Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Totoong buhay Ito ay isang buhay na walang kadena at paghihigpit. Ito ang supremacy ng damdamin at isip sa sekular na etiketa.

Inihahambing ni Tolstoy ang "maling buhay" at "tunay na buhay". Lahat ng paboritong karakter ni Tolstoy ay nabubuhay sa "Tunay na Buhay". Si Tolstoy sa mga unang kabanata ng kanyang gawain ay nagpapakita lamang sa atin ng "maling buhay" sa pamamagitan ng mga naninirahan sekular na lipunan: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, kanyang anak na babae at marami pang iba. matalim na pagsalungat ang lipunang ito ay ang pamilyang Rostov. Nabubuhay lamang sila sa pamamagitan ng mga damdamin at maaaring hindi obserbahan ang pangkalahatang kagandahang-asal. Kaya, halimbawa, si Natasha Rostova, na tumakbo sa bulwagan sa araw ng kanyang pangalan at malakas na nagtanong kung anong uri ng dessert ang ihahain. Ito, ayon kay Tolstoy, ay totoong buhay.

Karamihan pinakamahusay na oras upang maunawaan ang kawalang-halaga ng lahat ng mga problema, ito ay digmaan. Noong 1812, lahat ay nagmadali upang labanan si Napoleon. Sa digmaan, nakalimutan ng lahat ang kanilang mga pag-aaway at pagtatalo. Ang lahat ay nag-iisip lamang tungkol sa tagumpay at sa kalaban. Sa katunayan, kahit na si Pierre Bezukhov ay nakalimutan ang tungkol sa kanyang mga pagkakaiba kay Dolokhov. Tinatanggal ng digmaan ang lahat ng hindi totoo, hindi totoo sa buhay ng mga tao, binibigyan ang isang tao ng pagkakataon na magbukas hanggang sa wakas, nararamdaman ang pangangailangan para dito, tulad ng nararamdaman ni Nikolai Rostov at ng mga hussars ng kanyang iskwadron, nararamdaman nila ito sa sandaling iyon. imposibleng hindi maglunsad ng pag-atake. Mga bayani na hindi partikular na naghahangad na maging kapaki-pakinabang sa pangkalahatang kurso ng mga kaganapan, ngunit nabubuhay sa kanilang sarili normal na buhay ay ang pinakakapaki-pakinabang na mga kontribyutor. Ang criterion ng totoong buhay ay totoo, taos-pusong damdamin.

Ngunit may mga bayani si Tolstoy na namumuhay ayon sa mga batas ng katwiran. Ito ang pamilyang Bolkonsky, maliban, marahil, si Marya. Ngunit tinutukoy din ni Tolstoy ang mga bayaning ito bilang "totoo". Prinsipe Andrei Bolkonsky - napaka matalinong tao. Namumuhay siya ayon sa mga batas ng katwiran at hindi sumusunod sa damdamin. Bihira siyang sumunod sa etiketa. Madali siyang lumayo kung hindi siya interesado. Nais ni Prince Andrei na mabuhay "hindi para sa kanyang sarili lamang." Lagi niyang sinisikap na maging matulungin.

Ipinakita rin sa amin ni Tolstoy si Pierre Bezukhov, na tiningnan ng masama sa sala ni Anna Pavlovna. Siya, hindi tulad ng iba, ay hindi bumati sa "walang kwentang tita." Hindi niya ito ginawa dahil sa kawalan ng paggalang, ngunit dahil lamang sa hindi niya itinuturing na kailangan. Sa imahe ni Pierre, dalawang benefactor ang konektado: katalinuhan at pagiging simple. Sa "simplicity" ang ibig kong sabihin ay malaya niyang naipahayag ang kanyang nararamdaman at emosyon. Matagal nang hinahanap ni Pierre ang kanyang kapalaran at hindi alam kung ano ang gagawin. Isang simpleng magsasaka na Ruso, si Platon Karataev, ang tumulong sa kanya na malaman ito. Ipinaliwanag niya sa kanya na walang mas mahusay kaysa sa kalayaan. Si Karataev ay naging para kay Pierre ang personipikasyon ng pagiging simple at kalinawan ng mga pangunahing batas ng buhay.

Ang lahat ng mga paboritong karakter ni Tolstoy ay nagmamahal sa buhay sa lahat ng mga pagpapakita nito. Ang totoong buhay ay palaging natural. Gustung-gusto ni Tolstoy ang inilalarawang buhay at ang mga karakter na nabubuhay dito.

Iba pang mga gawa sa paksa:

Sa mga gawa ni L. Tolstoy, marami ang itinayo sa mga counterpoint, sa mga oposisyon. Isa sa mga pangunahing counterpoint ay ang pagsalungat sa pagitan ng "tunay na buhay" at "maling buhay". Kasabay nito, ang mga bayani ng mga gawa ni Tolstoy, lalo na ang mga bayani ng "Digmaan at Kapayapaan", ay maaaring nahahati sa mga nabubuhay sa "hindi totoong buhay" - ito ay, bilang panuntunan, mga tao ng sekular, lipunan ng Petersburg: dalaga ng parangalan sina Scherer, Prinsipe Vasily Kuragin, Helen Kuragina, Heneral Gobernador Rostopchin, at ang mga buhay na puno ng tunay na kahulugan.

Kung kaya mo lang magsulat tulad ni Tolstoy at papakinggan ang buong mundo! T. Dreiser Sa pagtatapos ng 70s - simula ng 80s ng ika-19 na siglo, naganap ang isang pagbabago sa pananaw ni Tolstoy, na inihanda ng lahat ng mga pinuno. Makasaysayang pag-unlad pagkatapos ng reporma sa Russia. Sa oras na ito, sa wakas ay humiwalay si Tolstoy sa kanyang klase at pumunta sa mga posisyon ng patriyarkal na magsasaka.

Ano ang isang tao at kung ano ang buhay sa isang imahe. Tolstoy sa nobelang War and Peace. Ang Digmaan at Kapayapaan ay ang pinakamalaking gawain. Leo Nikolaevich Tolstoy na sumasaklaw pangunahing kaganapan mga kwento. Russia sa unang quarter ng ikalabinsiyam na siglo.

Ang totoong buhay ay isang hindi tiyak na konsepto para sa bawat tao ay iba-iba. Ang lahat ng mga tao ay may sariling mga halaga at mithiin. Ang bawat tao ay indibidwal. Alinsunod sa kanyang mga pananaw, ang mga hilig ng kanyang kaluluwa, pinipili niya para sa kanyang sarili ang isang tunay na buhay at ang landas patungo.Pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, ang prinsipe ay umatras sa kanyang sarili at nawala ang kanyang masayang pang-unawa sa buhay.

Totoong buhay. Ano ba yan, anong klaseng buhay ang matatawag na totoo. Ang unang kahulugan ng salitang totoo ay ang pag-unawa sa buhay dahil ang buhay ay nasa halimbawa na ngayon ng isang prinsipe. Andrei Bolkonsky. Sinikap niyang humanap ng totoong buhay sa digmaan sa pamamagitan ng pagsali sa hukbo at pagkadismaya sa buhay na kanyang pinamunuan.

Maraming tao ang nakabasa ng nobela. Digmaan at Kapayapaan. Si Leo Tolstoy ay minsan ay tinatanong sa kanilang sarili. Ano ang totoong buhay sa nobela? Isang sekular na lipunan na nagtipon sa gabi sa Anna Pavlovna Scherer kasama si Helen Kuragina o sa Count at Countess.

Ang digmaan at kapayapaan ay isang panaginip ng unibersal na espirituwal na disarmament, pagkatapos nito ay darating ang isang tiyak na estado na tinatawag na kapayapaan. O. Kailangang gumawa ng mabuti si Mandelstam sa mga tao at hindi kailangang makapinsala sa ibang tao, kundi ang prinsipe.

Alignjustify Ang totoong buhay sa nobela ay ipinakita sa isang pagtatalo. Pierre Bezukhov at ang prinsipe. Andrei Bolkonsky Ang dalawang kabataang ito ay nag-iimagine ng buhay sa iba't ibang paraan.May iniisip na ang isa ay dapat mabuhay lamang para sa iba.

SA Tretyakov Gallery mayroong isang larawan ng henyo ng panitikan ng Russia at mundo. Lev Nikolayevich Tolstoy ng artist. Kramskoy. Mula sa canvas, isang matalinong tao sa isang kamiseta ng magsasaka ay tumingin sa point-blangko na hanay, tuso at naghahanap.

Averin, B. A. Pagkabata, kabataan at kabataan sa imahe ni L. N. Tolstoy. / B. A. Averin. // Tolstoy LN Childhood, Adolescence. Kabataan. – L., Fiction, 1980. - S. 5-13

Si Ivan Vasilyevich, ang bayani ng kwentong L.N. Si Tolstoy "After the Ball", ay hindi nagsilbi kahit saan at naisip na hindi siya magaling. Ang buong buhay niya ay nagbago, naniniwala siya, mula sa isang pangyayari: ang eksenang nakita niya sa parusa ng isang sundalo. Pagbalik mula sa bola na masaya at umiibig, lumabas siya para maglakad, dahil hindi siya makatulog sa kaligayahan.

N. G. Chernyshevsky sa artikulong "On the work of Count Tolstoy" na tinatawag na "dialectics of the soul" ang pangunahing paraan ng gawain ni Tolstoy: "Maaaring gawin ng psychological analysis ang higit pa at higit pang mga balangkas ng mga character; isa pa - ang impluwensya ng mga ugnayang panlipunan at banggaan sa mga karakter, ang pangatlo - ang koneksyon ng mga damdamin sa mga aksyon ... Ang Count Tolstoy ay higit pa sa proseso ng pag-iisip mismo, ang mga anyo nito, ang mga batas nito, ang dialectics ng kaluluwa ... "

May-akda: Tolstoy L.N. Kung kaya mo lang magsulat tulad ni Tolstoy at papakinggan ang buong mundo! T. Dreiser Sa pagtatapos ng 70s - simula ng 80s ng ika-19 na siglo, isang pagbabagong punto ang naganap sa pananaw ni Tolstoy, na inihanda ng buong kurso ng makasaysayang pag-unlad ng post-repormang Russia. Sa oras na ito, sa wakas ay humiwalay si Tolstoy sa kanyang klase at pumunta sa mga posisyon ng patriyarkal na magsasaka.

Composition-reasoning Love. Ang pakiramdam na ito ay paulit-ulit na nagpapatunay na ang buhay ay nawawalan ng kahulugan kung wala ito. Ang pag-ibig ay nagbabago sa isang tao, tila namumulaklak sa kanyang kaluluwa mahiwagang bulaklak, na pumupuno sa bawat selula ng iyong katawan ng masarap nitong aroma; Ang pag-ibig ay nagbibigay sa isang tao ng kagalakan, pagkakaisa - ito ang perpektong ideya ng magandang pakiramdam na ito.

Sa nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" mayroong maraming mga character, ngunit ang paboritong pangunahing tauhang babae ni Tolstoy, nang walang pag-aalinlangan, ay si Natasha Rostova. Sinasakop niya ang isang sentral na lugar sa mga larawan ng nobela, dahil isinasama niya ang buhay mismo sa mga sukdulan at walang katapusang pagbabago nito. Direkta at natural si Natasha, naaayon siya sa mundo sa paligid niya, pinagkalooban siya ng isang masayang katangian upang madama ang kabuuan ng buhay.

Hindi ka mabubuhay para sa iyong sarili lamang - ito ay espirituwal na kamatayan. "Ang buhay ay kapag nabubuhay ka para sa iba," ang isinulat ni Tolstoy. Sa nobela, ang prinsipyong ito ng totoong buhay ang sentro. Itinuring ni Karataev ang totoong buhay lamang na hindi makatwiran bilang isang hiwalay na buhay. Ito ay may katuturan lamang bilang bahagi ng kabuuan.

"Pagkatapos ng bola". LN Tolstoy May-akda: LN Tolstoy Ang prototype ng bida ng kwentong "After the Ball" ay ang kapatid ni L.N. Tolstoy Sergei Nikolaevich. Pagkatapos lamang ng 50 taon, isusulat ni Lev Nikolaevich ang kuwentong ito. Sa loob nito, binanggit niya kung paano magbabago ang buhay ng isang tao sa isang umaga lang.

Mga paghahambing na katangian ng Zhilin at Kostylin (batay sa nobela ni L.N. Tolstoy " Bilanggo ng Caucasus") May-akda: Tolstoy L.N. Sina Zhilin at Kostylin ang mga bayani ng kwentong "Prisoner of the Caucasus" ni L.N. Tolstoy. Pareho silang opisyal ng Russia. Lumahok sila sa digmaan para sa pagsasanib ng Caucasus sa Russia. Nakatanggap si Zhilin ng liham mula sa ang kanyang ina, na humihiling na lumapit sa kanya bago mamatay, ay nagpaalam.

Ang panloob na monologo ng mga tauhan bilang isang paraan sikolohikal na pagsusuri sa nobela ni L. N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" May-akda: Tolstoy L.N. Sa epikong nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan", ang lahat ng anyo ng sikolohikal na pagsusuri ng estado ng mga bayani ay malawak na kinakatawan: mga larawan, pananalita at aksyon ng mga bayani, tanawin, panloob na monologo, atbp.

Ang pagtatalo sa pagitan nina Pierre Bezukhov at Prinsipe Andrei Bolkonsky bilang isang pag-aaway ng dalawang pananaw sa mundo at saloobin sa buhay. Buhay para sa iyong sarili at para sa iba.

Pierre Bezukhov at Prinsipe Andrei Bolkonsky - dalawa iba't ibang ugali sa buhay. Ang ebolusyon ng pag-unawa sa buhay para sa Bolkonsky at Pierre. Tolstoy tungkol sa totoong buhay at kaligayahan.

Si Lev Nikolaevich Tolstoy ay isang seryoso at maalalahanin na artista, ang pagbabasa ng kanyang mga gawa ay isang mahusay at seryosong gawain, na nagbibigay ng maraming sa isip at puso ng mambabasa.

Masasabing walang pagmamalabis na si L. N. Tolstoy ay naging, gaya nga, ang "tema ng buhay" ng I. A. Bunin. Paulit-ulit na tinutukoy ni Bunin ang kanyang pangalan, mula sa mga panahon ng kabataan hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.

"" May-akda: Mga sanaysay sa libreng tema Kung walang tunay na pagkakaibigan, ang pogrom at digmaan ay maghahari sa buong mundo ... Ngunit ang tunay na pagkakaibigan ay isang bihirang pangyayari sa kasalukuyang panahon. Ang isa ay maaaring mukhang matalik na kaibigan ngunit hindi upang maging. Totoong pagkakaibigan- ito ay, una sa lahat, ang pagtitiwala na ang taong itinuturing mong iyong kaibigan ay hindi iiwan at hindi magtataksil sa mga mahihirap na oras, ay ilihim ang sinabi mo sa kanya.

Paano tumataas ang takot ng bayani sa paglapit ng bagyo? (Batay sa kwentong "Childhood" ni L.N. Tolstoy) May-akda: Tolstoy L.N. Ang bagyo sa kaluluwa ay maaaring iba. Maaari itong ilarawan bilang isang maliit na ulan ng kabute. Ang ganitong bagyo ay nangyayari sa mga batang 4-6 taong gulang. (sa kabutihang palad, bago ang "bagyo ng pagkulog" na ito ay hindi maaaring mangyari) Para sa kanila na ang ulan ng kabute na ito (at para sa amin ito ay isang ulan ng kabute) ay isang tunay na bagyo.

May-akda: Hans Christian Andersen. Isang prinsipe lang ang gustong pakasalan ang isang tunay na prinsesa. Sa isang bagyo, isang batang babae ang kumatok sa kanilang pintuan, lahat ay basa at kahabag-habag, ngunit sinasabing siya ay isang tunay na prinsesa! Sa panahon ng tseke, inilagay siya ng reyna sa 20 kutson + 20 featherbed, kung saan naglagay siya ng isang gisantes. Kinaumagahan, nagreklamo ang bisita Masamang panaginip, para sa buong gabi ay may isang bagay na lubhang nakaistorbo sa kanya at nabugbog sa kanyang buong katawan.

"Bagong Eloise" ni Leo Tolstoy ("Cossacks")

Alexander Rodionovich Artyom (tunay na pangalan - Artemyev; 1842-1914) - aktor ng Russia. Talambuhay Alexander Artyom anak ng serf. Pagkatapos ng pagtatapos mula sa Moscow School of Painting, Sculpture and Architecture (1878), nagtrabaho siya bilang isang guro ng pagguhit at kaligrapya. Mula noong 1880s nakibahagi sa mga amateur productions.

"____" _______________ 200_ POWER OF ATTORNEY Ang power of attorney na ito ay ibinigay sa CJSC TRAIN (TIN 7720005848/KPP 772001001 legal na address: 111672 Moscow, Novokosinskaya, 31/4

Koleksyon ng mga gawa: "Tunay na Buhay" sa nobela ni L. N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"

"Tunay na buhay" ... Ano ito, anong uri ng buhay ang matatawag na totoo? Ang unang kahulugan ng salitang "tunay" ay ang pag-unawa sa buhay bilang buhay ngayon, sa

Sa sandaling ito, nabubuhay ngayon. Ngunit sa ekspresyong "tunay na buhay" ay mas nakatago malalim na kahulugan. Malamang, bago ang milyun-milyong tao nang higit sa isang beses ay lumitaw ang tanong kung ang kanilang buhay ay totoo, ang paraan ng nararapat, kung sila ba ay talagang nabubuhay nang tama at wala nang iba, mas magandang buhay? Ang tanong ng totoong buhay ay itinaas din sa gawain ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan". mahahanap mo ang sagot sa halos anumang tanong. Ang mga pagmumuni-muni ng mga bayani sa paksang ito, ang kanilang mga pagtatalo sa kanilang sarili, ang kanilang interpretasyon sa totoong buhay ay nagpapaisip sa mga mambabasa tungkol sa kanilang sariling buhay, tungkol sa kahulugan nito. Hindi rin pare-pareho ang pananaw ng mga bayani ng nobela sa problemang inihain, at kapag binasa mo ang librong ito, sinusunod mo ang iniisip ng isa, sinusuri mo ang sinabi ng iba. Sumasang-ayon ka sa isang tao, ngunit tiyak na tumanggi na ibahagi ang pananaw ng iba, o marahil ay ganap kang mananatili sa parehong opinyon, na nauunawaan ang totoong buhay sa iyong sariling paraan. Ang mga ideyang ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga kadahilanan. Ang isang tao ay naghahanap ng eksakto kung ano ang talagang kailangan niya sa napakatagal na panahon, maraming beses na binago niya ang kanyang isip tungkol dito. Kaya't ang mga bayani ng nobela ay hindi agad naunawaan kung anong uri ng buhay ang tunay, at marami ang hindi nakilala ito. Unti-unti nilang naunawaan ang isyung ito, na binago ang kanilang pananaw sa mundo nang higit sa isang beses.

Halimbawa, si Prince Andrei Bolkonsky. Sinubukan niyang humanap ng totoong buhay sa digmaan, sumapi sa hukbo at naging disillusioned sa buhay na kanyang pinangunahan. Naunawaan ng prinsipe ang isang bagay: ang isang boring, monotonous na sekular na buhay ay hindi para sa kanya. Sa digmaan, hinangad niya ang kaluwalhatian, pagkilala, nais na makilala ang kanyang sarili, gumawa ng mga madiskarteng plano at isipin kung paano niya ililigtas ang hukbo sa isang kritikal na sandali. Ngunit pagkatapos na masugatan malapit sa Austerlitz, nang umuwi si Prinsipe Andrei at narito ang kanyang asawa ay namatay sa harap ng kanyang mga mata, naiwan sa kanya ang isang maliit na anak, lahat ng kanyang hinangad sa digmaan ay nawala sa background. Napagtanto ni Bolkonsky na hindi ito totoong buhay, at nagpatuloy ang kanyang paghahanap para dito. Ibaling natin ngayon ang ating pansin sa isa pang kalaban ng nobela - Bezukhov. Sa una, ang kanyang buhay ay binubuo ng libangan, paglabas, pagsasaya, paglalasing, sa tulong ng lahat ng ito, nalilito siya sa mga problemang nag-aalala sa kanya at nakakalimutan. Isang seryosong pagbabago sa kanyang mga pananaw ang naganap matapos makipagpulong sa mga Freemason at sumali sa lipunang ito. Ngayon ang pananampalataya sa kapatiran ng mga tao ay nabuksan para sa kanya, ang kabutihan ay nagising sa kanya, isang pagnanais na tumulong sa iba ay lumitaw. Sa layuning ito, umalis siya para sa kanyang ari-arian, kung saan nilalayon niyang pagaanin ang sitwasyon ng mga tao sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga ospital at paaralan. Pagbalik, binisita niya ang kanyang kaibigan na si Prince Andrei. Mayroong isang seryosong pag-uusap sa pagitan nila, bukod dito, isang tunay na argumento kung saan sinubukan ng lahat na patunayan ang kawastuhan ng kanilang mga pananaw at paniniwala. Sinabi ni Prinsipe Andrei na ang kanyang karunungan ngayon ay buhay para sa kanyang sarili. Lahat ng ginawa niya, ginawa niya para sa sarili niya, dahil simula ngayon ay nakatagpo na siya ng kapayapaan pagkatapos niyang tumigil sa pamumuhay para sa iba. Napabulalas si Pierre: “Pero kumusta naman ang pagsasakripisyo sa sarili, paano naman ang kapatiran!” Nakumbinsi niya ang isang kaibigan na imposibleng mamuhay ng ganito, hindi ito buhay, siya rin, sabi nila, dumaan dito at halos mamatay. Nagtalo si Pierre na ang kaligayahan ay binubuo sa pamumuhay para sa iba, pagtulong sa mga nangangailangan nito, halimbawa , pagtatayo ng mga ospital. Inatake ni Prinsipe Andrei, na sinasabi na ang manggagawang may sakit ay hindi nangangailangan ng paggamot, mas mabuti siyang patay na. At "dapat nating subukang gawing kaaya-aya ang ating buhay hangga't maaari." "Nabubuhay ako at hindi ko kasalanan, samakatuwid, kailangan kahit papaano mas mabuti, nang hindi nakikialam sa sinuman, na mabuhay hanggang sa kamatayan," sabi niya. Tutol si Pierre, na kumbinsihin na ang tunay na buhay ay binubuo ng pag-ibig at pananampalataya.

Hindi yata kuntento si Prinsipe Andrei sa pamumuhay niya ngayon. Si L. N. Tolstoy mismo ang sumulat na pagkatapos ng pagtatalo na ito sa panloob na mundo Nagsisimula ang pagbuburo ni Prince Andrei. At makikita natin ito sa lalong madaling panahon. Kaya, hanggang sa natagpuan ni Bolkonsky ang isang tunay na buhay, nasa unahan niya ito. At si Natasha ay naging salarin ng isa pang pagbabago. Nang marinig ni Prinsipe Andrei ang kanyang tinig sa isang gabing naliliwanagan ng buwan, ang kanyang pag-uusap, lahat ng ito ay bumagsak sa kanyang kaluluwa, at paulit-ulit niyang iniisip: bakit siya napakasaya at ano ang iniisip niya? At pagkatapos ay nagpasya siya para sa kanyang sarili na ang buhay ay hindi natapos, na ngayon ang kanyang gawain ay para sa lahat na malaman ang tungkol sa kanya, upang hindi sila mamuhay nang independyente sa kanya, mula sa kanyang buhay, ngunit "upang ito ay maipakita sa lahat" at lahat ay nanirahan sa kanya. Nang maglaon, nang si Prinsipe Andrei ay umibig na kay Natasha, ngunit hindi pa ito napagtanto, naalala niya ang mga salita ni Pierre at naisip na siya ay tama. At ngayon si Prinsipe Andrei ay nagsimula ring maniwala sa posibilidad ng kaligayahan . mabuhay at maging masaya,” sa isip niya. Mula sa sandaling ito, nagsisimula ang isang bagong pag-unawa sa totoong buhay ni Prince Andrei. Ang pagmamahal kay Natasha ang nagpabago sa kanya. Ibinahagi niya kay Pierre at pinag-uusapan ang kanyang mga damdamin, idinagdag na siya ay nagdusa nang husto at nagdusa, ngunit hindi niya ibibigay ang mga pahirap na ito para sa anumang bagay sa mundo. Binibigkas niya ang mga salitang ito: "Hindi pa ako nabuhay. Ngayon lang ako nabubuhay." Ngayon, kapag siya ay nagdurusa at nagmamahal sa parehong oras, naniniwala siya na siya ay nabubuhay, nabubuhay nang totoo. Bakit sinabi ni Prinsipe Andrei na hindi siya magbibigay up ang mga paghihirap na ito at Nangangahulugan na ang tunay na buhay ay dapat maglaman ng pagdurusa kasama ang masasayang sandali, mabuti at masama, masaya at malungkot, pagmamahal at pagkabigo.

Alam ni Prince Andrei ang lahat ng ito, kaya masasabi nating natagpuan niya ang kanyang hinahanap, natagpuan ang totoong buhay. Naniniwala ako na ikinonekta ni L. N. Tolstoy ang konsepto ng "tunay na buhay" kay Prinsipe Andrei. Siya ay nakatayo higit sa lahat sa nobela, dahil nagawa niyang maunawaan kung ano ang hindi napagtanto ng marami. Kunin natin ang parehong Pierre. Dahil naging disillusioned siya sa Freemasonry, sa huli ay nakatagpo ng kaligayahan kasama si Natasha sa bilog ng pamilya. Ngunit ang kanilang buhay ay nagpatuloy nang mahinahon, sila ay masaya lamang at hindi nagdusa, hindi na sinubukan na maghanap ng mas mabuti para sa kanilang sarili. At si Prinsipe Andrei, na naunawaan ang kahulugan totoong buhay, napupunta sa ibang mundo at sumasama, kumbaga, sa banal. Iyon ang dahilan kung bakit, sa palagay ko, upang maunawaan ang ideyal ng buhay, ang "tunay na buhay" na ibinigay ni Leo Tolstoy kay Prinsipe Andrei.

"Ang layunin ng artista ay hindi hindi maikakaila na lutasin ang isyu, ngunit upang gawin kang pag-ibig sa buhay sa hindi mabilang, hindi nauubos na mga pagpapakita. Kung sasabihin sa akin na maaari akong magsulat ng isang nobela kung saan hindi ko maikakailang itatag kung ano sa tingin ko ang tamang pananaw sa lahat. isyung panlipunan, hindi ako maglalaan ng kahit dalawang oras na trabaho sa naturang nobela, ngunit kung sasabihin nila sa akin na ang aking isusulat ay mababasa ng mga bata ngayon sa loob ng dalawampung taon at iiyak at tawanan ito at buhay pag-ibig, ilalaan ko ang buong buhay ko. dito ang buhay at ang lahat ng iyong lakas,” isinulat ni JI.H. Tolstoy sa isa sa kanyang mga liham sa mga taon ng trabaho sa nobelang War and Peace.
Ang ideya ng nobela ay ipinahayag sa pagkakatugma na ipinahiwatig sa pamagat mismo, sa pagkakatugma ng "kapayapaan" at "digmaan" bilang buhay at kamatayan, mabuti at masama.
Sa simula ng ikatlong bahagi ng ikalawang volume, nagbibigay si Lev Nikolaevich ng isang uri ng pormula para sa "tunay na buhay": "Ang buhay, samantala, ay ang tunay na buhay ng mga tao na may sariling mahahalagang interes sa kalusugan, sakit, trabaho, pahinga, sa kanilang sariling mga interes ng pag-iisip, agham, tula, musika, pag-ibig , pagkakaibigan, poot, mga hilig ay nagpatuloy, gaya ng dati, nang nakapag-iisa at sa labas ng pulitikal na kalapitan o pakikipag-away kay Napoleon Bonaparte, at sa labas ng lahat ng posibleng pagbabago.
Pangangaso at oras ng Pasko, ang unang bola ni Natasha, Liwanag ng buwan gabi sa Otradnoye at ang batang babae sa bintana, ang pagpupulong ni Prinsipe Andrei sa matandang oak, ang pagkamatay ni Petya Rostov ... Ang mga yugto ay ibang-iba, kung nauugnay ito sa "digmaan" o "kapayapaan", "kasaysayan" o " pamilya", lahat ay makabuluhan para sa lumikha ng gawain dahil ang mahahalagang kahulugan ng buhay ay lubos na ipinahayag sa lahat.
Pinakamahusay na Bayani Inulit ni Tolstoy ang kanyang moral na code, dahil isa sa mga pangunahing prinsipyo ng paglikha ni Tolstoy goodies ay ang paglalarawan sa kanila sa lahat ng espirituwal na kumplikado, sa patuloy na paghahanap ng katotohanan. Pinangunahan ni Tolstoy ang kanyang mga bayani sa pamamagitan ng tuluy-tuloy na serye ng mga libangan para sa tila pinakainteresante at makabuluhan sa pagkakaroon ng tao at lipunan. Ang mga libangan na ito ay kadalasang nagdadala sa kanila ng mapait na pagkabigo. Ang "Mahalaga" ay madalas na nagiging hindi gaanong mahalaga, na walang tunay na halaga ng tao. At bilang resulta lamang ng mga banggaan sa mundo, bilang resulta ng pagpapalaya mula sa mga ilusyon, unti-unting natuklasan nina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov sa buhay kung ano, mula sa kanilang pananaw, ay hindi maikakaila, tunay.
Marahil ang pangunahing punto ng pagmuni-muni ng Bolkonsky at Bezukhov ay ako at ang mundo, ang koneksyon sa pagitan nila at ng mga tao sa kanilang paligid. Paano maging masaya ang iyong sarili at kailangan, kailangan ng iba, nang hindi itinatanggi ang iyong sarili at hindi pinipigilan ang iba? Sila ay mga tao ng "liwanag", ngunit tinatanggihan ni Tolstoy ang mga pamantayan ng buhay ng isang sekular na lipunan at, sa likod ng panlabas na kagandahang-loob, biyaya, ay nagpapakita ng kawalan ng laman, pagkamakasarili, pagkamakasarili at karera. Ang buhay ng mga tao ng aristokratikong bilog ay nakararami sa "ritwal", seremonyal sa kalikasan: napuno ng kulto ng mga walang laman na kombensiyon, ito ay wala ng tunay na relasyon ng tao, damdamin, adhikain; Ito. hindi totoo, ngunit artipisyal na buhay.
Ang kalikasan ng tao, ayon kay Tolstoy, ay multifaceted, sa karamihan ng mga tao ay may mabuti at masama, ang pag-unlad ng tao ay nakasalalay sa pakikibaka ng mga prinsipyong ito, at ang karakter ay tinutukoy ng kung ano ang nasa harapan. Nakikita ni Tolstoy ang isa at ang parehong tao "alinman bilang isang kontrabida, o bilang isang anghel, o bilang isang pantas, o bilang isang tulala, o bilang isang malakas na tao, o bilang isang walang kapangyarihan na nilalang" (talaarawan noong Marso 21, 1898). Ang kanyang mga bayani ay nagkakamali at pinahihirapan nito, alam nila ang mga impulses pataas at naiimpluwensyahan ng mababang hilig. Ang ganitong mga kontradiksyon, taas at pagkasira ay puno ng buhay ni Pierre mula sa sandaling bumalik siya sa Russia. Si Prince Andrei ay paulit-ulit na nakakaranas ng mga libangan at pagkabigo. Ang mga paboritong bayani ni Tolstoy ay lubos na nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-kasiyahan sa kanilang sarili, kawalan ng kasiyahan, patuloy na paghahanap para sa kahulugan ng buhay at isang tunay na lugar dito. “Upang mamuhay ng tapat, dapat mapunit, malito, lumaban, magkamali, magsimula at huminto muli, at laging lumaban at matatalo. At ang kalmado ay espirituwal na kabuluhan, "isinulat ni Leo Nikolayevich sa isa sa kanyang mga liham.
Sa bisperas ng 1812, pareho sina Pierre at Prince Andrei ay muling kumbinsido sa ilusyon na kalikasan ng kanilang mga libangan: parehong Freemasonry at Speransky committee ay magiging "hindi tama", hindi totoo. Ang tunay ay magbubukas Digmaang makabayan. Pangungunahan ng manunulat ang kanyang mga bayani sa mga karaniwang pagsubok para sa buong sambayanan. Sa isang solong labanan laban sa pagsalakay ng Pransya, ang mga interes at pag-uugali ni Natasha Rostova, ang kanyang mga kapatid na sina Peter at Nikolai, Pierre Bezukhov, ang pamilyang Bolkonsky, Kutuzov at Bagration, Dolokhov at Denisov ay nag-tutugma. Lahat sila ay kasama sa "kawan" ng mga taong gumagawa ng kasaysayan. Ang batayan ng pambansang pagkakaisa ay ang mga karaniwang tao, tulad ng karamihan ng bansa, ngunit ang pinakamagandang bahagi ng maharlika ay nagsusumikap din para sa pakikipagsabwatan sa kapalaran nito.
Ang pinakamahalagang bagay para kay Tolstoy ay ang pagkakaisa ng pag-ibig ng mga tao na ang buhay ay napapailalim sa isang karaniwang layunin. Samakatuwid, tulad ng ipinapakita ng manunulat, ito ay sa panahon ng pambansang kalamidad na ang pinakamahusay pambansang katangian Ang taong Ruso, ang pinakamahusay na katangian ng mga paboritong bayani ni Tolstoy ay ipinahayag.
Inihambing ng manunulat ang malupit na dahilan ng digmaan sa mapayapang buhay ng kalikasan, na nagbibigay ng kagalakan sa lahat ng nabubuhay sa mundo. Isaalang-alang ang sikat na eksena sa pangangaso. Ang isang pakiramdam ng kapunuan ng buhay at ang kagalakan ng pakikibaka ay nagmumula sa larawang ito.
Paggising at pagtingin sa bintana, nakita ni Nikolai Rostov ang isang umaga na hindi mas mahusay para sa pangangaso. At agad na lumitaw si Natasha na may pahayag na imposibleng hindi pumunta. Ang paniniwalang ito ay ibinabahagi ng lahat: ang magaling na si Danila, at ang matandang tiyuhin, at ang mga aso sa pangangaso, na, nang makita ang may-ari, ay sumugod sa kanya sa kaguluhan, nauunawaan ang kanyang pagnanasa. Mula sa mga unang minuto ng araw na ito, lahat ay nabubuhay sa isang espesyal na kapaligiran, na may matalim na pakiramdam ang kakaiba ng mga nangyayari. Kung ano ang dating mahalaga, nagdala ng kalungkutan, nag-aalala, ngayon, sa simple at malinaw na mundong ito, ay nawala sa background. Naalala ni Nikolay ang kanyang mga pagkabigo na nauugnay kay Alexander I, kasama si Dolokhov bilang malayo at ilusyon, at ngayon ay nananalangin tungkol sa pinakamahalagang bagay: "Isang beses lamang sa aking buhay na manghuli ng isang napapanahong lobo." At sa paningin ng isang lobo, nararamdaman niya na "ang pinakadakilang kaligayahan ay nangyari." At ang batang si Natasha, at ang matandang tiyuhin, at si Count Rostov, at ang serf na si Mitka ay pantay na nasisipsip sa pag-uusig, na lasing sa mabilis na takbo, ang kaguluhan sa pangangaso, ang sariwang hangin sa taglagas.
Ang isang tao ay nagiging isang butil ng kabuuan - ang mga tao, kalikasan. Ang kalikasan, na maganda, dahil ang lahat ay natural, simple, malinaw sa loob nito, at ang pakikipag-usap dito ay nagpapataas, nagpapadalisay sa isang tao, nagbibigay sa kanya ng tunay na kaligayahan. At medyo natural na marinig ang mga kakaibang apela sa mga aso sa mga partikular na tensyon na sandali: "Karayushka! Ama", "Mahal, ina!", "Erzynka, kapatid!". At walang sinuman ang nagulat na "Natasha, nang hindi humihinga, masaya at masigasig na tumili nang napakalakas na ang kanyang mga tainga ay tumunog." Sa kritikal na sandali ng paghabol sa lobo, na matandang earl nagawang makaligtaan, ang galit na galit na mangangaso na si Danilo ay nagbabanta sa kanya ng isang nakataas na rapnik at sinumpa siya ng isang malakas na salita. At ang bilang ay naninindigan na parang pinarurusahan, sa gayon ay kinikilala ang karapatan ni Danila sa sandaling iyon na tratuhin siya ng ganoon. Ang oras ng pangangaso ay isang espesyal na oras, na may sariling mga batas, kapag nagbabago ang mga tungkulin, ang karaniwang sukat ay inililipat sa lahat - sa emosyon, pag-uugali, kahit sinasalitang wika. Sa pamamagitan ng malalim na pagbabagong ito, ang "totoo" ay nakakamit, ang kapunuan at ningning ng mga karanasan, nilinis ng mga interes ng buhay na iyon na naghihintay sa parehong mga tao sa labas ng espesyal na oras ng pangangaso.
Ang "espiritu ng pangangaso" ay napanatili sa mga kasunod na yugto, nang bumisita sina Natasha at Nikolai sa kanilang tiyuhin. Tulad ni Danilo, tila isang buhay na butil ng kalikasan at tao sa amin ang tiyuhin. Na parang ang pagpapatuloy ng lahat ng nakita at naranasan nina Natasha at Nikolai sa pangangaso, ang kanyang kanta ay tunog:
Tulad ng pulbos mula sa gabi
Maganda pala...
"Kumanta si tiyo tulad ng pag-awit ng mga tao ... ang walang malay na himig na ito, tulad ng awit ng isang ibon, at ang aking tiyuhin ay napakahusay." At ang kantang ito ay nagising sa kaluluwa ni Natasha ng isang bagay na mahalaga, iconic, mahal, tungkol sa kung saan, marahil, ay hindi alam at hindi naisip, at kung saan ay malinaw na ipinakita sa kanyang sayaw. "Alam ni Natasha kung paano maunawaan ang lahat ng nasa Anisya, at sa ama ni Anisya, at sa kanyang tiyahin, at sa kanyang ina, at sa bawat taong Ruso."
Mabilis, malawak, "nag-uumapaw sa buhay", nakakagulat na palaging may malakas na impluwensya si Natasha sa mga nakapaligid sa kanya. Dito umuwi si Nikolai pagkatapos ng malaking pagkawala kay Dolokhov. Nangako siyang magbabayad bukas, nagbigay ng kanyang salita ng karangalan, at natakot sa imposibilidad na mapanatili ito. Kakaiba para kay Nikolai sa kanyang kalagayan na makita ang karaniwang mapayapang kaginhawaan sa tahanan: “Pare-pareho ang lahat. Wala silang alam! Saan ako pupunta? Si Natasha ay kakanta, ito ay hindi maintindihan at iniinis siya: ano ang maaari niyang ikatuwa, isang bala sa noo, at hindi kumanta. Si Nikolay, kumbaga, ay nahiwalay sa kanyang mga mahal sa buhay sa pamamagitan ng kasawiang nangyari sa kanya, at sa pamamagitan ng kasawiang ito ay napagtanto niya. pamilyar na kapaligiran. Ngunit pagkatapos ay narinig ang pagkanta ni Natasha ... At isang hindi inaasahang nangyari sa kanya: "Biglang ang buong mundo para sa kanya ay tumutok sa pag-asa sa susunod na tala, sa susunod na parirala ... Oh, ang aming hangal na buhay! isip ni Nikolai. - Lahat ng ito: kasawian, at pera, at Dolokhov, at galit, at karangalan - lahat ng ito ay walang kapararakan ... ngunit narito ito - ang tunay. Si Nikolai, na naging pinaka-kapus-palad na tao, ay nakakaranas ng isang minuto ng pinaka kumpletong kaligayahan.
Ang impresyon lamang ng pakikipagkita kay Natasha ay nag-ambag sa isang instant at kumpletong pagbabago sa pananaw sa mundo kay Prince Andrei. "Hindi kailanman sumagi sa isip niya na siya ay umiibig kay Rostov; naisip niya siya; naisip lamang niya ito sa kanyang sarili, at bilang isang resulta nito, ang kanyang buong buhay ay nagpakita sa kanya sa isang bagong liwanag.
Ganun din kay Pierre nakakatakot na tanong: Para saan? para saan? - na dati ay ipinakita sa kanya sa gitna ng bawat aralin, ngayon ay napalitan na para sa kanya hindi ng ibang tanong at hindi ng sagot sa naunang tanong, ngunit sa pamamagitan ng paglalahad nito. Naalala niya ito nang makita niya ito huling beses at ang mga pag-aalinlangan na nagpahirap sa kanya ay nawala. Ang pambihirang kaakit-akit at kagandahan ni Natasha ay namamalagi pangunahin sa espirituwal na pagiging natural kung saan nakikita niya ang mundo, naninirahan dito, sa kanyang katapatan at katapatan.
Ipinakita ni Leo Tolstoy ang tula at prosa ng buhay pamilya sa kanilang hindi mapaghihiwalay na koneksyon. Sa kanyang masayang pamilya ay may tuluyan, ngunit walang kalupaan. Ang kahalagahan ng isang masayang buhay ng pamilya sa sistema ng mga pangunahing halaga ng tao ay binibigyang diin ng manunulat na may sanggunian kay Platon Karataev. Sa pag-alaala sa kanya, sinabi ni Pierre kay Natasha: "Sasang-ayunan niya itong aming buhay pamilya. Gusto niyang makita ang kagandahan, kaligayahan, katahimikan sa lahat, at buong pagmamalaki kong ipapakita sa kanya, "iyon ay, isang masayang pamilya ay kinikilala ni Pierre bilang isang mahalagang bahagi ng isang tama ("maganda") na buhay.
mapayapang buhay sa epilogue ay mayroong "tunay na buhay" na pinangarap ng mga bayani. Kabilang dito ang ordinaryong, natural na mga interes ng tao: ang kalusugan at karamdaman ng mga bata, ang gawain ng mga matatanda, pahinga, pagkakaibigan, poot, mga hilig, iyon ay, lahat ng ipinakita sa pangalawang volume.
Ngunit ang pangunahing pagkakaiba ng buhay na ito ay na dito ang mga bayani ay nakatagpo na ng kasiyahan, nararamdaman ang kanilang sarili bilang bahagi ng mga tao bilang resulta ng digmaan. Ang "pagpapares" sa buhay ng mga tao sa Borodino at sa pagkabihag ay nagbago kay Pierre. Nalaman ng kanyang mga lingkod na siya ay "nawala" ng marami. "Ngayon ang isang ngiti ng kagalakan ng buhay ay patuloy na naglalaro sa kanyang bibig, at sa kanyang mga mata ay nagniningning ang pag-aalala para sa mga tao - ang tanong ay: masaya ba sila tulad niya?" Ang pangunahing karunungan kung saan siya dumating: "... kung ang mga taong mabisyo ay magkakaugnay at bumubuo ng isang puwersa, kung gayon ang mga tapat na tao ay kailangang gawin lamang ang parehong. Kung tutuusin, napakasimple lang."
Ang likas na buhay, ayon kay Tolstoy, ay maaaring maging malalim na makatao, espiritwal, sa kondisyon na ito ay naiilaw mula sa loob ng liwanag ng isang mas mataas na moral na kamalayan. Nakikita ng manunulat ang apotheosis ng buhay, ang kahulugan nito sa pagkakatugma ng pisikal at espirituwal.

Sa mga gawa ni L. Tolstoy, marami ang itinayo sa mga oposisyon. Isa sa mga pangunahing ay ang pagsalungat sa pagitan ng "tunay na buhay" at "maling buhay". Kasabay nito, ang mga bayani ng "Digmaan at Kapayapaan" ay maaaring nahahati sa mga nabubuhay "isang pekeng buhay" (ito ay, bilang panuntunan, mga sekular na tao,
Petersburg society: ang maid of honor Sherer, Prince Vasily Kuragin, Helen Kuragina, Gobernador-Heneral Rostopchin), at ang mga buhay na puno ng tunay na kahulugan.
Ang buhay ng pamilya Rostov ay napakalinaw na inilalarawan sa nobela. Ang mga Rostov ay pangunahing mga tao ng mga damdamin, sensasyon, hindi pangkaraniwan para sa kanila ang pagmuni-muni. Nakikita ng bawat miyembro ng pamilyang ito ang buhay sa sarili nitong paraan, lalo na, ngunit sa parehong oras, lahat sila ay may pagkakatulad na nagbubuklod sa kanila, na nagiging tunay na isang pamilya. At alam natin kung ano ang kahalagahan ni Tolstoy sa konseptong ito.
Ang isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa totoong buhay, ayon kay Tolstoy, ay ang pagpapalaya ng isang tao na nauunawaan ang mga kombensiyon at nagpapabaya sa kanila, na nagtatayo ng kanyang pag-uugali sa lipunan hindi sa sekular na mga kinakailangan ng pagiging disente, ngunit sa iba pang mga batayan. Sa hapunan ng kaarawan na nagaganap sa bahay ng mga Rostov, nagpasya si Natasha na maging matapang: malakas siya, sa harap ng lahat ng mga panauhin, tinanong ang kanyang ina kung anong uri ng ice cream ang ihahain. At kahit na ang kondesa ay nagpanggap na siya ay hindi nasisiyahan at nagalit sa masamang ugali ng kanyang anak, naramdaman ni Natasha na ang kanyang kawalang-galang ay tinanggap ng mga panauhin dahil mismo sa kanyang pagiging natural at natural. Si Anna Pavlovna Scherer ay natakot kay Pierre Bezukhov, na lumitaw sa kanyang sala, dahil siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang spontaneity at pagiging simple ng pag-uugali at kawalan ng pag-unawa sa sekular na kagandahang-asal, na nangangailangan ng mga tao na kailangang batiin ang "hindi kinakailangang tiyahin" lamang sa pangalan ng pagmamasid sa ilang uri ng ritwal. Napakakulay na Tolstoy ay gumuhit ng kamadalian ng pag-uugali sa eksena ng sayaw ng Russia ng lumang Count Ilya Andreevich Rostov at Marya Dmitrievna Akhrosimova. Si Natasha, na kumikinang sa tuwa, ay itinuro ang kanyang ama sa mga panauhin. Tolstoy conveys ang pakiramdam ng kagalakan na gripped ang count sa kanyang sarili, Natasha, Nikolai, Sonya, ang mga bisita ... Ito, sa pag-unawa ng manunulat, ay tunay na buhay.
Gayundin ang isang nagpapahayag na halimbawa ng pagpapakita ng totoong buhay ay ang sikat na eksena sa pangangaso. Napagpasyahan na manghuli sa susunod na araw, ngunit ang umaga ay naramdaman ni Nikolai Rostov, tulad ng isinulat ni Tolstoy, na "imposibleng hindi pumunta." Hindi alintana sa kanya, si Natasha, Petya, ang matandang bilang at ang mangangaso na si Danila ay nakararanas ng ganitong pakiramdam. Sa panahon ng pangangaso, ang lahat ng mga kombensiyon ay itinatapon at nakalimutan, at si Danila ay maaaring maging bastos sa bilang at kahit na tawagin siyang bastos, at naiintindihan ito ng konde, naiintindihan na sa ibang sitwasyon ang mangangaso ay hinding-hindi papayag na ganito ang kanyang sarili, ngunit ang sitwasyon ng pangangaso. pinalaya si Danila sa bawat kahulugan ng salita, at ang bilang ay hindi na kanyang panginoon, ngunit siya mismo ang panginoon ng sitwasyon, ang may-ari ng kapangyarihan sa lahat. Ang mga kalahok sa pangangaso ay nakakaranas ng parehong mga sensasyon, bagaman ang bawat isa ay nagpapakita nito nang iba. Nang pinalayas ng mga mangangaso ang liyebre, sumisigaw si Natasha nang masigasig at malakas, naiintindihan ng lahat ang kanyang damdamin, ang kagalakan na sumakop sa kanya. Matapos ang gayong pagpapalaya, naging posible ang sayaw ni Natasha.
Ang digmaan noong 1812 ay naging kulminasyon ng epiko ni Tolstoy. Sinasala nito ang lahat ng pekeng, hindi totoo sa buhay ng mga tao, nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong magbukas hanggang sa wakas, nararamdaman ang pangangailangan para dito, dahil nararamdaman ito ni Nikolai Rostov at ng mga hussars ng kanyang iskwadron sa sandaling imposibleng hindi ilunsad. pagsalakay. Ang mangangalakal ng Smolensk na si Ferapontov, na sinunog ang kanyang ari-arian at ipinamahagi ito sa mga sundalo, ay nararamdaman ang parehong pangangailangan. Ang mga bayani na hindi nagsusumikap na maging kapaki-pakinabang sa pangkalahatang kurso ng mga kaganapan, ngunit nabubuhay sa kanilang normal na buhay, ay ang pinakakapaki-pakinabang na mga kalahok dito. Kaya, ang tunay, taos-pusong damdamin ay ang hindi mapag-aalinlanganang pamantayan ng totoong buhay.
Ngunit ang mga bayani, na mas gustong mamuhay ayon sa mga batas ng katwiran, ay may kakayahan din sa totoong buhay. Ang isang halimbawa nito ay ang pamilyang Bolkonsky. Wala sa kanila, maliban, marahil, si Prinsesa Marya, ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng isang bukas na pagpapakita ng kanilang mga damdamin. Ngunit si Prince Andrei at ang kanyang kapatid na babae ay may sariling landas sa totoong buhay. At dadaan si Prinsipe Andrei sa mga guhitan ng maling akala, ngunit ang kanyang hindi nagkakamali na likas na moral ay makakatulong sa kanya upang ibagsak mga huwad na idolo na kanyang sinasamba. Kaya Napoleon at Speransky ay debunked sa kanyang isip, sa kanyang papasok ang buhay pag-ibig para kay Natasha, kaya hindi katulad ng lahat ng mga kagandahan ng Petersburg. Si Natasha ay magiging personipikasyon ng totoong buhay, laban sa kasinungalingan ng liwanag. Iyon ang dahilan kung bakit masakit na titiisin ni Andrei ang kanyang pagkakanulo - pagkatapos ng lahat, ito ay magiging katumbas ng pagbagsak ng perpekto.
Ngunit kahit dito ilalagay ng digmaan ang lahat sa lugar nito. Matapos ang pahinga kasama si Natasha, pupunta si Andrey sa digmaan, na hinihimok hindi na ng mga ambisyosong pangarap, ngunit sa pamamagitan ng isang panloob na pakiramdam na kabilang sa layunin ng mga tao, ang dahilan ng pagtatanggol sa Russia. Nasugatan, pinatawad niya si Natasha bago ang kanyang kamatayan, dahil ang isang tunay na pag-unawa sa buhay ay dumating sa kanya.
Ang tunay na buhay ni Tolstoy ay maihahayag sa damdamin ng ilang bayani at sa kaisipan ng iba. Ito ay personified sa nobela ni Pierre Bezukhov, kung saan ang imahe ay pinagsama ang mga prinsipyong ito, dahil mayroon siyang parehong kakayahan para sa direktang pakiramdam, tulad ng mga Rostov, at isang matalas na analytical na pag-iisip, tulad ng kanyang matandang kaibigan na si Bolkonsky. Siya rin, ay naghahanap ng kahulugan ng buhay at nagkakamali sa kanyang paghahanap, kung minsan ay nawawala ang lahat ng mga patnubay, ngunit ang pakiramdam at pag-iisip ay naghahatid sa kanya sa mga bagong tuklas, at ang landas na ito ay nagdadala sa kanya sa pag-unawa. kaluluwang bayan. Ito ay ipinahayag din sa panahon ng kanyang pakikipag-usap sa mga sundalo sa larangan ng Borodino sa araw ng labanan at sa pagkabihag, nang malapit siyang makipag-ugnay kay Platon Karataev. Si Plato ay naging para sa kanya ang personipikasyon ng pagiging simple at kalinawan ng mga pangunahing batas ng buhay, ang sagot sa lahat ng mga pagmuni-muni. Ang pakiramdam ng kalawakan ng totoong buhay ay sumasaklaw kay Pierre kapag tinitingnan niya ang mabituing kalangitan at napuno ng pakiramdam ng kanyang pagkakaisa sa buong uniberso. Masasabi nating nakikita niya ang parehong kalangitan na nakita ni Prinsipe Andrei sa larangan ng Austerlitz. At si Pierre ay natatawa sa pag-iisip lamang na siya, iyon ay, ang buong uniberso, ang sundalo ay maaaring ikulong at hindi siya pababayaan kahit saan. Mayroong panloob na kalayaan katangian totoong buhay.
Ang mga paboritong bayani ni Tolstoy ay nagtatagpo sa kanilang paggalang sa buhay, walang malay, tulad ng kay Natasha, o, sa kabaligtaran, malinaw na may kamalayan, tulad ng kay Prince Andrei. Ang kumander na si Kutuzov, na nauunawaan ang hindi maiiwasang mangyari, ay sumasalungat kay Napoleon, na nag-iisip na kinokontrol niya ang takbo ng mga kaganapan, na parang ang takbo ng pag-iisip ay maaaring kontrolin. Ang totoong buhay ay palaging simple at natural, gaano man ito umuunlad at nagpapakita ng sarili.

Tunay na buhay sa pag-unawa ni Tolstoy

Ang tunay na buhay ay buhay na walang mga tanikala at mga paghihigpit. Ito ang supremacy ng damdamin at isip sa sekular na etiketa.

Inihahambing ni Tolstoy ang "maling buhay" at "tunay na buhay". Lahat ng paboritong karakter ni Tolstoy ay nabubuhay sa "Tunay na Buhay". Si Tolstoy sa mga unang kabanata ng kanyang trabaho ay nagpapakita lamang sa amin ng "maling buhay" sa pamamagitan ng mga naninirahan sa sekular na lipunan: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, kanyang anak na babae at marami pang iba. Ang isang matalim na kaibahan sa lipunang ito ay ang pamilyang Rostov. Nabubuhay lamang sila sa pamamagitan ng mga damdamin at maaaring hindi obserbahan ang pangkalahatang kagandahang-asal. Kaya, halimbawa, si Natasha Rostova, na tumakbo sa bulwagan sa araw ng kanyang pangalan at malakas na nagtanong kung anong uri ng dessert ang ihahain. Ito, ayon kay Tolstoy, ay totoong buhay.

Ang pinakamahusay na oras upang maunawaan ang kawalang-halaga ng lahat ng mga problema ay digmaan. Noong 1812, lahat ay nagmadali upang labanan si Napoleon. Sa digmaan, nakalimutan ng lahat ang kanilang mga pag-aaway at pagtatalo. Ang lahat ay nag-iisip lamang tungkol sa tagumpay at sa kalaban. Sa katunayan, kahit na si Pierre Bezukhov ay nakalimutan ang tungkol sa kanyang mga pagkakaiba kay Dolokhov. Tinatanggal ng digmaan ang lahat ng hindi totoo, hindi totoo sa buhay ng mga tao, binibigyan ang isang tao ng pagkakataon na magbukas hanggang sa wakas, nararamdaman ang pangangailangan para dito, tulad ng nararamdaman ni Nikolai Rostov at ng mga hussars ng kanyang iskwadron, nararamdaman nila ito sa sandaling iyon. imposibleng hindi maglunsad ng pag-atake. Ang mga bayani na hindi partikular na naghahangad na maging kapaki-pakinabang sa pangkalahatang kurso ng mga kaganapan, ngunit nabubuhay sa kanilang normal na buhay, ay ang pinakakapaki-pakinabang na mga kalahok dito. Ang criterion ng totoong buhay ay totoo, taos-pusong damdamin.

Ngunit may mga bayani si Tolstoy na namumuhay ayon sa mga batas ng katwiran. Ito ang pamilyang Bolkonsky, maliban, marahil, si Marya. Ngunit tinutukoy din ni Tolstoy ang mga bayaning ito bilang "totoo". Si Prince Andrei Bolkonsky ay isang napakatalino na tao. Namumuhay siya ayon sa mga batas ng katwiran at hindi sumusunod sa damdamin. Bihira siyang sumunod sa etiketa. Madali siyang lumayo kung hindi siya interesado. Nais ni Prince Andrei na mabuhay "hindi para sa kanyang sarili lamang." Lagi niyang sinisikap na maging matulungin.

Ipinakita rin sa amin ni Tolstoy si Pierre Bezukhov, na tiningnan ng masama sa sala ni Anna Pavlovna. Siya, hindi tulad ng iba, ay hindi bumati sa "walang kwentang tita." Hindi niya ito ginawa dahil sa kawalan ng paggalang, ngunit dahil lamang sa hindi niya itinuturing na kailangan. Sa imahe ni Pierre, dalawang benefactor ang konektado: katalinuhan at pagiging simple. Sa "simplicity" ang ibig kong sabihin ay malaya niyang naipahayag ang kanyang nararamdaman at emosyon. Matagal nang hinahanap ni Pierre ang kanyang kapalaran at hindi alam kung ano ang gagawin. Isang simpleng magsasaka na Ruso, si Platon Karataev, ang tumulong sa kanya na malaman ito. Ipinaliwanag niya sa kanya na walang mas mahusay kaysa sa kalayaan. Si Karataev ay naging para kay Pierre ang personipikasyon ng pagiging simple at kalinawan ng mga pangunahing batas ng buhay.