Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang kasal sa simbahan ay isang sagradong ritwal na nagbibigay sa mag-asawa ng basbas ng simbahan para sa isang masayang buhay pamilya, ang pagsilang ng mga anak. Maraming mag-asawa ang nagpasya na idaos ang maganda at nakakaantig na kaganapang ito. Ngunit upang ang seremonya ay hindi lamang isang pagkilala sa fashion, ngunit upang maging isang seryosong sinadya na hakbang, ito ay nagkakahalaga ng pag-alam sa mga tampok nito.

Mahalagang kondisyon para sa isang kasal

Pinapayagan na magpakasal sa araw ng kasal o pagkatapos ng isang oras: isang linggo, isang buwan, mga taon. Ang pangunahing bagay ay ang lahat ng mga kondisyon na itinakda ng simbahan ay sinusunod.

Sino ang maaaring magpakasal

Ang isang mahalagang kondisyon para sa seremonya ay ang pagkakaroon ng isang sertipiko ng kasal. Bilang karagdagan, ang mga mag-asawa ay dapat na binyagan na mga Kristiyanong Ortodokso. Gayunpaman, sa ilang mga kaso, ang isang kasal ay maaaring pahintulutan kung ang asawa ay isang hindi Orthodox na Kristiyano, sa kondisyon na ang mga batang ipinanganak sa kasal ay mabibinyagan sa Orthodoxy. Mahalaga rin na tumugma sa edad ng kasal: ang nobya ay dapat na 16 taong gulang, ang lalaking ikakasal - 18. Huwag matakot sa pagtanggi kung ang asawa ay buntis, dahil, ayon sa simbahan, ang mga anak ay dapat ipanganak sa isang kasal kasal. Ang kasal ay maaaring isagawa kahit na ang mga mag-asawa ay hindi nakatanggap ng basbas ng magulang, dahil ito ay maaaring palitan ng basbas ng confessor.

Walang gaanong mga paghihigpit para sa sakramento ng kasal. Hindi aaprubahan ng Simbahan ang ritwal sa pagitan ng mga di-binyagan, mga ateista, dugo, gayundin ng mga espirituwal na kamag-anak, halimbawa, sa pagitan ng ninong at ninang ng isang bata, sa pagitan ng ninong at ninong. Ang seremonyang ito ay pinahihintulutang isagawa nang hindi hihigit sa tatlong beses. Bawal din magpakasal kung ito na ang ikaapat na officially registered marriage mo.

Kailan pinapayagan ang seremonya?

Kadalasan, ang mga bagong kasal ay nagpasya na magpakasal sa araw na may opisyal na pagpaparehistro ng kasal. Ngunit, dahil ang gayong sakramento ng Orthodoxy ay isang medyo seryosong hakbang, hindi ka dapat magmadali sa seremonya: maaari itong ipagpaliban hanggang sa kapanganakan ng isang bata o isagawa pagkatapos ng ilang taon ng opisyal na kasal.

Ang seremonyang ito ay hindi ginagawa araw-araw. Ang mga bagong kasal ay kinokoronahan 4 na araw sa isang linggo tuwing Linggo, Lunes, Miyerkules, Biyernes. Gayunpaman, dapat tandaan na mayroong 4 na pag-aayuno sa buong taon, kung saan ang mga kasal sa simbahan ay hindi natapos:
- Pasko - tumatagal ng Nobyembre 28 - Enero 6;
- Mahusay - pitong linggo bago ang Orthodox Easter;
- Petrov - depende sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, tumatagal mula 8 hanggang 42 araw;
- Assumption - tumatagal ng Agosto 14 - 27.

Gayundin, tatanggi ang simbahan na magdaos ng kasal sa mga mahahalagang araw:
- Setyembre 11 - Pagpugot kay Juan Bautista;
- Setyembre 27 - Pagdakila ng Banal na Krus;
- mula Enero 7 hanggang Enero 19 - Panahon ng Pasko;
- sa Maslenitsa;
- para sa Maliwanag na Linggo (sa linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay).

Kahit na ang araw na iyong pinili ay hindi mahulog sa mga petsang nakalista, mas mabuti pa rin na pumunta sa simbahan upang linawin ang lahat sa pari. Bilang karagdagan, dapat kalkulahin ng nobya na sa napiling petsa ay walang " kritikal na araw", dahil imposibleng lumitaw sa oras na ito sa simbahan.

Ano ang dapat mauna sa seremonya ng kasal

Kinakailangang espirituwal na maghanda para sa ritwal na ito. Nangangahulugan ito na ang ikakasal bago ang kasal ay kailangang manalangin, magkumpisal, kumuha ng komunyon, magtiis tatlong araw na post(Ito ay kinakailangan upang pigilin ang sarili mula sa pagkain ng pinagmulan ng hayop). Ang mga bagong kasal ay hindi dapat pumasok sa mga relasyon sa laman bago ang kasal, at ang kundisyong ito ay nalalapat din sa isang mag-asawa na nagpasyang magpakasal pagkalipas ng ilang taon. buhay na magkasama. Kailangan nilang umiwas sa malapit na relasyon sa loob ng ilang araw bago ang seremonya.

Paghahanda para sa sakramento ng kasal

Pagpili ng isang simbahan, pakikipag-usap sa isang pari

Upang magpasya kung saan magpapakasal, maaari kang maglakad sa iba't ibang mga simbahan at piliin ang simbahan kung saan sa tingin mo pinaka komportable. Angkop para sa isang kahanga-hanga, solemne na seremonya dakilang katedral, para sa isang tahimik, liblib na seremonya - isang maliit na simbahan. Dahil mahalaga ang pari aktor seremonya, ito ay nagkakahalaga ng pagkuha ng isang responsableng diskarte sa kanyang pinili.

Ang seremonya ng kasal ay dapat na mai-book nang maaga (ilang linggo bago). Ito ay nagkakahalaga din na talakayin ang lahat ng mga katanungan sa pari nang maaga: ang tagal ng kasal, kung ano ang kailangan mong dalhin sa iyo, kung posible na kumuha ng litrato, atbp. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na ito ay isang bayad na seremonya, ngunit sa ilang mga simbahan ang eksaktong halaga nito ay itinakda, sa iba ay ibinibigay ang boluntaryong mga donasyon. Ang isyung ito ay dapat ding pag-usapan sa pari. Bukod dito, ang "mga karagdagang serbisyo" ay madalas na ibinibigay, halimbawa, pagtunog ng kampana, koro ng simbahan.

Pagpili ng mga guarantor

Dalawang guarantor (mga saksi) ang pinili, bilang panuntunan, mula sa mga kamag-anak. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na dapat silang mabinyagan. Hindi pinapayagang kunin ang mga diborsiyado na asawa bilang mga guarantor, isang mag-asawang naninirahan sa isang ilegal, "sibil" na kasal. Ang kanilang mga espirituwal na tungkulin ay katulad ng mga tungkulin ng mga ninong at ninang: dapat nilang espirituwal na pamunuan ang pamilya na kanilang nilikha. Samakatuwid, hindi kaugalian na mag-imbita ng mga kabataan na hindi pamilyar sa buhay may-asawa bilang mga garantiya. Kung may mga kahirapan sa paghahanap ng mga saksi, pinapayagan na magsagawa ng sakramento ng kasal nang wala sila.

Pagpili ng damit

• Nobya
  
  Ang damit-pangkasal ng nobya ay dapat na hindi mas mataas kaysa sa mga tuhod, dapat na takpan ang mga balikat at mas mabuti ang mga braso, hindi dapat magkaroon ng isang malalim na neckline (maaari kang gumamit ng mahabang guwantes, isang kapa, isang bolero, isang openwork shawl, isang stole, atbp. .). Maipapayo na bigyan ng kagustuhan ang mga ilaw na kulay kasama ang madilim at maliliwanag na kulay (lila, asul, itim) ay dapat na iwanan. Ang mga sundresses at trouser suit ay hindi angkop para sa seremonya. Dapat takpan ang ulo ng nobya. Isinasaalang-alang na ang mga korona ng simbahan (mga korona) ay isinusuot sa mga kabataan sa panahon ng seremonya, hindi mo dapat takpan ang ulo ng nobya ng isang malaking sumbrero, dahil ito ay magmumukhang wala sa lugar.

  Maaari kang magsuot ng anumang sapatos, ngunit kapag pinipili ito, dapat mong isaalang-alang na kakailanganin mong tumayo sa loob ng mahabang panahon, kaya mas mahusay na tanggihan ang mga hindi komportable na sapatos na may takong. Upang magpasya sa isang hairstyle, ipinapayong suriin sa pari nang maaga kung ang mga korona ay isusuot sa ulo o mga guarantor ang hahawak sa kanila. Ang pampaganda ng nobya ay hindi dapat masyadong kapansin-pansin, ito rin ay nagkakahalaga ng pag-alala na ipinagbabawal na halikan ang isang korona, krus, icon na may pininturahan na mga labi.

  Ito ay pinaniniwalaan na ang isang damit-pangkasal ay hindi maaaring ibigay o ibenta. Dapat itong maiimbak kasama ng mga kamiseta ng binyag, kandila ng kasal, mga icon.

• Mag-ayos

  Para sa kasal, ang lalaking ikakasal ay babagay sa isang pormal na suit. Walang mga espesyal na pagbabawal tungkol sa kulay ng kasuutan. Hindi ka dapat pumunta sa simbahan sa kaswal, maong, at sportswear. Ang lalaking ikakasal ay hindi dapat magkaroon ng headdress.

• mga panauhin

  Ang mga bisitang pumapasok sa templo ay dapat sumunod sa mga kinakailangan para sa lahat ng mga parokyano: para sa mga kababaihan - pananamit saradong uri, mga sumbrero, mga suit ng pantalon ay hindi kanais-nais, para sa mga lalaki - mahigpit na damit, walang sumbrero.

  Bilang karagdagan, ang lahat ng mga kalahok at ang mga naroroon sa seremonya ng kasal: ang nobya, lalaking ikakasal, mga guarantor at mga bisita ay dapat magsuot ng mga pektoral na krus.

Ano ang ihahanda para sa seremonya

Para sa kasal kakailanganin mo:
- mga singsing na dapat ibigay sa pari bago ang seremonya para sa pagtatalaga;
- mga kandila sa kasal;
- mga icon ng kasal (mga larawan ni Kristo at ng Birhen);
- isang puting tuwalya-tuwalya (ang mga kabataan ay tatayo dito sa panahon ng seremonya);
- dalawang panyo (para hawakan ang mga kandila).

Ang tuwalya kung saan nakatayo ang ikakasal sa panahon ng kasal sa templo ay sumisimbolo daan ng buhay, kaya dapat itong itago at huwag ibigay sa sinuman. Dapat ka ring mag-imbak ng mga kandila ng kasal na maaaring sindihan sa panahon ng mahirap na panganganak, mga sakit ng mga bata.

Pinili ng Photographer

Mahalagang tandaan na hindi lahat ng simbahan ay nagpapahintulot sa video o pagkuha ng litrato ng seremonya ng kasal. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pagtalakay sa isyung ito sa pari nang maaga. Isinasaalang-alang na ang pag-iilaw sa mga templo ay tiyak, ipinapayong pumili ng isang propesyonal na photographer na isasaalang-alang ang mga nuances ng pagbaril, magagawang pumili ng mga tamang anggulo, kumuha ng mga de-kalidad na larawan na naghahatid ng kapaligiran ng templo at kadakilaan. ng seremonya ng kasal.

kasal

Kasama sa ritwal na ito pagpapakasal at kasal. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na sa panahon ng seremonya, dapat tawagan ng pari ang mga bagong kasal sa mga pangalan na ibinigay sa kanila sa binyag (kung minsan ay naiiba sila sa mga pangalan na "sa mundo"). kasalan dumadaan sa pasukan ng simbahan. Ang nobya ay dapat tumayo sa kaliwa ng lalaking ikakasal. Binasbasan ng pari ang mga bagong kasal at ibinibigay sa kanila ang mga nakasinding kandila sa kasal, na dapat itago hanggang matapos ang paglilingkod. Pagkatapos ng panalangin, tatlong beses niyang pinapalitan ang mga singsing sa kasal mula sa kamay ng lalaki patungo sa kamay ng babae. Pagkatapos nito, naging mag-asawa na sila.

Kasal ay gaganapin sa gitna ng templo, kung saan ang ikakasal ay tatayo sa isang puting tuwalya. Sa panahon ng seremonya, ang pari ay nagbabasa ng mga panalangin, ang mga guarantor ay may hawak na mga korona sa mga ulo ng mga bagong kasal. Matapos sagutin ang mga tanong ng pari, "Isinasagawa ba ang kasal nang may mabuting kalooban?" "May mga hadlang ba?" at pagbabasa ng mga panalangin, ang mga bagong kasal ay naging mag-asawa sa harap ng Diyos. Ngayon ay maaari na nilang halikan ang mga korona at uminom ng alak sa tatlong hakbang mula sa tasa, na sumisimbolo sa buhay pamilya na may kagalakan at kalungkutan. Matapos silang akayin ng pari sa paligid ng lectern, dinala sila sa Royal Doors, hinalikan ng asawa ang icon ni Kristo, at ang asawa - Ina ng Diyos. Ngayon ang mga bisita ay maaaring batiin ang mga bagong kasal.

Tandaan na ang kasal ay hindi lamang isang di-malilimutang, maliwanag na holiday, ngunit din ng isang napaka-responsableng hakbang, na kung saan ay nagkakahalaga ng pagkuha ng isang beses sa isang buhay. Ang diborsyo sa simbahan (pagtanggal sa trono) ng mga mag-asawa ay posible lamang sa ilalim ng malubhang mga pangyayari, na may pahintulot ng diyosesis. Samakatuwid, ang pagkakaisa ng buhay ng isang tao sa harap ng Diyos at ang sakramento ng kasal mismo ay dapat na seryosohin, na may pag-unawa at pagsasaalang-alang sa lahat ng mga tradisyon at tuntunin.

seremonya ng kasal sa Simbahang Orthodox ay tumutukoy sa mga Sakramento ng Simbahan, kung saan, sa isang pangako sa isa't isa ng mga nag-aasawa na maging tapat sa isa't isa sa anumang sitwasyon, ang Diyos mismo ang nagpapala sa mag-asawa na maging isa sa buong buhay kasama si Kristo.

Ang mga patakaran ng kasal ay nangangailangan na ang mga mag-asawa sa hinaharap na gumawa ng desisyon ay mabinyagan ayon sa mga batas ng Orthodoxy at mapagtanto ang kahalagahan ng ritwal na ito.

Ang espirituwal na kakanyahan ng kasal

Sinabi ni Jesus sa Bibliya na hindi maaaring sirain ng mga tao ang pagkakaisa na pinagpala ng Diyos. ( Mateo 19:4-8 ).

Ang seremonya ng kasal sa Orthodox Church ay isang aksyon na isinagawa ng mga pari bilang mga tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at mga tao, kung saan ang dalawang kaluluwa ay pinagsama sa isa.

Sinasabi sa Genesis 1:27 na nilikha ng Diyos ang tao, bigyang-pansin, hindi ang dalawang tao, kundi isa - nilikha ng Panginoon ang isang lalaki at isang babae.

Ang sakramento ng pagpunta sa ilalim ng korona ng mag-asawa ay binubuo sa pagtawag para sa tulong ng Banal na Trinidad upang magbigay ng isang pagpapala para sa hinaharap na buhay pamilya.

Sa panahon ng seremonya ng pagpapala, ang mag-asawa ay nasa ilalim ng espirituwal na proteksyon ng Simbahan, na naging Kanyang bahagi.

Ang asawang lalaki ang ulo ng pamilya, at si Jesus ang ulo ng pamilya.

Ang mag-asawa ay isang prototype ng relasyon sa pagitan ni Hesus at ng Simbahan, kung saan si Kristo ang lalaking ikakasal, at ang Simbahan ay ang nobya, na naghihintay sa pagdating ng kanyang katipan.

Sa isang maliit na simbahan ng pamilya, ang mga serbisyo ay nagaganap din sa anyo ng mga karaniwang panalangin at pagbabasa ng Salita ng Diyos, ang kanilang sariling sakripisyo ng mga asawa para sa pagsunod, pagtitiyaga, pagpapakumbaba at iba pang mga sakripisyong Kristiyano.

O buhay pamilya sa Orthodoxy:

Ang mga batang ipinanganak mula sa isang mag-asawang kasal sa Orthodoxy ay tumatanggap ng isang espesyal na pagpapala sa pagsilang.

Ang pagsisimula ng isang karaniwang buhay, kahit na ang mga Kristiyano ay hindi tunay na tagatupad ng Salita ng Diyos, ay bihirang dumalo sa mga serbisyo sa templo, maaari silang lumapit sa Diyos sa pamamagitan ng Misteryo ng pag-uugnay ng dalawa sa isa.

Sa pamamagitan lamang ng pagtayo sa ilalim ng korona ng pagpapala ng Diyos madarama ng isang tao ang kapangyarihan ng Kanyang biyaya.

Minsan ang isang mag-asawa ay umiibig sa isa't isa lamang sa pisikal na antas, ngunit ito ay hindi sapat upang bumuo ng isang masayang buhay na magkasama.

Matapos ang seremonya ng espirituwal na unyon, lumilitaw ang isang espesyal na koneksyon, na nagbibigay ng isang malakas na puwersa para sa isang mahabang kasal.

Sa pagtanggap ng mga pagpapala sa templo, ipinagkakatiwala ng mag-asawa ang kanilang sarili sa proteksyon ng Simbahan, na pinapasok si Jesucristo sa kanilang buhay bilang Panginoon ng tahanan.

Ang kasal pagkatapos ng perpektong seremonya, kinuha ng Diyos sa Kanyang mga kamay at dinadala sa buong buhay, ngunit napapailalim sa mga batas ng Kristiyano ng mga miyembro ng pamilya, ang kalinisang-puri.

Kasal

Ano ang espirituwal na proseso ng paghahanda para sa kasal

Ang mga panuntunan sa kasal sa Orthodox Church ay nagsasabi na sa mahalagang okasyon sa espirituwal na buhay dapat maghanda. Ang Govenye ay isang gawang Kristiyano pamilya sa hinaharap sa harap ng Banal na Simbahan.

Ang nobya o ang saksi ay dapat mag-ingat ng mga snow-white holiday scarves para sa aksyon na ito nang maaga.

Sa kawalan ng mga guarantor, ang mga korona ay inilalagay sa mga ulo ng mga ikakasal, kaya't ang dalaga ay maingat na gumawa ng gayong hairstyle na hindi makagambala sa pag-reclining ng korona.

Posible bang magpakasal sa Orthodox, hindi mahigpit na sumunod sa mga canon ng simbahan

Ginawa ng ilang tao ang seremonya ng kasal sa templo bilang isang naka-istilong katangian ng isang kasal, na tinatrato ito nang walang paggalang.

Hindi nauunawaan ang espirituwal na halaga ng pagpapala ng hinaharap na karaniwang buhay, ang mga tao ay nag-aalis ng espirituwal na kagalakan mula sa pagiging nasa ilalim ng proteksyon ng Makapangyarihan sa lahat.

Ang ilang kabataan ay tumatangging basbasan sa templo dahil sa paglamig ng kanilang pananampalataya.

Binubuksan ng Lumikha ang Kanyang mga pintuan sa lahat ng Orthodox na nais tumanggap ng pagpapakabanal ng kanilang kasal. Walang nakakaalam kung anong oras hihipuin ng Banal na Espiritu ang puso ng makasalanan, marahil ito ay mangyayari sa panahon ng kasal. Huwag limitahan ang Diyos sa pagbibigay ng awa.

Ang obligadong pag-aayuno at komunyon ay tutulong sa ikakasal na makalapit nang may paggalang sa trono ng Diyos.

Mga Panalangin ng Pamilya:

• Mga Panalangin ng Blessed Xenia ng Petersburg para sa kapakanan ng pamilya

Paano kumilos sa templo sa panahon ng Sakramento

Ang mga taong bihirang dumalo sa mga serbisyo sa simbahan kung minsan ay hindi gumagalang sa mga dambana dahil sa kanilang kamangmangan sa simbahan.

Ang kasal sa templo ay isang sagradong seremonya kung saan ipinagbabawal na makipag-usap, tumawa, bumulong, at higit pa sa pakikipag-usap sa mobile phone.

Kahit na ang pinakamahalagang tao ay kinakailangang patayin ang lahat ng paraan ng komunikasyon bago pumasok sa templo.

Ang pagiging nasa gitna ng templo, dapat mong maingat na subaybayan ang paggalaw kasama nito, upang hindi aksidenteng tumalikod sa mga banal na imahe, lalo na ang iconostasis.

Sa panahon ng seremonya, na nagaganap pagkatapos ng Liturhiya, ibinibigay ng Simbahan ang lahat ng Kanyang atensyon sa dalawang tao - ang ikakasal, na pinagpapala sila sa masayang buhay, habang ang isang panalangin ay maaaring isagawa para sa mga magulang o mga taong nagpalaki sa ikakasal.

Sa pagpipitagan at buong atensyon, taimtim na nananalangin ang mag-asawa na maganap ang Misteryo ng pagpapala sa kanila. buhay sa hinaharap sa loob ng maraming taon, hanggang sa paghiwalayin ng kamatayan ang mag-asawa.

Dapat bang takpan ng nobya ang kanyang ulo sa panahon ng kasal?

Ang isang snow-white na damit, isang mahangin na belo ay isang tradisyonal na imahe para sa isang nobya, ngunit ang mga bagong uso sa fashion ay gumawa ng kanilang sariling mga pagsasaayos.

Kailangan bang takpan ng nobya ang kanyang ulo sa kasal, ano ang silbi sa isang maliit na piraso ng tulle?

Ang kasaysayan ng pagtatakip sa ulo sa templo ay bumalik sa simula ng Kristiyanismo, nang ang mga kababaihan na may madaling birtud na nag-ahit ng kanilang buhok ay kinakailangang magtakpan ng kanilang sarili ng belo sa panahon ng paglilingkod.

Sa paglipas ng panahon, ang pantakip sa ulo ay nagpapakita ng katayuan ng isang babae. Indecent para sa isang babaeng may asawa na lumitaw sa lipunan nang walang headscarf, sombrero o hood. Ang Reyna ng Inglatera ay hindi kailanman lilitaw sa lipunan nang walang panakip sa buhok.

Sa Orthodoxy, ang belo ay isang simbolo ng kadalisayan at kawalang-kasalanan.

Payo! Mahabang buhok ay isang pabalat para sa isang babae, kaya bawat nobya ay pipili ng kanyang damit-pangkasal sa kanyang sarili.

Ano ang kasunduan bago ang kasal

Ang Betrothal ay isang kaganapan na nagaganap pagkatapos ng Liturhiya. Ito ay nagmamarka ng isang gawa na nagbibigay-diin na ang Sakramento ng pagpapala ay isinasagawa sa presensya ng Banal na Trinidad, sa harap ng Banal na Mukha ng Diyos, ayon sa Kanyang mabuting kasiyahan.

Ipinapaalam ng pari sa mag-asawa ang kahalagahan ng kaganapan, na binibigyang diin na ang sakramento ng pagpapala ay dapat lapitan sa nanginginig na pag-asa, na may espesyal na pagpipitagan.

Sa harap ng Makapangyarihan, dapat na maunawaan ng lalaking ikakasal na tinatanggap niya ang kanyang asawa mula sa mga kamay ng Tagapagligtas mismo.

Ang mag-asawang kasal ay nakatayo sa harap ng pasukan sa templo, at ang pari, na sa oras na ito ay nagdadala ng misyon ng Kataas-taasan mismo, ay naghihintay sa kanila sa altar.

Ang ikakasal, bilang mga ninuno na sina Adan at Eva, ay nakatayo sa harap ng Mukha ng Diyos, handang simulan ang kanilang karaniwang buhay sa paglilinis at kabanalan.

Kung paanong pinalayas ng banal na Tobias ang mga demonyong sumasalungat sa kasal sa simbahan, biniyayaan din ng pari ang mga kabataan ng mga salitang "Sa Ngalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo," na nagliliwanag. mga kandila ng simbahan pagbibigay sa magiging mag-asawa.

Sa bawat pagpapalang binibigkas ng klero, ang mag-asawa ay binibinyagan ng tatlong beses.

Ang tanda ng krus at mga kandila ay sumisimbolo sa pagtatagumpay ng Banal na Espiritu, na hindi nakikitang presensya sa proseso ng pagsasagawa ng seremonya.

Ang liwanag ng kandila ay nangangahulugan na ang mag-asawa ay nangangako sa isa't isa na panatilihin ang nag-aalab na pag-ibig na hindi kumukupas sa paglipas ng mga taon sa kadalisayan.

Gaya ng hinihingi ng mga alituntunin, ang seremonya ng kasal ay nagsisimula sa papuri sa Makapangyarihan sa lahat na may tandang "Pinagpala ang ating Diyos."

Sinasabi ng deacon ang karaniwang mga panalangin at pagsusumamo para sa batang mag-asawa sa ngalan ng lahat ng nasa templo.

Sa panalangin, ang diakono ay nananalangin sa Lumikha para sa kaligtasan ng mga taong pumapasok sa kasal sa Banal na Trinidad.

Mahalaga! Ang kasal ay isang pinagpalang gawain na ang layunin ay magpatuloy sangkatauhan sa pagsilang ng mga bata.

Sa unang panalangin ayon sa Salita ng Diyos, dininig ng Panginoon ang lahat ng kahilingan ng mag-asawa tungkol sa kanilang kaligtasan.

Sa mapitagang katahimikan, lihim na binabasa ang panalangin para sa kaligtasan. Si Hesukristo ang Nobyo ng Kanyang nobya ang Simbahan, na katipan sa Kanya.

Pagkatapos nito, isinusuot ng klerigo ang mga singsing para sa lalaking ikakasal, pagkatapos ay para sa nobya, at ipinapakasal sila sa pangalan ng Holy Trinity.

"Ang lingkod ng Diyos (pangalan ng lalaking ikakasal) ay ikakasal sa lingkod ng Diyos (pangalan ng nobya) sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu."

"Ang lingkod ng Diyos (ang pangalan ng nobya) ay ikakasal sa lingkod ng Diyos (ang pangalan ng lalaking ikakasal) sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu."

malaki espirituwal na kahulugan mga singsing na bago magpakasal kanang bahagi trono, na parang sa harap ng mukha ng Tagapagligtas na si Jesucristo, sila ay pinabanal, na nakatanggap ng kapangyarihan ng Kanyang biyaya para sa pagkakaisa. Kung paanong magkatabi ang mga singsing, gayundin ang ikakasal ay magsasama-sama sa buong buhay nila.

Ang mga nagpakasal sa pamamagitan ng mga nakatalagang singsing ay tumatanggap ng pagpapala ng Diyos. Pagkatapos ng pakikipag-ugnayan, ang mag-asawa ay nagpapalit ng singsing nang tatlong beses.

Ang singsing mula sa nobyo sa kamay ng nobya ay simbolo ng kanyang pagmamahal at pagpayag na maging patron ng pamilya. Kung paanong mahal ni Jesus ang Kanyang Simbahan, gayundin ang asawang lalaki ay nakatuon sa kanyang asawa.

Inilalagay ng nobya ang singsing sa kamay ng napili, na nangangako sa kanya ng pagmamahal, debosyon, pagpapakumbaba, kahandaang tanggapin ang kanyang tulong. Ang pag-aasawa ay nagtatapos sa isang kahilingan sa Lumikha na pagpalain, aprubahan ang kasal, liliman ang mga singsing, ipadala ang Tagapangalaga - isang Anghel para sa isang bagong pamilya.

mga accessories sa kasal

Sakramento ng Simbahan - kasal

Pagkatapos ng kasalan, na may mga nakasinding kandila bilang simbolo ng Sakramento, ang mga kabataan ay pumunta sa gitna ng templo, naglalakad sa likod ng pari. Ang pari ay nag-aalay ng insenso sa Lumikha sa tulong ng isang insenser, na nagpapakita na sa ganitong paraan ang taos-pusong pagtupad sa mga utos ng Panginoon ay magiging kalugud-lugod sa Lumikha.

Ang mga mang-aawit ay umaawit ng isang salmo.

Awit 127

Kanta ng pag-akyat.

Mapalad ang lahat na may takot sa Panginoon at lumalakad sa Kanyang mga daan!

Ikaw ay kakain mula sa pagpapagal ng iyong mga kamay: mapalad ka, at mabuti para sa iyo!

Ang iyong asawa ay parang mabungang baging sa iyong bahay; ang iyong mga anak ay parang mga sanga ng olibo sa palibot ng iyong mesa:

napakapalad ng taong may takot sa Panginoon!

Pagpalain ka ng Panginoon mula sa Sion, at makikita mo ang kasaganaan ng Jerusalem sa lahat ng mga araw ng iyong buhay;

makikita mo ang mga anak kasama ng iyong mga anak. Kapayapaan sa Israel!

Sa pagitan ng lectern na may nakalagay na Ebanghelyo, ang krus at mga korona at ang mga ikakasal, naglatag siya ng panyo o tuwalya.

Bago sumakay sa board, muling kinumpirma ng nobya at mag-alaga ang kanilang desisyon na tanggapin ang kasal sa kanilang sariling malayang kalooban, nang walang anumang pamimilit. Kasabay nito ang pagbibigay-diin na wala sa kanila ang nakatali sa pangako ng kasal sa mga ikatlong partido.

Ang pari ay umaapela sa mga naroroon sa Sakramento na may panawagan na iulat ang mga katotohanang pumipigil sa pagsasamang ito.

Para sa hinaharap, ang lahat ng mga hadlang sa pag-aasawa ay dapat na kalimutan kung hindi ito ipinahayag bago ang seremonya ng pagpapala.

Pagkatapos nito, ang mag-asawa ay nakatayo sa isang tuwalya na inilatag sa ilalim ng kanilang mga paa. May senyales na kung sino ang unang makasakay ay siyang magiging pinuno ng bahay. Lahat ng naroroon, na may halong hininga, ay nanonood sa mga pagkilos na ito.

Ang pari ay nakikipag-usap sa lalaking ikakasal, humihingi, sa mabuting kalooban, taos-pusong pagnanais, nais niyang kunin bilang kanyang asawa, ang batang babae na nauna sa kanya.

Pagkatapos ng positibong sagot, obligado ang binata na kumpirmahin na hindi siya engaged sa ibang babae at hindi nakatali sa anumang mga pangako sa kanya.

Ang parehong mga katanungan ay itinatanong sa nobya, na naglilinaw kung siya ay pupunta sa pasilyo sa ilalim ng pagpilit at hindi ipinangako sa ibang lalaki.

Ang pinagtibay na mutual positive na desisyon ay hindi pa isang unyon na pinabanal ng Diyos. Ang desisyon na ito sa ngayon ay maaaring maging batayan para sa pagtatapos ng isang opisyal na kasal sa mga pampublikong awtoridad.

Ang sakramento ng pagtatalaga ng bagong pamilya bago ang Lumikha ay ginanap sa mga opisyal na pininturahan na mga kabataan, ang seremonya ng kasal ay nagsisimula, ang mga litaniya ay tunog, mga petisyon para sa kapakanan, kapwa espirituwal at katawan, para sa bagong ipinanganak na pamilya.

Ang unang panalangin ay puno ng isang petisyon kay Hesukristo na pagpalain ang mga kasal ng pagmamahal sa isa't isa, mahabang buhay, mga anak at kadalisayan ng kama ng mag-asawa. Ang pari ay humihingi ng mga pagpapala para sa kaunlaran sa bahay higit pa sa hamog sa parang, upang ang lahat ay nasa loob nito, mula sa butil hanggang sa langis, na nagpapahintulot na ito ay maibahagi sa mga taong nangangailangan.

“Pagpalain ang kasalang ito: at ibigay sa Iyong mga lingkod ang mapayapang buhay, mahabang buhay, pag-ibig sa isa't isa sa pagkakaisa ng mundo, isang mahabang buhay na binhi, isang hindi kumukupas na korona ng kaluwalhatian; gawin silang karapat-dapat na makita ang mga anak ng kanilang mga anak, panatilihing hindi banal ang kanilang higaan. At ipagkaloob mo sa kanila ang hamog ng langit sa itaas, at mula sa katabaan ng lupa; punuin ang kanilang mga bahay ng trigo, alak at langis, at lahat ng mabubuting bagay, upang ibahagi nila ang labis sa mga nangangailangan, ibigay sa mga kasama natin ngayon ang lahat ng kailangan para sa kaligtasan.

Sa ikalawang panalangin, isang apela ang sumusunod sa Banal na Trinidad upang ipagkaloob:

• mga bata, tulad ng mga butil sa isang tainga;
• kasaganaan, tulad ng mga ubas sa puno ng ubas;
• mahabang buhay para makakita ng mga apo.

"Bigyan mo sila ng bunga ng sinapupunan, kabutihan, pagkakaisa sa mga kaluluwa, itaas mo sila tulad ng mga sedro ng Lebanon, tulad ng isang puno ng ubas na may magagandang sanga, bigyan sila ng mga butil na may sanga, upang sila, na may kasiyahan sa lahat ng bagay, ay sumagana sa bawat mabuting gawa at nakalulugod sa Iyo. At nawa'y makita nila ang kanilang mga anak mula sa kanilang mga anak, tulad ng mga supling ng isang punong olibo, sa paligid ng kanilang puno at kalugud-lugod sa harap Mo, nawa'y sila'y magliwanag na parang mga liwanag sa langit sa Iyo, aming Panginoon.

Sa ikatlong pagkakataon, ang isang petisyon ay dininig sa Triune God na pagpalain ang mga kabataan bilang tagapagmana nina Adan at Eva, na nilikha sa larawan at wangis ng Diyos, upang lumikha ng isang espirituwal na laman mula sa kanila at pagpalain ang sinapupunan ng asawa, na nagbibigay maraming prutas.

Bilang paggalang sa Dakilang Lumikha, ang pagsasama ng isang bagong mag-asawa sa Langit ay pinabanal, tinatakan mismo ng Makapangyarihan.

Dumating na ang oras para sa pangunahing aksyon ng kasal - paglalagay ng korona.

Kinuha ng pari ang korona, bininyagan ang binata ng tatlong beses, binibigyan siya ng imahe ni Jesucristo, na matatagpuan sa harap ng korona, para sa paghalik at pagsasabi na ang lingkod ng Diyos (tinatawag ang pangalan) ay kasal sa lingkod ng Diyos ( pangalan) sa Pangalan ng Ama, ng Anak at ng Espiritu Santo.

Ang parehong kilos ay ginagawa sa nobya, para lamang sa paghalik ay inaalay siyang halikan ang imahe ng Mahal na Birheng Maria.

Kasal

Tinatakpan ng pagpapala ng mga korona, naghihintay ang mag-asawa sa pagpapala ng Diyos, nakatayo sa harap ng mukha ng Makapangyarihan.

Ang pinaka kapana-panabik at solemne na sandali ng buong Sakramento ay dumating, kapag ang pari, sa ngalan ng Diyos, ay nagpuputong ng korona sa bagong kasal, na nagpapahayag ng mga pagpapala ng tatlong beses.

Ang lahat ng naroroon ay dapat na taos-puso, na may paggalang, na ulitin ang mga salita ng pari sa kanilang sarili, na humihiling sa Lumikha para sa pagpapala ng bagong pamilya.

Tinatakan ng pari ang pagpapala ng Diyos sa pamamagitan ng pagpapahayag ng kapanganakan ng isang bagong maliit na simbahan. Ngayon ito ay isang selda ng nag-iisang Simbahan, isang hindi masisira na unyon ng simbahan. ( Mateo 19:6 )

Sa pagtatapos ng kasal, binasa ang liham ni Apostol Pablo sa mga Kristiyano sa Efeso, kung saan sinabi niya na ang mag-asawa ay katulad ni Hesus at ng Simbahan. Obligado ang asawang lalaki na alagaan ang kanyang asawa gaya ng kanyang katawan, ang gawain ng asawang babae ay maging sunud-sunuran sa kanyang asawang nagmamahal sa kanya. ( Efeso 5:20-33 )

Sa unang liham sa simbahan sa Corinto, ang apostol ay nag-iwan ng mga rekomendasyon para sa mag-asawa kung paano kumilos sa pamilya upang makamit ang ganap na pagkakaisa. (1 Cor. 7:4).

Ang panalangin na "Ama Namin" ay binabasa, na iniwan ng Tagapagligtas bilang isang halimbawa ng isang panawagan sa Lumikha.

Pagkatapos nito, ang mga batang mag-asawa ay umiinom ng alak mula sa isang karaniwang kopa, na nagbibigay ng kagalakan, katulad ng kasal sa Cana, kung saan ginawang alak ni Jesus ang tubig.

Ikinonekta ng pari ang mga kanang kamay ng ikakasal sa tulong ng isang epitrachili, tinatakpan ito ng kanyang palad. Ang gawaing ito ay sumisimbolo sa pagbibigay ng isang asawa ng Simbahan, na pinag-iisa ang mag-asawa sa pangalan ni Hesukristo.

Hawak ang mga bata sa kanang kamay, umiikot ang pari sa lectern nang tatlong beses, nagsasagawa ng troparia. Ang paglalakad sa isang bilog ay isang propesiya ng walang hanggan, walang katapusang buhay sa lupa para sa isang bagong uri.

Matapos tanggalin ang mga korona at halikan ang mga icon, nagbasa ang pari ng ilang higit pang mga panalangin, pagkatapos nito ang mga kabataan ay naghalikan sa isa't isa.

Sa anong mga kaso bawal ang kasal sa simbahan?

Sa pamamagitan ng canon ng simbahan Hindi lahat ng kasal ay maaaring pagpalain sa templo. Mayroong ilang mga contraindications para sa isang kasal.

1. Ang ilan sa mga kabataan ay nakatanggap na ng seremonya ng Sakramento ng tatlong beses. Ang Simbahan ay hindi nagpuputong sa ikaapat at kasunod na kasal na pinahihintulutan ng batas sibil.
2. Itinuturing ng mag-asawa o isa sa mga miyembro ng hinaharap na pamilya ang kanilang sarili na mga ateista.
3. Ang mga hindi nabautismuhan ay hindi maaaring pumunta sa pasilyo, ngunit maaari silang mabinyagan na nasa hustong gulang na, kaagad bago ang seremonya.
4. Ang mga taong hindi opisyal na naputol ang koneksyon sa isang nakaraang kasal, parehong ayon sa mga batas sibil at Kristiyano, ay hindi maaaring tumanggap ng isang pagpapala para sa karagdagang buhay pampamilya.
5. Ang mga kadugo ng ikakasal ay hindi maaaring lumikha ng isang Kristiyanong pamilya.

Anong mga araw ang hindi nagaganap ang mga kasalan?

Malinaw na tinukoy ng mga tuntunin ng kanonikal ang mga araw kung kailan hindi isinasagawa ang mga seremonya ng pagpapala:

• sa lahat ng mga araw ng pag-aayuno, at mayroong apat sa kanila;
• pitong araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay;
• 20 araw mula Pasko hanggang Epipanya;
• tuwing Martes, Huwebes, Sabado;
• bago ang mga dakilang pista opisyal sa templo;
• sa araw at sa mismong kapistahan ang Pagpugot kay Juan Bautista at ang Pagtaas ng Krus ng Panginoon.

Ano ang gagawin sa mga accessories sa kasal pagkatapos ng kasal

Ano ang gagawin sa mga kandila, scarf at tuwalya na ginamit sa kasal?

Ang mga kandila ay hindi lamang isang ilaw, ngunit ang sagisag ng pananampalataya sa katuparan ng mga petisyon sa harap ng Lumikha. Ayon sa tradisyon, ang mga kandila ng kasal ay dapat na nakabalot sa mga panyo kung saan sila hawak at nakatago sa likod ng mga imahe o sa ibang banal na lugar.

Ang mga kandila ng kasal ay sinindihan sa maikling panahon sa tuwing ang mga paghihirap ay dumadalaw sa bahay, maging ito ay pag-aaway, sakit, problema sa pananalapi.

Ang mga tuwalya, bilang panuntunan, ay pinalamutian ng mga icon kung saan pinagpala ang mga kabataan sa templo.

Sa ilang mga pamilya, may tradisyon na ipasa ang mga bandana at tuwalya para sa mga kasalan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon bilang isang anting-anting ng pamilya. Maaaring mag-iwan ng mga tuwalya sa templo para sa mga mag-asawang hindi kayang bilhin ang accessory na ito.

Payo! Ang lahat ng mga tradisyon ay nananatiling tradisyon lamang, ang pangunahing bagay para sa isang pamilya ay pagmamahalan, paggalang sa isa't isa at suporta sa isa't isa.

Panoorin ang video ng kasal

Sa kabila ng katotohanan na ang kasal sa simbahan ay hindi sapilitan sa Russia at sa mga bansang CIS, maraming mag-asawa ang nagpasya na gawin ang mahalagang hakbang na ito. At kung ang ilang pamilya ay taimtim na gustong magpakasal sa langit bilang tanda ng kumpirmasyon ng dalisay na pag-ibig at pananampalataya sa Diyos, kung gayon ang iba ay sumusunod lamang sa uso, kabilang ang sakramento sa plano ng kasal.

Sa anumang dahilan kung bakit nagpasya kang magpakasal, ang site ng portal ng kasal ay nagpapaalala sa iyo: siguraduhing sundin ang mga tuntunin ng simbahan para sa paghahanda para sa sakramento!

Bago ang kasal: magkakaroon ba ng sakramento?

Bago mo simulan ang paghahanda para sa kasal, kailangan mong malaman kung papayagan ng simbahan ang iyong mag-asawa na magpakasal sa simbahan. Kung tutuusin, may mga iniresetang bawal para sa seremonya.

Ang kasal ay hindi magaganap kung:

Kung maganap man lang ang isa sa mga punto sa itaas, sayang, hindi mapapala ng simbahan ang inyong pagsasama.

Mayroon bang anumang mga hadlang sa sakramento? Pagkatapos ay nag-aalok kami sa iyo ng isang maliit na tagubilin sa paghahanda para sa kasal:

Ang seremonya ng kasal sa Orthodox Church ay gaganapin lamang kung ang mag-asawa ay pormal na ang relasyon. Hindi mahalaga kung magpasya kang i-seal ang iyong unyon nang direkta sa araw ng pagdiriwang o mga taon mamaya, maaaring hilingin sa simbahan na magbigay ng sertipiko ng kasal.

Kumpisal at Komunyon bago ang kasal

Ang desisyong magpakasal ay hindi dapat kusang ginawa. Ang bawat isa sa isang mag-asawa ay dapat na taos-pusong sigurado sa kanilang mga intensyon. Isang mahalagang papel ang ibinibigay sa paglilinis ng kaluluwa sa tulong ng mga panalangin, Kumpisal at Komunyon.

Ang pinakadetalyadong impormasyon kung paano maghanda para sa mga ritwal ay sasabihin sa iyo sa simbahan. Huwag mag-atubiling magtanong ng interes, dahil makakatulong ito upang maiwasan ang mga nakakahiyang sitwasyon nang direkta sa panahon ng mga ritwal.

Dapat isagawa ang pag-aayuno bago ang Komunyon at Kumpisal. Sa panahon ng tatlong araw ang mga bagong kasal ay nagbabasa ng mga panalangin (sasabihin sa iyo ng pari kung alin), dumalo mga serbisyo sa gabi, tumanggi para sa panahong ito ng pakikipagtalik. Ang mga itlog, karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas ay kailangang ibukod sa pagkain. Ang lahat ng ito ay dapat na obserbahan bago mga ritwal ng paghahanda sa kasal.

Isa sa mga pangunahing gawain ng simbahan ay tulungan ang isang tao na gawing perpekto ang kanyang sariling kaluluwa. Ang mga turo ng simbahan ay nananawagan na alisin ang masasamang kaisipan, walang laman at pagmumura tanggapin ang lahat ng may pagpapakumbaba at mahinahon.

Bilang isang tuntunin, ang Kumpisal at Komunyon ay magaganap kaagad bago ang kasal. Ngunit hindi ito kinakailangan. Ang ikakasal ay maaaring bisitahin ang simbahan sa araw bago at hiwalay.

Ang bawat seremonya ng simbahan ay naglalayong magpagaling kaluluwa ng tao. At kung talagang magpasya kang i-seal ang iyong relasyon kasal sa simbahan, pagkatapos ay pareho silang gusto nito. At ang lalaking ikakasal. At ang nobya.

Ang portal ng Svadbagolik.ru ay nagpapayo lamang sa mga mag-asawang may tiwala sa lakas at kadalisayan ng pag-ibig sa pamilya na pumunta sa simbahan. Maaaring tumagal ito ng mga taon, kahit na mga dekada ng buhay mag-asawa. Ngunit pagkatapos lamang ay magagawa mong lubos na pahalagahan ang lalim at kahalagahan ng sakramento ng kasal. At ang tanong kung paano maghanda para sa kasal ay ituturing na may pinakamataas na responsibilidad.

Ang paglikha ng isang pamilya ay responsable at hindi pangkaraniwan mahalagang hakbang sa buhay ng bawat may sapat na gulang. Napagpasyahan na magpakasal o magpakasal, kinumpirma ng isang binata at isang batang babae ang kanilang espirituwal na kapanahunan, na napagtanto ang pagiging kumplikado ng mga gawain na radikal na magbabago sa kanilang buhay sa hinaharap. Samakatuwid, ang mga mag-asawa sa hinaharap ay madalas na humingi ng tulong at suporta sa Panginoong Diyos, na hindi nakikitang nagpapadala sakramento ng kasal. Paano maayos na maghanda para sa isang kasal upang maging karapat-dapat sa biyaya ng Diyos? Taos-pusong Pananampalataya at Pagsunod mga tuntunin ng simbahan- dalawang pangunahing mate whale.

Ang espirituwal na paglilinis ay ang pinakamahalagang prinsipyo bago ang kasal

Ang mga mag-asawa sa hinaharap ay maaaring mga taong simbahan, ngunit hindi ito kinakailangan. Ang pinakamahalagang bagay ay napagtanto nila ang pangangailangang tumanggap ng pagpapala mula sa itaas, na ipinadala ng sakramento. Ano ang dapat gawin bilang paghahanda sa kasal?

1. Ang ikakasal ay sinasamahan ng espirituwal na paglilinis sa katawan. kaya lang bago ang kasal, kailangan mong mag-ayuno ng ilang araw. Ang karne, mga pagkaing pagawaan ng gatas, mga produkto na naglalaman ng mga itlog ay hindi kasama. Makakatulong ito upang baguhin ang direksyon ng mga pag-iisip, upang magbigay ng kadalisayan sa mga kaisipan. Dapat mo ring iwasan ang pakikipagtalik at magsisi sa pag-amin sa kaso kung kailan sila naganap;
2. Sa bisperas ng kasal, ang mga mag-asawa sa hinaharap ay dapat dumalo sa Vespers, at pagkatapos ay aminin sa espirituwal na ama. Participle ang mga mag-asawa ay tumatanggap sa umaga, sa araw ng kasal. Ilang araw bago ang kasal, ang pari ay nagsasagawa ng isang kumpidensyal at nakapagtuturong pag-uusap sa mga kabataan, kung saan itinakda niya ang pinakamahalagang mga canon ng pamilyang Kristiyano. Maaaring may ilang mga ganoong pag-uusap, kung nakikita ng pari ang pangangailangan para sa kanila;
3. Panalangin at pagsisisi- ang pinakamahalagang yugto ng paghahanda para sa sakramento. Pagkatapos ng lahat, kapag pumapasok sa kasal, ang mga kabataan ay dapat maging dalisay at bukas hangga't maaari sa harap ng Diyos. Siyempre, walang sinuman ang makakatuklas ng anumang panlilinlang sa ngayon, ngunit alam ng ating Ama sa Langit ang lahat. Lahat tayo ay makasalanan, samakatuwid, taimtim na nagsisisi sa ating mga aksyon (kung pakikiapid man, pagsasama bago ang kasal, mga makasalanang gawa), humihingi ng kapatawaran mula sa Diyos, sa pamamagitan ng kanyang lingkod, ang banal na ama, tumatanggap tayo ng kapatawaran, kapayapaan at biyaya;
4. Hindi maiisip na itago ang anuman sa pagtatapat, dahil alam ng Panginoon ang lahat. At huwag matakot na buksan ang iyong kaluluwa, sapagkat kilala ng Panginoong Diyos ang kanyang mga anak at higit na nagagalak sa isang tupang nawala, ngunit bumalik, kaysa sa siyam na naligtas;
5. Kung ang mga bagong kasal ay hindi pamilyar sa Bibliya at mga panalangin, bago ang kasal dapat sila ay tiyak alamin ang Panalangin ng Panginoon na "Ama Namin" at "Simbolo ng Pananampalataya" subukang maunawaan ang kanilang espirituwal na kakanyahan. Napakabuti kung babasahin ng mga kabataan kahit man lang ang Ebanghelyo ni Apostol Marcos.

Ang pagkamangha at pananabik na mararanasan ng mga mag-asawa sa hinaharap bago ang seremonya ng kasal ay lubos na nauunawaan. Sa panahong ito, natatabunan sila ng banal na espiritu, na tumutulong sa paglilinis ng kaluluwa at katawan bago ang sakramento. Samakatuwid, taos-puso araw-araw na panalangin tungkol sa pagbagsak ng kagalingan sa nilikhang pamilya.

Ilang materyal at opisyal na aspeto ng kasal

Ano ang dapat na mga damit na kailangang bilhin bago ang kasal? Ang mga kapatid sa simbahan o ang pari mismo ang magsasabi tungkol dito. Sasabihin din namin sa iyo ang tungkol dito:

• damit ng nobya hindi dapat maging provocative. Kaya, ang damit ay dapat bilhin sarado, ang isang malaking neckline, hubad na likod at mga armas ay hindi pinapayagan. Ang isang belo at isang headdress sa anyo ng isang korona o sumbrero ay sapilitan. Kung ang damit ay bukas, pagkatapos ay maaari mong takpan ang iyong mga balikat at likod ng isang belo. Ang haba ng damit-pangkasal ay hindi dapat lumampas sa tuhod. Mahalagang tuntunin: pagkatapos ng seremonya, ang damit na ito ay dapat itago sa pamilya, upang hindi mo ito marenta;
• Ayon sa mga canon ng simbahan, dapat isuot ng asawa sa kasal gintong singsing , dahil sinasagisag nito ang araw, bilang pangunahing luminary sa pamilya, ang asawa - pilak (bilang tanda ng mas maliit na luminary - ang buwan). Ngunit ito ay isang lumang tuntunin, ngayon ang mga singsing sa kasal ay karaniwang gawa sa ginto para sa parehong asawa at asawa. Kung ano ang mga singsing na bibilhin para sa mga kabataan ay nasa kanila ang pagpapasya;
• Bago ang kasal ay dapat bilhin mga icon ng Ina ng Diyos o Amang Makapangyarihan sa lahat(kung walang family heirloom sa bahay na minana). Sila ay inilagay sa trono at pagkatapos ng kasal sila ay naging tahanan shrine ng bagong likhang pamilya;
• Tungkol sa mga kandila ng kasal, isang bote ng alak ng simbahan o Cahors, isang damit na puti ng niyebe, na magiging bagong kasal, kailangan ding alagaan nang maaga. Mabibili ang mga ito sa mga icon na tindahan sa mga templo o sa mga espesyal na tindahan kung saan ibinebenta ang mga produktong inilaan nang wasto.

Mayroong mga ilang opisyal na mga alituntunin na maaaring pumigil sa kasal. Dapat silang malaman ng mga hinaharap na asawa:

1. Sa karamihan ng mga templo, ang mga kasalan ay hindi gaganapin hanggang sa isang sibil na kasal ay natapos. Sa pamamagitan nito ang Simbahan ay nagpapakita ng paggalang sa mga batas ng estado;
2. Kung ang isa sa mag-asawa ay kinikilala ang kanyang sarili bilang isang ateista, na nagsasabi na siya ay pumunta sa simbahan sa pagpilit ng kanyang mga magulang o soulmate, ang kasal ay hindi gaganapin;
3. Dapat pansinin na ang pag-aasawa sa pagitan ng mga kamag-anak hanggang sa ika-apat na henerasyon ay hindi rin katanggap-tanggap, ayon sa mga canon ng simbahan. Kung ang isa sa mag-asawa ay tatlong beses nang kasal sa rehistradong sibil, ang simbahan ay tumatangging magpakasal sa gayong mga tao;
4. Kung ang ikakasal ay hindi nabinyagan, kung gayon walang dapat ipag-alala: maaari silang dumaan sa sakramento ng pagbibinyag anumang oras, makinig sa ilang mga espirituwal na pag-uusap - at pagkatapos ay magpakasal.

Ang lahat ng mga katanungan na lumitaw bago ang kasal ay dapat na iugnay sa rektor ng simbahan kung saan mo planong magpakasal. Walang mga hindi nalutas na isyu, kaya espirituwal na ama ay laging tutulong sa iyo sa pamamagitan ng paghirang ng pagsisisi o pag-aayuno. Ang pangunahing bagay bago ang kasal: bumaba sa pasilyo na may pananampalataya sa isang dalisay na puso, ang pagnanais na lumikha masayang pamilya, matatag at walang pag-aalinlangan na tuparin ang iyong tungkulin sa pag-aasawa hanggang sa paghiwalayin kayo ng kamatayan.

Ang pagsasama ng dalawang buhay ay isang solemne at responsableng sandali. Ngayon, marami ang nagpasya na gawing pormal ang kanilang kasal hindi lamang sa opisina ng pagpapatala, kundi pati na rin sa harap ng Panginoon. Ano ang kailangan para sa isang kasal sa isang simbahan, maliban sa pagnanais ng mga kabataan? Alamin mula sa aming materyal.

Dalawang sumali sa pagkakaisa

Bago ka magpasya na magpakasal, kailangan mong maunawaan:

• Hindi masisira ang kasal sa simbahan! Walang "debunking" sa prinsipyo. Ang katotohanan na ang ilang mga obispo ay pumunta sa mga taong diborsiyado na at nakatira sa ibang mga pamilya ay dahil sa kahinaan ng modernong "mga Kristiyano". Ginagawa ito para hindi mahulog ang mga tao malalaking kasalanan. Samakatuwid, dapat nating mapagtanto na ang kasal ay magpakailanman!

Mga pangunahing kinakailangan para sa mga nais magpakasal sa isang simbahan:

• ang mga bagong kasal ay dapat mabinyagan sa Orthodox Church (maaari rin itong gawin bago ang kasal);

• ang mga tao ay dapat pumasok sa isang sibil na kasal (sa opisina ng pagpapatala) - sa maraming mga simbahan ang isang sertipiko ay kinakailangan (kung ang mga tao ay hindi permanenteng parokyano);

• bago ang kasal, dapat kang magtapat at kumuha ng komunyon.

Ito ay tungkol sa espirituwal na bahagi. Gayundin, sa mga parokya kung saan tinuturing nilang responsable ang mga parokyano, kinakailangang magsagawa ng paunang pakikipag-usap ang pari sa mga kabataan. Ipinaliwanag niya sa kanila ang buong kahulugan ng ritwal na ito, na hindi lamang isang pagkilala sa tradisyon. Hindi ka dapat magpakasal para lang sa kapakanan magagandang larawan o dahil "ganyan talaga." Ito ay isang paglapastangan sa Sakramento.

Ano ang kailangan para sa seremonya

Ang mga kasal sa Orthodox Church ay gaganapin sa ilang mga tuntunin. Ang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon at ang mga kinakailangang panalangin ay naitala sa isang espesyal na libro - ang Treasury, na mayroon ang klero. Hindi ka dapat mag-alala tungkol dito, bagama't kinakailangang maunawaan kung anong yugto ng Sakramento ang ginaganap.

Karaniwan, ang isang donasyon ay ibinibigay para sa mga naturang kahilingan. Ang lahat ay maaaring ayusin nang direkta sa templo. Ang "presyo" ay maaaring mag-iba nang malaki, depende sa templo. Magkakaroon din ng iba pang mga gastos.

• Mga Icon ng Tagapagligtas at Birhen - ay kinakailangan upang pagpalain ng mga magulang ang kanilang mga anak sa kanila.

• Tuwalya - ayon sa mga patakaran, sa simbahan, ang mga kabataan ay nakatayo sa isang puting tuwalya.

• Mga espesyal na kandila - para sa ikakasal, kadalasang ibinebenta sa isang tindahan.

• Mga singsing - ginagamit sa Orthodox seremonya mga kasalan.

Ito ang mga pangunahing punto, lahat ng iba pa ay inihanda sa templo. Mahalagang magpasya sa petsa, upang espirituwal na maghanda para sa kaganapang ito. Kailangan mo ring magpasya kung gaano karaming mga choristers, karaniwang kailangan nilang bayaran nang hiwalay. Ang mga mang-aawit, bilang panuntunan, ay wala sa mga kawani ng simbahan, ngunit dumarating lamang sa mga serbisyo o ritwal (kasal, libing, binyag).

Mga panuntunan sa seremonya

Ang mga kasal sa simbahan ay isinasagawa ayon sa itinatag na pamamaraan. Karaniwang sinusunod nito ang Liturhiya, kung saan ang mga kabataan ay dapat kumuha ng komunyon. Bago ito, dapat kang mag-ayuno (mag-ayuno), magbasa ng ilang mga panalangin - mayroong tungkol dito. Ang ganitong espirituwal na paghahanda ay kinakailangan upang tanggapin ang Sakramento ng kasal na may dalisay na kaluluwa.

Ginampanan ng mga saksi hindi lamang ang papel ng mga may hawak ng mga korona. Nag-vouch sila para sa mga bagong kasal, kadalasan ang mga matagal nang nakakakilala sa kanila. Inako ng mga guarantor sa kanilang sarili ang responsibilidad na pangalagaan ang espirituwal na sitwasyon sa bagong unyon. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang maliit na simbahan, na nilikha na may layuning manganak at magpalaki ng mga bata sa kabanalan. Samakatuwid, ang mga saksi ay mga taong may kagalang-galang na edad, na may sariling pamilya. Ngayon ito ay, sa halip, isang pagkilala sa tradisyon - ang kasal ay gaganapin nang walang mga saksi.

Ayon sa mga patakaran, ang seremonya ng kasal sa Orthodox Church ay nagsisimula sa kasal. Noong nakaraan, ito ay gaganapin nang hiwalay, ngunit ngayon ay napakabihirang mahanap ito. Ang mga kabataan ay nakatayo sa harap ng mga pintuan ng templo, tulad ng sa harap mismo ng Panginoon. Ipinakilala sila ng pari sa simbahan, na parang ang mga unang tao - sa paraiso, kung saan dapat silang mamuhay ng isang dalisay na buhay.

• Ang pari ay nag-senses, inilalaan ang mga bata. Pinagpapala niya ang ikakasal, pagkatapos ay binibigyan sila ng mga kandila. Pagkatapos ng basbas, dapat kang mabinyagan. Ginagawa ito ng tatlong beses.

• Ang apoy ng mga kandila ay isang simbolo ng pag-ibig, dalisay at mainit, na dapat pakainin ng mag-asawa.

• Ang deacon ay nagbabasa ng mga espesyal na litaniya, kung saan ang lahat ng pumupunta sa templo ay maaaring magdasal.

• Binabasa ng pari ang isang lihim na panalangin para sa bagong kasal.

Pagkatapos ay dinadala nila ang mga singsing, na isinusuot muna ng isang panalangin sa lalaking ikakasal, pagkatapos ay sa nobya. Tatlong beses nilang babaguhin ang mga ito - bilang tanda na mayroon na silang lahat ng bagay sa karaniwan. Ang singsing ay tanda ng walang hanggang pagsasama, kahandaang isakripisyo ang lahat para sa kapakanan ng minamahal (minamahal). Pagkatapos ng panalangin, natapos ang kasalan at nagsimula ang seremonya ng kasal.

Patuloy na hawak ang mga kandila, ang mga kabataan ay pumunta sa gitna ng templo, isang espesyal na salmo ang inaawit. Ang mag-asawa ay nakatayo sa isang tuwalya, sa harap nila sa isang lectern (espesyal na kinatatayuan) ay mga korona, ang Ebanghelyo, isang krus. Ang mga korona sa Orthodoxy ay nangangahulugang hindi gaanong tagumpay bilang martir. Pagkatapos ng lahat, hindi ganoon kadaling tiisin ang lahat ng mga pagkukulang ng iyong asawa sa buong buhay mo, upang maging isang suporta para sa pamilya, upang suportahan ang iyong "kalahati". Samakatuwid, sa sakramento, hinihiling ang espesyal na tulong ng Diyos.

Ang pari ay magtatanong sa bawat isa kung mayroon silang kusang-loob na pagnanais na magpakasal, dapat mong sagutin ng sang-ayon. May tanong din kung ang puso ay ipinangako sa iba. Sa ilang mga simbahan, pinapayagan silang sumagot sa Russian, at hindi sa Church Slavonic. Pagkatapos ay sumunod ang tatlong espesyal na panalangin - isa kay Kristo, dalawa sa Triune God.

Pagkatapos lamang nito ay kinukuha ang mga korona (kaya ang pangalan ng sakramento - kasal), ang mga ito ay inilalagay sa mga bata na may panalangin, binabasa ang Banal na Kasulatan.

Pagkatapos maikling panalangin parehong binibigyan ng alak mula sa parehong tasa. Tanda na rin na naghihintay na ang mga kabataan karaniwang buhay. Pagkatapos ay nakatali ang mga kamay ng mag-asawa, umiikot sila sa lectern sa likod ng pari ng tatlong beses.

Ang seremonya ay nagtatapos sa pagbibigay ng mga icon, mga tagubilin mula sa confessor. Ang pagkain, kung ito ay magpapatuloy sa serbisyo, ay dapat na disente, angkop sa isang Kristiyanong titulo, walang paglalasing, sayawan, ligaw na saya.

Paano kumilos sa templo

May mga hindi binabanggit na mga tuntunin ng pag-uugali sa simbahan na hindi dapat labagin. Ang seremonya ng kasal ay isinasagawa "sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod", ngunit hindi ito nangangahulugan na sa harap mo ay isang nakadamit na toastmaster na may censer. Hindi mo dapat, na ginagaya ang "mga bituin" ng telebisyon, kumilos nang mapanghamon.

• Ang mga saksi at iba pang kalahok sa seremonya ay hindi dapat kalimutan na sila ay nasa bahay ng Diyos. Ang pagtawa, ang mga pag-uusap ay hindi nararapat, kung talagang walang pagnanais na manalangin, mas mahusay na umalis nang buo sa simbahan hanggang sa matapos ang Liturhiya. Kaya kahit papaano ay hindi mo maabala ang mga parokyano na dumating upang bayaran ang kanilang utang sa Panginoon.

• Dapat matutunan ng ikakasal nang maaga ang mga salita na dapat bigkasin sa panahon ng seremonya. Ito ay isang simpleng paggalang hindi lamang sa pari, kundi pati na rin sa Diyos.

• Hindi mo dapat mabigla ang iba sa iyong hitsura - dapat na sarado ang damit ng nobya. O kailangan mong bumili ng kapa na sumasaklaw sa mga balikat, likod at neckline. Dapat tanggalin ang lipstick bago magsimula ang serbisyo.
• Ang mga babae ay dapat pumasok sa simbahan na may takip na ulo, ang mga palda ay dapat nasa ibaba ng tuhod. Ang masyadong maliwanag na pampaganda ay hindi angkop din.

ang kagandahan kasal ay dapat na walang hanggan remembered sa pamamagitan ng mga kabataan, ngunit din upang paalalahanan ng malalim na pakiramdam Kristiyanong kasal- pagmamahal, pasensya, sakripisyo. Ang isang tao ay karapat-dapat na matiis ang gayong pagsubok sa pamamagitan lamang ng pagiging nasa dibdib ng Simbahan, pagdalo sa mga serbisyo, pakikilahok sa mga Sakramento. Pagpalain ka ng Diyos!

mga tuntunin sa kasal

Kasal sa simbahan - ang mga patakaran na kinakailangan para sa seremonya ay huling binago: Hulyo 8, 2017 ni Bogolub