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Wenn wir von modernen, wissenschaftlich fundierten wesentlichen Merkmalen der Kosaken ausgehen, handelte es sich in der Vergangenheit zu Beginn des 20. Jahrhunderts um ein komplexes, sich selbst entwickelndes ethnosoziales Phänomen. die alle wesentlichen Elemente der sozioethnischen und sozialen Klassenstruktur der Gesellschaft aufnahm und dadurch sowohl eine subethnische Gruppe der großrussischen Volksgruppe als auch eine besondere Wehrdienstklasse war.

Der Ursprung des Ethnonyms „Kosak“ ist nicht vollständig geklärt. Версии его этимологии основываются либо на его этническом (казак - производное от названия потомков касогов или торков и берендеев, черкас или бродников), либо на социальном содержании (слово казак - тюркского происхождения, им называли или свободного, вольного, независимого человека, или военного стража an der Grenze). In verschiedenen Stadien der Existenz der Kosaken gehörten dazu Russen, Ukrainer, Vertreter einiger Steppennomaden, Völker des Nordkaukasus, Sibiriens, Zentralasiens und des Fernen Ostens. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Die Kosaken wurden vollständig von der ostslawischen ethnischen Basis dominiert. Die Kosaken sind also eine subethnische Gruppe der großrussischen Volksgruppe.

Kosaken lebten im Don, im Nordkaukasus, im Ural, im Fernen Osten und in Sibirien.

Bestimmte Kosakengemeinschaften waren Teil einer bestimmten Kosakenarmee.

Die Sprache der Kosaken ist Russisch. Unter den Kosaken gibt es eine Reihe von Dialekten: Don, Kuban, Ural, Orenburg und andere.

Die Kosaken verwendeten russische Schrift.

Bis 1917 gab es 4 Millionen 434.000 Kosaken beiderlei Geschlechts.

Derzeit gibt es praktisch keine genauen Daten über die Zahl der Kosaken und ihrer Nachkommen. Nach verschiedenen groben Schätzungen leben etwa 5 Millionen Kosaken in 73 Teilgebieten der Russischen Föderation. Die Zahl der Kosaken, die in dicht besiedelten Gebieten in Kasachstan und der Ukraine leben, sowie die Zahl ihrer Nachkommen im Ausland sind unbekannt.

Der Begriff „Kosak“ wurde erstmals in Quellen des 13. Jahrhunderts, insbesondere in der „Geheimen Geschichte der Mongolen“ (1240), erwähnt und ist nach verschiedenen Versionen türkisch, mongolisch, adygeisch-abchasisch oder indoeuropäisch Herkunft. Auch die Bedeutung des Begriffs, der später zum Ethnonym wurde, wird unterschiedlich definiert: ein freier Mann, ein leicht bewaffneter Reiter, ein Flüchtling, ein einsamer Mensch und mehr.

Der Ursprung der Kosaken und der Zeitpunkt ihres Auftretens auf der historischen Bühne sind bis heute nicht vollständig geklärt. Es gibt sogar Streitigkeiten unter Forschern über die Etymologie (Herkunft) des Wortbegriffs „Kosak“.

Da sind viele Wissenschaftliche Theorien Herkunft der Kosaken (nur die wichtigsten - 18). Alle Theorien über die Herkunft der Kosaken werden in zwei große Gruppen unterteilt: Theorien über Flucht und Migration, also Neuankömmlinge, und Theorien über die autochthone, also lokale, indigene Herkunft der Kosaken. Jede dieser Theorien verfügt über ihre eigene Evidenzbasis, verschiedene überzeugende oder nicht vollständig überzeugende wissenschaftliche Argumente sowie Vor- und Nachteile.

Nach autochthonen Theorien lebten die Vorfahren der Kosaken in Kabarda, waren Nachkommen der kaukasischen Tscherkessen (Tscherkas, Yasov), eines Konglomerats aus Kasags, Tscherkessen (Yasov), „schwarzen Hauben“ (Pechenegs, Torks, Berendeys), Brodniks ( Yasy und Gruppen slawisch-russischer und nomadischer Völker) und mehr.

Migrationstheorien zufolge handelt es sich bei den Vorfahren der Kosaken um freiheitsliebende russische Menschen, die entweder aus naturgeschichtlichen Gründen (Bestimmungen der Kolonisationstheorie) oder unter dem Einfluss von über die Grenzen der russischen und polnisch-litauischen Staaten geflohen sind soziale Antagonismen (die Bestimmungen der Theorie des Klassenkampfes). Die ersten zuverlässigen Informationen über die Kosaken, die in Chervleny Yar lebten, sind neben wissenschaftlich nicht anerkannten Beweisen in den Aufzeichnungen des byzantinischen Kaisers Konstantin VII. Porphyrogenitus (10. Jahrhundert) in den Chroniken des Donskoi-Klosters („Grebenskaya-Chronik“, 1471) enthalten ), „Das bekannte Wort ... des Archimandriten Antonius“, „ Kurze Moskauer Chronik“ – Erwähnung der Teilnahme Don-Kosaken in der Schlacht von Kulikovo, sind in den Chroniken von 1444 enthalten. Die ersten Gemeinschaften freier Kosaken, die in den südlichen Weiten des sogenannten „Wilden Feldes“ entstanden, waren wahrhaft demokratische Gesellschaftseinheiten. Die Grundprinzipien ihrer inneren Organisation waren die persönliche Freiheit aller ihrer Mitglieder, soziale Gleichheit, gegenseitiger Respekt, die Möglichkeit für jeden Kosaken, seine Meinung im Kosakenkreis, dem höchsten Macht- und Verwaltungsorgan der Kosakengemeinschaft, offen zu äußern, den Ataman, den Ersten unter Gleichen, zum höchsten Beamten zu wählen und gewählt zu werden . Helle Prinzipien der Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit in den frühen Kosaken öffentliche Einrichtungen waren universelle, traditionelle und selbstverständliche Phänomene.

Der Entstehungsprozess der Kosaken war langwierig und komplex. Dabei kamen Vertreter verschiedener ethnischer Gruppen zusammen. Das ist zunächst möglich frühe Gruppen Die Kosaken bestanden aus verschiedenen ethnischen Elementen. Ethnisch gesehen wurden die „alten“ Kosaken später von russischen Elementen „überschattet“. Die erste Erwähnung der Donkosaken stammt aus dem Jahr 1549.

Im 15. Jahrhundert (anderen Quellen zufolge viel früher) entstanden Gemeinschaften freier Don-, Dnjepr-, Wolga- und Greben-Kosaken. In der 1. Hälfte des 16. Jahrhunderts wurden die Zaporozhye Sich gegründet, in der 2. Hälfte desselben Jahrhunderts die Gemeinden der freien Terek und Yaik und am Ende des Jahrhunderts die sibirischen Kosaken. An frühe Stufen Existenz der Kosaken nach ihren Haupttypen Wirtschaftstätigkeit waren Gewerbe (Jagd, Fischerei, Bienenzucht), später Viehzucht und ab der 2. Hälfte. 17. Jahrhundert - Landwirtschaft. Eine große Rolle spielten Kriegsbeute und später auch Regierungsgehälter. Durch militärische und wirtschaftliche Kolonisierung eroberten die Kosaken schnell die riesigen Weiten des Wilden Feldes und dann die Außenbezirke Russlands und der Ukraine. Im XVI-XVII Jahrhundert. Kosaken unter der Führung von Ermak Timofeevich, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Chabarow und andere Entdecker waren an der erfolgreichen Entwicklung Sibiriens und des Fernen Ostens beteiligt.

Die Kosaken schlossen sich zu besonderen staatspolitischen, sozioökonomischen und ethnokulturellen Formationen zusammen – Kosakengemeinschaften, die später in große Strukturen umgewandelt wurden – Truppen, die auf territorialer Basis Namen erhielten. Das höchste Organ der Selbstverwaltung war die Hauptversammlung der männlichen Bevölkerung (Kreis, Rada). Alle wichtigen Angelegenheiten der Armee wurden auf ihr entschieden, der Militär-Ataman (und während der Zeit der Feindseligkeiten der Marsch-Ataman) und die militärische Führung gewählt. Auf dem Gebiet der zivilen und militärischen Organisation, der inneren Verwaltung, des Gerichtswesens und der Außenbeziehungen waren die Kosaken völlig unabhängig. Im 18. Jahrhundert wurden den Kosaken im Zuge der Bildung einer besonderen Militärdienstklasse der Kosaken diese Rechte entzogen. Bis 1716 wurden die Beziehungen zwischen der Zentralregierung und den Kosaken über den Botschafter-, Kleinrussischen- und anderen Orden, dann über das Kollegium für auswärtige Angelegenheiten geregelt, und seit 1721 wurden die Kosaken in die Zuständigkeit des Militärkollegiums überführt. Im Jahr 1721 wurden Militärkreise in der Don-Armee (später in anderen Truppen) verboten.

Seit 1723 wurde anstelle gewählter Militär-Atamanen die Institution der vom Kaiser ernannten Militär-Atamanen eingeführt. Seit dem 18. Jahrhundert Um die ständig wachsenden Grenzen des Staates zu schützen, bildet die Regierung neue Kosakentruppen: Orenburg Irregulär (1748); Astrachan (1750) oder zunächst das Astrachan-Kosaken-Regiment, das 1776 in die Astrachan-Kosaken-Armee umgewandelt wurde, 1799 erneut in ein Regiment und 1817 erneut in eine Armee; Schwarzes Meer (1787); Sibirisch (1808); Kaukasisches lineares (1832); Transbaikal (1851); Amur (1858); Kaukasus und Schwarzes Meer, später in Terek und Kuban umgegliedert (1860); Semirechenskoe (1867); Ussurijsk (1899). Zu Beginn des 20. Jahrhunderts waren es 11 Kosakentruppen: Don, Kuban, Orenburg, Terek, Transbaikal, Sibirien, Ural (Yaitskoe), Amur, Semirechenskoe, Astrachan, Ussuri sowie die Kosakendivisionen Irkutsk und Krasnojarsk (im Sommer 1917 wurde aus ihnen die Jenissei-Kosakenarmee gebildet) , das Kosaken-Fußregiment der Stadt Jakut des Innenministeriums und das örtliche Kosaken-Reiterteam der Stadt Kamtschatka.

Im Stadium der Existenz der Kosaken als einzigartige sozioethnische Gemeinschaft, die aus freien Kosaken, in Kosakengemeinschaften und später in militärischen Formationen (Truppen) der Kosaken gebildet wurde, wurden auf der Grundlage des Gewohnheitsrechts grundlegende allgemeine Prinzipien, Formen und Methoden entwickelt Interne Governance wurde entwickelt und strikt eingehalten. Im Laufe der Zeit erlebten sie gewisse Veränderungen, aber das Wesen der ihnen zugrunde liegenden etablierten traditionellen kommunalen demokratischen Prinzipien blieb das gleiche. Unter dem Einfluss der sozialen und klassenbezogenen Transformationsprozesse der Kosaken und ihrer Umwandlung in eine bestimmte Wehrdienstklasse kam es auf diesem Gebiet sowohl inhaltlich als auch äußerlich zu bedeutenden Fortschritten. Dieser Prozess fand in der 18. – 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts statt. Zu diesem Zeitpunkt verlieren die Kosaken nicht nur ihre frühere Unabhängigkeit vom Staat, sondern auch ihre wichtigsten Rechte auf dem Gebiet der Macht und der inneren Verwaltung und werden ihrer höchsten Selbstverwaltungsorgane in Form von Militärkreisen und der von ihnen gewählte Militärführer. Sie ist auch gezwungen, die Veränderungsprozesse in vielen traditionellen kommunalen demokratischen Rechten und Traditionen hinzunehmen.

Im Laufe der Zeit wurden Kosakentruppen in das allgemeine Regierungssystem des Landes einbezogen. Gleichzeitig findet ein Prozess der vollständigen gesetzgeberischen Registrierung der spezifischen Rechte und Pflichten der Kosaken und ihrer besonderen sozialen Funktion statt.

Auch der Prozess der Organisation der höchsten staatlichen Verwaltungsstrukturen, die für alle Kosakentruppen des Landes verantwortlich waren, verlief weiterhin aktiv. Im Jahr 1815 wurden alle Kosakentruppen militärisch und administrativ dem Hauptquartier des Kriegsministeriums unterstellt. Und im Dezember 1857 wurde eine dem Kriegsministerium unterstellte Sonderdirektion für irreguläre Truppen gebildet, in deren Zuständigkeit die Führung aller Kosaken- und anderen irregulären Truppen übertragen wurde. Am 29. März 1867 wurde es in Hauptdirektion der irregulären Streitkräfte umbenannt. Und 1879 wurde auf dieser Grundlage die Hauptdirektion der Kosakentruppen gebildet, die ebenfalls direkt dem Kriegsministerium unterstellt war. Am 6. September 1910 wurde die Hauptdirektion der Kosakentruppen abgeschafft und alle ihre Funktionen auf die eigens gebildete Abteilung für die Kontrolle der Kosakentruppen des Hauptstabs des Kriegsministeriums übertragen. Formal galt der Thronfolger seit 1827 als Ataman aller Kosakentruppen des Landes.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts hatte sich in den Kosakentruppen schließlich eine recht harmonische Struktur höherer Regierungs- und Kommunalverwaltungsorgane herausgebildet. Der höchste Beamte in jeder Kosakenarmee war der vom Kaiser ernannte Militärataman (in den Kosakentruppen der Ostgebiete Russlands war einfach der Ataman in seinen Händen die höchste militärische und zivile Macht auf dem Territorium der Armee). In jenen Kosakentruppen, deren Territorien keine separaten unabhängigen administrativ-territorialen Einheiten bildeten und sich in verschiedenen Provinzen und Regionen befanden (dies war typisch für die Truppen von Orenburg, Astrachan, Ural, Transbaikal, Semirechensky, Amur und Ussuri), wurden die Posten von Kommando-Atamanen waren nebenamtliche lokale Gouverneure oder Generalgouverneure (wenn das Territorium einer bestimmten Kosakenarmee Teil der Generalregierung war) oder Kommandeure der entsprechenden Militärbezirke, wie es in der sibirischen Armee der Fall war. Manchmal war die Folge der Existenz eines solch komplexen, oft eigenartigen „mehrschichtigen“ Kontrollsystems eine Situation, in der dieselbe Person gleichzeitig mehrere leitende Verwaltungs- und Militärpositionen in ihren Händen konzentrierte. Beispielsweise war der Kommandeur des Militärbezirks Omsk gleichzeitig der Nakazny-Ataman der sibirischen Kosakenarmee und später, einige Jahre zuvor Februarrevolution, und der Generalgouverneur des Steppengebiets, zu dem die Regionen Akmola und Semipalatinsk gehörten. Dieser Sachverhalt erschwerte die Ausübung der Führungsaufgaben durch den höchsten Beamten der Armee und beeinträchtigte deren Wirksamkeit.

Die Militärhäuptlinge Don, Kuban und Terek übten ihre Macht zwar nur innerhalb ihrer Kosakenregionen aus, hatten aber im zivilen Teil die Rechte von Gouverneuren und im Militär die Rechte von Generalgouverneuren. Atamanen leiteten das höchste Leitungsgremium der Truppen – militärische, regionale, militärische Wirtschaftsausschüsse, Verwaltungen oder Räte. Sie ernannten auch Häuptlinge der Abteilungen (Bezirke) und genehmigten das Personal der Abteilungen (Bezirke). Zur Kosakenverwaltung gehörten das Militärhauptquartier, ernannte (bei Versammlungen offiziell gewählte) Atamanen der Abteilungen (in den Don- und Amur-Truppenbezirken). Lokale Behörden Die Selbstverwaltung der Kosaken wurde durch Versammlungen (Kongresse) der Kosakenbevölkerung des einen oder anderen Dorfes repräsentiert, die tatsächlich die Funktionen offiziell aufgelöster lokaler Dorfkreise wahrnahmen. Bei ihnen wählten die Kosaken unabhängig und ohne Eingreifen höherer Organe des Kosakenmilitärs und der Abteilungs-(Bezirks-)Verwaltung den Staniza-Ataman, die Staniza-Richter und die Mitglieder des Staniza-Vorstands.

Die endgültige Einteilung der Kosaken in eine bestimmte Militärdienstklasse wurde durch die „Verordnung über die Verwaltung der Don-Armee“ von 1835 gesichert, die den Personalbestand und die innere Struktur der Armee regelte. Seine Normen wurden später in die „Reglemente“ aller anderen Truppen übernommen. Die gesamte männliche Kosakenbevölkerung war verpflichtet, 25 Jahre (von 1874 - 20 Jahre, 1909 - 18 Jahre) Militärdienst zu leisten, davon vier Jahre direkt in der Armee. Das gesamte Land in den Gebieten der Kosakengebiete wurde der Armee als Eigentümer übertragen. Der Grundsatz der gleichen Landnutzung der Kosaken wurde festgelegt (Generäle hatten Anspruch auf 1.500 Desjatinen, Hauptoffiziere – 400, Oberoffiziere – 200, einfache Kosaken – 30 Desjatinen). Für gewöhnliche Kosaken gab es kein Recht auf Privateigentum an Land.

Die Kosaken beteiligten sich aktiv an allen Bauernkriege und viele Volksaufstände. Seit dem 18. Jahrhundert waren Kosaken direkt an allen russischen Kriegen beteiligt. Besonders hervorgetan haben sich die Kosaken in den russisch-türkischen Kriegen des 17.-18. Jahrhunderts, dem Siebenjährigen Krieg (1756-1763), Vaterländischer Krieg(1812) und Auslandsfeldzüge (1813-1814), Kaukasischer Krieg(1817–1864), der Krimkrieg (1853–1856), der Russisch-Türkische Krieg (1877–1878) und der Erste Weltkrieg. In dieser Zeit stellten die Kosaken über 8.000 Offiziere und 360.000 untere Ränge auf, von denen folgende gebildet wurden: 164 Kavallerieregimenter, 3 separate Kavallerie- und 1 Fußdivision, 30 Plastun-(Fuß-)Bataillone, 64 Artilleriebatterien, 177 separate und Sonder-Hunderte, 79 Konvois, 16 Ersatzregimenter und andere Ersatzteile. Die Kosaken nahmen am Bürgerkrieg teil und erlebten den Prozess der bolschewistischen Entkosakisierung. Die Umwälzungen der 30er Jahre hatten große soziale Folgen für die Kosaken. 20. Jahrhundert.

Im Jahr 1920 wurde durch den Erlass des Rates der Volkskommissare das System der kosakischen Selbstverwaltung abgeschafft, und durch den Erlass des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees wurden die allgemeinen Vorschriften des Landes über Landbewirtschaftung und Landnutzung erweitert. 1936 hob das Zentrale Exekutivkomitee der UdSSR die für die Kosaken bestehenden Beschränkungen des Militärdienstes auf.

Während des Großen Vaterländischen Krieges kämpften Kosaken in großem Maßstab heldenhaft gegen den Feind.

Die Hauptwirtschaftszweige der Kosaken waren Landwirtschaft, Viehzucht und Fischerei.

Der militärische Faktor hatte einen dominanten Einfluss auf die Lebensweise der Kosaken (in der Anfangsphase - ständige Bedrohung von außen, Feldzüge; später - langfristiger allgemeiner Militärdienst). Es gab ein besonderes Militärleben der Kosaken. Eine große Rolle spielten landwirtschaftliche Produktionstätigkeiten. Das Aussehen eines Kosaken vereinte harmonisch die Merkmale eines Kriegers und eines fleißigen Bauern. Charakteristisch für die Kosaken hohes Niveau Alltagskultur (Bau und Instandhaltung von Wohn- und Nebengebäuden, Haushaltsführung, ordentliche Kleidung, Sauberkeit etc.) und Moral (Ehrlichkeit, Anstand, Freundlichkeit, Reaktionsfähigkeit). Die Kosaken hatten nur monogame Ehe. Bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts gab es einfache, aber streng eingehaltene Trauungsrituale und später kirchliche Trauungsriten. Kosakenfrauen waren gleichberechtigte Mitglieder der Kosakengesellschaft, Hüterinnen des Hauses; Sie zogen Kinder groß, kümmerten sich um die Alten und kümmerten sich tatkräftig um den Haushalt. Die Kosaken verfügten über ein gut durchdachtes traditionelles System zur Ausbildung der jüngeren Generation. Oft lebten Familien mehrerer Kosakengenerationen unter einem Dach.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts zeichneten sich die Kosaken durch eine gesamtrussische Gesellschaftsstruktur aus. Die Kosaken zeichneten sich durch hohe religiöse Toleranz aus. Die gläubigen Kosaken waren Orthodoxe, es gab auch Altgläubige, einige Muslime und Buddhisten.

In den Köpfen der Kosaken dominierten traditionelle ideologische Prinzipien (Freiheitsliebe, Treue zum Militärdienst, Eid, Fleiß, Kollektivismus, gegenseitige Hilfe usw.). Ethnische Kultur Die Kosaken übernahmen ihre Besonderheiten als ethnosoziales Phänomen, die Originalität der spirituellen, militärischen, wirtschaftlichen und alltäglichen Lebensweise sowie verschiedene ethnokulturelle Komponenten (slawisch-russisch, türkisch-tatarisch, die Kosaken selbst). Sie äußerte sich in historische Erinnerung, traditionelles Wertesystem, besonderes Wertesystem, eigenartiges spirituelles (mündlich Volkskunst, insbesondere Liedfolklore, Tänze, Bildungssystem, Familien- und Haushaltsbräuche, Kalenderfeiertage und Rituale), Verhaltenskultur (sozionormativ), materielle Kultur (Wohnungen, Kleidung, Haushaltsgegenstände usw.) sowie in der kindlichen Subkultur.

Vertreter der Kosaken-Intelligenz leisteten einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der heimischen und Weltkultur. Dies sind Historiker V.D. Suchorukow, S.F. Namikosov, Kh.I. Popov, N.I. Krasnov, E.P. Savelyev, A.F. Shcherbina, S.P. Svatikov, I.F. Bykadorov, A.A. Gordeev, Philosoph A.F. Losev, Geograph A.N. Krasnov, Geologen D.I. Ilovaisky, I.V. Mushketov, Ärzte S.M. Wassiljew, I.P. Gorelov, D.P. Kosorotov, N.F. Melnikov-Razvedenkov, Physiker N.P. Tichonow, Mathematiker V.G. Alekseev, P.S. Frolov, Metallurgen N.P. Aseev, G.N. Potanin, Komponisten I.S. Morozov, S.A. Troilin, I.I. Apostolov, M.B. Grekov, Sänger I.V. Ershov, S.G. Wlassow, B.S. Rubashkin, Schriftsteller E.I. Kotelnikow, I.I. Krasnov, P.N. Krasnov, F.F. Kryukov, A.S. Popov (Serafimovich), Dichter N.N. Turoverov, A.N. Turoverov, N.V. Chesnokov, Folklorist A.M. Listopadov, Künstler V.I. Surikov, B.D. Grekov, K.A. Savitsky, N.N. Dubovsky, K.V. Popov, Polarforscher G.Ya. Sedov, Gründer der heimischen Filmindustrie A.A. Khanzhonkov und andere.

Kosaken sind keine besondere Nationalität, sie sind dasselbe russische Volk, wenn auch mit eigenen historischen Wurzeln und Traditionen.

Das Wort „Kosak“ ist türkischen Ursprungs und bedeutet im übertragenen Sinne „freier Mann“. In Russland waren Kosaken die Bezeichnung für freie Menschen, die am Rande des Staates lebten. In der Vergangenheit handelte es sich dabei in der Regel um außer Kontrolle geratene Leibeigene, Leibeigene und städtische Arme.

Menschen wurden aufgrund von Rechtlosigkeit, Armut und Knechtschaft gezwungen, ihre Heimat zu verlassen. Diese Flüchtlinge wurden „wandelnde“ Menschen genannt. Die Regierung versuchte mit Hilfe von Spezialdetektiven, die Flüchtenden zu finden, sie zu bestrafen und an ihren alten Wohnort zurückzuführen. Die Massenfluchten hörten jedoch nicht auf und nach und nach entstanden am Rande der Rus ganze freie Gebiete mit eigener Kosakenverwaltung. Die ersten Siedlungen sesshafter Flüchtlinge entstanden am Don, Yaik und Zaporozhye. Die Regierung musste sich schließlich mit der Existenz einer besonderen Klasse – der Kosaken – abfinden und versuchen, sie in ihren Dienst zu stellen.

Die meisten „wandernden“ Menschen gingen zum freien Don, wo sich im 15. Jahrhundert die einheimischen Kosaken niederließen. Es gab keine Pflichten, keine Dienstpflicht, keinen Gouverneur. Die Kosaken hatten ihre eigene gewählte Regierung. Sie waren in Hunderter und Zehner eingeteilt, angeführt von Zenturionen und Zehnern. Um öffentliche Probleme zu lösen, versammelten sich die Kosaken zu Treffen, die sie „Kreise“ nannten. An der Spitze dieser freien Klasse stand ein vom Kreis gewählter Häuptling, der einen Assistenten hatte – den Kapitän. Die Kosaken erkannten die Macht der Moskauer Regierung an, galten als in ihren Diensten stehend, zeichneten sich jedoch nicht durch große Loyalität aus und beteiligten sich häufig an Bauernaufständen.

Im 16. Jahrhundert gab es bereits viele Kosakensiedlungen, deren Bewohner nach dem geografischen Prinzip Kosaken genannt wurden: Zaporozhye, Don, Yaitsky, Grebensky, Terek usw.

Im 18. Jahrhundert wandelte die Regierung die Kosaken in eine geschlossene Militärklasse um, die zum Militärdienst verpflichtet war gemeinsames System Streitkräfte des Russischen Reiches. Zunächst mussten die Kosaken die Grenzen des Landes bewachen, in dem sie lebten. Damit die Kosaken der Autokratie treu bleiben, stattete die Regierung die Kosaken mit besonderen Vorteilen und Privilegien aus. Die Kosaken waren stolz auf ihre Stellung; sie entwickelten ihre eigenen Bräuche und Traditionen, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Sie hielten sich für ein besonderes Volk und bezeichneten Bewohner anderer Regionen Russlands als „Nichtansässige“. Dies dauerte bis 1917.

Die Sowjetregierung beendete die Privilegien der Kosaken und liquidierte die einzelnen Kosakengebiete. Viele der Kosaken waren Repressionen ausgesetzt. Der Staat tat alles, um jahrhundertealte Traditionen zu zerstören. Aber es konnte die Menschen nicht völlig dazu bringen, ihre Vergangenheit zu vergessen. Derzeit werden die Traditionen der russischen Kosaken wiederbelebt.

Haben Sie jemals gehört, dass der Held des antiken griechischen Epos Achilles ... ein Kosak war? Allerdings werde ich Sie sofort enttäuschen. Diese Geschichte wurde im 17. Jahrhundert erfunden. Kiewer Studenten, die antike Klassiker studierten. Und natürlich waren sie gut ernährt und gut getränkt, das erzählten sie den Kosaken. Dennoch wurde die Geschichte nicht aus dem Nichts erfunden. Tatsache ist, dass die Griechen selbst mehrere Versionen des Ursprungs von Achilles hatten. Bei Homer wird er als König der Myrmidonen dargestellt, starb und wurde in der Nähe von Troja begraben. Und Lycophron, Alcaeus und andere Autoren schrieben, dass er Krieger aus dem Norden mitbrachte und „über das skythische Land herrschte“. Die Gräber, in denen Achilles angeblich begraben wurde, wurden auf den Inseln Zmein an der Mündung der Donau und Bel an der Mündung des Dnjepr gezeigt und verehrt – jetzt hat sie sich in die Kinburn-Nehrung verwandelt. Und die Tendrovskaya-Nehrung zwischen Dnjepr und Perekop wurde „Achilles Drom“ genannt („Drome“ bedeutet „Laufen“, „Laufstadion“). UND archäologische Ausgrabungen Auf der Kinburn Spit fanden sie tatsächlich die Überreste eines Altars, eine Inschrift zu Ehren von Achilles, und in der Nähe wurden drei Marmorplatten mit Widmungen an ihn gefunden.

Offensichtlich vereinten die Legenden in der Figur des Achilles mehrere Anführer. Und derjenige, der in der Dnjepr-Region lebte, war, der damaligen Zeit nach zu urteilen, ein Kimmerier. Antike griechische Bilder bewahrten das Aussehen dieses Volkes, schneidige Reiter, die wirklich wie Kosaken aussahen – bärtig, Hüte tragend, Kleidung wie Zipuns, mit Schärpen umgürtet. Nur statt Säbel halten sie gerade Schwerter in der Hand. Aber natürlich gibt es keinen Grund, die Kimmerier mit den Kosaken gleichzusetzen. Sie waren ein keltisches Volk, das im 13. bis 8. Jahrhundert die nördliche Schwarzmeerregion bewohnte. Chr.

Die Menschen lebten in diesen Gebieten schon lange vor den Kimmeriern – so wurde beispielsweise das weltweit älteste Beispiel eines Bootes am Don gefunden und stammt aus dem 7. Jahrtausend v. Chr. Dies ist ein typischer Einbaum-Unterstand, der später von den Kosaken genutzt wurde. Auch nach den Kimmeriern im 8. Jahrhundert lebten hier Menschen. Chr. Sie wurden teilweise von den Skythen vertrieben und teilweise mit ihnen vermischt, wodurch ein multinationales Reich entstand, zu dem auch die Protoslawen gehörten. Und im II. Jahrhundert. Chr. Die Umsiedlung sarmatischer Stämme aus Zentralasien begann und Skythen wurde von den Sauromaten besiegt. Aber sie selbst wurden von den Heiden vertrieben. Und sie wiederum wurden von den Roxolanern nach Westen gedrängt und besetzten die Steppen zwischen Dnjepr und Don. Slawische und ugrische Völker ließen sich in den Waldsteppen nieder, finnische und baltische Völker siedelten sich in den Wäldern im Norden an.

In der Region Asow, im Kuban und weiter Schwarzmeerküste Der Kaukasus wurde von einer Reihe alter Stämme bewohnt: den Zigs (Chigs), Kerkets, Sinds, Achäern, Geniokhs, Aspurgiern, Dandarii, Agris usw. Von diesen waren die Chigs als Seeleute und Piraten berühmt, die auf dem Land zur See fuhren Boote, die Platz für 25 Personen bieten. Aber eine weitere Welle sarmatischer Stämme zog aus dem Osten – Assedonen, Ixamates, Pisamates, Aorsi, Siracians. Die Roksolaner ließen sie nicht über den Don überqueren und ließen sich auch im Kuban und im heutigen Stawropol nieder. Und im 1. Jahrhundert. gefolgt neue Welle Einwanderer, Alans (Yas). Früher gliederten sie die eroberten Völker in ihre eigenen ein, und die Ethnonyme vieler Stämme, die von Taman bis zum Kaspischen Meer lebten, verschwinden aus alten Quellen, und ein einziges Alania taucht hier auf ...

Die Frage ist: Wie und anhand welcher Merkmale können wir bei all diesen Völkern nach den Vorfahren der Kosaken suchen? Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts. Es entstanden zwei Theorien über ihren Ursprung – „autochthon“ und „Migration“. Ein Befürworter des ersten war der Historiker General N.F. Bykadorow. Es wurde argumentiert, dass die Kosaken immer die einheimische Bevölkerung ihres Landes waren (Bykadorov selbst gab seine Theorie jedoch später auf). Die „Migrations“-Version wurde vom Don-Historiker entwickelt E.P. Savelyev. Er betrachtete die Kosaken als Nachkommen der „russischen Getae“, die angeblich zunächst in der Nähe von Troja, dann in Italien lebten und dann in die Schwarzmeerregion zogen.

Beide Theorien sind falsch. Zur Zeit ihrer Entstehung, Geschichte Altes Russland Es wurde sehr wenig erforscht, eine Wissenschaft wie die Ethnologie existierte überhaupt nicht und die Vorstellungen über die Ethnogenese waren oberflächlich und primitiv. Obwohl diese Prozesse in Wirklichkeit immer komplex und mehrdeutig sind. Wenn wir also die „autochthone“ Theorie berühren, müssen wir bedenken, dass kein einziges Volk Tausende von Jahren am selben Ort leben und unverändert bleiben kann. Dies ist nur für kleine „Isolate“ möglich, die auf einer abgelegenen Insel oder in einem Hochgebirgstal von der Welt abgeschnitten sind. Aber nicht in einem so „belebten Gebiet“ wie der osteuropäischen Tiefebene, wo viele große und kleine Wanderungen zu verzeichnen waren, kam es zwangsläufig zu Kontakten zwischen den Völkern und der Annahme bestimmter „Zusätze“.

Nun, was die „Migrations“-Theorie betrifft, muss man sagen, dass Menschen kein Fußball sind, der über ein Feld hin und her rollen kann. Die Umsiedlung ist ein schwieriger und schmerzhafter Prozess, der meist mit einer Spaltung der ethnischen Gruppe einhergeht. Manche gehen, manche bleiben. Beide Teile interagieren mit unterschiedlichen Umgebungen, entwickeln sich unter unterschiedlichen Bedingungen und verlieren die Verwandtschaft. Konkretes Beispiel: im 7. Jahrhundert. Unter den Angriffen der Chasaren wurden die alten Bulgaren, die in der Schwarzmeerregion lebten, in drei Teile geteilt. Ein Zweig ging in den Kaukasus – das sind die Balkaren. Der andere zog sich auf den Balkan zurück, vereinte die dortigen Slawen um sich und gründete das bulgarische Königreich. Der dritte floss im 10. Jahrhundert die Wolga hinauf. zum Islam konvertiert und erneut gespalten – der Stamm der Tschuwaschen wollte seinen Glauben nicht ändern. Und diejenigen, die ihre Religion wechselten, wurden die Vorfahren der Kasaner Tataren. Nun, wer wird sagen, dass die heutigen Bulgaren, Balkaren, Tschuwaschen und Kasaner Tataren ein Volk sind? Oder dass ein Volk Ungarn und Baschkiren sind, die im 9. Jahrhundert getrennt wurden? Wenn wir außerdem über Verwandtschaft, über Kontinuität sprechen, ist es nicht überflüssig, sich daran zu erinnern, dass auch ein einzelner Mensch nicht einen, sondern zwei Vorfahren hat, einen Vater und eine Mutter. Und in den Prozessen der Ethnogenese gibt es noch viel mehr davon. Daher ist es völlig unzulässig, ein Volk „direkt“ aus einem anderen hervorzubringen. Und sagen wir, die Vorfahren des russischen Volkes sind nicht nur slawische Stämme; sie haben auch zahlreiche finno-ugrische, türkische, baltische, germanische, sarmatische, skythische und keltische Wurzeln.

Allerdings ist die Wissenschaft der Ethnologie auch heute noch sehr schwach entwickelt und stellt kein einziges zusammenhängendes System dar, sondern eine vage Sammlung privater Ansichten bestimmter Wissenschaftler. Die bis heute vollständigste und konsistenteste Theorie scheint das Konzept eines der Begründer dieser Wissenschaft, L.N., zu sein. Gumilyov. Wer betrachtete die Kosaken als „eine subethnische Gruppe des großrussischen Ethnos“. Und ein Subethnos ist nach der Definition des Autors „eine taxonomische Einheit innerhalb eines Ethnos als sichtbares Ganzes, das seine Einheit nicht verletzt.“ Das heißt, eine Gemeinschaft, die die Merkmale und Merkmale eines Volkes aufweist, gleichzeitig aber fest mit der Hauptethnie verbunden ist.

Wir werden im Verlauf des Buches auf diese Klassifizierung der Kosaken zurückkommen, sie jedoch zunächst als Grundlage verwenden. Und lassen Sie uns eine weitere grundlegende Position von Gumilyovs Lehre beachten: Für jede ethnische Gruppe (und subethnische Gruppe) ist die Verbindung mit ihrer Heimatlandschaft sehr wichtig. Es ist die Landschaft, die ihr „Gesicht“, ihre Merkmale und Managementmethoden bestimmt. So besteht die Heimatlandschaft der Tadschiken aus Bergen, der Usbeken aus bewässerten Tälern und der Turkmenen aus Wüstenoasen. Drei Völker leben in der Nähe, unterscheiden sich aber deutlich. Für die Russen ist dies die Waldsteppe. Und wenn sie sich im Norden niederließen, wählten sie immer ähnliche Bedingungen: Lichtungen, Ränder, aber nicht die Tiefen der Wälder. Und sagen wir mal, Juden brauchen definitiv eine künstliche Landschaft – Städte, Dörfer, aber keine Dörfer.

Welche Landschaft ist den Kosaken heimisch? Das sind die Täler der großen Flüsse des Steppenstreifens! Don, Dnjepr, Wolga, Yaik, Terek, Kuban. Was waren ihre Merkmale in der Antike? Die damaligen Steppenvölker waren Hirten, aber keine Nomaden im eigentlichen Sinne. Im europäischen Russland liegt viel Schnee, und das Vieh kann darunter keine Nahrung finden. Und es waren dauerhafte Siedlungen erforderlich, in denen Heu geerntet wurde und Herden und Menschen überwinterten. Natürlich wurden sie nicht mitten in der kahlen Steppe gebaut, sondern in der Nähe von Flüssen, deren Täler mit dichten Wäldern und Büschen bedeckt waren. Es gab Brennholz, Baumaterial, Heufelder auf Auen und Wasserstellen. Und die Archäologie bestätigt dies. Am Dnjepr wurden skythische Städte entdeckt, deren Hauptstadt in der Nähe von Saporoschje lag. Und die Roksolaner verbrachten den Winter in Städten am Unteren Don.

Aber die eurasischen Steppen waren auch eine „zerrissene Straße“, auf der neue Völker kamen und sich gegenseitig zerschmetterten. Und Flusstäler, Inseln, Überschwemmungsgebiete und mit Dickicht bedeckte Sümpfe waren ein natürlicher Schutzraum, in dem einige der Besiegten die Möglichkeit hatten, zu fliehen. Nicht alle. Dies erforderte schließlich eine Änderung des Lebensstils, die Nahrungsbeschaffung durch Jagen, Fischen und Viehdiebstahl. Unter solchen Bedingungen konnten nur die Stärksten und Belastbarsten überleben. Und freiheitsliebende Menschen, die sich den Siegern nicht unterwerfen wollen. Und aus den Fragmenten verschiedener Stämme wachsen die ältesten Wurzeln der Kosaken.

Es gibt Beweise. Auf dem Don und dem Donez zeigt die Archäologie die kontinuierliche Existenz besiedelter Siedlungen etwa ab dem 2. Jahrhundert. Chr. Was mit dem Tod von Skythen und der protoslawischen Milograd-Kultur zusammenfällt. Archäologische Daten werden durch schriftliche Daten ergänzt. Strabo schrieb über einen „gemischten“ Stamm, der in den Armen des Don lebte. Arrian, der im 2. Jahrhundert n. Chr. die nördliche Schwarzmeerregion besuchte, berichtete, dass einige der örtlichen Stämme „früher Brot aßen und Landwirtschaft betrieben“, aber nach feindlichen Invasionen „einen großen Eid schworen, nie wieder Häuser zu bauen, nicht zu bauen.“ Pflügen Sie das Land mit einem Pflug, um keine Städte zu gründen ... und halten Sie nicht mehr Vieh, als von einem Land in ein anderes gebracht werden kann.“ Aber das gleiche Gesetz, das die Landwirtschaft kategorisch verbot, war unter den Donkosaken bekannt, es existierte bis 1695 und war durchaus rational – an das Land gebundene Bauernhöfe wären für die Steppenbewohner zur leichten Beute geworden.

Ein weiterer Beweis ist die starke Veränderung der Verhaltensmuster der Anwohner. Wenn im V-IV Jahrhundert. Chr. Die Griechen berichteten von friedlichen „Mäotiern“, die passiv unter die Herrschaft Skythens oder des Bosporus gerieten, dann von römischen Autoren im 1.-2. Jahrhundert. ANZEIGE warnte, dass die sesshaften Bewohner der Region Asow nicht weniger kriegerisch seien als die Nomaden. Das heißt, sie absorbierten einen Teil der Skythen, Protoslawen und Sarmaten. Sie hatten auch große Zentren wie die Stadt Tanais-Asow. Diese Stadt war nicht griechisch – in allen Dokumenten werden ihre Bürger in „Tanaiten“ und „Hellenen“ eingeteilt, und die Führung bestand aus „Tanaiten“. Und die Römer erlebten die Kampffähigkeit der örtlichen Stämme im Jahr 47 aus erster Hand. Ihre Legionen marschierten von Taman aus durch die Region Asow, nahmen Asow ein, aber es wurde zum nördlichsten Punkt ihrer Eroberungen. Die Römer hatten es hier schwer und kamen keinen einzigen Schritt voran.

Später begannen ausländische Autoren, die Bewohner der unteren Don- und Asowschen Region „Herul“ zu nennen. Jordan berichtete, dass die Heruler ein „skythischer“ Stamm waren, d. h. lokal, nicht germanisch, dass es „sehr mobil“ ist. „Es gab damals keinen einzigen Staat, der aus ihnen nicht leicht bewaffnete Krieger rekrutierte.“ Die Karte der Schwarzmeerregion veränderte sich jedoch weiter. Im II. Jahrhundert. Die Rus (Teppiche) kamen aus dem Baltikum hierher und schlossen sich mit den Slawen und Roxolanern zu einer Macht zusammen. Und dann wurde dieses Bündnis von den gotischen Deutschen besiegt. Die Goten gingen zunächst ein Bündnis mit den Herulern ein. Seit 256 begannen gemeinsame Geschwader ihrer Boote, Angriffe auf die Küsten des Kaukasus, Kleinasiens und des Bosporus zu starten. Aber im 4. Jahrhundert. Der gotische Kaiser Germanarich beschloss, die umliegenden Völker endgültig zu versklaven. Die Heruler leisteten länger Widerstand als andere; laut Jordanes wurden sie „größtenteils getötet“ und mussten sich erst nach mehreren Niederlagen unterwerfen.

Der Triumph der Deutschen war nur von kurzer Dauer. Die Hunnen starteten eine Offensive von den Wolga- und Uralgebieten aus. Sie besiegten Alania und griffen 371 die Goten an. Und die Heruler stellten sich, wie die meisten slawischen Stämme, sofort auf die Seite der Hunnen und halfen ihnen, ihre gemeinsamen Feinde zu besiegen. Übrigens ist uns eine Legende überliefert, wie Hunnenkrieger bei der Jagd in Taman einen Hirsch verwundeten. Er warf sich ins Wasser, schwamm zwischen Untiefen und Sedimenten hindurch, überquerte die Straße von Kertsch – und zeigte der Armee den Weg. Die Goten konzentrierten ihre Streitkräfte auf den Don, und die Hunnen umgingen sie durch die Krim und schlugen ihnen in den Rücken. Ist es nicht dieser Hirsch abgebildet, der von einem Pfeil verwundet wurde und den Herulern half, sich zu befreien? altes Wappen Don-Kosaken?

Es ist aber auch unmöglich, die Kosaken direkt mit den Herulern zu identifizieren. Der Großteil von ihnen zog zusammen mit ihren Verbündeten, den Hunnen, nach Westen. Im Jahr 476 eroberten die Heruler unter der Führung ihres Anführers Odoaker (in der slawischen Transkription Ottokar) Italien, wo sie in den folgenden Kriegen starben. Antia entstand in der Schwarzmeerregion nach dem Zusammenbruch des Hunnenreiches. Doch 558 kamen die Awaren aus Zentralasien und zerschmetterten es. Und im Jahr 570 zogen die Feinde der Awaren, die Türken, aus dem Osten vor. Es entstanden die Awaren- und Türken-Khaganate – die Grenze zwischen ihnen verlief entlang des Don.

Im 7. Jahrhundert beide Khaganate zerfielen. Das bulgarische Khanat entstand in den Steppen von der Donau bis zum Kuban. Und die Chasaren, die an den Ufern des Kaspischen Meeres und im Terek-Tal lebten, akzeptierten die türkische Militärelite und gründeten ihr eigenes Kaganat. Im Jahr 670 besiegten und vertrieben sie im Bündnis mit den Slawen und Alanen die Bulgaren. Dann besiegten und unterwarfen sie Alanya. Und danach verbreitete sich plötzlich das Ethnonym „Kasaki“ (in russischen Chroniken „Kasogi“). Es wurde erstmals im 1. Jahrhundert von Strabo erwähnt; unter den Stämmen, die im Kuban und im Kaukasus lebten, erwähnte er „Kossachs“. Dann verschwindet dieser Name. Und aus dem 7. Jahrhundert. beginnt in Bezug auf Bewohner des Westkaukasus, der Kuban- und Asowschen Region weit verbreitet zu sein. Die Autoren des 10. Jahrhunderts berichten über das „Land Kasakia“. Konstantin Porphyrogenitus, Al-Masudi, persischer Geograph des 13. Jahrhunderts. Gudad al-Alam und andere. Und genau in diesen Nachrichten sahen ausgewanderte Forscher die „Kosakennation“.

Das ist nicht ganz richtig. Ein Ethnonym kann von einem Volk auf ein anderes übertragen werden, so wie beispielsweise ihr Name von den Römern auf die Römer (Byzantiner) und dann auf die Rumänen überging. Aber wenn wir versuchen, die Bedeutung des Wortes „Kasaki“ zu verstehen, dann werden wir wirklich zu der Lösung kommen: Woher kommt der Name der Kosaken? Es wird allgemein angenommen, dass es türkisch ist und in der Bedeutung „freier Krieger“, „Landstreicher“ oder sogar „Räuber“ verwendet wurde. Aber Strabo erwähnt es lange vor der Türkeninvasion. Und außerdem gibt es in den türkischen Sprachen keine engen Wurzeln, von denen „Kosak“ abgeleitet werden könnte, und es gibt keine verwandten Wörter. Daher im Lexikon Turkvölker es kam schon „fertig“, von irgendwo draußen. Wo?

Der Ursprung des Wortes „Kosak“ muss nicht im Türkischen, sondern in den alten iranischen Sprachen der Skythen und Sarmaten gesucht werden. Und um dies zu sehen, lade ich den Leser ein, sich die Wortgruppe anzusehen (altes Iranisch in der ersten Gruppe, spätere in der zweiten):

• Asias, Ases, Yases, Aspurgians, Caspians, Traspians, Asaak, Sakasenas, Massagetae, Assedons, Asiaci, Iazyges, Azads, Khazars, Chorasmii, Kasogs
• Kosaken, Tscherkassy, ​​​​Kasachen, Chakassien.

Was haben diese Wörter gemeinsam? Die Wurzel ist „as“ (je nach Aussprache und Übertragung kann sie in „yas“ oder „az“ umgewandelt werden). Seine Bedeutung ist bekannt – „frei“, „frei“ (zum Beispiel „Azads“ – die Dienstklasse der Krieger Parthiens, dieses Wort bedeutete „frei“; im sasanidischen Iran wurde das gleiche Wort „Gaza“ ausgesprochen). Aber „Aces“ war auch der Selbstname aller sarmatischen Völker! Darüber hinaus ist eine solche Bezeichnung unserer selbst auf der Welt keineswegs ungewöhnlich. „Franken“ bedeutet auch „frei“, und Dschingis Khan versammelte die mongolische Volksgruppe aus „Menschen mit langem Willen“ (sprich „frei“).

Die Wurzel „as“ war auch in den meisten sarmatischen Stammesnamen enthalten. Fast alle in der Kette dargestellten Wörter sind Ethnonyme. Nehmen wir an, Alans sind der Name des Volkes, und der Selbstname war Ases, in der slawischen Transkription – Yases. Und die Endung „-ak, -akh“ wurde in alten iranischen Sprachen bei der Bildung von Substantiven aus Adjektiven und Verben verwendet; sie kommt in den Ethnonymen „yazyg“, „asiak“, „kasak“ vor die erste parthische Hauptstadt Asaak. Somit ist „Kosak“ in einer wörtlichen Übersetzung so etwas wie „freier Mann“, und wenn es nicht in der Form, sondern in der Bedeutung übersetzt wird – „freier Mann“. „Cherkas“ lässt sich auch leicht übersetzen. „Cher“ ist ein Kopf, und dieses Wort kann entweder als „Main Free“, „Main Aces“ oder „Free Heads“ gelesen werden. Beachten wir, dass die Kasachen und Chakassen, die in ihren Ethnonymen die gleiche Wurzel beibehalten haben, in Gebieten leben, die einst von sarmatischen Stämmen bewohnt wurden. Daher wurden ihre Namen im Laufe der Jahrhunderte weitergegeben, obwohl es den Völkern selbst gelang, sich zu ändern, die Sprache zu wechseln und natürlich nichts mit den Kosaken zu tun zu haben.

Übrigens kamen viele andere Namen von den skythisch-sarmatischen Völkern zu uns: Asowsches Meer, Kasbek, Kaukasus, Asien (die Wörter haben die gleiche Wurzel „az“) und „dan“ in alten iranischen Sprachen bedeutete „Wasser“, „Fluss“ – daher Don, Dnjepr (Danapr), Dnjestr (Danaster), Donau (Danuvius) und der russische „Boden“. Was die alten Kassaki betrifft, können wir uns noch einmal erinnern: Während der Bildung Alaniens umfasste sie zahlreiche besiegte Stämme, sowohl sarmatische als auch vorsarmatische (einschließlich der von Strabo erwähnten „Kossachen“). Und es ist logisch anzunehmen, dass sich diese Stämme nach der Niederlage der Alanen durch die Chasaren trennten. Darüber hinaus bezeichnen sie sich mittlerweile allgemein als „frei“ – „Kasaks“. Einige von ihnen nannten sich „Tscherkassier“ (aber keine Tscherkessen – das ist kein Eigenname, sondern ein Spitzname der Alanen, der „Schläger“ bedeutet). . Der arabische Historiker Masudi beschrieb es sehr treffend: „Hinter dem Königreich der Alanen gibt es ein Volk namens Kasak, das zwischen dem Berg Kabkh (Kazbek) und dem Rum (Schwarzen) Meer lebt.“ Diese Menschen bekennen sich zum Glauben der Magier. Unter den Stämmen dieser Orte gibt es keine Menschen mit feinerem Aussehen, mit reineren Gesichtern, nicht mehr gutaussehende Männer und schönere Frauen, schlanker, dünner in der Taille, mit einer konvexeren Linie der Hüften und des Gesäßes. Im Privaten werden ihre Frauen als süß beschrieben. Die Alans sind stärker als die Kasakis. Der Grund für ihre Schwäche gegenüber den Alanen liegt darin, dass sie nicht zulassen, dass über ihnen ein König eingesetzt wird, der sie vereinen würde. In diesem Fall wären weder die Alanen noch irgendein anderes Volk in der Lage, sie zu erobern.“ Wie wir sehen, stellte Masudi fest, dass es sich nicht um ein einzelnes Volk, sondern um fragmentierte Stämme handelte.

Basierend auf dem Buch von Valery Shambarov „Kosaken: Der Weg der Soldaten Christi“

Bubnov - Taras Bulba

Im Jahr 1907 wurde in Frankreich ein Argot-Wörterbuch veröffentlicht, in dem im Artikel „Russisch“ der folgende Aphorismus enthalten war: „Kratze einen Russen und du wirst einen Kosaken finden, kratze einen Kosaken und du wirst einen Bären finden.“

Dieser Aphorismus wird Napoleon selbst zugeschrieben, der die Russen tatsächlich als Barbaren bezeichnete und sie als solche mit den Kosaken identifizierte – ebenso wie viele Franzosen, die Husaren, Kalmücken oder Baschkiren als Kosaken bezeichnen konnten. In einigen Fällen könnte dieses Wort sogar zum Synonym für leichte Kavallerie werden.

Wie wenig wissen wir über die Kosaken.

Im engeren Sinne ist das Bild eines Kosaken untrennbar mit dem Bild tapferer und freiheitsliebender Männer mit strengem kriegerischem Blick, einem Ohrring im linken Ohr, einem langen Schnurrbart und einem Hut auf dem Kopf verbunden. Und das ist mehr als zuverlässig, aber nicht genug. Mittlerweile ist die Geschichte der Kosaken sehr einzigartig und interessant. Und in diesem Artikel werden wir versuchen, sehr oberflächlich, aber gleichzeitig sinnvoll zu verstehen und zu verstehen, wer die Kosaken sind, was ihre Besonderheit und Einzigartigkeit ist und wie sehr die Geschichte Russlands untrennbar mit der ursprünglichen Kultur und Geschichte verbunden ist die Kosaken.

Heutzutage ist es sehr schwierig, die Theorien über die Herkunft nicht nur der Kosaken, sondern auch des Wortbegriffs „Kosak“ selbst zu verstehen. Forscher, Wissenschaftler und Experten können heute keine eindeutige und genaue Antwort geben – wer die Kosaken sind und von wem sie abstammen.

Gleichzeitig gibt es aber viele mehr oder weniger wahrscheinliche Theorien und Versionen über die Herkunft der Kosaken. Heute gibt es mehr als 18 davon – und das sind nur die offiziellen Versionen. Jeder von ihnen hat viele überzeugende wissenschaftliche Argumente, Vor- und Nachteile.

Alle Theorien sind jedoch in zwei Hauptgruppen unterteilt:

• Theorie der flüchtigen (Migrations-) Entstehung der Kosaken.
• autochthoner, also lokaler, indigener Ursprung der Kosaken.

Nach autochthonen Theorien lebten die Vorfahren der Kosaken in Kabarda und waren Nachkommen der kaukasischen Tscherkessen (Tscherkassy, ​​Yasy). Diese Theorie über die Herkunft der Kosaken wird auch als östlich bezeichnet. Dies hat einer der berühmtesten russischen orientalistischen Historiker und Ethnologen, V. Shabarov und L. Gumilyov, als Grundlage für seine Beweisgrundlage herangezogen.

Ihrer Meinung nach entstanden die Kosaken durch den Zusammenschluss der Kasogs und Brodniks nach der mongolisch-tatarischen Invasion. Die Kasogs (Kasakhs, Kasaks, Ka-azats) sind ein altes tscherkessisches Volk, das im 10.-14. Jahrhundert das Gebiet des unteren Kuban bewohnte, und die Brodniks sind ein gemischtes Volk türkisch-slawischer Herkunft, das die Überreste der Bulgaren aufnahm , Slawen und möglicherweise auch die Steppen-Oguzen.

Dekan der Fakultät für Geschichte der Moskauer Staatlichen Universität S. P. Karpov Als ich in den Archiven von Venedig und Genua arbeitete, fand ich dort Hinweise auf Kosaken mit türkischer Sprache und Armenische Namen, das die mittelalterliche Stadt Tana* und andere italienische Kolonien in der nördlichen Schwarzmeerregion vor Überfällen schützte.

*Tana- eine mittelalterliche Stadt am linken Donufer, im Gebiet der modernen Stadt Asow (Region Rostow der Russischen Föderation). Existierte im XII.-XV. Jahrhundert unter der Herrschaft der italienischen Handelsrepublik Genua.

Einige der ersten Erwähnungen der Kosaken spiegeln sich nach der östlichen Version in der Legende wider, deren Autor der Bischof von Russland war Orthodoxe Kirche Stefan Jaworski (1692):

„Im Jahr 1380 überreichten die Kosaken Dmitri Donskoi eine Ikone der Don-Muttergottes und nahmen an der Schlacht gegen Mamai auf dem Kulikovo-Feld teil.“

Migrationstheorien zufolge handelt es sich bei den Vorfahren der Kosaken um freiheitsliebende Russen, die entweder aus naturgeschichtlichen Gründen oder unter dem Einfluss sozialer Gegensätze über die Grenzen der russischen und polnisch-litauischen Staaten geflohen sind.

Darauf weist der deutsche Historiker G. Steckl hin„Die ersten russischen Kosaken waren getaufte und russifizierte tatarische Kosaken, und zwar bis zum Ende des 15. Jahrhunderts. Alle Kosaken, die sowohl in den Steppen als auch in den slawischen Ländern lebten, konnten nur Tataren sein. Der Einfluss der tatarischen Kosaken auf die Grenzgebiete russischer Länder war von entscheidender Bedeutung für die Bildung der russischen Kosaken. Der Einfluss der Tataren zeigte sich in allem – in der Lebensweise, in militärischen Operationen, in den Methoden des Kampfes ums Dasein unter den Bedingungen der Steppe. Es erstreckte sich sogar auf das spirituelle Leben und Erscheinungsbild der russischen Kosaken.“

Und der Historiker Karamzin vertrat eine gemischte Version der Herkunft der Kosaken:

„Die Kosaken waren nicht nur in der Ukraine, wo ihr Name um 1517 in die Geschichte einging; aber es ist wahrscheinlich, dass es in Russland älter als Batus Invasion ist und den Torks und Berendeys gehörte, die an den Ufern des Dnjepr unterhalb von Kiew lebten. Dort finden wir die erste Behausung der Kleinrussischen Kosaken. Torki und Berendey wurden Tscherkassy genannt: Kosaken - auch... Einige von ihnen wollten sich weder den Mogulen noch Litauen unterwerfen und lebten als freie Menschen auf den Inseln des Dnjepr, eingezäunt von Felsen, undurchdringlichem Schilf und Sümpfen; lockte viele Russen zu sich, die vor der Unterdrückung flohen; vermischten sich mit ihnen und bildeten unter dem Namen Komkow ein Volk, das vollständig russisch wurde, umso leichter, als ihre Vorfahren, die seit dem zehnten Jahrhundert in der Region Kiew lebten, selbst bereits fast Russen waren. Die Kosaken vermehrten sich immer mehr und nährten den Geist der Unabhängigkeit und Brüderlichkeit. Sie bildeten eine christliche Militärrepublik in den südlichen Ländern des Dnjepr und begannen, an diesen von den Tataren zerstörten Orten Dörfer und Festungen zu errichten. verpflichteten sich, die litauischen Besitztümer seitens der Krim und Türken zu verteidigen und erlangten die besondere Schirmherrschaft von Sigismund I., der ihnen viele bürgerliche Freiheiten gewährte, zusammen mit den Ländern oberhalb der Stromschnellen des Dnjepr, wo die Stadt Tscherkassy nach ihnen benannt wurde. .."

Ich möchte nicht ins Detail gehen und alle offiziellen und inoffiziellen Versionen der Herkunft der Kosaken auflisten. Erstens ist es lang und nicht immer interessant. Zweitens sind die meisten Theorien nur Versionen, Hypothesen. Es gibt keine eindeutige Antwort auf die Herkunft und den Ursprung der Kosaken als eigenständige ethnische Gruppe. Es ist wichtig, etwas anderes zu verstehen: Der Entstehungsprozess der Kosaken war langwierig und komplex, und es ist offensichtlich, dass im Kern Vertreter verschiedener ethnischer Gruppen gemischt waren. Und es ist schwer, Karamzin zu widersprechen.

Einige orientalistische Historiker glauben, dass die Vorfahren der Kosaken Tataren waren und dass angeblich die ersten Kosakenabteilungen in der Schlacht von Kulikovo auf der Seite der Russen kämpften. Andere hingegen argumentieren, dass die Kosaken zu diesem Zeitpunkt bereits auf der Seite der Rus standen. Einige beziehen sich auf Legenden und Mythen über Kosakenbanden - Räuber, deren Hauptgeschäft Raub, Raub, Diebstahl ... war.

Beispielsweise bezieht sich der Satiriker Zadornov auf die Entstehung des bekannten Kinderspiels „Kosakenräuber“. „ungezügelt vom freien Charakter der Kosakenklasse, die „die gewalttätigste, ungebildetste russische Klasse“ war.

Es ist kaum zu glauben, denn in meiner Kindheitserinnerung spielte jeder der Jungen lieber für die Kosaken. Und der Name des Spiels ist dem Leben entnommen, da seine Regeln die Realität nachahmen: Im zaristischen Russland dienten die Kosaken der Selbstverteidigung des Volkes, Bewachung Zivilisten vor Raubüberfällen.

Es ist möglich, dass die ursprüngliche Basis der frühen Kosakengruppen verschiedene ethnische Elemente enthielt. Aber für Zeitgenossen erinnern die Kosaken an etwas Einheimisches, Russisches. Ich erinnere mich an die berühmte Rede von Taras Bulba:

Die ersten Kosakengemeinden

Es ist bekannt, dass sich die ersten Kosakengemeinschaften bereits im 15. Jahrhundert zu bilden begannen (obwohl einige Quellen auf eine frühere Zeit verweisen). Dies waren Gemeinschaften freier Don-, Dnjepr-, Wolga- und Greben-Kosaken.

Wenig später, in der 1. Hälfte des 16. Jahrhunderts, wurde der Zaporozhye Sich gegründet. In der 2. Hälfte desselben Jahrhunderts - Gemeinschaften der freien Terek und Yaik und am Ende des Jahrhunderts - sibirische Kosaken.

In den frühen Stadien der Existenz der Kosaken waren die Hauptzweige ihrer Wirtschaftstätigkeit das Gewerbe (Jagd, Fischerei, Imkerei), später die Viehzucht und ab der 2. Hälfte. 17. Jahrhundert - Landwirtschaft. Eine große Rolle spielten Kriegsbeute und später auch Regierungsgehälter. Durch militärische und wirtschaftliche Kolonisierung eroberten die Kosaken schnell die riesigen Weiten des Wilden Feldes und dann die Außenbezirke Russlands und der Ukraine.

Im XVI-XVII Jahrhundert. Kosaken unter der Führung von Ermak Timofeevich, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Chabarow und andere Entdecker waren an der erfolgreichen Entwicklung Sibiriens und des Fernen Ostens beteiligt. Vielleicht sind das die meisten berühmte Premieren zuverlässige Hinweise auf die Kosaken, zweifelsohne.

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ändern vom 18.03.2016 - (Zeiten von Großskythien)

Man muss sagen, dass die Sicht moderner Historiker auf die Herkunft der Kosaken eigenartig ist. Die Herkunfts- und Siedlungsorte der Kosaken heißen Don, Kuban, Terek, Ural, Untere Wolga, Irtysch, Amur, Transbaikalien, Kamtschatka. Tatsächlich umfasst dies auch das Territorium von Alaska und sogar Kalifornien.

Auch der Ursprung des Wortes Kosak wird unterschiedlich erklärt. Moderne Forscher sind sich einig, dass es sich bei den Kosaken um Menschen handelt, die ab dem 16. Jahrhundert als außer Kontrolle geratene Leibeigene in die Außenbezirke Russlands zogen. Manche sagen, sie seien Jäger gewesen. Manche sagen, sie seien wild geworden, zu Banditen geworden und hätten sich in einen Krieg mit den Muslimen verwickelt. Aber das sind Märchen, schamlos, weit hergeholt und erfunden.

Die Kosaken sind ein einzigartiges, interessantes und missverstandenes Volk oder eine ethnische Gruppe im Westen und sogar in Russland. Obwohl sie Russisch sprechen, sind sie nicht gerade Russen. Bis zum 17. Jahrhundert betrachteten sie sich selbst nicht einmal als das russische Volk, also als die Großrussen. Sie waren anders. Sie waren stolz darauf, Kosaken zu sein.

Sie wussten nicht, was Verrat war, sie wussten nicht, was Feigheit war, aber tatsächlich waren sie Krieger von der Wiege an. Dies führte zu einer völlig anderen Verhaltenspsyche. Die Psyche nicht von Sklaven, sondern von freien Menschen, Herren ihres Lebens. Daher stellt sich die Frage: Woher kommen sie? Weil sie sich selbst nicht mehr daran erinnern.

Nehmen Sie die Deutschen. Sie nennen sich Deutsche, die Italiener nennen sie Deutsche, die Franzosen Alemannen. Oder die Türken. Sie sind beleidigt, weil sie Türken genannt werden. Auf Persisch ist ein Türke ein Landstreicher und ein Dieb. Und alle Kosaken werden mit einem Wort genannt: Kosaken.

Einst eroberten die Kosaken Sibirien und alle Versuche der Türken, den Süden Russlands und den Krim-Khan anzugreifen, wurden zurückgeschlagen. Der Krieg, der nicht weniger als 500 Jahre dauerte, endete mit einem Sieg der Kosaken. Tatsächlich hat sich Russland im Süden nicht wirklich verteidigt. Alles wurde in den Krieg mit dem Westen geworfen, während man im Süden nicht einmal versuchte, den Kosaken zu helfen. Die Übergabe der Asowschen Festung unter den Romanows ist in dieser Hinsicht sehr bezeichnend.

Die Türkei und die gesamte muslimische Welt wurden nur von den Don- und Saporoschje-Kosaken zurückgehalten, die alles auf ihren Schultern trugen. Gleichzeitig war es ein unerträglich schwerer Krieg, der Jahrhunderte dauerte. Die Türken zerstörten halb Europa, sie erreichten sogar Wien. Sie nahmen Ungarn und Rumänien ein. Doch hier gelang es ihnen nur, die Krim zu erreichen. Und dann, bereits im 18. Jahrhundert, wurde es unser, Sewastopol wurde gegründet. Und dies geschah nur dank der Unterstützung der Kosaken.

Um das 3. Jahrtausend v. Chr. e. Die arische Bevölkerung dringt in das Gebiet der modernen Taklamakan-Wüste im Westen Chinas ein und baut dort ein mächtiges Reich auf. In der chinesischen Mythologie heißt es Laolun. Als die Chinesen dieses Gebiet ausgruben, waren sie sehr überrascht, die Schädel reiner Kaukasier und riesiger, riesiger Städte zu finden. Jetzt ist das alles untergegangen. Um die Chinesen nicht noch mehr zu verärgern, wurden Taklamakan, Gobi und der Gelbe Fluss nach einem gewaltigen unterirdischen Atomwaffentest für Besucher gesperrt.

Als sich dieses Gebiet in eine Wüste zu verwandeln begann, war die arische Bevölkerung gezwungen, weiter nach Westen und nach Hindustan zu ziehen, wo das Klima feuchter ist, Flüsse fließen und es regnet. Dasselbe Veles-Buch schreibt darüber. Gleichzeitig sollten wir nicht vergessen, dass die Ural-Rus bereits in Europa lag. Die erste Welle erreichte das Gebiet der Donau und Pannoniens.

Aber in den Veden findet man Hinweise darauf, dass Dasyu zu dieser Zeit auf dem Territorium Eurasiens lebte. Unmenschliche, zottige, schreckliche Monster mit unglaublicher Stärke, die in den Veden auch Rakshasas genannt werden. Sie werden manchmal als paläoeuropäische Stämme bezeichnet. Hierbei handelt es sich um eine gemischte Cro-Magnon-Neandertaler-Bevölkerung, die die Ansiedlung des arischen Volkes verhinderte.

Es stellte sich heraus, dass die Militärklasse zu Pferd vor den arischen Stämmen vorrückte und Gebiete von Dasyu befreite. Außerdem waren es Pferde, die wir heute noch gar nicht kennen. Die in Grabhügeln gefundenen Pferde waren den mongolischen Pferden nicht ähnlich. Sie waren gangstark, schnell, sehr groß und ähnelten den Achal-Tekkiner-Pferden. Denken Sie daran, alle unsere Helden sind zu Pferd. Wir haben keine Helden wie Herkules zu Fuß.

Diese Pioniere wurden damals Pferdeesel genannt. Und ihr Anführer wurde Prinz genannt – ein Pferde-Ass. In Schwarz bzw weißes Pferd bestimmte den Prinzen im Kampf.

Infolge dieser Besiedlung wurden die Überreste der Dasyu oder Dogheads entweder in die Berge des Kaukasus, nach Pereneev, Palmyra oder an andere unpassierbare Orte getrieben. Und am Rande der Siedlung ließen sich die Arier nieder, die später die Don-Armee, die Kuban-Armee, die Terek-Armee und die Sibirische Armee bildeten.

Persische Quellen nennen die Bevölkerung Südsibiriens, Zentralasiens, die Bevölkerung der Gobi mit einem Wort – Saki oder Sachsen. Und das Schwert dieses Volkes hieß immer Kromosax – Schneide. Sachs ist ein Sechser. Menschen, die in der Lage waren, Hunderte von Menschen wie Dasyu allein zu bekämpfen, wurden Asse genannt. So entstand das Wort Kassak, Pferde-Ass. Später wurde es in „Kosak“ umgewandelt, offenbar auf die gleiche Weise wie „Asien“ in „Asien“. Darüber hinaus ist Az laut Anfangsbuchstabe ein Nachkomme der Götter, eine irdische Form, die der Erde selbst zugute kommt.

Es stellte sich heraus, dass es sich bei den Kosaken um eine rein arische Bevölkerung der Militärklasse handelte, die ihre Lebensweise, das Leben, das sie schon immer geführt hatte, fortführte. Alles wurde vom Kosakenkreis entschieden, wo alle gleich waren. Der Häuptling wurde für ein Jahr gewählt. Unter Feldbedingungen gehorchten sie ihm bedingungslos; die Disziplin war eisern. In Friedenszeiten war der Häuptling derselbe wie alle anderen. Es war sozusagen die höchste Demokratie.

Übrigens hat Weliki Nowgorod in seiner Stadt genau die gleiche Demokratie bewahrt. Tatsächlich können die Novgorodianer als die gleichen Kosaken aus der Militärklasse angesehen werden, aber sie kamen aus dem Baltikum.

Die Nachkommen der Dasyu, die diesen Krieg überlebten, waren offensichtlich Kartvelianer. Die chinesische Sprache hat georgische Wurzeln, die Wurzeln der in Spanien lebenden Basken. Es war einmal, dass die Paläoasiaten dieselbe Sprache sprachen und Fragmente dieser Sprache landeten in Chinesische Sprache, und in die Sprachen der Georgier und Basken.

Mittlerweile gibt es im Kaukasus acht Sprachgruppen. Besonders hervorzuheben ist die ossetische Familie, die die altpersische Sprache spricht. Sie können sich an Afanasy Nikitin aus dem 15. Jahrhundert erinnern, als er Indien besuchte. Mit den Iranern sprach er ruhig auf Russisch, und in Indien verstanden sie ihn auch ohne Übersetzer ruhig.

Im Altrussischen wurde der Fluss mit einem Wort genannt: Don. Daher haben die Osseten immer noch Sadon, Nandon, Vardon (Kuban), Danat (Donau), Eridan (Rhein). Wo ist Rhein? Bereits Westeuropa.

Vergessen Sie nicht den Herzynischen Wald zwischen Frankreich und der Elbe (Laba), wo der Rhein fließt. Auch römische Autoren schrieben über ihn. Man nennt sie sogar die Wiege des deutschen Volkes.

Als Karl der Große im 9. Jahrhundert die drei Gebiete Deutschland, Frankreich und Italien vereint, entsteht ein mächtiges Reich. Infolgedessen fiel dieses gesamte von den Merowingern vereinte Reich an die westslawischen Stämme. Viele Wissenschaftler, darunter Savelyev und Lomonosov, glaubten seit dem 19. Jahrhundert, dass das Gebiet Deutschlands ein Friedhof für die Slawen sei. „Wo die Deutschen vorbeikamen, war in einer ganzen Region bereits ein Grab.“. Es kam zur totalen Vernichtung, bis zur letzten Person. Es gab Kannibalismus. Lesen Sie das deutsche Nationalepos, es ist alles da und man ist stolz darauf. Der räuberisch-kriegerische Genpool hat sich bei den Deutschen bis heute erhalten.

Interessante Tatsache. In der Matrix-Trilogie gibt es einen Helden wie Merovingian. Ein sehr altes Programm, das bereits mehrere Versionen der Matrix überlebt hat. Der Merowinger liebt es, Französisch zu sprechen und Informationen zu verkaufen. Ist es ein Zufall? Aber das ist so, für Liebhaber fantasievolles Denken. Denkanstöße.

Braniborg – Brandenburg, Nikulinborg – Mecklenburg, Pommern – Pommern, Strehlov – Stelets, Drozdyany – Dresden. Aus der Laba wurde die Elbe, aus der Rhone der Rhein. Sie können sich auch an Arkona, Retra erinnern.

Warum reden wir jetzt darüber? Und auf die Tatsache, dass es in diesem Gebiet keine Esel gab, diese Gruppe der Militärklasse, die ihnen würdigen Widerstand leisten konnte.

Mehr Herodot auf dem Territorium Asowsches Meer, der nördliche Teil des Schwarzen Meeres und die Mündung des Kuban, beschreibt ein interessantes Volk – die Meotians und Sinds oder Indus. Sie hatten eine etwas andere Anthropologie. Sie bildeten die Asowsche Armee der Kuban-Kosaken. Dies ist das einzige Kosakenvolk, das dunkles Haar und dunkle Haut hatte. Korrekter arischer Körper und Gesichtszüge, aber dunkle Augen. Anscheinend hat diese ethnische Gruppe nach einem Besuch in Indien das Blut der Indianer oder Dravidier aufgenommen. Ermak Timofeevich gehörte übrigens zu dieser Gruppe. Ein Teil der Sinds und Meots, die im 13. Jahrhundert den Kuban an der Mündung des Dnjepr verließen, gründeten die Saporoschje-Kosaken.

ZEITEN DER GROßEN SCYTHIEN UND SARMATIEN

Wir kennen die wahren Selbstnamen der Skythen und Sarmaten nicht. Man kann nur eines sagen: den Vater des Helden Aeneas Der trojanische Krieg, der 1200 v. Chr. mit seiner ganzen Familie auf 30 Schiffen Rom baute. ging nach Troja. Eine alte Kosakenfamilie ging nach Troja, um den Trojanern im Kampf gegen den Achäischen Bund (einen militärisch-politischen Städtebund) zu helfen Antikes Griechenland auf der Halbinsel Peloponnes).

Und Aeneas reist nach der Niederlage bei Troja auf 20 Schiffen zunächst nach Karthago und dann nach Italien, überquert den Tiber und dort wird dank seiner Bemühungen Rom gebaut. Mittlerweile ist nachgewiesen, dass die Etrusker die altrussische Sprache sprachen. Offensichtlich erfolgte ihre Umsiedlung während des Trojanischen Krieges.

Darüber schreibt Slavomysl auch im Monolog von Svetoslav:

„...Ich ehre die Römer, sie sind unsere Verwandten, sie erinnern sich an Aeneas, genau wie wir,
Virgil lehnte die absurde Fiktion über ihn ab und maß den hellenischen Mythos mit seinem gesunden Menschenverstand.
Ich gebe den Trojanern auch nicht die Schuld. Svarozhiya, der Harmonie kannte, belohnte Rom aus der Asche Trojas
Und das Land wurde den Etruskern nicht weggenommen: Ohne sich zu beschweren, nahmen sie ihre Blutsbrüder brüderlich auf ...“

Die Griechen nannten sie Skythen. Sie wurden auch als gechipt bezeichnet. Eine Übersetzung aus dem Russischen ist nicht erforderlich, ins Englische jedoch schon Konsonantenwort Schule - Schule. Aber das ist so, wiederum aus dem figurativen Denken.

„...Die Skythen sind Barbaren, aber die Jungfrauen der Skythen, eingesperrt in Tempeln, warfen Hellas zu Füßen, gewaschen von Nepra...
...Aber die Magier werden aus Nepra gerufen und als Hellenen verkleidet: Der prophetische Vseslav erhielt den Spitznamen Anacharsis,
Lyubomud, der Russe aus Goluny, ist der ephesische Heraklit... Die slowenische Rasse ist produktiv,
Lyubomudry, Svetozary und Vseslav sind in Russland keine Seltenheit.
Und Mütter werden nicht aufhören, auf Nepr und Ros zu gebären.
Es ist ein Trost für die Nachbarn, aber es ist kein Verlust für die Russen ...
...Das Gesicht des Hellenen ist so wunderbar wie Herodots Fabeln über die Skythen ...“

Daher ist Skythisch, aus dem Griechischen übersetzt, ein Schildträger. Sie waren nur die ersten, die Schilde hatten, hölzerne Schilde, die mit Stierfell bedeckt waren. Weder die Assyrer, noch die Griechen, noch nicht einmal die Ägypter hatten zu dieser Zeit Schilde. Wenn jemand sie herstellte, waren sie aus Korbgeflecht geflochten. Und die Sarmaten beschäftigten sich unter anderem mit der Ledergerbung.

Die Skythen und Sarmaten sind eigentlich ein Volk, das sich Russa nannte, und ihre militärische Klasse war Assaki. Als die Türken im 13. Jahrhundert das Gebiet Kasachstans betraten, begannen sie, sich Assaken oder Kosaken zu nennen und ahmten die skythischen Stämme nach.

Das russische Wort ist heiliges Wort, sodass es in zwei Richtungen gelesen werden kann. Ur ist der Himmel. Uranus ist der Gott des Himmels. Daher ist Russa ein Ass, das durch das Licht vom Himmel kam. Dieses Wort ist seit der Zeit Orianas bekannt. Daher wurden sowohl die skythische als auch die sarmatische Armee so genannt.

Getae ist einer der Namen der Militärklasse. Daraus entstand das Wort Hetman. Im 8. Jahrhundert v. Chr., als die Skythen die Wolga überquerten, griff die Tagar-Kultur die Kimmerier an, die in Südeuropa bis zur Donau lebten. Die Kimmerier waren mit den Skythen verwandte Stämme, weigerten sich jedoch, ihnen zu gehorchen. Infolgedessen brechen die Cimmerier nach Kleinasien auf. Die Skythen dringen über den Kaukasus in das Gebiet der Medien ein. Sie besiegen die Meder, besiegen die Perser, besiegen die assyrischen Truppen und erreichen die Grenzen Ägyptens. 28 Jahre lang herrschten sie in diesem Gebiet, ohne Angst vor einem Angriff der Slawen zu haben. Dies deutet darauf hin, dass es sich um ein Volk handelte. Dann kehren sie wieder nach Osteuropa zurück und zwar bis ins 3. Jahrhundert v. Chr. lebe auf diesem Land.

Interessant ist, dass der gesamte Schmuck jener Zeit, der rein tierische Stil, der bei den Skythen existierte, den Griechen zugeschrieben wird. Es werden immer noch Vasen, Anhänger und verschiedene Gegenstände gefunden, und alles ist hervorragend verarbeitet. Die Griechen hatten keine Schmuckschule dieses Niveaus.

In keiner griechischen Kolonie, nicht in Chersones, nicht in Phanagoria, nicht in Phasis wurde keine einzige Werkstatt gefunden, in der dieses Gold oder Silber gegossen wurde. Als sie begannen, skythische Hügel in Sibirien auszugraben, fanden sie Schmuckstücke im gleichen Stil, aber noch schöner. Wie konnten die Griechen Zentralasien, Kasachstan und den Altai erreichen?

Aber alle Kulturexperten sagen einhellig: das Werk griechischer Meister. Und es stellte sich heraus, dass die Skythen auch riesige Städte hatten. In den Städten wurden Häuser gebaut, Häute gegerbt, Weberei und Metallurgie entwickelt. Die Bevölkerung wusste nicht, was der Westen war, und niemand aus dem Westen durfte sie besuchen. Die Militärklasse beobachtete aufmerksam den Vormarsch der Griechen. Herodot, der angekommen war und die Skythen studiert hatte, wusste nicht einmal, dass ganz Skythen mit riesigen Städten ohne Mauern bedeckt war. Sie brauchten keine Mauern. Wenn das Volk mächtig ist, braucht es keine Festungsmauern. Denken Sie an Sparta – sie hatten keine Festungsmauern.

Die Kuschaner, die nach Indien gingen, die Parther, die im 3. Jahrhundert v. Chr. das Land verließen. Für den Iran sind die Massageten, von denen die Griechen sprachen, die Saks oder die Sachsen, alle ein und dasselbe Volk. Ein Volk, das dieselbe Sprache sprach, denselben Glauben hatte, ließ sich einfach über ein riesiges Gebiet nieder.

Unglaublicherweise besiegten die Skythen die 700.000 Mann starke Armee von Darius und sie besiegten auch die Mazedonier. Darüber hinaus wurde Mazedonien selbst zuerst besiegt, nachdem er mit einer 40.000 Mann starken Armee die Donau überquert hatte. Dann zog er nach Persien, und von Persien aus wird er erneut gegen das skythische Volk vorgehen. Diese Schlacht wird von Nizami, einem aserbaidschanischen Dichter, in seinem Werk „Iskander“ beschrieben. Aber niemand redet darüber. Es ist nicht üblich zu sagen, dass die Mazedonier in diesem Gebiet besiegt und gestoppt und gefangen genommen wurden.

Interessant ist, dass im Jahr 320 v. Chr., als Mazedonien von Rom besiegt wurde, ein Teil der Mazedonier, 70 Prozent, in die Ostsee zogen. Sie verließen das Land und gründeten dort das Fürstentum der Obodriten. Niklot ist der Fürst der Obodriten. Dann ziehen sie in das Gebiet von Nowgorod und bauen Pskow. Es stellte sich heraus, dass Macedonsky nicht einmal verstand, mit wem er kämpfte.

Im 3. Jahrhundert v. Chr. Die Sarmaten überqueren die Wolga und greifen die Skythen an. Die Skythen hatten es tatsächlich verdient. Sie begannen, die Kultur des Westens nachzuahmen und schleppten die griechischen Götter in ihr Territorium in Osteuropa. So provozierten sie den Angriff der Sarmaten. Die Sarmaten durchzogen ihr Territorium bis zur Donau. Tatsächlich herrschte Bürgerkrieg.

Infolgedessen flohen die prowestlichen Skythen, einige auf die Krim, einige über die Donau hinaus. Der Rest ging in den Norden und vermischte sich mit der russischen Bevölkerung. Lomonosov nannte sie weißäugigen Chud.

Damit stellten die Sarmaten dem Vormarsch von Westen nach Osten ein totes Hindernis dar. Sie haben Rom einmal aufgehalten. Die Parther besiegten Rom im Süden, die Sarmaten besiegten Rom im Westen, an der Donau, und die Kuschaner zerschmetterten die indischen Königreiche, was dort zu einer Welle neuen arischen Blutes und einer neuen Richtung für die Entwicklung der Religion führte.

Zu dieser Zeit zogen die Hunnen durch Zentralasien, eroberten das moderne Kasachstan und näherten sich den Ufern der Wolga.

Und all dies wird von der Militärklasse angeführt, die wir Kosaken, Assaken oder Getae nannten.

Marcus Crassus im Jahr 57 v marschierte mit seinen Legionen nach Parthien. Der parthische König schickt seinen Feldherrn Suren gegen Crassus. Die Parther greifen Crassus an und alle seine 22 überlebenden Legionen werden in Ketten durch die Wüsten Irans geschickt, um für die Parther zu arbeiten. Eine solche Niederlage hatte Rom noch nie zuvor erlebt.

Zu dieser Zeit griffen die Aorsi, Roxalaner, Alanen und Iazygen die römischen Grenzen jenseits der Donau an. Trajan verliert in einer der Schlachten in den Karpaten im Kampf mit dem legendären Karpatenprinzen Igor sieben Legionen auf einmal. Zum ersten Mal fielen die römischen Legionen den Schlägen der Russen nicht mit Schwertern, sondern mit Äxten zum Opfer. Zum ersten Mal trafen die unbesiegbare römische Infanterie und die Infanterie des Karpatenvolkes aufeinander. In dieser Schlacht trat die Karpatenkavallerie nicht in die Schlacht ein. Die schwere, gepanzerte Kavallerie der Kataphrakte mit 4-5 Meter langen Speeren, laminarer Panzerung und gepanzerten Menschen stand daneben und schaute einfach dem stundenlangen Schlagen von Infanterie auf Infanterie zu.

Zu dieser Zeit konnte keine einzige Armee dem Schlag der sarmatischen Kavallerie standhalten. Das russische Schwergewicht war das Schlachtross jener Zeit. Doch hier vernichtete die russische Infanterie die römische Infanterie und beendete Roms Vormarsch nach Norden in die Karpaten.

Moderne Historiker glauben, dass das sarmatische Joch 600 Jahre lang über Osteuropa hing. Sechs Jahrhunderte Blut. Das glaubt auch Akademiker Rybakov und erklärt dies damit, dass sich die Tschernigow-Kultur nach der sarmatischen Invasion 100 km nach Norden verlagerte. Was für ein Joch kann es sein, wenn die Sprache eins ist, die Kultur eins ist, die Rasse eins ist, alles eins ist.

Aber die Tschernigow-Kultur verschwand wirklich, weil sie in der Steppe nicht gebraucht wurde. Die Sarmaten, die kamen, sind ein Nomadenvolk, und sie brauchten riesige Weiden, um sich selbst zu ernähren und ihr Vieh auf der Weide zu versorgen. Rom hat Millionen bewegt, und es war auch notwendig, mit Millionen zu kämpfen.

Das auf dem Territorium der Krim entstandene skythische Königreich war vollständig den Sarmaten untergeordnet. Es wäre zutreffender, sogar von sarmatischen Königinnen zu sprechen, denn unter den Sarmaten hatten Königinnen mehr Macht als Könige. Die weibliche Hälfte war frei, wie die Männer, sie waren Krieger. Die Erinnerung an die Amazonen ist auch die Erinnerung an die Sarmaten.

Tatsächlich bestand die schwere sarmatische Kavallerie aus den Vorfahren der Kosaken und sie gaben ihre Fähigkeiten in der Pferdekontrolle und im Gefechtsmanagement weiter. Bis zum 20. Jahrhundert blieb am Don ein mächtiger schwerer Speer. Wenn die Kuban-Kosaken als leichte Kavallerie galten, waren die Don-Kosaken schwer. Bereits 1914, während des Ersten Weltkriegs, brachten die Kosaken Deutsche in Österreich, Rumänien und Deutschland selbst auf diese Gipfel. Diese Tradition ist seit dieser Zeit erhalten geblieben.

INVASION DER GOTISCHEN UNION

IV. Jahrhundert. Historiker sagen nicht, wer die Goten waren oder woher sie kamen. Wir wissen, dass es Deutsche sind: Westgoten und Ostgoten. Aber woher kamen sie in der Schwarzmeerregion? Sie haben ihren eigenen Historiker – Jordan. Aber der Name Jordan ist nicht gotisch, sondern eher südländisch. Er schrieb gotische Geschichte. Aber unter Jordan konnte alles geschrieben werden.

Er schreibt, dass Germanarich alle slawischen Völker eroberte, die Roxalaner und Aorsi vernichtete und die Slawen vom Schwarzen Meer bis zur Ostsee unterwarf.

Aber Die Goten waren damals keine Deutschen, sie waren Iraner. Iraner, die nicht unter ihren Völkern auf dem Gebiet von Baktrien und Sogdien (dem heutigen Turkmenistan) leben wollten. Sie zogen nach Norden. Sie umgingen das Kaspische Meer, überquerten die Wolga und erreichten die Mündung des Don, wo sie sich über das Gebiet der südlichen Rus ausbreiteten. Während der Ankunft der Goten kam es zu keiner einzigen ernsthaften Schlacht. Keine einzige Chronik spricht von Kämpfen mit den Goten.

Tatsache ist, dass die Goten Altrussisch sprachen. Sogar Jordanes selbst schreibt, dass der gotische Krieger leicht mit ihm sprechen konnte Slawischer Krieger, mit Alan, mit Roxalan. Das Problem ist jedoch, dass die Goten, nachdem sie auf die Krim gekommen waren, das Christentum angenommen hatten. Jordan schweigt dazu. Sie wurden nach dem arianischen Ritus Christen. Dies führte dazu, dass sie ihre Stammesgenossen als Feinde behandelten. Die Goten kamen als enges Volk, aber nachdem sie das Christentum angenommen hatten, wurden sie zu Feinden. Sie verließen Zentralasien gerade deshalb, weil sie den Zoroastrismus nicht akzeptierten. Damals hielten sie noch an der vedischen Weltanschauung fest. Aber offenbar haben sie ihre Priester verloren. Es gab eine Militärklasse, aber keine Priesterklasse. Und als sie auf die Krim kamen, nahmen sie den Priesterstand in Form von Christen an.

Lesen Sie Shabarov, Jordanien – jeder Gote hatte 4-5 Frauen. Es gab eine polygame Familie, daher war die Armee riesig.

Wir haben bereits gesagt, dass es das Konzept von get oder assak gibt. Hetman ist derjenige, der die Getae kontrolliert. Daher sind die Goten offenbar eine Transkription von Jordan. Im Wesentlichen handelte es sich hierbei um dieselben Getae, die militärische Klasse, die jedoch die Prinzipien der vedischen Zivilisation verrieten. Und wieder war es ein Krieg und ein Bürgerkrieg. Gruselig und schrecklicher Krieg. Zu den Goten gehörten die Alanen – schwere, mächtige Kavallerie. Auf der vedischen Seite gab es auch die stärkste Kavallerie, genau wie die der Goten.

Als zwei Kavalleristen der Sarmaten und Goten im Kampf aufeinandertrafen, war das Klirren der Waffen kilometerweit zu hören. Jordan schreibt das schon seit einiger Zeit eine kurze Zeit Germanarich unterwarf die Völker des Nordens. Aber offensichtlich war es nur ein Waffenstillstand. Eine vollständige Unterwerfung konnte es nicht geben, da sich das Christentum nicht nach Norden ausbreitete.

Weiter schreibt Jordan, dass Germanarich im Alter von 100 Jahren beschloss, erneut zu heiraten und ihm ein junges Mädchen gebracht wurde. Doch so kam es, dass sie sich in seinen Sohn verliebte. Er tötet seinen eigenen Sohn und die Brüder verwunden Germanarich selbst. Das Mädchen wird von Pferden auseinandergerissen.

Das Hacken beginnt von neuem. Sloven, der Fürst, der auf dem Wolchow in Nowgorod regierte, ist an dieser Kürzung beteiligt. Er gelangt in das Gebiet der südlichen Rus und an der Donau stirbt Germanarich in einer erbitterten Schlacht, ohne zu bemerken, dass seine gesamte Armee getötet wurde.

Zur gleichen Zeit kämpften die Alanen, Verbündete der Goten, gegen die Invasion der Hunnen. Die Hunnen begannen, als Bewohner die Wolga und die Alanen zu überqueren Nordkaukasus, begegnete dem hunnischen Bündnis mit Waffen, denn zu dieser Zeit waren sie bereits Christen.

Die Hunnen gingen nicht nach Russland, um es zu erobern; sie verstanden, was dort geschah. Die Goten vergossen vedisches Blut und die Hunnen kamen Rus zu Hilfe. Die überlebenden Alanen ziehen in die Berge, die Hunnen dringen in das Gebiet Osteuropas ein und verdrängen die Goten.

Einige von ihnen durchquerten die Taman-Halbinsel über Sivash, brachen auf der Krim ein und versetzten dem gotischen Bündnis einen Schlag in den Rücken, den Germanarich nicht ertragen konnte. Der Angriff der Slawen von Norden und der Angriff der Hunnen von Süden.

Die restlichen Goten ziehen über die Donau hinaus, dies ist bereits das 5. Jahrhundert, und die Hunnen ziehen nach Transkaukasien. Warum in Transkaukasien? Und da war Armenien, eine christliche Macht. Balambers Armee besiegte Armenien und Georgien vollständig, marschierte durch Kleinasien und erreichte fast Ägypten.

Doch zu diesem Zeitpunkt kehren die Goten zurück, angeführt von Germanarics Enkel Amal Vinitar. Vinithar – Eroberer der Veneter. Die Goten zertrampelten Österreich, wo die Veneter lebten.

Die Hunnen bedrohten das Byzantinische Reich und auch die Christen in Ägypten hatten Angst. Die Bibliothek von Alexandria war bereits versteckt. Es war notwendig, Balamber zur Rückkehr zu zwingen. Und als er von der gotischen Invasion erfuhr, wandte er sich nach Norden. Erinnert Sie das an irgendetwas aus der Zeit der Batu-Invasion?

Zu diesem Zeitpunkt versucht Bus Beloyar, die Goten aufzuhalten. Bus gewann eine Schlacht gegen Amal Vinitar, die Goten wurden besiegt. Doch er beschließt, nicht in die zweite Schlacht zu ziehen, sondern auf Balamber zu warten. Er war ein starker Magier und wusste klar, dass er und sein Volk sterben würden. Deshalb überredet Bus die Leute, auf Balamber zu warten.

Doch unter seinem Druck greift er in den Kampf ein. Als Ergebnis der schrecklichen Schlacht wurden alle seine Krieger getötet. Siebzig verwundete Älteste wurden von Amal Vinitar, darunter Bus selbst, aufgegriffen und in einer Schlucht über dem Wasser des Dnjepr gekreuzigt.

Als die Hunnen davon erfuhren, trieben sie Tag und Nacht ihre Pferde. Sie verließen sogar die Infanterie; nur die Kavallerie ging. Zu diesem Zeitpunkt näherte sich Sloven erneut. An der Mündung des Dnjepr trafen die beiden Armeen Sloweniens und Balambers erneut auf ein gotisches Bündnis.

In einem erbitterten Kampf tobte die Schlacht zwei Tage lang. Die Goten wurden besiegt, Amar Vinitar starb und die Goten wurden über die Donau geworfen. Damals schrieb Bayan seine Siegeshymne über Amar Vinitar. Es wurde für die russische Armee im Donaupalast von Kiew aufgeführt. Ja, es gab so ein Kiew.

Die Goten befanden sich jenseits der Donau und zogen in Richtung des Byzantinischen Reiches. Sie vernichteten die 40.000 Mann starke Armee von Valens, verwüsteten den gesamten Norden des Byzantinischen Reiches, brachen in Gallien, Italien, ein, eroberten Rom und zerstörten es fast bis auf die Grundmauern.

Der Westen, der durch die christliche Ideologie ein künstliches Volk geschaffen hatte, entwöhnte es von der Viehzucht und der Landwirtschaft und hörte auf, sich selbst zu ernähren. Sie konnten nur rauben. Und als ihre Mägen ihre Ideologie überwältigten, griffen sie ihre eigenen Verbündeten an.

Die Hunnen überqueren die Donau und bauen ihren Staat auf dem Gebiet des heutigen Ungarn auf. Es heißt immer noch Hungaria. Und das Interessante ist, dass die Ungarn immer noch Russisch sprechen, wenn die Hunnen aus dem Feld der Geschichte verschwinden. Warum? Ja, weil es nie eine hunnische Sprache gab. Es gab nur Altrussisch. Dort entsteht der mährische Staat. Nach dem Tod von Attila kehrte ein Teil des hunnischen Volkes in das Gebiet der Rus zurück und vermischte sich mit dem russischen Volk.

Die Assaker auf der einen Seite und die Assaker auf der anderen Seite, die gotischen Geten und die hunnischen Geten, kämpften untereinander. Wieder sehen wir einen schwierigen, schrecklichen mörderischen Kampf, der sich in historischen Chroniken als Kampf zweier Völker widerspiegelt. Aber im Wesentlichen handelte es sich um einen Aufstand eines Volkes, der wie üblich von einer dritten Partei organisiert wurde.

Khaganat

Das 6. Jahrhundert beginnt. Der hunnische Staat zerfällt, einige der Hunnen kehren in das Gebiet Osteuropas zurück und bilden den Staat der Ameisen. Der Name implizierte zunächst offenbar das Gegenteil des Westens. An – das Gegenteil ist das Gegenteil.

Das Mittelalter naht im Westen. Der Beginn der Entstehung des Frankenreiches. Clovis, Pippin. Sie bauen ihr Reich auf, unterwerfen Longobord, erobern das Territorium Italiens, Rom existiert nicht mehr. Vereint das moderne Frankreich, Italien, die Schweiz und Österreich. Eine riesige Macht, die den merowingischen Kaisern gehorcht.

Im Osten sieht es nicht besser aus. Die hunnische Union wird durch eine Union türkischer Stämme oder das türkische Khaganat ersetzt. Andere ethnische Gruppe, andere Psychologie. Sie übernahmen die Fähigkeiten der Viehzucht von den Hunnen, kannten sich jedoch nicht mit der Landwirtschaft aus. Sie verfügen über eine hervorragende Kavallerie und quälen China ständig. Aber China bewältigt sie immer noch. Das türkische Khaganat spaltet sich in ein westliches und ein östliches. Ihr Kampf beginnt. Dadurch ist der östliche Teil China untergeordnet und der westliche fließt nach Westen.

Im Bereich des nördlichen Kaspischen Meeres stoßen sie auf sesshafte Awarenstämme. Obwohl die Awaren als Iraner gelten, sind sie nicht ausschließlich Iraner. Im Wesentlichen handelt es sich dabei um Nachkommen von Paläoasiaten, die sich mit der arischen Bevölkerung vermischten. Ihr Glaube und ihre Kultur waren nicht arisch. Niemand berührte sie, weil sie Landwirtschaft betrieben und ihr Getreide an halbnomadische Völker verkauften. Sie waren Schamanisten. Eine alte Kultur, die sowohl aus dem Westen als auch aus dem Osten herausgefallen ist.

Doch die Türken griffen die Awaren an und sie mussten fliehen. Die Awaren überqueren die Wolga im Deltagebiet, wir schreiben das Jahr 512, und bleiben stehen.

Die Awaren wenden zum ersten Mal die Taktik der verbrannten Erde an. Das hatte noch niemand zuvor gemacht. Sie warteten bis zum Frühling, bis die Antes Getreide säten, bis es aufging und reifte. Und dann griffen sie nicht die Antes an, sondern ihre Felder und ihr Vieh.

Sie brannten alle Getreidefelder nieder und vernichteten das gesamte Vieh. Ihre leichten Patrouillen stürmten durch den Süden Russlands und zerstörten alles. Aus diesem Grund wurden sie in russischen Chroniken als Bilder bezeichnet.

Sie berührten den Don und den Kuban nur nicht, weil dort die Wiege der sogenannten Kosaken lag. Die Awaren zogen weiter nach Norden. Sie erreichten die Kama und das Territorium der Ukraine, erreichten die Donaumündung und begannen von dort aus, sich zurück nach Osten zu bewegen.

Dadurch war eine große Zahl von Russen ohne Existenzgrundlage. Darüber hinaus riefen die Awaren den russischen Führer herbei und töteten ihn während der Verhandlungen. Mit Beginn des Winters begann die Bevölkerung einfach zu verhungern. Und die Awaren eroberten kampflos ganze Städte.

Im Don- und Nordkaukasus gab es keine Feldfrüchte, die Bevölkerung lebte von Viehzucht und Fischfang, daher zogen die Awaren nicht dorthin. Außerdem hatten sie keine große Lust, der schweren Kavallerie der Assakhs entgegenzutreten.

Dann wandten sich die Donkosaken der Sibirischen Rus zu, dem Stamm der Savir, einem mächtigen Stamm, der im Gebiet vom Ural bis zum Jenissei lebte. Selbst die Türken berührten die Savirs nicht. Sie wussten, dass sie nicht nach Norden gehen sollten.

Die Savirs empfangen die Assac-Botschaft vom Don und erkennen, dass die Awaren nur gemeinsam besiegt werden können. Savirs geben praktisch auf Westsibirien und verließen Grastiana, ihre Hauptstadt am Ufer des Ob. Die Türken öffnen einen Korridor und die Savirs ziehen nach Westen.

Die Savirs kommen zu den Don Assacs und Alans und vereinigen sich mit ihnen am nördlichen Donez. Ein blutiger Krieg mit dem Avar-Kaganat beginnt. Der Avar Kagan verlässt Osteuropa nach Pannonien in Ungarn und richtet dort sein Hauptquartier ein.

Doch der Angriff der Slawen aus dem Osten und Karls des Großen aus dem Westen auf die Donau vernichtet die Awaren völlig. Die Vernichtung war abgeschlossen, auch Kinder blieben nicht verschont. Es war ein völlig anderes Volk. Wenn es möglich war, mit anderen Völkern eine Einigung zu erzielen, war es unmöglich, mit den Awaren eine Einigung zu erzielen. Sie wurden völlig zerstört. Auf diese Weise beendete das Avar Kaganate seine Existenz.

Es ist die Militärklasse der Savirs des Nordens und der Assacs des Don, Kuban, Terek und der unteren Wolga, die das slawische Volk rettet. Auf dem Territorium der Ukraine, 100 km von Kiew entfernt, errichteten die Saviren zusammen mit den Assakern auf einem Hügel ihre Hauptstadt Tschernigow.

Die Türken besetzen das von den Savirs hinterlassene Gebiet. Aber nicht alle Savirs sind gegangen. Infolgedessen kommt es ohne Krieg zu einer Mischung aus Türken und Saviren. Tatsächlich entsteht so die Volksgruppe der Sibirischen Tataren, eine Mischung aus türkischen und slawischen Bevölkerungsgruppen. Gleichzeitig ist die slawische Psychologie praktisch erhalten geblieben. Sie sind kriegerisch, neigen zum Streiten und Kämpfen, sind aber gleichzeitig einfach, zuverlässig und ehrlich.

Als die sibirischen Städte entstanden, wurden die sibirischen Tataren, obwohl sie Muslime waren, ruhig in die Kosaken aufgenommen. Sie kämpften mit China, der Mandschurei und den Japanern und verrieten sie nie. Es gab Fälle, da waren sie sogar die ersten, die sich gestritten hatten, und dann mussten sie helfen.

Im Westen vernichteten die Türken, als sie sich dem Kaspischen Meer näherten, ein kleines Bauernvolk, das sich Hassaki oder Chasaren nannte. Es gab nur wenige von ihnen, und nachdem sie, wie die Chroniken berichten, eine Schlacht verloren hatten, nahmen sie die türkische Staatsbürgerschaft an. Über ihnen steht der türkische Kagan aus dem Ashinov-Clan.

Zu Beginn des 8. Jahrhunderts, als Khazaria stärker wurde, griff es die bulgarischen Nomaden an. Die Bulgaren waren damals blond und blauäugig und im Wesentlichen eine Mischung aus Saviren und Türken. Infolgedessen geht ein Teil der Bulgaren nach Norden, um den Savirs zu folgen, und Khan Asparukh bringt den anderen Teil zur Donau, wo die Donau Bulgarien entsteht.

Als die Khazar Khagans zum Judentum konvertierten, wandten sie sich an den Vatikan, um bei der Kontrolle der slawischen Bevölkerung zu helfen. Der Vatikan schickt zwei Brüder nach Chersones: Cyril und Methodius. Mit Griechischkenntnissen lernen sie in Chersonesos Russisch, um später den slawischen Völkern das Christentum beizubringen.

PECHENEGS UND CUMANS

Nach dem Tod von Khazaria kommen die Petschenegen. Blauäugig, blond, Überbleibsel derselben Savirs, die aber bereits gesprochen haben Türkische Sprache. Sie begannen, Russland von Süden her zu quälen. Aber sie haben sich nicht in den Don eingemischt. Die von den Assakern besetzten Gebiete waren für sie gefährlich. Dies hielt jedoch nicht lange an; im 10. Jahrhundert wurden sie Verbündete der Rus. Nach und nach zogen die Petschenegen nach Bulgarien, vermischten sich mit der dortigen Bevölkerung und übernahmen die bulgarische Sprache. Gleichzeitig tauchen türkische Wörter in der bulgarischen Sprache auf.

Die Petschenegen werden durch die Polowzianer ersetzt, und nach ihnen kommen die Mongolen. Wenn die Petschenegen mit der vedischen Religion kamen, dann kamen die Polowzianer als Christen. Sie übernahmen das Christentum zurück in Zentralasien.

Daher stürmen die Polovtsy zusammen mit den russischen christlichen Fürsten gerne die vedischen Städte. Es beginnt ein schrecklicher Aufruhr, der ein ganzes Jahrhundert andauert. Nur Jaroslaw der Weise konnte sie davon abhalten, alle seine Töchter mit westlichen Herrschern zu verheiraten und jeden möglichen Mann zu heiraten.

Als die Mongolen ankamen, begannen sie, die Kumanen zu vernichten. Um besser zu verstehen, wer mit wem kämpfte und wer wen verteidigte, müssen wir dieses Thema nicht aus einer ethnischen, sondern aus einer ideologischen Perspektive betrachten. Im Wesentlichen gab es eine Konfrontation zwischen vedischen und christlichen Ideologien. Daher waren die Polowzianer und Mongolen und viele andere oft von beiden Seiten zu sehen.

Über die Mongolen haben wir bereits geschrieben, deshalb überspringen wir diesen Abschnitt etwas. Beginnen wir mit dem Moment, in dem die Mongolen oder Tataren eine aggressive Weltreligion akzeptieren und die „Ungläubigen“ angreifen und sie buchstäblich an der Wurzel entwurzeln. Dann wird der Don leer. Die Bevölkerung verlässt ganze Familien und Clans. Kosaken aus Moskau, Rjasan und Dnjepr erscheinen. Die Horde beginnt, Tausende von Kiptschak-Christen nach Ägypten und in die Türkei zu verkaufen. Der Don konnte die Horde damals nicht besiegen. Auch Nowgorod konnte nicht helfen. Zu dieser Zeit war er mit dem Kampf gegen den Livländischen und Deutschen Orden beschäftigt. Es beginnt eine Auseinandersetzung mit der muslimischen Welt, die vom 15. bis zum 19. Jahrhundert andauert. Tatsächlich 500 Jahre Blut.

So ist es entstanden Belovezhskaya Pushcha. Die Bevölkerung von Belaya Vezha zog in die belarussischen Wälder und flüchtete dort. Die Mongolen überquerten den Don und den Kuban, aber das Blut der Assaken blieb erhalten. Um irgendwie zu überleben, sind die Assaken gezwungen, zum Christentum zu konvertieren, behalten aber den Kosakenkreis, ihre Wahlmacht, ihre militärische Ausbildung und ihr Blut.

Neben an Kuban-Kosaken Jetzt leben Tscherkessen in den Bergen. Die Tscherkessen haben russisches, tatarisches und kartwelisches Blut. Sie sprechen vier Dialekte und haben viele türkische Wörter. Sie sind Muslime im Glauben. Aber immer noch werden unter ihnen von Zeit zu Zeit natürliche Arier geboren.

Und weiter. Vor dem Aufkommen des Christentums in Russland wurden die Steppen der Irtysch-Region und Ostkasachstans (Kasachstan) von der slawisch-arischen Kriegerkaste bewohnt – den Kumanen (Cumans), die die südöstliche Grenze Russlands bewachten. Die Cumans hatten einen Familienkult. Sie stellten seine mit außerordentlicher Kunstfertigkeit aus Kalkstein und Marmor gefertigten säulenförmigen Steinskulpturen auf die Gräber ihrer Angehörigen. Zehntausende solcher Statuen standen auf Hügeln und Maidans, an Kreuzungen und Flussufern. Bis zum 17. Jahrhundert waren sie ein notwendiger Bestandteil und Schmuck der Steppe. Seitdem wurden die meisten Skulpturen zerstört und nur wenige Tausend landeten in Museen. Beispielsweise verloren die in Kasachstan lebenden Assaken, die Muslime wurden, ihr Blut und wurden zu Kasachen.

Mit einer Zahl von 4,4 Millionen Menschen im Jahr 1916 und der Besetzung von Gebieten vom Schwarzen bis zum Gelben Meer waren die Kosaken im 20. Jahrhundert der ernsthafteste Gegner derjenigen, die die Idee der Zerstörung Russlands unterstützten. Schon damals gab es noch 11 Kosakentruppen: Amur, Astrachan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechenskoe, Sibirien, Terek, Ural und Ussuri.

Daher wurden die Kosaken in den Parteiprogrammen und der Propagandaliteratur der sozialdemokratischen Parteien nach erfolglosen Versuchen, sie in die revolutionäre Bewegung einzubeziehen, als „Hochburg des Zarismus“ bezeichnet, und zwar entsprechend den Parteientscheidungen jener Jahre der Zerstörung unterliegen.

Das Ergebnis: keine Bevölkerung, keine Städte, keine Dörfer. Nur namenlose Ruinen. Sogar Erinnerungen wurden ausgelöscht.