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Wirklich interessante Arbeit und der Roman „Der Meister und Margarita“ wurde bei den Lesern beliebt. An der Arbeit beteiligt verschiedene Helden, darunter Ivan Bezdomny, auch bekannt als Ivan Ponyrev. Schauen wir uns dieses Bild an und erschaffen wir Ivan Bezdomny.

Ivan Bezdomny Bild und Eigenschaften des Helden

Ivan Bezdomny war Dichter und Mitglied von MASSOLLIT. Im Auftrag verfasste er ein atheistisches Werk, mit dem er zum Herausgeber der Zeitschrift Berlioz gelangte. Genau mit dem Gespräch zwischen beiden beginnt Bulgakows Roman. Er versuchte dem Dichter zu beweisen, dass nein Höhere Mächte und es kann keine geben. Nach dem Tod von Berlioz wird Ivan Bezdomny auf der Suche nach Woland und seiner Firma schließlich verrückt und landet in einer Klinik. Dort trifft er den Meister und hat Gelegenheit, sein Werk über Pontius Pilatus zu lesen. Diese Arbeit machte deutlich, wie mittelmäßig die Arbeit von Bezdomny selbst war. Es stellt sich heraus, dass das Treffen mit dem Meister Ponyrev völlig verändert. Wenn er vorher niemandem geschrieben hat notwendige Arbeiten Auf Befehl gibt er nun seine Arbeit auf und verlässt die Mitglieder des Schriftstellerverbandes. Er überdenkt sein gesamtes Leben, seine Ansichten und wird Professor, Mitarbeiter des Instituts für Geschichte und Philosophie, worüber wir im Nachwort erfahren.

Die Besonderheit von Ivan Bezdomny besteht darin, dass er den Prüfungen, die ihm widerfahren sind, nicht wegen dämonischer Macht, sondern wegen der Unordnung in seiner Seele ausgesetzt ist. Aufgrund des Chaos, das nicht nur das Schicksal von Ivan Bezdomny bestimmte, sondern auch die Seelen der Menschen der Vergangenheit erfüllte, geriet jeder auf die eine oder andere Weise unter den Einfluss höherer Mächte. Bulgakov vermittelte dem Leser mithilfe des Bildes von Ponyrev die Idee, dass Pontius Pilatus über jeden eine Sünde begangen hat. Und die Tatsache, dass Bezdomny sich für die Geschichte Jeschuas interessierte und eine Verbundenheit mit dem Meister verspürte, spricht nur für eines. Die Seele hat nicht vergessen, was sie getan hat; sie erinnert sich an die Sünde, die in der Vergangenheit begangen wurde. Deshalb versucht der Held des Romans im Bild von Ponyrev, seinen Weg zu finden. Und am wichtigsten ist, dass Sie danach streben und unter keinen Umständen aufgeben dürfen.

Literaturunterricht in der 11. Klasse

„Was für ein Haus hat Ivan Bezdomny gefunden?“

(Nach dem Roman „Der Meister und Margarita“ von M. Bulgakov)

Und ich sah einen neuen Himmel und neues Land, Weil

der ehemalige Himmel und die ehemalige Erde sind vergangen.

Apokalypse.

Oder vielleicht wirst du es durch die Qualen der Hölle verstehen,

Durch alle deine blutige Art und Weise,

Dass Sie niemandem blind vertrauen müssen.

Und eine Lüge kann nicht zur Wahrheit führen.

Naum Korzhavin

Zweck der Lektion:

Zeigen Sie die Phasen der spirituellen Heilung von Ivan Bezdomny, einem Schüler des Meisters (die Idee der Kontinuität).

Bezogen auf vergleichende Analyse Erstellen Sie ein Diagramm der Lebenswegoptionen der Romanfiguren (die Idee der Wahlfreiheit und der Verantwortung dafür).

Ausrüstung e: - Porträt von M. Bulgakov,

Ein Diagramm, das während des Unterrichts erstellt wird.

Gruppenaufgaben für den Unterricht:

Analysieren Sie die Kapitel 1 und 3 des Romans und charakterisieren Sie die Denkweise und das Interessenspektrum des aufstrebenden Dichters. Warum hat Woland Ivan verschont und Berlioz grausam bestraft?

Analysieren Sie die Kapitel 4 und 5 und erklären Sie, welche Rolle die Episode vom Besuch des Hauses Nr. 13 und dem Schwimmen im Fluss Moskwa in der Geschichte über Ivan spielt. Wie zeigt der Autor, dass Ivans Wahnsinn eine Erleuchtung enthält?

Die Analyse der Kapitel 8 und 11 beweist, dass im Duell zwischen Professor und Dichter der gesunde Menschenverstand siegt. Wie begann die „Genesung“ des Helden?

Analysieren Sie die Kapitel 13 und 30 und verfolgen Sie den Inhalt des Gesprächs zwischen Ivanushka und dem Meister. Was verstand Ivan, als er erfuhr, dass der Gast sich selbst nicht als Schriftsteller, sondern als Meister bezeichnet? Warum erkannte der Meister Satan sofort, während Ivan lange Zeit darüber getäuscht wurde? Wie wird Ivan wiedergeboren, nachdem er Woland und den Meister getroffen hat?

Bild von Pilatus. Seine Bedeutung im Roman.

Fragen an die ganze Klasse:

Verfolgen Sie die Bedeutung des Bildes von Ivan Bezdomny auf kompositorischer Ebene.

Wie ändert sich der Name der Figur im Laufe des Romans und warum?

Unterrichtsfortschritt:

Einführung des Lehrers. Sie und ich erleben beim Lesen des außergewöhnlichen Romans von M. Bulgakov nicht nur ästhetisches Vergnügen, sondern bemühen uns auch, seine moralische Tiefe zu verstehen. I. Sukhikh, einer der Kritiker, nannte den Roman „Das Michaelsevangelium“. Das sagt viel aus. Aber es ist durchaus berechtigt zu fragen: Was gibt das Recht auf eine so hohe Bewertung? Kritiker sind unterschiedlicher Meinung. Zum Beispiel am Ende des Romans. M. Chudakova glaubt, dass der Epilog keinen Grund zum Optimismus gibt: „Der Meister verlässt den Roman zusammen mit seinem Wort über die Welt, aber im Epilog ist kein anderes Wort zu hören, das ihm folgt.“ Ein anderer Standpunkt E. Sidorova: „Der Meister konnte nicht gewinnen. Indem er ihn zum Sieger machte, hätte Bulgakow gegen die Gesetze der künstlerischen Wahrheit verstoßen und seinen Sinn für Realismus verraten. Aber strahlen die letzten Seiten des Buches wirklich Pessimismus aus? Vergessen wir nicht: Es bleibt ein Roman auf Erden, der dazu bestimmt ist langes Leben" Verkürzen wir also die Frage: Ist der Gewinner der Meister oder der Verlierer? Versuchen wir dazu, unter den Helden diejenigen zu finden, die den Meister verstanden haben, denn der Roman wurde für diejenigen geschrieben, die ihn verstehen...

- Was sagen die Inschriften dazu? Wer etwas Wichtiges versteht, kann sich verändern

- Gibt es solche Helden im Roman?

Vergleichen wir drei Helden: Ivan Bezdomny, Ryukhin und Berlioz

2 - Zu Hause haben Sie anhand der Komposition die Bedeutung von Obdachlos bestimmt. Was ist passiert?

Der Roman beginnt und endet mit ihm, der Meister erzählte ihm von seinem Schicksal, die Seiten des Buches über Jeschua erwachen vor dem geistigen Auge des Dichters zum Leben. Beim Verlassen dieses Lebens sieht der Meister in ihm seinen Schüler, einen Anhänger, der von denselben Bildern der Weltkultur durchdrungen war, von derselben philosophische Ideen und moralische Kategorien.

- Diese Idee erfordert Beweise. 1 Nachricht: Warum hat Woland Ivan verschont und Berlioz grausam bestraft?

Zu Beginn des Buches wird Ivan Bezdomny als dargestellt typischer Vertreter Sowjetische Gesellschaft. Er hat ein demokratisches Erscheinungsbild und entsprechende Gewohnheiten. Seine Rede ist einfach und voller Vulgarismen: „Was zum Teufel will er?“, „Hier ist eine ausländische Gans“, „Hundertprozentig!“ Sein Bewusstsein spiegelt die Merkmale der Massenhypnose jener Jahre wider. Er brodelt vor gerechter Wut gegen Dissidenten: „Wenn dieser Kant nur für solche Beweise für drei Jahre nach Solovki geschickt werden könnte“, sieht er überall Spione, politische Wachsamkeit ist seine wichtigste Eigenschaft. Iwans Ignoranz verbindet sich mit militantem Unglauben und Aggressivität. Auf Wolands Frage, „wer das menschliche Leben und die gesamte Ordnung auf der Erde im Allgemeinen kontrolliert“, folgt eine hastige und wütende Antwort: „Der Mensch selbst kontrolliert.“ Hinter diesem Satz lässt sich die bekannte These „Alles ist erlaubt“ erahnen, von der aus die Straflosigkeit beginnt. Nachdem sie die Ideologie der herrschenden Klasse akzeptiert hatten, glaubten viele Ivans, dass ihnen die ganze Welt als ihr ungeteilter Besitz gegeben wurde.

Der Autor untersuchte die neue Kategorie von Menschen, die aus der Revolution hervorgegangen waren, und zeigte überzeugend, dass die Gesellschaft den Einzelnen unter Bedingungen, in denen die Orthodoxie kompromittiert wurde, zu einem seelenvernichtenden Hass auf sie verdammte Klassenfeinde und gnadenloser Atheismus, der jeden im Namen höherer Ziele tun und lassen lässt, was er will.

„Was hast du, egal was dir fehlt, es gibt nichts!“ - Woland verkündet sein Urteil. Und doch erwies er sich gegenüber Ivan als gnädiger als gegenüber Michail Berlioz, den er mit einer schrecklichen Hinrichtung hinrichtete und den er böse verspottete, indem er aus seinem Kopf einen Kelch für Wein machte.

Woland wandte sich an Berlioz‘ abgetrennten Kopf und sagte bedeutungsvolle Worte: „Jedem wird nach seinem Glauben gegeben.“ Das Problem ist jedoch, dass der Kopf der Moskauer Schriftsteller an nichts glaubt. Sein Credo lautet: „Das kann nicht sein!“ Hinter ihm steckt die Unflexibilität eines Dogmatikers, wenn Gelehrsamkeit in Pseudogelehrtheit umschlägt und gute Manieren – Gymnasium Heuchelei. Berlioz empfängt gemäß seinem Glauben – nichts, Nichtexistenz. Der Autor ließ zu, dass mit ihm umgegangen wurde, weil er sah, wie solche „Generäle“ in der Literatur böse Geister hervorbrachten. Er ist ein Ideologe, der aufstrebende Schriftsteller und Dichter wie Ryukhin, Bezdomny und andere täuscht. Dafür ist die Verantwortung höher. Keiner seiner Untergebenen

(und es sind 3111!) beschäftigen sich nicht mit Literatur: Das sind Stammgäste in Gribojedows Restaurant „Ingenieure“. menschliche Seelen“, denen es nur um die Aufteilung des materiellen Reichtums und der Privilegien geht. Bulgakow-Parodien“ letztes Abendessen„(Genauer gesagt, das ist es, was Berlioz blasphemisch zu parodieren versucht): Er ist sich sicher, dass „um zehn Uhr abends ein Treffen bei MASSOLIT stattfinden wird“ und „er den Vorsitz führen wird.“ Allerdings werden 12 Autoren nicht auf ihren Vorsitzenden warten.

Und Ivan verdient Nachsicht, weil er von einem Lehrer „hypnotisiert“ wurde, der für ihn Autorität hatte. Vieles kann Ivan vergeben werden, denn in ihm steckt ein Funke Gottes – Talent: „Es ist schwer zu sagen, was Ivan Nikolaevich genau im Stich gelassen hat – sei es die visuelle Kraft seines Talents oder die völlige Unkenntnis des Themas, mit dem er sich befassen wollte.“ schreiben – aber Jesus ist in seiner Darstellung durchaus lebendig geworden.“

Der Anfang des Diagramms wird erstellt: I. Bezdomny (Unglaube des Schülers, Talent) – >

Ryukhin (Unglaube des Schülers) – >

Berlioz (Unglaube des Lehrers)

Verfolgen wir den Beginn der Reise von I. Bezdomny. Nachricht 2.

Das Treffen zweier Schriftsteller mit dem Teufel auf den Teichen des Patriarchen findet statt Karwoche, nämlich am Gründonnerstag, am Vorabend von Ostern. Christen nennen diesen Tag Gründonnerstag. Ist das der Grund, warum Bulgakow seinen Helden durch eine Art Taufzeremonie führte (Haus Nr. 13 besuchen und im Fluss schwimmen)? Ivans Einführung in die Christlicher Glaube, was die Ernsthaftigkeit und Bedeutung der Ereignisse in Frage stellt. Aber gleichzeitig dürfen wir einige nicht aus den Augen verlieren

wichtige Details. Er kommt verändert aus dem „Badezimmer“, sein MASSOLIT-Ausweis verschwindet mit seiner Kleidung und damit auch das Gefühl, zur Zunft der Schriftsteller zu gehören. Nun ist Ivan aus irgendeinem Grund davon überzeugt, dass sich Satan sicherlich im Haus von Griboyedov niedergelassen hat, dort, zwischen Beskudnikov und Dvubratsky, Abakov und Deniskin, Glukharev und Bogokhulsky, wo der „Literarismus“ blüht und es keinen Platz für Kreativität gibt, wo Datscha, Wohnungs- und Ernährungsprobleme werden gelöst, indem sie im Grunde genommen die Realität bedingungslos wahrnehmen und eine soziale Ordnung erfüllen. Ein Ort, über den der Autor ganz klar sagte: „Mit einem Wort, die Hölle.“

Ivan Bezdomny, der den Verstand verliert, beginnt gleichzeitig klar zu sehen und erkennt, dass Satan durch den Glauben an Gott vertrieben werden muss. Aus einer staubigen Ecke holt er eine auf wundersame Weise erhaltene Ikone und eine Kerze (Symbole der Reinigung). Er bemerkt die Mittelmäßigkeit seiner Schriftstellerkollegen – Ryukhin, der sich sorgfältig als Proletarier verkleidet. In seinen Aufrufen zu „Soar!“ ja „Entspann dich!“ Ivan sieht politisches Geschwätz zu Recht als falsche Anspannung. Ryukhin gesteht sich die Wahrhaftigkeit dessen ein, was Ivan gesagt hat: „Ja, Poesie... Er ist zweiunddreißig Jahre alt! Wirklich, was kommt als nächstes? - Und er wird weiterhin mehrere Gedichte pro Jahr verfassen. - Bis ins hohe Alter? - Ja, bis ins hohe Alter. - Was werden ihm diese Gedichte bringen? Ruhm? Was für ein Unsinn! Täusche dich wenigstens nicht selbst. Wer schlechte Gedichte schreibt, wird nie berühmt. Warum sind sie schlecht? Er hat die Wahrheit gesagt, er hat die Wahrheit gesagt!“ Aber „Sashka, der Mittelmäßigkeit“ ist dazu bestimmt, den Weg der Wiederbelebung einzuschlagen: „In seinem Leben kann man nichts korrigieren, sondern nur vergessen.“ Und anstatt etwas zu tun, um sein Schicksal zu ändern, beneidet er Puschkin (!)

Auch die Geschichte um Nikolai Iwanowitsch, der sich im Nachwort bedauernd an die verpasste Chance erinnert, ein authentisches Leben zu führen, deutet dasselbe an, wenn auch in abgeschwächter Form.

Ja, Ryukhin gelang sein „Aufstieg“ nicht, obwohl es einen Versuch gab.

(Arbeiten mit der Schaltung)

Mstislav Rastropovich hat einmal zu Recht gesagt, dass unser Leben eine Treppe von der Erde zum Himmel ist. Und wenn jemand heute aus irgendeinem Grund stolpert, muss er morgen zwei Stufen hinaufsteigen. Dieser Gedanke aus dem patristischen Erbe lebt weiter.

4. Wie begann die „Genesung“ von Ivan Bezdomny? Nachricht 3.

Der Wahnsinn des Dichters als Reaktion auf die Begegnung mit Woland war voller spiritueller Einsichten.

Schließlich bezeichnen wir diejenigen, die ungewöhnliche Meinungen äußern, oft als verrückt. Und wie oft machen wir Fehler...

Im Kapitel „Die Spaltung von Ivan“ verwandelt sich der Held, ein neugieriger, suchender Gedanke erwacht in ihm: „Und anstatt die dümmste Aufregung gegen die Patriarchen zu machen, wäre es nicht klüger gewesen, höflich zu fragen, was als nächstes geschah.“ mit Pilatus und dieser verhaftete Ga-Notsri?“ Ivan ärgert sich über sich selbst: „... warum bin ich, erklären Sie, wütend auf diesen mysteriösen Berater, Zauberer und Professor mit einem leeren und blauen Auge? Warum all die lächerliche Verfolgung von ihm in Unterhose und mit einer Kerze in der Hand und dann die wilde Petersilie im Restaurant?“ Das wird deutlich mentaler Schock Ivana ist ein Zeichen der Befreiung vom stereotypen Denken, von Dogmen, die den Geist fesseln.

Das Erkennen der Existenz wundersamer Kräfte ist nichts anderes als das Erwachen des Bewusstseins. Die rettende Ikone Gottes und das wieder zum Leben erweckte Manuskript des Meisters von Woland erschienen Ivan als Objekte derselben Art: Sie sind Phänomene spirituelle Welt.

(Arbeiten mit der Schaltung)

5. Wie wird Ivan wiedergeboren, nachdem er Woland und den Meister getroffen hat? Nachricht 4:

Ivanushkas Treffen mit dem Meister rettete ihn schließlich davor Zwangsgedanken„Fünf Motorräder mit einem Maschinengewehr herbeirufen, um einen ausländischen Berater zu fangen.“ Endlich versteht er, dass alle Bemühungen nicht gegen einen äußeren „Feind“ gerichtet sein sollten, sondern dass man sich selbst genau betrachten sollte. Es ist kein Zufall, dass der Autor ihn jetzt Iwanuschka nennt. Er ist nur in Analogie zum Märchen Iwanuschka der Narr ein Narr, aber in Wirklichkeit erlangt er Weisheit. Nachdem er sichergestellt hat, dass er an den Teichen des Patriarchen „das Vergnügen hatte, mit Satan zu sprechen“, erkennt Ivan, nachdem er zur Besinnung gekommen ist, seine Unwissenheit und seine Wahnvorstellungen. Mittlerweile bewertet er seine Arbeit anders und hält seine eigenen Gedichte für „monströs“.

Die Geschichte des Meisters, seine tragisches Schicksal führte Ivanushka zu der Erkenntnis, dass er in einem Land der Willkür und Gesetzlosigkeit lebt, in dem jede Gewalt als vernünftige, zweckmäßige Notwendigkeit angesehen wird. Eine Gesellschaft der Unfreiheit und Ungleichheit, eine Gesellschaft des Verbots, die mit der Tradition bricht und die christliche Moral und Kultur der Vergangenheit aufgibt, zerstört Talent, Gewissen und Wahrheit. Indem er in den Strudel der Ideen im Roman des Meisters eintaucht, versteht Ivan die Dialektik des Lebens.

Als Künstler ist er fasziniert von der Ausgelassenheit der Fantasie, der plastischen Ausdruckskraft der Bilder und der psychologischen Authentizität der Schöpfung des Meisters. Jetzt wird Ivan nie mehr zu Gribojedows Haus kommen, er hat die Essenz der Kreativität kennengelernt, das Maß wahrer Schönheit wurde ihm offenbart. Endlich findet Ivan Bezdomny sein Zuhause. Der Erwerb des Glaubens erfolgte als Ergebnis enormer innerer Arbeit. Ein Mitarbeiter des Instituts für Geschichte und Philosophie, Ivan Nikolaevich Ponyrev, wird ideologischer Nachfolger und geistiger Erbe des Meisters. „Er erwies sich als ein sehr empfänglicher Schüler des Meisters. Und mindestens einmal im Jahr, wenn dieser Mai-Vollmond kommt, wird alles, was der Meister mit seinen Geschichten erweckt hat, in ihm lebendig, seine Seele öffnet sich dem Ewigen – dem Geheimnisvollen, dem Unbekannten; Ohne die das menschliche Leben leer und eine bedeutungslose Eitelkeit der Eitelkeiten ist.“

(Arbeiten mit der Schaltung)

6. Lehrer: Heilung kommt aus dem Konzept des Ganzen. Sie müssen verstehen, dass dieser Weg nicht einfach ist, aber was für eine Freude es ist, die Verbindung zur Welt zu spüren und die Harmonie in der eigenen Seele zu spüren.

(Lesen Sie die letzten Seiten des Buches, um noch einmal die Magie von Bulgakovs Worten zu spüren, den besonderen Charme der Mondflut, die bizarr einzigartige Schönheit der Nacht, den Flug, der die Seele ruft.)

Das ist eine erstaunlich erhebende Kraft; schon einmal im Jahr konnte der Held ihre Präsenz spüren. Er erhielt einen neuen Namen (Besitz, etwas, das eine Person hat). Es ist viel wert. Aber es ist notwendig, dass die Erinnerung alles behält. Daher führt Bulgakov in allen drei Romanen konsequent das Motiv einer „Injektion“ ein, real und symbolisch, einer Injektion ins Herz und einer Injektion der Erinnerung. Berlioz spürt gleich zu Beginn, vor Korowjews Erscheinen, eine stumpfe Nadel im Herzen (Todesahnung). Ein dumpfer Nadelstich der Angst (eine ironische Reduzierung des Motivs) kribbelt Barefoot, bevor er das Bestechungsgeld erhält. Akuter Schmerz, wie eine Nadel, durchbohrt Margarita während des großen Balls. Es endet mit einem leisen Speerstich ins Herz. irdisches Leben Jeschua. Sie bekämpfen Judas mit einem kräftigen Messerhieb ins Herz. „Eine ruhelose, von Nadeln durchbohrte Erinnerung“ wurde dem Meister in den letzten Zeilen des Romans mitgeteilt. Im Nachwort wird sie zu Ponyrev versetzt.

Kehren wir nun zum Anfang der Lektion zurück: Gewinner oder besiegter Meister?

Der Meister hat einen Schüler, was bedeutet, dass die Kommunikationskette zwischen den Generationen nicht unterbrochen wird, d.h. Das Leben geht weiter, die Kontinuität spiritueller Werte wird nicht unterbrochen, denn ein Mensch kann nicht nur im literarischen Bereich etwas schaffen. Und der Moment der menschlichen Transformation ist auch ein kreativer Akt, wenn wir den Akt der göttlichen Schöpfung fortsetzen – wir verbessern unsere sündige Natur, heilen uns selbst und streben nach oben, zu Gott.

- Welche Qualitäten zeigte er?

Eine Debatte ist möglich, aber das Ergebnis wird höchstwahrscheinlich dasselbe sein: Mut. Alle anderen Eigenschaften leiten sich daraus ab. A. Ariev glaubt, dass für Bulgakov Mut der Anfang der Kreativität ist und Feigheit sie zerstört.

Lass uns reden über Mut.

-Wie nennt man Mut?(Überwindung von Feigheit, Selbsterhaltungstrieb)

Es ist bekannt, dass zwei Romane – „Der Meister“ und „Über den Meister“ – Spiegelbilder voneinander sind. Von hier aus eins interessante Funktion Bücher sind ein System von Reflexionen und Parallelen. In dieser Hinsicht scheint folgende Parallele möglich: Levi Matvey Und Iwan Obdachlos. Was haben sie gemeinsam und worin unterscheiden sie sich?

(Levi ist ein Bild endloser Hingabe und Treue, Selbstlosigkeit, und der Obdachlose beginnt diesen Weg des Dienens gerade erst).

Den gleichen Traum sieht Ivan Nikolaevich Ponyrev in der Vollmondnacht vor Ostern: Sie gehen die Mondstraße entlang Jeschua Und Pontius Pilatus. „Wer geht, redet leidenschaftlich über etwas, streitet, will sich auf etwas einigen.“ Auf welche ethischen Spannungen konzentriert sich ihre Argumentation? Warum sieht Ivan Nikolaevich diesen besonderen Traum? Nachricht 5.

Als wir uns mit der Biografie des Schriftstellers vertraut machten, wurde uns klar, wie schwierig es für ihn war Lebensweg. Aber es ist überraschend, dass er sich gleichzeitig nie rechtfertigte, im Gegenteil, er war sich selbst gegenüber gnadenlos. Er schrieb: „In der Vergangenheit habe ich fünf fatale Fehler gemacht. Und die Sonne selbst würde anders scheinen, und ich würde schreiben, nicht stillschweigend im Morgengrauen im Bett, sondern wie es sein sollte an meinem Schreibtisch. Aber jetzt gibt es nichts mehr zu tun, du wirst es nicht zurückbekommen. Ich verfluche nur diese beiden Anfälle unerwarteter Schüchternheit, die wie eine Ohnmacht auftraten und aufgrund derer ich zwei von fünf Fehlern machte. Ich habe eine Entschuldigung: Diese Schüchternheit war zufällig – die Frucht der Müdigkeit. Ich bin mit den Jahren müde literarisches Werk. Es gibt eine Rechtfertigung, aber keinen Trost.“

Mit Pilatus thematisiert der Roman Feigheit, geistige Schwäche, Kompromisse und unfreiwilligen Verrat. Auch der Apostel Petrus, der erste Jünger, verrät Christus dreimal und verleugnet ihn. Der Unterschied zwischen ähnlichen Aktionen ist groß. Peter ist ein gewöhnlicher schwacher Mensch, er steht unter dem Druck der Umstände, sein Leben ist in unmittelbarer Gefahr. Im Fall von Pilatus diese äußere Gründe fehlt oder fast fehlt (im Text ist immer noch ein Hauch von Angst vor dem Kaiser zu finden). Pilatus kann im Gegensatz zu Petrus Jeschua retten, er versucht es sogar, aber schüchtern, zögernd – und wäscht sich am Ende die Hände (im Roman fehlt diese Geste jedoch anders als im Matthäusevangelium), gibt auf.

"Alle? – flüsterte Pilatus leise vor sich hin. - Alle. Name!"

Nach dem Schrei auf dem Platz, Barrabas zu retten und schließlich Jeschua zur Hinrichtung zu schicken, „Die klingelnde Sonne brach über ihm hervor und erfüllte seine Ohren mit Feuer. In diesem Feuer Brüllen, Quietschen, Stöhnen, Gelächter und Pfiffe tobten».

Dies ist nicht nur eine heulende Menge, sondern die Stimme des Abgrunds, der Dunkelheit, „einer anderen Abteilung“, die in diesem Moment im Sieg triumphiert. Dann können Sie den Verräter töten (in der Episode mit Judas ist es wahrscheinlicher, dass das Alte Testament „Auge um Auge“ verwirklicht wird, als das Evangelium „Halten Sie die andere Wange hin“), wie in einem Spiegel, sehen Sie Ihre Grausamkeit in den Handlungen eines Untergebenen („Du hast auch eine schlechte Position, Markus. Du bist ein verkrüppelter Soldat ...“), rette den Schüler Jeschua („Du bist, wie ich sehe, eine buchstäbliche Person, und es besteht keine Notwendigkeit Für dich, einsam, in ärmlicher Kleidung ohne Obdach zu gehen, habe ich große Bibliothek, ich bin sehr reich und möchte Dich in meine Dienste nehmen. „Du wirst die Papyri sortieren und aufbewahren, du wirst gefüttert und gekleidet“) – du kannst so viel Gutes tun, wie du willst, aber du kannst nicht mehr tun, was passiert ist, was nie passiert ist.

Es gibt eine Entschuldigung, aber keinen Trost. Und er wird zweitausend Jahre lang fort sein.

Nicht der Triumph der Stärke, sondern ihre Schwäche, die fatale Unumkehrbarkeit einer Tat – das ist Bulgakows Pilatus . (Gedicht von Z. Gippius)

Ivan Ponyrev hat es geschafft, seine Angst zu überwinden, er ändert sich, der Name Bezdomny wird nicht mehr erwähnt. Denken Sie daran, wie wichtig das Thema des Repräsentantenhauses für Bulgakow ist, und sagen Sie:

- Welches Haus? einen Helden gefunden?

Das ist innere Harmonie, Loyalität gegenüber ewigen Wahrheiten, das ist Selbstachtung, Freiheit der Kreativität und Wahlfreiheit, das ist das Bewusstsein der Verantwortung für die eigene Wahl ... das ist der feste Glaube, dass „alles gut wird“. Der Mensch ist ein Tempel, dessen Reinheit gewahrt bleiben muss.

Der Lehrer kann diese Überlegungen erweitern, indem er sich auf das Buch „Worte des Trostes“ bezieht, in dem Elder Joseph von Vatopedi feststellt, wie „es wichtig ist, die listigste List des Feindes zu erkennen, der, besonders in unserer Zeit, unermüdlich in einen Menschen eindringt.“ der die Menschen davon überzeugt hat, dass er nicht existiert, aber das ist für ihn größter Erfolg" Der Autor, der ein lebendiges Bild von Woland geschaffen hat, warnt uns vor Gefahren, aber das würde nicht ausreichen. Wichtiger sei es, „die Wege zum praktischen Erfolg hinsichtlich Sinn und Zweck“ zu erlernen menschliches Leben" Der Apostel Paulus fordert: „Sei nüchtern und wachsam! Denn dein Widersacher, der Teufel, zieht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8). Mit anderen Worten: Im ständigen Kampf gegen den unsichtbaren und heimtückischen Feind müssen Sie vollständig bewaffnet sein (siehe Eph. 6:11). Was ist der Kern dieses Kampfes? Es besteht darin, sich den Leidenschaften und Begierden des alttestamentarischen Menschen zu stellen. Dies ist der innere und schwierigste Kampf, in dem der allererste und wichtiger Schritt- Das ist eine gute Absicht. „Die Gnade Gottes belohnt solche guten Absichten herzlich und lobt stets das Gute, das denen, die es vorziehen, niemals genommen wird (siehe Lukas 10,42). Ivan Bezdomny traf seine Wahl – das ist der Weg nach oben (siehe Diagramm), der Weg zur Überwindung der Sünde, der Weg zu Gott. „Habe Frieden und Heiligkeit mit allen, denn sonst wird niemand den Herrn sehen (Hebr 12,14). Und das ist natürlich ein Sieg ... über sich selbst. Sind Siege wichtiger?

8. Hausaufgaben .

Beachten Sie, dass Bulgakow nicht philosophiert. Er malt, stellt dar, beschreibt. Die Philosophie wird zu einer Maxime, zu einem Aphorismus komprimiert. Eineinhalb Dutzend gingen sofort in die Sprache, wurden „ Volksweisheit».

Welche Worte aus dem Roman können Ihrer Meinung nach in einer Diskussion über Pilatus verwendet werden?

„Hab niemals Angst vor irgendetwas. Das ist unvernünftig.“ oder „Feigheit ist das schlimmste Laster“

Diese Worte klingen aphoristisch, sie ähneln in ihrer kategorischen Natur den Geboten Jesu Christi, an die Christen glauben und sie erfüllen. Welche weiteren „Gebote Bulgakows“ finden sich im Roman?

Schreiben Sie also zu Hause 5–10 „Gebote“ auf und reflektieren Sie eines (optional) schriftlich (1–2 Seiten).

Literatur.

1. Bulgakow M.A. „Der Meister und Margarita“, Tomsker Buchverlag, 1989

2. Boborykin V.G. Michail Bulgakow. M., Bildung, 1991.

3.Yagupova N.P. „Was für ein Haus hat Ivan Bezdomny gefunden? „Literatur in der Schule“ Nr. 2/1998

Suchen böse Geister in Gribojedow

Taufe

I. Obdachlos

(Unglaube des Schülers, Talent)

Ehrlichkeit („schlechte Gedichte“)

Ryukhin (Unglaube des Studenten) Neid auf Puschkin(!) Geisteskrankheit

Berlioz (Unglaube des Lehrers)

Ivan Bezdomny

DER MEISTER UND MARGARITA
Roman (1929–1940, veröffentlicht 1966–1967)

»Shvan Bezdomny / Ponyrev Ivan Nikolaevich, Ivan, Ivanushka – Dichter, dann Professor am Institut für Geschichte und Philosophie. Im Bild der Figur ist das „märchenhafte“ Element wesentlich (vgl.: Iwanuschka der Narr). Das Pseudonym Bezdomny imitiert die echten Pseudonyme von Schriftstellern der 20er Jahre: Arm, Pribludny, Hungry usw. Zu Beginn des Romans ist I. ein 23-jähriger Dichter, der ein antireligiöses Gedicht über Jesus Christus schrieb. An den Teichen des Patriarchen hört er zu, wie Berlioz seine propagandistischen Fehleinschätzungen erklärt. Zusammen mit Berlioz spricht I. mit Woland, hört sich die Geschichte von Pilatus und Jeschua an. Dann wird er Zeuge des Todes von Berlioz, woraufhin er einen erfolglosen Versuch unternimmt, Woland einzuholen, der diesen Tod vorhergesagt hat. Der Held ist in einem Zustand der Leidenschaft und begeht unlogische Handlungen. Als I. im Fluss badet, werden seine Kleider gestohlen und er erscheint, nur mit langen Unterhosen und einem zerrissenen Hemd bekleidet, an dem eine Papierikone befestigt ist, mit einer brennenden Kerze in der Hand im Restaurant des Schriftstellers. Der Held wird für einen Verrückten gehalten und trotz Widerstand in Strawinskys psychiatrische Klinik gebracht, wo eine vorläufige Diagnose von „Schizophrenie“ gestellt wird (ebenfalls von Woland vorhergesagt). I. ist nicht in der Lage, alles, was ihm widerfahren ist, schriftlich darzulegen; Gleichzeitig verspürt er den Wunsch, die Fortsetzung der Geschichte von Pilatus und Jeschua zu erfahren. Am späten Abend macht sich sein Nachbar, der Vorarbeiter, über den Balkon auf den Weg zu mir. I. gibt ihm das Versprechen, nie wieder Gedichte zu schreiben und erzählt, was passiert ist, und der Meister erzählt seine Geschichte. Nachdem ich im Morgengrauen eingeschlafen bin, sehe ich in einem Traum die „Fortsetzung“ von Wolands Geschichte – die Hinrichtung Jeschuas. Er interessiert sich immer mehr für die Geschichte des Pilatus und immer weniger für die umgebende Realität. Zum Meister, der mit Margarita eingeflogen ist, um sich von ihm zu verabschieden, sage ich: „Ich werde keine Gedichte mehr schreiben. Ich interessiere mich jetzt für etwas anderes.“ Im Finale tritt I. als Professor-Historiker auf; Er ist verheiratet, aber jedes Jahr in der Nacht des Frühlingsvollmonds verspürt er Anfälle von „Obdachlosigkeit“: Einem unbewussten Wunsch folgend, geht er zu den Teichen des Patriarchen und findet sich dann in der Nähe des Hauses wieder, in dem Margarita einst lebte. Hier beobachtet I. einen ihm unbekannten Mann – Margaritas Nachbar Nikolai Iwanowitsch, der ebenfalls von Erinnerungen geplagt wird; die Charaktere erscheinen als einzigartige „Doppel“ (vgl. Namensähnlichkeit: Ivan Nikolaevich – Nikolai Ivanovich). Als ich nach einer Schlaftablettenspritze nach Hause zurückkehrte, sah ich in einem Traum Pilatus und Jeschua und dann den Meister und Margarita, die zum Mond aufbrachen.

Alle Merkmale in alphabetischer Reihenfolge:

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Der erste war kein geringerer als Michail Alexandrowitsch Berlioz, Vorstandsvorsitzender einer der größten Moskauer Literaturvereinigungen, abgekürzt MASSOLIT, und Herausgeber einer dicken Kunstzeitschrift, und sein junger Begleiter war der unter dem Pseudonym schreibende Dichter Iwan Nikolajewitsch Ponyrew Bezdomny.
Mit diesen Worten beginnt der Roman, und sie haben eine Besonderheit: Sie erwähnen richtiger Name Ivana. Das nächste Mal werden wir sie so schnell nicht sehen.
Es gibt noch eine weitere Feinheit in diesem Textfragment: Der Autor sagt uns sofort, dass es sozusagen zwei Ivans gibt – Ivan Nikolaevich Ponyrev und Ivan Bezdomny, und wenn wir bald viel über Bezdomny erfahren werden – er hat einen großen geschrieben antireligiöses Gedicht, ein Gedicht, ein Mitglied von MASSOLIT – über Ponyrev wissen wir bisher nur, dass er zerkaute Hosen und Hausschuhe trägt.
Danach kommt es zu einem Treffen mit Woland, der den Anfang des Romans des Meisters erzählt, und diese Geschichte fesselt Ivan so sehr, dass er völlig sein Zeitverständnis verliert. So beschreibt Bulgakow Iwans „Erwachen“ nach Wolands Geschichte: „ Der Dichter fuhr sich mit der Hand übers Gesicht, wie ein Mann, der gerade aufgewacht ist und das beim Patriarchalischen Abend gesehen hat". Bulgakow war Arzt, und mit diesen Worten sagte er viel mehr, als auf den ersten Blick ersichtlich ist: Eine solche Geste ist charakteristisch für einen Menschen, der nach einer Bewusstseinstrübung zur Besinnung kommt, und ist allen Psychiatern und Neurologen wohlbekannt. Das ist der erste Hinweis darauf, dass Ivan krank ist.
Ein paar Minuten später erhalten wir einen zweiten Hinweis: „ Wie konnte ich nicht bemerken, dass er es geschafft hat, eine ganze Geschichte zu weben?... - dachte Bezdomny erstaunt, - schließlich ist es schon Abend! Oder war es vielleicht nicht er, der es erzählt hat, sondern ich bin einfach eingeschlafen und habe alles geträumt?" Es wird noch einen dritten geben: Woland beginnt sich plötzlich seltsam zu benehmen und rät Ivan, Professor Strawinsky zu fragen, was Schizophrenie ist. Tatsächlich sagt uns Bulgakow das offen Hauptfigur die ersten Kapitel, das zweite nicht mitgerechnet - psychisch krank.
Unmittelbar danach stirbt Berlioz, und hier ist Ivans Reaktion: „Ivan Nikolaevich fiel auf die Bank, bevor er das Drehkreuz erreichte, und blieb darauf liegen.
Mehrmals versuchte er aufzustehen, aber seine Beine gehorchten ihm nicht – Bezdomny erlitt so etwas wie eine Lähmung". Bulgakov definiert erneut einen schweren Nervenschock äußerst klar. Vor dem Hintergrund der bisherigen Hinweise können wir davon ausgehen, dass sich mit Ivanovs Wahrnehmung der Realität etwas ändern wird - und das tut es auch. Die anschließende Geschichte über seine Abenteuer ist voller Kuriositäten, unglaubliche Ereignisse und völlige Inkonsistenzen. Wir können sie der Mystik zuschreiben: oder wir können uns daran erinnern, dass Bulgakov ein Arzt ist und dieser Arzt uns bereits angedeutet hat, dass es Ivan nicht gut geht. Es scheint mir, dass Ivans Ruf „Wächter!“ die Beschreibung ist von der Verfolgungsjagd in einem unglaublichen Tempo, Katze, die in die Straßenbahn stieg und versuchte, das Fahrgeld zu bezahlen, Ivans Zuversicht ist, dass „ Der Professor muss auf jeden Fall im Haus Nr. 13 und auf jeden Fall in der Wohnung 47 landen„Das alles ist eine äußerst genaue Beschreibung eines Wahnzustands, der zerrissen, unlogisch ist und die Fähigkeit des Patienten, kritisch zu denken, völlig beeinträchtigt.“
Wir folgen Ivan weiterhin: Nach einer erfolglosen Suche nach dem Professor in Wohnung Nr. 47 stiehlt er eine Hochzeitskerze (Kirchenkerze) und eine Ikone aus der Wohnung und geht mit ihnen im Fluss schwimmen. Wofür? Alles ist klar: Eine Kerze, eine Ikone und Wasser sind Attribute der Taufe. Ivan kann sich das Schreiben des Gedichts nicht verzeihen und lässt sich in einer äußerst absurden Form taufen. Für jeden lächerlich gesunder Mensch, aber für Ivan stellen sich keine Fragen. Danach steckt er sich ein Symbol auf die Brust, zündet eine Kerze an, zieht seine Unterhose an und geht in einem schicken Restaurant, um Satan zu fangen, von wo aus er in eine psychiatrische Klinik gebracht wird, wo ihm Medikamente injiziert werden, woraufhin Ivan stürzt eingeschlafen mit Worten über seine wichtigste Idee – über Pontius Pilatus.

Konzentrieren wir uns zunächst auf die Tatsache, dass Ivan schläft – das ist einer davon Schlüsselpunkte- und denken wir darüber nach, was wir über die Klinik von Professor Strawinsky wissen? Das sagt uns Bulgakow: „ Ein Mann mit Spitzbart betrat den Warteraum der berühmten psychiatrischen Klinik, die kürzlich in der Nähe von Moskau am Flussufer gebaut wurde.", "Wenige Minuten später brachte der Lastwagen Rjuchin nach Moskau. Es wurde hell, und das Licht der noch nicht erloschenen Straßenlaternen war nicht mehr notwendig und unangenehm. Der Fahrer war wütend, dass die Nacht verschwendet worden war, er fuhr das Auto so schnell er konnte und es geriet in Kurven ins Schleudern.
Also fiel der Wald ab, blieb irgendwo zurück, und der Fluss ging irgendwo zur Seite, alles Mögliche regnete auf den Lastwagen zu: einige Zäune mit Schutzkästen und Stapel von Brennholz, hohe Stangen und einige Masten, und auf den Masten waren sie aufgereiht Rollen, Trümmerhaufen, von Kanälen durchzogenes Land – mit einem Wort, man hatte das Gefühl, dass es, Moskau, genau dort war, gleich um die Ecke, und jetzt fallen und verschlingen würde.
Ryukhin wurde geschüttelt und hin und her geworfen; ein Baumstumpf, auf dem er lag, versuchte ständig unter ihm hervorzurutschen. Restauranthandtücher, die der Polizist und Pantelei, die zuvor mit dem Trolleybus abgefahren waren, geworfen hatten, verteilten sich über den gesamten Bahnsteig" - das ist völlig ausreichend. Das Ufer des Flusses, man kann mit dem Trolleybus zu dieser Klinik gelangen, das von Kanälen durchzogene Land - all dies ist eine äußerst genaue Beschreibung von Pokrovsky-Streshnev aus jenen Jahren, als Bulgakov den Roman schrieb. Türme , Trümmerhaufen, Kanäle. In diesen Jahren wurde dort ein nach Moskau benannter Kanal gebaut, und diese Türme sind nicht einfach, lagerartig: Außerdem befanden sich dort die Datschen des Moskauer Kunsttheaters (Bulgakov diente in der Moskauer Kunsttheater während der Entstehungsjahre des Romans) und dort, an der Wolokolamskoe-Autobahn 47, befindet sich bis heute eine psychiatrische Klinik Nr. 12, die noch heute mit den Trolleybussen Nr. 12 und Nr. 12 erreichbar ist. 70. In jenen Jahren wurde das Krankenhaus als neuropsychiatrisches Sanatorium für „Streshnevo“ bezeichnet, in dem Bulgakow bekannt war: Während seiner Jahre als er dort arbeitete, besuchte er regelmäßig das Moskauer Kunsttheater. Sein Foto hängt noch heute In einem der Gebäude sieht außerdem ein weiteres Gebäude des ehemaligen Sanatoriums so aus:

Was geschah als nächstes? Und dann treffen wir Ivan sehr lange nicht mehr, denn der Autor erzählt uns über viele Kapitel hinweg, was mit den anderen Charakteren passiert ist. Wir wissen nicht, was Ivan damals tat, denn jetzt werden wir ihn erst nach dem Tod des Meisters und Margarita treffen, wenn sie zu Ivan fliegen, um sich zu verabschieden. Es wird so sein:
"Iwanuschka lag regungslos da, genau wie damals, als er zum ersten Mal das Gewitter im Haus seiner Ruhe beobachtete. Aber er weinte nicht so wie damals. Als er die dunkle Silhouette, die vom Balkon auf ihn zustürmte, genau betrachtete, stand er auf, streckte die Arme aus und sagte freudig:
- Oh, du bist es! Und ich warte immer noch, warte auf dich. Hier bist du, mein Nachbar.
Darauf antwortete der Meister:
- Ich bin hier! Aber leider kann ich nicht länger dein Nachbar sein. Ich gehe für immer und bin nur zu dir gekommen, um mich zu verabschieden".
Bulgakow - wahrer Meister. Mit diesen Worten sagt er viel mehr als geschrieben steht: Er sagt voraus, dass Ivan keine Visionen mehr haben wird, dass er sich erholt. Ivan selbst versteht das schon – schließlich nach dem Abschied“ Iwanuschka wurde unruhig. Er setzte sich im Bett auf, sah sich ängstlich um, stöhnte sogar, sprach mit sich selbst und stand auf. Das Gewitter tobte immer stärker und erschütterte offenbar seine Seele. Er machte sich auch Sorgen, dass er draußen vor der Tür, da sein Gehör bereits an ständige Stille gewöhnt war, unruhige Schritte und gedämpfte Stimmen vor der Tür wahrnahm. Er rief schon nervös und zitternd:
− Praskowja Fjodorowna!
Praskowja Fjodorowna betrat bereits den Raum und blickte Iwanuschka fragend und besorgt an.
- Was? Was ist passiert? - fragte sie, - machst du dir Sorgen wegen des Gewitters? Nun ja, nichts, nichts... Jetzt helfen wir Ihnen. Ich rufe jetzt den Arzt.
„Nein, Praskowja Fjodorowna, es ist nicht nötig, den Arzt zu rufen“, sagte Iwanuschka und blickte besorgt nicht auf Praskowja Fjodorowna, sondern auf die Wand, „bei mir ist nichts Besonderes.“ Ich verstehe es jetzt schon, hab keine Angst". Er weiß bereits, wie er sein Bewusstsein kontrolliert und kann die Realität von den Spielen seines Geistes unterscheiden. Die Genesung steht vor der Tür - und als Folge davon verlassen die von ihm erfundenen Charaktere eine nach der anderen. Der Meister und Margarita sterben, Woland und Sein Gefolge wird bald aus Moskau fliehen. Eine weitere der Hauptfiguren des Romans, Pontius Pilatus, wird ebenfalls die Freiheit erlangen und gehen. Und nur Ivan wird bei uns bleiben – nur wird er sich wieder in Ivan Nikolaevich Ponyrev verwandeln. Ivan Nikolaevich weiß alles, er weiß und versteht alles. Er weiß, dass er in seiner Jugend Opfer krimineller Hypnotiseure wurde, danach behandelt und geheilt wurde". Er hat nur Erinnerungen und Ängste, die ihn einmal im Jahr heimsuchen. Dann geht er die Gassen des Arbat entlang und kommt zu Margaritas Villa, die wie folgt beschrieben wird: „ein üppiger, aber noch nicht bepflanzter Garten, und darin - bemalt.“ vom Mond von da an auf der Seite, wo die Laterne mit einem dreiflügeligen Fenster hervorsteht, und auf der dunklen Seite - ein gotisches Herrenhaus.“
Bei diesem Herrenhaus gibt es ein Geheimnis: Tatsache ist, dass es in den Arbatsky Lanes nichts Vergleichbares gibt. Aber wir erinnern uns, wo die Ereignisse tatsächlich stattfanden ... Vielleicht spricht Bulgakow über dieses Herrenhaus?

Wir haben es bereits kennengelernt, dies ist eines der Gebäude des Sanatoriums, das zum Prototyp der Klinik von Professor Strawinsky wurde. Es gibt eine Laterne mit Aussicht auf drei Seiten und einen Garten gotische Architektur, während wir hier auf der linken Seite sogar einen kreisförmigen Balkon sehen – denselben, über den der Meister zu Ivan gelangen konnte. Der Kreis schließt sich.

Es stellt sich heraus, dass die Hauptfigur von Bulgakovs Roman „Der Meister und Margarita“ Ivan Nikolaevich Ponyrev ist, der behandelt wurde psychiatrische Klinik und sah während seiner Behandlung viele seltsame und erstaunliche Dinge.

Ivan Bezdomny ist das kreative Pseudonym, das Bulgakov seinem Helden Ivan Ponyrev gibt. Dieser Charakter erfährt eine Entwicklung, die auf den Seiten des Werkes stattfindet. Zu Beginn des Romans ist er Mitglied von MASSOLIT, einem jungen Dichter, der mittelmäßige Gedichte auf Bestellung schreibt. Der Obdachlose und Berlioz treffen Woland an den Teichen des Patriarchen. Dies geschieht im ersten Kapitel des Romans. Dann gerät Berlioz unter die Räder einer Straßenbahn und stirbt. Bezdomny verbindet die Todesursache von Berlioz mit einem mysteriösen Ausländer und macht sich auf die Suche nach Wolands Gefolge und sich selbst. Seine Verfolgung blieb erfolglos. Später treffen wir den Dichter psychiatrisches Krankenhaus. Der Obdachlose ist zur Strafe verurteilt, weil er nicht danach gestrebt hat wahre Kreativität, sehnte sich aber nach Ruhm und Anerkennung.

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Doch für den Helden ändert sich alles, als er im Krankenhaus den Meister trifft, der ihm seine Geschichte erzählt. Der Obdachlose erkennt, dass er sich mit Pseudokreativität beschäftigt hat und verspricht, keine Gedichte mehr zu schreiben. Im Krankenhaus überprüft ein Obdachloser seine moralische Ideale und wird ein völlig anderer Mensch. Später soll er, wie der Autor berichtet, ein berühmter Historiker werden.

Aktualisiert: 28.08.2012

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