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Am 14. August, dem ersten Tag der Dormitio-Fastenzeit, wird der Ursprung (Verfall) der Ehrlichen Bäume gefeiert Lebensspendendes Kreuz Die Herrscher.

Dieser Feiertag wurde in Konstantinopel aufgrund von Krankheiten eingeführt, die dort im August häufig auftraten. Der Beginn dieses Feiertags geht auf das 9. Jahrhundert zurück und vom 12. bis 13. Jahrhundert wurde er in allen örtlichen Kirchen eingeführt. In Konstantinopel gab es einen Brauch, nach dem jedes Jahr ein Teil des lebensspendenden Baumes des Heiligen Kreuzes, der in der Hauskirche der byzantinischen Kaiser aufbewahrt wurde, in die Kirche St. Sofia, wo die Segnung des Wassers stattfand. Dann, ab dem 1. August, wurde dieser Schrein zwei Wochen lang durch die Stadt getragen, während Lithium verteilt wurde, „um Orte zu weihen und Krankheiten abzuwehren“. 28. August Lebensspendender Baum Das Kreuz wurde zurück in die königlichen Gemächer getragen.

Russischer Name Feiertag „Ursprung“ – falsche Übersetzung griechisches Wort, was eine feierliche Zeremonie, eine religiöse Prozession bedeutet. Daher wurde dem Namen des Feiertags das Wort „Abnutzung“ hinzugefügt.

In der russischen Kirche war diese Feier mit der Erinnerung an die Taufe der Rus am 14. August 988 verbunden. In der „Geschichte der wirksamen Riten der Heiligen Kathedrale und der Apostolischen Großen Kirche Mariä Himmelfahrt“, die 1627 im Auftrag des Patriarchen von Moskau und ganz Russlands Philaret zusammengestellt wurde, wird der Feiertag am 14. August wie folgt erklärt: „Und auf den Ursprung am Tag heiliges Kreuz In allen Städten und Gemeinden findet ein Prozess der Heiligung um des Wassers willen und der Erleuchtung um der Menschheit willen statt.“

Die Nachricht vom Tag der Taufe der Rus wurde in Chronographen des 16. Jahrhunderts festgehalten: „Der Großfürst Wladimir von Kiew und ganz Rus wurde am 14. August getauft.“ An diesem Feiertag sollen die Kirchen das Kreuz hervorholen und es anbeten. Nach dem heute in der russischen Kirche akzeptierten Ritus wird die kleine Wasserweihe am 14. August vor oder nach der Liturgie durchgeführt.

Zusammen mit der Wasserweihe wird auch die Honigweihe durchgeführt (deshalb wird dieser Feiertag im Volksmund „Der erste Honigretter“, „Retter auf dem Wasser“, „Nasser Retter“ genannt).

Von diesem Tag an ist das Essen der neuen Ernte gesegnet.

Das am selben Tag gefeierte Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos wurde anlässlich der Zeichen der Ikonen des Erlösers ins Leben gerufen. heilige Mutter Gottes und das Ehrenkreuz während der Kämpfe des heiligen Adligen Fürsten Andrei Bogolyubsky (1157-1174) mit den Wolgabulgaren. Im Jahr 1164 startete Andrei Bogolyubsky einen Feldzug gegen die Wolgabulgaren, die die unterdrückten Bewohner der Gebiete Rostow und Susdal vertrieben. Im Vertrauen auf die Hilfe der Königin des Himmels nahm der Prinz sie mit wundersame Ikone, der von ihm aus Kiew mitgebracht wurde und später den Namen Wladimir erhielt. Zwei Priester in Gewändern trugen die heilige Ikone und das Ehrenkreuz Christi vor der Armee. Vor der Schlacht wandte sich der fromme Prinz, nachdem er an den Heiligen Mysterien teilgenommen hatte, mit einem inbrünstigen Gebet an die Mutter Gottes: „Jeder, der auf Dich vertraut, Herrin, wird nicht zugrunde gehen, und ich, ein Sünder, habe in Dir eine Mauer.“ und eine Decke.“ Dem Prinzen folgend, fielen die Generäle und Soldaten vor der Ikone auf die Knie und gingen, das Bild verehrend, gegen den Feind vor.

Die Bulgaren wurden besiegt und in die Flucht geschlagen. Der Legende nach errang der griechische Kaiser Manuel am selben Tag einen Sieg über die Sarazenen. Ein unbestreitbarer Beweis für das Wunder dieser beiden Siege waren die riesigen Feuerstrahlen, die von den Ikonen des Erlösers ausgingen, die sich in der Armee befanden. Mutter Gottes und das Heilige Kreuz. Diese Strahlen bedeckten die Regimenter der edlen Herrscher Griechenlands und Russlands und waren für alle, die kämpften, sichtbar. In Erinnerung an diese wunderbaren Siege wurde im gegenseitigen Einvernehmen von Prinz Andrei und Kaiser Manuel und mit dem Segen von Vertretern der höchsten kirchlichen Autoritäten der Feiertag des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos eingeführt.

Am 14. August, dem ersten Tag der Mariä-Entschlafens-Fastenzeit, wird die Entstehung (Zerstörung) der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn gefeiert.

Dieser Feiertag wurde in Konstantinopel aufgrund von Krankheiten eingeführt, die dort im August häufig auftraten. Der Beginn dieses Feiertags geht auf das 9. Jahrhundert zurück und vom 12. bis 13. Jahrhundert wurde er in allen örtlichen Kirchen eingeführt. In Konstantinopel gab es einen Brauch, nach dem jedes Jahr ein Teil des lebensspendenden Baumes des Heiligen Kreuzes, der in der Hauskirche der byzantinischen Kaiser aufbewahrt wurde, in die Kirche St. Sofia, wo die Segnung des Wassers stattfand. Dann, ab dem 1. August, wurde dieser Schrein zwei Wochen lang durch die Stadt getragen, während Lithium verteilt wurde, „um Orte zu weihen und Krankheiten abzuwehren“. Am 28. August wurde der lebensspendende Baum des Kreuzes zurück in die königlichen Gemächer überführt.

Der russische Name für den Feiertag „Ursprung“ ist eine falsche Übersetzung des griechischen Wortes, das eine feierliche Zeremonie, eine religiöse Prozession bedeutet. Daher wurde dem Namen des Feiertags das Wort „Abnutzung“ hinzugefügt.

In der russischen Kirche war diese Feier mit der Erinnerung an die Taufe der Rus am 14. August 988 verbunden. In der „Geschichte der wirksamen Riten der Heiligen Konzils- und Apostolischen Großen Kirche Mariä Himmelfahrt“, die 1627 im Auftrag des Patriarchen von Moskau und ganz Russlands Philaret zusammengestellt wurde, wird der Feiertag am 14. August wie folgt erklärt: „Und am Tag des Heiligen Kreuzes findet in allen Städten und Dörfern ein Prozess der Weihe um des Wassers und der Erleuchtung um der Menschheit willen statt.“

Die Nachricht vom Tag der Taufe der Rus wurde in Chronographen des 16. Jahrhunderts festgehalten: „Der Großfürst Wladimir von Kiew und ganz Rus wurde am 14. August getauft.“ An diesem Feiertag sollen die Kirchen das Kreuz hervorholen und es anbeten. Nach dem heute in der russischen Kirche akzeptierten Ritus wird die kleine Wasserweihe am 14. August vor oder nach der Liturgie durchgeführt.

Zusammen mit der Wasserweihe wird auch die Honigweihe durchgeführt (deshalb wird dieser Feiertag im Volksmund „Der erste Honigretter“, „Retter auf dem Wasser“, „Nasser Retter“ genannt).

Von diesem Tag an ist das Essen der neuen Ernte gesegnet.

Das am selben Tag gefeierte Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos wurde anlässlich der Zeichen der Ikonen des Erlösers, der Allerheiligsten Theotokos und des Kostbaren Kreuzes während der Schlachten des heiligen edlen Fürsten ins Leben gerufen Andrei Bogolyubsky (1157-1174) mit den Wolgabulgaren. Im Jahr 1164 startete Andrei Bogolyubsky einen Feldzug gegen die Wolgabulgaren, die die unterdrückten Bewohner der Gebiete Rostow und Susdal vertrieben. Im Vertrauen auf die Hilfe der Königin des Himmels nahm der Prinz ihre wundersame Ikone mit, die er aus Kiew mitbrachte und die später den Namen Wladimir erhielt. Zwei Priester in Gewändern trugen die heilige Ikone und das Ehrenkreuz Christi vor der Armee. Vor der Schlacht wandte sich der fromme Prinz, nachdem er an den Heiligen Mysterien teilgenommen hatte, mit einem inbrünstigen Gebet an die Mutter Gottes: „Jeder, der auf Dich vertraut, Herrin, wird nicht zugrunde gehen, und ich, ein Sünder, habe in Dir eine Mauer.“ und eine Decke.“ Dem Prinzen folgend, fielen die Generäle und Soldaten vor der Ikone auf die Knie und gingen, das Bild verehrend, gegen den Feind vor.

Die Bulgaren wurden besiegt und in die Flucht geschlagen. Der Legende nach errang der griechische Kaiser Manuel am selben Tag einen Sieg über die Sarazenen. Ein unbestreitbarer Beweis für das Wunder dieser beiden Siege waren die riesigen Feuerstrahlen, die von den Ikonen des Erlösers, der Mutter Gottes und des Heiligen Kreuzes ausgingen, die sich in der Armee befanden. Diese Strahlen bedeckten die Regimenter der edlen Herrscher Griechenlands und Russlands und waren für alle, die kämpften, sichtbar. In Erinnerung an diese wunderbaren Siege wurde im gegenseitigen Einvernehmen von Prinz Andrei und Kaiser Manuel und mit dem Segen von Vertretern der höchsten kirchlichen Autoritäten der Feiertag des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos eingeführt.

„Das Kreuz ist der Hüter des gesamten Universums, das Kreuz ist die Schönheit der Kirche, das Kreuz ist die Bestätigung der Gläubigen, das Kreuz ist die Herrlichkeit der Engel und die Plage der Dämonen.“

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Liebe Brüder und Schwestern in Christus, heute verherrlicht die Kirche die Kraft des lebensspendenden Kreuzes des Herrn und erinnert sich gleichzeitig an das ehrliche Leiden, das unser Herr Jesus Christus am Kreuz erlitten hat. Der wichtigste Grund für das nun gefeierte Ereignis waren die wundersamen Zeichen, die den Bewohnern von Konstantinopel vom Baum des lebensspendenden Kreuzes offenbart wurden.

In der Antike brach in der Hauptstadt des griechischen Staates, Konstantinopel, eine schwere Pest aus, die viele Menschen tötete Menschenleben. Nachdem auf Wunsch der Einwohner der Stadt der Baum des Heiligen Kreuzes fünfzehn Tage lang mit Gebeten und Besprengung von Gebäuden und Häusern mit Weihwasser durch die Straßen der Hauptstadt getragen wurde, hörte die zerstörerische Krankheit auf und alle Christen wurden gebracht ihre tiefste Dankbarkeit gegenüber dem Herrn Jesus Christus.

Anschließend gesellte sich zu diesem Wunder noch ein weiteres bedeutendes Ereignis hinzu, nämlich: Der orthodoxe griechische Kaiser Manuel errang mit der Übergabe der Ikonen des Erlösers und der Muttergottes an die Truppen einen Sieg über die Sarazenen und den orthodoxen russischen Fürsten Andrei Bogolyubsky errang gleichzeitig mit der Präsentation der Ikonen des Erlösers und der Muttergottes den Sieg über die Wolgabulgaren. Ein Beweis dafür, dass diese Siege durch übernatürliche Kräfte errungen wurden, war der himmlische Glanz, der von den Ikonen ausging und die dort anwesenden Menschen erleuchtete. In Erinnerung an dieses wunderbare Ereignis haben die orthodoxe griechische und russische Kirche beschlossen, dass die Feier des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos zum Feiertag der Kreuztragung hinzugefügt werden sollte – in Erinnerung an die himmlische Barmherzigkeit, die beiden zuteil wurde Orthodoxe Länder.

Aber während die Kirche jetzt die Macht des lebensspendenden Kreuzes des Herrn verherrlicht, erinnert sie sich gleichzeitig an das Leiden Christi, das er am Kreuz erlitten hat. Das heutige Evangelium erzählt die Geschichte von letzten Stunden und Minuten des irdischen Lebens des Sohnes Gottes. Er, der Sündlose, das Allerheiligste, hat die Gestalt eines Sklaven angenommen, gedemütigt und beleidigt von der Menge wütender Feinde, die um ihn herumrauschen, und marschiert zum Gericht vor Pilatus, einem Heiden, einem Sünder. Die Schriftgelehrten, Ältesten und alle Menschen mit unverständlichem Hass fordern vom Herrscher den Tod für den Unsterblichen, einen schändlichen Tod: Kreuzige, kreuzige ihn (Johannes 19,6)! - Sie schreien.

Pilatus, ein Heide, der die offenbarte Lehre Gottes nicht kannte, getrieben von einem Sinn für Gerechtigkeit, zögert und will ihn retten und sagt zu den Juden: Nimm ihn gefangen und kreuzige ihn, denn ich finde keine Schuld an ihm (Johannes 19: 6). Doch ihre Drohung, ihn vor dem Kaiser anzuklagen, zwingt Pilatus dazu, den Herrn in die Hände seiner Feinde zu verraten. Und nach vielen neuen Demütigungen und Beleidigungen steigt der unschuldige Leidende, der im Prozess gegen Pilatus freigesprochen wurde, nach Golgatha hinauf, wird hier ans Kreuz genagelt und gibt seinen Geist auf, während er inmitten zweier Räuber an einem Baum hängt. Welche Demütigung, was für einen schrecklichen Tod erlitt der Herr zu dieser Zeit! Und es stellt sich die Frage: Warum war ein so schreckliches Opfer erforderlich?

Das gleiche Geschwür war für unsere Sünden und wurde für unsere Missetaten gequält, durch sein Geschwür wurden wir geheilt (Jes. 53:5), antwortet der heilige Prophet Jesaja. Die gesamte Menschheit befand sich in Sünde. Als der Erretter kam, hatten die Menschen Gott vergessen; Sogar die Juden, denen die Bewahrung der offenbarten Lehren anvertraut war, vergaßen sein göttliches Gesetz und die Propheten. Jeder hat gesündigt, jeder hat die Gebote Gottes übertreten, und deshalb hat jeder Gott verärgert und verdient ewige Verdammnis und Tod. Gott ist allgütig und allbarmherzig, aber er ist auch unendlich gerecht. Die göttliche Wahrheit wurde durch menschliche Unwahrheit und menschliche Sünden empört. Es war notwendig, dieser heiligen Wahrheit gerecht zu werden. Von den mit Sünde infizierten Menschen konnte keiner das Kunststück der Erlösung vollbringen. menschliche Rasse, denn die Sünden waren außerordentlich groß und entsprechend der Schwere der Sünden musste das Opfer das größte sein. Und es war dieses höchste und heiligste Opfer, das der Sohn Gottes wurde. Denn Gott liebte die Welt, denn er gab seinen eingeborenen Sohn zu essen, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat (Johannes 3,16). Tod am Kreuz Der Erretter hat uns von Sünde, Fluch und Tod erlöst. Das Blut des Unschuldigen wurde am Kreuz vergossen, damit die Schuldigen dem Zorn Gottes entgehen konnten, den sie verdienten: Durch seine Wunde wurden wir geheilt. Also starb Christus für unsere Sünden (1 Kor. 15:3). Welche Güte und welche unaussprechliche Barmherzigkeit Gottes gegenüber uns Sündern!

Ans Kreuz genagelt und sein reinstes Blut vergossen, wurde er zum ewigen Fürsprecher für uns vor Gott dem Vater. Seine geschwürigen Hände umfassen liebevoll die gesamte Menschheit und führen jeden zum Vater. Das, was den Schöpfer von der Schöpfung, Gott von den Menschen, den Himmlischen Vater von den rebellischen Menschensöhnen trennte, wurde durch das Opfer von Golgatha zerstört. Der Stachel des Todes wurde abgeschwächt, die Pforten der Hölle wurden zerschmettert, die Macht des Teufels wurde zerstört, den gläubigen Menschen wurde Freiheit gewährt und die Pforten des Himmels wurden geöffnet, so dass das Kreuz, das Werkzeug der Schande, geöffnet wurde Der Tod ist nun für alle Gläubigen ein kostbares und höchstes Heiligtum geworden, eine unzerstörbare Waffe im Kampf gegen die Feinde unseres Heils.

Auf Golgatha errichtet, erstrahlt es hell über dem gesamten Universum und wärmt mit seinen Strahlen unsere unsterblichen Seelen, die von Sünden und Sorgen kalt sind. Kommt alle zu diesem Kreuz, schaut es euch an und findet wahren Frieden. So wie Moses einst eine Kupferschlange in der Wüste auferweckte und jeder, der ihn ansah, durch den Biss der Schlange Heilung und Leben erhielt, so schenkt das auf Golgatha errichtete Kreuz Christi allen unseren durch Sünden verwundeten Seelen Heilung und Frieden : So wie Mose die Schlange zur Wüste emporgehoben hat, so ziemt es sich, dass der Menschensohn erhöht wird, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat (Johannes 3,14-15). Die unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes gegenüber uns Sündern ist so groß, dass beim bloßen Gedanken an alles, was die göttliche Liebe für uns getan hat, das unberührte menschliche Herz unwillkürlich mit größter Dankbarkeit gegenüber dem Schöpfer erfüllt werden muss.

Während wir jetzt das Heilige Kreuz ehren, sollten wir uns jedoch daran erinnern, dass unsere Bewunderung vor dem Kreuz des Herrn nicht nur in äußeren Taten und Worten bestehen sollte, sondern auch in den Tiefen unserer Seele, unseres Geistes, stattfinden muss. Zuallererst müssen wir erkennen, dass der am Kreuz Gekreuzigte der Gottmensch ist, der Schöpfer des gesamten Universums, und deshalb sollte ein Gefühl der Angst und des Zitterns unsere Seele bedecken, wenn wir das Heilige Kreuz küssen.

Am Kreuz für unsere Sünden gekreuzigt, wollte der Herr, dass wir, durch sein Blut von Sünden gereinigt, in unserem ganzen Leben für Gerechtigkeit leben und heilig sind, und dafür würden wir der ewigen Glückseligkeit im Königreich seines Vaters würdig sein. Und deshalb werden wir, wenn wir sündigen, unterworfen sein schreckliche Strafe nicht nur für unsere Sünden, sondern auch für das Blut des Sohnes Gottes, das wir mit Füßen treten, und für die Gnade, mit der wir im Sakrament der Taufe geheiligt wurden und die wir vernachlässigt haben. Kreuzigen wir mit unseren Sünden den Herrn nicht ein zweites Mal? Schützen wir uns auf jede erdenkliche Weise vor Sünden und Lastern und bleiben wir dem Herrn treu, wobei wir uns daran erinnern, dass fester Glaube die Gunst und Barmherzigkeit Gottes zu uns zieht.

Ein Beispiel für ein standhaftes Glaubensbekenntnis Kirche Gottes stellt für uns heute die leuchtende Erinnerung an die heiligen Märtyrer der Makkabäer dar, die anderthalb Jahrhunderte vor der Geburt Christi lebten. Dies war eine schwierige Zeit für das jüdische Volk, als der böse syrische König Antiochus Epiphanes, nachdem er Jerusalem geplündert und viele tausend Juden geschlagen hatte, eine böse Verfolgung gegen ihren Glauben einleitete, um ihn vollständig auszurotten. Zu diesem Zweck befahl er den bedrohten Juden Todesstrafe Brandopfer, Opfer und Trankopfer im Heiligtum stoppen, Sabbate und Feiertage abschaffen, heidnische Altäre bauen und dort heidnische Opfer darbringen, Beschneidung abschaffen und generell alle bisherigen religiösen Überzeugungen, Gesetze, Sitten und Bräuche der Väter ändern.

Zu dieser Zeit erweckte der Herr zum Trost des jüdischen Volkes viele feste Bekenner des Glaubens an den wahren Gott, die, da sie die Gesetze ihrer Väter nicht aufgeben wollten, den Tod vorzogen, anstatt sich zu beflecken, und mutig das Märtyrertum ertrugen . Unter ihnen waren der neunzigjährige Älteste Eleasar, die sieben Makkabäerbrüder und ihre Mutter Solomonia.

Die Peiniger verführten Elder Eleazar mit der Möglichkeit, zumindest vorgetäuscht ein Opfer zu bringen und so sein Leben zu retten, doch er antwortete grauhaarig und voller Frömmigkeit: „Es ist meines Alters unwürdig, ein Heuchler zu sein, um das zu tun.“ Bewahre das kleine Leben meiner Tage ...“ – und dann wurde er gnadenlos gefoltert.

Auch die heiligen Brüder der Makkabäer bekannten sich zu ihrem Glauben und ihrer Hoffnung auf eine zukünftige Auferstehung und nahmen mutig einer nach dem anderen das Märtyrertod auf sich, gestärkt durch die Hoffnung, dass der Herr sie darin wiederbeleben würde zukünftiges Leben. Nach all dem übergab ihre gesegnete Mutter Solomonia ihren Geist in die Hände Gottes.

Liebe Brüder und Schwestern, im vollen Bewusstsein der Güte und Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber, lasst uns heute zum Ehrenkreuz fallen, diesem Zeichen unserer Erlösung, mit wahrer kindlicher Liebe küssen wir die reinsten Füße des Erretters und rufen ihn an Ihm: Wir verneigen uns vor Deinem Kreuz, o Meister, und wir verherrlichen Deine heilige Auferstehung! Amen.

Archimandrit Kirill (Pawlow)

In manchen Monaten die Feier „Der Ursprung des Baumes des kostbaren und lebensspendenden Kreuzes des Herrn“ wird mit dem „Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos Maria“ identifiziert. Dies gibt Anlass zu der Annahme, dass beide Feste keine eigenen Besonderheiten aufweisen und im Wesentlichen dasselbe Fest darstellen, das unter zwei verschiedenen Namen bekannt ist. Aber ein solcher Gedanke ist völlig falsch. Dies wird für uns klar und unleugbar, wenn wir das Wesen und den Grund für die Gründung dieser beiden unterschiedlichen Feste betrachten.

Wenden wir uns dem Feiertag „Der Ursprung der ehrlichen Bäume des Heiligen Kreuzes“ zu. Wir sagen: „Der Ursprung des ehrlichen Baumes und des lebensspendenden Kreuzes des Herrn.“ Allerdings ist das Wort „Ursprung“ nicht ganz korrekt und stellt eine ungenaue Übersetzung des griechischen Wortes προοδος dar, das wörtlich „Vorursprung“ bedeutet, „vorhertragen“ eines Baumes oder eines Teils des ursprünglichen Kreuzes des Herrn. Schon der Name dieses Festivals lässt seinen Inhalt erahnen. Im griechischen Stundenbuch von 1838 heißt es über den Ursprung dieses Feiertags: „Aufgrund von Krankheiten, die im August sehr häufig auftraten, hat sich in Konstantinopel seit langem der Brauch etabliert, den ehrwürdigen Baum des Kreuzes zur Heiligung auf Straßen und Wege zu bringen.“ Orte und wehrt Krankheiten ab. Am Tag zuvor, dem 31. Juli, verließen sie sich auf St. Mahlzeit Tolle Kirche(Sofia). Von diesem Tag an bis zur Mariä Himmelfahrt wurden in der ganzen Stadt Litias gefeiert und das Kreuz dem Volk zur Anbetung dargebracht. Dies ist der Ursprung (προοδος) des Ehrenkreuzes.“ Dieser Brauch wurde mit einem anderen Brauch kombiniert – der Wasserweihe in der Hofkirche von Konstantinopel am ersten Tag eines jeden Monats, mit Ausnahme des Januars, wo die Wasserweihe am 6. stattfand, und des Septembers, wo die Wasserweihe am 14. stattfand . Diese beiden Bräuche bildeten die Grundlage für die Feier der „Entstehung der ehrlichen Bäume des Heiligen Kreuzes“ am 1. August und die feierliche Wasserweihe.

Am ersten August wird auch das Fest des Allbarmherzigen Erlösers Christus, unseres Gottes, und der Allerheiligsten Theotokos Maria, seiner Mutter, gefeiert, das 1158 in Russland unter Metropolit Konstantin von Kiew und in Griechenland unter Patriarch Lukas gegründet wurde von Konstantinopel. Der Grund für die Gründung dieser Feier in Russland war der Sieg der russischen Truppen über die Wolgabulgaren am 1. August unter Großfürst Andrei Bogoljubski und in Griechenland der Sieg des griechischen Kaisers Manuel am selben Tag über die mohammedanischen Araber bzw Sarazenen.

Jedes Mal, wenn der fromme russische Prinz Andrei Bogolyubsky einen Feldzug gegen Feinde unternehmen musste, nahm er die Ikone des Allerheiligsten Theotokos und das Ehrenkreuz des Herrn mit. Er hatte auch einen anderen frommen Brauch, der mit dem gerade erwähnten eng verwandt war. Bevor er in die blutige Schlacht eintrat, führte er St. Er überreichte seinen Truppen die Ikone der Muttergottes mit dem Ehrenkreuz, fiel zusammen mit ihnen zu Boden und richtete ein tränenreiches Gebet an die Muttergottes:

- Oh, Frau, die Christus, unseren Gott, geboren hat! Wer auf Dich vertraut, wird nicht zugrunde gehen; und ich, dein Diener, habe deine Mauer und deinen Schutz gemäß Gott, und das Kreuz deines Sohnes ist eine scharfe Waffe gegen Feinde auf beiden Seiten. Beten Sie zum Retter der Welt in Ihren Armen, möge die Kraft des Kreuzes wie Feuer sein und die Gesichter derer verbrennen, die sich widersetzen, und möge Ihre allmächtige Fürsprache uns helfen, unsere Feinde zu besiegen.

Nach diesem Gebet küssten Prinz Andrei selbst und nach ihm alle seine Soldaten die heilige Ikone der Gottesmutter und das Ehrenkreuz des Herrn. Dann stürmten sie nur mit der festen Hoffnung auf Gottes Hilfe und die Fürsprache der reinsten Mutter Gottes gemeinsam gegen ihre Feinde.

Dies war am 1. August 1158 der Fall. Die Truppen des Fürsten Andrei Bogolyubsky wurden durch das Gebet ihres geliebten Anführers inspiriert und unterstützt himmlische Hilfe, stürmte tapfer gegen die Wolgabulgaren und errang bald einen vollständigen Sieg über sie. Der Anblick ihrer toten Kameraden trübte ihre Freude über den günstigen Ausgang des blutigen Zusammenstoßes nicht. Als die russischen Soldaten vom Schlachtfeld in ihr Lager zurückkehrten, wurden sie von einer wundersamen Vision überrascht: feurige Strahlen gingen vom Heiligen Kreuz und St. Die Ikonen der Muttergottes erleuchteten mit ihrem Glanz die gesamte Armee. Dann begannen die russischen Regimenter, erfreut über dieses wundersame Zeichen, ihre Feinde mit noch größerem Mut und Tapferkeit zu verfolgen: Sie brannten und verwüsteten bis zu fünf ihrer Städte, die Widerstand leisteten und sich nicht freiwillig ergeben wollten, erlegten den Einwohnern Tribut auf, damals üblich, und kehrten danach triumphierend in ihre Heimat zurück.

Dieses ziemlich wichtige Ereignis im Leben der Rus fiel mit einem anderen, nicht weniger großen Ereignis zusammen ein wichtiges Ereignis in Griechenland. Im selben Jahr 1158 musste der griechische Kaiser Manuel mit seinen Truppen gegen die Sarazenen marschieren, die Griechenland unter ihrer Herrschaft erobern wollten. Die Umsetzung ihrer Absicht hätte für die Griechen zu zahlreichen Katastrophen geführt: Neben dem Verlust ihrer politischen Unabhängigkeit hätten sie auch einen großen Verlust erlitten – sie hätten ihr Heiligtum verloren Christlicher Glaube, statt dessen hätten sich ihre Sieger zum mohammedanischen Glauben bekennen sollen. Am ersten August sah Kaiser Manuel am Heiligen Kreuz und der Ikone der Muttergottes, die er auf den Feldzug mitnahm, ein ähnliches Wunder wie das oben beschriebene – feurige Strahlen, die die gesamte Armee mit ihrem Glanz erleuchteten . Und als dieser Sieg über den Feind errungen wurde, schrieb der griechische Kaiser Manuel dies ausschließlich der wundersamen Hilfe Gottes zu.

Die schriftlichen Beziehungen zwischen dem griechischen König und dem russischen Fürsten hörten zu dieser Zeit nicht auf. Daher erfuhr Prinz Andrei Bogolyubsky bald von einem wundersamen Ereignis in Griechenland und der griechische Kaiser Manuel erfuhr von einem ähnlichen Wunder in Russland. Beide verherrlichten Gott für seine wundersame Vorsehung, die ihnen beiden gleichzeitig offenbart wurde, und beschlossen dann, nach Rücksprache mit ihren Bischöfen und Würdenträgern, am 1. August eine Feier des Herrn und seiner reinsten Mutter zu veranstalten.

Also, nach dem, was wir getan haben kurze Beschreibung Der Grund und Inhalt der beiden am 1. August gefeierten Feierlichkeiten zeigt deutlich, dass beide unterschiedlicher Natur sind und aus völlig unterschiedlichen Gründen ins Leben gerufen wurden: Eine Feier wurde im Zusammenhang mit der Ausbreitung einer tödlichen Epidemie ins Leben gerufen, die andere – in Verbindung mit einer wundersamen Vision und dem Sieg über den Feind. Aus diesem Grund werden diese beiden Feste in den vom Moskauer Metropoliten Philaret zusammengestellten „Leben“ nicht identifiziert, sondern eines davon heißt „Der Ursprung des Baumes des kostbaren und lebensspendenden Kreuzes des Herrn“ und das andere „Das Fest des Allbarmherzigen Erlösers, Christus, unseres Gottes, und der Allerheiligsten Theotokos Maria, seiner Mutter.“

Eines Tages hatte Königin Helena, die Mutter von Kaiser Konstantin, einen Traum: Jemand befahl ihr, nach Jerusalem zu gehen und göttliche Orte ans Licht zu bringen, die von den Bösen verschlossen worden waren. Dabei ging es in erster Linie um Golgatha, das inzwischen auf Befehl Kaiser Hadrians dem Erdboden gleichgemacht und hierher verlegt worden war heidnische Idole- Venus und Jupiter. Der Plan war heimtückisch: Adrian wollte, dass Christen, die zu ihren Heiligtümern kamen, wie Götzendiener aussahen. Er war sich sicher, dass die Anhänger Christi diesen Ort bald vergessen würden.

Aber es war nicht da! Die 75-jährige Königin Helena tat alles, um das Heiligtum den Christen zurückzugeben. Im Jahr 325 begannen durch ihre Bemühungen Ausgrabungen in Jerusalem. Auf Golgatha wurden drei Kreuze gefunden – das eine, an dem Jesus gekreuzigt wurde, und die anderen beiden, an denen die Diebe hingen, eines davon war später, wie wir wissen, das erste, das in den Himmel kam.

Aber wie erkennt man das wahre Kreuz? Bischof Macarius von Jerusalem, der die Ausgrabungen leitete, kam zu Hilfe. Er wandte sich mit innigem Gebet an Gott und bat ihn, ein Zeichen zu senden. Und der Herr sandte... sterbende Frau. Sie begannen, der Leidenden ein Kreuz nach dem anderen zu bringen, in dem Glauben, dass sie sofort geheilt werden würde, sobald sie den wahren Baum berührte. Die sterbende Frau reagierte überhaupt nicht auf die ersten beiden Kreuze, aber als ihr das dritte gebracht wurde, erholte sie sich plötzlich. Daran erkannten sie das Kreuz des Erlösers.

Hier wurden auch vier Nägel gefunden, außerdem der Titel INRI (Jesus von Nazareth, König der Juden) und die Höhle, in der Jesus begraben lag. An der Stelle der erstaunlichen Funde befahl Kaiser Konstantin den Bau eines Tempels, der prächtiger war als alle Tempel, die es irgendwo gab.

Wir beten Dein Kreuz an, o Christus!

Bis heute kommen täglich Tausende von Gläubigen in die Grabeskirche, um das dort aufgestellte Kreuz zu verehren Großes Opfer für die ganze Menschheit. Nur 18 Stufen hinauf und schon stehen Sie vor der Kreuzigung.

Der Kalvarienbergtempel ist ein kleiner, fast quadratischer Raum, der in zwei gleiche Teile geteilt ist. Die linke Seite ist der Ort der Kreuzigung Christi und gehört den Orthodoxen. Auf der rechten Seite befindet sich eine katholische Kapelle mit einem herzergreifenden Mosaik, das Jesus vom Baum herunternimmt.

An der Stelle, an der das Kreuz des Erlösers der Welt stand, steht ein marmorner orthodoxer Thron für die Durchführung eines unblutigen Opfers. Darunter befindet sich ein silbergerahmtes Loch im Fels, in das das Kreuz gelegt wurde. Indem Sie niederknien, können Sie genau diesen Stein berühren. Rechts vom Thron ist unter dem Glas ein Spalt im Stein sichtbar, der von gebildet wurde letzter Atemzug sterbender Retter. Unter dem Altar von Golgatha befindet sich die Adamskapelle, wo man auch den Spalt im Felsen sehen kann, durch den das Blut Jesu herabstieg, den Schädel Adams erreichte, an dieser Stelle begraben wurde und seine Sünden wegwusch.

Krankheiten beseitigen

Die Kraft des Kreuzes war so groß, dass so viele Heilungsfälle aufgezeichnet wurden, dass im 9. Jahrhundert in Konstantinopel ein Feiertag zu Ehren des Ursprungs (der Zerstörung) der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes eingeführt wurde. Ursprünglich wurde es nur als lokaler Feiertag am 1. August im alten Stil gefeiert. Aber bereits im XII.-XIII. Jahrhundert etablierte es sich in fast allen orthodoxen Kirchen. Die Geschichte des Feiertags wird im griechischen Stundenbuch von 1897 wie folgt beschrieben: „Aufgrund von Krankheiten, die im August sehr häufig auftraten, wurde in Konstantinopel seit der Antike der Brauch eingeführt, den ehrwürdigen Baum des Kreuzes auf Straßen und Wegen zu tragen.“ Zeiten, um Orte zu heiligen und Krankheiten abzuwehren.“

Am Vorabend des Feiertags wurde es aus der königlichen Schatzkammer genommen und beim heiligen Mahl der Kirche zu Ehren der Heiligen Sophia, der Weisheit Gottes, platziert. Vor der Entschlafung der Allerheiligsten Theotokos wurden in der ganzen Stadt Litias serviert, die jedem, der es wünschte, das Kreuz zur Verehrung darbrachten.

In Russland wurde dieser Feiertag ab dem Ende des 14. Jahrhunderts gefeiert. In der russischen Kirche wurde er mit der Erinnerung an die Taufe der Rus am 1. August 988 verbunden.

Nach dem derzeit anerkannten Ritus wird an diesem Tag (14. August nach dem Neuen Stil) vor oder nach der Liturgie eine kleine Wasserweihe und eine neue Sammlung von Honig durchgeführt, weshalb die Menschen den Feiertag auch nennen der Honigretter.

Troparion zum Kreuz des Herrn:

Herr, rette dein Volk und segne dein Erbe und deine Siege orthodoxer Christ Gewähre dem Widerstand und bewahre Deinen Wohnsitz durch Dein Kreuz.

Vorbereitet von Galina Digtyarenko

Urlaub „Die Entfernung (oder Entstehung) der ehrenwerten Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn“ wird in der orthodoxen Kirche am 14. August im neuen Stil gefeiert.

Geschichte und Bedeutung des Feiertags
Der Feiertag der Entfernung der Bäume des Heiligen Kreuzes entstand in der griechischen Kirche im 9. Jahrhundert. Das Wort „durchführen“ (oder „Ursprung“) ist keine ganz korrekte Übersetzung des griechischen Wortes für feierliche Prozession oder Prozession.
Das lebensspendende Kreuz des Herrn wurde während der Herrschaft der heiligen Königin Helena, der Mutter von Kaiser Konstantin dem Großen, um 326 gefunden. Zu Ehren dieses großen Ereignisses wurde der Feiertag der Erhöhung des Heiligen Kreuzes eingeführt und seitdem befindet sich darin das größte Heiligtum der gesamten christlichen Welt Byzantinisches Reich. Im Laufe der Zeit entstand die Tradition, das lebensspendende Kreuz des Herrn aus der Hauptkirche des Landes, dem Tempel zu Ehren der Heiligen Sophia, der Weisheit Gottes, wo es aufbewahrt wurde, zu holen und durch die Straßen von Konstantinopel zu tragen . Der Grund dafür waren viele Epidemien, die oft im August auftraten, und so beteten die Gläubigen bei einem Kreuzzug durch die Stadt für die Befreiung von Krankheiten und die Weihe der gesamten Stadt mit einem großen Heiligtum. Zunächst war der Tag der Entfernung der Bäume des Heiligen Kreuzes ein lokaler Feiertag, aber bis 13. Jahrhundert Die Tradition, dieses Ereignis zu feiern, hat sich in vielen orthodoxen Ortskirchen etabliert. In Russland tauchte dieser Feiertag erst in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts auf, als die russische Kirche die liturgische Jerusalem-Regel annahm. In der russisch-orthodoxen Kirche wurde der Feiertag jedoch übernommen neue Bedeutung, da es als Erinnerung an die Taufe der Rus diente. Obwohl genaues Datum Der Beginn der Taufe der Rus ist unbekannt, es wird jedoch allgemein angenommen, dass dieses große Ereignis im August 988 begann. Auf Befehl des Patriarchen von ganz Russland, Philaret, ab 1627, am Tag der Entfernung der Bäume des Kreuzes des Herrn, religiöse Prozessionen im ganzen Land, und auch die Segnung des Wassers fand statt.
In der russisch-orthodoxen Kirche wird neben diesem Feiertag auch das Fest des Allbarmherzigen Erlösers gefeiert, in Erinnerung an den Sieg, den Fürst Andrei Bogolyubsky in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts über die Wolgabulgaren errang. Durch Gebete vor dem Kreuz und der Wladimir-Ikone der Muttergottes wurde der russischen Armee auf wundersame Weise geholfen und der Feind besiegt.
Der Feiertag der Entfernung der ehrenwerten Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn erinnert uns noch einmal an das Sühneopfer, das Christus für die Erlösung der gesamten Menschheit gebracht hat. Als Hauptsymbol des Christentums, das den Sieg über den Tod bezeugt, erinnert uns das Kreuz auch daran, dass der Weg zum Himmelreich mit großen Strapazen verbunden ist. Im Gedenken an das Leiden des Erlösers am Kreuz muss sich jeder Gläubige daran erinnern, dass er berufen ist, das Kreuz seines Lebens zu tragen, ohne das die Erlösung unmöglich ist.

Liturgische Besonderheiten des Feiertags
Der Gottesdienst zum Fest der ehrenvollen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn erinnert in seinen Merkmalen an die Gottesdienste der Kreuzanbetungswoche der Großen Fastenzeit sowie an das Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes. Dieser Tag gehört nicht zu den großen Feiertagen, daher findet die Feier nur an einem Tag statt. Bei Gottesdiensten tragen Priester Gewänder lila. Vor oder nach der Liturgie wird Wasser gesegnet, ebenso wie Honig, denn in Volkstradition Dieser Feiertag heißt „Honigretter“. Leider ist für viele Menschen die Segnung von Honig, Früchten oder Wasser das Hauptziel Urlaub was die Bedeutung des gefeierten Ereignisses verschleiert. Wenn man Essen zur Weihe in den Tempel bringt, sollte man bedenken, dass die Gläubigen damit ihre Dankbarkeit gegenüber Gott zum Ausdruck bringen, der jedem Essen gibt.

Troparion, Ton 1:
Rette, o Herr, Dein Volk und segne Dein Erbe, schenke den orthodoxen Christen Siege über den Widerstand und bewahre Dein Leben durch Dein Kreuz.

Kontakion, Ton 4:
Nachdem du durch deinen Willen zum Kreuz aufgestiegen bist, / gewähre deinem Namensvetter eine neue Residenz / deine Gnade, o Christus Gott, / erfreue uns mit deiner Macht, / gib uns Siege als Gegner, / hilf denen, die deine Waffe des Friedens haben / unbesiegbarer Sieg.

Vergrößerung:
Wir preisen Dich, lebensspendender Christus, und ehren Dein Heiliges Kreuz, durch das Du uns vor dem Werk des Feindes gerettet hast.

Gebet:
Möge Gott wieder auferstehen und mögen seine Feinde zerstreut werden und mögen diejenigen, die ihn hassen, aus seiner Gegenwart fliehen. Wenn der Rauch verschwindet, lass ihn verschwinden; Wie Wachs angesichts des Feuers schmilzt, so sollen Dämonen angesichts des Feuers umkommen Liebhaber Gottes und bedeutend Zeichen des Kreuzes, und voller Freude sagen sie: Freue dich, ehrlichstes und lebensspendendes Kreuz des Herrn, vertreibe die Dämonen mit der Kraft unseres Herrn Jesus Christus, der in die Hölle hinabgestiegen ist und die Macht des Teufels mit Füßen getreten hat und der uns seine gegeben hat Ehrliches Kreuz, um jeden Gegner zu vertreiben. O ehrlichstes und lebensspendendes Kreuz des Herrn! Hilf mir mit der Heiligen Jungfrau Maria und mit allen Heiligen für immer. Amen.