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Die Rolle der Baudenkmäler, an denen der Planet Erde reich ist, ist unglaublich enorm. Dank der antiken Gebäude können Sie den Geist einer längst vergangenen Zeit spüren und spüren. Schließlich gibt es nichts Sinnvolleres, als durch alte Straßen aus Stein zu laufen, die durch die Berührung der Füße von Generationen, die vor langer Zeit hier gingen, abgenutzt wurden.

Das russische Land ist auch reich an Baudenkmälern. Dies ist ein Beweis für den Wohlstand von Städten und gewöhnlichen Siedlungen vor Tausenden von Jahren. Hier lebten die Vorfahren der heutigen Generationen, die für die Freiheit und den Wohlstand ihrer Heimat kämpften. Oft wird über den Patriotismus der Russen gestritten, also der Russen, Ukrainer, Tataren, Weißrussen und Vertreter anderer Nationalitäten, die auf diesem Land gelebt haben und jetzt leben.

Diejenigen, die argumentieren, können nicht verstehen, warum ein Russe sich selbst für die Freiheit und das Leben anderer opfert. Wo beginnt Patriotismus? Und es beginnt mit alten Kirchenkirchen, mit halb mit Gras bewachsenen Festungen, mit Gebäuden und Bauwerken, in denen Puschkin und Dostojewski, Mussorgski und Tschaikowski ihre Werke schufen, wo Rubljow und seine Schüler Ikonen schrieben, wo die ersten Dekrete zur Stärkung Russlands, Iwan der Schrecklich und Peter I.

Es stellt sich heraus, dass der Patriotismus dort beginnt, wo ein Russe geboren wurde, wo er lebte, Getreide anbaute, Burgen und Tempel baute, Festungsmauern errichtete, wo er sein Blut für Freiheit und Unabhängigkeit vergoss. Deshalb müssen wir mit Bedauern die Tatsachen der schändlichen Haltung gegenüber den Baudenkmälern Russlands feststellen, die zu Beginn ihrer Staatlichkeit errichtet wurden. Diese Haltung gegenüber Baudenkmälern tötet den Patriotismus.

In Russland gibt es viele Denkmäler. Sie sind in Moskau, St. Petersburg und Kiew weltberühmt. Über sie wird oft geschrieben, die Aufmerksamkeit von Staat, Kirche und öffentlichen Organisationen wird auf sie gelenkt. Aber es gibt Baudenkmäler, die in fernen Jahren in anderen Städten und sogar kleinen Dörfern errichtet wurden. Die breite Öffentlichkeit weiß fast nichts über sie. Aber ihre Rolle dabei, den Russen Liebe für ihr Heimatland zu vermitteln, ist unermesslich groß.

Auf Erlass von Andrei Bogolyubsky im Jahr 1165 wurde zwischen den Flüssen Kljasma und Nerlja in der Region Wladimir eine Kirche zum Gedenken an den Sohn des Fürsten errichtet, der durch die Bulgaren starb. Die Kirche hat eine Kuppel, wurde aber aus weißem Stein gebaut, was damals eine Neuheit war. Damals war Holz das Hauptbaumaterial. Aber Holzgebäude Sie wurden oft durch Brände zerstört und waren angesichts feindlicher Angriffe instabil.

Obwohl der Tempel zum Gedenken an den Sohn von Andrei Bogolyubsky erbaut wurde, war er dem kirchlichen Feiertag der Fürbitte gewidmet heilige Mutter Gottes. Dies ist das erste Denkmal dieser Art und sehr wichtig, da die Orthodoxie in Russland gerade erst etabliert wurde.

Das Design des Tempels scheint sehr einfach zu sein. Seine Hauptbestandteile sind vier Säulen, drei Apsiden und eine kreuzförmige Kuppel. Die Kirche hat ein Kapitel. Aber es ist in solchen Proportionen entstanden, dass es aus der Ferne scheint, als würde es über der Erde schweben. Dieser Kirchentempel ist zu Recht in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen.

Zehnte Kirche

Die Kirche Mariä Himmelfahrt in Kiew, genannt Zehnte, ist mit der Taufe der Rus verbunden. Dies war die erste Steinstruktur. Die Kirche wurde innerhalb von fünf Jahren, von 991 bis 996, am Ort der Schlacht zwischen Christen und Heiden erbaut. Obwohl in der Geschichte vergangener Jahre das Jahr 989 als Beginn des Tempelbaus genannt wird.

Hier endete die irdische Reise des ersten Märtyrers Fjodor sowie seines Sohnes Johannes. Fürst Wladimir Swjatoslawitsch stellte per Dekret den Zehnten aus der Staatskasse oder derzeit aus dem Haushalt für den Bau der Kirche zur Verfügung. Deshalb erhielt die Kirche diesen Namen.

Einst war es der größte Tempel. Im Jahr 1240 zerstörten Truppen des tatarisch-mongolischen Khanats den Tempel. Anderen Quellen zufolge stürzte die Kirche unter der Last der Menschen ein, die sich dort versammelt hatten, in der Hoffnung, sich vor den Eindringlingen zu verstecken. Von dieser archäologischen Stätte ist nur das Fundament erhalten.

Goldenes Tor

Das Goldene Tor gilt als Symbol der Macht und Größe des antiken Russlands. Im Jahr 1158 befahl Andrei Bogolyubsky, die Stadt Wladimir mit einem Wall zu umgeben. Nach 6 Jahren ordnete er den Bau von fünf Eingangstoren an. Bisher ist nur das Goldene Tor erhalten, das ein Baudenkmal ist.

Dieses Tor war aus Eichenholz gefertigt. Anschließend wurden sie mit Kupferblechen umwickelt und mit Gold überzogen. Doch nicht nur deshalb erhielt das Tor seinen Namen. Die vergoldeten Türen waren ein wahres Kunstwerk. Die Bewohner der Stadt entfernten sie vor dem Einmarsch der mongolisch-tatarischen Armee. Diese Türen sind als von der Menschheit verlorene Meisterwerke in das UNESCO-Register aufgenommen.

Zwar erschien 1970 die Meldung, dass die Ventile von japanischen Archäologen gefunden wurden, die an der Reinigung des Kljasma-Flusses beteiligt waren. Damals wurden viele Artefakte entdeckt, darunter auch Ventile. Das Wertvollste an ihnen ist jedoch, dass die Goldplatten noch nicht gefunden wurden.

Der Legende nach stürzten die Torbögen während der Fertigstellung des Baus ein und zerschmetterten zwölf Bauarbeiter. Augenzeugen entschieden, dass sie alle starben. Andrei Bogolyubsky befahl, die Ikone der Muttergottes mitzubringen und begann für Menschen in Not zu beten. Als das Tor von den Trümmern befreit und angehoben wurde, stellte sich heraus, dass die Arbeiter dort noch lebten. Sie erlitten nicht einmal Schaden.

Der Bau dieser Kathedrale dauerte sieben Jahre. Es wurde zu Ehren der Einwohner von Nowgorod errichtet, mit deren Hilfe Jaroslaw der Weise Großfürst wurde. Der Bau der Kathedrale wurde 1052 abgeschlossen. Für Jaroslaw den Weisen wurde dieses Jahr zu einem Meilenstein. Er begrub seinen Sohn Wladimir in Kiew.

Die Kathedrale wurde aus verschiedenen Materialien gebaut. Die wichtigsten waren Ziegel und Stein. Die Wände der Kathedrale waren mit Marmor verkleidet und mit Mosaikmustern und Gemälden versehen. Dies ist der Trend byzantinischer Meister, der von slawischen Architekten übernommen werden wollte. Später wurde Marmor durch Kalkstein ersetzt und anstelle von Mosaiken wurden Fresken angebracht.

Das erste Gemälde ist auf das Jahr 1109 datiert. Aber auch die Fresken wurden im Laufe der Zeit zerstört. Besonders viel ging während der Großen verloren Vaterländischer Krieg. Lediglich das Fresko „Konstantin und Helena“ ist bis ins 21. Jahrhundert erhalten geblieben.

Es gibt keine Galerien in der Kathedrale; äußerlich erscheint sie als Kreuzkuppelkirche mit fünf Schiffen. Zu dieser Zeit war dieser Stil für die meisten Tempel charakteristisch. Hier sind drei Ikonostasen, die in der fernen Vergangenheit entstanden sind. Zu den wichtigsten Ikonen in der Kathedrale gehören die Tichwin-Ikone der Muttergottes Euthymius der Große, Savva der Erleuchtete, Antonius der Große und die Ikone der Muttergottes „Das Zeichen“.

Hier gibt es auch alte Bücher. Es gibt viele teilweise unterschiedliche Werke, obwohl einige erhalten geblieben sind. Dies sind Bücher von Fürst Wladimir, Prinzessin Irina, den Erzbischöfen John und Nikita, den Fürsten Fjodor und Mstislaw. Eine Taubenfigur, die den Heiligen Geist symbolisiert, schmückt das Kreuz der Kuppel in der Mitte.

Dieser Tempel ist nicht nur deshalb einzigartig, weil er im Stil der Romantik erbaut wurde. Die Kathedrale beeindruckt mit Elementen, die an westliche Basiliken erinnern. Das Wichtigste ist die weiße Steinschnitzerei. Alles klappte dank der Tatsache, dass der Bau der Kathedrale ausschließlich auf den Schultern russischer Architekten lag. Die Endarbeiten wurden von griechischen Handwerkern durchgeführt. Jeder versuchte, die Arbeit so zu erledigen, dass sein Staat nicht in Ungnade fiel.

Hier versammelten sich die besten Handwerker, da die Kathedrale für Fürst Wsewolod gebaut wurde, ein großes Nest. Seine Familie wohnte anschließend in der Kathedrale. Die Geschichte der Kathedrale reicht bis ins Jahr 1197 zurück. Später wurde die Kathedrale zum Gedenken an Dmitri von Thessaloniki geweiht, der als himmlischer Schutzpatron galt.

Die kompositorische Struktur der Kathedrale orientiert sich an den Gestaltungsmerkmalen byzantinischer Kirchen. In der Regel handelt es sich dabei um 4 Pfeiler und 3 Apsiden. Die vergoldete Kirchenkuppel ist mit einem Kreuz bekrönt. Als Wetterfahne dient die Figur einer Taube. Die Wände des Tempels locken mit Bildern mythischer Natur, Heiligen und Psalmen. Die Miniatur des Musikers David ist ein Symbol des von Gott beschützten Staates.

Hier muss unbedingt ein Bild von Wsewolod, dem Großen Nest, zu sehen sein. Er wurde zusammen mit seinen Söhnen geformt. Die Innenausstattung des Tempels ist erstaunlich. Obwohl viele Fresken verloren gegangen sind, ist es hier immer noch schön und feierlich.

Die Erlöserkirche wurde 1198 in nur einer Saison auf dem Berg Nereditsa erbaut. Der Tempel wurde auf Erlass des Fürsten Jaroslaw Wladimirowitsch errichtet, der damals Weliki Nowgorod regierte. Der Tempel entstand am erhöhten Ufer des Flusses Maly Volkhovets, nicht weit von der Rurik-Siedlung entfernt.

Die Kirche wurde zum Gedenken an die beiden im Kampf gefallenen Söhne Jaroslaw Wladimirowitschs erbaut. Äußerlich zeichnet sich die Kirche nicht durch majestätische Aufbauten aus. Es handelt sich jedoch um ein Baudenkmal. Die Kirche wurde nach einem für die damalige Zeit traditionellen Entwurf erbaut. Eine kubische Kuppel, dann, wie bei anderen Projekten, eine Version mit vier Säulen und drei Apsiden.

Das Innere der Kirche ist erstaunlich. Die Wände sind komplett bemalt und stellen eine Galerie russischer Malerei dar, eine der ältesten und einzigartigsten. Diese Gemälde wurden im ersten Drittel des letzten Jahrhunderts von Wissenschaftlern aktiv untersucht. Zu den Gemälden sind detaillierte Beschreibungen erhalten, die Aufschluss über die Entstehungsgeschichte der Kirche und die Lebensweise der Nowgoroder geben. Im Jahr 1862 fertigte der Künstler N. Martynov Aquarellkopien der Nereditsky-Fresken an. Sie wurden mit großem Erfolg in Paris demonstriert Weltausstellung. Die Skizzen wurden mit einer Bronzemedaille ausgezeichnet.

Diese Fresken sind ein sehr wertvolles Beispiel der monumentalen Malerei Nowgorods. Sie wurden im 12. Jahrhundert geschaffen und stellen noch heute einen großen künstlerischen und vor allem historischen Wert dar.

Viele halten den Nowgoroder Kreml für das einzigartigste Baudenkmal. Es gehört zu einem der ältesten Denkmäler. Jede Stadt in Russland errichtete ihren eigenen Kreml. Es war eine Festung, die dazu beitrug, die Bewohner vor feindlichen Überfällen zu schützen.

Nur wenige Kremlmauern standen. Der Nowgoroder Kreml dient seinen Bewohnern seit dem zehnten Jahrhundert treu. Dieses Gebäude ist das älteste. Aber sie behielt ihr ursprüngliches Aussehen.

Deshalb ist dieses Baudenkmal wertvoll. Der Kreml wurde aus rotem Backstein gebaut; das Baumaterial war damals in Russland ungewöhnlich und teuer. Aber es war nicht umsonst, dass die Bauherren von Nowgorod es nutzten. Die Mauern der Stadt zuckten nicht vor dem Ansturm vieler feindlicher Truppen.

Auf dem Territorium des Nowgoroder Kremls steht die Sophienkathedrale. Dies ist ein weiteres der großen Baudenkmäler der antiken Rus. Der Boden der Kathedrale ist mit Mosaiken gepflastert. Der gesamte Innenraum ist ein Beispiel für die exquisite Handwerkskunst der Architekten. Jedes Detail, die kleinste Kleinigkeit wurde ausgearbeitet.

Die Bewohner des Nowgoroder Landes sind stolz auf ihren Kreml und glauben, dass er ein Ensemble architektonischer Denkmäler enthält, das jeden Russen inspirieren sollte.

Das Dreifaltigkeitskloster des Hl. Sergius ist das größte Kloster Russlands und befindet sich in der Stadt Sergiev Posad in der Region Moskau. Der Gründer des Klosters war Sergej von Radonesch. Vom Tag seiner Gründung an wurde das Kloster zum Zentrum des spirituellen Lebens der Moskauer Länder. Hier erhielt die Armee von Fürst Dmitri Donskoi einen Segen für die Schlacht mit Mamai.

Darüber hinaus schickte Sergius von Radonesch die Mönche Oslyabya und Peresvet in die Armee, die sich durch Gebetseifer und heroische Stärke auszeichneten und sich in der Schlacht vom 8. September 1830 heldenhaft zeigten. Das Kloster war jahrhundertelang das Zentrum der religiösen Bildung der Russen sowie das Herz der kulturellen Aufklärung.

Im Kloster wurden viele Ikonen gemalt. Dies wurde von Andrei Rublev und Daniil Cherny, herausragenden Ikonenmalern, getan. Hier wurde die bekannte Dreifaltigkeitsikone gemalt. Es wurde ein integraler Bestandteil der Ikonostase des Klosters. Historiker bezeichnen die Belagerung des Klosters durch polnisch-litauische Invasoren als Prüfung. Es war eine unruhige Zeit. Die Belagerung dauerte 16 Monate. Die Belagerten überlebten und siegten.

Nicht alle Baudenkmäler der antiken Rus haben überlebt und wurden erhalten. Von vielen sind keine Spuren mehr vorhanden. Aber Beschreibungen sind in alten Büchern erhalten geblieben. Wissenschaftler entschlüsseln sie und bestimmen ihren Standort. Patrioten finden Kraft und Mittel und beginnen mit der Restaurierung alter Gebäude. Je aktiver diese Arbeit durchgeführt wird, desto größer wird die Größe Russlands.

Zehnte Kirche (Kirche Mariä Himmelfahrt) in Kiew - die erste Steinkirche des altrussischen Staates, errichtet vom Heiligen Wladimir, gleich den Aposteln, an der Stelle des Todes der ersten russischen Märtyrer Theodor und seines Sohnes Johannes. Baubeginn Zehnte Kirche Die Geschichte vergangener Jahre bezieht sich auf das Jahr 989. Fürst Wladimir Swjatoslawitsch stellte ein Zehntel seines Einkommens für den Unterhalt der Kirche und der Metropole bereit – den Zehnten, daher der Name. Zum Zeitpunkt seines Baus war es der größte Kiewer Tempel. Im Jahr 1240 zerstörten die Horden von Batu Khan, nachdem sie Kiew eingenommen hatten, die Zehntkirche – die letzte Festung der Kiewer Bevölkerung. Der Legende nach stürzte die Zehntenkirche unter der Last der Menschen ein, die auf die Gewölbe kletterten und versuchten, den Mongolen zu entkommen.

Sophienkathedrale in Kiew, erbaut in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts von Fürst Jaroslaw dem Weisen an der Stelle des Sieges über die Petschenegen im Jahr 1037. An der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert wurde es äußerlich im ukrainischen Barockstil umgebaut. Im Inneren der Kathedrale ist das weltweit vollständigste Ensemble originaler Mosaike (260 qm) und Fresken (3000 qm) aus der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts erhalten geblieben. In die UNESCO-Welterbeliste aufgenommen. Im Jahr 1240 wurde die Sophienkathedrale von Batus Soldaten geplündert. Danach blieb es bis zum Ende des 13. Jahrhunderts eine Residenz der Metropole.

Sophienkathedrale in Nowgorod- die wichtigste orthodoxe Kirche von Weliki Nowgorod, die 1045-1050 von Jaroslaw dem Weisen gegründet wurde. Es handelt sich um eine Kreuzkuppelkirche. Es blieb jahrhundertelang das spirituelle Zentrum der Republik Nowgorod. Auf dem Kreuz der zentralen Kuppel befindet sich die Leitfigur einer Taube – ein Symbol des Heiligen Geistes. Der Legende nach setzte sich eine Taube auf das Kreuz der Sophia, als Iwan der Schreckliche im Jahr 1570 brutal mit den Bewohnern von Nowgorod umging. Als die Taube das schreckliche Blutbad von dort aus sah, war sie vor Entsetzen wie versteinert. Während der Besetzung Nowgorods durch Nazi-Truppen wurde der Tempel beschädigt und geplündert; nach dem Krieg wurde er vollständig restauriert und wurde eine Abteilung des Nowgoroder Museumsreservats.

Fürbittekirche am Nerl- Tempel aus weißem Stein, herausragendes Denkmal Architektur der Wladimir-Susdal-Schule. Es wurde 1165 von Fürst Andrei Bogolyubsky zum Gedenken an seinen verstorbenen Sohn Izyaslav erbaut. Die Kirche wurde zu Ehren des Festes der Fürbitte der Jungfrau Maria geweiht und in der Mitte des 12. Jahrhunderts auf Initiative von Andrei Bogolyubsky in Russland gegründet. Einzigartig – auf einem künstlichen Hügel gebaut. Das übliche Fundament wurde durch die Basis der Mauern fortgesetzt, die mit Lehmboden eines mit weißem Stein ausgekleideten Hügels bedeckt waren. Diese Technologie ermöglichte es, dem steigenden Wasser bei Flussüberschwemmungen standzuhalten. Die Wände der Kirche sind streng vertikal, wirken aber dank der außergewöhnlich guten Proportionen nach innen geneigt, wodurch die Illusion einer größeren Höhe des Bauwerks entsteht. Die Wände der Kirche sind mit geschnitzten Reliefs verziert. Die Kirche gehört zum UNESCO-Weltkulturerbe.

Kathedrale des Erzengels- eine orthodoxe Kirche am Domplatz des Moskauer Kremls, erbaut 1505-1508. unter der Leitung des italienischen Architekten Aleviz Novy. Aus Backstein gebaut, mit weißem Stein verziert. Bei der Dekoration der Wände werden häufig Motive der italienischen Renaissance-Architektur verwendet. Es ist das Grab der Herrscher der Rurik- und Romanow-Dynastien: Der erste, der hier begraben wurde, war Großfürst Iwan Kalita, der letzte war Kaiser Peter II. Objekt des Kulturerbes der Russischen Föderation.

Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Wladimir- Die Kathedrale aus weißem Stein wurde 1158-1160 unter Großfürst Andrei Bogolyubsky erbaut. Vor dem Aufstieg Moskaus war es der Haupttempel der Wladimir-Susdal-Rus, wo die Fürsten von Wladimir und Moskau während ihrer großen Herrschaft heirateten. Ein einzigartiges Denkmal der russischen Architektur des 12. Jahrhunderts. Eine der wenigen Kirchen, in der einzigartige Fresken von Andrei Rublev erhalten geblieben sind. In die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen.

Goldenes Tor in Wladimir - erbaut 1164 unter dem Wladimir-Fürsten Andrei Bogolyubsky. Neben Verteidigungsfunktionen dienten sie als Haupteingang zur Stadt und dienten einem direkten religiösen Zweck – sie beherbergten die aktive Kirche der Robenabnahme. Nach der Einnahme von Wladimir durch die Tataren-Mongolen im Jahr 1238 wurden die mit vergoldetem Kupfer bedeckten Eichentore aus ihren Angeln genommen, auf einen Karren geladen und versucht, sie aus der Stadt zur Horde zu bringen. Allerdings brach das Eis auf dem Fluss Kljasma unter dem Karren zusammen und das Tor sank. UNESCO-Weltkulturerbe.

Goldenes Tor in Kiew- ein Denkmal für die Verteidigungsarchitektur des altrussischen Staates während der Herrschaft von Fürst Jaroslaw dem Weisen. Ihren Namen erhielten sie vom Goldenen Tor von Konstantinopel, das ähnliche Funktionen erfüllte. Dies war wahrscheinlich eine Art Rivalität mit dem großen Byzantinischen Reich. Das Goldene Tor ist ein Festungsturm mit breitem Durchgang. Die Höhe der erhaltenen Mauern beträgt 9,5 Meter. Im Jahr 1240 wurde das Tor während der Belagerung und Eroberung der Stadt durch Batus Horden schwer beschädigt. Komplett rekonstruiert zu Beginn des 21. Jahrhunderts.

Dmitrievsky-Kathedrale in Wladimir - die Hofkathedrale, die Ende des 12. Jahrhunderts von Wsewolod dem Großen Nest errichtet wurde. Es handelt sich um einen Kreuzkuppeltempel aus weißem Stein der Architekturschule Wladimir-Susdal. Berühmt für seine weißen Steinschnitzereien. In die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen.

Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls- eine orthodoxe Kirche am Domplatz des Moskauer Kremls. Erbaut 1475-1479 unter der Leitung des italienischen Architekten Aristoteles Fioravanti. Der Haupttempel des russischen Staates. Der berühmte Ikonenmaler Dionysius war an der Ausmalung der Kathedrale beteiligt. Im Jahr 1547 fand hier erstmals die Krönung Iwans IV. statt. Im Gebäude der Kathedrale fand das Zemsky-Konzil von 1613 statt, bei dem Michail Fedorowitsch zum Zaren gewählt wurde. Während der Petersburger Zeit war es weiterhin der Ort der Krönung aller russischen Kaiser, beginnend mit Peter II. Im Jahr 1812 wurde die Kathedrale von der napoleonischen Armee geschändet und geplündert, die wertvollsten Schreine wurden jedoch nach Wologda evakuiert.

Blagoweschtschenski-Kathedrale- Der Tempel am Domplatz wurde 1489 von Pskower Handwerkern erbaut. Der Dom wurde beim Brand von 1547 sehr stark beschädigt und 1564 restauriert. Im Jahr 1572 wurde der Kathedrale eine Vorhalle hinzugefügt, die später den Namen Grosny erhielt. Die ursprüngliche Ikonostase der Kathedrale enthielt Ikonen, die 1405 von Andrei Rublev und Theophanes dem Griechen gemalt wurden. Nach dem Brand von 1547 wurden zwei antike Reihen für die Ikonostase ausgewählt – Deesis und Festive aus der Zeit von Theophanes dem Griechen und Andrei Rublev. Der Boden der Kathedrale ist einzigartig: Er besteht aus weichem, honigfarbenem Jaspis. Bis zum 18. Jahrhundert war sie die Heimatkirche der Moskauer Herrscher. Objekt des Kulturerbes der Russischen Föderation.

Facettierte Kammer- der Haupt-Zeremonien-Empfangssaal des Großherzogspalastes. Hier fanden Treffen der Bojarenduma, Sitzungen des Zemsky Sobors, Feierlichkeiten zu Ehren der Eroberung Kasans (1552), des Sieges bei Poltawa (1709) und des Abschlusses des Friedens von Nystadt mit Schweden (1721) statt. Hier, am Zemsky Sobor, wurde 1653 die Entscheidung getroffen, die Ukraine wieder mit Russland zu vereinen. Erbaut 1487-1491 im Auftrag von Ivan III. von den Architekten Marco Ruffo und Pietro Antonio Solari. Es erhielt seinen Namen von der Ostfassade, die mit facettierten „Diamant“-Rustika verziert ist. An der Südseite der Fassade befindet sich eine Treppe, die heute „Rote Veranda“ genannt wird. Russische Zaren und Kaiser gaben es anlässlich ihrer Krönung in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale weiter. Im 21. Jahrhundert ist die Facettenkammer einer der repräsentativen Säle in der Residenz des Präsidenten der Russischen Föderation. Objekt des Kulturerbes der Russischen Föderation.

Trinity-Sergius Lavra- das größte orthodoxe Kloster Russlands, im 13. Jahrhundert von Sergius von Radonesch gegründet. Es war das spirituelle Zentrum der Moskauer Länder und unterstützte die Moskauer Fürsten. Hier segnete Sergius 1380 die Armee des Fürsten Dmitri Iwanowitsch, der mit Mamai in die Schlacht ziehen wollte. Am 8. September 1380, während der Schlacht von Kulikovo, betraten die Mönche und Helden des Dreifaltigkeitsklosters – Peresvet und Oslyabya – das Schlachtfeld. Das Kloster war mehrere Jahrhunderte lang das kulturelle und religiöse Zentrum des russischen Staates. Im Kloster wurden Chroniken erstellt, Manuskripte kopiert und Ikonen gemalt.

An der Bemalung der Dreifaltigkeitskathedrale des Klosters waren die herausragenden Ikonenmaler Andrei Rublev und Daniil Cherny beteiligt; für die Ikonostase der Kathedrale wurde die berühmte „Dreifaltigkeit“ gemalt. Während der Zeit der Unruhen hielt das Dreifaltigkeitskloster einer 16-monatigen Belagerung durch polnisch-litauische Invasoren stand.

Das architektonische Ensemble der Lavra ist in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen.

Andronikov-Kloster (Spaso-Andronikov) ehemaliges Kloster innerhalb der Stadt Moskau. Die Spasski-Kathedrale des Klosters ist der älteste erhaltene Moskauer Tempel. Mitte des 14. Jahrhunderts von Metropolit Alexy gegründet. Im Inneren der Spasski-Kathedrale sind Fragmente von Fresken von Andrei Rublev erhalten geblieben. Im XIV.-XVII. Jahrhundert war das Andronikov-Kloster eines der Zentren für die Korrespondenz von Büchern. 1812 wurde das Kloster von den Franzosen zerstört. Im Jahr 1985 wurde das Kloster Zentralmuseum alte russische Kultur und Kunst, benannt nach Andrei Rublev (CMiAR). Objekt des Kulturerbes der Russischen Föderation.

Bereits in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts traten architektonische Formen, die einer neuen Etappe in der Entwicklung der russischen Architektur entsprachen, in voller Klarheit auf. Die Tempel dieser Zeit gehen nicht auf die riesigen Kathedralen dieser Zeit zurück Kiewer Rus, und zu Denkmälern wie der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Petschersk-Klosters. Es handelt sich um einfache, ausgewogene Gebäude mit klar definierten Fassadenflächen, gekrönt von einer massiven Kuppel. Ihr Erscheinungsbild wird zurückgezogener, losgelöster von der Welt und behält diese Merkmale auch in Gegenwart einer externen Galerie bei. Der vorherrschende Typ ist eine kleine dreischiffige Kreuzkuppelkirche mit kleinen Chören nur im Westteil. Der Wunsch, ein kompakteres Volumen zu schaffen, zwang dazu, auf Treppentürme zu verzichten und sie durch schmale Treppen in der Dicke der Mauer zu ersetzen. Wenn in großen Kathedralen der Kiewer Rus-Ära das Innere malerisch und vielfältig ist, dann ist es so Große anzahl Verschiedene Aspekte, dann ist in den Denkmälern des 12. Jahrhunderts die Konstruktion der Innenräume klar und deutlich, sie konnten von einem Punkt aus sofort gesehen werden. Auch der Charakter verändert sich Innenausstattung; Fresko ersetzt in der Regel Mosaik; gestapelte Mosaikböden werden durch Böden aus glasierten Keramikfliesen ersetzt.

Wenn dies jedoch die allgemeine Natur der Veränderungen war, die in der Mitte des 12. Jahrhunderts in der russischen Architektur stattfanden, dann hatten die Formen, in denen sich diese Veränderungen manifestierten, in jeder Architekturschule ihre eigene besondere Note. Gleichzeitig blieb das Grundprinzip der Architektur des 11. Jahrhunderts – die Übereinstimmung des äußeren Erscheinungsbildes des Gebäudes mit seiner geplanten Anlage und Gestaltung – im 12. Jahrhundert vollständig erhalten. Ebenso ist die Übereinstimmung zwischen Bautechniken und dekorativen Elementen erhalten geblieben. Strukturen, Baumaterialien und Formen dekorativer Dekoration waren für den Architekten noch immer untrennbar miteinander verbunden. Daher veränderten Änderungen in der Bautechnik oder der Übergang zur Verwendung anderer Baumaterialien sofort das gesamte dekorative System des Gebäudes.

Monumentale Bauwerke wurden ausschließlich im Auftrag von Fürsten oder der Kirche errichtet. Erst ab der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts kamen nach und nach große Bojaren, Korporationen von Handwerkern und Händlern hinzu. Während dieses Fürstentum zunächst noch über keinen eigenen Kader von Baumeistern verfügte, wurden Handwerker aus dem Land eingeladen, zu dem die engsten politischen oder kirchlichen Beziehungen bestanden. Wo starke politische und kirchliche Bindungen bestehen blieben, ging die Bildung unabhängiger Architekturschulen dagegen langsam voran, die Isolation der Fürstentümer bestimmte fast immer die Originalität ihrer Architektur.

Viele russische Länder folgten im Laufe des 12. Jahrhunderts in gewissem Maße Kiew in der Architektur, selbst als es praktisch seine Bedeutung als führendes politisches Zentrum der Rus verloren hatte. Ja Nein
Trotz der Anwesenheit ihrer eigenen Meister bewahrte die Architektur von Fürstentümern wie Tschernigow und Rjasan, Smolensk und Wolyn die Kiewer Tradition fast bis zum Ende des 12. Jahrhunderts. In anderen Ländern – Galizien, Wladimir-Susdal, Nowgorod, Polozk – hatten sich bereits Mitte des 12. Jahrhunderts eigene Architekturschulen entwickelt, die sich deutlich von der Kiewer unterschieden.

Denkmäler der Kiewer Architektur des 12. Jahrhunderts unterscheiden sich von älteren Kompositionen und Bautechniken. Die Wände werden nun ausschließlich aus Ziegeln verlegt und nicht in der bisherigen, fast quadratischen, sondern eher länglichen Form. Neue Technologie ermöglichte es, das Mauerwerk „mit einer verdeckten Reihe“ aufzugeben und zu einem einfacheren gleichschichtigen Mauerwerk überzugehen, bei dem die Enden aller Ziegelreihen zur Vorderseite der Wände zeigten. Dadurch wurde die dekorative Wirkung der Wandflächen verringert. Um die Fassaden nicht zu verarmen, begannen die Architekten, zusätzliche dekorative Elemente einzuführen, die leicht aus Ziegeln hergestellt werden konnten – Bogenbänder, mehrstufige Portale, zu einer Komposition zusammengefasste Fenster usw. Ein wichtiges Element der Fassaden waren massive Halbsäulen gegen die Lamellen gelehnt und die Wand plastischer gemacht. Gleichzeitig wurden nur die Zwischenlamellen mit Halbsäulen kompliziert, während die Ecklamellen flach belassen wurden. Wie im 11. Jahrhundert endete jeder Teil der Fassade mit einer halbkreisförmigen Zakomara. Da das Prinzip der Abstimmung der Wanddekoration auf den Baustoff erhalten blieb, wurden die Wände nach wie vor oft nicht mit Putz bedeckt.

Nur wenige Denkmäler der Kiewer Architektur aus dem 12. Jahrhundert sind erhalten geblieben. Die sechssäulige St.-Kyrill-Kirche in Kiew (nach 1146) und die etwas kleinere Kirche in Kanew (1144) sind in allen wesentlichen Teilen erhalten, wenn auch äußerlich stark verzerrt. Ganz in ihrer Nähe befindet sich die Kirche Mariä Himmelfahrt auf dem Podil in Kiew (1131–1136, heute nicht mehr vorhanden). Zum Vier-Säulen-Typ gehören die bis heute nicht erhaltene Wassili-Kirche (oder Trekhsvyatitelskaya, 1183) in Kiew und die kleine Kirche des Zarubsky-Klosters am Dnjepr, die bei Ausgrabungen entdeckt wurde.

In Tschernigow sind mehrere Denkmäler aus dem 12. Jahrhundert erhalten geblieben. Dies ist die Boris-und-Gleb-Kathedrale mit sechs Säulen, die kürzlich in ihrer ursprünglichen Form restauriert wurde, jedoch ohne die angrenzende Galerie, deren früheres Aussehen nicht genau geklärt ist. Zu seiner Dekoration gehörten wahrscheinlich die weißen Steinkapitelle, die hier bei Ausgrabungen gefunden wurden und mit prächtigen Schnitzereien bedeckt sind. Die Kathedrale des Jeletsky-Klosters, ebenfalls mit sechs Säulen, hatte anstelle einer Galerie Vorräume vor jedem Portal und endete mit einem dreikuppeligen Bau, was für Denkmäler des 12. Jahrhunderts selten ist. In der südwestlichen Ecke des Tempels wurde eine kleine Kapelle eingebaut. Die bei Ausgrabungen entdeckte Mariä-Verkündigungs-Kathedrale (1186) konkurrierte hinsichtlich der Luxusausstattung mit den Kiewer Gebäuden aus dem 11. Jahrhundert: Ihr zentraler Teil war mit einem prächtigen Mosaikboden mit der Darstellung eines Pfaus bedeckt. Außen war der Tempel von einer Galerie umgeben. Die Tschernigow-Meister schufen auch ein Beispiel für eine säulenlose Lösung, die für die kleinsten Kirchen verwendet wurde – die Elias-Kirche. Die Gurtbögen, die die Trommel der Kuppel tragen, ruhen hier nicht auf Säulen, sondern auf Pylonen in den Ecken des Raumes. Dies ist die einzige säulenlose Kirche aus dem 12. Jahrhundert, deren Gewölbe und Kuppel erhalten geblieben sind. Die Fassaden einiger Tschernigow-Gebäude waren teilweise verputzt und in Quadraten angeordnet, wodurch Mauerwerk aus weißen Steinblöcken imitiert wurde. Dies spiegelte offenbar das Interesse von Galich und Wladimir Rus an der weißen Steinarchitektur wider.

Das Rjasaner Fürstentum war politisch mit Tschernigow verbunden und folgte dem architektonischen Geschmack seiner Metropole. Die Hauptstadt des Fürstentums war eine riesige Stadt, wunderschön gelegen am hohen Ufer der Oka, geschützt durch riesige Erdwälle (heute der Standort des alten Rjasan). Hier wurden bei Ausgrabungen die Ruinen von drei Steintempeln freigelegt, von denen zwei aus der Mitte des 12. Jahrhunderts stammen. Dies sind Kathedralen mit sechs Säulen; einer von ihnen hatte drei Veranden. Wie in Tschernigow wurden in Rjasaner Gebäuden geschnitzte weiße Steinteile für das Mauerwerk verwendet. Es ist möglich, dass sie von Tschernigow-Handwerkern errichtet wurden. Rjasan, das unter sehr schwierigen militärisch-politischen Bedingungen lebte, hatte offenbar keine eigenen Bauherren.

Die Denkmäler der Hauptstadt Wolhynien – Wladimir-Wolynski – gehören zur gleichen Kiewer Architekturtradition. Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale (Mitte 12. Jahrhundert, restauriert 2010). Ende des 19. Jahrhunderts Jahrhundert, Abb. 16) unterscheidet sich von den Denkmälern Kiew und Tschernigow nur in kleinen Details. Bei Ausgrabungen wurden dort auch die Überreste einer zweiten ähnlichen, aber viel kleineren Kirche freigelegt – der sogenannten Alten Kathedrale.

Smolensk entwickelte sich im 12. Jahrhundert zu einem der größten Zentren des Denkmalbaus. Dank seiner vorteilhaften Lage zwischen Kiew und Nowgorod an der großen Dnjepr-Wolchow-Route „von den Warägern zu den Griechen“ wurde es schnell reich und stärkte seine militärisch-politische Bedeutung unter den Bedingungen des Kampfes zwischen den Fürsten. Die Stadt lag auf den malerischen Höhen des linken Dnjepr-Ufers, wo Hügel und Hochebenen mit tiefen, gewundenen Schluchten einen spektakulären Kontrast bildeten. Die Natur selbst hat hier das Relief geschaffen und die Architekten zum Bauen aufgerufen. Leider wurden die meisten Denkmäler der Smolensker Architektur zerstört und sind nur noch aus Ausgrabungen bekannt.

Im Jahr 1101 gründete Fürst Wladimir Monomach die Stadtkathedrale in Smolensk. Sie ist nicht erhalten, aber gefundene Baumaterialproben (Ziegel, Mörtel) deuten darauf hin, dass der Bau der Kathedrale von Südrussen begonnen wurde
Meister. Anschließend wurde in Smolensk, offenbar unter Beteiligung von Tschernigow-Architekten, mit umfangreichen Bauarbeiten begonnen, und Mitte des 12. Jahrhunderts verfügte es zweifellos bereits über eigenes, recht erfahrenes Personal.

Von den Smolensker Gebäuden aus der Mitte des 12. Jahrhunderts ist nur die Peter-und-Paul-Kirche fast vollständig erhalten – ein klassisches Beispiel für einen Tempel mit vier Säulen und einer Kuppel, kraftvoll, statisch und streng (Abb. 19). Flügel mit Halbsäulen verleihen den Wänden Plastizität, belebt durch Fensterflecken und ein Portal. Der Bordsteingürtel, die Bögen an den Fersen der Zakomars und die konvexen Kreuze, die auf den breiten Flächen der eckigen Klingen angeordnet sind, betonen nur die raue Kraft der Wände. Verglichen mit der beeindruckenden Schwere des Hauptvolumens ist der große zwölfseitige Kopf relativ leicht und anmutig; In die Verzierung des Gesimses wurde ein eleganter Gürtel aus Keramikfliesen eingearbeitet. Das Innere des Tempels besticht durch seine Erhabenheit und etwas Kälte. Eine schmale, schlecht beleuchtete Treppe in der Dicke der Westwand führt zum Chor, dessen südwestliche Ecke von einer separaten Kapelle mit eigener Apsis eingenommen wird.

16. Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Wladimir-Wolynski. Mitte des 12. Jahrhunderts
17. St.-Georgs-Kirche in Staraja Ladoga. Zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts.
18. Verklärungskathedrale in Pereslawl-Salesski. 1152
19. Peter-und-Paul-Kirche in Smolensk. Mitte des 12. Jahrhunderts

Kirche des Hl. Johannes des Evangelisten in Smolensk. Planen

Die Kirche St. Johannes der Evangelist stammt aus den 60er und 70er Jahren des 12. Jahrhunderts und wiederholt fast vollständig die Formen der Kirche Peter und Paul, ist jedoch nur noch auf etwas mehr als der Hälfte ihrer ursprünglichen Höhe erhalten. Beide Kirchen verfügten über Grabgalerien. Unter den Denkmälern dieser Zeit, die bei Ausgrabungen in Smolensk freigelegt wurden, gibt es mehrere bescheidenere, viersäulige Denkmäler ohne Galerien, aber es gibt auch größere, zum Beispiel die Boris-und-Gleb-Kathedrale von Smyada eines bestimmten Klosters - ein Tempel mit sechs Säulen und einer Galerie (1145-1147).

Von Interesse war eine kleine säulenlose Kirche, die bei Ausgrabungen in den Detinets von Smolensk entdeckt wurde und deren Fassaden wie bei einem gewöhnlichen Tempel mit vier Säulen durch flache Klingen zergliedert sind. Dies ist ein gelungener Versuch, einen neuen Typ eines religiösen Gebäudes mit einem geräumigen, säulenlosen Innenraum zu schaffen. In Detinets wurden die Überreste eines weiteren Gebäudes entdeckt – eines kleinen rechteckigen Gebäudes, offenbar eines fürstlichen Herrenhauses. Er stand am hohen Rand des Berges, von wo aus sich ein weites Panorama der Stadt eröffnete. Die säulenlose Kirche und der Turm wurden Mitte des 12. Jahrhunderts errichtet.

In der Nähe der Kirche St. Johannes der Evangelist fanden Archäologen außerdem ein sehr ungewöhnliches, rundes Bauwerk – eine Rotunde mit einem Durchmesser von etwa 18 Metern und vier ziemlich dicht in der Mitte platzierten Säulen. Dies ist die Kirche der Deutschen Muttergottes, die den in Smolensk lebenden ausländischen Kaufleuten diente. Vom Grundriss her entspricht sie genau den nordeuropäischen romanischen Kirchen der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts; Der Bau wurde wahrscheinlich von einem skandinavischen Architekten überwacht, das Gebäude wurde jedoch offensichtlich von Smolensker Handwerkern in der üblichen Maurertechnik errichtet.

In den meisten der aufgeführten Zentren – in Kiew, Tschernigow, Smolensk – wurden die Bauarbeiten im 12. Jahrhundert von örtlichen Handwerkern durchgeführt. Dies wird durch Unterschiede in den architektonischen Formen und Details der Baumaschinen belegt. Sie wirken sich jedoch alle nur im Einzelnen aus, ohne die allgemeinen künstlerischen, kompositorischen und technischen Grundsätze anzutasten. Die Präsenz eines großen Teils der Kiewer Architekturtradition in Rus im 12. Jahrhundert steht außer Zweifel.

Die Architektur des Nowgorod-Landes entwickelt sich anders. Allmählich, in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts, wurden hier neue architektonische Formen entwickelt, die zur Bildung einer völlig unabhängigen Schule führten, die sich von der Kiewer Schule unterschied. Der Wandel im gesellschaftlichen Erscheinungsbild von Weliki Nowgorod und die Einzigartigkeit seines politischen Schicksals hatten großen Einfluss auf die Isolation der Nowgoroder Kunst. Im 12. Jahrhundert befreite sich Nowgorod nach und nach von der Macht des Fürsten und wurde eine Feudalrepublik, an deren Spitze die obersten Bojaren und der Erzbischof standen. Unter der Vorherrschaft des Stadtadels spielt noch immer die Handels- und Handwerksbevölkerung – die „Schwarzen“ – eine bedeutende Rolle, die auf der Versammlung immer wieder ihre Forderungen vorgetragen hat. Die Kultur wird demokratischer, was sich auch auf die Architektur auswirkt.

Seit der Mitte des 12. Jahrhunderts wurde der Steinbau im Nowgoroder Land hauptsächlich von Bojaren, Kaufleuten und Bürgern betrieben. Es werden nur kleine Vier-Säulen-Kirchen errichtet, die entweder die Pfarrkirche der Straße oder die Hauskirche eines reichen Bojaren sind. In den Chören erscheinen kleine Kapellen, die dem Schutzpatron des Kunden gewidmet sind. Der Innenraum wird vereinfacht und erhält Kammercharakter. Auch die Bautechnik verändert sich. Die Einwohner von Nowgorod verwenden zunehmend lokale Kalksteinplatten und schichten sie mit Ziegelreihen ein, um sie zu nivellieren, was zu einer Änderung in der Gestaltung der Fassaden geführt hat. Die Novgorod-Platte kann im Laufe der Zeit leicht zerstört (erodiert) werden. Um dies zu verhindern, begann man, die Oberflächen der Wände mit Mörtel einzureiben, so dass nur die Ziegelbereiche freigelegt wurden. Dekorative Details, die unter den Bedingungen des Mauerwerks entstanden – Gürtel, mehrfach durchbrochene Öffnungen, Halbsäulen auf Lamellen – waren aus Platten nur schwer herzustellen und wurden aufgegeben. Ein flacher Verstärkungsgurt auf einer Trommel unter dem Kopf, mehrere Nischen, ein in das Mauerwerk eingefügtes Zierkreuz – das ist alles, was zur Dekoration der Fassade gehört. Durch die weit verbreitete Verwendung von Platten war es schwierig, die gleiche Klarheit und geometrischen Linien zu erreichen wie beim Bauen mit Ziegeln oder dicht geschnittenem Kalkstein. Dieses natürliche Merkmal wurde in Nowgorod nicht als Nachteil, sondern im Gegenteil als spezifisches ästhetisches Mittel wahrgenommen. Die Unebenheiten der Flächen, die abgeschrägten Ecken und die etwas zerknitterte Form der Bögen verleihen den Gebäuden eine charakteristische Plastizität. Die Einfachheit und Bescheidenheit der Nowgorod-Kirchen in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts spiegelt den bekannten Demokratismus der Architektur wider.

Typisch für diese Zeit sind die St.-Georgs-Kirche (zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts, Abb. 17) und die Mariä-Himmelfahrts-Kirche in Staraja Ladoga. Ihre Zusammensetzung ist einfach; Die Fassaden sind frei von jeglicher Verzierung und durch flache Lamellen in drei Felder unterteilt. Die Mariä Himmelfahrt-Kirche hatte ursprünglich drei Vorhallen. Es gibt keine inneren Flügel, die Säulen sind nicht kreuzförmig, sondern haben einen quadratischen Grundriss. Dadurch erhält der Innenraum eine klare Struktur und ist gut einsehbar. Die Chöre nehmen das westliche Drittel der Kirche ein, ihre Eckteilungen ruhen auf den Gewölben und der mittlere Teil - offener Balkon auf Holzbalken. Der Chor ist über eine schmale Treppe erreichbar, die durch die dicke Westwand verläuft. Die Innenräume waren ursprünglich vollständig mit Fresken bemalt; Ein bedeutender Teil davon ist in der St.-Georgs-Kirche erhalten geblieben.

Zu diesem Typ gehören die Kirche des Heiligen Kyrill, die in ihrem unteren Teil erhalten oder durch Ausgrabungen freigelegt wurde, die Kirche der Verkündigung in der Nähe des Dorfes Arkazhi bei Nowgorod, zwei weitere Kirchen in Staraja Ladoga, die Kirche des Erlösers in Staraja Russa, Dmitri Solunski in Pskow und andere.

20. Panteleimone-Kirche in der Nähe von Galich. Wende vom 12. zum 13. Jahrhundert. Apsis
21. Erlöser-Nereditsa-Kirche bei Nowgorod. 1198
22. Panteleimon-Kirche bei Galich. Wende vom 12. zum 13. Jahrhundert.

Von besonderer Bedeutung unter den Denkmälern dieser Art war die Erlöser-Nereditsa-Kirche bei Nowgorod (1198), die von den Nazis zerstört und jetzt restauriert wurde (Abb. 21). Dieser kleine Tempel beeindruckt durch seine Kraft und Monumentalität. Sein ins Zwielicht getauchter Innenraum schien von dicken Mauern, schweren und massiven Säulen und einem darüber hängenden Blockchor eingeengt zu sein. Im Inneren der Kirche ist die antike Malerei fast vollständig erhalten (Abb. 23). Der Wert der Kompositionen und insbesondere des gesamten Komplexes war enorm – ein seltenes Beispiel malerischer Innenausstattung des 12. Jahrhunderts.

Der zu dieser Zeit in der Nowgoroder Architektur weniger beliebte Tempeltyp mit sechs Säulen wird durch die dreikuppelige Kathedrale des Iwanowo-Klosters in Pskow repräsentiert, das damals zum Nowgoroder Land gehörte. Von zwei ähnlichen Kirchen in Nowgorod – der Iwan-Kirche auf Opoki (1127) und der Mariä Himmelfahrt-Kirche auf Torg (1135) – sind nur die unteren Teile der Mauern erhalten geblieben.

Eine besondere Option ist die Spaso-Preobrazhensky-Kathedrale des Mirozhsky-Klosters in Pskow, die Mitte des 12. Jahrhunderts erbaut wurde. Die Komposition ist für die russische Architektur ungewöhnlich. Der zentrale kreuzförmige Raum kommt dank der stark abgesenkten Seitenapsiden und der westlichen Eckteilungen deutlich in der Konfiguration des Volumens zum Ausdruck. Abgerundet wird das Gebäude durch eine massive Kuppel auf einer ungewöhnlich breiten Trommel. Anscheinend wurde der Bau nicht von einem Russen, sondern von einem byzantinischen Architekten geleitet. Gleichzeitig unterscheidet sich das Denkmal bautechnisch nicht von anderen Nowgoroder und Pskower Kirchen dieser Zeit; Anscheinend wurde es von örtlichen Handwerkern gebaut. In der Kathedrale sind prächtige Freskenmalereien erhalten. Zusätzlich zu diesem Bauwerk wurde im Auftrag des Nowgorod-Bischofs Nifont ein weiterer Bau ausgeführt, der den Entwurf der Mirozh-Kathedrale wiederholte: die Clemenskirche in Staraya Ladoga, die bei Ausgrabungen freigelegt wurde. Beide Tempel hatten einen gewissen Einfluss auf die Entwicklung der Architektur von Nowgorod und Pskow, nahmen jedoch keine wesentlichen Änderungen daran vor. Die griechische Strömung, die Nifont in die Architektur Nowgorods einfließen ließ, konnte die damals fest etablierten lokalen Traditionen nicht erschüttern.
Einen völlig anderen Weg nahm die Architektur des galizischen Landes, das an der südwestlichen Grenze der Rus im Dnjestr-Gebiet lag. Hier wurde im ersten Viertel des 12. Jahrhunderts im Dorf Peremyschlja die Kirche Johannes des Täufers errichtet, die erste, die aus behauenen Steinen gebaut wurde. Offensichtlich hatte das galizische Land zu dieser Zeit noch keine eigenen Architekten, und neue Baumaschinen wurden aus dem benachbarten Polen geliehen. Wenn man bedenkt, dass der Fürst von Przemysl Volodar in der Regel mit Kiew feindlich gesinnt war, wird klar, warum sie sich an Polen wenden mussten, um Handwerker zu finden, um den monumentalen Bau zu organisieren. Die Überreste dieses Tempels wurden von polnischen Archäologen entdeckt. Es stellte sich heraus, dass der Typ des Przemysl-Tempels trotz der romanischen Technik nicht romanisch war, sondern ein typisch russischer Kreuzkuppelbau mit vier Säulen.

Mitte des 12. Jahrhunderts wurde in der Hauptstadt Galich, malerisch auf einem Hochplateau über dem Fluss Lukwa gelegen, ein großer Tempel errichtet – die Mariä-Entschlafens-Kathedrale. Seine Wände an der Innen- und Außenfläche bestanden aus gut behauenen Kalksteinblöcken, und der Raum zwischen ihnen war mit Bruchsteinen und Kalkmörtel gefüllt. Der Tempel hatte eine profilierte Basis und flache Klingen. Die Dekoration besteht aus Basreliefskulpturen. Sowohl die Mauerwerkstechnik als auch die Dekoration stehen in direktem Zusammenhang mit der romanischen Architektur. Gleichzeitig handelt es sich laut Plan um eine Kreuzkuppelkirche mit vier Säulen, typisch für die russische Architektur des 12. Jahrhunderts, die an drei Seiten von einer Galerie umgeben ist und in deren Dicke sich ein Durchgang zum Chor befindet Westwand. So verfügte Galich bereits Mitte des 12. Jahrhunderts über einen eigenen Handwerkerkader. Sie kombinierten die Erfahrung der romanischen und Kiewer Architektur und verfügten über ausreichende Fähigkeiten für unabhängige Kreativität.
Leider sind die Denkmäler der galizischen Architektur nicht erhalten; nur ein kleiner Teil davon ist aus archäologischen Ausgrabungen bekannt. Schriftliche Quellen bezeugen große Bautätigkeiten im galizischen Land. Die Chronik erzählt davon Fürstenpalast in Galich in der Mitte des 12. Jahrhunderts, das aus einem zweistöckigen Wohngebäude, einem Übergang vom zweiten Stock zum Chor der Hofkirche und einem Treppenturm bestand. Das gesamte Ensemble, bis auf den Tempel, bestand vermutlich aus Holz.
Das einzige erhaltene Denkmal galizischer Architektur ist die Panteleimon-Kirche in der Nähe von Galich (Wende vom 12. zum 13. Jahrhundert). Dies ist ein typischer Tempel mit vier Säulen, drei Apsiden und wahrscheinlich einer einzigen Kuppel (Abb. 20, 22). In seinem Grundriss gibt es keine romanischen Elemente, aber sie kommen in Details wie einem profilierten Sockel, dünnen Apsissäulen mit Basen und geschnitzten Kapitellen sowie geschnitzten Portalen deutlich zum Ausdruck. Besonders interessant ist das Westportal, das zum vielversprechenden Typ gehört.

Auch in anderen Städten des Fürstentums (Zvenigorod, Vasilev) wurden Steinbauten errichtet, was auf die große Zahl galizischer Architekten hinweist. Die Originalität der Formen und der große Umfang der Konstruktion bestimmen die herausragende Bedeutung der galizischen Schule in der Geschichte der russischen Architektur.

Eine der bedeutendsten russischen Architekturschulen des 12. bis zur ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts war die Wladimir-Susdal-Schule. Vom Anfang bis zum Ende seiner Entwicklung ist es mit der erhabenen Idee der Vereinigung russischer Länder verbunden, die von den Wladimir-Fürsten vorgebracht und von mächtigen gesellschaftlichen Kräften unterstützt wurde – Bürgern, die an der Überwindung interessiert sind feudale Zersplitterung, eine neue soziale Schicht - der Adel und die Kirche.

Der Beginn des monumentalen Baus im Nordosten ist mit der Errichtung der Kathedrale in Susdal unter Wladimir Monomach an der Wende vom 11. zum 12. Jahrhundert verbunden, die nur aus Ausgrabungen bekannt ist. Es handelte sich um ein Backsteingebäude mit sechs Säulen, das offenbar von russischen Handwerkern aus dem Süden errichtet worden war. Die Kiewer Tradition entwickelte sich hier jedoch in Zukunft nicht weiter. Bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts, zur Zeit von Juri Dolgoruky, gab es in Pereslawl-Salesski, Jurjew-Polski, in der Fürstenresidenz Kidekscha bei Susdal und am Fürstenhof einkuppelige Viersäulenkirchen aus behauenem weißem Stein in Wladimir. Die Verklärungskathedrale in Pereslawl-Salesski (1152, Abb. 18) ist vollständig erhalten, die Kirche in Kideksha größtenteils. Die Gebäude dieser Zeit sind nahezu frei von dekorativen Elementen; An den Fassaden und im oberen Teil der Apsiden verläuft lediglich ein Bogengürtel mit Randstein, der die raue Kraft der glatten weißen Wände betont. Ein schwerer Kopf verstärkt den Eindruck unwiderstehlicher Körperkraft. Die Tempel hatten Chöre und waren durch einen Durchgang mit dem Palast des Feudalherrn verbunden. Diese ersten Gebäude in der Region Susdal wurden offenbar von eingeladenen galizischen Architekten erbaut.

Unter Andrei Bogolyubsky erlebt die Architektur eine rasante Blüte. Die Hauptstadt wird nach Wladimir verlegt. Die wunderschön am Hochufer der Kljasma gelegene Stadt wurde in den 50er und 60er Jahren des 12. Jahrhunderts schnell mit neuen Gebäuden aufgebaut, umgeben von mächtigen Stadtmauern mit Holzmauern und weißen Steintortürmen. Davon ist das Goldene Tor (1164) mit einem riesigen Prunkbogen erhalten geblieben, über dem die Torkirche thronte. Das Tor war sowohl der stärkste Verteidigungspunkt als auch ein Triumphbogen.

Die intensive Bautätigkeit weist auf die Ausbildung zahlreicher erfahrener Bauherren in Wladimir hin. Sie übernahmen die Traditionen der galizischen Architektur, überarbeiteten sie rasch und entwickelten sie völlig unabhängig weiter. Gleichzeitig ist die direkte Beteiligung romanischer Architekten an den Denkmälern der Wladimir-Architektur dieser Zeit zu spüren. Es gibt Informationen, dass Andrei Bogolyubsky sich für Handwerker an Kaiser Friedrich Barbarossa wandte. Die Beteiligung romanischer Architekten macht die Wladimir-Susdal-Architektur jedoch nicht zu einer Option Romanischer Stil. Romanische Merkmale manifestierten sich hauptsächlich in Details und geschnitztem Dekor, während gesamtrussische Formen, die auf Kiewer Traditionen zurückgehen, in Plänen, Volumenkompositionen und Design erkennbar sind. Die aus verschiedenen Quellen stammenden Merkmale verschmelzen so organisch, dass sie eine völlig originelle Architektur schaffen, die die Kultur eines der stärksten russischen Fürstentümer dieser Zeit deutlich charakterisiert.

Das größte Gebäude aus der Zeit Andrei Bogolyubskys ist die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Wladimir (1158-1161). Mitten in der Stadt auf dem hohen Rand des Küstenplateaus platziert, wurde es zum Hauptglied eines prächtigen Ensembles. Obwohl der Dom nach dem Brand von 1185 an drei Seiten umgebaut wurde, einen neuen Altar und zusätzlich vier Eckkuppeln erhielt, ist sein ursprüngliches Erscheinungsbild deutlich erkennbar. Die schlanken Proportionen und die Höhe des Sechs-Säulen-Tempels werden durch exquisites Dekor unterstrichen: Ein bogenförmiger Säulengürtel bedeckt die Wände, die Flügel werden durch dünne Halbsäulen mit üppigen Blattkapitellen kompliziert. Die Säulen der breiten Perspektivportale hatten geschnitzte Kapitelle und einige architektonische Details waren mit vergoldetem Kupfer eingerahmt; Der Helm der zwölffensterigen Kopftrommel glänzte in Gold. Der Innenraum war ebenso spektakulär, gut beleuchtet und reich mit wertvollen Utensilien dekoriert. Die majestätische und feierliche Mariä Himmelfahrt-Kathedrale bekräftigte im übertragenen Sinne die Idee des Vorrangs des Wladimir-Susdal-Landes und verwandelte ihre Hauptstadt in die Kirche und das politische Zentrum der Rus.

Die beste Schöpfung der Wladimir-Meister, die Kirche der Fürbitte am Nerl (1165, Abb. 24, 25), ist eine davon größte Meisterwerke alte russische und Weltarchitektur. Es wurde in der prächtigen Technik des weißen Steins hergestellt. Komplex profilierte Pilaster mit hellen Halbsäulen betonen die Aufwärtsbewegung der Komposition des eleganten Tempels und verleihen ihm einen plastischen, fast skulpturalen Charakter. Entlang aller Fassaden und unter dem Apsisgesims verläuft ein Bogensäulengürtel, dessen dünne Säulen auf geschnitzten Konsolen ruhen. Oberhalb des bogenförmigen Säulengürtels sind die Wände mit Reliefs verziert und üppige Schnitzereien schmücken die perspektivischen Portale. Im Allgemeinen ist das Bild des Tempels sehr poetisch, durchdrungen von einem Gefühl von Leichtigkeit und strahlender Harmonie. Es ist kein Zufall, dass sie über die musikalischen Assoziationen sprechen, die die Kirche der Fürbitte am Nerl hervorruft.
Allerdings war die ursprüngliche Zusammensetzung des Tempels komplexer. Ausgrabungen in der Nähe seiner Mauern zeigten, dass die Schöpfer dieses Meisterwerks sehr entschlossen waren schwierige Aufgabe: Sie sollten an der Mündung des Nerl in die Kljasma einen Tempel als feierliches Denkmal errichten, das die Ankunft der von unten entlang der Kljasma fahrenden Schiffe in der fürstlichen Residenz – dem benachbarten Bogolyubovsky-Schloss – markieren sollte. Der vom Fürsten für den Bau vorgesehene Ort war eine tiefliegende Aue und war bei Hochwasser mit Wasser gefüllt. Nachdem die Architekten das Fundament auf dichtem kontinentalem Lehm gelegt hatten, stellten sie darauf eine Art etwa vier Meter hohen Sockel aus behauenem Stein auf, der genau dem Grundriss der Kirche entsprach. Gleichzeitig mit dem Mauerwerk wurde Erde hinzugefügt und so ein künstlicher Hügel geschaffen, der anschließend mit Steinplatten ausgekleidet wurde. Darauf stand die Kirche. Es schien, als ob die Erde selbst sie in den Himmel hob. Der Tempel war an drei Seiten von einer Arkadengalerie umgeben, in deren Eckteil sich eine Treppe zum Chor befand. Lediglich das Fundament der Galerie ist erhalten und das ursprüngliche Erscheinungsbild des gesamten Gebäudes kann nur versuchsweise wiederhergestellt werden.

Die Fürstenburg - Bogolyubov-Stadt - wurde 1158-1165 am hohen Ufer der Klyazma, nahe der Mündung des Nerl, erbaut. Es war von Erdwällen mit weißen Steinmauern umgeben. Von der Kathedrale ist nur ein Treppenturm mit Übergang zum Chor erhalten. Die Fundamente der Mauern des letzteren sowie Reste anderer Teile des Ensembles wurden durch Ausgrabungen freigelegt.

Das Schlossensemble befand sich auf einem mit weißen Steinplatten gepflasterten Platz. Sein Zentrum war der Dom, der durch einen Durchgang mit einem Treppenturm verbunden war, von dem aus ein weißer Steingang auch in den zweiten Stock des Palastes führte. Südlich der Kathedrale durch den zweiten Turm und Durchgänge, die zur Festungsmauer führen. Unter den Durchgängen befanden sich gewölbte Durchgänge – Durchgänge. Alle diese Teile waren durch einen säulenförmigen Gürtel zu einem einzigen malerischen und feierlichen Ganzen verbunden. Die Fassaden waren mit Flachreliefs und Freskenmalereien verziert, einige Teile waren mit vergoldetem Kupfer gepolstert. Die hohe und schlanke Palastkathedrale hatte runde Säulen , ungewöhnlich für die alte russische Architektur, unter weißem Marmor bemalt und mit riesigen vergoldeten Kapitellen bedeckt. Der Boden der Chöre war mit Majolikafliesen bedeckt, und im Tempel selbst befanden sich mit Zinn versiegelte und wie Gold glänzende Kupferplatten Der Chronik zufolge befanden sich im Tempel vor der Kathedrale auf der Platzarchitektur viele wertvolle Utensilien, ein achtsäuliges Ziborium (Baldachin) mit einem vergoldeten Zelt über einer heiligen Schale aus weißem Stein.

Der Bau zur Zeit von Wsewolod III. markiert einen weiteren glänzenden Aufstieg der Wladimir-Susdal-Architektur. In der Architektur zeichnen sich zwei Strömungen ab: die bischöfliche, die der Entwicklung des skulpturalen Schmucks von Kirchen ablehnend gegenübersteht und sich der Strenge ihres Erscheinungsbildes verpflichtet fühlt, und die fürstliche, die sich in großem Umfang der plastischen Kunst bedient.

Das größte Denkmal der ersten Bewegung war die Wladimir-Himmelfahrts-Kathedrale nach ihrem Bau in den Jahren 1185-1189. Die Fassaden sind nahezu frei von Skulpturen; Lediglich ein paar behauene Steine ​​wurden ihnen von den Mauern der alten Kathedrale übertragen. Das Gebäude wurde tatsächlich zu einem neuen, grandioseren Bauwerk; sein Volumen erhielt eine stufenförmige Struktur; da die den Altbau umgebenden Galerien etwas abgesenkt wurden. An den Ecken wurden vier neue Kapitel angebracht, die eine feierliche Struktur mit fünf Kuppeln bildeten. Das architektonische Bild der neuen Kathedrale zeigte noch deutlicher die Idee von Stärke und königlicher Größe, die die gesamte Kunst der Zeit der mächtigen „Autokratie“ Wsewolod durchdringt.

26. Skulpturale Dekoration der Demetrievsky-Kathedrale in Wladimir. 1194-1197. Detail
24. Fürbittekirche am Nerl.
25. Skulpturale Dekoration der Fürbittekirche am Nerl. 1165. Detail

Die gleiche Idee – die Apotheose der Macht und Macht des Wladimir-Landes – kommt in der Demetrius-Kathedrale in Wladimir (1194-1197, Abb. 26, 27) noch stärker zum Ausdruck. Ursprünglich war der Tempel wie die Kathedrale in Bogolyubovo Teil des Palastensembles, hatte an den westlichen Ecken hervorstehende Treppentürme und war durch Durchgänge mit den Palastgebäuden verbunden. Die Kathedrale gehörte zu den üblichen Tempeln mit einer Kuppel und vier Säulen, doch die Architekten füllten diesen traditionellen Entwurf mit neuen Inhalten. Der feierliche Prunk und die Repräsentativität des Tempels werden durch den majestätischen Rhythmus seiner Teilungen betont und vor allem durch die reichhaltigste Schnitzverzierung verstärkt. Die Demetrius-Kathedrale charakterisiert am deutlichsten den zweiten Trend der Wladimir-Architektur, der sich durch die Liebe zur prächtigen geschnitzten Verzierung von Gebäuden stark vom bischöflichen Bau unterscheidet.

In der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts wurde das Fürstentum Wladimir in mehrere Apanagefürstentümer aufgeteilt. In der Architektur werden zwei Hauptlinien definiert: Rostow-Jaroslawl, wo sowohl aus Stein als auch aus Sockelziegeln gebaut wird, und Susdal-Nischni Nowgorod, wo die Traditionen des weißen Steinbaus und der dekorativen Skulptur weiterentwickelt werden. Zur zweiten Gruppe gehören die Kathedralen Mariä Geburt in Susdal (1222–1225) und St. Georg in Jurjew-Polski (1230–1234).

Die Geburtskathedrale der Jungfrau Maria ist nicht vollständig erhalten. Nach der Zerstörung wurde der obere Teil im 16. Jahrhundert komplett aus Backsteinen neu aufgebaut. Dieser große Tempel mit sechs Säulen und drei Vorhallen endete zunächst mit drei Kuppeln. Seine Schöpfer gingen bei der Dekoration von Fassaden frei auf die Anforderungen der konstruktiven Logik ein, indem sie Korbwaren mit Bändern und geschnitzten Steinen über die Klingen kreuzten, die Säulen der Portale mit Schnitzereien bedeckten und sie mit Perlen durchbrachen. Im Mauerwerk wurde eine unebene Platte verwendet, vor deren Hintergrund sich die weißen Steinklingen und -stäbe, der geschnitzte weiße Steingürtel und die Reliefs besonders deutlich abheben. Die luxuriösen, mit Gold bemalten Kupfertüren der Kathedrale spiegeln die Liebe zur Verzierung wider. Auch die Innenfreskenmalerei wird blumiger und ornamentaler. Der Tempel verliert seine zeremonielle Präsenz; sein Aussehen ist malerisch und fröhlich.

Diese volkskulturnahen Tendenzen erreichen ihre volle Entfaltung in der St.-Georgs-Kathedrale in Jurjew-Polski (Abb. 28). Nach dem Wiederaufbau im 15. Jahrhundert wurde ihr Aussehen verfälscht und ihr dekoratives System beschädigt. Ursprünglich war die Kathedrale viel höher und schlanker. Lediglich die untere Gebäudehälfte ist ohne wesentliche Veränderungen erhalten geblieben. Dies ist ein Tempel mit vier Säulen und drei nach innen offenen Veranden. Sein heller Innenraum ohne Chöre ist frei und luftig. Die Außenseite des Gebäudes war von oben bis unten, vom Sockel bis zum Keller, mit Schnitzereien bedeckt. Teppich Blumenornament Geschickt auf der Wandoberfläche angebracht, bedeckt ein transparentes Netz den unteren Teil des Gebäudes, umschlingt Pilaster und Portale. Der bogenförmige Säulengürtel wird als breites Zierband interpretiert. Die Zakomare der Kathedrale sowie die Archivolten (Bogenabschlüsse) der Portale erhalten einen kielförmigen Umriss. Vor dem Hintergrund eines flachen Teppichmusters stechen im Hochrelief ausgeführte Bilder von Tieren und Monstern hervor, die eine folkloristische Färbung erhalten. Die Zakomars beherbergten große Hochreliefkompositionen zu christlichen Themen. Religionspolitische und volksmärchenhafte Themen sind in der einzigartigen Schnitzdekoration der Kathedrale miteinander verflochten, eine Art Hymne an das Wladimir-Land.
Dies ist der schnelle und brillante Weg, den die Wladimir-Susdal-Architektur in weniger als einem Jahrhundert zurückgelegt hat.

Im 12. Jahrhundert spielte neben anderen die Polozker Architekturschule eine wichtige Rolle, deren Denkmäler leider größtenteils nicht erhalten sind.

Es ist charakteristisch, dass sie auf die alte Art und Weise errichtet wurden, wie sie im 11. Jahrhundert auf einem Sockel „mit einer versteckten Reihe“ errichtet wurden (zum Beispiel die Gebäude der Klöster Belchitsky und Slaso-Euphrosyne in Polozk). Dies war offenbar auf den Wunsch zurückzuführen, die Merkmale der Sophienkathedrale in Polozk wiederzubeleben, die zu diesem Zeitpunkt sozusagen zum Symbol der Unabhängigkeit der Region Polozk geworden war. Es ist möglich, dass die ursprüngliche Feindschaft mit dem Fürstentum Kiew der Grund für die Ablehnung des von Kiewer Bauherren entwickelten neuen Reihenmauerwerks war. Im selben 12. Jahrhundert wurde in der Polozker Architektur eine andere Bautechnik verwendet – Stein-Ziegel-Mauerwerk, bei dem sich geschnittene Steinblöcke mit Reihen von Sockeln abwechseln (Kirche Mariä Verkündigung in Witebsk). Diese Art von Mauerwerk ist in Byzanz und auf dem Balkan bekannt, findet sich aber nirgendwo anders in der russischen Architektur.

Die Polozker Architektur ist auch aufgrund ihrer neuen kompositorischen Lösungen interessant. So stellte die aus Ausgrabungen bekannte Kathedrale des Belchitsa-Klosters eine Originalversion eines Sechs-Säulen-Tempels mit drei Vorhallen dar. Seine Kuppel ruhte nicht auf den östlichen Säulenpaaren, sondern auf den westlichen, das heißt, sie war um eine Teilung weiter nach Westen verschoben als üblich, was in Kombination mit den Vorhallen die Zentralität der Komposition betonte. Polozker Gebäude aus dem 12. Jahrhundert haben im Gegensatz zu denen in Kiew flache Außenflügel.

Neben Architekturschulen, die mit großen russischen Fürstentümern verbunden waren und durch zahlreiche Denkmäler repräsentiert wurden, entstand im 12. Jahrhundert eine kleine, aber völlig unabhängige Grodno-Schule. Die Denkmäler des antiken Grodno am Neman (auf Altrussisch die Stadt Goroden) sind den Gebäuden von Kiew und Wolhynien am nächsten: Sie wurden aus Ziegeln in der Technik des gleichschichtigen Mauerwerks errichtet. Allerdings wurden hier die Backsteinfassaden auf einzigartige und wirkungsvolle Weise mit eingelegten Blöcken aus poliertem Stein und farbiger Majolika verziert, aus deren gemusterten Fliesen Bilder von Kreuzen und einfachen geometrischen Figuren gefertigt wurden.

Das ist das breite Spektrum der Architekturschulen in Russland im 12. Jahrhundert.
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Ende des 12. Jahrhunderts trat die russische Architektur in eine neue Phase ihrer Entwicklung ein. Die ersten Anzeichen dafür tauchen in der Mitte des 12. Jahrhunderts auf.

So sind beispielsweise in der Mitte des 12. Jahrhunderts vom Architekten Johannes erbauten Kathedrale des Spaso-Euphrosyne-Klosters in Polozk bereits neue Tendenzen deutlich erkennbar. Die Komposition des Sechs-Säulen-Tempels ist von dem Wunsch geprägt, die statische Natur des Kreuzkuppelvolumens zu überwinden. Der westliche Teil des Gebäudes ist abgesenkt, ebenso wie die dazugehörige stark vorspringende Apsis von Osten her. Das über ihnen erhabene zentrale Viereck endet mit einem erhöhten Sockel, der die Trommel und den Kopf trägt und die Form eines dreibogigen Bogens an der Seite jeder Fassade hat. Die schlanke Stufensilhouette des Gebäudes und seine turmartige Spitze schaffen ein neues Gebäude voller Kraft und Dynamik Architekturbild Tempel.
Dem Plan nach zu urteilen, hatte die Boris-und-Gleb-Kathedrale des Belchitsa-Klosters eine ähnliche turmartige Komposition, die offenbar vom selben Architekten John erbaut wurde. Bis zum Ende des 12. Jahrhunderts tauchten in der Polozker Architektur Gebäude mit einer noch ausgeprägteren turmartigen Volumenstruktur auf. Dies ist die Kirche, die bei Ausgrabungen in Polozk Detinets entdeckt wurde. Es ist so zentral wie möglich angelegt: An drei Seiten schlossen sich Vestibüle an, im Osten eine große Apsis. Die in ihrem äußeren Umriss rechteckigen Seitenapsiden waren offenbar stark abgesenkt, und auch die nördliche und südliche Vorhalle verfügten über eigene unabhängige Apsiden. Insgesamt entstand ein komplexes, vertikal ausgerichtetes Volumen.

Die künstlerische Entdeckung der Polozker Architekten wurde sofort in anderen Ländern, vor allem in Smolensk, aufgegriffen. Die dort um 1190 erbaute Kirche des Erzengels Michael (Swirskaja) ähnelt im Grundriss sehr der Kirche in Detinets von Polozk. Smolensker Handwerker entwickelten jedoch diese Techniken: Sie öffneten die Vorhallen im Inneren des Tempels und sorgten so für die Einheit seines Inneren, und an der Außenseite komplizierten sie die mehrteiligen Pilaster und ergänzten sie durch eine dünne Halbkolonie. Die große Höhe des Hauptvolumens wird durch die ihm nachgeordneten Vorhallen und die hohe, stark vorspringende Apsis betont. Die Dynamik der komplexen Gebäudemassen wird durch eine Vielzahl von Vertikalen verstärkt, die durch komplex profilierte Balkenpilaster erzeugt werden. Der dreilappige Abschluss der Fassaden spiegelt die Viertelkreisgewölbe wider, die die Gebäudeecken bedecken, die Kopftrommel steht auf einem speziellen Sockel. Die energische und starke Aufwärtsbewegung, die in der äußeren Erscheinung zum Ausdruck kommt, macht sich auch im freien, hohen, chorlosen Innenraum des Tempels bemerkbar. Anstelle von Chören waren die zweiten Stockwerke der Vestibüle für den Fürsten und sein Gefolge bestimmt und bildeten eine Art Logen, die zum Inneren des Tempels hin offen waren. Die Kirche des Erzengels Michael begeisterte ihre Zeitgenossen mit der Schönheit und dem Reichtum ihrer Innenausstattung; In der Chronik wurde die Ungewöhnlichkeit dieses Tempels „in einem Mitternachtsland“ erwähnt.

Es war jedoch nicht das einzige Denkmal dieser Art in Smolensk. Die bei Ausgrabungen entdeckte Kirche des Dreifaltigkeitsklosters an der Mündung des Flusses Klovka steht Michailowskaja im Grundriss und offenbar in der Zusammensetzung sehr nahe. Die Profilierung seiner Pilaster ist noch etwas komplizierter.

Der neue Trend betraf auch Gebäude mit einem konventionelleren Grundriss; Darunter gibt es große Kathedralen mit sechs Säulen und sehr kleine Kirchen mit vier Säulen. Sie verfügen in der Regel über keine Vorräume, sind aber fast alle von Galerien umgeben, so dass ein abgestuftes Volumen entsteht. Ihre Besonderheit: Zentralapsis – groß und halb
rund, die seitlichen sind kleiner und haben außen einen geradlinigen Umriss. Die Tatsache, dass solche Tempel einen turmartigen Aufbau hatten, wird durch komplex profilierte Pilaster belegt; Solche Pilaster, die ganze Bündel vertikaler Gliederungen an den Fassaden bilden, könnten nur dann Sinn machen, wenn sie dem Gebäude eine dynamische Komposition verleihen und den Eindruck von Höhe und Abheben erwecken wollten.

Neben solchen Denkmälern wurden damals in Smolensk auch Kirchen anderer Art gebaut: Alle drei Apsiden waren außen flach und geradlinig. Das größte Denkmal dieser Gruppe ist die Kathedrale auf Protok, bei deren Ausgrabungen viele Fragmente von Freskenmalereien gefunden und ins Museum gebracht wurden.

An der Wende vom 12. zum 13. Jahrhundert entwickelte sich Smolensk zu einem der führenden Architekturzentren Russlands und übertraf sogar Kiew und Nowgorod in der Zahl der errichteten monumentalen Gebäude. Natürlich wurden die Smolensker Meister auch in andere russische Länder eingeladen. Zweifellos errichteten sie die Spassky-Kathedrale in der Hauptstadt des Rjasaner Tempels – Alt-Rjasan, bekannt aus den Ergebnissen archäologischer Ausgrabungen. Auch die Kirche Paraskeva Pyatnitsa in Nowgorod (1207), die in ihrer Zusammensetzung der Smolensker Kirche des Erzengels Michael ähnelt, wird mit der Arbeit der Smolensker Meister in Verbindung gebracht. Dreiflügelige Kurven, die die Fassaden des hohen Vierecks vervollständigten, drei im Vergleich zum Hauptvolumen des Vestibüls leicht abgesenkte Kurven und sehr große Balkenpilaster verliehen der Komposition der Kirche von Paraskeva Pyatnitsa Dynamik. Offensichtlich wurde unter Beteiligung von Smolensker Architekten Ende des 12. Jahrhunderts der Haupttempel von Pskow, die Dreifaltigkeitskathedrale, errichtet. Sogar in Kiew, am Voznesensky, wurden von Anfang an die Überreste einer kleinen Kirche mit vier Säulen, rechteckigen Seitenapsiden und Balkenpilastern ausgegraben, die offenbar ebenfalls von einem Smolensker Architekten erbaut worden war.

Natürlich hatte Kiew an der Wende vom 12. zum 13. Jahrhundert seine eigenen Herren. Darüber hinaus wurden in dieser Zeit hier und in Tschernigow mehrere Kirchen von außergewöhnlicher Bedeutung errichtet. Eines dieser Meisterwerke ist die Freitagskirche in Tschernigow (Abb. 29). Trotz des traditionellen Grundrisses ist der Vier-Säulen-Tempel mit drei Apsiden in seiner Erscheinung völlig ungewöhnlich. Komplexe Balkenpilaster lenken den Blick auf die Vollendung des Gebäudes und bestechen durch die Originalität seiner konstruktiven und künstlerischen Gestaltung. Der Novagor-Architekt veränderte das Gewölbesystem völlig: Er bedeckte nicht nur die Ecken mit Viertelkreisgewölben, sondern erhöhte auch die Gurtbögen, die die Trommel tragen, erheblich. So kam hier zum ersten Mal in der russischen Architektur ein stufenweise zur Mitte hin ansteigendes Bogensystem zum Einsatz: Das dynamische Wachstum der Spitze, der Aufwärtsschub des Gebäudes erhielten eine natürliche konstruktive Grundlage. Die Fassaden endeten mit einer dreilappigen Kurve, die der Gestaltung der Gewölbe entsprach, und Stufenbögen bildeten die Basis der zweiten Zakomari-Ebene. Der Fuß der schlanken Trommel war von dekorativen Zakomars – Kokoshniks – umgeben. Die schnelle Aufwärtsbewegung wurde durch die spitzen Umrisse der Mücken noch verstärkt. Die Fassaden des Tempels sind sehr elegant: Der Meister hat sie liebevoll mit einem einfachen, aber eleganten Gittergürtel aus Ziegeln und Mäanderbändern verziert.

Zu derselben Gruppe gehört auch die Wassili-Kirche in Ovruch (90er Jahre des 12. Jahrhunderts). Die offensichtliche Nähe dieses Denkmals zur Freitagskirche in Tschernigow lässt darauf schließen, dass seine Gewölbe ursprünglich ebenfalls abgestuft waren und die Zusammensetzung des Gesamtvolumens nicht statisch, sondern dynamisch war. Die Fassaden sind wie die Denkmäler von Grodno mit dekorativen Einsätzen in Form großer Felsbrocken geschmückt, und an den Ecken der Westfassade schlossen sich zwei runde Treppentürme an. Die Kuppel war einst mit vergoldetem Kupfer bedeckt. Die Wassili-Kirche ist der Palasttempel des Fürsten Rurik Rostislawitsch, der laut dem Chronisten „eine unersättliche Liebe zu Gebäuden“ hatte. Es ist fast sicher, dass sein Autor der Lieblingsmeister des Fürsten, Peter Milone, war, in dessen Werk in der Chronik begeistert erwähnt wird, dass Milonega mit dem biblischen Architekten Veselil verglichen wird. Es ist sehr wahrscheinlich, dass derselbe Miloneg sowohl die Tschernigow-Freitagskirche als auch die Apostelkirche in Belgorod erbaut hat, die bei Ausgrabungen freigelegt wurde und sich durch eine besonders luxuriöse Innenausstattung auszeichnete.

Archäologische Spaltungen haben unser Wissen über die antike russische Architektur ungewöhnlich erweitert und insbesondere gezeigt, dass die Vielfalt der Typen und Stilschattierungen in der Architektur Südrusslands zu dieser Zeit sehr groß war. So wurde in Nowgorod-Seversky eine Kirche eröffnet, die ein ganz besonderes „gotisches“ Pilasterprofil aufwies, das weder in Kiew noch in Kiew zu finden war Smolensker Kirchen. Die in Putivl ausgegrabene Kirche verfügte wie byzantinische und balkanische Kirchen über zusätzliche Apsiden an der Nord- und Südseite des Gebäudes.

Der Differenzierungsprozess der russischen Architektur setzte sich an der Wende vom 12. zum 13. Jahrhundert fort und schuf immer neue lokale Varianten. Gleichzeitig ist klar, dass diese Vielfalt des kreativen Denkens die Verbindungen zwischen den russischen Architekturschulen nicht zerstört. Während des gesamten 12. Jahrhunderts beschränkten sich Architekten nicht nur auf die Arbeit innerhalb ihres Fürstentums: Galizische Meister bauten in Wladimir, Tschernigow in Rjasan und Smolensk, Smolensk in Nowgorod, Rjasan und Kiew. Der gegenseitige Austausch technischer und künstlerischer Erfahrungen trug zur raschen Blüte der Architektur und zur Verbreitung einer neuen Richtung an der Wende vom 12. zum 13. Jahrhundert bei, die offenbar fast alle russischen Architekturschulen umfasste. Sogar in der Wladimir-Susdal-Architektur spät Denkmäler - Kathedrale Die Geburt der Jungfrau Maria in Susdal und insbesondere die St.-Georgs-Kathedrale in Jurjew-Polski hatten allen Angaben zufolge eine turmartige Vollendung und wahrscheinlich ein stufenweise ansteigendes Gewölbesystem.

So manifestierten sich Ende des 12. Jahrhunderts in der Architektur verschiedener russischer Länder zunehmend allgemeine, genauer gesagt gesamtrussische Entwicklungstendenzen. Kiewer Traditionen werden fast überall überarbeitet, das turmartige Erscheinungsbild und die Dynamik der Komposition manifestieren sich, der Innenraum wird untergeordnet Aussehen Gebäude und Fassaden sind reich verziert. Die kompositorische Idee von Tempeln und ihr künstlerisches Bild waren überall mehr oder weniger ähnlich, obwohl sie in jeder Architekturschule Russlands in ihren eigenen lokalen Formen gelöst wurden.

Was ist der Grund für die Entstehung von Neuem künstlerische Formen in der russischen Architektur des späten 12. Jahrhunderts? Ausschlaggebend war offenbar der Einfluss der Stadtkultur, das Wachstum und die Stärkung der Städte sowie die wirtschaftliche Stärkung der Städte. Diese Bedingungen erregten besondere Aufmerksamkeit für das architektonische Erscheinungsbild der Städte, in dem die leuchtende Silhouette der Tempel und der dekorative Reichtum ihrer Fassaden eine wichtige, akzentuierende Rolle spielen sollten. Die Gemeinsamkeit der Entwicklungstendenzen zeigt, dass in der russischen Architektur eindeutig eine, wenn auch noch schwache, aber stärker werdende und siegreiche interregionale Bewegung im Gange war, die die Merkmale eines gesamtrussischen Baustils enthielt, dem die Zukunft gehörte. Aus gutem Grund können wir vom Beginn der Herauskristallisierung gesamtrussischer nationaler Merkmale der Baukunst sprechen.

Auf diesem hohen Niveau wurde die rasante Entwicklung der russischen Architektur durch die mongolisch-tatarische Invasion unterbrochen. .

10. Ordnen Sie die Gedichte dem Thema zu: A) Landschaftslyrik 1. „In den Tiefen der sibirischen Erze“ B) Philosophisch 2. „Denkmal“ C)

freiheitsliebend 3. „An Chaadaev“

D) der Zweck des Dichters und der Poesie 4. „Prophet“

5. „Ich erinnere mich an einen wundervollen Moment“

6. „Wintermorgen“

11. Nennen Sie die künstlerische Technik:

Wir warten mit träger Hoffnung

Heilige Momente der Freiheit

Wie ein junger Liebhaber wartet

Protokolle eines treuen Dates ___________________________________

12. Aus welchem ​​Gedicht stammen die vorherigen Zeilen?________________________________

13. Kommentieren Sie die Zeilen:

Du bist der König: Lebe allein. Auf dem Weg zur Freiheit

Gehen Sie dorthin, wohin Ihr freier Geist Sie führt.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

14. Bestimmen Sie die künstlerische Technik der hervorgehobenen Passage und notieren Sie ihren Namen:

Hier wilder Adel, ohne Gefühl, ohne Gesetz______________________________________

Zugewiesen sich selbst mit einer heftigen Rebe_______________________________________________

Und Arbeit und Eigentum und die Zeit des Bauern.

15. Wem sind die Zeilen gewidmet?

Mein erster Freund, mein unbezahlbarer Freund!

Und ich habe das Schicksal gesegnet, wenn mein Garten abgeschieden ist,

Mit traurigem Schnee bedeckt,

Deine Glocke hat geklingelt. ________________

16. Identifizieren Sie die künstlerischen Techniken in dieser Passage (Zeile für Zeile):

Fliege, Schiff, trage mich bis an die fernen Grenzen 1___________________________

Von die schreckliche Laune der trügerischen Meere, 2________________________________

Aber nicht Zu den traurigen Ufern

Nebliges Heimatland Mein...

Mach Lärm, mach Lärm, gehorsames Segel...3_____________________________________________

17. Was ist die Hauptidee des Gedichts „Anchar“?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

18. Ordnen Sie die Namen der Frauen und die Namen der ihnen gewidmeten Artikel zu:

A) „Ich erinnere mich an einen wundervollen Moment“ 1. A.P. Kern

B) „Madonna“ 2. N.N. Gontscharowa

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

20. Worüber wundersames Denkmal heißt es im gleichnamigen Gedicht?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

21. Welche 2 historischen Persönlichkeiten werden im Artikel „To the Sea“ erwähnt:

_____________________________________________________________________________

22. Bestimmen Sie die Größe des Gedichts:

A/Die Wolken sind wieder über mir

Schweigend versammelt

Fels des neidischen Unglücks

Bedroht mich wieder.______________________________

Werde ich, oh Freunde, die nicht unterdrückten Menschen sehen?

Und die Sklaverei, die aufgrund der Manie des Königs unterging..._________________________________

23. Zu welcher Art von Literatur gehört Lyrik? _________________

24. Geben Sie die Definition des Liedtextes an:

1) Eine Art Literatur, in der die künstlerische Welt des Werkes die inneren Erfahrungen des lyrischen Helden widerspiegelt

2) Emotionale Wahrnehmung des Beschriebenen durch den Erzähler oder lyrischen Helden

25. Welche „guten Gefühle“ hat A.S. Puschkin in seinen Texten „geweckt“?

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

HELFEN SIE MIR BITTE! DRINGEND! 1) erste Gedichtsammlung (Jahresname) 2) Muse in den Werken von Nekr. Beispiele für Gedichte 3) erstes Treffen

Nekrasovs Opus des Jahres

4) Warum sind der Priester und der Grundbesitzer unglücklich?

5) Grischa des guten Willens

6) etwas ist an einem Ende an den Grundbesitzer verstreut, am anderen an den Mann, worum ging es (ich erinnere mich nicht an den Anfang des Zitats)

7) Wer lebt gut in Rus‘ (KNRZHH) Jahr, Hauptfrage

8) Innovation nekr

9) die Hauptthemen der Gedichte

11) lyrischer Held Nekr

12)idealer NeCR-Held. Warum ändert es sich?

13) Lieder hinderten mich daran, Dichter zu werden... Bedeutung

14) Warum sind sie in KNRZHH unterwegs, was symbolisiert das?

15) Was symbolisiert das Lied in KNZHH?

1. Beschreiben Sie den Klassizismus als literarische Bewegung.

2. Beschreiben Sie Sentimentalismus als literarische Leitung.
3. Beschreiben Sie den Realismus als literarisches Phänomen.
4. Beschreiben Sie die Romantik als literarisches Phänomen.
5. Biografische Informationen über A. S. Puschkin. Hauptthemen der Kreativität.
6. Die Handlung von Puschkins Gedicht „ Bronzener Reiter».
7. Die Geschichte von Evgeny aus Puschkins Gedicht „Der eherne Reiter“
8. Das Bild der Stadt St. Petersburg in Puschkins Gedicht „Der eherne Reiter“.
9. Das Bild von Peter dem Großen in Puschkins Gedicht „Der eherne Reiter“.
10. Leben und Werk von M.Yu. Lermontow. Hauptthemen der Kreativität.

11.Das Leben und Werk von N.V. Gogol. Die Hauptthemen der Arbeit des Autors.

12. Leben und Werk von A.N. Ostrowski. Hauptthemen der Kreativität. Die Entstehungsgeschichte von Ostrovskys Stück „Das Gewitter“.
13. Moral der Stadt Kalinov. Bilder von Dikiy und Kabanova.
14. Das Bild von Katerina Kabanova in Ostrovskys Stück „Das Gewitter“. Meine Einstellung zu Katerinas Aktion.
15. Die Bedeutung des Titels von Ostrovskys Gedicht „Das Gewitter“.
16. Die Geschichte von Larisa in Ostrovskys Stück „Mitgift“.
17. Leben und Werk von I.S. Turgenjew. Die Entstehungsgeschichte des Romans „Väter und Söhne“.
18. Basarow ist die Hauptfigur in Turgenjews Roman „Väter und Söhne“. Nihilismus als gesellschaftliches Phänomen des 19. Jahrhunderts.
19. Liebesprobe in Turgenjews Roman „Väter und Söhne“.
20. Basarow und Eltern. Merkmale von Basarows Eltern.
21.Zwei Generationen in Turgenjews Roman „Väter und Söhne“. Streitigkeiten im Roman.
22. Die Bedeutung des Titels von Turgenjews Roman „Väter und Söhne“.
23. Leben und Werk von I. A. Goncharov. Beschreiben Sie das Bild von Oblomov.
24. Zwei Antipoden in Goncharovs Roman „Oblomov“. Oblomov und Stolz.

25. Leben und Werk von F. I. Tyutchev. Die Hauptthemen der Arbeit des Dichters.

26. Leben und Werk von A.K. Tolstoi. Hauptthemen der Kreativität.

27. Leben und Werk von A. A. Fet. Die Hauptthemen der Arbeit des Dichters.

Helfen Sie, wer auch immer kann

ICH Literatur XIX Jahrhundert.
1. Nennen Sie die literarischen Bewegungen des 19. Jahrhunderts.
2. Welche Ereignisse in der Welt- und russischen Geschichte haben die Voraussetzungen geschaffen?
für die Entstehung der Romantik in Russland?
3. Nennen Sie die Begründer der russischen Romantik.
4. Wer stand am Ursprung des russischen Realismus?
5. Nennen Sie die wichtigste literarische Bewegung der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts
Jahrhundert.
6. Welche Aufgabe stellte sich A.N. Ostrovsky im Stück „Das Gewitter“?
7. Drücken Sie die Philosophie des Schriftstellers A.N. aus. Ostrowski als Beispiel
spielt „Das Gewitter“.
8. Welche Aufgabe hat sich I.S. gestellt? Turgenev im Roman „Väter und
Kinder"?
9. Warum ist der Roman von I.S. Kritiker nannten Turgenjews „Väter und Söhne“
antiadlig?
10. Bringen Sie die Hauptgedanken des Romans von F.M. zum Ausdruck. Dostojewski „Verbrechen und
Bestrafung".
11.Formulieren Sie die Grundprinzipien der Philosophie von F.M. Dostojewski und
die Hauptfigur des Romans, Rodion Raskolnikow.
12. Warum wurde Ihrer Meinung nach der Roman „Krieg und Frieden“ kritisiert?
„Enzyklopädie des russischen Lebens“ genannt?
13.Was zeichnet die positiven Helden von L.N. Tolstois Roman „Krieg und?“ aus
Welt"?
14. Nennen Sie die Phasen der spirituellen Entwicklung einer der Figuren im Roman: Andrei
Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova.
15.Was haben die Schicksale von Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov gemeinsam?
II Literatur des 20. Jahrhunderts.
1. Welche Phänomene soziales Leben Russland beeinflusste die Entwicklung
Literatur des 20. Jahrhunderts?
2. Welchen Namen erhielt die Literatur der Wende vom 19. zum Anfang des 20. Jahrhunderts?
3. Nennen Sie die wichtigsten literarische Bewegungen diesmal?
4. Was ist die Philosophie von I. Bunins Geschichte „Kalter Herbst“?
5. Was vereint die Geschichten von I. Bunin „Cold Autumn“ und A.
Kuprin „Granatarmband“?
6. „Das heißt, woran du glaubst.“ Welcher Held von M. Gorkis Werk
gehören diese Worte dazu? Erklären Sie seine Philosophie.
7. Welche Rolle spielt Satin im Stück „At the Bottom“?
8. Das Bild des Bürgerkriegs in M. Scholochows Geschichten „Muttermal“
und „Lebensmittelkommissar“.
9. Was sind die Merkmale der russischen Figur in der Geschichte von M. Sholokhov?
„Das Schicksal des Menschen“?
10.Was für ein Dorf hast du in der Geschichte von A.I. gesehen? Solschenizyn „Matryonin“
Hof"?
11.Welche philosophischen und moralischen Probleme wirft der Autor auf?
Geschichte?
12.Welche Handlungsepisode ist der Höhepunkt in der Geschichte „Matryonin“
Hof"?
13. Was vereint die Charaktere von Andrei Sokolov („Das Schicksal eines Mannes“) und
Matrjona Wassiljewna („Matrjonins Hof“)?
14. Welcher russische Schriftsteller erhielt für seinen Beitrag den Nobelpreis?
Weltliteratur?

Ich frage jemanden, ich habe keine Zeit, alles selbst zu schreiben 2,5,6,7,9,4

Wer kann (viel helfen), dies ist eine interne Prüfung in Literatur 1. Was ist die Tragödie der Liebe von Scheltkow, dem Helden von Kuprins Geschichte „Das Granatarmband“?
2. Beweisen Sie, dass für den Helden von Kuprins Geschichte „Das Granatarmband“ die Liebe der höchste Wert der Welt ist.
3. Zeigen Sie Ihren Reichtum Spirituelle Welt die Heldin von Kuprins Geschichte „Olesya“.
4. Beweisen Sie anhand von Beispielen aus Kuprins Werken, dass sein Lieblingsheld ein junger Mann ist, sanftmütig, intelligent, gewissenhaft, glühend sympathisch gegenüber seinem „kleinen Bruder“ und gleichzeitig willensschwach, auf tragische Weise den Kräften der Umwelt unterworfen und Umstände.
5. Warum wird die Ära der Dichter des frühen 20. Jahrhunderts als „Silberzeitalter“ der russischen Poesie bezeichnet? Was sind die grundlegenden Unterschiede zum „Goldenen Zeitalter“?
6. Welche drei Ratschläge gibt der lyrische Held des Gedichts V.Ya. Bryusov „An den jungen Dichter“? Sind Sie mit seiner Position einverstanden? Was sollte Ihrer Meinung nach ein wahrer Dichter sein? Lesen Sie das Gedicht auswendig.
7. Erzählen Sie uns, was Sie über Bryusov, den Übersetzer, wissen. Nennen Sie die wichtigsten Übersetzungen. In welchen Sprachen werden sie verwendet?
8. Inwiefern zeigen Balmonts Texte Interesse an altslawischer Folklore? Welche Bilder entstehen? Analysieren Sie die Gedichte „Evil Spells“ und „Firebird“.
9. Welches Bild zeichnet Balmont in dem Gedicht „First Love“? Erzählen Sie uns von Ihrer Wahrnehmung dieses Gedichts.
10. Beschreiben Sie die Arbeit des frühen Mayakovsky. Was sind seine wichtigsten Besonderheiten? Lesen Sie ein Gedicht aus dieser Zeit auswendig.
11. „Freiheit ist das Schönste im Leben, dafür sollte ein Mensch bereit sein, alles zu opfern, sogar sein Leben.“ Bestätigen Sie Gorkis Worte mit Beispielen aus seinen Geschichten „Makar Chudra“ und „Old Woman Izergil“.
12. Beweisen Sie, dass selbst ein verrückter, aber außergewöhnlicher Schritt laut Gorki im Gedächtnis der Menschen bleiben wird. Nennen Sie Beispiele aus „Lied vom Falken“, „Lied vom Sturmvogel“ und „Die Legende von Marco“.
13. Was bedeutet der Titel des Stücks „At the Bottom“? Erklären Sie seine symbolische Bedeutung.
14. Wem ist Bloks Gedichtzyklus „Gedichte über eine schöne Dame“ gewidmet? Wofür wurde es geschrieben? Analysieren Sie 3 Gedichte aus dieser Sammlung. Lesen Sie eines auswendig.
15. Wie wird das Thema des Repräsentantenhauses in Bulgakows Roman „Die Weiße Garde“ offenbart? Welche symbolische Bedeutung denn Bulgakov hat das Wort „Haus“?
16. Was Philosophische Probleme Aufstieg in Bulgakows Roman „Der Meister und Margarita“?
17. Zeigen Sie die Untrennbarkeit der Verbindung zwischen Tsvetaevas Schicksal und Kreativität und Moskau. Analysieren Sie den Zyklus „Gedichte über Moskau“. Lesen Sie ein Gedicht auswendig.
18. Beschreiben Sie das Bild der lyrischen Heldin des Gedichts „Requiem“.
19. Beschreiben Kosakenleben, dargestellt von Scholochow. Zeigen Sie die Besonderheiten der Kosakensprache. Wie sie dem Autor helfen, die Lebendigkeit des Schauplatzes zu vermitteln. Wie schildert ein Schriftsteller das Leben eines Dorfes?
20. Beschreiben Sie die Familienstruktur der Melekhovs, Korshunovs, Astakhovs. Erstellen Sie eine vergleichende Beschreibung.
21. Wie im Roman „ Ruhiger Don» wird der Erste Weltkrieg dargestellt?
22. Vergleichen Sie Aksinya und Natalya und erklären Sie Gregorys Gefühle für jeden von ihnen. Welche Bedeutung haben die Namen der Heldinnen? Warum sterben beide?
23. Was bedeutet der Titel von Scholochows Erzählung „Das Schicksal eines Mannes“?
24. Geben Sie eine detaillierte Beschreibung Militärprosa und Poesie. Analysieren Sie 2 Werke.
25. Geben Sie eine detaillierte Beschreibung der städtischen Prosa. Analysieren Sie 2 Werke.

In der Ära des antiken Russlands gab es ein Kreuzkuppelsystem. Die Geschichte des Baus langlebiger monumentaler Kreuzkuppelkirchen aus Stein reicht bis zum Bau der Zehntenkirche in Kiew zurück, deren Bau sieben Jahre dauerte (von 989 bis 996).

Ursprünglich wurde die Technologie zum Bau von Steinkirchen und deren Typologie von alten russischen Architekten aus byzantinischen traditionellen Kanonen übernommen. Darüber hinaus nach einem wichtigen Historisches Ereignis— Zur Taufe der Rus wurden die ersten Kirchen von aus Byzanz eingeladenen Handwerkern gebaut.

Solche Gebäude können mit Sicherheit als herausragende Beispiele byzantinischer Bauten bezeichnet werden, doch von Anfang an waren sie christlich Andachtsorte ihre eigenen ursprünglichen Merkmale begannen zu erscheinen. Ihr Aussehen war auf die Besonderheiten der örtlichen Gegebenheiten und die Wünsche der Kunden zurückzuführen.

Ein Jahr nach der Taufe der Rus im Jahr 988 begann der Bau der Zehntenkirche, aus der zunächst gebaut wurde. Anschließend wurde diese Perle der alten russischen Architektur während der Invasion von Batu Khan zerstört.

Während der Herrschaft des großen Kiewer Fürsten Jaroslaw des Weisen begann der groß angelegte Bau christlicher Kirchen. In dieser Zeit wurde die Sophienkathedrale erbaut, deren Größe nicht nur in Russland, sondern auch in Byzanz selbst ihresgleichen suchte.

Kiew wird seit der Antike als Mutter russischer Städte bezeichnet. Als offizielles Geburtsdatum der Stadt gilt das Jahr 1037, obwohl die ersten Siedlungen am Ufer des Dnjepr fünf Jahrhunderte früher entstanden.

Nach dem Sieg der Russen über die Petschenegen während der Herrschaft Jaroslaws des Weisen erlangte Kiew die Bedeutung der Hauptstadt des altrussischen Staates. Und diese Dominanz wird durch den Bau, der zwischen 1037 und 1044 errichtet wurde, gefestigt.

Die Sophia von Kiew diente als Haupttempel der gesamten antiken Rus, deren Bevölkerung gerade getauft worden war. Daher hätten die grandiosen Dimensionen und die Schönheit des Bauwerks die Fantasie schockieren und jeden begeistern sollen, der die Sophienkathedrale sah.

Die Kreuzkuppelkirche mit dreizehn Kuppeln und fünf Schiffen zeichnete sich durch ihre Massivität und Schwere der Formen aus, die ihr Feierlichkeit und Bedeutung verliehen. Die Kathedrale ist einzigartig – schlichtes Mauerwerk ohne Putz unterstreicht die Strenge und Erhabenheit des Bauwerks.

Die Innenausstattung war reichhaltig und kunstvoll ausgeführt die besten Meister seiner Zeit. Von innen waren alle Wände und Gewölbe des Tempels mit farbenfrohen Fresken und Mosaiken zu christlichen Themen bedeckt.

Maria Oranta - Mosaik der Sophienkathedrale.

Die Kathedrale diente nicht nur als Kultgebäude, sondern auch als wichtigstes öffentliches Gebäude des antiken Russlands. Hier empfingen sie ausländische Botschafter und verliehen den Fürsten Nowgorod, Susdal und Rostow das Herrschaftsrecht.

Nach dem Vorbild und dem Abbild von Sophia von Kiew wurde das zweite Beispiel antiker russischer Kreuzkuppelarchitektur gebaut – Sophienkathedrale in Nowgorod(1045 - 1050). Der Tempel wies jedoch erhebliche Unterschiede auf. Es bestand aus unbearbeiteten Steinen, die ihre natürliche Form behielten. Die Steine ​​wurden mit Kalkmörtel aneinander befestigt.

Anschließend wurden die Wände mit Putz weiß getüncht, was in Kombination mit den goldenen Kuppeln das Gebäude noch malerischer machte.

Die Sophienkathedrale in Nowgorod atmet mit heroischer Kraft. Dieser Tempel diente als Hauptheiligtum der Republik Nowgorod. Die Nowgoroder waren sehr stolz auf ihre Sofia, sie verehrten die Kathedrale und sagten: „Wo Sofia ist, ist Nowgorod.“

Im 12. Jahrhundert wurde die Sophienkathedrale zum Symbol des von Kiew und anderen Städten unabhängigen Fürstentums Nowgorod. Nowgorod hatte eine eigene gewählte Regierung – die Veche. Die Veche-Glocke der Sophienkathedrale rief die Menschen zu Veche-Treffen auf. Anschließend unterwarf sich Nowgorod dem Moskauer Fürsten Iwan III., und die Veche-Glocke wurde entfernt und nach Moskau gebracht.

Im Jahr 1066 wurde der dritte Tempel gebaut – ein siebenkuppeliger, fünfschiffiger Tempel Sophienkathedrale in Polozk. Der Bau von drei Tempeln desselben Typs auf dem Territorium des heutigen Russlands, der Ukraine und Weißrusslands war ein Indikator für die politische und kulturelle Einheit der drei Hauptteile des alten russischen Staates.

Im 12. Jahrhundert war Wladimir das mächtigste Fürstentum Russlands – das Fürstentum Susdal. Seine Herrscher, die Fürsten, versuchten, ihre Macht zu festigen, und errichteten majestätische Paläste und Tempel, die ihren Ruhm über Jahrhunderte hinweg bewahren sollten.

Muttergottes - Geburtskathedrale, erbaut im 11. Jahrhundert (Susdal).

Der Gründer der Stadt Wladimir im Jahr 1108 war der Enkel des Kiewer Fürsten Jaroslaw des Weisen, Wladimir Monomach. Die Arbeit seines Vaters wurde von seinem Sohn und Nachfolger Juri Dolgoruki fortgeführt, der wegen seines Wunsches, das Territorium seines Fürstentums zu erweitern und Kiew zu unterwerfen, so genannt wurde.

Während der Herrschaft von Juri wurden die bedeutendsten Städte des Wladimir-Susdal-Landes gegründet: Jurjew-Polski, Swenigorod, Moskau, Dmitrow, Perejaslawl-Salesski. Heute sind sie alle Städte – Denkmäler, die den Ruhm und Stolz der Meister der alten russischen Architektur ausmachen.

Das Fürstentum Wladimir-Susdal erreichte seinen größten Wohlstand während der Herrschaft von Andrei Bogoljubski, dem Sohn von Juri Dolgoruki. In weniger als 20 Jahren seiner Herrschaft initiierte Andrei den Bau vieler wunderschöner architektonischer Bauwerke, die wir noch heute bewundern.

Nach Angaben aus Chronikquellen wurde in der Zeit von 1158 bis 1164 in Wladimir das Goldene Tor sowie die goldene Kuppel gebaut Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, das zum Symbol des Reichtums und der Stärke des mächtigen Fürsten Andrei wurde.

Klein und anmutig wurde es zu einem wahren Meisterwerk. Es wurde von Fürst Bogolyubsky zu Ehren seines verstorbenen Sohnes erbaut. Die raffinierten Formen des Tempels wecken Bewunderung für die Kunst der Architekten des antiken Russlands.

Konstruktionstechnologie

Das Hauptbaumaterial des Wladimir-Susdal-Landes war weißer Stein. Daraus wurden 50 x 50 cm große Blöcke herausgeschnitten. Aus zwei Reihen solcher Blöcke wurden die Wände der Tempel ausgelegt und der Raum zwischen ihnen mit Schutt gefüllt und mit einer Bindemittellösung gefüllt.

Diese Art des Mauerbaus ermöglichte es nicht nur, dem Mauerwerk zusätzliche Festigkeit zu verleihen, sondern auch eine geringere Menge weißen Steins zu verwenden, der aufgrund der schwierigen Gewinnung als knappes Material galt. Heute ist nur noch sehr wenig weißer Stein übrig.

Steinschnitzerei

Weißer Stein lässt sich gut verarbeiten. Die Architekten des antiken Russlands nutzten diese Materialqualität, um die Fassaden ihrer Gebäude zu schmücken. Steinmetzarbeiten waren im 12. und 13. Jahrhundert eine sehr beliebte Technik zur Verzierung von Tempelwänden.

Ein markantes Beispiel für geschnitzten Steinschmuck ist das zwischen 1194 und 1197 erbaute Gebäude. Seine Wände sind mit durchgehenden geschnitzten Steinreliefs bedeckt. Die komplexesten Muster sind ein Symbol für den Reichtum und die Vielfalt der Welt, die von seltsamen Tieren bewohnt wird Feenvögel, sitzend auf den Zweigen beispielloser Pflanzen.

Tempeldekoration

Ein wesentlicher Bestandteil der Dekoration russischer Kirchen waren malerische Heiligenbilder. Die am meisten verehrte Ikone war die Ikone der Gottesmutter mit einem Baby im Arm. Es gilt zu Recht als eines der vollkommensten Werke der Weltkunst. Ikone der Gottesmutter von Wladimir, geschrieben im 11.-12. Jahrhundert.

Ikonen, Fresken und Mosaike von berühmte Meister in vielen anderen Kirchen. Darunter sind Fresken von Dionysius, Ikonen von Andrei Rublev, Keramikfliesen von Stepan Polubes. Die bedeutendsten Werke dieser großen Meister werden heute in der Tretjakow-Galerie und anderen Museen aufbewahrt.

Die Fliesen an den Wänden des Tempels sind ein Werk von Stepan Polubes.