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Allegorie ist eine der Arten künstlerischer Tropen, die in der Literatur weit verbreitet sind.

Wort "Allegorie" ist griechischen Ursprungs. Dieser Begriff bedeutet wörtlich übersetzt "Allegorie". Wir können sagen, dass eine Allegorie eine allegorische Darstellung eines Phänomens der Realität ist. Diese Technik wird häufig in der Malerei verwendet. Theaterkunst, in der Literatur und anderen Arten menschlicher Aktivität. Lassen Sie uns eine allgemeine Definition dieses Begriffs geben:

Allegorie- ein allegorisches Bild eines abstrakten Begriffs anhand eines konkreten Phänomens der Realität, dessen Zeichen dazu beitragen, diesen Begriff und seine Hauptmerkmale klarer darzustellen. Allegorie (aus dem Altgriechischen. ἀλληγορία – Allegorie) – künstlerische Darstellung von Ideen (Konzepten) durch ein spezifisches künstlerisches Bild oder einen Dialog.

Lassen Sie uns seine allgemeine Bedeutung genauer enthüllen.

Eine Allegorie ist immer eine Allegorie, das heißt, der betreffende Gegenstand oder Begriff wird nicht direkt benannt, sondern anhand anderer Phänomene der Wirklichkeit allegorisch dargestellt. Durch ein System von Anspielungen erfolgt eine detaillierte Vergleichung eines Objekts mit einem anderen, wobei die direkte Bedeutung des Bildes nicht verloren geht, sondern durch die Möglichkeit seiner figurativen Interpretation ergänzt wird.

In vielen allegorische Bilder spiegelte das Verständnis einer Person von Gut, Böse, Gerechtigkeit und anderen wider Moralvorstellungen. Also traditionell seit jeher Antikes Griechenland Die Gerechtigkeit wird allegorisch in Form der Göttin Themis dargestellt, in Form einer Frau mit verbundenen Augen und einer Waage in den Händen.

• Die Allegorie der Hoffnung ist ein Anker;
• Allegorie der Freiheit – zerbrochene Ketten;
• Die weiße Taube ist ein Sinnbild des Weltfriedens.

Das Bild einer Schale und einer darum geschlungenen Schlange wird heute von allen als Allegorie der Medizin und Heilung wahrgenommen. Fast alle heraldischen Symbole sind allegorischer Natur. Allegorie in Bildende Kunst- Dies ist ein umfangreiches Thema für eine gesonderte Diskussion.

In der Allegorie werden am häufigsten abstrakte Konzepte (Tugend, Gewissen, Wahrheit), typische Phänomene, Charaktere, mythologische Charaktere verwendet – Träger eines bestimmten allegorischen Inhalts, der ihnen zugewiesen wird (Minerva – die Göttin der Weisheit), Allegorie kann auch als eine ganze Reihe von Bildern fungieren, die durch eine einzige Handlung verbunden sind. Gleichzeitig zeichnet es sich durch eindeutige Allegorie und direkte Wertung, Fixierung aus kulturelle Tradition: Seine Bedeutung lässt sich ganz einfach in den ethischen Kategorien „gut“ und „böse“ interpretieren. Allegorie nahe am Symbol und stimmt in bestimmten Fällen mit diesem überein.

Allerdings ist das Symbol mehrdeutig, bedeutungsvoll und organisch mit der Struktur meist eines einfachen Bildes verbunden. Im Laufe der kulturellen und historischen Entwicklung verlor eine Allegorie oft ihre ursprüngliche Bedeutung und bedurfte einer anderen Interpretation, wodurch neue semantische und künstlerische Nuancen entstanden (das Gleichnis vom Sämann im Evangelium).

In der Geschichte der Philosophie gibt es die ersten Isolierungsversuche Allegorie Sie wurden in der hellenistischen Ära durchgeführt und sind mit dem Wunsch verbunden, antike Texte (z. B. Homers Ilias und Odyssee) als aufeinanderfolgende Allegorien zu interpretieren. Dabei wurde der Inhalt nicht von der Form der Aussage getrennt und Allegorie mit Symbol vermischt. Am häufigsten wird es im Mittelalter als allegorischer Ausdruck aller Werte des Daseins verwendet; Während der Renaissance war die Allegorie in Kunstrichtungen wie dem Manierismus, dem Barock und dem Klassizismus weit verbreitet.

Allegorie der rationalistischen philosophischen Tradition des 19. und 20. Jahrhunderts fremd. Charakteristisch für das Werk von P.B. ist jedoch die allegorische Bildsprache. Shelley, M.E. Saltykov-Shchedrin, P. Verhaeren, G. Ibsen, A. Frankreich. Und bis heute wird Allegorie traditionell in verschiedenen literarischen Genres verwendet, auch solchen philosophischer Natur (zum Beispiel „Die Pest“ von Camus).

Efremovas Wörterbuch

Allegorie

Und.
Eine Form der Allegorie, die darin besteht, ein abstraktes Konzept durch auszudrücken
spezifisches Bild.

Gasparow. Aufzeichnungen und Auszüge

Allegorie

♦ S.A.: Symbol und Allegorie ähneln einem Wort und einer Phrase, einem Bild und einer Handlung: Das erste erblüht mit dem gesamten Satz der Wörterbuchbedeutungen, das zweite ist kontextuell eindeutig, wie ein aus diesem blühenden Stamm geschnittener Schaft.

Allegorie

(griechisch Allegorie - Allegorie). Ein Motiv, das aus einer allegorischen Darstellung eines abstrakten Konzepts unter Verwendung eines konkreten, lebensähnlichen Bildes besteht. In Fabeln und Märchen wird beispielsweise List in Form eines Fuchses, Gier in Form eines Wolfes, Täuschung in Form einer Schlange usw. dargestellt.

Wörterbuch vergessener und schwieriger Wörter des 18.-19. Jahrhunderts

Allegorie

, Und , Und.

Allegorie, Fiktion.

* Aber ich habe gerade viel Zeit in der Taverne verbracht und mir solche Allegorien und Witze ausgedacht. // Gogol. Inspektor //; Wie bin ich auf eine solche Allegorie gekommen, obwohl sie überhaupt nicht nötig war!// Tschernyschewski. Was zu tun ist // *

Ozhegovs Wörterbuch

ALLEG UM RIA, Und, Und.(Buch). Allegorie, Ausdruck Chegon. abstrakt, was Gedanken, Ideen in einem bestimmten Bild. Sprechen Sie in Allegorien (unklar, mit unklaren Hinweisen auf etwas).

| adj. allegorisch, oh, oh.

Philosophisches Wörterbuch (Comte-Sponville)

Allegorie

Allegorie

♦ Allegorie

Eine Idee durch ein Bild ausdrücken oder mündlich überlieferte Geschichte. Allegorie ist das Gegenteil von Abstraktion; Es ist eine Art Gedanke, der Fleisch angenommen hat. Aus philosophischer Sicht kann eine Allegorie nicht als Beweis für irgendetwas dienen. Und mit Ausnahme von Platon war kein einziger Philosoph in der Lage, Allegorien zu verwenden, ohne lächerlich zu wirken.

Westminster-Wörterbuch theologischer Begriffe

Allegorie

♦ (ENG Allegorie)

(griechisch Allegorie – Beschreibung einer Sache durch das Bild einer anderen)

Die Bedeutung einer Geschichte vermitteln, indem man ihren Elementen oder Bildern eine Bedeutung zuschreibt, die aus einer wörtlichen Lektüre nicht hervorgeht. Kann auch als erweiterte Metapher definiert werden, bei der jedes Element der Geschichte ein Symbol für Bedeutungen ist, die über die Geschichte hinausgehen.

Enzyklopädisches Wörterbuch

Allegorie

(griechisch allegoria – Allegorie), Darstellung einer abstrakten Idee (Konzept) durch ein Bild. Die Bedeutung einer Allegorie ist im Gegensatz zu einem polysemantischen Symbol eindeutig und vom Bild getrennt; Die Verbindung zwischen Bedeutung und Bild wird durch Ähnlichkeit hergestellt (Löwe – Stärke, Macht oder Königtum). Als Metapher wird Allegorie in Fabeln, Gleichnissen und Moralgeschichten verwendet; in der bildenden Kunst wird es durch bestimmte Attribute ausgedrückt (Gerechtigkeit – eine Frau mit Schuppen). Am charakteristischsten für mittelalterliche Kunst, Renaissance, Manierismus, Barock, Klassizismus.

Wörterbuch sprachlicher Begriffe

Allegorie

(Altgriechisch άλληγορία).

Allegorie; Ausdruck eines abstrakten Konzepts durch ein Bild. A. wird als Trope in Fabeln, Gleichnissen und Moralgeschichten verwendet. Im letzten Jahrzehnt ist sie im journalistischen Stil aktiver geworden, wobei sie von der mündlichen öffentlichen Rede abwich; Die „Popularität“ von A. als Trope im modernen Journalismus beruht auf der Tatsache, dass A. eine solche „Erzählweise“ vertritt, bei der die wörtliche Bedeutung des gesamten Textes dazu dient, die bildliche Bedeutung anzuzeigen, deren Übermittlung die ist wahren Zweck der Erzählung“ [Culture of Speech, 2001, S.272].

Design. Glossar der Begriffe

Allegorie

ALLEGORIE (griechisch Allegorie - Allegorie)– Darstellung einer abstrakten Idee (Konzept) durch ein Bild. Die Bedeutung einer Allegorie ist im Gegensatz zu einem polysemantischen Symbol eindeutig und vom Bild getrennt; Die Verbindung zwischen Bedeutung und Bild wird durch Ähnlichkeit hergestellt (Löwe – Stärke, Macht oder Königtum). Als Metapher wird die Allegorie in Fabeln, Gleichnissen und Moralgeschichten verwendet; in der bildenden Kunst wird es durch bestimmte Attribute ausgedrückt (Gerechtigkeit – eine Frau mit Schuppen). Am charakteristischsten für mittelalterliche Kunst, Renaissance, Manierismus, Barock, Klassizismus.

Uschakows Wörterbuch

Allegorie

Allegorie[ale], Allegorien, Ehefrauen (griechisch Allegorie).

1. Allegorie, visueller, bildlicher Ausdruck abstrakter Konzepte durch ein konkretes Bild ( zündete.). Dieses Gedicht ist voller Allegorien.

2. nur Einheiten Allegorische Bedeutung, allegorische Bedeutung. Jede Fabel enthält eine Art Allegorie.

3. nur pl. Vage, unverständliche Sprache, Absurdität ( einfach). „Ich habe solche Allegorien und Zweideutigkeiten ausgemerzt, dass, wie es scheint, ein Jahrhundert keinen Sinn ergeben hätte.“ Gogol. Geben Sie mir keine Allegorien, sondern sprechen Sie Klartext.

Terminologischer Wörterbuch-Thesaurus zur Literaturkritik

Allegorie

(griechisch Allegorie - Allegorie) - die Offenlegung einer abstrakten Idee (Konzept) durch ein konkretes Bild eines Objekts oder Phänomens der Realität. Im Gegensatz zur polysemantischen Bedeutung eines Symbols ist die Bedeutung einer Allegorie eindeutig und vom Bild getrennt; Die Verbindung zwischen Bedeutung und Bild wird durch Analogie oder Kontiguität hergestellt.

RB: Sprache. Visuelle und ausdrucksstarke Mittel

Gattung: Wanderwege

Genre: Fabel, Gleichnis, Märchen

Arsch: Symbol

Beispiel: In Fabeln und Märchen wird List in Form eines Fuchses, Gier in Form eines Wolfes, Täuschung in Form einer Schlange usw. dargestellt.

* „Viele Allegorien verdanken ihren Ursprung alten Bräuchen, kulturellen Traditionen (vgl. Wappen, Embleme), Folklore – hauptsächlich Märchen über Tiere (der Fuchs ist eine Allegorie der List, der Wolf – Bosheit und Gier usw.)“ (L. I. Lebedew).

„Jedes Mal, wenn ein poetisches Bild vom Verstehen wahrgenommen und belebt wird, sagt es ihm etwas anderes und Größeres als das, was direkt darin enthalten ist. Daher ist Poesie immer eine Allegorie, eine Allegorie im weitesten Sinne des Wortes“ (A.A. Potebnya ). *

Enzyklopädie von Brockhaus und Efron

Allegorie

Künstlerische Isolierung abstrakter Konzepte durch konkrete Darstellungen. Religion, Liebe, Gerechtigkeit, Zwietracht, Ruhm, Krieg, Frieden, Frühling, Sommer, Herbst, Winter, Tod usw. werden als Lebewesen dargestellt und dargestellt. Die diesen Lebewesen zugeschriebenen Eigenschaften und das Erscheinungsbild sind beispielsweise den Handlungen und Konsequenzen dessen entlehnt, was der in diesen Konzepten enthaltenen Isolation entspricht. Die Isolation von Schlacht und Krieg wird durch militärische Waffen, Jahreszeiten durch die entsprechenden Blumen, Früchte oder Aktivitäten, Gerechtigkeit durch Waage und Augenbinde und Tod durch Klepsydra und Sense angezeigt. Offensichtlich mangelt es der Allegorie an voller plastischer Helligkeit und Vollständigkeit künstlerische Kreationen, bei dem Konzept und Bild völlig miteinander übereinstimmen und untrennbar durch die schöpferische Vorstellungskraft entstehen, als ob sie mit der Natur verschmolzen wären. A. schwankt zwischen dem aus der Reflexion entstehenden Begriff und seiner geschickt erfundenen individuellen Hülle und bleibt aufgrund dieser Halbherzigkeit kalt. A. nimmt, entsprechend der reichen Darstellungsweise der östlichen Völker, einen herausragenden Platz in der Kunst des Ostens ein. Im Gegenteil, es ist den Griechen fremd, angesichts der wunderbaren Idealität ihrer Götter, die in Form lebender Persönlichkeiten verstanden und vorgestellt werden. A. taucht hier erst in alexandrinischer Zeit auf, als die natürliche Mythenbildung aufhörte und der Einfluss östlicher Vorstellungen spürbar wurde. Seine Dominanz ist in Rom stärker. Vor allem aber dominierte es die Poesie und Kunst des Mittelalters ab dem Ende des 13. Jahrhunderts, jener Zeit der Gärung, in der sich das naive Leben der Fantasie und die Ergebnisse scholastischen Denkens gegenseitig berührten und, soweit möglich, zu berühren versuchten einander durchdringen; So – bei den meisten Troubadouren, bei Wolfram von Eschenbach, bei Dante. Als Beispiel für allegorisch-epische Dichtung dürfte „Feuerdank“ dienen, ein griechisches Gedicht aus dem 16. Jahrhundert, das das Leben Kaiser Maximilians beschreibt. A. hat eine besondere Verwendung im Tierepos. Das ist ganz natürlich verschiedene Künste bestehen im Wesentlichen verschiedene Beziehungen zu A. Das Schwierigste ist, es zu vermeiden moderne Skulptur. Stets dazu verdammt, das Individuum darzustellen, ist es oft gezwungen, als allegorische Isolation das anzugeben, was die griechische Skulptur in der Form des Individuums und des Individuums bieten konnte Vollbild Leben Gottes.

Katholische Enzyklopädie

Allegorie

(griechischάλληγορία – Allegorie), in der Exegese – eine Methode zur Interpretation der Texte der Heiligen Schrift, die über ihr wörtliches Verständnis hinausgeht.

Die allegorische Methode zur Interpretation von Texten hat ihren Ursprung im antiken Griechenland in der Philosophie der Vorsokratiker, die ein wörtliches Verständnis der Mythologie leugneten, und erreichte ihren Höhepunkt in den stoischen Kommentaren zu den Gedichten von Homer und Hesiod. Die Quelle ignorieren. Im Kontext dieser Werke sahen Kommentatoren in ihren Helden Personifikationen physischer oder mentaler Phänomene, und ihre Episoden wurden als allegorische Darstellungen späterer Philosophien interpretiert. Konzepte. In den Schriften von Philo von Alexandria wird A. häufig bei der Interpretation der Bücher des Alten Testaments verwendet (die Ereignisse der heiligen Geschichte werden als Wechselfälle des Lebens der Seele, die danach strebt, sich selbst und Gott zu erkennen, uminterpretiert). Laut Philo war A. nicht nur Eigentum der heidnischen Philosophie, sondern wurde auch in den Rabbinerschulen Palästinas praktiziert. NT-Autoren interpretieren Zitate aus dem AT oft allegorisch. Das Wort A. selbst kommt in Gal 4,24 vor, wo Hagar und Sarah Israel und die Kirche bedeuten.

Die Tradition der allegorischen Interpretation der Texte des NT und AT wurde von Vertretern der alexandrinischen theologischen Schule (Klemen von Alexandria, Origenes usw.) entwickelt. Origenes folgte hauptsächlich Philos Konzept; Er sprach über drei Bedeutungen der Heiligen Schrift: körperlich oder wörtlich-historisch, spirituell oder moralisch-erbaulich und spirituell, d. h. allegorisch. Origenes wies auf A. als die angemessenste Art der Auslegung der Heiligen Schrift hin.

Die Haltung von Vertretern verschiedener Theologen. Schulen zur allegorischen Methode war nicht eindeutig. So brachte Irenäus von Lyon A. mit den ketzerischen Lehren der Gnostiker in Verbindung, die seiner Meinung nach darauf zurückgreifen, weil sie die wahre Bedeutung der Heiligen Schrift nicht verstehen oder die Absicht haben, sie zu verfälschen. Die Gültigkeit des allegorischen Verständnisses der Bibel. Texte wurden Gegenstand einer langen Kontroverse zwischen der alexandrinischen und der antiochenischen exegetischen Schule, die im 4. Jahrhundert begann. Rede des Eustathios von Antiochien gegen den extremen Allegorismus des Origenes.

Die Geschichte der Exegese kennt viele Fälle, in denen Dolmetscher die allegorische Methode mit anderen Methoden der Bibelauslegung kombinierten. So sagt Ambrosius von Mailand in seinem Kommentar zum Hohelied, dass das Bild der Braut sowohl die Kirche Christi (in diesem Fall wird eine typologische Verbindung hergestellt) als auch die Menschheit symbolisiert. Seele mit ihrem Verlangen nach dem Bräutigam-Christus (klassisches A.). In den Werken Augustins, dessen exegetisches Konzept unter dem Einfluss der Predigten des Ambrosius entstand, wird A. neben anderen exegetischen Techniken auch verwendet. Spätantike und Mittelalter. Die Autoren (beginnend mit Hilarius von Pictavia, Johannes Cassian und Rufinus von Aquileia) akzeptierten Origenes‘ Klassifizierung der drei Bedeutungen der Heiligen Schrift und identifizierten den darin enthaltenen Geist. Bedeutung von 2 Aspekten - A. selbst und Anagogie (von griechischάναγωγή - Aufstieg). So entstand das Konzept der vier Ebenen der wörtlichen Bedeutung der Heiligen Schrift, d.h. die direkte Bedeutung des Textes (die Grundlage für alle anderen Bedeutungen); allegorisch, wenn einige Ereignisse als Symbole für andere Ereignisse betrachtet werden (z. B. beziehen sich die Bilder des Alten Testaments auf das Leben Jesu Christi); Moral, die das Leben eines jeden Christen betrifft; anagogisch, was sich auf eschatologische oder ewige Realitäten bezieht (vgl. Thomas von Aquin, Summa theologiae I a 1, 10; Dante, Symposium II, 1) Dieses Schema kommt in dem berühmten Couplet des Nikolaus von Lyra (um 1336) zum Ausdruck: „Littera gesta docet, quid credas allegoria, moralis quid agas, quo tendas anagogia“ („Der Brief lehrt Fakten; die Allegorie lehrt, was man glaubt; die Moral lehrt, was man tut; was man anstrebt, die Anagogie lehrt“).

Protest. exegetisches Konzept, main. dessen Prinzip darin besteht, die Heilige Schrift „aus der Heiligen Schrift selbst“ zu verstehen, leugnet die allegorische Methode. Die Tradition der katholischen Kirche lässt auch in der Gegenwart grundsätzlich die Möglichkeit einer allegorischen Auslegung der Heiligen Schrift zu. Zeit.

Liter: Bychkov V.V. Ästhetisches Patrum. M., 1995, p. 35–52, 215–251; Nesterova O.E. Typologische Exegese: Kontroverse um Methode // Alpha und Omega 4 (1998), 62–77; Schriften antiker christlicher Apologeten / Ed. A.G. Dunaeva. SPb., 1999, p. 463–480; Grant R.M. Der Buchstabe und das Geist. L., 1957; Pépin J. Mythe et allégorie: Les origines grecques et les contestations judo-chrétiennes. S., 1958; Formen und Funktionen der Allegorie / Hrsg. W. Haug. Stuttgart, 1979.

Yu. Ivanova

Ästhetik. Enzyklopädisches Wörterbuch

Allegorie

(griechisch Allegorie- Allegorie)

eine rhetorische Allegoriefigur, die in der verbalen oder bildlichen Verwendung eines bestimmten Bildes für einen lebendigeren, verständlicheren, eindrucksvolleren Ausdruck oder eine Erklärung einer abstrakten Idee, eines abstrakten, spekulativen Prinzips besteht. Die Allegorie ermöglicht es, eine verborgene Bedeutung oder eine Idee, die aufgrund ihrer besonderen Komplexität nicht offensichtlich ist, durch eine indirekte Beschreibung zu entdecken und zum Vorschein zu bringen. Meister der Beredsamkeit sind in der Lage, ganze Girlanden aus Allegorien zu erschaffen, wenn sie antike epische, religiöse, philosophische und philosophische Werke interpretieren literarische Texte. So waren allegorische Interpretationen antiker Mythen und der Gedichte von Homer und Hesiod in der antiken Kultur weit verbreitet.

In einer Allegorie balanciert das emotionale, figurative, bildliche Prinzip das rationale, abstrakte und spekulative Prinzip. Aufeinander gerichtet, heben sie wechselseitig bestimmte bedeutungsvolle Facetten hervor und offenbaren eine gewisse neue Integrität, in der die Bemühungen der Sinne und des Geistes in einem einzigen Vektor der ästhetischen Wahrnehmung und des damit einhergehenden Verstehensprozesses vereint werden. Das allegorische Prinzip ist in Genres wie Parabel, Fabel, fantastischer Utopie und Dystopie verankert.

Die allegorische Methode wird bei der Interpretation der Bibel verwendet, um ihren Inhalt rational zu klären. Dies ist am häufigsten in Fällen ratsam, in denen die wörtliche Interpretation eines bestimmten inhaltlich-semantischen Fragments aus irgendeinem Grund unangemessen erscheint. Der Vorteil allegorischer Interpretationen besteht darin, dass sie es uns ermöglichen, neue, zusätzliche bedeutungsvolle Facetten und implizite semantische Schattierungen in biblischen Ideen und Bildern zu erkennen. Dank ihnen kann die wörtliche Bedeutung nicht nur erweitert und vertieft, sondern auch verändert werden. Doch hier droht den Dolmetschern eine ernsthafte Gefahr: Sie können unbemerkt die Grenze überschreiten, die der Textinhalt zulässt. Und dann kann eine falsche Interpretation entstehen, die nicht näher bringt, sondern vom Verständnis der wahren biblischen Bedeutungen wegführt.

Der Vorteil der allegorischen Methode besteht darin, dass wir uns bei der Interpretation vielfältiger biblischer Wahrheiten und Bilder vom naiven Literalismus lösen können. Diese Methode Wird bei der Interpretation des Alten und Neuen Testaments von Philon von Alexandria, Clemens von Alexandria, Origenes und anderen Theologen verwendet. So sah Philo von Alexandria in der alttestamentlichen Geschichte Hinweise auf Irrfahrten menschliche Seele Wir versuchen, Gott und seine Pläne zu verstehen und uns selbst zu verstehen. Origenes identifizierte drei Arten, die Bibel zu interpretieren – wörtlich, moralistisch und spirituell allegorisch. Gleichzeitig hielt er die letztere Methode für die am besten geeignete Methode, um den Besonderheiten der Heiligen Schrift gerecht zu werden.

Irenäus von Lyon betrachtete die allegorische Methode aus einem anderen Blickwinkel und sah darin ein negatives Prinzip, das es den Feinden der Kirche ermöglichte, die wahre Bedeutung der Heiligen Schrift zu verfälschen, und denen, die weit von ihrem wahren Verständnis entfernt sind, ihr Missverständnis zu vertuschen mit farbenfrohen Bildern.

IN mittelalterliche Literatur Allegorie wurde als künstlerisches Mittel weithin verwendet. Ein typisches Beispiel ist Prudentius‘ Gedicht „ Psychomachie"(spätes IV. - frühes V. Jahrhundert) malte Bilder von Kämpfen zwischen Tugenden und Lastern. Im 12. Jahrhundert. allegorische Gedichte von Bernard Sylvester („ Über die Universalität der Welt oder Kosmographie") und Alan Lille (" Gegen Claudius"). Im 13. Jahrhundert ein allegorisches „ Romanze der Rose„Guillaume de Lorris und Jean de Men.

Auf dem Gebiet der Malerei kamen Künstler, die die Bedeutung der unbeschreiblichen Worte Jesu Christi darstellen mussten, der allegorischen Methode zu Hilfe. Dadurch entstanden visuelle Bilder, die beispielsweise den Geboten der Bergpredigt entsprachen, darunter „Liebt eure Feinde“ (Matthäus 5,44) usw. In Deutschland wurden während der Reformation allegorische Stiche mit dem Titel „Die Mühle Gottes“ waren weit verbreitet. Sie zeigten Gottvater, der auf den Wolken saß, und darunter Jesus Christus in der Gestalt eines Müllers, der vier Evangelisten in einen Mühlentrichter schüttete. Es gab auch eine Inschrift: „Die Mühle stand lange Zeit still, als wäre der Müller gestorben.“ Die rein protestantische Bedeutung der Allegorie lag auf der Hand: katholische Kirche hat seinen Zweck nicht erfüllt, sondern nun durch Christus, die Evangelisten, durch alle Neues Testament Der Weg zur Wahrheit ist geöffnet.

Im XV-XVI Jahrhundert. in England und Frankreich, im Einklang mit der allegorischen Ästhetik, unabhängiges Genre didaktisches Drama - Moral. Vor dem Betrachter erschienen allegorische Figuren, die Sünden und Tugenden darstellten. Zwischen ihnen spielten sich Szenen ab, in denen es darum ging, den Helden zu erwürgen. In diesem Fall könnte die Szene als kleines Modell des Universums fungieren Protagonist könnte das Ganze symbolisieren menschliche Rasse, geplagt von moralischen Widersprüchen und dramatischen Konflikten zwischen Gut und Böse.

In der modernen Christenheit vermeidet die protestantische Theologie im Gegensatz zur katholischen Theologie, die allegorische Interpretationen der Bibel zulässt, den Rückgriff auf diese Form der Exegese und besteht auf der Notwendigkeit, die Bedeutung der Heiligen Schrift in sich selbst zu suchen und nicht in nebensächlichen assoziativen Gedankengängen und Gedankengängen Ausbrüche der Fantasie.

◘ Zündete.: Losev A. F. Shestakov V. P. Geschichte ästhetischer Kategorien. - M. 1965 1 Kapitel „Allegorie“); Popova M.K. Allegorie in der englischen Literatur des Mittelalters. - Woronesch, 1993.

Pädagogische Sprachwissenschaft. Wörterbuch-Verzeichnis

Allegorie

(griechisch allegoria – Allegorie) – ein Tropus (siehe Tropen), der in einer allegorischen Darstellung eines abstrakten Konzepts oder Gedankens unter Verwendung eines bestimmten Lebensbildes besteht. In Fabeln und Märchen wird beispielsweise List in Form eines Fuchses, Gier in Form eines Wolfes, List in Form einer Schlange usw. dargestellt. A. basiert auf der Konvergenz von Phänomenen entsprechend der Korrelation ihrer wesentlichen Aspekte, Qualitäten oder Funktionen und gehört zur Gruppe der metaphorischen Tropen. A. sollte nicht mit einem Symbol verwechselt werden; letzteres ist polysemantischer und es fehlt ihm die Präzision und Gewissheit eines allegorischen Bildes.

Die Stärke von A. liegt darin, dass sie in der Lage ist, über viele Jahrhunderte hinweg die Vorstellungen der Menschheit über Gerechtigkeit, Gut, Böse und Verschiedenes zu verkörpern moralische Qualitäten. Die Göttin Themis, die griechische und römische Bildhauer mit verbundenen Augen und Schuppen darstellten, ist für immer die Verkörperung der Gerechtigkeit geblieben. Schlange und Kelch – A. Heilung, Medizin. Das biblische Sprichwort: „Lasst uns Schwerter zu Pflugscharen schmieden“ ist ein allegorischer Aufruf zum Frieden, zum Ende der Kriege. Viele A. verdanken ihren Ursprung alten Bräuchen, kulturellen Traditionen (vgl. Wappen, Embleme), Folklore – hauptsächlich Tiergeschichten, griechischer und römischer Mythologie, der Bibel usw.

Am häufigsten findet man A. in der bildenden Kunst (zum Beispiel das Fresko „Der Kampf der Füchse und Hunde“ in Florenz, das den Kampf der Kirche mit Ketzern darstellt). Verbale Arithmetik ist in Rätseln üblich (z. B. „Ein Sieb hängt, nicht mit den Händen verdreht“ (ein Netz), Sprichwörtern (z. B. „Jeder Flussuferläufer lobt seinen Sumpf“), Fabeln („Die Eiche und das Schilfrohr“ von Lafontaine, „Die „Kopfsteinpflaster und der Diamant“ von I.A. Krylov), Gleichnisse (fast alle Gleichnisse, mit denen Jesus Christus seine Jünger anspricht, basieren auf A., zum Beispiel das Gleichnis von verlorene Sohn, Gleichnis von Talenten usw.), Moralstück (erbauliches Drama des westeuropäischen Theaters des 14.-16. Jahrhunderts). Hauptsächlich Schauspieler Das Moralstück bestand aus Charakteren, die verschiedene Tugenden und Laster verkörperten und untereinander einen Kampf um die Seele eines Menschen führten (das Stück „Der Kluge und der Narr“, 1439 usw.). Einzelne allegorische Figuren sind in den Stücken von M. Cervantes („Numancia“) und W. Shakespeare („ Wintergeschichte"). A. ist am charakteristischsten für mittelalterliche Kunst, Renaissance-Kunst, Barock und Klassizismus.

In der ausländischen realistischen Literatur haben viele Werke einen allegorischen, allegorischen Charakter. So ist „Penguin Island“ von A. France ein philosophischer und allegorischer Roman, in dem der Autor die wichtigsten Etappen der Entwicklung der bürgerlichen Zivilisation nachzeichnet. Die Figuren des Romans – Pinguine – sind die Verkörperung menschlicher Unvernunft. Dummheit, Heuchelei und religiöse Vorurteile sind ihre ständigen Begleiter. Allegorische Bilder liegen „Der Krieg mit den Molchen“ von K. Capek zugrunde, einem der ersten antifaschistischen Romane der ausländischen Literatur.

In der russischen klassischen Literatur war A. eine gängige Technik satirische Werke MICH. Saltykov-Shchedrin, in den Werken von A.S. Griboyedova, N.V. Gogol (zum Beispiel allegorische Namen von Charakteren wie Skalozub, Molchalin, Sobakevich).

A. weit verbreitet in poetische Sprache, wo bildliche Bedeutungen von Wörtern und Phrasen, oft ungewöhnlich und neu, verwendet werden künstlerische Technik und verleihen der Sprache besondere Ausdruckskraft und verschiedene Bedeutungsnuancen.

Es wird zwischen allgemeiner Sprache und individueller Autorschaft unterschieden.

Allgemeine sprachliche Arithmetik ist nicht nur im Russischen, sondern auch in anderen modernen und alten Sprachen bekannt. So erscheint Täuschung im Bild einer Schlange, Macht – im Bild eines Löwen, Langsamkeit – im Bild einer Schildkröte usw. Jeder allegorische Ausdruck kann als A bezeichnet werden. Beispielsweise kann der Herbst gekommen sein: Das Alter ist eingetreten, die Blumen sind verblüht – die glücklichen Tage sind vorbei, der Zug ist abgefahren – es gibt keine Rückkehr in die Vergangenheit usw. Solche A. sind auch allgemeinsprachlicher Natur Natur, da ihre Bedeutung durch die Tradition ihrer Verwendung in der Sprache bestimmt wird.

A. des einzelnen Autors: zum Beispiel in der Poesie von A.S. Puschkin A. ist die Grundlage des figurativen Gedichtsystems „Arion“, „Anchar“, „Prophet“, „Nachtigall und Rose“ usw. In M.Yu. Lermontow allegorische Bedeutung abgeschlossen in den Gedichten „Kiefer“, „Drei Palmen“ usw.

M.V. Lomonosov teilte in seinem Buch „A Brief Guide to Eloquence“ (1748) A. in „rein“ ein, das nur aus Wörtern mit bestand übertragene Bedeutung(zum Beispiel alle Rätsel, Sprichwörter wie „Einer auf dem Feld ist kein Krieger“, „Das Biest rennt zum Jäger“ usw.) und „gemischt“, basierend auf der Mischung von Wörtern mit direkter Bedeutung und Wörtern mit übertragener Bedeutung (Sprichwörter). Entweder ein Heubüschel oder eine Mistgabel zur Seite, oder mit dem Fuß in den Steigbügel, oder mit dem Kopf in einen Baumstumpf, oder die Brust in Kreuzform, oder den Kopf im Gebüsch usw.).

M.V. Lomonossow warnte: „Viele Menschen erfreuen sich übermäßig am allegorischen Stil und verwenden diesen Ausdruck zu oft, insbesondere diejenigen, die die wahre Schönheit des Wortes nicht kennen, sich aber von seiner vorgetäuschten Erscheinung verführen lassen.“ Eine in Maßen verwendete Allegorie schmückt und erhebt das Wort, aber ohne Maß wird sie oft in das Wort eingeführt und verdunkelt und entstellt es. Manchmal dient es jedoch dazu, Angst zu wecken, und in diesem Fall ist es wie die Nacht, denn das Verborgene ist beängstigender als das Offensichtliche.“

L.E. Tumina

Kulturologie. Wörterbuch-Nachschlagewerk

Allegorie

(griechisch - Allegorie), eine konventionelle Form der Äußerung, bei der ein visuelles Bild etwas „Anderes“ als es selbst bedeutet, dessen Inhalt ihm äußerlich bleibt und ihm durch kulturelle Tradition oder den Willen des Autors eindeutig zugeordnet wird. Der Begriff von A. steht dem Begriff eines Symbols nahe, jedoch zeichnet sich ein Symbol im Gegensatz zu A. durch eine größere Polysemie und eine organischere Einheit von Bild und Inhalt aus, während die Bedeutung von A. in Form einer Art vorliegt einer vom Bild unabhängigen rationalen Formel, die in das Bild „eingebettet“ und dann im Akt der Entschlüsselung daraus extrahiert werden kann. Beispielsweise stehen die Augenbinde einer weiblichen Figur und die Waage in ihren Händen in der europäischen Tradition von A. Justice; Es ist wichtig, dass die Bedeutungsträger („Gerechtigkeit schaut nicht auf Gesichter und gibt jedem das gebührende Maß“) genau die Attribute der Figur sind und nicht ihre eigene integrale Erscheinung, die für ein Symbol charakteristisch wäre. Daher sprechen sie oft von A. in Bezug auf eine Kette von Bildern, die zu einer Handlung oder zu einer anderen „zusammenklappbaren“ Einheit zusammengefasst sind, die geteilt werden kann; Wenn zum Beispiel Reisen ein häufiges Symbol des spirituellen „Weges“ ist, dann ist die Reise des Helden von J. Bunyans religiösem und moralistischem Roman „The Pilgrim's Progress“ („The Pilgrim's Progress“, 1678-84, in russischer Übersetzung „ Der Weg des Pilgers“, 1878), der über den „Jahrmarkt der Eitelkeit“, den „Hügel der Schwierigkeit“ und das „Tal der Demütigung“ bis zur „Himmlischen Stadt“ führt – charakteristisch ist die unbestreitbare A.A. in den Formen von Personifikationen, Gleichnissen und Fabeln der archaischen verbalen Kunst als Ausdruck vorphilosophischer „Weisheit“ in ihren alltäglichen, priesterlichen, orakelprophetischen und poetischen Varianten. Obwohl sich der Mythos von A. unterscheidet, geht er an der Peripherie systematisch in ihn über scharfe Ablehnung der Weisheit des Mythos und der Weisheit der Dichter (vgl. auch Angriffe gegen Homer, Hesiod und Mythologie, etwa von Xenophanes und Heraklit bis Platon); Platz im gesamten griechischen Leben, und ihr Ansehen konnte nur erschüttert, aber nicht zerstört werden, der einzige Ausweg war eine allegorische Interpretation, die sogenannte. Allegorese, die dem Mythos und der Poesie die Bedeutung verlieh, die ein philosophisch orientierter Interpret brauchte. Bereits für Theagenes von Rhegion am Ende des 6. Jahrhunderts. bevor ich. e. Homer ist Opfer eines bedauerlichen Missverständnisses: Die Streitigkeiten und Kämpfe der Götter, die er beschreibt, sind frivol, wenn man sie wörtlich nimmt, aber alles fügt sich zusammen, wenn man darin die Lehre der ionischen Naturphilosophie über den Kampf der Elemente (Hera) entschlüsselt - A. Luft, Hephaistos - A. Feuer, Apollo - A. Sonne usw., siehe Porph. Suche. Homer. I, 241). Für Metrodorus von Lampsacus am Ende des 5. Jahrhunderts. Chr e. Homers Handlungen sind eine allegorische Fixierung mehrerer Bedeutungen gleichzeitig: Auf der naturphilosophischen Ebene ist Achilles die Sonne, Hektor der Mond, Helena die Erde, Paris die Luft, Agamemnon der Äther; im Sinne eines „Mikrokosmos“ menschlicher Körper Demeter – Leber, Dionysos – Milz, Apollo – Galle usw. Gleichzeitig extrahierte Anaxagoras mit denselben Techniken aus Homers Gedicht die ethische Lehre „von Tugend und Gerechtigkeit“ (Diog. L. II, 11); Diese Linie wurde von Antisthenes, den Zynikern und Stoikern, fortgesetzt, der die Bilder von Mythos und Epos als das philosophische Ideal des Sieges über die Leidenschaften interpretierte. Das Bild des Herkules, der von Prodicus zum Helden des moralistischen A. gewählt wurde (das Motiv „Herkules am Scheideweg“ – das Thema der Wahl zwischen Vergnügen und Tugend), erfuhr ein besonders energisches Umdenken. Der Suche nach A. als „wahrer“ Bedeutung des Bildes könnte eine mehr oder weniger willkürliche Etymologie dienen, die darauf abzielt, die „wahre“ Bedeutung des Namens zu klären; Dieses Verfahren (teilweise parodierend auf die Lauftechniken der Sophisten) wird in Platons „Kratylus“ (z. B. 407AB) durchgeführt: Da „Athena den Geist und das Denken selbst verkörpert“, wird ihr Name als „Gottesgedanke“ oder „Moral“ interpretiert -Gedanke"). Die Vorliebe für A. verbreitet sich überall; Obwohl die Epikureer die allegorische Interpretation von Mythen grundsätzlich ablehnten, hinderte dies Lucretius nicht daran, die Qual der Sünder im Hades als A. psychologische Zustände zu erklären.

Die gleiche Herangehensweise an traditionelle Themen und maßgebliche Texte wird seit der Zeit von Philo von Alexandria in großem Umfang auf die Bibel angewendet. Auf Philo folgten christliche Denker – Origenes, Exegeten der alexandrinischen Schule, Gregor von Nyssa, Ambrosius von Mailand und viele andere. Erst durch A. konnten Offenbarungsglaube und die Fähigkeiten platonischer Spekulation vereint werden einheitliches System. A. spielte eine wichtige Rolle in der christlichen Exegese: Die Lehre vom Alten und Neuen Testament als zwei hierarchisch ungleichen Stufen der Offenbarung deutete darauf hin. Typologie – ein Blick auf alttestamentliche Ereignisse als A. Neutestamentliche Ereignisse, ihre allegorische Vorwegnahme („Transformation“). Im mittelalterlichen Westen bildete sich eine Lehre heraus, nach der der Bibeltext vier Bedeutungen hat: wörtlich oder historisch (zum Beispiel der Auszug aus Ägypten), typologisch (Hinweis auf die Erlösung der Menschen durch Christus), moralisch (Ermahnung, alles zu verlassen). fleischliche Dinge) und anagogisch, d. h. mystisch-eschatologisch (Hinweis auf die Ankunft in der Glückseligkeit). zukünftiges Leben). Die Renaissance hält den Kult von A. aufrecht und verbindet ihn mit Versuchen, hinter der Vielfalt der Religionen eine einzige Bedeutung zu sehen, die nur Eingeweihten zugänglich ist: bei Humanisten, die sehr häufig die Namen heidnischer Götter und Göttinnen wie A. Christus und die verwenden Jungfrau Maria, diese und andere traditionelle Christliche Bilder kann wiederum als A. interpretiert werden, was auf diese Bedeutung hinweist (Mutianus Rufus, Der Briefwechsel, Kassel, 1885, S. 28). Renaissance-Philosophen beziehen sich gerne auf die alten Mysterien (vgl. Wind E., Pagan mysteries in the Renaissance, L, 1968) und streben danach, wie Ficino sagt, „die göttlichen Mysterien überall mit einem Schleier der Allegorie zu verhüllen“ (In Parm. , prooem.). Die Barockkultur verleiht A. den spezifischen Charakter eines Emblems (SchoneA., Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, München 1964) und betont die Mysteriösität von A., die bereits für die Aufklärung wichtig war, die didaktische Klarheit und Interpretation von A., zu einer Art Anschauungshilfe gemacht (philosophische Voltaires Erzählungen, Lessings Fabeln etc.) - im Prinzip, wie es bei den antiken Zynikern üblich war und im 20. Jahrhundert wiederholt wurde. im Werk und in der Ästhetik Brechts (Allegorisierung des Lebens als seine Entlarvung, Entmystifizierung, Reduktion auf einfachste Vorgänge).

Die Rolle von A. in der Geschichte des Denkens hat somit zwei Aspekte. Erstens ist die Suche nach A. die einzig mögliche bewusste Reflexionshaltung angesichts des Erbes des mythopoetischen Denkens und der epischen (in Europa - homerischen) Tradition bis hin zur Entdeckung des Eigenwerts und der Selbstlegitimität des Archaischen. Diese Entdeckung ist erst im 18. Jahrhundert geplant. (Vico, Iredromantik) und fand im 19. Jahrhundert große Anerkennung. (Romantik, Hegelianischer Historismus usw.). Zweitens kennt die Kulturgeschichte zu allen Zeiten die ausgehenden und wiederkehrenden Schwerkraftwellen gegenüber der Kunst, die mit der erzieherischen, didaktischen und offenbarenden Haltung des Denkens gegenüber der Realität verbunden sind.

Sergey Averintsev.

Sophia-Logos. Wörterbuch

Wörterbücher der russischen Sprache

Das Konzept " Allegorie„am häufigsten in der Literaturkritik zu finden und als künstlerisches Mittel verwendet.“ Allegorien werden auch in der bildenden Kunst und Bildhauerei verwendet.

Eine Allegorie ist eine Allegorie, die einen abstrakten, immateriellen Begriff/Phänomen („Weisheit“, „List“, „Güte“, „Kindheit“) durch ein objektiv vorhandenes, materielles Bild – eine figurativ-objektive Komponente – erklären soll.

Allegorie in der künstlerischen Rede.

Zur Frage Was ist Allegorie?, alle Wörterbuchantworten. Der Begriff stammt aus dem Griechischen allegoria und bedeutet wörtlich übersetzt „Allegorie“. Ansonsten kann man die Allegorie als erweitert bezeichnen.

Im Gegensatz zu einer einfachen Metapher, die dazu dient, zwei Phänomene miteinander zu vergleichen verschiedene Bereiche Leben auf einer assoziativen Basis, ein allegorischer Vergleich wird von einem gewöhnlichen Stilmittel zu einem kompositorischen Mittel, das für das Verständnis der Idee des Autors wichtig ist. Daher ist eine Allegorie immer Teil des Bildersystems und muss von denen „gelesen“ werden, für die das Werk geschaffen wurde. Zum Beispiel die Verbindung zwischen Sonne und Menschenleben ausgedrückt in „Sonnenuntergängen“ und „Morgendämmerungen“, die als Jugend und Verblassen verstanden werden.

Beispiele für Allegorien.

Viele Gefühle und Eigenschaften menschliche Persönlichkeit werden wahrgenommen als Allegorie, Beispiele was jeder versteht:

• Hase - Feigheit,
• Schlange - Weisheit
• Löwe – Mut
• Hund - Hingabe.

Allegorie ist Trope, weshalb es in vielen Romanen verwendet wird:

• Fabeln,
• Lieder,
• Gleichnisse,
• Schrei.

Die Allegorie ging nicht vorbei und Prosatexte. Es ist häufig in Romanen verschiedener Epochen zu finden.

Allegorie in der bildenden Kunst und Skulptur.

In den Gemälden großer Künstler und in den Skulpturen geschickter Handwerker begegnen uns personifizierte Allegorien der Jugend, der Jugend, der Zeit usw. als schöne Frauen und Mädchen mit bestimmten. Beispielsweise ist die Allegorie der Gerechtigkeit durch eine Waage und eine Augenbinde gekennzeichnet, die Allegorie der Wahrheit ist ein Spiegel und die Allegorie der Wollust ist die verführerische Schlange.

Personifizierte Allegorien sind charakteristisch für die Kunst des Mittelalters, der Renaissance, des Barock und des Klassizismus. Damals war es üblich, sogar Könige und ihre Familienangehörigen als Jägerin Diana, Mutter Hera, Vater Zeus, goldhaarigen Apollo usw. darzustellen.

Die Bedeutung einer Allegorie ist eindeutig; sie kann nicht unterschiedlich interpretiert werden. Der Zusammenhang zwischen der einem Phänomen innewohnenden Bedeutung und dem es widerspiegelnden Bild manifestiert sich in der unbestreitbaren Ähnlichkeit ihrer Eigenschaften, die von allen Kulturträgern gleichermaßen wahrgenommen wird. Daher kann die indische Allegorie „Elefantengang“, die Anmut bedeutet, von Europäern nicht so wahrgenommen werden, wie sie von Indern wahrgenommen wird.

Wir hoffen, dass Ihnen unser Artikel das Konzept „ Allegorie" und erklärte, Was ist das.

Hallo, liebe Leser der Blogseite. Allegorie ist ein altgriechisches Wort und bedeutet übersetzt „ Allegorie».

Es wird angenommen, dass der Fabulier Aesop der allererste Mensch war, der diese Technik in seinen Werken aktiv einsetzte.

Tatsache ist, dass Aesop ein Sklave war. Er wollte das Verhalten und die Gewohnheiten seiner Herren lächerlich machen, aber dies offen zu tun, bedeutete den unvermeidlichen Tod. Also erfand er seine eigene Sprache, die ausschließlich aus … bestand Hinweise, Allegorien und geheime Symbole.

Allegorie ist eine Verschleierung der wahren Bedeutung

Eine Definition dieses Begriffs folgt weiter unten, aber zunächst möchte ich das Thema seines Auftretens weiterführen. Unten sehen Sie Bilder des Autors dieser Methode künstlerische Rede(Spur) - Aesop.

Am häufigsten stellte er Menschen in Form von Tieren dar und verlieh ihnen die entsprechenden Gewohnheiten und Charaktereigenschaften. Und allen, auch den Herren, gefielen die Werke von Aesop sehr.

Sie lasen sie mit Vergnügen und ahnten nicht einmal, dass sie in diesem Moment über sich selbst lachten – über ihre Laster und Unzulänglichkeiten. Später sogar ein Begriff wie „ Äsopische Sprache».

Nun die versprochene Definition von Allegorie:

Sehr oft in literarischen Werken und in gewöhnliches Leben Wir finden folgende Entsprechungen:

Ein Beispiel für Allegorie in der modernen Literatur

Vor Ihnen liegt jetzt ein Auszug aus einem der meisten berühmte Gedichte Boris Pasternak „Winternacht“. Lesen und beantworten Sie eine einfache Frage: Worum geht es?

Kreide, Kreide überall auf der Erde
Bis an alle Grenzen.
Die Kerze brannte auf dem Tisch,
Die Kerze brannte.
Zur beleuchteten Decke
Die Schatten fielen
Überkreuzen der Arme, Überkreuzen der Beine,
Schicksale kreuzen.
Im Februar schneite es den ganzen Monat über,
Hin und wieder
Die Kerze brannte auf dem Tisch,
Die Kerze brannte.

Wenn man alles wörtlich versteht, dann erscheint das Bild klar. Der strenge russische Winter taucht vor meinem geistigen Auge auf, und irgendwo steht ein einsames Haus. Alles passiert in irgendeinem Dorf, da es keinen Strom gibt und das Haus mit Kerzen beleuchtet ist. Nun, drinnen gibt es zwei Liebende, die regelmäßig Sex haben. Sieht so aus, oder? Das stimmt einfach nicht im Geringsten.

Um die Bedeutung von „Winternacht“ zu verstehen, müssen Sie verstehen, wer Pasternak ist. Das ist ein Rebell, ein Wahrsager. Der Autor, der lange Zeit wurde in der UdSSR verboten. Und es wäre seltsam anzunehmen, dass er plötzlich so banale Liebestexte geschrieben hat. Aber er hat es nicht einmal geschrieben! In diesem Gedicht verbirgt sich eine viel tiefere Bedeutung:

Durch ein scheinbar banales Bild des Winters beschrieb Pasternak einige der wichtigsten Gesetze des Universums. Oder noch besser: das eine in dem anderen getarnt. Das ist eine ALLEGORIE.

Allegorien in Krylows Fabeln

Auch Ivan Krylov verwendet in seinen Fabeln viele Allegorien. In jedem seiner Werke sind Tiere die Hauptfiguren. Aber in ihnen können wir leicht menschliches Verhalten oder Handeln erkennen, das oft nicht das korrekteste und vorbildlichste ist.

Krylov macht sich sehr deutlich über menschliche Laster lustig oder lobt umgekehrt ihre Tugenden. Bei jedem Tier Einige Zeichen sind verschlüsselt:

Aber Krylow verbirgt nicht nur Charaktere unter Allegorien, sondern auch ganze Lebensgrundlagen, Beziehungen zwischen verschiedenen Gesellschaftsschichten und historische Momente. Ein markantes Beispiel ist die Fabel „Der Wolf und das Lamm“.

Schuld an den Machtlosen sind immer die Mächtigen:
Dafür hören wir in der Geschichte unzählige Beispiele.

In der Geschichte macht der Wolf dem Lamm, das es wagte, Wasser aus demselben Bach wie er zu trinken, Vorwürfe und erniedrigt es auf jede erdenkliche Weise. Aber es geht nicht um dieses Tierpaar. Hinter den Bildern des Wolfes und des Lammes verbarg Krylow die Machthaber und das einfache Volk.

Und der Fabulist hat noch ein weiteres Werk – „Der Wolf im Zwinger“.

Der Wolf in der Nacht, der daran denkt, in den Schafstall zu gelangen,
Ich landete im Zwinger.
Plötzlich erhob sich der ganze Zwingerhof –
Das Grau so nah am Tyrann riechen.

In dieser Fabel ist Krylov gekonnt verschleierte die Ereignisse von 1812. Dann versuchte Napoleon (Wolf), als ihm klar wurde, dass er Russland (Psarnja) nicht besiegen konnte, Friedensverhandlungen zu führen.

Aber am Ende kauften unsere Kommandeure, angeführt von Kutusow, es nicht und trieben die französische Armee bis nach Paris. Und die Fabel endet damit, dass der erfahrene Jäger (Kutuzov) nicht mit dem Wolf (Napoleon) verhandelte und alle Hunde auf ihn losließ.

Weitere Beispiele für Allegorien in der Literatur

Natürlich finden wir Allegorien nicht nur bei Krylow und nicht nur in Fabeln. Zum Beispiel viele Geschichten von Saltykov-Shchedrin voller Allegorien. Das auffälligste Beispiel ist „The Wise Minnow“.

Tatsächlich kann man unter der Maske eines kleinen Fisches, der beschlossen hat, sich von allem auf der Welt zu isolieren, sich auf nichts einzulassen, niemandem zu helfen und nur für sich selbst zu leben, passive Menschen sehen. Sie streben nach nichts, versuchen nicht, ganz nach oben zu gelangen, kämpfen nicht für Verbesserungen eigenes Leben. Und der Autor kommt zu dem völlig berechtigten Schluss, dass solche Lebewesen (ob Fische oder Menschen) nutzlos sind.

Sie geben niemandem Kälte, keine Wärme, keine Schande, keine Ehre. Sie verschwenden einfach Platz und fressen Essen.

Noch ein Beispiel - „Lied vom Sturmvogel“ von Maxim Gorki. Schließlich geht es hier nicht um einen Vogel, obwohl er die Hauptfigur ist.

Der dumme Pinguin versteckt seinen dicken Körper schüchtern in den Felsen ... Nur der stolze Sturmvogel schwebt kühn und frei über dem schaumgrauen Meer! ...Sturm! Bald kommt ein Sturm!

Pinguine sind in diesem Fall eine graue Masse. Menschen, die vor der Macht zittern und Angst haben, sich ihr zu widersetzen. Und die Sturmvögel sind Draufgänger, die bereit sind, die alte Ordnung herauszufordern und hinwegzufegen.

Die gleiche Unzufriedenheit mit uralten Stiftungen findet sich in in den Werken von Alexander Blok.

Die Wagen fuhren in der üblichen Reihe,
Sie zitterten und knarrten;
Die Gelben und Blauen schwiegen,
In den grünen weinten und sangen sie.

Allerdings muss hier erklärt werden, was genau der Autor meint. IN vorrevolutionäres Russland Der Zug bestand aus mehrfarbigen Waggons. Die Reichen reisten in der ersten und zweiten Klasse (gelb und blau), während sich die einfachen Leute in den weniger komfortablen Waggons der dritten Klasse (grün) drängten.

Aber in diesem Fall meint Blok natürlich keinen bestimmten Zug.

Mit einer Allegorie beschreibt er die allgemeine Lebensweise im Land: Die Reichen genießen und wollen nichts bemerken, und die Armen haben keine andere Wahl, als zu schweigen und zu ertragen.

Einige Autoren verwenden sie als Allegorien Nachnamen der Charaktere. Gogol hat zum Beispiel Sobakevich und Tyapkin-Lyapkin. Fonvizin hat Pravdin und Prostakov. Gribojedow hat Molchalin und Skalozub. Und sobald wir es sehen, verstehen wir sofort, was für einen Charakter dieser oder jener Held hat und wie der Autor selbst mit ihm umgeht.

Wie unterscheidet sich Allegorie von Metapher?

Ein aufmerksamer Leser könnte die Frage stellen: Was Unterschied zwischen Allegorie und Metapher? Schließlich implizieren beide Konzepte eine Allegorie.

Das Wesentliche ist im Grunde das Gleiche: die Bedeutung des Geschriebenen durch lebendige Bilder hervorzuheben. Es ist nur so, dass der Maßstab hier ein anderer ist. , in der Regel nur ein Wort, das Charakter oder Eigenschaften sehr treffend hervorhebt.

Zum Beispiel goldene Hände, Totenstille, vergehende Zeit. Und hier Eine Allegorie kann die Form eines ganzen Werkes annehmen. Es ist reicher und tiefer in der Bedeutung. Und manchmal ist es sogar so komplex, dass nicht jeder Leser verstehen kann, was es bedeutet.

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1) detaillierter Vergleich; 2) in der bildenden Kunst – die Personifizierung abstrakter Konzepte, Eigenschaften und Qualitäten in Form einer bestimmten Figur, Kreatur oder eines bestimmten Objekts.

Hervorragende Definition

Unvollständige Definition ↓

ALLEGORIE

Unter Allegorie versteht man in der Regel „ literarisches Gerät oder eine Art von Bildsprache, deren Grundlage die Allegorie ist: das Einprägen einer spekulativen Idee in ein objektives Bild.“ In einer Allegorie gibt es zwei Ebenen: figurativ-objektiv und semantisch, aber es ist „die semantische Ebene, die primär ist: Das Bild erfasst bereits jeden gegebenen Gedanken.“ In A. Kvyatkovskys „Poetischem Wörterbuch“ wird Allegorie definiert als „die Darstellung einer abstrakten Idee durch ein konkretes, klar dargestelltes Bild“. Die Wahrnehmung allegorischer Bilder setzt eine rationalistische Bedeutungsisolation voraus, eine Art Befreiung der „Idee“ von der „körperlichen“, bildlichen Natur der „Objektivität“ des Bildes, die damit die Allegorie grundsätzlich zum Gegenteil des Symbols macht, das ist nicht für eine solche intellektuelle Operation konzipiert und hat im Gegensatz zur Allegorie keinen streng definierten Wert oder eine Reihe von Werten. Der Gegensatz zwischen Allegorie und Symbol wurde in der Ästhetik und Praxis des Symbolismus aktualisiert. J. Moreas schrieb in dem Artikel „Symbolismus“ (1885, 1886), dass „die symbolistische Poesie zwar versucht, eine Idee in eine greifbare Form zu bringen“, gleichzeitig aber „nie das Wissen über die Idee-in-der-Idee erreicht“. selbst." Allegorie kann als die vollständig erkannte Idee an sich verstanden werden. Das Symbol, vor dem Hintergrund einer Allegorie oder eines Emblems betrachtet, erscheint in Form einer endlosen semantischen „Perspektive“, die keinen bestimmten konzeptuellen semantischen „Boden“ hat. Nach der berühmten poetischen Formel von S. Mallarmé aus seinem Sonett „Das Grab von Edgar Poe“ „dürfe eine Idee nicht in ein Basrelief gegossen werden.“ Der Vorrang des semantischen Plans einer Allegorie kann auch als gegebene semantische Konzeptualisierung im Prozess der Schaffung allegorischer Bilder verstanden werden. Im Prozess der Kreativität musste der Künstler bereits vorgefertigte und geformte Ideen sozusagen „anziehen“, „anziehen“ und in eine figurative Textur umwandeln. Das Symbol hingegen konzentriert sich auf die entstehende Konzeptualisierung im kreativen Prozess selbst, und die Logik und Bedeutung dieser Bildung sind sozusagen verborgen und unabhängig von den intellektuellen Bemühungen des Autors und Schöpfers. „Ein echtes Symbol“, schreibt M. Maeterlinck, „wird gegen den Willen des Autors selbst geboren.“ Liter: A. Kvyatkovsky. Poetisches Wörterbuch. – M., 1966; L. Shch. Allegorie // Literarisches enzyklopädisches Wörterbuch. – M., 1987; A. E. Makhov. Allegorie // Poetik: Wörterbuch aktueller Begriffe und Konzepte. – M., 2008; Jean Moreas. Manifest des Symbolismus // Ausländische Literatur des 20. Jahrhunderts. Leser. Ed. N. P. Michalskaya und B. I. Purishev. – M., 1981; M. Maeterlinck. [Über das Symbol] // Ausländische Literatur des 20. Jahrhunderts. Leser. Ed. N. P. Michalskaya und B. I. Purishev. – M., 1981; Französische Symbolik: Drama und Theater. – St. Petersburg, 2000; Z.G. Pfefferminzbonbons. Modernismus in der Kunst und Modernismus im Leben // Z. G. Mints. Poetik der russischen Symbolik. – St. Petersburg, 2004.