa para sa mga kasalanan ng mga tao, ibig sabihin, hindi kailanman magkakaroon ng baha sa buong mundo. Bilang tanda ng pangakong ito, itinuro ng Panginoon ang isang bahaghari sa mga ulap, na mula noon ay nagsisilbing walang hanggang paalala sa mga tao ng pangakong ito ng Diyos.

Tandaan: tingnan ang Bibliya, sa aklat. "Pagiging", ch. 4 , 17-24; 5; 6 , 1-22; 7; 8; 9, 1 -17.

Diskurso sa Baha

Sa bahagi ng mga hindi mananampalataya, may pagtutol sa baha, na imposible na ang buong mundo ay nasa ilalim ng tubig nang sabay-sabay, gaya ng sinasabi ng Bibliya. Ngunit, gaya ng itinuturo ng English researcher na si Arthur Hooke: Dr. John Itinatag ni Murray na kung ang ibabaw ng lupa ay ginawang isang eroplano, mayroong napakaraming tubig sa mga dagat, na sa ilang mga lugar ay umaabot ng anim na milya ang lalim, na ito ay magiging sapat - upang masakop ang buong mundo sa parehong oras, nasa lahat ng dako. dalawang milya ang lalim."

Ngunit ang baha ay maaaring hindi pangkalahatan sa buong kahulugan ng salita. Dapat nating tandaan kung bakit ginawa ng Panginoon ang baha: Nakita ng Panginoon na ang katiwalian ng mga tao sa lupa ay malaki at ang kanilang mga pagiisip ay masama magpakailan man... At sinabi ng Panginoon: Aking lilipulin mula sa balat ng lupa ang mga tao. na aking nilikha. (Gen. 6 , 5 at 7). Dahil dito, maiisip natin ang baha sa anyo ng baha na sumasakop lamang sa kalawakan ng daigdig na tinitirhan ng mga tao, at kung gaano kalaki ang espasyong ito sa panahon ng baha, hindi natin alam. Kasabay nito, hindi natin maaaring ikinahihiya ang katotohanan na ilang beses na binabanggit ng Bibliya ang baha na lumaganap na “sa buong lupa”. Bibliya at lahat panitikang panrelihiyon, pagkakaroon ng object ng kanyang mga alalahanin lamang kaluluwa ng tao, madalas na tinatawag ang daigdig at maging ang uniberso na lugar lamang ng tirahan ng tao, at maging ang lugar lamang ng isang kultura ng tao, hinog na para sa impluwensya ng Banal na Kasulatan. Ang Byzantium ay nagmula sa Bibliya, na tinawag na Universe na isang pool Dagat Mediteraneo, kaya naman tinawag niya ang kanyang mga emperador na "mga panginoon ng sansinukob" at binigyan ang Patriarch ng Constantinople ng titulong ekumenikal.

Ang malawakang paglaganap ng alamat ng baha ay nagpapatotoo sa katotohanan na ang baha ay isang pangyayaring bumalot sa buong sangkatauhan, at ito ay napanatili sa alaala ng maraming sangay ng sangkatauhan. Ang parehong mananaliksik na si Arthur Hooke ay nag-ulat na ang mga Chaldean, Phoenicians, Babylonians, Phrygians, Syrians, Persians, Greeks at kahit Armenians - lahat sila ay may, higit pa o mas kaunti, pare-parehong mga kuwento tungkol sa baha. Ang salaysay ng Phrygian, halimbawa, ay binanggit si Enoc bilang ang nangunguna sa baha, at nag-uulat na siya ay umiyak at nanalangin para sa kapalaran ng mapait na hindi nagsisisi na mga naninirahan sa daigdig bago ang lamig. Isang sinaunang Phrygian na barya ang natagpuan, na may magaspang na imahe ng arka, at ang mga titik na "N-0" sa isa sa mga gilid nito, walang alinlangan na tumutukoy kay Noe. Dagdag pa, nalaman namin na ang India at China ay may mga talaan ng baha at na sa panahon ng baha, siya ay naligtas isang taong may pitong tao sa kanyang pamilya... Ang mga Mexicano ay may alamat tungkol sa isang tao na gumawa ng barko upang mailigtas sa isang sakuna na paparating na.

Bilang karagdagan, dapat itong ipahiwatig na, batay sa mga pang-agham (geological) na paghuhukay, naitatag na mayroong makapal na layer ng luad, maalikabok na layer, na hindi naglalaman ng anumang mga labi ng organikong buhay ng hayop. Ang layer na ito mahigpit na naghihiwalay mga layer panahon ng bato(Paleolithic), mula sa kasunod na mga layer: neolitiko, tanso at panahon ng bakal... Tinawag ng Pranses na siyentipiko na si Mortilier ang layer na ito na hiatus, iyon ay, isang pahinga. Ito oozy layer mula sa ilalim ng dagat, pinaniniwalaan, sa ilalim ng impluwensya ng isang pandaigdigang cataclysm, iyon ay, ang lupain ay nahulog sa ibaba ng antas ng karagatan, ang tubig kung saan bumaha sa buong mundo, sa lahat ng mga bundok. Gaya ng sinabi ni Moises: "At nabuksan ang lahat ng pinagmumulan ng malaking kalaliman"(Gen. 7 , 11), at pagkatapos ay binanggit ang ulan. Higit pa rito, ang mga silty layer na ito ay sumasakop sa buong Europe na may makapal na layer, Hilagang Africa at Kanlurang Asya, hanggang sa matataas na kabundukan. Siyentista Cuvier ito ang tinawag niyang mga sediment, itong makapal na silty layer, Delubyo - ang baha.

Siyempre, para sa mga mananampalataya, ang lahat ng mga patunay na ito ay hindi kailangan, dahil alam nila na ang Makapangyarihang Panginoong Diyos, na lumikha ng langit at lupa, ay tiyak na maaaring bahain ang buong lupain ng tubig ng baha.

Ang buhay ni Noe at ng kanyang mga anak pagkatapos ng baha

Ang mga anak ni Noe na kasama niyang lumabas sa arka ay sina Sem, Ham at Japhet.

Sinimulan ni Noe na linangin ang lupain at nagtanim ng ubasan. Nang gumawa siya ng alak mula sa katas ng ubas at matikman ito, siya ay nalasing, sapagkat hindi pa niya alam ang kapangyarihan ng alak, at, pagkabukas, ay nahiga na hubad sa kanyang tolda. Nakita ito ng kanyang anak na si Ham, hindi niya iginagalang ang kanyang ama, pumunta at sinabi sa kanyang mga kapatid ang tungkol dito. Si Sem at si Japhet ay kumuha ng isang damit, at umahon sa kanilang ama upang hindi makita ang kaniyang kahubaran, at tinakpan siya. Nang magising si Noe at malaman ang tungkol sa ginawa ng kanyang nakababatang anak na si Ham, hinatulan at isinumpa niya siya, sa katauhan ng kanyang anak na si Canaan, at sinabi na ang kanyang mga inapo ay magiging alipin ng mga inapo ng kanyang mga kapatid. At binasbasan niya sina Sem at Japhet at hinulaan na ang tunay na pananampalataya ay mapangalagaan sa mga inapo ni Sem, at ang mga inapo ni Japhet ay laganap sa buong mundo at tatanggapin ang tunay na pananampalataya mula sa mga inapo ni Sem.

Nabuhay si Noah ng 950 taon, siya ang huling umabot sa ganoong katandaan. Pagkatapos niya, ang lakas ng tao ay nagsimulang humina, at ang mga tao ay mabubuhay lamang ng hanggang 400 taon. Ngunit kahit na may ganoong mahabang buhay, mabilis na dumami ang mga tao.

Lahat ng inihula ni Noe sa kanyang mga anak ay eksaktong natupad. Tinatawag ang mga inapo ni Shem Semites, kabilang dito, una sa lahat, ang mga Judio, sila lamang ang nagpapanatili ng pananampalataya sa tunay na Diyos. Ang mga inapo ni Japhet ay tinatawag na Japhetids, kabilang dito ang mga taong naninirahan sa Europa, na nagpatibay ng pananampalataya sa tunay na Diyos mula sa mga Hudyo. Ang mga inapo ng boor ay tinatawag hamites; kabilang dito ang mga tribong Canaanite na orihinal na naninirahan sa Palestine, at maraming mga tao sa Africa at iba pang mga bansa. Ang mga Hamita ay palaging nasa ilalim ng ibang mga tao, at ang ilan sa kanila ay nananatiling ganid hanggang ngayon.

Tandaan 9 , 18-29; ch. 10 .

Babylonian pandemonium at pagkakalat ng mga tao

Pinalaganap na mga Inapo ni Noe sa mahabang panahon magkasamang nanirahan sa isang bansa, hindi kalayuan sa kabundukan ng Ararat, at nagsasalita ng parehong wika.

Nang dumami ang sangkatauhan, dumami ang masasamang gawain at alitan sa mga tao, at nakita nila na malapit na silang magkalat sa buong mundo.

Ngunit, bago maghiwa-hiwalay, ang mga inapo ni Ham, na hinihila ang iba kasama nila, ay nagpasya na magtayo ng isang lungsod sa loob nito ang tore, gaya ng mga haligi, na umaabot sa langit, upang luwalhatiin at hindi mapasailalim sa mga inapo nina Sem at Japhet, gaya ng inihula ni Noe. Gumawa sila ng mga brick at nagsimulang magtrabaho.

Ang mapagmataas na ideyang ito ng mga tao ay hindi nakalulugod sa Diyos. Upang hindi sila tuluyang sirain ng kasamaan, pinaghalo ng Panginoon ang wika ng mga tagapagtayo upang nagsimula silang magsalita sa iba't ibang wika at tumigil sa pagkakaintindihan sa isa't isa. Pagkatapos ay napilitang talikuran ng mga tao ang nasimulan nilang pagtatayo at nagkalat sa lupa sa iba't ibang direksyon. Ang mga inapo ni Japhet ay pumunta sa kanluran at nanirahan sa Europa. Ang mga inapo ni Shem ay nanatili sa Asya, ang mga Kaapu-apuhan ni Ham ay umalis patungong Africa, ngunit ang ilan sa kanila ay nanatili din sa Asya.

Ang hindi natapos na lungsod ay binansagan Babylon na nangangahulugan ng paghahalo. Ang buong bansa, kung saan naroroon ang lungsod na ito, ay nagsimulang tawaging lupain ng Babylon, at gayundin ang Caldean.

Ang mga taong nanirahan sa mundo ay unti-unting nakalimutan ang kanilang pagkakamag-anak, at naghiwalay, nagsasarili mga tao o ang bansa, na may sariling mga kaugalian at wika.

Nakita ng Panginoon na ang mga tao ay natututo ng higit na masasamang gawa mula sa isa't isa kaysa sa mabuti, at samakatuwid ay gumawa ng kalituhan ng mga wika, at hinati ang mga tao sa magkakahiwalay na mga bansa at binigyan ang bawat bansa ng hiwalay na gawain at layunin sa buhay.

Tandaan: tingnan ang Bibliya sa aklat. "Genesis": ch. 11 .

Ang paglitaw ng idolatriya

Nang mangalat ang mga tao sa buong lupa, sinimulan nilang kalimutan ang di-nakikitang tunay na Diyos, ang Maylalang ng sanlibutan. Ang pinakarason ang mga kasalanan ang nag-aalis ng mga tao sa Diyos at nagpapadilim ng isipan. Ang mga matuwid ay unti-unting bumababa, at walang sinumang magtuturo sa mga tao ng tunay na pananampalataya sa Diyos. Pagkatapos ang maling pananampalataya (pamahiin) ay nagsimulang lumitaw sa mga tao. Nakita ng mga tao ang maraming kamangha-mangha at hindi maintindihan sa kanilang paligid, at sa halip na Diyos ay nagsimula silang sumamba sa araw, buwan, bituin, apoy, tubig at iba't ibang hayop, gumawa ng kanilang mga imahe, sumamba sa kanila, gumawa ng mga sakripisyo at magtayo ng mga templo para sa kanila, o mga templo... Ang mga ganitong larawan ng mga huwad na diyos ay tinatawag mga idolo, o mga idolo, at ang mga taong sumasamba sa kanila ay tinawag mga sumasamba sa diyus-diyusan, o mga pagano... Ganito lumitaw ang idolatriya sa lupa.

Di nagtagal halos lahat ng tao ay naging pagano. Sa Asia lamang, sa mga supling ni Shem, mayroong isang taong matuwid na pinangalanan Abraham na nanatiling tapat sa Diyos.

Ang paglabas ng Hollywood kasama ang interpretasyon nito sa mga pangyayari sa Bibliya, na napakalayo sa orihinal, ay nangangahulugan ng paglikha sa modernong sikat na kultura baluktot na imahe ang patriyarka sa Lumang Tipan, na kanino Simbahang Orthodox sumasamba bilang isang santo. Samakatuwid, nais kong ipaalala sa iyo kung ano ang tunay na Noe, kung ano ang nalalaman tungkol sa kanya mula sa Banal na Kasulatan at Banal na Tradisyon. At ito ay kilala, dapat kong sabihin, ng marami, at siya ay walang alinlangan na isang natitirang pigura.

Ang mga kabanata mula ikaanim hanggang ikasiyam na aklat ng Genesis ay nakatuon sa talambuhay ni Noe. Ang kanyang pangalan ay matatagpuan sa maraming iba pang mga lugar sa Bibliya. Kaya, sa aklat ng propetang si Ezekiel, binanggit ng Panginoon si Noe sa tatlong pinakadakilang matuwid noong sinaunang panahon, kasama sina Job at Daniel (Ezek. 14:13–14, 20). Sa aklat ng propetang si Isaias, binanggit ng Diyos ang Kanyang tipan kay Noe bilang isang halimbawa ng hindi nababagong pangako (Isa. 54:8-9).

Sa aklat ng Karunungan ni Jesus, ang anak ni Sirac, ang ninuno ay nagpupuri: “Si Noe ay naging sakdal, matuwid; sa panahon ng galit siya ay pampalubag-loob; kaya nga siya ay naging nalabi sa lupa nang maganap ang baha ”(Ser. 44:16-17). Sa ikatlong aklat ng Ezra, siya ay tinawag na "nagmula ang lahat ng matuwid" (3 Ezra 3:11). At sa aklat ng Tobit, binanggit si Noe sa mga sinaunang banal na dapat tularan (Tov. 4:12).

Ilang beses binanggit si Noe sa Bagong Tipan. Tinukoy ng Panginoong Jesucristo ang kanyang kuwento bilang tunay at ginagamit ito upang ipaliwanag kung ano ang mangyayari bago ang katapusan ng ating mundo (Mat. 24:37–39). Binanggit ni apostol Pablo si Noe bilang isang halimbawa ng isang tunay na mananampalataya (Heb. 11:7). Sa kabilang banda, binanggit ni Apostol Pedro ang mga pangyayaring nauugnay kay Noe at sa baha bilang patunay na hindi iniiwan ng Diyos ang isang makasalanan na walang gantimpala at ang isang taong matuwid ay hindi nananatiling walang tulong at kaligtasan (2 Pedro 2:5,9).

Ayon kay Blessed Augustine, sa kuwento ni Noah “walang sinuman ang dapat mag-isip na ang lahat ng ito ay isinulat para sa layunin ng panlilinlang; o na sa kuwento kailangan mong hanapin lamang ang makasaysayang katotohanan, walang anumang alegoriko na mga kahulugan; o, sa kabaligtaran, na wala sa mga ito ang aktwal na nangyari, ngunit ang mga ito ay mga pandiwang larawan lamang."

Kaya, isaalang-alang natin kung ano at bakit nangyari noong panahon ni Noe at kung ano ang espirituwal na kahalagahan nito.

Ayon sa patotoo ni San Juan, salamat sa gayong hula, "ang batang ito, na unti-unting lumalaki, ay nagsilbing aral para sa lahat ng nakakita sa kanya ... ang taong ito, na namuhay sa harap ng mga mata ng lahat, ay nagpaalala sa lahat ng galit ng Diyos."

Mula sa Bibliya tungkol sa unang limang daang taon ng buhay ni Noe, malalaman lamang na sa panahong ito siya ay nagpakasal at nagkaroon ng tatlong anak na lalaki: sina Sem, Ham at Japhet (Gen. 5:32). Isinulat ni Saint Cyril ng Alexandria na si Noah ay "nakaakit ng pangkalahatang atensyon, ay napaka sikat at sikat."

Sa panahon ng buhay ni Noe, nagkaroon ng “malaking katiwalian ng mga tao sa lupa, at ang lahat ng mga pag-iisip at mga pag-iisip ng kanilang mga puso ay masama sa lahat ng panahon” (Genesis 6:5), “sapagka't sila ay nagkasala hindi lamang minsan, kundi palagi at sa lahat ng oras, hindi sa araw, hindi tumitigil sa pagtupad sa kanyang mga tusong pag-iisip sa gabi ”. Gayunpaman, ang patriarch sa Lumang Tipan ay naiiba sa kanyang mga kapanahon: “Nakasumpong si Noe ng biyaya sa mga mata ng Panginoon” (Genesis 6:8). Bakit? Dahil “si Noe ay isang matuwid at walang kapintasang tao sa kanyang uri; Si Noe ay lumakad na kasama ng Diyos ”(Genesis 6:9).

Ipinagdiriwang ni San Juan Chrysostom pangunahing tampok personalidad ni Noe - walang kapantay na katatagan at determinasyon sa landas ng kabanalan: “paano naging tapat ang matuwid na taong ito sa kabutihan, gayong kasama ng napakaraming tao, na may dakilang kapangyarihan nagsusumikap para sa kasamaan, siya lamang ang lumakad sa kabaligtaran na landas, mas pinipili ang kabanalan - at hindi ang pagkakaisa o ang napakaraming kasamaan ang humadlang sa kanya sa landas ng mabuti ... Isipin ang pambihirang karunungan ng matuwid, nang siya ay masasamang tao, ay maaaring makaiwas sa impeksyon at hindi makaranas ng anumang pinsala mula sa kanila, ngunit pinanatili niya ang kanyang katatagan ng espiritu at iniwasan ang makasalanang kaparehong pag-iisip sa kanila."

Kinailangan talaga hindi matibay na kalooban upang mapag-isa laban sa buong daigdig, lalo na kung isasaalang-alang na "para sa kanyang determinasyon na lumaban sa kabutihan sa kabila ng lahat, tiniis ni Noe ang matinding panunuya at panunuya, dahil ang lahat ng masasama ay karaniwang kinukutya ang mga nagpasiyang umalis sa kasamaan at kumapit sa kabutihan."

Ang banal na ninuno ay hindi walang malasakit sa kapalaran ng kanyang mga kontemporaryo: "sa lahat ng oras na ito ay nangaral siya sa lahat ng mga tao at itinuro silang mahulog sa likod ng kasamaan," ngunit walang tumugon at hindi natauhan, at bilang tugon sa sermon. nakatanggap siya ng bagong pangungutya.

At "lumakad si Noe na kasama ng Diyos" (Genesis 6: 9), iyon ay, ang lahat ng kanyang mga gawa, mithiin at iniisip ay nakahanay sa Kanyang kalooban, na inaalala na nakikita at alam ng Diyos ang lahat. Kaya't si Noah ay “nagawa niyang pabayaan at umangat sa napakaraming tao ng mga tumutuya sa kanya, sumalakay, nilapastangan, nilapastangan siya ... Walang tigil niyang tinitigan ang gising na Mata ng Diyos at itinuon ang tingin ng kanyang kaluluwa dito; samakatuwid, wala na siyang pakialam sa lahat ng mga panlalait na ito, na para bang wala ang mga ito."

Noong limang daang taong gulang si Noe, nakatanggap siya ng paghahayag mula sa Diyos: “Ang wakas ng lahat ng laman ay dumating sa harap Ko, sapagkat ang lupa ay napuno ng kasamaan sa pamamagitan nila; at masdan, aking lilipulin sila sa lupa. Gumawa ka ng isang arka ... At ngayon, magdadala ako ng baha ng tubig sa lupa ... lahat ng nasa lupa ay mawawalan ng buhay. Ngunit sa iyo ay itatatag Ko ang Aking tipan, at ikaw ay papasok sa arka, ikaw, at ang iyong mga anak, at ang iyong asawa, at ang mga asawa ng iyong mga anak na kasama mo” (Genesis 6:13-14, 17-18). Gayundin, inutusan ng Panginoon si Noe na dalhin sa arka ang dalawang hayop, ibon at reptilya (a purong species baka at ibon - tig-pito), at mag-imbak ng pagkain para sa iyong sarili at para sa kanila. “At ginawa ni Noe ang lahat: kung ano ang iniutos sa kanya ng [Panginoong] Diyos, gayon niya ginawa” (Gen. 6:22).

Kinailangan ni Noe ng isang daang taon ang pagtatayo ng arka. “Nakilala ang gawain ni Noe sa buong sansinukob, at ang kanyang mga salita ay ipinadala sa lahat ng dako na ang isang tao ay gumagawa ng isang barko na may di-pangkaraniwang laki at nagsasalita tungkol sa isang baha na tatakpan ang buong lupa. Marami ang dumating mula sa malayo upang makita ang barkong ito na ginagawa at makinig sa sermon ni Noe. Ang tao ng Diyos, na humihimok sa kanila na magsisi, ay nangaral sa kanila tungkol sa nalalapit na paghihiganti ng baha sa mga makasalanan. Kaya naman pinangalanan siya ng banal na apostol na si Pedro mangangaral ng katotohanan(2 Pedro 2:5) ".

Kung ang mga kapanahon ni Noe ay magsisi at ituwid ang kanilang mga buhay, maaari nilang talikuran ang parusa sa kanilang sarili, gaya ng ginawa ng mga Ninevita, na naniwala sa tatlong araw na sermon ni Jonas. Gayunpaman, "ang mga tao ay hindi nagsisi, sa kabila ng katotohanan na si Noe, sa pamamagitan ng kanyang kabanalan ay nagsilbing huwaran para sa kanyang mga kapanahon, at sa kanyang katuwiran sa loob ng isang daang taon ay nangaral sa kanila tungkol sa baha, pinagtawanan pa nila si Noe, na nagpaalam sa kanila na lahat ng salinlahi ng buhay ay lalapit sa kanya upang humanap ng kaligtasan sa arka. mga nilalang, at nagsabi: "Paano ang mga hayop at mga ibon na nakakalat sa lahat ng mga bansa?"

At kaya, nang si Noe ay anim na raang taong gulang, sinabi ng Diyos sa kanya: “Ipasok ka at ang iyong buong pamilya sa arka, sapagkat nakita kitang matuwid sa harapan Ko sa henerasyong ito ... at kunin ang bawat malinis na baka ... ang mga ibon sa himpapawid ... upang iligtas ang pamilya para sa buong lupa, sapagkat pagkatapos ng pitong araw ay ibubuhos ko ang ulan sa lupa ng apatnapung araw at apatnapung gabi; at aking lilipulin ang lahat ng nabubuhay na aking ginawa mula sa balat ng lupa ”(Gen. 7:1-4).

"At pumasok si Noe, at ang kanyang mga anak, at ang kanyang asawa, at ang mga asawa ng kanyang mga anak na kasama niya sa arka ..." (Gen. 7:7). Ayon kay St. John Chrysostom, ang mga miyembro ng pamilya ni Noe ay "bagama't sila ay mas mababa kaysa sa matuwid sa kabutihan, sila rin ay dayuhan sa labis na kasamaan ng kanilang masasamang kapanahon." Kabilang sila sa mga naligtas dahil naniwala sila sa pangangaral ni Noe at nagpakita sa kanya ng pagsunod, hindi tulad ng mga manugang ni Lot, na hindi naniwala sa parehong pangangaral ng kanilang kamag-anak at namatay kasama ng buong Sodoma: “At lumabas si Lot at nagsalita. kasama ng kaniyang mga manugang, na nagsipagsama sa kaniyang mga anak na babae, at nagsabi, Tumindig kayo, umalis kayo sa dakong ito, sapagka't wawasakin ng Panginoon ang bayang ito. Ngunit inisip ng kanyang mga manugang na nagbibiro siya ”(Genesis 19:14). Bilang karagdagan, ayon kay Chrysostom, ang kaligtasan ng mga miyembro ng pamilya ay isang gantimpala mula sa Diyos kay Noe para sa kanyang katuwiran.

"Sa mismong araw na iyon, nagsimulang dumating ang mga elepante mula sa silangan, ang mga unggoy at paboreal mula sa timog, ang iba pang mga hayop ay nagtipon mula sa kanluran, ang iba ay nagmadaling pumunta mula sa hilaga. Iniwan ng mga leon ang kanilang mga puno ng oak, ang mga mabangis na hayop ay lumabas sa kanilang mga lungga, ang mga hayop na naninirahan sa mga bundok ay nagtipon mula roon. Ang mga kontemporaryo ni Noe ay dumagsa sa gayong bagong panoorin - ngunit hindi para sa pagsisisi, ngunit upang magsaya, na nakikita ang mga leon na pumasok sa arka sa harap ng kanilang mga mata, mga baka na nagmamadaling walang takot, naghahanap ng kanlungan sa kanila, mga lobo at tupa, mga lawin at mga kalapati na magkasamang pumasok. " .. .

St. Itinuro ni Filaret Moskovsky na "ang longitude ng arka ay higit sa 500, ang latitude ay higit sa 80 at ang taas ay higit sa 50 talampakan," ibig sabihin, ang arka ay humigit-kumulang 152 metro ang haba, 25 metro ang lapad at 15 metro ang taas - ang laki na ito ay medyo sapat upang mapaunlakan ang mga hayop, ibon at reptilya. “Natuklasan ng mga eksperto sa kalikasan na ang lahat ng uri ng hayop na dapat ay nasa arka ni Noe ay umaabot lamang sa tatlong daan o higit pa. Sa mga ito, hindi hihigit sa anim ang lumampas sa laki ng isang kabayo; kakaunti ang kapantay niya."

Matapos makapasok si Noe, kasama ang kanyang pamilya at mga hayop sa arka, sa awa ng Diyos ang panahon ng pagsisimula ng baha ay ipinagpaliban ng isa pang linggo: “Binigyan ng Diyos ang mga tao ng isang daang taon upang magsisi, habang ginagawa ang arka, ngunit hindi nagbago ang isip nila. Nagtipon siya ng mga hayop na hindi pa nila nakita noon, ngunit ayaw ng mga tao na magsisi ... Kahit na si Noe at ang lahat ng mga hayop ay pumasok sa arka, naantala ng Diyos ang isa pang pitong araw, na iniwang bukas ang pinto ng arka ... ngunit ang mga kapanahon ni Noe ... ay hindi nakumbinsi na iwanan ang masasama sa kanilang mga gawa ".

Ang Panginoong Jesu-Kristo ay nagpapatotoo na ang mga kapanahon ni Noe ay nagpatuloy sa kanilang buhay nang walang pag-iingat, sa kanilang karaniwang pang-araw-araw na gawain: “Noong mga araw bago ang baha, sila ay kumain, uminom, nag-asawa at nagpakasal hanggang sa araw na pumasok si Noe sa arka, at hindi nag-isip hanggang sa baha. dumating at hindi niya nilipol silang lahat” (Mateo 24:37-38).

At ngayon “pagkatapos ng pitong araw ang tubig ng baha ay dumating sa lupa ... lahat ng bukal ng malaking kalaliman ay nabuksan ... at umulan sa lupa sa loob ng apatnapung araw at apatnapung gabi ... ang tubig ay lumakas at lubhang dumami sa lupa, at ang arka ay lumutang sa ibabaw ng tubig. At ang tubig sa lupa ay dumami nang labis, na anopa't ang lahat ng matataas na bundok na nasa silong ng buong langit ay natakpan ... At ang bawa't nilalang na nasa ibabaw ng lupa ay nawalan ng buhay; mula sa tao hanggang sa mga baka, at mga gumagapang na bagay, at mga ibon sa himpapawid - lahat ay nawasak mula sa lupa, tanging si Noe lamang ang natira at kung ano ang kasama niya sa arka. Ang tubig ay lumakas sa lupa sa loob ng isang daan at limampung araw ”(Genesis 7:10-12, 18-19, 23-24).

Binibigyang pansin ni San Juan Chrysostom ang katotohanan na ang tubig ay unti-unting tumaas sa loob ng apatnapung araw bago namatay ang lahat, at nagtanong: “Bakit ganito? Hindi ba maaaring gawin ng Diyos, kung gusto Niya, ang lahat ng ulan sa isang araw? Ano ang sasabihin ko - sa isang araw? Sa isang iglap. Ngunit ginagawa Niya ito nang may layunin ... Sa Kanyang dakilang kabutihan, nais Niya na ang ilan sa kanila ay magkaroon ng katinuan at maiwasan ang walang hanggang pagkawasak, na nakikita sa harap ng kanilang mga mata ang pagkamatay ng kanilang mga kapitbahay at ang sakuna na nagbabanta sa kanila mismo. " Binanggit din ito ni San Philaret: "Ang apatnapung araw ng nagsisimulang baha ay ang huling regalo ng pagtitiis ng Diyos para sa ilang makasalanan, na, sa paningin ng isang karapat-dapat na pagpatay, ay nakadarama ng kanilang pagkakasala at umapela sa awa ng Diyos. "

At nangyari ito - maraming tao ang lumang mundo nang makita ng kanilang sariling mga mata kung paano nagkatotoo ang hula ni Noe, naalala nila ang kanyang sermon, at ngayon lamang, sa mga huling Araw kanilang buhay, nagdulot ng pagsisisi sa Diyos at mapagpakumbabang tinanggap ang kamatayan mula sa baha bilang isang nararapat na parusa para sa kanilang mga kasalanan. Dahil dito, bagama't huli, ang pagbabalik-loob, ang mga kapanahon ni Noe ay kabilang sa mga namatay na sinaunang tao, na sa kanilang mga kaluluwa ang pangangaral ni Kristo ay tinutugunan noong Siya ay kaluluwa ng tao Bumaba Siya sa impiyerno pagkatapos ng kamatayan sa krus, gaya ng pinatototohanan ni Apostol Pedro tungkol dito: “Si Kristo ... ay pinatay ayon sa laman, ngunit binuhay sa espiritu kung saan Siya bumaba at nangaral sa mga espiritu sa bilangguan , na minsang naghimagsik laban sa mahabang pagtitiis ng Diyos na naghihintay sa kanila, noong mga araw ni Noe, sa panahon ng pagtatayo ng arka, kung saan iilan, iyon ay, walong kaluluwa, ang naligtas mula sa tubig ”(1 Ped. 3:18- 20).

Kaya, ang Baha ay hindi lamang isang gawa ng kaparusahan para sa mga kasalanan, ngunit sa b O sa pinakamalawak na lawak sa pamamagitan ng nagliligtas na pagkilos ng Diyos, dahil dinala ng mga taong nabuhay noon ang kanilang mga sarili sa gayong kalupitan na tanging ang pagmumuni-muni sa kamatayan ng buong mundo at ang pagkaunawa sa kanilang nalalapit na kamatayan ang makapagpapagising sa kanilang mga puso at sa pamamagitan ng pagsisisi ay nailigtas sila mula sa walang hanggang wakas... Yaong sa kanila na taimtim na nagsisi sa apatnapung araw at gabing iyon at bumaling sa Diyos, pagkatapos ay naging kabilang sa mga kaluluwa ng mga mananampalataya sa Lumang Tipan na iniligtas ni Kristo mula sa impiyerno.

Ito ay isang pagpapala kahit na para sa mga hindi gustong magsisi - ang huling paraan na ito ay pinamamahalaang "mapunit mula sa kasalanan ang mga makasalanan na hindi na mababago, na araw-araw ay nagdudulot ng mga bagong sugat sa kanilang sarili at ginagawa ang kanilang mga ulser na walang lunas."

Ang baha ay mayroon ding kapaki-pakinabang na kahulugan para sa sumunod na sangkatauhan - "kinailangan silang sirain at sirain ang kanilang buong lahi, bilang isang hindi angkop na lebadura, upang hindi sila maging mga guro ng kasamaan sa mga susunod na henerasyon." Ang baha ay nagambala ng tribo ni Cain, at lahat ng iba pang pamilya na lumihis para sa kasamaan. Ginawa ng Diyos ang matuwid na si Noe bilang ama ng isang bagong sangkatauhan. At kung sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng nabubuhay ngayon ay may dakilang matuwid bilang kanilang ninuno, napakaraming lumihis sa kasalanan, ano kaya ang magiging buhos ng kasamaan sa lupa, kung karamihan sa sangkatauhan ay ang mga inapo ng mga henerasyong iyon na nag-ugat sa bisyo ?

Gayunpaman, hindi lamang mga tao ang namatay sa baha, kundi pati na rin ang lahat ng mga nilalang na naninirahan sa lupa. Isinulat ni San Ambrose ng Mediolansky: "Ano ang kasalanan ng mga hindi makatwirang nilalang? Sila ay nilikha para sa kapakanan ng tao; at pagkatapos ng pagkawasak ng tao, na para sa kapakanan sila ay nilikha, sila ay dapat na nawasak din: pagkatapos ng lahat, wala nang sinumang gagamit sa kanila." At ipinaliwanag ito ni Chrysostom sa ganitong paraan: “Tulad ng sa banal na buhay ng tao, ang sangnilikha ay nakikibahagi sa kapakanan ng tao, ayon sa salita ni Pablo (tingnan ang: Rom. 8:21), kaya ngayon, kapag ang isang tao para sa kanyang maraming kasalanan Dapat parusahan at tiisin ang pagkawasak, kasama nito, ang mga baka, at ang mga reptilya, at ang mga ibon ay nalantad sa isang baha na kailangang tumakip sa buong sansinukob, "sapagka't sila ay kabahagi ng kapalaran sa isa na kanilang ulo. At kung paanong maraming mga hayop ang nagbahagi ng pagkawasak sa maraming makasalanang tao, napakakaunting mga hayop ang nagbahagi ng kaligtasan sa arka kasama ng ilang matuwid na tao. Bilang karagdagan, kung sa pagkamatay ng halos lahat ng sangkatauhan, iniligtas ng Diyos ang lahat ng mga hayop nang walang pagbubukod, kung gayon ito ay hahantong mga susunod na henerasyon ang mga tao sa paniniwala na ang mga hayop ay mas mahalaga at mas mataas kaysa sa tao, at ang paganong pagpapadiyos ng mga hayop, na lumitaw sa ilang mga tao, ay tumanggap ng mas malaki at mas mabilis na pamamahagi.

Binibigyang pansin ni San Juan Chrysostom ang katotohanan na wala sa kanya ang arka sa lahat ng oras bukas na mga bintana at bukod pa, ang Diyos Mismo ang nagkulong sa kanya sa labas. Ginawa ito bilang awa kay Noe, upang iligtas siya sa masakit at nakakatakot na pangitain ng pagkawasak ng mundo.

“Ang simula ng baha d O maling maniwala sa huling kalahati ng taglagas, "at tumagal ito ng isang taon. At “ang isang taon ng buhay na ito, sa palagay ko, ay nagkakahalaga ng buong buhay: Kinailangan ni Noe na magtiis ng labis na kalungkutan doon, sa sobrang higpit ... Nakakulong sa arka na parang sa isang piitan, siya ay tumakbo nang paroo't parito, hindi makita ang langit roon, o itinuon ang kanyang mga mata sa ibang lugar - sa isang salita, wala akong nakitang anumang bagay na makapagbibigay sa kanya ng kaaliwan ... Nabuhay si Noe ng isang buong taon sa pambihirang at kakaibang piitan na ito, na hindi niya kaya. upang makalanghap ng sariwang hangin ... paanong ang matuwid na lalaking ito, gayundin ang mga anak na lalaki at asawa, ay magtitiis ng magkasamang pananatili sa mga baka, hayop at ibon? Paano niya tiniis ang baho? ... Nagtataka ako kung paanong hindi pa siya nahulog sa ilalim ng pasanin ng kawalang-pag-asa, iniisip ang tungkol sa pagkamatay ng sangkatauhan, at tungkol sa kanyang sariling kalungkutan, at tungkol sa mahirap na buhay sa kaban. Ngunit ang dahilan ng lahat ng mabuti para sa kanya ay ang kanyang pananampalataya sa Diyos, kung saan siya ay nagtiis at nagtiis ng lahat nang kampante."

Kaya naman, hindi kataka-taka na tiyak na pinuri ni Apostol Pablo si Noe para sa kanyang pananampalataya: “Sa pananampalataya si Noe, nang matanggap ni Noe ang paghahayag na hindi pa nakikita, ay magalang na inihanda ang arka para sa kaligtasan ng kanyang sambahayan; sa pamamagitan nito ay hinatulan niya ang buong sanglibutan, at naging tagapagmana ng katuwiran sa pamamagitan ng pananampalataya” (Heb. 11:7). “Hindi sa hinatulan mismo ni Noe ang kanyang mga kapanahon; hindi, hinatulan sila ng Panginoon sa pamamagitan ng paghahambing sa kanila kay Noe, dahil sila, na mayroong lahat ng bagay na katulad ng mga matuwid, ay hindi sumunod sa parehong landas ng kabutihan sa kanya, "paliwanag ni St. John Chrysostom.

Narito ang sinasabi ng Kasulatan tungkol sa sumunod na nangyari: “Nagsimulang humina ang tubig sa pagtatapos ng isang daan at limampung araw. At huminto ang kaban sa ikapitong buwan ... sa mga bundok ng Ararat. Tuloy-tuloy na bumaba ang tubig hanggang sa ikasampung buwan; sa unang araw ng ikasampung buwan, lumitaw ang mga taluktok ng mga bundok. Pagkaraan ng apatnapung araw, binuksan ni Noe ang bintana ng arka na kanyang ginawa at inilabas ang isang uwak [upang makita kung ang tubig ay nawala sa lupa,] na lumipad palabas, lumipad at lumipad papasok ”(Gen. 8:3-8). . Pagkaraan ng isang linggo, “pinakawalan ni Noe ang kalapati mula sa arka. Ang kalapati ay bumalik sa kanya sa gabi, at, narito, ang isang sariwang dahon ng olibo ay nasa kanyang bibig, at alam ni Noe na ang tubig ay bumaba mula sa lupa ”(Gen. 8: 10-11). Nang maglaon, “naubos ang tubig sa lupa; At binuksan ni Noe ang bubong ng daong at tumingin, at, narito, ang ibabaw ng lupa ay natuyo... At sinabi ng Dios kay Noe, Lumabas ka sa daong, ikaw at ang iyong asawa, at ang iyong mga anak, at ang iyong mga anak. mga asawang kasama mo; Ilabas mo na kasama mo ang lahat ng hayop na kasama mo, sa lahat ng laman, ng mga ibon, at ng mga baka, at lahat ng umuusad na gumagapang sa ibabaw ng lupa: mangalat sila sa lupa, at magpalaanakin at dumami sa ibabaw ng lupa." ( Gen. 8:13, 15-17 ).

Binibigyang pansin ni Saint Philaret ang perpektong pagsunod ng mga matuwid sa Diyos: "Sa kabila ng katotohanan na pagkatapos ng pagbubukas ng arka sa loob ng halos dalawang buwan, nakita ni Noe ang kalagayan ng natutuyong lupa, hindi siya nangahas na iwanan ito bago ang utos. galing sa Diyos." At sinabi ng Monk John of Damascus: “Nang utusan si Noe na pumasok sa arka ... ihiwalay ng Diyos ang mga asawang lalaki mula sa mga asawang babae, upang sila, sa pananatiling walang asawa, ay makatakas sa kalaliman ... pagkatapos ng baha, Siya sabi ni: Lumabas ka sa arka, ikaw, at ang iyong asawa, at ang iyong mga anak, at ang mga asawa ng iyong mga anak na kasama mo., dahil muli ang pag-aasawa ay pinapayagan para sa pagpaparami ng lahi ng tao."

Tinupad ni Noe ang utos ng Diyos, ngunit ginawa rin niya ang hindi itinakda ng Panginoon sa kanya, at idinidikta ng paggalaw ng kanyang kaluluwa: “Pagkatapos na umalis sa arka, ipinakita niya ang kanyang pasasalamat, at nagpapasalamat sa kanyang Panginoon, kapwa para sa nakaraan, gayon at para sa hinaharap "-" At nagtayo si Noe ng isang dambana para sa Panginoon; At kumuha siya sa bawa't malinis na baka, at sa bawa't malinis na ibon, at naghandog ng handog na susunugin sa ibabaw ng dambana” (Gen. 8:20). Dito, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan, nakita natin ang paglikha ng isang lugar ng espesyal na pagsamba sa Diyos. Kung ang paghahain sa Diyos ay ginawa na ni Abel at Cain, kung gayon si Noe ay nagtayo ng isang espesyal na altar para sa Panginoon. Gayunpaman, sinabi ni St. Philaret na sa katotohanan ay hindi si Noe ang unang nagtayo ng isang altar, dahil, batid ang kababaang-loob ng mga matuwid, "hindi dapat isipin ng isa na si Noah ay nangahas na magpakilala ng anumang bago sa mga ritwal ng mga sakripisyo na pinagtibay mula sa mga banal na ninuno. "

“At naamoy ng Panginoon ang isang masarap na amoy, at sinabi ng Panginoon [Diyos] sa Kanyang puso: Hindi ko na susumpain ang lupa dahil sa isang tao ... at hindi ko na sasaktan ang lahat ng bagay na may buhay” (Gen. 8:21). . Ang mga salitang ito ay nangangahulugan na ang Diyos ay “tumanggap ng mga hain. Pagkatapos ng lahat, ang Diyos ay walang organ ng amoy, dahil ang Diyos ay incorporeal. Totoo, ang itinataas ay ang taba at usok mula sa mga sunog na katawan, at wala nang mas mabaho pa rito. Ngunit para malaman mo na tinitingnan ng Diyos ang mga hain na inialay at tinatanggap o tinatanggihan ang mga ito, tinawag ng Kasulatan ang usok na ito na isang kaaya-ayang amoy." Kaya yun" amoy lord hindi ang amoy ng laman ng hayop o ang pagsunog ng kahoy, ngunit Siya ay tumingin at nakita ang kadalisayan ng puso sa isa na nag-alay sa Kanya ng isang hain ng lahat at para sa lahat."

Nang makita ang kabanalan ng patriyarka, “pinagpala ng Diyos si Noe at ang kanyang mga anak at sinabi sa kanila: magpalaanakin at magpakarami, at kalatan ninyo ang lupa; Matakot at manginig sa iyo ang lahat ng mga hayop sa lupa, at ang lahat ng ibon sa himpapawid, lahat ng gumagalaw sa ibabaw ng lupa, at lahat ng isda sa dagat: sila'y ibinigay sa iyong mga kamay; lahat ng gumagalaw na nabubuhay ay magiging pagkain para sa iyo ... laman lamang ... kasama ang dugo nito, huwag kumain; Hahanapin ko rin ang iyong dugo ... sa bawa't hayop, hahanapin ko rin ang kaluluwa ng tao sa kamay ng tao, sa kamay ng kaniyang kapatid; sinomang magbubo ng dugo ng tao, ang dugo ay mabububuhos sa pamamagitan ng kamay ng tao: sapagka't ang tao ay nilalang ayon sa larawan ng Dios... At sinabi ng Dios kay Noe at sa kaniyang mga anak na kasama niya: Narito, aking pinagtitibay ang aking tipan sa inyo at kasama ng iyong mga supling pagkatapos mo ... na ang lahat ng laman ay hindi na malilipol sa tubig ng baha, at wala nang baha upang wasakin ang lupa ... inilalagay ko ang aking bahaghari sa isang ulap, upang ito ay maging isang tanda ng tipan sa pagitan ko at ng lupa” (Genesis 9:1-6, 8-9, 11, 13).

Una sa lahat, makikita dito, gaya ng sinabi ni Chrysostom, na “muling tinanggap ni Noe ang pagpapalang natanggap ni Adan bago ang krimen. Habang siya, kaagad pagkatapos ng kanyang paglikha, ay narinig: "Magpalaanakin at magpakarami, at kalatan ang lupa, at supilin ito" (Gen. 1:28), kaya ito ngayon: "Magpalaanakin at magpakarami sa lupa", dahil si Adan Siya ang pasimula at ang ugat ng lahat ng nabuhay bago ang baha, kaya't ang taong matuwid na ito ay naging parang lebadura, ang pasimula at ugat ng lahat pagkatapos ng baha."

Pagkatapos ay pinahintulutan ng Diyos ang mga tao na kumain ng mga hayop, ibon at isda. Ipinaliwanag ng Mapalad na Theodorite ang mga dahilan para dito: "Nahuhulaan na ang mga nahulog sa matinding kabaliwan ay gagawing diyos ang lahat, ang Diyos, upang matigil ang kasamaan, ay nagpapahintulot sa paggamit ng mga hayop para sa pagkain, dahil ang pagsamba sa kung ano ang ginagamit para sa pagkain ay isang sukdulang usapin. kawalan ng pag-iisip."

Pagkatapos nito, ang Diyos ay nagtatag ng pagbabawal sa pagkain ng karne na may dugo ng hayop, na pagkatapos ay inuulit kapwa sa batas ni Moises (Deut. 12:23) at sa mga reseta ng apostolikong konseho (Gawa 15:29). Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang kaluluwa ng mga hayop ay nasa dugo. Pangako" Hahanapin ko rin ang iyong dugo ... mula sa bawat hayop Ang "Diyos" ay hinuhulaan ang muling pagkabuhay ... alam na ang mga katawan na nilamon ng mga hayop ay magtitipon at muling mabubuhay. Pagkatapos ay ipinagbabawal ng Diyos ang homicide, nagbabala tungkol sa matinding kaparusahan para dito, "sinasabi na ang bawat mamamatay-tao ay dapat patayin."

Pagkatapos nito, "sabi ng Diyos:" Inihahatid ko ang aking tipan”, ibig sabihin, nagtatapos ako ng isang kontrata. Tulad ng sa mga gawain ng tao, kapag ang isang tao ay nangako ng isang bagay, siya ay nagtapos ng isang kontrata at sa gayon ay naghahatid ng wastong sertipikasyon, kaya ang mabuting Panginoon ay nagsasalita dito." Itinataas ng Diyos ang relasyon sa mga tao sa ganoong taas. Siya ay hindi lamang nag-uutos at nag-uutos, tulad ng makapangyarihang Soberano, Siya ay nagtapos ng isang kasunduan, sa loob ng balangkas kung saan Siya ay kusang-loob na kumuha sa Kanyang sarili ng obligasyon na huwag lipulin ang sangkatauhan sa pamamagitan ng isang baha.

Hindi nagkataon na ang bahaghari ang napili bilang tanda ng tipan na ito - dahil nagsimula ang baha sa ulan, ang bahaghari na lumilitaw sa pamamagitan ng ulan ay nagiging tanda na walang ulan ang magiging simula ng pagkamatay ng sangkatauhan. Inamin ni Saint Philaret na "ang bahaghari ay maaaring umiral kahit bago ang baha, tulad ng tubig at paghuhugas bago ang pagbibinyag," ngunit pagkatapos ng baha ito ay pinili ng Diyos bilang tanda ng Kanyang tipan kay Noe.

Ito ay nagpapatuloy sa pagsasabi: " ang mga anak ni Noe, na lumabas sa arka, ay sina Sem, Ham, at Japhet ... at mula sa kanila ang buong lupa ay naninirahan."(Genesis 9:18-19). Ang katotohanan nito ay nagpapatunay sa pagiging pangkalahatan ng tradisyon ng baha. V mga sinaunang alamat iba't ibang bansa ito ay iniulat tungkol sa isang matuwid na tao na nakaligtas sa baha sa isang espesyal na itinayong arka o barko. Ang epiko ng Sumerian tungkol kay Gilgamesh ay tinawag siyang Utnapishti, tinawag siyang Deukalion ng mga sinaunang manunulat na Griyego, at sa tekstong Indian na "Shatapatha Brahmana" tinawag siyang Manu. Mga alamat tungkol sa pandaigdigang baha matatagpuan sa lahat ng dako - sa China, at sa Australia, sa Oceania, kabilang sa mga katutubo ng Timog, Gitnang at Hilagang Amerika, sa Africa. Ang lahat ng mga taong ito ay nagmula sa mga inapo ng ilang nakaligtas sa Baha. Ang mga tradisyon na naitala noong unang panahon ay nagpapakita ng makabuluhang pagkakatulad sa mga pangunahing detalye sa kuwento ng Bibliya, at ang mga tradisyon na naitala kamakailan ay nagpapakita ng higit pang mga pagkakaiba, na hindi nakakagulat, dahil sa nakalipas na millennia, ang mga tagapagsalaysay ay nagpakilala ng maraming interpretasyon at haka-haka sa kwento. Gayunpaman, ang memorya ng Baha ay isang tunay na unibersal na kababalaghan.

Ito ngayon ay angkop na sabihin tungkol sa alegorikong kahulugan mga pangyayaring nauugnay sa pawis at kaligtasan ni Noe, na itinuro ng mga banal na ama.

Ayon kay Blessed Augustine, "lahat ng sinasabi tungkol sa pagtatayo ng arka na ito ay nangangahulugan na may kaugnayan sa Simbahan." At kay Noe mismo, tulad ng sa kanyang mga anak, ang imahe ng Simbahan ay nahayag. Naligtas sila mula sa baha sa puno ng kaligtasan ... na nagkukunwaring sa puno [ng krus] ang buhay ng lahat ng mga bansa ay itatatag." Binanggit din ito ni San Cyril ng Alexandria, na itinuturo na si Kristo ang “pinakatunay na Noe, na nagtayo ng Simbahan sa prototype nitong sinaunang at maluwalhating arka. Ang mga pumapasok dito ay umiiwas sa kapahamakan na nagbabanta sa mundo ... Kaya't iniligtas tayo ni Kristo sa pamamagitan ng pananampalataya at, kumbaga, dinadala tayo sa arka sa Simbahan, na nananatili kung saan aalisin natin ang takot sa kamatayan at maiwasan ang paghatol. kasama ng mundo."

Nagmumungkahi si Holy Bede the Venerable detalyadong interpretasyon: “Ang arka ay nangangahulugan ng unibersal na Simbahan, ang tubig ng baha ay binyag, malinis at maruruming hayop [sa arka] ay espirituwal at katawan na mga tao na nasa Simbahan, at ang inukit at alkitran na mga troso ng arka ay mga gurong pinalalakas ng ang biyaya ng pananampalataya. Ang uwak na lumipad palabas ng arka at hindi bumalik ay nangangahulugang yaong, pagkatapos ng bautismo, ay naging mga apostata; isang sanga ng olibo na dinala sa arka ng isang kalapati - yaong mga bininyagan sa labas ng Simbahan, iyon ay, mga erehe, ngunit may taba ng pag-ibig at samakatuwid ay karapat-dapat na muling makasama sa pangkalahatang Simbahan. Ang kalapati na lumipad palabas ng arka at hindi bumalik ay isang simbolo ng mga [mga banal] na nag-iwan ng mga gapos ng katawan at sumugod sa liwanag ng makalangit na tinubuang-bayan, hindi na bumalik sa mga gawain ng makalupang paglalagalag.

Ang huling yugto sa buhay ng patriyarka, na inilarawan sa Aklat ng Genesis, ay may kinalaman sa panahon kung kailan siya nagsimulang magbigay ng kasangkapan sa buhay ng pamilya sa bagong mundo. Noong panahong iyon, ang kanyang anak na si Ham ay nagkaroon na ng panganay - si Canaan:

Ang parehong santo ay sumulat: "Tandaan dito, mga minamahal, na ang simula ng kasalanan ay hindi nakasalalay sa kalikasan, ngunit sa espirituwal na disposisyon at sa malayang kalooban. Ngayon, pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga anak na lalaki ni Noe ay may parehong kalikasan at magkakapatid sa kanilang sarili, may isang ama, ipinanganak ng parehong ina, pinalaki na may parehong pangangalaga, at, sa kabila ng katotohanan, natagpuan nila ang hindi pantay na disposisyon - ang isa ay lumihis sa kasamaan, habang ang iba ay nagpakita sa ama ng nararapat na paggalang."

Ang pagkilos ni Ham ay "nagsiwalat sa kanya ng pagmamataas, naaaliw sa pagbagsak ng iba, kawalan ng kahinhinan at kawalang-galang sa magulang." “Sa pagpapabaya sa paggalang sa magulang, sinisikap niyang gawing saksi ang iba sa palabas na ito at, ginagawa ang nakatatanda, na para bang tanghalan ng teatro, kumbinsihin ang magkapatid na tumawa din." Siya, “umalis ng bahay, pinailalim ang kanyang ama, sa abot ng kanyang makakaya, sa pangungutya at galit, at ninais na gawing kasabwat ang kanyang mga kapatid sa kanyang masamang gawa; at pagkatapos, gaya ng dapat niyang gawin, kung nagpasya na siya na ipahayag sa mga kapatid, na tawagin sila sa bahay at doon upang sabihin sa kanila ang tungkol sa kahubaran ng kanyang ama, siya ay lumabas at ibinalita ang kanyang kahubaran sa paraang kung mayroong marami pang ibang tao dito, ginawa niya silang maging saksi ng kahihiyan ng ama."

Ngunit ang pangyayaring humantong sa pagbagsak ni Ham, ay nagsilbi sa kaluwalhatian nina Sem at Japhet: “Nakikita mo ba ang kahinhinan ng mga anak na ito? Ibinunyag niya, at ayaw man lang nilang makakita, ngunit pumunta sila nang nakatalikod, upang, paglapit, tinakpan nila ang kahubaran ng kanilang ama. Tingnan din kung paano, sa sobrang pagpapakumbaba, sila ay naging maamo pa rin. Hindi nila sinisiraan o pinamangha ang isang kapatid, ngunit pagkatapos marinig ang kanyang kuwento, isa lamang ang kanilang iniisip, kung paano itama ang nangyari at gawin ang kinakailangan para sa karangalan ng magulang."

Nang malaman ang nangyari, si Noe, na binigyang-inspirasyon ng Banal na Espiritu, ay nagpahayag ng isang sumpa at dalawang pagpapala. Tinalakay ng mga Banal na Ama ang tanong kung bakit, kung nagkasala si Ham, hindi siya mismo, kundi ang kanyang panganay na anak na si Canaan, ang napapailalim sa sumpa?

Isinulat ng Monk Ephraim na sa pamamagitan ng “bunsong anak” ay hindi niya ibig sabihin si Ham, na siyang gitnang anak ni Noe, ngunit ang ibig niyang sabihin ay ang kanyang apo, yamang “ang batang Canaan na ito ay pinagtawanan ang kahubaran ng matanda; Si Ham, na may natatawang mukha, ay lumabas at ibinalita sa kanyang mga kapatid sa gitna ng dayami. Samakatuwid, maaaring isipin ng isang tao na kahit na si Canaan ay hindi isinumpa sa lahat ng katarungan, tulad ng ginawa niya sa pagkabata, hindi siya laban sa katarungan, dahil hindi siya isinumpa para sa iba. Bukod dito, alam ni Noe na kung si Canaan sa kanyang katandaan ay hindi naging karapat-dapat sa isang sumpa, kung gayon sa pagbibinata ay hindi siya makakagawa ng isang gawa na karapat-dapat sa isang sumpa ... Samakatuwid, si Canaan ay isinumpa bilang isa na tumawa, at si Ham ay pinagkaitan lang ng biyaya para makipagtawanan sa tumawa." Isinulat din ni Saint Philaret ang tungkol dito: "Ang Canaan ... ang unang nakakita ng kahubaran ng kanyang lolo at sinabi ito sa kanyang ama." At sinabi ni Chrysostom na "ang anak ni Ham, na isinumpa, ay pinarusahan para sa kanyang sariling mga kasalanan."

Bilang karagdagan, ipinaliwanag ng mga banal na ama na sa pamamagitan ng pagpapataw ng sumpa hindi kay Ham, kundi sa kanyang panganay, si Canaan, inaalis ni Noe ang pamana ng sumpa ng lahat ng iba pang mga anak ni Ham, at iniiwasan din ang pagpapataw ng sumpa sa mga taong, bukod sa iba pa. na lumabas sa arka, ay pinarangalan na tumanggap ng pagpapala ng Diyos. Ayon sa kaisipan ni Blessed Theodoret, mayroon ding katarungan dito na "dahil si Ham mismo, bilang isang anak, ay nagkasala laban sa kanyang ama, kung gayon siya rin ay tumatanggap ng kaparusahan sa sumpa ng kanyang anak." "Si Ham ay pinarusahan sa anak na iyon o sa tribong iiwan niya ang kanyang mga kasalanan bilang mana."

Bilang kaparusahan, ang mga inapo ni Canaan ay dapat sumailalim sa mga inapo nina Sem at Japhet. Gaya ng sabi ni St. Philaret, "ito ay natupad sa mga Canaanita, na sa pamamagitan ng mga Israelita, ang mga inapo ni Sem, ay bahagyang nawasak, na bahagyang napasuko mula kay Joshua hanggang kay Solomon." Binibigyang pansin ni Blessed Augustine ang katotohanan na “sa Kasulatan ay hindi natin nakilala ang isang alipin bago pinarusahan ng matuwid na si Noe ang kasalanan ng kanyang anak sa pangalang ito. Kaya, hindi kalikasan kundi kasalanan ang nararapat sa pangalang ito."

Sa wakas, si Noe ay nagbigay ng pagpapala bunsong anak: "Palawakin nawa ng Diyos si Japhet, at nawa'y tumira siya sa mga tolda ni Sem." At natupad din ang hulang ito: “Sinakop ng mga inapo ni Japhet ang Europa, Asia Minor at ang buong hilaga, na kalaunan ay naging pugad at pinag-aanak ng mga bansa ... Mga tolda ni Shem nangangahulugang ang Simbahan, na napanatili sa mga inapo ni Shem, at, sa wakas, kinuha sa ilalim ng kanyang bubong at sa pakikilahok ng pamana ng kanyang sarili at ng mga pagano, ang mga inapo ni Japhet.

“At nabuhay si Noe pagkatapos ng baha ng tatlong daan at limang pung taon” (Gen. 9:28). Pinahintulutan ng Panginoon si Noe na mabuhay ng mahabang panahon pagkatapos ng baha, upang mapanatili ang isang buhay na halimbawa ng mga matuwid para sa mga unang henerasyon ng nabagong sangkatauhan sa mas mahabang panahon. Sa pamamagitan ng pagtukoy na ang lahat ng tao ay nagmula sa kanyang tatlong anak na lalaki, na ipinanganak bago ang baha (Genesis 9: 18-19), sinasabi ng Kasulatan na si Noe mismo pagkatapos ng baha ay hindi nagsilang ng higit pang mga anak, na ginugol ang kanyang buhay sa pag-iwas.

“Lahat ng mga araw ni Noe ay siyam na raan at limampung taon, at siya ay namatay” (Gen. 9:29), at pagkatapos ay naging isa sa mga matuwid sa Lumang Tipan, na ang mga kaluluwa ni Kristo ay iniligtas mula sa impiyerno, bumaba doon sa pagitan ng Pagpapako sa Krus. at ang Muling Pagkabuhay mula sa mga patay.

Gaya ng sabi ni San Juan, “ang matuwid na taong ito ay maaaring magturo sa ating buong lahi at humantong sa kabutihan. Sa katunayan, kapag siya, at nabubuhay [bago ang baha] sa gitna ng napakaraming masasamang tao, at hindi nakatagpo ng isang tao na katulad niya sa moral, ay umabot sa gayong mataas na birtud, kung gayon paano natin mabibigyang-katwiran ang ating sarili, na, walang ganoong mga hadlang, hindi kami natutuwa mabubuting gawa?»

|

(Ang pagiging 6 , 7 , 8 , 9 )

Maraming taon na ang lumipas mula nang mamatay sina Adan at Eva. Dumami na ang sangkatauhan. Ang mga anak ng Diyos at ang mga anak ng tao ay unang namuhay nang hiwalay, ngunit pagkatapos ang mga anak ng Diyos ay nagsimulang magpakasal sa mga anak na babae ng mga tao at sundin ang kanilang masamang halimbawa. Ang lahat ng tao ay nagsimulang mamuhay sa mga kasalanan; kalimutan ang Diyos, masaktan ang isa't isa at may pakialam lamang sa makalupa.

Sa wakas ay nagalit ang Diyos sa mga tao at nagpasya na linisin ang lupa mula sa kanilang mga kasalanan at manirahan sa isang bagong lahi ng tao dito.

Ang tao lamang ang nanatiling matuwid sa lupa. Ang kanyang pangalan ay Noah, at nagkaroon siya ng 3 anak na lalaki: sina Sem, Ham at Japhet. Sinabi ng Diyos kay Noe:

Ang mundo ay napuno ng masasamang gawa ng mga tao. Magdadala ako ng tubig sa lupa at lilipulin ng baha ng tubig ang lahat ng nabubuhay sa lupa. Gumawa ka para sa iyong sarili ng isang arka (barko) at pumasok dito kasama ang iyong buong pamilya at magdala sa iyo, mula sa lahat ng mga hayop, 7 pares ng malinis at 2 pares ng marumi. - Ang mga hayop na maaaring ihandog sa Diyos ay tinawag na malinis.

Nang handa na ang arka, pumasok si Noe at ang kanyang mga anak kasama ang kanilang mga asawa at kumuha ng pitong pares ng malinis at 2 pares ng maruruming hayop, ayon sa salita ng Panginoon.

ANG BAHA

Sa sandaling pumasok si Noe sa arka, nagsimulang bumuhos ang napakalakas na ulan. Sa loob ng 40 araw at 40 gabi, hindi siya tumigil. Tinakpan ng tubig ang buong lupa, maging ang pinakamataas na bundok. Lahat ng tao at lahat ng hayop ay pinatay. Ang mga nasa arka lamang ang naligtas. Ang kakila-kilabot na baha na ito ay tinatawag na "buong mundo."

Sa wakas, tumigil ang ulan, at ang tubig ay nagsimulang unti-unting humupa, ngunit sa mahabang panahon ang lupain ay hindi nakikita, at ang arka ni Noe ay hindi nakarating kahit saan. Nang lumipas ang ilang buwan, nagpakawala si Noe ng isang kalapati mula sa arka. Lumipad ang kalapati at bumalik kay Noe: wala pa rin siyang matitirhan. Makalipas ang isang linggo, muli siyang pinakawalan ni Noah. Bumalik siya muli, ngunit may isang berdeng sanga sa kanyang tuka - nangangahulugan ito na mayroon nang mga halaman sa lupa muli. Pagkaraan ng pitong araw, muling pinawalan ni Noe ang kalapati, at hindi na bumalik ang kalapati. Pagkatapos ay lumabas si Noe at ang kanyang pamilya sa arka, pinalaya ang lahat ng hayop at naghain sa Panginoon. Ang sakripisyo ni Noe ay nakalulugod sa Diyos, at sinabi ng Panginoon sa kanya: - Hindi Ko na susumpain ang lupa para sa isang tao at lilipulin ang bawat isa na nabubuhay para sa kanyang mga kasalanan, at ngayon ang isang bahaghari sa ulap ay magiging tanda ng Aking pangako.

Kaya, ang Panginoon, sa pamamagitan ng tubig ng baha, na parang hinugasan niya ang lahat ng kasalanan mula sa lupa at nagsimulang muli ang buhay dito.

MGA ANAK NI NOAH

Pagkatapos ng baha, si Noe ay nagsimulang magbungkal ng lupa, natutong magtanim ng mga ubas. Hindi niya alam na ang katas ng ubas ay maaaring maging alak at ang isang tao ay maaaring malasing mula rito. Isang araw uminom siya ng sobrang alak, nalasing at nakatulog nang walang saplot. Nang makita ito, ang kanyang anak na si Ham ay nagsimulang tumawa sa kanya at sinabi sa kanyang mga kapatid ang tungkol sa kanya. Pero iba ang ginawa nina Sem at Japhet. Pumunta sila sa tolda kung saan nakahiga si Noe at maingat na tinakpan ang kanilang ama.

Nang magising si Noe at malaman kung ano ang nangyari, sinumpa niya si Ham at hinulaan na ang kanyang mga inapo ay magiging mga alipin sa mga inapo ng kanyang mga kapatid, at pinagpala Niya sina Shem at Japhet at hinulaan na ang isang Tagapagligtas ay isisilang sa mga supling ni Sem, at na si Japhet. magkakaroon ng malaking supling.

PAGMAMAHAL SA MAGULANG

Ang pagkondena sa mga magulang, ang pagtawanan sa kanila ay isang napakabigat na kasalanan. Nang sa gayon Maliit na bata Maaaring lumaki, ang mga magulang ay kailangang maglagay ng maraming pagmamahal, trabaho at pag-aalaga at kadalasan ang mga magulang ay kailangang kalimutan ang kanilang sarili at isakripisyo ang kanilang sarili. Halos palaging nararamdaman ito ng mga bata at mahal nila ang kanilang mga magulang. Darating ang araw na ang lakas ng mga anak ay lalakas, at ang lakas ng mga magulang ay mawawala - kung gayon ang mga bata ay kailangang alagaan sila upang magkaroon sila ng lahat: ingatan ang kanilang kahinaan, protektahan sila; hindi natin dapat kondenahin ang mga magulang, lalo pa silang pagtawanan.

Isang responsibilidad ang laging hindi nagbabago sa ating mga magulang: ito ay panalangin para sa kanila. Kahit na ang kamatayan dito ay walang pagbabago. Gayundin, ang mga namatay na magulang ay hindi tumitigil sa pagdarasal para sa kanilang mga anak, at ang kanilang panalangin ay nagpapatunay sa kapakanan ng mga bata.