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Dieser Held erscheint im Kapitel „Ein Fest für die ganze Welt“, und der gesamte Epilog des Gedichts ist ihm gewidmet.

„Gregory hat ein dünnes, blasses Gesicht und dünnes, lockiges Haar mit einem Hauch von Rötung.“

Der Held ist ein Seminarist. Seine Familie lebt im Dorf Bolshie Vakhlaki in großer Armut. Nur dank der Hilfe anderer Bauern gelang es ihr, D. und seinen Bruder wieder auf die Beine zu bringen. Ihre Mutter, „eine unerwiderte Landarbeiterin für jeden, der ihr an einem regnerischen Tag in irgendeiner Weise geholfen hat“, starb früh. Für D. ist ihr Bild untrennbar mit dem Bild ihrer Heimat verbunden: „Im Herzen des Jungen ist die Liebe zu seiner armen Mutter mit der Liebe zu ganz Wachlatchin verschmolzen.“ Seit seinem 15. Lebensjahr träumt D. davon, sein Leben den Menschen zu widmen und für sie zu kämpfen besseres Leben: „Gott schenke, dass meine Landsleute und jeder Bauer in der ganzen heiligen Rus frei und fröhlich leben können!“ Dafür wird D. zum Studieren nach Moskau gehen. In der Zwischenzeit helfen er und sein Bruder den Bauern hier: Sie schreiben Briefe für sie, erläutern ihre Möglichkeiten nach der Abschaffung der Leibeigenschaft usw. D. verarbeitet seine Lebensbeobachtungen und seine Gedanken in Liedern, die die Bauern kennen und lieben. Der Autor stellt fest, dass D. mit „dem Siegel der Gabe Gottes“ gekennzeichnet ist. Er sollte laut Nekrasov ein Vorbild für die gesamte fortschrittliche Intelligenz sein. Der Autor legt seine Überzeugungen und Gedanken in den Mund.

Der Typus des demokratischen Intellektuellen, der aus dem Volk stammt, verkörpert das Bild von Grischa Dobrosklonow, dem Sohn eines Landarbeiters und eines halb verarmten Küsters. Ohne die Freundlichkeit und Großzügigkeit der Bauern hätten Grischa und sein Bruder Savva verhungern können. Und die jungen Männer antworten den Bauern mit Liebe. Diese Liebe mit frühe Jahre erfüllte Grischas Herz und bestimmte seinen Weg:

Ungefähr fünfzehn Jahre alt

Gregory wusste es bereits genau

Was wird zum Glück leben?

Elend und dunkel

Einheimische Ecke

Für Nekrasov ist es wichtig, dem Leser die Idee zu vermitteln, dass Dobrosklonov nicht allein ist, dass er zu einer Kohorte von Mutigen im Geiste und reinen Herzen gehört, die für das Glück des Volkes kämpfen:

Rus' hat schon viel geschickt

Seine Söhne, markiert

Das Siegel der Gabe Gottes,

Auf ehrlichen Wegen

Ich habe um viele von ihnen geweint...

Wenn sie in der Ära der Dekabristen aufstanden, um das Volk zu verteidigen beste Leute Von den Adligen schickt nun das Volk selbst seine besten Söhne aus seiner Mitte in die Schlacht, und das ist besonders wichtig, weil es vom Erwachen des nationalen Selbstbewusstseins zeugt:

Egal wie dunkel die Vahlachina ist,

Egal wie vollgestopft mit Corvée

Und Sklaverei - und sie,

Nachdem ich gesegnet worden war, platzierte ich

In Grigory Dobrosklonov

So ein Bote.

Grischas Weg ist der typische Weg eines einfachen Demokraten: eine hungrige Kindheit, ein Seminar, „wo es dunkel, kalt, düster, streng, hungrig war“, aber wo er viel las und viel nachdachte ...

Das Schicksal hatte es mit ihm auf Lager

Der Weg ist herrlich, der Name ist laut

Volksverteidiger,

Konsum und Sibirien.

Und doch malt der Dichter das Bild von Dobrosklonov in freudiger, helle Farben. Grischa hat wahres Glück gefunden, und das Land, dessen Bevölkerung „solchen Boten“ für den Kampf segnet, sollte glücklich werden.

Das Bild von Grischa enthält nicht nur die Züge der Führer der revolutionären Demokratie, die Nekrasov so sehr liebte und verehrte, sondern auch die Züge des Autors des Gedichts selbst. Schließlich ist Grigory Dobrosklonov ein Dichter und ein Dichter der Nekrasov-Bewegung, ein Dichter-Bürger.

Das Kapitel „Ein Fest für die ganze Welt“ enthält Lieder von Grischa. Es sind fröhliche Lieder voller Hoffnung, die Bauern singen sie, als wären es ihre eigenen. Revolutionärer Optimismus ist im Lied „Rus“ zu hören:

Das Heer erhebt sich – unzählig,

Die Stärke in ihr wird unzerstörbar sein!

Damit meine Landsleute

Und jeder Bauer

Das Leben war frei und machte Spaß

Überall im heiligen Russland!

N. A. Nekrasov. Wer kann in Russland gut leben?

Im Charakter Volksverteidiger Grischa Dobrosklonow verkörperte das Ideal des Autors positiver Held. Dieses Bild war das Ergebnis von N. A. Nekrasovs Gedanken über die Wege, die für das russische Volk zum Glück führen. Der Dichter konnte wahrheitsgemäß, aber sehr ethisch darstellen beste Eigenschaften Grishas Charakter ist ein optimistischer Kämpfer, der eng mit den Menschen verbunden ist und an ihre große und glänzende Zukunft glaubt.

Grischa wuchs in Armut auf. Sein Vater, Tryphon, ein Küster auf dem Land, lebte „ärmer als der letzte zwielichtige Bauer“ und war immer hungrig. Grishas Mutter Domna ist „eine unerwiderte Landarbeiterin für jeden, der ihr an einem regnerischen Tag in irgendeiner Weise geholfen hat.“ Grischa selbst studiert am Seminar, das für ihn eine „Krankenschwester“ war. Egal wie schlecht sie im Seminar ernährt wurden, der junge Mann teilte sein letztes Stück Brot mit seiner Mutter.

Grischa begann schon früh, über das Leben nachzudenken, und bereits im Alter von fünfzehn Jahren wusste er genau, „wem er sein ganzes Leben schenken und für wen er sterben würde“. Vor ihm sah er, wie vor jedem denkenden Menschen, eindeutig nur zwei Wege:

Eine weitläufige Straße ist holprig. Leidenschaftssklave...

Auf diesem Weg bewegt sich eine nach Versuchungen gierige Menschenmenge, für die selbst der Gedanke an „ein aufrichtiges Leben“ lächerlich ist. Dies ist der Weg der Seelenlosigkeit und Grausamkeit, denn „um den Segen des Menschen willen“ gibt es einen „ewigen, unmenschlichen Feindseligkeitskrieg“.

Aber es gibt auch einen zweiten Weg: Der andere ist schmal, der Weg ist ehrlich, nur starke, liebende Seelen gehen ihn, um zu kämpfen, zu arbeiten ...

Grigory Dobrosklonov wählt diesen Weg, weil er seinen Platz neben den „Erniedrigten“ und „Beleidigten“ sieht. Dies ist der Weg der Fürsprecher des Volkes und der Revolutionäre, und Grischa ist mit seiner Wahl nicht allein:

Nicht wenige Rus haben ihre Söhne, gekennzeichnet mit dem Siegel der Gabe Gottes, bereits auf ehrliche Wege geschickt ...

Grischa hat nicht nur einen hellen Verstand und ein ehrliches, rebellisches Herz, er ist auch mit der Gabe der Beredsamkeit ausgestattet. Er versteht es, die Männer, die ihm zuhören und seinen Worten glauben, zu überzeugen, sie zu trösten und ihnen zu erklären, dass beim Auftreten von Menschen wie Gleb, dem Verräter, nicht sie schuld sind, sondern die „Festung“, die gegeben hat Geburt sowohl der „Sünden des Gutsbesitzers“ als auch der Sünden von Gleb und „unglücklichem Jakow“. Material von der Website

Grigory versteht es besser als die anderen große Macht Worte, denn er ist ein Dichter. Seine Lieder heben die Stimmung der Bauern und erfreuen die Wachlaks. Schon ein sehr junger Grischa kann mit seinen Liedern benachteiligte Menschen auf die Idee des Protests aufmerksam machen und anleiten. Er glaubt, dass die Stärke der Menschen „in einem ruhigen Gewissen liegt, die Wahrheit ist lebendig“, deshalb spüre er „immense Stärke in seiner Brust“.

Grigory Dobrosklonov findet sein Glück in der Liebe zu seiner Heimat und seinem Volk, im Kampf für ihre Freiheit und beantwortet damit nicht nur die Frage der Wanderer, wer in Russland glücklich lebt, sondern ist auch die Personifizierung von Nekrasovs Verständnis wahre Absicht deine Kreativität, dein Leben.

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Auf dieser Seite gibt es Material zu folgenden Themen:

• Ein Essay über die Werke von Nekrasov: Wer lebt gut in Russland zum Thema Grigory Dobrosklonov, der Fürsprecher des Volkes
• der von Grisha Dobrosklonov gewählte Weg
• Nachricht über Grisha Dobroskoy
• Grigory Dobrosklonov, welchen Weg hat er gewählt?
• Ausbildung von Grisha Dobroslonov

Artikelmenü:

Viele Werke haben auch in unserer Zeit nicht an Aktualität verloren. Dies liegt möglicherweise daran, dass die meisten Probleme und Schwierigkeiten im Leben eines Menschen über die Grenzen der Zeit und der Entwicklung der Menschheit als Ganzes hinausgehen können. Es war schon immer schwierig für Menschen, ihren Platz in der Gesellschaft zu finden. Einige hatten nicht genug Geld, um eine angemessene Ausbildung zu erhalten, andere hatten nicht genug Geld, um anständig auszusehen (auch in der Antike akzeptierte die Gesellschaft keine Person in einem schäbigen Anzug). oder jetzt). Das Problem der Lebensgestaltung und der Versorgung mit Nahrungsmitteln beschäftigt seit jeher Menschen, insbesondere solche mit geringem Einkommen. Wie kommt man aus dem Teufelskreis solcher Probleme heraus und ist dies auf ehrliche Weise möglich? N.A. versucht diese Frage zu beantworten. Nekrasov in seinem unvollendeten Gedicht „Wer lebt gut in Russland“.

Viele Bilder könnten als anschauliches Beispiel für die Auseinandersetzung mit diesem Thema dienen, bilden aber dennoch den Hauptteil der Informationen dazu dieses Problem fällt auf das Bild von Grisha Dobrosklonov.

Namensbedeutung und Prototypen

In der Literatur haben die Namen von Helden oft symbolische Bedeutung. Ihre Vor- und Nachnamen lauten in den meisten Fällen kurze Beschreibung literarische Persönlichkeit. Wenn die Frage der Namensvergabe an Charaktere im Hinblick auf die Detaillierung ihrer persönlichen Eigenschaften umstritten ist, wird die Frage nach der Bedeutung von Nachnamen fast immer zugunsten der Symbolik gelöst. Autoren vergangene Jahrhunderte Sie legten Namen zugrunde, die in der Gesellschaft weit verbreitet waren, wobei insbesondere die beschriebene Klasse berücksichtigt wurde. Der Name des Helden sollte den Lesern nahe und bekannt sein. Die Namen der Charaktere wurden von den Autoren selbst erfunden. Aus Assoziationen mit dem Nachnamen entstand der Weiterentwicklung Bild. Es basierte entweder auf einem Spiel mit Kontrasten oder auf der Verstärkung der Wirkung persönlicher Qualitäten einer Person.

Der Prototyp von Grisha Dobrosklonov war der Dichter und Publizist Nikolai Alekseevich Dobrolyubov. In der Gesellschaft war er als Mann von einzigartiger Fleißigkeit und Begabung bekannt – bereits im Alter von 13 Jahren übersetzte er Horaz und verfasste erfolgreich literaturkritische Artikel. Dobrosklonov und Dobrolyubov verbindet eine Kindheitstragödie – der Tod ihrer Mutter, der sowohl bei ersterem als auch bei letzterem einen unauslöschlichen Eindruck hinterließ. Ähnliche Eigenschaften entstehen auch in ihnen soziale Stellung– der Wunsch, die Welt freundlicher und besser zu machen.

Wie wir sehen, hat Nekrasov den Nachnamen der literarischen Figur als Grundlage genommen und ihn modifiziert, aber gleichzeitig kann man die Tatsache seiner Symbolik nicht leugnen. Auch der Nachname des Charakters spiegelt dies wider persönliche Qualitäten. Es basiert auf dem Substantiv „gut“, das entspricht allgemeine Merkmale Grischa. Er wirklich freundlicher Mensch von Natur aus voller guter Wünsche und Träume. Der zweite Teil seines Nachnamens wird aus dem Verb „sich neigen“ gebildet. Das heißt,

Alter, Aussehen und Beruf von Grigory Dobrosklonov

Der Leser lernt das Bild von Grigory Dobrosklonov in den letzten Teilen des Gedichts kennen – teilweise in „Ein Fest für die ganze Welt“ und ausführlicher im Epilog des Gedichts.

Wir kennen das genaue Alter des Helden nicht; die Tatsache, dass er zum Zeitpunkt der Erzählung an einem Seminar studiert, gibt uns das Recht anzunehmen, dass er etwa 15 Jahre alt ist, die gleiche Vermutung wird vom Autor bestätigt, Er sagte, der Junge sei „ungefähr fünfzehn Jahre alt“.

Gregorys Mutter hieß Domna, sie starb früh:

Domnuschka
Sie war viel fürsorglicher
Aber auch Haltbarkeit
Gott hat es ihr nicht gegeben.

Der Name seines Vaters ist Tryphon, er war Angestellter, mit anderen Worten, er stand auf der untersten Stufe Karriereleiter Klerus. Das Einkommen der Familie war nie hoch – die Mutter versuchte ihr Bestes, um diese Situation zu ändern und ihren Kindern – Grischa und Sawwa – eine angemessene Ausbildung zu ermöglichen. Die Frau wurde oft von Dorfbewohnern dabei unterstützt, ihre Kinder zu ernähren, so sie

Nicht reagierender Landarbeiter
Für alle, die etwas haben
Hat ihr an einem regnerischen Tag geholfen.

Naturgemäß wirkten sich schwere körperliche Arbeit und schlechte Lebensbedingungen äußerst negativ auf den Gesundheitszustand der Frau aus und sie starb bald. Grigory trauert um den Verlust seiner Mutter – sie war freundlich, gut und fürsorglich, so dass der Junge nachts „Mitleid mit seiner Mutter“ hatte und leise ihr Lied über Salz sang.

Leben nach dem Tod der Mutter

Nach Domnas Tod verschlechterte sich das Leben der Familie erheblich – „Ärmer als der Zwielichtige / Letzter Bauer / Lebte Tryphon.“ Es gab nie genug Essen in ihrem Haus:

Keine Kuh, kein Pferd,
Da war ein Hund, der juckte,
Da war eine Katze – und sie gingen.

Grigory und Savva werden oft von ihren Dorfbewohnern gefüttert. Dafür sind die Brüder den Männern sehr dankbar und versuchen, nicht in Schulden zu bleiben – um ihnen irgendwie zu helfen:

Die Jungs haben sie bezahlt.
Soweit es mir möglich ist, durch Arbeit,
Ärger in ihren Angelegenheiten
Wir haben in der Stadt gefeiert.

Nekrasov gibt eine dürftige Beschreibung von Grischa. Er habe „breite Knochen“, aber er selbst sehe nicht wie ein Held aus – „sein Gesicht ist zu abgemagert.“ Das liegt daran, dass er immer halb hungrig ist. Während er im Seminar war, wachte er mitten in der Nacht vor Hunger auf und wartete auf das Frühstück. Auch ihr Vater ist kein Herrscher – er ist genauso ewig hungrig wie seine Söhne.

Gregory ist, wie sein Bruder, „durch das Siegel Gottes gekennzeichnet“ – seine wissenschaftlichen Fähigkeiten und die Fähigkeit, Menschenmengen zu führen, so „prahlte der Küster mit seinen Kindern“.

Das Studium im Seminar macht Gregory keine Freude, es ist „dunkel, kalt und hungrig“, aber der junge Mann will sich auch nicht zurückziehen;

Im Laufe der Zeit hat sich das Bild der Mutter und kleine Heimat Nachdem sie sich zusammengeschlossen hatten, beschlossen sie bald, zu dienen an das einfache Volk, um das Leben gewöhnlicher Menschen zu verbessern:

Gregory wusste es bereits genau
Was wird zum Glück leben?
Elend und dunkel
Einheimische Ecke.

Gregory träumt nicht von persönlichem Reichtum oder Vorteilen. Er möchte, dass alle Menschen in Güte und Wohlstand leben:

Ich brauche kein Silber
Nicht Gold, aber so Gott will,
Damit meine Landsleute
Und jeder Bauer
Das Leben war frei und machte Spaß
Überall im Heiligen Russland.

Und der junge Mann ist bereit, alles zu tun, um der Erfüllung seines Traums näher zu kommen.

Dobrosklonov ist optimistisch, das macht sich besonders in den Texten seiner Lieder bemerkbar, in denen er versucht, die Liebe zum Leben zu verherrlichen und eine wundervolle, fröhliche Zukunft zu skizzieren.

Gregorys Schicksal ist typisch – eine freudlose, hungrige Kindheit, traurige Erinnerungen an das Studium im Priesterseminar. Was kommt als nächstes? Das ist durchaus vorhersehbar, das Schicksal solcher Menschen ist immer das gleiche:

Das Schicksal hatte es mit ihm auf Lager
Der Weg ist herrlich, der Name ist laut
Volksverteidiger,
Konsum und Sibirien.

Fassen wir zusammen. Das Bild von Grigory Dobrosklonov ist optimistisch. Der junge Mann ist voller wunderbarer Ambitionen – er ist ein zukünftiger Revolutionär, bereit, sich für das Wohl anderer Menschen zu opfern. Gregory wird von der guten Absicht getrieben, sein Leben zu verbessern gewöhnliche Menschen, Menschen wie er, um ihnen ein menschenwürdiges und kein elendes Leben zu ermöglichen.

Das bloße Erscheinen von Grischa als Schauspieler dient in allgemeines Konzept Kapitel „Ein Fest für die ganze Welt“ ist der Schlüssel zum Wachstum und zum bevorstehenden Sieg neuer Anfänge. Das letzte Kapitel des Gedichts „ Gute Zeit — gute Lieder„ist völlig mit seinem Bild verbunden. Die Leute gehen nach Hause. Eine schöne Zeit in seinem Leben ist noch nicht gekommen, er singt noch keine fröhlichen Lieder,

Ein weiteres Ende des Leidens

Weit weg von den Menschen

Die Sonne ist noch weit weg

aber eine Vorahnung dieser Befreiung durchdringt das Kapitel und verleiht ihm einen fröhlichen, freudigen Ton. Es ist kein Zufall, dass sich die Handlung vor dem Hintergrund einer Morgenlandschaft abspielt, einem Bild der aufgehenden Sonne über der Weite der Wolgawiesen.

Im Korrekturexemplar von „Das Fest...“, das Nekrasov A.F. Koni schenkte, hatte das letzte Kapitel die Überschrift: „Epilog. Grischa Dobrosklonow.“ Es ist sehr wichtig, dass das Finale letztes Kapitel Nekrasov betrachtete das handlungsunvollendete Gedicht als Epilog, als logische Ergänzung seiner wichtigsten ideologischen und semantischen Linien und verband die Möglichkeit dieser Vollendung mit der Figur von Grigory Dobrosklonov.

Indem der Autor das Bild des jungen Mannes Grisha Dobrosklonov in das letzte Kapitel des Gedichts einführte, gab er eine Antwort auf die Frage, was ein Mensch leben sollte und woraus sein höchstes Ziel und sein höchstes Glück bestehen, das durch Nachdenken hervorgerufen wird und Erfahrung im Laufe seines Lebens. Damit war das ethische Problem „Wer kann in Russland gut leben“ gelöst. In dem sterbenden lyrischen Zyklus „Letzte Lieder“, der gleichzeitig mit dem Kapitel „Fest für die ganze Welt“ entstand, drückt Nekrasov die unerschütterliche Überzeugung aus, dass der höchste Inhalt menschliches Leben ist altruistischer Dienst an den „großen Zielen des Jahrhunderts“:

Wer, im Dienste der großen Ziele des Zeitalters,

Er gibt sein Leben völlig hin

Um für den Bruder eines Mannes zu kämpfen,

Nur er wird sich selbst überleben... („Zine“)

Nach Nekrasovs Plan gehört auch Grisha Dobrosklonov zu dieser Art von Menschen, die ihr Leben ganz dem Kampf „für den Bruder des Menschen“ widmen. Für ihn gibt es kein größeres Glück, als dem Volk zu dienen:

Anteil der Menschen

Sein Glück

Licht und Freiheit

Erstens!

Er lebt in Ordnung für seine Landsleute

Und jeder Bauer

Das Leben war frei und machte Spaß

Überall im heiligen Russland!

Wie der Held des Gedichts „In Erinnerung an Dobrolyubov“ klassifiziert Nekrasov Grischa als einen dieser „besonderen“ Menschen, „gekennzeichnet/mit dem Siegel der Gabe Gottes“, ohne die „das Feld des Lebens aussterben würde“. Dieser Vergleich ist kein Zufall. Es ist bekannt, dass Nekrasov bei der Schaffung des Bildes von Dobrosklonov dem Helden gewisse Ähnlichkeiten mit Dobrolyubov verlieh, einem Mann, der es verstand, im Kampf um die „großen Ziele des Jahrhunderts“ sein Glück zu finden. Aber wie oben erwähnt, stützte sich Nekrasov bei der Erstellung des moralischen und psychologischen Bildes von Dobrosklonov nicht nur auf Erinnerungen an die großen sechziger Jahre, sondern auch auf die Fakten, die ihm die Praxis der revolutionären populistischen Bewegung der 70er Jahre lieferte.

Planmäßig künstlerisches Bild Der junge Mann Grigory Dobrosklonov war ein Dichter und wollte die Merkmale des spirituellen Erscheinungsbildes der revolutionären Jugend dieser Zeit verkörpern. Schließlich geht es in dem Gedicht um sie:

Rus' hat schon viel geschickt

Seine Söhne, markiert

Das Siegel der Gabe Gottes,

Auf ehrlichen Wegen.

Schließlich hat das „Schicksal“ es nicht für sie vorbereitet, sondern (wie in der Vergangenheit für Dobrolyubov und Chernyshevsky) „Konsum und Sibirien“. Nekrasov und Grisha Dobrosklonova setzen diese mit dem „Siegel der Gabe Gottes“ gekennzeichneten Menschen gleich: „Egal wie dunkel Vakhlachina ist“, sie auch

Nachdem ich gesegnet worden war, platzierte ich

In Grigory Dobrosklonov

So ein Bote.

Und anscheinend schrieb Nekrasov in einem bestimmten Stadium der Arbeit am „Epilog“ den berühmten Vierzeiler über die Zukunft des Helden:

Das Schicksal hatte es mit ihm auf Lager

Der Weg ist herrlich, der Name ist laut

Volksverteidiger,

Konsum und Sibirien.

Wir dürfen die lyrische Grundlage des Bildes von Grischa nicht vergessen. Nekrasov betrachtete den Kampf um „den Anteil des Volkes / sein Glück“ als seine persönliche, lebenswichtige Angelegenheit. Und das in einer schmerzhaften Zeit

Obwohl der Dichter trotz seiner Krankheit sich gnadenlos für die unzureichende praktische Teilnahme an diesem Kampf bestrafte („Lieder hinderten mich daran, ein Kämpfer zu sein...“), fand er Halt und Trost in dem Wissen, dass seine Poesie, seine „Muse mit der Peitsche geschnitten“. „hilft der Bewegung zum Sieg Es ist kein Zufall, dass der Autor von „Wer in Russland...“ Grischa zum Dichter machte. Ins Bild junger Held Er steckte den besten Teil seiner selbst in das Gedicht, in sein Herz – seine Gefühle, in seinen Mund – seine Lieder. Diese lyrische Verschmelzung der Persönlichkeit des Autors mit dem Bild des jungen Dichters kommt in den Manuskriptentwürfen des Kapitels besonders gut zum Ausdruck.

Wenn wir den „Epilog“ lesen, unterscheiden wir manchmal nicht mehr, wo Grischa ist und wo der Autor-Erzähler, der Große Volksdichter Nikolai Alekseevich Nekrasov. Versuchen wir, Grischa von Nekrasov zu trennen, das Ergebnis von der Absicht, und schauen wir uns nur anhand des Textes des Gedichts (einschließlich Entwurfsversionen) genauer an, wie der Sohn des betrunkenen Küsters Tryfon und der Werktätigen Domna, siebzehn Jahre alt, Der alte Seminarist Grisha Dobrosklonov erscheint auf den Seiten des „Epilogs“ des Gedichts. Nekrasov sagte, dass die „Originalität“ von ihm poetische Kreativität besteht in der „Realität“, dem Vertrauen auf die Tatsachen der Realität. Und wir erinnern uns, dass der Dichter viele Geschichten von seinen Jagdreisen ins Hinterland Russlands mitbrachte. Im Jahr 1876 ging Nekrasov nicht mehr auf die Jagd, redete am Feuer nicht mit den umliegenden Männern, aber obwohl er bettlägerig war, versuchte er dennoch, mit der Welt „in Kontakt zu bleiben“ und sich auf einige echte Fakten zu verlassen.

Nach einem Gespräch mit den Wachlaks geht Grischa für den Rest der Nacht „auf die Felder, auf die Wiesen“ und komponiert in erhöhter Stimmung Gedichte und Lieder. Also sah ich einen Kahnschlepper laufen und verfasste das Gedicht „Kahnschlepper“, in dem er diesem Arbeiter aufrichtig die Rückkehr nach Hause wünscht: „Gott gebe ihm, dass er dorthin kommt und sich ausruht!“ Schwieriger ist es mit dem „Lied“ „In Momenten der Verzweiflung, O Mutterland!“, über das ausführlich nachgedacht wird historische Schicksale Russland von der Antike bis zur Gegenwart, geschrieben in den Traditionen der bürgerlichen Lyrik zu Nekrasovs Zeiten und würde in einer Sammlung von Nekrasovs Gedichten ganz natürlich klingen. Doch das archaische bürgerliche Vokabular des Verses („Gefährtin der slawischen Tage“, „russische Jungfrau“, „zieht zur Schande“) passt nicht zum Bild der siebzehnjährigen Grischa, die im Dorf aufgewachsen ist Bolshie Vakhlaki. Und wenn N.A. Nekrasov, als Ergebnis seines Lebens und kreativer Weg kam zu dem Schluss, dass

Das russische Volk gewinnt an Stärke

Und lernt, ein Bürger zu sein,

Grisha Dobrosklonov, der von der dunklen Vahlachina erzogen wurde, konnte das nicht wissen. Und der Schlüssel zum Verständnis der Essenz von Grischas Bild ist das Lied, das die Seminarbrüder Grischa und Savva singen, wenn sie das Vakhlat-„Fest“ verlassen:

Anteil der Menschen

Sein Glück

Licht und Freiheit

Erstens!

Wir sind ein bisschen

Wir bitten Gott:

Fairer Deal

Mach es geschickt

Gib uns Kraft!

Um welche „ehrliche Tat“ beten junge Seminaristen zu Gott? Auch das Wort „Tat“ hatte damals eine revolutionäre Konnotation. Ist Grischa (und auch Sawwa) bestrebt, sich den Reihen der revolutionären Kämpfer anzuschließen? Aber hier steht das Wort „Geschäft“ neben dem Wort „Arbeitsleben“. Oder vielleicht Grischa, der in Zukunft nach Moskau „eilt“, „um sich dem Adel anzuschließen“, davon träumt, „ein Wissenssäer auf dem Gebiet des Volkes“ zu werden, „das Vernünftige, das Gute, das Ewige zu säen“ und Gott bittet um Hilfe in dieser ehrlichen und schwierigen Angelegenheit? Was verbindet sich eher mit Grischas Traum von einer „ehrlichen Sache“, dem strafenden Schwert des „Dämons der Wut“ oder dem Rufgesang des „Engels der Barmherzigkeit“?

A. I. Gruzdev studierte bei der Vorbereitung des 5. Bandes von Nekrasovs wissenschaftlicher Publikation sorgfältig die Manuskripte und alle Materialien im Zusammenhang mit „Das Fest...“ und kam zu dem Schluss, dass Nekrasov ihn durch das Malen des Bildes von Grischa zunehmend davon befreite der Heiligenschein des Revolutionärs und der Opferbereitschaft: Der Vierzeiler über Konsum und Sibirien wurde durchgestrichen, statt „Wem er sein ganzes Leben geben wird / Und für wen er sterben wird“ erschien die Zeile „Wer wird für das Glück leben ...“. .

So wird die „ehrliche Sache“, der Grigori Dobrosklonow sein Leben widmen möchte, immer mehr zum Synonym für „engagierte Arbeit für die Bildung und den Nutzen des Volkes“.

Also, glücklicher Mann wird im Gedicht dargestellt, obwohl Wahrheitssuchern keine Gelegenheit gegeben wird, dies zu erfahren. Grischa ist glücklich, glücklich mit dem Traum, mit seinem Leben und seiner Arbeit zumindest einen Teil dazu beizutragen, „das Glück der Menschen zu verkörpern“. Es scheint, dass der Text des Kapitels keine ausreichende Grundlage bietet, um das Bild von Grisha Dobrosklonov als das Bild eines jungen Revolutionärs zu interpretieren, was in Nicht-Schönheitsstudien fast trivial geworden ist. Aber der Punkt ist offenbar, dass dieses Bild im Kopf des Lesers irgendwie verdoppelt wird, denn es gibt eine gewisse Kluft zwischen der Figur Grischa – einem Mann aus dem Dorf Bolshiye Vakhlaki (einem jungen Seminaristen mit …). poetische Seele Und sensibles Herz) und mehrere Autorenerklärungen, in denen es der Kategorie „ besondere Menschen„Gekennzeichnet mit dem „Siegel der Gabe Gottes“ fegen Menschen, die „wie eine Sternschnuppe“ über den Horizont des russischen Lebens hinwegziehen. Diese Erklärungen entspringen offenbar der ursprünglichen Absicht des Dichters, das Bild eines Revolutionärs zu zeichnen, der aus den Tiefen des Volkes hervortritt, einer Absicht, von der sich Nekrasov nach und nach entfernte.

Auf die eine oder andere Weise fällt das Bild von Grisha Dobrosklonov mit seinen Umrissen und seiner Ätherizität irgendwie aus dem Bild. figuratives System Epen, in denen jede Figur, selbst ein flüchtiger Blick, sichtbar und greifbar ist. Die epische Unterzeichnung von Grischas Bild lässt sich nicht mit der Grausamkeit der Zensur erklären. Es gibt unveränderliche Gesetze realistischer Kreativität, von denen selbst Nekrasov nicht frei sein konnte. Er hat, wie wir uns erinnern, gegeben großer Wert das Bild von Dobrosklonov, aber bei der Arbeit daran fehlte dem Dichter die „Realität“, direkte Lebenseindrücke für die künstlerische Verwirklichung seiner Pläne. So wie sieben Männern nicht die Gelegenheit gegeben wurde, etwas über Grischas Glück zu erfahren, wurde Nekrasov nicht mit der Realität der 70er Jahre vertraut gemacht.“ Baumaterial» um ein komplettes zu erstellen realistisches Bild„der Beschützer des Volkes“, der aus den Tiefen des Volksmeeres auftauchte.

"Epilog. Grischa Dobrosklonow“, schrieb Nekrassow. Und obwohl Nekrasov den „Epilog“ mit Grischa verband, erlauben wir uns, indem wir Nekrasov von Grischa trennen, den Epilog, das Ergebnis des gesamten Epos „Wer lebt gut in Russland“, mit der Stimme des Dichters selbst zu verbinden, der sagte letztes Wort an seine Zeitgenossen. Es erscheint seltsam, dass das Epos einen lyrischen Schluss hat, zwei Bekenntnislieder eines sterbenden Dichters: „Inmitten der Welt unten ...“ und „Rus“. Aber mit diesen Liedern versucht Nekrasov selbst, ohne sich hinter den von seiner Feder geschaffenen Charakteren zu verstecken, eine Antwort auf zwei Fragen zu geben, die das Gedicht von Anfang bis Ende durchziehen: nach dem Verständnis von Glück menschliche Persönlichkeit und über die Wege zum Glück der Menschen.

Nur eine sehr staatsbürgerliche und nicht konsumorientierte Lebenseinstellung kann einem Menschen ein Gefühl des Glücks vermitteln. Es scheint, dass Nekrasovs Appell an die demokratische Intelligenz eine Rolle bei der Bildung ihres bürgerlichen Bewusstseins gespielt hat.

Grigory Dobrosklonov erscheint im Epilog des Gedichts, aber seine Bedeutung ist nicht mit der einfachen Vollendung des Werkes zu vergleichen.

Das Bild und die Charakterisierung von Grisha Dobrosklonov sind der Versuch des Autors, den Lesern Optimismus und Glauben an die Zukunft einzuflößen.

Beschreibung des Vaters des Helden und des Lebens in seinem Haus

Gregory ist der Sohn des Küsters Tryphon. Der Vater nimmt unter den Geistlichen der Kirche die unterste Ebene ein. Der Vater ist sehr arm, man kann sich kaum vorstellen, wie die Familie des Priesters lebt. Er ist ärmer

„der letzte zwielichtige Bauer.“

In Tryphons Haus gibt es zwei Räume – Schränke. In einem gibt es einen Ofen, der raucht. Der andere ist mehr als 2 Meter hoch und nur für den Sommer geeignet. Auf dem Hof ​​gibt es weder Kühe noch Pferde. Der Hund und die Katze verließen Tryphon. Mutter war freundlich und fürsorglich. Sie lebte nicht lange. Die Frau dachte über das Wichtigste nach – über Salz; wie im Lied „Salty“ musste sie unter Tränen für ihren Sohn kochen. Zwei Bilder – Mutter und Heimat – verschmolzen zu einem. Grischas Ziel war es, ihr Leben zu verbessern.

Heldentraining

Der Angestellte schickte seinen Sohn auf ein theologisches Seminar. So sollte es in Russland sein. Grigory lebt in schrecklicher Armut, aber sein Wissensdurst ist erstaunlich. Um ein Uhr morgens wacht der Typ auf und wartet auf den Morgen, an dem ihm der Ansturm gebracht wird. Das Essen war geschmacklos und nicht sättigend. Der „Grabber-Ökonom“ sparte den Seminaristen Geld. Die Seminarbeschreibung enthält keine Informationen zu Lehrern, Fächern oder Klassen. Nekrasov geizt hier mit Worten: dunkel, kalt, düster, streng, hungrig. Hinter jedem Adverb steht gruseliges Bild. Warum mit Worten malen, was in der Realität dunkel ist? Der Vater ist stolz auf den Erfolg seines Sohnes, versucht aber nicht, seine Existenz zu verbessern; er selbst war immer hungrig.

Gregorys Charakter

Das merkt man schon an der Beschreibung von Kindheit und Schule Besonderheiten Charakter von Gregory. Er bewegt sich fest auf sein Ziel zu. Ein solcher Anspruch steht vielen nicht zur Verfügung, aber es sind bereits junge Menschen aufgetaucht, die den Massen Wissen und Licht gebracht haben. Grigory teilt kluge Gedanken mit gewöhnlichen Männern. Dafür bekommt er Essen. Nekrasov betont, dass es sich um einen Helden handelt besonderer Mensch. Er hat die Gabe Gottes, die Fähigkeit zu erkennen, was im Gewöhnlichen wichtig ist, und das Wort dem Herzen zu vermitteln. Gregory ist der Anführer. Er trägt dich mit. Sklaven, Bettler und Beleidigte hören und verstehen die Reden des Mannes. Sie sind fasziniert von der Aufrichtigkeit des Seminaristen. Er errötet wie ein Mädchen, lässt aber seiner Wut keinen freien Lauf. Dobrosklonov ist talentiert. Er schreibt Lieder, die die Leute singen.

Heldenträume

Gregory ist ein Fürsprecher, ein Krieger, ein tapferer Mann. Er hat seinen Weg von Kindheit an vorgezeichnet. Als Kind hörte er die Lieder seiner Mutter, er versteht, wie groß die Kraft des Liedes ist und wie tief es in die Menschen eindringt. Lieder sind die Seele der Menschen. Sie vermitteln Probleme und behandeln sie, zügeln negative Impulse und fördern Optimismus und Selbstvertrauen. Gregory versucht mit Hilfe von Liedern, die Bauern dazu zu bewegen, ihre Rechte zu verteidigen. Ein gebildeter junger Mann sieht den Grund für die russische Armut:

• Leibeigenschaft;
• harte Knochenarbeit;
• grassierende Trunkenheit unter Männern;
• schreckliche Armut und Hunger;
• Gier und Faulheit des Adels;
• Unwissenheit gegenüber dem einfachen Volk.

Grigory ist beleidigt über das Land, das er von ganzem Herzen liebt. Keiner der Helden des Gedichts hat einen solchen Patriotismus.

Grischa-Prototyp

N.A. Nekrasov wählte einen Nachnamen für den Helden, der angibt, wer der Prototyp der Figur war. Dobrosklonov - Dobrolyubov. Die gemeinsame Basis ist gut. Das sind Menschen, die den Massen Gutes bringen. Anhand der Nachnamen können Sie es herausfinden wichtige Eigenschaften. Man überredet die Leute dazu gute Taten, der andere liebt jeden und hofft, dass es jedem Menschen zunächst einmal gut geht. Der Held des Gedichts und der Publizist haben viel gemeinsam:

• einzigartiger Sinn für Zielstrebigkeit;
• harte Arbeit;
• Begabung und Talent.

Vereint literarischer Charakter Und echtes Gesicht Kindheitstragödie. Sie blieben ohne Mutter zurück, die ihnen Kraft in der Seele hinterließ und den Charakter ihrer Söhne stärkte. Der Held und sein Prototyp streben danach, die Welt um sie herum zu verändern.

Heldenauswahl

Grigory ist ein Vertreter revolutionär gesinnter junger Menschen, die den Menschen in Zukunft ein menschenwürdiges Leben ermöglichen werden. Das Schicksal eines Helden ist ein heller Weg, großer Name, der Ruhm des Fürsprechers und Beschützers, aber Schwindsucht und Sibirien stehen in einer Reihe. Grischa denkt viel nach. Der junge Dichter kam zu dem Schluss, dass es für den Menschen zwei Wege zum Glück gibt. Man wird einen Menschen zu Reichtum, Macht und Ehre führen. Dieses Glück basiert auf dem Erreichen materiellen Wohlbefindens. Der zweite Weg ist spirituelles Glück. Es setzt die Einheit mit denen voraus, denen sie dienen – mit dem Volk. Der zweite Weg ist schwierig und dornig. Gregory ermutigt Sie, Ihre geschätzten Ziele zu erreichen, um Sie so glücklich wie möglich zu machen mehr Leute: „Frei und fröhlich im ganzen heiligen Russland“ werden ein Bauer, ein Lastkahnführer und ein einfacher Bauer leben. Es gibt bereits Hunderte von Menschen wie die Figur im Gedicht, aber der Autor glaubt, dass es noch mehr sein werden. Das gesamte Millionenvolk Russlands erwacht und beschreitet den Weg des Kampfes.

„Die Armee erhebt sich – Unzählig, die Stärke in ihr wird unzerstörbar sein!“ Das Lied „Rus“ ist eine Hymne über das Glück, die Glaubenskraft der russischen Jugend. Die Klänge der Musik und die Bedeutung der Worte drangen in die Herzen ein und hoben den Geist. Der junge Mann teilte seinen Optimismus und durch ihn unterstützte der Autor die Ideen seiner revolutionären Freunde.