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In der Vergangenheit findet der Mensch eine Quelle für die Bewusstseinsbildung, die Suche nach seinem Platz in der umgebenden Welt und Gesellschaft. Mit dem Gedächtnisverlust gehen alle sozialen Verbindungen verloren. Sie ist sich sicher Lebenserfahrung, Bewusstsein für die erlebten Ereignisse.

Was ist historisches Gedächtnis?

Dabei geht es um die Bewahrung historischer und gesellschaftlicher Erfahrungen. Das historische Gedächtnis hängt direkt davon ab, wie sorgfältig eine Familie, eine Stadt oder ein Land mit Traditionen umgeht. Aufsätze zu diesem Thema finden sich häufig in Testaufgaben in Literatur in der 11. Klasse. Lassen Sie uns diesem Thema auch ein wenig Aufmerksamkeit schenken.

Die Reihenfolge der Bildung des historischen Gedächtnisses

Das historische Gedächtnis hat mehrere Entstehungsstadien. Nach einiger Zeit vergessen die Menschen die Ereignisse, die passiert sind. Das Leben präsentiert ständig neue Episoden voller Emotionen und ungewöhnlicher Eindrücke. Darüber hinaus häufig in Artikeln und Fiktion Ereignisse längst vergangener Jahre werden verzerrt, die Autoren ändern nicht nur ihre Bedeutung, sondern nehmen auch Änderungen am Verlauf der Schlacht und der Truppenverteilung vor. Das Problem des historischen Gedächtnisses taucht auf. Jeder Autor bringt seine eigenen Argumente aus dem Leben ein und berücksichtigt dabei seine persönliche Vision der beschriebenen historischen Vergangenheit. Dank an unterschiedliche Interpretationen Nach einem Ereignis haben normale Menschen die Möglichkeit, ihre eigenen Schlussfolgerungen zu ziehen. Um Ihre Idee zu untermauern, benötigen Sie natürlich Argumente. Das Problem des historischen Gedächtnisses besteht in einer Gesellschaft, der die Meinungsfreiheit entzogen ist. Totale Zensur führt zu Verzerrungen echte Ereignisse, sie der breiten Bevölkerung nur aus der richtigen Perspektive zu präsentieren. Wahre Erinnerung kann nur in einer demokratischen Gesellschaft leben und sich entwickeln. Damit Informationen ohne sichtbare Verzerrung an die nächsten Generationen weitergegeben werden können, ist es wichtig, Ereignisse, die in Echtzeit stattfinden, mit Fakten aus einem früheren Leben vergleichen zu können.

Bedingungen für die Bildung des historischen Gedächtnisses

Argumente zum Thema „Das Problem des historischen Gedächtnisses“ finden sich in vielen klassischen Werken. Damit sich die Gesellschaft entwickeln kann, ist es wichtig, die Erfahrungen der Vorfahren zu analysieren, „an Fehlern zu arbeiten“ und die rationale Struktur früherer Generationen zu nutzen.

„Schwarze Bretter“ von V. Soloukhin

Was ist das Hauptproblem des historischen Gedächtnisses? Wir werden Argumente aus der Literatur am Beispiel dieser Arbeit betrachten. Der Autor erzählt von der Plünderung einer Kirche in seinem Heimatdorf. Einzigartige Bücher werden als Altpapier verkauft und aus unschätzbaren Ikonen werden Schachteln hergestellt. Direkt in der Kirche in Stawrovo wird eine Tischlerwerkstatt organisiert. In einem anderen eröffnen sie eine Maschinen- und Traktorenstation. Lastwagen und Raupenschlepper kommen hierher und lagern Treibstofffässer. Der Autor sagt bitter, dass weder der Kuhstall noch Kran Es ist unmöglich, den Moskauer Kreml, die Fürbittekirche am Nerl, zu ersetzen. Sie können kein Ferienhaus in einem Klostergebäude finden, in dem sich die Gräber von Verwandten von Puschkin und Tolstoi befinden. Die Arbeit wirft das Problem der Bewahrung des historischen Gedächtnisses auf. Die Argumente des Autors sind unbestreitbar. Nicht die Verstorbenen, die unter Grabsteinen liegen, brauchen Erinnerung, sondern die Lebenden!

Artikel von D. S. Likhachev

In seinem Artikel „Liebe, Respekt, Wissen“ thematisiert der Akademiker die Schändung eines Nationalheiligtums, nämlich die Explosion eines Denkmals für den Helden Bagration Vaterländischer Krieg 1812. Likhachev wirft das Problem des historischen Gedächtnisses der Menschen auf. Die vom Autor vorgebrachten Argumente beziehen sich auf Vandalismus in Bezug auf diese Arbeit Kunst. Schließlich war das Denkmal eine Dankbarkeit des Volkes gegenüber seinem georgischen Bruder, der mutig für die Unabhängigkeit Russlands kämpfte. Wer könnte das gusseiserne Denkmal zerstören? Nur wer keine Ahnung von der Geschichte seines Landes hat, liebt sein Vaterland nicht und ist nicht stolz auf sein Vaterland.

Ansichten zum Patriotismus

Welche weiteren Argumente können vorgebracht werden? Das Problem des historischen Gedächtnisses wird in „Briefe aus dem Russischen Museum“ von V. Soloukhin angesprochen. Er sagt, dass ein Mensch seine Individualität verliert, wenn er seine eigenen Wurzeln abschneidet und versucht, eine fremde, fremde Kultur aufzunehmen. Dieses russische Argument über die Probleme des historischen Gedächtnisses wird auch von anderen russischen Patrioten unterstützt. Likhachev entwickelte eine „Erklärung der Kultur“, in der der Autor zum Schutz und zur Unterstützung aufruft Kulturelle Traditionen auf internationaler Ebene. Der Wissenschaftler betont, dass der Staat ohne das Wissen der Bürger über die Kultur der Vergangenheit und Gegenwart keine Zukunft haben wird. In der „spirituellen Sicherheit“ der Nation liegt die nationale Existenz. Es muss eine Wechselwirkung zwischen äußerer und innerer Kultur geben; nur in diesem Fall wird die Gesellschaft die Stufen der historischen Entwicklung durchlaufen.

Das Problem des historischen Gedächtnisses in der Literatur des 20. Jahrhunderts

In der Literatur des letzten Jahrhunderts nahm die Frage der Verantwortung für die schrecklichen Folgen der Vergangenheit einen zentralen Platz ein, und das Problem des historischen Gedächtnisses war in den Werken vieler Autoren präsent. Als direkter Beweis dafür dienen Argumente aus der Literatur. Beispielsweise rief A. T. Tvardovsky in seinem Gedicht „Mit dem Recht der Erinnerung“ dazu auf, die traurige Erfahrung des Totalitarismus zu überdenken. Anna Achmatowa ist diesem Problem im berühmten „Requiem“ nicht aus dem Weg gegangen. Sie deckt die ganze Ungerechtigkeit und Gesetzlosigkeit auf, die damals in der Gesellschaft herrschte, und liefert gewichtige Argumente. Das Problem des historischen Gedächtnisses lässt sich auch im Werk von A. I. Solschenizyn verfolgen. Seine Erzählung „Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch“ enthält ein Urteil über das damalige Staatssystem, in dem Lüge und Ungerechtigkeit an erster Stelle standen.

Sorgfältiger Umgang mit dem kulturellen Erbe

Im Mittelpunkt der allgemeinen Aufmerksamkeit stehen Fragen der Denkmalpflege. In der harten Zeit nach der Revolution, die durch einen Wandel im politischen System gekennzeichnet war, kam es zu einer weitreichenden Zerstörung bisheriger Werte. Russische Intellektuelle versuchten mit allen Mitteln, die kulturellen Relikte des Landes zu bewahren. D. S. Likhachev lehnte die Entwicklung des Newski-Prospekts mit mehrstöckigen Standardgebäuden ab. Welche weiteren Argumente können vorgebracht werden? Das Problem des historischen Gedächtnisses wurde auch von russischen Filmemachern angesprochen. Mit den von ihnen gesammelten Mitteln gelang es ihnen, die Güter Abramtsevo und Kuskowo wiederherzustellen. Was ist das Problem der historischen Erinnerung an den Krieg? Argumente aus der Literatur deuten darauf hin, dass dieses Thema zu allen Zeiten relevant war. ALS. Puschkin sagte, dass „Respektlosigkeit gegenüber den Vorfahren das erste Zeichen von Unmoral“ sei.

Das Thema Krieg im historischen Gedächtnis

Was ist historisches Gedächtnis? Ein Aufsatz zu diesem Thema kann auf der Grundlage der Arbeit von Chingiz Aitmatov „Stormy Station“ geschrieben werden. Sein Held Mankurt ist ein Mann, dem gewaltsam sein Gedächtnis entzogen wurde. Er ist ein Sklave geworden, der keine Vergangenheit hat. Mankurt erinnert sich weder an seinen Namen noch an seine Eltern, das heißt, es fällt ihm schwer, sich als Mensch zu erkennen. Der Autor warnt davor, dass eine solche Kreatur gefährlich für die soziale Gesellschaft sei.

Vor dem Tag des Sieges wurde eine soziologische Umfrage unter jungen Menschen durchgeführt. Die Fragen betrafen das Beginn- und Enddatum des Großen Vaterländischen Krieges, wichtige Schlachten und Militärführer. Die eingegangenen Antworten waren enttäuschend. Viele Leute haben keine Ahnung vom Beginn des Krieges oder vom Feind der UdSSR, sie haben noch nie von G. K. Schukow und der Schlacht von Stalingrad gehört. Die Umfrage zeigte, wie relevant das Problem der historischen Erinnerung an den Krieg ist. Die Argumente der „Reformer“ des Geschichtslehrplans in der Schule, die die Stundenzahl für das Studium des Großen Vaterländischen Krieges reduziert haben, hängen mit der Überlastung der Schüler zusammen.
Dieser Ansatz führte dazu, dass moderne Generation vergisst daher die Vergangenheit wichtige Daten Die Geschichte des Landes wird nicht an die nächste Generation weitergegeben. Wenn Sie Ihre Geschichte nicht respektieren, Ihre eigenen Vorfahren nicht ehren, geht das historische Gedächtnis verloren. Essay zum Erfolg Bestehen des Einheitlichen Staatsexamens lässt sich mit den Worten des russischen Klassikers A.P. Tschechow argumentieren. Er stellte fest, dass der Mensch für die Freiheit alles braucht Erde. Aber ohne ein Ziel wird seine Existenz absolut bedeutungslos sein. Bei der Betrachtung von Argumenten zum Problem des historischen Gedächtnisses (USE) ist es wichtig zu beachten, dass es falsche Ziele gibt, die nicht erschaffen, sondern zerstören. Der Held der Geschichte „Stachelbeere“ träumte beispielsweise davon, ein eigenes Anwesen zu kaufen und dort Stachelbeeren anzupflanzen. Das Ziel, das er sich gesetzt hatte, fesselte ihn völlig. Doch als er dort ankam, verlor er sein menschliches Aussehen. Der Autor stellt fest, dass sein Held „pummelig und schlaff geworden ist ... – und seht mal, er wird in die Decke grunzen.“

I. Bunins Geschichte „Der Gentleman aus San Francisco“ zeigt das Schicksal eines Mannes, der falschen Werten diente. Der Held verehrte Reichtum als Gott. Nach dem Tod des amerikanischen Millionärs stellte sich heraus, dass das wahre Glück an ihm vorbeiging.

I. A. Goncharov hat es geschafft, die Suche nach dem Sinn des Lebens, das Bewusstsein für die Verbindung zu den Vorfahren im Bild von Oblomov zu zeigen. Er träumte davon, sein Leben zu verändern, aber seine Wünsche wurden nicht in die Realität umgesetzt, ihm fehlte die Kraft.

Beim Verfassen eines Aufsatzes zum Thema „Das Problem der historischen Erinnerung an den Krieg“ für das Einheitliche Staatsexamen können Argumente aus Nekrasovs Werk „In den Schützengräben von Stalingrad“ zitiert werden. Der Autor zeigt das wirkliche Leben von „Strafen“, die bereit sind, die Unabhängigkeit ihres Vaterlandes um den Preis ihres Lebens zu verteidigen.

Argumente für die Abfassung des Einheitlichen Staatsexamens in russischer Sprache

Um eine gute Bewertung für einen Aufsatz zu erhalten, muss ein Absolvent seine Position anhand literarischer Werke darlegen. In M. Gorkis Stück „At the Depths“ demonstrierte der Autor das Problem „ehemaliger“ Menschen, die die Kraft verloren haben, für ihre Interessen zu kämpfen. Sie erkennen, dass es unmöglich ist, so zu leben, wie sie sind, und dass sich etwas ändern muss, aber sie haben nicht vor, etwas dafür zu tun. Die Handlung dieser Arbeit beginnt in einem Wohnhaus und endet dort. Von Erinnerung oder Stolz auf die Vorfahren ist keine Rede, die Figuren im Stück denken nicht einmal darüber nach.

Manche versuchen, auf dem Sofa liegend, über Patriotismus zu sprechen, andere scheuen keine Mühe und Zeit und bringen ihr Land mit echter Nutzen. Wenn man über das historische Gedächtnis spricht, kann man M. Sholokhovs erstaunliche Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ nicht ignorieren. Es redet über tragisches Schicksal ein einfacher Soldat, der im Krieg seine Verwandten verlor. Nachdem er einen Waisenjungen kennengelernt hat, nennt er sich seinen Vater. Was bedeutet das? dieser Akt? Ein gewöhnlicher Mensch, der den Schmerz des Verlustes durchgemacht hat, versucht, dem Schicksal zu widerstehen. Seine Liebe ist nicht verblasst und er möchte sie ihm schenken kleiner Junge. Es ist der Wunsch, Gutes zu tun, der einem Soldaten die Kraft zum Leben gibt, egal was passiert. Der Held von Tschechows Erzählung „Der Mann im Koffer“ spricht von „mit sich selbst zufriedenen Menschen“. Sie haben kleinliche Eigeninteressen und versuchen, sich von den Problemen anderer Menschen zu distanzieren. Sie sind den Problemen anderer Menschen gegenüber völlig gleichgültig. Der Autor weist auf die geistige Verarmung der Helden hin, die sich für „Herren des Lebens“ halten, in Wirklichkeit aber gewöhnliche Bürger sind. Sie haben keine wirklichen Freunde, sie sind nur an ihrem eigenen Wohlergehen interessiert. Gegenseitige Hilfe, Verantwortung für eine andere Person kommt im Werk von B. Vasiliev „And the Dawns Here Are Still...“ deutlich zum Ausdruck. Alle Mündel von Kapitän Vaskov kämpfen nicht nur gemeinsam für die Freiheit des Mutterlandes, sie leben auch nach menschlichen Gesetzen. In Simonovs Roman „Die Lebenden und die Toten“ trägt Sintsov seinen Kameraden vom Schlachtfeld. Alle Argumente aus verschiedenen literarischen Werken helfen, das Wesen des historischen Gedächtnisses und die Bedeutung der Möglichkeit seiner Bewahrung und Weitergabe an andere Generationen zu verstehen.

Abschluss

Wenn Sie zu jedem Feiertag gratulieren, werden Wünsche nach einem friedlichen Himmel über Ihrem Kopf laut. Was bedeutet das? Dass die historische Erinnerung an die schweren Prüfungen des Krieges von Generation zu Generation weitergegeben wird. Krieg! Dieses Wort hat nur fünf Buchstaben, aber es entsteht eine unmittelbare Assoziation mit Leid, Tränen, einem Meer aus Blut und dem Tod geliebter Menschen. Leider hat es auf dem Planeten schon immer Kriege gegeben. Das Stöhnen der Frauen, das Weinen der Kinder, die Echos des Krieges dürften der jüngeren Generation aus Spielfilmen und literarischen Werken bekannt sein. Wir dürfen die schrecklichen Prüfungen nicht vergessen, die dem russischen Volk widerfahren sind. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts nahm Russland am Vaterländischen Krieg von 1812 teil. Um die historische Erinnerung an diese Ereignisse wachzuhalten, versuchten russische Schriftsteller, die Merkmale dieser Zeit in ihren Werken zu vermitteln. Tolstoi zeigte in seinem Roman „Krieg und Frieden“ den Patriotismus des Volkes, seine Bereitschaft, sein Leben für das Vaterland zu geben. Durch die Lektüre von Gedichten, Geschichten und Romanen über den Guerillakrieg und die Schlacht von Borodino erhalten junge Russen die Möglichkeit, „die Schlachtfelder zu besuchen“ und die Atmosphäre zu spüren, die in dieser historischen Periode herrschte. In „Sewastopol-Geschichten“ spricht Tolstoi über das Heldentum von Sewastopol im Jahr 1855. Die Ereignisse werden vom Autor so zuverlässig geschildert, dass man den Eindruck hat, er sei selbst Augenzeuge dieser Schlacht gewesen. Der Mut, die einzigartige Willenskraft und der erstaunliche Patriotismus der Stadtbewohner sind eine Erinnerung wert. Tolstoi verbindet Krieg mit Gewalt, Schmerz, Schmutz, Leid und Tod. Er beschreibt die heldenhafte Verteidigung von Sewastopol in den Jahren 1854-1855 und betont die Geistesstärke des russischen Volkes. B. Wassiljew, K. Simonow, M. Scholochow und andere sowjetische Schriftsteller widmeten viele ihrer Werke den Schlachten des Großen Vaterländischen Krieges. In dieser für das Land schwierigen Zeit arbeiteten und kämpften Frauen gleichberechtigt mit Männern, selbst Kinder taten alles, was in ihrer Macht stand. Unter Einsatz ihres Lebens versuchten sie, den Sieg näher zu bringen und die Unabhängigkeit des Landes zu bewahren. Historisches Gedächtnis hilft zu bewahren die kleinsten Details Informationen über die Heldentat aller Soldaten und Zivilisten. Wenn der Bezug zur Vergangenheit verloren geht, verliert das Land seine Unabhängigkeit. Das darf nicht zugelassen werden!

1) Das Problem des historischen Gedächtnisses (Verantwortung für die bitteren und schrecklichen Folgen der Vergangenheit).

Das Problem der nationalen und menschlichen Verantwortung war eines der zentralen Themen in der Literatur der Mitte des 20. Jahrhunderts. Zum Beispiel A.T. Tvardovsky fordert in seinem Gedicht „By Right of Memory“ ein Umdenken über die traurige Erfahrung des Totalitarismus. Das gleiche Thema wird im Gedicht von A.A. offenbart. Achmatowa „Requiem“. Das Urteil über das staatliche System, basierend auf Ungerechtigkeit und Lügen, wird von A.I. gefällt. Solschenizyn in der Geschichte „Ein Tag im Leben von Iwan Denisowitsch“

2) Das Problem der Erhaltung und Pflege antiker Denkmäler.

Das Problem der Pflege des kulturellen Erbes steht seit jeher im Mittelpunkt der allgemeinen Aufmerksamkeit. In der schwierigen postrevolutionären Zeit, als der Wandel des politischen Systems mit dem Umsturz bisheriger Werte einherging, taten russische Intellektuelle alles, um kulturelle Relikte zu retten. Zum Beispiel der Akademiker D.S. Likhachev verhinderte, dass der Newski-Prospekt mit Standard-Hochhäusern bebaut wurde. Die Anwesen Kuskowo und Abramzewo wurden mit Mitteln russischer Kameraleute restauriert. Auch die Pflege antiker Denkmäler zeichnet die Einwohner von Tula aus: Das Erscheinungsbild des historischen Stadtzentrums, der Kirchen und des Kremls bleibt erhalten.

Die Eroberer der Antike verbrannten Bücher und zerstörten Denkmäler, um den Menschen das historische Gedächtnis zu nehmen.

3) Das Problem der Einstellung zur Vergangenheit, Gedächtnisverlust, Wurzeln.

„Respektlosigkeit gegenüber den Vorfahren ist das erste Zeichen der Unmoral“ (A.S. Puschkin). Chingiz Aitmatov nannte einen Mann, der sich nicht an seine Verwandtschaft erinnert, der sein Gedächtnis verloren hat, einen Mankurt ( „Stürmische Station“). Mankurt ist ein Mann, dem gewaltsam sein Gedächtnis entzogen wurde. Dies ist ein Sklave, der keine Vergangenheit hat. Er weiß nicht, wer er ist, woher er kommt, kennt seinen Namen nicht, erinnert sich nicht an seine Kindheit, an Vater und Mutter – mit einem Wort, er erkennt sich selbst nicht als Mensch. Ein solcher Untermensch sei gefährlich für die Gesellschaft, warnt der Autor.

Vor kurzem, am Vorabend des großen Siegestages, wurden junge Menschen auf den Straßen unserer Stadt gefragt, ob sie etwas über den Beginn und das Ende des Großen Vaterländischen Krieges wüssten, mit wem wir gekämpft haben, wer G. Schukow war ... Die Antworten waren deprimierend: Die jüngere Generation kennt weder die Daten des Kriegsbeginns noch die Namen der Kommandeure, viele haben noch nichts von der Schlacht von Stalingrad und der Kursker Ardennen gehört ...

Das Problem des Vergessens der Vergangenheit ist sehr ernst. Ein Mensch, der die Geschichte nicht respektiert und seine Vorfahren nicht ehrt, ist derselbe Mankurt. Ich möchte diese jungen Leute nur an den durchdringenden Schrei aus der Legende von Ch. Aitmatov erinnern: „Denken Sie daran, wem gehören Sie? Wie heißen Sie?"

4) Das Problem eines falschen Lebensziels.

„Ein Mensch braucht nicht drei Arshins Land, kein Anwesen, sondern den ganzen Globus. Die ganze Natur, wo er im freien Raum alle Eigenschaften eines freien Geistes zeigen konnte“, schrieb A.P. Tschechow. Ein Leben ohne Ziel ist eine bedeutungslose Existenz. Aber die Ziele sind unterschiedlich, wie zum Beispiel in der Geschichte "Stachelbeere". Sein Held, Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan, träumt davon, ein eigenes Anwesen zu kaufen und dort Stachelbeeren anzupflanzen. Dieses Ziel verzehrt ihn völlig. Am Ende erreicht er sie, verliert aber gleichzeitig fast sein menschliches Aussehen („er ist dick geworden, schlaff ... – und siehe da, er wird in die Decke grunzen“). Falsches Ziel, Fixierung auf das Material, eng, begrenzt entstellt einen Menschen. Er braucht ständige Bewegung, Entwicklung, Aufregung, Verbesserung für sein Leben ...

I. Bunin zeigte in der Geschichte „Der Gentleman aus San Francisco“ das Schicksal eines Mannes, der falschen Werten diente. Reichtum war sein Gott, und diesen Gott verehrte er. Doch als der amerikanische Millionär starb, stellte sich heraus, dass das wahre Glück an dem Mann vorbeiging: Er starb, ohne jemals zu wissen, was Leben war.

5) Der Sinn des menschlichen Lebens. Suchen Lebensweg.

Das Bild von Oblomov (I.A. Goncharov) ist das Bild eines Mannes, der im Leben viel erreichen wollte---. Er wollte sein Leben verändern, er wollte das Leben auf dem Anwesen neu aufbauen, er wollte Kinder großziehen ... Aber er hatte nicht die Kraft, diese Wünsche zu verwirklichen, also blieben seine Träume Träume.

M. Gorki zeigte im Stück „At the Lower Depths“ das Drama „ ehemalige Leute“, die die Kraft verloren haben, für sich selbst zu kämpfen. Sie hoffen auf etwas Gutes, verstehen, dass sie besser leben müssen, tun aber nichts, um ihr Schicksal zu ändern. Es ist kein Zufall, dass das Stück in einem Wohnhaus beginnt und dort endet.

N. Gogol, ein Aufdecker menschlicher Laster, sucht beharrlich seinen Lebensunterhalt menschliche Seele. Indem er Plyushkin darstellt, der „zu einem Loch im Körper der Menschheit“ geworden ist, fordert er den Leser leidenschaftlich dazu auf, hineinzugehen Erwachsenenleben Nehmen Sie alle „menschlichen Bewegungen“ mit, verlieren Sie sie nicht auf dem Weg des Lebens.

Das Leben ist eine Bewegung auf einem endlosen Weg. Manche bereisen ihn „aus offiziellen Gründen“ und stellen Fragen: Warum habe ich gelebt, zu welchem ​​Zweck wurde ich geboren? ("Held unserer Zeit"). Andere haben Angst vor diesem Weg und rennen zu ihrem breiten Sofa, denn „das Leben berührt dich überall, es erwischt dich“ („Oblomov“). Aber es gibt auch diejenigen, die Fehler machen, zweifeln, leiden, sich zu den Höhen der Wahrheit erheben und ihr spirituelles Selbst finden. Einer von ihnen ist Pierre Bezukhov, der Held des epischen Romans von L.N. Tolstoi "Krieg und Frieden".

Zu Beginn seiner Reise ist Pierre weit von der Wahrheit entfernt: Er bewundert Napoleon, engagiert sich in der Gesellschaft der „goldenen Jugend“, beteiligt sich zusammen mit Dolokhov und Kuragin an Hooligan-Possen und erliegt allzu leicht der unhöflichen Schmeichelei, dem Grund dafür ist sein enormes Vermögen. Auf eine Dummheit folgt die nächste: Heirat mit Helen, ein Duell mit Dolokhov... Und als Folge davon - ein völliger Verlust des Sinns des Lebens. "Was ist falsch? Was ist gut?

Was solltest du lieben und was solltest du hassen? Warum leben und was bin ich?“ - Diese Fragen gehen einem unzählige Male durch den Kopf, bis sich ein nüchternes Verständnis des Lebens einstellt. Auf dem Weg dorthin sind sowohl die Erfahrung der Freimaurerei als auch die Beobachtung von gewöhnliche Soldaten in der Schlacht von Borodino und ein Treffen in Gefangenschaft mit dem Nationalphilosophen Platon Karataev. Nur die Liebe bewegt die Welt und der Mensch lebt – zu diesem Gedanken kommt Pierre Bezukhov, der sein spirituelles Selbst findet.

6) Selbstaufopferung. Liebe zum Nächsten. Mitgefühl und Barmherzigkeit. Empfindlichkeit.

In einem der Bücher über den Großen Vaterländischen Krieg erinnert sich ein ehemaliger Überlebender der Belagerung daran, dass ihm als sterbender Teenager während einer schrecklichen Hungersnot das Leben von einem älteren Nachbarn gerettet wurde, der eine Dose geschmortes Fleisch mitbrachte, die sein Sohn von der Front geschickt hatte . „Ich bin schon alt, und du bist jung, du musst noch leben und leben“, sagte dieser Mann. Er starb bald, und der Junge, den er rettete, blieb für den Rest seines Lebens in dankbarer Erinnerung an ihn.

Die Tragödie ereignete sich in Region Krasnodar. In einem Pflegeheim, in dem kranke alte Menschen lebten, brach ein Feuer aus. Unter den 62 Menschen, die bei lebendigem Leib verbrannt wurden, befand sich auch die 53-jährige Krankenschwester Lidiya Pachintseva, die in dieser Nacht Dienst hatte. Als das Feuer ausbrach, nahm sie die alten Leute an den Armen, führte sie an die Fenster und half ihnen bei der Flucht. Aber ich habe mich nicht gerettet – ich hatte keine Zeit.

U. M. Sholokhov hat eine wunderbare Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“. Es erzählt die Geschichte des tragischen Schicksals eines Soldaten, der im Krieg alle seine Angehörigen verlor. Eines Tages traf er einen Waisenjungen und beschloss, sich seinen Vater zu nennen. Dieser Akt legt nahe, dass Liebe und der Wunsch, Gutes zu tun, einem Menschen Kraft zum Leben und Kraft geben, dem Schicksal zu widerstehen. Sonya Marmeladova.

7) Das Problem der Gleichgültigkeit. Gefühllose und seelenlose Haltung gegenüber Menschen.

„Menschen, die mit sich selbst zufrieden sind“, an Trost gewöhnt sind, Menschen mit kleinlichen Besitzinteressen sind die gleichen Helden Tschechow, „Menschen in Fällen“. Hier spricht Dr. Startsev „Ionyche“, und Lehrer Belikov in „Mann im Koffer“. Erinnern wir uns daran, wie der rundliche, rote Dmitry Ionych Startsev „in einer Troika mit Glocken“ reitet und sein Kutscher Panteleimon, „ebenfalls rundlich und rot“, ruft: „Halten Sie es richtig!“ „Halten Sie das Gesetz“ – das bedeutet schließlich Loslösung von menschlichen Nöten und Problemen. Es sollte keine Hindernisse auf ihrem erfolgreichen Lebensweg geben. Und in Belikovs „Egal was passiert“ sehen wir nur eine gleichgültige Haltung gegenüber den Problemen anderer Menschen. Die geistige Verarmung dieser Helden ist offensichtlich. Und sie sind keine Intellektuellen, sondern einfach Spießer, gewöhnliche Menschen, die sich für „Herren des Lebens“ halten.

8) Das Problem der Freundschaft, der kameradschaftlichen Pflicht.

Front-Line-Service ist ein fast schon legendärer Ausdruck; Es besteht kein Zweifel, dass es keine stärkere und hingebungsvollere Freundschaft zwischen Menschen gibt. Dafür gibt es viele literarische Beispiele. In Gogols Geschichte „Taras Bulba“ ruft einer der Helden aus: „Es gibt keine schöneren Bindungen als Kameradschaft!“ Am häufigsten wurde dieses Thema jedoch in der Literatur über den Großen Vaterländischen Krieg diskutiert. In B. Wassiljews Erzählung „Die Morgendämmerung ist hier ruhig...“ leben sowohl die Flugabwehrkanoninnenmädchen als auch Hauptmann Waskow nach den Gesetzen der gegenseitigen Hilfe und Verantwortung füreinander. In K. Simonovs Roman „Die Lebenden und die Toten“ trägt Kapitän Sintsov einen verwundeten Kameraden vom Schlachtfeld.

9) Das Problem des wissenschaftlichen Fortschritts.

In der Geschichte von M. Bulgakov verwandelt Doktor Preobrazhensky einen Hund in einen Mann. Wissenschaftler werden von einem Wissensdurst angetrieben, von dem Wunsch, die Natur zu verändern. Aber manchmal kehrt sich der Fortschritt um schwerwiegende Folgen: Ein zweibeiniges Wesen mit einem „Hundeherz“ ist noch kein Mensch, weil darin keine Seele, keine Liebe, Ehre, kein Adel steckt.

Die Presse berichtete, dass das Elixier der Unsterblichkeit sehr bald erscheinen würde. Der Tod wird vollständig besiegt. Doch bei vielen Menschen löste diese Nachricht keine große Freude aus, im Gegenteil, die Angst verstärkte sich. Wie wird sich diese Unsterblichkeit für einen Menschen auswirken?

10) Das Problem der patriarchalischen dörflichen Lebensweise. Das Problem des Charmes und der Schönheit eines moralisch gesunden Dorflebens.

In der russischen Literatur wurden oft das Thema Dorf und das Thema Heimat kombiniert. Das Landleben galt schon immer als das ruhigste und natürlichste. Einer der ersten, der diese Idee zum Ausdruck brachte, war Puschkin, der das Dorf sein Büro nannte. AUF DER. In seinen Gedichten und Gedichten machte Nekrasov den Leser nicht nur auf die Armut der Bauernhütten aufmerksam, sondern auch darauf, wie freundlich Bauernfamilien sind und wie gastfreundlich russische Frauen sind. In Scholochows epischem Roman wird viel über die Originalität der bäuerlichen Lebensweise gesagt. Ruhiger Don" In Rasputins Erzählung „Abschied von Matera“ wird das alte Dorf mit einem historischen Gedächtnis ausgestattet, dessen Verlust für die Bewohner dem Tod gleichkommt.

11) Das Problem der Arbeit. Freude an sinnvoller Tätigkeit.

Das Thema Arbeit wurde in der russischen Klassik und Literatur mehrfach entwickelt moderne Literatur. Als Beispiel genügt es, sich an I.A. Goncharovs Roman „Oblomov“ zu erinnern. Der Held dieser Arbeit, Andrei Stolts, sieht den Sinn des Lebens nicht als Ergebnis der Arbeit, sondern im Prozess selbst. Ein ähnliches Beispiel sehen wir in Solschenizyns Erzählung „Matryonins Dvor“. Seine Heldin empfindet Zwangsarbeit nicht als Bestrafung, Bestrafung – sie betrachtet Arbeit als integralen Bestandteil der Existenz.

12) Das Problem des Einflusses von Faulheit auf eine Person.

Tschechows Aufsatz „Mein „sie““ listet alle schrecklichen Folgen des Einflusses der Faulheit auf die Menschen auf. Goncharov „Oblomov“ (das Bild von Oblomov). Das Bild von Manilov (Gogol „Dead Souls“)

13) Das Problem der Zukunft Russlands.

Das Thema der Zukunft Russlands wurde von vielen Dichtern und Schriftstellern angesprochen. Zum Beispiel Nikolai Wassiljewitsch Gogol in lyrischer Exkurs Das Gedicht „Dead Souls“ vergleicht Russland mit einer „forschen, unwiderstehlichen Troika“. „Rus', wohin gehst du?“ - er fragt. Aber der Autor hat keine Antwort auf die Frage. Der Dichter Eduard Asadov schreibt in seinem Gedicht „Russland begann nicht mit einem Schwert“: „Die Morgendämmerung geht auf, hell und heiß. Und das wird für immer und unzerstörbar so bleiben. Russland hat nicht mit dem Schwert begonnen und ist daher unbesiegbar!“ Er ist zuversichtlich, dass Russland eine große Zukunft bevorsteht und dass nichts sie aufhalten kann.

14) Das Problem des Einflusses der Kunst auf den Menschen.

Wissenschaftler und Psychologen argumentieren seit langem, dass Musik unterschiedliche Auswirkungen auf die Gesundheit haben kann nervöses System, auf den Tonus einer Person. Es ist allgemein anerkannt, dass Bachs Werke den Intellekt fördern und entwickeln. Beethovens Musik weckt Mitgefühl und reinigt die Gedanken und Gefühle eines Menschen von Negativität. Schumann hilft, die Seele eines Kindes zu verstehen.

Dmitri Schostakowitschs siebte Symphonie trägt den Untertitel „Leningrad“. Aber der Name „Legendary“ passt besser zu ihr. Tatsache ist, dass die Bewohner der Stadt bei der Belagerung Leningrads durch die Nazis stark von Dmitri Schostakowitschs 7. Symphonie beeinflusst wurden, die den Menschen, wie Augenzeugen bezeugen, neue Kraft für den Kampf gegen den Feind gab. (Vergleichen Sie mit Basarows Einstellung zur Kunst – „Väter und Söhne“).

Nekrasov „An wen in Russland...“ (Kapitel Ländliche Messe)

15) Das Problem der Antikultur.

Dieses Problem ist auch heute noch relevant. Heutzutage dominieren im Fernsehen „Seifenopern“, die das Niveau unserer Kultur deutlich senken. Als weiteres Beispiel können wir uns an die Literatur erinnern. Das Thema „Diskulturation“ wird im Roman „Der Meister und Margarita“ ausführlich behandelt. MASSOLIT-Mitarbeiter schreiben schlechte Werke und essen gleichzeitig in Restaurants und haben Datschen. Sie werden bewundert und ihre Literatur wird verehrt.

16) Das Problem des modernen Fernsehens.

In Moskau lange Zeit betrieben von einer besonders grausamen Bande. Als die Kriminellen gefasst wurden, gaben sie zu, dass ihr Verhalten und ihre Einstellung zur Welt stark vom amerikanischen Film „Natural Born Killers“ beeinflusst wurden, den sie fast täglich sahen. Sie versuchten, die Gewohnheiten der Charaktere in diesem Bild im wirklichen Leben zu kopieren.

Viele moderne Sportler schauten als Kinder fern und wollten wie die Sportler ihrer Zeit sein. Durch Fernsehübertragungen lernten sie den Sport und seine Helden kennen. Natürlich gibt es auch umgekehrte Fälle, in denen jemand fernsehsüchtig wurde und in Spezialkliniken behandelt werden musste.

17) Das Problem der Verstopfung der russischen Sprache.

Ich glaube, dass die Verwendung von Fremdwörtern in Muttersprache nur dann gerechtfertigt, wenn es kein Äquivalent gibt. Viele unserer Schriftsteller kämpften gegen die Verunreinigung der russischen Sprache durch Anleihen. M. Gorki betonte: „Es macht es für unseren Leser schwierig, Fremdwörter in eine russische Phrase einzufügen. Es hat keinen Sinn, Konzentration zu schreiben, wenn wir unser eigenes gutes Wort haben – Verdichtung.“

Admiral A.S. Shishkov, der einige Zeit das Amt des Bildungsministers innehatte, schlug vor, das Wort „Brunnen“ durch ein von ihm erfundenes ungeschicktes Synonym zu ersetzen – einen Wasserwerfer. Während er die Wortbildung übte, erfand er Ersatz für geliehene Wörter: Er schlug vor, anstelle von Gasse - Prosad, Billard - Sharokat zu sagen, ersetzte das Stichwort durch Sharotik und nannte die Bibliothek einen Buchmacher. Um das Wort „Galoschen“, das ihm nicht gefiel, zu ersetzen, ließ er sich etwas anderes ein – nasse Schuhe. Eine solche Sorge um die Reinheit der Sprache kann bei Zeitgenossen nur Gelächter und Ärger hervorrufen.

18) Das Problem der Zerstörung natürlicher Ressourcen.

Wenn die Presse erst in den letzten zehn bis fünfzehn Jahren begann, über die Katastrophe zu schreiben, die die Menschheit bedrohte, dann sprach Ch. Aitmatov bereits in den 70er Jahren in seiner Geschichte „Nach dem Märchen“ („Das weiße Schiff“) über dieses Problem. Er zeigte die Zerstörungskraft und Hoffnungslosigkeit des Weges, wenn ein Mensch die Natur zerstört. Sie rächt sich mit Degeneration und mangelnder Spiritualität. Der Autor setzt dieses Thema in seinen folgenden Werken fort: „Und der Tag dauert länger als ein Jahrhundert“ („Stormy Stop“), „The Block“, „Cassandra’s Brand“.

Der Roman „Das Gerüst“ erzeugt ein besonders starkes Gefühl. Am Beispiel einer Wolfsfamilie zeigte der Autor den Tod Tierwelt aus Wirtschaftstätigkeit Person. Und wie beängstigend wird es, wenn man sieht, dass Raubtiere im Vergleich zu Menschen menschlicher und „humaner“ aussehen als die „Krone der Schöpfung“. Welchen Nutzen bringt es also, wenn ein Mensch seine Kinder in der Zukunft zum Hackklotz bringt?

19) Deine Meinung anderen aufzwingen.

Wladimir Wladimirowitsch Nabokow. „See, Wolke, Turm...“ Protagonist- Wassili Iwanowitsch ist ein bescheidener Angestellter, der eine Vergnügungsreise in die Natur gewonnen hat.

20) Das Thema Krieg in der Literatur.

Wenn wir unseren Freunden oder Verwandten gratulieren, wünschen wir ihnen oft einen friedlichen Himmel über ihren Köpfen. Wir wollen nicht, dass ihre Familien unter den Strapazen des Krieges leiden müssen. Krieg! Diese fünf Briefe tragen ein Meer aus Blut, Tränen, Leid und vor allem den Tod von Menschen mit sich, die uns am Herzen liegen. Auf unserem Planeten gab es schon immer Kriege. Die Herzen der Menschen waren schon immer vom Schmerz des Verlustes erfüllt. Von überall dort, wo der Krieg tobt, kann man das Stöhnen der Mütter, die Schreie der Kinder und ohrenbetäubende Explosionen hören, die unsere Seelen und Herzen zerreißen. Zu unserem großen Glück kennen wir den Krieg nur aus Spielfilmen und literarischen Werken.

Unser Land hat während des Krieges viele Prüfungen erlitten. IN Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert wurde Russland vom Vaterländischen Krieg von 1812 erschüttert. Der patriotische Geist des russischen Volkes wurde von L. N. Tolstoi in seinem epischen Roman „Krieg und Frieden“ gezeigt. Guerillakrieg Schlacht von Borodino- all dies und noch viel mehr erscheint uns mit eigenen Augen. Wir sind Zeugen des schrecklichen Kriegsalltags. Tolstoi spricht darüber, dass für viele der Krieg zur alltäglichsten Sache geworden sei. Sie (zum Beispiel Tushin) vollbringen Heldentaten auf den Schlachtfeldern, merken es aber selbst nicht. Für sie ist Krieg eine Arbeit, die sie gewissenhaft erledigen müssen. Aber Krieg kann nicht nur auf dem Schlachtfeld alltäglich werden.

Eine ganze Stadt kann sich an den Gedanken des Krieges gewöhnen und weiterleben, indem sie sich damit abfindet. Eine solche Stadt war 1855 Sewastopol. L. N. Tolstoi erzählt in seinen „Sewastopol-Geschichten“ von den schwierigen Monaten der Verteidigung Sewastopols. Hier werden die Ereignisse besonders zuverlässig beschrieben, da Tolstoi Augenzeuge ist. Und nach dem, was er in einer Stadt voller Blut und Schmerz sah und hörte, setzte er sich ein klares Ziel – seinem Leser nur die Wahrheit zu sagen – und nichts als die Wahrheit. Die Bombardierung der Stadt hörte nicht auf. Immer mehr Befestigungsanlagen waren erforderlich. Matrosen und Soldaten arbeiteten bei Schnee und Regen, halb verhungert, halb nackt, aber sie arbeiteten trotzdem.

Und hier ist jeder einfach erstaunt über den Mut seines Geistes, seine Willenskraft und seinen enormen Patriotismus. Ihre Frauen, Mütter und Kinder lebten mit ihnen in dieser Stadt. Sie hatten sich so sehr an die Situation in der Stadt gewöhnt, dass sie Schüsse und Explosionen nicht mehr beachteten. Sehr oft brachten sie ihren Ehemännern das Abendessen direkt in die Bastionen, und eine Granate konnte oft die ganze Familie zerstören. Tolstoi zeigt uns, dass das Schlimmste im Krieg im Krankenhaus passiert: „Sie werden dort Ärzte sehen, deren Hände bis zu den Ellenbogen blutig sind ... beschäftigt in der Nähe des Bettes, auf dem, mit mit offenen Augen und der Verwundete spricht wie im Delirium bedeutungslose, manchmal einfache und rührende Worte und liegt unter dem Einfluss von Chloroform.“

Krieg ist für Tolstoi Dreck, Schmerz, Gewalt, egal welche Ziele er verfolgt: „...Sie werden den Krieg nicht in einem korrekten, schönen und brillanten System sehen, mit Musik und Trommeln, mit wehenden Bannern und tänzelnden Generälen, aber Sie werden es sehen.“ Sehen Sie den Krieg in seinem wahren Ausdruck – im Blut, im Leiden, im Tod …“ Die heldenhafte Verteidigung von Sewastopol in den Jahren 1854-1855 zeigt allen einmal mehr, wie sehr das russische Volk sein Vaterland liebt und wie mutig es zu seiner Verteidigung geht. Ohne Mühe und mit allen Mitteln gestatten sie (das russische Volk) nicht, dass der Feind ihr Heimatland einnimmt.

In den Jahren 1941-1942 wird die Verteidigung Sewastopols wiederholt. Aber dies wird ein weiterer Großer Vaterländischer Krieg sein – 1941-1945. In diesem Krieg gegen den Faschismus wird das sowjetische Volk eine außergewöhnliche Leistung vollbringen, an die wir uns immer erinnern werden. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev und viele andere Schriftsteller widmeten ihre Werke den Ereignissen des Großen Vaterländischen Krieges. Diese schwierige Zeit ist auch dadurch gekennzeichnet, dass neben den Männern auch Frauen in den Reihen der Roten Armee kämpften. Und selbst die Tatsache, dass sie Vertreter des schwächeren Geschlechts sind, hielt sie nicht davon ab. Sie kämpften gegen die Angst in sich selbst und vollbrachten Heldentaten, die für Frauen völlig ungewöhnlich zu sein schienen. Über solche Frauen erfahren wir auf den Seiten von B. Wassiljews Erzählung „Und die Morgendämmerung ist still ...“.

Fünf Mädchen und ihr Kampfkommandant F. Basque finden sich auf dem Sinyukhina-Kamm mit sechzehn Faschisten wieder, die sich auf den Weg zur Eisenbahn machen, absolut sicher, dass niemand etwas über den Fortgang ihrer Operation weiß. Unsere Kämpfer befanden sich in einer schwierigen Lage: Sie konnten sich nicht zurückziehen, sondern bleiben, weil die Deutschen sie wie Samen fraßen. Aber es gibt keinen Ausweg! Das Mutterland liegt hinter uns! Und diese Mädchen vollbringen eine furchtlose Leistung. Unter Einsatz ihres Lebens stoppen sie den Feind und hindern ihn daran, seine schrecklichen Pläne auszuführen. Wie unbeschwert war das Leben dieser Mädchen vor dem Krieg?! Sie studierten, arbeiteten und genossen das Leben. Und plötzlich! Flugzeuge, Panzer, Kanonen, Schüsse, Schreie, Stöhnen ... Aber sie gaben nicht nach und gaben für den Sieg das Kostbarste, was sie hatten – ihr Leben. Sie gaben ihr Leben für ihr Vaterland.

Aber es gibt einen Bürgerkrieg auf der Erde, in dem ein Mensch sein Leben geben kann, ohne jemals zu wissen, warum. 1918 Russland. Bruder tötet Bruder, Vater tötet Sohn, Sohn tötet Vater. Alles vermischt sich im Feuer der Wut, alles wird entwertet: Liebe, Verwandtschaft, Menschenleben. M. Tsvetaeva schreibt: Brüder, das ist der letzte Satz! Seit nunmehr drei Jahren kämpft Abel mit Kain ...

Menschen werden zu Waffen in den Händen der Macht. Durch die Spaltung in zwei Lager werden Freunde zu Feinden, Verwandte für immer zu Fremden. I. Babel, A. Fadeev und viele andere sprechen über diese schwierige Zeit.

I. Babel diente in den Reihen der Ersten Kavalleriearmee von Budyonny. Dort führte er sein Tagebuch, aus dem später das mittlerweile berühmte Werk „Kavallerie“ entstand. Die Geschichten von „Cavalry“ erzählen von einem Mann, der sich im Feuer des Bürgerkriegs befand. Die Hauptfigur Ljutow erzählt uns von einzelnen Episoden des Feldzugs der Ersten Kavalleriearmee von Budjonny, die für ihre Siege berühmt war. Aber auf den Seiten der Geschichten spüren wir den Siegesgeist nicht.

Wir sehen die Grausamkeit der Soldaten der Roten Armee, ihre Gelassenheit und Gleichgültigkeit. Sie können einen alten Juden ohne das geringste Zögern töten, aber was noch schlimmer ist, ist, dass sie ihren verwundeten Kameraden ohne einen Moment des Zögerns erledigen können. Aber wozu dient das alles? I. Babel hat auf diese Frage keine Antwort gegeben. Spekulationen überlässt er seinem Leser.
Das Thema Krieg in der russischen Literatur war und ist aktuell. Autoren versuchen, den Lesern die ganze Wahrheit zu vermitteln, was auch immer sie sein mag.

Aus den Seiten ihrer Werke lernen wir, dass Krieg nicht nur die Freude über Siege und die Bitterkeit über Niederlagen bedeutet, sondern dass Krieg ein harter Alltag voller Blut, Schmerz und Gewalt ist. Die Erinnerung an diese Tage wird uns für immer in Erinnerung bleiben. Vielleicht wird der Tag kommen, an dem das Stöhnen und Schreien der Mütter, Salven und Schüsse auf der Erde aufhören werden, wenn unser Land einen Tag ohne Krieg erleben wird!

Der Wendepunkt im Großen Vaterländischen Krieg ereignete sich während der Schlacht von Stalingrad, als „der russische Soldat bereit war, einen Knochen aus dem Skelett zu reißen und damit zum Faschisten zu gehen“ (A. Platonow). Die Einheit der Menschen in der „Zeit der Trauer“, ihre Widerstandsfähigkeit, ihr Mut, ihr täglicher Heldenmut – das ist der wahre Grund Sieg. Im Roman Y. Bondareva „Heißer Schnee“ Die tragischsten Momente des Krieges werden reflektiert, als Mansteins brutale Panzer auf die in Stalingrad eingekesselte Gruppe zustürmen. Junge Artilleristen, die Jungs von gestern, halten mit übermenschlichen Anstrengungen den Ansturm der Nazis zurück.

Der Himmel war blutig verraucht, der Schnee schmolz von den Kugeln, die Erde brannte unter den Füßen, aber der russische Soldat überlebte und ließ die Panzer nicht durchbrechen. Für diese Leistung überreichte General Bessonov unter Missachtung aller Konventionen und ohne Auszeichnungspapiere den verbleibenden Soldaten Orden und Medaillen. „Was ich kann, was ich kann ...“, sagt er verbittert und geht auf den nächsten Soldaten zu. Der General könnte, aber was ist mit den Behörden? Warum erinnert sich der Staat nur in tragischen Momenten der Geschichte an die Menschen?

Aufsatz zum Einheitlichen Staatsexamen nach dem Text:" Brester Festung. Es liegt ganz in der Nähe von Moskau: Der Zug fährt weniger als 24 Stunden. Jeder, der diese Teile besucht, kommt definitiv zur Festung ... " (nach B.L. Vasiliev).

Voller Text

(1) Festung Brest. (2) Es liegt ganz in der Nähe von Moskau: Der Zug fährt weniger als 24 Stunden. (3) Jeder, der diese Teile besucht, muss zur Festung kommen. (4) Sie sprechen hier nicht laut: Die Tage des einundvierzigsten Jahres waren zu ohrenbetäubend und diese Steine ​​erinnern sich an zu viel. (b) Diskrete Führer begleiten Gruppen zu den Schlachtfeldern, und Sie können in die Keller des 333. Regiments hinabsteigen, von Flammenwerfern geschmolzene Ziegel berühren, zu den Toren von Terespol und Kholm gehen oder schweigend unter den Bögen der ehemaligen Kirche stehen. (6) Nehmen Sie sich Zeit. (7) Denken Sie daran. (8) Und verneige dich. (9) Im Museum werden Ihnen Waffen gezeigt, die einst abgefeuert wurden, und Soldatenschuhe, die jemand am frühen Morgen des 22. Juni hastig geschnürt hat. (10) Sie werden Ihnen die persönlichen Gegenstände der Verteidiger zeigen und Ihnen erzählen, wie sie vor Durst verrückt geworden sind und den Kindern Wasser gegeben haben ... (11) Und Sie werden sicherlich in der Nähe des Banners stehen bleiben – dem einzigen Banner, das gefunden wurde Die Festung bisher. (12) Aber sie suchen nach Bannern. (13) Sie suchen, weil die Festung nicht kapituliert hat und die Deutschen hier kein einziges Schlachtbanner erbeutet haben. (14) Die Festung fiel nicht. (15) Die Festung verblutete. (16) Historiker mögen keine Legenden, aber sie werden Ihnen sicherlich von einem unbekannten Verteidiger erzählen, den die Deutschen erst im zehnten Kriegsmonat gefangen nehmen konnten. (17) Am zehnten April 1942. (18) Dieser Mann kämpfte fast ein Jahr lang. (19) Ein Jahr des Kampfes im Unbekannten, ohne Nachbarn links und rechts, ohne Befehle und Rückenunterstützung, ohne Schichten und Briefe aus der Heimat. (20) Die Zeit hat weder seinen Namen noch seinen Rang preisgegeben, aber wir wissen, dass er ein sowjetischer Soldat war. (21) Jedes Jahr am 22. Juni markiert die Festung Brest feierlich und traurig den Beginn des Krieges. (22) Die überlebenden Verteidiger treffen ein, Kränze werden niedergelegt und die Ehrenwache erstarrt. (23) Jedes Jahr am 22. Juni kommt der früheste Zug in Brest an alte Frau. (24) Sie hat es nicht eilig, den lauten Bahnhof zu verlassen und war noch nie in der Festung. (25) Es geht hinaus auf den Platz, wo am Eingang zum Bahnhof eine Marmorplatte hängt: VOM 22. JUNI BIS 2. JULI 1941 UNTER DER FÜHRUNG VON LEUTNANT NIKOLAY (Nachname unbekannt) UND Sergeant-Major PAVL BASNEV, MILITÄRDIENSTE Und die Eisenbahner verteidigten den Bahnhof heldenhaft. (26) Die alte Frau liest den ganzen Tag diese Inschrift. (27) Neben ihr stehend, wie auf einer Ehrenwache. (28) Blätter. (29) Bringt Blumen. (30) Und wieder steht er da und liest noch einmal. (31) Liest einen Namen. (32) Sieben Buchstaben: „NICHOLAY“. (33) Der laute Bahnhof lebt sein gewohntes Leben. (34) Züge kommen und gehen, Ansager verkünden, man solle seine Fahrkarten nicht vergessen, Musik dröhnt, die Leute lachen laut. (35) Und eine alte Frau steht ruhig neben der Marmortafel. (36) Es ist nicht nötig, ihr etwas zu erklären: Es ist nicht so wichtig, wo unsere Söhne liegen. (37) Das Einzige, was zählt, ist, wofür sie gekämpft haben.

Ein Artikel des russischen Schriftstellers Boris Wassiljew lässt uns darüber nachdenken, ob wir uns an die Soldaten erinnern, die unser Land, uns, vor der schwarzen Plage des Faschismus verteidigt haben. Das Problem der Erinnerung an den Großen Vaterländischen Krieg wird vom Autor des Artikels angesprochen. In unserem Land gibt es viele Museen, die heldenhaften Soldaten gewidmet sind. Eines davon ist das Museum der Verteidiger der Brester Festung.

Die Position des Autors kommt in den Worten deutlich zum Ausdruck: „Keine Eile. Erinnern. Und verneige dich. Der Autor ruft die moderne Jugend dazu auf, sich an diejenigen zu erinnern, die uns ein freies Leben geschenkt und unseren Staat und unser Volk bewahrt haben. Und das Wichtigste ist, wofür sie gekämpft haben, und sie haben für unsere Zukunft gekämpft.

Ich stimme dem Autor des Artikels voll und ganz zu. Wir haben kein Recht, diejenigen zu vergessen, die dabei gestorben sind Blutbad, wir müssen ihre Gräber, ihre Denkmäler kennen und ehren. Man kann nicht leben, ohne dies zu berühren, denn das ist unsere Geschichte. Dies gilt es zu bedenken und das Wissen an künftige Generationen weiterzugeben.

Viele russische Schriftsteller haben in ihren Werken das Thema Krieg angesprochen. Über großartige Werke wurde geschrieben Heldentaten Sowjetische Soldaten. Dies sind „Das Schicksal des Menschen“ von M. Sholokhov und „Soldiers Are Not Born“ von K. Simonov und „The Dawns Here Are Quiet“ von B. Vasiliev und viele, viele andere. Nachdem ich Scholochows Geschichte „Das Schicksal des Menschen“ gelesen hatte, konnte ich mich lange Zeit nicht von dem Zustand lösen, in den er mich eingeführt hatte. Andrei Sokolov hat viel erlebt. Das Schicksal, das während des Krieges kam, ist das schwierigste. Aber trotz aller Schwierigkeiten, nachdem er den ganzen Schrecken der Gefangenschaft und der Konzentrationslager durchgemacht hatte, gelang es Sokolov, menschliche Gefühle der Freundlichkeit und des Mitgefühls in sich zu bewahren.

Außerdem spricht B. Vasiliev in seiner Geschichte „And the Dawns Here Are Quiet“ über gewöhnliche sowjetische Mädchen, die keine Angst vor einem ihnen um ein Vielfaches überlegenen Feind hatten und ihre militärische Pflicht erfüllten: Sie erlaubten den Deutschen nicht, zur Eisenbahn zu gelangen Spuren, um sie in die Luft zu jagen. Die Mädchen bezahlten ihre tapfere Tat mit ihrem Leben.

Wir dürfen nicht vergessen, was die Freiheit unser Land gekostet hat. Wir müssen uns an diejenigen erinnern, die ihr Leben für die Zukunft ihrer Nachkommen gegeben haben. Ehren Sie die Erinnerung und lehren Sie dies Ihren Kindern, indem Sie die Erinnerung an den Krieg von Generation zu Generation weitergeben.

Vor zwei Jahren haben meine Studenten und ich diese Argumente für Option C zusammengestellt.

1) Was ist der Sinn des Lebens?

1. Der Autor schreibt über den Sinn des Lebens und dabei fällt mir Eugen Onegin ein gleichnamiger Roman A. S. Puschkin. Bitter ist das Schicksal derer, die ihren Platz im Leben nicht gefunden haben! Onegin ist ein begabter Mensch, einer davon die besten Leute Damals tat er nichts als Böses – er tötete einen Freund und brachte Tatjana, die ihn liebte, Unglück:

Ohne Ziel, ohne Arbeit gelebt zu haben

Bis sechsundzwanzig Jahre alt,

In müßiger Muße schmachten,

Keine Arbeit, keine Frau, kein Geschäft

Ich wusste nicht, wie ich etwas machen sollte.

2. Menschen, die den Sinn des Lebens nicht gefunden haben, sind unglücklich. Pechorin in „Hero of Our Time“ von M. Yu. Lermontov ist aktiv, klug, einfallsreich, aufmerksam, aber alle seine Handlungen sind willkürlich, seine Aktivitäten sind fruchtlos und er ist unglücklich, keine seiner Willensäußerungen ist tiefgreifend Zweck. Der Held fragt sich bitter: „Warum habe ich gelebt? Zu welchem ​​Zweck wurde ich geboren? …“

3. Pierre Bezukhov suchte sein ganzes Leben lang unermüdlich nach sich selbst und wahre Bedeutung Leben. Nach schmerzhaften Prüfungen konnte er nicht nur über den Sinn des Lebens nachdenken, sondern auch bestimmte Handlungen ausführen, die Willen und Entschlossenheit erfordern. Im Epilog von L. N. Tolstois Roman treffen wir Pierre, der von den Ideen des Dekabrismus mitgerissen wird, gegen das bestehende Gesellschaftssystem protestiert und für das gerechte Leben genau der Menschen kämpft, zu denen er sich gehört. Laut Tolstoi enthält diese organische Verbindung von Persönlichem und Nationalem sowohl den Sinn des Lebens als auch das Glück.

2) Väter und Söhne. Erziehung.

1. Es scheint, dass Basarow ein positiver Held in I. S. Turgenjews Roman „Väter und Söhne“ ist. Er ist klug, mutig, unabhängig in seinem Urteilsvermögen, ein fortschrittlicher Mann seiner Zeit, aber die Leser sind verwirrt über seine Haltung gegenüber seinen Eltern, die ihren Sohn unsterblich lieben, aber er ist ihnen gegenüber bewusst unhöflich. Ja, Evgeny kommuniziert praktisch nicht mit alten Menschen. Wie traurig sie sind! Und nur Odintsova sagte wunderbare Worte über seine Eltern, aber die alten Leute selbst hörten sie nie.

2. Generell ist das Problem von „Vätern“ und „Kindern“ typisch für die russische Literatur. In A. N. Ostrovskys Drama „Das Gewitter“ nimmt es einen tragischen Klang an, da junge Menschen, die nach eigenem Gutdünken leben wollen, aus dem blinden Gehorsam gegenüber dem Domostroy hervorgehen.

Und im Roman von I. S. Turgenev geht die von Jewgeni Basarow vertretene Kindergeneration bereits entschieden ihren eigenen Weg und fegt etablierte Autoritäten hinweg. Und die Widersprüche zwischen zwei Generationen sind oft schmerzhaft.

3) Unverschämtheit. Grobheit. Verhalten in der Gesellschaft.

1. Menschliche Inkontinenz, respektlose Haltung gegenüber anderen, Unhöflichkeit und Unhöflichkeit stehen in direktem Zusammenhang mit unsachgemäßer Erziehung in der Familie. Deshalb sagt Mitrofanushka in D. I. Fonvizins Komödie „The Minor“ unverzeihliche, unhöfliche Worte. Im Haus von Frau Prostakova sind unhöfliche Sprache und Schläge an der Tagesordnung. Also sagt Mutter zu Pravdin: „... jetzt schimpfe ich, jetzt kämpfe ich; So hält das Haus zusammen.“

2. Famusov erscheint vor uns als unhöflicher, ignoranter Mensch in A. Griboyedovs Komödie „Woe from Wit“. Er ist unhöflich gegenüber abhängigen Menschen, spricht mürrisch, unhöflich und beschimpft die Diener auf jede erdenkliche Weise, unabhängig von ihrem Alter.

3. Sie können das Bild des Bürgermeisters aus der Komödie „Der Generalinspekteur“ zitieren. Positives Beispiel: A. Bolkonsky.

4) Das Problem der Armut, der sozialen Ungleichheit.

1. Mit atemberaubendem Realismus schildert F. M. Dostojewski die Welt der russischen Realität im Roman „Verbrechen und Strafe“. Es zeigt die soziale Ungerechtigkeit, Hoffnungslosigkeit und spirituelle Sackgasse, die Raskolnikows absurde Theorie hervorbrachte. Die Helden des Romans sind arme Menschen, die von der Gesellschaft gedemütigt werden, Armut ist überall, Leid ist überall. Gemeinsam mit der Autorin trauern wir um das Schicksal der Kinder. Der Einsatz für Benachteiligte ist das, was in den Köpfen der Leser reift, wenn sie sich mit diesem Werk vertraut machen.

5) Das Problem der Barmherzigkeit.

1. Es scheint, dass auf allen Seiten von F. M. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Sühne“ benachteiligte Menschen uns um Hilfe bitten: Katerina Iwanowna, ihre Kinder, Sonechka... Ein trauriges Bild des Bildes gedemütigter Mann appelliert an unsere Barmherzigkeit und unser Mitgefühl: „Liebe deinen Nächsten ...“ Der Autor glaubt, dass der Mensch seinen Weg „zum Reich des Lichts und der Gedanken“ finden muss. Er glaubt, dass eine Zeit kommen wird, in der die Menschen einander lieben werden. Er behauptet, dass Schönheit die Welt retten wird.

2. In der Aufrechterhaltung des Mitgefühls für Menschen, einer barmherzigen und geduldigen Seele, wird die moralische Höhe einer Frau in A. Solschenizyns Geschichte „Matryonins Dvor“ offenbart. In allen Prüfungen, die die Menschenwürde herabsetzen, bleibt Matryona aufrichtig, ansprechbar, hilfsbereit und fähig, sich über das Glück anderer zu freuen. Dies ist das Bild einer rechtschaffenen Frau, einer Hüterin spiritueller Werte. Ohne sie, so das Sprichwort, „ist das Dorf, die Stadt, das ganze Land nicht wert.“

6) Das Problem von Ehre, Pflicht, Leistung.

1. Wenn Sie lesen, wie Andrei Bolkonsky tödlich verwundet wurde, empfinden Sie Entsetzen. Er stürmte nicht mit dem Banner vorwärts, er legte sich einfach nicht wie die anderen auf den Boden, sondern blieb stehen, wissend, dass die Kanonenkugel explodieren würde. Bolkonsky konnte nicht anders. Er wollte mit seinem Sinn für Ehre und Pflicht und edler Tapferkeit nicht anders. Es gibt immer Menschen, die nicht weglaufen, nicht schweigen oder sich vor Gefahren verstecken können. Sie sterben vor anderen, weil sie besser sind. Und ihr Tod ist nicht bedeutungslos: Er bringt in den Seelen der Menschen etwas hervor, etwas sehr Wichtiges.

7) Das Problem des Glücks.

1. L. N. Tolstoi führt uns Leser im Roman „Krieg und Frieden“ zu der Vorstellung, dass sich Glück nicht in Reichtum, nicht in Adel, nicht in Ruhm ausdrückt, sondern in Liebe, alles verzehrend und allumfassend. Solch ein Glück kann man nicht lehren. Vor seinem Tod definiert Prinz Andrei seinen Zustand als „Glück“, das in den immateriellen und äußeren Einflüssen der Seele liegt – „Glück der Liebe“... Der Held scheint in die Zeit der reinen Jugend zurückzukehren, in die Ewigkeit. lebendige Quellen der natürlichen Existenz.

2. Um glücklich zu sein, müssen Sie sich fünf einfache Regeln merken. 1. Befreie dein Herz vom Hass – vergib. 2. Befreien Sie Ihr Herz von Sorgen – die meisten davon werden nicht wahr. 3. Führen einfaches Leben und schätze, was du hast. 4.Gib mehr. 5. Erwarten Sie weniger.

8) Mein Lieblingswerk.

Sie sagen, dass jeder Mensch in seinem Leben einen Sohn großziehen, ein Haus bauen und einen Baum pflanzen muss. Mir scheint, dass im spirituellen Leben niemand auf Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ verzichten kann. Ich denke, dieses Buch schafft in der menschlichen Seele die notwendige moralische Grundlage, auf der ein Tempel der Spiritualität errichtet werden kann. Der Roman ist eine Enzyklopädie des Lebens; Die Schicksale und Erfahrungen der Helden sind bis heute relevant. Der Autor ermutigt uns, aus den Fehlern der Charaktere im Werk zu lernen und ein „echtes Leben“ zu führen.

9) Das Thema Freundschaft.

Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov in Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ sind Menschen mit „kristallklarer Ehrlichkeit, kristallklarer Seele“. Sie bilden die spirituelle Elite, den moralischen Kern bis zum „Knochenmark“ einer verrotteten Gesellschaft. Das sind Freunde, sie verbindet die Lebendigkeit des Charakters und der Seele. Beide hassen „Karnevalsmasken“ hohe Gesellschaft, ergänzen sich gegenseitig und werden füreinander notwendig, obwohl sie so unterschiedlich sind. Die Helden suchen und erfahren die Wahrheit – ein solches Ziel rechtfertigt den Wert ihres Lebens und ihrer Freundschaft.

10) Glaube an Gott. Christliche Motive.

1. Im Bild von Sonya verkörpert F. M. Dostojewski den „Mann Gottes“, der sein Eigentum nicht verloren hat grausame Welt Verbindung mit Gott, ein leidenschaftlicher Wunsch nach „Leben in Christus“. IN gruselige Welt Im Roman „Verbrechen und Sühne“ ist dieses Mädchen ein moralischer Lichtblick, der das Herz eines Verbrechers erwärmt. Rodion heilt seine Seele und kehrt mit Sonya ins Leben zurück. Es stellt sich heraus, dass es ohne Gott kein Leben gibt. So dachte Dostojewski, und so schrieb Gumilyov später:

2. Die Helden von F. M. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Sühne“ lesen das Gleichnis von der Auferstehung des Lazarus. Über Sonya verlorene Sohn- Rodion kehrt zu zurück wahres Leben und zu Gott. Erst am Ende des Romans sieht er „Morgen“ und unter seinem Kissen liegt das Evangelium. Biblische Geschichten wurden zur Grundlage für die Werke von Puschkin, Lermontow und Gogol. Der Dichter Nikolai Gumilyov hat wunderbare Worte:

Es gibt Gott, es gibt Frieden, sie leben ewig;

Und das Leben der Menschen ist augenblicklich und elend,

Aber der Mensch trägt alles in sich,

Der die Welt liebt und an Gott glaubt.

11)Patriotismus.

1. Wahre Patrioten in Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ denken nicht an sich selbst, sie verspüren das Bedürfnis nach eigenem Beitrag und sogar Opfer, erwarten aber keine Belohnung dafür, weil sie in ihrer Seele ein echtes heiliges Gefühl des Mutterlandes tragen.

Pierre Bezukhov gibt sein Geld, verkauft seinen Besitz, um das Regiment auszurüsten. Wahre Patrioten waren auch diejenigen, die Moskau verließen, weil sie sich Napoleon nicht unterwerfen wollten. Petja Rostow stürmt an die Front, weil „das Vaterland in Gefahr ist“. Russische Männer, gekleidet in Soldatenmäntel, leisten erbitterten Widerstand gegen den Feind, denn das Gefühl des Patriotismus ist für sie heilig und unveräußerlich.

2. In Puschkins Gedichten finden wir Quellen des reinsten Patriotismus. Seine „Poltawa“, „Boris Godunow“, alle Appelle an Peter den Großen, „Verleumder Russlands“, sein dem Borodino-Jubiläum gewidmetes Gedicht zeugen von der Tiefe des Volksgefühls und der Kraft des aufgeklärten und erhabenen Patriotismus.

12) Familie.

Wir, die Leser, erwecken in L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ besonderes Mitgefühl für die Familie Rostow, deren Verhalten hohen Adel der Gefühle, Freundlichkeit, sogar seltene Großzügigkeit, Natürlichkeit, Nähe zum Volk, moralische Reinheit und Integrität offenbart. Der Familiensinn, den die Rostows im friedlichen Leben als heilig erachten, wird sich während des Vaterländischen Krieges von 1812 als historisch bedeutsam erweisen.

13) Gewissen.

1. Wahrscheinlich war das Letzte, was wir Leser von Dolokhov in L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ erwartet hatten, eine Entschuldigung an Pierre am Vorabend der Schlacht von Borodino. In Momenten der Gefahr, während einer Zeit allgemeiner Tragödie, erwacht in diesem harten Mann das Gewissen. Bezuchow ist darüber überrascht. Wir scheinen Dolochow von der anderen Seite zu sehen, und ein weiteres Mal werden wir überrascht sein, wenn er zusammen mit anderen Kosaken und Husaren eine Gruppe von Gefangenen befreit, wo Pierre, wenn er Schwierigkeiten beim Sprechen hat, Petja regungslos liegen sieht. Das Gewissen ist eine moralische Kategorie, ohne die man sich eine reale Person nicht vorstellen kann.

2. Gewissenhaft bedeutet anständig, gerechter Mann ausgestattet mit einem Sinn für Würde, Gerechtigkeit und Freundlichkeit. Wer im Einklang mit seinem Gewissen lebt, ist ruhig und glücklich. Das Schicksal eines Menschen, der es aus kurzfristigen Gewinngründen versäumt oder aus persönlichem Egoismus darauf verzichtet, ist nicht beneidenswert.

3. Mir scheint, dass Fragen des Gewissens und der Ehre für Nikolai Rostow in L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ das moralische Wesen eines anständigen Menschen sind. Nachdem er viel Geld an Dolokhov verloren hat, verspricht er sich, es seinem Vater zurückzugeben, der ihn vor der Schande bewahrt hat. Und noch einmal überraschte mich Rostow, als er eine Erbschaft antrat und alle Schulden seines Vaters akzeptierte. Das ist es, was Menschen mit Ehre und Pflicht normalerweise tun, Menschen mit entwickelter Sinn Gewissen.

4. Die besten Eigenschaften von Grinev aus der Geschichte von A. S. Puschkin „ Tochter des Kapitäns", bedingt durch die Erziehung, manifestieren sich in Momenten schwerer Prüfungen und helfen ihm, ehrenvoll aus schwierigen Situationen herauszukommen. Unter Bedingungen der Rebellion wahrt der Held Menschlichkeit, Ehre und Loyalität gegenüber sich selbst; er riskiert sein Leben, weicht aber nicht von den Pflichten ab und weigert sich, Pugachev die Treue zu schwören und Kompromisse einzugehen.

14) Bildung. Seine Rolle im menschlichen Leben.

1. A. S. Griboyedov erhielt unter der Anleitung erfahrener Lehrer eine gute Grundausbildung, die er an der Moskauer Universität fortsetzte. Die Zeitgenossen des Schriftstellers waren von seinem Bildungsniveau beeindruckt. Er absolvierte drei Fakultäten (die verbale Abteilung der Fakultät für Philosophie, die Fakultät für Naturwissenschaften und Mathematik und die Fakultät für Rechtswissenschaften) und erhielt den akademischen Titel eines Kandidaten dieser Wissenschaften. Gribojedow studierte Griechisch, Latein, Englisch, Französisch und Deutsch, sprach Arabisch, Persisch und Italienische Sprachen. Alexander Sergejewitsch liebte Theater. Er war einer der hervorragenden Schriftsteller und Diplomaten.

Wir betrachten 2. M. Yu. Lermontov als einen der großen Schriftsteller Russlands und der fortschrittlichen Adelsintelligenz. Er wurde als revolutionärer Romantiker bezeichnet. Obwohl Lermontov die Universität verließ, weil die Leitung seinen Aufenthalt dort für unerwünscht hielt, zeichnete sich der Dichter durch ein hohes Maß an Selbstbildung aus. Er begann schon früh, Gedichte zu schreiben, zeichnete wunderschön und spielte Musik. Lermontov entwickelte sein Talent ständig weiter und hinterließ seinen Nachkommen ein reiches kreatives Erbe.

15) Beamte. Leistung.

1. I. Krylov, N. V. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin verspotteten in ihren Werken jene Beamten, die ihre Untergebenen demütigen und ihren Vorgesetzten nachgeben. Schriftsteller verurteilen sie wegen Unhöflichkeit, Gleichgültigkeit gegenüber dem Volk, Unterschlagung und Bestechung. Nicht umsonst wird Schtschedrin als Staatsanwalt des öffentlichen Lebens bezeichnet. Seine Satire war voller scharfer journalistischer Inhalte.

2. In der Komödie „Der Generalinspekteur“ zeigte Gogol die in der Stadt lebenden Beamten – die Verkörperung der darin grassierenden Leidenschaften. Er prangerte das gesamte bürokratische System an und stellte eine vulgäre Gesellschaft dar, die in allgemeine Täuschung versunken war. Beamte sind weit vom Volk entfernt und nur mit dem materiellen Wohlergehen beschäftigt. Der Autor deckt nicht nur ihre Missbräuche auf, sondern zeigt auch, dass sie den Charakter einer „Krankheit“ angenommen haben. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Zemlyanika und andere Charaktere sind bereit, sich vor ihren Vorgesetzten zu demütigen, aber sie betrachten einfache Bittsteller nicht als Menschen.

3. Unsere Gesellschaft hat eine neue Führungsebene erreicht, daher hat sich die Ordnung im Land geändert, der Kampf gegen Korruption und Inspektionen sind im Gange. Es ist traurig, bei vielen modernen Beamten und Politikern eine von Gleichgültigkeit verdeckte Leere zu erkennen. Gogols Typen sind nicht verschwunden. Sie existieren in einem neuen Gewand, aber mit der gleichen Leere und Vulgarität.

16) Intelligenz. Spiritualität.

1. Ich beurteile einen intelligenten Menschen anhand seiner Fähigkeit, sich in der Gesellschaft zu verhalten, und anhand seiner Spiritualität. Andrei Bolkonsky in Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist mein Lieblingsheld, den junge Männer unserer Generation nachahmen können. Er ist klug, gebildet, intelligent. Er zeichnet sich durch solche Charaktereigenschaften aus, die Spiritualität wie Pflichtgefühl, Ehre, Patriotismus und Barmherzigkeit ausmachen. Andrey ist angewidert von der Welt mit ihrer Kleinlichkeit und Falschheit. Es scheint mir, dass die Leistung des Prinzen nicht nur darin besteht, dass er mit einem Banner auf den Feind losging, sondern auch darin, dass er bewusst falsche Werte aufgab und sich für Mitgefühl, Freundlichkeit und Liebe entschied.

2. In der Komödie“ Der Kirschgarten„A.P. Tschechow verweigert Menschen die Intelligenz, die nichts tun, arbeitsunfähig sind, nichts Ernstes lesen, nur über Wissenschaft reden und wenig von Kunst verstehen. Er glaubt, dass die Menschheit ihre Stärke verbessern, hart arbeiten, den Leidenden helfen und nach moralischer Reinheit streben muss.

3. Andrei Voznesensky hat wunderbare Worte: „Es gibt eine russische Intelligenz. Glaubst du nein? Essen!"

17)Mutter. Mutterschaft.

1. Mit Beklommenheit und Aufregung erinnerte sich A. I. Solschenizyn an seine Mutter, die viel für ihren Sohn geopfert hatte. Sie wurde von den Behörden wegen der „weißen Garde“ ihres Mannes und des „früheren Reichtums“ ihres Vaters verfolgt und konnte nicht in einer gut bezahlten Einrichtung arbeiten, obwohl sie es sehr gut wusste Fremdsprachen, studierte Stenografie und Maschinenschreiben. Großartiger Schriftsteller Ich bin meiner Mutter dankbar, dass sie alles getan hat, um ihm vielfältige Interessen zu vermitteln und ihm etwas zu geben Hochschulbildung. In seiner Erinnerung blieb seine Mutter ein Vorbild universeller moralischer Werte.

2.V.Ya.Bryusov verbindet das Thema Mutterschaft mit Liebe und verfasst ein begeistertes Lob an die Mutterfrau. Dies ist die humanistische Tradition der russischen Literatur: Der Dichter glaubt, dass die Bewegung der Welt, die Menschheit von einer Frau kommt – ein Symbol für Liebe, Selbstaufopferung, Geduld und Verständnis.

18) Arbeit ist Faulheit.

Valery Bryusov hat eine Hymne an die Arbeit geschaffen, die auch die folgenden leidenschaftlichen Zeilen enthält:

Und das Recht auf einen Platz im Leben

Nur für diejenigen, deren Tage Wehen sind:

Ehre sei nur den Arbeitern,

Nur für sie – ein Kranz für Jahrhunderte!

19) Thema Liebe.

Jedes Mal, wenn Puschkin über die Liebe schrieb, wurde seine Seele erleuchtet. Im Gedicht „Ich habe dich geliebt...“ ist das Gefühl des Dichters ängstlich, die Liebe ist noch nicht abgekühlt, sie lebt in ihm. Leichte Traurigkeit entsteht durch ein unerwidertes starkes Gefühl. Er gesteht seiner Geliebten, wie stark und edel seine Impulse sind:

Ich habe dich still und hoffnungslos geliebt,

Wir werden von Schüchternheit und Eifersucht gequält ...

Der Adel der Gefühle des Dichters, gefärbt mit Licht und subtiler Traurigkeit, kommt einfach und direkt, warm und, wie immer bei Puschkin, bezaubernd musikalisch zum Ausdruck. Das ist die wahre Kraft der Liebe, die Eitelkeit, Gleichgültigkeit und Langeweile widersteht!

20) Reinheit der Sprache.

1. Russland hat im Laufe seiner Geschichte drei Epochen der Kontamination der russischen Sprache erlebt. Das erste geschah unter Peter 1, als es allein in Fremdwörtern über dreitausend marine Begriffe gab. Die zweite Ära begann mit der Revolution von 1917. Doch die dunkelste Zeit für unsere Sprache ist das Ende des 20. Jahrhunderts – Anfang XXI Jahrhunderte, als wir den Verfall der Sprache erlebten. Schauen Sie sich nur den Satz an, der im Fernsehen zu hören ist: „Machen Sie nicht langsamer – kichern Sie!“ Amerikanismen haben unsere Sprache überwältigt. Ich bin sicher, dass die Reinheit der Sprache streng überwacht werden muss. Es ist notwendig, Klerikalismus, Jargon und die Fülle an Fremdwörtern auszurotten, die die schöne, korrekte literarische Sprache verdrängen, die der Standard russischer Klassiker ist.

2. Puschkin hatte keine Gelegenheit, das Vaterland vor Feinden zu retten, aber ihm wurde die Möglichkeit gegeben, seine Sprache zu schmücken, zu erheben und zu verherrlichen. Der Dichter extrahierte unerhörte Laute aus der russischen Sprache und „traf die Herzen“ der Leser mit unbekannter Kraft. Jahrhunderte werden vergehen, aber diese poetischen Schätze werden der Nachwelt in all ihrem Charme ihrer Schönheit erhalten bleiben und niemals ihre Kraft und Frische verlieren:

Ich habe dich so aufrichtig, so zärtlich geliebt,

Wie Gott schenke, dass dein Geliebter anders ist!

21) Natur. Ökologie.

1. I. Bunins Poesie zeichnet sich durch eine fürsorgliche Haltung gegenüber der Natur aus, er sorgt sich um ihre Erhaltung, um ihre Reinheit, daher enthalten seine Texte viele helle, satte Farben der Liebe und Hoffnung. Die Natur nährt den Dichter mit Optimismus; in ihren Bildern drückt er seine Lebensphilosophie aus:

Mein Frühling wird vergehen, und dieser Tag wird vergehen,

Aber es macht Spaß, herumzuwandern und zu wissen, dass alles vergeht,

In der Zwischenzeit wird das Glück des Lebens niemals sterben ...

Im Gedicht „Forest Road“ ist die Natur die Quelle des Glücks und der Schönheit für den Menschen.

2.V. Astafjews Buch „Der Fischzar“ besteht aus vielen Essays, Erzählungen und Kurzgeschichten. In den Kapiteln „Traum von den Weißen Bergen“ und „Königsfisch“ geht es um die Interaktion des Menschen mit der Natur. Der Autor nennt bitter den Grund für die Zerstörung der Natur – dies ist die geistige Verarmung des Menschen. Sein Duell mit dem Fisch endet traurig. Im Allgemeinen kommt Astafiev in seinen Diskussionen über den Menschen und die ihn umgebende Welt zu dem Schluss, dass die Natur ein Tempel und der Mensch ein Teil der Natur ist und daher verpflichtet ist, dieses gemeinsame Zuhause aller Lebewesen zu schützen und seine Schönheit zu bewahren.

3.Unfälle auf Atomkraftwerke beeinflussen die Bewohner ganzer Kontinente, sogar der gesamten Erde. Sie haben langfristige Folgen. Vor vielen Jahren ereignete sich die schlimmste von Menschen verursachte Katastrophe – der Unfall bei Kernkraftwerk Tschernobyl. Am meisten litten die Gebiete Weißrussland, Ukraine und Russland. Die Folgen der Katastrophe sind global. Zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit hat ein Industrieunfall ein solches Ausmaß erreicht, dass seine Folgen überall auf der Welt zu spüren sind. Viele Menschen erhielten schreckliche Strahlendosen und starben einen qualvollen Tod. Die Kontamination von Tschernobyl führt weiterhin zu einer erhöhten Sterblichkeit bei Menschen jeden Alters. Krebs ist eine der typischen Erscheinungsformen der Strahlenwirkung. Der Unfall im Kernkraftwerk führte zu einem Rückgang der Geburtenrate, einem Anstieg der Sterblichkeit, genetischen Störungen... Die Menschen müssen sich um der Zukunft willen an Tschernobyl erinnern, über die Gefahren der Strahlung Bescheid wissen und alles tun, um sicherzustellen, dass dies der Fall ist Katastrophen passieren nie wieder.

22) Die Rolle der Kunst.

Meine Zeitgenossin, Dichterin und Prosaautorin Elena Taho-Godi, schrieb über den Einfluss von Kunst auf Menschen:

Sie können ohne Puschkin leben

Und auch ohne Mozarts Musik -

Ohne alles, was geistig teurer ist,

Ohne Zweifel können Sie leben.

Noch besser, ruhiger, einfacher

Ohne absurde Leidenschaften und Sorgen

Und natürlich unbeschwerter,

Wie kann ich diese Frist einhalten?

23) Über unsere kleinen Brüder.

1. Ich erinnerte mich sofort an die erstaunliche Geschichte „Tame Me“, in der Yulia Drunina über ein unglückliches, vor Hunger, Angst und Kälte zitterndes, unerwünschtes Tier auf dem Markt spricht, das sich irgendwie sofort in ein Haushaltsidol verwandelte. Die ganze Familie der Dichterin verehrte ihn freudig. In einer anderen Geschichte, deren Titel symbolisch ist: „Verantwortlich für alle, die ich gezähmt habe“, wird sie sagen, dass die Haltung gegenüber „unseren kleineren Brüdern“, gegenüber Geschöpfen, die völlig von uns abhängig sind, ein „Prüfstein“ für jeden von uns sei uns .

2. In vielen Werken von Jack London gehen Menschen und Tiere (Hunde) Seite an Seite durchs Leben und helfen sich gegenseitig in allen Situationen. Wenn Sie über Hunderte von Kilometern schneebedeckter Stille der einzige Vertreter der Menschheit sind, gibt es keinen besseren und hingebungsvolleren Assistenten als einen Hund, und außerdem ist er im Gegensatz zu einem Menschen nicht zu Lügen und Verrat fähig.

24) Heimat. Kleines Mutterland.

Jeder von uns hat sein eigenes kleine Heimat- der Ort, von dem aus unsere erste Wahrnehmung der Welt um uns herum beginnt, das Verständnis der Liebe zum Land. Die schönsten Erinnerungen des Dichters Sergei Yesenin sind mit dem Dorf Rjasan verbunden: mit dem Blau, das in den Fluss fiel, einem Himbeerfeld, einem Birkenhain, wo er „Seemelancholie“ und schmerzende Traurigkeit erlebte, wo er den Schrei eines Pirols hörte , das Gespräch der Spatzen, das Rascheln des Grases. Und ich stellte mir sofort diesen wunderschönen taufrischen Morgen vor, den der Dichter in seiner Kindheit erlebte und der ihm ein heiliges „Heimatgefühl“ vermittelte:

Über dem See gewebt

Scharlachrotes Licht der Morgendämmerung ...

25) Historisches Gedächtnis.

1. A. Tvardovsky schrieb:

Der Krieg ist vorbei, das Leid ist vorbei,

Aber der Schmerz ruft die Menschen an.

Kommt schon, Leute, niemals

Vergessen wir das nicht.

2. Die Werke vieler Dichter sind der Volksleistung im Großen Vaterländischen Krieg gewidmet. Die Erinnerung an das, was wir erlebt haben, stirbt nicht. A. T. Tvardovsky schreibt, dass das Blut der Gefallenen nicht umsonst vergossen wurde: Die Überlebenden müssen den Frieden bewahren, damit die Nachkommen glücklich auf der Erde leben können:

Ich vermache dieses Leben

Du solltest glücklich sein

Dank ihnen, den Kriegshelden, leben wir in Frieden. Zündete Ewige Flamme und erinnert uns an das Leben, das wir für unser Heimatland gegeben haben.

26) Thema Schönheit.

Sergei Yesenin verherrlicht in seinen Texten alles Schöne. Schönheit ist für ihn Frieden und Harmonie, Natur und Liebe zur Heimat, Zärtlichkeit für seine Geliebte: „Wie schön ist die Erde und die Menschen darauf!“

Der Mensch wird das Gefühl der Schönheit nie überwinden können, denn die Welt wird sich nicht endlos verändern, aber was das Auge erfreut und die Seele erregt, wird immer bleiben. Wir sind wie gebannt vor Freude, während wir zuhören ewige Musik Wir sind aus Inspiration geboren, bewundern die Natur, lesen Gedichte... Und wir lieben, verehren und träumen von etwas Geheimnisvollem und Schönem. Schönheit ist alles, was glücklich macht.

27) Philistertum.

1. In den satirischen Komödien „The Bedbug“ und „Bathhouse“ verspottet V. Mayakovsky Laster wie Spießertum und Bürokratie. Für die Hauptfigur des Stücks „The Bedbug“ ist in der Zukunft kein Platz mehr. Mayakovskys Satire hat einen scharfen Fokus und deckt die Mängel auf, die in jeder Gesellschaft bestehen.

2. In der gleichnamigen Geschichte von A.P. Tschechow ist Jona die Personifizierung der Leidenschaft für Geld. Wir sehen die Verarmung seiner geistigen, körperlichen und geistigen „Loslösung“. Der Autor erzählte uns vom Verlust der Persönlichkeit, der irreparablen Zeitverschwendung – dem wertvollsten Gut des menschlichen Lebens, von der persönlichen Verantwortung gegenüber sich selbst und der Gesellschaft. Erinnerungen an die Schuldscheine, die er bei sich hatte Mit solcher Freude holt er es abends aus der Tasche, es löscht die Gefühle der Liebe und Güte in ihm aus.

28) Tolle Leute. Talent.

1. Omar Khayyam – ein großartiger, hervorragend gebildeter Mann, der ein intellektuelles Leben führte reiches Leben. Sein Rubai ist die Geschichte des Aufstiegs der Seele des Dichters zur hohen Wahrheit der Existenz. Khayyam ist nicht nur ein Dichter, sondern auch ein Meister der Prosa, ein Philosoph, ein wirklich großer Mann. Er starb, und am „Firmament“ des menschlichen Geistes leuchtet sein Stern seit fast tausend Jahren, und sein Licht, verführerisch und geheimnisvoll, wird nicht schwächer, sondern im Gegenteil heller:

Sei ich der Schöpfer, der Herrscher der Höhen,

Es würde das alte Firmament verbrennen.

Und ich würde mir ein neues anziehen, darunter

Neid brennt nicht, Wut huscht nicht umher.

2. Alexander Issajewitsch Solschenizyn ist die Ehre und das Gewissen unserer Zeit. Er nahm am Großen Vaterländischen Krieg teil und wurde für sein im Kampf gezeigtes Heldentum ausgezeichnet. Wegen missbilligender Äußerungen über Lenin und Stalin wurde er verhaftet und zu acht Jahren Zwangsarbeitslager verurteilt. 1967 wurde er zum Schriftstellerkongress der UdSSR geschickt offener Brief fordert ein Ende der Zensur. Er, ein berühmter Schriftsteller, wurde verfolgt. 1970 wurde ihm der Nobelpreis für Literatur verliehen. Die Jahre der Anerkennung waren schwierig, aber er kehrte nach Russland zurück, schrieb viel, sein Journalismus gilt als moralische Predigten. Solschenizyn gilt zu Recht als Kämpfer für Freiheit und Menschenrechte, als Politiker, Ideologe und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, der dem Land ehrlich und selbstlos gedient hat. Sein beste Werke- das ist „Der Gulag-Archipel“, „Matryonin Dwor“, „Krebsstation“ ...

29) Das Problem der materiellen Unterstützung. Reichtum.

Leider ist der universelle Maßstab aller Werte für viele Menschen geworden In letzter Zeit Geld, Leidenschaft fürs Horten. Natürlich ist dies für viele Bürger die Verkörperung von Wohlbefinden, Stabilität, Zuverlässigkeit, Sicherheit, sogar ein Garant für Liebe und Respekt – so paradox es auch klingen mag.

Für Leute wie Tschitschikow in N.V. Gogols Gedicht „Tote Seelen“ und viele russische Kapitalisten war es nicht schwer, sich zunächst „um Gunst zu schmeicheln“, zu schmeicheln, Bestechungsgelder zu geben, „herumgeschubst“ zu werden, um später selbst „herumschubsen“ zu können und Nimm Bestechungsgelder an und lebe luxuriös.

30)Freiheit-Unfreiheit.

Ich habe E. Zamyatins Roman „Wir“ in einem Atemzug gelesen. Hier sehen wir die Vorstellung davon, was einem Menschen und einer Gesellschaft passieren kann, wenn er sich einer abstrakten Idee unterwirft und freiwillig die Freiheit aufgibt. Der Mensch wird zum Anhängsel der Maschine, zum Rädchen. Samjatin zeigte die Tragödie der Überwindung des Menschlichen im Menschen, den Verlust eines Namens als Verlust des eigenen „Ich“.

31) Zeitproblem.

Während seines langen kreativen Lebens hat L.N. Tolstoi hatte ständig Zeitmangel. Sein Arbeitstag begann im Morgengrauen. Der Autor nahm die Morgengerüche in sich auf, sah den Sonnenaufgang, das Erwachen und ... erstellt. Er versuchte, seiner Zeit voraus zu sein, indem er die Menschheit vor moralischen Katastrophen warnte. Dieser weise Klassiker hielt entweder mit der Zeit Schritt oder war ihr einen Schritt voraus. Tolstois Werke sind nach wie vor auf der ganzen Welt gefragt: „Anna Karenina“, „Krieg und Frieden“, „Die Kreutzersonate“ …

32) Thema der Moral.

Es scheint mir, dass meine Seele eine Blume ist, die mich durch das Leben führt, damit ich nach meinem Gewissen lebe, und die spirituelle Kraft des Menschen ist die leuchtende Materie, die von der Welt meiner Sonne gewoben wird. Wir müssen nach den Geboten Christi leben, damit die Menschheit menschlich ist. Um moralisch zu sein, müssen Sie hart an sich selbst arbeiten:

Und Gott schweigt

Für eine schwere Sünde,

Weil sie an Gott zweifelten,

Er bestrafte jeden mit Liebe

Damit wir im Schmerz glauben lernen.

33) Weltraumthema.

Hypostase der Poesie von T.I Tyutchev ist die Welt von Kopernikus, Kolumbus, einer mutigen Persönlichkeit, die bis zum Abgrund reicht. Das ist es, was den Dichter zu meiner Nähe macht, einen Mann des Jahrhunderts der unerhörten Entdeckungen, des wissenschaftlichen Wagemuts und der Eroberung des Weltraums. Er vermittelt uns ein Gefühl für die Grenzenlosigkeit der Welt, ihre Größe und ihr Geheimnis. Der Wert eines Menschen wird durch die Fähigkeit zum Bewundern und Staunen bestimmt. Tyutchev war wie kein anderer mit diesem „kosmischen Gefühl“ ausgestattet.

34) Das Thema der Hauptstadt ist Moskau.

In der Poesie von Marina Zwetajewa ist Moskau eine majestätische Stadt. In dem Gedicht „Über dem Blau der Wälder bei Moskau …“ spendet das Läuten der Moskauer Glocken Balsam auf die Seele der Blinden. Diese Stadt ist für Zwetajewa heilig. Sie gesteht ihm die Liebe, die sie offenbar mit der Muttermilch aufgenommen und an ihre eigenen Kinder weitergegeben hat:

Und Sie wissen nicht, was im Kreml dämmern wird

Es ist einfacher zu atmen als irgendwo auf der Welt!

35) Liebe zum Mutterland.

In den Gedichten von S. Yesenin spüren wir die völlige Einheit des lyrischen Helden mit Russland. Der Dichter selbst wird sagen, dass das Gefühl des Vaterlandes die Hauptsache in seinem Werk ist. Yesenin hat keinen Zweifel an der Notwendigkeit von Veränderungen im Leben. Er glaubt an zukünftige Ereignisse, die die ruhende Rus erwecken werden. Deshalb schuf er Werke wie „Transfiguration“, „O Rus', Flap Your Wings“:

Oh Rus, schlage mit den Flügeln,

Stellen Sie eine weitere Stütze auf!

Mit anderen Namen

Eine andere Steppe entsteht.

36)Thema der Kriegserinnerung.

1. „Krieg und Frieden“ von L. N. Tolstoi, „Sotnikov“ und „Obelisk“ von V. Bykov – alle diese Werke eint das Thema Krieg, er bricht in eine unvermeidliche Katastrophe aus und gerät in einen blutigen Strudel der Ereignisse. Sein Schrecken, seine Sinnlosigkeit und Bitterkeit wurden von Leo Tolstoi in seinem Roman „Krieg und Frieden“ deutlich dargelegt. Die Lieblingshelden des Schriftstellers erkennen die Bedeutungslosigkeit Napoleons, dessen Invasion nur der Unterhaltung eines ehrgeizigen Mannes diente, der sich infolge eines Palastputsches auf dem Thron wiederfand. Im Gegensatz zu ihm wird das Bild von Kutusow gezeigt, der in diesem Krieg von anderen Motiven geleitet wurde. Er kämpfte nicht um Ruhm und Reichtum willen, sondern um der Loyalität gegenüber dem Vaterland und der Pflicht willen.

2. 68 Jahre des Großen Sieges trennen uns vom Großen Vaterländischen Krieg. Aber die Zeit verringert nicht das Interesse an diesem Thema; sie lenkt die Aufmerksamkeit meiner Generation auf die fernen Jahre an der Front, auf die Ursprünge des Mutes und der Leistung des sowjetischen Soldaten – Held, Befreier, Humanist. Als die Kanonen donnerten, schwiegen die Musen nicht. Während die Literatur Liebe zum Vaterland weckt, schürt sie auch Hass auf den Feind. Und dieser Gegensatz trug die höchste Gerechtigkeit und den höchsten Humanismus in sich. Zum goldenen Fundus der sowjetischen Literatur gehören Werke aus den Kriegsjahren wie „Russischer Charakter“ von A. Tolstoi, „Die Wissenschaft vom Hass“ von M. Scholochow, „Die Unbesiegten“ von B. Gorbaty ...

Das historische Gedächtnis ist nicht nur die Vergangenheit, sondern auch die Gegenwart und Zukunft der Menschheit. Die Erinnerung wird in Büchern aufbewahrt. Die in dem Werk erwähnte Gesellschaft hat Bücher verloren und die wichtigsten menschlichen Werte vergessen. Die Menschen sind leicht zu verwalten geworden. Der Mensch unterwarf sich völlig dem Staat, weil Bücher ihn nicht lehrten, zu denken, zu analysieren, zu kritisieren, zu rebellieren. Die Erfahrungen früherer Generationen sind für die meisten Menschen spurlos verschwunden. Guy Montag, der beschloss, gegen das System vorzugehen und zu versuchen, Bücher zu lesen, wurde zum Staatsfeind, zum Hauptkandidaten für die Zerstörung. In Büchern gespeicherte Erinnerungen sind ein großer Wert, dessen Verlust die gesamte Gesellschaft gefährdet.

A.P. Tschechow „Student“

Der Theologiestudent Ivan Velikopolsky erzählt unbekannte Frauen Episode aus dem Evangelium. Wir sprechen über die Verleugnung Jesu durch den Apostel Petrus. Die Frauen reagieren auf das, was der Studentin unerwartet erzählt wurde: Tränen fließen aus ihren Augen. Menschen weinen über Ereignisse, die lange vor ihrer Geburt passiert sind. Ivan Velikopolsky versteht: Vergangenheit und Gegenwart sind untrennbar miteinander verbunden. Die Erinnerung an die Ereignisse vergangener Jahre versetzt die Menschen in andere Epochen, zu anderen Menschen, weckt in ihnen Mitgefühl und Mitgefühl.

ALS. Puschkin „Die Tochter des Kapitäns“

Es lohnt sich nicht immer, über Erinnerung im historischen Maßstab zu sprechen. Pjotr ​​​​Grinev erinnerte sich an die Worte seines Vaters über Ehre. In jeder Lebenssituation handelte er würdevoll und ertrug die Prüfungen des Schicksals mutig. Die Erinnerung an die Eltern, der Militärdienst, hohe moralische Grundsätze – all dies bestimmte das Handeln des Helden.