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LITERATUR

THEMA: „Die Suche nach dem Sinn des Lebens durch die Helden von Shukshins Geschichten“

Unterrichtsplan
Thema: Suche nach dem Sinn des Lebens durch die Helden von Shukshins Geschichten.

Unterrichtsart: Kombiunterricht

Lehrreich:

stellen Sie Shukshins Arbeit vor;

Verbessern Sie Ihre Fähigkeiten zur Textanalyse.
Lehrreich:

Förderung von Sensibilität, Freundlichkeit, menschlicher Haltung gegenüber Menschen, Gerechtigkeitssinn, Ehrlichkeit, Wahrheit und Gewissen;

Förderung eines Gefühls der Liebe zum Vaterland und des Patriotismus.

Entwicklung:

Entwicklung der Fähigkeit, Informationen zu analysieren;

vergleichen und Schlussfolgerungen ziehen;

Verbindungen zu zeitgenössischen Ereignissen herstellen;

Entwicklung Kreativität Studenten;

kohärente Monologrede.

Ausrüstung:

1. Wandzeitung, der Kreativität gewidmet Schukschina.

2. An die Tafel geschriebene Aussagen von V. M. Shukshin.

Interdisziplinäre Verbindungen:

Geschichte, russische Sprache.

Während des Unterrichts
1. Organisatorischer Moment.
2. Motivation für Bildungsaktivitäten.

Eröffnungsrede des Lehrers.

Heute werden wir im Unterricht über die Fragen sprechen, die Wassili Schukschin gestellt hat und die er uns zur Lösung hinterlassen hat. Wir werden auch über Shukshins Lehren sprechen: über die Art und Weise, in der Kunst zu leben, über die Position des Künstlers. Seine Arbeit lädt zur Debatte und Diskussion ein. Unsere Lektion umfasst Erinnerungen an den Schriftsteller, seine Briefe, Auszüge aus Artikeln und Gedichte.
3. Vermittlung neuen Wissens.
3.1. Ein Schüler liest ein Gedicht:
Das Dorf verstreut in den Ausläufern,

Wo der Katun hell plätscherte,

Ich weiß genug über Not und Trauer

Dies ist ein altes Dorf.
Hier riss der Junge den Weg,

Der betrunkene Wind wehte von den Wiesen,

Ich habe im Garten Kartoffeln gegessen,

Auf Katun habe ich Tschebaks gezogen.
Sibirische Region. Die Landschaft ist diskret.

Eine Welle trifft auf das Ufer des Katun.

Jeder in Russland weiß, dass Srostki es ist

Dies ist Shukshins Heimat.

(Kondakow)
Während Wassili Makarowitsch Schukschin an dem Roman „Ich bin gekommen, um dir die Freiheit zu geben“ über Stepan Rasin arbeitete, fand er in der russischen Geschichte die Geschichte seiner Bauernfamilie. Es stellt sich heraus, dass der Fluss Sura, ein Nebenfluss der Wolga, einen eigenen kleinen Nebenfluss hat – den Fluss Shuksha. Von hier, aus der Wolgaregion, zogen die Vorfahren des Schriftstellers, die Schukschins, im 19. Jahrhundert in den Altai.
Und er wurde am 25. Juli 1929 im Dorf Srostki in der Region Bijsk geboren Altai-Territorium. Und er war noch sehr jung, als sein Vater wegen Beihilfe zu Feinden verhaftet wurde Sowjetmacht. 1956 wurde Makar Shukshin posthum rehabilitiert – wie viele, die damals unschuldig gelitten hatten. Vasya und seine Schwester Natalya wurden von ihrer Mutter Maria Sergeevna großgezogen. Shukshins Erinnerungen zufolge hatten die Kinder für kurze Zeit einen Stiefvater - eine nette Person. Mein Stiefvater ist im Krieg gestorben. Shukshin hegte sein ganzes Leben lang seine zärtlichste Liebe zu seiner Mutter.
Im Kriegsjahr 1943 absolvierte er die ländliche siebenjährige Schule und trat in die Biysk Aviation Technical School ein, aber dort gefiel es ihm nicht, und er kehrte nach Srostki zurück, wurde ein gewöhnlicher Kollektivbauer, ein Alleskönner. Doch 1946 musste Maria Sergeevna ihren Sohn in ein unabhängiges Leben führen.
Ab seinem 17. Lebensjahr arbeitete Shukshin auf einer Baustelle in Kaluga, in einem Traktorenwerk in Wladimir, auf Baustellen in der Region Moskau – überall wurden Arbeiter gebraucht. Er versuchte, über die Militärregistrierungs- und Einberufungsämter in die Militärfliegerschule und die Automobilschule einzutreten. Hat nicht funktioniert. Im Jahr 1949 wurde Shukshin einberufen Militärdienst- zur Flotte. Er diente zunächst in der Ostsee, dann in Sewastopol: leitender Seemann, von Beruf Funker. Eingeschrieben in der Offiziersbibliothek. Shukshin schrieb, dass Bücher ganze Schicksale aufbauen, da er bereits ein berühmter Schriftsteller geworden war.
Nach der Demobilisierung kehrte er nach Srostki zurück – offensichtlich mit gut durchdachten Plänen. Ich habe die Reifeprüfung als externer Student bestanden, nachdem ich mich mit Mathematik ziemlich schwergetan hatte, und betrachtete dies als meine kleine Leistung: „Eine solche Kraftanstrengung habe ich noch nie erlebt.“ In Srostki gab es offensichtlich nicht genügend Lehrer – Schukschin unterrichtete dort kurze Zeit russische Sprache und Literatur an der dortigen Abendschule und erinnerte sich gerne daran, wie dankbar seine Schüler ihm zuhörten – die Dorfjungen und -mädchen, die hart für die Schule arbeiteten Tag.
(Aus V. Shukshins Artikel „Monolog auf der Treppe“) „Ich war ehrlich gesagt ein unwichtiger Lehrer (ohne Sonderausbildung, ohne Erfahrung), aber ich kann immer noch nicht vergessen, wie gut und dankbar die Jungs und Mädchen waren, die gearbeitet haben Tagsüber sah ich mich hart an, als es mir gelang, ihnen etwas Wichtiges und Interessantes zu erzählen. Ich liebte sie in solchen Momenten. Und tief in meiner Seele, nicht ohne Stolz und Glück, glaubte ich: Jetzt, in diesen Momenten, tue ich etwas wirklich Gutes. Es ist schade, dass wir solche Momente in unserem Leben nicht haben. Aus ihnen besteht Glück.“
Im Frühjahr 1954 verkaufte Maria Sergeevna eine Färse, um Geld für die Reise ihres Sohnes nach Moskau zu sammeln. Es gibt viele Legenden darüber, wie Shukshin das Institut für Kinematographie betrat.
(Aus Shukshins Memoiren) „Es war 1954. Wir gingen Aufnahmeprüfungen bei VGIK. Meine Vorbereitung ließ zu wünschen übrig, ich glänzte nicht durch besondere Gelehrsamkeit und sorgte mit meinem ganzen Auftreten für Verwirrung bei der Auswahlkommission... Dann traf ich Michail Iljitsch Romm. Die Bewerber im Flur zeichneten gruseliges Bild eine Person, die dich jetzt ansieht und verbrennt. Und überraschend freundliche Augen blickten mich an. Ich fing an, mehr über das Leben und die Literatur zu fragen.“
„Der Horror der Prüfung führte für mich zu einem sehr menschlichen und aufrichtigen Gespräch. Mein ganzes Schicksal wurde wahrscheinlich hier, in diesem Gespräch, entschieden. Zwar stand noch eine Auswahlkommission an, die sich offenbar auch darüber wunderte, wen Michail Iljitsch rekrutierte.
Der Vorsitzende der Kommission fragte ironisch:
- Kennen Sie Belinsky?
- Ja reden.
-Wo wohnt er jetzt?
Alle in der Kommission verstummten.
Vissarion Grigorjewitsch? „Er ist gestorben“, sage ich und beginne zu leidenschaftlich zu beweisen, dass Belinsky „gestorben“ sei. Romm schwieg die ganze Zeit und hörte zu. Die gleichen unendlich freundlichen Augen blickten mich an. Ich hatte das Glück, kluge und freundliche Menschen zu haben.“
Shukshin filmte bereits als Student Kursarbeit Nach seinem eigenen Drehbuch war er als Schauspieler und Regisseur tätig. Als Student erhielt er seine erste große Filmrolle – den Soldaten Fjodor in Marlen Tsukhievs Film „Zwei Fjodors“ (1959). Seine letzte Rolle war Lopakhin in Sergei Bondarchuks Film „Sie kämpften für das Vaterland“ (1974). Seine erste Regiearbeit im Kino war der Film „There Lives Such a Guy“ (1964). Der letzte ist „Kalina Krasnaja“ (1973). Die erste gedruckte Geschichte war „Two on a Cart“ (1958). Das erste Buch ist eine Sammlung von Geschichten „Village People“ (1964).
Wassili Makarowitsch Schukschin starb in der Nacht des 2. Oktober 1974 an einem Herzinfarkt in der Kabine des Schiffes, das den Teilnehmern der Dreharbeiten zum Film „Sie kämpften für das Mutterland“ als schwimmendes Hotel diente. Im Jahr 2002 retteten Shukshins Bewunderer das alte Schiff vor der Verschrottung, reparierten es und gaben ihm einen Namen – „Wassili Shukshin“.
Ich möchte die Gedichte von Leonid Popov lesen. Mir scheint, dass die Position des Dichters im Wesentlichen die Lebenslinie des Schriftstellers V. Shukshin widerspiegelt:
Spät: „Singen und Tanzen“ lernen,

Kratzen Sie Ihre Sohle um den heißen Kreis herum.

Es ist eine Schande, Bögen für die zukünftige Verwendung wegzugeben,

Verlieben Sie sich leidenschaftlich in den Schneesturm der Hauptstadt.
Glauben Sie mit einem Handschlag der offiziellen Hand,

Ehre, für angespannte Gnade zu bezahlen,

Zeit: Ihre Schulden zusammenzufassen,

Glücklicherweise haben sich genug davon angesammelt.
Zeit: Erinnere dich an vergangene Sünden,

Damit die Seele nicht umsonst stolz ist.

Damit Ihnen nicht der Kopf schwirrt.
Zeit: zuletzt das Kupfer herausharken,

Aber alles auf den Cent genau bezahlen

Und bevor die Morgendämmerung Zeit zum Sterben hat,

Im Morgengrauen frei geboren werden!
Und jetzt werden wir über die Probleme sprechen, die der Autor den Lesern stellt.

3.2. Das Problem von Stadt und Land in Shukshins Werken.
Die für Shukshins Geschichten charakteristische Kollision – der Zusammenprall von „Stadt“ und „Land“ – offenbart nicht so sehr soziale Widersprüche, sondern offenbart sie konflikthafte Beziehungen Träume und Realitäten im Leben“ kleiner Mann" Die Untersuchung dieser Beziehungen bildet den Inhalt vieler Werke des Autors.

Der von Shukshin dargestellte russische Mann ist ein suchender Mann, der im Leben unerwartete, seltsame Fragen stellt, der es liebt, überrascht und in Erstaunen versetzt zu werden. Er mag keine Hierarchie – diese alltägliche „Rangtabelle“, nach der es „berühmte“ Helden und „bescheidene“ Arbeiter gibt. Shukshinskys Held widersetzt sich dieser Hierarchie und kann rührend naiv sein, wie in der Geschichte „Freak“, ein unglaublicher Erfinder, wie in „Mille Pardon, Madam!“, oder ein aggressiver Debattierer, wie in der Geschichte „Cut“. Eigenschaften wie Gehorsam und Demut sind in Shukshins Charakteren selten vorhanden. Ganz im Gegenteil: sie

Gekennzeichnet durch Sturheit, Eigensinn, Abneigung gegen ein langweiliges Dasein und Widerstand gegen disziplinierte Vernunft. Sie können nicht leben, ohne ihren Hals rauszustrecken.

3.3. Analyse der Werke.

Einige Kritiker glauben, dass der Autor durch einige soziale Einschränkungen gekennzeichnet ist. Er schrieb ständig über das Land und die Dorfbewohner, hatte aber eine negative Einstellung gegenüber der Stadt und den Bürgern.
Stimmen Sie dieser Meinung zu?
Sprechen wir über die Helden der Geschichte „Village People“. Welche Handlungen begehen die Helden und wie geht der Autor mit ihnen um?
Der Autor sympathisiert mit ihnen.
In der Geschichte „Der Freak“ geht Wassili Knjasew in die Stadt, um seinen Bruder zu besuchen, wo er auf den Zorn und den Neid der Frau seines Bruders stößt, die ebenfalls einst aus dem Dorf stammte. Glaubst du, es war die Stadt, die sie schlecht gemacht hat?
Beweisen Sie Ihren Standpunkt.
„Cut“ ist eine von Shukshins lebendigsten und tiefgründigsten Geschichten.

Die Hauptfigur der Geschichte, Gleb Kapustin, hat eine „feurige Leidenschaft“, Menschen aus dem Dorf, die im Leben in der Stadt Erfolg hatten, „abzuschneiden“ und „zu verärgern“.

Dargestellt sind ein Dorfbewohner und ein Städter. Was denken die Dorfmänner über sie? Mit welchem ​​der Helden sympathisieren Sie?
Für Shukshin kommt es nicht darauf an, wo ein Mensch lebt, sondern wie er lebt und was für ein Mensch er ist. Die Hauptsache ist, den Mut zu haben, die Wahrheit zu sagen. Und Shukshin hatte es.
Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel geben. Wir sehen etwas Schlimmes im Leben um uns herum und wiederholen immer wieder: „Überreste der Vergangenheit in den Köpfen der Menschen“, „der korrumpierende Einfluss des Westens“. Und Shukshin hatte den Mut, sich dem Leben zu stellen. Und aus den Seiten der Geschichte „The Ressentment“ kam der traurige Schrei von Sashka Ermolaev: „Wie lange werden wir selbst der Grobheit helfen... Schließlich haben wir selbst Burschen gezüchtet, wir selbst!“ Niemand hat sie zu uns gebracht, niemand hat sie mit dem Fallschirm abgeworfen.“

V. Shukshin hat keine Angst vor den scharfen, unerwarteten Aktionen der Helden. Er mag Rebellen, weil diese Menschen auf ihre eigene unbeholfene Art die Menschenwürde verteidigen.
Der Schriftsteller hasste selbstzufriedene, wohlgenährte und ruhige Menschen; er wollte unsere Seelen stören, indem er die Wahrheit zeigte, aber sie verlangten von ihm schöne Helden und edle Gesten. V. Shukshin schrieb: „Wie jeder, der etwas in der Kunst tut, habe auch ich eine „innige“ Beziehung zu Lesern und Zuschauern – Briefen. Sie schreiben. Sie fordern. Sie brauchen einen gutaussehenden Helden. Sie beschimpfen die Charaktere wegen ihrer Unhöflichkeit, wegen ihres Alkoholkonsums usw. Was benötigen sie? Damit ich mir etwas ausdenken kann. Er, der Teufel, hat einen Nachbarn, der hinter der Mauer wohnt, der unhöflich ist, am Wochenende trinkt (manchmal lautstark) und manchmal mit seiner Frau streitet ... Er glaubt nicht an ihn, er leugnet es, aber er wird es tun Glauben Sie, wenn ich eine große Lüge erzähle: Er wird dankbar sein, er wird vor dem Fernseher weinen, gerührt sein und mit ruhiger Seele zu Bett gehen.“ V. Shukshin wollte unser Gewissen wecken, damit wir darüber nachdenken, was mit uns passiert.
Kunst ist gemütlich

ein süßes Brötchen sein

Französisch,

aber so kann man nicht füttern

keine Krüppel

keine Waisen.

Shukshin war ein Buckliger

Mit rotem Viburnum

Ein Bissen,

Der kleine Schwarze,

Ohne die die Menschen undenkbar sind...

Als wir aufstanden

Auf schwerem Bauernsauerteig,

Wir fühlen uns von der Natur angezogen

Zu Yesenins reinen Versen.

Wir können nicht mit Lügen leben

Du kommst nicht mehr bequem zurecht,

Und ein Herz wie ein Falke

Wie Stepan Razin gefesselt.

E. Jewtuschenko. „In Erinnerung an Shukshin.“
Wir sind durch sein Land gelaufen wunderbare filme: „Da lebt so ein Kerl“

„Ofenbänke“, „Kalina rot“. Seine Helden sahen uns von den Seiten der Zeitschriften aus an: Fahrer, Kollektivbauern, Sattler, Fährleute, Wächter. Das Land erkannte sich in seinen Helden und verliebte sich in Shukshin.
Shukshin schreibt immer mit großer Liebe, Zärtlichkeit, Dankbarkeit und gleichzeitig einem gewissen Schuldgefühl über seine Mutter.
Erinnern wir uns an die Szene von Jegor Prokudins Treffen mit seiner Mutter („Kalina Krasnaja“) und kommentieren wir sie. Wir stellen fest, dass Jegors Mutter nicht von einer professionellen Schauspielerin, sondern von einer einfachen Dorffrau gespielt wird.
– Warum hat der Regisseur eine solche Entscheidung getroffen, eine Laienschauspielerin für die Rolle der Mutter zu besetzen?
Was wollte Schukschin in „Kalina Krasny“ sagen, als er Jegor Prokudin tötete? Dass es keinen Sinn macht, dass Diebe herbeieilen normales Leben, Ja?
(Mir scheint, dass V. Sh. sagen wollte, dass man für alles im Leben bezahlen muss. Die Möglichkeit zu haben, sich selbst zu respektieren und den Respekt der Menschen vor einem zu spüren – manchmal dauert es das ganze Leben. Mehr als ein Bereich muss gepflügt werden, es muss mehr als eine Handlung ausgeführt werden. Und Jegor hat das verstanden.)
Zu Shukshins Lebzeiten dachten nur wenige Menschen über den Preis nach, den er für seine Kunst zahlte. Wir denken erst jetzt darüber nach, da er nicht mehr da ist. In den Randnotizen zu seinen Entwürfen finden sich folgende Zeilen: „Niemals, nicht ein einziges Mal in meinem Leben habe ich mir erlaubt, entspannt herumzulungern.“ Immer angespannt und gefasst. Sowohl gut als auch schlecht – ich fange an zu zucken, ich schlafe mit geballten Fäusten. .Das könnte böse enden, ich könnte vor Stress zusammenbrechen.“
. Und jetzt werden wir über Shukshins einzigartige Herangehensweise an das Problem sprechen positiver Held.
Ist Ihnen aufgefallen, dass er keinen positiven Charakter hat? Ist es nötig?
Shukshin selbst schrieb darüber mit Humor: „Nehmen wir an, ein junger Mann kommt aus dem Kino und bleibt nachdenklich stehen: Er verstand nicht, wen er als Vorbild nehmen und wem er ähnlich sein sollte.“ Wie soll ich sein? Auf sich. Du wirst sowieso nicht wie alle anderen sein.“ V. Shukshin lädt uns ein, über uns selbst nachzudenken.
Bleiben wir bei der Geschichte „Energetic People“. Welche Helden zeigt uns der Autor? Warum nennt er sie so? Auf welcher Grundlage sind ihre Beziehungen aufgebaut? („Du für mich, ich für dich“).
Ich möchte ein Gedicht lesen, das sich auf unsere Argumentation und Shukshins Stellung im Leben bezieht.
Jeder wählt für sich

Eine Frau, Religion, eine Straße.

Um dem Teufel oder dem Propheten zu dienen -

Jeder wählt für sich.
Jeder wählt für sich

Wort für Liebe oder Gebet.

Ein Schwert zum Duell, ein Schwert zum Kampf

Jeder wählt für sich.
Jeder wählt für sich.

Schild und Rüstung. Stab und Patches.

Das Maß der endgültigen Vergeltung.

Jeder wählt für sich.

Ich wähle auch – so gut ich kann.

Ich habe keine Beschwerden gegen irgendjemanden.

Jeder wählt für sich.

(Yu. Levitansky)
. Aus Shukshins Arbeitsnotizen.

„Jetzt sage ich es schön: Wenn du ein Meister werden willst, tauche deinen Stift in die Wahrheit. Sie werden von nichts anderem überrascht sein.“
„Freundlich, freundlich... Diese Medaille wird durch einen getragen. Gut ist eine gute Tat, sie ist schwer, sie ist nicht leicht. Prahlen Sie nicht mit Freundlichkeit, tun Sie nicht einmal Böses!“
„Wenn es uns schlecht geht, denken wir: „Irgendwo geht es jemandem gut.“ Wenn es uns gut geht, denken wir selten: „Irgendwo geht es jemandem schlecht.“
„Ich bin ein Sohn, ich bin ein Bruder, ich bin ein Vater. Das Herz wuchs wie Fleisch zum Leben. Es ist schwer, es tut weh, wegzugehen.“

3.4. Essay: „Was mir die Helden aus Shukshins Geschichten beigebracht haben.“
4. Systematisierung und Verallgemeinerung des erworbenen Wissens.
Letzte Worte des Lehrers.

Der Schriftsteller Wassili Schukschin ist nicht mehr unter uns. Aber seine Bücher und seine Gedanken blieben. Und jede seiner Geschichten lässt uns über die ernsten Probleme unserer Zeit nachdenken, über das Leben, über menschliches Verhalten, sein Handeln.
Und wieder fallen mir die Worte des Schriftstellers ein: „Im Laufe seiner Geschichte hat das russische Volk solche ausgewählt, bewahrt und erhöht.“ menschliche Qualitäten die keiner Revision unterliegen: Ehrlichkeit, Fleiß, Gewissenhaftigkeit, Freundlichkeit. Glauben Sie, dass nicht alles umsonst war: unsere Lieder, unsere Märchen, unsere unglaublichen Siege, unser Leiden – geben Sie das alles nicht für einen Hauch Tabak her. Wir wussten, wie man lebt. Merk dir das. Menschlich sein".
5. Zusammenfassung der Lektion.

6. Hausaufgaben.

1. „Die Wahrheit des Lebens“ in den Werken von Shukshin.
2. Menschliches Drama gewöhnlicher Mensch.
3. Situationen, in denen Shukshin seine Helden versetzt.
Wenn es um die „malerische Wahrheit des Lebens“ geht, fallen einem die Werke von Wassili Schukschin ein. Seine Werke sind bekannt. Wassili Makarowitsch Schukschin hat etwa einhundertzwanzig Kurzgeschichten, mehrere Novellen, zwei Romane, Theaterstücke und Drehbücher geschrieben. Shukshin ist das ohne Zweifel ein äußerst talentierter Schriftsteller 20. Jahrhundert. Seine Werke sind viel tiefer, als es zunächst scheinen mag

Sicht. Das philosophische Lebensverständnis des Autors erschließt sich nicht sofort. Unsere Aufmerksamkeit konzentriert sich manchmal auf kleine Dinge, was die Arbeit von Vasily Shukshin für die Wahrnehmung des Lesers sehr einfach erscheinen lässt.
Viele von Shukshins Werken erzählen uns davon menschliches Drama, was für andere unverständlich und manchmal unbemerkt bleibt. Vasily Shukshin richtet seine Aufmerksamkeit auf gewöhnliche Menschen Unter den Helden seiner Werke gibt es praktisch keine Vertreter der Elite. Sehr oft spricht Shukshin von Bauern und Dorfbewohnern, die von ihrem gewohnten Leben, von ihren angestammten Wurzeln abgeschnitten sind. Aber selbst in der Stadt finden diese Menschen keine eigene Beschäftigung. Hinter den komischen Situationen verbirgt sich eine echte Tragödie. Die Suche eines Menschen nach seinem Platz in der Welt, das Verständnis seiner Rolle auf der Erde – das sind nicht alle Themen, die Shukshin in seinem Werk berührt.
Der Autor legt großen Wert auf die moralischen und spirituellen Werte eines Menschen. Die Suche nach dem eigenen Platz in der Welt geht oft mit der Ablehnung jener Werte einher, die einem Menschen bisher am Herzen lagen. Und das ist auch eine Tragödie, denn moralischer Verfall Ein Mensch betrifft nicht nur sich selbst, sondern auch die Menschen, die ihm nahe stehen.
Shukshin widmete dem sogenannten Dorfthema große Aufmerksamkeit. In seinen Werken sprach er darüber, wie Bauern die Werte verloren, die ihren Vorfahren lieb waren. Aber sie erhalten nichts als Gegenleistung für das, was sie verloren haben. Aus diesem Grund verfällt der gemeine Mann in Trunkenheit und Ausschweifung. Der Grund dafür ist die Sinnlosigkeit des Lebens. Shukshins Werk berührt das Problem des Schicksals. Zum Beispiel ist das Schicksal eines einfachen Mannes, eines Bauern, eines Arbeiters Arbeit. Dies ist Pflicht und Sinn des Lebens zugleich. Von seinen Wurzeln losgerissen, wird der arbeitende Bauer unglücklich. Aber das Leben der einfachen Leute ist keineswegs traurig und hoffnungslos. Neben der Arbeit gibt es in ihrem Leben viele Freuden. Vielleicht werden diese Freuden nach Meinung einiger einfach und primitiv erscheinen. Aber für die Bauern selbst bedeuten sie viel. Shukshin zeigt oft, welchen Platz Feiertage im einfachen Leben der Bauern einnehmen.
Shukshin schont seine Helden nicht. Er steckt sie manchmal am meisten hinein unangenehme Situationen. Und der Leser versteht vollkommen, dass diese Situationen nicht erfunden sind, sondern real sind. Ein einfacher Mensch, naiv und leichtgläubig, wird oft zum Opfer. Zum Beispiel in der Geschichte „ Das Herz der Mutter„Der junge Bauernjunge Vitka Borzenkov erkannte die Gefahr nicht und landete deshalb im Gefängnis. Für einen Dorfbewohner ist das Gefängnis eine schwere Tortur. Es ist nicht nur für Vitka selbst schwer, sondern auch für seine alte Mutter. Der Sohn, Helfer, Hoffnung und Stütze, landet hinter Gittern. Shukshin zeichnet ein verlässliches Bild. Wir sehen einen einfachen, fleißigen Mann, der das Leben nicht zu verstehen weiß.
Das Werk „Kalina Krasnaya“ ist vielen sehr bekannt. Jegor Prokudin kann natürlich nicht umhin, Mitgefühl hervorzurufen. Er löste sich von seinen bäuerlichen Wurzeln. Es kam ihm wie eine langweilige, eintönige Arbeit vor Dorfbewohner nicht interessant. Aber die Verbindung mit der kriminellen Welt bringt dem Erbbauern nichts Gutes und wird zur Ursache seines unvermeidlichen Todes.
Vasily Shukshin selbst stammte aus einer erblichen Bauernfamilie, daher war ihm das „Dorfthema“ nahe und verständlich. Unter seinen Werken gibt es viele, die optimistischer sind. Der Urlaubstraum eines Bauern kann wahr werden. Aus der Geschichte „Stiefel“ erfahren wir beispielsweise, wie ein einfacher Dorfbewohner beschließt, seiner Frau ein luxuriöses Geschenk zu machen. Ihm fiel nichts anderes ein, als schöne Stiefel für die Dorffrau zu kaufen. Natürlich ist ein solcher Kauf im Dorf nutzlos. Außerdem passen elegante Stiefel nicht auf „starke Bauernfüße“. Dennoch war der Wunsch, seiner Frau zu gefallen, nicht umsonst. Die Stiefel zeigten der Frau, dass ihr Mann immer noch warme Gefühle für sie hegte. Darüber hinaus denkt Sergei selbst an die Freude, die in den grauen, eintönigen Tagen so wenig vorkommt. Schöne Stiefel dienen in der Geschichte als Symbol für Freude und Feier. Und das Leben von Sergei und seiner Familie wird ein wenig freudiger. Sergei wird von Gedanken überwältigt. Und sie können mit vollem Vertrauen als philosophisch bezeichnet werden. Sie meinen es sehr ernst, denn ein einfacher Dorfbewohner denkt über den Sinn des Lebens nach: „Du lebst schon seit fünfundvierzig Jahren so und denkst immer: Nichts, eines Tages werde ich gut und leicht leben.“ Und die Zeit vergeht. Und so kommen Sie in das Loch, in das Sie sich legen müssen – und Ihr ganzes Leben lang haben Sie auf etwas gewartet. Die Frage ist, warum zum Teufel sollten wir warten und nicht die Freuden genießen, die möglich sind? Bitte schön: Es gibt Geld, es liegen außergewöhnliche Stiefel herum – nimm sie, mach einem Menschen eine Freude! Vielleicht wird es so eine Gelegenheit nicht noch einmal geben.“
Kunst hat den Menschen schon immer geholfen, besser zu verstehen wahres Leben. Shukshins Werke können den Leser nicht gleichgültig lassen. Kritiker verglichen den Schriftsteller oft mit Tschechow. Schließlich schenkte A.P. Tschechow wie Shukshin dem einfachen Alltagsleben große Aufmerksamkeit und erkannte seine Schönheit und Bedeutung.

(Noch keine Bewertungen)

1. Ich beschloss, meine Rezension der 1970 geschriebenen Geschichte „Cut off“ von Wassili Makarowitsch Schukschin zu schreiben. Ich kenne den Schauspieler Shukshin, ich habe viele Filme mit seiner Beteiligung gesehen. Auch Shukshin war für mich...
2. Alle großen Künstler sind sich trotz der offensichtlichen, manchmal absoluten Unähnlichkeit ihrer künstlerischen Wege in einem ähnlich: in historische Schicksale Ihrer Kreativität. Es geht natürlich nicht um Anerkennung...
3. Auf der Arbeit wir reden überüber einen gewöhnlichen Fall unserer Zeit, den jeder von uns miterleben kann. Sashka Ermolaev war unhöflich gegenüber einer Verkäuferin, die ihn für einen Mann hielt, der betrunken eine Schlägerei begonnen hatte. Trotz...
4. Das Studium der Arbeit von V. Shukshin ist eine komplexe und dringende Aufgabe. Seine Kunst sorgt immer wieder für Kontroversen und wissenschaftliche Diskussionen. Jedoch wahre Kunst widersetzt sich immer einem klaren Urteil. Vasily Shukshin ist ein Mann mit vielseitigen Talenten. Das...
5. Jeder, der über die Arbeit von Vasily Shukshin schrieb und sprach, konnte nicht umhin, seine schier unglaubliche Vielseitigkeit zu erwähnen, ohne überrascht zu sein und ein Gefühl der Verwirrung hervorzurufen. Shukshin, der Kameramann, dringt organisch in Shukshin, den Schriftsteller, ein, seine...
6. In der russischen Literatur ein Genre Dorfprosa deutlich anders als alle anderen Genres. In Russland war es seit der Antike von der Bauernschaft besetzt Hauptrolle in der Geschichte: nicht durch die Stärke der Macht (im Gegenteil, die Bauern waren am machtlosesten),...
7. Nehmen wir die „klassische“ Geschichte „Crank“ und stellen uns zunächst die Frage: Ist es möglich, den Titel für bare Münze zu nehmen, das heißt, hält Shukshin seinen Helden für einen „Crank“ im eigentlichen Sinne?
8. V. M. Shukshin wurde am 25. Juli 1929 im Dorf Srostki im Altai-Territorium in eine Bauernfamilie geboren. Dort verbrachte er seine militärische Kindheit. Ab seinem 16. Lebensjahr arbeitete er auf seiner heimischen Kolchose, dann...
9. Hat etwas mehr als zehn Jahre gehalten Kreative Aktivitäten V. Shukshin, aber was er tat, würde ausreichen, um jemand anderem ein Leben lang zu überleben. Er begann mit Geschichten über seine Landsleute. Ungekünstelt und ungekünstelt. Er hat es richtig verstanden...
10. In Shukshins Geschichten findet der Leser Übereinstimmung mit vielen seiner Gedanken. Die Geschichten beschreiben alltägliche Ereignisse. Solche Geschichten könnten fast jedem passieren. Doch genau in dieser Alltäglichkeit liegt der Grund tiefste Bedeutung....
11. Anfang 1966 erschien „Your Son and Brother“. Zusammen mit der hohen Wertschätzung des Films (zum Beispiel durch den berühmten Regisseur G. Chukhrai in „ Komsomolskaja Prawda“, solche Vorwürfe prasselten auf ihn ein...
12. Das Interesse an der Persönlichkeit und dem Schicksal von V. Shukshin sowie die große Anerkennung seiner Bücher und Filme sind auf die enge Blutsverbindung zwischen dem persönlichen Schicksal des Schriftstellers und dem Schicksal seiner Helden zurückzuführen. Seine Kunst ist so eng miteinander verflochten...
13. Heimat und Heimatdorf, Ackerland, Steppe, Mutter Erde. Volkstümlich-figurative Wahrnehmungen und Assoziationen führen uns in ein System hoher und komplexer, historischer und philosophischer Konzepte ein: über die Unendlichkeit des Lebens und...
14. 1. Ländliche Motive im Leben und Werk von Shukshin. 2. Originalhelden von Shukshins Prosa. 3. Komisch und tragisch in „Dorf“-Geschichten. 4. Die Erde ist ein poetisch bedeutsames Bild von Shukshins Werk. Modern rustikal...
15. Die Wiege, wo alles begann kreatives Leben Shukshina war das Dorf, das der Entwicklung seiner erstaunlichen schöpferischen Kräfte den Anstoß gab. Erinnerungen und Gedanken über das Leben führten ihn ins Dorf, hier erkannte er „das schärfste...“
16. Leute, was passiert mit uns? Du musst ein Mensch sein. V. Schukschin In Wassili Makarowitsch Schukschins Geschichte „Der Groll“ sprechen wir von einem alltäglichen Vorfall, bei dem jeder von uns Zeuge oder Teilnehmer sein kann...
17. Ein Gesellschaftssystem totalitären Typs neutralisiert die Persönlichkeit. Kunst dient dazu, sie zu schützen. Zu diesem Zweck schuf V. Shukshin Ende der 60er Jahre seine „Crank“. Breschnews Zensur erlaubt ihm gnädigerweise, das Licht zu sehen, denn...
Wassili Makarowitsch Schukschin - berühmter Autor Ende des letzten Jahrhunderts. Er selbst stammte aus dem Volk, weshalb er alle seine Werke über das Volk schrieb. Shukshins Geschichten sind nicht einmal Geschichten, aber...

2. „Über den Sinn des Lebens“

Im Sommer, im Juli, erhielt Knyazev Urlaub und ging mit seiner Familie zum Entspannen ins Dorf. Im Dorf lebten sein Schwiegervater und seine Schwiegermutter, schweigsame, gierige Menschen; Knyazev mochte sie nicht, aber er konnte nirgendwo anders hingehen, also ging er zu ihnen. Aber jedes Mal, wenn er seine Frau warnte, dass er auch im Dorf arbeiten würde, schrieb er. Seine Frau Alevtina wollte im Sommer unbedingt ins Dorf, sie fluchte nicht und war auch nicht sarkastisch.

Schreiben Sie... Melden Sie sich zumindest überhaupt an.

So. Damit es später kein „Nochmals für Dich!“ gibt. Um dies zu verhindern.

Schreiben Sie, schreiben Sie“, sagte Alevtina traurig. Sie erlebte schmerzlich diese unausrottbare, feuerfeste Leidenschaft ihres Mannes – zu schreiben, zu schreiben und zu schreiben, um die Ordnung im Staat wiederherzustellen, sie hasste ihn dafür, schämte sich, flehte ihn an – hör auf damit! Nichts hat geholfen. Nikolai Nikolajewitsch hing über den Notizbüchern, mischte sich überall in sie ein, sie sagten ihm, das sei Dummheit, Unsinn, sie versuchten ihn davon abzubringen ... Sie versuchten viele Male, ihn davon abzubringen, aber ohne Erfolg.

Knyazev hatte Bekannte im Dorf, und sobald sie ankamen, besuchte er sie. Und in seiner ersten Familie traf er die Person, die seine unbändige Seele schon immer treffen wollte. Ein gewisser Silchenko, ebenfalls Schwiegersohn, ebenfalls Stadtbewohner und ebenfalls von allgemeinen Fragen etwas angeschlagen, kam zu dieser Familie – auch um sich auszuruhen. Und sie haben sich sofort gestritten.

Es ist so passiert.

Knyazev ging in guter, friedlicher Stimmung durch das Dorf, sah zu, wie die „Kollektivbauern-Staatsbauern“ (so nannte er die Landbevölkerung) von der Arbeit nach Hause kamen, begrüßte zwei oder drei ... Alle waren in Eile, also Niemand blieb bei ihm, nur einer fragte, ob er kommen und fernsehen könne.

Schalten Sie es ein und es schneit ...

Okay, dann irgendwie“, versprach Knyazev.

Und so kam er zu der Familie, in der Silchenko lebte. Er kannte den alten Mann dort, mit dem sie sprachen. Das heißt, Knyazev sprach normalerweise, und der alte Mann hörte zu, er wusste zuzuhören, er hörte sogar gern zu. Er hörte zu, nickte mit dem Kopf und war manchmal einfach überrascht:

Schauen Sie!.. - sagte er leise. - Das ist ernst. Der alte Mann war gerade im Zaun, und derselbe Silchenko war auch im Zaun, sie stellten Angelruten auf.

Ahh! - sagte der alte Mann fröhlich. - Keine Lust zum Angeln? Ansonsten werden wir mit Yuri Viktorovich besser.

Es gefällt mir nicht“, sagte Knyazev. - Aber ich werde mit dir am Ufer sitzen.

Sie angeln nicht gern? - fragte Silchenko, ein dünner Mann, etwa im gleichen Alter wie Knyazev – etwa vierzig. - Warum so?

Zeitverschwendung.

Silchenko sah Knyazev an und bemerkte sein fremdartiges Aussehen – eine Krawatte, Manschettenknöpfe mit gelben Kreisen... Er sagte herablassend:

Ruhe ist Ruhe, es spielt keine Rolle, wie Sie Ihre Zeit verbringen.

Es gibt aktive Ruhe“, wies Knyazev diesen lächerlichen Versuch, ihn zu unterrichten, zurück, „und passive Ruhe.“ Aktiv bedeutet neben Ruhe auch eine gezielte Aktivität.

Diese Ereignisse machen mir schon Kopfzerbrechen“, lachte Silchenko.

Ich spreche nicht von „diesen Ereignissen“, sondern von sinnvollen“, betonte Knyazev. Und er sah Silchenko fest und ruhig an. - Merken Sie den Unterschied?

Silchenka gefiel auch nicht, dass sie belehrend mit ihm sprachen ... Auch er war ein Mann mit Gedanken.

Nein, ich verstehe es nicht, erkläre es dir, tu mir einen Gefallen.

Was ist dein Beruf?

Was macht es aus?

Na ja, trotzdem...

Maskenbildner.

Hier wurde Knyazev völlig mutiger; seine blauen Augen leuchteten in einem fröhlichen, spöttischen Feuer; er wurde unverschämt herablassend.

Wissen Sie, wie Grabhügel gefüllt werden? - er hat gefragt. Man konnte die Freude spüren, mit der er an die Darstellung seiner Gedanken heranging.

Mit diesen Hügeln hatte Silchenko nicht gerechnet; er war ratlos.

Was haben die Hügel damit zu tun?

Haben Sie schon einmal gesehen, wie sie gegossen werden?

Hast du es gesehen?

Nun, Sie haben es im Kino gesehen!

Nehmen wir mal an.

Sie haben eine Idee. Ich möchte, dass Sie sich mit Ihrem geistigen Blick dieses Bild vor Augen führen: wie ein Hügel geschüttet wird. Die Leute gehen einer nach dem anderen, jeder nimmt eine Handvoll Erde und wirft sie. Erst wird das Loch zugeschüttet, dann beginnt der Hügel zu wachsen... Können Sie sich das vorstellen?

Sagen wir.

Knyazev wurde immer inspirierter – das waren kostbare Momente in seinem Leben: Vor seinen Augen steht ein Zuhörer, der, obwohl er zögert, zuhört.

Dann achten Sie darauf: die Diskrepanz zwischen der Größe des Hügels und der Handvoll Erde. Was ist passiert? Schließlich ist hier eine Handvoll Erde“, Knyazev zeigte eine zu einer Handvoll gefaltete Handfläche, „und auf der anderen Seite ist ein Hügel. Was ist passiert? Wunder? Keine Wunder: Anhäufung von Mengen. So entstanden Staaten – von Urartu bis zu modernen Supers. Es ist klar? Was kann ein schwacher Mensch tun? menschliche Hand?.. - Knyazev sah sich um, eine Angelrute fiel ihm ins Auge, er nahm sie aus den Händen des alten Mannes und zeigte sie beiden. - Angelrute. Auch dies ist ein Produkt menschlicher Hände – eine Angelrute. Rechts? - Er gab dem alten Mann die Angelrute zurück. - Dies ist, wenn eine Person. Aber wenn sie ständig aufeinander folgen und eine Handvoll Erde werfen, entsteht ein Hügel. Eine Angelrute und ein Hügel“, blickte Knyazev triumphierend auf Silchenko und auch auf den alten Mann, aber mehr auf Silchenko. - Verstehst du es?

Ich verstehe es nicht“, sagte Silchenko trotzig. Dieser Sieg von Knyazev irritierte ihn. - Was hat der eine damit zu tun und was hat der andere damit zu tun? Wir fingen an, darüber zu reden, wie wir unsere Freizeit verbringen sollten ... Ich brachte den Gedanken zum Ausdruck, dass man sich gut erholen kann, was auch immer man tut, wenn man es mag.

Unsinn, Unsinn“, sagte Knyazev streng und fröhlich. - Argumentation auf steinzeitlicher Ebene. Sobald Sie anfangen, so zu denken, verlassen Sie automatisch die ununterbrochene Kette der Menschheit, die weitergeht und Quantität ansammelt. Ich habe Ihnen ein sehr klares Beispiel gegeben: Wie ein Hügel gefüllt wird! - Obwohl Knyazev aufgeregt war, war er auch geduldig. - Stellen Sie sich vor: Alle gingen vorbei und warfen eine Handvoll Erde... Aber Sie haben sie nicht geworfen! Dann frage ich dich: Was ist der Sinn deines Lebens?

Irgendein Unsinn. Das ist wirklich Unsinn. Welcher Hügel? Ich sage Ihnen, ich bin hierher gekommen, um mich zu entspannen ... in die Natur. Ich fische gern... also werde ich fischen. Was ist los?

Und ich kam auch zur Ruhe.

Also was, wirst du hier einen Hügel bauen?

Knyazev lachte herablassend, aber nicht sehr geduldig, sondern wütend.

Manchmal verstehen wir es nicht, wenn sie in Kategorien denken, manchmal gefällt es uns nicht ... So ein klares Beispiel! - Knyazev selbst mochte dieses Beispiel mit einem Hügel offenbar sehr, er stieß zufällig darauf und freute sich über seine Einfachheit und auffallende Klarheit. - Was ist der Sinn unseres Lebens im Allgemeinen? - fragte er direkt.

„Es liegt an jedem“, vermied Silchenko.

Nein, nein, Sie antworten: Was ist der universelle Sinn des Lebens? - Knyazev wartete auf eine Antwort, aber die Ungeduld hatte bereits völlig von ihm Besitz ergriffen. - Im Allgemeinen Staatlichkeit. Wenn es dem Staat gut geht, geht es uns auch gut. Also? Also oder nicht?

Silchenko zuckte mit den Schultern ... Aber er stimmte zu – vorerst wartete er ab, wohin Knyazevs Gedanken als nächstes führen würden.

So…

Also. Bildlich gesprochen tragen wir alle eine gewisse Last auf unseren Schultern... Stellen Sie sich vor“, Knyazev wurde angesichts des neuen visuellen Beispiels noch besorgter, „wir drei – ich, du, Großvater – tragen einen Baumstamm.“ Wir tragen es – wir müssen es hundert Meter weit tragen. Wir haben fünfzig Meter getragen, plötzlich hört man auf zu tragen und tritt zur Seite. Und sagen Sie: „Ich bin im Urlaub, ich ruhe mich aus.“

Sie brauchen also keinen Urlaub, oder was? - Silchenko machte sich Sorgen. - Auch das ist Blödsinn.

In diesem speziellen Fall ist Urlaub möglich, wenn wir diesen Baumstamm die erforderlichen hundert Meter tragen und ihn abwerfen – dann ruhen wir uns aus.

Ich verstehe nicht, was Sie sagen wollen“, sagte Silchenko wütend. - Entweder ein Hügel oder eine Art Baumstamm... Bist du zur Ruhe gekommen?

Ich kam zur Ruhe.

Was bedeutet es, dass Sie einen Baumstamm über die Straße geworfen haben? Oder was denkst du?

Knyazev sah Silchenko einige Zeit lang gefühlvoll und streng an.

Verstehst du das absichtlich nicht?

Ich verstehe es wirklich nicht! Eine Art Dummheit, Unsinn!... Eine Art Dummheit! - Silchenko war wegen etwas nervös und sagte deshalb viele unnötige Dinge. - Nun, das ist völlige Dummheit!... Nun, ehrlich gesagt ist es unmöglich, etwas zu verstehen. Verstehst du etwas, Großvater?

Der alte Mann hörte diesem intelligenten Austausch interessiert zu. Die Frage überraschte ihn.

A? - Er wurde munter.

Verstehen Sie überhaupt, was dieser... Genosse hier drischt?

„Ich höre zu“, sagte der Großvater vage.

Aber ich verstehe nichts. Ich verstehe nichts!

„Sei ruhiger, ruhiger“, riet Knyazev herablassend und unfreundlich. - Beruhige dich. Warum nervös sein?

Warum sollte man sich hier die Mühe machen, über Unsinn zu reden?!

Aber Sie haben die Sache noch nicht einmal auf den Punkt gebracht, und es ist schon Unsinn. Aber warum... Wann werden wir lernen, logisch zu denken?

Ja, du selbst...

Wenn ich es nicht verstehe, heißt das, dass es Unsinn ist, Unsinn. Tolle Logik! Wie lange werden wir das noch so hinnehmen?

„Okay“, Silchenko riss sich zusammen. Und er setzte sich sogar auf die Werkbank seines Großvaters. - Nun, klar, einfach, präzise – was wollen Sie sagen? Normales Russisch. Also?

Wo wohnen Sie? - fragte Knyazev.

In Tomsk.

Nein, breiter... Im Allgemeinen - Knyazev zeigte seine Hände weit.

Verstehe nicht. Nun, ich verstehe es nicht! - Silchenko wurde wieder nervös. - Welches „im Allgemeinen“? Was ist es? Wo?

„Sie leben im Staat“, fuhr Knyazev fort. - Was sind Ihre Hauptinteressen? Womit stimmen sie überein?

Weiß nicht.

Mit staatlichen Interessen. Ihre Interessen decken sich mit den Interessen des Staates. Bin ich jetzt klar?

Gut gut gut?

Was ist dann Ihr Sinn im Leben?

Gut gut gut?

Ja, nicht „nun“, aber eine Zeile ist schon nötig: Was ist der Sinn des Lebens eines jeden Bürgers?

Nun, was? Um ehrlich zu sein“, begann Silchenko aufzuzählen, „um das Vaterland zu verteidigen, wenn es nötig ist …“

Knyazev nickte zustimmend. Aber er wartete auf etwas anderes, und Silchenko konnte nicht begreifen, was schon wieder war.

„Das ist alles richtig“, sagte Knyazev. - Aber das sind alles Zweige. Worin Hauptbedeutung? Wo ist sozusagen der Hauptstamm?

Ich frage dich.

Ich weiß es nicht. Nun, ich weiß nicht, was du tun willst! Du bist einfach ein Idiot! Verdammt... - und Silchenko fluchte. Und er sprang von der Werkbank auf. - Was willst du von mir?! - er schrie. - Was?! Kannst du es mir direkt sagen? Oder ich trample dich mit einem Baumstamm hier raus!... Du bist ein Idiot! Knüppel!..

Knyazev ist schon solchen nervösen Menschen begegnet. Er selbst hatte keine Angst vor diesem Psychopathen, aber er hatte Angst davor, dass die Leute jetzt angerannt kämen, sie würden ihn anstarren, sie würden... Ugh!

Ruhig, ruhig, ruhig“, sagte er und trat zurück. Traurig und hoffnungslos blickte er den neurasthenischen Visagisten an. - Warum ist das so? Warum schreien?

Was willst du von mir?! - Silchenko schrie weiter. - Was?

Leute kamen aus dem Haus auf die Veranda...

Knyazev drehte sich um und verließ den Zaun.

Silchenko rief ihm noch etwas hinterher.

Knyazev blickte nicht zurück, ging zügig, und in seinen Augen standen Traurigkeit und Schmerz.

„Humlo“, sagte er leise. „Was für ein unhöflicher Mensch ... Er öffnete den Mund“, hielt inne und sagte bitter: „Wir werden es nicht verstehen – wir brauchen es nicht.“ Wir schreien besser. Das ist unhöflich!

Am nächsten Morgen kam der örtliche Vorsitzende des Dorfrats zu den Nechoroschews (Knyazevs Schwiegervater). Die alten Männer Nekhoroshev und Knyazev und seine Frau frühstückten.

„Guten Appetit“, sagte der Vorsitzende. Und er sah Knyazev aufmerksam an. - Willkommen bei Ihrer Ankunft.

Vielen Dank“, antwortete Knyazev. Sein Herz sank vor bösen Vorahnungen. - Bei uns... willst du nicht?

Nein, ich habe gefrühstückt“, der Vorsitzende setzte sich auf die Bank. Und wieder sah er Knyazev an.

Knyazev verstand endlich: Das gefiel ihm. Er stand vom Tisch auf und ging nach draußen. Ein oder zwei Minuten später folgte ihm der Vorsitzende hinaus.

„Ich höre zu“, sagte Knyazev. Und er lächelte traurig.

Was ist da passiert? - fragte den Vorsitzenden. Einmal (letztes Jahr, auch im Sommer) hat der Vorsitzende bereits etwas Ähnliches besprochen. Dann beschwerten sie sich auch über Knyazev, er sei „Propaganda“. - Sie erzählen mir wieder etwas ...

Was kann ich dir sagen?! - rief Knyazev aus. - Oh mein Gott! Was gibt es zu erzählen! Ich wollte meinem Freund... eine klarere Vorstellung geben...

Warum sollte ich? Was bin ich? Ich verstehe nicht, bei Gott, was habe ich getan? Ich wollte es ihm nur erklären... aber er schrie wie verrückt. Ich weiß nicht... Ist er normal, dieser Silchenko?

Genosse Knyazev...

Na gut, okay. Bußgeld! - Knyazev spuckte nervös. - Ich werde es nicht mehr tun, lass sie leben, wie sie wollen. Aber mein Gott!.. - er war wieder erstaunt. - Was habe ich ihm gesagt?! Hat vorgeschlagen, dass er seine Aufgaben im Leben klarer versteht! Was ist daran falsch?

Der Mann kam zur Ruhe... Warum ihn belästigen? Nicht nötig. Nicht nötig, Genosse Knyazev, ich flehe Sie an.

Gut gut. Lass sie machen, was sie wollen... Schließlich ist er ein Visagist!

Ich wollte ihn auf die Idee bringen, im Verein zu sprechen und über seine Arbeit zu sprechen...

Es ist interessant! Ich würde selbst gerne zuhören. Er kümmert sich wahrscheinlich um das Make-up der Künstler ... Ich würde Ihnen etwas über die Künstler erzählen.

Und was hat das mit den Aufgaben des Lebens zu tun?

Er hätte etwas Nützliches getan! So habe ich gestern angefangen: Eine Menschenschlange geht, jeder nimmt eine Handvoll Erde und wirft sie – ein Hügel entsteht. Hill Dash ist ein zweckmäßiger Zustand. Wenn wir davon ausgehen, dass der Sinn des Lebens eines jeden Bürgers im übertragenen Sinne...

„Genosse Knyazev“, unterbrach der Vorsitzende, „ich habe jetzt keine Zeit: Ich habe um neun Uhr eine Besprechung ... Ich werde Ihnen gerne eines Tages zuhören.“ Aber ich möchte noch einmal fragen...

„Okay, okay“, sagte Knyazev hastig und traurig. - Gehen Sie zur Besprechung. Auf wiedersehen. Du musst mir nicht zuhören.

Der Vorsitzende war überrascht, sagte aber nichts und ging zur Sitzung.

Knyazev kümmerte sich um ihn... Und sagte leise, wie er es gewohnt war, mit sich selbst zu sprechen:

Er wird gerne zuhören! Ich bin froh... Setz dich! Wischen Sie sich bei Ihren Besprechungen die Hosen ab, liebe Gutachter. Er wird einen Gefallen tun - hör zu ...

Was ist der Sinn des menschlichen Lebens? Viele Menschen haben schon immer über diese Frage nachgedacht. Für manche besteht das Problem des Sinns des menschlichen Lebens als solches überhaupt nicht, manche sehen das Wesen der Existenz im Geld, manche in Kindern, manche in der Arbeit usw. Über diese Frage rätselten natürlich auch die Großen dieser Welt: Schriftsteller, Philosophen, Psychologen. Sie haben sich jahrelang damit beschäftigt, Abhandlungen geschrieben, die Werke ihrer Vorgänger studiert usw. Was haben sie dazu gesagt? Was war für Sie der Sinn des Lebens und der Zweck des Menschen? Machen wir uns mit einigen Standpunkten vertraut, vielleicht trägt dies zur Bildung bei eigene Vision Probleme.

Zum Thema im Allgemeinen

Was ist also der Sinn? Sowohl östliche Weise als auch Philosophen aus völlig unterschiedlichen Zeiten versuchten, die einzig richtige Antwort auf diese Frage zu finden, aber vergeblich. Auch jeder denkende Mensch kann auf dieses Problem stoßen, und wenn wir nicht in der Lage sind, die richtige Lösung zu finden, werden wir zumindest versuchen, das Thema ein wenig zu begründen und zu verstehen. Wie kommt man der Antwort auf die Frage nach dem Sinn des menschlichen Lebens möglichst nahe? Dazu müssen Sie selbst den Zweck, den Zweck Ihrer Existenz bestimmen. Je nachdem, was Sie in einem bestimmten Zeitraum erreichen möchten, ändert sich der Sinn des Lebens eines Menschen. Anhand eines Beispiels ist dies leicht zu verstehen. Wenn Sie sich im Alter von 20 Jahren fest dazu entschlossen haben, viel Geld zu verdienen, sich also eine solche Aufgabe gestellt haben, dann wird mit jedem erfolgreichen Geschäft das Gefühl, dass das Leben voller Sinn ist, nur noch größer. Nach 15 bis 20 Jahren werden Sie jedoch feststellen, dass Sie auf Kosten Ihres Privatlebens, Ihrer Gesundheit usw. hart gearbeitet haben. Dann scheinen all diese Jahre, wenn sie nicht sinnlos gelebt wurden, nur teilweise sinnvoll zu sein. Welche Schlussfolgerung kann in diesem Fall gezogen werden? Dass das Leben eines Menschen einen Zweck haben sollte (in diesem Fall einen Sinn), wenn auch einen vorübergehenden.

Ist es möglich, ohne Sinn zu leben?

Wenn ein Mensch keinen Sinn hat, bedeutet das, dass er keine innere Motivation hat, und das macht ihn schwach. Das Fehlen eines Ziels erlaubt es Ihnen nicht, Ihr eigenes Schicksal selbst in die Hand zu nehmen, Widrigkeiten und Schwierigkeiten zu widerstehen, nach etwas zu streben usw. Ein Mensch ohne Sinn des Lebens ist leicht zu kontrollieren, da er keine eigene Meinung, Ambitionen oder Lebenskriterien hat. In solchen Fällen werden die eigenen Wünsche durch die anderer ersetzt, wodurch die Individualität leidet und verborgene Talente und Fähigkeiten nicht zum Vorschein kommen. Psychologen sagen, wenn ein Mensch seinen Weg, seinen Zweck und sein Ziel nicht finden will oder kann, führt dies zu Neurosen, Depressionen, Alkoholismus, Drogensucht und Selbstmord. Daher muss jeder Mensch auch unbewusst nach dem Sinn seines Lebens suchen, nach etwas streben, auf etwas warten usw.

Was versteht man unter dem Sinn des Lebens in der Philosophie?

Die Philosophie über den Sinn des menschlichen Lebens kann uns viel sagen, daher stand diese Frage für diese Wissenschaft und ihre Bewunderer und Anhänger immer an erster Stelle. Seit Tausenden von Jahren haben Philosophen einige Ideale geschaffen, nach denen wir streben mussten, einige Existenzgesetze, in denen die Antwort auf die ewige Frage liegt.

1. Wenn wir zum Beispiel darüber reden antike Philosophie, dann sah Epikur das Ziel der Existenz in der Erlangung von Vergnügen, Aristoteles – in der Erlangung von Glück durch Welterkenntnis und Denken, Diogenes – im Streben nach innerem Frieden, in der Verleugnung von Familie und Kunst.

2. Auf die Frage, was der Sinn des menschlichen Lebens sei, gab die Philosophie des Mittelalters folgende Antwort: Man solle die Vorfahren ehren, die religiösen Ansichten der Zeit akzeptieren und all dies an die Nachwelt weitergeben.

3. Auch Vertreter der Philosophie des 19. und 20. Jahrhunderts hatten ihre eigene Sicht auf das Problem. Irrationalisten sahen das Wesen der Existenz im ständigen Kampf mit Tod und Leid; Existentialisten glaubten, dass der Sinn des Lebens eines Menschen von ihm selbst abhängt; Positivisten hielten dieses Problem für völlig bedeutungslos, da es sprachlich ausgedrückt wird.

Interpretation aus religiöser Sicht

Jede historische Ära stellt die Gesellschaft vor Aufgaben und Probleme, deren Lösung sich am unmittelbarsten auf das Verständnis des Einzelnen über seinen Zweck auswirkt. Da sich Lebensbedingungen, kulturelle und soziale Anforderungen ändern, ist es selbstverständlich, dass sich die Ansichten eines Menschen zu allen Themen ändern. Allerdings haben die Menschen nie den Wunsch aufgegeben, den einen, sozusagen universellen Sinn des Lebens zu finden, der für jeden Teil der Gesellschaft und für jeden Zeitraum geeignet wäre. Dieser Wunsch spiegelt sich in allen Religionen wider, unter denen das Christentum besonders hervorzuheben ist. Das Problem des Sinns des menschlichen Lebens wird vom Christentum als untrennbar mit den Lehren über die Erschaffung der Welt, über Gott, über den Sündenfall, über das Opfer Jesu, über die Erlösung der Seele betrachtet. Das heißt, alle diese Fragen werden auf derselben Ebene gesehen; dementsprechend erscheint das Wesen des Seins außerhalb des Lebens selbst.

Die Idee einer „spirituellen Elite“

Die Philosophie, oder genauer gesagt einige ihrer Anhänger, betrachtete den Sinn des menschlichen Lebens aus einem anderen interessanten Blickwinkel. Zu einer bestimmten Zeit verbreiteten sich solche Vorstellungen zu diesem Problem, die die Vorstellung einer „spirituellen Elite“ kultivierten, die die gesamte Menschheit durch die Einführung in kulturelle und spirituelle Werte vor der Degeneration schützen sollte. So glaubte Nietzsche beispielsweise, dass die Essenz des Lebens darin besteht, ständig Genies und talentierte Individuen hervorzubringen, die das einfache Volk auf sein Niveau erheben und ihm das Gefühl der Waisenschaft nehmen würden. Den gleichen Standpunkt vertrat auch K. Jaspers. Er war sich sicher, dass Vertreter der spirituellen Aristokratie ein Maßstab, ein Vorbild für alle anderen Menschen sein sollten.

Was sagt der Hedonismus dazu?

Die Begründer dieser Lehre sind die antiken griechischen Philosophen Epikur und Aristippus. Letzterer argumentierte, dass sowohl körperlicher als auch geistiger Genuss für den Einzelnen gut sei, was positiv zu bewerten sei, bzw. Unmut sei schlecht. Und je begehrenswerter das Vergnügen ist, desto stärker ist es. Lehren des Epikur dieses Problem ist ein bekannter Name geworden. Er sagte, dass alle Lebewesen nach Vergnügen streben und jeder Mensch danach strebt. Er empfängt jedoch nicht nur sinnliche, körperliche Freude, sondern auch spirituelle.

Utilitaristische Theorie

Diese Art von Hedonismus wurde hauptsächlich von den Philosophen Bentham und Mill entwickelt. Der erste war wie Epikur davon überzeugt, dass der Sinn des Lebens und des menschlichen Glücks nur darin liegt, Freude zu erlangen und danach zu streben und Qual und Leid zu vermeiden. Er glaubte auch, dass das Kriterium des Nutzens eine bestimmte Art von Vergnügen oder Schmerz mathematisch berechnen könne. Und indem wir eine Bilanz ziehen, können wir herausfinden, welche Maßnahmen schlecht und welche gut sein werden. Mill, der der Bewegung ihren Namen gab, schrieb, dass jede Handlung, die zum Glück beiträgt, automatisch positiv wird. Und damit ihm kein Egoismus vorgeworfen würde, sagte der Philosoph, dass nicht nur das Glück des Menschen selbst, sondern auch der Menschen um ihn herum wichtig sei.

Einwände gegen Hedonismus

Ja, es gab einige, und zwar ziemlich viele. Der Kern des Einwands besteht darin, dass Hedonisten und Utilitaristen den Sinn des menschlichen Lebens im Streben nach Vergnügen sehen. Wie es jedoch zeigt Lebenserfahrung Wenn ein Mensch eine Tat begeht, denkt er nicht immer darüber nach, wozu sie führen wird: Glück oder Trauer. Darüber hinaus tun Menschen bewusst Dinge, die offensichtlich mit harter Arbeit, Leiden und Tod verbunden sind, um Ziele zu erreichen, die weit vom persönlichen Nutzen entfernt sind. Jede Persönlichkeit ist einzigartig. Was für den einen Glück ist, ist für den anderen Qual.

Kant kritisierte den Hedonismus zutiefst. Er sagte, dass das Glück, von dem Hedonisten sprechen, ein sehr relativer Begriff sei. Für jeden sieht es anders aus. Der Sinn und Wert des menschlichen Lebens liegt nach Kant im Wunsch jedes Einzelnen, guten Willen zu entwickeln. Nur so kann man Vollkommenheit erreichen, einen Willen erfüllen und nach den Handlungen streben, die seinem Zweck dienen.

Der Sinn des menschlichen Lebens in der Literatur von Tolstoi L.N.

Der große Schriftsteller hat über diese Frage nicht nur nachgedacht, sondern sogar gelitten. Am Ende kam Tolstoi zu dem Schluss, dass der Sinn des Lebens nur in der Selbstverbesserung des Einzelnen liegt. Er war sich auch sicher, dass der Sinn der Existenz eines einzelnen Individuums nicht getrennt von anderen, von der Gesellschaft als Ganzes gesucht werden kann. Tolstoi sagte, dass man, um ehrlich zu leben, ständig kämpfen, kämpfen und verwirrt sein muss, denn Ruhe ist Gemeinheit. Deshalb sucht der negative Teil der Seele nach Frieden, versteht aber nicht, dass das Erreichen dessen, was er will, mit dem Verlust von allem Guten und Freundlichen in einem Menschen verbunden ist.

Der Sinn des menschlichen Lebens wurde in der Philosophie unterschiedlich interpretiert, dies geschah in Abhängigkeit von vielen Gründen, den Strömungen einer bestimmten Zeit. Wenn wir die Lehren eines so großen Schriftstellers und Philosophen wie Tolstoi betrachten, dann heißt es Folgendes. Bevor man sich über den Zweck der Existenz entscheidet, muss man verstehen, was Leben ist. Er ging alle damals bekannten Definitionen des Lebens durch, aber sie befriedigten ihn nicht, da sie alles nur auf die biologische Existenz reduzierten. Allerdings ist das menschliche Leben laut Tolstoi ohne moralische und ethische Aspekte unmöglich. Damit überträgt der Moralist das Wesen des Lebens in die moralische Sphäre. Danach wandte sich Tolstoi sowohl der Soziologie als auch der Religion zu, in der Hoffnung, die einzige Bedeutung zu finden, die für alle bestimmt ist, aber alles war vergebens.

Was wird darüber in der in- und ausländischen Literatur gesagt?

In diesem Bereich gibt es nicht weniger Ansätze und Meinungen zu diesem Problem als in der Philosophie. Obwohl viele Schriftsteller auch als Philosophen auftraten und über das Ewige sprachen.

Eines der ältesten ist also das Konzept des Predigers. Es geht um die Eitelkeit und Bedeutungslosigkeit der menschlichen Existenz. Laut Prediger ist das Leben Unsinn, Unsinn, Unsinn. Und solche Bestandteile der Existenz wie Arbeit, Macht, Liebe, Reichtum haben keine Bedeutung. Es ist dasselbe wie dem Wind hinterherzujagen. Im Allgemeinen glaubte er, dass es keinen Sinn hatte Menschenleben Nein.

Der russische Philosoph Kudryavtsev vertrat in seiner Monographie die Idee, dass jeder Mensch die Existenz unabhängig mit Sinn erfüllt. Er besteht lediglich darauf, dass jeder das Ziel nur im „Hoch“ und nicht im „Niedrigen“ (Geld, Vergnügen usw.) sieht.

Der russische Denker Dostojewski, der ständig Rätsel „löste“. menschliche Seele, glaubte, dass der Sinn des Lebens eines Menschen in seiner Moral liegt.

Die Bedeutung des Seins in der Psychologie

Freud glaubte zum Beispiel, dass das Wichtigste im Leben darin besteht, glücklich zu sein, maximale Freude und Freude zu haben. Nur diese Dinge sind selbstverständlich, aber ein Mensch, der über den Sinn des Lebens nachdenkt, ist psychisch krank. Aber sein Schüler E. Fromm glaubte, dass man nicht ohne Sinn leben kann. Sie müssen sich bewusst dem Positiven zuwenden und Ihre Existenz damit füllen. In den Lehren von V. Frankl wird diesem Konzept der Hauptplatz eingeräumt. Seiner Theorie zufolge darf ein Mensch unter keinen Umständen im Leben die Ziele der Existenz außer Acht lassen. Und Sinn kann man auf drei Arten finden: im Handeln, durch Erfahrung, wenn man eine bestimmte Einstellung zu den Lebensumständen hat.

Hat das menschliche Leben wirklich einen Sinn?

In diesem Artikel betrachten wir eine so immer bestehende Frage wie das Problem nach dem Sinn des menschlichen Lebens. Die Philosophie gibt auf diese Frage mehr als eine Antwort; einige Optionen werden oben vorgestellt. Aber jeder von uns hat mindestens einmal über den Sinn seiner eigenen Existenz nachgedacht. Laut Soziologen leben beispielsweise etwa 70 % der Erdbewohner in ständiger Angst und Unruhe. Es stellte sich heraus, dass sie nicht nach dem Sinn ihrer Existenz suchten, sondern einfach nur überleben wollten. Und wofür? Und dieser hektische und ängstliche Lebensrhythmus ist eine Folge des Unwillens, dieses Thema zumindest für sich selbst zu verstehen. Egal wie sehr wir uns verstecken, das Problem besteht immer noch. Schriftsteller, Philosophen und Denker suchten nach Antworten. Wenn wir alle Ergebnisse analysieren, können wir zu drei Schlussfolgerungen kommen. Versuchen wir auch, die Bedeutung zu finden?

Urteil eins: Es gibt keinen Sinn und kann es auch nicht geben

Das bedeutet, dass jeder Versuch, ein Ziel zu finden, eine Täuschung, eine Sackgasse, eine Selbsttäuschung ist. Diese Theorie wurde von vielen Philosophen unterstützt, darunter Jean-Paul Sartre, der sagte, wenn der Tod auf uns alle wartet, dann hat das Leben keinen Sinn, weil alle Probleme ungelöst bleiben. Auch A. Puschkin und Omar Khayyam blieben bei ihrer Suche nach der Wahrheit enttäuscht und unzufrieden. Es sollte gesagt werden, dass diese Position, die Sinnlosigkeit des Lebens zu akzeptieren, sehr grausam ist und nicht jeder Mensch in der Lage ist, sie überhaupt zu überleben. Vieles in der menschlichen Natur widersetzt sich dieser Meinung. Zu diesem Thema der nächste Punkt.

Urteil zwei: Es gibt einen Sinn, aber jeder hat seinen eigenen

Bewunderer dieser Meinung glauben, dass es eine Bedeutung gibt, oder besser gesagt, dass es eine geben sollte, also müssen wir sie erfinden. Diese Phase impliziert wichtiger Schritt- Ein Mensch hört auf, vor sich selbst davonzulaufen, er muss zugeben, dass die Existenz nicht bedeutungslos sein kann. In dieser Position ist die Person offener mit sich selbst. Wenn eine Frage immer wieder auftaucht, ist es nicht möglich, sie beiseite zu schieben oder zu verbergen. Bitte beachten Sie: Wenn wir einen solchen Begriff als Bedeutungslosigkeit anerkennen, beweisen wir damit die Legitimität und Existenzberechtigung dieser Bedeutung. Es ist alles gut. Allerdings konnten Vertreter dieser Meinung, selbst wenn sie die Frage erkannten und akzeptierten, keine allgemeingültige Antwort finden. Dann lief alles nach dem Prinzip „Wenn du es zugibst, finde es selbst heraus.“ Es gibt so viele Wege im Leben, dass man jeden davon wählen kann. Schelling sagte, dass glücklich ist, wer ein Ziel hat und darin den Sinn seines ganzen Lebens sieht. Eine Person mit einer solchen Position wird versuchen, in allen Phänomenen und Ereignissen, die ihr passieren, einen Sinn zu finden. Manche werden sich der materiellen Bereicherung zuwenden, manche dem sportlichen Erfolg, manche der Familie. Nun stellt sich heraus, dass es keine universelle Bedeutung gibt. Was sind also all diese „Bedeutungen“? Nur Tricks, um die Sinnlosigkeit zu vertuschen? Aber wenn es immer noch eine gemeinsame Bedeutung für alle gibt, wo kann man dann danach suchen? Kommen wir zum dritten Punkt.

Urteil drei

Und es hört sich so an: Es gibt einen Sinn in unserer Existenz, man kann ihn sogar erkennen, aber erst, wenn man denjenigen kennt, der diese Existenz geschaffen hat. Hier wird es nicht um die Frage gehen, was der Sinn des Lebens eines Menschen ist, sondern darum, warum er danach sucht. Also habe ich es verloren. Die Logik ist einfach. Wer eine Sünde begangen hat, hat Gott verloren. Und Sie müssen sich die Bedeutung hier nicht selbst ausdenken, Sie müssen nur den Schöpfer noch einmal kennen lernen. Sogar ein Philosoph und überzeugter Atheist sagte, wenn man die Existenz Gottes zunächst ausschließt, dann hat es überhaupt keinen Sinn, nach einem Sinn zu suchen, es wird keinen geben. Eine mutige Entscheidung für einen Atheisten.

Die häufigsten Antworten

Wenn Sie einen Menschen nach dem Sinn seiner Existenz fragen, wird er höchstwahrscheinlich eine der folgenden Antworten geben. Schauen wir sie uns genauer an.

In Fortsetzung der Familie. Wenn Sie die Frage nach dem Sinn des Lebens auf diese Weise beantworten, zeigen Sie damit die Nacktheit Ihrer Seele. Lebst du für deine Kinder? Um sie zu trainieren, um sie auf die Beine zu stellen? Und was kommt als nächstes? Wenn die Kinder dann erwachsen werden und ihr gemütliches Nest verlassen? Sie werden sagen, dass Sie Ihre Enkelkinder unterrichten werden. Warum? Damit sie wiederum auch keine Lebensziele haben, sondern in einen Teufelskreis geraten? Fortpflanzung ist eine der Aufgaben, aber sie ist nicht universell.

Bei der Arbeit. Für viele Menschen dreht sich ihre Zukunftsplanung um die Karriere. Du wirst arbeiten, aber wofür? Deine Familie ernähren, dich kleiden? Ja, aber das reicht nicht. Wie kann man sich selbst verwirklichen? Auch nicht genug. Sogar antike Philosophen argumentierten, dass die Arbeit nicht lange Freude bereiten wird, wenn es keinen allgemeinen Sinn im Leben gibt.

Im Reichtum. Viele Menschen sind sich sicher, dass Geldsparen das größte Glück im Leben ist. Es wird Aufregung. Aber um in vollen Zügen zu leben, braucht man nicht unzählige Schätze. Es stellt sich heraus, dass es sinnlos ist, ständig Geld zu verdienen, um des Geldes willen. Vor allem, wenn eine Person nicht versteht, warum sie Reichtum braucht. Geld kann nur ein Werkzeug sein, um seinen Sinn und Zweck zu erfüllen.

Für jemanden existierend. Das macht mehr Sinn, obwohl es dem Punkt über Kinder ähnelt. Natürlich ist es eine Gnade, sich um jemanden zu kümmern richtige Wahl, aber unzureichend für die Selbstverwirklichung.

Was tun, wie finde ich die Antwort?

Wenn Sie die gestellte Frage immer noch beschäftigt, sollten Sie die Antwort in sich selbst suchen. In dieser Rezension haben wir kurz einige philosophische, psychologische und religiöse Aspekte des Problems untersucht. Selbst wenn man solche Literatur tagelang liest und alle Theorien studiert, ist es keine Tatsache, dass man einer Sache zu 100 % zustimmt und sie als Leitfaden zum Handeln akzeptiert.

Wenn Sie sich entscheiden, den Sinn Ihres Lebens zu finden, bedeutet das, dass Ihnen in der aktuellen Lage etwas nicht passt. Seien Sie jedoch vorsichtig: Mit der Zeit wartet es nicht darauf, dass Sie etwas finden. Die meisten Menschen versuchen, sich in den oben genannten Richtungen zu verwirklichen. Ja, bitte, wenn es dir gefällt, macht es dir Freude, wer wird es dann verbieten? Wer hat andererseits gesagt, dass dies unmöglich ist, dass es falsch ist, dass wir kein Recht haben, so zu leben (für Kinder, für unsere Lieben usw.)? Jeder wählt seinen eigenen Weg, sein eigenes Schicksal. Oder solltest du vielleicht nicht nach ihm suchen? Wenn etwas vorbereitet ist, wird es dann überhaupt kommen, ohne dass der Mensch sich zusätzlich anstrengen muss? Wer weiß, vielleicht stimmt das. Und wundern Sie sich nicht, wenn Sie den Sinn des Lebens in jeder Phase Ihres Lebens anders sehen. Es ist in Ordnung. Die menschliche Natur ist im Allgemeinen so beschaffen, dass sie ständig an etwas zweifelt. Die Hauptsache ist, wie ein Gefäß gefüllt zu sein, etwas zu tun, sein Leben etwas zu widmen.